FÓRUM ROSACRUZ

Publicação Privativa aos Membros da AMORC Volume XI – Nº 03 – 2018

O Mutus Liber, como o nome diz, é um livro mudo, sem palavras.

 NOSSA CAPA – Mutus Liber, 1677
Às vezes, quando olhamos à nossa volta a miríade de objetos
materiais que nos cercam, pensamos que o plano material deve ser
o nível mais importante da existência. A ilustração da nossa capa,
aqui reproduzida, mostra esquematicamente que o plano celestial
ou espiritual é, na verdade, de maior importância. A ilustração faz
isso dedicando quase dois terços de sua área ao aspecto celeste da
Grande Obra e cerca de um terço ao plano terrestre. No entanto,
o artista e autor desta ilustração indica que a Grande Obra é de
imensa importância e é realizada no plano terrestre.
Nossa ilustração vem de um Mutus Liber, ou “Livro Mudo”,
datado de 1677, originado pelas mãos de um autor cujo nome era
Jacob Sular ou Saulat de La Rochelle, na França. É claro que, como
muitos dos autores alquimistas, ele escreveu sob um pseudônimo,
chamando a si mesmo de “Altus”. Esse simples anagrama do nome
de sua família dificilmente seria um disfarce e, de fato, seu nome real
é mencionado nas páginas iniciais de pelo menos uma edição inicial
de seu livro “silencioso”. Obviamente, a escolha de Sulat desse nome
para um livro não tem relação com os “livros falados” do nosso
tempo. Em vez disso, referia-se ao fato de que seu livro continha
informações ocultas ou obscuras, que eram criptografadas de uma
determinada maneira, de modo que apenas aqueles que detinham
a chave para decifrar o código pudessem acessar as informações.
Naturalmente, as ilustrações ajudaram nesse processo, porque no
século XIX muito do simbolismo alquímico já era compreendido
por aqueles que procuravam o livro e eram capazes de lê-lo.
A ilustração é dividida em duas partes. Nos reinos superiores
da ilustração, sob os auspícios do sol sorridente, dois anjos
seguram um frasco. Seu frasco é a imagem celestial do frasco
terrestre abaixo, no qual o Grande Trabalho irá prosseguir. Sob
os braços abertos de Netuno, segurando seu tridente, que é um
símbolo da tripla dissolução dos elementos principais, vemos
os gêmeos. Nesta ilustração, os gêmeos, um par de opostos, são
Apolo e Diana, o Sol e a Lua, cada um coroado por seu símbolo.
Os gêmeos são os futuros criadores da Pedra Filosofal, mas ainda
não nasceram. Sua presença nos reinos celestes é uma indicação
de que, no devido tempo, eles se manifestarão no plano terreno na
ilha de Delos. No simbolismo alquímico, a ilha de Delos, deitada
nas costas de um golfinho, é o primeiro sinal de Coagulação e
Fixação. Essas condições trazem a Luz, o oposto das Trevas e
objeto do exercício alquímico. A luz existe em profusão nos
reinos superiores da imagem em que o Sol e os Anjos habitam
e espalham seu esplendor. Nos reinos inferiores, a Terra está nas
trevas, mas os véus da escuridão são afastados na ilustração para
que possamos observar o progresso do trabalho alquímico.
Desenvolver a Luz, a metáfora usada por Sulat para a
produção da pedra filosofal, é em si uma metáfora para obter
discernimento espiritual e exige muito esforço, orações, súplicas
e, é claro, muitas operações alquímicas tediosas e repetitivas. Os
alquimistas, outro par de opostos, se ajoelham ao lado da fornalha
na qual o resultado desejado se manifestará se seu trabalho for
bem-sucedido. No simbolismo alquímico, a fornalha representa
o cadinho no qual consumamos o casamento do Fogo e da Água,
da Razão e da Intuição ou, neste caso, do Céu e da Terra. Em
alguns casos, o forno simboliza o renascimento, um tema retirado
da capacidade do ferreiro de criar o novo a partir do velho em
sua forja. É também o ventre da mãe em que a prole é gestada;
portanto, neste exemplo, podemos dizer que a fornalha também
representa a ilha de Delos, porque é aqui que os gêmeos, Apolo e
Diana, reinarão e controlarão o fogo alquímico.
Na Ilíada de Homero (Livro I) Febo, Apolo, deus do arco de
prata, aparece à noite e brilha como a lua. Com o passar do tempo,
uma série de mudanças de caráter vê sua identidade mudar para
um deus-sol que cruza os céus em sua carruagem deslumbrante
durante o dia. Nesta forma, seu arco é o sol e os raios de sol de
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suas flechas, embora originalmente ele estivesse mais próximo
do simbolismo lunar. Em última análise, à medida que sua
personalidade divina se torna mais e mais complexa, seu caráter
assume a sabedoria e incorpora o equilíbrio e a harmonia das
paixões, alcançadas não pela supressão de impulsos instintivos,
mas direcionando-as ao desenvolvimento da consciência em
direção a uma crescente espiritualização.
Como um benfeitor da humanidade, Apolo cura e purifica e
é considerado o pai do deus da medicina Asclepios (Esculápio).
Ele também é o vidente que fundou o oráculo em Delfos. Apolo
se manifesta como pastor em muitos mitos e pode ter inspirado
essa ideia nos escritos cristãos. É fácil conceber tal deus como
tendo sido adorado pelos primeiros gregos, que eram nômades
dirigindo suas manadas e rebanhos antes deles. Nosso Apolo, não
é o Apolo dos tempos romanos, cujo simbolismo é ainda mais
obscuro e muitas vezes reduzido ao absurdo pela simplificação
excessiva.
Sete é o número alquímico de perfeição, unindo simbolica­
mente o Céu e a Terra, os princípios masculino e feminino, a luz
e a escuridão. É também o número especial de Apolo e aparece
na maioria das lendas sobre ele. Apolo nasceu no sétimo dia do
sétimo mês; assim as suas festas eram celebradas no sétimo dia do
mês. Ele possuía uma lira de sete cordas, que às vezes é incluída
na estatuária como um símbolo pictórico que indica a identidade
do sujeito. É relatado que, no seu nascimento, os cisnes sagrados
começaram a cantar e circularam sete vezes ao redor da ilha
flutuante de Astéria, que seu pai Zeus deveria ancorar e chamar
de Delos. Ali sua mãe Leto deu à luz ele e sua irmã gêmea Artêmis.
De uma perspectiva espiritual, Apolo simboliza a derrota
da violência, o autocontrole inspirado e o casamento da razão
e da intuição. Sua sabedoria é adquirida, não herdada. Todas
as forças da vida se unem nele para estimulá-lo a encontrar seu
equilíbrio no topo das alturas das montanhas e conduzi-lo da
boca da caverna labiríntica, de acordo com os escritores Ésquilo
e Plutarco. Ele simboliza o apogeu da espiritualização e é um dos
mais nobres símbolos da ascensão da humanidade.
Sua irmã, a virginal Artêmis (Diana), é a “deusa selvagem da
floresta”. Ela protege as mulheres grávidas, pelo bem das crianças
que estão carregando e das quais elas darão à luz, pois, embora seja
uma virgem, ela também é a deusa do parto. Artêmis, portanto,
preside o nascimento e crescimento de criaturas vivas. Esta é uma
estranha inversão de seu papel de caçadora na mitologia, que pode
ser vista como uma reação contra a busca de um prazer carnal
inadequado. As feras que acompanham a caçadora Artêmis na
perseguição são aqueles instintos intrínsecos à condição humana
que devem ser levados ao calcanhar para alcançar aquela “Cidade
dos Justos”, que, segundo Homero, era tão amada pela deusa. Um
culto seguinte desenvolveu sua imagem para a de uma deusa da
Lua, vagando pelos céus em um ciclo pessoal aparentemente não
relacionado ao resto dos corpos celestes, como a Lua. Ela está
assim conectada com o ciclo dos símbolos da fertilidade. Hostil à
masculinidade, ela desempenha o papel de protetora do ciclo de
vida da mulher. Seu culto de seguidores, portanto, foi considerado
como derivado do da Grande Deusa Mãe da Ásia Ocidental e do
Egeu, com seus principais centros em Éfeso e Delos.
Nesta interpretação da ilustração da capa, nossos alquimistas
terrestres têm uma variedade de símbolos poderosos para guiá-
los em sua busca pela pedra filosofal. O funil indica que eles
devem ser guiados ou direcionados, e não permitir desvios para
distraí-los de seu propósito nobre. Unindo simbolicamente os
ápices opostos de um triângulo equilátero que se estende para
cima - indicado pelo braço direito da mulher – eles podem
realizar a Grande Obra no terceiro ponto do triângulo no reino
celestial.
 Mensagem do Grande Mestre
Ano 3371
A revista Fórum é um complemento importante dos nossos estudos. As várias visões das
Grandes Lojas e de Membros do mundo inteiro são compartilhadas neste periódico. As respostas
abordam dúvidas comuns a todos estudantes em qualquer grau dos seus estudos.
Esta edição em particular traz questões que lançam luz sobre temas que quase todos alguma
vez já se perguntaram: Tradição Oral, Iluminatti, Sugestão, Ética Rosacruz, Governo Mundial,
entre outros. Além disso, traz a visão de autoridades rosacruzes como o Fr. Dr. H. Spencer
Lewis, Fr. Ralph Lewis e do nosso atual Imperator Frater Christian Bernard e de alguns Grandes
Mestres como Fr. Jean-Philippe Deterville e Fr. Serge Toussant.
Assim, o crédito da seleção das questões dentre as inúmeras que nos chegam deve ser dado
à Soror Beatriz Philippi.
Para encerrar quero falar de um assunto do momento: as fake news. Quando recebo na
Grande Loja uma questão que pretensamente procura pôr em dúvida nossa origem e tradição,
que o próprio questionador incauto está claudicando, a minha resposta é quase sempre a mesma:
– O frater ou a soror melhorou sua visão de mundo depois de ter estudado as lições
rosacruzes?
– O frater ou a soror enxerga que a vida não tem fim e, portanto, é eterna, através da
convicção de longevidade da alma proporcionada pela perspectiva reencarnacionista
dos estudos rosacruzes?
– O frater ou a soror olha para a chamada morte como uma transição do plano material
para o plano espiritual devido aos seus estudos?
– Seu coração encontra mais serenidade em saber que está em um processo de evolução
de consciência que culmina no casamento alquímico em que receberá o “beijo” do sol?
– Seu modo de lidar com as vicissitudes da vida é mais tolerante e compreensivo porque
vê no outro a extensão de você no corpo da humanidade?
– Você sabe, em termos humanos e com a devida proporção de onde veio (do seio do
Cómico!), sabe o que está fazendo aqui (aprendendo na escola da vida para evoluir
sua consciência!) e sobre para onde vai? (reintegrar-se ao Cósmico de onde veio!).
Então, se você respondeu sim em alguma ou mais de uma das questões acima, não duvide,
não coloque sua mente em uma “noite” que abala as suas convicções por noticias frágeis e
tendenciosas. Agradeça ao Cósmico pelas benesses do dia-a-dia e siga sua jornada comigo,
como companheiro de jornada e junte-se a mim e a outros místicos do passado, orgulhando-se
de sua afiliação e da possibilidade de participar da mais antiga fraternidade do mundo.
Despeço-me com meus melhores votos de um Natal preenchido da Paz de Yeshoua e do
Amor que brota do seu coração.
Assim Seja!
Sincera e fraternalmente

Hélio de Moraes e Marques

Grande Mestre

Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 1

 O Papel da Tradição Oral

o terceiro milênio qual será o papel da Tradição oral com o aumento dos meios
de comunicação, como por exemplo a Internet e redes sociais?

Quando os irmãos trabalham juntos, as montanhas se transformam em ouro.

(Sabedoria chinesa)

Estou muito convencido da importância de sua alma. Mesmo um Oficial ou membro

da transmissão iniciática como é feita hoje
em nossa Ordem. É essencial o processo
triplo de transmissão-recepção-revelação
e nada pode substituir a comunhão mística
e a troca vibratória colocadas em ação pelo
ritual de iniciação ou pela convocação. É
lamentável subestimar a importância da
participação nas atividades de um Pronaos,
Capítulo ou Loja quando o grupo esotérico
é universalmente reconhecido como um dos
meios mais eficazes para a integração do
conhecimento tradicional. Para se convencer
disso, é suficiente lembrar as Escolas de
Mistérios da Antiguidade.
Não é preciso dizer que a nossa Ordem
respeita os valores éticos essenciais como a
liberdade e o livre-arbítrio, exortando cada
membro a viver a sua busca da verdade
de acordo com a sua compreensão (“ser
um ponto de interrogação ambulante”).
Porém, para compreender e aprofundar
os ensinamentos tradicionais da nossa
Ordem, é indispensável o trabalho coletivo
(conferências, seminários, Organismos
Afiliados). Afirmar o contrário seria negar a
realidade dos fatos, isto é, a interdependência
dos seres e os benefícios resultantes da
aplicação dos princípios de sabedoria dentro
de uma fraternidade que vive e trabalha.
Um estudante rosacruz realmente ciente do
que ocorre durante as iniciações em uma
Loja, ou até mesmo em uma convocação de
Pronaos, não hesitará em fazer centenas de
quilômetros para satisfazer as necessidades
de uma comissão do Organismo Afiliado sabe
que servir é um privilégio, pois é uma fonte
inesgotável de realizações e conhecimentos.
Participar de uma convocação, um fórum
de grau ou um seminário realizados sob os
auspícios de nossa Ordem fornece a prova
direta e perceptível de que o caminho do
coração está assentado sobre uma estreita
colaboração entre a razão e as emoções.
Se o homem sente cada vez mais a
natureza ilusória e desesperada da vida e a
falta de sentido na corrida frenética em busca
de poder, aparência e posses materiais, isso
ocorre porque a sua natureza espiritual e
real é a única que pode lhe dar o que deseja:
a Alegria e a Paz Profunda. Sem dúvida
alguma, cem Iluminados com o poder de
seus pensamentos podem fazer mais para o
futuro do nosso planeta do que um bilhão
de pessoas levadas pela torrente de paixões
e sentimentos. Se é assim, significa que o
Mestre trabalha diretamente com o campo
de energia da Criação. A este respeito, é
suficiente pensar em todo o bem que pode ser
realizado praticando a oração, a meditação
e a visualização. Todos juntos somos os
construtores da Ordem do terceiro milênio,
mas também da humanidade de amanhã. A
força espiritual de um pensamento positivo
é um tesouro precioso e uma expressão da
Consciência Cósmica. Por que se privar da
inestimável ajuda dada pela fraternidade e
pelos contatos com a Egrégora, este campo
de energia positiva gerado pela Rosacruz?

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 Onde quer que se realize uma atividade
sob os auspícios da Ordem Rosacruz,
esta Egrégora se manifesta para benefício
de seus participantes. Tomemos como
exemplo o ritual, que é um catalisador para
permitir a união entre o homem exterior e
as profundezas de seu ser. As atividades dos
Organismos Afiliados oferecem inúmeras
oportunidades de conhecer melhor uns aos
outros e evoluir espiritualmente.
Se insistimos para que experimentem a
vida em um Pronaos, Capítulo ou Loja, é
porque poderão compreender não aquilo que
poderiam receber e que, de qualquer forma
lhes será dado, além das suas expectativas,
mas a contribuição que podem dar. Neste
sentido, a verdadeira questão da existência
não é saber o que podemos receber, mas
principalmente o que podemos dar. A
rosacruz que desabrocha na Cruz da Vida,
graças ao Sol do Conhecimento, não tem
outro propósito além de exalar o perfume
– a essência que possui e que aguarda o Neófito, pode ser um canal privilegiado do
momento para se revelar. Queiramos ou não, conhecimento ao qual o nosso ser inteiro
a Tradição oral e a prática da fraternidade anseia. Então, não é preciso buscar a milhares
são essenciais e indispensáveis para quem de quilômetros de distância, ou em uma
quer descobrir os Arcanos da Sabedoria aventura exótica, aquilo que simplesmente
Primordial. Nada pode substituir a troca e nos dá a peregrinação interior. Às vezes
a transmissão direta porque a palavra, tal há mais grandeza e humanidade em um
como o silêncio, é uma ferramenta eficaz sorriso fraternal do que em uma biblioteca
para se harmonizar com o Mestre Interior. A esotérica ou em um discurso acadêmico. Por
Tradição oral é uma alternativa válida para isso, tentem descobrir a verdadeira face da
o ano 2000 porque, ao contrário da escrita, Fraternidade encontrando outros buscadores
é inviolável, visto que usa a linguagem da verdade no Organismo Afiliado mais
esotérica dos símbolos e provém da Palavra, próximo de suas casas. Ao fazer isso,
do Verbo original. Com o pensamento aprenderão a experimentar o conhecimento
criador em movimento, ela abre as portas transmitido pela Ordem Rosacruz, mas
do Reino Interior. principalmente saberão o que significa a
Às vezes, alguns questionam a ausência felicidade da partilha e a doação de si mesmo.
de um guru na nossa Ordem. Isso significa Ad rosam per crucem, ad crucem per
esquecer que a Sabedoria Eterna e o Mestre rosam. Que a rosa de sua alma possa
Interior podem assumir muitas faces e desabrochar no e para o serviço consciente
um Oficial da Ordem, assim como um do Deus de seu coração. – JPD

Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 3

 Os Illuminati

lgumas Ordens iniciáticas têm muitas vezes seus nomes relacionados aos
Rosacruzes por escritores e pesquisadores. Com frequência recebemos
perguntas sobre se essas relações são verdadeiras ou não. Nessa edição,
publicamos um texto do Frater Ralph M. Lewis, ex-Imperator, sobre os Illuminati, Ordem
que ficou em evidência depois do livro “Anjos e Demônios” (2000), de Dan Brown,
transformado em filme com o mesmo nome.

Durante séculos, o termo “Illuminati” encontrado; em geral, admite-se que este

foi usado nas ordens e sociedades místicas
e filosóficas. Tomando em consideração o
sentido simbólico associado à luz, este
termo servia para sublinhar a iluminação
do espírito dos homens a quem ele era
concedido. Para ser mais preciso, um
“illuminati” era alguém que tinha recebido
um conhecimento único e excepcional de uma
“fonte superior” (esta “fonte superior” sendo
uma inteligência bem acima da inteligência do
homem e com a qual, de alguma maneira, ele
tinha capacidade de se comunicar). Por este
motivo, os iniciados das escolas esotéricas
tradicionais que tinham acesso a uma gnose
secreta, fora do alcance dos profanos, eram
chamados “illuminati”. Com isto queria se
dizer que, graças ao ensinamento recebido
e por seu conhecimento, o espírito dos
titulares tinha sido iluminado muito além
dos homens que não tinham tido o mesmo
privilégio.
Essa designação Illuminati, ou de qualquer
outro termo tendo o mesmo significado,
durante muito tempo foi cuidadosamente
mantida em segredo e jamais revelada aos
não-iniciados. Não obstante, no século
quinze, ele se tornou público porque
havia sido aplicado a alguns personagens
reputados iluminados. Aqueles a quem essa
designação fora atribuída eram conhecidos
na Espanha, por volta de 1492, sob o nome
de alumiados. É o vestígio mais antigo
termo remonta aos primeiros gnósticos e
“provavelmente às escolas de mistérios do
Oriente”.
Os Illuminati, reconhecidos como tais,
nem sempre foram bem recebidos e
celebrados e, muitas vezes, até mesmo
sofreram perseguições devidas a uma
incorreta compreensão. Na Espanha, por
exemplo, aqueles que pretendiam terem
sido iluminados pelas forças sobrenaturais
eram submetidos à flagelação, porque a Igreja
só dava direito a esta comunicação com as
fontes superiores à sua hierarquia e, assim
sendo, perseguia aqueles que afirmavam ter
vivenciado tal experiência. Por conseguinte,
em 1529, alguns adeptos dos Illuminati
de Toledo foram presos. Em Sevilha, um
movimento semelhante precisou transferir
suas atividades, em 1623, para a França onde,
pouco menos de um século mais tarde, em
1717, foi considerado herético.
Os rosacruzes têm, há séculos, seu pró-
prio grau dos Illuminati. Ainda que este
fato não fosse publicamente revelado, ele
teve, entretanto, certa apreciação na França
em 1537. Para um rosacruz, este termo
sempre permaneceu com seu sentido
tradicional original; para ele, significa a
iluminação do espírito humano resultante
de uma comunicação com a inteligência
universal, fonte cósmica mais elevada do
que a humana. Essa iluminação só pode ser

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alcançada por quem se preparou para ela
através de determinados estudos e práticas,
de tal sorte que sua consciência, suficien-
temente evoluída, permite-lhe compreender
a inteligência infinita. Os rosacruzes que
tivessem atingido um determinado grau
na Ordem, presumidamente, deviam apre-
sentar as qualidades exigidas para receber
esta designação graças à sua experiência.
E os que tivessem chegado a esse grau eram
chamados Illuminati.
Um movimento de curta duração,
consagrado ao pensamento livre, mas
também à política, atribuiu-se igualmente
essa designação Illuminati. Fundado em
maio de 1776 por Adam Weishaupt, um
antigo jesuíta que, no momento da formação
de seu movimento, já não pertencia mais à
sua Ordem. É importante frisar que seu
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grupo não tinha nenhuma
ligação com os Illuminati
da Ordem Rosacruz. Este
fato nos permite constatar
que qualquer gr up o de
pessoas, embora não tenha
nenhuma ligação tradicional
com uma ordem mística, pode
vangloriar-se do título de
illuminati e fazer uso dele,
ainda que não preencha as
condições exigidas para tal.
O movimento criado por
Weishaupt exigia que seus
membros jurassem obediência
aos seus superiores; ele
comp or tava três class es
principais: 1º: os noviços; 2º: os
franco-maçons ou cavaleiros
escoceses; 3º: a classe de
Mistérios, que compreendia
duas subdivisões ou graus:
“os Presbíteros e Regentes” e
os “Magos e Reis”. É preciso
notar que esta sociedade
nasceu muitos séculos depois dos Illuminati
rosacruzes e, mais uma vez destacamos,
não tinha absolutamente nenhuma ligação
com eles.
Parece que Adam Weishaupt e sua
organização tomaram partido nas lutas
políticas e afirma-se que se envolveram nos
movimentos da Revolução Francesa, o que
provocou dissensões internas. A organização
de Weishaupt irradiou-se para muitos países
e importantes personalidades se filiaram
a ela. Apesar disso, o governo da Baviera, em
1785, interditou-a, o que provocou o começo
de sua dissolução.
Em tempos mais recentes, a designação
illuminati foi atribuída aos martinistas
franceses. Lembremos rapidamente que
Martinez de Pasqually trouxe os ensinamentos
esotéricos e místicos do Oriente e os
transmitiu a Louis-Claude de Saint-Martin,
que deu seu nome ao Martinismo. Afirma-
se que esse título de Illuminati foi conferido
a um determinado número de martinistas
por Pasqually, mas esta denominação não
foi mantida em nenhum grau da Ordem
Martinista, pois só foi usada durante
um período de tempo bem limitado.
Assinalemos que Pasqually era conhecido
como rosacruz e, talvez por isso, tenha tido
conhecimento do nome e do significado dos
Illuminati.
Em 1790, os martinistas russos imitaram
a organização francesa e conferiram a
designação Illuminati aos membros de um
determinado grau. Este grupo russo tinha
à frente um homem chamado professor
Schwartz, de Moscou. A história, tanto
a profana quanto a esotérica, baseando-
se em documentos precisos, não faz
nenhuma menção na criação dos Estados
Ephrata, na Pensilvânia, no século XVII
6 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018
Unidos da América, a Adam Weishaupt e à
sua sociedade. Em contrapartida, podemos
afirmar que existem sobre este assunto
fortes provas circunstanciais a respeito
da influência dos Illuminati rosacruzes.
Realmente,osrosacruzesqueseestabeleceram
em Ephrata, na Pensilvânia, no século XVII,
são conhecidos por terem sido instrumentos
na criação do país, notadamente em uma
das circunstâncias mais importantes. Assim,
durante a proclamação da Independência,
foi um rosacruz que traduziu o texto
da declaração da Independência em
várias línguas, a fim de que ela pudesse ser
transmitida aos outros países do mundo,
e isto foi feito a pedido do governo que
fora então constituído na nova nação livre.
É praticamente certo que esses rosacruzes
esclarecidos, notáveis pelas tarefas que
cumpriram, tivessem alcançado o grau
dos Illuminati rosacruzes.
Ralph M. Lewis, FRC
 SÍMBOLOS ROSACRUZES

enho visto com bastante frequência o símbolo que traz uma taça e uma pomba
descendo sobre uma rosacruz alada. Gostaria de saber mais detalhes sobre esta
figura e o seu significado para os rosacruzes.

O Símbolo em questão foi criado pela
AMORC em 1998, a partir de um desenho
que foi efetuado por François Mérindier por
ocasião dos Salões da Rosa-Cruz realizados
em Paris em 1893. Neste símbolo, a Rosa-
Cruz alada representa a alma humana que,
sob o efeito de suas próprias aspirações,
eleva-se gradativamente na compreensão
do Plano Divino, até o momento em que
ela é iluminada pela Consciência Divina,
simbolizada pela pomba que desce, aureolada
por sete raios de luz.

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 ONTOLOGIA DOS ROSACRUZES

eria interessante que fossem publicadas no Fórum a Ontologia Rosacruz e a

Ética Rosacruz referidas em muitos discursos e mensagens que tenho ouvido,
pois não sei distinguir muito bem do que se trata.

Por ontologia entende-se o estudo do ser enquanto ser, suas categorias, princípios e
essência. Este conceito originou-se na Grécia Antiga, principalmente com Platão, Aristóteles e
Parmênides. O texto abaixo resume em doze leis principais a Ontologia dos Rosacruzes, isto é,
a ideia que nós temos da Criação em geral e do ser humano em particular. Indicamos, porém,
que essas leis não têm caráter dogmático e cada um é livre para aceitar ou não estes princípios.

ONTOLOGIA ROSACRUZ
Deus é a Inteligência Universal que pensou, manifestou e
animou toda a Criação segundo leis imutáveis e perfeitas.
Toda a Criação está impregnada de uma Alma Universal que
evolui para a perfeição de sua própria natureza.
A vida é o suporte da Evolução Cósmica, tal como ela se
manifesta no universo e na Terra.
A matéria deve sua existência a uma energia vibratória
que se propaga por todo o universo e da qual cada átomo está
impregnado.
O tempo e o espaço são estados de consciência e não alguma
realidade material independente do ser humano.
O ser humano é um ser dual em sua natureza e tríplice em
sua manifestação.
A alma se encarna no corpo da criança no momento em que ela
respira pela primeira vez, dela fazendo um ser vivo e consciente.
O destino de todo ser humano é determinado pela maneira
como ele aplica seu livre-arbítrio e pelo carma que disto resulta.
A morte ocorre no momento em que o ser humano faz sua
última exalação e se manifesta pela separação definitiva entre o
corpo e a alma.
A evolução espiritual do ser humano é regida pela reencarnação
e tem por meta final alcançar a Perfeição.
Há um reino supra-humano, constituído de todas as almas
desencarnadas que povoam o mundo invisível.
Ao cabo de sua evolução espiritual, a alma de todo ser humano
se reintegra à Alma Universal com toda pureza e vive em plena
consciência na Imanência Divina.
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 Quanto à ética, os rosacruzes têm alguns princípios que devem reger o comportamento de
todo estudante nas suas relações. Estas recomendações são baseadas no despertar das mais
nobres virtudes atribuídas à alma humana no que ela tem de mais divino.

Ética dos Rosacruzes

Sê paciente, pois a paciência nutre a esperança e faz do
tempo um aliado na senda da vida.
Sê confiante, pois a confiança em si é uma fonte de
desabrochar e a que se concede aos outros uma fonte de
amizade.
Sê moderado, pois a moderação evita que se caia em excessos
e se perca a tranquilidade.
Sê tolerante, pois a tolerância engrandece o espírito e
favorece as relações humanas.
Sê desapegado, pois o desapego é uma garantia de liberdade
e cultiva a riqueza interior.
Sê generoso, pois a generosidade faz tanto bem àquele que
dá quanto àquele que recebe.
Sê íntegro, pois a integridade é a garantia de uma boa
consciência e traz serenidade.
Sê humilde, pois a humildade engrandece aquele que a
manifesta e lhe vale o respeito dos outros.
Sê corajoso, pois a coragem constrói no cotidiano e fortalece
na adversidade.
Sê não-violento, pois a não-violência gera a harmonia
interior e dissemina a paz entre os seres.
Sê benévolo, pois a benevolência alegra o coração e embeleza
a alma.
Se fores assim, poder-se-á dizer de ti que és sábio, pois a
sabedoria é a aplicação destas virtudes…).

Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 9

 A Ordem diante dos males do mundo

Ordem se diz uma fraternidade com espírito humanista. Diante das dificulda-
des do mundo atual, o que pode a Ordem como Instituição e cada rosacruz efe-
tivamente fazer para que haja um mundo melhor, mais harmonioso e pacífico?

O texto abaixo, escrito pelo ex-Grande c o mp r e e n d e r a m b e m c e d o q u e a

Mestre da Jurisdição de Língua Italiana,
frater Jean-Philippe Deterville, responde a
esta questão de forma bastante esclarecedora.
Numerosas organizações humanitárias
levam uma ajuda tangível e material às
populações que se encontram no desespero
e no sofrimento. A nossa Fraternidade
considera com muita benevolência essas
várias organizações orientadas ao serviço do
Bem e numerosos rosacruzes as sustentam de
forma impessoal. A Ordem, por sua natureza,
opera de um modo diferente e prefere
resolver as causas profundas dos flagelos que
atingem a humanidade, como a ignorância,
a superstição, a intolerância, o egoísmo e a
falta de amor. Os nossos irmãos do passado
transformação de uma sociedade se baseia
essencialmente na educação dos seus
membros. Elevando-se espiritualmente,
um indivíduo contribui eficazmente à
transformação e à evolução profunda do
ambiente no qual vive.
Assim, a Ordem Rosacruz, a serviço da
humanidade, pretende:
– Dar uma resposta às questões fundamen­
tais da existência e permitir que seus
membros encontrem o caminho que leva
à realização e ao desabrochar do Ser.
– Lutar contra a superstição e a ignorância
e liberar, assim, a humanidade do
obscurantismo e das trevas.
– Difundir as noções de fraternidade uni­
versal e tolerância.
– Ensinar a cada rosacruz o domínio
progressivo das leis universais
e naturais com seu trabalho e
seus esforços, desenvolvendo as
faculdades latentes que estão no
seu interior e que não pedem
outra coisa senão poderem se
exprimir.
– Ensinar o valor e a impor­
tância do pensamento positivo.
– Demonstrar que a harmonia é a
chave da felicidade e do equilíbrio e que
é necessário instaurá-la e preservá-la em
nós e ao nosso redor.
– Levar a cada um, em todos os momentos,
um apoio espiritual eficiente através da
Comissão de Conforto.

10 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018

– Exaltar os valores do serviço. Servindo
aos outros, servimos a nós mesmos;
criando um carma positivo e construtivo,
contribuiremos à instauração da paz no
mundo.
– Incitar cada rosacruz a trabalhar diaria­
mente no plano espiritual para agir
positivamente na aura da Terra e participar
da regeneração da humanidade.
Mas tudo isso exprime apenas sucintamente
o papel que a nossa Fraternidade desempenha
em prol da humanidade e do bem comum.
Sendo assim, isso nos permite compreender
que o misticismo é um modo de viver e não
uma série de princípios filosóficos que lemos
e logo depois deixamos de lado.
Portanto, não esqueçamos os nossos
deveres e as nossas responsabilidades e
estejamos sempre atentos à transmissão da
Luz, Vida e Amor da Tradição Rosacruz,
aplicando na nossa vida diária os princípios
da Sabedoria mística.
Um trabalho metafísico de grande
importância em prol da paz é o ritual Luz, Vida
e Amor realizado nos Organismos Afiliados
da AMORC. Se você tiver oportunidade
participe desse ritual e contribua para a Paz
na Terra.

O lema da A.M.O.R.C.

o Organismo Afiliado que frequento ouvi dizer que o lema da AMORC é A

mais ampla tolerância na mais irrestrita independência; como sou iniciante e
ainda não tive contato com literatura que fale a respeito, gostaria de ter algum
esclarecimento sobre esta frase.

O lema da nossa Ordem, “A mais ampla
tolerância na mais irrestrita independência”,
merece ser objeto de nossas meditações
e reflexões, pois nos permite chegar a
conclusões interessantes do ponto de vista
ético, filosófico e prático. Ele mostra o
comportamento que um rosacruz deve ter
nos seus diferentes campos de atividade.
Mostra o caminho a ser percorrido na
compreensão de si mesmo e de seu ambiente.
Portanto, este lema baseia-se essencialmente
no respeito a si mesmo e aos outros.
Em primeiro lugar, tolerar não significa
sofrer, suportar, ceder, mas, pelo contrário,
compreender o verbo amar, oferecer-se ao
outro a fim de compreendê-lo melhor, aceitá-
lo e tratá-lo com benevolência. Naturalmente,
todos os processos de aprendizagem passam
da ignorância para o conhecimento, que
por sua vez passa pelas etapas e estágios do
ignorar-rejeitar, tolerar-aceitar e, finalmente,
compreender-amar. Sob esse ponto de vista, a
tolerância é a porta, a primeira manifestação
da Lei do Amor.
Com efeito, antes de amar ao próximo é
preciso admitir a sua existência e aceitá-lo
como tal. Em outras palavras, a tolerância
é a base da criação e da preservação da
Fraternidade. Como a tolerância está
incluída no amor, é claro que não pode existir
sem força, caso contrário não será nada
mais que fraqueza, e até mesmo covardia.
Isto implica na segunda parte do lema,
porque a independência é uma afirmação
da especificidade e o reconhecimento do
direito à existência. A força, interior ou
exterior, torna-se a garantia da tolerância
e da benevolência. Não foi por acaso que

Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 11

o cavaleiro empunhou a espada para que
fosse reconhecida a boa lei e para proteger
os mais fracos. Assim como a força está a
serviço dos mais fracos, um caráter forjado
(como a espada é forjada no fogo) e uma
personalidade harmoniosa são os melhores
aliados do bem e da bondade. Refletindo
sobre tudo isso, não se pode deixar de
concordar sobre a importância da educação,
do conhecimento e da ética. Se a cortesia
é a antecâmara da virtude, a tolerância
é um dos aspectos do amor universal. A
tolerância se aplica a todas as áreas da
vida diária: social, religiosa, cultural etc.
Aprendendo a ser tolerantes descobrimos
uma maneira de evoluir e contribuir para
um ambiente positivo propício às boas
relações. O que inicialmente era concebido
como um esforço, um ato de vontade às
vezes difícil de suportar, torna-se uma fonte
de alegria e equilíbrio, no respeito e na justa
12 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018
compreensão de nosso papel, aqui e agora.
Está implícito que a arte da crítica positiva
deve ser aplicada, pois, repito, tolerar não
significa sofrer passivamente, nem permitir
o insuportável. Nesta ordem de ideias, o
ódio, a raiva, o ressentimento e a intolerância
devem ser considerados como obstáculos
no caminho da realização e é importante
tomar consciência deles para poder eliminá-
los de nossas vidas. Fratres e sorores, a
nossa Ordem é uma escola de Liberdade e,
portanto, de responsabilidade, porque uma
não existe sem a outra. Por isso é importante
enfatizar a necessidade de uma aplicação
prática dos princípios-ferramentas, única
condição para transformar o aprendiz num
Artesão talentoso, um mestre de sua arte e
de suas obras. O lema da Ordem Rosacruz é
um verdadeiro escudo ético para o buscador
da verdade, porque lhe faz lembrar que a vida
é um dom perpétuo de si mesmo.
 O que é justo e a Justiça
omo rosacruzes, que devemos fazer para permanecermos verdadeiros diante
dos dilemas éticos e morais que surgem da disparidade entre o que é justo e a
Justiça?
Não existe uma resposta ou um método
que possa ajudar a lidar com essa dúvida
imemorial, mesmo para um estudante
rosacruz dedicado. No entanto, somos
ensinados que as respostas mais significativas
virão através do nosso caráter que está em
constante evolução e formação. O caráter é o
código consciente ou ideal que nos domina,
nos guia, dando significado, unidade e um
propósito integrador.
Baseando-nos nesses princípios rosa­
cruzes, se permanecermos fiéis aos valores
interiores do caráter através de uma atitude
viva de tolerância, essa questão pode perder
suas arestas mais afiadas. Estamos falando de
tolerância, por exemplo, em relação àqueles
com menos conhecimento; tolerância através
da aceitação do fato de que a maravilhosa
experiência no âmago dos nossos valores de
vida, de liberdade e da busca da felicidade,
não é alcançada sem um custo. Assim
como Deus não termina em nós,
o Cósmico em toda a sua
verdade e justiça (ou
equilíbrio) não termina
com a humanidade.
Estamos ainda em
desenvolvimento,
como crianças
autocentradas e cheias
da grande e agressiva
ânsia de “ser”.
É uma verdade psico­
lógica que a tolerância
do eu, do Eu Exterior com
Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 13
todas as suas falhas e atitudes inconscientes
que minam a força do caráter, é um difícil
desafio a ser enfrentado. No entanto, será que
devemos ser menos tolerantes do que o Eu
Interior e seu amor incondicional com esse
Eu Exterior mutável, em evolução? É claro que
não. A verdade universal, tanto hoje como no
passado, afirma que tudo trabalha a favor da
“bondade universal”. Portanto, procure não se
ater às aparências externas ao enxergar muitas
árvores em estado dilapidado, pois, ao fazê-lo,
você deixará de ver a magnificência da floresta
eterna do Cósmico, este que é o “Deus do seu
coração, Deus da sua compreensão”.
Concluindo, podemos dizer que a falta
de tolerância gera o mal, resultando numa
sociedade fechada com oportu­n idades
limitadas e criatividade restrita. A in­tolerância
é o inferno na Terra que cria injustiça junto
com outras situações geradas pelos elementos
mais ignorantes da consciência coletiva
humana, para emprestar uma
frase de Carl Gustav Jung.
Apesar de não sermos
capazes de mudar as
atitudes mundiais,
certamente podemos
mudar o mundo como
o compreendemos
em nossa própria
vida. Fazemos isso
através da prática da
tolerância conosco e
com os outros.
GLIEA
 As funções de um oficial da AMORC

irvo como oficial em um Organismo Afiliado e percebo a dedicação e reverência

com que os membros de nossa Ordem exercem seus papéis administrativos,
ritualísticos e iniciáticos. Gostaria que se falasse um pouco no fórum sobre a
importância deste trabalho altruístico.

Um Oficial da AMORC é um rosacruz que implica somente em deveres. Mas, afinal

investido temporariamente de uma
responsabilidade particular para o bem da
Ordem. Consciente dos seus deveres, como
místico ele escolhe sacrificar uma parte do
seu tempo e da sua energia à perpetuação
da Grande Obra da Ordem. Cada rosacruz,
e principalmente cada Oficial, tem o
dever de manifestar plenamente a sua
qualidade de ponto de interrogação vivente
e de livre pensador, demonstrando que
escolheu um caminho de evolução de
sua livre e espontânea vontade baseado
no conhecimento e na experimentação.
Naturalmente existem funções diferentes,
mas todas têm o mesmo objetivo: vigiar e
transmitir.
Desse ponto de vista, podemos afirmar
que ser um Oficial é um privilégio
de contas, o trabalho de um místico não é
aquele de servir e difundir a Luz recebida?
Assim, a hierarquia da Ordem é, antes de
mais nada, uma hierarquia de serviço, cuja
missão essencial é assegurar a perenidade
da Tradição Rosacruz, protegendo o seu
conjunto de sabedoria e conhecimento
acumulados durante os séculos.
Um Oficial deve possuir certas qualidades.
Além da lealdade e fidelidade no seu ideal,
lembramos o rigor, a impessoalidade e
o discernimento. O papel da hierarquia
não é nem dar prova de autoritarismo,
nem de liberdade demais. Além disso,
as qualidades que citamos demonstram
claramente que não há também lugar para
o fanatismo. Portanto, o comportamento
de um Oficial deve ser essencialmente
construtivo e positivo. Isso significa
ter consciência do próprio
papel de vigilante e guardião
da Tradição Rosacruz, sem
jamais esquecer a dignidade,
a humildade, a coragem e, de
modo geral, os seus deveres de
homem e místico.
Reduzir a função de Oficial à
observação de certo número de regras
seria negar a dimensão emocional e
interior da Ordem Rosacruz. Também

14 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018

 afiliação regular e ativa, encontra-
se em estreita ressonância com essa
considerável massa de energia. Às vezes
os Oficiais da Ordem a atingem por
sua legitimidade e força. Por isso, cada
elemento em desarmonia com a Ordem,
sua hierarquia ou seu ensinamento,
deverá se adaptar, ou vai se auto excluir
com seus atos ou pensamentos.
Os seus mais altos Oficiais, devido
à sua eficiência e disponibilidade, e
também para preservar a identidade
da Ordem Rosacruz, não devem ser
escolhidos entre os responsáveis de
outros movimentos afins ou que se
definam como tal. Com efeito, é difícil,
ou quase impossível, envolver-se em
numerosas atividades. Essa regra evita
a infiltração de outra organização na
nossa Fraternidade que, colocando seus
membros em vários cargos, poderia tentar
alterar ou modificar a Ordem Rosacruz
transformando-a num instrumento
de poder e envolvendo-a em vários
setores dos quais sempre quis se manter
afastada. Nesse sentido, o lema da nossa
Fraternidade é, ao mesmo tempo, o
seu “escudo ético” e o avalista do seu
comportamento positivo em relação a
tudo e a todos.
Comparando a Ordem Rosacruz com
o corpo humano, ela é um conjunto
não devemos omitir a noção de Egrégora,
dinâmico e vivente. A sua existência depende
que inclui a hierarquia e os membros.
do amor manifestado pela tolerância e do
De modo sucinto, essa Egrégora pode
respeito pelas próprias leis, condições
ser definida como um campo de força
necessárias para a sua integridade.
ou de energia psíquica ligado à Tradição
Rosacruz. Cada rosacruz, devido à sua JPD

Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 15

 sugestões

m problema que tenho e que provavelmente muitos outros têm, é que não sou
muito sugestionável. Meus estudos parecem ter construído uma defesa contra
as sugestões dos outros, a qual age também contra minhas próprias tentativas
de transferir sugestões para a mente subconsciente. Pode isto ser discutido no
Fórum Rosacruz?

O que entendemos por sugestão? De
que consiste a sugestão? Estas perguntas
pertencem ao estudo da semântica, isto é,
da natureza básica de uma palavra em si. Ao
analisarmos as condições que dão origem à
palavra sugestão, verificamos que muito do
que é ordinariamente atribuído à sugestão,
na verdade, não tem relação com ela. Uma
sugestão é uma palavra, um sinal ou gesto,
que transfere uma ideia não diretamente
expressa no próprio veículo.
Notar-se-á que uma sugestão é diferente
de um símbolo. Este é destinado a representar
uma ideia específica, direta e simplesmente.
Psicologicamente, uma sugestão deverá
encontrar alguma associação ou relação
com uma ideia contida na mente da pessoa
que a deva receber, ou não terá qualquer
significado. Em outras palavras, deverá
despertar alguma ideia na mente da pessoa
a quem seja dirigida, ou não será uma
sugestão.
Empreguemos uma analogia, para dar
mais clareza a este ponto. Suponhamos
que dois homens estão trabalhando sob
um sol de brilho ofuscante. Um deles
protege continuamente os olhos, tanto
para maior conforto como para enxergar
melhor. Então, o outro homem toma um
par de óculos escuros e o oferece a ele,
sem, entretanto, dizer coisa alguma ao
fazê-lo. Aqui, então, está uma sugestão.
Ela insinua a ideia de que se deve usar
óculos para proteger os olhos. Os óculos,
indiretamente, estão associados com a
intenção do indivíduo, de proteger os seus
olhos.
A inteligência e a imaginação de um
indivíduo são fatores que igualmente

16 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018

contribuem para fazer com que incidentes
ou condições se transformem em sugestões.
Uma pessoa pode ver uma certa coisa e
outra pessoa não a ver. Como mais uma
analogia, uma pessoa pode estar encontrando
dificuldade em carregar alguns objetos
incômodos, de formas irregulares. Talvez
eles escorreguem de seus braços enquanto
caminha. De súbito, ela vê, empilhadas de
encontro à parede de um edifício, umas
tantas caixas de papelão, pequenas. Isto lhe
sugere que uma daquelas caixas poderia
conter toda aquela miscelânea de itens e
ajudá-la a carregá-la.
Consequentemente, vemos que uma
sugestão não precisa ser sutil, ou comple-
tamente sem relação com alguma ideia na
mente da pessoa a quem é dirigida. Deve
expressar claramente, embora de maneira
Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 17
indireta, uma possível relação. A sugestão
é comum e efetivamente empregada com
relação à propaganda moderna.
Um anúncio, no verão, pode mostrar
um copo contendo um refrigerante e se
destacando de um bloco de gelo; no copo,
veem-se gotas de umidade e degelo. Além
do copo e do gelo, pode haver também
uma ilustração de um grande termômetro,
indicando uma temperatura própria do calor
do verão. Para um leitor num dia quente de
verão, ou para o transeunte no caso de um
anúncio na vitrina de uma loja, torna-se ele
imediatamente associado ao calor do dia e
sua sede.
O uso incompetente da sugestão é
frequentemente observado em certos tipos
de arte extremamente abstrata. Os borrões
coloridos na tela, os padrões geométricos
cruzados e a confusão do desenho, em
algumas dessas pinturas, têm de fato um
significado bem definido para o artista. Para
ele, exprimem objetivamente um impulso
subconsciente ou impressão que simbolizou
em sua arte.
A relação entre o desenho e o sentimento
é inteiramente íntima e somente a si mesmo
diz respeito. Raramente provoca em
outra pessoa que aprecie a obra a mesma
interpretação e o mesmo sentimento do
artista. O tema, no que tange ao observador,
é demasiadamente sutil, indireto e diferente
de suas próprias ideias.
Se fizermos uma observação direta,
que transfira por si mesma umas ideias,
então, não se trata de uma sugestão, no
sentido psicológico. Trata-se antes de uma
proposição. Com frequência, as proposições
são chamadas “sugestões”. Usemos ainda modo. Portanto, devemos, em nossas
uma outra analogia, para melhor explicação. meditações, formular clara e precisamente
Suponhamos que uma pessoa diga a outra: a ideia a ser comunicada. Não há a menor
“Não sei o que fazer domingo. Tenho o necessidade de complicar a situação com
tempo completamente livre”. A outra poderá uma atitude indireta ou sutil.
responder dizendo: “Por que não assistir ao Naturalmente, como aprendemos
esplêndido concerto público a ter lugar no em nossos estudos, devemos primeiro
determinar o mérito e a dignidade de nosso
Parque, domingo à tarde?”. Comumente,
pedido ou proposta. Devemos verificar se
dir-se-ia que a segunda pessoa teria feito
é coerente com os princípios cósmicos e se
uma sugestão. Na verdade, porém, teria
é conveniente sob o ponto de vista moral
ela expressado uma ideia diretamente, sob
e ético (segundo nosso de sentir e pensar
a forma de uma proposição. A observação a respeito da retidão). Pois se aquilo que
contém muito claramente sua ideia ou propomos não for cosmicamente correto,
intenção. Não exige qualquer associação de ou for contrário ao nosso verdadeiro senso
ideias da parte daquele a quem teria sido moral interior, não será utilizado pelo
feita, a fim de ser compreendida. subconsciente Interior.
Ora, tememos que, em nossas mono­ Como é natural, algumas vezes pode
grafias, tenhamos às vezes sido vítimas não nos ser possível expressar de maneira
desse uso errôneo da palavra sugestão. concisa e simples aquilo que desejamos
Talvez, em muitos casos, devêssemos nos que seja desenvolvido pelo subconsciente.
ter referido a “uma proposição”, “uma Nesses casos, a ideia deve ser sugerida por
ordem”, ou “um pedido”, dependendo do algum ato ou gesto que a representará (mais
adequadamente simbolizando aquilo que
assunto da monografia considerada. Isto é
desejamos ver realizado).
especialmente verdadeiro quando se trata
de transferir uma ideia
para o subconsciente.
Em nossas relações
com a mente subcons­
ciente, com o Eu Interior
de nosso Ser psíquico,
uma atitude direta e
franca é necessária,
sempre que possível.
O objetivo é implantar
uma ideia específica na
mente subconsciente,
de modo que possa esta
utilizá-la de um certo

18 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018

 Para que uma ideia se torne firmemente
implantada no subconsciente é preciso que
tenha uma certa pujança. Isto é, deve ter
um certo poder e impacto emocional. Deve
representar nossa vontade e determinação.
Se não contiver esse estímulo, não será
registrada no subconsciente. Suponhamos
que uma pessoa tenha uma crise em seus
negócios ou assuntos pessoais. Uma linha
de ação errada em relação ao problema
poderá resultar em alguma séria perda
pessoal. O indivíduo, então, não terá sido
capaz de chegar a uma decisão convincente
e lógica, com relação ao que deveria ser
feito. Portanto, deseja ele receber assistência
intuitiva de seu Eu Interior, recorrendo a seu
superior discernimento. Se, com profundo
sentimento, ele delinear o problema em sua
própria mente, rogando após, de maneira
franca, por inspiração e iluminação, a mente
subconsciente trabalhará no problema.
Naturalmente, daí em diante, durante pelo
menos vinte e quatro horas, o peticionário, se
assim o podemos denominar, não deverá mais
insistir objetivamente no problema. Deverá
dar ao Eu subconsciente a oportunidade
de se encarregar dele. Na ciência da
psicologia, este processo é chamado de
“trabalho inconsciente”. Isto significa que,
embora não tenhamos consciência do que
esteja sendo feito, a mente subconsciente
estará, não obstante, trabalhando na ideia.
Eventualmente, a resposta ou solução, se
possível, virá através de um lampejo ou
palpite, como popularmente se diz.
Exatamente quando isto ocorrerá é difícil
de dizer. Quando breve, ocorre geralmente
dentro de vinte e quatro a quarenta e oito
Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 19
horas. Entretanto, não acontece antes que
tenha a pessoa se esforçado sinceramente
para alcançar uma decisão ou solução,
objetivamente. Deve haver, forçosamente,
um apelo veemente ou final ao subconsciente,
o Eu Interior. Esse apelo não deve ser feito
por evasiva, isto é, para evitar o esforço
de alcançar uma solução pelo emprego de
nossos Poderes objetivos.
Se conhecermos o que deve ser feito em
alguma circunstância, e desejarmos ajuda
Cósmica, poderemos então sugerir a solução
ao Cósmico. Suponhamos que alguém em
nossa família esteja para se submeter a uma
séria intervenção cirúrgica. Podemos, pela
visualização mental das circunstâncias, ou
seja, visualizando a pessoa em recuperação,
deixando o hospital e voltando para casa com
saúde, sugerir o emprego do poder Cósmico
para provocar exatamente esse quadro.
Em conclusão, cumpre-nos reiterar que a
sugestão ao subconsciente deve forçosamente
ter um forte estímulo emocional (assim
como para todas as proposições diretas, sob
pena de serem ineficazes). Lembremo-nos
de que é nossa obrigação natural usarmos
primeiro nossa vontade para chegar a uma
conclusão satisfatória, ou a satisfação de
algum desejo. É nosso dever agir desse
modo, por isto que temos vontade, razão,
imaginação, etc. É somente após termos
falhado em alcançar o nosso objetivo pelo
emprego daqueles poderes pessoais, que um
apelo deve ser feito ao subconsciente. Na
verdade, uma vontade fraca ou indiferente,
que bem pode ser a causa principal de um
fracasso objetivo, é igualmente incapaz de
estimular o subconsciente ou Eu Interior a
agir de algum modo.
X
 biografia de grandes místicos
uando lemos a biografia de grandes místicos temos a impressão que estes
viveram uma vida muito mais sofrida que a maioria das pessoas. Por quê? Eles
não aplicavam os princípios místicos?
Uma pessoa iluminada é aquela que
está imbuída de um forte senso de justiça
e compaixão. Existe um espírito guerreiro
nessa pessoa, quase um fogo. Possui
coragem e determinação para repelir todos
que considera moralmente errados e que
possuem a iniquidade que inflige sofrimento
sobre a humanidade. Em outras palavras, a
pessoa iluminada não evita a realidade da
vida. Não tenta fugir daquilo que pode lhe
trazer perturbação ou dano ao promover a
causa que prescreve como certa.
A partir disto, vemos que a pessoa ilumi­
nada se expõe a mais riscos de preconceito,
intolerância, crueldade e violência do que as
outras pessoas. A história revela isso na vida
dos grandes preceptores do conhecimento
ou da liberdade da consciência. Akhenaton
sacrificou sua autoridade; Sócrates a sua
vida e Pitágoras sofreu humilhações. Outros
como Paracelso, Copérnico e Bruno sofreram
por promover o conceito da iluminação.
Zoroastro, Moisés e Jesus experimentaram
a humilhação, o abuso e o tormento.
Certamente esses indivíduos, com seu
conhecimento adquirido e sua sabedoria
espiritualmente imanente, poderiam tê-los
usado para a proteção pessoal. Poderiam
ter estabelecido circunstâncias onde seriam
libertados da perseguição ou da morte pela
violência. No entanto, nessas circunstâncias
nunca teriam sido honrados pela história
como seres intelectual, ética e espiritualmente
superiores e muito possivelmente não teriam
alcançado as metas pessoais da consecução
espiritual que almejavam.
20 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018
Se citarmos uma referência rosacruz
veremos a vida do Dr. H. Spencer Lewis,
primeiro Imperator da AMORC nesse
século. Nos seus anos mais avançados, com
a expansão da AMORC pelo mundo e a
consequente atenção dirigida para a Ordem,
ele se tornou um alvo de perseguição daqueles
que se opunham à luz e ao conhecimento
que a Ordem estava disseminando. Poucos
homens nos tempos modernos foram
sujeitados às calúnias e difamação como o
Dr. Lewis, e até mesmo membros de sua
família foram sujeitados a isso durante
aqueles anos. Ele tinha o conhecimento
necessário para evitar estas condições, mas
sentia que se o fizesse estaria impedindo o
crescimento da Ordem Rosacruz.
O Dr. Lewis passou pela transição relati­
vamente jovem se compararmos com a
expectativa de vida da maioria das pessoas
hoje em dia. Ele ignorava as leis básicas da
boa saúde? Os princípios rosacruzes com
relação à saúde não surtiram efeito ou ele
não sabia aplicá-los? Dr. Lewis tinha pleno
conhecimento desses princípios básicos,
mas voluntariamente violou diversos deles
sacrificando sua vida em defesa da Ordem.
Quando foi informado por pessoas bem-
intencionadas que estava prejudicando sua
vida por causa dos seus esforços extenuantes,
dia e noite, ano após ano, tentando o grande
trabalho construtivo da Ordem por um lado
e pelo outro simultaneamente combatendo
inimigos e defendendo a Ordem, ele tinha
apenas uma resposta: Este é um período
crítico na história da Ordem. Existem
certas coisas para as quais este é o momento
propício. Se não forem feitas, talvez nunca
sejam realizadas e um grande avanço pode
ser perdido para a AMORC. Posso me dedicar
a mim mesmo ou à AMORC. Ele escolheu
voluntariamente a AMORC.
Consequentemente, na maioria das
circunstâncias isto explica porque a maioria
das pessoas iluminadas usa a sua percepção,
conhecimento e técnicas adquiridas não para
si, mas por uma causa à qual se dedicam e
que consideram mais valiosa do que alguns
anos a mais em suas vidas pessoais.
Talvez surja a pergunta: Uma causa não se
beneficiaria mais se seus líderes iluminados
vivessem mais para continuar usando sua
sabedoria para o seu benefício? Sim, se todo
Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 21
o resto fosse igual. Mas, como já foi dito,
a pessoa iluminada é frequentemente
considerada um radical, não no sentido
violento é claro, mas por introduzir métodos
e conceitos novos e divergentes. Portanto,
muitas vezes desafia tradições estéreis que
atrasam a humanidade. Essas tradições
são frequentemente usadas para oprimir a
liberdade de pensamento e consciência por
aquelas pessoas de propósito execrável. Além
disso, pessoas ignorantes erroneamente
atribuem uma espécie de valor sagrado à
tradição apenas porque está encanecida
com a idade. Estas pessoas ressentem
mudanças mesmo sendo para o bem da
humanidade. Mesmo a argumentação mais
eloquente não consegue convencê-las a se
ajustar ao inevitável. A pessoa iluminada,
portanto, através dos seus atos de
progresso, imediatamente incorre
em hostilidade amarga daqueles
que são opostos à mudança.
A pessoa verdadeiramente
iluminada, em qualquer sentido,
é muitas vezes um mártir.
Muitos grandes cientistas,
tendo sido forçados a ir contra a
inércia da ignorância das massas
com ideias revolucionárias,
sofreram muito por causa
do novo conhecimento que
procuravam divulgar para a
humanidade. Até certo ponto,
isto continua ainda hoje em nossa
era, dita iluminada. Poderíamos
dizer que o Cósmico só ilumina
aquele que possui o caráter
e a força para sacrificar-se
por vontade própria a uma
causa valorosa ao invés de
usar a sua superioridade
exclusivamente para seu
proveito e êxtase. – GLIEA
 governo mundial

a Utopia Rosacruz, publicada no Manifesto Positio Fraternitatis Rosae Crucis,

é dito o seguinte: Existe um governo mundial formado pelos dirigentes de todas
as nações, trabalhando para o interesse de toda a humanidade. Eu não entendi
muito bem o que significa um governo mundial conforme ali expresso e gostaria
de alguma explicação a respeito.

Na medida de sua evolução e de seu 1939-45 tiveram um efeito tão devastador

desenvolvimento, a humanidade se dividiu sobre pessoas e bens que suscitaram uma
numa miríade de povos, reinos, principados, tomada de consciência quase generalizada
países, estados, nações etc., dirigidos cada quanto à necessidade de se agir para que tais
qual por governos de tipos muito diferentes, horrores não mais se reproduzissem. Isto se
indo das democracias mais avançadas às traduziu pela criação da Organização das
ditaduras mais implacáveis, passando por Nações Unidas (ONU), cuja sede se encontra
monarquias absolutas ou, ao contrário, de em Nova Iorque, nos Estados Unidos
tendência constitucional. Durante séculos, da América. Conforme sua constituição
essas “comunidades” se opuseram em e seus estatutos, seu objetivo é garantir
incontáveis guerras, selaram alianças mais a manutenção da paz e da segurança
ou menos duradouras, procuraram dominar internacional. Infelizmente ela conta entre
umas às outras, conheceram apogeus e seus membros com apenas 192 países-
declínios etc. De maneira geral, isso foi nações, o que explica por que, entre outros
por muito tempo do âmbito do “cada um fatores, ela enfrenta tantas dificuldades
por si”, tendo em segundo plano o desejo para cumprir sua missão. Lembremos que
não-reprimido de conquistar, de colonizar, diversas instituições humanitárias dependem
de anexar etc., enfim, de ter cada vez mais dela, sobretudo a UNESCO, cuja vocação
poder e exercer sua hegemonia sobre os primordial é trabalhar mundialmente a
demais. Nesse particular, podemos dizer serviço da educação e da cultura.
que a história da humanidade se construiu Pode-se naturalmente se perguntar por
na divisão e na oposição,
o que explica o porquê de
ainda ser tão fracionada e
irregular. Em nossos dias,
a humanidade se divide
em 200 países-nações por
todo o planeta.
C om o v o c ê s a b e ,
muitas guerras dizimaram
povos e mergulharam
o mundo no caos e na
barbárie, com todos os
sofrimentos que disso
resultam. No passado
recente, as duas guerras
mundiais de 1914-18 e

22 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018

que a ONU não é constituída por
todas as nações existentes. A essa
questão, a resposta mais simples
consistiria em dizer que isto se
deve ao impedimento imposto
por razões históricas, geográficas,
políticas, econômicas e outras. Se isso
ocorre, porém, é antes de mais nada
porque a vontade de se trabalhar a
serviço da paz é insuficiente nos
planos nacional e internacional.
Em outras palavras, é porque
o nacionalismo ainda é muito
marcado e o internacionalismo,
no sentido humanista e filosófico
d o te r m o, s ó e m e rge d a s
mentalidades a duras penas. Para
se convencer disso basta pensar
nos numerosos conflitos que reivindicam
diariamente uma “causa nacionalista”. Mas constatamos que gradualmente eles acabam
sejamos confiantes no futuro, pois cada vez oor levar os demais em consideração, aceitar
mais pessoas ao redor do mundo militam as diferenças e se abrir para o mundo.
contra a guerra e de maneira geral contra Em virtude da própria globalização, todos
tudo aquilo que ameaça a dignidade e a os países se tornaram interdependentes,
integridade dos homens, não importando de modo que mais nenhum deles, por
o que seja. mais vasto e poderoso que seja, poderá
No estado atual de sua evolução, o ser doravante prosperar sem se preocupar com
humano tende a rejeitar indivíduos que o desenvolvimento dos outros, por mais
não sejam de sua raça, de sua etnia, de seu limitados e frágeis que sejam. Em termos
país, de sua cultura, de sua religião etc. rosacruzes, diremos que seus respectivos
Essa tendência se deve ao fato de que, não carmas estão imbricados e se confundem
tendo atingido um nível de consciência num carma coletivo único, o que marca
suficientemente elevado, ele age e reage sob uma etapa muito importante na evolução
impulso dos aspectos mais exclusivos de seu da humanidade. De qualquer forma, o
ego, sua preocupação essencial sendo apenas mundo se tornou um único país, o que torna
seu bem-estar e o de seus próximos. Uma necessário o estabelecimento progressivo
vez que cada povo é formado pelo conjunto de um Governo mundial. Naturalmente, o
dos cidadãos que o compõem, ele tende advento de tal Governo se inscreve numa
por extensão a rejeitar os outros povos ou perspectiva de longuíssimo prazo, pois só
a viver em detrimento deles. É por isso que poderá ser o resultado de uma evolução
toda nação tende a privilegiar seus interesses gradual das consciências, tanto no nível
e a se pretender ou crer superior às outras dos governantes quanto dos governados. De
neste ou naquele campo. Aí se encontra fato, ele só conhecerá o dia quando a imensa
o fundamento do nacionalismo naquilo maioria dos homens houver compreendido
que ele tem de mais radical. Todavia, os que formam uma única família de almas e
indivíduos e povos evoluem com o tempo e que sua missão primordial é instaurar na

Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 23

Terra uma autêntica Fraternidade universal.
Como você certamente sabe, a ONU
comporta um Conselho de Segurança que
lhe serve de órgão executivo. Atualmente,
ele conta com apenas cinco membros
permanentes: os Estados Unidos, a China, a
França, o Reino Unido e a Rússia. Também
nesse aspecto só podemos lamentar esse fato,
pois ele traduz um desequilíbrio evidente.
O Governo mundial que a Utopia Rosacruz
deseja será representado por todos os países-
nações do mundo, independentemente de
seu número de habitantes, de sua extensão,
de seu poder econômico, de sua antiguidade
etc. Em outras palavras, será formado por
todos os seus dirigentes e cada um deles terá
os mesmos poderes, os mesmos direitos e os
mesmos deveres. Então não se falará mais
dos Estados Unidos da América, dos Estados
Unidos da Europa, dos Estados Unidos da
África etc., e sim dos Estados Unidos do
mundo. Contudo, cada estado dessa união
conservará sua autonomia na gestão de seus
negócios políticos, econômicos, sociais…,
mas sempre num espírito de concórdia e
de cooperação com os demais. Poderemos
então falar de uma internacionalidade a
serviço de toda a humanidade.
24 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018
Quando as consciências e mentalidades
tiverem evoluído a ponto de tornar possível
o estabelecimento de um Governo mundial,
poderemos pensar que a grande maioria
dos países-nações serão democracias
bem-sucedidas e esclarecidas. Então, os
políticos serão movidos pelo humanismo
e pela espiritualidade; a sociedade em seu
conjunto repousará sobre um equilíbrio
perfeito entre os direitos e os deveres de
cada um; as leis serão a expressão de uma
ética fundada sobre o respeito a si mesmo,
aos outros e ao meio ambiente; todas as
instituições trabalharão a serviço do bem
comum; haverá um direito de intervenção
internacional, de modo que nenhum Estado
poderá ameaçar outro e nem maltratar seus
próprios cidadãos. De modo geral, o mundo
verá o reino da unidade na diversidade e será
palco da sociedade ideal. A humanidade em
seu conjunto terá conseguido operar sua
mutação e estará bem encaminhada rumo
à regeneração. Em outras palavras, ela
terá integrado a ideia segundo a qual sua
presença na Terra não tem outro objetivo
senão evoluir espiritualmente e encarnar a
Sabedoria divina tanto no plano individual
quanto no coletivo.
Serge Toussant, FRC
 Respostas às nossas preces

Apesar de fervorosamente fazer minhas orações, sinto muitas vezes que não
sou atendida. De certa forma, isto causa-me um certo ceticismo e a impressão
de que realmente Deus não se importa com meus problemas. Por isto
pergunto, Deus ouve mesmo nossas orações?

Como estudantes rosacruzes, olhamos As orações de intercessão são de longe

para o Cósmico como uma consciência ou as mais comuns, por meio das quais o
mente universal da qual resulta a criação peticionário pede a um ser divino que
contínua. Não temos ideia do que o Cósmico interceda em seu nome em caso de doença,
realmente é, e sabemos perfeitamente que o assuntos financeiros ou algum outro problema
termo “Cósmico” é uma definição, baseada intrinsecamente difícil. A pessoa pede que as
parcialmente na lógica, parcialmente causas naturais das quais os efeitos seguiram
nas emoções e parcialmente no insight e resultaram em sofrimento pessoal sejam,
intuitivo. O Cósmico não é uma ideia teísta temporariamente ou permanentemente,
ou deísta do divino e não é um deus pessoal colocadas em espera; em primeiro lugar,
que avalia os apelos de indivíduos como para permitir que o peticionário se posicione
um juiz humano. O Cósmico não é Deus melhor e se prepare mais detalhadamente
da maneira acreditada por muitas seitas para as consequências que estão por vir, ou,
religiosas ortodoxas, e certamente não pode na segunda instância, para tentar persuadir
ser totalmente compreendido. O
Cósmico, na realidade, está além
da razão e da intelectualização,
mas não está além da percepção.
Um apelo ao Cósmico, quando
feito de maneira profunda e
piedosa, pode assumir muitas
formas. Para muitos, é falado em
voz alta; para outros, é sussurrado
em termos sugestivos; para outros,
é um pedido escrito enrolado em
um pedaço de papel e colocado
em uma fenda do Muro das
Lamentações em Jerusalém; e
existem muitas outras formas
também. Mas geralmente, um
apelo de oração ao Cósmico,
ou mais comumente ao que
o peticionário se refere como
“Deus”, possui três categorias
diferentes: intercessão, confissão e
louvor.
Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 25
o ser divino a fazer um favor e pôr de lado
a lei natural apenas para este propósito. Em
tais casos, o indivíduo geralmente quer que
uma exceção seja feita em seu nome, e não
se considera a impossibilidade de qualquer
coisa, ser divino ou não, deixar de lado a
operação das leis naturais, pelo menos não
indefinidamente, e certamente não de uma
maneira que cancele as obrigações cármicas
do peticionário.
Orações de confissão são usadas
quando a consciência obriga alguém a
pedir perdão a alguma autoridade ou ser
supremo por aquilo que acredita ter sido
uma transgressão contra as leis de conduta
daquela divindade suprema. Dependendo
da fé religiosa, pode-se acreditar ainda que
tal confissão irá diminuir o castigo divino
ou exonerá-lo completamente. Mais uma
vez, há um elemento de egoísmo envolvido
se o peticionário está tentando cancelar suas
obrigações cármicas, e isso não é possível,
pois equivaleria a uma exceção, para apenas
aquele peticionário, de algum aspecto de lei
natural. O terceiro tipo de oração é o louvor.
Os Salmos do Antigo Testamento são desse
tipo. Quando as pessoas experimentam
alguma bênção que atribuem à bondade
de sua divindade, elas oferecem orações de
agradecimento. Essas orações não pedem
nada e não esperam nada em troca; são
expressões de gratidão e reverência e, como
tal, são a forma mais elevada dos três tipos
de oração mencionados. Muitas pessoas
devotas deixam de ter qualquer resposta às
suas orações por causa da natureza delas.
Eles podem pedir o impossível, ou seus
apelos podem ser egoístas e não mostram
preocupação com o bem-estar dos outros.
A maioria das pessoas que reza acredita na
existência de uma espécie de justiça cósmica
que permeia todas as coisas do universo. No
entanto, com muita frequência, eles oram
26 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018
por coisas que necessitariam de injustiça
cósmica se suas petições fossem concedidas.
Não podemos pedir nenhum privilégio,
coisa ou ajuda que traga sofrimento, dor
ou sofrimento aos outros; isso é óbvio para
todos os místicos.
Também deve ser percebido que o
Cósmico não produz realmente as coisas ou
estados pelos quais se reza. O Cósmico não é
um armazém do qual as coisas ou condições
podem ser recuperadas e aplicadas na vida
cotidiana, ao gosto de cada um.
1. Devemos nos perguntar se o resultado
pretendido pela oração é egoísta ou
altruísta. Todas as pessoas – amigos,
parentes, colegas – receberão algum
benefício ou ajuda do cumprimento
da oração? E, especialmente, se
solicitar dinheiro ou algum ativo
físico, deve ser lembrado que outros
precisam se beneficiar direta ou
indiretamente do recebimento de tal
bênção. No entanto, é melhor não
pedir ao Cósmico dinheiro ou outros
tipos de ativos, mas pedir o resultado
que o dinheiro ou outros ativos
pretendem criar.
2. Devemos analisar e descobrir
dentro de nós mesmos se o que
é desejado pode ferir pessoas
inocentes, espectadores que não têm
nenhuma relação com o que estamos
procurando realizar. Se a resposta for
“sim”, então, claramente, o apelo ao
Cósmico é uma perda de tempo.
3. O Cósmico deve ser abordado
com humildade. Não devemos
presumir saber o que é melhor para
nós, exigindo algo do Cósmico. A
atitude apropriada deve ser a de que
acreditamos sinceramente no que
está sendo solicitado, e que o pedido
será concedido se, de acordo com um
 julgamento mais elevado, tivermos
esse direito.
4. É essencial ser honesto com o mais
profundo do nosso ser e obedecer
plenamente ao nosso senso de justiça
e equidade ao que percebemos
como sendo a Lei Cósmica. Isso é
fundamental, e deve ser lembrado que
o Cósmico não pode ser enganado. O
que dizemos em nossas orações deve
ser o que realmente acreditamos.
Caso contrário, não haverá resposta.
5. A oração é uma questão de sintoni-
zação. Para entrar em contato com
o Cósmico, para obter qualquer res-
posta, devemos alcançar nossas pró-
prias profundezas interiores e nos
sintonizar com a Mente Cósmica da
melhor maneira possível. Antes de
fazer nosso apelo, devemos entrar em
um estado de verdadeira meditação
com o desejo de, em algum momen-
to durante a meditação, realizar al-
gum nível de harmonização de nossa
consciência e vontade com a mente e
a vontade cósmicas. Precisamos ten-
tar elevar nossa consciência e sentir
que, por um breve momento, pelo
menos transcendemos nosso
atual estado objetivo. Se
orarmos com sincerida-
de pelo que realmen-
te acreditamos ser
uma necessidade e
não uma mera ca-
rência, emocional
e psiquicamente nós
induziremos esse olhar
de contato cósmico. Se
este estado não for sufi-
cientemente desenvol-
vido, nenhum resultado
pode ser esperado.
Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 27
A oração é uma forma de comunicação.
Por exemplo, não começaríamos a falar
ao telefone até termos certeza de que a
outra pessoa está conectada e nos ouvindo.
Portanto, antes de rezarmos, devemos
ter a convicção interna de que o contato
cósmico necessário foi feito, que as linhas
de comunicação estão abertas e que a
Grande Força que governa nosso destino
está ouvindo. A oração também pode ser
silenciosa. Não precisa ser na forma de
palavras faladas, a menos que sintamos que
a palavra falada, de alguma forma, aumenta
o estado emocional e psíquico necessário
para a verdadeira comunhão com o nosso
Deus. Provavelmente, a maioria de nós já
tentou em muitas ocasiões satisfazer todas
essas condições e falhou. Nossas orações
ficaram sem resposta, e ficamos tentados a
perder a fé na eficácia da oração.
Somos místicos, no entanto, e, portanto,
sabemos que somos lutadores em um cam-
po de batalha interno e lutamos apenas para
vencer. Nenhuma batalha é iniciada até que
estejamos decididos a lutar até o fim, e o
mesmo vale para todas as lutas internas que
temos. Como tal, quando não temos suces-
so em nossas orações, tentamos, tentamos
novamente, aprofundando sempre nosso
senso de contato e genuína comunhão
com nosso Deus e buscando com
profunda humildade o conse-
lho e o consolo necessários
para realizar a verdadeira
oração. Por fim, triun-
faremos e a eficácia da
oração será desnudada
para que possamos enxer-
gar; a verdadeira oração, de
qualquer forma, é a própria
simplicidade e exige apenas
sinceridade e um amor per-
manente de devoção ao Deus
que conhecemos.
 Em sua infinita sabedoria, o Cósmico
não concede todos os nossos pedidos. Do
nosso ponto de vista finito, pode parecer
que os outros também se beneficiarão do
nosso pedido, mas não temos a perspectiva
ampla e abrangente do Cósmico para ver
as consequências completas daquilo que
pedimos. Condições que não poderíamos
prever poderiam surgir para que um pedido
inofensivo se tornasse destrutivo no futuro.
Quantas vezes, ao revisar eventos passados,
não ficamos felizes que um plano anterior
não foi realizado e que não realizamos
o que desejávamos no momento? Sem
dúvida, isso aconteceu com a maioria de
nós várias vezes. Quando apelamos para
o Cósmico, nem sempre podemos receber
o que achamos ser o melhor no momento. grave, poderemos, com toda a sinceridade,
Portanto, sejamos gratos por estarmos pedir ao Cósmico que os efeitos de tais
protegidos, em certa medida, de nossa leis, ou seja, a reação cármica ao nosso
própria insensatez; de que a sinceridade de erro, sejam mitigados até o limite de nossa
nosso apelo é suficiente para nos proteger contrição e compreensão da gravidade do
contra danos imprevistos. que fizemos. Mas não podemos, com toda
O Cósmico cumpre nossas orações para a honestidade, pedir ao Cósmico que uma
a iluminação pessoal. Na resposta às nossas exceção seja feita para nós.
orações, somos guiados a formas e meios Por último, mas não menos importante,
pelos quais nós mesmos podemos realizar o não podemos pedir ao Cósmico que faça
que desejamos. Somos colocados em contato o que obviamente está dentro de nossa
com as maneiras pelas quais realmente responsabilidade de fazer por nós mesmos.
produzimos o resultado solicitado. Mesmo Se tivermos os meios para resolver o
em questões de saúde, muitas vezes somos problema por nós mesmos, então devemos
sintonizados com a Mente Cósmica ou com fazê-lo e levar o assunto ao Cósmico apenas
a mente de pessoas iluminadas, e os poderes na medida em que solicitarmos que nossas
curativos em nossos próprios seres são ações estejam de acordo com a Justiça
estimulados a resolver até problemas graves Divina. O Deus do nosso entendimento
de saúde. É claro que não podemos pedir ao é sensível à humildade e sinceridade,
Cósmico que ponha de lado as leis naturais mas não se move nem um pouco quando
em nosso nome, mas podemos solicitar somos arrogantes, quando nossos motivos
o entendimento necessário para levar são impuros ou quando assumimos que
nossas vidas a caminhos mais saudáveis e conseguiremos o que queremos.
produtivos. Mas se cometermos um erro Rosicrucian Forum, 2 2018

28 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018

 O Espírito do Cavaleiro e A Ordem Rosacruz
OGG, Ordem Guias do Graal, foi inspirada no mito do Graal e nas virtudes
cavaleirescas. Gostaria que o fórum Rosacruz explicasse a importância do
espírito cavaleiresco na Tradição.
A cavalaria é um valor permanente na
história da humanidade e a sua origem se
perde na noite dos tempos, pois sempre
existiram homens com um bom coração que
lutam contra a injustiça e a ignorância. Assim,
encontramos a cavalaria nos seguidores de
Zoroastro, nos pitagóricos, essênios, cristãos
e muçulmanos. Mesmo os templários,
samurais e Kshatriyas da Índia participaram
desse vasto movimento evolutivo, do qual
as ordens iniciáticas e tradicionais como a
AMORC e a TOM são herdeiras.
Hoje, mais do que nunca o espírito da
cavalaria está presente e é indispensável para
o futuro da humanidade. Como místicos,
não importa saber os detalhes da história
desta ou daquela corrente de cavalaria, ou
de um movimento que se parece com a
Ordem do Templo, mas não existe mais no
plano exotérico. O que precisamos aprender
dessas ordens do passado é que permitiram o
aparecimento do Ideal do cavaleiro místico a
serviço não mais do homem mas do Divino.
É por isso que o lema da Ordem do Templo
era: “Non nobis, Domine, non nobis, sed
nomini tuo da gloriam” (“Não a nós, Senhor,
não a nós, mas somente para a glória do Teu
nome”). Esta invocação descreve a aliança do
cavaleiro com o plano divino.
A cavalaria mística encontra-se na origem
da cavalaria histórica, porque o espírito
antecede sempre a manifestação,
como a essência
precede a
forma e o
Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 29
pensamento a ação. Neste sentido, há, sem
dúvida, uma ligação espiritual que une a
lendária Cavalaria da Távola Redonda à
cavalaria histórica, ligação que existe além
do tempo e do espaço - os Cavaleiros da
Harmonia, os cavaleiros da Rosacruz.
A lenda de cavalaria, com o
seu simbolismo, oferece uma melhor
compreensão e aproximação do estado de
cavalaria mística. Meditando sobre esses
símbolos e sobre esses expostos alegóricos
e iniciáticos da busca desses cavaleiros da
lenda, um rosacruz pode compreender e
viver plenamente aquilo que compõe a força
e a beleza do ideal e que leva o homem a
transcender suas imperfeições e expressar
sua verdadeira natureza. De acordo com um
romance atual, um cavaleiro errante cavalga
armado, em busca de aventuras. Entra em
uma floresta, onde luta com um dragão, e
sai vencedor. O dragão simboliza os quatro
elementos da matéria através dos quais
nos movemos e por meio dos quais temos
que tomar consciência da nossa verdadeira
natureza. Ele cospe o elemento Fogo, suas
asas manifestam o elemento Ar, seu corpo
coberto de escamas simboliza o elemento
Água e vive em uma caverna no seio da Terra.
É claro que o cavaleiro deve vencer, ou seja,
domar, e não matar o dragão que está nele.
Dito de outra forma, deve usar essa
energia negativa e transformá-la
em energia positiva
para usá-
la a
serviço do bem. No plano iniciático, o
dragão personifica também o “Guardião
do Umbral”.
O objetivo dos Cavaleiros da Távola
Redonda, a busca pela qual tinham que se
oferecer a todos os perigos e sacrifícios,
é o Graal. A busca do Graal é a aventura
espiritual por excelência, que exige uma
transformação radical de mente e coração
- a transmutação total do ser. O Graal é o
cálice sagrado que satisfaz a sede espiritual,
a taça sacrificial contendo a bebida da
imortalidade, a encarnação da Sabedoria
Cósmica, o Segredo dos Segredos. Por isso,
não deve ser buscado no plano físico. Na
verdade, é o resultado final, a coroação da
busca cavaleiresca, e simboliza a plenitude
interior que os homens sempre procuraram.
Manisfesta um plano de consciência, um
nível vibratório que é o da realização, do
domínio espiritual.
30 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018
O ideal da cavalaria está enraizado no
coração do homem. Jesus, assim como
os outros Mestres, com seus sacrifícios,
contribuíram para o desenvolvimento do
espírito da cavalaria. Isso significa, em
termos gerais, que o cavaleiro místico está
em busca do Cristo Cósmico – o Cristo
que está em cada um de nós. Portanto,
cada membro da Ordem é um candidato
à Cavalaria Mística. Por esse motivo
deve continuar a ser simples e de bom
coração. Mas somente pode ser bom e
misericordioso quem tem a Força que gera
o Amor Verdadeiro. Não é a espada que faz
o cavaleiro, mas as provações da vida que
ele sofre e domina, o trabalho em si mesmo
e a consagração de sua vida à preservação
da bondade, do amor, da paz e da justiça.
JPD
 CONSELHO
mais importante conselho
Há algum tempo, uma Soror nos ofereceu
os primeiros exemplares de um novo
livro para principiantes de órgão e piano.
Tratava‑se do resultado de seus próprios
esforços, contendo o livro um radical desvio
dos métodos tradicionais de instrução.
Ela começara sua obra com melodias
interessantes, antes de ensinar qualquer
teoria. Este conceito tem sido igualmente
tentado em muitos outros campos, de
modo que, em todos os tipos de estudo,
encontramos hoje professores que dão aos
seus estudantes, primeiro, experiência,
depois, teoria.
Esta tendência está baseada no conceito
de que a experiência constitui o meio natural
de aprendizagem; ela é mais interessante
e sugestiva, além de que proporciona ao
estudante um ponto de referência prévio,
quando ele estuda realmente a teoria.
Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 31
No passado, houve muita oposição a
esta nova tendência, pois, o padrão de
aprendizagem, durante séculos, combinou
teoria e abstrações como base para a
educação formal. Tratava-se de uma
sociedade baseada no “faça o que eu digo”,
e não, “faça o que eu faço”. O exemplo e a
experiência eram relegados a um período de
pós-graduação, quando a pessoa adquiria
gradativamente experiência e tentava
relembrar, para explicá-la, a teoria que antes
aprendera.
A Ordem Rosacruz, AMORC, com seus
exercícios, experimentos, e a convicção de
que o conhecimento implica em experiência,
abriu realmente a porta para este novo
método, em princípios do século vinte.
Nessa época, constituiu um audacioso e
novo experimento, fazer com que a instrução
fosse consolidada pelo exercício, pela prática
(não em algum momento posterior, e sim à
medida que o estudante progredia em seus
estudos).
Os Rosacruzes que trabalhavam no campo
da educação promoveram esta ideia em suas
próprias instituições, ainda no começo desse
século; e os Rosacruzes contemporâneos
sonham em estender este processo a um
grau que jamais foi alcançado. Já existem
escolas pondo em prática um programa de
profunda implicação nas experiências da
vida, desde cedo.
Todo esse processo se reporta à conhecida
máxima de que o mais importante sermão
que uma pessoa pode fazer é dar um bom
exemplo. Se uma pessoa deseja que outras a
imitem, deve dar o exemplo. Não deve fazer
pregações. Costuma‑se também afirmar que
um símbolo vale mil palavras.
Não é preciso muito tempo para se
encontrar a razão disto, pois as palavras são
apenas uma ferramenta para a descrição de
experiências e símbolos. A vida não é feita
de palavras, e sim de conceitos e imagens.
Os conceitos e as imagens formam a base do
conhecimento (as palavras são apenas meios
para lidarmos com esses fenômenos).
32 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018
Nas escolas do futuro, talvez o estudante
tenha um currículo que implique em
experiência em todos os aspectos da vida.
Sua instrução escolar será combinada com
o lar e a comunidade, recebendo ele certas
tarefas (tarefas que será necessário cumprir,
que sejam importantes, e não que sejam
determinadas apenas para ocupar o tempo do
estudante). Meninos e meninas trabalhariam
juntos em projetos-piloto orientados pela
comunidade e o lar, assim como fazem os
adultos em larga escala, após deixarem a
escola. As crianças tornar‑se‑iam parte da
vida da comunidade, desde o primeiro dia
da escola, e galgariam as responsabilidades
e posições que seus interesses e talentos
ditassem.
Com o maior número de pessoas
disponíveis para trabalhar, com mais tempo
livre para a concepção e execução de
programas, esse tipo de educação não está
muito longe. E não só propiciará um melhor
cabedal de educação para o indivíduo, como
eliminará ou diminuirá mais uma barreira
social: a que existe entre o jovem e o adulto.
Todavia, o emprego do exemplo em
oposição à teoria, não é um conceito limitado
apenas a esforços educacionais. É fato real
que qualquer pessoa pode perfeitamente
recorrer a suas relações pessoais e coletivas.
É natural que a pessoa comum se torne
persuasiva (que influencie a outrem) a fim
de obter apoio para suas ideias. Em geral, o
Rosacruz está profundamente interessado
em atrair os outros para a sua causa (em
persuadi-los da sua maneira de viver, de
algum modo).
Este comportamento natural nasce do
humano impulso de sobrevivência, ou seja,
o prolongamento da vida e, particularmente,
do Eu. Nenhum impulso é mais fundamental
do que este, que impregna tudo que fazemos,
em nossas ações para com os outros. No
mundo físico, esse impulso de sobrevivência
se manifesta na fome, no sexo, na sede, na
mudança e no asseio. No mundo mental,
procuramos promover a sobrevivência do Eu
expandindo e aumentando sua influência ao
máximo. O homem realiza isto de inúmeras
maneiras tortuosas e, às vezes, diretas.
Enquanto o homem avalia a sobrevivência
física pela mera satisfação de comer,
beber, ter filhos, ou banhar-se, estima a
sobrevivência e expansão do Eu pelo número
de pessoas ou coisas em que consegue vê-lo
refletido. É como erigir monumentos a si
mesmo (monumentos que o representarão,
eternamente). Deste modo, satisfaz seu
impulso congênito de sobrevivência.
Os monumentos que ele constrói podem
ser livros, edifícios, ou movimentos que
promovam seus ideais; um círculo de amigos
que se preocupem com ele e o estimem;
obras de arte, ou ferramentas e implementos
forjados. Podem ser inúmeras coisas que,
de algum modo, são afetadas pelos seus
pensamentos e sua maneira de viver. O
Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 33
homem não pode deixar de ser desejado e
respeitado, tanto quanto não pode deixar de
comer e beber.
Uma vez que a sobrevivência do Eu
constitui parte tão importante em sua vida,
torna-se, naturalmente, um dos problemas
com que seus estudos e suas meditações
devem estar relacionados. Desde que
procuramos expandir o Eu influenciando a
outrem, ou fazendo com que outras pessoas
que também pensem, sintam e ajam como
nós o fazemos, é importante que aprendamos
o método mais direto e eficaz de conseguir
isto (assim como procuraríamos o tipo de
alimento e bebida capaz de nos proporcionar
resultados mais diretos e eficazes para o
desenvolvimento e a sobrevivência).
O primeiro impulso de uma pessoa, ao
tentar convencer ou influenciar outras, é
o de fazer pregação ou debater. As pessoas
são formidáveis para dar conselhos, e todo
mundo gosta de fazê-lo. Se o conselho é
aceito e conduz ao sucesso, o conselheiro
ganha um ponto. Isto lhe proporciona um
sentimento de expansão do Eu. Todavia,
há um velho adágio a este respeito, que
merece consideração; trata‑se de nunca
aceitar conselho de um fracassado na arte
de alcançar êxito. Se alguém está em busca
de conselho, deve procurá-lo de uma pessoa
que tenha sido bem-sucedida na questão
em pauta. E se desejar dar conselhos, deve
fazê-lo com relação às coisas que dominou.
Um conselho não é a coisa mais fácil
do mundo para se dar, pois, raramente
conhecemos todas as circunstâncias
implicadas numa certa situação em que
outras pessoas estejam envolvidas. É por
isto que uma pessoa sábia reluta em dar
conselhos e raramente o faz sem que

tenha as necessárias qualificações. Cuidado
com a pessoa que dá conselhos rápidos e
fáceis, pois ela está mais preocupada em ser
reconhecida pelas prontas respostas para
todas as coisas, do que em ajudá-lo a resolver
o seu problema.
Contudo, o ato de dar conselhos é o mais
frequente ato em que praticamos a expansão
do Eu. Portanto, devemos ter o cuidado
de que o nosso conselho seja bom (isto é,
estribado na experiência e relacionado com
o exemplo). Se nosso conselho falha, nossa
expansão também falha. Portanto, uma
34 Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018
pessoa que deseja dar conselhos, ou indicar
o caminho para outras, precisa estar apta a
indicar um bom exemplo ou ser ela própria
um exemplo daquilo que proclame.
Nada é mais ingênuo do que o conselho
que parte de uma pessoa que não o segue
ela mesma (ou que não demonstra, pelo
exemplo, a eficácia do seu conselho). Nada é
mais inútil do que uma pessoa desorganizada
fazer pregações acerca da necessidade
de uma outra se tornar organizada, um
alcoólatra pregar sobre a abstinência, ou
uma pessoa desonesta fazer a apologia da
honestidade.
Se uma pessoa deseja pregar e dar con-
selhos (e quem não o deseja), sua primeira
obrigação é a de pregar para si mesma e
seguir o seu próprio conselho. Se ele fun-
cionar bem, haverá segurança em tentá‑lo
com outras pessoas. Se não funcionar, ou se
a própria pessoa não o aplicar a si mesma,
estará desperdiçando suas energias ao tentar
convencer os outros.
Devemos ser bons exemplos daquilo que
desejamos que os outros se tornem. Se não
formos capazes de dar o exemplo, então,
com toda certeza, não poderemos esperar
que outras pessoas nos imitem.
Muitos Membros têm‑nos procurado, em
nossa função oficial de conselheiros, para
nos perguntar por que não podem as pessoas
ser mais tolerantes e compreensivas (mais
amorosas e boas), mais amáveis e atenciosas.
Devemos sempre lembrar que essas virtudes
são bilaterais. Devemos primeiro praticá-las
em nossa própria vida e, depois, uma vez
tendo‑as alcançado, podemos solicitar aos
outros que nos sigam e esperar que o façam.
Fórum Rosacruz
junho 1969
 Estudo da Filosofia

or que a Ordem dedica um Grau ao Estudo da Filosofia? Sendo a filosofia

basicamente regida pela razão, o que tem nela de misticismo?

Quando nos debruçamos atentamente Mas, se é um fato que um indivíduo pode

sobre o estudo dos ensinamentos que nos
transmitiram os místicos do passado, parece
evidente que eles fizeram da religião, da
filosofia e da ciência os três elementos básicos
de uma mesma unidade de pensamento. Isto
implica que não se pode ser um filósofo
esclarecido se não se é verdadeiramente
místico. Deste ponto de vista, parece um tanto
contraditório qualificar como “filósofos”
os adeptos da filosofia dita “materialista”.
se dizer filósofo e não ser místico, é fácil
mostrar que um místico, por natureza,
é fundamentalmente filósofo. De fato, o
misticismo é uma forma de conhecimento
que associa o que a religião, a filosofia e a
ciência têm de melhor, não somente no plano
teórico, mas também no plano prático. Hoje
em dia há certo antagonismo entre estes
três ramos do saber humano. Esta situação
é ainda mais lamentável porque o objetivo
que eles perseguem é o mesmo, a saber,
o estudo dos laços profundos que unem
o ser humano ao conjunto do cosmo.
Contrariamente ao que pensa a
maioria das pessoas, a filosofia não
corresponde a um estudo especulativo,
abstrato e desprovido de caráter
prático. Os maiores filósofos da Grécia
Antiga eram muito pragmáticos e não
negligenciavam os aspectos terrenos
da vida humana. É verdade que eles
davam grande importância ao estudo
das causas imateriais e das leis divinas,
mas era sempre com o objetivo de
compreenderem melhor e explicarem
melhor os efeitos que elas podiam ter
no plano material. Neste sentido, todo
indivíduo que se questiona quanto ao
porquê e ao como da existência é filósofo.
Isto significa que você mesmo, como
rosacruz, é um adepto da filosofia, pois
é um estudante das leis e dos princípios
básicos da natureza e do universo.
M.

Fórum Rosacruz – Vol. XI – 03 – 2018 35

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