LECCIÓN

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Guía para el
instructor
El Dios viviente es un Dios de
próposito global
Contenido
• Objetivo de la Sección Bíblica
• Cómo encaja la Lección 1 en el curso y cómo funciona
dentro del mismo
• Puntos principales para no perder el enfoque
• Material útil, pero no esencial
• Tangentes y controversias
• Conexiones con otras lecciones
• Algunos contrastes con puntos de vista convencionales
• Recursos adicionales

Versión preliminar | agosto • 2016

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LECCIÓN
Guía para el instructor
El Dios viviente es un Dios de propósito global

E
ste documento está diseñado para ayudarle a preparar la enseñanza de la Lección 1 del curso de
Perspectivas. Asegúrese de haber revisado los conceptos básicos para la enseñanza de cualquiera de las
lecciones en el documento denominado “PERSPECTIVAS — GUÍA GENERAL PARA EL INSTRUCTOR.” Gracias
por enseñar esta lección y dedicar el tiempo necesario para prepararse bien.

Objetivo de la Sección Bíblica (Lecciones 1 a 5): Observando la gran historia

Las 15 lecciones del curso de Perspectivas están divididas en cuatro secciones: Bíblica, Histórica, Cultural y
Estratégica. La Lección 1 es parte de la Sección Bíblica. Todo el curso intenta construir un paradigma de Dios
obrando a lo largo de la historia para ir en pos del cumplimiento de su propósito global. En la Sección Bíblica
seguimos tres trayectorias temáticas entrelazadas a lo largo de la Biblia: La bendición, la gloria y el reino de
Dios. Seguir estos temas nos ayuda a ver una historia coherente que abarca a todas las demás. A lo largo de
esta gran historia Dios forma un pueblo y le confía una obra que deberá cumplir dentro de su propósito
global. La misión de Dios es siempre mayor que la dada por él a su pueblo. Hay tres “direcciones” en el
cumplimiento del propósito global de Dios: Él trabaja en contra del mal (derrota a los poderes del mal), a
favor de la gente (bendición y redención) y hacia sí mismo (trayéndolos hacia una completa y plena relación
con su pueblo).

En las lecciones bíblicas pudiera parecer que estamos recorriendo los libros de la Biblia con el fin de montar un
caso para establecer la prioridad de las misiones en la Biblia. La Lección 1 parece cubrir Génesis, seguida de la
Lección 2, que parece tratar con el resto del Antiguo Testamento. Después, las lecciones 3 y 4 aparentan cubrir
los evangelios, culminando con la Lección 5, que trata con el libro de los Hechos y las epístolas. A pesar de lo
aparente, no estamos simplemente moviéndonos a través de los libros de la Biblia. Sin embargo, estamos
tratando de seguir la coherencia de la historia y del propósito global de Dios desplegado a lo largo de la
Biblia. A menudo Ralph Winter solía decir que mientras la Biblia contiene la base para las misiones, es más
importante reconocer que la misión de Dios es en realidad la base o el cimiento de la Biblia.

Cómo encaja la Lección 1 en el curso y cómo funciona dentro del mismo

Queremos que la Lección 1 sea una revelación para los estudiantes, impresionándolos en lo que Dios mismo
ha estado persiguiendo en su propósito global durante miles de años. Muchos estudiantes vienen al curso
con una comprensión de las misiones como una obligación pesada, llevada en los hombros por unos cuantos
consagrados misioneros. Cuando la Lección 1 se enseña bien, los estudiantes reconocen que se les ha
asignado un pequeño pero muy significativo papel en un gran propósito. La Lección 1 da un panorama
expansivo de una historia multimilenaria, creada principalmente por la promesa de Dios para cumplir un
propósito global que trae bendición a las personas de todas las etnias. Las lecciones 2 y 3 añadirán
profundidad a tal efecto global porque hablan de la derrota del mal y del tema de darle la gloria a Dios. Las
lecciones 4 y 5 mostrarán cómo el pueblo de Dios tiene el mandato de colaborar con Dios en este propósito.

La Lección 1 pone en movimiento una historia con propósito que será trazada a través de las generaciones
desde Cristo en la Sección Histórica. A través de las lecciones 10 a la 14, las secciones Cultural y Estratégica, las
etnias y sus culturas distintivas son vistas con un valor inherente a los ojos de Dios. Esta visión de la cultura
está anclada en la promesa de Dios para redimir y bendecir a todos los pueblos. La Lección 1 señala hacia el
punto focal principal de todo el curso: Jesucristo, la simiente prometida de Abraham, como el único que
traerá el completo cumplimiento de las promesas de Dios.

2 LECCIÓN 1 • EL DIOS VIVIENTE ES UN DIOS DE PROPÓSITO GLOBAL Versión preliminar | agosto de 2016
 GUÍA PARA EL INSTRUCTOR

Puntos principales para no perder el enfoque

A continuación se presentan los cuatro puntos principales de la lección 1. Algunos de ellos están tomados
directamente de la Guía de estudio (GE pp 1-4). Por lo general animamos a los instructores a que ellos mismos
diseñen su propia manera de llevar la secuencia del material. Los números al frente de estos puntos, que se
mencionan a continuación, no indican necesariamente su importancia relativa o la secuencia recomendada. Sin
embargo, como la Lección 1 es el punto inicial de partida para todo el curso, le recomendamos que durante los
primeros minutos de su presentación de esta lección mencione la promesa de Dios a Abraham como una
revelación de su propósito global. Por favor, inicie el curso Perspectivas de tal manera que destaque el pacto con
Abraham. El material, desde Génesis 1-11 (la caída, el diluvio, Babel, etcétera), puede y debe ser mencionado; sin
embargo, es de mucho provecho revisar este material con el que ya estamos familiarizados, con el enfoque de una
rápida visión retrospectiva después de haber mencionado el propósito de Dios de bendición en Génesis 12. Este
tipo de apertura da una sensación inmediata de drama y énfasis sobre la esperanza de las naciones.
1. La promesa de Dios revela su propósito.
La promesa hecha a Abraham y su familia en Génesis 12 muestra la misión de Dios de una manera orientada
hacia su propósito. Muchos estudiantes vienen al curso con la idea de que las “misiones” están limitadas a lo
que los cristianos deben hacer por los demás. En lugar de ello hacemos hincapié (como lo hace Stott) en que
Dios mismo está actuando con un propósito global. Él mismo es un Dios misionero. Esto, por sí solo, es una idea
radical. Queremos que cada estudiante sea capaz de ver la promesa de bendecir a Abraham como el
fundamento del propósito global de Dios.

2. El pueblo de Dios es formado para participar en su propósito.

En resumen, el pueblo de Dios ha sido bendecido a fin de ser una bendición para las naciones. Demuestre que
la promesa a Abraham no sólo revela un Dios de misión, sino que también forma un pueblo de propósito y
misión. Stott, Kaiser y Gallagher-Hawthorne presentan, cada uno, la fuerza de la promesa como un mandato. Es
de suma importancia tener en cuenta que Dios repite su promesa a Abraham, Isaac y Jacob. Al repetirse la
promesa, el texto cambia de una manera que muestra que se esperaba que su cumplimiento se realizara hecha
realidad en las generaciones futuras. Esto significa que Dios está formando un pueblo para su propósito con
una continuidad transgeneracional.

3. Historia de la bendición.
Después de haber establecido la promesa que define la historia, le pedimos que continúe el desarrollo de la
historia de la promesa y su cumplimiento de bendición en al menos tres formas:

a. En Cristo heredamos la promesa dada por Dios a Abraham. Quizá usted deba dar por sentado que la
mayoría de los estudiantes no habrá tenido ninguna idea acerca de la promesa dada por Dios a Abraham, o
cómo se ha cumplido en Cristo. A menos que usted establezca este vínculo, el tema puede ser interesante,
pero la promesa puede dejar de convertirse en una fuerza que imparte un mandato en la vida de los
estudiantes. Comente Gálatas 3 para hacer este vínculo con los alumnos: A causa de su fe en Cristo, ahora
están dotados de todo el significado de esta promesa. Han sido bendecidos a fin de convertirse en
bendición para las naciones. No recibieron el mandato simplemente para ser de bendición para los demás
de manera general. Al pueblo de Dios se le dio el mandato de convertirse en bendición para las naciones.
Los artículos de Stott (GE pp. 2-3, Selección de lecturas 1, pp 1.1–1.7) y Gallagher-Hawthorne (GE pp. 8,
Selección de lecturas 1, pp. 6.1–6.6) tratan el tema. El breve artículo escrito por Bauckham muestra desde
Gálatas 3 cómo Cristo venció la maldición, no sólo para bendecir al pueblo de Dios, sino para hacer que ese
pueblo se convierta en bendición y, a su vez, bendiga a las naciones (GE pp 5-6, Selección de lecturas 1, pp
6.6–6.7).

b. El cumplimiento inicial en Génesis nos puede decir mucho sobre el cumplimiento continuo en nuestros
días. Siga el camino donde la promesa comenzó a cumplirse en los días de la familia de Abraham, según
quedó registrado en el libro de Génesis. La forma en que fueron bendecidos y cómo esa bendición se
convirtió en una bendición, indicaba de manera profética cómo habremos de ser bendición en nuestros
días. Stott arroja un poco de luz sobre este tema. Gallagher-Hawthorne lo desarrollan aún más. Dado que
este artículo es nuevo en la cuarta edición, por favor tome nota de este aspecto. Por favor, también preste
especial atención a la forma en que “la bendición relacional” (GE p 9, Libro de Lecturas 1, pp 6.6–6.7) muestra
que el cumplimiento de la totalidad de la promesa comienza nada menos cuando Dios le da a su pueblo una
bendición operativa entre todas las etnias. El pueblo de Dios en medio de todas las etnias es el principio de
toda la bendición que Dios derramará. La frase “El pueblo bendito de Dios en medio de cada etnia” es una
manera de describir la visión de la evangelización del mundo: una iglesia, o el pueblo bendito de Dios, en
medio de cada etnia.
Lección 1 | Versión preliminar | agosto de 2016 erspecti 3
 c. Bendición: Respondiendo a la maldición y venciendo el mal. La historia de la bendición tiene aspectos que
se extienden desde la creación. Una vez establecido el propósito de la bendición de Dios, como le había
sido prometido a Abraham, que suele ser un territorio nuevo para los estudiantes, es fácil volver al material
más familiar del comienzo de toda la historia: la creación, el pecado, Satanás y la maldición, todo ello
resuelto por medio de la bendición prometida en Cristo.

Bauckham y Ellisen presentan diferentes ideas que al mismo tiempo se complementan. Lo principal es
presentarles a los alumnos el concepto de que Dios dirige su misión contra el mal, y al mismo tiempo para el
beneficio de la humanidad a fin de cumplir su propósito para sí mismo y las personas.

4. La historia de toda la Biblia es nuestro mejor mandato para la misión.

El mandato de nuestra misión se basa en mucho más que unos cuantos versículos de la Biblia acerca de las
naciones. Puesto que nuestra misión es esencialmente unirnos a Dios en su misión, toda la historia de la Biblia
nos empodera con un mandato claro acerca de la evangelización del mundo. A pesar de que el tema de la
bendición abarca toda la historia desde la creación hasta Abraham, y luego hacia adelante hasta la
consumación de la era con la venida de Cristo, hay otros temas, como las promesas y los eventos que unen
toda la historia bíblica y nos dan un mandato claro de unirnos a Dios en su misión.

Material útil, pero no esencial

• Cuidado de la creación. En el nivel de Lecturas para crédito, que por cierto la mayoría de los estudiantes no se
las encontrarán en sus asignaciones de lectura, tenemos un artículo sobre el cuidado de la creación (Selección
de Lecturas 1, pp. 5.1–5.8, y GE p. 12). En este artículo Christopher Wright describe de manera muy sólida, la
misión de la humanidad como le fue dada a Adán. A la humanidad se le confió el papel de gobernar (¡nótese
cómo Christopher Wright aclara esto!) y cuidar a toda la creación. Esta encomienda, o misión, continúa hasta
nuestros días. Por supuesto, los cristianos deben estar involucrados en el cuidado de la creación. Sin embargo,
es muy importante poder distinguir entre la misión que incumbe a toda la humanidad y la misión específica
confiada a la Iglesia por Jesucristo. Al distinguir estos dos aspectos de la misión (la responsabilidad de cuidar
la creación con la tarea de la evangelización mundial), es mucho más fácil mostrar maneras válidas de cómo se
relacionan y se pueden conectar. El intento de una integración profunda de cuidado de la creación y de la
misión cristiana está más allá del alcance del curso de Perspectivas. La mención del cuidado de la creación de
una forma limitada puede ser una pieza muy importante del paradigma para muchos alumnos. Es posible que
desee mencionar el artículo de Wright como algo que puede interesarles a muchos. Puesto que ésta es la
primera lección, la mayoría de los estudiantes no estarán acostumbrados a la forma en que las asignaciones
variarán, dependiendo de en qué nivel (Lecturas clave, Lecturas para certificado o Lecturas para crédito) del
curso estén participando. Tal vez usted deba aclararles que este artículo en particular es opcional para muchos
estudiantes, pero que de todos modos es una lectura recomendable para todos. Puede ver los comentarios
que a continuación se relatan sobre lo que puede ser problemático en la presentación de los temas
relacionados con el cuidado de la creación.

• Éxodo 19 es mencionado por Kaiser (GE p. 4, Selección de lecturas 1, pp. 2.4–2.5). Destaca el propósito mundial
de Dios expresado en el Sinaí, y extiende la idea de un pueblo formado para un propósito global. El texto en
Éxodo también puede presentarse como una palabra de anticipación para el tema de la adoración entre las
naciones que será explorado en la Lección 2.

• Salmo 67 se puede mencionar como una forma de ilustrar las tres trayectorias de la gran historia: la bendición
de Dios, la gloria de Dios en la adoración y el reino de Dios. La descripción del Salmo 67 en la página 5 de la
Guía de estudio es un poco diferente a la sugerida por Kaiser (Selección de lecturas 1, pp. 2.5–2.7), pero
contribuye a aclarar el punto.

• La historia universal en Génesis 1-11. Se puede mantener la sencillez de este punto al mostrar que cada una
de las historias tiene que ver con la totalidad de la humanidad. Si esto se hace de una manera que destaque
cómo la historia de Abraham también tiene mucho que ver con toda la humanidad, entonces toda la Biblia
podrá ser declarada como la historia mundial de un Dios global. Podrá ser eficaz al mostrar el vínculo entre la
formación por Dios de las etnias y sus culturas en Babel y la siguiente historia de la elección de Dios de una de
estas etnias con el motivo de bendecir a todas.

4 LECCIÓN 1 • EL DIOS VIVIENTE ES UN DIOS DE PROPÓSITO GLOBAL Versión preliminar | agosto de 2016
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Tangentes y controversias
• La promesa a Abraham no es un pacto bilateral, de dos vías. En el plan de estudios de Perspectivas jamás ha
sido presentado el pacto de Abraham como un contrato de dos vías. Con toda certeza vemos una clara
expectativa de cómo la familia de Abraham será un instrumento para la misión de Dios. Uno de los puntos
básicos del curso es que la promesa repetida a la familia de Abraham conlleva el poder de un mandato. Sin
embargo, le recomendamos que evite la idea de presentar que Dios le ofrecía un pacto condicional a Abraham.
El curso de Perspectivas nunca ha presentado este pacto de estos términos. Este enfoque puede parecer
material para un poderoso sermón, (“¡Usted deberá ser activo en las misiones o Dios dejará de bendecirlo!”). Sin
embargo, estamos convencidos de que es mejor enmarcar la obediencia a la misión con la esperanza de que
Dios mismo cumplirá su misión por un pueblo motivado por una obediencia llena de fe, amorosa y
esperanzada. Al presentar el pacto de Abraham como un contrato bilateral no sólo establece bases bíblicas
cuestionables, sino que también puede dar lugar a ideas distorsionadas de que la misión es impulsada por la
obligación.

• Bendición como el evangelio de la prosperidad. Una de las razones por las cuales la bendición no ha sido vista
y celebrada como la promesa de Dios para llevar a cabo la totalidad y plenitud en el sentido socioeconómico y
material, es una aversión a lo que se ha conocido como “el evangelio de la prosperidad”. Esta visión
distorsionada parte de la idea de que la bendición es mencionada negativamente en las lecturas. Puede ser
apropiado ofrecer un breve comentario para distinguir la bendición de Abraham desde los puntos de vista
distorsionados del evangelio de la prosperidad. Por favor, no enseñe el falso triunfalismo de que Dios quiere que
su pueblo sea rico de acuerdo con los estándares globales, o que serán ricos y saludables con tan sólo ejercer la
fe de la forma en que fue prescrita. Por supuesto, tenga cuidado cuando trate este tema. De manera fácil se
puede consumir demasiado tiempo y potencialmente confundir y/u ofender de modo innecesario si usted
menosprecia los motivos o la fidelidad de quienes siguen esta enseñanza.

• Haciendo hincapié en la caída. Por supuesto, es importante mencionar la caída, pero por favor trate de evitar la
presentación de un tratamiento completo de lo que debería ser el conocimiento común entre los protestantes
evangélicos acerca de Dios, el hombre, el pecado y la salvación.

• Comenzando en la creación. La creación puede parecer ser un punto de partida natural. Sin embargo, es muy
difícil empezar con la creación y aún así lograr destacar la promesa de Dios y el eventual cumplimiento de
bendición en medio de todas las naciones. Le sugerimos que comience con la promesa de Abraham y luego
usar un enfoque de revisión a vuelo de pájaro (retrospectiva) para describir la creación, junto con otros eventos
de la historia universal en Génesis 1-11 (rebelión satánica, caída, diluvio, Babel y otros).

Conexión con otras lecciones

Hay decenas de conexiones del material de la Lección 1 con otras lecciones. En realidad no es posible hacer
hincapié en muchas de estas conexiones durante su presentación. Puesto que la Lección 1 sirve como introducción
a todo lo que sigue, puede ser de mucho provecho invertir un poco de su tiempo para describir cómo el resto del
curso continúa y se irá profundizando cada vez más en esta gran historia, así también puede darles a los
estudiantes ideas prácticas sobre cómo en nuestros días podemos convertirnos en parte del cumplimiento de la
promesa de Dios entre las naciones.

• Bendición como transformación. La promesa a la familia de Abraham es la fuente principal de esperanza en todo
el curso. Varias lecciones son moldeadas por la esperanza de que Dios está cumpliendo su antigua promesa,
trayendo bienestar hasta cierto nivel (¡no es utopía!) al ámbito material, social y abundancia espiritual en medio
de todas las naciones de la tierra. Estas son algunas de las lecciones posteriores que se refieren a esta promesa
explícita: La Lección 6 se asocia con la bendición prometida acerca del “florecimiento” en las diferentes cuencas
culturales (GE pp. 59-60, 64 y 68). En la Lección 9 la tarea restante está enfocada en esta idea de la bendición (GE
p. 93). La Lección 11 describe la identidad central de los misioneros como los que bendicen (GE p. 122). Hay
algunos otros aspectos importantes que el pacto de Abraham apoya el mandato de acuerdo con lo retratado por
otras lecciones. Existen vínculos evidentes entre la promesa de la bendición y el trabajo de desarrollo como se
describe en la Lección 12. La 13 trata con el fruto de un cambio social y cultural. El potencial transformador de las
iglesias locales puede tener una base sólida en la idea de un pueblo de bendición dentro de cada etnia. La
Lección 15 se ocupa de los negocios como misión (GE pp. 177-178). La idea de que el servicio del pueblo de Dios
se convierta en agente de bendición dentro de las economías y las sociedades de todas las etnias podría ser el
más fuerte de todos los posibles fundamentos bíblicos para los negocios como misión.

Lección 1 | Versión preliminar | agosto de 2016 erspecti 5

 • Toda la historia de la Biblia es un mandato para la misión. Toda la historia de la Biblia es el entramado para la
misión. Esto se volverá a mencionar nuevamente y de forma explícita en la Lección 2 (GE pp. 13-14) y en la
Lección 6 también (GE pp 59- 60).

• Un pueblo dentro de un pueblo. En el resto del curso veremos la idea central de que el pueblo de Dios se
estará convirtiendo en la bendición de Dios en medio de otros pueblos con la visión de que haya una iglesia
para cada etnia. Más adelante no hay muchas conexiones explícitas en el material acerca de las iglesias como el
cumplimiento de la promesa de Abraham, pero por favor, de serle posible, haga esta conexión.

• Dios-orientado, misión de colaboración. Dios cumple su promesa de hacer que su pueblo se convierta en su
bendición por co-laborar con ellos. La bendición es la obra de Dios así como el trabajo de su pueblo. La misión de
colaboración se volverá a examinar en la Lección 2 (GE pp. 19-21), Lección 3 (GE p. 32), Lección 4 (GE pp. 42-43,
46), Lección 5 (GE pp. 52-53), Lección 8 (GE p. 86, el lema de Carey), Lección 13 (GE p. 141, mediante la definición
de la iglesia como elevando a un Cristo viviente, operando en medio de los comprometidos a obedecerle y
servirle juntos) y la Lección 15 (GE pp. 172-173).

Algunos contrastes con puntos de vista convencionales

Los siguientes contrastes no tienen la intención de ser presentados de manera obligada a los estudiantes. Los
incluimos aquí como otra manera de aclarar el contenido y la misionología que distingue esta lección.

Por “convencional” nos referimos a las ideas que sobre las misiones han sido comunes entre los evangélicos. Tales
ideas no son necesariamente incorrectas. La mayoría de ellas tiene, en efecto, gran verdad, pero no es lo que
estamos tratando de destacar. Presentarlas en este formato simplificado puede ayudarles a los instructores a
evitar enseñar de manera inadvertida el paradigma de la misión el cual estamos tratando de superar. Todos estos
puntos de vista se articulan de manera muy abreviada, y no deben ser considerados como la expresión de una
posición oficial teológica del curso Perspectivas.

Convencional:
Dios te ama, salva y bendice. Él vive para suplir tus necesidades

Contraste:
El pueblo de Dios es bendecido para ser de bendición a las naciones.

Comentario:
Es axiomático para la mayoría de los evangélicos que Dios ama a todas las personas, después de haber trabajado a
un gran costo para traer la salvación como un regalo por medio de Cristo. Junto a este punto de vista está la idea
de que Dios está de pie dispuesto a escuchar y a responder las oraciones por las necesidades personales. La idea
convencional de la misión universaliza de manera simplista este amor. Dios te ama, pero también ama a las
naciones. Con este contexto nuestra motivación no va mucho más allá de tratar de tener amor por los demás y de
que este amor coincida con el de Dios. En contraste, y sin disminuir nuestra visión del amor de Dios, Dios nos ama
tanto que nos dota de una bendición de tal manera que tenemos el honor y la importancia de convertirnos en su
bendición para otros. No sólo recibimos el regalo del amor de Dios. Llegamos a ser su regalo a las naciones.

Convencional:
Las misiones es lo que algunos cristianos hacen en obediencia a un llamado especial.

Contraste:
La realidad central de la misión está en el mismo Dios, quien actúa de manera estratégica para llevar a cabo su
propósito global, invitando a todo su pueblo a participar en su misión.

Comentario:
Es común pensar en la misión como un trabajo especializado realizado por unos cuantos que han recibido un
llamado misionero especial. Sin cuestionar la idea de llamamientos especializados, la realidad más completa es
cuando notamos que Dios, por sí mismo, está llevando a cabo su propia misión. Él ha confiado e invitado a todo
su pueblo a unirse con él para llevar a cabo el cumplimiento de su misión a través de toda la tierra.

6 LECCIÓN 1 • EL DIOS VIVIENTE ES UN DIOS DE PROPÓSITO GLOBAL Versión preliminar | agosto de 2016
 GUÍA PARA EL INSTRUCTOR

Convencional:
Muchos versículos de la Biblia nos dan la base bíblica para la misión.

Contraste:
La gran historia de Dios acerca de la misión con su pueblo es el marco básico de toda la Biblia.

Comentario:
Casi todo cristiano sabe que el tema de las misiones se encuentra en la Biblia. La mayoría tiende a pensar que el
tema se limita a relativamente unos cuantos pasajes. Sin embargo, muchos se sorprenden al aprender que el tema
de las misiones no se limita a unos cuantos versículos, ni está dirigida a algunos cristianos ocupados en
determinadas actividades. De hecho, la Biblia revela que Dios mismo está llevando a cabo su misión con una
continuidad permanente, observada en el marco básico de la línea argumental que corre a lo largo de la historia, la
poesía y la profecía de toda la Biblia.

Recursos adicionales.
• Los esenciales para la preparación de su lección.
Su coordinador de clase debe haber sido capacitado para ayudarle a conseguir la última versión del documento
denominado Perspectivas - Guía general para instructores. Este breve documento le proporcionará lo básico
acerca de la enseñanza, cómo trabajar con el equipo de coordinación y algunas ideas acerca de nuestras
expectativas y la forma de cómo ofrecer y recibir retroalimentación útil.

• Guía de estudio y el libro Seleción de lecturas.

Hay dos textos que los estudiantes van a utilizar para cada lección: Perspectivas del Movimiento Cristiano Mundial:
Guía de Estudio, Edición 2009, por Steven C. Hawthorne y Perspectivas sobre el Movimiento Cristiano Mundial: libros
Selección de lecturas 1 y 2, Cuarta Edición, editado por Ralph D. Winter y Steven C. Hawthorne. Ambos han sido
publicados por la Biblioteca William Carey, y tiene derechos de autor 2016.

La preparación más importante es leer la sección de la Guía de estudio y los artículos de los libros Selección de
Lecturas; por ello, deseamos que usted tenga acceso a ambos recursos. Hay dos maneras para su acceso a estos
libros:

Comprar un juego de los libros. Cada instructor puede pedir un ejemplar tanto de los libros Selección
de lecturas 1 y 2 como de la Guía de estudio. Comuníquese directamente con la Oficina de Servicio de
Perspectivas Global Español para recibir información sobre cómo pedir los libros con un descuento
especial para instructores siempre y cuando usted los vaya a utilizar para la preparación de una clase
de Perspectivas. La dirección electrónica de la Oficina de Servicio es: info@perspectivasglobal.org.
Para recibir los materiales tendrá que proveer el nombre de la clase y del coordinador de su clase.
Utilizar los archivos electrónicos. Cada lección con sus artículos relacionados está disponible en
forma digital para el uso del instructor en la preparación de su lección. Para recibir una copia del
Paquete para instructor que corresponde a su lección, favor de comunicarse con la Oficina de Servicio
a la siguiente dirección electrónica: info@perspectivasglobal.org. Para recibir los materiales tendrá
que proveer el nombre de la clase y del coordinador de su clase. El acceso a estos materiales digitales
es limitado sólo a instructores activos en el programa, y los archivos no deben ser publicados o
distribuidos de ninguna manera por los derechos de autor.

• Otros recursos.
Si usted es un expositor bilingüe, ya tenemos videos y materiales de audio en inglés que están disponibles, y el
plan es de producir este tipo de recursos en español en un futuro próximo. Tembién tenemos presentaciones de
Power Point en inglés y algunas en español que podemos proveer a los instructores. Para más información,
escriba a la Oficina de Servicio de Perspectivas Global Español a info@perspectivasglobal.org.

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