La administración publica

Comienzo este foro con el siguiente fragmento de ÁLZATE (2010) “en lo relacionado con la
educación y la economía agrícola, sus propuestas de entonces constituyen necesidades de hoy. La
educación popular, decía el libertador, debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del
congreso <moral y luces son los polos de una república, moral y luces son nuestras primeras
necesidades>. (…) al tiempo que proponía una alianza de estas instituciones para renovar el mundo
la idea de un pueblo que no se contenga con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso”. (p. 13).

Comencemos analizando entonces administración pública, ya que en su saber entendemos que la

libertad de un pueblo depende de sus gobernantes, pues eso no lo han hecho saber durante casi
200 años, sin embargo, cuando analizamos su ontología notamos un profundo análisis crítico que
invita a la moral y ética del ciudadano a tomar cartas que anteriormente no le correspondían
desde su saber vivir en sociedad hasta su pedagogía social y libertad politica del sujeto, Cuando
vemos la libertad como función básica en el vivir cotidiano encontramos valores sociales,
costumbres y culturas, estas culturas pueden ser familiares, personales, empresariales, políticas,
entre otras que están influidas con razones sociales universales tales como la equidad de sexos, las
normas, leyes, decretos, los tipos de crianza, cuidados de los hijos, las ciencias sociales y
fundamentales, el tratamiento del medio ambiente y muchas otras instituciones que desempeñan
la confianza en las relaciones económicas, sociales y políticas del sujeto, pero que también dicha
libertad está a un solo paso de convertirse en una libertad corrupta, como lo afirma AMARTYA SEN
(2000) “es el estado quien debe velar por la libertad de los sujetos” (pág. 26), pero si el estado es
corrupto por su propia anarquía, ¿el pueblo lo será también?, la libertad es una hecho que puede
ser de libre conciencia y madurez Aristóteles sostenía respecto a la libertad como desarrollo, que
“no es más que un instrumento para conseguir otro fin, desde luego, el bien que buscamos” ya es
libertad de conciencia del ser humano en el sentido de como actúa en su vivir cotidiano integral,
por otra parte la libertad puede ser vista desde el desarrollo social, político y económico, este
autor Sen lo denomina “proceso de expansión de las libertades reales” infiere que el desarrollo
exige la eliminación de las principales fuentes de privación de libertad: la pobreza y la tiranía, la
escasez de oportunidades económicas y las privaciones sociales sistemáticas, pues la innovacion y
el servicio de la misma sociedad para la sociedad permite esta escacez de recursos negativos que
no permiten que el ciudadano participe en la politica social y gubernamental del gobierno, porque
es este quien bede velar por el ciudadano y direccionar la politica publica desde su actuar y dar
participacion al sujeto de sus mismos recursos, para comprender mejor este proceso, SOSA (2013)
afirma “La socialización constante del ser humano en el mundo que lo rodea esta vista bajo un
contexto de libertad, esta puede ser condicionada a un sistema, o por el contrario esta libertad la
obtiene el mismo individuo cuando se plantee con veracidad por qué y para que vive; la
multiplicidad de culturas sociales que envuelven al ser humano lo obligan a replantearse su
verdadero fundamento de vivir en su quehacer humano para lograr una verdadera libertad
personal, ahora, todo tipo de libertad siempre estará condicionada a leyes, normas y decretos, por
lo que se infiere que la libertad es un estado de madurez, en el que el ser pensante razona por sí
mismo (…)” (p. 2). Por tanto la administración pública es el derecho patrimonial que como
ciudadanos de un determinado país obtenemos con el mero hecho de votar por un gobernante en
la urna, hasta poder gobernar bien y mejor, la administración pública no se limita simplemente a
aquellos que tienen el poder, es una ciencia que invita a todos a reconocerse a sí mismo como
veedores de la justicia, emancipación a la corrupción, al manejo optimo del recurso y la moral
debida a la institución que es la patria.
Pues si bien es cierto nos acoge a todos los ciudadanos como justos y veedores de la verdad,
también nos encadena a una libertad publica y transparente, y allí es donde comienza a depender
muchas y diversas formas de administrar lo público desde mis saberes previos, comportamientos o
administrativamente lo que consideramos patrimonio como ciudadanos, como ejemplo tenemos el
PRESUPUESTO PARTICIPATIVO, fondo que recae sobre la alcaldía de cada cuidad, pero el cuidado y
administración recae nuevamente en ciudadanos del común, según las necesidades que se evalúen
necesarias para cubrir, esta administración está compuesta por una (JAL) junta administradora local
de cada comuna, la (JAC) junta de acción comunal de cada barrio perteneciente a dicha comuna y
veedores administrativos terceros que velan por distribuir, supervisar y dirigir recursos económicos
desde lo cultural, educativo, político y social. Del mismo modo observamos otro tipo de
administración patrimonial, en este caso no es monetario, es meramente cultural pues bien lo cita
SOSA 2012 “(…), podríamos hablar de miles de civilizaciones que su cultura y forma de vida
marcaron un momento de la historia, que hasta hoy, aun su nombre continua escrito (…) así
encontramos en el terreno religioso grandes mutaciones operadas en las tribus colombianas y aun
a través de la historia respecto a los antecedentes históricos de sus teogonías para sus enseñanzas,
creencias para una comprensión espiritual que los pueda arrastrar al campo de las dudas o de la
indiferencia” (p. 5), ahora bien, lo que deseo que logren entender es que la administración pública
no se puede separar morfológicamente de su sociedad, es decir, desde la cultura y moral del ser,
un ejemplo de ello es la cultura METRO, la sociedad medellinense tiene gran valor y respeto en
este ambiente social y su cultura se transforma en una administración moral socialmente colectiva
en pro del cuidado del bien común patrimonial, en verdad, somos producto de la vida y existencia
humana, muchos crearon, innovaron, inventaron y surgieron pensamientos que hoy tenemos,
Einstein, Sigmund Freud, Kant, Paulo Freire, John Locke, Bauman, J. Rousseau, solo por mencionar
algunos cuantos, pero que su experiencia y pensamiento, bien vista o no transformaron lo que hoy
somos como sociedad, de esta forma y dando respuesta a la pregunta ¿Cómo puede generarse
innovación en la gestión pública?, por tanto la administración pública surge de la mano con la
cultura ciudadana desde dos aspectos: la administración y veeduría social (gobierno y ciudadano),
y la cultura social, por tanto el proceso administrativo público desde la presidencia de la república
de Colombia, el honorable congreso nacional, senado, cámara y demás instituciones que derivan
hasta el ciudadano del común debe ser humanamente ético, moral, intachable y justo. ¿De qué
forma los saberes ciudadanos pueden aportar para la generación de innovación? Debemos saber
que todos somos parte de este proceso y depende de nosotros el pueblo la finalidad de recursos
para el mismo pueblo, pues los saberes ciudadanos los brinda las universidades públicas y
privadas, tenemos artistas, profesores, contadores, constructores, en fin, esta innovación siempre
ira de la mano con el gobierno nacional, sus alcaldías y gobernaciones, ahora, para que el
ciudadano pueda aportar, el mismo gobierno debe de brindar esta oportunidad, desde la cultura
del arte de enseñar, la pedagogia social y la ganaracion de un ambiente justo para la nueva
sociedad que se levanta, nuestros hijos, visto desde lo público por ejemplo el nuevo partido
político Decentes, o la oposición a la privatización de las universidades públicas (sin violencia), es
un aporte que impulsara la innovación social del país, ¿Cómo podemos aprovechar estos saberes
ciudadanos para la innovación en el contexto colombiano? Bien dicho en la memoria histórica
está escrito a la convención de Ocaña del 29 de febrero de 1828 por Bolívar ALZATE (2010)
“dadnos un gobierno en que la ley sea obedecida, el magistrado respetado y el pueblo libre; un
gobierno que impida la trasgresión de la voluntad y los mandamientos del pueblo” (P.15), este
aprovechamiento se logra a partir de la lucha contra la corrupción desde el poder político, porque
nuestro contexto lastimosamente está plagado de sombras que apagan el buen funcionamiento
de la política con transparencia. Para concluir, En nuestro contexto social necesitamos un cambio
cultural que invite al buen uso de la administración pública como estado de derecho desde un
gobernante como ejemplo primordial, hasta el ciudadano del común, es el gran deseo, la obra
quien se ha llevado mi queso siempre explicara desde lo mas comico hasta lo mas simple el
significado e importancia de la politica y administracion publica les comparto un fragmento y les
invito a leerlo JHONSON (1998) “cada uno de nosotros tiene su propiaidea de lo que es el queso, y
nos esforzamos por encontrarlo porque estamos convencidos de que nos hara felices. Si lo
conseguimos, ha menudo nos vinculamos a él. Y si lo perdemos o nos lo arrebatan, podemos pasar
por una experiencia traumatica” (p. 16), sin embargo ¿Cuándo se lograra cumplir?

Bibliografía

 VIGENCIA DEL PENSAMIENTO BOLIVARIANO, José Jaramillo Álzate, Medellín (Colombia)

2010
 DESARROLLO COMO LIBERTAD, Amartya Sen, Barcelona (España) - Kerala (India), 2000.
 FUNDAMENTOS Y SALTOS DEL SER HUMANO, ensayo, Daniel Sosa, Medellin (Colombia)
2013, Universidad Catolica Luis Amigó.
 LA CULTURA VISTA DESDE OTRO ANGULO DE LA VIDA, ensayo, Daniel sosa, Medellin
(Colombia) 2013, Universidad Catolica Luis Amigó.
 QUIEN SE HA LLEVADO MI QUESO, Spencer Jhonson, New York (EE.UU) 1998 – Aribau
(barcelona, españa), 2000, 2001.