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El País de Punt, “La Tierra de las
Divinidades”. Rutas comerciales
del Antiguo Egipto por el
Mar Rojo. Últimos
Publicado el 03/04/2014 por lampuzo temas…

No hace mucho, conjeturábamos en éstas páginas sobre la posibilidad de una ruta Rituales médicos y
comercial alternativa a la sirio-palestina que podría haber conectado las civilizaciones del exorcismos.
Golfo Pérsico, durante finales-principios del IV-III milenio a.c., con el Egipto pre-dinástico. Orígenes de la
Una posibilidad que pudiera tener su nexo, ante la inexistente evidencia de un “contacto involución judeo-
directo” entre ambas culturas, en los asentamientos ubicados en el Golfo de Adén y cuya cristiana

evolución pudiera ser paralela con tales pasajes de la Historia. Un contacto que pudo surgir De como se crearon

de la presencia de un antiguo comercio a través de rutas que atravesaban el Mar Rojo y los dioses.
Edén. De la
que colaboró, en sobre manera, en el predominio del Alto Egipto sobre la región de Delta.
existencia del
Las diferentes rutas afectas al topónimo egipcio “Pwn-n(t)” – “País de Punt” o
Paraíso Terrenal.
“Pwene(t), ya que tuvo nomenclatura masculina y femenina. También conocido como
Mitología semita.
“Ta Nedjet”, o “Tierra de los Dioses”, posiblemente en referencia a ser prerrogativa
Aluqah. El origen de
de templos y faraones sus mercancías y dado que tal denominación también la
los vampiros.
tuvieron bienes de procedencia en Oriente Próximo -, y que se extendieron durante dos
Códigos jurídicos
mil quinientos años, tal vez no haciendo mención a un punto geográfico determinado, si no
hittitas. Las primeras
al “destino sagrado” de la mercaderías o bienes que se importaban de Pwn-n(t) y “Biȝ n-
leyes escritas laicas
Pwn(t)”, o de “Bia n-Punt”, que se hacían llegar por ruta naval, ante la inseguridad de las
vías terrestres directas.
Los mas
En cercanas fechas, había quien pensaba que los egipcios nunca navegaron por el Mar Rojo leídos…
y si bien no se dispone actualmente de absolutas certezas arqueológicas del área central de
Desierto Oriental y el norte de Wadi-Hammamat, y de sus posibles rutas terrestres hacia los Mitología
semita. El
 puertos de Koptos y El-Kab en el Nilo. Recientes encinar de
estudios sugieren, Fattovich (2012), la existencia Mamré: Los
de dos rutas principales que unían a la principal árboles
dársena egipcia en el Mar Rojo, y ubicada en sagrados.
Mersa/Wadi-Gawasis – su nombre en egipcio es
Series Shurpu:
“sww” –, con los puertos de la región de Qena
Rituales asirio-
en el Alto Egipto entre el III y el II milenio a.c., y
babilónicos en
que convergerían en el paso de Wadi-Hammamat
el culto judeo-
en dirección a la costa. Siendo, Wadi-Gawasis,
cristiano.
una antigua ensenada-lago natural que
progresivamente, hasta aprox. el año 1000 d.c. y Mitología
por su utilización humana, se colmó de sedimentos mesopotámica.
Topónimos egipcios y mapa y se cerro, inhabilitándola en su utilización como Demonios: La
geográfico de la ruta naval y instalación portuaria. En definitiva y por los datos personificación
terrestre hacia Punt. Periodo aportados, se puede afirmar que, y utilizando las , en la Tierra,
Dinástico Elaborado por J. del sufrimiento
instalaciones de Mersa, existieron como mínimo
Phillips. (Desplegar) humano
temporal contactos comerciales con el País de
Punt desde la V o VI dinastía, 2494-2181 a.c. El culto hebreo
Actividad que cesó durante la XX dinastía, 1186-1069 a.c. (Kitchen, 1982, 1993; Espinel, a Yahweh en la
2011) y que coincide históricamente con la debacle egipcia a finales de la Edad de Bronce, primera mitad
si bien Fattovich (2012) afirma que tal circunstancia sería exclusiva consecuencia de esa del I milenio
misma sedimentación. a.c.

Mitología
« .. [Su majestad me] mandó para dirigir barcos a Punt, para traerle mirra de los
mesopotámica.
gobernantes jefes del desierto, debido a que por tierras extranjeras había respeto por
Los dioses
él. Salí […] habiendo partido de Koptos por el camino que su majestad me había
astrales.
ordenado, estando conmigo una tropa del Sur (…) Alcancé el mar. Formé la flota y la
conduje con todo aquello que había preparado para ella: grandes raciones de ganado
bovino y ovino. Cuando regresé del mar, había conseguido lo que su majestad ordenó
que le trajeran, todos los productos que encontrase en las orillas de la Tierra de las
Divinidades. » Pasaje de las inscripción sobre piedra encontrada en Wadi-
Hammamat. Donde se relata el viaje de Henu, servidor del faraón Menemhat III,
Dinastía XI, 1853-1806 a.c.

En relación y denominada por los egipcios como “mnw km” o “cuarzo negro”, la obsidiana Colaboracio
es un silicato de carácter volcánico de dureza 5-5,5 en la escala de Mohs. Según J. Zarins nes y blog
(1996), la introducción de la obsidiana en Egipto podría tener sus primeras evidencias en amigo
el periodo de Naqada I, 3700-3600 a.c. – Aquí habría que puntualizar que las pocas
La mentira está ahí
piezas existentes, y procedentes de Hierakonpolis, Abusir-el-Melek y Naqada, bien
fuera
podrían corresponder a Naqada IIc, 3500-3350 a.c. (Watrin , 2007) –. Dicho lo
anterior, se puede afirmar que, y según el análisis de un segundo grupo de muestras datadas
en Naqada II, mas exactamente en Naqada IId, 3350-3150 a.c., la procedencia del Educativas e
material utilizado en tales piezas corresponden a obsidiana de la región de Dhamār-Radā en Información
el actual Yemen y de las costas de África, léase Península de Buri en la actual Eritrea, así
como de las islas Dhalak y Farasan en el “Cuerno de África”. Si bien y desde la idea de CDLI, UCLA & Max
localizar el punto terminal de la ruta comercial egipcia en el Mar Rojo, no resulta fácil Planck Institute
especificar su final(es) ubicación(es), dado el conocimiento que se posee de un comercio Proyect
local entre ambas orillas del Mar Rojo que se extendió entre el año 6000-1000 a.c (Khalidi, Instituto Cervantes,
Biblioteca virtual
2009). Datos, los primeros, que concordarían con el sabido incremento de tales rutas "Antigua"
comerciales egipcias durante el periodo de Naqada IId, 3350-3150 a.c. (Bavay, 2000) y el National Academies
comercio residual que significó la obsidiana, posteriormente, en contraposición a la Press (USA)
plata/oro, lapislázuli, incienso y otros lujosos bienes, como mercaderías mas deseadas. ETCSL Oxford
Oriental Institute
Un acercamiento al punto-término/s, o mas bien la procedencia de las mercancías, de las The Pennsylvania
rutas hacia Punt, se tiene de principios del II milenio a.c. en Egipto. Cerámica procedente Sumerian Dictionary
de Ona y Adulis en la actual Eritrea, cerámica originaria de la “Cultura de Gash” en (PSD)
Sudan-Eritrea y nubio-sudanesa oriunda de la 4ª Catarata, así como cerámica de Biblos.com
Ma’Layba, “Cultura de Sabir” en el Golfo de Aden, en el sur del Yemen y de Tihama(t) al CSIC digital
Yaman en las costas del Mar Rojo, encontradas en el yacimiento de Mersa, y datadas
durante la XII dinastía y a principios del Reino Nuevo (Bard y Fattovich, 2007-2010), nos
Mis
lo confirman. También apuntan hacia tales posibles destinos, materias primas encontradas
preferidos…
tales como Ébano africano, procedente de los montes del noroeste de Eritrea y obsidiana
de la costa de Adulis y de Yemen.

Una posible respuesta a la localización de la

“Tierra de las Divinidades” y la diferenciación
Buscador…
entre “Pwn-n(t)” y “Biȝ n-Pwn(t)” nos la
proporciona la posible existencia de una región Buscar … Buscar
aurífera en el Desierto Oriental. El topónimo “Biȝ
n-Pwn(t)”, que significa “Mina de Punt”, suele
referirse a una mina o región minera en referencia Entrañas
a un preciado metal, tal vez oro, que suele ser
nombrada en relación con las importaciones de Bejar
Punt y que las inscripciones egipcias diferencian – Güiquipeya
Caso ejemplar sería la estela de Amenhotep y (Extremeñu/Castúo)

Nebsu en el reinado de Menemhat III, 1853- Hervás

Vettones
1806 a.c., y donde se describen dos
Estela nº 5 encontrada en el expediciones diferentes, una a Punt y otra a
yacimiento de Wadi-
Bia n-Punt, (Pirelli, 2007) -. Manzo (2012), y Descubrimie
Gawasis/Mersa. Reinado de
Menemhat III, 1853-1806.
en relación a Bia n-Punt, sostiene que tal ntos
localización podría corresponder con la región de
Llamada “Estela de Amenhotep
Oshib entre la 4ª Catarata y el Mar Rojo, aunque La Égida de
y Nebsu”. Describe las
es posible que también incluyera región de Onib, Shamash
existencia de dos expediciones
situada mas al norte, según las ultimas La Ciencia y sus
diferentes por el Mar Rojo: una
excavaciones en el Desierto Oriental y fechadas demonios
a Punt y otra a Bia n-Punt,
en el II milenio a.c. Los egipcios obtendrían estos
recursos, accediendo a la región desde la costa
Temas
en directa competencia con las poblaciones del “País de Kush” que tendrían sus
explotaciones en la vertiente continental del citado territorio. Por otro lado, se tiene Arqueología
constancia de un nombre alternativo para Bia n-Punt en el Reino Nuevo,”′mw”, como una
región afecta a la ruta de Punt y desde donde se importaba oro y electrum, una aleación de
Histori
oro y plata (Posener, 1990) y que en una interpretación previa sobre actuales excavaciones, a
coincidiría con la regiones de Oshib y Onib. Hipótesis que se corrobora sobre un Mesopotamia
inscripción de un “escriba del oro” de la 3ª Catarata encontrada en el Valle del Nilo Mitología
(Vercoutter, 1957), haciendo referencia a tal denominación. Primeras
civilizaciones
Reafirmado lo anterior, las actuales evidencias arqueológicas sobre la definitiva situación del Religión
“País de Punt”, la ubicaría en Kassala, Delta del río Gash, una región en el Este de Sudan, Semitas Sumer
y coincidiendo con la presencia de la “Cultura de Gash”, 2700/2500-1500/1400 a.c. ,
(Fattovich, 2013). Tal afirmación se sostiene sobre la mayor parte de relación de las
materias primas importadas de Punt – Elefantes/marfil, oro, ébano, mirra y olíbano,
entre otras –, de factible localización en el interior del país del Delta del Gash. Una “Cultura
de Gash” asentada y de carácter teocrático que se desarrolló hacia el II milenio a.c. y que
los egipcios vivieron inmersa en una expansión hacia el norte y el oeste. (Fattovich, Sadr,
Vitagliano, 1991). En el yacimiento Mahal Teglinos, en Kassala, y en el contexto del
Periodo Final de Gash, se han encontrado cantidades apreciables de recipientes cerámicos,
edificaciones con ladrillo y materiales de construcción del tipo Dinástico, 1700-1500/1400
a.c., considerándose la posibilidad que fueron lugares de almacenaje, a fin de facilitar su
embarque hacia Egipto. De igual manera, cerámica del Periodo Antiguo egipcio ha sido
encontrada en estratos correspondientes al Primer Periodo de Gash, 2700/2500-2300
Sigue el blog
a.c., (Fattovich; Bard, 2013).
por Email

Introduce tu
Un hecho que quedaría por sopesar, y dada la
dirección de correo
certeza en la procedencia yemení de
electrónico para
determinadas materias primas y cerámicas, y seguir este Blog...
ante la ausencia actual de evidencias egipcias
sobre el terreno, sería el papel de la “Cultura de Introduce tu email
Sabir” en la ruta comercial de Punt. En un
mismo sentido, se puede aportar la lista de
Siguenos...
Thutmosis III, así como otras alusiones de la
misma época, 1500-1450 a.c. aprox., donde se
hace mención a un comercio con “Gnb-tjw”,
desde donde se importaba incienso/mirra, y que
se viene a traducir como “Gente de Qataban”,
un topónimo que se localiza en el suroeste de la
Máxima extensión de la Cultura
Península Arábiga. La “Cultura de Sabir” fue una
de Sabir, año 2000-1000 a.c.
civilización tipo Bronce que se extendió por Campaña a
aprox. por el Golfo de Aden y
Tihama(t) al Yaman, en las llanuras costeras del Favor de
Timaha(t) al Yaman en el Mar
Mar Rojo yemení, y al oeste del Golfo de “Animalitos
Rojo. Yacimientos de Sabir,
Aden. Los últimos estratos, de carácter
abandonado
Ma’Layba y Al-Midamman.
neolítico, del yacimiento de Ma’Layba se
s”… o
Elaborado por Görsdorf y Volft
remontan al año 6000-4000 a.c. y sobre los
sease…,
nosotros:
que se distingue dos periodos: Un primer
periodo datado entre el siglo XX y XIII a.c. , y un segundo, en decadencia, como
consecuencia probable de un cambio climático, e influenciado ya por otras culturas de "NO LES VOTES...,
carácter semítico-arábigas, datado entre el siglo XIV-XIII y X a.c. Su posible final, según ELLOS NO LO
Görsdorf y Voft (2001), sería coincidente con la llegada de los sabeos en el siglo IX a.c. , o HARÍAN..."
poco después, y que parece concordar con el establecimiento del primer “Reino de
Qataban”, un conocido y pretérito centro productor de mirra y electrum. Si bien e
hipotéticamente, sería lógico pensar que la relación entre la Cultura de Sabir y Egipto se
produjera durante el Periodo Dinástico, no existen actualmente pruebas arqueológicas en Meta
los yacimientos de Sabir y Ma’Layba de tal posibilidad.
Registrarse
Acceder
Por otro lado, el yacimiento de Al-Midamman, en la costa yemení del Mar Rojo, tampoco
RSS de las entradas
ofrece mejores soluciones. Al-Midamman certifica lo ya comentado de asentamientos RSS de los
neolíticos, esta vez de carácter megalítico, fechado entre el año 5000-3000 a.c., comentarios
presentando posteriormente una cultura del Bronce y del Hierro entre el siglo XXX-XX WordPress.com
a.c., en un primer periodo y al que se añade un segundo interludio en torno al año 2000-
1000 a.c aprox. que concordaría con la propuesta de una Cultura de Sabir extensible al
Mar Rojo. Si bien, existen dos aspectos de la llamada “Cultura de Al-Midamman” que
aportan datos a la discusión: Una cultura megalítica/monolítica con evidentes conexiones
culturales al otro lado del Mar Rojo, mas exactamente con el área monolítica de Harar en el
este de Etiopia, así como con pinturas e incisiones en la roca en similitud a las encontradas
en Tihama(t) al Hejaz y en Ogaden en el sureste de Etiopia; y dos, y aunque el número de
piezas consideradas en pequeña, que la tecnología metalúrgica utilizada en la fabricación de
VISITAS
útiles de bronce en el sur de la Península Arábiga, difiere entre el este, léase Magan/Oman, y
527.897 hits
el oeste, léase costas del Mar Rojo/Al-Midamman. Dicho lo anterior y en corolario,
tampoco ésta zona presenta, actualmente, ninguna prueba arqueológica de un contacto
directo con la cultura egipcia.

Voy concluyendo. Con los datos expuestos, y al día de hoy, resulta innegable la existencia
de una ruta comercial egipcia por el Mar Rojo. Ruta comercial que tuvo como
destino/término, en el Imperio Medio, si no antes, el Delta del río Gash en el éste de Sudan
y que fue nombrado como “País de Punt”. Un Delta del Gash, y como consecuencia de la
experiencia egipcia, fue, posiblemente, puerto marítimo aglutinante de un comercio local que
se extendió a las dos orillas del Mar Rojo y al Golfo de Aden, y que explicaría la
procedencia de determinadas materias primas, cerámicas y bienes procedentes del actual
Yemen, aunque no existiera un contacto directo. Comercio local y tránsito de personas,
como así lo certifican estudios genéticos mitocondriales realizados en las poblaciones
efectas (J Rídl, CM Edens, V Černý, 2010) , que ya se venían dando desde el Neolítico –
De hecho, la misma inscripción de Thutmosis III donde aparece el término“Gnb-tjw”,
nos habla de “comercio con pobladores de.. ” -. Por otro lado, la existencia de una zona
de extracción de materias primas egipcia en el Mar Rojo y denominada “Bia n-Punt”, nos
ofrece dos lecturas: Una que sería una única ruta de navegación costera exclusivamente
africana hacia Punt, y otra, un ambición egipcia, posible primer origen expedicionario, de
competir con el “País de Kush” en sus zonas de influencia, y eliminarle, en un primer
momento, como intermediario comercial – Ésta exposición explicaría la restringida
existencia durante el Periodo Pre-dinástico y de las Primeras Dinastías de una
materia prima tan común en Eritrea/Etiopia y Yemen como la diorita, y que
posiblemente proviniera, en una primera instancia, del comercio con Kush – , situación
que no llegó a su culminación, y por las armas, hasta la XVIII Dinastía.

Presentado lo anterior y volviendo a la conjetura inicial de un nexo comercial entre Egipto y

las culturas del Golfo Pérsico, resulta difícil aventurar tal posibilidad, ya que da la impresión
que tanto el Delta del Gash como el “País de Magan” – Llamada por los elamitas la
“Tierra del Cobre” – son puntos-destino de rutas comerciales inconexas, dado la no
existencia de rastro cultural apreciable, por ninguna de las dos partes, en el suroeste de la
Península Arábiga. Sin embargo y aunque las evidencias parecen incidir en lo contrario,
tanto J. Zarins, como R. Fattovich y el equipo arqueológico de Al-Midamman y
Sabir/Ma’Layba y otros mencionados aquí como referencia, no desechan tal posibilidad.
¿Porqué será..? Datos como la existencia de una teocracia fuera del contexto
mesopotámico e Indico pudiera ser una razón o, tal vez, la pertinaz evidencia del origen de
la escritura egipcia, así como otras significativas influencias culturales durante un periodo
donde el Golfo Pérsico y sus culturas heredadas del Indo, se extendieron hacia Oriente
Próximo y Arabia. La solución a tales conjeturas sigue estando en Yemen.

Referencias y mas información:

“Obsidian in the larger context of Predynastic y Archaic Egyptian Red Sea Trade”
Juris Zarins (2009)

“Egypt’s trade with Punt. New descoveries on the Red Sea coast” Rodolfo Fattovich
(2012)

“From de Sea to the Desert and back: New Research in Eastern Sudan” Andrea
Manzo (2012)

“The Land of Punt and Recent Archeological and Textual Evidence from the
Pharaonic Harbour at Mersa/Wadi Wagasis” Kathryn A. Bard y Rodolfo Fattovich
(2013)

“Investigation of a Copper-based Hoard from the Megalithic Site of al-Midamman,

Yemen: an Interdisciplinary Approach”A. Giumlia-Mair, E. J. Keall, A. N. Shugar y S.
Stock (2002)

“Excavations at Ma’Layba and Sabir, Republic of Yemen: Radiocarbon datings in the

Period 1900 to 800 Cal BC” J.Görsdorf y B. Voft (2001)

Imágenes:

“Punt and Aksum: Egypt and the Horn of Africa” Jacke Phillips (1997)

“Excavations at Ma’Layba and Sabir, Republic of Yemen: Radiocarbon datings in the

Period 1900 to 800 Cal BC” J.Görsdorf y B. Voft (2001)

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