ANALISIS PELICULA FRAGMENTADO

Profesor Enzo Arias Villarroel

Quién nos cuidará cuando se jubile o fallezca? Tendremos que cuidarnos solos. Y nadie cree que
existimos.

La propuesta de esta película es de sumo interés para quienes desean explorar en esa diversidad
y multiplicidad que reina en nosotros. Durante mucho tiempo, seducidos por los hallazgos del
psicoanálisis, hemos creído en la existencia de un yo, como un conglomerado de sensaciones
unificadas, que solemos identificar com nosotros mismos. Sin embargo, otras perspectivas de la
psique humana no comparten esta tiranía de un yo total, cerrado en sí mismo. Y esto es lo que se
recoge en esta película.

Kevin Wendell Crumb, es en principio el referente de esa identidad que se fragmenta en otras 23
personalidades. Un niño que creció con una madre maltratadora y al parecer muy inestable
emocionalmente. Si este niño hubiese permanecido exclusivamente como Kevin, lo más seguro es
que hubiese sido aniquilado psicológica y emocionalmente por su madre, entonces desarrollo de un
modo adaptativo otras identidades, entre ellas, Dennis, un niño obsesivo compulsivo,
perfeccionista, disciplinado y lleno de rituales vinculados al orden y la higiene. En la película el
mismo dennis señala que el aparece en la vida de kevin, para ponerlo a salvo de su madre:

Una forma de no llamar su atención era manteniendo todo impecable todo y perfecto.

Pero también encontramos a Barry, una identidad extrovertida, sociable y sensible que ofrecía a
Kevin la posibilidad de acceder al mundo y llevar una vida relativamente normal, en contacto con
la realidad. Barry durante mucho tiempo había sido quién administraba esta multiplicidad de
identidades y estaba a cargo de determinar quien emergía y en qué momento. No obstante, algo
sucedió que Barry perdió esta supremacía y dennis fue quien la tomo, al respecto la doctora fletcher
comenta:

¿Tú estás a cargo?

-Sí. Tomamos el control. Somos los únicos que pueden proteger a Kevin. Todos estamos aquí
para proteger a Kevin. Es muy débil.

Todos nosotros teníamos que esperar en una silla y Barry decidía quién se paraba bajo la luz. Pero
Barry perdió ese poder. Ahora Puedo desear tener luz cuando yo quiera. Es un poder especial. Si
yo quiero, Barry tiene que sentarse en su silla.

Todas las identidades respondían a una necesidad funcional de kevin y en algún momento podían
acceder a la luz, pero también a otros se les prohibía la luz, como era el caso de dennis y patricia.
Esta dinámica de la luz que se ilustra en la película, es de especial interés, pues nos permite
reflexionar en torno a que es aquello que nosotros permitimos emerger a la luz y que es aquello a
lo cual se lo prohibimos.

La doctora propone una nueva lectura de este trastorno disociativo de la personalidad, como hasta
hoy se le llama. Ella propone que en lugar de ser una suerte de falla es un rasgo evolutivo.

Vemos a las personas que sufrieron daño como inferiores. ¿Qué pasaría si fueran superiores?

Seguirle la huella a esta visión nos lleva a reinterpretar esta inclinación social y moral que domina
entre nosotros, donde el que ha sufrido daño, es una víctima y un desafortunado, mientras que
aquel que ha estado a salvo de ser dañado es el afortunado y consecuentemente el más sano.

Esta propuesta no es desde luego, exclusiva de la película fragmentados, pues se encuentra ya

intuida por un filósofo llamado friedrich Nietzsche:

“nosotros hombres modernos, somos herederos de una vivisección de la consciencia y de una

autotortura de animales que ha durado milenios, en eso es en lo que durante más tiempo nos
hemos ejercitado, ahí reside quizás nuestra maestría. El hombre ha mirado “con malos ojos”
durante demasiado tiempo sus tendencias naturales, de manera que estas han acabado por
hermanarse con la mala consciencia. El intento inverso sería posible, pero ¿quién tiene la fuerza
suficiente para emprenderlo? Me refiero al intento de hermanar con la mala consciencia la
tendencias innaturales, todo lo que es contrario a los sentidos, lo contrario a los instintos, lo
contrario a la naturaleza, lo contrario a lo animal, en suma a todos esos ideales existentes a la
fecha, que son todos ideales enemigos de la vida, ideales calumniadores del mundo. ¿A quién
dirigirse hoy con tales pretensiones? Precisamente a las buenas personas las tendríamos contra
nosotros”. Genealogía de la moral

En la película se alude a esta inversión cuando dennis le dice a una de las muchachas protagonistas:

Siempre han sido protegidas. Jamás han sufrido de verdad. Por eso, las elegimos.

¡Aquellos que no han sido heridos, no tienen ningún valor por dentro, no hay lugar para ellos en
este mundo!

Algo similar dice Nietzsche bajo la siguiente expresión:

“Para alcanzar aquella meta haría falta un tipo de espíritu distinto de los que son probables en
esta época: espíritus fortalecidos por guerras y victorias, para los que la conquista, la aventura, el
peligro, incluso el dolor han llegado a convertirse en una necesidad”.

Al respecto, para nadie debiese ser novedoso escuchar que nuestra actual forma de llevar nuestra
vida, es de una comodidad y seguridad aplastante, que ha ido paulatinamente debilitándonos. Por
ejemplo, nuestro estomago está capacitado para seleccionar lo digerible de la porquería, y expulsar
lo que no ofrece ningún aporte nutritivo, sin embargo, con todos los cuidados que hoy se tienen
respecto a la higiene alimentaria resulta que cada vez estamos menos capacitados para hacer esa
distinción y nos enfermamos ruidosamente por haber tomado, por ejemplo, agua de un manantial,
sin tratamiento de cloro y fluor.

Esta película más allá de su dimensión cinematográfica nos permite reflexionar en todo aquello
que hemos tomado como beneficioso pero que a la larga puede estar alterando nuestra vida.

La bestia a la que se alude en la película no es la identidad malvada, sino que es la identidad mas
peligrosa de todas. Pero esta es una gran diferencia, pues su peligro reside en que no tiene
moralidad, por lo tanto, la mueve su animalidad. De alli que uno pueda entender que se conduce
como un depredador que acecha al rebaño y se alimenta de él.

Estas dos muchachas que son muertas por la bestia fueron objeto de su acción porque ellas no
tenían como defenderse, no sabían cómo, por lo tanto, estaban totalmente expuestas. Excepto la
sobreviviente, que tenía una historia completamente distinta, una historia de cacería y de abusos
que fueron dejando heridas en ella.

Por eso la bestia la reconoce como un igual y le dice:

No eres como las demás. ¡Tu corazón es puro! ¡Regocíjate! Los rotos (dañados) son los más
evolucionados.

Somos lo que creemos que somos. ¿Qué significa esta última expresión?

ESTA ES SU TAREA: DESENTRAÑAR ESE SIGNIFICADO, TANTO EN LA PELICULA COMO EN SI MISMAS.

MÁXIMO DOS PLANAS Y MINIMO UNA.

ENTREGAR IMPRESO PROXIMA CLASE

Sigan haciendo conexiones y descubriéndose.