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ISSN: 1405-2210
januar@ucol.mx
Universidad de Colima
México
Bloch, Avital
Reseña de "La cultura y el misterio de la sexualidad: la critica de Camille Paglia"
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, vol. VI, núm. 17, 1994, pp. 353-359
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nifias estdn libres— es la fuente m5s importante para enicndcr las
diferencias de gdnero. El nacimiento muestra !a omnipotencia natu-
ral de la mujer sobre el hombre a lo largo de su vida. La necesidiid
de separacibn de dsie uliimo significa el impulso por escapar de
ella, y de todas las mujeres que tal separaci6n ejemplifica. El hom-
bre es libre de presiones dclicas biol6gicas pero estii obsesionado
no meramente por el trauma de la separaci6n, sino lambi^n por las
exigencias de la naturaleza para que contribuya con su pane a la
proereaei6n, un deber que 61 teme constantemente. La naturaleza
tiene que forzar la participaci6n masculina mediante fuertes impul-
sos hormonales, que la cullura legitima a travds de la creaclcin del
amor, la belleza femenina y eonvenciones de la obligaci6n marital.
El problema para el hombre, por lo tanto, es la Iucha eterna en-
tre los deseos por escapar de las mujeres y ser conquistado por su
appeal sexual. Todo acto de copulaciAn significa el rendimicnto del
hombre —un retorno a su madre— y termina al ella libcrarlo tlcs-
pu6s del orgasmo, lo que le permite escapar de nuevo. El tcncr rela-
ciones sexuales significa para el hombre instantes de ilusifin acerca
de su triunfo sobre la mujer, mientras que de hecho t\ es el derroia-
do. Se encuentra demolido y liberado por la madre poderosa, la
dragona de la naturaleza. En esta busqueda y escape constantes de la
omnipotencia sexual natural de la mujer —y probada por el rcto a
crear una identidad masculina independiente—, es la mujer el ver-
dadero g6nero central. Su dominio no es soeial o politico sino mc-
tafisico, ya que su existencia fuerza al hombre a deambular ansiosa-
mente por el mundo temeroso de ella. Como lo enfatiza Paglia,
aquf se eneuentra la raiz para desentranar la guerra interminable
entre los sexos y la imposibilidad de relaciones ideales enire ellos
como si fueran naturalmente los mismos, como lo creen y reiteran
las feministas contempor^neas.
Segun Paglia, las actitudes sexuales masculinas son en st mismas
conceptualizaciones del complejo temor del hombre de ser captura-
do por las mujeres. Primero est^n las reacciones del hombre a Io
que para 61 simboliza como la dcm6nica "sangrienta escena" del na-
cimiento: los 6rganos sexuales femeninos, la menstruaci6n y el par-
to, han sido tradicionalmente considerados por los hombres como
feos, desaseados y horrendos por los fluidos de cardcter "chtoniim"
que la mujer produce, el material de placenta que emerge dc su
cuerpo, y los fen6menos eiclicos de su matriz. La repugnancia y
caos emocional que estas condiciones femeninas causan en los
hombres, es utilizada por 6stos para distanciarse de ella. El prohibir
el contaeto sexual y utilizar productos de papei durante la mens-
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