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Esa convicción consistía, según explicaba él mismo, en la certeza real de que si elegimos
llenar nuestra vida de amor incondicional y de aplicarlo en todo lo que hacemos y con todos
los que nos rodean, nunca podremos ser dañados fundamentalmente, por cualquier pérdida
que suframos, incluyendo la de la muerte de seres queridos o la propia; porque el dolor del
duelo, como indicador de lo mucho que logramos aprender a amar, se puede transformar, si
trabajamos en ello, en oportunidades para madurar psicológica y espiritualmente, para que al
fin identifiquemos lo que realmente es importante y valioso para vivir con plenitud, que
debería ser siempre el verdadero destino de toda persona humana.
Tamaulipas, la Universidad Autónoma del estado (UAT) y Cd. Victoria, fueron beneficiarias de
entusiasmo creador de este sabio mexicano, pues en el año 2002, con su guía y apoyo como
profesor se fundó, en la Unidad de Trabajo Social y Desarrollo Humano (UTSCDH), la
primera Maestría en Tanatología del mundo, que fue complementada con el programa del
Diplomado de Tanatología y del Capítulo Victoria de la Asociación Mexicana de Tanatología
A.C.
Cierto es que nos duele la partida del Dr. Reyes Zubiría, pero siguiendo su enseñanza y
ejemplo, su fallecimiento es una convocatoria a redoblar esfuerzos para consolidar el avance
de la Tanatología, la suicidología y los cuidados paliativos en nuestro país, a fin de que llevar
atención, cuidados, consuelo y acompañamiento profesional y humanitario a los millones de
mexicanos que sufren por circunstancias de enfermedad, de muerte de seres queridos, o por
las múltiples consecuencias de la época de crisis que no ha tocado vivir.
En medio de las sombras que a veces parecen invencibles, nos toca ahora más que nunca,
mantener la luz del conocimiento, amor y esperanza que visionariamente encendió el Dr.
Alfonso Reyes Zubiría, un hombre lleno de cualidades intelectuales y espirituales, pero sobre
“El término Tanatología, "La ciencia de la muerte", fue acuñado en 1901 por el médico ruso
Elías Metchnikoff, quién en el año de 1908 recibiera el Premio Nobel de Medicina por sus
trabajos que culminaron en la teoría de la fagocitosis. En ese momento la Tanatología fue
considerada como una rama de la medicina forense que trataba de la muerte y de todo lo
relativo a los cadáveres desde el punto de vista médico-legal.”(pág. 1)
A Elisabeth Kübler-Ross (1926-2004), una psiquiatra que trabajaba con personas moribundas,
se la conoce ampliamente por haber despertado el actual interés por la psicología de la
muerte y la agonía. Ella ha descubierto que muchas personas acogen muy bien la oportunidad
de hablar abiertamente de su condición y que están enteradas de la proximidad de su muerte
aunque no se les haya dicho nada acerca del tema. Después de hablar con 500 pacientes
enfermos de gravedad, Kübler-Ross, en su libro Sobre la muerte y los moribundos. Alivio del
sufrimiento psicológico para los afectados (2003) propuso que había cinco estados en la
aceptación de la muerte, los cuales mencionamos en 5.1.2 metodología de la tanatología.
Continúa la autora dando ejemplos de historias para ilustrar cada etapa. “Una progresión
similar puede caracterizar los sentimientos de las personas a quienes les ha tocado enfrentar
un luto inminente” (Kübler-Ross, 1975) 1 2 En su libro La muerte: un amanecer (1989) en el
que se presentan frases y conversaciones de la autora, se presentan sus convicciones
basadas en sus propias investigaciones científicas con dos temas específicos sobre el
proceso por ella estudiado: « La muerte es sólo un paso más hacia la forma de vida en otra
frecuencia» y «El instante de la muerte es una experiencia única, bella, liberadora, que se vive
sin temor y sin angustia». Elisabeth Kübler Ross (Zúrich, 8 de julio de 1926-Scottsdale,
Arizona, 24 de agosto de 2004) fue una psiquiatra y escritora suizo-estadounidense, una de
las mayores expertas mundiales en la muerte, personas moribundas y los cuidados paliativos.
Su libro Sobre la muerte y el morir (1969) expone su conocido modelo de Kübler-Ross por
primera vez. En esa y otras doce obras, sentó las bases de los modernos cuidados paliativos,
cuyo objetivo es que el enfermo afronte la muerte con serenidad y hasta con alegría
Elisabeth nació como una de las trillizas de un comerciante.
Se licenció en medicina en la Universidad de Zúrich en 1957. En 1958, ya casada con
Emmanuel Manny Ross, se mudó a Nueva York, donde continuó sus investigaciones.
Empezó como residente con pacientes a punto de morir y más tarde fue dando conferencias
sobre el tratamiento de moribundos. Toda su obra versa sobre la muerte y el acto de morir y
va describiendo diferentes fases del enfermo según va llegando su muerte (modelo Kübler
Ross: negación, ira, negociación, depresión y aceptación).1
No participó en el movimiento de cuidados paliativos, aunque sus compañeros la animaran.
Se graduó en psiquiatría en la Universidad de Colorado en 1963 y recibió 23 doctorados
honoríficos.
Bruno Bettelheim nos dice en su libro Psicoanálisis en los cuentos de hadas (2005) que los
cuentos de hadas son una herramienta importante para que el niño comprenda todos los
aspectos de la vida incluida la muerte, ya que son el fundamento del pensamiento mágico de
los niños, del cual desarrollan su visión de la muerte. Cuando el niño cumple los 9 años el
concepto de muerte que tiene es parecido al de los adultos. Es posible que aún tenga algunas
preguntas con relación a creencias religiosas y culturales, depende de cómo hayan sido
educados y qué deseen saber más cosas sobre el cielo, el infierno y la vida del más allá. Los
preadolescentes tienen también un sentimiento mucho más acusado de su mortalidad. Los
estudios han demostrado que piensan sobre su propia muerte, pero que a menudos bloquean
o subliman estos sentimientos para evitar afrontarlos. Al cumplir los 12 años, el adolescente
cuenta con mejores habilidades de afrontamiento. La pérdida a causa de una muerte se
experimenta y se expresa de maneras diversas en diferentes fases evolutivas. Al llegar a la
adultez, se entiende que el individuo ya ha madurado, tanto física como emocionalmente; en
donde, en teoría, ya tiene un trabajo productivo-remunerado y probablemente una pareja con
la cual quizás planea formar una familia. El individuo es conciente de las experiencias que
vive día a día y las cuales, así como las de la niñez y la adolescencia, definirán su visión de la
muerte al llegar a la etapa de la vejez, durante la cual el individuo empieza a hacer una
recapitulación de toda su vida, reflexiona si esta fue fructífera, sus pérdidas, errores y
experiencias, etc. Es en esta etapa donde el individuo se da cuenta de la proximidad que tiene
hacia la muerte. En México se pueden encontrar dos grandes instituciones dedicadas a la
Tanatología: *INSTITUTO MEXICANO DE TANATOLOGIA A.C. (INMEXTAC) Es una
asociación civil, no lucrativa, gubernamental o religiosa, la cual se apoya únicamente por
donativos y cuotas de recuperación. *ASOCIACION MEXICANA DE TANATOLOGIA, A.C.
(AMTAC) Es una Asociación civil, no lucrativa multidisciplinaria e interdisciplinaria. El campo
de trabajo de las instituciones abarca una gran cantidad de Áreas Área Científica, Área
Místico Religiosa, Área Humanística,Área Estética, Área de Bioética y Área Étnica
enfermo terminal
aceptación
No juzgar.
escucha atenta
preparación
paciencia
compasión
empatía
honestidad
flexibilidad
espiritualidad
experiencia personal
confidencialidad
Existe un equilibrio químico, físico y biológico, y en el momento de la muerte no se da un
rompimiento inmediato, sino que se pasa por varias fases:[cita requerida]
Referencias
Puebla, F. (2004) TIPOS DE DOLOR Y ESCALA TERAPÉUTICA DE LA O. M. S. DOLOR
IATROGÉNICO. Oncología Radioterápica: Instituto Madrileño de Oncología San Francisco de Asís.
Madrid
López, A. et al. (2004). DOLOR. Tratado de Geriatría para redidentes. Madrid.
Sánchez, B. (2003). ABORDAJES TEÓRICOS PARA COMPRENDER EL DOLOR HUMANO.
Universidad de la Sabana. Colombia.
Bonica y Loeser. HISTORIA DE LOS CONCEPTOS Y TRATAMIENTOS DEL DOLOR.