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JO LAN C HANG

IL TAO DELL' AMORE


L'armonia sessuale
secondo I' antica saggezza ci nese

Introduzione e poscrillO di Joseph Needh<lm


Traduzionc di Paola Campioli

OSc..>\.R.M ONDADOIU
lntroduzione

Pochissimi studiosi occidentali 51 sono occupnti della ses-


suologia tradizjonale cinese. Eppure l'argomento in se -10
studio della sessualita _ deve interessare qua[unque essere
umanD adulta; e la cuItura cinese, con il suo gen io unico
per la 90mbinazione del Tazianale col romontico, dovrebbe
avere case important; da dire in proposito.
A parte il grande Henri Maspero, uno dei maggiori fra
quest; studiosi e stata Robert vaN Gulik (piu volle citato
nel presente libra), che incontrai per ta prima volta dllTan-
Ie la guerra, ne11942. Stavamo recandoci enlrambi a Ch'ung-
K'ing. lui come incaricato d'aDar; de; Paes; Bassi, ;0 per oc-
cupare I'incarico di consulente scientifico presso l'ambascia-
ta britannica, In seguito. se la memoria nOff m 'inganna, ten-
ni il discorso augurale aUe sue nozze con fa signorina Chiu
Su-Fatlg, che ebbero luogo alia mensa del nostro Centro di
Cooperazione Scientifica. Piu tardi, dopo to guerra, quando
cominciai a studiare if taoismo e la sua ricerca della longe-
vita e deU'immortalitii, avemmo una lut/ga corrispondenza,
durante fa quale credo di aver/o cOt/vinfo come non vi sia
Ilulla d'immorale 0 perverso nelle tecniche sessuali indica-
te e prescrifte dagli adepti del Tao. 11 che del resto si adat-
tava aUa sua idea, ricavata da una pr%nda conoscenza
B FmroJu: ion/1

della letterawra cil1ese, ehe 10 vita sessuale di quel popolo P,-efazione


e slota nel corso dei secoli partico/armente sana, Iibera da
aberra:ioni quali if sadismo e if masochismo/ rna immen.
samente rh'ca in }elid variazioni dell'atlo amoroso, nel qua. .. Vugliono amarsi r un I'altro.
Ie ciasclln partner si dona complelameme al/'altro, nHI non ~3n n o come,.
Sa" d or Ferellcd '
La m ia copia della massima raecolla di studi cines; suI
sessa, fa Chung ~1 ei Cll ing An Ts'ung Shu, a cura di l eh
Te-Hui, I'acqllisloi, come ricorda con piacere, da Wla fi.
braia del £iu Li Ch 'ang di Pechino, nel 1952. Do altora mi
sana IIUOIiOment£' dedicato a questo argomento, perche una
parte imporfOl1fe rlell'a/chimia ci1te~'e, if nei tan, 0 « elisir
imerno », iJ in stretto rapporto can queUe tecniehe sessuali
ehe si credevo potessero pro/ungare la vita e }orse port are
aWimmortalita {isica. 2 Nel SUO famosa libro, Paura di va/are, la femminista Erica
Ne! 1972, un'al/ra stella e apparsa in questo cielo: l'ami- fang scrive:
co Chang Chung-Lal1 (folan Chang) di Stoccolma, la cui ". rna il g1'OSSO problema era far 51 che iI vOstTO. fe mmin.i~mo .se 1a
opera sullo sessu%gia cinese _ e universa/e _ raccomando ridesse della vostra inestinguibile fame di carp I ma~ch t h" ~ altra
qui ai fettori che provano per lali questioni un /ranco e one- Parte pili avanzavo in cta, pill rni rendcvo conlO che glt UOrnlnl son~
sto interesse, Con obiIita e eu/tura veramente superiori, eg/i ,
fondamentalmente terrorizzati dal 'edanne. A" eunl in segreto , altr!
.
ha trovato /e parole per spiegare agli uomini e aile donne apertamente. Cosa potrebbe esservi di pio OSlico d'una ~onna l,!be~
rata di fronte a un pene malic? Tuue Ie piu important! ~UeShOnl
del mondo moderno Qua/cosa del modo in cui fa saggezza storiche impallidivs no in confronio 3 quelle due realtb qUlntessen·
e
della cu/tura cinese si manilestata neUe question; di cuo- t iali : I'eterna femmina e l'eterno pene molle ,
re, nel/'amore e nel sesso. Benche si occupi sopratfutto d;
leclliche, queste devono sempre essere vedute sullo s/ondo Piu avanti con tinua : « Questa era l'ineguagl ianza di base
di IIna pill vasta sapientia e della cOlilliflZione cinese _ per che non avrebbe mai pOlu to essen: cl i m.inat~: no~ che I'uo·
quanto sorprendente possa apparire ag/i ocddentali _ che mo avesse una meravigliosa aUraZtOne In PIU , chramala pe·
non vi sia a/cuna linea dj demarcazione tra {'amore sacra e ne rn a che la donna disponesse d'uno stu pendo organo ses·
quel/o pro/ana. Una cosa, questa, dt cui si ha certamente su~le, del tipo ~ per tulle Ie slagioni", Pioggia. neve 0 lem~
bisogno in 08n; parte del mondo. pesta, era sempre \l, sempre pronto, Terrificanle, a pe.nsarci
Joseph Needham bene, Ovvio che gli uomini odi assero Ie donne., '?VVtO che
avessero inventato il mito dell'inferiorita femmtnt le ,»'
, Con l·ccc... ~lon e lid r... ticismo c de!!'11>anz9 di ocnd"rc i piedi. sconosciuta
prima dd X lecolo e 08S1 tOlaJmente $compal'lm . Non pot rei essere piu d 'accordo con lei. qll<lndo dice che
• I risultali delle mle riccrche 811 ques t; argom~nti. rcdatti in collaboraziont:
con i1 dOllor ttl Gwei·Djen, appariranno net vol. V, parte V di Sc;icnl:c {l.nd
Civilisation in China. Cambridge UnIversi ty Press. , Citato in Karl Menninger, Man Against Himsell. HarCOur t Brace and World,
New Yorl 1972. p. 381.
Prcfa:ion~ \1
10 Prejuzionc

« lutte le piu importanti questioni storiche impallidivano a] questa base, e comprensibile che io abbi 8 co!"inciat~ a in-
confronto », rna trovo che dispera tTappa preSlO quando af- terroganni sui modi di rimediare alIa ta~to .dlffusa ~Jolenza
ferma che queJl 'ineguagJianza « non avrebbe mat patuto es- dislrutli va e suI perche indi vidui. la CUI vita era III appa~
sere eliminata ". Gli antichi adepli del Tao hanno trovato renza un successo, abbiano volontariamente pOSIO fine a1
iI modo migliaia d'anni or sono. In efietti , molti taoisti e al- propri giomi : Ernest Hemingway, Gcor~e S~nders, Mar~
cuni fortunati non-taoisti stanna applicando tale metoda pro- Rothko ... i'elenca potrebbe continuare all mfimto; per.q~al~
prio adesso in ogni parte del mondo. La disgrazia e che que- ragioni migliaia di uomini, donne e pertino b ~mbm1 ~l
sta conoscenza non sis mai stats ampiamente divulgata: un disrrugg ano lentamente con it fumo. Ie droghe, 1 ~lcool, 11
falto cui it presente libra vuole in parte rimediare. Inoltre. cibo malsa no e Ie ca[live abiludini di vila; perche. ~n nU-
in questa prefazione vorrei rispondere a due importanti do- mero ancora piii grande di persane adino tutto e. tUttl.1O rna-
mande. Un mattino della seorso inverno, nel suo splendido niera ta1e da desidera re _ 0 magari tentare - dl anntentar.e
ritiro net sud della Francia, 10 scrittore Lawrence Durrell ogni cosa ; e, infine, perche In storia ~en'uomo sia u.n conti-
mi ha esorlatu a spiegare perche sono diventato taoista e co-- nuo susseguirsi di guerre. Per In gloria della conqUlsta, per
sa mi ha spinto a scrivcre questo libra. Quanta segue ~ uno semplice avidita. 0 pcr il potere? .
sfogo d'idealismo, ispirato dalla mente eternamente indaga- Dalla mia prima adolescenza ho cercato Ie ns~o.ste ~ que~
lrice di un romanziere. sti interrogat ivi. Dopo aver viaggiato per an m I.n dlV~TSl
Una madre fa molto di piit che dare la vita a suo tiglio. continenti. aver incontrato migliaia di person e dl svarlatt:
Ella esercita su di lui una potente influenza formativa e ne nazionalita ed esplorata Ie filosofle e Je religi oni impo~tant~
foggia il futuro per it bene a per il male, per la gioia 0 l'au- del mondo intero, sono giunto alia conclusione che tutU que~
to-distruzione . mali at1ondanol e loro radici nell 'incapncita, da parte degh
Sotto questo rispetto, io sono slato estremamente fortu- uomini e dell e donne. di reDlizzare la fondamen tale arm~­
nato. Mia madre era una donna di grande comprensione, nia diVin e Yang; e che nel taoismo si pUD trovare una n-
gusto e banta d'animo: nooche , anche se per molti anni non sposta in sieme fa cile e piacevole.. .
me ne sana reso con to, 1a piit pura taoista naturale che ab- Perehe facile? Perche non vi e fonnall smo, dogma. ~hle­
bia mai conosciuto. sa. E tutto do che si richiede e rilassarsi, essere nat~r~h.
Quando dico taoisla It. naturale» intendo che. pur non Perche piacevo1e? Perche non impone all'uomo .dl nnu~­
professando it taoismo e nemmeno rendendosi canto d'es- ciare a nessuna gioia materiale 0 spirituale - .quah Ja mus~­
sere tale, ella creava un'atmosfera e un ambiente in cui l'at- ca 0 la bellez.za _ come fa I'antiea fllosofia elDese del m?l-
teggiamenlo del Tao aveva la prevalenza. Crescen do in tale smo (una dottrina altruistica contemporanea del C?nf~Cla­
atmosfera. anch'io sono diventato un taoiSls naturale. salvo nesimo da non confondersi can it maoi smo). Ne gh chlede
che, a circa dodici anni, me ne sono reso conto. di respinge re ogni brama - qua Ii 1I desiderio di bel1ezza per
Generalmente it taoista prova uno sconfinato amare per Ia vista , I'udito, l'odorato, it gusto, iI tatto e I'.amore cama-
I'Universo e tutto cio che in esso vive . Ogni forma di spreco le _ come fanno quasi tutte 1e scuole del. buddls~o. Al con~
e distruzione e per lui un male da prevenire. Dunque, su Hario, iI taoismo consigiia di coltivare II propriO gusto, di
12 "rejaziol1e

vivcre sanamen Le e di godere pill appieno Ie gioie della car- Capitolo primo
ne e della spirito. Per il taoista non esiste una linea di de- II Tao dell'Amore
marcazione tra i piaceri materiali e spi rituali: tutti 5i unifiea-
no nell'estasi, poiche ncl godimenlo della natura e dell'arte
il tao'is la e in eomunionc con l'Universo (ir suo termine per Nelia COllUOttn d~g1i afIari 1a migliOr cosa
Dio). e risparmiOltc.
Rispntmiare signifiea esscre prcvidenti.
Secondo il taoismo - cd e una verita di eu; ho fatto per- A,'er previdenzll signifiea e$Sere prepara-
sona lmente csperienza nelhLmia vi ta - non puo esse rvi so- Ii e for t!.
L'esse re prcparali e forti significa aver
luzionc ai problemi del mondo se nza un sana approecio ai- sempre successo.
I'alllore e al sessa. Quasi ru Ua la distruzione e I'au to-distru- Aver :sempre successo sign ilicu dispone
J 'un a C:lpacitit inlini ta.'
zione, I'od ia c il dolan!, I'av id ita e la possessivila, deri vano
dall a fame di amore e di sesso. Eppure ]a sorgen Ie di questi
piaceri e inestinguibi lc come l'Univcrf,o stesso. Non espri-
rna qui una mia idea originaJe; tento soltanto di far eom- Duemila anni fa, se non prima, i medici cinesi taoisti scri-
prendere cio che gJi antichi taoist; hanno saputO per miglia- vevano franc hi, espliciti libri su ll'amore e suI sessa. Non
ia di ann i: vale a dire che senza I'armonia di Yin e Yang, erano ne lascivi ne pud ibondi, perehe consideravano il fare
fontana della vita e della gioia, non restano che morte e di- all'amore lIna necessita per il benessere e la salute fisiea e
struzione. mentale sin degli t10min i che delle donne. In aeeordo con
' f,lan Chang
questa filasofia, ponevano una forte enfasi suU'abilittl ses-
Sioccohll& 1976 sua Ie. TUllO aveva 10 scopo di aumen lare la prodezza amo-
rOsa del masehio. La letteratura e I'arte iLlustravano Ie tee-
niche scssuali. Un marita che potesse ·avere rapporti sessua-
1i frequenti e prolungati era piG apprezzata di uno sempli-
cemente giovane e bello. Per i medici raoisti, il fare aU'ama-
re era parte dell'ordine naturale delle case. 11 sessa era non
solo goduto e assaporato, rna considerato un'attivita saIuta·
re e in grado di prolungare 1a vita. Per re·ndere Ie persone
ahili nell 'a mote. si elaboravano una quantita di metodi e si
usavano immagin i erotiche, tallio per istruire quanta per ce-
ci lare gli uomini e Ie donne. Nel laro libro, Ero/ic Art
(<<: L'arte erotica »), Phyllis ed Eberhard Kronhausen citano
una poesia seritta da Chang Heng intorno al 100 a.C., in cui

, Tao T' Ciling, cup. 59.


1/ Tao d/,[!'Amw<,
/I Tao dell'Amore

si d~scrive come un a novell a spesa si serva di un manu ale


"
L'atteggiamento occidentale contemporaneo nei oonfron-
erOtl C~ per fa re dell a Sua prima Ilo tte un'esperienza me- Ii dell e immagini ero tiche - la cosiddetta « pornografia II> -
mora bde:
non ha risconiro neLl 'amiea Cina . Anche l'eminente studio-
Chiud iam.o ora In doppill porIa con il suo chiavistcl lo d'o r<) SO e diplomatico H. R. va n Gulik ha notalo la peculia ridt
E IlC~..:.'ndlllmo In lamp<ldn. che riempia 1.1 noslra camera co~ iI suo dell 'approccio cinese. Net suo libro, Sexual Life in Ancienl
I I . d [splcndot-e. China (<< La vita sessuale nelrantica Cina It) , si legge infatti:
O. ase lo ea ere Ie vesli, mi lolgo 1.1 ci priil e il belk llo,
f( Can ogni probabilita , e sta lo gral ie a questa au eggiamen-
POJ srololo aeCOnlO al cus.:i no II ca rliglto i "u~t ral o
La .Fan~i u ll a Si ncera I che sarli 1<1 mill doke istt u;,ricl:. 10 mentale (considera re l'aHo sessuale come parte dell'ordi-
C OSI n OI pr~vercmo insicme tu ll c Ie variegale postu re ne della natu ra ... mai associato can un senso di pecca to 0
Chc un ma m a Otdinorio SOltanlO di moo ha vcdl1 to di colpa morale), unito all a q uasi com pleta mancanza di
E . T ion· /l.lo ~ u insegn uto 31 G iallo Impcratore.
repressione, che !a vita sessuale degli a ntichi cinesi e stata,
01 q uesta prim" no ne nulla c!l"uagJieril Ie dclizie
Che, pur ndl\:slremo \I\!cchiai a, sempre ricorde;elllo.l nel suo insieme, notevolmente sana, libe ra dalle aberrazioni
e anormalita patologiche che troviamo in tante grandi cul-
P.iu ava nri i Kro l1h~ use n descrivono come l'arte erotica ture antiche ».1
ve11lssc usnta nell'antica Cina:
Ma non era soltanto l'atteggiamento cinese nei confronti
Per capire come venissero usati gli album erolici, bisogna ri volger- del sesso a sorprendere e interessare van Gulik; egli rimase
51. £Ilia. lettcratura erotica cinese. In uno dei migliori romanzi dellfl anche colpito dalla concezione taoista dell 'atto sessuale.
~lIl ast1 a Ming, f ou P'u T 'uan;l troviamo, per escmpio, 1a descrizione
. eHe a~ vent ure amorost . di un giovane e dOlato studioso, Wie.yang. Questa concezione, che nei chiamiam o iI « T ao delJ 'Amo-
sheng, .11 qu tde prende III moghe una fanciulla bellissima e colta re », non e mai stata descritta con pred sione e in maniera
YU.H slan.g ( " Profumo d i G iada ") , il cui unico difetto sla neU'esse: parti colareggiata ai lettod occidentali . In apparenza, it Tao
re . ecce s~ l\lame !He prude; ell a accetta di fare all'amore solfanlO III dell 'Amore sembra una pratica diversissim a da quasi tutte
bUlO e n,liul3 ogni leenies che 5i discosli dalla routine, Inoltrc con
Ie visioni occidenta li riconosciute del sessa e dell'atto amo-
sua u~tcr~orc cos,e~n~zione, Wie-yang·sheng si accorge che la m~gl ie
no n ra&.8lUn ~e mal l orgasmo d uranle i lo ra ra pporti con iugnli. roso. £ dunque facile respingerlo, pro prio come l'Occiden-
Per . rl medlare a q u~sts siluazione, il giovane decide d i acqu isfare te ha a lungo respinlo ragopunlura, o ra riconosciula come
un costoso al.bum e rOt l ~o, Con cui spera d'islruire Profumo d i G iads una grande lecnica analgesica. A seooli di distanza , i medici
e ~ar1e ~af!1blare aueggmmcnlo . Com 'era preved ibile, 18 donna dap- occide nla li rima ngono sbalorditi dalle sue possibilit?:l e ten-
prm;a Sl nO~ta perOno di guardnrc Ie ilIuslrazioni, per non parlare tano d'impararne i segreti, Ma anche il Tao dell 'Amo re ha i
de ~1 esserne tn~uc nza fn . Ms alla fi ne acceUa di studiarle SOflO 18
gtIJ?a del man to e, " la sua passione esscndone stata grandemente propri segreti da rivelare all 'O cciden te. Ecco come 10 de-
e~ ci!a t a ». a poco a poco si trasfOt mo nella donna calda ~nsu a le e scrive van Gulik: « Le teorie laoiste dell 'amote hanna co-
pH~: n anl e nIC respons ive che va leva il suo nome.4 ' stituito in tutte Ie epoche il principio fonda mentale dei rap-
porti sessuali cinesi, con la curiosa conclusio ne che per 01-
;8~~i~8SI.l Nil, ved i PI'. 17. 3', 36, 33, 62, 63, 87, 88, 94, 9', 100, 106, 107, tre duemila anni it coitus reservatus [Ia sua espressione per
: Phrllis ed Eberh ard Kronha ~!lC n Erolic Art I' 24
, « r tnppeto da P ~8hi en della c'arne.. ,. .
P. e E. Kronh pl.lsen, op. cit., PI'. 241 e 242. I R. H, van Gulik, Sexual Life ill Ancient ChillO , p. 51.
" /I Too d~I/'Amo"
11 Tao dtll'A mor~ 17

il T ao dell'Amore ] cleve esser stato ampiamente praticato sposta sessuale e l'orga smo ~ , pp . 603, 604 , 607 e 6 13. Cib
in Cina, seoza che ci6 incidesse negati vamente, a quanta fa eredito ai sessuologhi dell 'antica Cin a »,1
pa re, sull n procreazione 0 sulla salute generale dell a raz- I « cinque segni ~ della soddisfazione. fem ~ini1.e m: flzio-
za ».1
nati da va n G ulik era na apparsi due millenm prima 10 un
Du nq ue, nel suo sforza di essere obbieui vo. va n G ulik e dialogo che- SI supponeva aver avula Juogo tra l'imperatore
COSlrelto ad ammettere che i cinesi crano una rana forte e Huang Ti 2 e la sua prima ca nsigliera in ma teria sessuale.
longeva, e cic a dispetto delle loro pratk he sessuali appa. Su Ni.i :
renlemente ri voluzionarie.
I mperatore Huang T i: « In chc modo un uomo osse rva 1a soddisfa-
Perfi no a gg i iI Tao dell 'Amore sembra rivoluzionario. zione della sua donna? ». . .
T ut/ avia, con ogni nUOva scoperta dei sessuologhi e degJi Su Nu: " Vi sono cinque scgni, cinque desideri e dieci indicazlom.
~cienzi ati occide ntali , i suoi precetti diventano scmpre pi ll Ull uoma dovrcbbe Q.Sservare questi segni c reagire di conseguenza.
accettab ili. I princ ipi base del Tao _ il centrolIa delI 'eia- Essi sono ; C. . d'
culazione. l'intportanza della soddisfazione femminile, l'idea 1) La donna hOI il volto arrossato e Ie orecchie caldc. 10 In Ica
che nell a sua mente si sana destuti pensieri d'amore. L 'uomo puo
che ciacuJo.zione e orgasmo maschile non sono la stessa co- ora eominciare il coito. gentilmente, quasi IOrmentosamentl::, senza
sa - sono diventati pu nti importanti tanto ner discorso por- spingere a fondo e aspcttando Ie reazioni della c.om~ug~a ..
tato avan ti dEll Movimento di Liberazione delle Donn e qu an- 2) J1 nase e sudato e i capezzoli diventano .dun . ~I O. slgmfiea ehe
ta negli stud i sc ientifi ci di Kinsey, Masters e Johnson, ecc. il Fuoco ddla passione arde pili forte: La p H.:.e~ dJ 8.1ada .pub ora
Vi a via che Ie teorie di quest i ultimi vengono accettate in spingersi fino alia ~ Vu lle Gentile [elfea dodlel cen l lm~ l n e. me~­
zol . rna non molto ol tre. L'uomo dovr~,bb e auendere che II desldeno
occidenl e, il concerto dell'amore e del sessa elaborato in di lei s'intensifichi prim a di andare plU a fondo.
Cina tanto tempo or sono torna a chiudere il cerchio. Gi~ 3) Quando la voce della donna diventa ~oca e ba ~s Q , co.me se
van Gulik , quand o SCriveV3 il suo libro , e ra rimasto colpito IIvesse la gola seeea, il desidcrio si ~ i n! ens' fi~ilIo .. Gil occhl .~no
da l modo in c ui la ricerca modern a inizi"a va a confermare chiusi. Is lingua guizza Ira Ie lab?ra cd. cl!a an sl m~ In modo ud.blle.
cia che avevano insegna ro i maestri del T ao dell 'A more: Queslo e il momenta in cui la plcea .el l gutda dell uomo pu~ andere
denlro e ruori liberamcntc. La comunione sla ora ragglungendo
«A tti ro qui l's llenzione suI fa uo che la descrizione dei
grado a grado uno sladio eslmieo. .
"cinque segni" (indicanti la soddisfazione femminile], co- 4) II ~ Palloncino Rosso" [Ia vul va] e abbondantemente l u~ n.
me 13 troviamo neU' J Hsin Fang lun testa medico del de- ficalO pOiehe il piacere della donna si sla Il\tvicinando al culmme.
eimo secolo, composto di estrattj da diverse centinaia di e o~i spinl s dell'uomo aumcnlu tale sec rezione. u ggcrmente la
opere del periodo Tang e ancora piu anticheJ , SI accorda picca di giada Iocca Ie ·Punle della Castagna d ' A e~u a ~ [due p?llici,
in tutti i pa rtico lari COn quella [orn ita da A. C. Kinsey nel cinque centimetri circa] . Poi I'uomo puo usare II metoda d.1 una
spinta a destra e una a sinistrR, una spinta fenl a e una rapIds, 0
suo Sexual Behaviour oj the Human Female (11 comporta- qualunque altro, a piaeere.
mento sessuale della donna), sezione "La fisiol ogia della ri- S) Quando i ~ Dorati Fiori di l.oto ~ [i piedi deUa donna] si solle-

, R. H. v~ n Gulik, op. cit .. p. 156. .. , d' . d' Ie


' LII slOri cit~ di Huang Ti e incer!;'! . L~ d at~ tl'a.dlZlonah 1 nasclla e 1 mor I
I R. H. van Ciulik. 01'. ell .. p. 41. ri $ulenli ul lel'W mil1enniu prima di .Cristo. ogR' non SOMO o lil Aceelllltc. Mil I
testi q ui Cillit i pos"ono essete del penodo Han (2~ a.C. - 219 d.C .).
18 II TQ() dtJl'Amor, 1/ T Q() dell' A 1110Te

vano in aho come per abbracciare l'uomo. la sua passione e Ja sua consigliavano can analagie poetiche la pazienza e I'armonia:
b~amll h~nno raggiunlo il ver!ice. Ella avvolge Ie gambe intorno alia
vita .dell uomo, rnentre COn Ie mani gli stringe Ie spalle e 18 schiena. Sferra (un colpo) con lune Ie tuc fone
La Im~ua Sporge Ira Ie labbra. Questi sono i segni che l'uomo deve E desidererai d 'csserl i fermato in tempo.
ora spmgcre Is propria picc.a di giada fino alia "Valle della Camera Allila (una spada) al m8Mimo.
Prof~nda · {sei pollici: quindici centimetri circa]. QUe5(i colpi pro. E la la ma non durera a lungo.'
fond. Js renderllnno estalicamenle soddisfatta in IUIIO il corpo:..
II Tao stesso c una forma di saggezza origi nale ini ziata
Anche se iI linguaggio degJi antichi studi cinesi e fiorito moltc migliai3 di anni fa . Nesslino sa esattamenle quando.
e poetico. piuttosto che elinico, cio non signifiea che i lora Tutlavia. nel VI secolo a.C .. Lao Tzu ne formulo i precelti
autari non affrontino con serieta I'argamenta dell'amore e fondamcntali in un libro che chiamo iI Tao l'e
Ching. Sana
del sesso. Al contrario. essi pensavano che la salute (tanto poco piu di cinquemila parole, il che ne fa il testa impor-
fisiea quanto mencale) e Ia longevita erano strettamente con- {ante pili breve del mondo, probabilmente. £ stato tradotto
nesse al fare all'amore. A causa di cie, I'amore e i1 sesSo in molle Hngue e soltanto in Inglese ne esistono oltre trenla
erano considerati una branca importante della medicina. I vcrsioni. Ogni traduttare ha compreso e interpretato Ie pa-
benefici. comunque, non andavano affatto a detrimento dei roli! di Lao Tzu in maniera lievemente diversa; rna aHa ba-
piaceri. Al cantraria. Tntrinseca al Tao dell'Amore era l'idea se della filasafia taoisla c'e la credenza che I'energia e il
che i1 rapporta sessuale poteva essere salutare soltanto se ar- momentum sana Je fanti di tutta la vita. Nella schema uni-
recava un pillcere completo. versale delle case nai esseri umani siarno piccole creature
in significanti e vulnerabili. A meno che non siamo in armo-
nia can queUe fonti - la fana infinita della natura - non
I. Cosa e il Tao? e
pOssiamo sperare di durare a lungo. Questo it punta essen-
ziale del Tao Te Ching. II Tao e la fana infinita della na-
Un grande ~ Ibero che cresce da un piccolo germoglio, tura. La filosofia del Tao e il durare. Per praticarla, bisogna
Una lorre d. novanla piani che sorge da un mucchiellO di lerra essere veramente rilassati e naturali, alia scopo di diventare
Un viaggio di mille miglia che comincia da un unico passo.' '
parte di quella forza infinila. Fu da questa filosofia natura-
Per comprendere i1 modo taoista d 'amare dobbiamo in- le basata sulla prudenza, la conservazione e la flessibilita
nanzilutto avere tm'idea del Tao: la sorgente da cui seatu- che si 6viluppa il Tao dell'Amore.
risce il Tao dell'Amore. E una fiJosofia che ha servilo bene II taoismo ha sempre interessato i filosofi occidentali. In
i cinesi, rafforzandone I'innata resistenza can i suoi precet- tempi piu recenti, anche scienziati e medici vi honno rivol-
ti di previdente ponderazione. Esiste un vecchio detto, se- to la loro attenziane. Net 1929, 10 psichiatra C.O. lung
condo iI quale « Se il confucianesimo e I'abito del cinese scrisse un'intraduziane a un libra sui laoi smo e, nena rac-
e
il taoisma la sua anima ». La durevolezza della civilta si~ colta delle sue opere curata da, lui stesso , egli incluse un
nica deve indubbiamente malta ai suoi insegnamenti, che saggia in cui trattava del Tao. Vi si legge:
j Tao TfJ Chine. cap. 64. , Tao Ti Ching, cap. 9.
20 II Tao dell'Amorc II T (IQ dell" 11 mOt'", 21

POich~ Ie C05e del mondo interiore tan to pill fortemente c'influ en- Abbiamo qui un accordo quasi totale con gJi antichi testi
zano m. quan to sono inconsec, c esscn1.inlc, per chimIque intcnda cinesi. suI Tao dell 'Amore. che appunto insegnano a con-
progred!r,e nd sllpcrc di se, oggell ivarc gli effetti dell'anima c poi
troll are j'em issione della sperma.
tentllfe dl ~ o ~prcnderc quali conte nuti Slia no $OHO queol i d reW. I n
tal modo CI 51 adlltta all 'invisibile c imicmc ci SI pl"ote~c contrO tli NeI lora rap porto, Masters e Johnson raccomandano quel-
~S SO . N.cs5un adattamento l: possibilc scnza t:ancessioni a enttambi la che ch iamano 1a « recnica dell a st retta '), per aiutare gli
, mond!.
uomini che soHrono di ei aculazio nc premlltura . t una pra-
Oa unu considcruziO!1c d.::i Jc esigcnl.e del manda in ietiore e (Ii liea piu ttosto complicata : Ja donna deve essere nella pasi-
~ueno ,c~t crno: 0, riulto~lO , dei conllini Ira i d uc mondi, ca nseguono
II pos~Jb!le c II m:ces S~lrio. SfO rtlllUI vuole che 18 n05(ru mente oed -
I.ione superiore e. quando it partner Ie dice di aver ragghm-
del~ lale. mancando di a gni cuhura sullO quesla rispeno , non ab bia 10 [1 « li vello di pe ricolo », alzarsi rapidamen te dal pene e
~Ull ~ormu lato. lin co~cctto. c ncmmeno un termine, per indicil re "Comprimcrne la pu nta per tre 0 quattro secondi. Questa cl i-
1 « un lOl1I.:: dq:,11 oppost/ nella ViOl di meUQ " , que! fa tto fondarnenlale miner;" il bisogno di eiacu lare.
d~lI'espcri~nla imcriore, ehe s; fX!l reb bt: pilragonarc al concetto La « tecnica della pressione » degli ant ichi cinesi e in teo-
c!nese del « T"o » .1
ria notcvolmente simile a queUe di Masters e Johnson _ rna
lung continua desc rivendo la prop ria tecn ica psichiatri- molto pill sempiice nella pratica. La si pliO usare infaHi in
c~ c :no~tnmd o ne la som iglianza con i metodi e gli scopi tutte Ie posizioni amorose. perche e l'uomo stesso a esercita-
cmes).. SIS Jllng che i taoisti cercavano la via per una vita re la pressione (per un esamc piil compieto di questa tee-
armOOlosa - c una parle vitale d i essa e il Tao dell 'Amore. nica, vedi pp. 49-50).
Ancora Masters e Johnson sono i primi scienziati occi-
dentali a snnzi onare il rinvio indefi nito dell'ei aculazione:
« Molti maschi imparano a traltenersi, ossia a pOsporre
2. La somiglianza Ira gli studi Sill sesso l'eiaculazione, fi nche Ia lora campagna non e soddisfatra. La
antichi e moderni
soddisfazione della donna pub comportare parecchi cieli
Come ho gUI osservato, i dOlli e j medici dell'antica eina compl eti di rispos ra sessuale, con la conseguente esigenza di
studiavano ['amore e il sessa con un approccio molto simi- mantenere ('erezione per un periodo di tempo prolungato ...
le a quello di scienziftti comemporanei come Kinsey; Mas- cos1, i1 primo stadio dell'involuzione del pene, che e gene-
ters e John son. Inoltre, molte delle conclusioni cui giunsero ralmente un processo rapido , puo essere prolungato lndeft-
gli antichi cinesi sono oggi confe rmate dalla scienza moder- nitamente e il secondo stadio indefinitamente posposto . E
na. Masters e Johnson. sonG i primi sessuologhi del nostro questa un'osservazione clin ica cui al presente non e possi·
tempo che approvan a la ripetuta interruzione dell'atto ses- bile fornire a1cuna spiegazione fis iologica accettabile ».1
suale a110 scope di prolungare iJ coi to, permettendo alla La differenza Ira )'approccio aperto di questi studiosi e
[emmina d'essere pi enamente soddisfatta e al maschio di il Tao dell 'Amore e soltanto di grado. Infatti, la dottrina
giungere aI controlIo deIl 'eiaculazione. taoista incila gli uom ini a sviluppare il centrolla dell 'eiacu-

1 C. G. Juns. Collee/ltd Work" vol. III . p. 203. 1 Masten e Johnson, Hliman Sexual Re$/x )n$e, p. '85.
" 1/ Too defl'Amore II Tao dell'Amore
"
iazione, considerandolo un beneficia per entrambi i sessi. culazione maschi le non ercmo una sola e medesima coso.
Forse 1a pifl sorprendente concJusione cui arrivano Mas- AVer meno eiaculRzioni non significava affatto essere ses*
ters e Johnson e che un uomo non deve necessariamente surtlmentc in adeguati, 01: sperimentare meno piacere sessua-
eiaculare ogn i volta che fa l'amore. Questa regola acquista Ie. Chiamare l'eiacu\azione « i1 climax del piacere» e in
una particola re im portanza q uando il soggetto raggiunge i effetti solta nto un·abitud ine. E un'abiludine pcricolosa, 01-
c inquan l'an ni. Masters ha dettQ che egli considera questa iI tretuttO. Un d ia logo lra una delle c-onsiglierc amorose d i
punta piu importante de l lora secondo libra. Human Sexual Huang T i c un Maestro del T ao , che appare in un .antieo
Inadequacy (Pato[ogia e lerapia del rapporto coniugale) ; e testa intito\ aro Yii Fang Pi Chu ng (ovvero I segretl della
continua affermando che se un uoma pili anziano riesce ad Camera di Giada ) puo sCl'vire a illuminare questa punto:
accetta re questa consiglio « e potcnzia imente un efflcientis-
Tsa i Nu [una delle Ire comigliere di Huang Ti sui Tao ddl 'A~ore1:
sima partne.r sessuale »,1 .. Si suppone gcncra1menle che un uo mo tragga un g~ ;J ~de p13cc re
II T ao dell'Amore e perfe namen te d'accordo con questa dall 'eial:u laz.ione. Ma. via via che ;Ipprende il T ao. eg\a e lacuia sem-
idea , e 1a spinge aozi pili avanti. Un medico del V II seco- pre meno. eli) non diminuis(,."'e iI suo piacere? ,.. ,
10, Li Tung Hstian, direttore di una scuola di med icina a P'eng Tsu rprimo consigJiert: di Huang Ti sui Tao dell Amort:]:
"AI contrario. Dopa I\;iaculnzionc J'uomo i! stanco e assonna:o, gl~
Ch 'ang+an, la capitale imperi ale. 10 sostiene nel suo T'ung
ron1.ano Ie orecchic, Ie pR\pebre si appcsantiscono. ~R se ~e e 1 SUOl
Hsilan T zu: « Un llomo dovrebbe coltivare la capacita di arti sana iocrli e rigidi. Dunmtc \"'eiaculazione egll spenmenla un
posporre I'eiaculazione finche la sua compagna l! pienamen- brc,'c attimo di godimcnto. mll do po e e~u.sto pe~ orO;!. Quest? ~on
Ie soddisfa tta ... Un uomo dovrebbe scoprire la propria fre- e vera piacere. Invcce. se riducc e regolu 1 elacu lazlone ~.un 1rumon:
quenza eiaculatoria ideale e imparare a padroneggiarsi. E assolulO, il suo corpo d iventa pi':' forie, la sua mente .PItI. lUCid a, 1a
sua visla e i! suo udito pili acul i. Benche sembri essersl prl.vato della
tale frequenza non dovrebbe essere sl1periore alle due 0 tre
sens[lziOne che si sperimenta al10rchc SI emette il seme, eg\t amcr1l 1a
eiaculazioni ogni dieci coiti "H.2 sua donna in misura enormemente maggiore. Sara come sc .non potes-
sc mai saziarsi di" lei. E questo e i1 vero piacere, un placere che
dura :00.
3. Un r;esame dell'eiaculaz;one Spesso mi chiedono qual e il mio godimento,. se non e ia-
culo pit. di una volta ogn i cento rapporti sessuah: Al che ~e­
Un altro medico del VII secolo , Sun S'su-M o, pone illimite
neralmente rispondo: « Ah, io non vanei proprto scambl~­
d'eta a quaranta invece che cinquant'anni. D opo questa eta, re la mi a gioia con i1 vostro gcnere di piacer:! L'~o. spert~
egli pensava, un uoma deve stare molto attento a non ejacu-
mentato per dodici lun ghi nnn i 1 e sano statt dO~1c1 a?nt
lare trappe. Quasi tutti gli antich i testi del Tao dell'Amore
pangono in guardia contro i1 for zare I'eiaculazione. Nel con-
e
sprecati ». Sc l'interrogante un maschio , non p.ua dublta-
re deHa mi a since rita vedendomi cosi se reno, fe lice. sane e
tem po, gli an lichi taoisti insegna vano che I'orgasmo e l'eia-
appassionalO dell 'amore. Mcntre se e una parmer a ~oro~
che si preoccupa per me all 'in izio della nostra relazlOne , II
I Masters e John son. Huma rl Sexual fnad/lquac~. cap. 12,
, T'ung Hsilan TZII, cap. 12. , Cfr. «Conclusi one~, p. 151.
(I Tao dell'Amore 25
24 II TaQ ddl'AmQrl!

mio entusiasmo nell 'arnaTl a cancel1 era ben presto ogni suo dodici 0 tredid nnni , rna non ne trassi alcuna soddisfazione.
timore che io non sia immensamente soddisfatto del nostro Forse 10 splendi do scenario naturale, la letteratura e la poe·
rappetta. In ogni caso, nel gi ro di qualche ora s<.:oprira di sia mi avevano viziato, m8 fatt o sta che il masturbarmi mi
sta r sperimentando un modo total mente nll OVO di fare I'arno- sembrava un atta trappo mecco nico, asso\utamente impoe·
rc e con ogni probabilita si renders conto di non aver mai tico _ pel' cui credo d'esser uno dei pochissim i lIomi~i ch:
god uto lanto dell'auo se:)5uale. In effctii. molte donne sona non sonO ricors i alia maslurbazione piu di un a d OZZlO1l d l
state abbastanza gencrose da diemi di non aver mal saputo volte in LUtta la loco vilo. Spes:$O mi chiedo come tanti ses·
prima quale estasi potcsse essere l'amore. suologhi possano chiama re lin arto cosi tedioso e monotono
In che modo un seguace del T ao ottiene questa risuh ato? llOa « gioia del sesso ». Non c'c da stupirsi che i taoisti nan

E come posse io godere del cappotta sessuale con tanto po- l'abb iano ma i nemmeno menzionato.
che emissioni del seme? Un vero cai to con una donna l'ebbi soltan to a d iciotto
Prima di fan'elo comprendere, deva raccontarvi alcune anni. Non che manca ssero Ie opportu nita. rna mi ci volle
esperienze personali. 10 sooo nato in una delle piu roman· molto tempo per impara re ad approfittarne. £ questi primi
tiche province cinesi, la cu i capita Ie, Hangchow, e la citta ra pporti sessuali mi delusero quasi quanto la mia breve ~v.
meglio situat a, dal punta di vista delle bellezze naturali, di ventura nella ma~turbazione. Come ho gHI. delta, io ho ela·
tutta Ja Cina. Marco Polo definisce quell a che egli chiama Cl1 lato « normal me-nte )) _ 0 mi sono masturbato nella va-
Kingsay la citra piu nobile del monda _ il che non e una gina, come oggi mi appa re quella pratica - per circa dadici
lode da poco, venendo da un veneziano! Essa fu la capitale annl. Se non 10 considero un gran piacere , e per diverse ra-
della dinastia meridionale Sung, satta la quale Ie arti conob· gion i: I) I'uamo e costantemente ansios~ rigllar~o ~U a sua
bero una meravigliosa fioritura. Anear oggi una grande mag· eiaculazione' 2) 1a don na terne spesso dl resta re tncmta ; 3)
gioranza degJi scrittori e poeti cinesi sana di questa regione. se prende lao pillola 0 porta In spirale e preoccupata per gli
In aprile e in maggia I'intera Hangchow. e in particolare Ie efTelti colla lerali . mentrc se ricorre ad alt ri mezzi deve pen-
zone intorno al lago, diventa una eitra di sogno. n lago stes· S<l re a usarli a tempo debito. Com 'e possibiJe che un uomo
so trae it suo nome da Shi Tzu (Shi Shih), forse la piu bella e una donna raggiungano I'estasi poetica, con tante preoc-
donna della storia cinese, nata appena al d i la del fiume che cupazioni in testa ?
bagna Hangchaw pareeehi secoli prima di Cristo. E una del· Prendete ora un llomo che ha compreso e padroneggiato
Ie colline ehe circondano il lago e dedicate al fam ose taoi· il Tao. Innanzi tutto , egli e 18 sua par tner sonO liberi: liberi
sta Ko Hung, menzionalo sovente in questa libra. Molti an· da tutle Ie preocc upazioni che ho appena menzionato. E poi
ni della mia fanciullezza sana trascorsi in quella citta e suI· possono fare l'amore ogni volta che ne hanno tempo e vo-
Ie rive di queUo splendido lago. glia. Sono in grado di amarsi ta nto spesso e a lungo da pa-
E quaJe De e stata la conseguenza? Che gis a sette anni io ler apprezzare e godere a ppieno il corpo r uno dell'alt ra: del-
cominciavo a interessarmi della bellezza femminile. Come Ia pelle, delle linee curve, del seducente od?re p~rsonale
tutti i sessuologhi vi ripeteranno, la vita sessuale dell'uomo ecc. 11 che non e possibile se si ha la mente plena d. preoc-
-comincia con la rnasturbazione. An ch ~io la praticni verso i cupazioni.
II Tao dell'Amore 11 Tuo dll/l'lImOfll 27

A meno che non usi i metodi del Tao dell'Amore, un uo- bisognava sprccarlo in maniera incontro ll ata . Ecco cosa di-
rna e co me un b uongus taio che vorrebbe continllare a gu- ce Su n S'st.t-.t.,.10, il piu importante medico del periodo Tang
stare it suo pi atto p re ferito , rna non puo, perche )a capienza (6 18-906 d .C .) , nella sua Ricc lfa inestimabile: « Se un uo-
del suo stomaca non gliclo permeUe . I poveri romani a ma- rna spreen I il suo seme, si ammalera, e se con inca u ~ a spen-
va no tanto mongia re che si provoca vano ab itualmente it vo- siera tezza I'esau risee, morira . £:: questo un falto importa n
mito per esse n: in grado d i rimp inza rsi ~m cora _ prati ca ch e tissimo da rieordnrc ».
a mio avviso non era ne sana, ne economica , ne es telica. Mcnt rc, quando un uo mo ha acq uis ito la cllpaci la d i re-
Ma una copp ia che ha pad roneggia to il Tao pub gusta re gol3l'e t'ciucu laz ionc, non solo In slia cssenza vitale si eo n-
in ogni momen to i suoi sq uisiti p iaceri amorosi. serva. rna ne acquista ma lta d i pi li. Inn anzit u lto la sua com-
Mi rendo COnto che, can t utto c io, non ho data u na vera pagna non sara p ill insodd isfa tta , perche cgJi o ta t: mo h o pili
risp osta alia da mands: ( Cas'e il sesso senza eiaculazione? ». sicuro di se e pub fare I 'amore qu asi ogni volt u che i due ne
In un ce n o sensa . mi trovo nella posiziane di un llama hanno vogHa. In oltre , pa lendo am arsi piu spesso c pill a
al qu ale lin cieco chiedesse: (( Cas 'e l'azzurro? ». Impossi- htn go , cia scu ll par tner trae maggior bcnefici o clull'esseJ1Za
e
bile ri spondere. Tullo ciQ che posso fare, rivolgervi a mi a dd l'altro - l'uama dall'essenza Yin della donna , la donna
volta la domand a : « Cos'e il piacere dell'eiaeul aziane? )]. J aU'csscnza Yang dell'uomo - e i1 risliitato ~ un grado sen-
e
Senza dubbio, }'cmi ss ione del seme uno sfogo dl tensione za pari. di pace spiritualc. Questa serenita, dovuta al calore
di qualita « espl osh'a » _ come un grida di rabbia 0 unO eli u n rappO rlO amaroso sodd isfacente, era nota agH antichi
scoppio di riso . cil1csi come «( armonia eli Yin (femmin a) e Yang (maschio) ».
Stabil ito questo, posso dire allora che il sessa senza eia- Scopo d i questo libra c mastrarvi come raggiunge re tale ar-
C u l 3z i o n ~ e pat'imenri uno sfago di tensione, ma nOll espJo- monia, che noi chiamiamo Tao deH'Amore (e che in untieo
sivo. Un p iacerc d i pace e non cii violenza; una sensuale, era anche ch iamata « T ao di Yin e Yang », 0 « T ao della
duraturl'l e sodd isfacente ~m ione can quaIcosa di piil g ran- Comun io ne II , 0 « Comun ione eli Yin e Yang » .
de di nOi, che ci rrascende; un fon dersi e un pa rteci pare,
invece che u n esclusivo, pri vata , soli ta rio spasma.
AI di la di questo, la reaith elude Ie parole.
5. Somiglianza Ira gli antic/Ji e i modern;
nella teoria dell'unione armoniosa e della felieila
4. L'arn-wnia di Yin e Yan g Circa Irent'ann i fa Rene Spitz , p rofessore eli psichiatria al·
la Medical School de ll'Universita del Colora do, scoprl che
L'en fasi posta dai m aestri. del Tao dell'Amare sulla n eces- altre il 30 per cento dei bamb ini ricovetati in or£anotr06
sita di regal are I'eiaculazione secondo l'eta, Ie condizioni 110n superano il primo anno della loro vita impersonale e
di salute, e cosl via , n on fu una decisione arbitraria, rna il senza amore , indipendentemente dall'adeguatezza del ciba,
risultato di sccoli di osservazioni, dalle guaH avevano con-
cluso che il seme mD-schiIe era una delle essenze vitali e non I c Sl'reeare ~ qui slgnifica usare Ie propri ~ ri'Ol"$e III di 11 del pl"opri mu1.1.
28 /I Tao dell'Am ore 11 Tao dell'ArtWte 29

delle condizioni igieniche a delle cure mediche ricevute. E, suo bisogno. Non e esagerato affermare che questa insoddi-
recentemcnte, il fam osa pSicoiogo dell'infa nzia Jean Piaget sfazione spinge mohe donne al iesbismo,t mentre u n nume-
ha sottolineato l'importanza del cant auo fisico e della co- ro di gran lunga maggiore devia it suo desiderio di contatto
municazione amorosi per iJ benessere e iI sano svituppo del- fisko verso quaJche animale che. di regoia , ri spandera sem-
"infante. pre afIettuosamente a una carena. Sovente Ie donne confes-
Questa contatto e comunicazione amorosi SanD altrettan- sa no d 'essersi rivolte al proprio sesso perche pensavano che
to vitali per gJi uomini e Ie Jonne aduhi. Nd mcndo occi- soltanto un 'aItra donna pot esse comprendere quella loro pro-
dentale tale ycrita e srata divulgat a soltanto recentemente fonda necessita, Cia non e sempre vero, naturalmente. In ef-
da alcuni sutori, fra i quaJi Masters e Johnson, nel lora ler- fcUi , per natura i maschi hanno aItrettanto bisogno di carez-
zo libra The Pleasure Bond (<< II vil1colo del piacere »). Que- ze; rna it problema e che, nella srragrande maggioranza , non
sti studiosi ritcngono ch e Ia fc!icita e il benesserc umani 50- hanno mai avuw l'opportunita di imparare a +: far fronte »,
no quasi impossibili sell za un regoiare contotte amoroso fra a esser sempre all'allezza della situazlone. Un esempio per-
llama e donna adulti. II che , naturalmcnle. e molta sim ile fetto ~ un uomo cui ho data iI nome convenzionale di Uau-
alia concezione base dell'armania di Yin e Yang, salvo per taud , e del quale parleremo piu avanti. ,
iI fauo che gJi antkhi taoisti insistcv ano sulJa nccess itit di Quando un maschio ha imparato it Tao . potrA soddlsfare
impa rarc a regolare l'emissione del seme. in misura enormemente maggiore i1 suo bisogno di affettuo-
L'!:lccento posto dal Tao suI controllo dell'eiacul az.ione so contatto fisico, perche it confine tra esso e l'efIettivo rap-
mira a dare all 'uomo e alia donna una capacita e opportu· porto sessuale e estremamenle sottile, Ma questa ~ una c,:
nila quasi illimitate di con latto e comunicaLione amorosi. sa che non 5i puo cap ire appieno prima di aver appreso I~
t inutile consigliare di aver contatti fisici can la propria Tao. Non solo l'adepto del Tao dell'Amore gode molto dl
donna ogni volta ch'ell a e presente e ne ha il desiderio, piu. rna egli e la sua partner traggono un maggior ?eneficio
quando la stragrande maggioranza degli uomini non e in dal loro rappono amorosO. E ne spiegheremo sublto la ra-
grado di farlo. Quasi ogni maschio adulto ammettera che, gione .
quando e Stanco morto, prefe risce non essere toccata dalla
sua donna (prima di aver imparato il Tao, naturalm:-n te) e
cio per due semplici ragioni: perche Ierne di non riuscice a 6. 11 nei tan felisir inferno)
soddi sfarla e pel'ch6, semplicemcnte, ha vogl ia di dormi re. e it wai tan (elisir esterno)
Ma quando si c imparato a regolare l'eiaculazione non si
Avendo imparato a rilassarsi e a essere in pace col suo a~­
hanno simili timori e, anche se si desidera dormire, puo es-
biente, in genere il taoista gode in mi sura enorme della Vl-
sere piacevole venir toccati c accarezzati finche si scivala
ta, Guindi cerca pili tHtivamente di altri la salute e la lon-
dolccmente nel son no, Si potrebbe perfino far l'amore un
poco (una volta appreso il Tao, l'amore non e pili fatico- I Prove a ( n Ofe di Queuo s iudb.io si possooo noya, e nd Journal di ~n1lj5
so), E qua ~ i ogni donna esperta avra Ia profonda sensazione )'I.' in. vol. II , e in The Lesbian M yt h di Bett ie Wys'.'f\' Nel/oumaJ della Ntn c ~
\I na !csbiclI Ill. q uale atfennll chiar1lmcl'u.e che tnelet',rebbt cu ere arnota e tocellia
d'esser stata di rado toccata e ac;carezzata nella misura del da un lIomo. e chc la 6U., omosessualit!l ~ soltanto una secondll sed! • .
II Tao del/'Amore II Tao dell'Amore II
"
gevita. Non c'e da mer8vigliarsi che tutti i piu grandi me- miare molte cosc che pOl ranno far sorridere 1e persone di
d ici dell'antica Cina fosscro adepti del Tao. Corn 'e na lUra le men lalila scicntiflca. Ma io sono di avviso diverso. A una
che , essendo stati COSI numerosi i taoisti succedutisi nel a una, queste regale apparentemente ridicole si stanno rive-
corso dei seecli , vi siano diversi approcci a1 problema del lando tutt'altro che infondate . Parleremo piu avanti del se-
p rolungamento deUa vi ta. me maschile. rna lin ult ro esempio interessante e il consig)io
Fondamentalmenre, possiamo dist inguere i [aoisti in due di risparmiare il sudore. Pc r an ni i fisiologi occidcntali han-
scuolc principali, a seconda che pangano soprattutto l'ac- no vantato i benefici effetti del fare ese rcizio fisico finche
ecn lo sull'elisir interno 0 su qu e1Ja esterno (d ice «soprat- inlervicne In traspirazi on e, rna chiunque abbia letto il ben
tu tto », pcrche non esiste una netta Hnea di demarcazione) . na to libro di L.E. Morehouse intitolato Total Fillless (<< La
I fa ulori dell'.,; eUsir esterno» erano alchim isti sempre alLa so lute totale ») puo nu trire qualche dubbio in proposito.
ri cerca d i pozioni purificatrici che potessero dar lora }'im- Morehouse c forse il primo fisiologo de1 1'Occidente a sostc-
mortalita. Piu realisti e prudenti, i sostenitori dell'eUsi r in- nere che si dovrebbe risparmiare it sudore. A suo giudizio,
terno ri teneva no invece p ili sicuro basarsi su c ia che e den- quando una persona suda, si gnifica che i1 suo sforza e gi~
tro di noi e che, a loro avviso, ~ sufficiente a prolungare Ia stato cccessivo. E un taOisla aggiu ngerebbe che una traSpl-
vita. Un esempio persuasivo 10 troviamo nel ramoso medi- e
raziOl1C copiosa un segno sicuro che l'individuo in questio-
co Sun S'su-Mo, visslito oItre un seco10 (581 -682 d.C,)' il ne non e capace di rilassarsi. Noi non ci so[ermeremo oItre
qua le era u n fervente sostcnitore dell 'elisir interno e rieor- sugli el isi r interno ed esterno. rna rim.a n~iamo iI le~t~re ch~
reva aile medicine soltanto quando tutti i metodi naturali volesse approfondirc l'argomento all ottlma esposlziOne dl
erano risultati inutili. Joseph Needham. Chemistry and Chemical T echnology, voL
Non ci addentreremo nei particolari della teoria deU'eli- V di Science and Civilisation in China, parte V: « The outer
sir eslerno, che implicava la puri flcazione di composti e and inner Macrobiogens; the Elixir a nd the Enchyinoma ».
metalli fino a trasformarli in lingotti d'orc fino . Ci soffer-
meremo invece . aoche se brevemente, sulla teoria dell'elisir
interno, di cui il Tao dell'Amore costituisce la parte piu
im porlante.
La sfera dell'elisir interno e soprattutto quella psichica:
la mente, a spirito, dell 'uamo. Per esempio, e con la mente
che ragg~ungiamo i1 cantrollo dell'eiaculazjone 0 imparia-
rna a respi rare in man iers carretta. Ma, naturalmente, non
solo can essa. Cia cui mira il fau tore della teoria dell'elisir
int erno e la coordina zione piit perferta possibile tra it cor-
po e I'anima, e i1 metodo per ottenerla e un regime scrupolo-
so d i esercizi f1sici.
11 secondo fsttore importante sta nel conservare 0 rispar-
CapilOio secondo
Comprendere
it Tao dell' Amore

".non medicine nc cibo nc salveua spl-


rituale possono prolungare In vita dl un
uomo I
sc nOt! oomprendc e pratica il THO del-
I'Amore.
P',:", Tsu

1. I tre concetti base del Tao


Esi stono tre concetti fondam entali che distinguono il Tao
dell'Amore dagJi altri studi sui sessa e che bisogna inten-
clerc correttamente prima di pOlerti padroneggiare (una di-
samina pili completa di tali concerti si troya aUe pp. 36·37 ,
41-46,87-89).
, H primo concelto e che un llama deve imparare a deter-
minare l'imervallo dell'eiaculazione appropriato alia sua eta
e aHe sue cond izioni fisiche. Cio 10 rafIorzera. ponendol0 in
grado di fare I'amore ogni volta ch'egli e la sua partner 10
desidereranno, e di continuare a farlo tanto a lunga (0 di
ricominciare tanto spesso) quanta e necessaria alIa sua com·
pagna per raggiungere una soddisfaziane completa.
II secondo concetto implica una rivoluzione nel pensie-
ro occidentale riguardo al sessa. lnratti, gli antichi cinesi
credevano che l'eiaculazione - e in special modo I'eiacula·
zione incontroUata _ non fosse it momenta pill estatico per
il maschio. Una volta compreso cio, un uomo puo scoprire
nel sessa altre gioie, pili deliziose, il che, naturalmente. gli
renderS. piu facile controllare "emissione del seme. Que--
sta secondo concetto e una deriv~zione diretta dal dialoga
tra Tsai Nil e P'eng Tsu citato a p. 23.
H 1/ Tuo del/Amore Compflmdere if TQQ dell'AmOle

II terzo concerto - malto importante da un diverso pun- e Ira questi Cltlamo i di alogh i dell'imperatore Hu ang Ti e
ta di vista - c l'i mpo rtanza del!n soddisfazione femminile, della sua eansiglicra, Su Nil, Come abbiamo gia vi sta net
~lICSIO principia e gia stata pubblicizzato nel pensiero oc- brano citato, i1 loro l inguaggio e afTasd nan te e descri lti vo.
Cldclltn ie d<llI 'opcra lI i Kinsey e al lri sessuolog hi. In que- Cosl, per esempio, il « fallo» diventa iI « pugnale d i gia-
sti ul tirni anni, poi " i 101'0 risultati hanno ricevuto uoa di- da » (yu heng ) e la «vulvn» jl « cancetto di giada )) (yu
vul g.nzionc uncara maggiore a opera dei vari Movimenti men). Un ratio interessante e che gli antichi cinesi non usa-
e
FCnlministi c la lora validita non piu seriamenle messa in va no mal i termini sessuali in sensa peggiorativa, come tan-
queslione da aiel/no. Ii Canna oggigia rno . II lora atteggiamento aperlo e dis inibi-
Ora, quest i Ire conceHi costituiscono la base deU'antiea 10 nci confront i de l sessa rendeva lora impossihi le pensare
filosoJl a cinese sull'amore . Essi non solo ha nna permesso ai termini sessuali come a « parole sporche ». In questa li-
agli llomini e aile donne di avere rapporti sessuali tanto bra anche noi useremo a volte I'anti ca espressione yu himg
spesso e tanto a hmgo quanta 10 desideravano , rna hanna al posto di « fa lla » , per evilare ripetiziani.
anche dala a ll'antic<l Cina una gra nde naturalezza e Iiberta
e
sessuali, fioritc per tu tto i1 tempo in cui i1 taoismo rimasto
domin .:lJ1te, [ taoi sti eredevano che l'armoni n sessuale po-
nesse in comunion c con la fo rza infinita dell a natura, Ia qua- 3. L'importanza del rap porto sessuale
le, a [oro avviso, <lVeV8 anch'essa soprannomi sessuali . Co- Quanta gli antichi lao isli considerassero importante il rap-
si per esemp io In Terra era la Cemm ina, 0 elemento Yin , e porIa sessuale 10 si puo vedere da questa dialogo ualto dal
i l Cie lo era il masc hio" 0 elemento Yang. Dalla lora jnte. Sll Nil Ching:
razion e derivava 1a lotalita, Per estensione, anche I'unio-
ne di un llama c di una donna creava un'unita . E un'unita Imperatore Huang Ti: <II Sono moho annoiato e in disarmonia can i1
non meno im porla nte dell 'altra. mondo. It mio cuore c pieno di tris\czza e llpprensione. Che posso
fa re per rilrovare la pacc? ...
Su Nii: « Ogni debolezza nell'uomo puo essen: impulata a i modi
sbagliali dt fare l'amore. La donna e pill forle dell'uomo nel sesso
e nella costituzionc, COS! come l'acqua c pill, ·forte del fuoco. Chi
2. 11 ruolo delle dOllne conosl.:e jJ Tao delJ'Amore somiglia al buon cuoco che sa come fon·
dere i cinque sapori in un piallo gustoso. Chi conosce il Tao del-
Fin dall 'inizio Ie donne hanna avUlO un ruolo importanle l'Amore e armonina Yin (cssenza fcmm inile) e Yang (essenza rna·
nel la fil osofia del Tao delJ 'Amore. Per esempio, esse aveva- schile) sa fondere Ie cinque glote in un piacere celesle; mentre chi
no un gran peso comc maestre e consigliere dell'imperatore. J1 0n conoscc iI Tao dell'Amore morira prima del tempo . senza aver
Fu soJrunlo in Ull periodo malt a piil tardo della staria ci- rnai realmenle goduto il piacere sessuale. Non e in qut::sto modo
nese che i[ ruolo dell e donne degenero, diven tando subor- ,
che vostra Maesta dovrcbbe guardare i1 suo presente stato d'a·
nl.mo. _.
dinaro. Menne I'imporlanza della donna e ampiamente iI.
lus rrara nei testi del Tao delrA more , aJcuni de; quali ci 1\ dialogo con tinua can Huang Ti che decide di seguire
sana stari conservat i. Molti .sana scritti in forma dialogica questa consiglio. Si rivol ge aUara a un 'altra delle sue can-
36 /I Too dell'.~mort Compre",lerc i/ Tao d~ /j'Amore 17

sigliere. HsUa n Nu (l'impe ralOre ha qua ttro consiglie ri ame>- m..:ntre dana gola Ie escono suoni gutturah 0 pamle scherzose . CiO
rosi, d i cui so! tan to uno e un ll omo) : indica che e potente mcnte eccitat a.
5) 1:.11:1 si stringc Ie caviglie COil Ie manl e aprc tompleuunen!..: it
Huang Ti : >( Su ::-'W mi ha lnsegonto cosa devo fare per raggiungcre suo can.:dlo di giada. (io indica che Sla provando un intenSO pia·
I'n rmon ii! di Yi n e Yang. 01'3 de-side ro senlire eio che I U hUI dn cere.
dirmi sullo SlCSSO argomcnto. per \'~'d t: r r:onfcrmata Ii:! mia nuova 6) Ella sping:c fuo ri la lingua, comc fosse semicbbrll 0 Iru iI son-
conoscenZil )0 , no e Ie veglia . Cia ind ica ehe la sua \' ulv!! yuolc spinte 3lternc. una
Hsiian Nil: " Ncl n oslro un ivcrw [utle Ie v ile WilD CrCSII: med ian te piu su pcrfi cialc. una piu profonda, e che I 'u o m ~ dcve mos! ra re
l'ar mon ia di Ying e Ya:'lg. Quando 10 Yang hi! r armania d~ 1I 0 vigore .
Yin, IUll i i SUOt problem; d i masc hio wno riwlti, e qua ndo 10 Yin 7) La donna ~ I r illgc I'llomo con lc gnm bc . ce n.:ando eli trallcne·
h3 I'armon ia dello Yang, tUlI i gli 0513(;OIi alia sua kmmi nilita 50no rc de nno d i sC il suo maglio d i giada, rn a e jnt'crHl sui modo in cui
rimossi. Yin e ¥nng devono costanlcmcnlc Hi ular~i a viceoda. Co- \' uo\c che spinga; nel contem po el la mormora a voce basslI. Cio
sl l'uomo si ~ n liril forle. saldo, e 13 donna pronla n riccverla . Allota incl ieu che la m aren d ello Yin SIn salendo .
essi 5i tfO,I/CrUnna ill comunione e Ie secrezioni dell 'uno servirnnno 8) AJ1 'imp rov ... iw ella ha eio ehe ... uole c conto ree lievemente la
dl nlim enlo a qu eUe dell'altra ... ". pune supcriore cil':l corp()' mentre un ve lo di sudore Ie copre Ie
membra c k labbra s'inurcllno in un lleve 50rr;so. Cio Indica che
I'uoma non deve ancora fcrm arsi. perchc ella desidcra aneora sen·
tire il suo maglio.
9) La doke sensuzione c ormai iniziata e il suo pioccre sla mon-
4. I segni della soddisfazione fe mminile tOil do . La ma rca della Yin c arriv ata, ma ella stringe aneora Iieve-
mente it compagno, Cio ind ica che la sua soddisff\zione n01' e com-
Dopa aver accettllt o Ie raccomandazioni delle sue consiglie-
pIela .
re, Huang Ti pa ssa a esaminarl! nei dettagli i1 terza princi- 10) 11 suo corpo e ardent<: e madido di sudore ; Ie mllni c i piedi
pia del Tao dell'Amore. Torn a dunque a rivolgersi alla pri- sana ri!assat i. Ora ella c completamenle wddisfatta ".
ma cansigliera, domandandole: Non si pub dubitaTe, daHa minuziosita can cui sono de-
Huang Ti : .. Come pub un uomo .5coprire i dC:5ideri. e it grado d i scri tli quesli particolari, che i med ici taoist i abbiano studia-
soddisfazione della sua donna ? _. to a fondo Ia materia, e scm bra cbe, a scopo di osservazione
Su Nil: .. EsiSlono died segnj che I'uomo deve osservare, per sa- ~cienlifi ca, una terza persona debba esser stata presente, per
pere come condursi. Essi sono:
1) Lc mani d i giada del la donna 10 spingono indiel ro, menlre
an notare Ie reazioni della donna du rante ogni fllse del rap-
la parte infc:r iore del cOrpo 5i muove lenlamenlc. Ella spinge fuori porto. Inoltre c'erano posizioni ama rosc che richiedevano
la lingua e 10 leeca, cerca ndo di ecci larlo. Cio indica chc la donna tre partecipanti e alcune informazion i possono esser state
prova un gl's n deside rio. ri cavate in questa modo.
2) 11 suo corpo profumato e in posizione supina. can gli afti SIC-
si, immobili, cd ella res pirll forte dal naso. Cio indica iI desiderio
ch'egli riprenda Ie sue spinte.
3) Ella apre i palmi per giocare con il maglio di giada del com- 5. COflcezioni er ronee del Tao
pagno assopilo . stringendolo e accareuandolo. Cia indica che ha
fame di lui. Per anni it Tao dell'Amore e stato frainteso in Occidente,
4) Le soprllcciglia sono inDrcate e gli occhi arrovesciati in alto. Concezioni erronee sana state presentate da diversi autori,
18 1/ Tao del/Amore
Comprendere j/ Tuo dell'Am ore 19
~he ha n n~ Bnribuito aJramica pratica cinese norni del turto
come « mislicismo de l coitus reservatus », aggiungendo che, non
madegua tl, Ecco un elenco dei pill nOli: sentendosi skuro della propria imerpretazione, si e limitato a fare
aJ Coilu.:i reS(!~VaIUS fu 13 prima esprcssione coni;Jta in Occiden. il lavora d i compi lalore, pel' tra smeuere le rare e preziose informa-
"te pareochl secoll Or sono, Essa tuUavia e fuorvillnte, in qllanto si l ioni raccohe,
concent.ta trop po strettamente su un solo tlSpct\o del Tao dell'Amo- e) Le «arti tantriche ", 0 .. tantrismo », sono spessa erroneamen·
re, CO~I. fra I~ ,altre cO,se. non tien COIlIO del consiglio Isoisla di Ie idenlifi eale con il Tao dell' Amore. Ma , anche se iI lantrismo pub
determmate gil mten'alh di emiss ionc del ~cme in base all'eta alia essct slato influe nzato 0 addirittura aver avuto origine dal Tao, Ie
forza e nJle condi zioni fi siche del soggetto , ' sue varie scuole han no 5viluppato una filos ofia del luttO diversa. I
b) L~ de~nizio.n e cominel1=a ma:ichi{e n ile inyecc o rigine dalla budtlhisti della scuala vajraY8nicll parlano della Cina come dc:l1a
Co~um [n ,dl OneIda, un coJlctiivo spcriment,1le sa rto nel V.:rmon[ eulla della lora dom ina, ehe ehiamano « la disciplina cinese _, Ma
Sla.r. Umtl , ~Ila meta , d~1 XIX secolo , n'sn fam osa da Hf1 \'elock Ie prnliche sessuali indiane sono molto ritualistiehe e piu connesse
EIII~ nel ~liO IrnpOrtanliss,mo libro, Siudit:s in the Psychology of Sex alia religion!: . mentre il Tao dell'Amore e sem pre tjmasto unn bran-
(~SI~0108ta del sessa ). COITIC indica i! nome, 1<1 conrinenza mnschile ell imporlante della medicina cillcse.
l'~chle?e.Ja ~ompJeta astinenza dalJ 'ciaeulazionc, salvo nei e<lsi in cui f) Infine vi e 18 pratiea dell 'lmsak (0 /smtik), di cui sappiamo po-
S! d~sld!:T!l Ii concepimento, II Tao del!'Amore invece non consigtis chissimo. Secondo Si r Rich.ard Bu rton, nell'Allonga Ranga , da lui
I aSl mcnza complela. sc non agli uomini molto vecchi 0 malst i. IradotlO, si legge che: « Guesta prat ica e chiamata nella medicina
c ) La Karezza e una forma estremamCnte passiva di mpporto arabo lmsI1k , ossia " tra ttenete ~ _, Ma non vi e moho che si possa
e,rron eam~nte identifiesls con Panliea pratica cincsc in
am0-:Oso. aggiu ngere a questa breve definizione, perdl!~ non esiste nessun li·
u~ IIb~ PJUHoSIO ml1uentc degli anni '20, Ideal Marriage (II rna- bro in proposito. Secondo il suo biografo. Leonard Slater, il defun-
tmnont~ per!:tto), il cU.i, Dutore, T .H. van de Velde, attaecava que- to Ali Khan praticava il metodo segreto del1'l ms6k, ehe 10 scrittore
sta tecmc~, dlVulgat8 Pill indictro ne-I secolo da Maric Stopes, nd dice aver aVl.lto origine molti secoli or sono in Oriente (gli arabi
suo ."~arTled ~,I!e (<< L'amore coniugale II) . In rea" a, la Karezza occuparono parte del l' lnd ia per d ivcrsi secoli dopo il V I( e parteh-
soml~ll~ pochlsslmo al Tao dell'Amore, sc non dove quest'ultimo bero aver adottato cola Ie pratiche Ian triche, come non e impossi-
~On Sl,~lta all~ pel'so~e moho .deboli 0 , anziane di adottare un meto- bile che Ie abbiano apprcse direttamente dai cinesi, nella stesso pe-
o PIU passlVO, allo scopo dl benefic lare comunquc in qua lchc m i- riodo), Grazie alb padrononza dell'}msak . coml.lnque , All Khan sa-
sura de~l~ comu.nione ,di, Y~n e ~ang, Ma certo il Tao non eonsiglia rebbe stato in grado di controllarsi indefinitamente, senza eiacularc
la.. passlvJlll, a~h uomml gtovall! 0 in buone eondizi oni di salute. _ indipendentemente dalla frequenza dei rapporti _ piu di d ue
Pm che, all antlca pral ica cincse, Is KarezzlJ, come viene presenlaw volfe la settimana ,
?a M.arl~ Stapes, ~miglia , alia eontincnza rnaschile, Essa comporta
mfaUI 1 ~cc~reZZaI'SI, seguuo da un coito malta quieta e pa ssiva, Ora, e chiaro ehe lutte queste pratiche contengeno un cleo
senza ernlSSlone del seme.
mente deriva to 0 comunque simile all'antica teeni ea cinese.
dJ II mjsticismo del coitus reservatus e un'espressione coniata Ma non sana it Tao dell'Amore. In passato, Ie abitudini e i
dal defun1o, diploma,lico olandese R.H, van Gulik nel suo ammire-
vo le e p~rtJcoJareggl alo libro in inglese (con !lleun; passi in lati- pregi udizi occidentali hanno ostacolato la corretta interpre·
no) dal mo lo Sex,uol Life .i~ Ancient China, giil mentionato in pre- lazione del Tao. I concetl i taoisti sembrava no troppo strani
cede~za: Con ogOl probabllltll e questa I'unico libro occidentale ehe per essere compres i. Ma negli ultimi vent'anni l'atteggia·
traU,l dlffus~ mente del Tao dell'Amore. Ma d isgrazilltllmente van mento dell 'Occident'e nei cenfronti dell'amore e del sessa e
Cullk non Intende appieno I'argomemo. Egli srcsso ,'ammette con moho mutato.
franchezza nella prefazione al suo Iibro e perci() usa un'espressione
Oggi si accetta con faci lita l'idea freudiana che la 5alu-
40 11 Tao dell'AmOrt

te menta Je ~ slrettDm ente connessa a una vita sessuale CapiTolo lerzo


sodd isfaeente e ehe ali a base di ogn i nevrosi c'e un can· II controllo dell'eiaculazione
nilto scssuale I _ idea promulgata per la prima volta paree.
chie migliaia d 'an ni fa dai maestri del Tao dell'Amore. Da·
to il cl ima congeniaJe, du nque, ci sem bra giunto il momen· \I m3schio "PPOIrticnc a llo Yang.
to di spicgare veramente a fonda I'antica filosofia dell 'amo- Pe.:u liarilH dd lo Yang e che fllcilmenle
si eccilll
re cinese. mH COn pll ri r"cililb si s"zia.
La remmina IIp part icn~ ,,110 Yin.
P<,c uliar ilil dello Yin e che k ntamenle
si cecila
e altrctt:lnto lenlnmcnte arriv(I II ~Ilziarsi.
\-t.'11 H .l ien

Nella schema taoista delle case, l'uomo e una forza Yang


e ha tutti gli attributi della mascolinita. Egli e piu mobile,
attivo e rapido della donna, che ha gli attributi della Yin,
la forza femminile. Ella e pio placida, i suoi movi'rnenti sa-
na piu lenti _ rna alia fme risulta piu forte. Un'analogia co-
mune negl i antichi testi e di paragon are il maschio al fue-
co e In fcmm ina all 'acqua. Il fu ooo appartiene aHa Yang e,
per quanta rapido ad accendersi. viene sopraffatto daU'ac-
qua, una fona Yin. Secondo it pensiero taoisra. tutte Ie fo r-
ze esistono in coppie complementari. Fuoco e aequa. cielo
e terra, sale e luna. inspirare ed espirare. spingere e ritrarre,
ece. ece., e ciascuna di queste Corze in opposizione I ap-
parl ie ne a un elemento sessuale : 10 Yi n 0 10 Yang. i quali.
pur esse ndo separal i, fann o tu ttavia parte della stessa unita
ultima e sono qui ndi mutualmente necessari.
I maestri del Tao dell'Amore usavano queste analogie
anche per spiegare l'unione sessuale. 11 Wu Hsien citato in
epigrafe (un maestro visSlito durante la dinastia Han. 206
a.C,·219 d.C.), ha raccolto tutto queUo che centinaia di ses-

I Paul A. Robin son, Tile Preudio" Left, p. 14. 1 Pierre Tcilhard de Chardin, L'al'venire deli'uomQ.
42 H Tuo dell' Amore II con/rolla dt ll't iaculln lone 43

sual ?ghi prima di lui avevano sostenuto, se non semp re con 4) Egli dovrebbe prima tentare il metoda delle tre ' pinte super·
grazla , almena ca n forza: vale a di re, che gli uomini e Ie ficiali e una profonda, continuando cosi per una serie di o ttantun
d o~~e han no tempi di eccilaz io ne e di cl imax divcrsi, per colpi.
5) Se sente che comincia a ea itarsi troppO, deve interrompere
CUI Ii p roblemu dell a maggior pa rle delle coppie cr.nsiste
subilo il moyimento e ri tirare la sua picca di giada in modo che
oggi nel sinc ro nizza rli. per, co me si suo I dire , « venire in· rimanga inserlla seh anlo pe r la lunghezza di circa 3 cenl imetri [il
sieme It , melOdo della t: chiusa 1> ] , Deve quindi a uendere di esseni calmato
In The Goals oj Human Sexualily ( << G li scop i della ses· e poi riprendere il movimento, alia Slesse rilmo d i tre spinle super-
suali ta uma na »), Irv ing Singer scrive : «.\1olto spcsso Ie fi ciali e una profonda_
6) Dopa pUD passare al metoda d elle cinque spinle superficiali e
donne spe r3no di [ro vare un campagna che eiaculi nel mo·
una profonda.
men lO in cui esse raggi ungono I'orgasmo ; c anche per molti 7) E infine pUD tentare Ie nove spinte superficiali e una profonda.
ue-m in i q uesta simuit ane ita ha un sign ificato d i uni one cmo· 8) Per imparare iI controllo deU'eiaculazione non bisogna essere
ti va , e una prova di amore reci proeo. Sovente si parla di ar· impazicnti.
monia tra due perso ne ehe ad attan o il lo ra piaecre ai biscr
Prima di passare ai nostri consigli ai novizi. icggiamo an-
gnl calle inclinazion i l'uno dell 'altra. E senza dubbio po-
cora qualche parola di Wu Hsien . Qui, J'all tico Maestro
tete godere megli o del rilassamento post-orgasmo se iI vo-
fornisee una spiegazione piu dettagliata del1 e sue raeeoman-
stro partner ha raggi unlo una sod di sfaz ione completa pres-
dazioni, in modo che il principiante sappia non solo cosa
~a pp o c o nell o stesso momenta »,1
deve fare, ma anche perche.
Anche in O eei dcnte dunque il contrello dell 'eiacuJazione
e una pa rte lmporta nte del rapporto sessuale . Mentre e sem- 1) E vero chc I'uomo deve amllre la sua com pagna per trarre dal
pre stato la parte Forse pill importante del Tao. Gli antichi rap porto sessuale il massimo piacere. M a quando stal impa rando a
pr:Hlcarc il controllo deU'ciaculazione deyi slo rzarti di restarc in·
taoi sti ded icava no un 'enorme attenzione a ogni dettaglio di
ddTeren te, in modo da essere piu padrone di teo
ta le controllo. Un escmpio dei consigli che davano ai no vizi Z) II principiante deve spingere gentilmente e lentamcnte fino at
si puo vedere in questo brano d i W u Hsien : termine d i una, poi due e poi tre serie di colpi. Q uindi pub fer-
marsi per un po', c ricomporsi. pri ma di ri prenderc Ie spinle.
I) II principiante non deve e<:ci larsi troppe 0 accendere in 56 una
3) Pcr soddisfare la sua campagna, iI principiante non deve es-
passione eccessivl:l.
sere violcnto, rna gen lilc , cosi d a ra rle raggiungere piu preslo )'or-
2) Egli d~v rcbbe cominciare can una do nna che non sia tro ppo
gasmo. Se poi sente d 'e,scr sui punto di perdere il controno. deye
au raentc e . ll . cui cancello d i giada [vulva] non sia tro ppo slreno.
riliroTe un poco la sua picca d i giada c applicate iI « melodo della
Con uno slmlle compagnu sara piu facile per Lui imparare a ca n·
chiusn 1>. Cos', si ealmcra e polra riprendcre Ie sue spinle. Nel caso
IroHsrsi . ln fatt i, se 10 do nn a non e troppo bella egli non perdera la
testa e se iI S\lO cil nce1!o d i giads non e troppo strctto egl i non si
del principiante. Ie spinte d evono essere cfieuuote lenlamente e
eccitcra in misum eccessi va. can auenzione .
3) II principia nte deye imparare a penetrare lentamente e a rili- I nostri consigli ai novizi non sono diversi da questi. For·
rarsi in fretta.
mulati in termini rnoderni e con spiegazioni moderne pos-
sono sembrare un po' diversi, rna fondam entalmente non si
, Irving Singer, The Goab 0/ Human Sexuality. p. 50. seostano da quelli dell'antico saggio.
/I Tao ciel/'Amorc 1/ cOlllrollO dcU'ciacuia:iolie

Un giovanc all'inizio della sua vita sessuale dovrebbe un mezzo valido per ottenere da una donna la preziosa es-
cerca re una donna dotata di atcune qualita che gli pinccia- seoza Yin ».1
no davvero. COS!, divcrsamente dall'esperienza con una pro-
sli tuta, cgJi vorra concentrarsi sulln donna come persona,
pnssare qualche tempo can lei e In vorare per la sua soddi-
1. II vero piacere d'amore
sfazione olrre che per 1a propria. I giova ni _ e gil uomini di
ogni eta, quanta a ques(o _ dovrebbero evitare Ie prosti tu- II vera piaeere d'amore e I'estasi di due corpi e due anime
te, rna la cosa e parl icolarmente importante quando si Sin che 5i uniscono in paesia. Quando un uoma ha trovalo la
im para ndo a conlrolhlre l'emissione del seme. campagna ideale deve amarla estaticamente e poeticamente.
Esiste tuttavia i1 pericolo che una donna sia troppo esper- Una volta, durante un'intervista, Masters ha detto che
la e abbia sv iluppato un modello di rapporto sessuale che preferisce evitare la parola « amore », perch6 signifiea co-
1a « soddisfa »: cosl, per esempio, una donna pub non sen- se diverse per gente diversa ed egli non vuole restare in-
tirsi soddi sfa tra se l'uomo non eiacula. Molte donne sono trappolato nella semantica. Ora, io sono un devoto ammi-
state condizionate a credere che se un uomo non eiacula ratore delle ricerche e dei libri di Masters e Johnson. ma su
non e rea!mente eceitato. Gli scienziati stanno aneora di- questa punto non mi trovo d'accordo con ioro. I seguaci del
scutendo se tale esigenza sin di natura fisiologica 0 psicolo- Tao sanna che amore e sesso non devono essen: separati.
giea. COffillnque, una donna convinta di dover portare un L'amore scnza il sessa e frustrante e maisano, mancando di
uomo all'eiacuiazione fara di tutto per riuscirvi. Probabil- quell'essenziale armonia di Yin e Yang che da pace e sere-
nita nella vita. Ma it sesso scnza l'amore ~ soltanto una fun-
mente ricorrera alta fellatio per farlo gillngere rapidamente
zione biologica, che non ci porta piu vicino aUa mutua tran-
a que! punto e pechi uomini sanna resistere all'azione del-
qu illito. di cui tutti abbiamo bisogno. Dunque in questo li-
Ja lingua, seguila dalla profonda e morbida suzione del faUo.
bro III paroIa « amore » sara usata con pari a maggiore fre-
Per gli antichi taoisti c'era sempre un elemento di peri-
quenza della paroia « sesso », nel tentativo di correggere la
colo neUa fellatio, soprauu no per i novizi. BencM fosse in- prevalente e unilaterale visione che identifica il sessa con
dubbiamente considerata una parte importante dei prelimi-
l'orgasmo.
113ri _ come la stimolaziol1e con la lingua del clitoride - II sesso e !'orgasmo possono essere piaceri , ma non quel
c'era sempre iI rischio che portasse a un'eiaculazione in- piaceri estat ici che la vera unione di amore e sesso ~ in gra-
controliata. NeUe lora ricerche sull'arte erotica cinese • i do di realizzare. Per esempio, ci sono donne che possono
Kronhausen hanno fatto un'interessante seoperta: «Le raf- raggiungere l'orgasmo semplicemente accavallando Ie gam-
figurazioni della fellatio» scrivono « sono relativamente po- be e stringendo Ie cosee (e alcune sano in grado di farlo
che; bench!! porte· iegittima dei preliminari, essa comporta- una dccina di volte al giomo). Ma, in questo modo, prova-
va il pericolo dell'eiaculazione fuori dalla vagina. La stimo- no davvero un piacere profondo? Quando una donna ha
lazione con Ie lingua del clitoride e invece rappresentata
molto piu spesso, in quanto tradizionalmente considerata , Phyl1i~ ~d Eberhard Krunhaus\'n, Erolk Arl, n. 24\
I I Too dftf/'Amore

avuto un'esperienza amorosa soddisfaeente, e raro che pre- amano essere sinceramente Iodate e apprezzate, soprattutto
ferisea masturbarsi. La masturbazione e sesso puro _ senza durante l'atto sessuale. COS! si apprende non solo a far l'amo-
calore, sentimento, comunicazione 0 armonia di Yin e Yang. re estaticamente, rna anche a distogliere la mente dall'idea
Aualogamente, quando un uoma fa l'amore con una donna. fissa dell 'eiaeu lazionc.
non dovrebbe comportarsi come se si stesse masturbando. Alcuni sessuologhi suggeriscono una sorta di esagerata
Niente frustra e delude di pill una donna della scoprire che nonchalance neWatto sessuale. come mezzo per ri tardare
il suo partn er si preoccupa soltanto della propria eiacula- I'emissione del seme, COSI essi consigliano agJi uomini di
zione. L'amore dovrebbe essere una vera comunione dei pensare alia politiea a ai propri afIari mentre fanno I'a~o­
sessi. Ma. invece che un comunicarsi tenerezza e piaeere, il re 0 addirittura d'interrompere !'atto per fuma~e una Slga-
sesso per moW uomini e semplicemente un movimento mec- re~ta. Questa pUG essere un mezzo efficaee per ritardare
eanieo in tutto simile aHa mastutbazione _ e la donna e l'eiaculazione, rna non certo pet raggiungere I'estasi ne l'ar-
come se non ci fosse. II risultato non puo ehe essere una mania con la propria compagna , che eerlO si risentira d~~­
delusione per entrambi, Alcuni uomini possono credersi la sua distrazione _ e con diritta, Ma ci sono malte case pill
soddisfatti. Ma Ja verita e che non hanno mai conosciuta piaeevoli cui un uomo pUG pensare: la setosita dei capelli
quanta meravigiioso puo essere I'amore; ne si rendono con- di lei, la levigatezza della sua pelle, I'odore misteriosamen-
10 di aver petduto l'armonia di Yin e Yang. te eecitante e le curve del suo corpo, Ie sue umide, fragran-
Com'e dunque il vera piaeete d'amore? Possiamo tenta- Ii labbra , la sua lingua , e Ie ancor pili umide labbra del suo
re di deseriverla paragonandolo alia gioia di star seduti sot- yii men,
to un albera in fiore, in una valle tra i monti, neJ mese di Tuttavi a, presto 0 tardi un uomo giovane e sano a:rivera
maggia; 0 di nuotare satta la maeslosa caseata di Lu Shan. al punto in cui desidera ejaculare. Allora, secondo II Tao,
di fronte allo sterminata e scintillante lago Pu Yang; a di come dovrebbe comportarsi?
ascoltare il cinguettio dei blue birds di fronte al Grand Ca- Si suppone che per un giovane tra i s,edici. e i. di~i?tt~
nyon, quando iI sale sbuca dalle nubi dopo un acquazzone anni, ossia net perioda piu ferti le della Vita, Sla dl!fiC!lISSI-
e tinge d'arc l'orizzonte. Cio ehe sto tentando di dire ai gio- rna controllare l'emissione del seme , rna questa e In parte
vani amanti, ~ ehe devono cercare di coltivare e sviJuppare un mito, In reaita, esistano a\cune misure che si possono
la capacita di amare poeticamente ed estaticamente. Quan-
prendere, quando si sente l'eiaculazione immineute.
do avranno 'sperimentato la vera gioia amorosa, non si ae-
contenteranno mai di nulla di meno e tutti i pensieri frivoli
e sordidi Ii abbandoneranno per sempre,
Ma cosa si deve fare per cominciare? Esercitarsi, aprire 2. II « me/odo della chiusa »
e affinare tuUi i sensi e Ie fa colta _ toceare, gustare, vedere,
II metodo piu vecchio, e forse il migliore e it pill semplice,
aseoltare, parlare e sentire. E tenlare di usarJe tutte e nel
modo piu completo per dare e rieevere giaia da! partner,
e queUa usato dagli anti chi cinesi e descritto da Wu Hsien
Bisogna imparare che anehe Ie donne, come gJi uomini, in questa pittoresea serie di fasi:
II Tao di'/I'Amore II cOl1lrollo dell'eiacu[a~ione 49

1) II «metoda del1a chiusa» e come fermare il Fiumc Giallo con 3, II metodo della chiusa in termini moderni
u~a mana. A un uomo impaziente occorreranno piil di venti gior-
m per apprendcrlo. Ma una persona piu gentile puo impararlo mal- Tradotto in termini moderni, il metoda di Wu Hsien eve-
ta piil presto, di solita in meti! tempo. Sludia il metoda attentamen- ramente sempiicissimo. Quando un uomo sente che comin-
Ie per un, mcse e poi il prclioso tcsoro dell'uomo [il seme, ching] cia a eccitarsi troppo, non deve far altro che ritirare i! pe-
non andra sprec<lto.
ne per dieci, quindici secondi. In questo modo allontana it
2) II vanlaggio di questa mtelodo sta nella sua sempiicita. COSI,
per cscmpi.o,. qU8f1d0 LIn uomo sta scguendo iI ritmo ddle tre spin- pericolo di eiacuiare e perde ~oltanto clal to a1 30 per eento
te s.uperhuall e una profonda, pLIO chiudl.:re gli occhi e respirare deH'erezione, per cui e in grado di rientrare e riprendere Ie
pro!ondamente ma lentamente dal nasa, in modo da non comincia- spinte. E pub farlo tanto spesso quanto vuoIc. Comunque,
re ad ansi,marc. Al primo accenno di pater perdcre II controlla, puo aumcntando la sua csperienza, scoprira di averne 5empre
sollcvnl"e II ventre L'on LIn unieo movimento rnpido e ritirare la sua meno bisogno e alIa fine dovra ricorrervi soltanto in rare
pieca di giada di circa 2 centimetri e mezzo, restando immobile in
quella posizionc. Poi deve respirare profondamente col diaframma e
occasioni.
nel!o stes50 t('mpo contrarrc In parte inferior,; ddl'nddome, come 11 segreto dcl 5uccesso sta nel riconoscere quando ci 5i
quando 021 5i deve trattener.;: dall'w·inare. Pensando infine all'impor- avvicina a1 punto in cui I'eiaculazionc non puo piu essere
tanza di tcsnurizzare il proprio ching e di non pcrderlo in maniera in- contro11ata, Masters e Johnson 10 definiscono 10 « stadio
discriminata, mcntre continua a respirare profondamente, riuscirn dell'inevitabilita dell'eiaculazione », Noi 10 chiamiamo piu
ben presto a calmarsi AHara potra riprt:ndere Ie spintc.
3) La wsa importante da ricordarc e che bisogna ritirarsi non
semplicemente « iI punto senza rHomo ,>. Imparare a rico-
nppena si comincia a senlir5i eccitati. Se un uomo 51 ritira quando noscerio c vitale - non solo per il controllo dell'eiaculazio-
e gia molto eccitato e cercn di fermare il suo ching, questa non ri- ne, rna anche per Ie coppie che scelgono it « ritiro » come
lornerh indil.'tro, ma si versera nel fegato a perfino nei ren!, Nei metodo anticoncezionale.
qtlal casa I'uomo potrh sofTrire di parecchie mal attie, come dolori
nllo stomaco 0 agli intestini 0 gonfiore e dolore di reni.
4) Per riassumere, iI metoda della chi usa e eccellente ma biso-
gna prnticarlo non appena sf comincia a sentirs! eccHati.' !: meglio
ritirarsi troppo presto che troppo tardi. Ricorrendo a questo siste- 4, La « tecnica della pressione » di Masters e Johnson
I11n, un lIomo pliO contmllare a suo bcll'agio l'emissione del ching
Nel lora libro Human Sexual Inadequacy,! Masters e John-
senU! lasciar cadcre la sua picca di giada. Cosl conservera Ia sua
en,;rgia, restando nel contempo padrone di se, e non emettera il suo son suggeriscono una tecnica iI cui scopo primario era que!-
chillg /inche non sara arrivato ad nll11eno cinquemila spinte. In ef- 10 di aiutare gli eiaculatori precoci, rna che, per gli amanti
fetli. combinando il metoda dclla chiusa con una profonda respi- esperti, potrebbe essere altrettanto efficace come mezzo di
razionc diaframmatica egJi potrebbe continuare quasi inddinita- controlto dell'eiaculazione. Diciamo « per gli amanti esper-
mcnte. E allora non gli sarcbbe difficile soddisfare dieci donne in
una sera.
ti », perche si tratta di una tecnica abbastanza complicata
e pill difIicile da imparare di un'analoga tecnica cinese, che
preferiamo. Come abbiamo gia detto (p, 21), it metoda di
1/ Tao dell'Amore 1/ '"OIIlroilo deIfciOC'u/ariOllc

Masters e Johnson si puo prati care soltanto se la donna e tirarc it pene daJla vagina; il secondo che non si perde tem-
in posizione superiore. L'uomo deve dirle quando comin- po nella comunicazi one; e il terzo che J'uomo nan deve di-
cia n ~enlir5i trappo eccitnto, aHora ella $i solleva rapida- re niente alia sua compagna. In effetti, molti uomini posso-
mente tia} pene ed esercita un a p re~s ione di Ire 0 quattro no preferire questa teeniea, proprio pere-he non Ii obbliga a
second i sull 'areH dell'anello corona le. COSI si blocca il bi- confida re ali a partner i lora probJemi.
sogno di eiacu la l'e. L'uomo puo perclere da l 10 al 30 per
CC IltO dd l'erclionc e la donna, dopo la pl'cssionc, deve at-
rende re aneora dai ql1indici ai trenta secondi prima di rein-
se rire il pene nella vagina e ript'cndere i movimenti. L'ope- 6. Un consiglio ai maschi piu esperti
razione puo natu ra lmenk esse·re ri petu ta diverse volte nel Oi solito gJi uomini anziani trovano it controll o de\l'eiacu-
co rso di un coito. lazione malta p iil facile dci giovani. II principale problema
TUllo cii), ri pe tiamo, va bene per gli amant i csperti. t e
dell 'amame non pili giovane Iiberarsi dall'idea di dover
anzi un eserdzio sllperbo di com unieazione e coordinazio- eiaculare ogn i volta che. fa I'smore. In eifelli , la cosa puo
ne tra maschia c femmi na durant e I'alto sessuale. Ma per i non essere facile , dopa nnn i di condizionam ento conscio 0
nov izi ha due grossi svantaggi. 11 primo e ehe la donna de- inconscio. TUlt8via, una volta che vi sia riuscito, scopridl.
ve sapere come rei nserire un pene che ha perso in parte la che, con appen8 tin po' di pratica, potra effettuare molto
sua erezione - cosa non facile .come sembra. Se non ci ric- agevolmente un cai[o di ven ti minuti. Perb altenzione: ci
see su bilO, il membro pUD sgonfia rsi del tutlo e l'erezione vordI uno sforza coscien te da parte sua, per libcrarsi dallo
andare completa meme pe rdula, 11 secondo e che non sem- spettro dell a « necessita di eiaculare ».
pre la coppia e in grado di assumere la posizione necessa- Forse, invece di indugiare sulla difficolta di apprendere
ria, la quale ri chiede che l'uomo possa raggiungere e man- it controllo dell 'eiaculazione , it nostro uoma non piu gio-
tenere un 'erezione completa. E molti uomini hanna proble- vane davrebbe soffermarsi su a1cuni dei suoi vantaggi. Il
mi in questa se nsa. primo, naturatmente, e che potra fare I'amore pill spesso
e piu a Iungo _ e anche Ia sua compagna sara assa i piil sod-
disfatta . Inoltre sara libero di gustare molti piaceri nuov i.
come quegJi speciali attribu ti della donna che 5i perdon o
5. L'antica « tecllica della pressione» cinese nei coiti rapidi. Potra scoprire it suo odore, il suo sapore, la
Anche gJi antichi cinesi consigliavano una «teen ica della sua « consistenza »; e, piacere Forse ancora piu importante,
press ione », rna molto pill semplice di quella suggerita da Ia viscosita, I'odore e i1 sapore particolari della sua saliva
Masters e Johnson. Qui e i'uomo che agisce: usando !'indi- o del lubri 6cante naturale della vulva.
ce e il media dell a mana sini slra esercita una pressione di
tre 0 quauro secondi nel punlO fra 10 scroto e l'flnO, facen-
do nel con tempo un profondo respiro, II metod a ha parec-
chi vantaggi. II primo e, naturalmente , che non bisagna ri-
" If Tao del/'Amore
1/ <'OnJroilo dell'eiucultuicrnl
"
7. La frequenza dell'eiaculazione Yang de ll 'uomo e 10 portava pi u vicino al Cielo. Ma e ra an·
Via via che un llome in vecchi a. it rapporto tra Ia freque n- che importan le ch'egli nutrisse CQSla nlemcnle la sua essen·
za delle ei aculazioni e q ue\J a dei rapporti sessuali dov rebbe za Yang co n I'essenza Yin, Percio quas i tutti gli antichi te-
diminuire. OS51a, in altri termini , per llllO stesso nume ro di sti taois ti in sistono sulla nccessi la d i fa re l'amore spessa ed
coiti, dovrcbbero esse n.:j meno emisstoni di liquido semi- eiacul are di rado. Piu si hanno rapporti ses5uali, piu si be·
na le. Un uama al di sopra del cinq uant'anni puo fan: I'amo- neflcia dell' armonia di Yin e Yang; e meno si eiacula, me·
re q uante volte al glome, 0 DlI a seltiman a, desidera. ma non no si pcrdono i vantaggi di talc armon ia. Nei Segreti della
do~re~be. eiaculare pio di 1IIHl 0 duc vo lte agoi sette giorni. Camera di Giada l'imperntore Huang Ti e la sua consigliera
e C l(~ md lpendentemente da lla freq uenza de i ra ppon i 0 dal. Su Nli pa rl ano anche di q ueslo a rgomen to :
la sua forza fislea. Huang n : .. I'arlami dei benefi ci che si traggono dall'Bmarc eia·
I maestri del T ao del1'Amore po neva no un 'en rasi pani- culando con poca frcqucnzB &.
ccla re su lla ritcnzione del seme l e la regolazione dell 'eincu- Su Nu: "Se un uomo ama una voila senZll eiaculare , il suo corpo
si raHorters; se d\le volte, la su:! vi~la e i1 suo ud iw snnmno pit..
lazlone come fattori di longevi ta. In un teste del VIJ :;eco-
acuti ; ~c In! vohe, potra guarire d i tuttc Ie maiattie; se guattro vol·
10, intitolato Principi di lIna lLinga vita, di Chang Chan , si te, raggiungcra la pace dcll'anim a, se cinque volte, it suo cllore e
esaminano numerose teo rie, fra cui il seguentc (( metro» In sua circol3zione SI rivitaiizzenmno; se sci volte, i suoi lombi 51
per la regoiazione dell 'eiacul azione. proposto dal Maestro mffotzcranno; sc sette volte, avril cosee e nalithe piu potenti; se
del Tao dell 'Amol'e tiu Ching: otto voi te, 13 SUlI pelle divente ra di 5Cta; se nove vol te, raggiunge·
rit la longc~' it ~ ; Ge d ieci volte , sara simile agJi immortali 1>.
In p~i IllD.\'('rn un uomo puc, permeUersi di eiaculare una voila ogni
!re glo l"m . In estate e in autunno due volte al mese. Ma du rante if Naturalmente, come in molti a ntichi lesli Illoisli , it lin·
freddo in verno dovrebbe cQnse.·vare il seme c non eiaculate allallo. guaggio e esagcralo e poel ico. Nell 'ant ica Cina nessuno
.La ~ i a de.1 Ciclo .r.;on~ i s re ~ e ll'acc umulare J'esseMa Ytl ng dur<mce l'avrebbe inteso aHa lettera. Esagera ndo, r a utore sperava d i
II ~l anco mv~rno. C.hl seg Ulrit q ueslO precctto rsggiungerll la Ion.
far recepire meglio it suo messagg io ; vale a dire , che un
g.evJt h. Una eHlcuJazlOne nel f reddo inverno c cenlO volle pili pc.
rlcolosa che nella dolce primavera, uoma do vrebbe conservare il p roprio seme controllando
l'eiaculaz ione,
La conservazione dell 'essenza Yang aumentava la forza

• Be~h~ Oi¥ i . n~.h i . S<?"suologhi 5I.'5lcoa~n.o . lI'lUX<I .chc l·uomQ pu<' rimpiaz.
WI'e II semc «LllCS<Iu"bdnll:ulc _, QU(~la ollonlone vlI on h:rpn:..'tiltil con un po' d i
bUOfl aenso. Un modo "",mpricc pcr ctlpirlo \:onsLstc net paragonarc ,'ci:lcol ... 8 , Variazioni illdividuali
tl~ aJl ~ d?na zi~e di M.ngo.: (fisj~logJcam ..:m'" It: due case ..0"0 an/lloghe).
Per ...coragglll~ I OOnil lOO Ie II'-!.Io rll la .m cd lc he. afT':mlano in ~1"IO:n:: t ho:: un
~re UI1:,I1~ In buona s:. IUI': puo rlmp,3aan:: ,I proprio ~ilnl!ue mpidltlnen le Non esisle una Irequenza idcale, valida per tutti . Gli indi-
e. 1Zl~sau nbJl mc ll tc . ~1 a !,d Ja pra lic3 OIJ'l dcs rdcrano lIi norma dll: un dona lCrc
~ ' II ,I i UO SlInllu.: PI U dl una vol fa ogn i ptom:chi fill'S;. C ~rll:hc pill d i (;1\10 sc vid ui sono dive rsi per dimensioni, fon a e resistenza. E so-
11 5?lIattlO non e moho . fOrle 0 giovallc. Per/ina COil qu cst c pro::ca u ~ioni m'o lt i no tuni fa tto d imponanti per dctermina re 1n frequenza in·
spemnen illno un. scow ct, ~ la llChez~a 0 8ddL r'lt"r~ hallOO sven im o:: nti sc don3no
5~niue ~roppO d. frequcnte. Mil QUll odo un uomo ha imparato a rego)lll'<;: Ja sua dividuale, Comunque, c'e un modo scmplicissimo per stabi-
e.'acul lilione PliO separarc il rIIDlXl rl O scasuule dall'cmissiono:: del $Clne E il
t, suita to ~ che pub far l'llnlOre ogo; volto che 10 des;do::ra. . lire 1a (requenza adatta a ogni indi viduo, Se un lloma di
II Tao dt:II'AlI1ore 11 conrrollo dell'eia"ulozione
"
cinquant'anni si sente molt a stanco dopa aver ejaculato una Nessuna, eomunque. dovrebbe permettersi di diventare
volta agni Ire giorn i, dovnl ridu rsi a una volta la settimana. schiavo d 'un partieolare ritmo e attenervisi con un rigore as-
Se anche questo ri tmo 10 stanca e gli ci vuole un po' di tem- soluto. La frequenza dipende anehe da fattori esterni. Se un
po per recuperare dopo "ciaculazione settimana le, dovra uomo deve lavorare part icola rmente duro una settimana,
allungare ulteriormenle I'intervallo. Egli conoscera la fre- pub desidcrare d i eiaeulare meno, men tre se si sta rilassan-
quenza giusts dat rAtto che si sentira felice ed esahalo do- do in vacanza , vorra [orse eiaculare di piu.
po I'eiaculazione. Essa 10 rara sentire pili forte invece che Non dovete preoccuparvi se sentite una cerIa pressione ai
piti debole. pii! simile a lin falco volteggiante nel cieIo che lesticoli nelle prime fa si di apprendimento. Troppi uomini
a un canarino in gabbia. Ma, attenzione, can qualunque se ne spaventano e cedono Ie armi. Il contralto dell 'eiacula-
frequenza eg/i eiaclili. dovru cercare di far l'emore tutti i zione e un'abilita come qualunque altra e ci vuole pratica
giomi - e, se possibi1e, due 0 tre volte al giorno. Deve scor- per diventarne esperti. Ma, quando l'avrete padroneggiata,
dare la vecchia favala che l'amore e nocivo ai vecchio A me- iI vostro corpo si adattera e vi sembrera la cosa piu natu-
no che i1 suo medico non gli fomisea una ragione valida per rale del man do.
astenersi, piu spesso avra rapporti sessuali, pill egli e la sua
partner bel1eficieran no dell'armonia di Yin e Yang.
10. Eiaculazione prematura?
E. questa una definizione fuarviante d'un problema molto
9. L'eiaculaziolle insu/ficiente
camune, che tuttavia il Tao dell'Amore puo risolvere fa-
Naturalmente, c possibilc anehe esagerare nella direzione eilmente. Sia ij metoda della ehiusa che 13 tecnica della
opposta e non eiaculare abbaslanza spesso. Anehe qui e que- pressione saranno utili per acquisire contrallo, imparare a
stione d i buon senso. Quasi ogn i uamo, quando sta impa- controll arsi.
ra ndo il contrella dell 'eiaculaz ione , prove un senso di fa- Sull'eiaculazione prematu ra si e scritto moltissimo. Tutti
slidio 0 pressione alia SCroto. Questa sensazione puo essere i piu fa mosi sessuologhi henna fallO Ie loro ricerche e fissa-
immaginaria e, se contin ua anche quando il soggetto si e re- 10 i 10rQ s(andards pe r determ inare ch i sia 0 non sia un « eia-
golalo suI ri rmo di un 'eiaculazione ogni tre eoiti, probabil- cu letore p re~oce ». Kinsey, pe r esempio, pensaV8 che 10 fos-
men te 10 e. Ma se si e fatto r amore una 0 due volte al gior· se chiunque non potesse tenere il pene nella vagina della
no per una settimana senza eiaculare e S1 avverte una certa sua partner senza raggiungere }'orgasmo. 1 Mentre Masters
pressione, allora e
tempo di permettere a1 seme di uscire. e Tohnson considerano tale un soggetto « se non pub can·
In certi casi, anche se rari, la stanehezza 0 illanguore pos· rrollare il proeesso eiaculatorio per un tempo di contatto
sana essere sintomi di eiaculazione insufiiciente, invece che intravaginale sufiiciente a soddisfare la sua campagna in
eccessiva. Se uno di questi segni si presenta dopo che i1 50g-
getto non ha eiaculato per parecchie settimane, dovrebbe
cercare di aumen tare un poco la frequenza di emissione. I Pomeroy t Martin Kinsey, Sexual Behaviour in the Human Male. p. '30.
56 11 Taa dell'Ama"

almena iI 50 per cento dei lora congiungimenti sessuali ».' Capitola quarto
In a(tri termini. se la femmina arriva all'orgasrno meno del- Le mille spinte amorose
Ia metA delle volte in cui 10 raggiunge il suo partner, allara
quesl'ultimo e un eiaculatore precoce. Ma queste clfre non
sarebbera slate accettabili neJrantica Cina. Per i maestri del
Tao dell 'Amore, infalti, qualunque uama non potesse aspet-
tare cl'le la sua campagna fosse completamente soddisfatta
tutfe Ie volle cl'le faeevano I'amore avrebbe avuto aneora
malta da impa rare.
Comunque, I'espressione «eiaculazione precoee» non e
molto precisa e non va usata indiscriminatamente. Quasi
ogni ragazzo all'inlzio della vila sessuale ha eiaculazioni ra-
pide e incontrollale. E eccitato , inesperto, e non ha nessuno
che 10 guidi, soprattutto se anehe la sua compagna e vergi- Quando si traUa di spiegare Ie variazioni di stile e profon-
ne. Per un maschio senza esperienza, amare una ragazza dita delle spinte pelviche non vi e Maestro taoista maggiore
giovane, con una vagina Siretta, puo reodete molto difficile del medico del VII seeolo Li T'ung HsGan. 11 suo libro
conttoUare l'eiacu lazione. Tung Hsuan Tzu e in parte dedicata a questa argomenta:
su sedici capitali, sette descrivono Ie spinte del pene. L'an-
tica Maestro taoista identifiea sei stili:
I) Prendctc conlatto e introducete la picca di giada, muovendola a
guisa di !!.ega sulla wstanza di giada, come sc steste aprendo un'ostri.
en per r3ggiungcre Is perla scinliJIantc. Questo ~ H primo stile.
2) Spingele in basso verso In soslanza di giada e in alto verso 18
cunena d·oro [clitoridel. come se sieste tagliando piene alia ricer-
C3 della splcndida giada. Questo e il secondo stile.
J) Usale la picca di giada per spingere forte in direziooe del cli-
toride. come fa un medico quando picchia il pestcllo di ferro nel
suo piccolo marlaio. Questo e iI lerzo stile.
4) Muovetc denlro e fuori la piccadi giada, battendo a destra e
a sinistra dell'", aula dcll'esamc» [ossia sulle pareti )aterali della
vul",a], come un fabbro ehe forgi il ferro con i suoi cinque mar-
telli. Questo c il quarto stile.
5) Muovete avanti e indietro la picca di gioda in lente spinte
denrro la vulva, come un contadino che prepari il suo campo per
una semina tardiva. Questo e i1 quinto stile.
6) La picca di giada e it cancdio di giada sfregano forte \'uno
, Masters e 1ohnson, Human Sexual Inadequacy, p. 92.
" 11 Tuo deW A /fWf't'

conlro I'a hra. come due masse di neve smossa che s'incontrano e
U mille ,pitlte amlNose 59

Jare libra Everything You always Wanted to Know about


si misc hiano. Quesio e il seSIO stile . Sex (Bw were A/raid to Ask) (<< Tutto cio che avete sem pre
[ taoisti dedicarono una quant ita dt tempo a studiare 10 desiderata sapere sul sesso [Seoza asare domandarlo] ») :Jf-
stile e 1a profondita delle sp inre, e non per mera diverti- ferm a che: «Una ragionevole misura della potenza virile
mento. La ragione era che , seoza una carretta comprensio- e la capacita di cOiltinuare il coito per cinque-dieci minuti.
ne dei movimenti amorosi, si sa rebbe tratto scarSQ beneficia Durante questa lasso di tempo un maschio normalmente po-
da ll a comunione di Yin e Yang. Per it taoista, fa re l'amore lente efTetluera da dnquanta a cento spinte pelviche ».1
era come produrre elettridta: senza la giusta ftiziane, non E nella pagina successiva della stesso libra: «eiba e
po teva sprizza re la scintill a. G li studiosi occidentali hanno sesso hanno molto in camune. Quando mangiate, it primo
trascurato I' importa nza attribui ta da i taoisli a ile spinte pel- boccone e il pi':' gU51050, la prima porzione Ja pill appetito-
viche. Nel suo Ideal Marriage van de Velde concludeva che sa. La terza fetla di torta di fragole non sembra piu buona
il Tao dell 'Amore era una tecnica passiva, paragonab ile al- come la prima. AHa stesso modo, iI terzo. coito della serata
Ia Karezza descritta da Mari e Stopes. Ma niente pot reb be e piu una questione di "buon punteggio" che un vera pia-
essere pill lantana dal vera. cere per i partner »?
Non solo il Tao raccomanda che i diversi stili di spinte La prima di queste due osservazioni ~ probabilmente ve-
siano vigorosamente usati , rna fissa anche it giusto numero ra per gli uomini che non conoscono iI Tao dell'Amore. Ma
di spin le per un caito ideale. L'an tica letteratura si riferi- la seconda e piiJ. dubbia. Senza dubbio essa non si applica
see spesso aIle « mille spi nt'e amo rose ~ necessarie percM a nessuna donna sessualmente risvegliata. Ne vale per un
una don na sia com pleramente soddisfatta. Naturalmente llama che conosce it Tao. Se un soggeno ha appre50 iI Tao
q ucslo numero non va preso trappo alIa lettera e (ol mille dell'Amore ed e reaJmente inn amo rato della sua campagna,
spin te amorose" possono sembra re piu lIna dura fatica che godra del terzo amplesso pHi che del primo. Se volessimo
un pia cere sessl1aie a chi nan COnosce il Tao dell ' Amore. paragonare il sessa a1 dba, come Reuben, diremmo che il
Ma per chiunq l1e abbia padroneggiato questa branea del- primo caito e l'antipasto; per quanta gustoso e prelibato in
l'an ticu medicina cinese non e atratto una fatica , anzi! 1 C'~ se. esso ridesta soltanto l'appetito per it piatto principale.
un piacere speciale oel sapere di pater dare alla proprin Quando un uomo ha padroneggiato it Tao, scoprira dt de-
campagna q ues ta grado di soddisfaziane sessuale. La co- siderare una quarta e poi una quinta porzione ... Per usare Ie
scienza di poter 50dd isfare anche la donna piu volu ttuosa parole dell'antico Maestro cinese , « non sara mai sazio di
fa cerro 3umen la re la fid uc ia di un llama in se slesso. lei It. E questa e ancora piu vera per Ie donna.
Se si legge cia che i maderni autori occidentali hanno da
d ire suI sessa, J'idea delle « mille spinte amorose» sembra
riyol uzionaria. D avid Reuben, per esempio, nel suo pepo-

j David Reuben. EVl!r),lhing You II/WilliS i-Vallttd to K'loW about Sex (Bur
, Pot C\C facllm~ntc cffcltllark in meu·ora. onia in 1800 secondi. un dlmo in we,,, AJrr;id to AJk). p. 98.
eUetti &!$/l i Icnto. , D. Reub en, op. cir.. p. 99.
60 II TQ() dfil'Amor,
lA mille spinle Qmor~

1. La potenza maschile puo essere


"
Occidente vi e un a differenza enarme. Nelle giuste circa-
enormemente aumentata stanze e con una partner congeniale, i seguaci del Tao pos-
II coita prolungato non solo intensifies in misufa encnne il sana mostrarc un a vigoria e una resistenza strabiJianti.
piacere della donna, rna e ugualmente soddisfacente per Quando i partner provano una vera att raz ione e conoscono
I'uomo. Certo, il tempo consiglialo da Havelock Ellis nei intimamente iI corpo l'uno dell'altra, raggiungono un gra-
~uoi Studies in Psychology oj Sex (untora e un quarto) e do di coordinozione che pUD sembrare incredibile. Un sin-
Ii numero di spinte proposte dai maestri del Tao deJl'A. golo coito puc durare ma lto a lungo ed essere ripetuto spes-
more (mille) sana soltanto indicativi. Nessun rapporto ses- SO e vigorosa mente fin che entrambi i partner han no raggiun-
s~al e. e cosl :egolato e meccanico da pennettere ai partner to una soddisfazione com pleta. Perclo i1 Tao sottolinea I'im·
dl mlsurare II tempo e cantare Ie spinle. Non vi stiamo porlanza dei di versi tipi di spinte. Se iI fallo dell'uomo si
consigli sndo di puntare una sveglia 0 usare un crono- muove dentro e fuori dalla vulva sempre alla stessa manie-
metro ogni volta che andate a letto con qualcuno, Le ci- ra un lungo rapperta potrebbe diventare noioso. Ma quan-
f~e, citate semplicemente suggeriscono il grado di capa- do it maschio ha imparato a variare i movimenti e Ie posi-
elta sessuale che un lloma puo raggiungere che l'aiuto zioni, la Junghezza del coilo diventa un grande vantaggio.
del Tao . Quando un uomo ha imparato it Tao dell'Amo- E non e esagerato dire che, a questa punto, piu tempo ha
re, non gli e difficile prolungare i1 coHo per un'ora e un a dispos izione, pill gli e facile rendere !'ampJesso mem"
qj.larto 0 anche di pill,' ne effettuare un migliaio di spin- rabile.
fe, se trova una partner adatta a un rapporto cosi intensivo. II T'ung HSiian Tzu cantiene una descrizione poetica del
Natura1mente, non tutte Ie donne sono pron ~e a un simile modo in cui si dov rebbero variare Ie spinle durante un coi-
ardore. E non tutti i partner provano una tale attrazione re- to prolungato:
ciproca da voler fare I'amore cosi a lungo e can tanta in- Lc spinle profonde 0 superfic iali, lente 0 rapide, dirittc od oblique
tensita. Anche Je coppie meglio assortite e piu voluttuose non sono affatto uniformi. Ognuna ha Ie sue caratterisliche e il suo
non desiderano ogni giomo un rapporto del genere. L'amore effetto partioolare. Una spinta lenta dovrebbe somigliare aI mov}.
e tanto migliore quanto piu e flessibil e. Ma la cosa impor- menta sgusciante di una carpa che si trastufla can l'amo; una
tante e che, una volta padroneggiato it Tao, un lla ma non spinta rapids 81 vola di un uccello COniro il vento. Devi inserire
e ritirare la lancia di giada, muoverla verso I'alto e verso it basso,
avra piu un rapporto sessuale deludente, ne per la sua com- verso destra e verso sinistra, a inlervalli spaziati 0 in rapids sue-
pagns ne per se stessa. cessionc, e lutto db in maniera coordinata. Bisogna eseguire ogni
ripo di spinta al momenta opportuno, senza attenersi ostinatamen·
Ie, per comodila 0 pigrizia. a un unioo stile.
2. 1 diversi tipi di spinte JI Tung HSUan Tzu descrive particolareggiatamente na-
Tra i movimenti sessuali del Tao e it metoda comune in ve tipi di spinte:
1) Colpisci a destra e a sinistra come un valon.:;o guerriero che
I Havelock ElIls, Srudiel in P$)Icholo8Y oj Sex, vol. II, parte III, p. 554. lenla di spezzare Ie me nemiche.
62 II Tao del/'A more Le mille sp jnte am orose 63

2) Sgroppa Sll e giu come un cavallo selvaggio che altrave rsa un be mai emesso sconsideratamente. Prima si stropicci Ie palme del·
guado profond o. Ie mani per scaldarle. poi afferri saldamente 1.11 sua picca di giada
J) ,Ril ira, e affonda la picea di giada come un gabbiano che gio- applichi il metodo della "spinta profonda e "rilirala leggel'a" .
M

Ctl SUI Ou ll!. Pili a lungo polri'!. continuare a spingcre. piu la sua compagna ne
4) Alte rna sp intc profondc e CBrene superficiali. veloce come un lrarra godimento. Le spinte non devono essere n~ troppo velaci ne
passero che becea i! riso cadulo da un mo rtaio. troppo lente. Jnoltre I'uoma non deve penetraTe troppo a fondo,
5) Ese~ i spinle d i \'aria profond ilil in stabile successionc, pene- percM potrebbe far male alia sua campagna . T enl i parecch ie s pin-
lra ndo dm tlo come una grossa pie Ira che piombll nd mare Ie fino alia ~Corda del Liulo ~ e poi qualche colpo vigaroso fino al-
6) Spingi con Icnlelza. come un scrpente che sguscia ne'lla sua Ia "Punta deJ1' Jppocastano" . Ouando la donna sia raggiu nge ndo il
II'I IW per svernarc.
massimo del piacere, inconsciamenle stringed j dent i. $udera e il
7) Spingi rapido. come lin tapo the atterrito s'infila a precipizio suo respiro divcntera piu rapido, ment re gli ocelli saranno cl'liusi
nel suo bueD, e il volta acceso . II suo organa e tuu o aperto e Ie secrezioni ab-
8), Arreslat i, poi colpisci come ['aquila che s'abbatle su lla Ie- bondanti. Oa questo I'uoma puo capire che la sua compagna sla
pre lfl fuga. godendo immensamente. IrIoltre Vostra Maesta deve Sllpere che Ie
9) Solleva c aITonda la picea di gieda , come 1a prua dt tina nave varie profondita della vagina si definiscono can i nomi di otto valli :
~he affronta brnvamente 11.1 tempesta.
1) La Corda del Liuto, pro fondit~ di 2,5 centirnelri.
T~tte ~ueste spin,te. eseguite a velocita, intensitA e pro- 2) La Punta dell'lppocastano, pro(ondita d i 5 ccntimelri.
fondlta diverse, aggltlngono nuovi toni e sfumature al pia. 3) II Piccolo Torrente, profonditil d i 7,5 centimetri.
4) La Perla Nera. profondita di 10 centimetri.
cere, au mentando la resistenzQ amorosa sia del maschio che 5) La Graz.iosa Valle, p refond ita di 12,5 centimetri.
d~lla femmina. Inoltre la variazione serve all'uomo per non 6) La Camera Profonda. profonditB di 15 centimetri.
eJaculare e mantenere il fallo eretto per lutto il tempo ne. 7) La Porta Interna, profondila di 17,5 centimetri.
cessario. 8) II Polo Nord, pra fondira di 20 centimelri ,. .
Huang Ti: tI E cos't iI metoda delle nove spinte leggere e una pro.
fonda? ».
3. Projondita delle spin te Su Nil: «Semplicemente alternare nove spinte poco profonde con
una piu decisa, coordinando ogni spinta can un respire . La pro.
Oltre che su i va ri ti p i di spinle, i1 Tao dell 'Amore forn isce fondita ua la Corda del Liuto e la Perla Nera [da 2,5 a 10 centi·
consigli anche sulla lora profondita. Torniamo ancora una metri] si dice superficiale, e profonda invece quella tra it Piccolo
Torrente e Ie Graziosa Valle [da 7,5 a 12,5 centimetri} . Se Ie spin-
volta al dia logo tra Hll ang Ti e Su NiL Questa volta la con.
te sana trappo superl1ciali la coppia puo non provare it m assimo
sigliera dese-r; ve erol icarneme e pitlorescamente at suo si. piacere, rna se sono troppo preronde I'uoma e la don na possono
gnore Ie varie profondita con cui iI pene puo essere inserito ferirsLlI'.
nella vngina.

Huang Ti: .. Nella comunione Ira maschio e femmina se non si sa


r~golare la profondita delle spinre! no n si pu~ raggiungere il mas- 4. Le sequenze delle spinte
sIma ~enefi~io. Vorrei che me ne pnr/assi in dettaglio ».
Su Nu: .: L uomo deve osservare i bisogni della donna e nel con- Le nove spinte leggere e una profonda sembra i1 metod o fa·
tempo tesaurizzare i1 suo ch ing [seme a essenza] che non andreb- vodto da quasi tutti gli antichi maestri del Tao dell'Amore
" II Tao dell'Amort I.e millf1 spimc umorose
"
e ugualmente popolare tra Ie donne di tutte Ie eta. Dal pun- sue aspettative? Ma alcuni an~,i dopo, quando ormai avevo
ta di vista del Tao, e la combinazione migliore e 1a coppia padroneggiala il Tao, quei due interragativi trovarono au-
ne trae il massimo beneficia. In genere Ie donne 10 trovano tomat icamente una risposta. Non solo avevo incontrato don-
eslremamcnte efficace. Sono prima lormentosamente t ra tti~· ne esigenti come la signora Fiore, rna Ie « mille spin Ie amo-
nute sull 'orlo dell'orgasmo. poi soddisfauc. rose» erano diventale un' impresa relativamente facile.
Esistono anche moIte altre sequenze, come Ie tre spinte Quando s'i ntroducono Ie ci fre nel ra pporto amoroso, la
Jeggere e una profonda, Ie cinque spime leggere e una pro- geme protesta che parlate dell 'amore come se si tra ttasse di
fonda, ecc. 11 lenore puo scegliere Ie combinazioni e va ria- ginnastica sessua le. Ma ogni lipo d i ginnast ica stu d iven-
zioni pill. adatte a lui e alia sua campagna. La cosa impar· tando aggi molto popolare. La maggior parte delle persone
tante da ricordate e che entrambi i partner devono riceve· si rende Cl'nto che senza un regolare escrcizio fisico s'in-
re i! massirno piacere e nel con tempo l'uomo deve manteo vccchia prima del tempo. Cosi la gente SI dedica aHa mar-
nere il controllo di se, in modo da non ejaculate troppo pre- cia, al sollevamento pesi e a ogni soria di attivita. Ha impa-
sto 0 troppo spesso. raw che in questo modo si conservano il cuore e 1a circola-
zione sani. Ma mezz'ora di corsa rappresenta almeno due-
mila falcate, dunque perche essere increduli riguardo a mil-
le 0 magari cinquemila spinte amorose? I due esercizi so-
5. La ginnastica sessuale no molto simili, salvo ehe it secondo c assa i piu interessan-
I lettori oecident ali possono stupirsi per l'enfasi posta suI te, misterioso e piacevole. E se la vostra compagna Co una
numero e il tipo delle spinte pelviche. Soltanto quando si donna di sensualita normaie, godra di questa ginnastica
saran no resi canto appieno dell 'importanza ehe tali elemen- molto piu che delle vostre maratone eampestri.
ti hanna nella teenica del Tao dell'Amore, potranno capire
come « exploit )t apparentememe incredibili diventino non
solo possibili, rna relativamente facili . 10 stesso rimasi sor- 6. I versatili metodi del Maestro Sun
preso quando, molti anni fa, lessi per la prima volta iI fa-
Passiamo ora a una serie di armoniose tecniche proposte
moso romanzo erotica della Dinastia Ming, l ou P'u T 'uan
da un grande maestro, aJcune delle qua1i potrebbero adat-
( << II tappeto da preghiera della came »). Anora non avevo
tarsi ai soggetti pill anziani . meno robusti 0 in cattive coo-
ancora acquisito una completa padronanza del Tao de lI'Amo- dizioni di salute. t: questa la parte dell 'antica sessuologia ci-
reo Una delle eroine del romanzo, la signora Fiore, dice: nese che somiglia un poco aUe tecniche che van de Velde
« Voi mi sottovalutate. Un uoma dovra muoversi dentro e csamino, concludendo erroneamente che in esse si esaurisse
fuod da mille a duemila volte prima che io cominci a pro- l'intero Tao dell'Amore. Forse questa conclusione si adat-
vare soddisfazione ». 10 era incredulo. Come poteva qua- tava ai suoi pregiudizi riguardo al carattere cinese. 1 cinesi
lunque donna avere bisogno di tante stimolazione per pro- sono un popolo prudente e non particolarmente avventuro-
vare piacere e come poteva qualunque llama soddis£are Ie SO; rna sono anche una razza forte ed ingegnosa. Ed entram-
1/ Tao dtll'Amort I.e mill' Jvime amoro~t 51

bi gli aspetti d i questa re taggio sono parte integrante delle dovrebbero trattenersi com pletamente dall'eiacula re, come
laro an liche learie su ll'amo re. Ma , in a goi modo. i versatili consigliano i faulOri de ll a Karezza 0 della eontinenza rna·
metod i propos!i da l Maest ro Sun per applicare i priocipi schile. Al contra rio, egli afTeTrna che : « Quando un uoma
del Tao sana ben 10ntani da quelle forme pass ive e rigide e in solitamcnte forte, trattencrsi troppo pub esscre noelvo.
~ rig ide nel loro 8tteggiamcnro verso l'eiacula z.io ne _ ch ia- Egli so ffr i r ~ infa tti d i sfogh i e for uncoli, se non eiacule ra
male in Occidenle Karezza 0 continenza masch ile . per un lun go peri odo ».
Sun S'su-Mo nacque net 581 d.C. e visse 101 anni; Iu un L'unic<l. eccezionc Sun S'su-Mo la fa ceva nel caso di sag-
medico taoista che feee fare alia sua scienza gran di pro- getti cstrema mcn te spirituali . Allora, a SllO <l vvisQ, la com·
gressi,l non solo nel cam po del Tao dell'A more. Egli pen- pIela asrinenza a vr<'! bhe anc he pOIutO esserc consigliabile:
sa va che se u n llomo riusc iva ad a vere ~ nto ra ppo rti sen- « Qu ando entrambi gl i amant i sono sp iri wa li como:'! gli e:=,-
za eiaculare, avrebbe avu!o una vira lunghiss ima . Secon do seri che non con oscono Ja ·m orte, p05sa no unirs i profond a-
la sua teoria , quando il ching (l'essenza 0 serne) di lin ind io me nte seoza muovers i, in modo che il ching non vcnga cmes-
viduo d iventa sca rso. egli 5i amma la, e qua ndo il ching 5i so. E nel con tempo dov rebbero immagi nare che Ira i 101"0
esaurisce, egli muo re. Ma Sun non era un dogmatico. Pu r ornbelichi vi sia una palla ros sa dell a grossezz.a d i un lIO-
insegnando che ccnto rapporti senz.a eiaeu l.:l.z..ione erano va. L'uomo pub sp ingere ma lta leggermente. Ma se si ac-
I'ideale, non pensava ehe molti uomini potessero raggiun- corge che cominci a a ecci ta rsi, deve subito rit ira rsi. Nel g\-
gerlo. Qu in di ind icava anche uno sta ndard piu semplice, ro delle ventiqu8 Ur'o re la coppia pub pratiea re questa {or·
che la maggioranza avrebbe potuto seguire: « Un tlomo pub rna d'un ione dozzinc di valte. E in QllcstO modo essi ,lY ran-
aoche avere un a vita lunga e sana se si attiene a una media no una vita lungh issima ».1
di un a eiaculazione at mese, od ogni ventiqu attro giomi. Sun S'su-Mo non sosten ne mai che uomini e don ne avreb-
Se nel con tempo Iara a ttenzione al cibo e a li'esercizio fi si· hero dovuto pra! ica re un a cont inenza assolu ls. Al contra·
co, potra raggiungere Ia Iongevita ». lnoltre: « Un uomo di rio, egli metteva in guardia eontro i1 vivere c omple tament~
vent'anni» scrive Sun «pub avere una eiaculllzione ogni senza l'armonia di Yin e Yang. Nel suo libra si tl·ov a il se-
quattro giomi ; un uomo di q uaranta una eiaculazione ogn i guente dialogo:
dieci giorni ; un uomo di cinquanta una e iacu ltl zio ne ogni
Un pa:iente: "Poniamo che un uomo non ancora sessantennc stia
venti giorni. Arrivato a sessant 'anni , un uomo non dovreb- contemplando l'idea di vivere senza I'armenia col sesso opposto.
e
be pili emettcre it suo seme. Ma se eccfjzion alrncnte forte voi gli consiglieresle di fado? ».
e sanO puc avere una eiaculazione al mese ». Sun S'$u,,\IIo: ot AS$OIUlamen [e no! Un uomo non pub vivere a lu n-
Come si vede, Sun no n d ice che gIi uomini forti e san i go seoUl: una donna, cosi come una donne non pub vivere felice
senza un uomo. II bisogno dell'amore kmminile gli fiacchedt 10
spirito, e quando 10 spirito e fiacca to la merle c vicina. Natural-
, Sun S'SIi.Mo ha Icopor!o iI vll~cino contre II valolo, ha da!o provo di ilran d~
pem:tuzione 8uribuenclo 18 IUbe ~oI01ii a minus cole cn:atllr~ che d ivoravano i mente , se davve ro non seme tale bisogno. la cQminenza andr3 be-
polmon i c ha d iviso i IUmori in cinq ue lip!. $viluppando IIna cu ra per ognlmo. nissimo ed egli polrll vivere a 1ungo. Me uomini simili $Ono molto
Q uando Sun a~<evll $CltanUlnOVC lnn i I·itn pcra lore T'a ng ali d ied.: il titolo d i
Chen·jen (.. Uomo dell a SapienUt .). Dope la l il a mo,.te. it papelo 10 chinmll
To Hwani (.. Re della Medicina . ). , Qui ,j avvic inll me-lro ali a Ka rlua di Marie SlOpeS.
68 11 T ao d<ll/'Am ore

rari. Quando 5i le ~t(l di sopprimcre il natura le bisogno di eiacu- Capitola quinto


lu~e per. un lung? 1n.lerva.lIo, sDra molta dimei!e tratlenere n pro-
~no elllng . c faelhssmlo mveec pcrderlo. E5SQ SI perdera durante Le posizioni
II sonno a llncne ncl l'UI" ina . Oppure I'uoma sofTriril dc~l a malllllia
di accoppi!lrsi con gH s) irili. E perdcre il ching in q uesto modo i.:
eenro volle pio da nnow ,. .

Quando un llama ha acquisito la capacita di far durare un


roppotto mezz'ora 0 pill, cambiare spesso posizione puc es~
sere molto importante. Bisogna che l'amore non perda nes-
suna delle sue attrattive a causa della ripeti zione e che gli
am anti non fini-scono can l'annoiarsi l'uno dell'altra . La co-
mun ione di Yin e Yang deve essere mantenuta neHa gioia,
se si vogliono ottenere In sa lute, la 10ngevita e I'a rmonia
interiore.

1. Le quatJro posizioni base COil Ie loro vellJisei varianti


Gli anlichi ci nesi erana perfettamente consapevoli di quan-
ta sopra e net suo T'ung Hsiian Tz u iI Maestro Li T'ung
Hsi.hm descrive non solo i vari tipi e stili di spin te pelvi-
che, ma anche la gamma delle posizioni amorose, comin-
cian do dalle quattro fondamentali:

1) L'unione stretta.
2) L'arma dell'unicorno.
3) L'armonia intima.
70 11 T ao del/'Am ore Le posizkm i 71

4) Jl pesce d'oro. XI La danza delle due Jenici (variante dena prima posizione,
che, invertendola, pUo diventare una variante della second a) .
Guindi, nei termini descrittivi tradizionali, indica Ie ven-
tisei varianti principali.' xu Lo ,(mice can it suo piccolo (questa posizione e particolar-
menle adatta a una coppia in cui I'uomo sia piccolo e Ia do nna di
II baeo du seta che fila il suo bo:zolo (va riante della p rima posi- proporzioni generose).
zione); Is donna posa Ie mani sulla nuce dell'uomo c incrocia i pie. XIII I gabbiatli in vola (va ria nle della prima posizione): )'uo-
di sulls sua schiena. mo e in piedi di fianco a l letto e soslicnc Ie gambe della donna
II II dragolJe unoiu/alO jva rinnlc della prima posizio ne) : \' uo- mcnlre la penetra.
mo usa 13 mlmo si nislra per sollcvnre i pied i della do nna ohre il suo XIV 11 salta del cavaflo selvaggio (van ante della prima posizio-
petto, mentre con la d~'st r a in$erisce i\ suo stdo oi giada ne1 can- ne); i piedi della donna sono sulle spaUe dell'uomo, che la penetra
cello di giads. profondamente ,
III I due pesci che nUOlano fianco a fum eD {"ariante della tena xv II cavallo da battaglio 01 gaioppo (variante de\1 a prima po-
posizionc): Incntre gI l amanti sono l'uno di frunte all'811ro e si ba- sizione): 18 donna giace supina e I'uomo e accosciato, stringendole
ciano profondamente, l'uomo usa una mane per sostcnere i piedi i piedi can la destrs e la nuca can la siniSlra.
della donna .
XVI Gli zoccol; del cavallo (variante della prima posizione); Is
IV Le rondini ilmG mOrMe (variante della prima posizionc): l'uo- la donna giace supina,con un piede su una spalla dell'uomo e I'a\,
mo e steso sull 'uddome della donna e Ie allaccia il collo, mentre la ttO in posizione normale.
donna 10 stringe alIa vita.
XV II II vola della tigre bianca (variante dell a quarta posizio-
\' I mart ii1-pescQtori (varian Ie della prima posizione); la donna ne); la donn!! e in ginocchio e posa i1 volto suI il:!tto: mentre I'~o­
giace supina e ril assa Ie gambe, mcntrc l'uomo e in ginocchio e Ie mo sts dietro di lei, anch'egli inginocchiato, e la strlOge all a vIta
stringe la vita . con entrambe Ie mani,
VI Le unilre allucdale (variente della quarta posizione); la don· XVl ll La cicala suI ramo (varianle della qu arte. posizione); 18
na e sdraiata su un fian co e piega Ie gamhe, in modo che I'ua mo donna giace prona e apre Ie gambe, ment re I'uoma la liene per Ie
possa penetrarla da dielro. spalle e la penetra da dielro.
VII Le larlaUe (variente della seconda posizione). XIX La capra davant; all'albero (variante della q uarts pasizio-
VIII Le anilre in vola (variante del la seconda posizione): I'uo- ne): "uomo e seduto su una sedin e 1a do nna si siede su di lui, vol-
mo giace 5u pino, Is donna e sedula con Ia faccia rivolta verso i landagli la schiena, mentre il compagoo la suinge alia vita.
piedi del compagno. xx Gli uc:celli selvo. ;ci (variante della prima posizione).
IX II pino nOllo (varianle della prima posiz.ione); la donna in· XXT La /enice che gioca nella cavef/la rossa (variante della pri-
crocia i piedi, circondando I'uomo con Ie gambe. mentre entrambi
$oi tengono aUa vita con Ie mani.
ma posizia ne) : .la donna e supina e liene in alto i piedi , soseenen-
doli con Ie proprie mani,
x 1 bambu occanto aU'altare (questa posizlone non rienera in XKn L'uccello gigante che vo/teggio su un nUlre oscuro (varian-
nessun a delle qua tt ro ca tegoric principali); I'uomo e la donna so- te della prima posizione): I'uama sostiene Ie gambe deUa donna
no in piedi 1'uno di fronte all 'altro. abbracciandosi e baciandosi. sulle braccia, stringendola al1a vita con Ie manL
XXIII La scimmia che canta sull'olbero (variante della seconda
J Elenchi umo questi nomi pillOre! chi soltllnto per il loro interesse storieD c
fascino Dot\\ico. Ma e~ or l l llmo i lettori a nOn dedicate Iroppo tempo al tent a- posizione): la donna e a cavalcioni suI grembo deU'uomo, che la
tivo d ' jmmsgf t18 tC Ie vad o posizionL sostiene can una mana sulle natiche e l'altrs sui lelto.
72 II T aQ dd /'AmD' " til POsi:ioni

XXIV 11 gutto e iI topo nella slessa lana (variantc della secon da


"
La ragione per cu i un libra non pub ind icare la posizio-
posizione) : I'uomo i: sd rainlO sui dorsa e rilassa Ie gambc. men tre
la don na giace sopta d i lui, la cui picc.a d i giada puo penettarla
nc piu adatta a ogni slngola coppia ed ata sempliccmente
pro fondamente. dul f<llto che non slama costruili tun i a llo stesso modo. Non
esistono d ue coppic esa tl8me nte ugun li per fo rma, di men-
xxv L'asino nefta l urda primavera (varian lc della quarla pos;-
sioni, altezza e peso de i ca rpi a pcr posizione , p ro fo nd ilti .
zione): la do nna SI sostienc sulle mall; e sui piedi. piegandosi in
av:mli. menl re I'ua ma Sfa SOIlO d i lei e 1a siringe a lia vila. la rghezza e lunghez.:z.a degli o rga ni sessual i.
E una sfo rluna che la maggioranz8 dei mll nuali popolari
XXV I II conI! ill (Jutunno (questa posizione non rienlra in nes.
suno. delle quauro categoric principali) : I'uoma e 18 donna si sui sesso iIIustrino u na q uan licl.! di pittoresche posizioni
volumo In schiena, reggendosi sulle mani e sui pied; e soslenendo- amorose , se nza pero sottolineare che ogni singola coppin
si J'un l'alno con Ie nutiche: l'uomo abbassa 18 testa C, sollevondo deve adatta rle aIle p roprie esigcnze , can ve rsatil ita c imma-
un a mana, inst: risce Is picea di giuda nel csncello di gi:Jda. ginazionc . Capiare pedissequamente Ie pas izia ni ra pp rese n-
late in vari opinti disegni e battezzate con nomi eloquenti
pub causare soltanto confu sione e imbarazzo. Pochissime
coppie pOSSOIlO imitare gli amanti ideali dei manuali di di-
2. Trovare Ie proprie posizioni
vulgazione . Dimentieatcvene e cercate invece Ie vostre po-
Nessun libra pub indicare le posiziani ideali per tutte Ie sizioni , facen do eontinui esperimenti. Un libro puo essere
coppie. 11 meglio che si puo fa re e farnire qualehe b uon al massimo un punto di partenza.
esemp io e po i instillare nei lettari !'idea d ella necessita di Ecco aneora un eleneo delle quattro posizi oni fonda men-
scoprire con tinu amente posizion i nuove e adatte a loro. Via tali, con alcuni suggerimenti ci rea il modo in cui potete sco-
via chc gli sludi osi del Tao rieseono a p rolungare il coito , prire Ie vostre varian ti:
!'amore d ivenlerebbe una rout ine se non ci fosse Ia spe ri-
I) II maschio e in posizione superiore .
menlazione . Trovare Ie posizio ni pita adatte per en trambi i 2) La remmina e in posizione sur c:riore.
e
partner ,j'im por ta nza vitale . L' uomo no n pot re bbe pratica- 3) Maschio e [emm ina sono I'uno d i rronle all 'altra . ma sdraia-
rc i va ri stili e li pi d i spinte se lui stesso 0 la sua compagna Ii su un fianco. il maschio sui fi anco deslro e la fcmmina $ul fi anco
non si sent issero comod i. t=: un errore c red ere che u na co p- sinistro.o vicevcrsa.
pia , appena si Jascia cadere sui Jetto, trov i automa ticamen- 4) II masehio pcnetra la femmina da dielro . Questo ~ il modo
in cu i si accoppia la maggior parte degli nnimalL Gli esseri u man;
te la posiz ione perretta . Anche l'uomo e Ja donna piu esper- possono farlo moho comodamenle a lelto, con maschio e femmin8
ti , qua ndo fan no J'amo re insieme per la p rima volta, posso sdraiati cn trambi sui fianco destro 0 sinislro, oppure con la femmins
no non raggiu nge re I'armonia desidera ta . A volte occorro- prona e i! mascnio steso sapra di lei.
no dieci 0 pili inconl ri pe r abituarsi a1 corpo del partner Queste positioni hanno innumerevoli varianti. Una pub andar
- e anc he a llo ra , se i due eon ti nuano a fare esperimenti, b¢ne a una coppia in cui l'uomo e di tUlta In testa piu alto della
donna; I'altnl per una coppia in cui i partner sono deUa stessa al-
possono scoprire posizioni semp re migliori. Per gli antichi tezza. Altre vari:mti derivano del fatto che alcune donne hanno
cines i, questa costanle rieerea della perfezione aggiungeva l'aperlma vaginale situats molto piu in avanti delle altre, Son o {n-
estasi e inte resse a ll'amorc . raul queste ditferenze fisiche che rendono il numeto delle posizioni
U pl)si:ioni
14 11 Tao dcll'Amare
"
leueralmente infiuilo. Cos], per esempio. dalla sola .: categoria » Questa elenco puo darvi un'idea de1I'.: infinita varietll»
fondamenta le del maschio in posizione superiore si possono deriva- delle posizioni mas·chili e femminili. Ma soprattutto do-
re tUlle Ie seguenti variazioni:
vrebbe incoraggiare ogni coppia a non aecontentarsi di que·
I L 'uamo 51 regge sulle palriie delle mani.
n L'uomo 5i rcgge sui gomili . sli suggerimenti, rna a improvvisare e sperimenta re da 56,
III L'uomo usa Ie mani e Ie braccia per siringere il bacino della poicbe potreste scoprire qualcosa di mo ho piu adatto tantO
donna. alia vostra combinazione fis iea quanto ai vostri gusH e in-
IV l 'uomo stringe la donna ai !laRchi. c1inazioni panicolari.
v L'uomo siringe la donna alia vita.
VI L'uomo siringe 18 donna al petlo.
VlI L 'uamo liene 1a donna per Ie spaile, la mana sinistra sulls
parte laleralc della spalla destra e 1a mano deslra sulla parte ante. 3. If cambiamento di posizione
riare della spalla sinistra.
VIII L'uomo puo sostenersi sui gamiti e unite Ie braceia suI Una parola sull'agilita. Quando un uomo ~ diventato esper-
dorso della donna, in modo che i corpi siano in stretto contatto to nel prolungare la durata delle spinte , deve imparare a
daUa testa ai pied!, Questa posizione puo essere interessante per passare da una posizione all'altra senza interrompere l'an-
amanti che hanna prcssappoco Ia stessa statura. Dgni volta che
I'uoma efIettua una splnta, spinge Ie spaUe della donna per guada- damento del rapporto. Cosi, per esempio, quando it maschio
gnare momentum. £ una variante in grado di dare una sensazione e in posizione superiore puo, pieg~ndosi di lata. passare nel-
d'estasi, pcrch6 i partner sentono di amarsi davvero con tutto it la posizione fianco a fianco, che e una delle quattro fonda-
corpo, e non soltanto can gJi organi sessuali. Vi sono poi variazioni mentali e ha varianti illimitate. Eecone una piuttosto inte-
della variazione, a seconda del modo in cui la donna tiene Ie gam- ressan te: I'uomo tiene iI fianeo destro della donna apjxma
be: ,Bperte , chiuse 0 incrociate sui corpo del maschio. E se Ie tiene
in quest'ultima posizione, puO incrociarle intorno alia vita dell'uo- al di sctto della propria eintola e 10 preme per far forza
mo, intorno ai suoi lianchi e cosl via. Le possibilita continuano a quando efIettua Ie spinte pelviehe, mentre la donna tiene la
mohiplicarsi. gamba destra sulla sinistra deJ compagno. Usando un po' di
IX L'uomo puC> tenere 18 donna moLto vicina. rantasia e originalita. da questa sola posizione potete svi-
X L'uomo puC> tenere la donna a distanza di braccia, muoven- luppare una quaRiita di variazioni: cambiando il modo in
do soitanto i fianchi per efIenuare Ie spinle pelviche.
XI La donna puC> tenere Ie gambe chiuse e diritle.
eui i partner si tengono J'un I'ahro, per esempio. oppure it
XII La donna puC> tenere Ie gambe allargale, posizione consiglia- grado di vieinanza dei carpi, 18 misura in cui la donna tie-
bile per una coppin in cui la femmina ha una vagina relativamente ne aperte Ie gam be. ecc.
profondll e H maschio un falla di dimensioni medie.
XIII L'uomo sostiene Ie gambe della donna sulle proprie spat-
Ie. Questa variante permette una pcnetrazione malta profonda e
pUD portare alcune donne a un grado altissimo di eccitazione, men- 4. La donna in posizione superiore
tre altre possono sopportare soltanto alcuni colpi cosl forti e altre
ancora nessuno. Certi uomini amano in misura partiootare questa oaHa posizione affianeata si pub, con un rapido e liscio mo-
variante per la speciale senS2zione che si prova quando, ad ogni vimento rotatorio, trasferire la femmina nella pOsi7.ione su-
spinla, 10 scroto tocca i1 mOtbido organa femminile. periore. L'operazione si effettua pili eomodamentlO! su un
76 II T"" !MI'Amora Lt pesizion; 77

le lIa a du e piazze a un largo materasso steso sui pavimento, 6. Variazioni del coito con fa donna
rna Ie copp ie agili riescono II escguirla anche in uno spaz lo in posizion.e superiore
pill rislrello. Va lla pena di esc rcilarvisi perchc, come ma- £sisle un'idea di([usa per cui, nel coilo con la {emmins in
novra , ha due van laggi pa nicolari . La prima e che una don· pasizione supcriore, la donna deve stare sulI'uomo come se
na lim ida pub esse re rilu ttante a metlersi da sola sop ra sle:>se monlando un cavallo. Ma , nal ura lmenle, questa c sol-
I'uumo: usa ndo il metodo indicato, ella viene a [rovarsi fa- lantO una varia nle. anche se {avorila da mohissime coppie.
cilmente e natu ral mente in posiziooe supe riore, seoza un In un'altm la donna si stende su i corpo dell'uomo e 10 ba-
all ivo intervenlo da parte sua. E una volta chc vi 5i trova, cia sulle lab bra, men tre Ie sue gambe SOl10 0 molto aperte
puo decidcre che Ie pi(lce moltissi mo. Tale predilez ione ha a srrtrta men te unite. Per Ja donna pub essere un mu tame n-
profontle ragioni fisiche. Alcune donne possono godere sol- to gradi to. in vece di stare sulle ginocchia lutto it tempo.
tanto in questa modo. In pasizione superiore la femmina ha Ella pub l"uotare lentamente il bacino, can il ventre e j seni
un ruolo molto pili attivo c pub scegliere lei stessa it tipo di in : ;trctto calliatto con it corpo dell'uomo , oppure scuotersi
spinta e l'angalaturn piD ecci tanti. Donne che non avevano
in rapidi. corti movimenti di spinta, come un pesce preso
mai goduto, hanna raggiunto per la prima volta l'orgasmo
ndla rctc. Numerose donne trovano quest'ultima movimen-
in questa posizione.
10 malta erotico: strcttamente parlanda, non e un movi-
Olento di « spinta », perche il fallo e Ia vulva rimall gono in
continuo c profonda contatio. Inoltre. questa variante del
5. Vantaggi del caito conia donna coito con Ia donna in posizione superiore ha anche il van-
in posizione superiore leggio che I'liomo puo apprezzare appieno 1a bell ezza dei
fillnchi della donna, se questa H ha belli, can Je mani e Ie
II coito con Ia donna in posizione superiore ha alcuni van-
braccia. Egli dovrebbe esprimerc iI suo apprel.zamento.
laggi anche per il maschio, soprattutto nel caso di uomini
anzi9.ni 0 poco vigorosi che hanna rapporli con donne gio· Inaltre Ia donna pub invertire la pili. comune posizione «. a
vani e forl i. In quasi tutte Ie val'ianti di tale posizione, in- cavalcioni », girandosi verso i piedi dell'uomo e dando luo-
fatti , e la donna a fomire quasi tuua I'energia del movi- go a una varian Ie assai gradevole ed eccil8me.
mento amoroso. L'uomo puo rilassarsi e godere. (nohre, co-- A volte possono sorgere dei problemi, come quando ('aper-
si molti maschi trovallo piu fa cile il contralIo dell'eiacula- tura v!lginale della donna e troppo indietro, oppure quan:
zione. do la donna e troppa massiccia 0 malta inesperta , per CUI
II melodo della «ravesciata rapida» permette aU'llomo puo non essere tanto vivace e auiva in ~os izion e superio-
di cambiare posiz ionc scnza ritirare it fallo dal!a vagina. E rc. Ma in tutti qllesli casi l'uoma P"O alUtaria andandole
per chi tende a perdere I'erezione appena it suo yu heng la- inca ntro a meta dei movimenti oppure spingendola su e gili
seia il celure deti 'o rgano femminile, tale manovra pub es- per Ie spaUe a la parte superiore 0 inferiore dei fi anchi, a
sere una benedizione. seconda del peso della donna e di come riesce pili comodo
all'uomo.
18 If TIN delf'llmr)te

7. La penetrazione da dietro I Capitola sesl 0

La quarta posizione fondamt!ntal e - 1a pcnetrazione da die- Jl bacio erotico e il Tao


tro - ha altrettante varianti delle aItre tre. Ecco Ie cinque
piu comuni:
l) L'uomo e J.1 donna sono slcsi enl rambi su llo slesso fianco.
2) L 'uomo C sieso sulta donna proml,
3) La donna e in ginoo::hio sui 1ctlo e l'uomo in p ied; suI pavi·
men lO.
4) L'uomo e la dunna siedono in sieme su un ... sedill .
S) L... donn a si Ilppogg ill II qu alche oggctto. un mobile, un albe-
1'0 0 una parcte . c J'uonlO e in pied; di etro di lei .

La diffi l~OIt b. , in tunc ql1este ci nq ue variant i, c che se 1a


don na e nbilua ta aU'orgasmo clit orideo dovra ricorrere aI-
le propric ditn 0 a quelIe del suo partner per ra ggiungere Esiste un mito sui cinesi e il bAcia. Molti accidentali sono
jJ climax. fermamente convi nti che i cin esi non si bacino. Ma non e
affatto vera. Certo i cinesi non si salutano per la strada scam-
biandosi « beccalinc » sulle la bbra a sulJe guance , come j
fran cesi 0 g1i americani , rna non e questa il tipo d i baci di
8. La sperim entaziol1e e if laHore essem:iafe w i stiamo perlando. Vi e un 'eno rme d ifferenza Ira it fra-
11 segreto di un rapporto amoroso riuscito sta nella disini- lerno bacia sulla guancia e gut::! profondo , appassionato in-
bita volondt della coppin di effettuarc continui espe rimenti. vito all'amoTe , in cu i Ia bocca , Ie labbra e 1a lingu a parlnno
Non tiratevi mai indietro, quand o il vostro partner sugge- senza parole.
risce qua1cosa di nuovo. Fare I'amore sempre alia stesso t: difficile d ire dove e come sia nata I'idea che i cinesi non
modo e come mangiare soltanto pane e latte: ben preslo una bacia no. rerfino van de Velde _ che ha ded icato tulta la vita
diela COS! uni fo rmc verrebbe mo n almente a noia . Non esa- alia studio de lla sessuologia _ e ra vitt ima di questa malin-
geriama dicendo che Ia varielo delle posizioni e il pepe del Icso . « 1 giappo nesi, i cinesi e gli annamiti » scrive nel suo.
rapporto scssuale. Senza di essa, l'amare non sarebbe una Ideal Marriage « non conascono il bacia come noi 10 inten-
estas i cosi grande . diamo. Invece del eontatto della bocca, cssi usano it con-
ratio nasate, accompagnato da una delicata inalazione. »
Sia vero 0 no per i giapponesi e gli annamiti , noi sappin-
rna che i cinesi non si baciano in questa modo. Van de Vel-
de pub aver ricavato quest'idea daU'abitudine cin ese di an-
nusare in pubbli co i bambini malta piccoli. f: una cosa che
I 1:: ~mportantc ehe i1 lettor.: non con[ond l qUC5IB {)Osizione eon i1 coilo annie, amana malta, perche gJi infanti ben curati hanno un o,1ore
ehe t1 fao dell'Amore non raccomanda J)<::r nllmerose ragioni d·jillene.
1/ Tao del/Am ore 81
" /I hudo erOllCO to i/ T ao

speciale e dolcissimo. Pub ben issimo darsi che questa sia to -.:he la sua fll ccia i: arrossata c In sua voce un basso mu rmorio.
stllta l'unica forma di « bacia » ch'egli abbia vista in pu b- ,'\Ilura il liquid\) nuisce. L'u;Jfi1o dey\! ritirare di c; rc~ 2,5 cent imelri
I., ~\1 '-1 picea di giadn , mOl wnti nua ndo II! sp int.: c bnciando 18 bac-
blico perche, se e indubbio che i cin es i si ho ciano , C anche
t: .. della demnn 0 5-ucchll'lndo il Ilquida che sgorga d 3i suo; capel--
vero che 10 considerano un atto est remamente pri vata. In zul i. Qu.: ~ to e cio ..; he ch i<ll11i ;;nl0 b ~ I'c ail e fonti delk Ire cime .
Occidente, dove oggi ci si bacia in pubblico nel modo pili Chi cono~c.c- il Tao contcmpla In propria p3ssi(lne, ma Il('ln w ne
disinibito. i cinesi possono scmbrare tra ppe controllati. e I,IS~'I(I tr ::\sp ~)rt ure_ La ~' op pi n st'l11b ra tu u a ~IS SOI· t a ne lla t: oncupi-
forse 10 sana. Tu ttavi a nell 'nnti ca Cine il bacia erotico a ve- ~('C'n2.a . MOl non si t nHtl1 d i u na (,oJ ncu p i ~cll2.n ter renll c percio cssi
va un a grande impartaoze come parte ina li en abile della co- poss\)n o 11·" nre bcn(Jici o .. ,
munione sessuale.

2. II bacio erotica e fa sessuafita orale


1. l:essenza Yin QlHlSi tutti gli alltich i testi del Tao dell 'Amore sottolineano
I'i mporwnza del bacia e ro tica, che con siderano secondo 501-
II Maestro del Tao de1J'Amorc Wu Hsien Ira tta estesamen- ta nto al caito. Nel bacia erot ica, come ncl rapporto scssua-
te del bac ia erot ico nel suo saggie « Le sorgenti delle Ire Ie lIomini e don ne benefi cia no dcll' armoni a di Yin e Yang,
cime ». Queste sorgenti prod ucono ess.enze importan tissime Fi'nche ne trae pi(l.ccre . una coppia dov rebbe baciarsi iJ piu
per I'a rmo nia di Yin e· Yang e tutta la struttura metafisi ca spt:sso possibile, bevendo il flu ido I'uno d ell'a ltra , Rere 11
taoista. /( llui do di gia da » - ossia Ia saliva - e vitale per l'a rmonia
1) La p iu alta e la .. eima del LoIO Rosso,. {labbral . II liquido di Yin e Yang. La sti molnione can la lin gua del clitoride
della sua .. Fonte di Giadn» scaturisce da due fori sotto 1a lingua e Ja fell atio _ ass ia il bacia orale-genitale - sooo considera-
della donna. Q uando un uomo Ii leeca, I'essenza sgorga a liou i. t:. te malta effi caci per stim olare I'uoma e la donna. T uttavia
un liguido trssparcnle, molta bene rIca aU'uoma. il masch io deve fare attenzio ne a non ecci tarsi tanlO da ar-
2) Vengono poi Ie .. Cime Gcmeltc B fsenil . l.'esscnza della « Ne-
riva re a un 'eiaculazione incontrollata. Per esegui re una b uo-
ve Bianca » scaturisce dai capezzoli . £:: di colore bianco e dolce 0.1
gUS(Q, Bel la e benefico non solo per l'ucmo, rna anche e ancor piu na fe llat io 1£1 do nna deve imparare a ri lassare 10 bocca, Se e
per la donna, di cui rafforzerb la circolazione sanguigna, regolera tesa e rigida, in fatt i, puc non e5sere in grado di usarc op-
i periodi rnestruali e rilassed.l il corpo e I'anima, rendendola serena portu namente Ie lab bra e fer ire 10 yii heng can i denti, in-
e feli ce; inoltre influ ira sulla produzione dt liquido sia della .. Fon- vcce che here da esso . Ad aleune donne p iace che 5i mOT'
te Fiorila .. [bocca] sia del <II Canccllo Oscuro,. (vulva], Delle tre
dicchi loroil clitoridc, rna ra ramente a ma i gli uomini ama-
essenze questa c la piu importantc. Se la donna non ha mai avuto
figH c non proJuce latte, \'effetlo pu6 essere anoom m igliore. na 5entirsi adden tare if fa lla _ ncmmeno per scherzo.
3) La pi li bassa i1: la <II e ima del fungo purpureo B 0 «Caverna La stimolazione ca ll la lingua del cHloride non pone in-
della Tigre Bianca .. [ vulva1 . La sua fonte del « Fiore di Luna,. e vece alcun problema e piace a quasi lutte Ie donne.
nascaSla nel « Palazzo della Yin B [uteral. E un Iiquida malto 1u-
briricante, Ma il cancello del .. Palazzo della Yin It e quasi sempre
chiuso , Essa si 8pre sol tanto quando la femm ina l: ecdtata al pun-
" 1/ T ao dllll'ltmor~
II baclo erotico I! il Tao 8l

3. Van/aggi del bacia erotico chezza avrebbe d ifficoHa a fare all'amore. Ma s nche un ua-
fmparare a baci£lre nel modo appropriato tutte Ie parti del rna e una donna stanchissimi possono continuare ad amarsi
corpo e una coss relativamente semplice, rna importante. can Ie lab bra e In lingua dopa ehe j lora genitBli hanna
Scmp lice, perche non ci 50no ostacoli da superare, come smesso di funzianare.
i'eiaculazione prcmatura , I'i mpotenza 0 la mancanza di lu-
brifi cazione. L'unica barri era e di natura psicologica. Per
malle persone baciarsi signifiea soltanto fare {( smack» con
Ie labbra: esse non distinguono tra i vari tipi di baci. Eppu.
4. II bacio dei capezzoli
re c'~ un ab isso tra il bacia. profondo, ispirato, erotica, e Ja Si crede general mente che il bacio dei capezwli prepari la
tcdiosa, ascttica pressione di due bocche. L'un o puo essere donna al coito. Ma in rea Ita Ie cose stanno diversamente e
COSt sconvolgente da scatenare in alcune donne l'orgasmo, Ie reazioni varian a malta da soggetto a soggetto. Mentre i
I'altro e assolutamente insignificante. Un bacia appassionato seni d i alcune donne sono quasi oHusi, quelli di ahre sono
puo essere una ri velazione. piu gratificante_di un caito ba- cosi sen ~ ib i li che accarezzandoli si puo produrre un orga-
nale. ~ du nque essenziale capi re come dobbiamo usare Ie sma. E se la maggioranza delle donn e Bmano che i lora ca-
Iabbra., la lingua e la hocca per dare e ricevere il massimo pezzoli siano succhiati a lungo, ve n ' ~ qualcuna cui non
piacere e benefi cia. Come dice Havelock Ellis: « Noi air piace afTalto . L'uomo deve scoprire se la sua. compagna ap-
biamo nellc la bbra una regione altamente sensibile, che st~ partiene alla prima 0 alIa seconda ca lcgona, perche tale
a meta Ira la pell e e Ie membrane mueose, analogn satta mol- suzione e altamente benefics per entrambi. Naturalmente, i
ti aspel ti aiJ'orifizio vagina Ie e ulteri ormente sensib ilizzata seni vanna accarezzati can moito garbo. E ben presto ci si
dagii attivi mav imenri deU'aneor pill sc nsibilc lingua ».' In rendera conlO che in numerose donne esiste una connessio-
altri termini, nelle la bbrn e nella lingua abbiamo degli or- ne diretta Ira i capezzoli e In vulva. Se si stimolano questi
gani erotici che hanna Ie cara tteristiehe sia della vulva che due delicati bottoni baciand oli, succhiandoli a accarezzan-
del tallo. rna senza Ie lora limitazioni. La vagina e il pene doli, la donna provera lin gra nde piacere nella vulva e si
sono in larga misura controllati da muscoli involontari, men-
.1ffrettera iI processo di Iu brificazione. Invece in molte altre
Ire qu elli delle lnbbra e della lingua sono sottopos!i aIla no-
tale connessione sembra non sussistere. Per quanta strano
stra volonta. Cia signifiea che noi possiamo baciare tan to
passa appari re, te dimensioni 0 la bellezza dei seni non c'en-
spesso e tanto a lungo quanto desidcriamo, anche se sia mo
rrano nulla con il piaccrc che una donna puo prova re a sen·
stanchissimi. Non abbiamo in vece 10 stesso contrallo sui
genitali . Perfinc per un uomo che ha assimilato il Tao del- rirsi baciare, succhiare 0 accarezzare i capezzoli. Tuttavia:
l'Amore sarebbe un problema ottenere un'erezione quan do se I'uomo e abba st:l:nza abBe e paziente, nel giro di pochl
e completamente esausto. E una eoppia prostrata dalla stan- mesi pub, con gentili , regotari ca rezze e suzioni, r isvegl ~ar~
questa regione a pparentemente insensibile. Le connesslam
nervose esistono. Ma rimangono sopite perch6 manea 1a
, Studies in PsychO/ONY oj' Sex. vol. r. parte m. P . 22. stimolazione.
II Tao dell'Amore 1/ bacio erotica e il Tao 85

5. Come migliorare it bacio erotica bacia erotico soddisfacente non e possibile. E senza bacio
erotico l'amore non e completo.
Innanzitutto bisogna che i muscoli orali e facciali siano ri~ Finora non abbiamo parlato dei denti, rna anch'essi han-
lassati. I1 rilassamento della bocea e della lingua e indi- na un ruolo importante. Ogni tanto si possono mordere Ie
spensabilc al bacio erotico, perche soltanto eos1 si puo sta- labbra 0 la lingua del partner, sempre molto leggermente, in
biJire un rieeo e piaeevole contatto can Ie lab bra e la lin- modo da non far male. Soltanto i veri masoehisti provano
gua del partner. Una bocca tesa, irrigidita, non wlo perde piacere nel dolore fisico. L'azione del mordicchiare e par-
gran parte della sua sensibilita, rna tende a lottare con quel- tieolarmente effieace sulle orecehie, i1 eollo e Ie spalle. Mol-
la del compagno a della compagna, invece ehe ad adattar- ti uomini e donne 10 trovano estremamente eccitante, so-
lesi strettamente. Nel qual caso il bacio perde molta della prattutto durante it coito.
sua sensualita, a causa dello scarso contatto e della spazia
vuoto chc viene a erearsi. Ricordate, meno spazio vuoto
c'e tra Ie vostre bocche quando vi baciate profondamente,
piu intenso sara il vostro piaeere.
lnoltre dovete tener preseote ehe i1 bacio erotico coiovol-
ge quasi tutti i sensi: il tatto, l'odorato, il gusto, perflOo
l'udito. Percib dovete dedicare la piu scrupolosa attenzione
alIa vostra salute e igiene personale. L'alito cattivo, per
esempio, pub riuscire insopportabile e in gcnerc indica ehe
i denti, la boeea 0 it sistema digestivo non sene in ordine.
MegJio curarsi, dunque, ehe cereare di coprire l'odore con
lavaggi della bocca 0 deodoranti. Prima di fare l'amore as-
sicuratevi d'essere perfettamente puliti. Anche I'aroma de-
gli alimenti molto speziati pub dare fastidio, soprattutto se
il partner non ha mangiato 10 stesso cibo. Analogamente.
chi non fuma e non beve pub trovare disgustoso l'odore
delle sigarette e degli a1coolici.
Tutto cib e importante perche, durante il bacio profon-
do, i partner dovrebbero bere il pio possibile dalle lab bra
e dalla lingua l'uno dell'altro. E una prova importante, per-
che, se questa scambio di fluidi riesce repellente a uno dei
due, aHora e possibile che la cop pia non sia affiatata come
pensava. Nel qual caso I'uomo e la donna dovrebbero tro-
varsi partner piu adatti, poiche, senza questo elemento, un
Capitola settimo
Evoluzione e avvilimento
del Tao dell' Amore

1. L'enfasi sulfa soddisfazione della donna


II Tao dell'Amore deve in larga misura la sua esistenza al
desiderio che Ia donna non tracsse meno soddisfazione del-
l'uomo dal rapporto sessuaie. Quando fu formulato la pri-
ma volta - diverse migliaia di anni fa - la gente 10 com-
prendcva e il Tao era noto allora come Comunione di Yin
e Yang, nome che metteva in rilievo l'armonia tra masehio
e femmina.
Ma, perche tale armonia si realizzi, l'uomo cleve soddi-
sfare completamente la sua donna. L'enfasi posta su tale
concetto appare in diversi dialoghi tra l'imperatore Huang
Ti e la sua consigliera Su Nti circa il modo di intetptetare
Ie reazioni femminili durante j'amore. In questa parte del·
J'opera Su Nti descrive Ie cinque risposte base della donna
ai primi approcci dell'uomo:
1) Se la donna desidera fare J'amore J'uomo notcd!. un cambiamen-
to nel ritmo del suo respiro.
2) Se vuole che egJi la penetri Ie sue narici saranno dilatatc c la
bocca socchiusa,
3) Se brama che la marea dello Yin arrivi a inondarla i1 suo cor-
po si scuoted. ed ella stringera forte il compagno.
4) Se e ansiosa di raggiungere it cuhnine del piacere traspiredl
abbondantemente.
" Evoluziolle e avvilimento del Tao dell'Amorol
"
. 5) Se iI s~o d es j.d e r~o ~ completamente soddisfatto avra iI corpo VI Ha J'espressione di chi e sotto un incantesimo, it suo corpo
fllassala e gil occh. ChlllSI, come se fosse immersa in un sonno pro- e morbido come gelatina e gli arti sono abbandonati.
fondo. VII SoltO 18 sua lingua non c'e piu saliva e il suo corpo preme
contra quella de\l'uomo.
Seguono allre dieci indicazioni pill dettagliate suJle rea. VIII Le pulsaz.io ni della vulva diventano avvertibili e Ie s~re.
zion i della donna e su cio che "uomo dovrebbe fare per zioni sona oopiosissime.
soddisfarla.
Poi Wu Hsien aggiunge una parola di avvertimento:
a) La donna slringe forte I'uama con entrambe Ie manL Cia indica ftTutti i suddetti segni indicano che la donna fortemente e
che desidera un contatto piu streUo. eccitata. Ma \'uomo deve mantenere it controtlo della situa·
b) La donna solleva Ie gambe. Cio indica che desirlera una mag- zione e trarre beneficia dalla comuniane senza un'indebita
giore fri zione del clitoride.
fretta ».
c) La donna estende I'addome. Cio indica che vuole spin!e menD
profonde. Fino a pochissimo tempo fa l'idea che la soddisfazione
d) La donna muove Ie cosec. Cio indica che sta provando un in- della donna fosse importante appariva rivoluzionaria. E c'e
tenso piscere. valuta una « rivoluzione sessuale » perche venisse accettata
e) ~a .do?oa agga ncia I'ua ma con i piedi ed esercita una pressio- in Oeeidente. Ma nell 'antica Cina essa era parte fondamen-
ne. C,a mdlca che desirlera spinte pili profonde. talc della filosofia taoista. Quando naeque iI Tao dell' Amo-
f) La donna incrocia Je gambe sui dorso dell'uomo. Cia indica
che quesl'ultimo deve continuare a spingere vigorosamcnte.
re. con ogni probabilit£l la socicta cinese era appena passa·
g) La donna seuote i fianchi lateralmente. Cia indica che deside- HI dal matriarcato al patriarca to. La posizione delle donne:
ra spinre profonde verso deslra e verso sinistra. era a queJ punta quasi uguale a quell a degli uomini. Per
h) II suo corpo 5i solleva e preme contro quello dell'uomo. Cia escmpio, in quel periodo, tre dei quattro consiglieri dell'im·
indica che sla godendo immensamente. peratore Huang Ti erano donne. Forse e questa il motivo
i) Le sue membra si rilassano. Cia indica che it oorpo ~ disll~so. per cui i primi testi del Tao dell'Amore sottalineano Is ne-
J} La sua vulva s'inond a di liquido. La marea della Yin e arriva-
fa. L'uC'mo puo vedcre da se che la sua donna e felice. eessitll dell'uguaglianza e di una mutua armonia nei rap.
porti sessuali.
Anche iI Maestro del Tao deU 'Amore Wu Hsien . vissuto
durante la dinastia Han (206 a.C.·21 9 d.C.) , fornisce un
clenco dei segni dell'eccitazione femminile:
2. La dinastia Han
I Ella ansima e la sua voce Itema incontrollabitmenle.
II Gil occh! seno chius;, Je nariel dilatate. ed ella e incapace di Molti. molti secoli dopa, durante la dinastia Han. questa
parlere. equ ilibria 5i ruppe, L'uomo divenne sempre pill privilegia-
HI I suoi occhi sono fissi suU'uomo. to _ politicamente, socialmente e sessualmente - e l'ugua-
IV Le oreeehic 5i arrossano e il volto e in fiamme, ma la punta
della lingua diventa lievemente piu fredds. glianza della donna scamparve. Da aHara il Tao dell'Amo-
V Le sue mani sono ardenti. }'addome e calde e il linguaggio re fu chiamato can nomi come:
quasi inintelligibile. II Tao della Yin;
90 11 Tao d~II'Amore
EVO/U2iol1l! e aVl'ifimel1to del Tao dell"Amor, 91

II Rapporto di Yin e Yang; lui. Per contrasto, nell 'arte erotica giapponese la reticenza 0 resisten·
La Teeniea d ~ 1I 0 Yin e dell a Yang: za remminile e travohs dall'aggressivitli maschile, talom fino al pun·
L(I Teeniea deHa Camera Interna. to del coito [orzato 0 stupro, soggeuo invcce rs rissimo nelle rappre·
t signiflcativa che proprio in qu et periodo si cominci a sentazioni erotiche cinesi}
usare il termine « teenieR », Dall 'originale concetto filo so- Ceria per i taoisti cinesi J'uomo non poteva trarre bene·
fic o. iI T ao dell 'A more si era deg radato a uno slife amoroso. ficio dal rapporto sessuale s'egli e la sua campagna non era·
Pcrfino I'esprcss ione «Tao della Yin» era usata in sensa no in armania. Nessuno dei manascritti della dinastia H an
~jfT:rc~ le. D~ra llte la din as tia Han furono scritti parecchi e
sui Tao dello Yin giunto fino a noi,l rna un Maestro del
!I bn d. (tutOr! d iversi rn a Con l'identico titalo : II Tao del. 'fao delJ'Amore del IV secolo, Pao Pu Tzu (it grande aIehi.
10 Y in. Cosi di primo acc hito si sarebbe indolti a pensa re mista Ko Hung). scriveva :
che trattassero de l Tao d a! punto di vista femminile. Al con-
La dieta e Ie cure migliori del mondo non possono aiutarvj se non
trario, erano esclusivamen te per gli 11omini, che vi impa- conoscele ;1 Tao dell'Amore e non credete fermamente in esso...
ra vana come usare Ie loro donne, 0 ff Yin », II punto di vi. Nei tempi antichi HsUan Nil e Su N ti [due delle consiglicre del·
sta maschiJe era dominante. Le donne crano subordinate 0 J"imperalore Huang Til paragonaIOno la comunione di uomo e
considerate com e meri strumenti del piaeere dell'uomo. Co~ donna al fuQCo e all'acqua. Entrambi questi elementi ucciclono, rna
me ogni altra cosa, l'amare sessuale doveva essere a esc1u- possono anche dare la vita. Tutto dipende dalla conoscenza del Tao.
Se un uomo conosce iI Tao, pili numerose sannno Ie donne con
siva be neficia del maschio. per servire alia sua salute e al- cui fadl I'amore, pill giovamento ne a Vr8 la sua salute. Ma se il Tao
ta sua vanita , menrre il ruolo della donna consisteva sem- gli 1:: ignoto, allora anche una sola donna sarli sufficienle ad afIret·
piicemente nel mettere in risalto la posizione superiore lare il suo cammino verso 13 tomba.
dell 'uomo.
In p ratica , pero, Ie cose andavano meglio di quanta pas-
sa semb rare. Gli antichi principi del Tao erana sopravvissu-
3. Dalla dinastia Sui alia dinastia Ming
ti alla corruzionc soeiale. Serittori e maestri eontinuavano a
sottolinea re l'importanza delJa soddisfazione femminile: Durante il successivo, 0 terzo, periodo, che ebbe inizio con
senza la volonrerosa cooperazione della donna I'uomo non la dinastia Sui (589-6 18 d.C.) e continuo fino at termine del·
p.oteva Ir~rre un vero pi aeete dall'a lta sessuale. A questa la dinastia Ming (1368-1643 d,C.)' I'armania e Ia coopera·
nguardo, L Kronhausen fann a un interessante comrnento nel ;done tra uomini e donne si spezzQ completamente. L'atten-
loro li bra sull'orle erotica orientale, notando Ia differenza zione reciproca del tempo di Huang Ti diede tuogo , satto
tra I'aueggiamen ta cinese e giapponese nei confra nti dena q uegli imperato ri posteriori, a qualcosa di simile alIa suo
donna: perstizione. Si insegnava agJi uomini a nOn fidarsi delle don-

Un ·~!tra particolarirll della pillura erotica cinese in confronto a que!.


la glapponcse, che melle in luce i diversi a ueggiamcnti sessuali sot. , P. e E. KronhaU"iiell , ermir Art, p . 243 .
• Tra iI XIII e XI V secoIo i mongoli dominarono 18 Cin a per 01lllnlOl/O illlni
tesi da tali rapprescntazion i, e che nell'arle erotica cinese si trova e misero al bando tUII! i !ibn sui T IIO eccelto il Too TI Cl1il1ll. Qutsta e una
non di rado l'uomo intento a supplicare 1a donna di fsrsi Bm3re da delle prin<:illal i ragioni per cui ci i\oOno pervcnuti cost pOehi Ic~ti ~u! Tao del.
I·Amore. Olum totto ann! 80nO una lun aa interruzionc.
JJ Tao d,lI'lImorl EvoluziOrli! ~ av vilim~nlo d~1 Tao dell'Amore

ne e a temerle, Lo stesso T ao dell'Amore si corruppe, Chung del vampiro. La donna piu anziana che desidera 1a compa-
Ho Tzu, un Maest ro del VI secolo, scriveva: gnia di tlomini giovani ; la quasi sop ra n naturale capacita
Per nutrire la sua esscnza Yang, !'uomo cleve irn pedirf! che la don- di rimane re giovane senza fa r usa di cosmet ici; la serenita
na eonosea In sua leeniea, poiehc, se inc8u lamenle ammene III sua de lla Regi na Madre di fronle alia marie e alia disln:zione
compagna al segrclO, essa diventerll non solo inutile, rna a lui no- da le i provocate si ada tlano perfetl ameme a1 mi to , comune
eiva. In veril11, e come se ~nn ettcste a un nemico d'impadronirsi a tuUe Ie cu lture. deUa femme Jatale,
del VOSl ro strumenlQ di morte,
II te rmine vampirismo e esc1 usivamente occidentale. Nel·
Un ah ro brano pa rla del male che puc capitare a un uo- l'a Tle, il pittore nOl'vegese E dwa rd Munch ha ilIu slrato que·
mo il Qu ale venga a trovarsi nelle mani della donna sha- sta idea sia in dipinti a olio che in li tografte. Esistono pa-
gliata: rccc bie sue opere inti tolate [[ vampi ro e sono qUllsi identi-
che: tu tte mastrano una donna che bacia un giovane sutta
Non c soltanto ['uoma ehe puo nutrire il suo Yang prendendo l'es-
senza Yin daHl! donna . AllChc la donna potrebbe prenderc I'essen· ou cn, da nda l'imp ressione, appunto, di un vamp iro intento
za Yang dall 'uomo per nutrire il suo Yin. La Regina Madre del· .3 succhi are il sangue di un giovanotIo. Per tutUl la vita
l'Oves! j era una denna di questo tipo. Quando faceva l'amore con Munch fu riluttante ad avvicinare Ie donne: a suo giudizio,
un uoma, subitn dupe questi cadeva malate, mentre lei si manic- fare I'amore con una flglia d'Eva significavit accoppi arsi con
neva giovane e bella (mehe senza rosso a polvere di riso. 5i dice che 18 morte, E questa paura morbosa delle donne si rafforzb
scguissc una diela di latte e fo rma ~gio e chc amasse molto suonan!
il limo a cinque corcie per avere i pensieri e il euore armoniosi. 8i quando, nel 1895, suo fratello Andreas marl am::or giovane,
raecontD. inoltre che non aveva marito, rna 1e piaceva molto fare sei me si dopo essersi sposato. Munch considcrava In cogna-
I'amore con uomini giovnni. La sua vita non e un buon esempio; ta una brava donna, rna troppo att iva ed energiea per il
anche se si trovsva in una posizione cosl elevata com 'e quella d'una fr atello .
j'egina mad re, non avrebbe dovuto comportarsi in questa modo. In un certo senso , gli an tichi cinesi avevano un s visione
dei rapporti sessuali simile a quella di Mu nch , Anch'essi
credevane che iI sesso potesse essere morta le per I'uomo.
4, Superstizioni e vampirismo Ma il modo in cui afI romarono it problema fu del tullo
d iverse. Invece di riti ra rsi in se stessi, pl'igionieri di un'os-
La sloria deUa Regina Mad re dell'Ovesl e soltanto una del- sessione morbosa , i cinesi idearono il Tao dell 'Amore , che
le numerose superslizioni sviluppatesi mohi anni dopa lil I'ende i1 caito non solo innocuo per I'uomo, rna positivamen-
oascila del T ao dell ' Amore. Personalmente, io non ho rnai Ie bene fico per entrambi i partner, Proprio come I'uomo ha
tenuto segreta la mia pratica del Tao aHe donne con cui ho impa rato a controllare i fiumi , panenda!i al se rv:zio del-
avuto ra pporti e sono anzi convinto, come gli antichi cine· !'umanita , COS! i maestri taeisti hanna regola to iI sesse, a
si, che soltanto 1a retta comprensione di tale pratica da par- van taggio della specie umana.
te di ent rambi i pa rtner pub portare ai migliori risultati. La
Regina Madr~ di Chung Ho Tzu ha tutte Ie caratteristiche

I H,I WOll g Mu, III r~a lt O un'antiCo dC8, venerata nel periodo Hall.
94 11 Tut) dell'Anloro Evoluzione e an'i/im( 'lto del 'fao ddl'Amort 95

5. A lcune idee /uorvianti autori del Tao dell' Amore si servirono di questo PClSSO per
Secondo it Tao. l'unico caso in cui I'amore puo nuocere a prova re il 10ro pu nta di "ista nei riguardi delle donne e ne
s l ravo l ~ero il sign ifica to. Non e probabi le che Su Nil possa
un a clonna _ di qualunque eta - e quando il suo amante e
i n es pe r ~o e la Juseia perpetua mente insodd is(a tta. Per que-
esser stata COS! sleale verso il proprio sesso.
510 iI T ao sottoli nea va I'im portanza della sodd isfazione fem-
Un'a lt ra idea fuorv iante svi luppatftsi intorno al T ao e di-
mi nile. faccndone uno dei propri principi base. Ma esso venula a ncora piu diff usa e c ne I'an lica teorin amorosa ci-
mcttcva anche in guardia l'uoma con l ra la pe ticolosa situa- nese a vesse 10 scopo di perrnetlere a un uama di fa r I'amo-
zione in cui ve rrebbe a trovarsi se la sua donna 10 stimo- re can i t maggior numero possibile d i donne in una notle.
lasse continuamente a eiacu lare. La parte piiJ importante Molt i au tori deL periodi pili tardi raccomandano ca ldamen-
della Ico ria, iI controlto detl'eiaculazione, si sviluppo dal Ie queste imprese, che possono esser state eredi tate dall'an·
tentativo di co nciliate la soddi sfazione della femmina con tiea sociela poligamica einese. Ammesso quesro, dunque . e
la salute del mn schio. data che un llama espe rlo del Tao e capacissimo di soddi-
Su come sin nata 1'idea che 1a donna e 1a peggiore nemi- sfare molte donne in una notte , perche non fare \'amore con
ea deJl'uomo possiamo sol tanto fare congetture. Forse e sta~ I'intero harem?
ta tratt a dal primo libra del T ao dell'Amore, il Su Nil Ching , Le Ire co nsig1iere di Huang Ti , petb, non suggerirono
dove Su NU usa it termine « nemico » quando insiste sulla mai al lora imperatore di fare una cosa simile, 0 almena
necessita che l'uomo faccia tesoro del suo ching (seme): !lon nei dia loghi che sana giunti fino a noi. Solo I'unico con-
sigliere maschio, P'eng Tsu , disse qua\cosa in lal senso .
Quando un uomo si trova di frontc a un nemico, deve considerarlo
una cosa vile, come un SDSSO 0 una pietra, e se stesso invece una Dalla dinastia Sui in poi la posizione della donn a in Cina
cosa preziosa, come ]'oro a la giada , Non appena sente che sta per si e continuamente deteriorata. Durante la dinastia T 'ang
perdere iI conlrollo del suo ching deve ritrarsi istantaneamenle. (6 IS·906 d.C .) per esempio, iI taoismo come filosofia , e con
fo re j'umore con una donn:! t: come montare un cavallo al galoppo esso iJ T ao dell'Amore, raggiunsero una grande diffusione.
can redini marce. 0 cammi nare sull 'orlo di un burrone profondo e
pieno di spine. Ma se I'uomo impara a fa r tesoro del suo ching non
Eppure e sllbito dopa questa periodo che nasce il degradan-
avril phi nulla da lemere dalla donna. Ie costume di fasc iare i pied i alle neonate. Le donne d iven-
tano oggetti di piacere per gli uomini - giocanoli da usa re
Abbia mo q ui un avverlimento pittoresco e utile per un
e buttar via. E il risultato fu la costa nte corru:z.ione del Tao,
giovane, rna resta da vedere cosa intendesse Su Nil quando
noto da alloTa con parecchi nomi diversi. che ri flettono tut-
parlava di un « nemico ». La mia opinione e che si e iso-
Ii uno sposlamento dell'enfasi posta originalmente dai mae·
lata quella !rase dal contesto, d isto rcendone it senso, Su
stri taoisti sull 'uguaglianza de i sessi. Eccone alcuni:
Nil non inte nde .... a condannare la donna come it .: nemico »,
bensi incoraggiare I'uomo a risparmiare il suo ching, e a La T ecnica della Camera
questo scopa usa ogni sorta di metafore e similitudini: il II Tao della Comunione
cavallo, I'oro e (a giada, it burrone can Ie spine , e cos1 via, La Comunione
e fra q u ~s t e anche la paroIa « nemico ». In seguito alcuni II Metodo dell' Amore
96 f/ Tuo dell'ArntJre

La Battaglia della Camera lnterna della Frustrazione »: il tormento e la fru strazione den 'in-
La Battaglia di Yi n e Yang. soddisfazione sessuale . Gia negli studi scientific i di sessua.
. La vecchia idea di armon ia e beneficio reciproco, nata logh i quaH Masters e Johnson , e nelle ope re popoiari di au-
dlrettamcnte dalla fiJosofia tlloista, era andata perduta e tori come Kate Millett (Sexu al Politics [La politica del
l'amore era diventato un campo di battaglia. Per questa al. sessa ]) e Normnn Mailer (Th e Prisoner of Sex [II pd·
cuni stu diosi occidcntali , come van Gulick, hanna indi vi- gian iero del sessa ]) abbiamo messo in luce i [atti hasila-
duato nel Tao un clemento di vampiri smo; cosa comprensj- ri riguardo aUe esigenze sessuali dell e donne. Non e pili un
bilc, poiche gli autori taoist i di quel peri odo danna esatla- argomen to proibito. Da qU[Jndo, all 'i nizio di questo seeolo,
mente questa imp ressione. Chung Ha Tzu, per escmpio, Havelock Ell is avanzo pe r la prima volta I'idea che forse
corruppe il conccllo origin ale del primo Tao deJl'Amore non tutt i ci {tOl/iamo bene nei nost ri lctti coniugali , quasi
- l'armon ia di Yin e Yang - per sostituirlo can la propria dovunque l'insoddisfaz ione femminile c divcnlata un tema
visionc della 1< battaglia dci sessi ».Fu soltanto quando di fonda dd moderno « illuminismo » sessuale. Kh 'ey fu it
l'eminen te stu dioso ingiese Jose ph Needham si addentre nel primo C1 famire stati stiche e la sua 1'iee rca ci most.-':J che
Tao dell e Origini, giungendo a conclusioni pili precise" che anche i coniugi apparentemente pili affiaHlti vivevano su una
van Gulick muta il suo giu dizio in proposito. dieta amorosa estremamente leggera. Fu Kinsey a scoprire
ehe per i tre quarti degli uomini americrmi it coito non du-
tav a pi li di due minuti. E pili reCentemen te Masters ha os-
6. Come if Tao de/l'Amore arrivo quasi a scom parire servato che p CI' a1cune cappie sposate il fa te I'amore e un
alto esu'emamenle occas ionale e in certo modo « festi vo »,
II taoismo c iI Tao dell 'Amore declinarono costa ntemenle come in passato I'usa dei « vesli ti buoni » 0 I'esibizione del-
dail'inizio della dinast ia Sui in poi, con la sola eccezione. l'argenteria di fa miglia. Rapporti sessuali di questa gene-
fo rse, del primo periodo della dinastia Tang , E durante la r~ non possono soddisfare Ie esigenze femminili. Deve es-
dinastia Ch'ing 0 Manchu scom parvero quasi del tutto, I scrci un metod o migliore. E questo metoda potrebbe essere
Manchu erano una easa regnante straniera in Cina e Ierne. il Tao deJl 'Amore. Un uomo che ha padroneggiato it Tao
vano 10 spirito d'indipendenza dei taoisti. Percie Ii soppres- e in grado di dare sempre alia sua compagna una soddisfa-
ser,? spietatamente. Cos1 I'idea dell 'uguaglianza dei sessi e zione com pleta e, a sua volta , scoprira che il suo piacere
della necessita della soddi sfazi one sessuale fem minile an-
erotico diviene cosl estremamente piu intenso.l Potra ved ere
darono perdute.
e sentire la soddisfazione della sua donna, i1 che e gia un

, Cfr. Haveloc k Ellis. Swdie~ in Ihe PS'Ic:holvlI'I 01 SI!;f, vol. II. parle III. p,
7. L'era del tormento e della frustrazione 553. NcJ tap ilolo inlicollllO ~ L'aflc di am a n:~ EHi, parla del TatJ ~1l·Amo re .
che egli chiama ,"C!ilu~ r~ser vaw~, e dice: «Lu"ai daH'cssere ingil1f1oso ~ r 1a
Volendo coniare una nuova definizione per 1a nostra epo- donna, probabilm=me csso ~ la forma di CQi cO che Ie eli! il mas:;;mo di grati fi·
~;Jzione e sollievo,," si Craun dunQu~ d"una condizio!\t desidcrabile per un coito
ca, potremmo senz'altro chiamarl a 1'« Era del Tonnento e dan"ero ndetlunto" In Qrit "lf 1: pienamenC C ricono~i ll lo C ;1 relaclvo atlegtlia.
menlO mentalc cOltiy~ lO COil &Cl"UpO!05~ n ttellziolle~.
98 11 Tao dell'Amore

grande godimento in se stesso; e ambedue beneflCeranna del- Capitolo ottavo


l'armania di Yin e Yang. La vittoria sul! 'impolenza
Alcuni passano pensare che tutto cib sia uno sprceo di
tempo e fatica. Eppure Ie stesse pcrsane non ci pcnsano pro-
babitmentc duc volte a dedicare un paio d'ore a un cocktail
party a un'intera scrata a una cena di otto portate. Parago-
nate it piacere che traete dalle varie forme di soddisfazione
sensuale e capirete che abbiamo fissato male la nostra sca-
la di priorita. Se potessimo apprendere dal Tao a spostare
sull'amore un po' dell'attenzione che dedichiamo a1 man-
giare E: al bere saremmo tutti pill sani e felici.

Di tanto in tanto la maggiar parte degJi uomini soffre


d'impotenza temporanea. Ma it termine ({ impotenza» e
forse trappo forte. Cib che intendiamo dire e ehe talora un
uomo crede di desiderare it rapporto solo per scoprire che
il suo corpo non e disposto a fare l'amore. Dai Segreti della
Camera di Gjada sappiamo che anche l'imperatore Huang
Ti ebbe di questi brutti momenti. In un dialogo con Su Nil
egli descrive Ia sua esperienza e Ie chiede consiglio:
Huang Ti: «10 desidero il coito rna il mio yii Mng non si ::.olleva.
Sono cosl imbarazzato che il mio sudore sprizza in grosse perle.
Nel mio euore bramo copulare e vorrei aiutarmi can la mano. Co-
me posso fare? Dimmi cosa insegna il Tao ».
Su Nii: «II problema di Vostra Maesta e quello della generalita
liegli uomini. Per copulare con una donna, un uomo deve fare tutte
Ie cose appropriate. lnnanzitutto bisogna ehe crei un'atmosfera di
armonia e 8Oltanto allora puo sperare che il suo yii heng si sol!evi.
Ecco quali sono Ie istruzioni particoiari:
1) Egli deve regolare in buon ordine i suoi cinque organi.
2) Saper sentire Ie nove zone erotiche della donna.
3) Saper apprezzare Ie sue cinque bellezze.
4) Conoscere il modo di eccitarla, in modo da trarre beneficio
dalle sue secrezioni.
5) Bere la sua saliva, cosi it suo proprio ching [semel e il chi
[alito] della donna saranno in armonia.
1_0 " illorio 3UfI'irnpO'~n;:D 101
100 1/ T uo d ..I1'AIHOfIl

6) Evitare Ie setle 8zioni nocive. deU'impolenza permanente. Secondo i sessuologhi mo der~i,


7) EfTettuare invcce Ie otto azioni bcnefiche. e proprio questa paura il fatt ore principale nella m~gglOr
Se fara tuno do, i suoi cinque organi saranno regoillti, la sua sa- parte dei casi di cos iddetta impotenza. Ecco cosa scnvano
[tile sara prolelUl e nessuna malattia diminuira Ie sue capac i{ ~. Co- Masters e Johnson ne1 lora libro intitolato Hum an Sexual
sl il suo corpo fuozioocra senza intoppi e il suo yu heng si abers.
vigoroso ogoi volta che penetrerA la sua doona } Allora anche il suo fnadequl1.cy (Paw/ogia e terapia del rapporto coniug(lle):
nemico 10 ammirerll e gli diverrA amico, mentre ogoi vcrgogna e Ad ogni 0pp0rl utl illl c1i unione sessuale, I'immeoiala e p re~nde­
imbarazw sara cosa dei Dassalo 10 . runtc preoccupazione del soggctto c se sarli in grado 0 meno dl ave-
re un'cl'1:ziom:. SSJ"II cspace di una .. pre~ t az ione)l d(l 01 uomo nor-
male,.? £ cost3ntemen te preoccupato di raggiungerc e mllntcnere
un'erezione sufftcil:'nte alla penetrllzione ... Per dirla in parole pove-
I. II timore irrazionale dell'impotenza reo ~ quest'ansia a sCQraggiare iI naturale veriflcarsi d~ ll 'crezione ..
Molti uomini oS$Cssior::ati da paurc riguardo alia fu nzlone sessuale
T consigli di Su Nii sono molto pratiei. Pur con tutti i pro- hanno lalmente distorto quesla risposta naturale c1i ~ase ~he su-
gressi della scienza moderna, i medici, gli psicologhi e gli dano letleralmenle freddo quando hanno uo 'opportun tta dl copu-
psichialri di oggi non potrebbero dame di rnigliori. ~ un lazione. 1
incornggiamento di grande efficacia. Sostanzi almente ella sta Chiunque abbia avuto un 'esperienza di pama imp:ovvi-
dicendo: ril assati " divertiti e non preoccuparti della tua ere- sa ricorda come la sua bocca fosse diventata secca e 11 suo
zione, rna conce ntrati invece suUa stimolazione delta tua corpo si fos se coperto di sudore gelato. E davvero triste, p~r
compagna. L'ultima Irase e significative. Allora come oggi non dire tragico, che a1cuni uomi ni reagiscano con un SI-
un uomo che non riusciva ad avere un'erezione provava mi le terrore a un 'a pportu n i t~ di estasi amorosa. .
imbarazzo e vergogna. Nonostante tutte Ie prove scientifi- Un'altra casa spaventa e frustra l'uoma, riguardo aU'II~­
che, infatti, la maggier parte degli uomini si rifiutano di potenza, ed e la convinziane di non pot~r fa re nulla al n -
credere che l'impotenza temporanea sia un fatto naturale guardo. Ou esta idea tormentava Huang TI, : cosl ~ure. Goe-
e diffuse. 0, se 10 credono, si sentono ugualmente imbaraz- the, il grande poeta tedesco. Ouest'ultimo Cl de~cnve 11 suo
zati e vergognosi. Invece l'impOtenza temporanea e poco incon tro con una bella raga:z.za in una locanda dt campagna.
pit. che un ra fl reddore: una cosa sgradevole e irritante. rna .l;.gJi se ne sente subito attratta e,.la ragazz~ se~~ra ricam-
di cui non v'e da preoccuparsi. Ed e facilmente prevenibi- biarla. Fanno du nque in modo d mcontrars l soh m un lua-
Ie , quando si conosce il modo . Se avessimo avuto nei con- go adatto, mo quando si arriva al punta crucial e iI.faUo ~el
fron ti dell 'impotenza 10 stesso atteggiamento pratico e ra- poeta nan vuol saperne di sollevarsi , causa nd~gh. un Im-
gionevole che abbiamo verso il rafTreddore, con ogni pro- barazzo ch'egli ricordera in una poesia ehe comm eta:
babilita ve ne sarebbe malta di meno. Invece un singoio in-
ciden le d'impotenza temporanea pub suscilare 1'ossessione Le mie labbra sono sulle sue labbra
E i nostri piedi s'incootrano e si confondono.
Ma Ie cose oon vanoa bene altrove.

, Vedi iI mCiocio ddle • I)ene trazione morbidll" descritto a pp. 103·1 05. Hum an Sexual inadeQullcy. cap. I.
1/ Tao deU'Amor. lA vitforia $ul/'jmpOtet1ZQ 103
'"
QueUo che del magnanimo eroe Potete godere del corpo della vostra partner con Ie mani , Ie
La parte era solita bre, labbra e la lingua . Non soltanto Is sua Conna visiva , rna an-
Or come novizio e ridalla che iI suo odore, la sensazione tattHe data dalla sua pelle vi
A un molle ed inutite zero.
farann a provare un particolare godimento sensuale. Eccita-
Poi Goethe si lagnava della sua inca pac ita di controllare tela can carezze aUe zone sensibili del suo eorpo: pereor-
1a situazione. di non aver palUto « alzare un dito » in aiuta rete can Ie dita la sua spina dorsale, succhiate i eapezzoli
di se stesso. E 1a sua umiii uziolle fu COSt acuta che: fino a farH inturgidire, baeiate la vulva. titillate il clitoride
con la lingua e poi penetratela piu a fondo , fineM it suo
Prcfcrito avrci e~re ucciso in ducllo
Che trovarmi in un d ilemma come quello. fluido Ie scom!. sulle cosce. La sua eccitazione eccitera an-
che voi e COrSe vi dara un 'erezione. Se cio avviene, it vo-
Me Goethe si sbagliava. A vrebbe p OI UID aiularsi _ e pre- slro problema e risolto. Ma anche sc non avviene pot rete
cisamenle con Ie dita! Se avesse conosciuto it Tao non si ugualmente entrare in lci usando queUo che il Tao dell'Amo-
sare bbe sentilo COSt inerme quando iI suo pene non s'indu· re chiama il metoda della +! peoetrarione morbida ».
rl e si sarebbe rispa rmiato una quantita d'imbarazzo, tra-
sformando queJ penoso in cidente in un'occasione gioiosa per
se stesso e per la sua compagna.
3. Il metodo della penetrazione morbida
Cib che s'intende coneretamente con questa espressione ~
che un uama puo penetrare la sua compagna anche senza
2. Come vincere I'impotellza erezione, semplicemente aiutandosi un poco can Ie dita. Se
Net Tao dell'Amore non esiste una parola per do che noi e abbastanza esperto e abile con Ie mani, puo inserire nella
chinmiamo« impotenza ». Gli antichi cinesi non J'hanno mai vagina anche un pene completamente molle e dare con cib
considerato un problema importante. Anche in Occidente piacere a se stesso e alIa sua compagna. La penetrazione
il termine e abusato e fraint eso, pill peggiorativo che 5cien- morbida puo pertino essere un'esperienza nuova ed eceitan-
tifico. Tecnicamente, signifiea l'incapacita di efIettuare il te per una donna, se eseguita bene. Poi, una volta ehe il fal-
rapparto ses5uale e ha 50prattoni d'inermita e debolezza . Ma 10 e entrato, vi sono buone probabilita che s'indurisca se
tin uome it cui pene non si solleva non e affatta « inerme » l'uomo segue Ie idee del Tao. Naturalmente un libro come
di fronte all'amore. II Tao fomi sce precisi consi gli in pro- questa pub soltanto dare indicazioni generali. Non esistono
posito. Innanzitutto, puo rare queUo che suggerisce Su Nil: regale rigide. Ogni individuo deve essere abbastanza im-
dimenticarsi della propria erezione per caneentrarsi sui cor- maginoso e flessibile per adauarsi alte varie SilU3zioni. La
po della campagna, sulla 6ua bellezza e it suo incanta . fa- flessibilita nOn ~ solo un fatto di buon sensa - ~ anehe un
cendo in modo di darIe quanta pili piacere si puo senza principia fondarnentale del Tao. Se un suggerimento non e
far uso del pene. appiicabile, scartatelo. Se inveee funziona, continuate a se-
Esistano molti modi di dare e ricevere piacere sessuale. guirlo. Nell'amore e nel sessa, come in quasi lutte Ie cose,
La yiltoria $!llI'impot,ll:a ,05
'" 11 Tou del/'Amor'

non esistono regole tisse. Chiarito questo , ecce come si ef· A questo punto , 1a maggior parte degli uomini riusciran-
fettua una riu scita ~( penetrazione morbida »; no ad avere un'erezione.
I) Le posizioni pi u comode sono alcune varianti d i quella in cui
gli a malH i SIan no sdra iati sui fi anco, "uno di frome all 'altra, oppu-
rc j'uomo sia sopra la donna .
2) I partner devono baciarsi e accarezzarsi finche emrambi nc
4. Sicurezza
Iraggoll" piacere. La teeniea dell a « penetrazione morbida » e utile sia agH
3) Prima d i [enlate 18 penetrazione bisogna allendere che I'orga- amanti espert i che a quelli senza espe rienza. Per iI nov izjo
no scssualc della donna sis perfettamente luhrifiC810 con il suo Ii·
qu ido. Se la partner non riesce a produrre secrez.ioni suffici(;nti do- riduce iI rischio di trovarsi nell'imbarazzo e per I'ua mo
pa un lungo prdudio, puo rendersi necessaria un lubrifi cante arti- es perto diminuisce il tasso di fallimento. Una volta comin-
ricialc. II migliore e il piu facile da procurers! e I'olio vegetale. In date Ie spinte la maggior parte degli uomini descono a man-
un lmicolo intitolato « La vila della pelle umana », appnrso suUa tenere l'erezion(! a meno che non abbiano grav i problemi
.. Scientific America n It del gennaio 1969, !'esperta di medicina e psicologici. La « penetrazione morbida » distrugge due mi*
zoologia Mary J. Marples scriveva: « Dol punto di vista ecologico,
comunque, il meccanismo cli difesa pill interessante i: quello the ri- ti intorno al sesso. II primo e che un uomo non possa pene-
sulta da1Je anivitil metaboliche della flora residente. Si sa da alcu- trare una donna se il suo pene non e eretlO; it secondo ehe
ni anni che I'aeido grasso non saturaro [iJ principale componente I'erezione deve essere abbastanza forte da permeuere l'in-
della maggior parle dcgli oli vegetali l e un importante elemente del serimento.
sebe ehe si raccoglie al!fI superficie della pelle e impedisce la ere- Alcuni potrebbero concludere ehe la penelrazione m or~
scila di numerosi balteri e funghi eulanei patogeni ,..
Gli oli vegetali furono usati anticamente dal medici sia occiden- bide e una teeniea utile per i soggetti ehe hanno problemi,
tali t he orien tnli per curare Ie ferite 0 Ie affezioni della pelle, Ma mn non per un uomo normale. Non e affatto vera, La pe-
qualunque sostanza sostitutiva cleve essere usala soltanto come netrazione morbida non e riservata al principiante 0 al ca-
eSlrema risorsa, poiche iI miglier lubrificante rimane sempre il f1u i· so difficile. AI contrario, e una parte integrante dell 'anl iea
do naturale della donna.
fil osofia amorosa cinese e acquiSla una sempre maggiore
4) Se J'applicazione del lubrificante dispiace alia vostra partner,
potele usarlo voL Strofmale lo su tuuo iI pene , dalla punla alia ba.
importanza vi a via che iI soggetlo diviene pio espeno nel
se, e I'effeuo sara il medesimo. Tao . La ragione e semplice. Nessuno pub essere sicuro di
5) La ehiave del suceesso sla nella destrezza deJle vostre d ita. ehe avere un'erezione in qualunque momenta. 11 metoda della
devono essere in grado d 'inserire iI pene nella vagina. Quando ei penetrazione morbid a permette aU'uomo di conlinuare a pe-
siele r iuseiti forma te con Ie dita un anello alia base del voslro yu netrare la sua parmer ogni volta che questa ne prova il
heng per farlo appa riTe tllmeno scmi-rigido e poter COlli cominciare
Ie spin Ie. Questa press ione ottiene 10 stesso effetto di una piccola des iderio.
s{riscia di gomma alia base del pene. Ma Ie dita sono rneglio di qua· Naturalmente non possiamo garantire che Is tecniea del-
lunque meno artificiale _ in primo luogo perch6 potete regolare la la penetrazione morbida funzionedt per tutti. Nessun siste-
pressione; poi perche potete {oglierle 0 rimetterle a seconda della ma e infallibile, nessuno pub operare miracoli. Cib che il
necessita senza ritirarc il fallo dalla vagina, come dovreste fare in· metoda proposto puo fare e ofIrire all'uomo che impara a
vece per un aoello artificiale; e infine perch€ non cerrete il rischio di
{erire vo; stesso 0 In vostra partner, lIss rlo correttamente un'ottima probabilita di successo, Per
". 1/ TQ() de//'lInu:ne
La vi/loriu sufl'im pOleu:a 107

« correttamente II, intendiamo in accordo con Ie condizioni 511 Nii : «Esse sono soltanto apparenze eSleriori. Mentrc 10 vera bel·
fisiche del mom ento. La penetrazione morbida non funzio. lel1a e il vero piacere del connubio 50no sentimentj interiori. Se
nera ~e il soggerro e fisic8m ente, mentalmente 0 emoti vamen- !'uomo in nanz ittltlo Dssocia nella sua mentL: la comunione can I'amo·
Ie esaus w - ne se e denutrito 0 debilitato. In condizioni nor- re e il rispL:!\O, e duranle l'atto provll i1 giusto sentimcnto, come
puo una p iccola tl iflcrcnza di forma e dimensionc inllu ire negativa·
mali, tu tt;lvia . puc produrre il piccolo miracolo di un con- memc su d. esso? •.
la lla pene-vagina seoza erezione iniziale.
fJ uan[l, 'I"i : « E k d ifferenT": d i d urena 0 morbidczza? » .
Su Nu' «Un fa ll0 corto e p iccolo, rna duro, i: preferibile a uno lun·
go e grosso. rna I1'0ppo molle. Tullav ia ~ assai meglio molle c de·
S. Dimensione c for ma del lalla bole . ma gentile C simpa tetiw , che duro e fane, rna rozzo e violen"
to. L'ou imo pel'o StS ncl meao . Vule .!I dire che Ie carattcristiche
(con gIi esercizi per svilupparlo) J el membra non devono essere cSlrcme soUo nessun t ispeno ».
Da tempo immemorabile I'uama si preoccupa per la d imen- /-J uang T i: ... Vi sono medici capad. con In loro abilit3 c scicnza , di
sione c la forma del fallo e deve essere fassicurato sui latto re nd.:!'\! pill lu ngo c grosso un faUo cotto e piccolo . 0 di mlTorrul"C
e indurirc queUo ehe pecca di ccccssivn moHeua. Possono tali cure
che non la grossezza dell 'organa sessualc, ma In sua sens i-
averc d Iclti colllllera!i negativi? Cass pensi dd loro vnlore? » .
bilita e abilita neH'usarlo sono imporlanti pCI' le donne . In
SI) Nii: .. Se il maschio e Ia femmin n sono simpaletici , In lora sles·
genera Ie l'attcggiome nto degli un tichi cinesi riguardo a ta- sn armoni a puo sposso ingrossare un membro trappo piccolo 0 raf·
le questione concorda con i risulta ti della scienza moderna, for.wme_ uno troppo debolc . Quamlo un uomo compre nde appieno
I testi del Tao dell'Amore amme lto no in Ja rga misu ra il T ao i1 suo m~ mbro non s'indeboliril nemmeno dopa ch 'e&1i avril
che la dimensio ne e 18 (orma del pene ha poca importanza rallo I'arnore con cenlo do nne. L'adcp lo del T ao sa come aiulare il
per la sodd isfazionc della femm ina. In un dialogo con l'im- suo Yang con 10 Yin della compugno, sa come respirarc per rinvi·
gorire la SUfi esscnzn . sa come 1Iltingerc tlcqua per rafforzare i1 suo
pel'atore H uang Ti, la su a eon sigliera Su Nil fa un lungo di- fuoc o, sa come saIvsguardarc il suo tesoro, i1 ching, non eiaculan·
seorso per dissipare l'ansi a del suo signore riguardo aIle do nemmeno una voIla in un'intera notte. Cosl facendo , superera
diffcrenze tra gli organi maschili: In SlW piccola ins ufficienza, e vivra anehe una 1unga vita. Ma sc usa
medicine falle eoi dnq ue minersli c ingalls preparati che dovreb-
Huang Ti: <I Perchc i preziosi faUi degli uomini sono cosi d iversi
bero aumenlal"C jl suo fuoco, non fa ta che afTrellare lit combustio-
per fonna e d imensione? ».
ne e ben prestO 10 sua esscnza Yang sara esaurila. Questi metodi
Su Nii: <0: T ali varillzioni dell'o rgano scssualc sono molto simili a Ilrlificiali possono soltanto C8USIlre un grave danno ....
queUe che troviamo nel viso. Sia esso grosse 0 piccolo, lunge e cor.
e
10, duro 0 mollc, l'uomo nc gia dOlato a11a mlscHa. A volte un llO'
mo di bassa statutO pLIO avere un orguno straordinari amcnte grosso,
mentre un L1omo slraordinaria mentc alto puo averlo piccolissimo. 6. Atteggiam enti moderni
Aleuni sone d iritti, ahri storti, e certi hanna un as pctto veramente
fiero. Ma lulte questc earatlcristiche non hanna molta imporlanu I cansigli di Su Nu sana gli stessi che con agni probabilita
quando i.l fallo ~ in comunione can la donna It. darebbc un saggio medico mod erno a ch i andasse da lui a
Huang T;: « Vuoi dire che Ie difTercnze di forma e dimensione non lagnarsi delle medesime « carenze », Le riviste di sessa sa-
influiscono sui piocere della comunione? 1>.
na piene della pubblicita di preparati che dovrebbero au-
"" 1/ T QO dtWA mQrI':
H"
mentare da un giorno all'altro Ie dimensioni del pene 0 raf- , organa sessu ale insufficiente. Per quanta poco convenzio-
forza re !'impulso e la « potenza» sessuali con ogni sorta di nale possa sembrare , it metodo di Wu Hsien non puc certo
magici ingredienti. Ma la maggior parte di queste « magie » causare aleun clanno . Esso eselude infatti i preparati artifi-
sana, nel caso miglKlre, del turta inefficaci, e in queUe peg- ciali e eonsiste principal mente di escrcizi:
giore positivamentc nocive , La ve ri ta e che gH uomini at- Se, nella oomunione, 10 Sielo d i ginda dell'uomo ~ abbastanza lun·
tribui scono aneora troppa importanu aUe dimensioni del go e grosso da adau nrsi completamente alia vulva della compngna,
pene. Tutti i seri manuali sessuali non fanno che ripelerla, egli pub in genere soddisfarl a can minor sfo rro. Si dice spcsso che
rna, a quan ta pare , con scars i ri sult ati. Masters e Johnson, sc si vuolc fa rc un buon lavoro bisogna prima alIilare il prop rio
ne lle lora ricerche, hanno scoperto che nell'erezione un pe- stru menlO. 1:: dunqlle ulik sapcre che esiste un modo per aumen-
tare Ie dimensioni cii un fall0 insufficicnte. Ogni nuovO giomo, Ira
ne lungo aumenta in misura proporzionaimente minaTe di I'ora del tzu lmezzanotte] e quells del wu [mezzogiorno) , periodo
e
uno corto. Vale a di re. se un pene lunga dieci centimetri. in cui la potenza del la Yin diminuisce e 10 Yang e dominante, se-
pub crescere fin o a qu ind ici qu ando e eccitalo, menl re uno delevi a med iuu e in una stanza trnnq uilla C rivolta a Oriente. Con-
lungo quindici centimelri arrive ra al massimo a diciassette- centrate il vostro spirito. scacciando ogni preoccu pazione. It VOS l ro
diciotto . Cio signifiea che, qualunqu e sia la dimensione del stomaco nOll sin ne trap pa piena nl!; trap pa VUOlO. Emettcte I'aria
impura dai palmani e inspirate per riempirli d'aria £resea fino in
VOSlro organ o sess uale sotto la doecia, sara adegua to nella fonda oU'addomc. Fate quarantanove respiri profondi. Poi strofina·
vag ina. Questa e lin concetto diffieile da accettare per un levi Ie palmI.: finch~ siano ardenti e, stringendo can 1a mano destra
uomo col pene in « formato ridotto ». Bisognera superare 10 scroto e 10 yu himg, usale la sinistra per massaggiare l'addome,
secoli di condizionamento negli spogliatoi delle seuole pri- sotto )'ombelico, efTettuando ottuntun movimenli circolari verso 5i-
ma che una logica ta mo semplice sia non solo universalmen- nisus c poi, cambiata mano, ott:mlun movimenl i circolari verso
destra. Sollevate 10 stela di giada e scualetelo laterllimentc in mo-
te riconosciuI8, rna sen fita dagl i uomini can un orga no ses- Jo da colpire prima una COSCID e poi I'altra per numerose volte.
suale di dimensioni limitate. Quindi abbracciate la vas Ira donna e inserite 10 yu Mnp. nella caso
della Yin [vulvu], nl.ltrendovi delle sue sccrezioni e del suo r~spiro
[secondo gli anlichi il respiro della donna era benefico per I uomo
e viceversaJ. lnfi nc usate Ie pulme per strofinare la picea di giada
7 . II metoda di Wu Hsien come se sle5te arrotalando un rilo da un ammasso d i fibre. Se fare-
Ie lutto cia ab bastonza a lungo vedrele che iI vOSl ro )lU heng diven-
Per quanta rigua rda questa ri po d 'ansia, Ie cose non and a- lera pili grosso e p ili 1ungo. I Wu no n dice pe~ q u a n.t~ tempo ~l
vano molto diversamente nell 'an ti ca Cina. E vi furon o stu- giorno e per qua nt i giorni bisogna conti nuare gh cserclZ1. presuml-
diosi di medieina che, proprio come farebbero i medici oc- bilmcntc fin che non 5i otticnc il ri suhato voluto.]
cidentali di oggi, attribuirono una certa importanza alIa di- Tutta l'operaziene pub sembrarc oggi in gran parte ri-
mensione del pene nel tentativo di superare i problemi psi- LUale , rna per i taoisti i eonsigii di Wu Hsien erane tutt'al-
cologiei del lora pazienri. Wu Hsien . poi, era convinm ehe tra che info ndati. Essi eredevano che ogn i parte del corpo
la grossezza del fallo inl1uisse sulla possibilita di soddisfa- potesse essere rafforzata e sviluppata, e appunta SU questa
re appieno alcun e donne, quindi sviluppb un metoda per base i cinesi per primi svilupparono la fisi oterapia. II me.-
aumentare Ie dimensioni di queUo ch'egli considerava un todo di W u e dun que conforme alla tesi taoista, secondo la
110 II T~() dell'Amore

qua Ie bisogn8 concent rare t uui gli doni fisk i e mentali sul- Capilolo nono
lo scopo voluto e che questi sfotzi devono conforrnarsi al
flu sso naturale delle forze Yin e Ya ng, Cosl, per esempio,
II Tao dell'Amore
Wu c'informa che gli esercizi devono essere eseguit i nelle e la longevita
e
are in cui la farza Yin sta calDnda e Ia forz a Yang in nscen-
dcnza, In oltre durant e Ia meditazione bisogna essere rivoiti
a CSt, ossia dalla parte in cu i so rge il sole (una forza Yang) .
Cosi tutle Ie encl'gic dell'uomo sono concentrate en trD i1
flu ssa delle farz e maschili. Se i1 metoda di Wu funzioni 0
no non posso ditlo, perche non I'he mai pravato personal-
mente, Tu ttavia cgll aveva una quant ila d'idee originali in
campo medico, che in genere si son o rivclate fandal e; e
eerto, in questa casa, ten tar n on nuace .
Infi nc, i: interessante notare c he nel suo libro Ad vice to P'':ng Tsu disse : • Un uomo puo raggiungeJ'e la longev,ira risparmiando
Men (<< Consigli ai maschi ») il fam oso Robert Chartham j] suo Sl:rne, coltivando iI ~uo spirito e scguendo una dte ta sana, M~ se
non conos~e it Tao dell'Amore, qualunque cosa mangi 0 beVil, non v;vra
dedica alIe dimensioni del pene un intero cap ito lo e deseri- , fino II laro ll tiS, L'un ione dell'uomo e della donna deve essere come I Ar·
ve Ie sue espericnze con van metod i per ingrossarlo, almena mon ia del Ciero e della Terra, £ gtllzie a q ues ta armo nia di Yin e Yang
che Cie10 c Terra durano in eterno. L'uomo invece hI! lungamente tra·
d uc dei qu aJi hanno un cerlo rnpporlo ca n queUo proposto sCUtat o I'armon ia di Yin e Yang, perch) la sua salute e III. sua fort,a sono
da Wu Hsien paiehe si basano su esereizi e massaggi, T ut- in decli no. Mil se riappr~ nder.1! dal Tao dell 'Amore a eVlIare Ognl male,
riscoprita III vill della longevilll <t,
tavia: « Ho rngione di a fIermare» si affretta ad aggiungere
Chart ham « ehe allo stato attu aJe dell e conoscenze med iehe
La lon gevita e u n 'ossessione per i cinesi. Nell'antiea Ci-
e
uUmen tal'e Ie dimension i del pene im possibile salvo eh..: in
na quando un uomo 0 una donna diventavano vecchi e rana
pochi, pochissimi casi. E anehe allora soltanto quando la e mHlati con maggio r onore e rispetto, Se riuseivano a con-
strUltura del fa110 a permetterlo ».
servarsi in buona salute, la vecchiaia poteva essere il pe-
dodo piu felice delle lora \lite. Secondo i medici taoisli, Ie
persone c.:he viveva no a lungo erano in armenia con 10 Yin
e con 10 Yang, Ie farze della vita, e quindi piu vicine a
quell'unilD. ultima che perpctua ogni cosa nel Cielo e sulla
Terra. La longevi ta non e ra sol tantO un fatto quantitativo,
rna un esempio del modo in cui tutti dovrebbero vivere, In
rieonoscimento di cia i vecchi venivano rispettati e onorati.
II Tao dell'Amore
113

1. La longevifo e l'amore giungere un accordo, affineM Ie loro volonta non siano in conflitto,
Quando I'uomo e la donna avranno ouenulO tutti eIre questi fatto-
Nell'antica Cina i1 modo giusto di copulare era str~ttamen­
ri essenziali, il Tao sara completamente al lora servizill. Devono
te connesso alia buona salute. Tutti i testi ant ichi senza ec- aoche badarc a condizioni praliche come III lemperatura , ehe non
eezione ribadiscono che la prat iea del Tao dell 'A more e il deve essere ne tro ppo calcla ne trappo fredda , e 10 slatO dei loro
singolo fauore piu importante per il conseguimento della stomachi , ehe non devono essere ne troppo pieni n6 troppo vuoti.
longevi la. E, sebbene in termini che a noi sembrano ascien- Infine bisogna ehe si mantengano ealmi , cosl ehe Ie spinle non sia-
ti fici. i cinesi giunsero a conclusioni estremamente moder ne. no ne troppo rapide ne troppe profonde. Un buon rapporto si ha
Un dialogo Ira Huang Ti e Su Nil tralta appunto degJi quando la femmina e eomplelamente soddisfatta e il masehio non
::meora esausto )0.
effetti med ici del T<lo. L'imperatore in que1 momento c sta n-
co del sesso e dice alia sua consigliera:
Huang Ti : it Non credo di aver pill voglia di fare i'amore , Qual e il
tuo avviso in proposi lo? It. 2. 11 moderno culto della giovinezza
Su Nil: .. No, non dovele smeltere. Come ii Cielo c ia Terra han· Il vivere una lunga vita non e piu soltanto un'ossessione
no la loro apertura e chiusura. cosilo Yin e 10 Yang hanno Ie loro
attivita c i loro mutamenli. Noi esseri umani non dobbiamo agire ci nese, Oggi non si usa sempre il termine « longevita », rna
contro nalUra e Irauenersi dal fare l'amore, come ora vuole VOSlra i1 sign ificato e il medesimo. In Occidente abbiamo il culto
Maesta, e COntra natura. Quando Yin e Yang non oono in comunio- della giovinezza. Tanto in America che in Europa I'ultimo
ne non possono piu compensarsi e armonizzarsi. Noi respiriamo per decennio ha visto svilupparsi una vera passione per il con-
scambiare I'aria vecehia e usala con aria fresca e nuova . Se 10 stela
di giada non e 3t' ivo, fin ira con l'atrofizzarsi, Percio bioogna tener- servarsi giovani. Uomini e donne che dieci aoni fa si sareb-
10 regolarmenle in esercizio. Se si sa corne controllare e regolare Ie bero graziosamente ritirati dal ..: tumulto della vita », dedi-
emissioni del seme, dall'amote si puo trarre grande beneficio, t candosi ad attivita come it giardinaggio e i lavori a maglia,
quelio c~ chillmillmo iI ri torno del ching. Far 10matC il c!,[ng nel- oggi pralicano sport «. giovani » come 10 sci e Is pesca sub-
la propria sede fa bene all'uomo sana ...
acquea. I loto abiti, i loro capelli, tutto it loro aspetto e it
In un 'altra occasione I'imperarore chiede a Su Nti: «Nel · loto modo di fare riHettono it desiderio di restare attaccati
la comunione di Yin e Yang la giusta proporzione e vitale. aile gioie e 81 vigore della giovinezza. Perfmo Je lora idee
Vorrei che me ne parlassi ~. sono spesso adattate in modo da tenersi al passo con i gio-
Su Nil: t: Quando una coppia praties eorretlamente il Tao ddl'Amo-
vani. E perche no? ]n eHetti. per ehi pratiea i1 Tao 10 sco-
re, it maschio res ted sana e giovan..:, e III femm ina evitera eenlO po dell '« eterna giovinezza » e faeilissimo da raggiungere.
malattie. Enttambi ne trarranno un grande piaeere e insieme au- Allo stesso modo, i 'seguaci del Tao comprendono appieno
menteranno la loro rorza fisiea. Ma se non conoseono 13 giusla pm- Ie parole di Pao Pu Tzu (Ko Hung). it famoso Maestro del
tiea, allora l'amore puc essere nocivo alla lore salu te. Per Irarre il
massimo beneficia dal Tao. la coppia cleve innanzitutto imparare a IV seeolo: « Le migliori cure e la pill sana dieta del mon-
respirare profondamente, in modo da rilassarsi; cleve avere un sen· do non potranno aiutarvi se non conoseete i1 Tao dell'Amo-
so di sicurezza, eosl che i loro euori siano tranqui11i; e deve rag- re e non credete in esso ... »,
II. II Tao dell'Amar. I !5

Nonostante it linguaggio fiorit o, gli insegnamenti degli terza eta, Simone de Beauvoir ci forni sce una descrizione
antichi cinesi riguardo alJ'amore e al sessa hanna un saldo grafica del mod o in cu i tale idea influisce sulIa vita di un
fo ndamento nella scienza naturale. In primo luogo, come uomo chiamato Paul Leautaud: « Ci e giunto nelle mani un
tutti gli a lt ri nostri organi, anche quelJi sesslIali hanna bi~ impressionante docu mento ci rca iI rapper to che un vecchio
sogno di un regolare esercizio per mantenersi forti e sani. ha can il proprio corpo, la prop ria immagi ne e il prop rio
Inoltte 1a scienza moderna ha scoperto che gli afmani sa- sesso; questa e il diario di Leautaud ... » .1 Secondo la de
na strettamente conness i al processo d 'invecchiamento e it Beauvoir, quando e Ira i cinquan ta e i cinquan tacinque an-
nostro meccanismo sessua le comprende ghiandole produll ri- ni Lea ulaud inconlra una donna che chia ma « la Signora »
ci di o nnoni vitali. Anche a livcllo psicologico it fa re !'amo- e che descri ve come « davvero appassionata, meravigliosa-
re da slancio allo spirito umana. A nessuno piace conside- mente equipaggiata per il piaccre ed esattarnente secondo il
rarsi trappo vecchio per i1 sesso. Mentre chi, qu ahmque sia mi o gusto in mate ria d'amore » . Ma sette anni dopo gran
Ja sua eta, continua a sentirsi in grado dt dare e ricevere parte di questa armonia e scompa l'sa. Ora Leautaud non puo
amore h8 fatto un gran passo pe r sfuggire a quel terribile pill fare I'amore cosi spesso e la relazione raggiunge un se-
sensa di solitudine ed estraniazione di cui saHrano tante condo stadia: « Siamo legati )'uno alJ'altra soltanto dai sen-
persone anziane . si e dal vizio e tutto il resto e estremamente tenue )}. Ora la
AIeun i credono che l'impulso sessuale scompai a dopa la sua ama nte non e piu « la Signora », rna « la Pantera ». Che
mezza e la. Ma anehe questa e un mi ra. Farse diminuisce in e un nome si mile a quello dato neU 'antica Cina dai maschi
aIeuni indi vid ui, rna assolutamente non in tutti. Masters e ineffi cienti e insieuri a ile lora donne. Allo ra, un uomo spro-
Johnson hanno scoperto una eorrelazione tra l'edl in cui si nato a mostrare 1a sua valentia sessuale da una partner in-
comincia a fare l'amore e quella in cui si finis ce. A quanto soddisfatta, avrebbe citato il vecchio proverbia: «Dopa i
pare , prima si e corninciato, piu a lungo si continua. In oltre, tren t'anni Ie donne sono lupi, rn a dapo i quaranta diven-
piiJ sessualmente aILivi si e sta ti da giovani, piu e probabi le la na tigri ».
che 10 5i rimaoga da vecch i. In efIetti , non vi e ragione per In en trambi i casi it parago ne riflette 10 stato di logora-
cu i un uomo 0 una donna non passa continuare a fare l'amo- menta dell'uarno, piuttosto che l'appetito sessuale deUa don-
re per tutta la vita. na. II comportamento di Leautaud e queUo normale dell'uo-
rna del suo tempo e del nostro: riduce i rappo rti sessuali, a
spese della feliei ta e del benessere propri e della sua cam-
pagna. Due anni pill lardi , quando sta per toccare i sessan-
3. L'eiaculazione nella mezza eta ta, ha ioizia il terzo stadia. Ora l'amante e « la Sferza » .
Cio che diminuisce con l'eta e il bisogno di ei aculare e poi- Leau taud si sente aneora aitralto da lei, rna teme che troppo
che gli occ idenlali in genere non ca piscono che eiaculaz io- amore possa essergli fa tale. II suo diario prende un lana
ne e orgasmo non sana la stessa cosa , si convincono d 'aver
ormai imboccato il viale del tramonto. Nel suo libro La \ Simone d~ Beauvoir, La terZ(l eta.
11 Tuo d~WAml)fe e fa /onsevilil 117
116 II Tao drdl'AmOlc

cupo: ~ Che eiacula zione debole quando faccia l'amore: pletamente invalido. Ce 10 spiega Su Nil in un dialogo can
poco piu che acqua! ». Dopo ogni rapporta sessuale si Huang Ti:
esausto e i medici gli consigliano di rinunciarvi. U.au.:aud HUQng Ti: .. Ho sentilo che certi uomini del ~assa l~ ~i~ antico s0-
tenta, ma non complet amente; e comincia anche a mastur- nG vissuli oltre i due secoli; e altri della media antlchlta. hann~ su-
barsi. Chi conosce il Tao sa che questa non e una soluzione. perala i centoventi anni. Invece i nostri contem~ran~1 mUelono
spesso prima dei trems. Cosi pochi oggi sono serem e ~n pace c~n
La masturbazione e una perdita di essenza maschile non se siessi e tant! inv~ce soHrono di malattie. Quale credl che ne sia
compensata da un guadagno di essenza femminite. Non c·~ 1a ragiene? ».
!mnonia di Yin e Yang e I'auo diventa futile. Cosi [u ap- Su Nil: « ... [il mOtivO per cuil gli uomini ai noslri gio rni muoiono
punto per Uautaud. Egli soffriva perche desiderava e in- spes~ in eta giovonile e che non conos:on? il . ie.greta del T~O. 50-
sieme non osava fare l'amore. Non si concedette pill it pia- no giovani, appassionati, ed cmellono mdlscTlmmat~ mente ]1 lor~
cere di guardare e accarezzare una donna nuda. E 18 sua ching quando fanno I'amore. Ma COS! e come se Isgltassero Ie radl-
ci 0 eslinguessero \a sorgenle stessa delle loro vite ... Come POSSOIlO
vecchi aia trascorse in una « profonda miseria ». 11 guadeo
aspeuarsi di durare a lungo? ».
e anche Ica ppo famili are. Leaulaud non era pili sciocco di
quanta si mostrerebbe la maggior parte di noi in una situa-
zione an aloga . Le ricerche di Masters e Johnson ci hanno
rivelato cio che gli antichi cinesi sapevano gill. tanti secoH 5. Breve storia della longevita in Cina
or sono: un vecchio puC> essere un amante efficiente, purche
Secondo la tradizione, 10 stesso Huang Ti - un devoto se~
non si sforzi di eiaculare.
guace del Tao dell'Amore _ visse 111 anni e cinque del
suoi sei successori raggiunsero i 98, 105, 117, 9~ e l?O
anni. Queste cifre sono tratte dalle Shih Chi (<< Reglst~a~iO­
4. Con/rollo dell'ejaclllazione e longevita ni storiche »") di 5suma Ch'ien e gli storiei sueeesstVt l~
hanno ir. genere considerate valide. Accettiamole .a~che om
Nei manoscritti del Tao dell'Amore si narrano molti ea~i di ed esaminiamo Ie possibili ragioni di tale l~ngevlta. ~~a e
uomini estremamente 10ngevL Certa un elemento di esage- ehe 5i sia trattato di pura coincidenza 0 dl earatten~tlche
razione puo essere entralo in questi racconti. BencM gli an- genetiche eredita rie. Un'aItra _ la quale non esclude .11 fat-
tichi cinesi _ e anehe i cinesi di oggi - siano noti come una tore genetico _ che Huang T i. 5eguace del Tao. abbla tra-
razza pal1icolarmente forte , vivere duecento 0 addirittura smesso tale pratica ai suoi figli e questi ai 10ro, fino al teT-
duecentocinqtiama anni ~ un po' trappo anche per loro . Ma mine della dinastia. .
cia che e meno incredibile e Ia ragiane di tale langevita _ Allargando it nostro campo d'indaginc, v~diamo che m
poich6 di longevita si tratta, anehe facendo la tara a queUe tutti i tremila anni della storia cinese conosclUta oessun ~!­
ci fre. Come riuscivano gli antichi maestri a mantenersi sani ItO imperatore visse quanta Huang Ti e i ~~oi ?isc.eodenh .
e vigorosi fino a otlanta, novanta e cemo anni _ eta in cui Molti anzi ebbero vite brevi _ secondo tUUll enten. 11 Tao
ei si aspetta ehe un uomo sia debole, malato e magari eom- dell 'Amore potrebbe essere una spiegazione. Dopo la morte
11 Tao dell"Am ore e la lansevito
"' JI Tao dell'Amore
'"
del sesto successore di Hua ng Ti. iI Tao venne gradualmen- Sempre nel pedodo Han , un altro caso interessante e Wu
te dimcnlicaro e Cu 501l8nto nel VI secoJo dopa Cristo che Tzu Tu, marito di una principessa imperiale, Un giorno
I'antica fi losolla riceveue un nUOVD impulso a opera di Lao I'im pera tare Shou Wo, mentre cacciava lungo Ie rive del
Tzu, I'surore del Tao Te Ching. Di lui ci resrano soltanlo fiume Wei, osservb che Wu Tzu Tu , il quale cantava aUora
poch i brandelli d'informazione. Secondo Ie Regislrazioni 138 ann i, avcva imorno a 5e un 'a ura speciale. Ne parla a
storic:he. il suo nome di Carniglia e ra Li. Lao in cinese signi- un personaggio del suo seguito. Tangfang Shuo, che rispo-
fica « vecchio» e Lao Tzu. secondo la tradizione, avrebbe se: « La rona vitale di quell'uomo sta nel suo essere in co-
ViSSU fQ Ira J 60 e i 200 nnn i. « Di venne cosl ]ongevo » com- munione col Cielo, perche pratica il Tao dell 'A more ». AI·
men ta S5uma Ch'ien ( perche coltivava il Tao. » lora I'impe ratore ordino di lasciarlo solo con Wu Tzu T u, iI
Dissem inati ne i successivi 2500 anni di storia cinese tro- qua le gli disse:
viamo si ngali esemp i di longev itIi. In quasi tutti i casi, i
II Tao deJl'Amore e un segreto difficile: perch) io , servo di Vostra
soggerti praticavano i! Tao dell'Amore . L'interesse per la Mucsra. non ne ho parlato prima. lnoltre pechi possono real mente
fil osofia laoista rivi sse duran te la prima meta della dinastia praticarlo e questa e un'altra ragione per cui finora ncn I!.VCVO osa-
Han (206 a.C.-24 d .C.). Nella storia ufficiale della dinastia ic rive1arlo. 10 venni edotto nel Tao da Ling Yang Tzu [uno del
vi e un clenco dt;!i li bri piu importanti in circolazione a quel- maestri laoisliJ quando, sessantacinquenne, caddi gravemente am-
l'epoca. Otto riguardavano il ,Tao dell'Amore e il pili im- malato, e da a11ara l'ho praticato per settantntre anni. Tutti colora
cbe si sfon.ano di ottenere la longevitA devono cercare all a fonte
portante era un testa di Tung Cheng Kung. Ma fu soltanto
stessa della vita. E il segreto sta nel non forzarsi a eiacuiare, nern-
nella second a parte della dinastia, nota come tardo periodo meno quando si e grandemente attratti dalia bellezza di una don-
Han, che trov iamo prove concrete di longevita dovuta alla nD. L'eiacuJazione eccessiva causa ogni sorta di melanie.
pratica del Tao dell 'Amore. La storia ufficiale del pefiodo.
I 'Hou Han Shu, contiene una biografia del medico e chirur-
Secondo Ko Hung (Pao Pu Tzu), Wu Tzu Tu marl a cir-
go taoista Hlia T'o, iI Quale taceD i.l seeolo , restando di aspet- ca 200 anni , Se non aveva cominciato a praticare iI Tao pri·
to giovan ile e professionalmente attivo fino all'ultimo. Inol- rna dei 65 , certo aveva avuto una lunga esperienza persona-
Lre non marl di mon e natu ra le, ma venne CaUo giustiziare Ie di eiacu lazione eccessiva. Ed e imeressante che. paclando
da Ts'ao Ts'ao. UI10 spietato politicante, Curioso con Hua all 'imperatore, ponga I'accemo su questo fatto.
T o perche questi 5i rifiut ava di rimanere con lui come suo Dobbiamo procedere di quasi un millennio per trovare il
med ico persona Ie. Se nOn fesse stato ucciso in questa mo- resaconto completo di un altro case di longev ita _ forse per-
do, chissa quanta avrebbe poto la vivere? II suo biografo che, in quel periodo, Ie persone che conoscevano iI Tao del·
osserva inoltre come la dinastia Han sia stata ricca di uo- l'Amore erano in numero sempre minore.! Comunque. du-
mini di talento eccez ionale, che compirono grandi case, e rante la dinastia Ming (1368-1643 d.C.), troviamo un uomO
ne cila in particolare tre _ Ung Shou Kuang. T'ang Yu e che si autodefinisce « il vegliardo novantacinquenne della
Lu Nti Sheng - tutt i islruiti da Jung Cheng Kung e segua-
ci del Tao de ll 'Amore. Le.ng Shou Kuang superb il secolo
e mezzo, e si dice che non dimostrasse pili di 30 a 40 anni. I A parte il caw di Sun S'511-Mo, dr. ~ Condu~ione •.
120 f/ Too dell'Amore

provincia del Chekiang It, il quale scrisse, p resemando una Capito lo dcc imo
rislampa di due lesti del T ao dell 'Amo re: Gli amo ri tra maggio
Durante it regno dell'imperatore Shih Tsung [ 1522-1566 d _C.],! a lIa c scttcmbre
cor te di Pcchino, un taoists di nome Tou Chen-jen godette del fa-
vo re Imperi ale a causa delle sue a rli magiche. Ma 1a sua co noscen-
za de l Tao dell'Amore era mo lto co ncre ta e il fatto che l'impera-
C'o! un~ co ppia li ligiosu suI lato o ricnlille
torc ra ggi ungcsse un'cta cosl ava n z~t~ fu interamente do vu lo a1 d~ ll a ~ l radil , In cui i t motito t giovD.ne e
T ao deU'Amore insegnatogli da quel 111.0i51a. Essendo inte ressato a d l .:Ispctto ~ Ht:l cn!c.
queH'a nt ica moso lla, io d ie di una mancia a un funzionario d i pa- C'c unll eoppill inn:lmUr;J la e IIt IllOniOS Il
lazzo e o Ucnni Ie copic di d ue dei li bri segreti d i T o u Chen·jell , iI sui 1.:110 occluentale dd lN s lra da , in cui il
Chi Chi Chen Ching e 10 IIsiu Clum Yen Yi , scriui rispe ltivamente malilo c v(.'Cdtio e tutt'all m che hello.
Come mort
da Lu T u ng-Pin, de lla dina51iu T ang 16J 8-906 d .C .1, e Hu Hs ie n, LII rag ion.;: c sempJice : il vecchio insijlni.
de lla dinastia Ha n . Qmmdo len tai d i ml'ttc rc in pra tica gli insegna- ficdnt", sa COOle soduisfare 13 sua donna,
me nti d i questi libri, dapp rima tro\'lI i d iffico itil, rna dopo qUlllc he menlte iJ b~ t giovanotlo non l'ha rn a i im-
tem po d ivennc un'abi tudinc: n a turale. Nel corso d i sessant'anni ho pumlO.
llmlltO piu d i ccnto donne, lllle vllto d iciasse tte figli msschi 1 e ser-
vito sotto cinque imperato ri. B elle h~ oggi sia di eta a Vllnznta, non
sono st::lI1eo di amare e potrei nneorn sodd isfarc parecchie do nne in Un M ae~ l1' o anonimo del Tao scrisse qll esto dialogo per it-
un e no tte. Ringrazio il CicIo che m i h3 benedctto con una lun ga
vita, mLl no n posso negarc che anche i1 Tao deU'Amore ha avulO
lustrare Je sue idee riguardo all 'amore e all'eta. In una so-
in c iO una parte impo rta nle . Come dice i'a ntioo prove rbio: • Chi ciel a che p rat icn va it T ao, dove 13 lo n ge v itiJ e r a maggiore
tie ne pe r s~ la s ua capaci ta e la sua scienz.a e un uo ma che no n c I'i nvecchiamcnto no n era accompagnato dall 'invalid ita ,
ser ve 8 n ulla ». e, po ic ht la vita d; un essere uma na non puO supe· non vl;i levano Ie regoJe solile. Un llama e una donna d i eta
ra re d i molto iI secolo, io no n posso so ppo rla re iI pensie ro che alia varia pOlevano sposarsi e vivere felicemente insieme.
mia mone q uesti d ue l ibri vad uno pe rdu li. Ho dunque deciso di ri-
Pe r co minciare, l'eta di una pe rson a non aveva 10 s te sso
s!am pa rli. desiderando che tutti gIi uo mi ni del mondo poss.:..no trar-
ne beneficio c ra ggiunge re la tnrda eta di P 'cng Tsu. Se poi vi sono significato di oggi. Ai nost ri giorni un uomo che ha supe-
sce ttiei che dubitano della loro vlliidita, gettino pure via III possi- ra ta i 65 ann i c ritenuto in fa se di d ecli n~ . Ma per i seguad
bilit a d i vive re una lunga vi ta. Perche dovrei io preoccu panni di del Tao 65 anni non erano un 'eta m o lta a vanzata, anzi, po-
loro? Seri tto nel primo mese dell a Luna di Primavera dell'anno tevana an cora a spetlarsi tre 0 quattro decenni di vita, salu-
1594 da un vegliardo novantacinquenne della provincia del Che-
te e v igore. Un sessantacinquenne n o n aveva difficolta ad
kian g nella Sala del Fungo Purpu reo de l Monle Tien Tai.
amare una donna di 20 0 30 annL Quello che oggi ch ia-
m e r~mmo un amore Ira maggio e dicembre sarebbe stato
per i seguaci del Tao u n amore Ira maggio e settembre. La
I Meglio l)() IO ,,:ome periodo ChiB·Ch 'ing. Soprall uUo. credo, per III 5l.1a politicn
fu·u ;·b l,l<ld hi$llI , Shi h Tsun g DOn ha IlIS( ia fO di K una bllona lama. Ma ;0 1'1I m- maggior parle de i testi an tichi raccomandano specifi camen-
m iro pcr 10 svil liPpo che I'~ r le ebbe d l,lrlln lt i1 suo regno. i'arlicohlfll'lerue be lle Ie que~ to tipo di relazione. In uno, H Su Nil Ch ing, leggiamo:
iIOno It pcn.:d lafle, de!.'oraie con stllDCnd i color;. Come lunghezza, j] suo regno
fu il secondo de lla dinaslin , SUIlCrato per $O\ i due ann; da Qu ello di Wnn· Li.
, II pregil.ldizio allora e~i~lente cormo Ie donne fa SI ch'cgJi omelia il num ero Se un vecchio si accoppia con una do nna de lla sua eta, anc he se
delle fiilie. hanno un bambino qucsti di rego la non vive a lungo.
II ToQ thU'Amore
'"Ma quando un vecchio di ottant'aoni si unisce a unB ragazza
Gli IIrll()l'i /(11 nUl88io e wlII:mb,e
'"
aU'improvvj~a , paurosa erezione , penetrazione ed eiacula-
d,iciotto anche di quindici, passano avere figli che di regola
0
zione del giovane.
glUngono 1a tarda eta . E se una donna di cinquant'anni puo
piarsi con un uomo giovane, speSSQ riesce ancora a concepire. In secondo luoga, una donn a in eta gioYanile non solo
produce pili rap ida menle it liq uido lubrifican te, rna conti-
nua a produrlo pe r un tem po maggiore. Nell a maggio r pa rte
dei casi c una fo nta na inestinguibile, flOche Yiene stimola-
t. Un pregiudizio sociale ta . E questa e un vam aggio per entrambi. Come lui c lenta
In Occidente la ~ rivoluzione sessuale}) di questi ultimi an- a cominc ia re, lei t ancora pill lenta a finire, fatlore essen-
ni ha reso gJi amo ri tra maggio e settembre pili comuni e ;.;, jale, questa, chc potrebbe produrre una gioi a Yeramente
accettabili. Ma la societa nutre ancora un pregiudizio con- esta tica, rna di cu i molti giovan i in esperti non sa nno appro-
tro di essi. Quesle coppie continua no a essere • chiacchie- fittare. Un uo mo anziano e un a donna giovane possono for-
Tate» e la genIe a rriccia iI naso, come se si trattasse d'un8 mare una coppi<l superba. In lerzo Illoga, Ie J onne gio vani
specie di perversione. Charlie Chaplin e Dona O 'Neill fece- eme(lol1o un odo re nat urale di freschezza e gioventu che
TO alzare mohe sopracciglia qu ando si sposarono: lei di- eccita un ua mo allziano. A compl cmento di eio, egli con-
ciassette anoi, lui quarantaquattro eire volte divorziato. tribuira crean do un'atmosfera di calma e fldu eia che pochi
Me essi [urOllO abbastanza forti da opporsi at pregiudizio giovani inespcrti san no prOdllrre. Infine, una donna giova-
soeiale e da smenrire i loro e ritid con un lungo e felice ne ha un a vagina molta piil stretta, che stimol a ed eccita
matrimonio. !'3mante piil vecchio ed esperto. Se un uomo pratica it Tao,
sa pra controllare. la sua eiaculazio ne anehe in circostanze
cosi eecitanti. Cio dara ali a don na un grande pi a cere, per·
2. Il rapporto Ira una donna giovane e un uomo maturo che potra sen lire la sua eccil azione e it suo profondo ap-
prezzamento di qualcosa che un giovane potrebbe anche
Chi eonosee il Tao dell'Amore non si stupisee di una ~ suc- consid erare un ri schio 0 magad una trappola.
cess story » come quella della cop pia Chaplin-O'Neill , per-
eM sa che un rapporto tra una do nna giovane e un uomo
maturo ha aleuni vantaggi eonereti. Innanzitutto, in un sog-
getto anziano I'erezione e spesso lenta a presentarsi duran- .3 . Jl rapporto tra un uomo e una donna anziani
te j preliminari, quindi una donna giovane, ehe produce ra- Questi vantaggi non si presentano in un rapporto Ira un 1l0-
pidamcnle una lubrificazione abbo ndante, e per lui una be- mo e una donn a entrambi avsn ti negli anni. A volte Ie don-
nedi zione. Gli e
pili fa cile inse rire nella vagina un pene ne d i una certa eta trovano dilflcile sostenere un lungo e vi-
non completamente ereUa, e, una volta entra(o in queUo goroso rapporto sessualc. Spesso la lora vagina non e in
stre Uo abitacolo, e cosa da nulla per chi conosee iI Tao ot- grado di produrre una lubrificazione sufficiente e , in genere,
tenere un 'erezi one completa. Mentre la dOl~na pub trovare uno 0 due brevi rapporti per sera e il massimo .che possano
quell a gentile, pio lenta procedura iocaotevole e preferibile affrontare. loohre ci vuole parecchio lavoro da parte del-
124 II Too dell'Amore Gli amOf'i If(;! maggio t seltemore 125

l'uomo per ottenere a nche quel poco liquido lubrificante. Tutto cio cost ituisce un valida fondamento per la felicita
Egli deve stimofarl a molta pill intensamente e per un delle union i tra maggia e se ttembre, rna ci varra ancara un
po assai pili lungo di quanta sa rebbe neces::;ario per una po ' di tempo percM tali rapporti siano aecettat i nella loro
donna di vent'anni. Un lu brific ante artificialc puo essere realta. Quante mad ri desidererebbero 0 permetterebbero
d'aiuto, rna non c la stessa cosa, e cia spiega perche a volte che la IOTO figlia sposasse un uomo molto piu anzi ano di
lIomini anziani e vigorosi perdano interesse per Ie lora cam- le i? E quante uann e di una cena etu sono di mente COS!
pagne della stessa eta e sviluppino una reale 0 immaginaria aperta da non provare risemimcnto per la ragazza che spo-
im polenza. Ma dote loro !'oppoftunita di fa re l'amore con sa un 101'0 coetaneo?
una bella ragazza e assisterete a una pronta guarigione.

5. Vantaggi del rapporlo Ira una donna rnatura


4. L'altrazione non e sempre ullilaterafe e un Llama giovane
L'attrazionc fra uomini anzia ni e donne giovani non e sem· Un atteggiamento piu ilIuminato potrebbe stabilirsi con
pre unilaterale. Molte fagazze di vent'anni preferiscono gli maggiore prontezza se Ia societa Fosse mena dura verso i
uom ini di una certa eta come partner d'amore, anche se de- rapporti Ira donne mature e uomini giovani. Ma, come e
vono lottarc contra un fort e pregiudizio sociate. Certo, un nota, essa Ii tratca anccra piu crudelmente e Ie donne in que-
uoma maturo pub sovcnte dare a una giovane la sicurezza, stione sonG accusate d 'ogni vizia e difetto possibile, daJla
rna (contrnriamente aUa credenza popolare) in molti casi stoltezza alIa ninfomania. In realta, non e afIatto vero che
I'attrazione non e basata sugli agi materiali. H fatto e che vi sia sempre qualcosa di scioeca 0 di anormale in una re-
questi uomini, avendo una grande esperiem.a sia delle gio- lazione del genere. Al cantraria, essa presenta aleuni vantag-
ie che delle pene d'amore, hanna apprcso il vero significato gi per entrambe ie parti.
della tcnerezza. Ed e per questa che molte giovani se ne Come abbiama gUl delta nel capi tola suI cantralla dcl-
sentono nttratte . I'eiaeulazione , una donna matura pub essere pio indulgen-
Un nitro farto re e la paura che alcune donne hanno d'i n- te e compren siva per Ie difficolta sessuali d'un giovane di
vecchiare. Se una di questc ragazze sposa un coetaneo, te:- quanta sa rebbe una partner della sua eta e, n~1 caso di. U?
me che un giorno possa lasciarla per una piu giovane. A ragnzzo timido a esitante, questa pub essere Im po~ t antls sl­
saggetti come questi i1 matrimonio can un uemo matura da mo per iI suo benessere sessuale. Un altro vantagglO e che
un sensa di sicurezza. 11 fatto che quando lei avr1\ quaran- savente una don na matura, saprattutto se ha avuto figli, ba
tacinque anni il marito ne contera settanta Ie fa sembrare una vagina meno stretta, iI che va partiealarmente bene peT
meno probab ile it ri scnio di un abbandono. (Quest'ultima un giovane che non ba aneora raggiunto un complete con-
e
frase quasi una citazione testuale di cib che Edna O'Brien trolla dell'eiaeulazione. La stessa caratteristica e invece me-
dice a Nell Dunn nel libra di quest'ultima, Talking to Wo- no adana a un anziano seguace del Tao, percbe non gli for-
men « Diseorsi aUe donne ».) nisee una stimolazione sufficiente.
12. " Tao dcl/'AInOl"e Gil 01lffH'; Iro mawo e sellembre 121

Quando i1 101'0 impulso sessua le e risvegliato, i giovani sgustoso, benebe anche di questo non mi rendessi conto. La
hanna erezioni quasi istantanee , i! che puo esscre molto ecc donna che amavo non pote indursi a dirmelo e fu soltanto
chante per alcune donne mature ed esperte, p roprio come quando, scoperto it guaio, mi fui fatto curare, ch'elIa mi ri-
una vagina giovan e stimola L'uomo di una certa eta. Guar~ velD quanta ne fosse stata disturbata ».
danda c accarezza ndo il duro, gonJio e rillo yil Mng del suo e
L'esperienza di Russell no n certo uniea e ci esorta a cu-
gio v3nc cam pagna, a volte la do n na rnatura ricsce a produr- rarei sub ito dell 'e lito ca ui vo. sia perche puo indicare un
re una lu brificaz io ne sufJic icmc per U11 rapporto scss ua!c lu n· malanno serio, sia per non disgustare it nostro prossima.
go e variate. Mentre un llam a della sua eta n on sarebbe
i:lssolutamente in grado di eccit arla nella ~tes sa misura.
I giovani , a loro volta, possono sentirsi attratti dalle don.
ne mature p CI' Ie stessc ragio ni che fanna preferire a una 7. Conclusioni
rugazza un lla ma di una certa ela . La genlilczza e l'esperien- Una delle conseguenze d ella rivoluzione sessuale dovrebbe
Zll sono fattari determ inant i. Ad a lcuni piacciono Ie atten- essere un aumento delle relazioni tra maggio e seHem b re e
zion i che ricevono quando nella donna matura si ri sveglia- to sviluppo di un atteggiamento del tutto diverso nei loro
no gJi istinti materni. A certi giavani, anzi, questa eombina- confronti. La gente in genere pensa che i fortunati siano
zione di amore materna e sessuale riesee irresistibil e. I'uomo a la donna anziani ehe sane riusciti ad «accalap-
E dunque Iragico che tali re1azioni debbano essere segre- piare» il bel giovanotto 0 la fanciulla in fiore, ma i vantag-
Ie e furti ve. Se (ossimo tutti un po' pill compre nsivi, capi- gi sona bilaterali. Un giovane puo imparare molto da un
remma che sona da incoraggiare, no n da condannare. E can partner navigato e godere assai di piit, durante questa scuo-
c ie avremmo fano un gran passo per risolvere i problemi di lao che can un caetaneo. In effetti. molti ragazzi e ragazze
tanti ragazzi timidi e donne mature matate di salitudioe. cominciano davvero a comprendere l'estasi amorosa soltan~
to dopa una tale esperienza. L 'unione di due verginita la e
classica fonnula del disastro sessuale.
Se abbiamo qua lche risen'a riguardo agli amori tra mag-
6. L'igiene personale e
gio e settembre che potrebbe essere pericoloso. per un uo-
In genere Ie relazioni Ita maggio e settembre incoraggiano rna anriano ignaro del Tao. scegliersi come partner una
gJi uomini e h~ donne maturi a no n lasciarsi andare. Tutta- donna giovane e di grande temperamento. Le sue attrattive
via vi sono ancora troppe persan e, anziane 0 non poi cosi e Ie sue esigenze amorose potrebbero risuItare irresistibili,
anziane, che non eomprendono appieno I'importanza del inducendolo a un eecessivo di spendio di energia sessuale.
propr io aspetto e perfino dell'igiene personale. soffrenda per La risposta a questo problema, naturalmente, la conoscen-e
conseguenza della piu penosa solitudine. Bertrand Russell, Z8 del Tao dell' Amore. L'antico metodo cinese ~ I'ideale
I1clJ 'Autobiograjia, ci racconta come I'a lito ca ttivo quasi ro- per i soggetti in tale situ8zione. poiche pennelte lo ro di
vine una sua relazio ne can una donna giovane e bella: « Sof- trarre it massimo beneficio daU 'arrnonia di Yin e Yang, man-
frivo di piorrea seoza saperlo e percio it mio alita era di- tenendo intalta la forza vitale.
Capito!o undicesimo
La respiraz ione.
il T ai Chi Ch'uan
e il Tao dell' Amore

Gli antichi maestri del Tao consideravano I'amore, il cibo


e l'esercizio fisico come Ie tre coJonne della vita. La longe-
vita dipendeva dalla loro forza. Benche la pratica del Tao
contribuisse senza dubbio a migliorare 10 stato di salute, bi-
sognava anche curare gli altri due fatt ori, la diet8 ..e l'eser-
cizio fisica _ in panicolare, gli esercizi di respirazione.

1. Respirare bene
Respi rare bene e una scienza in se stessa, che va oltre l'am-
bito di questa li bra. Secondo i maestri del Tao, it respiro, 0
chi, era una delle forze essenziali della vita e non semplice-
mente il meccanismo con cui ci si rifornl sce di ossigeno e
ci si libera dell'anldride carbonica. Questa e solt~ nt o la ma-
nifestazione visibile della respirazione. Ma esiste anche una
funzione invisibile: respirando, }'uomo trae in s6 Ie celata
forza cosmica dell'Universo. Anche i medici e i ricercatori
del nostro Occidente scientifico hanna osservato in questi
no II Tao dllll'Amore W re~pjralione, il T'ol Chi Ch'uou e if Tao ddl'Amore l .l l

ultimi ~nni ~he i polmoni non SOna soltanto organi 3. Jl migUoramento degli organi
sti 81 tlcarnblQ del gas ne lla circolazione san guigna.'
Gli antichi taoisti credevano ehe tutle Ie parti del carpa,
compresi gli organi sessuali , potessero essere rafforzate e
migliorate mediante esercizi adaUL Perch) idearono molti s-
2. Gli esercizi di respirazione sime serie di movimenti specifici. C'erano ad esempio gU
Forse ~d a,lcuni sembrera che i taoisti insistano trappo sul- esercizi per gli occhi, che scrvivano a migliorarc la vista,
la :e~PJ~aZlOne carretta, rna la verito e che non 5i potrebbe e un'infinita di altri. Secondo loro la « ginnastica » oculare
mal mSLStere abbastanza . Semplicemente, noi no n esiste- poteva non solo conservare una vista perfetta nonostante
remmo senza di essa. Respirare bene e essenziale alIa no- l'invccchi amento, rna perfino, in alcuni casi, curarnc i di·
stra salute s?iri~uale, ~ltre che fisic a. Cosi, per esempio, una feHi. Nel suo Th e Art of Seeing (L 'arte di Lledere) , Al-
buon.EI reSptrazlOne dHtframmatica e importantissima per dous Huxley ci racconta d'aver corso it rischio di diven-
quaSI tuUe Ie forme dj medimzione. Essa ha inoltre un 'im- tare cieco e d 'esscrsi salvato , quando tutti i m ezzi med ici
portanza fondam entale nella terapia medica taoisla che i erano risultati inutili , proprio con la gi nnastica degli ocehi.
cinesi di oggi hanno ripreso a studiare con interes~e. tro- Lo scrittore non dice rnai a chiare leu ere che i suoi eserci·
vanda la parte sulla respirazione particolarme,nte utile nel- zi fossero basati sulle teorie del Tao , rna i1 libra contiene
la cura delle afJezioni addaminali. Alia radice della buona moW passi di chiara ispirazionc taoista:
salute c'e una respirazione profonda. Abbiamo qui un mez. lmprimetcvi bene nella mente iI fatto che, Ira Ie persone che han·
zo davvero semplice ed economico per diventare pili forti. no difelli di vista, esiste una correlazione regolare tr n it guardare
Tre regole vi aiuteranno a respirare nel modo giusto: con attcnzione e una del tutto inuti le, anzi, positivamentc dannesa
interferenza COil la rcspirazione ... Dunque riempitcvi j polmon i _
J) Tenete Is schiena diritta e iI petto in posizione naturale. non violenlcmente , come se slesle facenda i camuni. escrcizi di re-
2) [mparate a inspirare ed espirare soltanto con il nasa e il dIe. spirazione profenda. rna fluidamente e senza sforw. alternando in·
framm a. Non usate Is bocca. spirazioni ed espirlUioni can un ritmo naturale. E, mentre respi-
3) Prima cspirate lentamente l'aria contenuta nei polmoni e fate rate in questa modo, continuale II guard are con attenzione la cess
un ~Itimo sforzo per svuolarli del IUU O conlr8endo iI dia£ramma. che volele vederc... Ogni miglioramenlo nella qualita della circola.
(nspltale espandendo il dia£ramms al massimo. Espirate di nuovo zione sanguigna 5i fiUette immediatamente in una vlsione miglio-
con lenlezza e ripetele l'intero processo. re ...1
r:: ovvio che non respi rerele in questa modo tutto i1 tern. Notate il nesso tra qualit~ della vi sta, circolazione miglicr
PO" ma dovreste Carlo almena per qualche minuta al giorno, re e respi razione COrretta. Non solo i nostri occhi. rna tutto
COS! che la lenta e profonda respirazione diaframmatiea vi il nostro organlsmo soffre quando nOll respiriamo nel mo-
diventi naturale anche nel sonno. do giusto. Cosl C.G, lung, il famoso psicoiogo, notava che
tanto i soggetti nevrolici quanto i malati di tubercolosi han·
1 err. «Scicnc,e Ne"":'s .... Washington . D.C., 6 icuembre 1975, The Role 0/
LUngs ExpangJng,' AIr Sacs to Endocrine Gland$.
1 Aldous Budey. The Art of Seeing, pp. 44-45.
112 II Tao JdtAmo;e LI:I r~pi'l:Izj()nc. il Ttli Chi Ch'lIl11! c U Tao dell'Amorf:

no ~~ resp!ro ansimante e superfi ciaie, che non arieggia a eseguito, i1 T 'ai Chi Ch'uan somiglia a una danza estrema-
sufhclenZ fl 1 polmo ni,l Sembra incredibile , eppure pravato e mente aggraziata. E come danza appunto ebbe origine. La
che la maggior parte d i noi non usa pill d 'un sesto odia ca- , sua invenzione vi en fatta risalire all 'epoca del leggendario
pacita polmonare lotale. imperatore Fu-Hsi (che regno molto prima di H uang T i e
L'umore in sera pp resenta un im portante esercizio fisico cui si att ribu isce il merito d i aver insegnato a i cines i ad
rna non e sufficientc. In esso non si eserci la no tu tt i i mu~ addo mesticare gli anima Ii), il quaJe avrebbe chiesto a Yin
scali del corpo. La vostea espcrie nza vi di rB che se restate a Kang di crea re una « Grande Danza » , affinche it suo pope-
[etto pe r molta pill di otto ore comincercte ad avere ma l di la potesse esercitarsi gioiosamente e tener lontane Wtte Ie
sc hiena 0 a prova re u n sensa di scomod ita. Ma un a buona maiattie, Pill tardi , durante la dinastia Han, l'arte fu uIte-
cDmminata, W1 a CO rsa in biciclen8 0 un pai o di sets al ten- riormen te sviluppata d al famoso medico e chirurgo Ua T 'o,
nis - insomma qua lunque eserciLio fi sieD ~ vi ri metteranno d a noi gia menzionalo. Acu ro osservatore della nat u ra e
a . posto. Molle persone ha nno gua i con la spina dorsa Ie, spe- della fauna selvatica , H ua T 'o era conv in to che I'uomo
c la l:ncnte qu ando com inciano a in vecchiare. Perfi no i gio- avesse molto da imparare d agH a nimaJi ci rca iI modo di
van~ h~nno. spcsso la schiena un po' curva, mentre quasi man tenere sano e forte i1 proprio carpa.
luttl gh acc Jacchi di cu i si Iagnano i vecchi riguardana quel- e
11 T'ai Chi Ch'uan anche chiamato « lungo Ch'uan )},
Ill. parte del corpo. E non si fa ma lta l'amo re can la schie- perehe ogni sequenza si alterna fluidamente can una pausa.
na che duole. Un ineonlro dovrebbe avere la vivacita e agilita di lIna tro t~
tala che rotea, si ferma e ri prende a girare. Un 'altra defini-
zio ne c « Ch 'uan gentile », perche I'atleta non deve lisa re
la for za bruta, rna afIerrare l'a ttimo e la posizio ne giusH per
4. 1/ T 'a; Chi Ch'uan sfruttare l'impeto dell 'avversario, facendogli perdere I'equi-
G li an tichi cinesi hanna ideato una serie di esercizi ani ad lib ria. « Quattro once di forza» dicevano i taoisti «pas-
alleviare tutti i malanni menzionati nel paragrafa preceden- sana rovesciare una massa di mille libbre. ))
te o £ ii ra i Ch i Ch'uan, d i cui avrete semi to parJare come
d i un'a rte ma rziale simi le aJlo judo, Anche q uesta tecnica
giapponese e basa ta sulla fi losafia del T ao e in cinese si
S. 11 Taj Chi Ch'uan come mezzo di alltodifesa
chiama Ju-Tao. II T'ai Chi Ch'uan ~ una tecnica di difesa
e superbo esercizio fisico
analoga, in cui si usa ne seltanto Ie mani e i pugni , senza
guan ti, ben de 0 alcun altro strumento protettivo od offensi- II T'ai Ch i Ch 'uan e
insieme un mezzo di autodifesa e un
va. L 'espressione T 'a ; Chi rappresenta I 'a rmon ia di Yin e stJperbo esercizio fisico. Se e nel suo primo aspelto che y'in-
Yang e Ch 'uan in c inese sign ifi ea ~ pugno ». Correttamente teressa, vi consiglierei di tro va rvi un maestro competente ,
e
rna se it vost ro scope J'esercizio fisico, basteranno poche
tezioni per porvi in grado di continuare da soli. D ic iamo
L Citu to in Michel Cuui",r. The Life anti W(lrk 0/ W ilhelm Reich. tndot!o da
Soulana", r, p. 196. che il T'ai Chi Ch'uan e
un esercizio superbo, perche non
134 11 Tao dell'Amore La respirazione. il Tal ell! Ch'uan e il rao dell'Amore 135

comporta sforzi eccessivi e pUo essere praticato in quasi ogni II cibo come piacere e relativamente poco importante per
luogo e tempo da persone di qualunque eta, sesso e stato di un uomo chc pratica il Tao. Ma egli si preoccupa dell'ali-
salute. E tuttavia e estremamente efficace per mantenere un mentazione per pl'eservare e migliorare la sua salute. Il d-
individuo in « forma totale )}. Prendiamo a prestito questa bo era preso molto suI serio dagli antichi dnesi e noi do-
espressione da L.E. Morehouse,l non solo percM fa per- vremmo imitarli. Esistono molti buoni libri moderni suI-
fettamente a1 caso, ma anche perche la teo ria degli eserci- I'argomenlo, quindi non v'e ragione pCI' non sapere cosa sia
zi « naturali », non troppo faticosi, sostenuta da tale auto- bene mangiare. Ma, anche senza letture, e facile capire qua-
re si avvicina a quella su cui si basa il T'ai Chi Ch'uan, che Ii alimenti vi si confanno scmplicemente osservando l'effet-
non comporta sforzi violenti; il suo segreto sta nell'eserci- to che i vari cibi prodllcono sulla vostra digcstione e suI vo-
tare naturalmente tutte Ie giunture. Unita alIa respirazione stro stato di salute generale. Nella moderna societa opu-
profonda, puo facilmente rn3ntenerc giovani. Infatti, la mag- lenta siamo tutti tentati di mangiare c bere trappo. Farcm-
gior pflfte delle persone sentono e rnostrano la lora eta pro- mo meglio <l passare menD tempo a tavola e di piu, invece,
prio nellc giunture rigide a doloranti. Quando cia avviene, a fare I'amorc.
non si puo piu usare il corpo adeguatarnente e la salute
presto si deteriora.

6. La dieta
II terzo pilastro della buona salute, secondo la filosofia tao-
ista, e il cibo. Riguardo all'alirnentazione gli antichi cinesi
avevano idee molto sirnili a quelle dei dietologhi occiden-
tali di oggi. Sun S'su-Mo, il famoso medico del VII secolo,
da noi cosl spesso rnenzionato, scriveva; « Un medico ve-
ramente abile in primo luogo cerca la causa della malattia
e, avendola scoperta. tenta innanzitutto di curarla con il ci-
boo Sol tanto quando questa fallisce prescrive medicine e
preparati ». II che non e molto diverso da quanto ha
detto recentemente Tom Spies, it decano dei dietologhi ame-
ricani: «Se soltanto ne sapessimo abbastanza, tutte Ie rna-
lattie potrebbero essere prevenute e curate can un'alimen-
tazione adeguata ».

, Total Fitness.
Capitolo dodicesimo
Imparare il Tao

La tua voce e Ie tue parole ecciteranno


te donne che a mano it senlimento.
E il con taflO <lel tuo yil hcng
Quelle che amHno jl piacere ...
WIJ Hsien

lmparare il Tao non e ve ra mente difficile se si pa rle daUa


premessa eh e esso impliea l'aceettazione di concetti malta
diversi da quelli occidentali. Tutti noi abbiamo idee preco-
srituile che non e facile sradica re. Occotrono forti argo-
menti per stornare un llomo dalle vie abituali. Ma il Tao
ci foro isee oltimc ragion i per muta re alcune delle nestre
idee riguardo all 'amote. Per esempio , mahe donne respin-
gono la nazione di ( abilita » 0 « leenica ) sessuale. E han-
no perfettamenre ragione, paich!! nell'uso corrente essa ha
finito col signifi care il virtuosismo della « professionista »
ed e insulta nte per wtto il loro sesso. La « teenica » senza
il calore, iI sentimenta, r emazione, estranea it cuore dal
rapporta sessuale. O'allro canlo, i taoisti cinesi. pur soste-
nendo la necessita di un atteggiamento tenero e altamente
sensitivo nei confronti dell'amore e del sesso , sottolineano
anche l'im port anza della tecnica. La loro idea C che se si
vuole fare una cosa bene bi sogna sviluppare Ie capacita
appropriate. Se desiderate suonare it piano, dovete prima
imparare gli eserdzi per Ie dila e poi ripeterli ogni giom o.
Se volete dipingere , dovete sludiare composizione e disegno.
Alia stesso modo, gli uamini e le donne devono imparare a
"B 1/ Tao dell'A mort!
lmpumre II Tao 139

fare l'amorc se vogliono essere 8manti soddisfacenti. Oltre 1. Lo sviluppo dei semi
un seeolo fa, Balzac diceva che un am ante inesperto e come
una scimm ia che lenti d i sUQnare iJ violino. Giustissimo. In una ceria misura siamo tutti vitti me del nostro passalo
Un llomo simil e pub far sl che una donna si senla COrn e se puri tano e del nO~lro a rtificiale presente. Dobbiamo impa-
egli si stessc ma sturban do nella sua vagina. Germaine Greer. rare a rianivare i1 senso dell'odora lo, per csempio, ehe nel-
in The Female Eunuch (t 'eunuco /emmilta), ha descrit. l'a l1lore c forse secondo 501Ianto al ta ttoo Siamo costante-
to questa tipo d'esperien za: « Quando un uomo si v ergo~ men te bombardati dalla pubbli ci ta di dcodoranti per ogni
goa di mastu rbarsi e si cerea una donna a scopo d i sfago parl e del corpo, finche siano eosl asettici da aver l'odore
scssualc, la vergogna cOn nessa all 'atto della masturbazione di oggelli in pli.1slica appena usciti dalla fabbrica . Abbi amo
non signifi c(:lti va mente diverso da! coi to in ques ta casa, sal~ perso di vista il ratto che, in natura , I'liomo e la donna so-
va che Ja f.-i zione e fornita da un orga na femmini le e I'da- no istin tivall1ente att ratti J'uoo verso I'altra dall oro specifi-
culazione pub aver Iu ogo nella vagina, vicne riflessa sulla co odore na tu ra le. $pesso sono piu eccitati dal modo in cui
donna. L 'uomo la con sidera un ricettacolo in cui egl i si un membro del sesso OPPOS lO stim ola it lora odorato chc da
svuo!a del proprio sperma, lIna specie di sputaechiera uma- quo lun que altro fattore. La fragra nza particolare della pel-
n a, c si S(';05ta do lei con disguHO ».1 le, dei cap ell i, della boccn, dei genitali di un uomo 0 di una
Secondo i! Tao, J'uomo deve svilu ppare Ie sue capacita donna puo esscl'c estremamell te piacevole 0 addirittura ir-
a rnorose in modo da poter insieme sodd isfare e apprezzare resistihil mtlnte cc..:it ante pe r una persona congeniale . II che
13 sua compagn a. « Soddisfszi ol1e ), per il taoista , non e so- spiegu for sc in parte la comune , eppure misteriosa espres-
lo il raggiu ngimen to di un piacere immed iato, rna , in un pio sione « att razione chimica ~ . Naturalmentc non mancane al-
profondo senso meta fisico, i1 dare e ri cevere serenita. Quan- tri individui ehe provano disguslo per U forte e pungenle
do i! Tao dell 'Amorc vi parl a di « teenica », non intende afrol'e della vagin a. Ma liberarsi da ogni adore con un ce-
sempliccmen le 1<1 vostra abilil.Q nelle « mille spinte » e nel cesso di doccc e prodotti spray puo alterarc il naturale cqui·
eontrollo delJ'eiaculazione , bens! 10 sviluppo di tutti i vo- lib rlo delle secrezioni e degJi organismi vaginali, causando
slri sen si, COSt che possiate raggiun gere una vera armonia infez ioni. Noi non siamo contra la puHzia 0 l'igiene. AI con-
di Yin e Yang . II ra ppono sessuo le a llora non e piu un aUo trario. Ma pensiamo che, pc-r 13 maggior ~arte delle perso-
meecanico, rna un'esperi enza totale. Un pianista pub svi- ne, uomini e donn e, una scrupoiosa puLzia e la semplice
luppare una siraerdinaria agili la di di la, rna rimane pur igiene si(lllo lutto cib che occorre.
sem pre un teenico. Solta nto quando pone tutti i suoi sensi Ugualmente bisognoso di svilu ppo e ji se nsa del tattoo AI-
e la sua immaginazion e a sostegno dell a sua musica diven- l'cpoca viII oriana Ja gente fa ccva l'amon! con i guanti. Non
la un vcro artista. Arnate estaticamenle e la slessa COSH . c 'era a lcun con latto fisico d irello, a parte i gen itali. Oggi
non si partano i guan ti a letto, rna si tende ancora a confi-
nare i1 se sso al cOnta tto gen itale. Ma c 'e un abisso di dif-
fel'cnza Ira iI mecca nico rapporlo gen ilale e I'amarsi con
, Thl: Fl:mtJl.· EWIilCil , p. 253. tuttO il earpo e lutti i sensi ape ni. Sia per gli uomini che
II Tao de/tAmore Im pararl II Tao 141

per Ie donne il contatto flsico e indispensabile per un'espe- pene con la mana stretta intorno ad esso: la maggioranza degli uo-
rienza da vvero sodd isfa cente. L'amore dovrebbe cssere una mini 10 trovano molto eccilante, poiche rieorda loro l'attimo in cui
penetrano nella vagina. Badate a non premere troppo suI prepuzio
cooperazione annoniosa, in cui Ie mani e ogni alt ra par te sc iI lIostro partner non e eirconciso, pcrchc potreste eausa re irri·
del carpa danno e ricevono piacere . Ecco COS<l vi sugge· tllzione, Invecc , concentratcv i suUa punta del pene c sui lestieoli ,
riamo: Le donne senza espeticnza tendono 8 ignorare i testicoli e 10 Scro-
10. menlre quelle espcrte sanno quanta siano importanti. Soprallut-
I) Facendo l'llmore, nessuno dci due p&rtnct deve interrompcr<:: il to agH uamini di una ceria eta piace che si tocchi lora i teslicoli,
contano nsioo con l"altl"O, a meno che entrmnb; -qn siano stanchi e PerO, aHenle, con molta delicatezza! II modo migliore e queUo di
proof! a dormirc. raccoglicre I'inlero scroto nella mano, slimolando con i polpnstrclli
2) I seni e il :litoride sono in genere i punti piu scnsibili della l'estrem it8 della steSSQ e la base del pene. Ma, qualunque cosa fac·
donnO! . Ma non toc.:catd i immcdilltamcnle: prima accan:z.zalele Ie ciate, non stringete troppo forte.
man; e b:lcialela . Una d ~'nns e anche sensibile suUa ,;pina llorsllic 0 In un llome giovanc questa tipo di carezza puo ptodurre molto
neHe zane adillccnti. Questi punti lIariano da soggl:tto 11 soggwo, presto I'eiaculazione, quindi slate attente, Usote la mano can gar-
ma i piu comun; sona Ie orecc.hie, la nucu e la vila , sopra!tullO la bo, se lIolele raggiungere i risultati migliori, e siate prcparate a rea-
parte dorsale. Anche ]'inlerna delle cosec e moHo sensibile. II suo zioni malta diverse da soggetto a soggetto, Alcuni si ecciteranno
venire, inftne, e spesso cfficacemenle stimolato dal lIostro _ uno dei non appena Ii tocchcrcte, mentre altri non avranno nemmeno un'ere--
grand i piaceri dell 'nmore. zione completa.
3) Negl i uomini Ie parti piu sensibili, a parte il fall o, sanD },in- 6) Gli uomini dellono aver cura delle proprie mani, in modo che
lerno delle orecchie c, in alcun i, il petto, Circa il 50 per cenlo dci siano lisee e puHte. Pochissime donne traggono pineere da earezze
maschi hanno erezioni d~i cllpczwli. Provate ancht l'interno della ruvide. Al contrario, 10. maggioranza eoncorda con Marlene Die-
coscia. ._ trich, In quale ha delto una volta: « Tutti i veri uomini sone genti-
4) Moleo importame e che i partner si tocch\no dana testa ai pie-- Ii; senza tenerezza un uomo non e interessan te ~. Ricordate che Ie
di in quanti piu punti e possibi le. (noltre il contatto non cleve esse· IIOSlre mani dovranno toccare zone molto delicate. Numerose don-
re stalieo, fat e scorrcre Ie man! sui corpa della vostrs compagna, ne dcsiderano ehe si stimoli loro it clitoride e non possono eccilarsi
rispondendo vOl stessi fisicamente a ogni sua sottile variaziene, ~ rllggiungere I'orgasmo senza I'aiu to delle vostre 0 delle loro di·
men tre respira e si rnlJove contro di voL la. Polpastrelli ruv idi 0 sperchi possono causare irritazionc e per-
5) All'inizie del rapporlo Ie donne dOllrebbcro concenlrarsi suI fino infezionc, Altri soggeUi devono essere accarezzati sui capez·
ronlatte completo dei corpi piullosto che sulla Slimolazione manua· zoli per raggiungere il climax. Ma potete anche inoontrare una don·
Ie del f .. 1l0. L'un iea eecezione sono i SOggClli che si eccilaoo rapi· na che non ama la stimolazione digitale di nessun li po _ e questa
damenre toccando un duro e gonfio yii hClIg. Inoltre, se un prolun· dovrete scoprirlo da voi. facendo sempre Ruovi esperimenti. Forse
gate cont atto fisieo non produce I'erezione, la donna deve natural· e il romano 10lale dei corpi che la cecila, menln: detesta Ie dila
mente 3C(:arez:zare il pene, Gli uomini an1.iani reagiscono diversa· nella vulva, Una partner di questa tipo pull essere assai interessante
mente dai giollllni alia care1.za delle mani fcmmin ili, n fa Uo di un per un uomo non tr~ppe incline alia monipolazione digitsle.
giovane e in genefe pili scnsibi le e mpido a ejaculare. Deve dun·
que ess<:re aCC8l'ezz.ato hevemente per lutta la sua lunghena, eser·
citando un!! leggers pl'essione alla base e quasi nessuna suUn pun·
ta, 11 pene di un uomo anziano puo essere stimolato con meno deli· 2 , Imparare a comunicare
catezza. Eg1i non e tanto rapido a eccilarsi cd eiaculnre. II modo
migliore pcr produrre un'ereziane in un so,ggetto maturo e quello Oltre che a toccarsi, i partner devono imparare a cornu-
di usare su di lui entn.mbc Ie mani. Potete facilmcntc stimolare un nicare tra lora, Non si tratta sol tanto di quella che si dice,
II T ao ddl'AmQre
'" Imparare it T(1(1
'"
rna di come 10 si dice. Per certi \'~r5i noi siama alleara co- « L 'orgasrno pliO pradursi anche senza l'emissione del se-
me bambini piccoli, n::ag iamo ai suoni pill che ane parole . me ... Esso si prese nw in alcuni maschi adulti ... che deli-
E q U(!sto e part icolarm(!nte vera nel rapporto sr:ssuale. beralame nte contraggono i muscoli genitali secondo la tec-
Freud ci ha mostrato che il comporlamen to sessuale ha nica a nticoncezion ~le nota come coitus reservatl/S. Casto-
p l"o fonde radici nell'infanzia, quando sia ma condiziona li dal ro sperirnen wilo un vera o r!;wsmo chc non ha nna d iflicol-
lene ro coolana fi!>ico e dalla voce rassiCLIrantt: della mad re. til a riconosce l'e, anc he se nOll c'~ I-'eiaculazionc ».1 1\ p!"J-
L'ind ustria de lla spetlacolo ha s~m prc conosciuto il valore blcma i': poi u itcriormemc comp licato dalla convinzione ,
Ji una voce sexy. La voce uman o ~ uno slrumentO SUipe n- mlt rita da lllcun~ donne. che pane del lora piacel'e de-
do, mi sterioso, e anche la vostra dovrcbbe esserlo. II silen- rivi dal senlirc l'uomo eia Cll \arc dcntro di 10ro. Ma questo
zio duran te il rapporlo sessuale pua innervosire il partner , contll poco di fronte ai wnl i vanlaggi de l Tao. Quale donna
che spcsso 10 in terprCl a come un scgno d i disinleresse 0 di no n prcferirehbe un uomo che puo far l'amo re per tuUa Ia
insodd i5fazione. Non vi 510 sugge rendo d i soslene re una con- no tte - eiaculando sohanto .111[1 fine _ a uno che f( vicne »
versazionc fi losollca - soltamo vi esorto a espr imere it vo- la prima voila c subi lo si mellc a dorrn irc? E per Ie donne
stro apprezzamento e la vostra soddisfazione. Eceo a1cuni che hann a diffico!ta a tollcrare tlltte Ie forme di antifecon-
pLlnti da ricordare: dazi one unificiale, il Tao presenta aneora un a ltro vantag-
I) Jl completo ~ i\en7.io pub essere interpretato come insoddisfa- gio. Infatti, quando i1 partner cjacu la soItant o una volta
zione. ogn i due 0 Lrc serrim ane , come fa J'uomo che ha rcalm ente
2) Evitate pa role c suoni du ri 0 negal ivi. Un rapporto sessuale padl'Oneggia lo il Tao, it problema dei cont raccett ivi diven-
riusci lo csige un'almos[era di armonia e app rczzamenlo.
3) Non [ate mai criliche. Un sim ile comportamento pub cssere c
la qua5i insignifican te. Non esagerato dire che, diffonden-
rov inoso. Per quanta virile sin il vostro partner, perderA ogni fidu- dosi la conoscenza del Tao, tutti i pel'icolosi con traccettivi
cia in se slesSQ se 10 attaccate nel momenta in cui e pill vulnerabile. artificiali diventerebbcro obsoleti per molte persot1e. Ceria ,
4) Una lode espl'essa con voce dolce c tenera pub spesso fare c
i1 Tao non in grado di fare tutte Ie case che pretendevano
miraeoli. i suoi interp reti del VII seco!o. rna pub darvi i'ormonia di
Yin e Yang - la quale a sua volta produce la pace d eJlo spi-
rito. un g rande smore per la vita e un rallemamenlo d el p ro-
3. 11 Tao non e riservato ai maschi cesso di senescenza.
I n un grado lievemente inferiore . anche Ie donne devono
comprendere il Tao. Per esernpio, se Ia vostra partner non
conosee I'antica pratiea taoista , puc sentirsi ferita ad otIe-
sa d a] fatto che non eiaculiate. Puc pensare di non esservi 4. L'importallza di trovare la partner giusta
piaciuta, di non essere r iuscila a soddisfarvi. Dunque an- Come abbiamo g ia detto, una donna incomprensiva, che non
che lei deve im parate che orgasmo ed eiaculazione non w- colla bora, puc rendere- Ie case d ifficili anche a un uomo
no la stessa coss. Per il Tao dell' Amore questo un prin- e
cipio fondamentale, rna anche Kinsey l'ha riconosciuto: , Sexlllll Behaviou r In the Human Male. pp. 158· 159_
Imparare 11 Tao
'" II Too defl'Amore
'"
esperlo. Perfino a un soggeuo che abbia praticato it Tao per ci a venti minuti, sei rapporti al giomo non prenderanno piu
molti anni non sara facile avere un buon rappoTta, se la di due are. La maggioranza delle coppie passa pill tempQ
partner e dogmatics e ioibila. Questa e un'shra ragione per davanti 81 televisore 0 at cinematografo, traendone proba-
cui sarebbe bene che entrambi conoscessero e praticassero il bilmente meno soddisfazione. Non vi sana regole per que·
Tao. La donna dovrebbe almena comprendere espress'ioni sto programma, potete dividere i rnpporti neHe ventiquat·
come « penetrazione morbida », « cantrolla dell'eiaculazio- tro are 0 goderIi tutti insieme, come preferite. L'intensita
ne », ecc. Quasi tutta l'aolic8 letteratura taoista insisle su1- vanera di volta in volta. E. naturalmentc, non siete obbli·
l'imporlanza di trovare 18 campagna gillsta. Nell'amoTe. gati ad avere sei coiti a1 giorno per tutti i giomi dell'anno.
come nel balJo 0 nello <:porl. nessuno pUD (amire una buo-
ns prestazione se il partner non coliaboTa. Questa pew non
signifies che dobbiate 0 possiBle raggiungere una completa
armania ogni volta che fate l'amoTe, aoche con una com-
5. TI Tao dell'Amore e I'orgasmo maschilc
pagna ideale. 11 bacia erotica contribuisce all'annonia di Come abbiamo gia detto, nella teoria taoista I'eiaculazione
¥in e Yang, rna non sempre i bad erotici conducono a1 coi- e soltanto una sensazione momcntanea, simile a1 fulminc 0
to. Ogoi tanto, pera, dovreste giungere alIa complela arme- all'esplosione di energia immagazzinata. Ma se un uomo fa
nia dell'essenza rnaschile e femminile. In tennini eonven- l'amore rcgolarmente Ie sue energie sana armonizzate e it
zionali una eompleta annonia sessuale signifiea orgasmi su bisogno di eiaculare diminuisce in misura enorme. Invece
orgasmi per la donna: clitorideo e vaginale, semplice 0 che occasionale ed esplosivo, l'amore diviene continuo e
multiplo. Ma il discorso sui vari tipi di climax femminile e l1uido. In efTelli , it rapporto sessual e dovrebbe essere come
irrilevante per chi pra(ica il Tao. Quando siete in grado di un buon pranzo, in cui ogni portata e squisi(a in se stessa
effettuare quotidianamente Ie « mille spinle amorose », ca- e nel contempo aguzza I'appe tito per quella successiva, co-
pite che la cosa perde d'importanza. Tutta Ia questione del- si che, alia fine del pasta, siete compietamente soddisfatti.
l'orgasmo della donna assume un aspetto diverso quando La soddisfazione e iI risultato deU'esperienza totale. non di
I'uomo pub amarIa parecchie volte al giorno, invece che una sua singola componente. E COS! dovrebbe essere anche
una volta la settimana. per l'amore. Secondo i medici, sia taoist; che moderni, e
Naturalmente vi saranno soggetti che non hanna voglia meglio consumare piccole quantita di cibo regolarmente che
di tanto amore. Ma forse ~ perche non hanna mai provato. rimpinzarsi una volta ogni tanto . Questo concetro dovreb·
Fintanto che l'uomo si attiene ai consigli suI contrello del- be essere compreso appieno sia dall'uomo che dalla donna,
I'eiaculazione forniti in questa !ibm, per lui non sara una se la coppia vuole padroneggiare il Tao rapidamente e com-
fati ca, rna un immenso godimento. E quando la donna ha pletamente.
sperimentato la gioia sessuale come I'abbiamo qui deserit-
ta, di rado si annoia 0 si stanca di fare I'amore. N6 questa
signifiea che dovete passare lutto il glorno a letto. Ponendo
che per ogni coito, inclusi i preliminari, ei vogliano da die-
146 I' ,,0 del/'Amore lmparare it Tao

6. Le risposte ad alcune domande 3) Perche questo libra sembra aver cosl poco da dire aile donne?
Tutti gli antichi testi taoisti furono scritti quasi esclusivamente a
L 'unito mage e alchimista beneficia degli uomini, per la semplice ragione che essi « apparten-
che trasforma ogni casu in oro gono» al fuoco, il quale e facilmente estinto dall'acqua, cui appar-
e {'Amore. tengono invece Ie donne. Le cose non sono cambiate: nell'amore
La sola magia che annulJa il ll1aschio rill1ane malta pill yulnerabile della femll1ina e molti han-
ledio, vecchiaia e morte na urgenle bisogno d'aiuto. Lo scopo principaJe del noslro !ibro e
C l'Amore.] dunque qudlo di dar loro assistenza, allinehe diventino amanti mi-
gliori e pill sanL Se tale fmc sara raggiunto, e ovvio che anche mol-
Bcnche Ie ricerche sia di Kinsey sia di Masters e John- te donne ne trarranno automaticamente beneficio.
son d abbiano reso piu facile accettare nuave nozioni ri- 4) II Tao dell'Amore e fondato dal punto di vista medico, e tale
guardo all'amore e al sessa, it Tao nel suo insieme rimane rondamento puo essere pravato? L'opera del maggior esponente
un'idea strabiliante per molti occidentali. Quando comin- della medicina del VII secolo, La ricetta inestimabile di Sun S'su-
MO,l non e rna; stata eonfulata. In Cina se n'e avula una ristampa
ciai a scrivere questa libra il suo contcnuto stupl petfino ancora nel 1955 e i cines! di oggi tengono Mo in a11a stima. Noi
una mia arnica intima, che adesso e quasi una taoi5ta. ne abbiamo csposto brevemente Ie teorie neI capitolo quarto, para-
Comunque sono certo che, giunti a questa punto, moIte grafo 6, e nella « Conclusione ", rna non dohhiamo basnn::j soltanto
domande si presentcranno alIa mente del lettore. Anticipar- ill un'opera scritta oltre 1200 anni fa. Le ricerche condotte neg1i ulti-

ne qualcuna contribuira senz'altro all'apprendimento del mt vent'anni da Masters e Johnson hanna eonfermato mohe delle
Tao dell'Amore. tesi taoiste e i risultati da essi raggiunli sono oggi applicati in nu-
mcrose cliniche d'ogni parte del mondo.
1) Qual e la differenza fra il Tao come filosofia e i1 Tao come te. 5) Quale stimate sia I'attributo pill importante del Tao dell'Amo-
ligione'? Allo stesso modo di molle altre grandi filosofie orientali, re? Fu Galena, il famoso medico del II seeolo, a dire: «Dopo il
wrne il buddhismo e il confucianesimo, anehe il taoismo e state coito tutti gli animali sono tristi, salvo Ie donne e i galli» (nella
gradualmentc frainteso da alcune persone per Ie quali esso diven. visione di un medico ta01s(a, questa afTermazione sarebbc molto
ne una forma di religione, con tanto di templi, cerimonie e imma- pili esatta se ana parola «coito» si sostituisse «eiaculazionc ~).
gini sacre. Ma questa e proprio la cosa che il vero taoista odia di Quasi ogni maschio umano ha sperimentato questo rovinoso eITet-
pili. Nel nostro libro e del Tao come filosofia che si tratta, rigoro- to dell'emissione del seme: l'improvvisa sensazione di aver perso
samcnte. ogni interesse per la propria partner, tanto che a volte egli si chie-
2) Qual e il concetto laoista dell'amore? Esso ha meno ingredien- de come abbia mai potuto amarla. Intuitivamente, la maggior par-
ti romantici c pitl componenti pratiche del coneetto occidentale. In
genere il taoista crede che l'armonia fisica sia indivisibile da quella
I Sun visse dal 581 al 682 d,C, II suo libro fu probabilmente pubblicato alta
spirituale. Un uomo e una donna che sanna fare J'amore estatica- meta del VII seeolo. Esso e dllnque in cireolazione cia olLre tredid seeoli, rna
mente si danno I'un l'altro pace e armonia a tutti i livelli, per cui non si sa che nessuno abbia mai conlulato c nemmeno semplicemente criticato
Ie sue tcorie sul Tao delJ'Amore. Vi prego di non credere nemmeno per un
la lora armonia aumenta e diviene sempre pill stabile, mentre prima momento che i cinesi esilino a wllevare critiche anche contro Ie autorit?! ph)
di avere rapporti sessuali essa non poteva che essere lieve. Secon- ~minenti. Per csempio, lin [amoso sludio~o di fartnaceutica del petiodo Ming
do il concetto occidentale corrente, invece, l'uomo e la donna do- (1368·Ui4.J), Li Shih-Chen, SI e apertamente opposto a1 gilldizio di Sun suJle
noel. Nel $UO famoso Pit" Ts'ao Kang Mil, una monLlmentale opera sugH
vrebbel'O innamorarsi romanticamente prima di fare l'amore. alimenti e i meciiclnali cinesl. Ll afferma che Sun aveva commesso un errore
quando aveva detto che la noce ~ un alimento di qualitil « fredda» e pertanto,
se eonsumato in misura eecessiva, poleva causare calaITO e altri rnalanni. A
I The Di(lr~ of AllUis Nin, vol. IV, Harcourt Brace Tovanovich, New York 1971, suo avviso. il tempo aveva dimostrato che il grande "Re della Medicina.
p. 174. aveva avuto torto a questo proposito.
148 II Tao dd/'AmOre ImpaJ'are iI Tao 149

Ie delle donne si accorge chc il Jo ro "manle e divcntato malico ; pialto , SVUOl8tO, specialmenle se eiacula con molta Ire·
e indifferente. Tutti sanno che molti mariti 51 addormentano quenza.
immediatamente dopo l'ciucuJazione, lasdando Ie lora mogH in 8) f:: po~ s ib ile spiegare in termini moderni I'anl iea credenza se·
da a un senso d'insoddisfaz.ione e d i abbando no. Nci rapporti condo la guale i masc hi .. appartengono" all'ele mento fucco e Ie
110 permanenti la 511u1I2i0l1c e aneonl peggio re: gli uomini " " ",0" 0 kmmine a ll'elemcnto acqua'! Essa semplieement.e signifiea che, nd
spesso il desiderio di andarsenc ~ molti 10 fanno. La do nn::! ne modo conv':l1zionale dj fare I'llmore, gli uomini in genere hanno
natunllmentc feritu, umiJiata, e s..: tali sentiment! 5i nccumulano ditficol!a a soddisfllfe Ie loro donne e spesso esauriscono nel tenta·
poswno pous r..: con fllcilitil all'ooio fo;:ciproco. II fnuo che doy un· livo tulle II! loro energie. II fa tlo e ben nOlo anche nd mondo oc-
que si vedano poc h i ss j m~ fac<:c felici c un scgno del prcvillere di eide ntule . In I'aura <Ii voiare Erica Joog ce 10 mostra chiaramcnte
ta ll,; insoddisrllzione. Gl i individui soddisfOl tli nel!'I;I11l0re e nel ses- c, Imche se in manicrl! meno diretta, mold nltri autori prima di lei,
so sono, in genere, conlenti del1 u vita. eiu spiega almena in pllrte dSl H<lvelock Ell is 8 D.H. Lawrence, da Aldous Huxley a Doris
perc he nel ROSlro mOndo.> ci sill tanlo odio e cm.,i poco amore. n Lessing, ci hanno detto 18 stessa 0058 .
T ao , con i suoi metod i d i oont rollo dcll'e iaculazione, ccc ., polrebbe 9 ) In che misu ra I'alimentuzione incide sulla sessualitr.? Moltis-
facilm e nt~ cambiare la si tulIzione , L questo e appunlO II no~ tro av- simo. TanIO da poter clire che 5e un uomo 0 una donn a consum ano
vi so iI suo attributo piu importante. o;;Ostllntcmente ri bi insal ub ri non pos~ ono averc unu ~ana c soddi-
'O'u hra parte, quasi tutte Ie mie ami<:he, il1 quanto a ppartencnti sfoeente vi ta scssua le. Vogliamo aggi u ng~rt: che un divoralore d i
al sessa piu pral ico, vedono Ie cosc da un altro punlo di VtSl lt . A bistecchc ul sangue non e ll,-USSllriamenle un am unte migliore di un
10m avviso, uno dei due princi pali nttrib uti del Tllo e che csso for· vcgl.:tariano. T ullO di pcndc dalla conoscenza 0 meno degli aJin1enti
nisce alle donne un'illimitnta liberta di accarezznre e baciare i lo ro adon i alia propria cosl it uzione .
partner. Prima d i conoseere il T ao erano IU lle senzn eccezionc af- 10) Potcl~ forni rci alcune ragioni scmplici e importanti per Ie
fam tlle d i quei gcstj alfelluosi ehe q uasi non esistevano Ira esse e i quaJi il Tllo sa rebbe esscnziak Illla salut e e aH a longevita sia degli
loro compngn i, preoccupati di dover mdtere trop po sovI.:TIle alla uomini che delle donne? Vi sano due ovvi mobvi per cui iI Tao e
prova Ie loro energie scssuali. 1I Tao cumbio wpidamcnte questa benefico a tu ui . II primo e chc quando tanto I'uomo quanto 1a don-
stato di cosc. II secondo imporla ntissimo att ribu to, sui quale sano na possono avere tullO !'amon: d i cu i hanna bisogno l: ladle pet toro
tune pilrimenti d 'acrordo, e eoe iI Tao dell'Amore rllpprcscnta un IIvcre lInll vi ta d i coppia armotliosa e felice . Questa armonia puo
ouimo mezzo d i conlrollo delle naseite. Una di loro ha espresso perfino mutare i loro rapporti con Ie persone che Ii cireondano: la
succilllllmente it giudi2io comunc: « £. cos\ meTllviglioso poler (are genlilezZ/I e la simpatia prevarranno. menlrc diminuiranno i me·
I'amore ogni volta ehe sc ne ha voglia , anche in piena noUe, senza sel'lini c vclcnosi pensieri d'inv idia e gelosia. Non e d ifficile capirc
doversi pTL-"Occupare di quegli stupidi aggeggi e medicine che vi chc tale SllllO di cose Bumenta iI lora benessere, migliorando In 10-
fann o star male, Y'infaSlidiseono c talgono a11'allo sessuale ogni to slliute e rc ndendoli piu longevi.
vera piacerc ». II secondo cffctlo benefico de l maximullT d i au ivita amo rosa e
6) Questc donne sentono la mancnnza dell'eiaculazione? Soltanto un sano (."quil ibrio ormonale. La med icina modcro ll ha scoperto che
alcune hanna 8vuto all'inizio un'impressione di stranezz8, rna ben tah: equili brio e d 'importanza vitale per iI benessere umano , Anche
presto si sono Ilbituatc e ne hanna veduto tutti gli incomrnensura- in (ermin i taoisti esse c uno Ira i piu importanti benefici dell'ar·
bili vantaggi. monia d i Yin e Yang . Secondo il Tao, piu si fa r amore piu ~ facile
7) Perchc lanli uomini provano un sensa di distacco e d'indif- mrmtcnerc un sano livello d t equilibrio ormonalc. Molti medici og·
fcrenza verso Ie loro partner dopa J'eiaculazione? Secondo gli sn- gi pruticano terupie sostitutivc Il base d i steroidi ai pazienti che ne
tich i tooisti. iI ching (~ e me) C la forza che sta sotto I'smore di un hanno bisogno. Ma queste cure comportano naturalmente un alto
uomo per la sua donna (anzi essi pensavano che Fosse la fona vi- prezzo, non solo in lermini d i spese. rna anche di possibili effelll
tale piu irnportante del maschio). Dopa aver eiaculato , un uomo si co llatcrali pericolosi . Ma perehe usaTe o rmoni arlificiuli quando, se
scnTe come quando si lasei ... useire I'aria da un pallone 0 da un pneu· appena se ne da lora I'oppottunita. i nostri carpi sono capllcissimi
150 II T40 dt lrAmore

di produrnc di nnturali, incomparabilmente pill sicuri ed economi.


ci ? Non solo un'intensa attivila sessuale e in grado di stimolare
Conclusione:
I'uomo, per esempio, a produrre piu testosterone, COS! da aumen. alcune esperienze persona Ii
lame il livello e migliorarc I'equilibrio ormonale, rna, secondo una
interessante ricerca condetta nel 1974 a1J 'l stituto di Psichifll ria Max;
Planck di Monaco dall'enda crinologo Karl M. Pirke , 10 psichiatro "Sc riuscircrc a fore I'll more
Ga ll. Kocko u e 10 psicologo Franz Sillman, 10 sola slimolazione vi. cenlO voile senUl e joculare
siva, sen1-a eiaculazionc 0 coila, BurnenlS in miSUHI appreZlabile i1 pattele vivere una lunga vila."
Jive!Jo di testosterone nell a eircolazionc sa nguigna. Tale stimolazio- ~ (Jn S'~u·Mo
ne era farn its da un 111m sessuale di 30 minuti, can petting, svesti-
zi on~, prelim inari e Ca ito in diverse pOsi zioni, e il risuitalO (u un
aumento apprczzabilc del livello di leStOsterone in 6 su 8 soggetti
ITa i 21 e j 34 anni. ( d unquc lecilO prenderc i risult ati di q uesta
rkerea come una confcrma dcll 'antica leOtia looista St:condo la qua.
Ie quasi ogni forma di slimolazione Ira uomo e donna. come i ba-
d e Ie carezze, put> esserc benefiea, e che I'eiaculazione non ~ scm-
p re necessaria. St: il livcllo di testosterone pub Bumentare grazie al. Nel 1962 l'Accademia di Medic ina di Pechino ha onorato
la :1018 stimolazione visiva. c ovvi o che un reale e ricco rap porlO ses- con una cerimon ia quello che e stato for se il pill grande
suale sar~ incomparabilmente pill emcace nell'assicurare l'equilibria medico deU'anti ca Cioa , Sun S'su·Mo, ricordando i1 bene
ormonale. Salvo ene, !iCrondo I'anl ica visione cine, e, talc scopa non da lui fatte aJ popele cinese. Una sola dell e sue gr and~ ~c ~
puo essere raggiunto senza il contra llo dell 'ciaeulazione. t tina que-
Si iOne di buon senso, poiche scnza di csso non pOlr1i esscrvi una
perte, il vacci no contra it va iolo, deve aver salvato rru hom
grande all ivila scssua lc e dunque nemmcno la complets· .armonia di di vite.
Yin c Yang. t la seconda a vvia ragione per cui il Tao pub tendere Sun S'su-Mo non solo curo gli all ri, rna feee in modo di
pi ll sani e longe vi sin gli uomini che Ie donne. mantenersi egli stesso in buona salute , Visse 101 ann i, del
58 1 al 682 d,C . E senza dubbio era il tipo d'uomo che met·
te in pratica qLtanto in segna. II suo consiglio, « Se riuscire¥
Ie a fare I'amore cente volte senza eiaculare pot rete vivere
una lunga vita ", deve avere in parte conrribuito alia sua
longevila.
Citiamo aneora una volta it Maestro Sun non solo per-
chi! i suoi consigli producevano generalmente risuttati po-
co meno che magici, ma an che perche egli ha previsro 1'0sta-
colo maggiore che un uomo deve superare prima di bene·
fici are appieno del Tao dell 'Amore, Sun S'su-Mo dice in lA
ricelta il1estimabile :
Quando un uomo ~ nella su a gioventu
Oi solita non ca mprende il Tao,
152 II Tao deWAmore COlldusio/li!; alelme esperiellu persol1ali

Anehe sc ne ha lelto 0 senti to parlal'e. gJi anni di conflitto in Cina i rapporti erano altrettanto Ii-
La sua fede in esso e scarSll e non 10 pratica. beri che nell'Europa occidentale di oggi), vivevamo iosie-
Poi giunge la vulncrabile vecchiaia
Ed egJi comprende l'importanza del Tao. me come marito e moglie, con la benedizione dei nostri ge-
Ma troppo tardi e divenuto saggio, nitori. 10 sarei presto parI ito per la guerra e passammo 01-
Poiche ormai e treppo malato per beneficiarne appiena. tre due mesi d'estate in una vecchia citta chiamata Tsunyi
(oggi un luogo storico, poiche il presidente Mao ne fece per
n sagace Maestro Sun ha previsto con 1300 nnni di an~ qualche tempo it suo quartier generaJe durante gli anni del-
ticipo iJ destino dell'autore di questa libra, salvo che io so-
la Lunga Marcia). E un'antica dtta einta di mura, situata
no stato abbastanza fortunato da non dover aspettare che
su un aitopiano. Durante I'estate ha un clima eccezional-
fosse trappo tardi per cap ire l'importanza del Tao.
mente buono. Ricardo che quell'anno la temperatura si ag-
A vevo circa sedici anni quando lessi i1 primo libra suI
giro costantcmcntc intorno ai 30 gradi e che il sole spIen-
Tao dell' Amore. Ma non ebbi l'opportunita di metterlo in
deva quasi ogni giorno. Tuttavia di soli to pioveva un poco
pratica (0 piuttosto era trappo innocente per accorgermi
durante la notte, prima deU'aIba, cosi che I'aria era sempre
delle occasioni e troppo timido per afIerrarle) fino a due pura e fresca. Grazie al clima ideale il cibo non mancava,
anni dopo. ABora pero avevo letto la traduzione del· anzi c'era abbondanza d'ogni ben di Dio. E fu in questo
I'ldeal Marriage di van de Vc1de. Satta molti aspetti era un splendido luogb che trascorremmo la nostra lunga « luna di
libra eccellente, altrimenti non avrebbe avuto tanto suc- miele }).
cesso in quasi agni parte del mondo. Ma sfortunatamente Guale fu il risultato? La parola {{ incapacita }} puo sin-
it suo auton~ si sbagliava su alcuni punti importanti e in tetizzare la patetiea situazione. Ma perchC, quando entram-
partico\are quando consigliava agH uomini di non tentare bi eravamo sani, innamoratissimi l'uno dell'altra e in un
il coito se non erano pronti a ejaculare. E attaccava feroce- ambiente ideale, lontani da ogni visibile miseria terrena -
mente Marie Stapes, che invece sosteneva il contrario. senza contare la guida del libro di van de Velde? Ebbene,
Quale diciottenne non avrebbe preferito il consiglio di il problema stava sppuuto negJi ossessionanti consigli di
van de Velde (ejaculare sempre) a quello del Maestro Sun quest'ultimo riguardo all'eiaculazione, come che « ... il cul-
(eiaculare una volta ogni cento coiti), anche nella sua for- mine del piacere si raggiunge con l'emissione del seme nel-
ma specificamente attenuata per i giovani di vent'anni (una la vagina e con I 'orgasmo quasi simultaneo dei due part-
eiaculazione ogni quattro giorni)? Naturalmente rui schie- ner ).
rai dalia parte di van de VeIde, opponendomi alIa « tiran- Ce la misi dunque tutta per seguire i suoi insegnamenti.
nia ) del vecchio Maestro taoista. Abbandonai l'antiea sag- A ogni caito eiaculavo e in genere avevamo rapporti tre vol-
gezza e, ahime, ne fui punito per dodici anni! te al giorno. Ma, per quanta roi sforzassi, per quanta amo-
Come ho detto, era nel tiore dei miei diciotto anni e in- re dessi aUa mia compagna, sembrava che [ossi capace 501-
namorato per la prima volta. Feci del mio meglio per sod- tanto di suscitare in lei it desiderio di averne di piu, Tre
disfare la mia ragazza, secondo il consiglio di van de Vel- eiaculazioni al giomo per quasi tutti i giomi di oltre due
de. Benche non fossimo sposati ufficialmente (durante que- mesi era il massimo ehe qualunque giovane potesse fare.
154 II Tao de/rAmorc

10, in ogni modo. non era in grado di fare di piu, per Poscritto
to nutrient e fosse il ci bo con cui cercavo di riterrlpr anmi. dl Joseph Needham
Ero sempre esa usro e dormivo per mol te ore di segu ito. Ma
poleva vcdere che la mia campagna non e ra ancora real· ,
mente sodd isfatta.
l3enche Ii questa pu nta cominciassi a nutrire qualche so-
speno nei confron li d i van de Velde, cont inua i a seguirne i
consigli per altri dodiei anni, durante i qu ali tutte Ie mie
esperienze nrnorose furono pili 0 mene uguaJi alIa prima:
una se rie di amanti insoddisfalle. per quante st renui fosse-
ro i miei sfarzi e tremendo il Iivello di esa urim ento cui essi
mi riducevano . II mi o stato di salute generale non era pio
quello dei flore n!i di ciollo anni , quindi non fll nemmeno un
min uta troppo presto che respin si per sempre van de Velde QRAZIONE ALtA CA WS CHAPEL
(DOMENI CA DT PENTECOSTE 1976)
pe r tornare alla saggczza degli antichi.
Ora ho quasi sessanr 'anni , I'eta in cui mol ti uomini h an- Un giorno a Cambridge Joseph Needham mj ha mostrato l'ultima
orazione da lui pronunciata corne « masler l> nella cappella del Ca·
na completamellte cessato di avere rapporti sessuali. Eppu- ius College. Vi abbi amo trovalO tanti eehi di quanta si dice in que-
re, n meno che non sia in vi aggio da soja, io sono solita fa- sta libro. che mi e parso opportuno ristamparla qui come un po-
re I'amore parecehie volte a! gjorno. Spesso la domenica ho $Critla. Molti dei miei lettori saranno naluralmente cresciuli neila
due 0 Ire rapporti la matt ina , poi pedalo per quasi tutta la tradizione cristiana e a ess j questa orazione porta un messaggio
gjorna la, pe rcorrendo venti a !renta migl ia in bicicletta, e speciale, in nrmonia con il Tao dell'Amore . J.C.
e
rifaeeio !'amo re prim a di dormire. II ri sultato che non mi
sento mai esauslo e la mia sa lute non potrebbc essere mi· Tutti conosciamo questa passo del tredicesimo capitolo del·
gliore, ne il mio animo pili sereno. Ma soprattullo non spe· la prima Epistola di Paolo ai Corinti: «Quand'anche io
rimento pili la penosa situazione del giacere accanto a una parlassi Ie lingue degli uomini e degli Angeli, se non ho
donna insodd isfatta. I'amo re, io sonG un bronze che risuona 0 un cembalo che
Qual e la ragione di questa mutamento? squilla. Oi pill, avessi io pure il dono dell a profezia, e co-
La risposta e che ora seguo la rcgola consigliata 1300 noseessi tutti i rnisteri e tutta la scienza, e avessi una fede
anni fa da\ medico taoista Su n S'su-Mo: fa ccio I'amole tale da trasportat Ie montagne, rna non ho "amore, io sonG
cenlO volte senza eiaculare. un nieote. Anzi, se distribuissi a nche tutti i Qliei beni ai po-
veri, e dessi il mio corpo da essere bruciato, se non ho l'amo-
re, tuUo questo non mi giova a nulla D.
e
Che cosa veramente l'esperienza dell'amore? Come pos·
siamo pariarne senza cadere in qualche clicM, senza pa-
136 Poscrillo Poscri/to

thos, scoza retoriea, scoza volgarita? 10 non 10 so esatta- nnunziare. Certo questa non e la nostra religione. Eppure,
mente, rna dovro tcntare di farlo, perche, per quanta pos- se oggi abbiamo un cosl urgente bisogno di una nuova teo-
so capite, esso e il fondamento della nostra religione e, for- logia della sessualita, e in parte perche la Chiesa e stata
se, anche di tutte Ie altre religioni del mondo. Certa fu que- sempre permcata da queste idee manichcc, oltre che per Ie
sta la rivelazione faua ai discepoli la domenica di Penteco- nuove, fondamentali conoscenze che I'uomo ha acquisito
ste. Durante ogni rita noi ci sentiamo ripetere i due Gran- dal Seicento in poi riguardo sia alla natura della generazio-
di Comandamenti con cui Gesu superb la Legge Giudea e ne che alia struttura e alle funzioni della nostra mente. E
forse tuttc Ie Ieggi di qualuoque tipo: {{ Amerai il signore inoltre necessario un nuovo sistema di teologia morale, una
Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con guida alia santita concepita alia luce di tutto il nostra sa-
tutte Ie tue forze ,}. Questa e il massimo e primo comanda- pere, invece che fondata sull'ignoranza e la tradizione. Co-
mento. II secondo poi e simile a questa: « Amerai il prossi- me ha scritto Samuel Keen: «Benche disgraziatamente la
rno tuo come te stesso ».1 Essi non gli erano nUQvi, poiche ri- maggior parte della cristianita organizzata rimanga gnosti-
salgano almena a1 VII secolo a.C} rna fu lui a dar loro auto- ca nei suoi atteggiamenti verso it corpo e il mondo natura-
rita universalc, facendone !'essenza del suo insegnamento. le, il vera Dio cristiano e per la passione, il fuoco, una vita
10 vorrei trattare innanzitutto del secondo, perche ci riguar- nuova e pili ricca, la resurrezione del corpo ». 0, per cita-
da pill da vicino, e poi vedremo se da questa saremo con- re Norman Pittenger: « L'uomo e stato creato da Die per-
dotH a1 primo. ch6 fossc un amante, aoche se col SllO orgoglio e it suo egoi-
10 sono da tempo profondamente canvinto che uno dei smo egli ha frustrato l'intenzione divina ... ». E ancora: « Il
piu gravi errori commessi dal pensiero cristiano nel corso destino dell'uomo, sotto la potesta di Dio, e di realizzarsi
dei secoli sia la separazione, operata da tanti teologhi e gui- appieno in quell'amore per cui e stato creato ». Ma farse
de spirituali, tra « amore carnale » e « amore serafico ». In it modo pill epigram matico di esporre la mia tesi consiste
realta non esiste una netta distinzione tra l'amor « sacro » nel dire che « l'unica immoralita e la mancanza d'amore ».
e l'amor « profano », tra eros, phileia e agape. A mio avvi- 10 vorrei questa sera accompagnarvi in una sorta di me--
so, essa e essenzialmente una credenza manichea che nulla ditazione sulla natura dell'amore, come noi 10 conosciamo
ha a che fare can it Vangela cristiano, it prodotta di quegli nelle sue forme piu intense, che si presentano in genere, an-
gnostici i quali pensavano che tutto it mondo materiale del- che se non sempre, tra due persooe di sesso diverso. II rab·
le cose e dei corpi fosse completamente e irrimediabilmente bina Yizchak di Akko, benedetta sia la sua memoria. ci so·
cattivo; e che il Dio della luce e della vita disincarnata da stiene nella nostra idea quando dice: {( Chi non ha mai ama-
essi adorato fosse non un creatore, rna i1 Creatore in asso- to una donna e uno stolto 0 peggio, perche tutto it servizio
luto. Dunque Dio era un malvagio demiurgo e tutto cio che di Dio comincia dalla discriminazione e success iva subli-
egJi aveva creato nel monde era cosa cattiva cui bisognava mazione delle grandi emozioni ».
Sl, l'amante sperimenta l'estasi, che in greco significa
trascendere se stessi, esser « fuori di se », secondo l'espres·
1 Matt~o 22, 37: Marco, 12,29.
, Risoettivamente Deuteronomio, 6, 5 ~ Levitko 19, 18, sione popolare. Ouesto e l'amore ad alta temperatura, I'en·
"8 POJerif/o Poscrifto 159

tusiasmo degli amant) sulle vette della passione. E. di nuo- Poiche enttambe non superano 10 schermo che nasconde
YO , entusiasmo signifiea avere un theos, un dio denlro di 18 Tua verita.
se. «essere posseduti da una divinita )) , come dicevano i L'eretico ha la speculazione, l'ortodosso 1a leologia.
greci. Ma la polvere del petalo di rosa appartiene soltanto
81 vendilore di essenze.
Ricord iamo aleuni fenom cni. Let beatitudine puo giun-
gcre dovunque e in qualunque momento. Puo iIluminare gli Tale e 18 rkerea mistica, che non conosce barriere.
str umenl) del lavoro quotidiano su un banco di labora lo rio. Ma chi pensa che la beatitudine dell 'unione umana non
Puo fiorire in una stazione 0 in un aereoporto, quando la abbia Ie sue spine va incantro a una delusione. La sofferen-
persona arnata torna da un lungo viaggio. Puo da re la sen· za sernbra inseparabile dal vera amore, che talora diviene
sazione del paradi so in lerra quando, per esempio, due per- tutt'uno can it piu profondo tormento. Cosi , per esempio,
sone stan no raffred dando un melonc in un torrenle di mono c'e it dolore quasi fisico della separaziane, quando migliaia
tagna. E chi supporrebbc che l'improvvisa idea di ptendt::re di miglia dividono l'amante dall'amata. Ricardo quanta mi
il caffe insieme la mattina possa accendere lutte Ie tarcie e commosse molto tempo or sono un passo del Lil Shih Chun
far squillare tunc Ie trombe delta piu grande felicita che ci Chiu, scritto vetso it 240 a.C., in cui I'autare vuole dimo-
sia data sperimentarc? Fortunati gli amanti che sanna gio- strate la reaita dell'azione a distanza e come csempio porta
care insicrne quasi come bambini, dimenticando i lora ruoli il caso di una fanciulla che, vivendo nell'est dello stato Chi,
di Genitori 0 di Adulti , come ben sanna gli psicologhi mo- mentre i1 suo promesso si trovava nel lanlano Oecidente,
dcrni. Forse questo e uno dei molti sellsi del detto che per pure era ceria che, se gli fasse accaduto Qualeosa, ell a ]0
entrare nel Regno dei CieH bisogna diventare come piccoli avtebbe saputo net momenta slessa in cui avveniva.
fanciulli. Poi e'e il terna della rieerea. 10 ho conosciuto una Poi c'e il mistero della svanire di agni cosa, il lormento
persona L;he 8v ~v a una vivid a e ricorrente fantasia, a sogna della transitorietlt. NuUa rimane esattamente 10 slesso. Gli
a occhi aperti , in cui egli inseguiva la &ua arnata per lutte iodi vidui invecchiano e cambiano, la passiane fisica dura
Ie isole deU 'arcipelago di Hong-Kong c per tutte Ie strade sohanto un tempo limitato. Che pensiero terri bile! Gli aman-
di ogni isola , sempre a brevissirna distanza da lei, rna sen- Ii che visitano i templi buddhisti , 0 Ie sezioni buddhiste dei
za mai raggiungerla. An tuui questi feoomeni I'arnore di nostri muse i, possono intendere tullO il lormentoso orrore
e
Dio non e mai lontano, anzi quasi indistinguibile; e nel- dell'idea che nulla, nulla pUG durare. ~ Tout passe, tout
l'uhimo coso si senle un'eco della poesia di Francis Thomp- casse, tout lasse. » Naturalmente e su questa transitorieta
son, II segugio del Ciela. Ma i vetsi ehe voglio citare sona che lord Buddha, come 10 chiamavamo noi inglesi a Cey-
quelli scritti nel tardo XI II seco lo alia corte di Akbar a lon ha (ondato tutta la sua filosofia, proponendo come sa-
Delhi dal mistico panteista musulmano Abu· al-Fazl al-AI- luzlane la negazione del desiderio. Mentte i1 cristianesimo,
lami: come io 10 intendo, dice che I'uoma deve desiderate la vita
Ora frequento il chiostro cristiano, ora la moschea, e I'amore, averne di piu e, soptattutto, darne di piu.
Ma e Te che cereD di tempio in tempio. Certo, quando l'amore e reciproco e puo per qualche tem~
II Tuo eletlo non si cUra di eresia ed ortodossia po venir soddisfatto e realizzarsi, sembra che j cancelli stes-
J60 Poscritlo Poscrillo 161

si del paradiso si spalanchino per dare agli uomini la feli- E l'albero e il fruuo del destino,
E I'uoma deve mangiarlo e subito
cita dei beati, come se la Citta di Dio sorgesse infinc sulla
Partirsene con grato cuore,
terra. Ma, ahime, molte sono Ie circostanze che possono Obbediente e rinato a una nuova eascienza;
ostacolare il rapporto amoroso; cosI, per esempio, non e Poiehe se un solo istante indugia
diificile ritrovarsi nella situazione Romeo-Giulietta, come in II cido 5i arrossa d'una malcdizione,
West Side Story, quando tutti malcdicono gli amanti iovo- Perdono Ie corolle i lora bei colori
E aile sue spalle egJi ode
c[lI1do: « La peste sulle vostre case », Oppure puo accadere Chiudersi il cancello, e nd bo~chetto
che il modo di vita, illavoro, la carriera, l'ambiente, insom- Un riso solfocato. di causa malsana ...
ma tutte Ie case che cootana di piu per i due individui, sia- ... E, inerme, fi5Sa i curvi artigh
no fra lora incompatibiJi, come nel film Breve incontro. E Che emergono alia vista e brancolando
Cercano appigJi suJ tcttuccio tondo:
allora che akuoi si preparano uno spaventoso destin~, rifiu-
Del1'inferno l'orrorc ha sfondato la botola
tandosi di uccettare la situazionc che la vita ha predisposto E si arrampiea su per il pozzo.
per lora, " ribellandosi alia valona. di Dio », come avrcbbe-
ro detto i nostri antenati. A questa propos ito c'e un bellissi- Questa e dunque un altro tipo di tormento: 1a vita che ha
rna brano nella {( Lcttera di Capodanno }) di Auden: unite gli amanti ora li separa perche yadano ognuno per la
propria strada. Una larga parte della paesia tradizianale ci-
Oh, ma SUL:ccdc agni giorno! nese riguarda 1a separazione degli amici. Ma l'espressione
A qualcuno. Di colpo iI 5cnticro
piu intensa e succinta di questa pena 1a troviamo forse nel-
Conduce diritto al luogo natio,
Spalancato e il piccolo cancello 1'1 figenia di Goethe:
Del pL:netrak, dentro risplende Und keine Zeit und keine Macht zersttickelt
II bene della vita, e i due possono eotrare ... Gepragte Form, die lebend sich entwickelt.
Cosl diretti a quel magnetico polo (Tempo e Potere non possono spezzare
Liberta non hanno di volere a non volere, La Forma che la vita ha da tempo plasmata.)
Pokh6 piu non csistono il bene ed i1 male
Ma soltanto una libera cnergia di gioire; Ma e a questa punto che traviama la comunidl dell'amo-
Eppur succede, ah, molto casualmente, re e Ie famose frasi di San Paolo: « Noi siamo membra gli
Che nel fondo del nostro organizzato tarmento
uni degli altri » e ci compete « sopportare gli uoi i pesi de-
Un'accidentale felicial colga J'uomo
Can Ia guardia abbassata e 10 sospinga gli altri ».1 Gli amanti divisi scopriraono di non essere soli
Fuod deHa Slla vita nd tempo al manda e che grandi consolazioni possano venir lora da
Per mostrargli i\ gran campo dell'Essere altri amici, i quali Ii tratteranno con affettuosa sollecitudi~
Dov'egJi, inconscio del Divenire, ne, come persone rimaste ferite in un incidente inevitabile.
Gioca con l'Eterna Innocenza
Sona queste Ie case che Rupert Brooke esprime COSt bene
In totale liberal d'espressione.
Ma l'Essere perfetto ha ordinato nei suoi versi:
Che 5i debba perdere per riconquistare
E nel boschetto nasee I Rispettivamentc Efcsini, 4, 25 e Galati, 6, 2.
16' POSCr illQ
Posct'ino

fa troverb un'altra ragazza la cooperativiHt; la seconda genera odio, aggressivita e di-


'"
Fors'anche migtio re dj Ie,
visione. Ricordate il Salmo? ~ Oh com'e bello, com'e gio-
Ca n i t\loi occ hi S3vi. m<l piu gcntili.
£ Ie tue labbea morbide. rna veritiere. condo che insiem congiunti stiano i fr atelli! » 1 Tutti i rap-
E con lei andrs bene . 10 so. porti d'affetto si basano su questa sentimento. Si sarebbe
tentati di chiamare quelle due forme di energia positiva e
Ma I'aiuta pub anche venire dall'armata rivoluzionaria
negativa forza Yin e forza Yang, non fos se per il fatta che
di tutti coloro cnc combatt ono per migliorare la vita dei lo-
nella fil osofi a tradizionale cinese la perfezione stava nel 10-
ra fra lelli e sore !ie, J'invisibil e Chi esa dei credenti nell 'amo-.
ro equil ibri o ottimale - benche sotto questo aspetto forse Ie
rc ~ra t i co e nella sollecirud ine faHiva. Ricordiamo in pro-
due visioni non sono poi molto discordi. Comunque, la li-
POSIlO uno slupcndo passo del Noe e Ie acque d i Day Lewis :
bido e la mortido possono agi re sia verso I'esterno _c he ver-
-. .A troppe cose so l"interna . Se la libido e diretta verso I'interno, si hanno
Egli d ice addio, rna non all'amore; pcrche amore sara il narcisismo e l'ipocondria ; se 10 C la mortido, si hanna
L'lJbbrtlccio delle acque interno tl lla fi da chiatta,
Esse fan g!l!ieggiare la sua caso e sollevsno in alto il suo euore' l'a scetismo e il masachismo, come opposto del sadismo , che
Fra la loro moltitudinc in marcia non si sentira pili solo. ) e effetto dell a mortido rivolta versO l'esterno. L'ego e l'ele-
L'amore non e pitt per lui lu gentile e profumata brezza menta organi zzatore della spirito umano, queUo che cerca
Che In giardino, a sera, arrufTa un poco la composta corolla dei di operare controlli, talora senza riuscirvi; mentre gli ideali
sensi,
che I'ego ha, diciamo casl, « in ment e» (e che possono es-
Mil un gran vento ch'egli non pub ignorare, perche semp re e in
ogni luogo spira. sere del lutto sbagHati) , si indicano col termine super-ego .
Dunque la fun z ione della nastra religio ne, e forse di hltte
II fa no e che un essere umana no n potra mai avere abba. Ie religioni superio ri, e quell s di inco raggia re I'estroversio-
stanza amore, abbracci e contatli fisid, 0 , meglio, non po- ne della libido e I'int roversione de lla mortido. benche sem-
tra ma i dame abbastanza. Alia fine de l romanza II console pre sotta un cantra llo razionale. per evitare affetti irragio-
olJorario Graham Greene fa dire a Charlie: «Non c'e mai nevoH f , mortificazioni eccessive. t: molto facile capire co-
nuIJa di sbagliata nell'amore, Clara". succede, ecco tutto. E me qu esti due impulsi siano sarti durante l'evoluzione. La
forse aIla fine non ha molta importanza chi esattamente si libido era cvidentemente connessa alia propagazione della
~ amllto ». specie, mentre la mortido aveva Ja funzi one di preservare
Finora abbiamo guard ala aIl a questione da un punto di la vita de ll'individuo. Se Gesu fu vera llomo, aveva in se
vista piuttasto soggeuivo; ora cerchiamo di affrontarlo og- tutti q uesti meccanismi.
geui vamente. La fisiologia e la psicologia moderne ci han- Pensando ill questi tcnnini siamo in grado di compren-
no insegnato molte case che Agostino e Tommaso d'Aqui- derc moho meglio Ic manifestazioni della vita emotiva. Sen-
no igno ravano. Oggi sappia ma che nell'organismo umano za it contrallo dell'ego e de! super-ego, la libido si slanda
c'e una sorta di centrale ele ttrica delle emozioni. che dif- verso gli a ltri esseri umani. gloriosa e f( terri bile come eser-
fond e energia psicologica di due tipi, la libido e la mortido.
Dalla prima nascono l'amare, l'affetto, l'impulsa sessuale e , Salmo 133.
PoscrillO PO$Cril/O
'"
cito schierato »,' rna l'individuo deve imparare qualcosa di Ed ella, che tulto sa e comprende ...
ben piu difficile dell 'amare chi 10 ama, ed e il praticare. Mi custodira nella sua gloria ... l
I'amore seoza aspettarsi che gli veoga ricambiato. Questo Ho parlato prima del torrnenta della separazione, rna vi
pub essere necessario io mohe situazioni umane, e senza e anche il dolore della ripul sa. Potcte continuare ad amate,
dubbio di tale natura fu I'amore di Gesu per tutti gli uomi- ' quando I'essere che adorate vi respinge perche, poniamo,
oi e Ie donne del mondo. Ma puo anche essere una scala prderisce qualcu n ahro, magari sollanto parzialmente e per
verso l'amore di Dio. 11 gia citato rabbino Yitzchak, di be- un tempo limitato? Potele continuare ad am are, quando
nedetta memoria, racconta nel suo Reshith Hoklzmah la sto- l'oggetto del vostro amore si trOva in uno stato di depres-
ria di un povero che s'innamorb di una principessa veden- sione nevrotica. 0 qualche altrs situaz ione consimiie. e per
dola fare il bagno nel fiume. Quando Ie dichiaro i1 suo amo- ragioni sociali 0 neuro-chimiche non pub piu ricambiare il
re, la principessa provo una grande compas5ione per lui, vostro sentimento? L'amore che non resiste a qucste pro-
perche quell'amore era immenso, rna gJi rispose che soltan-- ve e imperretto, il che spiega perche vi sia tanto male nell~
to nella casa dei mortj avrebbero paluto incontrarsi e ap- gelosia e nella possess ivitil. Alcuni amanti. soffocano que~~l
parlener5i. Con do ella intend eva che queUo era l'unico che amana, concedendo lora di malavogha perfino la plU
luogo in cui iI ricco e il povero , il nobile e it mendi cante sa- semplice variaziooe di compagnia. Ma Ie persone non sana
rebbero stati uguaH. Ma egli 10 prese come un appuntamen- case. Come si legge nella confuciana Analettica: « ~o ~tu­
to, ando al cimitero e 5i mise ad aspettarla. Un giorno do- dioso non ~ uno strumento ». Se soltanto ce ne renoeSSlmo
pa I'ahro medito sulla forma dell 'a mata can crescente fer- conto, capiremmo che la gelosia e la possessiv it8 so~~ qu~­
'lore, questa 10 condusse a contemplare il di vino in tutte Ie si sempre controproducenti. Per esprimenni in term ~m t~OI:
sue forme, nella bellezza e nella grazia ch'esso infondeva sli, esse respingono invece di attrarre, perche la hberta e
Joro, e a poco a poco raggiunse i1 Tao, come direbbero i l'unica atmosfera in cui puo fiorire it vera amore. E da tem-
cinesi. Questa apologo e nella linea della tradizione plato- po io vado conlemplando l'idea che, nel pensiero cristiano,
nica, rna ve ne sono aitre, come quella tantrica, secondo Ie tanto 1'« amore carnale » quanto 1'« amore serafico » andreb-
quali uomini e donne possono elevarsi all'unione mistica bero rimpiazzati dall'« amore eroico ».
con Dio e l'uni verso attraverso I'amore per un altro essere Certo e questa massima vetta d'amore, que~to « ~~ore
umano. Nel buddhismo tantrico la shakti. 0 controparte fem~ eroico» che troviamo nella nostra suprema gUJda sptntua-
minile, e la fonte di tutta la saggezza e I'energia della djvi~ Ie, Ges~, l'Unlo del Signore. La gente continua a cantare
nita. Ed e affascinante che anche nelle nostre scritture la inni sull'amore (<< Amore divino, di tutti il piu grande )},
Sapienza, la Hagia Sophia, sia rappresentata come una don- per esempio), rna non dedica abbastanza te~po. aI.l'analisi
na _ una shakti, quasi una dea _ e non come un uamo. del suo significa to. Cio che io sto tentando dl dirvi. questa
Mandala dunquo.:: dai santi deli, sera e che ogni rapporto, ogni e mo~ione " ogni sent.lme.nto,
Mandala dal tuo trooo glorioso ... va tradotto nei termini dell'amore dl Gesu per tum glt es-

I Cantico dei Can(ici. 6. 4. , Sapienza. 8 c 9.


'" Poxriflo
PosedttQ
",
sen umani. uomini e donne, giovan! e vecchio Mentre ampia. G uardatc all'in tero corso deU'evoluzione che ha par-
mino per Ie strade di Cambri~ge, sove nte mi scnta profan- , Lalo all'avvento del genere uma na. Alcuni se nza dubbio pre·
da mente opp resso perche mi ca pita di trovare l'uma nita nel ' feri scona pensare in termini di casualita e necessita , agenti
~uo !nsie me molto, molto sgrade vole. Con agni probabilitA in un modo del tutto privo di sensa, rna per me e impassi·
Ii mlQ errore e che non esiste qua1cosa come 1'« umllnita bile. Per me c Dio che ci ha faW sa rgere dalla polvere degli
nel suo insieme », proprio come nessun oggetto e « sempli- astri che papal ana questa incredibil e univcrso, attraverso
cemcnte » un oggetto. Ogoi ind ividuo che mi passa aecanto eentinaia a miglia ia di secoli, fin dalla nascita del nastra
dovre bbe essere « vedulo » come essere uman a, un fratelJo sistema so lare . E malta probab ilm ente non si ama gli unici,
o .una sorella. un arnica 0 un a mante , capace di un meravi- poichc scm bra non solo possibile, ma Quasi cerIa, ehe mi.
glloso altruismo, di siu pefacenti scoperte e azioni ammire- liardi d i e..'iseri sim ili It noi vi vana in ail ri sistemi sola ri di
va IL Come sarebbe di vino se l'estrema intensit~ d 'amore che remote ga lassi~, a noi ancora Quasi del tutlo ignotc. Malta
sto le ntando di descrivere fosse diretta verso tutti gJi esseri te mpo fa, nell 'c poca vittariana, Francis Thompson compo-
uma ni, senza eccezione. E com 'e divino che 10 sia statal Per se un a nolevole poesi a sull'argamenta e piu tardi C.S. Lewis
llsa re Ie parole del vecchio Cornish Carol: scrissc un importante romanzo fanl ascientifica, Perelandra,
Domani e it mio giorno di festa. su un tema ~lna1ogo, anche se, qu anta a visione teoiagica ,
Oh, quanto vorrei cne I'amor mio vera egli e ra assa i pill tradizionale di me. Ho detto all'inizio che
Della commedia capissc la morale la teologia deve aggi venire a patti can la fisiologia e Ie. psi-
E si unisse alia danza generale ...
e
t o10gia modern e. e qui il ~isco rso il mcdesima: essa deve
Era no tutti iI suo ve ra amore. Se in noi c'e almena un bar- veni re a paui ca n l'astronomia e la eosmoiogia. Le parole
Jume di questa luce, possiamo vederla soltanto esaminando ehe usiamo nella liturgia , come hagios, isc/lyros, athanatos
Ie esperienze che abbiamo avulo neHa vita, e io vorrei che (sacra, pOle n Ie, immortale), sa na sempre state appropriate,
tutti scrutassimo COSt la nostra coscienza, anche se alcuni di rna se si pensa a cio che ora sappiamo dell'universo , can Ie
noi hanna ancora molto tempo davanti a lora, tempo che sue novae e super·novae, Ie sue galassie separate da milioni
conterra, io spero e prego, malta fe1icita, malta estasi e mol- di anni luce, Ie sue nane rasse e Ie sue macchie nere, esse
te esperienze nuove. ci appaiona infinitamente pill giustifica te di quanto i nostri
Jnfine , vi e i'amore verso Di o st esso. Noi siamo spaven- predecessori avrebbero potuto immaginare nemmeno nelle
tosam ente abiluati a sentire e a ri petere 1a frase « Di a ci laro piu sfrena te fantasie.
ama tanto che ha data iI suo unico fi glio, eee., eec. » I rna io Per concludere, due parole sulla 4C libido cosmica II. Ho
non c redo che si debbano gua rd are Ie cose salla nlo nella deuo poc'anzi ehe la libido porta alia cooperazione; dun-
p'->spetti va dell'ine&rnazione. Ceria i cristiani non rinunce- que, se iI principia di organ izzazione ~ stato it fauore evo-
: a n no mai a quest'idea; e Ia lora pe rpetua ragia ne di gio- lutivo chiave sui nostro pianeta e nel nostra sistema sola-
la . Ma noi passiamo porcl in una prospettiva an cora piu re, aHora 1a lib ido deve aver sconfitto la mortido intieri ea-
ni fa: Ahura-Mazda trianfante in perpetuo su Ahriman.
1 GloVlumi, 3. 16. Questo ci ri conduce a un altro tema prediletto dagli autari
168 Poscrillo

del pa ssa to , che Dan te esprime forse n el modo p ill sintetico BAbliografia
q u ando parla di « amo r c he move it sole e 1'alt re stelle ».1
E cerlo no i vcdia mo " amore di Dio pe r gli ue mi ni nel co-
sta nte (rio nfo del principia di aggregaz io ne e o rgan izzazio-
ne , nei rclativi successi delle fo rze coesive della na tu ra con~
Ira quelle distruttive e disgreganti. Guardate una qualun-
que forma di vita, un verme nemert ino, uno ctenofo ro. un
pluteo - il miracalo c che sta insieme! Molli anni fa, ricar-
do , mi sbalordl che il grande Lucrezio ponesse come proe-
m io al suo De rerum natura un'invocazione ad Afrodite vi-
sta come la dea dell'un ione , della coesione, della solidarie-
ta, della rip roduzione e del mutUQ am9re - insomma come
li bido , a nche se non usa va quest8 pa rola , Venere e ra 18
molla dell 'unive rso - quae quoniam rerum natura sola gu- 1. Testi cinesi
bernas. E questi san a i trionfi che io ho voluto celebrare Su Nil Ching
s tasera , i1 sublime amore di Gesu pt:r l'umani ta e l'amore Su Nil Fang
d i Dio per nai, que\ Die che ci ha fargiati neUe fornaci de- Y ii Fang Pi Chii
T ung Hsiian T zu di L i Tung Hsi.lan (Sui 0 T'ang)
gli astr; e dei soli per ama rLo e servirLo, a ma ndoci l'un T ie" Ti Yin Yang Chiao H uen Ta LA fu di Pai Hseng-Cheng
I'a ltro . (T'ang)
Conc1u d iamo dunque can la Colle tta della Q u inquage- I cinque libri citati sopra sono Ie edizieni del 19 14 curate da Yeh
sima, dal nostro Li b ra della Preghiera Camllne: Te Hui, un eminente discepolo di Hunen. Gli Buteri dei primi tre
non sono nOli, rna Ii si pub datare certamente all'epoca pre-r ang,
Signore, Tu t he ci hai insegnato che Ie pi':' grandi imprese non 'Val- probabilmente Han ,
gono nulla seoUl I'amore. inviaci it Tuo spirito santo e riversa nei La ricetta inestimabile di Sun S'su·Mo (T'ang) - ristampa del 1955
nostri cuori il sublime dono dell 'amore, sigillo di poce e di ogni dcU'edizione dell a dinastia settcntrionale Sung.
virtu, senza iI quale chiunquc viva e morto davanti ai Tuoi ocehi; Chi Chi Chen Chins di Lu Tung Pin (T'ang)
concedicc\o, Signore , per amore del figlio Tuo, Gesu. Hsiu Chen Y en 1 di Wu Hsien (Han)
Amen
Su Nu Miao Lun di Anonimo
5 giugno 1976 I q uattro " bri c ilal i sopra sono siali ristampati do van Gulik.
Solo cinquanta capie di queste opere sono reperibili, distribuite nel-
Ie migliori librerie del mondo.
I'cm Ts'ao Kung Mu di Li Shih Chen (Ming)
1 Hsin Fang redano e curalo da Tamba Yasuyori, un famoso medi-
co giapponese di origine einese nel 984 d.C. L'opera e costituita do
un'antologi a di scritti tratti da parecchie centinaia di libn cinesl del
periodo T'ang 0 precedenti. Qui si ~ fauo riferimento all'edizione
f In italillno nel les to. [N.d.T.1 einese del 1955 .
>7, Hibliograjiu
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introduzione
di Joseph Needham

Capitola primo
II Tao dell'Amore
I . Che cosa t il T ao? 18 - 2. La somiglianu (ra gli slUdi
5ul sessa antichi e modemi. 20 - 3. Un riesame dell'eiacu·
laz.ione. 22 - 4. U armonia di Yin e Yaflg, 26 . S. Somiglian·
za (ta glr anticni e i moderni neUa leoria dell'unione amiD-
niosa e della felicit!. 21 - 6. II nei tan (elisir imerno) e il
wai lall (elisir esterno), 29

Capitolo secondo
Comprendere il Tao delrAmore
1 I Ut concetli base del Tao, 33 - 2. Il IIJ()lo dell e donne,
:i4 - L'impartanz:a de} rapporto sesSUtl Je, 35 - 4. 1 legni del·
la $oddisfa::done femmicile, 35 - 5. Cooct2ioni err()nee del
Taa, 37
41 Capilolo ItrZO stia Hlln , 89 _ 3. Dalla dinaslia Sui alla dina.stia Ming,. 91.-
4. Superstizion i e vampirisrno, 92 . 5. Alcune ~dee fUOrYla?tl.
II cantrollo dell'eiaculazione 94 • 6 Come iI Tao dell'Amore arrivb quaSI a seompallre,
I. II vero piacere d'amore, 45 - 2. 11 c metodo ddla chiu- 96 _ 7" L'era del tonnento e delhi frustrazione, 96
58,.. 47 . 3. II metoda della chiusa in termini modemi , 49 .
4. La c tecnica della pressione ,. di Masters e Johnson. 49 .
99 Capitola o Uava
5. L'anlica ., [ecn ics della pressione ,. cinesc, 50 - 6. Un con-
siglio ai rnsschi piu esperti. 5 1 . 7. La frequcnza dell'eiscu· La vittoria sull'impotenza
lazione. 52 - 8. Variazioni individuali, 5} - 9. L'eiaculazio- I. n timore irrarionale dell'impotenza. 100 • 2. ~rne vin-
ne insufficicme, 54 . Eiaculazionc prematurll? cere l'impotenza, t02 - 3. II mClodo ~ella ~netrazlone mor-
bida, 10) _ 4 . Sicureu8, 105 • 5. DlmenslOne e f0fl!1a del
57 Capitolo quarto fallo (con gli esctcizi per sviluppario), 106 . 6. Atlcgglamen-
Ii moderni, 107 " 7. 11 melodo di Wu Hsien, 108
Le mille spinte amorose
1. La potenza maschile puo essere enormcmente aumentata,
60 . 2. I diversi tipi di spinte, 60 - 3. Profondita delle spin. 11 1 Capitolo nono
te, 62 - 4. Le sequenze delle spinte, 63 - 5. La ginnastica Il Tao dell' Amore e la longevita
sessuaJe, 64 - 6. I vcrsatili metod; del Maestro Sun. 65 1. La iongevita e J'amore, 112 - 2. II modemo culto della
giovinezza, 113 _ 3. L'eiaculazione nella meZZ8 etll, 114 - ~.
69 Capitolo quinto Controllo deIl'eiaculazione e longevita, 116 - 5. Breve 5torl8
Le posizioni della longevitA in Cina, 117
I . Le quattro poslzion i basc can Ie loto ventisei varianti, 69 .
2. Trovare Ie ptoprie po~izion i, 72 - 3. II cambiamento di 121 Capitola decimo
posiziont, 75 . 4. La donna in posizione superiore, 7~ - 5. Gli amori tra maggio e settembre
Vanlaggi del coila con la donna in posizione superiore, 76 .
I. Un pregiudizio sociale, 122 • 2. II rapporlO Ira una dO'::
6. Variazioni del coito can la donna in posizione superiore,
giovane e un uomo maturo. 122 . 3. II ~pporto Ira un
77 . 7, La penetrarione da dietro, 78 - 8. La sperimenla·
mo e una donna anziani. 123 . 4. L'attraz:Jone non e sempre
zione e iI (anore essenziale, 78
unilateraJe, 124 - 5. Vantaggi del Tapporlo tra una donna
matura e un uomo giovane, 125 - 6. L'igiene personate, 126 -
79 Capitola sesto 7. Conc\usioni, 127
II bacio erotico e it Tao
J. L'essenza Yin, 80 ·2. II bacia erotica e la sessualita ora· 129 Capitolo undicesimo
Ie, 81 • 3. Vantaggi del bacia erotico, 82 . 4. II bacio dei La respirazione, i1 T'ai Chi Ch'uan
capezzoli, 83 • 5. Come migiiorllre il bacio erotico, 84
e il Tao dell'Amore
I. Respirare bene, 129 • 2. Gli esercizi di res~i~azi~ne, ~30 -
87 Capitolo settimo
3. II miglioramento degli organi. 131 - 4. n.T 8) C~I Ch uan.
Evoluzione e avvilimento del Tao dell'Amore 132 • 5. 11 T'ai Chi Ch'uan come mezzo dl autodlfesa e su-
I. L'enfasi suUa soddisfazione della donna, 87 - 2. La dina· perbo esercizio fisico, 133 " 6. La dieta, 134
r 137 Capitolo dodicesimo
Imparare il Tao
1. Lo sviluppo dei sensi, 139 - 2. Imparare a comunicare.
e
141 - 3. II Tao non riservato ai maschi, 142 - 4. L'impot-
lanza d i trovore 10 partn!;!r giusta, 143 - 5. II Tao dell'Amo-
re e l'orgasmo maschile, 145 - 6. i.e risposh:: ad aIcune do-
mande, 146

151 Conciusione: alcune espedenze personali

155 Poscritto
di Joseph Needham
169 Bibliogra/ia
177 Indice analitico