‘Couscciox Curuna ¥ Socteoan : Dinigida por Carlos Altamirano David Le Breton ANTROPOLOGIA DEL CUERPO Y MODERNIDAD Ediciones Nueva Visién Buenos Airesto Le B1eton Davis Anrpolgi del uepo y modoridad-¥ 6 ‘evens Aves Nuva Vee, 2002, "256 p:22x5.n = (Cuba Sociedad) ‘Traduceln de Pala Mahle LSBN sso02306 |LTauo-1.Anvopaogia soci ‘Titulo dl orignal en francés: Anthropologie dt corps et modernité ‘© Preasea Universitaires de France, 1990 Ped. coreegida nla tapa: Lauro Rubin: Altered Mona Lisa, © The Image Bank ‘Toda reproduceintotalo pata de esta obra por ‘cualquier sstema~incluyendocl etocopindo- que ro haya sid exprosamente autorizada por el edi- tor constituye una infraccidn a los derechos del ‘autor y sera reprimida eon penas de esta sets ‘hos de prisign art 62 de Ia ey 1.722 y art. 172 {el Ciigo Penal, (01095 por Eichonos Nuts Visi SAIC. Tucumin 2748, (1180) Buenon Aes, Tepubea Argntina, Qua bok el depts que mately 1.72 Impse fs Argentina Pit i Argeinn INTRODUCCION En este trabajo se realiza un estudio de! mundo moderne desde ‘una perspectiva antropoldgicay socioldgicacuye hiloconductor es clcuerpo Es, tambign, una aniropologa del presente que les pide prestado a la etnologia y a la historia un “deavio™| para poder fnvestigar desde un dnguloinsdlito,y porlotantomésfértil, cierto numero de practicas, de discursos, de representaciones y de ‘imainarios relacionados con el eucrpo en la modernidad El cuerpo es un tema que se presta especialmente para el anaininaneapliico a ie pertnece, pr derecho propo aa ‘epade dentidad del hombre. Sin el cuerpo, que le proporeiona un rosiro, el honibre no existiia. Vivir consiste en redueir continua nente el mundo al cuerpo, a traves de lo simbalico que éste “nearna.*Laexistencia del hombre es corporal. Yelanélistssacial YyeuTtural del que es objeto, las imagenes que hablan sobre su {spesoroctlto, lo valores que Io distinguen, nos hablan tambien ela personay delasvariaciones que su definicion y sus modos de ‘existencia tienen, en diferentes estructuras sociales. Por estar on fl centro de la accign individual y colectiva, en el centro del ‘imbelismo social, el cuerpo es un elemento de gran aleanee para tun andlisis que pretenda una mejor aprehensin del presente [Nada es mas misteriogo, para el hombre, que el espesor de su propio cuerpo. ¥ cada sociedad se esfores, en un estilo propio, por Proporsiorfar una respuesta singular a este enigma primarioen el "vse Gorge flier, Le detour, Pout ot modernit, Paya, 187 "esse aircon Corpses Esa denrslagu itd aaaioplie1 el hombre se arraiga, Pareceria que el cuerpo no se cusstio- SaPero, a menudo, la evidencia es cl camino més corto del Imistero, El antropélogo sabe que“ el corazin de la evidencia “fegtn la hermost formula de Edmond Jabto~estdel vacto, os Geek el erigl del sentido que cada sociedad fone a su manera, videae slo para mirada familiar que ela misma proves. Ls {Que esevidento en una sociedad asombra en atrao bien no sel0 SGmpronde, Cada sociededesboen, en el interior de su vstn del ‘muro, un saber singular sobre el cuerpo: sus eonsttuyentes sus uso sus corespondencia,etetera, Le otorgasentio y valor Lasconcepeionesdeleverposontituiaries delasconcepeonesde lapersona. Asi muchas soredades no distinguen entreel hombre J Gl cuerpo, como To hace sl modo duaita al que esta tan Beostumbrada la sociedad occidental, En ls sociodades tradico tales cleuerpo nose dstnguedela persona, bas materia primas {Que component espesor del home son Ios mistas que Te dan Smnsistonciaal cosmos alanaturalera, Entree! homey el mundo Yiosetros,sotajeun misma pao, con motivosy clare diferentes oso median en nada la trama comin feaptale ‘El euerpo modern pertenece aun orden diferente pla la rupture del sujto con Tos otos (ana estructura socal de tipo Individuality con lems a materia primaggue componen fl euerpo no encuentran ninguna correspondencia en otra part) consig mismo( poser un cverpomdsqueser sucuerp2). Bl Elerpe occidental egelTogoe deta cemar, el scign objetive de ie Soberanta del go, Es Ia parte indviible él sujeto, el actor de Indiiduacion’ (2. Durkheim) en colstividedes en Tas que la divin coca es Ta reg. ‘Nuestras actales concepeiones del cuerpo estinvinculadas con sean del inl comoetutara el cn i Smergoncia doun pensamiento reconal posto lace sobre {a'nataraleca,conleregresin delastradicionespopslareslocaleo. J, también, sn la historia de a medicina que Fepesenta, en Zacetraseecedades, un snboren alguna medida oficial sobre el fucrpo, Estas nacleton por condiciones sociales yeulturalespar- {Eutore ap. 23) Intentamon ener na historia del presen te planteand losjalones mas signfcaivos en la eaneopelon yen tl actual estado del cverpo, Una especie de geneaogla dl cuerpo fhoderno que tiene que ver con los tempos de Veslio y de fa Fiostia mocaniista (cap. 2 3) Sin embargo, nt siquera en huestrassocedadesotsdentales hay unanimiadrespectode las oncepeones del cuerpo, Les hay mas difses, ma menos femillaesocoherentes, que siguenteniendo influence sobre los ‘jets, yalimentando las medicinas tradicionales(magnetia- dor, manosanta, ete) 0 las snuvas" meticina facapunture, Suicloterapa ftepata,homeopati, i. (cap) cuerpo dein vida cotdiana Sliga a que 0 inataure una senaldad, A eomienso dl siglo, G. Simtel eaboed una soe loge delonsentdoncayos principio etomarnos aut aa de nuestras condiciones sociales yciturses, ue eatenlogta ca. leis avd cntiiana del hombre modern actual ep, 87 Tumbre occidental desabre qu tiene un coerpo yl noticia se Aid genera dseursonyprictiee mareadoocn laura deloe medias masivos de comuszacién. BI dusiismn conlemporines ‘apane eT RambreyeTeverpr Las aventuras moderna del hombre desu doblehiceron de erpo una espace dealer eg, Lugar Drivlegiadodelbenestr(la forma) del buen parecer as formes, body. butlang, comes, products dieters, ce) pasion por tTesfuer (matali, jing, winder) pore ex andi: tan aventura et a preacupselonmsderna por el coor, fn nuestra chumanidad centage” cs un inductor ineanaable oe \aginarioydepritiens “Factor deindviduatzacioneleverpo Atplie fosignos do ln distinc, ea Un valor (ap 8) ‘En nuesiransociedaderoeidentten,entonca, ol euorp os ol signo del indivadao, el lugar desu difoencia, do ou diotinion Paradieamenta al mimo tiomp ests inside a eas de la eroncin dustista que gue pesando sce su caracteriacin ‘cident. As es poibie hablar, coms fveso una ras hecha, dela*iberacion del cuerpo’, enuteladoUpieament dualsta que slvida que la condicon buinana es corporal, que el hombre {nciscernible de cuerpo quale olonga eopeory eonibildad des Seren el mundo, La iberacin del euerpo"iprovisoriamentese ‘cepin el enunciad, et muy rlativ: Be felinente demostrable {ue las soredades oeidentale sguen basindose en un borra ‘lento delcuerpo ques tradues en uliplessituncionesriaales de in vide coliana. Un ejempo entre otos de borramiento ‘ualizad: el prejiio ane el contacto fe cone etre, contra: lament alo que sucede en sas sociedades en las que toca ‘roca Unadelaeentractores prmaras dela sociabiidad en, por ‘Semplo lanconversaconescodlanan. Lacondiiondelas sr. ‘lds faieos en nuestra snciedad a angustin fsa ane ps au, lasttunetn marginal dl Toco odelosanclanos, por eemplo {Gap 7, pemiton stun ls lioites dea “eran Gel erp, cate un “everpo bara", sol exerpo joven, hermosn in inguin problema fico (exp. @) En eae aentidoy eile habe