AS MARCAS DE UM MEMBRO SAUDÁVEL DE IGREJA: AINDA A MARCA 4

CONVERSÃO GENUINA.

Romanos 8:3-9; Gálatas 5:16;26.

INTRODUÇÃO:
CARNE E ESPÍRITO NA TEOLOGIA PAULINA.
O Centro da Teologia de Paulo claramente é a Glória de Deus, sempre
que Paulo anuncia o Evangelho, Ele anuncia para que o homem seja liberto do
pecado, do mal e da condenação e agora retorne a adoração para a qual foi criado
originariamente.
Em 1 Co 10:31 – Paulo escreve: 31 Portanto, quer comais quer bebais, ou
façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus.
Em Romanos 3:23 – Quando ele escreve: 23 Porque todos pecaram e destituídos
estão da glória de Deus; a tradução para destituídos (hustereo – usterountai) Apartados,
importância inferior, feito menor, ter necessidade. Apontam para o fato de que o
homem tornou-se menor do que aquilo que foi projetado para ser, assumiu um
propósito inferior, um estado de vida carente e débil do seu propósito original.
O Resumo de Paulo é que o homem afastou-se do propósito original para
o qual foi criado, Glorificar a Deus, por isso vive em um padrão, um estado de vida
miserável, muito aquém daquele para o qual foi criado.
Sendo assim a pregação de Paulo não é somente, venham para Cristo e
sejam salvos da pena do inferno, mas venham para Cristo sejam salvos do inferno
para Deus, para servir ao Senhor, para retornar a adoração do nome dEle. Temos
algumas passagens que claramente nos apontam isso:
1 – Efésios 2:10; Romanos 6:1-10; Romanos 12:1 (Sacrifício em um
altar); 2 Co 5:15-17; E essa doutrina veio antes pelo próprio Senhor Jesus Cristo:
Mateus 5:15-16; João 15:6-8 e por fim Lucas 9:23  Seguí-lo, como expresso por
Pedro em 1 Pedro 1:15-16  Somos chamados para a Santidade, somos salvos
para a Santidade, para serviço de um Deus Santo, Santidade é estar separado para
Deus, portanto, conversão genuína vai muito além de estar na Igreja, de vir a frente,
conversão genuína diz respeito a morrer para o mundo e nascer para uma nova vida
para servir a Deus.
Entendendo isso conseguimos perceber melhor a oposição que Paulo e
os demais escritores do Novo Testamento traçam entre uma vida verdadeira em
Cristo e uma conversão falsa, ela não possui frutos dignos de arrependimento:
Vimos que essas são as duas marcas essenciais de uma conversão genuína –
Arrependimento e Fé  Odiar o pecado e buscar a Cristo como salvador da sua
alma, reconhecer seu estado de rebeldia e miserabilidade e buscar em Cristo
salvação e senhorio, redenção e obediência é ser levado a um estado totalmente
radical do que estávamos antes.
João faz oposição como morte e vida, trevas e luz; mundo e Deus. Paulo
utiliza uma oposição aqui entre carne e espírito.
Não podemos pensar biblicamente fazendo generalizações, mas
geralmente quando Paulo coloca carne em oposição a espiritualidade ele não está
dividindo o homem em dois como faziam os gregos, mas ensinando uma teologia
bíblica aos gregos que achavam que o corpo era algo ruim e a alma algo bom. Paulo
diz que a carne diz respeito ao pecado, aos desejos malignos que sentimos
enquanto pecadores e seres afastados de Deus, e Espírito geralmente ao Espírito
de Deus como condutor e governador do ser humano a partir da conversão.
Aqui no nosso texto principal em Gálatas 5:16-26, Paulo diz:
16 Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.
17 Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao
outro, para que não façais o que quereis.
18 Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.
Basicamente quando Paulo utiliza o termo carne aqui está se referindo a
natureza humana corrompida pelo pecado a cobiça produzida em nosso coração
pelos efeitos da queda em nosso ser.
Por Espírito se refere ao Espírito de Deus aquele que nos regenera e
santifica, aquele que opera e conduz a nossa nova natureza.
Sendo assim Paulo está falando sobre as provas da verdadeira
conversão, dos sinais da falsa conversão e do combate que o crente milita após ser
salvo.
Andai no Espírito  Significa busca direção e obediência ao Espírito do
Senhor que opera em nós.
Não satisfazer a concupiscência da carne nos remete a ser escravizado,
alguém que se dedica a satisfazer as vontades de seu senhor. Embora o crente
ainda lute contra os efeitos do pecado, faz isso no poder do Espírito, não é mais um
escravo, agora, porque foi salvo ele pode lutar.
 A primeira pergunta que temos aqui é: Você identifica lutas contra o
pecado em sua vida? Não estamos falando de remorso, mas de uma guerra
contra o pecado, aversão ao pecado, reconhecimento da necessidade do
poder do Espírito para vencer essa guerra? Você tem lutado contra o pecado?
Todo o crente é um lutador e luta no poder do Espírito para mortificar os
efeitos da carne e não satisfazer a sua vontade.
V. 17  A carne cobiça  A palavra aqui pode ser milita. O pecado
guerreira contra nossa alma e se opõe rebeldemente ao Espírito de Deus. O que
temos aqui diferentemente do que muitos pregam não é uma disputa de força entre
o Espírito e a Carne como uma queda de braço, o foco aqui é o que acontece no
coração do crente.
O Espírito lhe capacita para a obediência e santifica a sua natureza lhe
conduzindo a servir a Deus, mas o pecado irá agir no seu coração para a
desobediência e a rebeldia contra o Espírito. O foco aqui é a guerra no interior do
crente. Vamos lembrar que o termo carne se refere a sua natureza, não é um mal
externo, não é algo alheio a você. A carne aqui é a sua natureza ainda sobre efeitos
da queda, significa que você terá que lutar contra seus pensamentos impuros, seus
desejos impuros, e seus atos impuros, buscando graça e poder no Espírito de Deus.
Romanos 7 e 8 são dois textos que nos ajudam a entender essa batalha
no interior do crente – Romanos 7:14 – Romanos 8:17.
Se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da Lei  Se somos
guiados pelo Espírito, não morreremos, mas seremos aceitos por meio de Cristo,
mesmo ainda com lutas e provações.
AS OBRAS DA CARNE E AS MARCAS DA HABITAÇÃO DO ESPÍRITO:
Paulo então depois de relatar essa guerra, nos deixa claro que o crente é
guiado pelo Espírito e não pela carne, mas esse ser conduzido por Deus meus
irmãos, essa verdadeira conversão conforme analisamos anteriormente é uma
conversão para Deus, para que Ele seja glorificado em nossas vidas, significa então
que ela é prática ela gera frutos, então Paulo passa para um ponto extremamente
prático, sobre as provas de uma verdadeira e genuína conversão, se você de fato
está sendo guiado pelo Espírito ou se anda sendo conduzido pela carne, ele faz isso
para que os crentes analisem suas vidas e possam ter a certeza da salvação ou
clamar em arrependimento por ela diante do Senhor. Paulo fala sobre os pecados
contra os quais temos que lutar para não andar segunda a carne:
 Obras da carne  Podemos dividir as obras da carne em 5 grupos:
1 – Pecados Sexuais
Adultério  A melhor tradução aqui é Porneia que significa todo ato
sexual que seja ilícito, como: Adultério Diz respeito a infidelidade conjugal, e isso
não está restrito a praticar o ato com alguém, mas em desejar sexualmente pessoas
que não forem seus maridos e mulheres.
Fornicação  Que significa atos sexuais sem o selo do casamento, quem
não é casado se encontra nesse estado e o compromisso em casar-se mostra
combate contra esse pecado.
Homossexualismo, inlucindo todo e qualquer ato sexual ilícito.
Impureza  A Palavra aqui é akatharsia  Tem um caráter mais geral e
diz respeito a qualquer ato, pensamento, palavras brincadeiras imorais, palavriado
chulo, brincadeiras de duplo sentido, que remetem para algo podre. O termo é
utilizado para se referir a uma ferida que fede, está cheia de puz, é incomoda, está
contaminada.
Lascívia  aselgeia  Libertinagem, é um estado mais avançado onde a
pessoa se entrega a uma vida de devassidão sem vergonha, publicamente, não
sente nenhum arrependimento mas vive aquilo despreocupadamente, todos
sabendo.

Segundo grupo – Pecados Religiosos: Idolatria e Feitiçaria.

Tratam de pecados ligados a adoração do coração em traição a Deus,
são deturpações adulterações do verdadeiro culto e louvor que devem ser prestados
unicamente ao Senhor:
Eidolatria  Adoração de qualquer coisa que não seja o Deus da Bíblia.
Feitiçarias  pharmakeia  Uso de drogas com propósitos mágicos.
Simpatias.
Terceiro Grupo Pecados Sociais ou de Relacionamento (8):
Inimizade  exthrai  Um sentimento hostil que é nutrido e regado
sempre que pode, permanecendo no coração por um longo tempo.
Porfia  eris  Nos remete a ideia de alguém que batalha contra o outro
para conseguir vantagens para si: bens, honra, reconhecimento. Rivalidade por
recompensa.
 Ciúme  zelos  Desejar possuir aquilo que o outro tem, coisas
materiais ou dons, talentos, honra, posição social. Sentir raiva ou tristeza não
somente porque não tem algo, mas porque o outro tem ou conseguiu.
Iras  thumoi  Uma cólera que se inflama e logo se apaga.
Discórdias  eritheiai  Espírito partidário, busca satisfazer seus
interesses, busca cargo ou posição não pensando em servir ao próximo, mas para
satisfazer seus interesses e desejos, conseguir proveito.
Dissensões  dichostasiai  significa rebelião, oposição: É alguém que
vive em oposição aos outros a todo o custo para garantir a sua vontade, sente raiva
ira, quando um desejo as vezes mesmo que simples não é satisfeito, mesmo quando
não tem razão alguma.
Facções  airesis  Heresias rejeição da doutrina bíblica, da Palavra de
Deus e também envolve abraçar crenças sem respaldo da verdade das Escrituras:
Ex: “rapaz” e a inerrância.
Invejas  fthonoi  Vai além dos cíumes  É alguém que não somente
se entristece por alguém possuir algo, mas deseja ter esse algo e que a pessoa
perca aquilo que tem. Não é tanto focado em ter aquilo, mas o desejo de que a
pessoa que tem perca aquilo que conseguiu.
Quarto Grupo  Pecados Pessoais (Contra si mesmo)
Bebedices  methai  Embriaguez na busca de sensualidade ou prazer.
Glutonaria  komoi  Apetite desenfreado não só por comida mas
qualquer prazer, também pode ser traduzido por orgias.
e coisas semelhantes a estas (A lista não acaba aqui, ela não é exaustiva, mas
exemplificativa), acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem
tais coisas não herdarão o reino de Deus.

O Fruto do Espírito é:
O fruto é do Espírito  Não é algo que é produzido por nós, mas em nós,
na nossa nova natureza, pertencem ao Espírito, Ele produz em nós o seu
fruto. Em uma natureza produzida e guiada por Ele.
Pode ser dividido em três efeitos:
1- Regeneração de nossa relação com Deus.
Amor  ágape  Inclui o amor a Deus e ao amor ao próximo:
Benevolência invencível.
gozo, chara  é um estado de espírito de contentamento e deleite
contínuo, independente das circunstâncias. Estabilidade.
paz,  eirene  E utiliza para descrever a estabilidade que goza um país
sob governo justo e pacífico, principalmente para descrever nosso estado
em relação a Deus. Consciência de descansar a vida e o coração nas
mãos do Senhor.
2 – Regeneração de nossa relação com o próximo.
Loganimidade  makrothumia  tardio em irar-se, paciência
para suportar injúria de outras pessoas, e tendo a condição de vingar-se
não o faz. É utilizado para o Senhor com relação a nós. Ele é um Deus
longanimo, tardio em irar-se Naum 1:3; Salmo 86:15; Rm 3:24-26.
Benignidade  crestotes  gentileza; disposição para ser gentil
e bondoso com os outros. Mt 11:30 – o julgo de Cristo.
Bondade  agathosyne  Bondade ativa, a arte de praticar o
bem, inclusive quando se reprova, corrige e disciplina. Muitos teólogos
dizem que quando Cristo quando purifica o templo e disciplina os
cambistas exerce Bondade, desejo de ver o próximo praticando o bem, agir
para produzir o que é bom.
3 – Regeneração de nossa relação conosco.
fé, 
mansidão,
temperança.

Gálatas 5:22