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“¡Venid, adoremos y postrémonos! Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor” Sal. 95:
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Primera Iglesia Bautista de Niteroi, Rio de Janeiro, Brasil
15 al 18 de marzo de 2000
1. DINÁMICA DE INTEGRACIÓN
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justicia y de solidaridad social. En este marco de referencia, ubicamos la
relación entre Adoración y Derechos Humanos.
Diálogo y preguntas
“Estoy Harto, dice Dios” (Estudio Bíblico publicado por la Revista “Iglesia y
Misión”, # 67/68,Vol. 18, enero-julio 1999. P. 38-40. Autor: Harold Segura C.)
PREGUNTAS:
4. A MANERA DE CONCLUSION
La relación entre Adoración y Derechos Humanos tiene que ver con una
dimensión bíblica, que es necesaria y urgente en nuestra liturgia bautista en
América Latina. Se trata de recuperar por integración, sin negar otras
dimensiones tradicionales de la adoración cristiana.
La dimensión que nos preocupa se refiere al hecho de que la adoración está
esencialmente ligada al vigor de la fe y a la capacidad de esta fe de bañar con
una nueva luz la vida y la historia.
Los bautistas latinoamericanos necesitamos tener la capacidad de adorar a Dios
por medio de una fe vigorosa y encarnada (1 Jn. 1: 1).
En la tradición bautista latinoamericana, se ha destacado el encuentro con la
persona misma de Jesús como base fundamental de la adoración. Ese
encuentro, llamado por nosotros “conversión” o” nuevo nacimiento”, debe
seguir siendo central e importante en nuestra predicación y teología (Hch. 22: 6-
16); sin embargo, bien haríamos en integrar, a ese “encuentro con la persona
misma de Jesús”, otro encuentro también válido, bíblico y esencial a la fe
cristiana: “el encuentro con Cristo por medio de nuestros semejantes”. A este
último es al que se refiere Jesús en Mt. 25: 31-46. Así haremos encontraremos
una saludable síntesis entre Compromiso y Adoración.
La adoración, concebida así, da un contenido sociopolítico a la fe y ella misma
adquiere una dimensión histórico-social sin reducirse a ella.
¿Cúales son nuestros desafíos respecto a este tema en las iglesias
bautistas de A.L?