ZAPATA DE SAN PABLO VI

Confronta cada foto del PP con su párrafo correspondiente numerado y escribe si es

falso o verdadero.

1. Fecha de nacimiento de San Pablo VI: 26 Septiembre 1897.

2. Motivo del estudio de la persona de San Pablo VI del Padre Manuel García. El
trabajo para la asignatura de Historia de la Teología Contemporánea acerca de la
encíclica programática Ecclesiam Suam del 6 de agosto del 1964. Admira
siempre la figura del Papa desde antes al estudiar la historia de la Iglesia desde
el año 1992.
3. Los dos vértices del Papado de San Pablo VI: El diálogo y la misión.
4. Lugar de nacimiento y crianza. Nace en Concescio, Brescia en la Lombardia,
Italia. Region de bonanza económica y cultural.
5. Madre Guidita Alghesi. Católica de compromiso devocional y obras de caridad
proviene de un ambiente acomodado económicamente.
6. Padre. Giorgio Montini. Abogado, periodista, parlamentario católico muy
cercano al Papado de Benedicto XV.
7. Hermanos. Segundo de tres hermanos Francesco Montini, que sería médico, y
Ludovico Montini, que sería abogado y político que fueron enrolados en el
servicio militar.
8. Nombre de bautismo: Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini.
9. Perfil de Battista: Contextura física débil, salud precaria, devoto y dado a las
letras.
10. Infancia: Estudia con los jesuitas, primer comunión un antes y después en su
vida por la motivación de su madre a la experiencia del sacramento.
11. Proceso vocacional: Deja las comodidades del hogar para un Ferrero proceso en
el seminario, el que tiene que abandonar por cuestiones de salud y puede seguir
los estudios desde su casa,
12. Ordenación sacerdotal: El seminario objeto su ordenación por cuestiones de
salud, pero el obispo le ordena para que sea sacerdote en el cielo
13. Formación especializada: Realiza tres doctorados al igual que el antiguo
arzobispo de Milán, el Papa Pio XI: filosofía, Derecho Civil y Derecho
Eclesiástico con acento en la diplomacia pontifica. Realizaba estudios en Letras
y los básicos de Teología.
14. Minutero en el Vaticano enviado al servicio de la nunciatura en Polonia: Difícil
momento para el Padre Montini: clima, ambiente nacional crispado y tosco, y
dificultades con los compañeros de labores en Varsovia. Debe regresar al poco
tiempo a Roma por estas razones.
15. Eugenio Pacelli, Pio XII: Le protege y le hace su mano en derecha en asuntos
extraordinarios durante 20 años.
16. Monseñor Montini se desempeña en el Vaticano como: Responsable de los
Universitarios Católicos, oficinas, ayudas a los desafortunados de la segunda
guerra mundial, especialmente los judíos.
17. Nombrado Arzobispo de Milan. Sucesor de San Ambrosio, Padre y doctor de la
Iglesia, San Carlos Borromeo, reformador del Concilio de Trento, y de otros
grandes pastores de una de las Iglesias mas importantes del orbe cristiano.
18. Especial afinidad con Angello Roncalli, futuro Papa San Juan XXII, de orígenes
y temperamentos disimiles, pero convergentes en la necesidad de una puesta al
día de la iglesia o aggornamiento para dialogar con el mundo, las religiones no
cristianas, las iglesias cristianas y una revitalización interna de la Iglesia
Católica.
19. El Arzobispo de Milán Giovanni Batista Montini se destaca por la misión
milanesa, la reforma litúrgica, la animación de la pastoral, la cercanía a los
sacerdotes, la ayuda a los pobres y la cercanía con el mundo de la cultura.
20. Como primer cardenal nombrado por el Papa San Juan XXIII ejerce como:
Prefecto de importantes congregaciones vaticanas, figura de apoyo para la
realización del recién convocado Concilio Ecuménico Vaticano II y del
aggionamento papal.
21. En el Conclave de 1963 es elegido el Cardenal Montini quien asume el nombre
de Pablo VI. San Apóstol es su modelo de misionero que asume la cultura de su
época y presentar por este medio el Evangelio de Jesucristo.
22. Coronado por el Cardenal Octavianni es elegido Papa por el colegio cardenalicio
para continuar y aplicar el Concilio Vaticano II
23. San Pablo VI realiza desde su entronización discursos y homilías en fidelidad a
la Tradicion de la Iglesia con signos claros de búsqueda de diálogo dentro de la
Iglesia, con los cristianos no católicos, con los no cristianos y con el mundo de
la cultura aconfesional.
24. Entre el periodo papal de San Pablo VI 1963-1978; El espíritu reinante fue de
brazos abiertos, escucha de toda exposición y no excomunión.
25. La triple corona papal, símbolo de poder temporal soberano del romano
pontífice. Fue utilizada por última vez por San Pablo VI y puesta en subasta para
utilizar el dinero recaudado para los pobres.
26. El papa Montini anuncia su programa de gobierno pontificio con el lema IN
DOMINE NOMINI. En continuidad doctrinal con sus antecesores, siguiendo los
pasos de Pio XII y el proceso iniciado por San Juan XXIII con Jesucristo como
El Kyrios, el Señor.
27. San Pablo VI utiliza toda su experiencia adquirida en la oficina vaticano al lado
de su mentor el papa Pio XII y el camino recorrido por San Juan XXIII durante
toda su vida. De inmediato fomenta las relaciones con los líderes mundiales en
todos los ámbitos y sin distinciones.
28. Un signo importante de Montini como Papa fue el desuso que hizo de la silla
gestatoria y el boato del cortejo papal.
29. Uno de sus primeras resoluciones fue reiniciar y reencauzar en su organización
logística el desarrollo del CVII suspendido canónicamente a la muerte de San
Juan XXIII, papa.
30. Como sucesor de San Pedro y San Pablo, obispo de Roma, anuncia al final de la
segunda sesión conciliar: Su intención de peregrinar durante la navidad cristiana
común del 6 de enero de 1964 a Tierra Santa para un volver a las fuentes
evangélicas. Hecho inédito en la historia de la humanidad por parte de un Papa.
31. El primer Papa que viaja fuera de Europa, en avión, valga el aclarando lógico, se
encuentra con el mundo musulmán, su primer encuentro dialogal en búsqueda de
la reconciliación de enemigos milenarios: los cristianos y los islámicos.
32. En relación a los judíos. Es el primer papa abiertamente pronunciando a favor
del encuentro fraterno con el pueblo de Abraham y en su propia tierra en un
momento de conflicto entre todas las culturas religiosas monoteístas.
33. San Pablo VI como el papa peregrino: Visita espiritualmente, y con poca
planificación en materia de seguridad personal, los lugares santos de la vida
pública de Jesucristo, especialmente la via dolorosa, el santo sepulcro y la lugar
de la natividad donde hace oración silente y celebra la eucaristía.
34. Uno de los puntos culminante de la visita a Jerusalén de San Pablo VI. El
encuentro con el patriarca ecuménico Atenagoras I sellado con un histórico
 abrazo entre las cabezas de la fe cristiana, Iglesias mutuamente excomulgadas
por asunto de política jurídica en sus espacios territoriales desde 1054 y en
mutua y permanente hostilidad creciente.
35. El aspecto que no descuida San Pablo VI en su primer viaje, en todos los
siguientes y a lo largo de toda su labor como ministro ordenado. La asistencia a
los pobres y enfermos, en especial atención en Palestina a los desamparados no
cristianos.
36. La encíclica programática Ecclesiam Suam del 6 de agosto del 1694: Es el
documento de inicios de un papado más largo de la historia hasta su momento,
en el que San Pablo VI plantea los caminos de la Iglesia en el tiempo conciliar.
Sin notas de pie de página, es el primer documento que ha puño y letra escribe
un Romano Pontífice. Determino el rumbo que siguió el CVII por indicación
papal.
37. El día antes de finalizar el concilio, el 7 de diciembre de 1965: San Pablo VI y
Atenágoras levantan las excomuniones entre ambas Iglesias. Se aprueban los
documentos conciliares vinculantes para todo católico, votados casi a
unanimidad, hecho nunca visto en la historia de los Concilios Ecuménicos,
gracias a la conducción del Papa.
38. Varios son los encuentros de San Pablo VI y Atenagoras I. Hecho nunca
acontecido en la historia de la Iglesia, redimensionado por visitas a las sedes de
ambos prelados.
39. El CVII consigue la intercomunión entre ambas Iglesias de oriente y occidente
en todos los sacramentos. La principal cuestión pendiente es el lugar del obispo
de Roma en su evolución actual en el orbe ecuménico cristiano, lo que impide la
celebración en conjunto de la eucaristía o la comunión plena.
40. El intercambio de correspondencia entre las cabezas de la Iglesia de Roma y
Constantinopla, el colocarse los símbolos de autoridad y comunión mutuamente
y sus encuentros. Es la referencia desde entonces para todos los tiempos de las
relaciones entre la Iglesia occidental latina y la Iglesia oriental ortodoxa. Uno de
los signos históricos sin parangón de San Pablo VI. El beso de los zapatos del
representante principal del Patriarca Ecumenico de Constantinopla Atenagoras I,
el metropolita Melitón, para hacer un desagravio al mito del beso al calzado
exigido en el Concilio de Florencia por el Papa Eugenio IV a los representantes
del imperio e Iglesia oriental.
41. La presencia de observadores protestantes en el CVII: Querida por San Juan
XXIII, fue rempulsada por San Pablo VI realizando la primera celebración
oracional de un Papa con protestantes durante el Concilio.
42. Ministros protestantes se encuentran por primera vez con un Papa y en un tono
fraterno y cristiano.
43. El Arzobispo de Canterbury primado de la Iglesia Anglicana se reencuentra con
Montini, pero ahora como Papa, previamente como Arzobispo de Milán, y como
signo que deja sorprendido a todos, San Pablo VI coloca su anillo papal en el
dedo en la cabeza de la comunión anglicana. En los pasos de San Juan XXIII
con Ramsey, se incrementa el acercamiento entre ambas Iglesias enemistadas
desde Enrique VIII.
44. Punto de discordia no querido por el Papa Montini fue la problemática suscitada
entre la comunión anglicana y la Iglesia Romana cuando la primera aprueba y
ejecuta las ordenaciones de mujeres al ministerio sacerdotal.
45. La apertura al mundo de las religiones fue una de las novedades del magisterio
montiniano. Un paso de arranque fue el encuentro en el Vaticano con su
Santidad, el Dalai Lama exiliado. Tras las huellas de San Juan XXIII.
46. La centralidad de la revelación de Jesucristo contenida en los Evangelios fue una
de las principales ocupaciones de San Pablo VI resaltando su importancia con la
entronización de los Evangelios que el mismo realizaba en cada sesión conciliar.
47. Nunca en la historia de los 20 concilios ecuménicos precedentes al CVII un Papa
publicaba encíclicas. La segunda encíclica con estas características después de
ES fue Mysterium Fidei acerca de la centralidad de la Eucaristía en la vida
cristiana.
48. San Pablo VI con el Novus Ordo post-conciliar habilita el nuevo rito de la misa
como la conocemos hoy en día, después de más de 400 años de celebrar la
Iglesia su elemento principal de fe con el rito tridentino de la misa.
49. EL Papa Montini, sumo sacerdote, celebra la primera misa en lengua vernácula
moderna de la historia. Protestas se dieron como el hecho de tintar las fuentes de
Roma de color rojo sangre y colocar letreros de blasfemia. El Papa no se dejo
intimidar.
50. La misa de San Pablo VI de cara al pueblo, simplificada y tomada de los
elementos de la liturgia de los Padres de la Iglesia de los primeros siglos de la fe
 cristiana también era un acercamiento al mundo litúrgico oriental, protestante y
anglicano.
51. En medio de la cuarta y última sesión del CVII del 1965, previa a la definición
de la constitución pastoral de la Iglesia en el mundo Gaudium et Spes sobre los
temas actuales morales y sociales en 24 horas el Papa viaja a los EUA.
52. En dicho país realiza un maratónico programa centrado en su discurso a la ONU
enarbolando los valores de la paz, la caridad y la justicia. Hecho sin precedentes,
primera visita de un Papa a América y de alcance a todos los líderes mundiales
directamente.
53. San Pablo VI celebra en el Yankee Stadium la primera misa de un papa en el
continente americano. Tercer viaje papal. Porta el Effod de los judíos, regalo del
Rabino de Jerusalén.
54. Nombra cardenal a sus tres sucesores. San Juan Pablo II compartía su afinidad
por la valoración de la dignidad humana. Una verdadera antropología teológica
de la humanización.
55. Las constantes visitas del Arzobispo de Cracovia, cardenal Karol Wojtyla, al
Vaticano, sus aporte filosófico-teológico, uno de los puentes católicos sometidos
a silencio por la cortina de hierro y el aporte espiritual del mismo impartiendo
retiros al Papa y a la curia romana orientaron el Papado de San Pablo VI.
56. Los pasos de Montini, viajes, documentos, sínodos, enseñanzas del dogma
tradicional de la fe y la practica sacramental, audiencias semanales, encuentros
multitudinarios, asistencia a los más pobres.
57. Nombre escogido en la misma línea del Papa Juan Pablo I, Wojtyla, escoge su
nombre de San Juan XXIII y San Pablo VI para hacer énfasis en su magisterio
de la vida matrimonial, sacerdotal, consagrada, religiosa, la devoción mariana, el
ecumenismo, la interreligiosidad, la interculturalidad y el magisterio moral y de
doctrina social de la Iglesia fueron multiplicados en proporciones globalizadas
por San Juan Pablo II durante sus 27 años de pontificado. El tercero más largo
de la historia. San Pedro y el Beato Pio IX le superaron por poco en años en el
papado.
58. Montini hace arzobispo y cardenal al pensador y teólogo más afamado del
postconcilio. Joseph Ratzinger buscando la cercanía con el mundo del
pensamiento científico y la fe, así como con el mundo de la Alemania histórica
para la Iglesia.
59. La fidelidad de la teología y la liturgia del cardenal Ratzinger garantizan los
cauces del CVII en una época de crisis teológica de desviaciones liberales,
comunistas y reaccionarias que pretendían la verdadera interpretación del
concilio.
60. Los episcopados europeos contestarlos al magisterio de San Pablo VI, hecho
impensado en la Iglesia de todos los tiempos, en la persona del cardenal
Ratzinger, futuro Papa Benedicto XVI y mano derecha de San Juan Pablo II en
la purificación y reencauzamientos de las tres desviaciones antes mencionadas,
encuentran el asidero intelectual de una de las mentes más brillantes del siglo
XX, que deja sin excusas a aquellos que argumentaban que el clero diocesano no
tenia los visos intelectuales y modernos de la sociedad actual.
61. La doctrina, la liturgia y la moral social eran las principales preocupaciones de
San Pablo VI, legado recogido y enfocado correctamente en los 8 años de
pontificado de Benedicto XVI.
62. CVII es la brújula de la Iglesia de estos tiempos (San Juan Pablo II). Sus
resoluciones son irreversibles (Benedicto XVI). San Pablo VI concluye el
concilio que inicia el 11 de octubre de 1962 (actual día de la misa de San Juan
XXIII) el día 8 de diciembre de 1965, día de la inmaculada concepción,
declaración dogmatica de Pio IX preámbulo del Concilio Vaticano I de la
proclamación dogmatica de la infabilidad papal y la relación fe y razón. El
proceso de canonización de ambos papas conciliares fue iniciado en este ámbito
por Montini confirmando para siempre la enseñanza en continuidad de ambos
concilios.
63. Tres meses dura el pontificado de Juan Pablo I. Una de las personas de
confianza de Montini como Patriarca de Venecia.
64. Servicio ejercido por San Juan XXIII y asignando por San Pablo VI al que
nombraría cardenal a Albino Luciani, quien como papa abolió el uso de la silla
gestatoria y daba de forma espontanea algunas de sus enseñanzas papales.
65. El señalamiento de sus sucesos por diversos signos, tal como había ocurrido con
San Pablo VI, marca la línea de continuidad que los papas han de seguir en
relación a la obra realizada por sus antecesores.
66. Una de las luchas de San Pablo VI fue el encauzar la civilización del amor sin
violencia frente al fenómeno en Asia, África y Latinoamérica de una teología de
 la liberación vinculada con el comunismo ateo, la violencia y el compadreo por
alcanzar el poder temporal de parte de eclesiásticos y religiosos.
67. San Oscar Romero tuvo varios encuentros con su hermano el papa, nombre que
usaba Montini para referirse al arzobispo de San Salvador: Mi hermano obispo.
68. El cardenal Ratzinger tuvo la difícil misión como prefecto de la congregación
para la doctrina de la fe, nombre que asigno San Pablo VI a la antigua
inquisición o Santo Oficio, de reencauzar la teología de la liberación y las
teologías pluridimensionales que pretendían reducir a lo socio-económico y a lo
cultural-étnico el dato de la fe. Una de las graves dificultades durante el
pontificado de Montini.
69. El segundo viaje de San Pablo VI en medio del CVII en la tercera sesión del
1964 fue a la India por el congreso eucarístico internacional.
70. Las multitudes de las diversas castas hindúes y los ritos orientales en comunión
con Roma se encuentran con el Papa quien ordena sacerdotes para la expansión
de la misión y la ayuda social a un mundo sumido en la miseria y la hegemonía
extranjera.
71. El viaje a Colombia, primero de un Papa a Latinoamérica ratifica la teología en
favor de los pobres pero no justificable por la violencia.
72. Bautizos, encuentros con matrimonios y sectores de pobreza, junto a la presencia
del Papa en el II CELAM en Medellín marcaran las visitas futuras de los papas
al continente de la esperanza desde entonces.
73. El mundo de la comunicación abraza la visita de San Pablo VI a Colombia.
74. El viaje a África como Papa es para el cuarto continente que visita Montini. Al
bajar del avión hace el singo de besar el suelo, costumbre que comienza y
continua San Juan Pablo II en sus viajes apostólicos. Por la edad física los demás
pontífices han estado imposibilitados de realizar este signo, pero si el de los
brazos abiertos de San pablo VI.
75. Es un encuentro con la descolonización, Iglesias y naciones nuevas sumergidas
en la violencia, las dictaduras militares y la búsqueda de su identidad posible
dentro de un marco cristiano.
76. Nueva vez el Papa interactua con los anglicanos y musulmanes en tierra de
mártires cristianos como es Uganda.
77. La visita a Fátima en Portugal, fruto del rechazo sufrido por el Papa de las
autoridades comunistas de Polonia que le negaron el permiso de visitar la nación
donde tuvo una misión complicada y breve el aquel entonces padre Montini.
78. Aunque llovieron las críticas por la visita del Papa San Pablo VI a una nación
sometida a una dictadura férrea como Portugal, la visita a Fátima orienta la
postura de la Iglesia hacia los regímenes totalitarios que han de ceder a un
régimen de paz y libertad.
79. La última de los visionarios de Fátima, Sor Lucia, sale unas horas del claustro a
petición de San Pablo VI para saciar la curiosidad de los peregrinos.
80. San Pablo VI amplia y actualiza el magisterio de la Iglesia de siempre al declarar
a Santa Teresa de Jesús como la primera doctora de la Iglesia en 1970. A los
pocos días, no solo se congracia con España sino que declara doctora a Santa
Catalina de Siena. Sus sucesores declaran Doctora a Santa Teresita de Jesús y
Benedicto XVI a Santa Hildergarda de Bigen, en medio del tumulto del
movimiento feminista contestatario.
81. Los carmelitas con el doctorado de Santa Teresa de Jesús fueron vinculo para
intentar acercar lazos entre el gobierno español y San Pablo VI quien demostró
durante toda su vida el rechazo a las dictaduras violentas y sus estados de terror,
además de su injerencia en la vida de la Iglesia. La separación de las autonomías
Iglesia y estado pedida por el CVII se efectúa por medio del nombramiento de
obispos coadjutores y auxiliares que asumen luego la sede titular de los
obispados respectivos sin ningún espacio para veto del régimen civil.
82. La Doctrina Social de la Iglesia en la línea de todos sus predecesores toma en la
figura de San Pablo VI matiz de vértice con la publicación de la encíclica
Populorum Progressio, referencia obligatoria como dirá Benedicto XV en
Caritas in Veritate al hablar del desarrollo como condición para la paz de los
pueblos.
83. Como obispo de Roma visita el Papa bresciano las industrias y el mundo
proletarial, mismo programa social que llevo en la arquidiócesis de Milán. Pasa
la navidad con damnificados, gitanos, en barriadas periféricas, visita todas las
parroquias de su diócesis y de diversas regiones de Italia. Pastor de todos y en
todos los lugares.
84. La alianza con la madre Santa Teresa de Calcuta inicia cuando en su visita de
inicios de diciembre de 1964 San Pablo VI dona el Cadillac que lo conducía por
 la India a las obras de dicha congregación. La afinidad de posturas doctrinales y
prácticas hacia los pobres vincula a estas almas, relación que se acrecentara con
San Juan Pablo II.
85. Temas que retrae del CVII San Pablo VI fue la apertura a la vida y la
contracepción artificial, así como el celibato de los sacerdotes latinos. Nunca un
Papa fue tan contestado y contradicho como San Pablo VI, en especial, en su
postura continuista de todos los papas de denunciar la inmoralidad de los
métodos artificiales para espaciar los hijos, el aborto como homicidio y la
sexualidad ejercida fuera del matrimonio como falta grave. Profeta de la vida
cuyo anuncio se cumple 50 años después con el envejecido primer mundo que
será poblado por los extranjeros que si tienen muchos hijos.
86. La visita del Papa al único continente que le faltaba, Asia, como todos los pasos
del San Pablo VI eran noticias seguidas a escala mundial.
87. El atentado contra San Pablo VI ocurrió en su viaje a Filipinas a manos de un
exsacerdote boliviano que intento matarle en el aeropuerto de manilas con un
chuchillo le hiere superficialmente gracias al pronto auxilio del medico personal
del papa que detiene la mano asesina.
88. El gesto de San Pablo VI fue con sus primeras palabras después del atentado fue
un signo para los futuros atentados contra San Juan Pablo II y Benedicto XVI:
He perdonado. Todo ha sido olvidado.
89. A los 10 años de la clausura del CVII y en medio de la gran crisis post-conciliar,
natural a todo proceso de reforma y renovación, se celebra en Roma el año santo
jubilar. La mayor peregrinación a la ciudad eterna hasta esa fecha con un tono
totalmente evangelizador misionero.
90. Año santo preparado el organismo creado por el papa durante el CVII, por el
Sínodo de los obispos del 1974 con el tema de la evangelización. Término y
método que se implemente por primera vez en la Iglesia oficialmente gracias a
San Pablo VI.
91. San Pablo VI acoge y promueve todas las corrientes fieles a la Iglesia:
Renovación cristiana en el Espíritu Santo, Opus Dei, Apostolado de la oración,
congregaciones religiosas, asume la canonización de los santos, hecho este que
han continuado sus sucesores, Caritas Internacional, y las espirituales oportunas
para la vida de la Iglesia.
92. La promoción de los laicos, los matrimonios, las familias, el trabajo en el
mundo, el arte y la cultura eran elementos a la orden del día en la predica y en
las obras del Papa Montini.
93. Paradójicamente la figura de San Pablo VI tiene una alta estima en el mundo
cristiano no católico, especialmente en el ortodoxo, entre las religiones no
cristianas y el mundo de la cultura y la pobreza. Tres elementos confluyeron
para que fuera un papa contestado y despreciado por una campaña de descredito:
a. Los grupos reaccionarios como los lefebvristas con su gran caudal
económico e influencias sectoriales de dirección tacharon al Papa de
traicionar la sana doctrina y practica de la Iglesia.
b. Los grupos violentos de raigambre marxista se opusieron cabalmente a la
postura pacifista del Papa de su rechazo a la violencia a cambio de
programas de desarrollo mancomunidado para los mas desfavorecidos,
acusándole de fomentar una Iglesia puesta al lado de los injustos
acaudalados. Y viceversa los sectores económicamente acaparadores
tacharon al papa de comunista que pretendía eliminar a los adinerados de
la vida social y publica.
c. Los grupos liberales tildaron al Papa de ultraconservador, indeciso,
dubitativo y melancólico o Hamlet como osaban llamarle. Pretendían que
las reformas y renovaciones eclesiales fueran inmediatas, parcializadas
hacia determinada teología culturizada y haciendo una lectura polarizada
de los documentos del CVII degenerando ello en contraponer al Papa con
su predecesor inmediato y con los obispos nombrados en dicho régimen.

94. La enfermedad fue compañera de Montini durante toda su vida, especialmente la

artritis que llego a producirle todo tipo de deficiencias físicas, sin embargo
apenas rompía su fatigoso y equilibrado programa de trabajo. El mismo se
preparaba para su muerte dejando todo estipulado en su testamento y en la
manera de elección de sus sucesores.
95. Por voluntad de San Pablo VI pide ser enterrado en un ataúd de pino, lo más
humilde posible con el libro de los evangelios encima. Su muerte, el 6 de agosto
del 1978, tiene lugar en una de las fechas más significativas para él y para el
mundo del dialogo teológico, la fiesta de la transfiguración del Señor.
96. Colocado sobre el suelo, recibe los ritos sagrados que el mismo había reformado
y renovado. Su funeral el más asistido por líderes mundiales y pastores
universales hasta la fecha.
97. Ningún aspecto de la vida de la Iglesia en el mundo quedo sin ser reformado por
San Pablo VI. Primera vez que ocurre esto en la historia de la Iglesia. Sus
huellas han sido seguidas y redimensionadas para bien por sus sucesores.
98. Propulsado por Benedicto XVI, puesto a velocidad por Francisco, la
beatificación y canonización del Papa Lombardo es un hecho.
99. El legado de San Pablo VI equivale a la puesta en obra del CVII: Experiencia de
Dios desde una Pastoral para todos los hombres de toda raza, lengua, cultura y
religión por la Misionera evangelización de Jesucristo y su Iglesia.

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DIAS PARA COMPLEMENTAR LOSCONOCIMIENTOS DE MONTINI:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_VI