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Pablo precristiano. Crítica a Martín Hengel (y II) Domingo, 9 de diciembre

26.03.07 | 06:36. Archivado en Pablo de Tarso BUSCAR Blog Web

La formación farisea de Pablo, defendida Editado por

consecuentemente por Hengel especialmente en Antonio Piñero
Autor
pp. 111-152, ha sido puesta en duda por H. Contacto
Maccoby en Paul and Hellenism. Londres (SCM
Press) 1991, cap. 5, "Paul and Pharisaim",
pp.129-154, con solidísimos argumentos (Hengel
no ha podido tener acceso a este libro durante la
composición de su obra en 1990, quizás sí a la
hora de salir la versión italiana, aunque parte de
las tesis de Maccoby estaban ya expuestas in
nuce en su obra The Mythmaker: Paul and the
Invention of Christianity de 1986, que parece desconocer Hengel).
La conclusión de Maccoby en la primera de las dos obras citadas sobre
la epístola más teológica de Pablo, Romanos, es la siguiente: "Nuestro
Síguenos
análisis de Romanos no nos ha revelado ningún signo de un estilo o
metodología genuinamente rabínica (farisea) en los escritos de Pablo.
(Éstos) revelan a veces el fuerte interés de Pablo por dar la impresión
de haber recibido una enseñanza rabínica, y precisamente estos Blogs destacados
esfuerzos son los que prueban claramente que él no posee tal Guillermo Gazanini Espinoza
Presupuesto 2019, la gran prueba de
instrucción" (p. 153). Este análisis de un erudito judío añade un AMLO
interrogante más a las dudas que Hengel trata de disipar cuando -tras Francisco Baena Calvo
EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
su interpretación de Gál 1 y Rom 15,19b- realiza un gran esfuerzo por
Angel Moreno
describir el "estudio farisaico de la Ley en Jerusalén" y "La formación II Lunes de Adviento
sinagogal griega en una Jerusalén de lengua griega", de la que Pablo es Vicente Haya
el primer recipiendario. En Flp 3,5-6 Pablo no se llama a sí mismo ¿Qué significa “Hasta la consumación del
mundo”?
sopher (grammateús en griego), "escriba o experto en la ley" cuando Ramón Hernández Martín
Audaz relectura del cristianismo (30). La
tenía ocasión de hacerlo. Hengel esquiva la dificultad argumentando familia como reto
que el vocablo griego era entendido por los lectores de lengua materna Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
helénica como "escribano, secretario e empleado" (p. 105), por lo que
Francisco Margallo
Pablo lo evita. Pero a la vez, ¡el mismo Hengel sostiene que en 1 Cor Los santos no canonizados
1,20 Pablo sí puede emplearlo al describir la tríada de funciones en la Jose Gallardo Alberni
Bet Midrash ("casa de estudio de la ley") de orientación farisea! Bach, coral BWV 685

Agustín De La Torre
Una dificultad añadida a la tesis de Hengel es su conclusión @elJartista_172
subsiguiente: toda la teología paulina se apoya de modo exclusivo
sobre concepciones veterotestamentarias desarrolladas por el
César Luis Caro
fariseísmo, aunque entendidas por el Apóstol de modo diferente y como Siempre se puede prender una luz
vueltas del revés tras su conversión a las puertas de Damasco. En
> Todos los blogs de Religión
realidad la “conversión” (= llamada) de Pablo habría consistido en caer
en la cuenta, como consecuencia de su visión del Resucitado, que los Los más recientes
nazarenos "helenistas" (con sus dubitaciones teológicas sobre la validez
salvífica de la ley, la interpretación de la muerte en cruz del mesías
como un acto expiatorio y la justificación por la fe del impío) tenían
sobradamente razón, sin salirse del judaísmo.
Hengel niega por ello cualquier influjo del mundo y la religiosidad
helenística exterior (pp. 32. 33. 191-2) sobre otras afirmaciones
igualmente centrales de la teología paulina. Sin embargo, nos parece
bastante claro que el esquema de salvación paulino -que contiene ya
con claridad las ideas de la elevación al ámbito ontológico de lo divino
del mesías judío (Jesús como kyrios), la muerte violenta del salvador
divino, su resurrección e inmortalidad y la promesa de resurrección a
todos los fieles que crean en la misión salvífica que representó tal
muerte- es absolutamente inexplicable dentro de una estructura de
pensamiento farisea estricta, por muy vuelta del revés que sea, tal
como postula Hengel en su reconstrucción del Pablo precristiano.
Ni siquiera la ampliación de la idea del mesianismo -que tan
brillantemente ha expuesto F. García Martínez en su artículo "Nuevos
textos mesiánicos de Qumrán y el mesías del Nuevo Testamento",
Communio 26 (1993) pp. 3-31- en el judaísmo de la época sirve para
dar una explica¬ción suficiente de esta nueva concepción mesiánica y
de la historia de la salvación que expande Pablo en sus viajes por el
Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
(18-11-18) (1025)
La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
18)
?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
¿En qué creen los modernos ?judíos
mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
Precisiones sobre la concepción de Jesús por
María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.

Mediterráneo oriental. Es necesario acudir a fuentes externas -la > Más entradas
compleja religiosidad helenística, y en concreto la de las religiones de
misterios- para encontrar paralelos cercanos a gran parte del núcleo de Categorías
la teología paulina.
Hechos Apócrifos de los Apóstoles
En conclusión: el trabajo de M. Hengel en El Pablo precristiano es
minucioso, erudito, brillante y consistente una vez que se admite su Antijudaísmo
Antisemitismo
inter¬pretación sesgada del texto clave de Gálatas 1 y sus deducciones
Apolonio de Tiana y el cristianismo
de Flp 3,5 y Rom 15,19b. Pero a este respecto no nos parece que Ateísmo
Hengel haya conseguido plenamente su propósito. Biblia en general
Biblia/Evangelios
Por lo demás el resto de los argumentos críticos usuales sobre la CRISTIANISMO
escasa veracidad histórica de ciertos pasajes de los Hechos de los Filosofía antigua
apóstoles, en especial el cap. 15, siguen en pie y ponen en guardia Gnosis y gnosticismo
Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
contra los resultados de esta investigación que se basa en una estancia Islam
jerosolimitana de Pablo que no encaja nada bien, diga lo que diga Jesús histórico
Hengel, con los datos biográficos que delinean los dos primeros Judaísmo
Libros
capítulos de la Epístola a los Gálatas. Libros / Islam
Saludos de Antonio Piñero Maniqueísmo
Orfismo
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Pablo de Tarso
Palabras y conceptos
Religión y Mundo Contemporáneo
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