Lampuzo

Menú

Autores:
El tetragramatón YHWH. Una
conjetura sobre el origen de la
religión yahwista.
Publicado el 17/03/2013 por lampuzo
Últimos
«En ese día, cantaron entonces Devorah y Barak Ben Avinoam, diciendo: temas…
¡Barachu/Bendito Hashem, que el poderío de Yisroel aparezca inabordable, para que la
población voluntariamente no ofrezca resistencia! ¡Escuchad, oh Melachim/Espíritus Rituales médicos y
Ancestrales (mensajeros)! , ¡Escuchad, oh rozenim/príncipes (ancestros)!, ¡Yo, cuando exorcismos.

yo, alabe a Hashem, yo estaré cantando al Hashem Elohei Yisroel/ dios de Israel! Orígenes de la

¡Hashem, cuando tú dejaste Seir, cuando tú abandonaste el Shadeh/país de Edom, involución judeo-

tembló la Eretz/Tierra, los Hashomayim/Cielos se desbordaron, (y) las nubes también cristiana
De como se crearon
derramaron mayim /agua! ¡La Montaña se estremeció ante la presencia de Hashem,
los dioses.
ése Sinai anterior al Hashem Elohei Yisroel! Jueces 5: 1-5 Biblia Ortodoxa Hebrea
Edén. De la
existencia del
Éste pasaje bíblico, que tal vez
Paraíso Terrenal.
pueda parecer oscuro, nos
Mitología semita.
relata, fundamentalmente, el
Aluqah. El origen de
canto de alabanza a Hashem de
los vampiros.
la cuarta jueza del Antiguo
Códigos jurídicos
Testamento, y del general
hittitas. Las primeras
Barak, con posterioridad al leyes escritas laicas
asesinato en sus aposentos de
Sisra, jefe de las fuerzas
kena’ani, y la consecuente Los mas
Monte Sinaí rendición de la población leídos…
asediada. En principio, éste texto
Mitología
podría ser considerado como un
semita. El
pasaje más de la épica hebrea en la conquista de la “Tierra Prometida”, pero sin encinar de
profundizamos un poco, es posible que su lectura nos facilite alguna adicional información. Mamré: Los
Una referencia añadida al texto anterior: árboles
sagrados.
«Y esta es la berakhah/bienaventuranza con la que Moshe el Ish HaElohim/Enviado
Series Shurpu:
de Dios bendijo a los Bnei Yisrael/ Hijos de Israel antes de su muerte, diciendo:
Rituales asirio-
Hashem vino de Sinai, y se erigió desde Seir. Él se alzó desde el monte Paran, viniendo
babilónicos en
de entre diez millares de kodesh/santos lugares desde su diestra (del Oeste) (y) fue una
el culto judeo-
ardorosa/cautivadora Ley (enseñanza) para ellos. » Deuteronomio 33:1-2 Biblia
cristiano.
Ortodoxa Hebrea.
Mitología
Como nota a los pasajes anteriores decir que durante el periodo aqueménida, siglo V-IV mesopotámica.
a.c. aprox., el nombre del dios de los hebreos, YHWH, y debido a estrictos dogmas Demonios: La
religiosos, se inició la regla de no pronunciar su nombre ni en la liturgia ni en la vida personificación
cotidiana, siendo sustituido por alusiones tales como “HaŠêm”, el “Nombre” o” ‘Aedōnāy”, , en la Tierra,
“Señor”. Nombre , el de YHWH o “Yahweh”, éste último procedente de las asimilaciones del sufrimiento

griegas “Ιαουε/Ιαουαι” o “Ιαβε/Ιαβαι” , que como referencia extra-bíblica mas antigua, y humano

que actualmente se conoce, aparece en la “Estela de la Victoria” del rey moabita Mesha, El culto hebreo
siglo IX a.c. (KAI ,181). a Yahweh en la
primera mitad
Independientemente de lo anterior, un hecho harto estudiado e interpretado, la realidad es del I milenio
que no existe una evidencia clara del origen de la divinidad hebrea. Es cierto que, incluso en a.c.
éste blog, se ha hablado de la relación de las creencias del patriarca Abram con los
Mitología
generales cultos semíticos occidentales, de la asimilación, relación, de Yahweh con el dios
mesopotámica.
semítico occidental El y su consorte la diosa Asherah, textos de Khribet El Gom y Kuntillet
Los dioses
‘Ajrud del siglo IX-VIII a.c., así como de la propia estructura del relato bíblico, pero lo
astrales.
que ya no resulta tan evidente es la procedencia del ente aplicado al denominado
“tetragramatón” YHWH.

«Y Yehoshua/Josué dijo a las Kol HaAm/Voces de su Pueblo, así dice Hashem Elohei
Yisroel: Hace mucho tiempo , los Avoteichem/ancestros habitaban a la otra orilla del
Río , incluyendo Terach, Avi Avraham, and Avi Nachor, y ellos sirvieron/adoraron a
elohim acherim/dioses extranjeros.» Josué 24:2 Biblia Ortodoxa Hebrea.

Si bien, y como hemos comentado con anterioridad, podemos afirmar que la religión Colaboracio
practicada por el patriarca Avraham/Abram se correspondía con los generales creencias nes y blog
canaaneas, no es menos cierto que actualmente no se dispone de ningún pretérito texto amigo
semítico en la actual Siria y Palestina que apunte la existencia de un culto a un dios
denominado Yahweh, fuera de lo que es el ámbito israelita y en éste no existe hasta el siglo La mentira está ahí

XIII a.c. Por el contrario, si se tiene constancia de su nombre en varios textos egipcios, fuera

datados entre el siglo XIV-XIII a.c. , aunque, y esto es significativo, nunca en propia
relación con los hebreos, mas si vinculándolo con el topónimo “S’rr”, el supuesto “Seir” de Educativas e
los escritos bíblicos. Éstos textos, correspondientes a los reinados de Amenophis III y Información
Ramsés II, hablarían de una región denominada “‘Yahu’/YHW en la tierra de los beduinos
shashu” (Weippert, 1974, Hermann, 1967, H.W. Fairman, 1939) . Aunque, por otro lado, CDLI, UCLA & Max
decir que el término “Yahū”, ya como alternativa a Yahweh, volverá a aparecer en papiros y Planck Institute
otros documentos de una colonia hebrea en la egipcia isla de Elefantina en los siglos V-IV Proyect
a.c., lo que en definitiva, y en contra de otras posibles explicaciones, no hace mas que Instituto Cervantes,
Biblioteca virtual
indicar una relación entre el dios y una determinada zona geográfica, lo que es de usual "Antigua"
significancia semita. National Academies
Press (USA)
Dicho esto, me gustaría hacer un inciso para comentar una realidad harto borrascosa a la ETCSL Oxford
hora de contrastar topónimos, gentilicios, etc. cuando nos adentramos en el ámbito bíblico, Oriental Institute
un ejemplo: El termino hebreo ” ‫“ ְכּנַַען‬/”Kena’an” o su gentilicio “‫”ְכּנֲַענִי‬/ “kena’ani”, The Pennsylvania
“Canaan” y “Canaanitas”, no son aplicados, en su generalidad, a un pueblo en concreto, si Sumerian Dictionary
no a una región o población dominada por comerciantes (S. Schwartz, 2011). De igual (PSD)
manera, el supuesto gentilicio “shasu”, ” š św” en egipcio, y que se corresponde, en su Biblos.com
significado, con el término semítico “šasah”, viene a definir a “poblaciones de CSIC digital
merodeadores” que habitaban el desierto. Interpretación similar, por tanto, debemos hacer
con la inscripción del siglo XIV a.c. del templo de Soleb mencionando a grupos de shashu,
Mis
caso de los shashu de S’rr o los shashu de Yhw, y donde exclusivamente nos situaría en
preferidos…
relación a una zona de influencia. Lo que parece innegable es que incluso los propios textos
bíblicos hablan de Hashem como originario de una región que se extendería por el desierto
del Néguev, el golfo de Aqaba y las costas del Mar Rojo y que limitaría por el norte con el
Mar Muerto, como así lo atestiguan las referencias geográficas de Seir, Paran, Sinai y
Teman, ésta última según el texto de Kuntillet ‘Ajrud, a lo que habría que añadir que el
Buscador…
nombre de YHWH era conocido por los edomitas, los pobladores de esa región, en el
siglo IX a.c. Buscar … Buscar

En 1872, el estudioso religioso holandés C.P. Tiele propuso lo que se denomina como
“hipótesis kenita” como explicación del origen de la religión Yahwista. De igual manera, a Entrañas
finales del siglo XIX, K. Budde, describió las premisas de esta teoría diciendo: “En su
premisa clásica, la hipótesis asume que los israelitas se familiarizaron con el culto a Yahweh Bejar
a través de Moisés. Personaje, Moisés, quien probablemente adquirió el conocimiento Güiquipeya
sobre tales creencias de las enseñanzas de su suegro kenita Yitro, un sacerdote madianita, (Extremeñu/Castúo)

quien, y según la tradición del Éxodo, adoraba a YHWH”. Hervás

Vettones

«Y los hijos de Keni, (del) suegro de Moshe, dejaron Ir HaTemarim junto a los hijos
de Judah en dirección al desierto de Judah, el que se extiende por el Neguev desde Descubrimie
Arad, y se quedaron departiendo con la gente. » Jueces 1: 16 Biblia Ortodoxa ntos
Hebrea.
La Égida de
«Estando pastoreando Moshe las ovejas de Yitro; su suegro, el sacerdote de Madian, Shamash
dejó el rebaño a espaldas del desierto y se encaminó a Chorev/Horeb, Har HaElohim/ La Ciencia y sus
La Montaña de Dios » Éxodo 3: 1 Biblia Ortodoxa Hebrea. demonios

Los keni’ fueron. posiblemente y al igual que en el caso interpretativo de los “kena’ani” , los
Temas
componentes de una o varias tribus semi-nómadas, tal vez madianitas, que tenían el oficio
de herreros y de tratantes en metales, y que habitaron o se desplazaron en el II milenio
Arqueología
a.c.. por una zona montañosa de lo que se conoce actualmente como HaArava o Wādī
ʻAraba. HaArava es un valle anexo al del río Jordán, con orientación norte-sur, que Histori
discurre entre el sur del Mar de Galilea en dirección al Mar Muerto y que finaliza en el golfo a
de Aqaba y en cuyo vértice superior es Tel-Arad. El término “kenita”, ” ‫”ֵקינִ֩י‬, proviene de Mesopotamia
la raíz hebrea “qyn” y que viene a significar “lanza”, si bien ésta raíz en semítico arábigo y Mitología
arameo tomaría el significado “forja”, y que concordaría con la profesión de Ishbi-benob, Primeras
un “qênōw/keino”, ” ‫ ” ֵקינ֙וֹ‬, Samuel 21: 16, y al que se define en el pasaje como un civilizaciones
 herrero del bronce. Por otro Religión
lado, sería importante reseñar Semitas Sumer
que Tell-Arad o Tel-Arad es
un asentamiento poblado
desde el Calcolítico por
culturas levantinas
mediterráneas hacia el IV
milenio y que fue abandonado
hacia la mitad del III milenio
a.c., siendo posteriormente
repoblado en el siglo XI a.c.
Situación del valle de W ādī ʻAraba sobre la por semitas, como nudo de
geografía actual. comunicaciones con el
Neguev, y en donde se ha Sigue el blog
rescatado un templo dedicado por Email
a YHWH y a Asherah (Y.Goberin, 2007)
Introduce tu
dirección de correo
Llegados a éste punto y recapitulando, tenemos como premisa primera que los cultos
electrónico para
yahwistas no son de procedencia semítico occidental, sino que al parecer provienen de la
seguir este Blog...
relación de los hebreos con pueblos semitas procedentes del noroeste de la península
arábiga, que podemos denominar como madianitas. Por otro lado, parece ser que “hipótesis
Introduce tu email
kenita”, si bien parece acertada al tomar el personaje de Moisés como el hilo conductor de
las creencias hebreas a YHWH y que le transmite su suegro Yitro, la asumpción de una
Siguenos...
supuesta ” religión kenita” no debería ser aceptada, ya que parece no corresponder a un
grupo étnico y si a un gremio artesano. El hecho que no se pueda hablar propiamente de
“israelitas” hasta el siglo VIII a.c. es una evidencia a añadir. Los hebreos fueron pastores
semi-nómadas que comenzaron a efectuar una amplia transformación de sus modos de vida
durante la Edad del Hierro I y que pasaron de habitar en tiendas a vivir en aldeas, así como
del pastoreo a la agricultura, poblando las zonas fronterizas de Transjordania, así como los
márgenes del desierto, entorno al siglo XII a.c. (I. Filkenstein, N.A. Silberman, 2002)
Fechas que concordarían con la “progresión histórica” de las referencias arqueológicas Campaña a
hacia el dios Yahweh. Favor de
“Animalitos
Como ya hemos comentado, los grupos semi-nómadas shashu aparecen asociados con el abandonado
topónimo egipcio “S’rr” y a su vez con el término “Ja-ha-wa”. El papiro Anastasi VI de s”… o
Merneptah, siglo XIII a.c., cita una frontera oficial egipcia en referencia: “Nosotros hemos sease…,
permitido a las tribus shashu de IDM/Edom sobrepasar la fortaleza de ‘Merneptah- nosotros:
hotep-her-maat’, la cual está en Tjekou, hacia las albercas de Pi-tum/Pe-atoum de M,
con la intención que se provean ellos y sus rebaños para la mayor gloria del faraón”.
"NO LES VOTES...,
(Barlett, 1969), y donde Tjekou está indentificado al este de la ciudad Tell Maskhoutah en
ELLOS NO LO
el Delta. (Redford, 1963), disponiendo así de una referencia directa entre los shashu, Edom HARÍAN..."
y los habitantes de Sinai/Neguev en el Reino Nuevo . También y durante el Antiguo y Reino
Medio se dispone de información escrita sobre los shashu en la zona Wadi Magharah y
Serabit el Khadim al sudoeste de la península del Sinai, a lo que habría que añadir que se
desconocen migraciones étnicas hacia el Sinai/Neguev en la Edad de Bronce Final (Beit- Meta
Arieh, 1984) Por otro lado, existe la posibilidad de relacionar Shashu y Edom con Moab,
si tenemos en cuenta el término “Mw- í-b” reflejado en un texto de la época de Ramsés II Registrarse
(Kitchen, 1964)., por lo que exclusivamente no quedaría por vincular los anteriores Acceder
RSS de las entradas
gentilicios y zonas con el término bíblico “madianita”. RSS de los
comentarios
« Bien el faraón oyó éstos propósitos, procuró matar a Moshe, pero Moshe huyó de la WordPress.com
presencia del faraón y emplazó su morada en la Eretz Midyan/Región de Madian; y se
estableció junto a sus pozos » Éxodo 2:15 Biblia Ortodoxa Hebrea

Según Knauf, si obviamos las alusiones bíblicas y coránicas, no existen evidencias

arqueológicas de un pueblo nómada al que se pueda relacionar con la palabra hebrea ”
‫”ִמְדי ָ֙ן‬, “Madian”, y cuya discusión se centra en aceptar el término “Kašu” como su
sinónimo egipcio – no confundir con la palabra “kâsu”, “cementerio”o con un dios
Kâs relacionado con Osiris , y si con “Kši”/Kš”, “País de Kush”, así como con sus
VISITAS
diferentes acepciones a lo largo de la historia egipcia – , mas si existen indicios de un
527.897 hits
conjunto de tribus semitas-bedû al noroeste de la península Arábiga y cuya consistencia
cultural está basada en un tipo de alfarería denominada de “Hejaz-Qurayyah”, siglos XIII-
XII a.c. (Rothemberg, 1983). La variante conocida como “Cerámica Pintada de Qurayyah”
o “cerámica madianita” es extiende desde el noroeste de Arabia, el mencionado
anteriormente valle de Wādī ʻAraba, y en menor medida al norte de la Península de Sinai y
al sur del Levante meridional Mediterráneo. Se estima su datación inicial en el siglo XII a.c.
(L. Singer-Avitz, 2008), considerándose el abandono de su uso/tráfico en el siglo X a.c.
aprox. y cuya interrupción concordaría con el fin de la extracción de minerales y su
comercio a Egipto y al Levante Mediterráneo desde el Valle de Timna. Hecho éste último
que concuerda con el inicio de la Época Oscura” en Oriente Próximo y Egipto, es decir: El
retroceso de los egipcios hacia sus primigenias posesiones africanas, y el abandono de su
provincia asiática, como consecuencia de la presión ejercida sobre sus fronteras por los
“Pueblos del Mar“. Un episodio éste que se considera el inicio del tránsito entre la Edad del
Bronce final y la Edad del Hierro I, y así como el inicio de la expansión de las tribus shashu
hacia la Transjordania.

Dicho esto, tal vez podríamos conjeturar que tanto la profesión de los madianitas, la
influencia de sus creencias, y su “desaparición histórica”, así como las rutas tomadas por
Moisés y la situación de los asentamientos de la tribu de Judah en la Transjordania, se
ajustarían con los hechos históricos descritos y con una posible influencia cultural de alguna
tribu semita arábiga en los posteriores cultos hebreos. Diferentes tribus semitas que en su
conjunto serían denominadas por los egipcios como “shashu”. Influencia que, y como
ejemplo, aparece en los textos bíblicos, Éxodo 4: 24-26. y que será defendido contra las
religiones semítico-amorritas establecidas en Canaan. Por último nos quedaría por dilucidar
tanto el origen de nombre de Yahweh, y que yo deduzco que procede del trigramatón
“Yæhu”/”YHW” y éste a su vez, de su vinculación con un determinado monte sagrado
semita, tal vez el monte Seir o el monte Yhw/Horeb/Sinai. Monte sagrado y su región que
estaría asociado con una pretérita tribu de Judah/”Yæhudah” que tendría como origen tales
lugares,” ‫ ”י ְהוָּ֜דה‬en hebreo, y que parece tener una aceptable similitud etimológica con el
tetragramatón “YHWH”/ ” ‫”יהוה‬.

Referencias:

“Dictionary of the deities and demons in the Bible” Edited by K. Van der Toorn, B.
Becking, P. W. van der Horst (1999)
“Pastoralism in southwest Asia: The second millenium BC” in “The Walking Larden”
J. Zarins (1990)

“The Qurayyah Painted Ware” L. Singer-Avitz (2008)

Biblos.com

Imágenes:

tutorgigpedia.com

schema-rute.org

Cargando...

Relacionado

Mitología semita: El concepto de alma y el "Haz de Chayyim"

Mitología semita. El encinar de Mamré: Los árboles sagrados.

La Serpiente Primigenia: Tiamat y Leviatán. Conexiones.

Esta entrada fue publicada en Historia, Mitología, Religión, Semitas y etiquetada Antiguo Testamento,
 madianitas, shashu, yahweh. Guarda el enlace permanente.

← Los cultos hierogamos en el Mediterráneo Mitología mesopotámica. La construcción: Sus

Oriental y su evolución desde el ritos y relevancia en la cultura sumeria →
Paleolítico. Generalidades.

10 pensamientos en “El tetragramatón YHWH. Una

conjetura sobre el origen de la religión yahwista.”

Pingback: Mitología semita. El encinar de Mamré: Los árboles sagrados. | Lampuzo

Pingback: La relación entre las primigénias creencias yahwistas y la Corona de

Espinas. Una conjetura. | Lampuzo

Pingback: Mitología semita. El Éxodo: Su relación con la crisis del Bronce Final. |
Lampuzo

Pingback: Jerusalem. “La Fundación de Shalem”. Antiguos cultos y rituales en la

Ciudad Santa. | La mentira esta ahi fuera

Pingback: Jerusalem. “La Fundación de Shalem”. Antiguos cultos y rituales en la

Ciudad Santa. | Lampuzo

Pingback: domi Jerusalem. “La Fundación de Shalem”. Antiguos cultos y rituales en la

Ciudad Santa. | Maestroviejo's Blog

Pingback: La Eucaristía como Teofagia. El ritual: Evolución simbólica del canibalismo

afectivo. | La mentira esta ahi fuera

Pingback: Mitología mesopotámica. El dios Enki: Desde el acadio Ea hasta el hebreo

Elyon. | La mentira esta ahi fuera

Pingback: Dioses de la Metalurgia en el Bronce Levantino. ¿Era Yahweh uno de ellos..?

| La mentira esta ahi fuera

Pingback: La relación entre las primigénias creencias yahwistas y la Corona de

Espinas. Una conjetura. | MAESTROVIEJO

Responder
Introduce aquí tu comentario...

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

Privacidad & Cookies: este sitio usa cookies. Al continuar usando este sitio, estás de acuerdo con su uso. Para saber más, incluyendo como controlar las
Crea un blog o un sitio web gratuitos con WordPress.com.
cookies, mira aquí: Política de Cookies.
cookies, mira aquí: Política de Cookies.

Cerrar y aceptar