Ideas:

- El texto muestra a la labor, el trabajo y la acción como actividades de la

vita activa, estas a su vez están relacionadas con el nacimiento y la
muerte, haciendo hincapié en que la acción es inherente a la actividad
humana.
- Se afirma que condición humana y naturaleza humana son conceptos
distintos; las condiciones humanas son todas las cosas que entran en
contacto con el hombre como sus actividades y capacidades, mientras
que el problema de la naturaleza humana aún no tiene respuesta porque
eso solo puede ser defino por algún ser supremo. Las condiciones de vida
humana no pueden resolver esa interrogante porque no nos condicionan
en un forma absoluta.
- Además se afirma que la expresión de vita activa esta cargada de
tradicicòn, en la cual solo se acentuaba al reino de los asuntos humanos
sin considerar la acción como praxis para establecerlo, tomando
posteriormente mayor importancia; no obstante la contemplación pasó a
ser considerada el único modo de vida libre.
- La superioridad de la contemplación sobre la actividad está en que ningún
trabajo iguala al kosmos físico o actitud de reposo.
- La inmortalidad humana radica en las cosas que produzcan permanezcan
imperecederas, mientras que lo eterno está más relacionado con la
contemplación.

Punto de vista

Al enmarcar la diferencia entre las condiciones humanas y la naturaleza humana,

creo que se debe considerar a la razón con parte fundamental de la esencia del
hombre y que lo caracteriza y diferencia de cualquier otro ser vivo. Si bien es
cierto para comprender su naturaleza no podemos centrarnos específicamente
en su ámbito biológico sino también en la formación de su espíritu, el cual a mi
criterio es impulsado por su pensamiento y sus ideales. Por ello no concibo la
idea de que estos importantes aspectos cuente como condiciones de vida y no
como parte de ella. Incluso si nos centramos en el ejemplo empleado para
desarrollar la explicación de dicha diferencia, podemos percatarnos que incluso
ese hombre vagabundo que vive bajo las condiciones hechas e impuestas por el
mismo, necesita de las capacidades para su desenvolvimiento, lo que lleva a
considerar la labor, el trabajo y la acción como parte de su esencia.

La transición que desarrolla la expresión de la vita activa desde el periodo

medieval hasta el momento es realmente favorecedora en el sentido de abarcar
la vida del hombre. Como ya se ha mencionado, la concepción solamente política
de ello no lograr cubrir por completo el reino de los asuntos humanos, siendo la
acción la parte que cobrar importancia desde ese momento al denotar un activo
compromiso con las cosas del mundo. No obstante, la actividad, parte de dicha
acción, debe culminar en la absoluta quietud de la contemplación.

Con respecto a la inmortalidad, me parece sensato la afición del ser humano por
buscar que cierta parte de él logre prevalecer en el mundo, a través de sus obras
y descubrimiento que le permitirán ser recordado incluso cunado no se encuentre
físicamente presente. Así también es importante tener en cuenta a lo eterno
como centro del pensamiento estrictamente metafísico.

Conclusiones

Las condiciones humanas son finalmente establecidas por el propio hombre, la

labor, el trabajo y la acción, son actividades que forman parte de la vista activa y
que ayudan a entender cómo el hombre se ha dado en la tierra. Por otro lado al
tratar de definir la naturaleza humana, terminamos casi inevitablemente en la
creación de una deidad, no podemos explicar quienes somo porque nunca nos
condicionamos absolutamente.

Al final de todo la expresión vita activa toma su significado de la vita

contemplativa. El enorme peso de la contemplación en la jerarquía tradicional ha
borrado las distinciones y articulaciones dentro de la vita activa y que, a pesar
de la apariencias, esta condición no ha sufrido cambio esencial por la moderna
ruptura con la tradición y la inversión final de su orden jerárquico.

La mortalidad del hombre radica en el hecho de que la vida individual surge de

la biológica. El hombre a pesar de su mortalidad individual, alcanza su propia
inmortalidad por medio de la producción de sus cosas y demuestran ser de
naturaleza divina. Mientras que la experiencia de lo eterno es una especie es
una especie de la muerte, una muerte que no es la final, la experiencia de lo
eterno carece de correspondencia y no puede transformarse en una actividad.

Categorías:

- Vita activa.-es el ideal cristiano de una vida de Caridad activa, una vida
para los demás. Esto requiere que uno restablezca sus propias
necesidades y se convierte en el otro
- Mundanidad.-cualidad de la persona dada a los placeres y convenciones
de la vida socialº
- Conditio Sine qua non.-utilizada como término para decir condición sin
la cual no.Se refiere a una acción esencial para que algo funcione
correctament
- Metafísica: es la ciencia que estudia área espiritual de un suceso o
materia. La metafísica lo estudia todo en el mundo, desde un angulo
completamente inverso a lo que se deduce por experimentos reales y
científicos.
- Atañer: Concernir, incumbir, tener una cosa interés para una persona
- Inter gomones esse desinere.-significa entre los hombres de cesar.
- Pluralidad.-variedad de aspectos tendencias o características que
coexisten en una cosa
- Futilidad.-aspectos que carecen de importancia o interés por su falta de
fundamento
- Perplejidad.- es la confusión en lo que respecta a un tema o cuestión
específica
- Polis.-comunidad política que se administraba por sí mismo constituidas
Generalmente por una agrupación urbana y el territorio circundante