¿Qué significa Mateo 11:12 (“los violentos lo

arrebatan”) ?

Pregunta:

¿Qué significa Mateo 11:12 (“los violentos lo arrebatan”) ?

Respuesta:

Con un texto difícil es importante comenzar con el contexto.

Ya que se trata del reino de los cielos (también llamado el reino de Dios),
vale la pena notar primero que cuando vino Jesucristo, los judíos
esperaban la venida del Mesías (el ungido – el rey) para restaurar el
poder del reino de Dios a la nación de Israel. No obstante, su concepto
era de un reino nacionalista (de Israel) y materialista (poder militar) que
los libraría del imperio romano. Suponían que el Cristo (el Mesías) sería
un campeón de batalla (como el rey David) y que les ayudaría a volver a
la supremacía política y la abundancia material que gozaban durante el
reinado de David y Salomón. Aún los discípulos de Jesucristo, al
principio, malentendieron la naturaleza del reino y algunos de ellos
buscaban posiciones de autoridad e importancia en el reino con Cristo
(Marcos 10:35-37; Lucas 22:24-27).

El contexto inmediato en Mateo 11 es la pregunta que los discípulos de

Juan el bautista le traen a Jesucristo: “¿Eres tú el que ha de venir, o
esperaremos a otro? (11:1-3). Cristo les refiere a las obras que Él hacía y
pronuncia una bendición sobre el individuo “que no se escandaliza de
mí” (11:4-6). Luego habló con las multitudes que antes habían llegado a
Juan. Les reafirma la grandeza espiritual de Juan, pero declara que “el
más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él”, señalando así la
bendición superior del reino de Dios que estaba por comenzar (11:7-11).

Es en este contexto general del Cristo y Su reino que Jesucristo afirma

que desde el inicio del ministerio de Juan el Bautista hasta el momento
en el que les estaba hablando “el reino de los cielos sufre violencia, y los
violentos lo arrebatan” (Mateo 11:12). Está hablando de las actitudes y
acciones de un grupo de personas llamadas “los violentos” durante un
período de tiempo muy específico que ellos mismos habían vivido y
seguían viviendo.

Luego en Mateo 11:13-15 lanza el desafío a Su generación a recibir la

verdad que Juan es el Elías profetizado por Malaquías (Malaquías 4:5,6),
el mensajero de Dios enviado para preparar el camino para el Señor
Mismo (Malaquías 3:1) cuando venga a limpiar Su templo por medio de
juicio (Malaquías 3:2-7). Enseguida los reprende por haber rechazado
tanto a Juan como también al Hijo del Hombre a pesar de los estilos
distintos entre los dos (Mateo 11:16-19). Sigue reprendiendo a algunas
de las ciudades más favorecidas con las señales hechas por Jesucristo
(11:20-24) que, a pesar de ello, no se arrepintieron. Glorifica a Dios por
los humildes que lo entendieron y creyeron (Mateo 11:25,26) e invita a
los cansados y cargados a sujetarse a Su yugo para recibir el descanso
del alma (Mateo 11:27,28).

¿Cómo encaja la declaración de Mateo 11:12 con todo esto?

Antes de ofrecerle una explicación para su consideración, aprovechemos

otra ayuda que Dios nos ha dejado en un texto muy similar en Lucas
16:16). En Lucas 16 les está corrigiendo a los fariseos (amantes del
dinero que rechazaban su enseñanza acerca de la imposibilidad de servir
a Dios y a las riquezas al mismo tiempo (Lucas 16:14). “Vosotros sois los
que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres mas Dios
conoce vuestros corazones, porque lo que los hombres tienen por
sublime, delante de Dios es abominación” (Lucas 16:15). Luego dice, “La
ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es
anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él” (Lucas 16:16).

En cierto sentido el contexto es distinto de Mateo 11 pero en ambos

casos les parece estar señalando que no tendrán éxito si siguen el
camino que ellos han escogido para entrar en el reino de Dios. El
concepto que ellos tenían del reino de Dios era material y nacionalista.
Suponían que entraría el reino con fuerza militar para vencer los
enemigos de Israel. Tanto Juan el bautista como también Jesucristo les
habían llamado al arrepentimiento para poder participar en el reino de
los cielos. Ellos seguían con sus conceptos materialistas. Los violentos
pensaban que el establecimiento del reino sería a través de la violencia
material. En vez de sujetarse al mensaje del reino predicado por Juan el
Bautista y Jesucristo y humillarse al Rey (Cristo), todo lo siguieron
intentando manipular para lograr sus propios fines materialistas.

Su respuesta a Juan por medio de sus discípulos aclara las obras

espirituales que introducen el reino y al mismo tiempo insiste que es
necesario aceptar que este Cristo Jesús humilde y espiritual es el Rey
que esperaban. La bendición del reino es para el que con fe y humildad
“no se escandaliza de mí” pero no para “los violentos”. La grandeza en
el reino no es la de los fuertes – “los violentos” – sino para los humildes.

Su exhortación a las multitudes es para aclararles que el Elías violento

que ellos esperaban no era el que Dios prometió sino que Juan mismo
era el mensajero que preparaba el camino del Señor para establecer Su
reino no con fuerza material sino con el mensaje del arrepentimiento. Si
deseaban entrar en el reino sería por venir a Jesucristo con sus cargas y
humildemente sujetarse al yugo de Cristo para lograr, no la victoria
militar sobre los enemigos ni la paz lograda por la fuerza material sino
para alcanzar el descanso del alma.

¿Quiénes son “los violentos”? En este contexto parecen ser los que
tenían un concepto material y violento del establecimiento del reino de
Dios. A pesar de la predicación de Juan y la de Jesucristo, persistían en
sus esfuerzos por arrebatar el reino de los cielos para sus propios fines
terrenales. Les advierte que todos sus esfuerzos por entrar en el reino
fracasarán.