OCDE

Ética y Educación
en Valores
PROPUESTAS CURRICULARES Y
CURSOS DE FORMACIÓN EN ÉTICA Y
EDUCACIÓN EN VALORES
Autores
Bruno Ćurko, Evelyn Schlenk, Franz Feiner, Svenja Pokorny, Peir Giacomo Sola, Mateja Centa, Eduardo
Linares, Begoña Arenas, Marija Kragić, and Vojko Strahovnik.
De la traducción al español: M. Begoña Arenas Romero, Graci Mir Riera y Eduardo Linares Mata
Reconocimiento
Agradecemos a todos los profesores, educadores, investigadores y estudiantes que participaron en el
evento de formación en ética y educación en valores en St. Johann bei Herberstein, Austria, entre el 3
y el 7 de abril de 2017 y que han contribuido a la versión final de este documento con sus comentarios.
El evento incluyó varios talleres y otras actividades de formación sobre temas que van desde la
filosofía con niños y la educación en valores hasta la evaluación de la educación ética y la comparación
entre modelos y experiencias en diferentes países (Austria, Eslovenia, España, Croacia, Reino Unido,
Ucrania y Armenia).
Imágenes
© Pixabay; Vojko Strahovnik, otros autores.
Copyright
Los materiales se pueden utilizar de acuerdo con la licencia Creative Commons:
No Comercial Compartir Igual
Descarga de responsabilidad
Este proyecto ha sido financiado con el apoyo de la Comisión Europea, el programa Erasmus+ y la
Agencia Nacional Eslovena para Erasmus+, CMEPIUS. Esta publicación refleja únicamente las opiniones
de los autores y la Comisión no puede hacerse responsable de cualquier uso que pueda hacerse de la
información contenida en ella.
2
Índice de contenidos
1. INTRODUCCIÓN: PROPUESTAS CURRICULARES Y CURSOS DE FORMACIÓN

SOBRE ÉTICA Y EDUCACIÓN EN VALORES ................................................................. 4
2. EDUCACIÓN ÉTICA Y EN VALORES ........................................................................ 7
RETOS Y PREGUNTAS ABIERTAS ............................................................................................................. 8
3. ENFOQUES DE LA ÉTICA Y LA EDUCACIÓN EN VALORES ....................................... 9
4. CURRÍCULO Y FORMACIÓN DE PROFESORES Y EDUCADORES: TEMAS,
DESARROLLO E IMPLEMENTACIÓN ........................................................................ 12
DIRECTRICES SOBRE LA APLICACIÓN DE LA FORMACIÓN DE LOS DOCENTES BASADAS EN ETHIKA ...................... 15
5. GUÍA DE ESTUDIO SOBRE LA ÉTICA Y LA EDUCACIÓN EN VALORES UTILIZANDO
MATERIALES DEL PROYECTO ETHIKA ...................................................................... 18
6. PROPUESTAS PARA CURSOS DE FORMACIÓN ETHIKA ........................................ 21
6.1. EDUCACIÓN PREESCOLAR O PREPRIMARIA (3-5 AÑOS) ...................................................................... 21
6.2. NIVEL ESCOLAR 1 (5-9 AÑOS) ..................................................................................................... 24
6.3. NIVEL ESCOLAR 2 (9-14 AÑOS).................................................................................................... 28
7. EVALUACIÓN DE LA ASIGNATURA DE ÉTICA Y VALORES..................................... 33
8. MODELOS, CURRÍCULOS Y OPORTUNIDADES EXISTENTES PARA MAESTROS Y
EDUCADORES DE LOS PAÍSES PARTICIPANTES ........................................................ 37
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................... 37
8.1 ESPAÑA.................................................................................................................................... 38
9. PROPUESTAS CURRICULARES SOBRE ÉTICA Y EDUCACIÓN EN VALORES............ 40
ENFOQUES PARA LAS PROPUESTAS CURRICULARES SOBRE ÉTICA Y EDUCACIÓN EN VALORES.............................. 40
PLAN DE ESTUDIOS Y PROPUESTAS DE CURSOS ........................................................................................ 41
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................... 47
3
1. Introducción: Propuestas curriculares y cursos de formación
sobre ética y educación en valores
Este documento representa un esquema curricular para la educación ética y en valores para
maestros y/o educadores en escuelas y jardines de infancia. Forma parte de las actividades y
resultados del Proyecto ETHIKA: Ética y educación en valores en escuelas y jardines de infancia y
complementa a los dos primeros productos del proyecto ya desarrollados.1
El primer resultado del proyecto es un Manual para maestros y educadores que presenta trece
enfoques metodológicos sobre ética y educación en valores, incluyendo ejemplos prácticos y
consejos útiles. Constituye una respuesta a una serie de necesidades específicas detectadas,
proporcionando conocimientos, habilidades y herramientas clave para la educación ética y en
valores. Concretamente, es una guía metodológica integral para la educación ética y en valores, una
herramienta útil para ser utilizada en las aulas, así como un material válido para la formación de
maestros / educadores en este ámbito.
Contiene una descripción de los conceptos básicos y enfoques en la educación ética, las ideas clave
del desarrollo moral de los niños, seguidas de algunas reflexiones sobre las interacciones escolares y
la gestión ética. Las metodologías sobre educación ética y valores presentados son:
 Pensamiento crítico en la educación ética
 Filosofía para / con niños
 Diálogo socrático
 El proceso de clarificación de valores
 Aprendizaje ético holístico
 Uso de dilemas éticos, casos y experimentos mentales
 Historias y aprendizaje biográfico
 Los valores y el cuadro de desarrollo
 Estrategias de prevención de conflictos
 Tomar moral de decisiones
 Virtud y educación ética - el modelo MELARETE
 Encontrando diferencias
 Acción ética: actividades de proyectos relacionadas con la ética y la educación en valores
El segundo de los productos asociados al proyecto son los Materiales y Herramientas Educativas.
Son una serie de unidades didácticas desarrolladas en detalle con todas las indicaciones necesarias
para que maestros y educadores puedan ponerlas en práctica en las aulas de forma rápida y sencilla.
Se presentan y organizan según grupos de edad de los niños / estudiantes (3-5, 5-7, 7-9, 9-11, 11-14)
a los que van dirigidas y se agrupan según los seis temas éticos fundamentales identificados como
más relevantes (resolución de conflictos, acciones éticas, justicia, respeto, responsabilidad y
autoestima).
El esquema general de los 30 materiales y herramientas educativas desarrolladas sería el siguiente:
1
Todos los productos del proyecto y los materiales asociados están disponibles en el sitio web del proyecto
www.ethics-education.eu.
4
El presente documento es el tercer resultado del proyecto, titulado Currículos de educación ética y
en valores para docentes y educadores, y complementa a los resultados anteriores. Está dirigido
tanto a desarrolladores y formadores en educación ética y en valores para docentes y educadores
como directamente a maestros y educadores como auto-guía de formación para ayudarles a utilizar
tanto el Manual para maestros y educadores como los Materiales y Herramientas Educativas
desarrolladas en el proyecto Ethika.
Consta de nueve secciones, incluyendo la presente introducción (sección 1).
La segunda sección introduce el concepto de ética y educación en
valores de una manera breve y fácil de entender, a fin de arrojar
Sección 2
algo de luz también sobre las secciones subsiguientes y las
dimensiones éticas incluidas en ellas.
La sección 3 presenta varios enfoques de la ética y la educación
en valores, descritos de manera relevante para el diseño y la
Sección 3
implementación de la formación de profesores y educadores en
educación ética y en valores.
La sección 4, junto con algunas observaciones sobre el currículo
en educación ética, proporciona una descripción de los
Sección 4 principales temas para la formación de profesores y educadores,
explica cómo abordar el desarrollo de formación orientada a ellos
y cómo implementarla.
En la sección 5 se incluye una explicación sobre cómo utilizar los
Sección 5 materiales y herramientas educativas y otros productos
desarrollados en el proyecto ETHIKA, derivados de nuestra
experiencia tras haberlas utilizado con maestros y educadores;
5
Señala las cosas a tener en cuenta, proporciona consejos útiles,
etc.
El núcleo de este documento es la sección 6 que introduce las
propuestas para cursos de formación en educación ética y en
valores (ya sea para ser utilizados como una forma de auto-
aprendizaje o para acciones de aprendizaje permanente para
Sección 6 maestros y educadores). Está estructurado de tal manera que el
grupo o individuo que realiza la formación, puede elegir y
organizar su experiencia de aprendizaje y seleccionar los
resultados de aprendizaje apropiados o deseables, así como
elegir la duración de la formación.
La sección 7 contiene un breve análisis y propuesta de evaluación
en el campo de la ética y la educación en valores, ya que este
Sección 7 aspecto es a menudo debatido y hay muchas opiniones
divergentes, ¿cómo se puede evaluar tanto la formación como la
enseñanza en este campo?
En la sección 8 ofrecemos una visión general de los modelos,
currículos y oportunidades existentes para profesores y
Sección 8
educadores de los países participantes (Eslovenia, Italia, Croacia,
Austria, Alemania y España).
La sección 9 se compone de la parte general, que es un esquema
del currículo en ética y educación en valores y se complementa
Sección 9 con propuestas de educación / formación específicas para cada
país como complemento a los currículos y oportunidades de
aprendizaje existentes.
Esperamos que encuentre útil el presente documento y lo utilice para desarrollar sus conocimientos
y habilidades en educación ética y en valores. Si tiene algún comentario o sugerencia que realizar,
serán más que bienvenidos.2
El equipo del Proyecto Ethika

Marzo de 2017
2
El sitio web del proyecto contiene información de contacto de las personas del país y / o idioma que pueden ser
relevantes para usted.
6
2. Educación ética y en valores
La expresión ética y educación en valores (también educación ética) permite una variedad de
interpretaciones. Para apreciarla adecuadamente, primero hay que contemplar distintas
dimensiones más generales de la ética y de los propios valores. Estos últimos están intrínsecamente
conectados con la concepción del ser humano, que incluye un aspecto antropológico
multidimensional y profundo de la naturaleza de la persona humana. Todo marco educativo,
proceso o método debe reconocerlo. En el proceso educativo formal, toda naturaleza que abarque
la reflexión y la conciencia ética requiere, por tanto, de un enfoque integrador en el que los temas
éticos se aborden en la mayoría o en todas las asignaturas escolares, trans-curricularmente e
influyendo en la vida escolar en su conjunto.
El carácter relacional y comunitario de la ética - que surge del reconocimiento de un ser humano
como ser relacional, como un ser político que vive en comunidad y como un ser dialogante - es
sumamente importante y conduce a reflexiones sobre conceptos o fenómenos como la justicia, la
honestidad, la solidaridad, la reciprocidad, la compasión y la cooperación. Estos aspectos son
fundamentales para la ética y la educación en valores, ya que uno de sus principales objetivos es
fortalecer esa postura dialógica y enfática en todos los niveles del proceso educativo. Dado que la
ética no se relaciona sólo con unas reglas morales dadas o prescritas o con una lista específica de
valores morales sino que también está influida por nuestros caracteres, es decir, por el tipo de
personas que somos o queremos ser, la ética y la educación en valores no deberían meramente
tratar y enfatizar normas y valores éticos básicos (como la libertad, la dignidad y el respeto a la vida,
la igualdad, la veracidad, la responsabilidad, la no violencia, la justicia social, la solidaridad, la no
discriminación, el bienestar, la seguridad) sino orientarse al desarrollo de virtudes que se
encuentren presentes en el desarrollo del individuo y en el desarrollo de una comunidad en su
conjunto. Tales dimensiones deben impregnar el proceso educativo como un proceso de
crecimiento y aprendizaje mutuo, en el que estemos abiertos los unos a los otros.
La educación ética y en valores orienta a los niños o estudiantes hacia la búsqueda y el compromiso
con ciertos valores, significados y propósitos fundamentales en sus vidas. La ética y la educación en
valores también se preocupa por el desarrollo de una actitud respetuosa hacia los demás (tanto de
los individuos como de las comunidades por igual) y por la puesta en práctica de las creencias,
actitudes y valores en la vida cotidiana.
Si se consideran los valores de una manera amplia, es decir, como una recopilación de principios,
convicciones fundamentales, ideales, estándares, conciencia moral o posturas hacia la vida para
guiar a los individuos, sus evaluaciones y comportamientos tanto en su vida personal como social
(Halstead y Taylor 1996) y se incluye además una reflexión más amplia sobre ellos, entonces en
cierto sentido, el campo de la educación ética se superpone sobre el de la educación en valores. En
un sentido más conciso, la educación en valores es un proceso de transmisión educativa de valores
sociales dominantes a los individuos para incorporarlos de alguna manera a la sociedad.
“La educación implica que algo valioso debe ser intencionalmente transmitido de una forma
moralmente aceptable. Sería una contradicción lógica decir que un hombre ha sido educado pero
que de ninguna manera ha cambiado para mejor o que al educar a su hijo, un hombre no estaba
intentando conseguir algo que valiera la pena.” (Pedro 1970, 25)
La ética y la educación en valores convierten específicamente este objetivo implícito en uno
explícito, reconociendo que la presencia central de dimensiones morales y de valores no puede ser
negada de manera sensata y la idea de un proceso de educación sin valores resulta ser una ilusión.
La infografía que se presenta a continuación resume algunos de los puntos aquí expuestos,
incluyendo también un resumen de los principales objetivos de la educación ética y en valores y una
serie de desafíos.
7
Retos y preguntas abiertas
Se han planteado una serie de desafíos en
relación con la ética y la educación en valores. En
el contexto de la educación escolar, uno de los
desafíos es tratar de situar a la ética y la
educación en valores dentro del currículo,
especialmente en lo que se refiere a enfoques
más explícitos que promuevan clases
específicamente dedicadas a la educación ética y
en valores, dadas las exigencias cada vez más
apremiantes de los planes de estudios y a una
posible falta de sensibilidad a la madurez moral
propia de cada edad. Otro desafío es la presión
que ejerce el mundo global, plural y multicultural
en que vivimos sobre la cuestión de qué valores
elegir al principio. Aquí la educación ética y en
valores puede apelar a algunos valores comunes
(por ejemplo, el enfoque Weltethos de Hans
Küng) o incluir específicamente la educación para
una sociedad cosmopolita inclusiva (el proceso
de clarificación de valores antes mencionado se
desarrolló en parte como respuesta a este
reconocimiento).
Desde la perspectiva de los docentes y otros
educadores uno de los principales retos es que a
menudo carecen de conocimientos específicos
sobre ética y valores y competencias
relacionadas para abordarlos en el aula de
manera coherente e integradora. Además, los
profesionales de la educación son presionados
para obtener resultados educativos más eficaces,
flexibilidad y movilidad en los horarios de
trabajo, nuevos temas en el plan de estudios,
aumento del número de estudiantes con
trastornos de adaptación y, frecuentemente,
éstas necesidades chocan frontalmente con la
falta de oportunidades efectivas para su
aprendizaje permanente. A menudo, expresan su
escepticismo sobre el papel que les es asignado
como autoridades morales o modelos a seguir.
Todo esto puede mermar su voluntad y provocar
cierto rechazo a adoptar activamente un modelo
particular de educación ética y en valores.
8
3. Enfoques de la ética y la educación en valores
La educación ética y en valores alberga en sí misma una variedad de
enfoques diversos. En esta sección destacaremos algunos de los más
importantes y sobresalientes.
Una cuestión o dilema común al participar en educación ética y en
valores es cuánto de ella y en qué forma debe estar basada en la
propia teoría ética.
Una respuesta directa podría ser que la ética y la educación en valores
únicamente se basa en la enseñanza de la teoría ética o de las teorías
que se han desarrollado en la filosofía moral como una disciplina
académica. Sin embargo, parece surgir un consenso en la dirección de
que una transposición directa de las teorías éticas como contenido
principal de la educación ética y en valores es ineficaz.
“Bajo este enfoque, se enseña a los estudiantes una o más teorías
éticas (usualmente utilitarismo, deontología kantiana o teoría del
cuidado) y luego se les enseña a aplicar estas teorías para resolver, o
por lo menos abordar, dilemas éticos. Sin embargo, entre los filósofos
en educación que se han ocupado de la enseñanza de la ética, existe
un acuerdo general en que este enfoque de teoría aplicada es
particularmente problemático para la educación ética” (Warnick y
Silverman 2011, 274).
Cuando pasamos de la educación a la primera infancia a la educación
ética profesional, el énfasis en la teoría ética mejora, por supuesto,
pero en el sentido en que la teoría ética constituye la base de la
educación ética. En este sentido, la confianza en la teoría ética puede
facilitar la comprensión de los estudiantes de una postura normativa
o evaluativa particular, aumentar su capacidad para formular
justificaciones convincentes y argumentos morales, aumentar su
conciencia ética, capacidad de reflexión y toma de decisiones y, por
último, crear un código ético particular que sea relevante para el
campo del estudio profesional.
En la educación a la primera infancia este papel puede ser
desempeñado por la incorporación del pensamiento crítico, la
filosofía con niños y una aproximación a enfoques comunitarios en
el proceso educativo. Éstos también pueden asegurar el equilibrio
necesario entre los aspectos individuales y sociales de la educación en
valores.
“Como Sócrates afirmaba, el examen filosófico de la vida es una
investigación colaborativa. La naturaleza social de la empresa va
ligada a su espíritu de investigación para formar una visión bifocal de
la vida examinada. En estos días, en la medida en que nuestra
sociedad nos enseña a pensar en los valores, tiende a inculcar una
concepción privada y no pública de ellos. Esto hace que la reflexión
sea un viaje personal e interno más que social y colaborativo, y los
valores de una persona sean una cuestión de orientación parental en
la infancia y una decisión individual en la madurez” (Cam 2014, 1203).
9
Por eso, es imprescindible un enfoque reflexivo y colaborativo, ya
que puede garantizar un punto intermedio entre el relativismo
individual y una imposición directa de valores sociales dominantes,
fomentando el desarrollo del buen juicio moral que nos permita
situarnos en el lugar del otro y, finalmente, desarrollar una postura
dialógica e inclusiva.
Existen varios métodos específicos desarrollados para el campo de la
educación en valores. Estos abarcan desde la inculcación de valores
mediante la enseñanza, la narración o las prácticas y políticas
escolares hasta enfoques más abiertos y reflexivos (filosofía con
niños), que abordan aspectos específicos de la moralidad (enfoque de
concienciación ética, enfoque empático, educación ética para el
desarrollo cognitivo, educación del carácter, enfoque infusivo, etc.) o
orientado hacia la acción ética (enfoque de aprendizaje de utilidad).
Uno de los enfoques más populares en el pasado fue el enfoque de
clarificación de valores (Simon, Howe y Kirschenbaum 1972), que
(siguiendo las lecciones del pluralismo moral según el cual no existe
un fundamento único de la moral sino varios) rechazó la idea de la
inculcación y ofrece al individuo la oportunidad de la libre elección
personal o preferencial de valores y su comprensión. Las críticas a
este enfoque hacen hincapié en cuestiones como su eficacia y la falta
de fundamentos filosóficos y educativos, mientras que otra de las
razones del descenso de su popularidad fue su incorrecta aplicación.
Uno de sus principales promotores, Kirschenbaum (1992), aceptó con
posterioridad gran parte de estas críticas y propuso un enfoque de
educación en valores más integral. Se basa en cuatro aspectos de
desarrollo exhaustivo o extensiones. El primer aspecto se refiere al
contenido, ya que la educación en valores integral incluye cuestiones
personales y sociales, éticas y morales. En segundo lugar, el enfoque
integral incluye una variedad de metodologías diferentes. En tercer
lugar, el enfoque se extiende a lo largo de la vida escolar, incluyendo
tanto las clases como todas las demás actividades relacionadas con la
escuela. Y por último, el enfoque integral no sólo incluye a los niños y
sus maestros, sino a toda la comunidad e incluso a otras instituciones
como agentes de educación en valores (Kirschenbaum 1992, 775).
A esta tendencia también se unió la educación del carácter como una
forma específica de educación ética, centrándose principalmente en
el desarrollo del carácter, como por ejemplo el desarrollo de las
virtudes morales, los hábitos y otros aspectos del carácter, que luego
se traducen en acciones moralmente correctas y una vida
significativa. Basándose en la antigua tradición e ideas educativas de
Sócrates, Platón y Aristóteles, este enfoque, por lo general, obtuvo
una forma más limitada de educación moral a través del uso de
modelos y ejemplos como herramientas clave. Con la llegada de la
modernidad, poco a poco comenzó a perder su atractivo y relevancia,
debido principalmente a la secularización y a un enfoque más
centrado en normas de conducta. Ryan (2015) afirma que en los años
ochenta, como respuesta a la preocupación por los deficientes logros
académicos y el mal comportamiento, los educadores redescubrieron
10
la educación del carácter (también en parte por el retorno de la
tendencia de la virtud y la educación ética). La educación del carácter
se centra así en el cultivo de las virtudes y en la formación de buenos
hábitos de carácter y, al mismo tiempo, en la eliminación de los malos
hábitos. Es crucial que se empiece temprano en la infancia y se base
en el supuesto de que los padres y más tarde los maestros han de
comenzar el proceso de formación en hábitos tales como tener en
consideración a los demás, el autocontrol y la responsabilidad. Más
tarde, el propio individuo asumirá la formación de su propia persona
(Ryan 2015).
En las últimas décadas también han proliferado otros enfoques
integrativos e integrales, que tienen en cuenta tanto los objetivos
educativos tradicionales como los nuevos hallazgos de la psicología
moral y otras ciencias. De acuerdo con este desarrollo, Silcock y
Duncan (2001) presentaron las siguientes condiciones para la
adquisición de valores con éxito en las escuelas. (1) Condición del
proceso: Las circunstancias óptimas para la integración de valores en
la vida de los estudiantes deben incluir en parte su compromiso
voluntario en alguna etapa de este proceso. Esto significa reconocer
su autonomía, competencia y elección personal de acuerdo con su
desarrollo moral. (2) Condición conceptual: La educación en valores
debe conducir a la trasformación de relaciones personales entre
estudiantes y de temas y contenidos considerados de utilidad, lo que
significa el paso de la creencia a la motivación y la acción.
“'Co-construcción ", una transformación consciente y lograda, donde
lo que se estudia se convierte en un valor personal a través de un acto
de compromiso, mientras que el compromiso mismo se convierte en
un compromiso con los valores a través de la potente naturaleza de lo
que se transforma (por ejemplo, el potencial que una virtud moral
tiene de cambiar la vida)” (Silcock y Duncan 2001, 251).
(3) Condición contextual: debe haber al menos una consistencia
parcial o concurrencia entre los valores, las virtudes, los ideales o las
normas aprendidas y el contexto sociopolítico más amplio, ya que esto
es necesario para que la educación ética y en valores sea lo más
independiente posible de las inconsistencias internas, contenidos y
objetivos de la misma. Por lo tanto, para que la ética y la educación en
valores obtengan una relevancia duradera a lo largo de la vida, se
debe incluir una comprensión y unos fundamentos más amplios que
los valores, virtudes, ideales o normas a los que apelan.
11
4. Currículo y formación de profesores y educadores: Temas,
desarrollo e implementación
El currículo suele definirse como una especie de plan organizado, sistemático y estructurado que
conecta las experiencias de aprendizaje con los métodos y los resultados de aprendizaje previstos y
los sitúa en un contexto más amplio que tiene en cuenta la perspectiva de los profesores /
educadores, los estudiantes y la sociedad en su conjunto con el fin de que los alumnos desarrollen
conocimientos, competencias y crecimiento personal en general.
Al desarrollar cualquier tipo de currículo, incluyendo el de la ética y la educación en valores, las
cuatro preguntas clave que deben plantearse son las siguientes:
1. ¿Cuáles son los objetivos educativos clave que la formación debe tratar de alcanzar?
2. ¿Qué experiencias educativas capaces de alcanzar estos objetivos se pueden utilizar?
3. ¿Cómo pueden organizarse de manera efectiva estas experiencias educativas en un
contexto determinado?
4. ¿Cómo podemos determinar si estos objetivos y propósitos se están alcanzando después
del final de la formación? (cf. Tyler 2005)
Estas preguntas pueden plantearse tanto para la educación inicial como para la formación continua
de profesores y educadores en general, o para módulos particulares o contenidos de estudio.
También es útil hacerlos tan explícitos como sea posible, ya que son muy igualmente relevantes para
el trabajo con estudiantes, ya que estructuran las actividades de aprendizaje de manera que sean
comprensibles y manejables.
Además, existen varios enfoques sobre cómo estructurar y organizar la educación ética y en valores
para maestros y otros educadores, que difieren en su orientación fundamental.
Una forma de desarrollar el currículo es seguir la distinción común en ética entre "lo bueno, lo
correcto y la virtud", que puede entenderse como tres conceptos éticos básicos, así como las áreas
de la ética. La primera dimensión se centra en el valor y los valores, la pregunta clave es qué es
bueno y cómo lograrlo. La segunda dimensión se centra principalmente en nuestra conducta,
haciendo hincapié en las acciones correctas en contraposición a las moralmente erróneas. La tercera
dimensión se centra en nuestros caracteres e intenta proporcionar una respuesta a la antigua
cuestión de cómo debemos vivir. La educación ética y en valores en relación con la formación de
docentes y educadores, así como su desempeño en las escuelas, puede organizarse en torno a estos
tres conceptos o dimensiones. Lo más importante a tener en cuenta es que no son dominios éticos
independientes o separados, sino que están estrechamente interconectados y forman el llamado
triángulo ético.
Lo
bueno
ÉTICA
Lo
La virtud
correcto
12
Un enfoque relacionado organizaría el currículo en términos de temas
y preguntas más específicos identificados como los más principales.
Este es el enfoque que hemos seguido en el desarrollo de los
materiales y herramientas de aprendizaje en el proyecto ETHIKA, ya
que los organizamos en seis temas clave: justicia, respeto,
responsabilidad, autoestima, resolución de conflictos y acciones éticas
(Ver página 15).
El siguiente modelo de currículo y la organización de sus contenidos
sigue el modelo de dominios cognitivos utilizado para la
categorización de objetivos educativos, es decir, es una versión
revisada del modelo de Bloom (Kegan 1977) que distingue entre:
Crear
Evaluar
Analizar
Aplicar
Comprender
Recordar
Este modelo puede ser útil para estructurar los contenidos del
currículo en educación ética y en valores de manera que interconecta
algunos conocimientos básicos, por ejemplo, las teorías éticas, los
conceptos éticos y la historia de la ética (recordando y entendiendo)
con más metas de nivel alto relacionadas con habilidades como la
evaluación de situaciones moralmente relevantes, análisis nuestros
propios valores y evaluación de la postura de los demás (individuos,
culturas) hacia la toma de decisiones creativa.
Un tercer modelo de organización curricular podría seguir el enfoque de los "círculos éticos", que
sitúa al individuo en el centro y luego crea círculos cada vez más amplios basados en preocupaciones
éticas, como se muestra en la siguiente imagen. El modelo de "El círculo expansivo" - hecho famoso
por el libro de Peter Singer con este mismo título - puede modificarse de varias maneras, pero lo
más importante es que tal modelo podría ayudar a estructurar los contenidos de la ética y la
educación en valores de manera que no sólo diferencie entre los círculos internos, sino que también
destaque su interconexión y su importancia ética.
13
Naturaleza y
cosmos
Dominio
global y futuro
Dominio
Societario
Dominio
Inter-
personal
Individuo
El último modelo de currículo para profesores y educadores adopta un enfoque integrador y

estructural que diferencia primero entre:
 los objetivos y metas de la educación ética y en valores,
 los sujetos / estudiantes como la piedra angular y el punto guía para la instrucción,
 el contenido / componentes / temas de la ética y la educación en valores,
 los métodos / enfoque de la ética y la educación en valores
 y los procesos de evaluación y resultados del aprendizaje
Posteriormente se organiza el currículo de acuerdo a estos aspectos. En la formación inicial de los
profesores, estos aspectos pueden ser perseguidos de manera más o menos diferenciada o modular,
cubriendo cada uno de los aspectos por separado o de forma integradora y transversal,
combinándolos y dando después pasos de aprendizaje más pequeños. En el proyecto ETHIKA hemos
desarrollado un manual sobre metodologías y contenidos educativos por separado, pero de forma
que estos se puedan combinar fácilmente en un todo. La sección 5 del presente documento ofrece
varias propuestas sobre cómo llevar esto a cabo y cómo organizar la formación para maestros y
otros educadores.
A lo largo del proyecto y también como parte de los eventos de formación para maestros y otros
educadores se han identificado las siguientes habilidades blandas necesarias para la educación en
valores. Por lo tanto, la formación docente debe tener en cuenta estas habilidades, para dar a los
estudiantes la oportunidad de aprender y adquirirlas mediante la práctica.
14
comunicación
discusión
pensamiento crítico
adquisición de conocimientos
Auto-reflexión
sensibilidad a los problemas
capacidad de ver las cosas con perspectiva
toma de decisiones
resolución de problemas
asunción de responsabilidades
actuar
Directrices sobre la aplicación de la formación de los docentes basadas

en ETHIKA
Los materiales educativos que hemos desarrollado como parte del proyecto ETHIKA están
estructurados en torno a cinco temas éticos principales:
Resolución de conflictos
Justicia
Respeto
Responsibilidad
Autoestima
15
Además, hemos incluido la categoría de "Acciones éticas" que comprende ideas y actividades para
transferir creencias y actitudes éticas a la acción, como por ejemplo, creación de proyectos de
caracter social. Además de los mencionados, también se incluyen en los materiales otros conceptos
éticos centrales, es decir, amistad, devoción, honestidad, cooperación, respeto a la diversidad,
protección del medio ambiente, etc.
Se puede organizar la formación de maestros de dos maneras principales. La primera forma es
organizar la formación según los grupos de edad específicos de los niños con los que trabajan los
profesores (en ETHIKA se distinguen cinco grupos de edad diferentes). Tal formación puede ser
implementada como una formación de un día. El tamaño óptimo del grupo de formación es de 8 a
15 profesores y para cada grupo de edad la formación debe durar al menos 8 horas. Al comienzo de
cada sesión de formación se debe hacer una breve introducción y reflexión sobre la ética y la
educación en valores y un breve resumen del proyecto ETHIKA y las herramientas educativas
desarrolladas en el proyecto (Manual del docente, Materiales educativos que contienen todo lo
necesario para la formación). A todo esto se añade el último paso en la formación, es decir, la
evaluación, que es común a todos los grupos de edad. Las sesiones de evaluación finales también
son una oportunidad para obtener retroalimentación de los profesores / participantes, y así
averiguar qué piensan sobre los materiales y herramientas educativas y cómo piensan usarlos o si
necesitan adaptaciones, etc.
La parte central de la formación es la presentación y el trabajo con materiales educativos - por lo
que se deben dedicar 45 minutos a cada uno de los materiales educativos elegidos y para la parte
asociada del Manual del maestro que trata sobre la metodología a aplicar.
A continuación se muestra un esquema para estas formaciones de un día.
Formación para profesores que trabajan con niños de 3 a 5 años
1. Introducción a la educación ética (45 minutos)
a. ¿Qué es la ética y la educación en valores?
b. Objetivos de la ética y educación en valores
descanso (15 minutos)
2. El proyecto ETHIKA (30 minutos)
3. Introducción al Manual del Profesor (45 minutos)
4. Introducción a los Materiales y Herramientas ETHIKA:
a) Los sentimientos del tomate (45 minutos)
b) La ronda de discursos (45 minutos)
c) Marionetas con problemas (45 minutos)
d) ¿Quién es más rápido? (45 minutos)
e) Las señales de la calabaza (45 minutos)
f) Superando obstáculos (45 minutos)
5. Evaluación (45minutos)
a) La caja del Elfo (45 minutos)
b) La historia de Pedro (45 minutos)
c) El brócoli triste (45 minutos)
d) Elije la canción (45 minutos)
e) Papá es un superhéroe (45 minutos)
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f) Juegos cooperativos (45 minutos)
5. Evaluación (45 minutos)
c. ¿Qué es la ética y la educación en valores?
d. Objetivos de la ética y educación en valores
a) ¿Porqué necesitamos respetar a los demás? (45 minutos)
b) A todos nos gusta nuestro logo (45 minutos)
c) Trata de ser positivo (45 minutos)
d) La chica y el perro (45 minutos)
e) Lluvia injusta (45 minutos)
f) Acción cívica (45 minutos)
a) Superhéroes (45 minutos)
b) ¡Se simplemente tu! (45 minutos)
c) Un paso adelante (45 minutos)
d) ¿Qué es la justicia? (45 minutos)
e) Haciendo las paces (45 minutos)
f) Código ético para voluntarios (45 minutos)

a) Un poema para un mundo mejor (45 minutos)
b) El debate y el jurado (45 minutos)
c) Habilidades de escucha y comunicación (45 minutos)
d) El examen de matemáticas (45 minutos)
e) Taller visual (45 minutos)
f) Club de caridad para un mundo mejor (45 minutos)
La otra manera de organizar una formación de maestros es incluir todos los grupos de edad y
extender la duración a tres días o un fin de semana. A continuación una propuesta esquemática:
DÍA 1
a) ¿Qué es la ética y la educación en valores?
b) Objetivos de la ética y educación en valores
17
2. El proyecto ETHIKA(30 minutos)
a. Los sentimientos del tomate (45 minutos)
b. Marionetas con problemas (45 minutos)
c. Las señales de la calabaza (45 minutos)
d. La caja del Elfo (45 minutos)
e. La historia de Pedro (45 minutos)
f. El brócoli triste (45 minutos)
g. Elije la canción (45 minutos)
5. Evaluación del día 1 (45minutos)
DÍA 2
a. ¿Por qué tenemos que respetar a los demás? (45 minutos)
b. A todos nos gusta nuestro logo (45 minutos)
c. Trata de ser positivo (45 minutos)
d. La niña y el perro (45 minutos)
e. Lluvia injusta (45 minutos)
f. Superhéroes (45 minutos)
g. Un paso adelante (45 minutos
h. ¿Qué es la justicia? (45 minutos)
2. Cómo dirigir / implementar talleres de educación ética (90 minutos)
- Aquí los profesores tienen la tarea de prepararse para liderar / facilitar un taller ETHIKA en el
tercer día de formación.
3. Evaluación del día 2 (45minutos)
DÍA 3
1. Implementación / facilitación de talleres por los profesores / participantes
a. 1er taller (45minutos)
b. 2º taller (45minutos)
a. 3er taller (45minutos)
b. 4º taller (45minutos)
c. 5º taller (45minutos)
descanso para comer
2. Cómo dirigir / implementar talleres de educación ética (90 minutos)
- Ejercicio práctico
3. Evaluación del día 3 y evaluación final de la formación
Fin de la formación
5. Guía de estudio sobre la ética y la educación en valores

utilizando materiales del proyecto ETHIKA
Como ya se ha mencionado anteriormente, como parte de las actividades del proyecto ETHIKA, hemos
desarrollado el Manual para maestros y educadores (http://www.ethics-
education.eu/resources/ManualTeachers_ES.pdf) y los Materiales y Herramientas Educativas
(http://www.ethics-education.eu/tools/index-es.htm). En esta sección puede encontrar pautas para el
correcto uso de todos estos materiales y para implementar los materiales educativos de ETHIKA en su
18
clase o grupo educativo. A continuación se presenta un esquema paso a paso sobre cómo utilizar los
materiales ETHIKA en su aula:
1. Lea el Manual sobre Educación Ética y en Valores para Maestros y Educadores de la página 6 a la
15 y conozca los conceptos y enfoques básicos de la ética y la educación en valores, formas de
abordar la ética y la educación en valores, sus objetivos, etc. Lea también sobre el desarrollo
moral de los niños de 3 a 15 años y las características de la relación entre la dirección y la ética
en la comunidad escolar y de aprendizaje. Lea acerca del enfoque del Código Ético para manejar
las relaciones y otros enfoques formales. Estos son ciertos conocimientos teóricos básicos que
usted necesita para comenzar el paso 2.
2. En el Manual sobre Educación Ética y en Valores para Maestros y Educadores, de la página 16 a la

60, puede encontrar las descripciones de 13 modelos metodológicos de ética y educación en
valores: Pensamiento crítico en la educación ética (páginas 17 a 20); Filosofía para/con niños
(páginas 21 a 23); Diálogo Socrático (páginas 23 a 26); El proceso de clarificación de valores
(páginas 27 a 28); Aprendizaje Ético Holístico (páginas 29 a 32); Uso dilemas éticos, casos y
experimentos mentales (páginas 33 a 36); Historias y aprendizaje biográfico (páginas 37 a 39);
Los valores y el cuadro de desarrollo (páginas 40 a 42); Estrategias de prevención de conflictos
(páginas 43 a 47); Toma decisiones morales (páginas 48 a 50); Virtud y educación ética - el
modelo MELARETE (páginas 51 a 55); Encontrando diferencias (páginas 55 a 58) y Actividades del
Proyecto (páginas 59 a 60). Cada modelo metodológico incluye: algunos antecedentes sobre el
modelo metodológico, una breve descripción, una descripción de la relevancia y la relación con
el desarrollo moral, notas sobre los temas que se pueden abordar en cada modelo metodológico
y una descripción de ejemplos de materiales existentes para cada modelo metodológico
específico. Al leer y familiarizarse con todos los modelos metodológicos estará listo para el
siguiente paso - la elección de los materiales educativos para su primera aplicación en el aula.
3. Vaya al sitio web del proyecto Ethika (http://www.ethics-education.eu/home/index-es.htm)

donde podrá encontrar 30 materiales y herramientas educativas diferentes como se muestra en
la imagen a continuación:
19
Elija el grupo de edad de sus estudiantes / participantes y escoja uno de los cinco temas. Por
favor, no elija un material del tema “Acción ética” al inicio, ya que éstos son un tipo especial de
actividades que se abordan e implementan mejor al final. Puede hacer clic en el texto debajo de
los iconos; A veces podrá encontrar más de un enlace bajo cada ícono - uno de ellos
abre/descarga el manual para el profesor para este material educativo y el resto de enlaces
abren/descargan materiales anexos tales como presentaciones PowerPoint, imágenes, lecturas,
hojas de trabajo, etc.
Estudie cuidadosamente el manual del material educativo elegido. Encontrará toda la
información para su implementación en dicho manual, es decir, grupo de edad de los
estudiantes, objetivos del material educativo, tiempo necesario para la implementación,
descripción detallada de cada paso de la implementación, materiales adicionales, etc.
4. Prepare todos los materiales y herramientas que necesita para la implementación (puede
encontrar una lista de estos materiales en el manual de cada material) y ya estará listo para la
implementación.
5. Implemente su material educativo en el aula o grupo educativo.
6. Después de implementar algunos talleres en su aula, regrese a la sección de Ética y Valores -

Manual para Maestros y Educadores - Manual para Maestros y Educadores, pág. 61. Aquí puede
encontrar una descripción sobre cómo desarrollar sus propios materiales y herramientas
educativas sobre ética y educación en valores en forma de guía paso a paso. Siguiendo esto y con
el conocimiento y la experiencia adquirida, ahora puede tratar de preparar materiales de
enseñanza en temas éticos por su cuenta y relacionados con temas en los que sus estudiantes
estén más interesados o que no haya encontrado.
7. Y sobre todo, ¡diviértase mientras aborda los temas de la educación ética y en valores!
20
6. Propuestas para cursos de formación ETHIKA
En este apartado se presentan planes más detallados para los cursos de formación para
maestros / educadores sobre temas relacionados con la ética y la educación en valores que
pueden ser organizados por y para docentes o en formato auto-estudio. Las propuestas se
organizan de acuerdo a 3 grupos de edad y según éstos variará la duración del tiempo invertido
en el curso o en el autoestudio.
6.1. Educación preescolar o preprimaria (3-5 años)

Los programas en Clasificación Internacional Normalizada de la Educación, (CINE en adelante) de
nivel 0 o educación preescolar, son diseñados habitualmente siguiendo un enfoque holístico
orientado a dar apoyo temprano al desarrollo cognitivo, físico, social y emocional del niño y a
familiarizar a los niños de corta edad con la formación organizada fuera del entorno familiar. El
nivel CINE 0 solo incluye programas para la primera infancia que incorporan un componente
educativo intencionado. Estos programas intentan desarrollar habilidades socio-emocionales
necesarias para la participación en la escuela y en la sociedad. También ayudan a desarrollar
algunas de las habilidades necesarias para una buena preparación académica y preparan a los
niños para dar el salto a la educación primaria. Los programas clasificados en el CINE de nivel 0
deben abordar diferentes aspectos: desarrollo de la educación temprana, juegos en el colegio,
percepción, pre-primaria, pre-escolar o educación inicial.
Los recursos educativos de ETHIKA para niños de preescolar (grupos de 3-5 años) comprenden un
total de 6 herramientas, una por tema.
Los principales métodos aquí utilizados están extraídos del “Manual para profesores y educadores
de escuelas europeas y jardines de infancia ETHIKA” y se corresponden con el capítulo 2 (Filosofía
con y para los niños), 3 (Diálogo Socrático) y 5 (Aprendizaje Ético Holístico). Además, el material
educativo cuyo tema principal es “Respeto”, además sigue los métodos del capítulo 7 (Historias y
aprendizaje biológico) y 11 (Virtudes y Educación Ética – el Modelo MELARETE):
Resolución Acciones
Temas Justicia Respeto Responsabilidad Autoestima
de conflictos éticas
Herramientas
ETHIKA Marioneta
¿Quién es Superando Sentimiento La ronda de Calabaza
con
más rápido? obstáculos s del tomate discursos responsable
problemas
Capítulo 2
Manual para Capítulo 2 Capítulo 2 Capítulo 2 Capítulo 2
Capítulo 2 Capítulo 3
maestros y Capítulo 3 Capítulo 3 Capítulo 3 Capítulo 3
Capítulo 5 Capítulo 7
educadores Capítulo 5 Capítulo 5 Capítulo 5 Capítulo 5
Capítulo 11
La recopilación de contenidos comunes y específicos lleva a los siguientes tres planes de estudio
para el nivel escolar de educación preescolar / grupo de edad (3-5 años):
21
6.1.1. Duración: 8 horas
Cronograma
8 horas Título Objetivos Recursos
1h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA:

y a la educación ética ética, su importancia para la  Introducción
sociedad y los propósitos  ¿Qué es la ética y la educación
básicos de la educación ética. en valores?
 Desarrollo moral de los niños
1h Visión general de la conocer algunos de los métodos Manual ETHIKA:
metodología para la básicos sobre cómo abordar las  Visión general de los capítulos 1-
enseñanza y cuestiones éticas y cómo 13
aprendizaje de la ética implementar el contenido ético  Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5
en el aula.
1.5 h Taller: Filosofía experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
para/con niños práctica y aprender cómo
aplicar correctamente las
herramientas ETHIKA en la Marioneta con problemas
etapa de preescolar/preprimaria Tema: Autoestima
1.5 h Taller: Diálogo experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
Socrático práctica y aprender cómo
herramientas ETHIKA en la
La calabaza responsable
etapa de preescolar/preprimaria
Tema: Responsabilidad
1.5 h Taller: Aprendizaje experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
Etico Holístico práctica y aprender cómo
etapa de preescolar/preprimaria Superando obstáculos
Tema: Acción ética
1.5 h Creación de un marco permitir a los maestros y Manual ETHIKA:
de condiciones idóneas educadores mejorar el clima  Gestión de las relaciones y la
como base para la ética ético en la etapa de ética en la comunidad escolar y
y la educación en preescolar/preprimaria o en el de aprendizaje en general.
valores grupo; mejorar las relaciones Instrucciones ETHIKA para desarrollar
con los padres; aprender cómo un buen código ético.
funciona el mecanismo del
modelo y cómo utilizarlo

Cronograma
1.5 h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA:

básicos de la educación ética en valores?
 Desarrollo moral de los niños.
1.5 h Visión general de la conocer algunos de los métodos Manual ETHIKA:
aprendizaje de la ética. implementar el contenido ético  Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5
en el aula
1.5 h Taller: Filosofía experimentar el método en la Herramientas ETHIKA:
22
etapa de preescolar/preprimaria Marioneta con problemas
Tema: Autoestima
1.5 h Taller: Diálogo experimentar el método en la Ejemplos de herramientas ETHIKA:
herramientas ETHIKA en la La calabaza responsable
etapa de preescolar/preprimaria Tema: Responsabilidad
Ético Holístico práctica y aprender cómo
4.5 h Diseñar tu propio taller aprender a desarrollar un taller Manual ETHIKA:
bajo supervisión propio sobre un tema de libre  Capítulos 1-13
elección basado en los métodos Guía Metodológica ETHOS:
debatidos previamente e  Desarrollo de materiales y
integrar los comentarios herramientas para la educación
surgidos ética.
3h Creación de un marco permitir a maestros y Manual ETHIKA:
como base para la ética ético en la etapa de ética en la comunidad escolar y
y la educación en preescolar/preprimaria o en el de aprendizaje en general.
funciona el mecanismo del Guía metodológica ETHOS:
modelo y cómo utilizarlo  Maestros como modelos éticos
 Fortalecer la colaboración de
maestros y padres.

Cronograma
2h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA

 Desarrollo moral de los niños.
Cualquier libro de introducción a la
ética disponible en español
2h Dimensiones para la aprender y comprender al ser Cualquier libro de introducción a la
integración y el diálogo humano como un ser social, ética disponible en español
en la ética. interdependiente, que necesita
el diálogo y el reflejo de la
dimensión ética.
enseñanza y cuestiones éticas y cómo 13.
aprendizaje de la ética implementar el contenido ético  Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5,
en el aula 7, 11
2h Taller: Filosofía experimentar el método en la Ejemplos de herramientas ETHIKA,
para/con niños práctica y aprender cómo p.ej.:
23
etapa de preescolar/preprimaria
Marioneta con problemas
Tema: Autoestima
2h Taller: Diálogo experimentar el método en la Ejemplos de herramientas ETHIKA,
socrático práctica y aprender cómo p.ej.:
etapa preescolar/preprimaria La calabaza responsable
2h Taller: Aprendizaje experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
ético holístico práctica y aprender cómo
Tema: acción ética
2h Taller: Historias y experimentar el método en la Ejemplos de herramientas ETHIKA,
aprendizaje biográfico/ práctica y aprender cómo p.ej.:
educación sobre la aplicar correctamente las
ética y la virtud herramientas ETHIKA en la
(Método MELARETE) etapa de preescolar/preprimaria Ronda de discursos
Tema: Respeto
5h Diseñar tu propio taller aprender a desarrollar un taller Manual ETHIKA:
elección basado en los métodos Guía Metodológica ETHOS:
surgidos ética.
7h Prueba de campo: aplicar una herramienta ETHIKA Manual ETHIKA:
Hacer un taller con o su propio taller con niños,  Capítulos 1-13
niños. informar sobre las experiencias Experiencia del formador y del grupo
y compartir los comentarios
surgidos
4h Creación de un marco permitir a los maestros y Manual ETHIKA:
de condiciones idóneas educadores mejorar el clima Gestión de relaciones y ética en las
como base para la ética ético en la etapa de escuelas y comunidad de aprendizaje
y la educación en preescolar/preprimaria o en el en general
funciona el mecanismo del Guía metodológica ETHOS:
modelo y cómo utilizarlo  Maestros como modelo ético.
maestros y padres.
6.2. Nivel Escolar 1 (5-9 años)

Los programas en CINE 1, o educación primaria, están principalmente diseñados para
proporcionar a los alumnos las herramientas básicas en lectura, escritura y matemáticas (por
ejemplo alfabetización y aritmética) y establecer una base sólida para el aprendizaje y la
comprensión de las áreas básicas del conocimiento, desarrollo social y personal y la preparación
para el primer ciclo de la educación secundaria. Se centra en el aprendizaje con un nivel básico
de dificultad con poca especialización.
Los recursos educativos de ETHIKA para los alumnos de edades entre 5-9 años comprenden un total
de 12 herramientas, 2 por tema.
24
Los métodos principales utilizados se toman del “Manual para maestros y educadores en escuelas
europeas y jardines de infancia” del proyecto Ethika y son el capítulo 2 (Filosofía para/con niños), 3
(Diálogo Socrático) y 5 (Aprendizaje Ético Holístico).
Además, los métodos del capítulo 7 (Historias y aprendizaje biográfico), 9 (Estrategias para la
prevención de conflictos), 11 (La virtud y la educación ética – el Método MELARETE) y 12
(Encontrando diferencias) se aplican de la siguiente manera:
Temas Resolución Acciones Justicia Respeto Responsabilidad Autoestima

Herramientas
ETHIKA Elige un El brócoli
cartel Juegos La caja del Elfo La Historia de ¡Papá es un
cooperativos triste
Pedro superhéroe!
Capítulo 2 Capítulo 5 Capítulo 2 Capítulo 2 Capítulo 2 Capítulo 2
Manual para
Capítulo 3 Capítulo 3 Capítulo 12 Capítulo 3 Capítulo 5
maestros y
Capítulo 5 Capítulo 5 Capítulo 5 Capítulo 7
educadores
Capítulo 11
Herramientas ¿Por qué

ETHIKA Acción cívica Lluvia
A todos nos debemos La niña y el perro Encuentra lo
injusta
gusta respetar a los positivo
nuestro logo demás?
Manual para Capítulo 2 Capítulo 2 Capítulo 2 Capítulo 2 Capítulo 2 Capítulo 5
maestros y Capítulo 5 Capítulo 3 Capítulo 3 Capítulo 3 Capítulo 3 Capítulo 11
educadores Capítulo 9 Capítulo 5 Capítulo 5 Capítulo 5 Capítulo 5
La recopilación de contenido común y específico lleva a los siguientes tres planes de estudio para el
nivel escolar 1 / grupo de edad (5-9 años):

Cronograma
1h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA:

1h Visión general de la conocer algunos de los métodos Manual ETHIKA
en el aula
1.5 h Taller: Filosofía para/ experimentar el método en la Ejemplos de herramientas ETHIKA:
con niños práctica y aprender cómo
herramientas ETHIKA en la Lluvia injusta
educación primaria Tema: Justicia
1.5 h Taller: Diálogo experimentar el método en la Ejemplos de herramientas ETHIKA:
25
educación primaria
La niña y el perro
1.5 h Taller: Aprendizaje experimentar el método en la Ejemplos de herramientas de ETHIKA:
aplicar las correspondientes
educación primaria
Acción cívica
Tema: Acción ética.
1.5 h Creación de un marco permitir a los maestros y Manual ETHIKA:
de condiciones como educadores mejorar el clima  Gestión de relaciones y la ética
base para la ética y la ético en la etapa de primaria o en las escuelas y comunidad de
educación en valores en el grupo; mejorar las aprendizaje en general
relaciones con los padres; Instrucciones ETHIKA para desarrollar
aprender cómo funciona el un buen código ético.
mecanismo del modelo y cómo
utilizarlo

Cronograma
1.5 h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA:

y a la educación ética ética, la importancia que tiene  Introducción
en la sociedad y los puntos  ¿Qué es la ética y la educación
básicos de la educación ética. en valores?
 Desarrollo ético de los niños.
1.5 h Visión general de la conocer algunos de los métodos Manual ETHIKA:
en el aula
1.5 h Taller: Filosofía para/ experimentar el método en la Herramientas ETHIKA p.ej.:
con niños práctica y aprender cómo
herramientas ETHIKA en la Lluvia injusta
educación primaria Tema: Justicia
1.5 h Taller: Diálogo experimentar el método en la Herramientas ETHIKA p.ej.:
Socráctico práctica y aprender cómo
educación primaria
La niña y el perro
Tema: responsabilidad
1.5 h Taller: Aprendizaje experimentar el método en la Herramientas ETHIKA p.ej.:
educación primaria
Acción Cívica
Tema: Acción ética.
4.5 h Diseña tu propio taller aprender a desarrollar un taller Manual ETHIKA:
elección basado en los métodos Guía metodológica ETHOS:
26
surgidos. ética.
como base para la ética ético en la etapa de primaria o ética en la comunidad escolar y
y la educación en en el grupo; mejorar las de aprendizaje en general.
valores relaciones con los padres; Instrucciones ETHIKA para desarrollar
aprender cómo funciona el un buen código ético.
mecanismo y cómo utilizarlo. Guía Metodológica ETHOS:
 Maestros como modelo ético.
maestros y padres.

Cronograma
2h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA

y la educación ética ética, su importancia para la  Introducción
integración y el diálogo humano como un ser social ética disponible en español
en la ética interdependiente, que necesita
del diálogo y el reflejo de la
dimensión ética
metodología para la básicos sobre cómo abordar las  Descripción general de los
enseñanza y cuestiones éticas y cómo capítulos 1-13
aprendizaje de la ética implementar el contenido ético  Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5, 9
en el aula
2h Taller: Filosofía experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
educación primaria Lluvia injusta
Tema: Justicia
2h Taller: Diálogo experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
educación primaria
La chica y el perro
educación primaria
Acción Cívica
2h Taller: Estrategias de experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
prevención de práctica y aprender cómo
27
conflictos aplicar correctamente las
educación primaria
A todos nos gusta nuestro logo
Tema: Resolución de conflictos
surgidos ética
Hacer un taller con o su propio taller con niños,  Capítulos 1-13
niños informar sobre las experiencias Experiencia del formador y del grupo
y recibir feedback
como base para la ética ético en primaria o en el grupo; ética en la comunidad escolar y
y la educación en mejorar las relaciones con los de aprendizaje en general
valores padres; aprender cómo
funciona el mecanismo y cómo Instrucciones ETHIKA para desarrollar
utilizarlo un buen código ético
Guía metodológica ETHOS:
 Maestros como modelos éticos
maestros y padres
6.3. Nivel escolar 2 (9-14 años)

Los programas del nivel CINE 2 o de primer ciclo de educación secundaria, suelen estar
diseñados para aprovechar los resultados de aprendizaje del nivel CINE 1. En general, el objetivo
es sentar las bases para el aprendizaje a lo largo de la vida y el desarrollo humano sobre los
cuales los sistemas educativos pueden desarrollar otras oportunidades educativas. Los
programas de este nivel suelen estar organizados en torno a un modelo más orientado a las
asignaturas, introduciendo conceptos teóricos en una amplia gama de temas.
Los recursos educativos de ETHIKA para alumnos de 9 a 14 años comprenden un total de 12
herramientas con 2 por tema.
Los principales métodos utilizados aquí y extraídos de “Manual para maestros y educadores en
escuelas europeas y jardines de infancia” son el capítulo 2 (Filosofía para/con niños), 3 (Diálogo
Socrático) y 5 (Aprendizaje Ético Holístico).
Además, se aplican los métodos del capítulo 7 (Historias y aprendizaje biográfico), 9 (Estrategias de
prevención de conflictos), 11 (La virtud y la educación ética – El Método MELARETE), 12
(Encontrando diferencias) y 13 (Actividades del proyecto):
28
Temas Resolución Acciones Justicia Respeto Responsabilidad Autoestima
Herramientas
Haciendo las Código ético ¿Qué es la Un paso Superhéroes ¡Se
ETHIKA
paces para justicia? adelante simplemente
voluntarios/a tú!
s
maestros y Capítulo 3 Capítulo 7 Capítulo 5 Capítulo 12 Capítulo 3
educadores Capítulo 9 Capítulo 5
Habilidades El debate y Un poema Taller

Herramientas Club de El examen el jurado visual
de escucha y para un
ETHIKA caridad de
comunicació mundo
n para un matemátic mejor
mundo as
mejor
maestros y Capítulo 3 Capítulo 5 Capítulo 3 Capítulo 3
educadores Capítulo 5 Capítulo 5 Capítulo 5
La compilación de contenidos comunes y específicos conduce a los siguientes tres planes de estudio
para el nivel escolar 2 / grupo de edad (9-14 años):

Cronología
1h Introducción a la ética conocer y comprender lo que es Manual ETHIKA:

y la educación ética la ética, su importancia para la  Introducción
sociedad y los conceptos  ¿Qué es la ética y la educación
1h Visión general de la conocer algunos métodos Manual ETHIKA:
metodología para el básicos sobre cómo abordar las  Descripción general de los
aprendizaje y la cuestiones éticas y cómo capítulos 1-13
enseñanza ética implementar el contenido ético  Énfasis en los capítulos2, 3, 5
en el aula
para/con niños práctica y aprender a aplicar
correctamente las
correspondientes herramientas
ETHIKA en la educación
El examen de matemáticas
secundaria
Tema: Justicia
Socrático práctica y aprender a aplicar
correctamente las
Haciendo las paces
secundaria
Tema: Resolución de Conflictos
Ético Holístico práctica y aprender a aplicar
29
correctamente las
secundaria
El debate y el jurado
Tema: Respeto
1.5 h Creación de un marco permitir a los maestros y ETHIKA Manual:
de condiciones idóneas educadores mejorar el clima  Gestión de relaciones y la ética
como base para la ética ético en la educación secundaria en la comunidad escolar y de
y la educación en o en el grupo; mejorar las aprendizaje en general
valores relaciones con los padres;  ETHIKA Instrucciones para
aprender cómo funciona el desarrollar un buen código ético
mecanismo y cómo utilizarlo

Cronología
15 horas Titulo Objetivos Recursos
1.5 h Introducción a la ética conocer y comprender lo que es Manual ETHIKA:

básicos de la educación ética de valores?
1.5 h Visión general de la conocer algunos métodos Manual ETHIKA:
metodología para el básicos sobre cómo abordar las  Descripción general de los
aprendizaje y la cuestiones éticas y cómo capítulos 1-13
enseñanza éticos implementar el contenido ético  Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5
en el aula
educación secundaria
Tema: Justicia
Haciendo las paces
Tema: Resolución de Conflictos
Tema: Respeto
4.5 h Diseñar tu propio taller aprender a desarrollar un taller Manual Ethika:
previamente discutidos e  Desarrollo de materiales y
integrar los comentarios herramientas educativas éticas
surgidos
3h Creación de un marco permitir a los maestros y Manual Ethika:
como base para la ética ético en la educación secundaria ética en la comunidad escolar y
30
y la educación en o grupo; mejorar las relaciones de aprendizaje en general
valores con los padres; aprender cómo Instrucciones ETHIKA para
funciona el mecanismo del desarrollar un buen código ético
modelo y cómo utilizarlo Guía metodológica ETHOS:
 Los maestros como modelos
éticos
maestros y padres

Cronología
30 horas Título Objetos Recursos
2h Introducción a la ética conocer y comprender lo que es Manual ETHIKA

integración y el diálogo humano como un ser social, ética disponible en español
en la ética interdependiente, que necesita
el diálogo y el reflejo de la
dimensión ética
2h Visión general de la conocer algunos métodos Manual Ethika:
metodología para la básicos sobre cómo abordar las  Descripción general de los
enseñanza y cuestiones éticas y cómo capítulos 1-13
aprendizaje de la ética implementar el contenido ético  Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5,
en el aula 13
2h Taller: Filosofía experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
para/con niños práctica y aprender a aplicar
correctamente las herramientas
secundaria
Tema: Justicia
2h Taller: Diálogo experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
Socrático práctica y aprender a aplicar
ETHIKA correspondientes a la
Haciendo las paces
Tema: Resolución de conflictos
Ético Holístico práctica y aprender a aplicar
ETHIKA a la educación
secundaria
Tema: Respeto
2h Taller: Actividades del experimentar el método en la Herramientas ETHIKA, p.ej.:
Proyecto práctica y aprender a aplicar
ETHIKA a la educación
secundaria
Club de caridad para un mundo
mejor
31
Tema: Acciones éticas
debatidos previamente y  Desarrollo de materiales y
compartir los comentarios herramientas para la educación
surgidos ética
Realizar un taller con o su propio taller con los niños,  Capítulos 1-13
niños informar sobre las experiencias Experiencia del entrenador y del
y recibir feedback grupo
de condiciones como educadores mejorar el clima  Gestión de relaciones y la ética
base para la ética y la ético en la educación en la comunidad escolar y de
educación en valores secundaria; mejorar las aprendizaje en general
relaciones con los padres; Instrucciones ETHIKA para
aprender cómo funciona el desarrollar un buen código de
mecanismo del modelo y cómo ético
utilizarlo Guía metodológica ETHOS:
 Los maestros como modelos
éticos
maestros y padres
32
7. Evaluación de la asignatura de ética y valores
La evaluación del aprendizaje de la asignatura de ética y valores está estrechamente relacionada con
la calidad de los programas educativos. En este marco, la fórmula de evaluación debe buscar
enfoques basados en la evidencia que alineen los objetivos pedagógicos y curriculares con
resultados medibles.
Las investigaciones demuestran que es necesario mejorar las herramientas de evaluación, incluida la
evaluación de los programas así como los programas de formación continua de profesorado, para
determinar su coherencia y eficacia.
La evaluación de los programas es esencial para:
 determinar su coherencia y eficacia.
 determinar si se están cumpliendo los objetivos de aprendizaje.
 identificar áreas de mejora en el formato y contenido del programa.
 proporcionar evidencias cuantitativas sobre su éxito a las partes interesadas:
administradores, profesores y entidades financiadoras.
 demostrar plenamente a los estudiantes que la formación es importante y se toma
en serio.
Una asunción implícita de la evaluación es que es posible medir la evidencia del éxito en el logro de
objetivos de aprendizaje. Esta asunción se suele admitir como válida, pero se necesita mucha más
investigación para asegurar que sea real.
Los mecanismos de retroalimentación pueden consistir en formas escritas de evaluación, pero la
retroalimentación verbal puede ser igual de valiosa. La evaluación verbal puede consistir en
comentarios no solicitados, pero puede y debe solicitarse explícitamente en las conversaciones con
los alumnos/as o como tema de discusión en uno o más puntos durante (o después) de la
impartición de la asignatura.
Los instrumentos de evaluación pueden utilizarse para evaluar prácticamente todos los aspectos de
un programa de formación, incluidos el contenido, el formato, los alumnos, el instructor y el propio
programa. Como ejemplos de temas a tener en cuenta en la evaluación podemos considerar:
 Contenidos
o Relevancia (¿Es el material relevante para el aprendizaje?)
o Puesta al día (¿Está el material actualizado?)
o Integridad (¿Se han dejado sin tratar temas importantes?)
 Formato
o Frecuencia y duración de las clases
o Casos (¿Es efectivo el uso de casos?)
o Exposiciones orales o charlas (¿Son útiles las exposiciones orales?)
o Debate (¿Es útil el tiempo dedicado al intercambio de opiniones?)
 Alumnos/as
o Mayor conocimiento
o Mejora de las habilidades de toma de decisiones
33
o Mayor concienciación
o Capacidad para identificar aplicaciones prácticas de lo que se ha aprendido
 Instructor
o Conocedor/a del tema
o Efectivo/a
 Programa
o Número de alumnos/as participantes
o Conocimiento institucional del programa
o Apoyo institucional al programa
La evaluación no es solamente medir la satisfacción de los estudiantes usando un formulario
distribuido al final del curso. El proceso de evaluación debe incluir comentarios de:
 Estudiantes
 Los compañeros del instructor
 El instructor (autoevaluación)
Entre las muchas herramientas de evaluación disponibles para profesores y maestros/as,
proponemos agruparlas en los siguientes encabezados:
Organizadores gráficos como los gráficos de correlación de una matriz de aprendizaje: son
herramientas para representar visualmente pensamientos, ideas, conocimientos y
conceptos. Ayudan a organizar los pensamientos y a promover la comprensión.
Herramientas de revisión y reflexión tales como preguntas abiertas: permiten a los
estudiantes revisar y reflexionar sobre sus conocimientos, progreso y lo que han aprendido y
alcanzado durante una unidad, tema o proyecto.
Herramientas de retroalimentación tales como cuadros de retroalimentación: permiten a
los estudiantes proporcionar retroalimentación sobre su trabajo y rendimiento. También
incluye estrategias para que los maestros aumenten el tiempo de espera al hacer preguntas
en clase.
Rúbricas: conjunto impreso de criterios para evaluar el conocimiento, el rendimiento o el
producto y para dar retroalimentación. Las siguientes herramientas son ejemplos de rúbricas
y cómo se usan en las escuelas.
Centrándose en las rúbricas, una rúbrica es un conjunto impreso de criterios para evaluar el
conocimiento, el rendimiento o el producto y para dar retroalimentación. Pueden usarse para:
 Evaluar el conocimiento, el rendimiento o el material.

 Hacer explícito para los estudiantes lo que está siendo evaluado.
 Identificar áreas donde se pueden hacer mejoras.
 Identificar áreas en las que se necesite apoyo adicional.
34
Son muy útiles para ayudar a enfocar la enseñanza y el aprendizaje, implicar a los estudiantes más
de cerca en su evaluación, establecer estándares explícitos que los estudiantes puedan entender y
desarrollar su competencia en la autoevaluación.
Pueden utilizarse al principio, durante y al término de la actividad de aprendizaje. Las rúbricas se

pueden utilizar para:
 Discutir los criterios del rendimiento que se evaluarán antes de que los estudiantes
comiencen a trabajar. Esta discusión puede ser realizada con estudiantes y también con
maestros (compañeros).
 Mirar algunos ejemplos del trabajo del estudiante para ver si se ha omitido cualquier criterio
importante.
 Refinar y consolidar su lista de criterios según sea necesario.
Para ello recomendamos:
 Escriba una definición de cada uno de los criterios.
 Desarrolle una escala para describir el nivel de desempeño en cada uno de los criterios.
Trate de asegurarse de que su escala para cada rúbrica se establece siempre de la misma
manera, por ejemplo, el desempeño más bajo a la izquierda y el más alto a la derecha.
 También podría desarrollar una lista de verificación en la que podría registrar la presencia o
ausencia de los atributos necesarios o desempeño de calidad.
 Debe testar su rúbrica o lista de verificación con estudiantes.
 Haga cambios en su rúbrica, si lo considera necesario, y testéela de nuevo.
 Entregue la rúbrica a sus estudiantes cuando comience la actividad de aprendizaje. Se podría
utilizar como parte de una portada para su presentación.
 Hay muchos sitios en Internet que pueden ayudar en el desarrollo de rúbricas. Tenga
cuidado con el uso de rúbricas desarrolladas por otras personas, puede que no se ajusten
bien a lo que se quiere evaluar.
A continuación se enumeran algunos sitios que ayudan a la elaboración de rúbricas, pero hay
más que van surgiendo con regularidad:
o http://rubistar.4teachers.org (Incluimos un ejemplo en la página siguiente de una
rúbrica ya disponible centrada en ética y valores que se encuentra en la siguiente
imagen)
o http://www.ncsu.edu/midlink/ho.html
Ética, valores y toma de decisiones

CATEGORÍA 4 3 2 1
Los grupos presentan sus Los grupos no comunican Los grupos no comunican
Los grupos presentan sus
ideas y decisiones de una sus ideas y decisiones de sus ideas y decisiones. No
PRESENTACIÓN ideas y decisiones de una
forma clara pero no razonan forma clara ni razonan sus comprenden los conceptos
forma clara y efectiva
sus decisiones decisiones clave de la presentación.
Los grupos se comunican Los grupos comunican Los grupos no comunican Los grupos no comunican
claramente de forma escrita claramente sus ideas por por escrito sus ideas de una por escrito sus ideas y
EXPRESIÓN
y muestran una escrito y muestran una forma clara y muestran decisiones de una forma
ESCRITA
comprensión total del comprensión limitada del dificultades en la clara ni muestran
concepto concepto comprensión del concepto comprensión del concepto
35
Finalmente, podemos destacar algunas herramientas relacionadas con las TIC que también podrían
ser utilizadas como Kahoot y Socrative.
• Kahoot (https://getkahoot.com/) es una plataforma de aprendizaje basada en la tecnología
y en juegos, centrada en la evaluación. Lanzada en agosto de 2013 desde Noruega, Kahoot!
tiene más de 50 millones de usuarios en 180 países. Actualmente, hay 3 tipos de Kahoot:
cuestionario, debate y encuesta (se muestra a continuación un ejemplo de resultado de una
encuesta).
 Socrative (https://www.socrative.com/) es un sistema de respuesta basado en la nube

desarrollado en 2010 por estudiantes de postgrado de Boston. Permite a los profesores y
maestros crear cuestionarios simples que los estudiantes pueden contestar rápidamente
usando portátiles o móviles.
36
8. Modelos, currículos y oportunidades existentes para
maestros y educadores de los países participantes
Introducción
A nivel de la UE no existe normativa alguna aplicable al campo de la ética y la educación en valores,
pero están implícitamente presentes en varios documentos estratégicos y políticos clave, ya que
estos son componentes necesarios del conocimiento sostenible e inclusivo basado en la economía,
promovido por la UE. Por lo tanto, es esencial el desarrollo de conocimientos, habilidades y
actitudes en los estudiantes para que puedan participar en la sociedad del conocimiento y sentar las
bases para un aprendizaje permanente que los guíe a lo largo de su vida personal y profesional y les
facilite afrontar retos y problemas significativos en un mundo que cambia rápidamente. La
educación escolar juega un papel esencial en la promoción de sociedades inclusivas y en el
fortalecimiento de la cohesión social, incluidos muchos desafíos socioeconómicos, demográficos,
medioambientales y tecnológicos a los que se enfrenta Europa y sus ciudadanos hoy y en el futuro.
Un elemento clave es la educación para el diálogo intercultural, basada en competencias sociales,
cívicas e interculturales; en el pensamiento crítico y la alfabetización mediática; en la resistencia a la
discriminación y el adoctrinamiento y la promoción de valores democráticos, derechos
fundamentales, inclusión social y no discriminación así como ciudadanía activa (Mejora de las
competencias 2008, ET 2020). La ética y la educación en valores se sitúan en el centro de estos
esfuerzos educativos, ya que son la base del desarrollo personal integral y de las relaciones de las
personas con los demás así como de las posturas que estas adoptan hacia la sociedad en general.
No hay ningún estudio general sobre formación de maestros y educadores en ética y educación en
valores en toda Europa. Algunas investigaciones parecen indicar una falta de atención comparativa a
estos temas. Elizabeth Campbell, una de las principales investigadoras en este tema, señala la
investigación realizada por Bergem y Oser en Noruega, comentando que:
“Los futuros maestros y educadores no adquieren un vocabulario moral. (...) Esta preocupación
basada en que en la formación de maestros se descuide la enseñanza de la ética en comparación
con lo que se enseña en otros programas educativos, es común. La creencia de que se debe poner
mayor énfasis en la educación moral y ética continúa prevaleciendo entre aquellos de nosotros que
consideramos los programas de educación primaria como el lugar inicial para familiarizar a los
nuevos maestros con las dimensiones morales de su profesión (ethos).” (Campbell 2008, 372-3).
Esta situación es en muchos casos cierta en algunos de los países participantes. Estudios y
recomendaciones recientes en la materia también enfatizan, entre otras cosas que:
 es importante poner el acento en el aprendizaje social y emocional para fomentar el
respeto y la tolerancia,
 la educación debe ser vista como una responsabilidad compartida entre las escuelas
y otras partes interesadas, y que el desarrollo del “ethos” a nivel escolar es de crucial
importancia,
 el profesor a menudo carece de competencias plenamente desarrolladas
relacionadas con diversos ámbitos de la educación y la formación en estos temas,
incluida la transferencia de conocimientos procedentes del tercer sector, por ej. ONG
37
con conocimientos especializados específicos tanto para la educación formal como
para la educación no formal,
 se debería promover que hubiera más investigaciones y encuestas sobre lo que
funciona para combatir la intolerancia y para promover el respeto a la diversidad
(Políticas Educativas 2016).
Estos puntos se aplican igualmente tanto a la ética como a la educación en valores. En la siguiente
sección se describe la situación en España.
8.1 España
Informe nacional sobre el estado de la Ética y la Educación en Valores

País: Reino de España
I. Nivel político, instituciones y regulación
Asignatura a nivel nacional: Valores Sociales y Cívicos (Educación Primaria)
Valores Éticos (Educación Secundaria)
Política: Nivel Estado Central: ✔ Nivel Estado Regional: ✔
Instituciones: Nivel Estado Central: ✔ Nivel Estado Regional: ✔
Regulación: Nivel Estado Central: ✔
Última revisión normativa: 2014
II. Práctica general en Ética y Educación en Valores
Normativa nacional: Educación Primaria: ✔ Educación Secundaria: ✔
Condición a nivel nacional: Asignatura obligatoria: ✔ Asignatura obligatoria optativa: ✔
Programas para maestros: Nivel Estado Central: ✔ Nivel Estado Regional: ✔
Nivel Universidad: ✔ Nivel ONG:
III. Oportunidades de aprendizaje permanente para profesores/as y
educadores/as
Redes nacionales: Nivel Estado Central: ✔ Nivel Estado Regional: ✔
Nivel Universidad: Nivel ONG: Parcialmente
Actividades nacionales: Nivel Estado Central: Nivel Estado Regional:
Nivel Universidad: Nivel ONG: Parcialmente
Esquema del currículo de maestros y educadores de educación infantil en educación ética y valores: En la
educación pública preescolar no hay educación ética especial, sólo en los centros privados. También hay varias
listas aprobadas de organizaciones de formación al profesorado que ofrecen diversos cursos de capacitación.
Esquema del currículo de maestros y educadores de primaria y secundaria en educación ética y valores: En
España, el contexto relacionado con la Ética y la Educación en Valores ha sufrido profundos cambios recientemente
debido a una nueva reforma educativa aprobada para el curso escolar 2014/2015. El Sistema Nacional de
Educación, después de la reforma, establece que los estudiantes de edades comprendidas entre los 6/7 y los 14/15
años deben estudiar Religión o bien la asignatura alternativa dedicada a la ética, “Valores sociales y cívicos" en
educación primaria y "Valores éticos" en educación secundaria (se debe elegir obligatoriamente entre Religión o
Ética). El contenido de dichas asignaturas se orienta hacia el aprendizaje activo y el fomento de la adquisición de un
amplio conjunto de valores sociales (la identidad, la dignidad, el respeto, las relaciones interpersonales, de
convivencia, etc.) con el objetivo de desarrollar el pensamiento creativo, reflexivo y crítico.
38
Programas y requisitos del maestro o educador:
 En educación primaria, para la asignatura "Valores Cívicos y Sociales", el puesto docente puede ser
ocupado por cualquier persona nombrada por el director del centro, con una prioridad específica otorgada
al tutor de la clase.
 En educación secundaria sólo aquellos formalmente cualificados en este campo de estudio pueden
enseñar "Valores éticos". Se les pide específicamente:
o Licenciatura en Humanidades, Ciencias Sociales, Jurídicas o cualquier título oficial de la
rama del conocimiento "Artes y Humanidades" o "Ciencias Sociales y Jurídicas".
o Máster: cursar una maestría universitaria en Formación Docente en Educación
Secundaria y Superior, Formación Profesional y Enseñanza de la Lengua o poseer el
Certificado de Aptitud Pedagógica (CAP, disponible hasta 2009, actualmente aceptado
como cualificación pero no disponible).
o 24 ECTS de créditos universitarios especializados acreditados en Filosofía y Valores
Éticos.
Ejemplos de oportunidades de aprendizaje de maestros / educadores:
Educación formal: Hay algunas universidades que ofrecen masters o cursos especiales que pueden servir para
justificar los nuevos requisitos para los maestros de secundaria, tales como:
 (En línea) UNIR: Curso de Especialización 24 ECTS para la Enseñanza de la Filosofía y Valores Éticos
(http://www.unir.net/humanidades/curso-de-cualificacion-para-la-ensenanza-de-filosofia-y-valores-
eticos/549201509125/#-plan-de-estudios)
 (Presencial) UNIVERSIDAD DE MÁLAGA: 60 ECTS Master Curso Filosofía Ciencia y Ciudadanía.
(http://www.uma.es/filosofia-ciencia-y-ciudadania/)
 (Presencial) UNIVERSIDAD DE SALAMANCA: 60 ECTS Master en Filosofía Avanzada.
(http://campus.usal.es/~masterfilosofia/modulosyasignaturas2016.html)
Educación no-formal: A medida que el nuevo plan de estudios se va construyendo para los maestros de primaria,
consideramos que los materiales de ETHIKA podrían resultar de gran utilidad para que los maestros los usaran en
clases o para proponer un plan de estudios para la formación continua de maestros y profesores de primaria y
secundaria. Esto estaría en la línea de algunos materiales y propuestas existentes a nivel de comunidades
autónomas o procedentes de algunas de Universidades:
Agencia Andaluza de Evaluación Educativa:

http://www.juntadeandalucia.es/educacion/agaeve/profesorado-primaria-valores.html
Consejería de educación de la Comunidad foral de Navarra:

https://www.educacion.navarra.es/web/dpto/valores-en-primaria
Guía de la Universidad de Valencia para profesores de primaria y secundaria en valores y filosofía:

https://es.slideshare.net/oscarml/gua-prctica-de-educacin-en-valorespara-profesores-de-primaria-secundaria-y-
eso
Algunas ideas muy interesantes podrían consistir en:

o Proponer a la UNIR, la única universidad que imparte un Curso de Cualificación Específico para la
Enseñanza de la Filosofía y los Valores Éticos que usara nuestros materiales como parte del curso.
o Proponer el uso de páginas web de historias sobre valores ya en el idioma del país específico que pueden
servir de base para enriquecer los materiales de ETHIKA: En español, por ejemplo:
http://www.cuentoscortos.com
39
9. Propuestas curriculares sobre ética y educación en valores
Esta última sección se divide en dos partes. La primera parte contiene observaciones generales
sobre propuestas curriculares sobre ética y educación en valores, mientras que la segunda parte
contiene nuestras propuestas de cursos para maestros y educadores que pueden ser incluidos en su
trayectoria educativa inicial o continua.
Enfoques para las propuestas curriculares sobre ética y educación en

valores
Desde la perspectiva de los programas de educación infantil y primaria podemos diferenciar dos
tipos principales de currículos para la educación ética. Podemos encontrar educación ética como
parte de la educación formal (en los programas oficiales) o como parte de la educación no formal
(proyectos especiales de formación continua, programas específicos, etc.). La principal diferencia es
el número de horas disponibles. En educación formal, este programa abarca generalmente entre 30
y 40 horas lectivas; en la educación no formal el número de horas depende del programa, proyecto
o módulo específico. Los currículos de ética y educación en valores son relativamente nuevos,
especialmente para educación infantil y primaria. Por esta razón el proyecto ETHIKA es de especial
importancia.
Existen varios currículos existentes sobre valores y educación ética con diversos grados de detalle
disponibles para distintos niveles educativos (por ejemplo, el currículo nacional de bioética de la
UNESCO, los modelos de Ética a través del currículo, los currículos nacionales de estados donde la
educación ética y de valores es obligatoria tales como Eslovaquia o Suecia, etc.)
Si miramos más de cerca dos currículos de educación infantil de la ética y valores que están
disponibles online, vemos que proporcionan herramientas valiosas. Uno de ellos es el currículo de
"Ética en Primaria" procedente de Australia. Está preparado para estudiantes cuyos padres deciden
que no deben recibir clases de Educación Religiosa Especial. Este plan de estudios está disponible
en: https://primaryethics.com.au/about-ethics-classes/our-curriculum/ y está bien organizado y
estructurado también como una herramienta online (a continuación traducido al castellano).
ESTUDIANTES DE INFANTIL (EDADES 5-6 AÑOS)

Preguntas, debates y lo que está bien
Secretos y una gran cuestión importante
Hacer daño sin querer
Intenciones - ¿qué debería saber una ballena?
Hacer cosas y herir a alguien
Mostrar y decir cosas; y encontrar razones
Estar en desacuerdo
Cambiar de idea
Estar en posesión y decir la verdad
¿Es importante decir la verdad?
¿Cómo podemos trabajar sobre lo que es la verdad?
Historias, distinciones y diferencias
El segundo currículo disponible es de una organización irlandesa – la red de escuelas Educar juntos
(Educate together). Abarca cinco líneas clave, a saber:
40
Vivir ética y moralmente
Sistemas de creencias
Identidad, diversidad y aprendizaje intercultural
Educacíon para la Sostenibilidad
Ciudadanía ética
El currículo está disponible aquí:

http://learning.educatetogether.ie/pluginfile.php/18522/mod_resource/content/2/New_Eth_Ed_20
16.pdf
y aquí:
http://learning.educatetogether.ie/pluginfile.php/15188/mod_resource/content/3/FINAL%20Curric
ulum%20FrameworkDocument%20d.4.pdf
Plan de estudios y propuestas de cursos

Desde la perspectiva de la formación educativa de los maestros y educadores, en particular
teniendo en cuenta que la ética y la educación en valores deben ser incorporadas a través del
currículo y no sólo por los profesores que podrían haber obtenido una formación especializada en
campos como la filosofía o la teología (tales como ética, filosofía o antropología) - es fundamental
que el conocimiento, la comprensión y las competencias relacionadas con la ética y la educación de
valores se incluyan en las universidades para la educación inicial de maestros y profesores de
secundaria (facultades de educación y otros programas de estudio) así como en la formación
profesional y continua.
De acuerdo con el análisis realizado con anterioridad en las secciones 2 a 4, se deben incluir tres
aspectos clave según nuestra experiencia en el proyecto y por la retroalimentación obtenida de
maestros y educadores, a saber:
41
Filosofía con niños y pensamiento crítico
Ética y valores en la educación: métodos y

herramientas
Aspectos éticos y desafíos del mundo actual
Cada uno de ellos debería tratarse en la medida en la que se ajuste al nivel y alcance de la
formación que se quiera realizar. Deben formar parte del núcleo del currículo para el aprendizaje
de ética y educación en valores para los maestros y educadores.
A continuación, estos contenidos educativos deben estar fuertemente integrados con otros
contenidos y/o cursos ya existentes, en particular de pedagogía, formación didáctica, psicología
(incluyendo conocimiento y comprensión del desarrollo moral), filosofía/sociología de la educación y
cursos relacionados con la no discriminación, inclusión y temas similares. Sólo de esta manera los
maestros y educadores se sentirán preparados y completamente cómodos al abordar temas
relacionados con ética y valores en las aulas.
A continuación, ofrecemos un esquema genérico de los temas propuestos a incluir en los planes de
estudio ya existentes que pueden adaptarse a las necesidades específicas de la educación o la
formación y a los diferentes contextos nacionales de la UE.
Filosofía con niños y pensamiento crítico

• Proporcionar a los maestros/as y educadores conocimientos,
comprensión y habilidades clave relacionadas con el pensamiento crítico y
Objetivos el uso de la filosofía en las aulas;
educativos: • Facilitar a los maestros/as y educadores la comprensión de cómo los
niños/as pueden aprender y avanzar a través de la investigación (filosófica)
y la exploración de ideas.
• Qué es la filosofía: sus orígenes, dominios clave (epistemología, ontología,
ética, filosofía del arte, sentido de la vida, etc.), métodos y objetivos. La
relevancia de la filosofía en el proceso educativo;
• Qué es la filosofía para y con los niños; comunidad de investigación
filosófica; métodos y prácticas para hacer filosofía con niños/as de
diferentes edades;
Contenidos: • Lógica, debate y argumentación, típicos errores y defectos
argumentativos, lógica y pensamiento crítico con niños/as, formulación de
juicios con razonamiento, diálogo socrático;
• Enfoques, métodos y herramientas: abordar temas filosóficos con
niños/as, plantear y estimular preguntas, formular respuestas, usar juegos
en el aula, rompecabezas, literatura, arte, proyectos colaborativos ... para
implicar a los niños/as en el pensamiento crítico y la filosofía.
42
• Conocimientos básicos y comprensión general de la filosofía, sus orígenes,
naturaleza y métodos, así como su relevancia para la educación;
• Conocimientos básicos y comprensión general de lo que es la filosofía
para y con los niños;
• Conocimiento, comprensión general y habilidades en relación con el
pensamiento crítico, la formulación de argumentos, las estrategias
argumentativas y conducción de una investigación basada en argumentos y
debate;
• Conocimientos, comprensión general y habilidades para facilitar sesiones
de filosofía en el aula y con grupos de niños/as para crear planes de estudio
en este campo;
• Comprensión y habilidades básicas para usar creativamente recursos
Resultados de educativos (por ejemplo, literatura para niños, películas, etc.) Y
aprendizaje: oportunidades educativas (visitas a museos, etc.) para estimular el
pensamiento crítico y el pensamiento filosófico;
• Conocimientos y habilidades para evaluar el pensamiento superior de los
niños/as y habilidades de cuestionamiento, así como su desarrollo
intelectual individual más general y capacidad de dirigir creativamente y
fomentar su desarrollo intelectual;
• Comprensión y habilidad para replantear y abordar cuestiones planteadas
filosóficas con niños y dentro de la comunidad de investigación filosófica y
para comprender cómo construir o crear una comunidad;
• Habilidad para alcanzar y desarrollar sus propias virtudes intelectuales:
curiosidad, pensamiento reflexivo, valor intelectual, humildad intelectual,
apertura mental... y para formular sus propias opiniones de manera clara y
defender sus juicios contra las objeciones de sus compañeros/as.
• Charlas (incluir "hacer filosofía" y no simplemente "estudiar filosofía"
Tipología del curso: como enfoque);
• Talleres, observación de sesiones de filosofía en primaria, prácticas.
• Lipman, Matthew. 1988. Philosophy Goes to School. Philadelphia: Temple
University Press.
• Cam, Philip. 2006. 20 Thinking Tools. Camberwell: Australian Council for
Educational Research.
• Fisher, Robert. 1998. Teaching Thinking: Philosophical Inquiry in the
Classroom. London: Cassell.
Referencias clave:
• McCall, Catherine C. 2009. Transforming Thinking: Philosophical Inquiry in
the Primary and Secondary Classroom. Abingdon: Routledge.
• Golding, Clinton. 2013 The teacher as guide: A conception of the inquiry
teacher. Educational Philosophy and Theory, 45(1), pp. 91-110.
• Haynes, Johanna. 2008. Children as Philosophers: Learning Through
Enquiry and Dialogue in the Primary Classroom 2nd Ed. London: Routledge.
Ética y valores en la educación: métodos y herramientas

• Transferir conocimientos sobre lo que es la ética y la educación en valores
Objetivos y cuáles son sus principales objetivos
educativos: • Equipar a los maestros/as y educadores con el conocimiento y la
comprensión de los métodos y herramientas clave para la educación ética y
43
para facilitar su uso en el aula
• Dimensiones éticas de la enseñanza y la educación
• Educación ética y valores, sus objetivos, enfoques y métodos (inculcación,
enfoque de desarrollo moral, clarificación de valores, enfoque del
pensamiento crítico, etc.)
• Desarrollo moral de los niños/as y la educación (etapas clave del
desarrollo moral; cómo estimular el pensamiento ético, reflexivo y sensible)
• Métodos y herramientas para utilizar en el aula en grupos (análisis de
casos, aprendizaje basado en la acción y el trabajo voluntario, aprendizaje
Contenidos: cooperativo, reflexión sobre valores y aprendizaje de preguntas,
estructuración de actividades teatrales y juegos de roles, modelos de roles,
resolución de problemas, filosofía y pensamiento crítico, emociones, el
enfoque Gestalt y el aprendizaje basdo en experiencias, etc.), todos ellos
presentados de una manera relacionada con la ética y la educación en
valores
• Evaluación de la ética y la educación en valores
• La ética profesional del formador/educador
• Ejemplos de buenas prácticas y actividades existentes
• Conocimiento medio sobre ética y educación en valores, su historia,
objetivos principales y desafíos clave;
• Conocimiento medio sobre los valores, principios e ideales éticos
relevantes para la práctica educativa y para demostrar capacidad para
identificar potenciales conflictos éticos, características relevantes y
estimular la reflexión éticamente sensible
Resultados de • Habilidad de usar un conjunto diverso de enfoques educativos, métodos e
aprendizaje: instrumentos en el aula relacionados con temas éticos
• Habilidad para preparar, probar e implementar nuevos materiales
educativos relacionados con temas de ética y valores
• Conocimiento medio para reflexionar sobre el papel del profesor y los
principios clave de la ética profesional de los maestros y educadores
• Conocimiento medio para evaluar el curso, la ética y la educación en
valores
• Charlas y exposiciones orales
• Talleres y observación de sesiones de enseñanza en primaria
Tipología del curso:
• Reflexión autobiográfica sobre el aprendizaje
• Prácticas en primaria
• Cam, Philip. 2012. Teaching Ethics in Schools. Camberwell: Australian
Council for Educational Research.
• Freakley, Mark, Gilbert Burgh and Lyne Tilt MacSporran. 2008. Values
Education in School: A Resource Book for Student Inquiry. Camberwell:
Australian Council for Educational Research.
Referencias clave: • Noddings, Nel. 2013. Caring: A Relational Approach to Ethics and Moral
Education. Berkeley. University of California Press.
• Peters, S. Richard. 1970. Ethics and Education, 2nd ed. London: G. Allen
and Unwin.
• Cam, Philip. 2014. Philosophy for Children, Values Education and the
Inquiring Society. Educational Philosophy and Theory, 46(11), pp. 1203–
44
1211.
• Strike, Kenneth & Soltis, .Jonas 2009. The Ethics of Teaching (5th Edition).
New York: Teachers College Press.
Aspectos éticos y desafíos del mundo actual (y cómo afrontarlos en el aula)

• Conocer y comprender los principales retos éticos del mundo
contemporáneo
Objetivos
• Desarrollar la capacidad de reflexionar sobre las experiencias vitales
educativos:
propias relacionadas con cuestiones y desafíos éticos que se puedan
encontrar en el futuro y dialogar sobre ellos
• Ética aplicada, ética y política pública, ética global, ética cosmopolita
• Globalización, vínculos globales e interdependencia
• Identidad cultural, diversidad racial, étnica y de otra índole, diálogo
intercultural, diálogo interreligioso, respeto y tolerancia, diversidad como
valor
• Ciudadanía activa y democracia; ética de la guerra y la paz
• Desigualdades económicas y pobreza, justicia económica y distributiva,
Contenidos:
asistencia social
• Protección del medio ambiente y ética medioambiental, sostenibilidad
• Medios de comunicación (digitales), información y educación en los
medios
• Cuestiones éticas relacionadas con las tecnologías emergentes
• Cómo abordar cuestiones morales polémicas en el aula: métodos y
herramientas
• Conocimiento y comprensión de los principales desafíos éticos, desafíos
morales y cuestiones clave del mundo y la sociedad actuales;
• Habilidad para distinguir entre los fundamentos éticos, instrumentales y
de otra índole para abordar los desafíos globales y cómo emplearlos en
debates en el aula;
Resultados de • Habilidad para aplicar conocimientos teóricos a los desafíos éticos de la
aprendizaje: vida real, guiar la discusión y para preparar "informes sobre las posiciones a
adoptar" sobre estos temas;
• Habilidad para formular, expresar y persuadir eficazmente sobre una
respuesta ética para afrontar desafíos éticos globales;
• Conocimiento y comprensión de la posición propia y de los demás en una
sociedad global diversa.
• Charlas y exposiciones orales, talleres y estudios de casos centrados en
Tipología del curso: temas relacionados con los desafíos éticos
• Sesiones de prácticas en primaria
• Singer, Peter. 2016. Ethics in the Real World: 82 Brief Essays on Things
That Matter. Princeton: Princeton University Press.
• Singer, Peter. 2016. One World Now: The Ethics of Globalization. Revised
Referencias clave: edition. New Haven: Yale University Press.
• Brown, Philip M. Michael W. Corrigan, & Ann Higgins-D'Alessandro. 2012.
Handbook of Prosocial Education. Plymount: Rowman & Littlefield
Publishers.
45
• Noddings, Nel & Laurie Brooks. 2016. Teaching Controversial Issues: The
Case for Critical Thinking and Moral Commitment in the Classroom. New
York. Teachers College Press.
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The Curriculum studies reader, 2nd ed. New York: Routledge Falmer, pp. 51-59.
Warnick, B.R. & Silverman, S.K. 2011. A Framework for Professional Ethics Courses in Teacher
Education. Journal of Teacher Education 62: 273–285.
Workshop summary on Ethics Education and Scientific and Engineering Research: What's Been
Learned? What Should be Done?. Assessment and Evaluation of Ethics Education and
Mentoring (2009).
PÁGINAS WEB
 www.ethics-education.eu
 http://www.rubistar.4teachers.org
 http://www.ncsu.edu/midlink/ho.html
 www.ethicaleducation.eu
 http://www.unesco.org/new/en/social-and-human-sciences/themes/bioethics/ethics-
education-programme/
 http://ethicseducationforchildren.org/en/
 http://www.globethics.net/
 https://primaryethics.com.au/about-ethics-classes/our-curriculum/
 http://learning.educatetogether.ie/pluginfile.php/18522/mod_resource/content/2/New_Et
h_Ed_2016.pdf
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Ética y Educación

1. INTRODUCCIÓN: PROPUESTAS CURRICULARES Y CURSOS DE FORMACIÓN

El equipo del Proyecto Ethika

El último modelo de currículo para profesores y educadores adopta un enfoque integrador y

sensibilidad a los problemas

capacidad de ver las cosas con perspectiva

Directrices sobre la aplicación de la formación de los docentes basadas

Formación para profesores que trabajan con niños de 11 a 15 años

5. Guía de estudio sobre la ética y la educación en valores

2. En el Manual sobre Educación Ética y en Valores para Maestros y Educadores, de la página 16 a la

3. Vaya al sitio web del proyecto Ethika (http://www.ethics-education.eu/home/index-es.htm)

5. Implemente su material educativo en el aula o grupo educativo.

6. Después de implementar algunos talleres en su aula, regrese a la sección de Ética y Valores -

6.1. Educación preescolar o preprimaria (3-5 años)

1h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA:

6.1.2. Duración: 15 horas

1.5 h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA:

6.1.3. Duración: 30 horas

2h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA

6.2. Nivel Escolar 1 (5-9 años)

Temas Resolución Acciones Justicia Respeto Responsabilidad Autoestima

Herramientas ¿Por qué

6.2.1. Duración: 8 horas

1h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA:

6.2.2. Duración: 15 horas

1.5 h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA:

6.2.3. Duración: 30 horas

2h Introducción a la ética conocer y entender qué es la Manual ETHIKA

6.3. Nivel escolar 2 (9-14 años)

Habilidades El debate y Un poema Taller

6.3.1. Duración: 8 horas

1h Introducción a la ética conocer y comprender lo que es Manual ETHIKA:

6.3.2. Duración: 15 horas

1.5 h Introducción a la ética conocer y comprender lo que es Manual ETHIKA:

6.3.3. Duración: 30 horas

2h Introducción a la ética conocer y comprender lo que es Manual ETHIKA

 Evaluar el conocimiento, el rendimiento o el material.

Pueden utilizarse al principio, durante y al término de la actividad de aprendizaje. Las rúbricas se

Ética, valores y toma de decisiones

 Socrative (https://www.socrative.com/) es un sistema de respuesta basado en la nube

Informe nacional sobre el estado de la Ética y la Educación en Valores

Ejemplos de oportunidades de aprendizaje de maestros / educadores:

Agencia Andaluza de Evaluación Educativa:

Consejería de educación de la Comunidad foral de Navarra:

Guía de la Universidad de Valencia para profesores de primaria y secundaria en valores y filosofía:

Algunas ideas muy interesantes podrían consistir en:

Enfoques para las propuestas curriculares sobre ética y educación en

ESTUDIANTES DE INFANTIL (EDADES 5-6 AÑOS)

Identidad, diversidad y aprendizaje intercultural

Educacíon para la Sostenibilidad

El currículo está disponible aquí:

Plan de estudios y propuestas de cursos

Ética y valores en la educación: métodos y

Aspectos éticos y desafíos del mundo actual

Filosofía con niños y pensamiento crítico

Ética y valores en la educación: métodos y herramientas

Aspectos éticos y desafíos del mundo actual (y cómo afrontarlos en el aula)

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