LA CIENCIA DE LA DOGMÁTICA.

Para emprender una aproximación seria al estudio de la dogmática se hace necesario poseer un
espíritu crítico y una mente suficientemente abierta como para poder tomar de las innumerables fuentes
que tenemos a nuestra disposición sin caer en ningún tipo de prejuicios o formulaciones preconcebidas sobre
una fuente en sí.

Coincidimos al citar algunas de las fuentes más autoritativas sobre el tema, al exponer una breve
definición sobre lo que es la teología dogmática y su objeto fundamental. ¨La dogmática es la ciencia con la
que la iglesia se da razón a sí misma del contenido de su predicación¨ (Esbozo de Dogmática. Karl Barth.
Editorial: Sal Terrae. 2000).

Ahora bien ¿qué la dogmática en sí?, rebusquemos por algunas otras definiciones sobre lo que es, o
representa el dogma para la iglesia.

El jesuita Karl Rahner (1904-1984), quien fue el teólogo católico más influyente del siglo XX, sostuvo
que el dogma se deduce de la revelación, la cual es un ¨acontecimiento salvador¨ en que la palabra
encarnada comunica la realidad del Dios mismo. Por lo tanto, los dogmas no son solamente declaraciones
acerca de Dios, sino que son ¨palabras representativas¨ con una naturaleza ¨sacramental¨; lo que un dogma
asevera ocurre verdaderamente y está afirmado por su existencia. Por lo tanto, el dogma correctamente
afirmado y personalmente asimilado, es ¨vida¨. Rahner quisiera incorporar este concepto dentro de la doble
distinción tradicional entre lo formal, que es expresado por la iglesia explícitamente y definitivamente como
una verdad revelada y lo material, que pertenece a la revelación cristiana tal y como se encuentra en la
palabra de Dios dirigida a nosotros en la Escritura y/o la Tradición. (T.W.J.Morrow. Nuevo Diccionario de Teología. Sinclair B.
Ferguson, David F. Wright, J.I.Packer. CBP, 2005).

La palabra dogma, según otros, designa un conjunto de doctrina autoritativamente definido. En la

Septuaginta dogma aparece en Ester 3:9; Daniel 2:13 y 6:8 para referirse a un decreto emitido por el rey. En
Lucas 2:1 tenemos el decreto de Augusto César; en Hechos 16:4 el decreto, las ordenanzas establecidas por
los apóstoles, en Colosenses 2:14 y Efesios 2:15 el juicio de la ley contra los pecadores, sobre el que Jesús
triunfó en la cruz.

En la filosofía griega, especialmente en el estoicismo, esta palabra se refería a principios axiomáticos

considerados definitivos, más allá de toda duda. Josefo (Contra Apion. i. 8) llama a los libros judíos sagrados
, «Los decretos de Dios». Ignacio (Ad Magnes. 13), Orígenes (De principiis IV. 156), y Clemente
de Alejandría (Stromateis VII. 763) todos aplican el término a la revelación cristiana. Se designan así aquellas
proposiciones de verdad religiosa que se cree tuvieron su origen en la revelación divina y que forman parte
de un sistema doctrinal por la autoridad de algún cuerpo religioso (Harrison, Everett F. Bromiley, Geoffrey W. Henry, Carl F.
H.: Diccionario De Teología. Grand Rapids, Ed. Libros Desafío, 2006).

Otras fuentes han abordado el alcance del concepto dogma ampliando su área de influencia en las
diversas acepciones de la palabra griega Dogma viene el griego: , pensar, imaginar o tener una
opinión; y dogma, mandamiento, precepto, principio.

1. La palabra indicaba antiguamente un decreto, edicto u orden dado por una autoridad de gobierno
(Lc. 2.1; Hch. 17.7), las ordenanzas de la ley judía (Ef. 2.15; Col. 2.14), o una opinión o enseñanza
correspondiente a una determinada escuela. En relación con una promulgación de la iglesia se utiliza una
sola vez en el NT (los decretos del Concilio de Jerusalén, Hch.16.4). El dogma es cualquier creencia fijada y
determinada.
 Pero más específicamente se refiere a una creencia de la iglesia, según está formulada en sus credos
y artículos de fe para su aceptación y seguimiento por la comunidad cristiana. Siendo el dogma la expresión
formal de la verdad mantenida por la iglesia en general, o por una iglesia en particular, ésta espera que sus
miembros la reconozcan y, en su organización legal, demanda tal reconocimiento también por parte de sus
maestros aceptados.

2. El concepto es parecido al de doctrina o enseñanza, pero es más restringido. Involucra un sistema

de creencias fijo e inflexible, que debe ser creído sin discusión, como expresión acabada de la verdad. Se
aplica a aquellas doctrinas formuladas explícitamente por la iglesia y sostenidas como normativas para sus
miembros por las autoridades debidamente constituidas. Lo que un grupo considera como dogma depende
de lo que éste entiende es la autoridad legítima de la iglesia. En la antigüedad el dogma cristiano era la
expresión de lo que aceptaban los cristianos cuando ingresaban a una iglesia, lo cual significaba para ellos un
gran riesgo y una tremenda transformación en sus vidas.

El dogma no era una nueva afirmación teórica de un individuo sino la expresión de una realidad, la
realidad de la iglesia. En el dogma se tiene, pues, el resultado tangible del pensamiento cristiano
fundamental sobre cuestiones de revelación divina.

3. El vocablo se aplica hoy de manera general a aquellas creencias oficiales de un grupo,

consideradas tan fundamentales que negarlas sería garantía de expulsión o excomunión de ese cuerpo. Así
se puede hablar, por ejemplo de: ¨dogma marxista o dogma cristiano¨ (Deiros, Pablo Alberto: Diccionario Hispano-
Americano De La Misión. Casilla, Argentina: COMIBAM Internacional, 1997).