EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"

Toda atalaya tiene su propósito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visión aguda. Hace posible que ésta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que están abajo y para quienes ella hace la labor de vigía qué se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio útil
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarándonos a un peligro mundial común; todos
estamos esperando que venga un bien común.
Desde que se empezó a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzándose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro más claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profecía cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por 10 tanto está bao
jo guía segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro profético.
Entre las muchas naciones de hoy día hay centenaresde religiones diferentes. t Cuál de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religión del más anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qué Libro;l La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiración en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el único Dios
vivo y verdadero.
El propósito sagrado y no político de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religión y profecía infalible. Así esta revista
les estará ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn. N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUlTER. Secretario

~'~odos ellos serán enseftados por Jehová."-Juan 6: 45; I8~fas 54: 18

IN DICE Tirada de este número: 4,550,000
"La Atalaya" .e publica en lo. .Iguiente. 70 Idiomas
¿Se disciplina usted mismo Qulncenalmente Men.ualmente
afrikaane e.loveno Italiano armenlo kanarese .amareno
en cosas pequefias? 483 al.mán español japonés benga¡¡ klkonKo samoano
Quiénes serán resucitados-¿por qué? 485 árabe
eebnllno-bisaya
!inlandés
francés
noruego
portugués
bicol
birmano
linKala
mahárata
se"lo
slam..
Nuestra propia generación del siglo veinte clhemba
clnyanja
griego
hlllgllynon-
sesotho
aneco
crollta
efik
malllyalam
malgache
sllozl
slnKalés
y la resurrección 494 clshona
coreano
hlsaya
holandés
tagalo
twl
eve
ga
melaneslo-
p!dgin
swahill
tamll
Oportunidad terrestre hecha accesible chino
danés
Ilocano
Inglés
xhosa
zulú
gnn
hebreo
motu
pampanll!
tsuana
turco
por la resurrección 497 húngaro pangllslnán ucranlo
Ibanag panlamento urdu
La religión falsa y los sacrificios humanos 502 Ibo polaco vltlano
Una guerra entre dioses 503 Islandél ruso yoruba
Precio de 8U8Cripcl6n anual
Jehová recompensa a los que lo buscan Oficinas de le Watch Tower Soclety
Allérlca, E.U., 117 Adame St., Brooklyn, N.Y. 11201
para las ediciones Qulne.nales
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Esorlt,ras Griegas Cristianas, pablloada en espaftol en 1963. Los textos Paraguay, Caema de Correo '82, Asunelón Os. 120
de las Eserlt,ras Hobreas s, citan de la New World Translatlon 01 tha Psrú, casma Núm. 5l7S, Mlranoree, Lima 8/.25
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AN -Amerl.ana Nomlal' NR -Normal Refisada" Remesa. por anseripclone. debenenvla... a la ofIcIna de su pals. D. otra
BC -Boyer-Cantera (19'1. Ro -J. B. Rotherham" manera, envie su remesa a Brooklyn. El precio de suscripción para los
.aMII.a) TA -Torres Amat (Rey. Cat. diferente, pais.. ae Indica arriba en la moneda de ese pais. Un aviso de
Dy -Douay (.at6l1ea)" 1925, .at6I1ea) n..lmle.to se enT1a por lo mrnos dos números antes de terminar Is
Mod -Mod.rna UT A -Una Tradu..16n Am.rI.ana" suscrIpción.
Mof -Jame8Molratt" VA -Ver8IónAutorl.ada (1611).
NC -Ná.ar-Colun¡a (19'7. Va! -ValeraRefisada (193') CAfI!810S
/lE DI.RECCIO,N
P.OT.A~__~eb~~
~!.e~~~\,!,!
.at611.a) .En In¡lés.
Se.ond-.la.. po8ta¡e pald at Brooklyn, N.Y. Prlnted In U.S.A.
\Vatehtower semlmonthly Vol. LXXXVI No. 16
SPANISH EDITION AUGUST 15, 1965 de México, D.F., con recha de junio de 1941. Impreso en E.U.A.
U N MINISTRO
cristiano de r ~C~ASQpEQüEÑA~
edad madura estaba EN COSAS
de pie en una esquina
bulliciosa de la sec-
ción elegante de Brooklyn Heights, repar-
tiendo invitaciones para escucharuna con-
ferencia bíblica intitulada "¿Aprecia usted
la disciplina ?" Al ofrecer las invitaciones
con una sonrisa amigable la mayor ,parte
de las personas las aceptaba rápidamente,
pero una señora vestida con elegancia re-
husó, declarando enfáticamente a la que la
acompañaba, "jYo no quiero disciplina!"
Por su respuesta aquella señora mostró
que estaba actuando bajo un popular con-
cepto erróneo en cuanto a disciplina, a sa-
ber, que la disciplina es sinónimo de co-
rrección, castigo o azote. Es verdad, a veces
se usa en este sentido, como cuando el sabio
rey Salomónaconsejóa los padres: "No te
abstengas de disciplinar al simple mucha-
cho. En caso de que le golpeescon la vara,
no morirá." "La necedadestá enlazadacon
el corazón del muchacho; la vara de la
disciplina es lo que la alejará de él."-Pro.
23:13; 22:15.
Sin embargo, la disciplina también tiene
otros significados. La palabra misma pro-
viene del latín disciplina, literalmente "en-
señanza, instrucción." Por eso, Webster
define la disciplina también como "entre-
namiento o experiencia que corrige, amol-
da, fortalece, o perfecciona, especialmente
las facultades mentales o el carácter mo-
483
ral."
critor Pordeclaró
eso, un que
es-
PEQUEÑAS? uno "necesita la dis-
ciplina del trabajo
duro y el levantarse
temprano"; y otro habló de la persona que
"se someterá anuentemente a la disciplina
severa para adquirir algún conocimiento
deseadoo alguna habilidad deseada."
Es verdad, la disciplina en sí no es agra-
dable ni fácil; no es el seguir el derrotero
del menor esfuerzo. La Biblia aclara ese
punto cuando declara: "Ninguna disciplina
parece por el presente ser cosa de gozo,
sino penosa; sin embargo después,a los
que han sido entrenados por ella, da fruto
pacífico, a saber, justicia. "-Heb. 12:11.
Si, el aceptar disciplina, sea en forma de
entrenamiento o de castigo, es el derrotero
sabio. Pero es aun mayor sabiduría el dis-
ciplinarse uno mismo, el prestar atención
al consejo: "Echa mano fuertemente de la
disciplina; no [la] sueltes. Salvaguárdala,
pues ella misma es tu vida." Y el lugar
para comenzar se halla en las cosas pe-
queñas.-Pro.4:13.
¿Por qué? Porque si nos disciplinamos
en las cosaspequeñasserá más fácil hacer
esto en las cosasgrandes, cosasde las cua-
les dependanuestra misma vida. Por ejem-
plo, si usted se disciplina en armonía con
las palabras de Jesús en Mateo 5:28 por
medio de no seguir mirando a una mujer
con pensamientos apasionados,no es pro-
bable que llegue a ser culpable de inmorali-
484 ci>a A T.A ~LAYA
dad grave. Si usted presta atención al
consejo entrañado en 2 Corintios 10:5, ha-
ciendo cautivo cadapensamientoa los prin-
cipios piadosos, hay poco peligro de que
usted peque crasamente de palabra o de
hecho. Aquí también aplica el principio:
"La persona fiel en lo mínimo es fiel tam-
bién en lo mucho."-Luc. 16: 10.
Mucho se puede decir a favor de la auto-
disciplina en cosas pequeñas.En vista de
lo susodichociertamente contribuye a bue-
nas relaciones con nuestro Hacedor. ¿Es-
tamos propensos a ser descuidados en
cuanto a cumplir nuestros votos a Dios?
Entonces debemos disciplinarnos, porque
se nos dice: "El Dios verdadero está en los
cielos pero tú estás en la tierra. Por eso es
que deberían resultar pocas tus palabras."
El apóstol Pablo dijo que él se disciplinaba
para que no fuera desaprobadopor Dios.
-Ecl. 5:2; 1 Cor. 9:27.
También, la autodisciplina contribuye a
buenas relaciones con nosotros mismos.
¿Con nosotros mismos? Sí, en que contri-
buye al autorrespeto. Hay gozo y satisfac-
ción en comprenderque nos hemosdiscipli-
nado y nos hemos hecho hacer algo que
sabíamos que deberíamos hacer en vez de
diferirlo. Aun cosa tan pequeña como el
levantarse cuando suena el despertador en
vez de permanecer perezosamente en la
cama hasta el último minuto muestra dis-
ciplina. De hecho, hay un sentido de bie-
nestar o fuerza que proviene con cada acto
de disciplinarse uno mismo en las cosaspe-
queñasmás bien que cedera las inclinacio-
nes de uno y darse gusto.
Además, la autodisciplina en cosas pe-
queñases el derrotero sabio en que contri-
buye a buenas relaciones con otros. Consi-
dere el asunto comparativamente pequeño
de nuestra manera de hablar. El habla no
disciplinada o es demasiadoalta o demasia-
do baja, demasiado áspera o demasiado
amable, o puede ser completamente desa-
liñada, todo lo cual produce una mala im-
presión en otros, si es que no los ofende
BROOKLYN,
N.Y.
también. Hasta puedeusted ofender por no
decir una sola palabra, por la manera en
que escucha o deja de escuchar cuando
otros le hablan. Se requiere autodisciplina
para prestar atención respetuosa,para de-
jar de leer o cualquier otra cosa que esté
haciendo, para prestar oidos a quien le ha-
ble, pero produce provecho. Lo mismo tie-
ne que decirse en cuanto a disciplinarse
usted mismo a la mesa; el no tomar de-
masiado alimento a la vez, el no comer
demasiado aprisa ni demasiado ruidosa-
mente, todo requiere autodisciplina.
jCuán importante es la autodisciplina en
las cosaspequeñasen cuanto a la salud de
uno! El cigarrillo es una cosapequeña,pero
mientras más plenamente se discipline us-
ted mismo, absteniéndosede acostumbrar-
lo, menos probabilidad tendrá de adquirir
cáncer de los pulmones, sin decir nada de
una hueste de otros males. ¿Qué hay de la
postura? La buena postura requiere auto-
disciplina, pero ciertamente produce pro-
vecho en salud mejorada, no solo en salud
fisica sino también en confianza y sereni-
dad; jsí, y hasta en la impresión que usted
produce en otros!
El valor de la autodisciplina en el asunto
de la diversión tampoco ha de pasarse por
alto. Se requiere autodisciplina para apa-
gar el aparato de televisión cuando es hora
de acostarseo cuando programas sin valor
aparecen en la pantalla, pero, ¿no ahorra
esto mucho tiempo y energía? Así mismo
se requiere autodisciplina para salir de una
reunión social a una hora razonable para
obtener un buen descansopor la noche, tan
necesario para hacerle justicia a los de-
beres del día siguiente. También, los depor-
tes son provechosospor un poco, nos dice
la Biblia-pero solo si nos disciplinamos en
practicarlos con moderación.-l Tim. 4:8.
No hay duda en cuanto a ello, jes el de-
rrotero sabio el disciplinarnos en cosaspe-
queñas! jCon buena razón nos dice la Bi-
blia que 'echemosmano fuertemente de la
disciplina y que no la soltemos'!

C UANDO Lázaro de la ciu-
dad de Betania murió en el
año 32 de nuestra era común y
fue1 enterrado
1 h.en unad tumba an-
.es
te a cua se IZOro ar una pIe-
dra grande, su amigo Jesucristo
se hallaba a cuatro dias de ca-
mino. Al enterarse de la noticia
triste, Jesús dijo a sus discípu-
los: "Nuestro amigo Lázaro se ha dormido,
pero yo voy a despertarlo del sueño." ¿Có-
mo hizo esto Jesús? En el cuarto día de la
muerte de Lázaro, Jesús llegó a la tumba
y resucitó a Lázaro de entre los muertos.
(Juan 11:1-44 NR) Ahora bien solo por-
que Jesucristo 'usó tal lenguaje, n~ podemos
usar el lenguaje de algunos clérigos reli-
giosos de la cristiandad y llamar a Jesús
un "adormecedor de almas." Es un hecho
que la Santa Biblia repetidamente se refie-
.los
re como dormIdas a las p~:sonas muertas
que esperan una resurreccIon. Su resurrec-
ción o despertamiento del sueño de la muer-
te en el Hades o Sheol depende de la resu-
rrección de Jesucristo. Por esta razón se
halla escrito en 1 Corintios 15:20, Versión
Normal Revisada de la Biblia: "Pero de
hecho Cristo ha sido levantado de entre los
muertos, las primicias de los que se han
dormido." Por eso muchos serán resucita-
dos. Pero, ¿quiénes?
1. (a) ¿Cómo habló Jesús de la condición de muerte de
"U amigo Lázaro? (b) Según 1 Corlntlos 15:20, ¿de qué
depende el despertamlento de la muerte?
.,Ahora bien,side
Cristo se está pre- 2 Aquellos a quienes destruye
dicando que él ha el Dios Todopoderoso, tanto de
sido levantadode cuerpo como de alma, no se
en~relos muertos, mencionan como dormidos en la
¿comoes que al- muerte en el Hades, porque no
d9uno ds. entre usle- habrá ningún despertamiento de
Icenque no 11 f d d t ..
hay resurrección e os uera e su es ruccIon.
de los muertos?" (Mat. 10:28) Por consiguiente
-1 Cor.15:12.' la Palabra escrita de Dios no
---ofrece ninguna esperanza de una
resurrección para aquellos pe-
leadores contra Dios que son ejecutados
en la "guerra del gran día de Dios el Todo-
poderoso," en el Armagedón. (Rey. 16:14,
16; 19:11-21) Concerniente a la venida del
Hijo de Dios, Jesucristo, a la batalla ejecu-
tora del Armagedón, Jesús habló en su
p~ofecía sobre la con.clu~~ónde este inicuo
sistema de cosas. Jesus dIJO:
3"Respecto a aquel día y hora nadie sa-
b.e, ni los ángeles de los cielos.. ni el Hijo,
SInO ~olo el Pac}re. .Porq.ue aSI como. eran
dIas de Noe, aSI sera la presenCIa del
Hijo del hombre. Porque así como en aque-
llos días antes del diluvio estaban comien-
do y bebiendo, los hombres casándose y las
mujeres dándose en matrimonio, hasta el
día en que Noé entró en el arca; y no hi-
cieron caso hasta que vino el diluvio y los
barrió a todos, así será la presencia del
Hijo del hombre."-Mat. 24:3, 36-39.
4En el Diluvio todas aquellas personas
2,3. (a) ¿Qué esperanza de un futuro ofrece la Palabra
de Dios para los que sean ejecutados en la batalla del
Armagedón? (b) Concerniente a su venida a esta batalla
ejecutora, ¿qué dice Jesús en Mateo 24:36-39?
4. En el Diluvio, ¿qué le sucedió a la gente fuera del
arca de Noé?
485
486 tI?>a A T)
fuera del arca de Noé, a saber, los hom-
bres, las mujeres, los niños y los bebés,los
nefilim o la prole híbrida del matrimonio
de los ángelesdesobedientese hijas huma-
nas de los hombres, todos los que entonces
vivían fueron ejecutados repentinamente
por el acto directo de Dios y así fueron des-
truidos para síempre. Así le sucederáa to-
das las personassobre la Tierra que no es-
tén en armonía con el reino de Dios en la
batalla del Armagedón que se aproxima
rápidamente.
5Hablando del día de Noé, 2 Pedro 3:6, 7
dice: "El mundo de aquel tiempo sufrió
destrucción cuando fue anegado en agua.
Pero por la misma palabra [de Dios] los
cielos y la tierra actuales están guardados
para fuego y quedan reservados para el
día de juicio y de la destrucciónde los hom-
bres impíos." Aparentemente no hay espe-
ranza de una resurrección para los que
murieron en aquel diluvio ejecutor. Por
consiguiente, cuando Revelación 20:11-13
se cumpla, tales personasdestruidas no se-
rán entregadas cuando el mar, "la muerte
y el Hades" entreguen los muertos que hay
en ellos que serán juzgados ante el "gran
trono blanco" durante el reinado de mil
años de Cristo sobre nuestra Tierra.
6Noé tuvo un abuelo de nombre Matu-
salén. Este Matusalén fue hijo del profeta
de Jehová, Enoc. (Gén. 5:21-24) Matusa-
lén tuvo el privilegio de vivir más tiempo
que cualquier otro hombre sobre la Tierra,
según indican los registros de la Biblia.
El hijo de Matusalén, Lamec, murió cinco
años antes del gran diluvio. Al vivir nove-
cientos sesenta y nueve años, Matusalén
sobrevivió a su hijo Lamec y murió en
2370 a. de la E.C., el mismísimo año en
que comenzó el Diluvio. El Diluvio comen-
zó en noviembre, pero la Biblia dice que
Matusalén "murió," no que se ahogó en el
Diluvio y sufrió ejecución por este "acto
de Dios." (Gén. 5:25-32) Por lo tanto, hay
esperanza de una resurrección del Hades
5. (a) ¿Qué esperanza de un futuro Indica 2 Pedro 3:6,
7 para los que murieron en el Diluvio? (b) En el
cumplimiento de RevelacIón 20:11-13, ¿entregará. la
muerte a esas personas?6.
¿ Cómo se distinguió Matusalén, y qué esperanza de
una resurrección hay para él?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
o Sneol para Matusalén, y también para
sus antepasadoshasta Set y los otros ante-
diluvianos que murieron antes de estallar
el Diluvio. Pero, ¿incluye esto a Adán y
Eva y Caín?
7Centenaresde años antes de que el Di.
luvio ejecutara al "mundo de gente impía,"
murió Caín el primer hijo de Adán. Fue
'maldecido con destierro de la tierra' por-
que había asesinadoa su hermano piadoso
Abel por celos de la aprobación de Dios al
sacrificio de Abel. (Gén. 4:1-24; 2 Pedo2:
5) Abel tiene aseguradauna resurrección
a la vida sobre la Tierra bajo el reino me-
siánico de Dios, porque murió como uno
de la "tan grande nube de testigos" que
incluía a otros como Enoc, Noé, Abrahán,
Isaac y Jacob, Moisés, Sansón y David y
otras personas de fe que se probaron dig-
nas de una "resurrección mejor." (Heb.
11: 4 a 12: 2) Pero en cuanto a Caínleemos:
8"Los hijos de Dios y los hijos del Dia-
blo se hacenevidentes por este hecho: To-
do el que no ejecuta justicia no se origina
de Dios, tampoco el que no ama a su her-
mano. Porque éste es el mensaje que uste-
des han oído desdeel principio, que tenga-
mos amor los unos para con los otros; no
como Caín, que se originó del inicuo y ma-
tó atrozmente a su hermano. ¿y por qué
causa lo mató atrozmente? Porque sus
propias obras eran inicuas, pero las de su
hermano justas."-l Juan 3:10-12.
9Así Caín es clasificado como uno de "los
hijos del Diablo," y, como tal, Caín "se ori-
gínó del inicuo." De modo que fue uno de
la descendenciade la gran Serpiente, Sa-
tanás el Diablo. (Gén. 3:15) Como tal,
Caín mereció sufrir el mismo fín que su
padre espiritual, el Diablo, que será arro-
jado al simbólico "lago de fuego y azufre,"
donde permanecerá para siempre en la
"muerte segunda." (Juan 8:44; Rev. 20:
10) Millares de años despuésde que murió
Caín los hipócritas escribas y fariseos ju-
díos fueron llamados "serpientes, prole de
víboras." Así Jesucristo les advirtió que
7. ¿ Por qué tiene asegurada una resurrección Abel el
hermano de Caln?
8.9. (a) ¿Cómo clasifica 1 Juan 3:10-12 a Caln? (b) En
Mateo 23:33-36, ¿con quiénes clasificó Jesús a Caln?
15 DE AGOSTO
DE 1965 ~a ATi
estaban expuestos al "juicio del Gehena,"
y él habló de los asesinatos que todavía
perpetrarían. También enlazó su derrama-
miento de sangre justa con la "sangre del
justo Abel." (Mat. 23:33-36) Como Caín
fue el asesino que derramó la "sangre del
justo Abel," así Jesús clasificó a Caín con
aquellos escribas y fariseos que estaban
expuestosal "juicio del Gehena."
10De modo que Caín no se hallaría entre
aquellos que la muerte y el Hades entrega-
rán durante el Día de Juicio de mil años.
(Rev. 20:11-13) Todos los crístianos que
llegan a ser como Caín no pueden esperar
una resurrección de entre los muertos a
una herencia celestial.-Jud. 11.
~-- ~ ~~ ~-~
¿QUE ESPERANZA PARA ADAN Y EVA?
11Las Sagradas Escrituras no ofrecen
Ininguna esperanza de una resurrección
:para Cain el asesino,pero, ¿qué hay del pa-
Idre y la madre de Caín, Adán y Eva, nues-
tros propios primeros padres humanos?
Esta es una cuestión muy discutida hoy en
día. ¿Merecen una resurrección Adán y
Eva? ¿Están incluidos en la amorosa pro-
visión de Dios para la resurrección de los
muertos humanos? ¿Qué, si hay algo, sub-
siste como impedimento inmovible para
que sean levantados de entre los muertos
bajo el reino de Dios? Puesto que Jesu-
cristo "se dio a sí mismo como rescate co-
rrespondiente por todos," ¿no tienen nues-
tros primeros padres humanos un derecho
a algún beneficio de ese "rescate. ..por
todos"?-1 Tim. 2:5, 6.
12En Romanos 5:14 el apóstol cristiano
Pablo escribe: "No obstante, la muerte
gobernó como rey desde Adán hasta Moi-
sés, aun sobre los que no habían pecadoa
la semejanzade la transgresión de Adán,
el cual tiene un parecido al que había de
venir." Es decir, Adán el primer hombre
sobre la Tierra tiene un parecido a Jesu-
cristo, cuya venida se había prometido en
el jardín de Edén cuando Jehová Dios el
10. ¿Pueden los cristianos que vienen a ser como Caln
esperar una resurrécclón?
11. ¿Qué preguntas surgen en cuanto a Adán y Eva y
una resurrección?
12. ¿A quién tiene un parecido Adán, según Romanos
5:14?
~LAYA 487
Juez estaba por sentenciar a Adán y Eva
por la transgresión en la cual ambos par-
ticiparon.
13Indicando además ese parecido entre
Adán y Jesucristo, el apóstol Pablo escribe
en su incomparable capítulo sobre la resu-
rrección: "Así también está escrito: 'El
primer hombre Adán vino a ser alma vi-
viente.' El último Adán vino a ser un espí-
ritu dador de vida. Pues dado que la
muerte es por medio de un hombre, la re-
surrección de los muertos también es por
medio de un hombre. Porque así como en
Adán todos están muriendo, así también en
el Cristo todos seránvivificados."-1 Coro
15:45,21,22.
14Por eso, así como todos nosotros los
humanos tuvímos que dependerdel primer
hombre Adán para la vida terrestre de que
disfrutamos hoy en día, así ahora todos
nosotros que estamos muriendo tenemos
que depender,todos sin excepción,de Jesu-
cristo, "el último Adán." No habrá otra
persona sobre la Tierra como Adán; por
eso, si deseamosconseguir vida eterna en
la Tierra, tendremos que conseguirla por
medio de este "últímo Adán," Jesucristo.
15Cuando estuvo en la Tierra, como pre-
viamente en el cielo, Jesucristo fue un Hijo
de Dios. Adán, a quien tiene un parecido,
también comenzócomo un "hijo de Dios,"
pero un hijo terrestre. Cuandohace remon-
tar la descendenciaterrestre de Jesucristo
por medio del rey David y el patriarca
Abrahán y el profeta Noé, la tabla genea-
lógica que se nos da en Lucas 3: 24-38 ter-
mina dicíendo: "Hijo de Enós, hijo de Set,
hijo de Adán, hijo de Dios." Como Jesu-
cristo, Adán fue creado un hijo perfecto
de Dios hace casi seis mil años.
16A fin de suministrar una adecuada
compañera terrestre para Adán, Jehová
Dios creó una esposa para Adán usando
una costilla tomada del costado de Adán
como base de la cual proceder. De modo
13, 14. ¿Cómo muestra Pablo, en 1 Corlntlos 15:45, 21,
22, un parecido adicional entre Adán y Jesús. y por eso
por medio de quién tenemos que conseguir la vida
eterna?
15. ¿Qué parecido tienen Adán y Jesús en cuanto a
filiación?
16,17. ¿Cómo se suministró una eSposa para Adán, y
cuál fue la voluntad declarada de Dios para ellos?
488 ~a AT,J. \.LAYA
que la mujer resultante Eva fue hueso del
huesode Adán y carne de la carne de Adán.
De hecho, así como Jesucrísto mismo dijo
concerniente a otros matrímonios huma-
nos, Adán y Eva no eran dos, sino eran
"una sola carne." (Gén. 2:7-23; Mat. 19:
4-6) Luego Dios su Padre-Creadordeclaró
su voluntad para ellos, así como la leemos,
en Génesis1:28:
]1 "Dios los bendijo y Dios les dijo: 'Sean
fructiferos y háganse muchos y llenen la
tierra y sojúzguenla, y tengan en sujeción
108peces del mar y las críaturas volátiles
de los cielos y toda críatura viviente que
se mueve sobre la tierra.' "
18Así habría de producirse un mundo de
la humanidad. No el pecado ni la imper-
fección, sino la justicia y la perfección hu-
mana habrían de esparcirse desdeeste pri-
mer matrimonio a toda la humanidad. Si
no pecaban, entonces la muerte, que es el
castigo para el pecado, no entraría en el
mundo ni se extendería a toda su prole.
Dios habia advertido a Adán, cuando toda-
vía era un hombre soltero en el jardín de
Edén: "En cuanto al árbol del conocimien-
to del bien y del mal no debescomer de él,
porque en el día que comas de él positiva-
mente morirás."-Gén. 2:17.
19Aquí se halla un hecho que no ha de
pasarse por alto. Dios no le dijo a Adán
que, si Adán desobedecíaeste mandato di-
vino y moría, no tendría que preocuparse,
puesto que Dios su Padre celestial suminis-
traría un rescate para Adán y lo resucita-
ría de entre los muertos para que tuviera
otra oportunidad de conseguirla vida eter-
na sobre la Tierra en el jardín de Edén.
¿Qué hay si Dios hubiera ofrecido tal ex-
pectativa a Adán? Bueno, entonces,hubie-
ra sido un estimulo para pecar cuando
Adán fue tentado. Hubiera debilitado la
fuerza de la advertencia de Dios en cuanto
al castigo de la muerte por el pecado de
desobedecera Dios. En armonía con ese
hecho, la Biblia muestra que solo la muer-
te, sin ninguna esperanzade alivio, se le
18. Según la voluntad de DIos, ¿qU~ no habrla de
extenderse de Ad6n y Eva a todo el mundo de la hu-
manIdad?
19. ¿ Qu~ castigo por la desobediencia pecaminosa se le
Indicó a Ad6n, y, si pecaba, serIa debido a ignorancia?
BROOKLYN,
N.Y.
ofreció a Adán si pecaba. Su pecado seria
inexcusable. El pecado por él no sería un
pecadode ignorancia.
20En Romanos 5: 13 el apóstol Pablo es-
cribe: "A nadie se le imputa pecadocuan-
do no hay ley." Pero en aquel entonces,en
el jardín de Edén, había una ley plenamen-
te expresada, dada por el Legislador Su-
premo. Por consiguiente, si Adán quebran-
taba esa ley, llegaría a ser pecador. El
pecadotendría que imputársele, y él apro-
piadamente pagaría el castigo, la muerte
eterna, la inexistencia en la tierra de la
cual había sido tomado.
21De consiguiente Adán tenía dos posi-
bilidades colocadas delante de él, una de
vida eterna en la Tierra, y la otra de muer-
te eterna en el polvo de la tierra. (Gén.
3:19; 2:7) Además, si Adán y Eva pecaban
antes de tener algunos hijos, no se les ha-
bía ofrecido la promesa de que serían per-
donadosde una muerte inmediata sino que
se les permitiría vivir lo bastante para que
trajeran hijos a la existencia y así dieran
un comienzoa la familia humana. De modo
que la muerte de Adán y Eva por el pecado
pudo haber sido hasta una muerte sin hi-
jos, no habiéndoselesprometido una vida
prolongada en prisión de nueve meses o
más hasta que hijos les nacieran bajo la
condenaciónde la muerte.
22Adán no planeó su pecado. La Biblia
muestra eso. El Gran Tentador, un ángel
caído de los cielos invisibles, fue quien in-
dujo a pecar a Adán. Primero, por engaño,
extravió a Eva, la esposade Adán, a pecar.
Luego por medio de la ahora pecadoraEva,
el Tentador indujo a Adán a pecar, unién-
dosea su esposaEva en el pecadoy consin-
tiendo en su pecado.Cuando Adán estuvo
de pie ante el Juez Supremopara contestar
por su pecado Adán dijo: "La mujer que
tú me diste para estar conmigo, ella me dio
fruto del árbol de modo que lo comí."
(Gén. 3:12) Adán, creado a la imagen de
Dios y según la semejanzade Dios, era lo
20. ¿Por qué podía imputArsele el pecado a AdAn, y
cuAl seria el castigo apropiado por eso?
21. (a) ¿Qué dos posibilidades fueron colocadas delante
de AdAn? (b) SI pecaban, ¿qué clase de muerte podría
haber sido para AdAn y Eva?
22. ¿Planeó AdAn su pecado,o cómo vino a pecar AdAn,
siendo esto voluntariosamente?
15 DEAGOSTO
DE 1965 ~a
bastante inteligente para saber que estaba
pecandocontra la ley plenamentedeclara-
da de Dios. Fue voluntarioso.
23Como prueba de que el pecadode Adán
fue voluntarioso, el apóstol Pablo escribió:
"Adán fue formado primero, luego Eva.
También, Adán no fue engañado,sino que
la mujer fue cabalmente engañada y vino
a estar en transgresión." (1 Tim. 2:13, 14)
Por lo tanto Adán mereció justamente la
muerte, la muerte eterna, sin ninguna es-
peranza de una resurrección.
24Cuando Dios el Juez Supremo senten-
ció a Adán, no atemperó la sentenciacon la
esperanzade una resurrección, sino que le
dijo a Adán: "Porque escuchastela voz
de tu esposay te pusiste a comer del árbol
concerniente al cual te di este mandato:
'No debescomer de él,' maldita está la tie-
rra por causa tuya. En dolor comerás su
producto todos los días de tu vida. y espi-
nos y abrojos te producirá, y tienes que
comer la vegetación del campo. Con el su-
dor de tu rostro comerás el pan hasta que
vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste
tomado. Porque polvo eres y al polvo vol-
verás..'-Gén.3:17-19.
25Lo que Dios significó por lo que le dijo
a la serpiente, Adán no lo entendió ni ja-
más llegó a entenderlo. Aparentemente a
la serpiente sola Dios le dijo: "Yo pondré
enemistad entre ti y la mujer y entre tu
descendenciay la descendenciade ella. El
te magullará en la cabezay tú le magulla-
rás en el talón." (Gén. 3:15) De modo que
Adán, no entendiendo, esperó la muerte
eterna. ,
26Los pecadores Adan ' ~"'..---
"'--1
y Eva ahora sintieron !'
-
23. Según 1 Tlmoteo 2:13. 14. :
¿por qué mereció justamente!
Adán la muerte eterna? J Eva," no hay níngún re-
24. Según Génesis 3:17-19. ¿cuál
fue la sentencia pronunciada J
contra Adán, y ofreció ésta es-
peranza de una resurrección?
25. ¿Se le ofreció alguna es-
peranza a Adán por lo que Dios
dijo a la serpiente en Génesis
3:15?
26. (a) ¿ Cómo vistió Dios a .J:
Adán y Eva pecaminosos, y qué
hay de un significado simbólico
en esto? (b) ¿Por qué echó
Dios a Adán del jardln de
Edén? Adán y Eva echados de Edén
A T P~LAYA 489
vergüenza de estar desnudosen presencia
de Dios y de uno y otro. De modo que fue
un acto misericordioso de parte de Dios
cuando hizo lo que se describe en Génesis
3:21: "Jehová Dios procedió a hacer lar-
gas prendas de vestir de piel para Adán y
para su esposa y a vestirlos." Esta ropa
resistente reemplazó a las cubiertas de
hojas de higuera menos durables. No hay
necesidad de colocar un significado sim-
bólico en el vestirlos Dios con las pieles
de algunos animales (venado, oso, cabra,
oveja u otro animal grande), como si Dios
proféticamente estuviera representando
que él cubriría su pecadovoluntarioso me-
díante un sacrificio propiciatorio, la sangre
del cual sería derramada. Dios simplemen-
te vistió a Adán y Eva más apropiadamen-
te antes de echarlos del jardín paradísíaco
de Edén, lejos del "árbol de la vida." Dios
echó a Adán "para que no extienda la mano
y de hecho tome fruto también del árbol
de la vida y coma y viva hasta tiempo ín-
definido." (Gén. 3:22, 23) De modo que
evidentementeDios echó a Adán y Eva pa-
ra que murieran "hasta tiempo índefínido."
27En el jardin de Edén, ¿se arrepíntió
Adán y pidió perdón a Dios para él mismo
y su esposa?Si no, ¿por qué cubriría Dios
a Adán con ropa de pieles a fín de repre-
sentar una cubierta expiatoria de pecados?
No hay ni siquiera una ínsínuación en la
Biblia de que Adán se arrepíntiera y pidie-
ra misericordia divína para él mismo y su
esposa,aun con alguna fe en la descenden-
cia prometida de la mujer que habría de
magullar a la serpiente
en la cabeza.Despuésde
que Génesis3:20 nos di-
ce que "Adán llamó el
nombre de su esposa
gistro de nada que Adán
dijera despuéso de cómo
se síntió, salvo que llamó
a un hijo suyo por el
nombre SetoEn el relato
27. (a) ¿Qué hay para mostrar
-- si Adán murió como pecador
perdonado o no? (b) Al morir,
¿.vino a existir el Hades o
Sheol?
 490 <j:¡a ATJ
de la historia de Adán, simplemente se
dice: "De modo que todos los días de Adán
que él vivió ascendieron a novecientos
treinta años y murió." (Gén. 5:1-5) No ha~
biendo ningún registro que diga 10contra-
rio, Adan murió siendo pecadorvoluntario-
so. Cuando murió, el Sheolo Hades,que es
el sepulcro común de la humanidad muerta
en la tierra, ya existía, pero, ¿recibió éste
a Adán?
28El Sheol o Hades víno a existír a más
tardar ochocientos un años antes de la
muerte de Adán, puesto que el hijo de
Adán, Set, nació cuando Adán tenía ciento
treinta años y puesto que Set fue concebido
poco despuésde la muerte de Abel, que fue
muerto por su hermano mayor Caín. (Gén.
4:1-11, 25, 26; 5:4) A menos que muertes
por varias causas hayan acontecido antes
del martirio de Abel, el Sheolo Hades vino
a existir al morir Abel. Abel murió como
adorador y testigo fiel de Jehová Dios, y
la Biblia le promete una resurrección de
entre los muertos. (Heb. 11:4 a 12:3, 24)
Pero no hay ningún registro de que al mo-
rir y ser enterrado Abel, Adán su padre
haya dicho 10 que dijo el patriarca Jacob
al desaparecersu hijo amado José: "iLa~
mentándome descenderé a mi hijo al
Sheol [Hades, LXX] !" (Gén. 37:35) Es
verdad, al morir como mártir el justo Abel
descendióal Sheol (Hades), pero su padre
Adán no se unió a él allí ochocientosaños
después,porque Adán así como su esposa
Eva fueron a la destrucción total, repre-
sentada por el Gehena.
29En objeción a la destrucción de Eva,
alguien quizás se refiera a los dichos de
Eva en los cuales habló de Dios como que
obraba a favor de ella. Por ejemplo, cuando
nació su primer hijo, ella habló del nombre
y ayuda de Dios. Génesis4:1 dice: "Ahora
Adán tuvo ayuntamiento con Eva su es-
posa y ella llegó a estar preñada. Con el
tiempo ella dio a luz a Caín y dijo: 'He ad-
quirido hombre con la ayuda de Jehová.' "
28. (a) ¿Cuándo vino a exIstIr el Sheol o Hades?
(b) En ese tiempo, ¿habló Adán como Jacob lo hIzo
más tarde en Génesis 37:35?
29. ¿Cómo puede argumentar alguien sobre la base de
las palabras de Eva en GénesIs 4:1, pero por qué fueron
apropiadas esas palabras?
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
Pero fue apropiado que Eva dijera esto so-
bre la base de las palabras de la sentencia
de Dios contra ella a causa de su pecado:
"Grandemente [yo Jehová] aumentaré el
dolor de tu preñez; con dolores de parto
darás a luz hijos, y tu deseo vehemente
será por tu esposo, y él te dominará."
(Gén. 3:16) Jehová no pronunció esaspa-
labras en forma de bendición sobre Eva;
y ciertamente no fue en el propio poder de
ella, mediante un desarrollo evolucionista,
que Eva dio a luz su primer hijo y más tar-
de a otros hijos.
30Ciertamente, además, si Dios hubiera
ejecutadoinmediatamente a Adán y Eva en
vez de permitirles morir gradualmente a
través de muchos años de tiempo y de pre-
ñez por Eva, jamás podría haber dado a luz
siquiera a aquel primer hijo Caín. Y si, por
las palabras de ella al nacer Caín y al nom-
brarlo, ella reveló alguna idea de ser la
mujer que Dios mencionó a la serpiente,
Eva se equivocó en gran manera. (Gén. 3:
15) Dios solo estaba cumpliendo sus pala-
bras de sentencia contra Eva, es decir, de
aumentar el dolor de su preñez.
31En cuanto a las palabras de Eva des-
pués de la muerte de Abel, leemosen Géne-
sis 4: 25: ,..Adán procedió a tener relaciones
otra vez con su esposay así ella dio a luz
un hijo y llamó su nombre Set, porque, se-
gún dijo ella: 'Dios ha nombrado otra
descendencia en lugar de Abel, porque
Caín lo mató.' " Difícilmente habia la pro-
babilidad de que Jehová Dios estaba usan-
do a Eva aquí como su primera profetisa,
puesto que ella era una pecadorabajo sen-
tencia de muerte y puesto que ella era una
mujer a quien se podía engañar fácilmente,
como dijo el apóstol Pablo, en 1 Timoteo
2:12-14: "No permito que la mujer enseñe,
ni que ejerza autoridad sobre el varón, sino
que esté en silencio. Porque Adán fue for-
mado primero, luego Eva. También, Adán
[el hombre] no fue engañado,sino que la
mujer [Eva] fue cabalmente engañada y
30. De acuerdo con las palabras de Eva entonces, ¿qué
habla permitido Jehová DIos, y qué estaba cumpliendo
él sobre ella?
31. Según las palabras de Eva en Génesis 4:25, ¿estaba
usándola DIos como su prImera profetisa. y cómo
afecta la respuesta 1 Tlmoteo 2:12-14?
15 DE AGOSTO
DE 1965 ~ a ~ 1r P ~LAYA 491
vino a estar en transgresión." Cuando Eva gañada y vino a estar en transgresión. No
comió el fruto prohibido, rechazó al primer obstante, ella se mantendrá en seguridad
profeta de Dios, Adán. por medio de tener hijos, con tal que ellas
32Es verdad que la línea de descendencia continúen en fe y amor y santificación jun-
de la humanidad se remonta hasta Set en to con buenjuicio." (1 Tim. 2:14, 15) Aquí,
vez de Abel; pero esono es ninguna prueba sin embargo, cuando Pablo dice: "No obs-
de que Eva estabaexpresandouna profecía tante, ella se mantendrá en seguridad [o,
inspirada como profetisa de Dios al nacer se salvará, Mod] por medio de tener hijos,"
y nombrar a SetoAl permitírsele vivir más Pablo no da a entender Eva. ¿Por qué no?
tiempo y al no perder sus facultades repro- 33Pablo acababa de considerar el lugar
ductivas a la edad de ciento treinta años, de la mujer en la congregación cristiana.
Eva pudo atribuir apropiadamente a Dios De modo que solo en conexión con eso se
el dar a luz a Set, especialmentetomando refirió a Eva, para mostrar por qué no
en cuenta las palabras de Dios de sentencia permitía que una mujer fuera maestra en
contra ella.-Gén. 3: 16. la congregación.Pablo dijo: "Que la mujer
33Muy apropiadamente Eva pudo acep- aprenda en silencio, con plena sumisión.
tar al muchacho que nació inmediatamente No permito que la mujer enseñe, ni que
despuéscomo reemplazo de Abel y llamar ejerza autoridad sobre el varón, sino que
su nombre en conformidad Set, que signi- esté en silencio." Por eso, despuésde usar
fica "Colocado; Puesto; Nombrado." Debe- a Eva para ilustrar su razón para excluir
mos tener presente también que Génesis a una mujer de enseñaren la congregación,
5:3 dice: "y Adán siguió viviendo por cien- Pablo se refiere de nuevo a la "mujer" o
to treinta años. Entonces llegó a ser padre el sexo femenino excluido y dice que ella
de un hijo a su semejanza,a su imagen, y se mantendrá en seguridad espiritualmente
[Adán] lo llamó Set." Por consiguiente,las "por medio de tener hijos," por medio de
palabras de Eva al nombrar a Set no se la maternidad, más bien que por medio de
pueden usar de una manera absoluta para enseñaren la congregación.
argumentar que Eva habló como profetisa 36En armonía con eso observamos las
y que así mostró que esperaba salvación siguientes traducciones modernas de 1 Ti-
futura por la provisión de Dios y no des- moteo 2: 15: Una Traducción Americana
trucción. vierte el versículo: "Pero ellas serán salvas
3. Es verdad, como dice el apóstol Pablo, por medio de la maternidad, si continúan
que Eva fue "cabalmente engañada" por la teniendo fe y siendo amorosas y santas, y
serpiente en el jardín de Edén, pero eso no también sensatas." Una Nueva Traducción
la excusa,porque Pablo prosigue para decir de la Biblia) por el Dr. Santiago Moffatt,
que Eva "vino a estar en transgresión." dice: Sin embargo, las mujeres pasarán a
Ella todavía era transgresora contra la ley salvo por medio de tener hijos, si continúan
de Dios, cuya ley conocía bíen como lo siendo fieles y amorosas y santas así como
prueban suspalabras a la serpiente. (1 Tim. modestas."
2:14; Gén. 3:1-3) Pero, ¿qué hay de las 37La Santa Biblia Versión Normal Revi-
siguientes palabras de Pablo? ¿No prueban sada dice: "No obstante, la mujer será sal-
que por lo menos Eva aún será salva, si es va por medio de tener hijos, si continúa en
que no será salvo también su esposoAdán? fe y amor y santidad, con modestia." La
Pablo dice: "La mujer fue cabalmente en- Santa Biblia de Antiguos Manuscritos
32, 33. (a) Puesto que toda la IInea de descendencia de
la humanidad se remonta hasta Set, ¿prueba eso que
Orientales)por Jorge M. Lamsa, dice: "No
las palabras de Eva en cuanto a él fueron profétlcas? obstante, si su posteridad continúa en fe y
(b) ¿Fue solo asunto de Eva el nombrar a Set, y tiene santidad y castidad, vivirá, por medio
muestran sus palabras que ella está esperando salva-
ción futura?
34. (a) ¿ Qué Indica 1 Tlmoteo 2:14 en cuanto a excusar 35. Al usar el pronombre "ella" alll. ¿por qué Pablo
a Eva por haber sido "cabalmente engal\ada"? (b) Pero. no da a entender a Eva?
¿qué pregunta hacen surgir las siguientes palabras de 36,37. ¿Qué traducciones modernas de la Biblia mues-
Pablo en 1 Tlmoteo 2:14, 15? tran que la referencia en 1 Tlmoteo 2:15 no es a Eva?
 492 ~a
de ella [su posteridad] ." El Nuevo Testa-
mento Una Traducción en el Lenguaje de la
Gente)por Carlos E. Williams, dice: "Pero
las mujeres serán salvas por medio de la
maternidad, si continúan viviendo en fe,
amor y pureza combinados con buen jui-
cio." El Nuevo Testamentoen Buen Inglés)
por Carlos Kingsley Williams, dice: "Pero
la mujer será salva por medio de tener hi-
jos, si ella continúa en fe y amor y santi-
dad con modestia."-l Tim. 2:15.
¿APLICA EL RESCATE?
88Es claro que los textos bíblicos consi-
deradosarriba que se han aplicado a favor
de Eva y su salvaciónbajo el reino de Dios
no dan prueba definitiva de otra oportuni-
dad de vida eterna para Eva. Por consi-
guiente, Adán no tiene probabilidad de
sacar provecho de cualesquier argumenta-
ciones que se intenten a favor de Eva. Sin
embargo, ¿no tienen probabilidad de sacar
provecho Adán y Eva del sacrificio de res-
cate del Señor Jesucristo, "el último
Adán"? En 1 Timoteo 2:5, 6 el apóstol Pa-
blo dice: "Un hombre, Cristo Jesús, que
se dio a sí mismo como rescate correspon-
diente por todos." Por eso, ¿no tienen jus-
tamente Adán y Eva, acerca de quienes
habla Pablo más tarde en los versículos
13 y 14, un derecho a participar de los be-
neficios de ese "rescate correspondiente"?
Muchas personas arguyen que Sí.
Z9Un rescate es algo de valor que se en-
trega o se paga a una persona u organiza-
ción que está reteniendo algo cautivo, su-
jeto o en posesión, a fin de conseguir la
liberación de lo que se retiene así. En cuan-
to al Señor Jesucristo, al darse en muerte
sacrificatoria él dio un "rescate correspon-
diente," lo cual significa que la cosavaliosa
dada corresponde exactamente a la cosa
retenida, la cosa que ha de ser libertada,
soltada o comprada de nuevo. SegúnMateo
20:28, Jesús dijo: "El Hijo del hombre no
vino para que se le sirviera, sino para ser-
vir y para dar su alma en rescate en cam-
38. ¿Qué pregunta en relación con Adán y Eva surge de
1 Tlmoteo 2:5.6?
ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
bio por muchos." Jesúsconocíacabalmente
la ley de Dios dada por medio de su media-
dor Moisés a la nación de Israel, a saber:
40"Si ocurriera un accidente fatal, en-
tonces debes dar alma por alma ojo por
ojo, diente por diente, mano por ~ano, pie
por pie, marca con instrwnento candente
por marca con instrumento candente,heri-
da por herida, golpe por golpe. ...si un
toro [no mantenido bajo vigilancia] ...
diera muerte a un hombre o a una mujer,
el toro ha de ser apedreado y también a
su dueño [que no prestó atención a la ad-
vertencia] habrá de dársele muerte. Si se
le impusiera un rescate,entoncestiene que
dar el precio de redención por su alma de
acuerdo con todo lo que se le imponga."
.Exo. 21:23-30.
41Para swninistrar un ..rescate corres-
pondiente" para la hwnanidad, el Hijo de
Dios procedente del cielo tuvo que llegar a
ser un hombre perfecto exactamente igual
o correspondiente al Adán perfecto en el
jardín de Edén. Con este fin nació como
niño hwnano de una muchacha judía vir-
gen, María, continuando siendo su Padre
Jehová Dios. Así nació milagrosamente
perfecto y sin pecado; y el pecadode Adán
no se extendió a él. Como hombre de trein-
ta años de edad, cuando fue bautizado en
agua por Juan el Bautista para simbolizar
su dedicacióna Dios para hacer la voluntad
divina, Jesús fue el equivalente completo
de manera humana del Adán perfecto, sin
pecado, en el jardín de Edén. Así se halló
en posición de ofrecer su vida o alma hu-
mana como un "rescate correspondiente"
para la liberación de la humanidad del pe-
cado y de su castigo la muerte.
42La Biblia enseña claramente que los
muchos descendientesde Adán y Eva han
de sacar provecho de este "rescate corres-
pondiente" de Jesucristo y han de tener
una resurrección del Sheol o Hades a una
oportunidad de conseguir perfección hu.
41. ¿ Qué tenia que hacer el Hijo de Dios a fin d~
entrar en la posición de sumlnistrar un "rescate corres-
pondiente" ..'
42. ¿Habrán de sacar provecho los muchos descen-
dientes de Adán y Eva del "rescate correspondiente" de
Jesús, y. no apllr:a este rpsr:ate primpro a Ad~n y lupgo
a E,'a?
 15 DE AGOSTODE 1965 c;i)a A T.t ~LAYA
mana en una Tierra paradisíaca. Pero,
¿qué hay de Adán y Eva? Puesto que el
cuerpo y el alma humanos de Jesúscorres-
pondieron exactamentea los del Adán per-
fecto en Edén, ¿no aplicaría ante todo el
"rescate correspondiente"pagadopor Jesús
a Adán mismo y en segundo lugar a la
esposade Adán, Eva? jNo necesariamente!
43Para ilustrar: En la ley de Jehová da-
da a la nación de Israel por medio del pro-
feta Moisés, El hizo provisión de seis
"ciudades de refugio," en ubicaciones es-
tratégicas o convenientes a través de la
tierra de Israel. Estas eran para el hombre
que llegase a ser culpable de homicidio sin
premeditación y por puro accidente. El ho-
micida accidental podía escaparsedel cas-
tigo de la muerte por medio de llegar antes
que el vengador de la sangre a la cíudad
de refugio más conveniente y permanecer
adentro hasta la muerte del levita que en-
tonces estuviera sirviendo de sumo sacer-
dote de Jehová. (Núm. 35:9-29) Pero,
¿qué había del homicida, asesino,intencio-
nal o deliberado? Sobre esto, la ley de Dios
en cuanto a las ciudades de refugio dice:
I 44"Sin falta debe dársele muerte al ase-
sino. El vengador de la sangre es el que
dará muerte al asesino.Cuando sucedaque
, se encuentre con él él mismo le dará muer-
te. y si en odio estabaempujando [al hom-
bre asesinado] o si le ha arrojado mientras
le acechabapara que muriera, o si en ene-
místad le ha herído con la mano para que
muriera, sin falta debe dársele muerte al
herídor. Es un asesino. El vengador de la
sangre le dará muerte al asesino cuando
suceda que se encuentre con él." "Todo
heridor fatal de un alma debe ser muerto
violentamente como asesino por boca de
testigos, y un solo testigo no puede testifi-
car contra un alma para que muera. Y NO
DEBEN ACEPTAR RESCATE POR EL
ALMA DE UN ASESINO QUE MERECE
MORffi, porque sin falta debe ser muerto.
y no deben aceptar un rescate por uno
[el homicida accidental] que haya huido
43,44. (a) ¿Para beneficio de quiénes eran las ciudades
de refugio en Israel, y de qué manera? (b) ¿Qué dec!a
esta ley en cuanto al homicida Intencional en Números
35:18-21, 30-32?
493
a su ciudad de refugio, para que vuelva a
morar en la tierra antes de la muerte del
sumo sacerdote."-Núm. 35: 18-21, 30-32.
45Jehová Dios el Dador de toda la vida
se hallaba dentro de su derecho y también
dentro de los limites de la justicia al rehu-
sar aceptar un rescate por el homicida vo-
luntarioso y al rehusar dejarlo seguir vi-
viendo bajo la sombra protectora del sumo
sacerdotejudío.
46Así mismo sucede en el caso de los
tratos de Dios con Adán y Eva. Concer-
niente a Adán como el principal responsa-
ble, Romanos 5:12-14 dice: "Por medio de
un solo hombre el pecadoentró en el mun-
do y la muerte por medio del pecado,y asi
la muerte se extendió a todos los hombres
porque todos habían pecado. ...No obs-
tante, la muerte gobernó como rey desde
Adán hasta Moisés, aun sobre los que no
habían pecado a la semejanzade la trans-
gresión de Adán."
41Por medio de Adán el pecado y su
castigo la muerte entraron en el mundo de
la humanidad. Así Adán vino a ser respon-
sable de la pecaminosidady muerte de to-
dos sus descendientes,con todo el vitupe-
rio que esto ha acarreado sobre el santo
nombre de su Hacedor, Jehová Dios. Esto
no fue accidental de parte de Adán; "Adán
no fue engañado." (1 Tim. 2:14) El sabía
que estabaquebrantandola ley de Dios con-
tra el comer del fruto del árbol del conoci-
miento del bien y del mal. Sabíaque estaba
adoptando el derrotero que significaba su
muerte a manos de Dios, y pudo haber es-
perado que su muerte mediante ejecución
tuviera lugar en ese mismo dia de veinti-
cuatro horas antes de haber tenido la opor-
tunidad de llegar a ser padre. Así pudo ha-
ber destruido toda oportunidad de vida, o
siquiera de un comienzo en la vida, para
toda su prole. Cuando, por la bondad in-
merecida de Dios, Adán inició su familia,
la inició en pecado y bajo la condenación
de la muerte y sin ningún derechoa la vida.
45. ¿Cómo debemos considerar el que Jehová rehusara
aceptar un rescate por el homicida voluntarioso?
46, 47. (a) Concerniente a Adán como el responsable,
¿qué dicen Romanos 5:12-14 y 1 Tlmoteo 2:14? (b) Ade-
más de ser sentenciado, ¿qué pudiera haber destruido
Adán por su pecado?
494 Ij)a ATALAYA BROOKLYN, N. Y.
4SA causa de que Adán, a pesar de la de rescate de su Sumo SacerdoteJesucristo
plena advertencia de Dios, acarreó volunta- a favor de ellos, porque su pecaminosidad
riosamente la muerte sobre toda su prole, que merecia la muerte solo fue accidental,
fue un asesinovoluntarioso, y Eva partici- no siendo deseadapor ellos sino debiéndose
pó con él en esta transgresión voluntariosa. solo a que nacieronde Adán.
De modo que Jehová, obrando en armonía .uEn el caso de Cain, el primer hijo de
con su ley posterior concerníente a las Adán, Dios justamente niega los beneficios
"ciudades de refugio" israelitas, rehusaria del sacrificio de rescate de Cristo a Caín
aceptar cualquier rescate a favor de Adán porque Jehová Dios advirtió directamente
y a favor de Eva, no permitiéndoles que a Cafn y no obstante él asesinóinicuartlen-
quedasenbajo la ministración de su Sumo te a su hermano piadoso Abel. Para Caín
Sacerdote Jesucristo. Pero en lo que toca así como para sus padres Adán y Eva ra-
a ~af~milia humana ,Quedescendióde ~1!o.S' zonablementeno esperamosnínguna resu-
DIos Justamentepodia aceptar el sacrIfICIO rrección de entre los muertos.
48. (a) ¿Qué puede decirse en cuanto a que Dios rehúse -.
aceptar cualquier rescate a favor de Ad6n? (b) ¿Qué 49. ¿Qué hay de los beneficios del rescate y de Caln el
hay acerca de esto tocante a la prole de Adá.n y Eva? hijo de Ad6n?

~ ..lUCHAS personas de jas" como las "cabras" son

U V.J. nuestra
del siglo veinte están muriendo,
las cuales están incluidas en la provisión
hecha por Jehová Dios de una resurrección
bajo el reino de su Hijo Jesucristo.
2Sin embargo, entre nuestra propia ge-
neración hay muchas que compartirán el
destino final de Satanás el Diablo y sus
demonios. Estas serán aquellas que Jesu-
cristo comparó a cabras. Dio una profecía
sobre la conclusión de este inicuo sistema
de cosas y terminó esta profecía con su
parábola de las ovejas y de las cabras. Esta
parábola o ilustración se encuentra en Ma-
teo 25:31-46. En nuestra generacíón las
"cabras" simbólicas son personasde todas
las naciones del día presente, y son sepa-
radas de la clase justa de personas que
Jesús asemejó a ovejas. Tanto estas "ove-
1,2. (a) ¿Se InclulrA a todos los de nuestra generación
del siglo veinte en la provisión
resurrección? (b) ¿Qué muestra
en cuanto a los que son asemejadosa "cabras"?
generación clasesterrestres de personas;
es decir, no tienen llamada de
Jehová Dios a la herencia celestial con su
Hijo Jesucristo sino que tienen inclinación
terrestre.-Mat. 25:31-33.
sJesús distingue tanto a las "ovejas"
como a las "cabras" de sus "hermanos" es-
pirituales, sus 144,000 coherederos que
tienen una herencia celestial con él. Jesús
pronunció a sus "ovejas" ser las que tienen
la bendición de su Padre celestial. La razón
de esto es que han hecho bien a sus her-
manos espirituales, aun a "los más peque-
ños de estos mis hermanos." (Mat. 25:
34-40) La razón para que Jesúspronuncie
a las "cabras" ser una clase maldecida es
que no han hecho el bien a sus hermanos
espirituales, aun a "uno de estos más pe-
queños." Así las "cabras" no hicieron nada
bueno para Aquel a quien estos hermanos
representaron, a saber, el Señor Jesucristo.3.
de Dios para una
la parábola de Jesús ¿De quIénes distingue Jesús tanto a las "ovejas"
como a las "cabras," y cómo?
15 DEAGOSTO DE 1965 A T P~LAYA
<I?:>a 495
4En su parábola Jesús señaló el hecho bién, los religiosos que son la parte del día.
futuro de que Satanás el Diablo y sus ánge- moderno del compuesto "hombre de desa-
les demoníacosserán arrojados al "lago de fuero," "el hijo de la destrucción"; tam-
fuego y azufre," que simboliza la "muerte bién, la "cizaña" simbólica, es decir, la
segunda." Jesús lo hizo cuando dijo a la "mala hierba," "los hijos del inicuo" (Mat.
clase de las "cabras": "Váyanse de mí, us- 13:25-30, 38-42); también, aquellos "re-
tedes que han sido maldecidos, al fuego yes" políticos, sus comandantes militares,
eterno preparado para el Diablo y sus án- sus hombres de a caballo, los libres y los
geles."-Mat. 25:41-45; Rev. 20:10, 14. esclavos, los grandes y los pequeños, todos
5El Rey Jesucristo ha estado reinando los cuales están formados en el Armagedón,
en los cielos desde el fin de los "tiempos pero no de parte del Rey de reyes y Señor
de los gentiles" en 1914 E.C. (Luc. 21:24, de señores.-Rev. 19: 18-21.
Mod) Por eso, ¿cuándodirá esaspalabras s Las "cabras" también incluirían a aque-
a la gente que clasifica como "cabras"? llos esposos y esposas que tienen cónyuges
Será en la destrucción de Babilonia la creyentes pero que, a pesar del buen ejem-
Grande y en la batalla del Armagedón que plo de sus cónyuges creyentes, se encuen-
sigue inmediatamente a la destrucción de tren todavía ser incrédulos en el día y en la
Babilonia la Grande, es decir, en la "guerra hora de la ejecución del juicio de Dios con-
del gran día de Dios el Todopoderoso." tra este mundo enemigo; también, los hijos
(Rev. 17:1, 2, 15, 16; 16:14,16; 17:14) de un padre o una madre creyente o los
Las "cabras" ejecutadasentoncesincluirán hijos de padres creyentes (padres y ma-
a todas aquellas personas sobre la Tierra dres), cuyos hijos fueron "santos" en otro
que no se hallen entre la clase de "ovejas" tiempo como menores, como hijos irres-
benditas. ponsables, pero que han cr~cido hasta los
ElLas "ovejas" son una clase de personas años responsables y han rehusado llegar a
que demuestransu apoyo al Rey Jesucristo ser creyentes dedícados, bautizados, para
por medio de positivamente hacer el bien el tiempo que comience esa ejecución divi-
a sus hermanos y coherederosespirituales. na sobre las "cabras."-l Cor. 7: 12-16.
Las "ovejas" han abandonadoa Babilonia 9 En otras palabras, al tiempo de la eje-
la Grande (el imperio mundial de religión cución del juicio divino las "cabras" serían
babilónica falsa). Han dedicado su vida a todas aquellas personas, jóvenes y ancia-
Dios por medio de Cristo y han sido bauti- nas, que no han llegado a ser "ovejas" y
zadasen agua y despuésparticipan con los que no han sido congregadas en el "un
hermanos espirituales de Cristo en dar ese solo rebaño" bajo el "un solo pastor," don-
testimonio final al reino de Dios por toda de está el resto pequeño de los hermanos
la Tierra, como se predijo antes en la pro- espirituales del Pastor.-Juan 10:16; Rev.
fecía de Jesús,en Mateo 24:14. Estas "ove- 7:9-17.
jas" no marchan con los "reyes de toda la 10Los hijos no dedícados de las personas
tierra habitada" y sus ejércitos al Arma- semejantes a cabras no serán perdonados
gedónpara pelear contra Dios. de la ejecución y el ser sentenciados al Ge-
1Al contrario, las "cabras" que habrán hena solo porque son hijos menores, irres-
de ser ejecutadas como personas 'malde- ponsables. Este hecho duro se ilustra en las
cidas' incluirán a los religiosos que perma- órdenes que Jehová Dios expidió a sus eje-
necendentro de Babilonia la Grande hasta cutores cuando la Jerusalén apóstata había
que ésta sea destruida para siempre; tam- de ser destruida. A sus ejecutores él dijo:
"Pasen por la ciudad tras él [el hombre
4. Cuando despide a las "cabras" simbólicas, ¿a quiénes
se refirió Jesús. y en qué respecto? que marcó a los que habían de ser perdona-
5. ¿Cuándo dirá el Rey Jesucristo esas palabras a las
"cabras" simbólicas? 9. Entonces,¿quIénesserIanesas"cabras," a diferencia
6. ¿Cómo demuestran que son ovejas las "avejas" de quiénes?
simbólicas? 10. ¿Cuál es el trato que se dará a los hIjos de la gente
7,8. ¿A quiénes Incluyen las "cabras" ejecutadas como semejante a cabras, y cómo se Ilustró esto profética-
personas 'maldecldas'? mente?
 496 <1>a ATJ
dos] y hieran. No lo sienta su ojo, y no
sientan ninguna compasión.Anciano, joven
y virgen y niñito y mujeres debenmatar."
y eso es lo que hicieron, como se ilustró en
la destrucción de Jerusalén, en 607 a. de la
E.C.-Eze.9:5-7.
11Ejecutados con las "cabras" en el Ar-
magedónestarán los que quedende la clase
del "esclavo malo," la clase del "esclavo
inicuo e indolente," que en otro tiempo fue-
ron hermanos espirituales de Cristo pero
que cesaron de serIo a causa de volverse
infieles y traidores. No tendrán ninguna
resurrección celestial.-Mat. 24:48-51; 25:
24-30.
12¿Adónde van las "cabras" ejecutadas
cuando son despedidasde la presencia del
Rey? No al Hades o Sheol, donde están
Abrahán, Isaac y Jacob y otros fieles testi-
gos de Jehová Dios. No; van al simbólico
"fuego eterno preparado para el Diablo y
sus ángeles." (Mat. 25: 41) Este "fuego
eterno" ciertamente no se encuentra en
el Hades o Sheol. Aun la parábola de Jesús
del hombre 'rico y el mendigo Lázaro no
prueba que el fuego del Gehenao el "lago
de fuego que arde con azufre" se halla en
el Hades o Sheol. (Luc. 16: 19-31)* ¿Qué,
entonces, significa este castigo con algo
eterno? Significa lo opuestodiametralmen-
te a la vida eterna. En otras palabras, sig-
nifica el castigo eterno de la destrucción
.El 'hombre rico' de la parábola de Jesús no se
representa como yendo al Gehena, porque el Gehena
representa destrucción completa y el 'hombre rico' no
serIa representado apropiadamente en la parábola como
hablando desde la destrucción completa. Además, al-
gunos Individuos que se han hallado en la clase rellglosa
del 'hombre rico' han salido de esa clase haciéndose
cristianos y asI se han escapado de la experiencia
atormentadora de la clase espiritualmente muerta del
'hombre rico.' Saulo de Tarso, un fariseo. sintió gran
tormento por un tiempo después del Pentecostés del
alío 33 E.C.. de modo que vino a ser perseguidor de los
cristianos. Pero después se salió de la clase del 'hombre
rico' y se unió a la clase de Lázaro en el seno de
Abrahán, hablando flguradamente.-Hech. 7;58-60.
Vea también La Atalaya del 1 de julio de 1951. pági-
nas 393-406. y la del 15 de julio de 1951, páginas 421-436.
De modo que el estar el 'hombre rico' "en angustia
en este fuego llameante" se representa como aconteclén-
dole en el Hades o Sheol. Al hablar a Abrahán a través
de una sima. se le representa como estando donde está
el Abrahán muerto.11.
¿Qué clase espiritual será ejecutada junto con tales
"cabras" ?
12,13. (a) ¿Adónde van aquellas "cabras" ejecutadas?
(b) ¿Qué significa su castigo con algo eterno. y cómo se
indica esto por las palabras de Jesús?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
sin fin. Las palabras concluyentesde Jesús
en cuanto a la clase injusta de las "cabras"
indican que este castigo significa tal des-
trucción sin fin:
18"Y éstos partirán al cortamiento eter-
no [o, castigo eterno], pero los justos a la
vida eterna."-Mat. 25:46, NM; Val, 1960.
]4Tales "cabras" que son ejecutadas en
la destrucción de Babilonia la Grande o en
la batalla del Armagedónno entrarán en la
"vida eterna" de ninguna forma, ni siquie-
ra en tormento consciente sin fin. Siendo
destruidas como por fuego, no tendrán nin-
guna resurrección.
15La clase de "ovejas" justas entre los
hombres se halla en camino a la vida eter-
na en el nuevo orden de cosasde Dios bajo
Cristo. Una "grande muchedumbre" de
ellas sobrevivirá a la venidera batalla del
Armagedón. Al entrar así en el reino de
Jesucristo por mil años sobre la Tierra, no
necesitarán una resurrección. (Rev. 7:
9-17) Por el proceder fiel que sigan enton-
ces bajo esereino mesiánico evitarán el ser
ejecutadas en el "lago de fuego," la "muer-
te segunda," y jamás morirán como criatu-
ras humanas. Jamás irán al Hades o Sheol
ni tendrán que ser resucitadas.
]6Sin embargo, no sucederátal cosa con
la clase de "cabras" de nuestra generación
del siglo veinte. En la destrucción de Babi-
lonia la Grande y en la batalla del Armage-
dón serán ejecutadas con un castigo eter-
no y jamás serán resucitadas de entre los
muertos, porque entrarán en la "muerte
segunda." En consecuencia,al principio del
reino milenario de Cristo, no habrá nin-
guna clasede "cabras" presentepara estor-
bar esegobierno justo.
11Tampoco habrá ningún Diablo invisi-
ble ni sus ángeles demoníacos invisibles
para estorbar el funcionamiento del reino
de Cristo. ¿Por qué no? Porque inmediata-
mente despuésde la batalla del Armagedón
14. ¿En qué no entrarán aquellas "cabras," y de qué no
gozarán?
15. ¿Quiénes de los que est6n en camino a ]a "vlda
eterna" no necesitarán una resurrección, y por qué no','
16. Por eso, a] comienzo del reinado milenario de
Cristo, ¿quiénes no estar6n alll en ]a Tierra, y por qtlP
no?
17. (a) ¿Quiénes entonces no podrán estorbar en ]a
región Invisible, y por qué no? (b) ¿Pará qué se pre-
Parará la clase de las "ovejas" en ]a Tierra?
15 DE AGOSTODE 1965 ci>a ATALAYA
seránatados en la impotencia y seránarro-
jados al abismo y separadosde toda comu-
nicación con otros en el universo viviente.
(Rev. 20:1-3) De modo que sin estorbo ini-
L A RESURRECCION
de los muertos terres-
tres del mar y del Hades
o Sheol comenzará des.
puésde la "guerra del gran
día de Dios el Todopodero-
so" y despuésque sean atados y restringi-
dos Satanás el Diablo y sus demoniosen el
abismo por mil años. En ese tiempo el
"cielo anterior y la tierra anterior" habrán
huido y habrán sido reemplazadosdel todo
por un "nuevo cielo y una nueva tierra."
(Rev. 20:1-3, 11-15; 21:1) Ciertamente se
necesitará el hacer preparativos para el
regreso de tales muertos, puesto que esto
significará un aumento constante en la po-
blación de la Tierra, como en el caso de
alimentar a la hija resucitada de Jairo.
-Luc.8:55.
2Cuando se hayan hecho los preparati-
vos apropiados, el Rey Jesucristo hará que
el mar y el Hades o Sheol comiencena en-
tregar la gente muerta que está en ellos.
Esto incluirá a los buenos y a los malos,
como dijo el apóstol Pablo al gobernador
romano Félix en el tribunal. (Hech.24:15)
l. ¿ Cuándo tendrá lugar la resurrección de los muertos
terrestres, y por qué tendrán que hacerse preparativos
para ésta?2.
(a) Después de preparación debida, ¿a quiénes en-
tregarán el mar y el Hades o Sheol? (b) ¿ A quiénes
incluirán los "justos"?
497
cuo las "ovejas" que sobrevivan al Arma-
gedónse prepararán para la venidera resu-
rrección de los muertos terrestres del mar
y del Hades o Sheol.
Habrá la "resurrección de los justos," y
sin duda a tales justos se les dará conside-
ración más temprana, especialmentea los
que pertenecena la "nube de testigos" pre-
cristiana desde Juan el Bautista hasta el
justo Abel. Esto incluirá también a cuales-
quiera de las "otras ovejas" del día moder-
no que hayan muerto en justicia antes de
la batalla del Armagedón. (Luc. 14:14;
Heb. 11:4-40; 12:1; Juan 10:16) Esta re-
surrección no se limitará, como creen algu-
nos judíos ortodoxos, a su Tierra Santa, la
tierra de Palestina. Esta sola no será la
"tierra de los vivos," sino que toda la Tie-
rra llegará a ser la tierra de los vivos bajo
el reino mesiánico de Dios. Al debido tiem-
po también habrá la resurrección de los in-
justos, que el Hades y el mar entregarán
y a muchos de los cuales identifica la
Biblia.
3No solo los injustos sino también los
justos sacarán provecho de recibir la re-
3. ¿Por qué no solo los injustos sino también los justos
sacarAn provecho de tener una resurrección sobre la
Tierra?
498 c))a ATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y.!
I
surrección para tener una oportunidad de caminos malos, ¿por qué deberías morir,:'
vivir en la Tierra bajo el reino celestial oh casade Israel?' " (Eze. 33: 11) De modo
todopoderoso,perfecto, del Hijo amado de que hay peligro de la ejecución, aun de los
Dios, Jesucristo, el Redentor de ellos. Co- ignorantes.
mo nos asegura Isaias 26: 9, 19: "Cuando 6En consecuencia,es bíblicamente inco-
hay juicios procedentesde ti para la tierra, rrecto el pensar que hay salvación por me-
justicia es lo que ciertamente aprenderán dio de la ignorancia. Verdaderamente ha-
los habitantes de la tierra productiva. Tus brá una resurrección de muchas personas
muertos vivirán. Mi cadáver-lo levanta- ignorantes, la gran mayoría de la humani-
rán. jDespierten y. clamen gozosamente, dad muerta; pero su ignorancia no es lo
residentes en el polvo! Porque su rocio es que las hace dignas de una resurrección y
como el rocio de malvas, y la tierra misma de la vida eterna. Cuantiosa ignorancia
dejará que hasta los impotentes en la muer- prevaleció a través de la Tierra durante los
te nazcan." Aun los "justos" resucitados más de dos mil años antes del ministerio
no seránperfeccionadosinstantáneamente; terrestre de Jesucristo en los años 29-33
y Hebreos 11:39, 40 no se interpreta co- de nuestra era común, y Dios toleró tal
rrectamente con esesignificado. ignorancia de los pueblosy las nacionesque
4Puesto que habrá una resurrección de no eran la raza escogidade Dios. En prue-
los injustos asi como de los justos (Hech. ba de esto el apóstol Pablo dijo a los ate-
24:15), quizás algunos pregunten: ¿Por niensesignorantes: "Cierto, Dios ha pasa-
qué se necesita toda esta predicación del do por alto los tiempos de tal ignorancia,
reino de Dios? ¿Por qué no dejar que la sin embargo ahora le está diciendo a la
gente permanezca en ignorancia, sin ser humanidad que todos en todas partes se
molestada por el mensaje del Reino, puesto arrepientan. Porque ha fijado un día en
que tendrá una resurrección con una opor- que se propone juzgar a la tierra habitada
tunidad para salvaciónde todos modos?En con justicia por un varón a quien él ha
respuesta tenemos que decir: La predica- nombrado, y ha proporcionado a todos los
ción del Reino tiene que llevarse a cabo en hombres la garantía con haberlo resucita-
cumplimiento de profecía de la Biblia. (Joel do de entre los muertos." (Hech. 17:30,
2:28-32; Hech. 2:16-21; Mat. 24:14; Mar. 31) El hombre nombrado fue Jesucristo,
13:10) La profecía de Dios tiene que reali- a quien Dios resucitó en 33 E.C.
zarse. 7La ignorancia de los muertos resucita-
5Además, la advertencia de la ejecución
dos, justos e injustos, será ignorancia rela-
venidera de la venganzade Dios sobre las tiva. Aun los justos de la "tan grande nube
"cabras" simbólicas tiene que darse antes de testigos" de aquellos cuatro mil años
de que Babilonia la Grande sea destruida antes de la resurrección de Cristo serán ig-
y antes de que se peleela "guerra del gran norantes en varios respectos. Serán igno-
día de Dios el Todopoderoso" en el Arma- rantes de muchas cosas en cuanto al de-
gedón, cuando los que no obren a causa de sarrollo del propósito de Dios y de su
la advertencia sean exterminados eterna- provisión para salvaciónpor medio de Jesu-
mente en la "muerte segunda." Como Je- cristo, a quien Dios resucitó y nombró para
hová Dios le dijo a su vigilante, el profeta ser el Juez de los vivos y de los muertos.
Ezequiel: "'Vivo yo,' es la declaración del Aun ellos tendrán que aprendermucho, por
Señor Jehová, 'que me deleito, no en la lo menos lo que contienen los veintisiete
muerte del inicuo, sino en que alguien ini- libros de las Escrituras Griegas Cristianas,
cuo se vuelva de su camino y realmente desde Mateo hasta Revelación. También
siga viviendo. Vuélvanse, vuélvanse de sus
6. (a) ¿Hay salvación. o siquiera resurrección, a causa
4. ¿Por qué no dejar que la gente permanezca en de Ignorancia? (b) Desde el ministerio de Jesús en la
ignorancia. puesto que los .'Injustos" tendr6n una Tierra. ¿ha querido Dios que la humanidad en todas
resurrección asl como los justos? partes permanezca en ignorancia?
5. ¿A causa de qué peligro tiene el "vigllante" de Dios 7. ¿Habrá Ignorancia de parte de los "justos," y, si la
que dar advertencia? habrá, a qué grado?
15 DE AGOSTO
DE 1965 ~a AT)
tendrán que ser probados en cuanto a este
conocimiento.
s Aun el malhechor que fue fijado en el
madero junto a Jesús, que al principio se
puso a reconvenir a Jesús pero después
simpatizó con él, tendrá mucho que apren-
der. Por lo menos alli en el madero apren-
dió en cuanto al reino venidero de Jesús
y le pidió a Jesúsque lo recordara cuando
él entrara en ese reino. Pero el malhe-
chor no sabía que éste sería un reino ce-
lestial. En cumplimiento de las palabras
de Jesús a él: "Verdaderamente te digo
hoy: Estarás conmigo en el Paraíso," ese
malhechor tendrá una resurrección a la vi-
da en la Tierra bajo el reinado de Cristo,
la Tierra siendohecha entoncesun Paraíso.
(Luc. 23:43) No obstante, el malhechor
resucitado tendrá mucho que aprender en
cuanto al camino de la salvación, y tendrá
que andar inteligentemente en esecamino.
11Por consiguiente la salvación no será
por medio de la ignorancia, sino que será
por medio del conocimiento. Esa es una de
las razones por las que tendrá que haber
una resurrección de los muertos, para que
aprendan. El conocimiento de la verdad es
una de las cosas vitales que se necesitan
para la salvación, mientras que la ignoran-
cia es mortífera. En oración a su Padre
celestial, Jesucristo dijo en presencia de
sus apóstoles fieles: "Esto significa vida
eterna, el que estén adquiriendo conoci-
miento de ti, el único Dios yerdadero, y de
aquel a quien tú enviaste, Jesucristo."
-Juan 17:3.
10La resurrección de la gente, los injus-
tos asi como los justos, no significará su
salvación final. Simplemente les hará ac-
cesible una oportunidad para salvación
eterna. La salvación de la humanidad en
una Tierra paradisiaca en ningún sentido
es por medio de la ignorancia. Es por me-
dio del sacrificio de rescate de Jesucristo
8. ¿Qué tendrá que aprender después de su resurrección
aquel malhechor fijado en el madero que obtuvo la pro-
mesa del Paralso de parte de Jesús?
9. ¿Por medio de qué habrá salvación, como Indica
Jesús en Juan 17:3?
10. (a) ¿Significará su salvación final la resurrección
de la gente terrestre? (b) En todos los casos, ¿por
medio de qué es su salvación, y qué se necesita tocante
a esto?
\.LAYA 499
en todos los casos, y concerniente a este
sacrificio de rescate tiene que haber cono-
cimiento acertado.Este conocimiento tiene
que darse en plena medida a todos los
muertos resucitados, y esto se hará por
medio del reino mesiánico de Dios en ma-
nos de Jesucristo y sus 144,000 reyes y
sacerdotes asociados durante su reinado
de mil años.
11Entonces, para que la salvación sea
eterna, tiene que haber una aceptación de
este sacrificio de rescate. (1 Tim. 2:3-6)
Esta tiene que ser seguida de obediencia
plena, leal, inmutable, para siempre al
ungido Rey de Dios, Jesucristo, y a la so-
beranía universal eterna de Dios, hasta y
a través de la prueba final. (Rev. 20:7-10)
Todos los que se rebelencontra este requi-
sito serán destruidos.-Rev. 20:15.
UN SACERDOCIO PARA LA SALVACION HUMANA
12Así, bajo el reino de Dios mediante
Cristo por mil años, por primera vez habrá
conversiónmundial. Hasta este reino mile-
nario de Cristo, Jehová Dios nunca ha tra-
tado de lograr la conversión mundial, ni
siquiera usando a la cristiandad para tra-
tar de hacerlo. Al contrario, durante estos
pasados diecinueve siglos de nuestra era
común Dios ha estado tomando de todas
las naciones un pueblo para su nombre
Jehová. Estos individuos tomados final-
mente ascenderán a 144,000 coherederos
de Jesucristo todos los cuales serán 'felices
y santos' al tener parte en la "primera re-
surrección." (Hech. 15:14; Rev. 20:4-6)
Dado que estos 144,000 serán sacerdotes
de Dios y de Cristo y reinarán con Cristo
en el cielo por mil años, los demás de la
humanidad, vivos y muertos, serán bende-
cidos por medio de ellos. Jesucristo mismo
será el SumoSacerdotede Dios.-Heb. 3: 1.
13Solo a causa de incluir una resurrec-
11. Para que la salvación sea hecha eterna, ¿qué se
necesitará de parte de los que sean salvos?
12. (a) ¿Qué trabajo de Dios se ha efectuado durante
Ilos pasados diecinueve siglos? (b) ¿Cómo habrá de
resultar en la bendición de la humanidad en general el
logro de esto?
13,14. (a) ¿Quiénes son "los que están debajo de la
tierra" mencionados en FllIpenses 2:8-11? (b) ¿Cómo
serán habilitados a doblar la rodilla y reconocer abierta-
mente a Cristo como Sefior?
500 cI?>aAT) ~LAYA
ción de los muertos, de los justos y de los
injustos, puede haber un cumplimiento de
las palabras del apóstol Pablo, en Filipen-
ses 2:8-11, en cuanto a Jesucristo: "Ha-
llándose en figura de hombre, se humilló a
sí mismo y se hizo obedientehasta la muer-
te, sí, muerte en el madero de tormento.
Por esta misma razón también Dios lo en-
salzó a un puesto superior y bondadosa-
mente le dio el nombre que está por enci-
ma de todo otro nombre, para que en el
nombre de Jesús se doble toda rodilla de
los que están en el cielo y de los que están
sobre la tierra y de los que están debajo de
la tierra, y reconozca abiertamente toda
lengua que Jesucristo es Señor para la glo-
ria de Dios el Padre."
1. Por la expresión de Pablo "los que es-
tán debajo de la tierra" se da a entender
los muertos que están en Sheol o Hades
aguardando una resurrección. Sea que lo
hayan sabido antes de la resurrección o
no, despuéssabrán que "Jesucristo es Se-
ñor ." Si quieren vida eterna en el justo
nuevo sistema de cosas de Dios, entonces
tendrán que tratar u obrar para con Jesu-
cristo como Señor, y su lengua tendrá que
reconocer abiertamente ese hecho. Tam-
bién, en el nombre de Jesucristo el Señor
tendrán que doblar la rodilla en oración y
adoración a Dios el Padre celestial.
15Jesucristo, como Sumo Sacerdote de
Dios, "se dio a sí mismo como rescate co-
rrespondiente por todos." (1 Tim. 2:5, 6)
El propósito de esto lo declara con finura
el apóstol Pablo con estas palabras: "Fiel
y merecedor de plena aceptación es el di-
cho de que Cristo Jesúsvino al mundo pa-
ra salvar a pecadores.De éstos yo soy el
más notable." (1 Tim. 1:15) Por esohabrá
una resurrección de pecadores,la cual in-
cluirá a los injustos así como a los que
son relativamente justos. El Sumo Sacer-
dote de Dios, Jesucristo, faltaría mucho en
su trabajo sacerdotal si no hiciera algo pa-
ra provecho de los muertos terrestres. Por
eso, con este fin, tiene que haber una resu-
15. (a) Como Sumo Sacerdote de Dios, ¿qué dio Jesu-
cristo, y para salvar qué vino al mundo? (b) Por
consiguiente. ¿de quiénes tiene que haber una resurrec-
ción sobre la Tierra, y cómo?
BROOKLYN,
N.Y.
rrección de los pecadorespara quienes él
murió a fin de suministrar un "rescate co-
rrespondiente." Para levantar a los muer-
tos él usará las "llaves de la muerte y del
Hades." (Rev. 1:17, 18) Así el Hades o
Sheol tendrá que entregar los muertos
que haya en él. Así será destruido para
siempre.
16El Sumo Sacerdote Jesucristo es "El
decretado por Dios para ser juez de vivos y
de muertos. De él dan testimonio todos los
profetas, que todo el que pone fe en él con-
sigue perdón de pecados por medio de su
nombre." (Hech. 10:42, 43; 17:31; 2 Tim.
4:1) Para que haya un juicio justo de los
muertos así romo de las personassemejan-
tes a ovejas que vivan a través de la batalla
del Armagedón, los muertos tienen que ser
resucitadosdel Hadeso Sheol.
11Esta necesidadde una resurrección es
el punto que Jesús argumenta en Juan 5:
28, 29. Sin embargo, en Revelación 20: 5,
11-15 Jesucristo nos dio un cuadro proféti-
co del dia de juicio milenario y de sus re-
sultados finales para con los de la humani-
dad que no tienen parte en la "primera
resurrección." El Sumo Sacerdote y Juez
Jesucristo no pronuncia juicio final sobre
los muertos terrestres tan pronto como son
resucitados sobre la Tierra o tan pronto
como el mar y el Hades o Sheollos entre-
ga. Los humanos resucitados así como los
sobrevivientes semejantesa ovejas del Ar-
magedón primero tienen que obtener los
beneficios de su reino y de su sacerdocio
sacrificatorio durante mil años. El pleno
provecho que el Sumo Sacerdote de Dios,
Jesucristo, tiene en mira es el limpiar y
elevar a todos los anuentes y obedientesa
la perfección y a la impecabilidad humanas
en una Tierra paradisíaca.
lSComo dijo el apóstol Pedro, en las pa-
labras citadas arriba, "todo el que pone fe
16. Dios decretó que Jesucristo sea el juez de ¿quiénes.
y qué requerirá que tenga lugar el llevar a cabo el
juIcio?
17. (a) En el cumplimiento de Revelación 20:11-15. ¿se
pronuncia juicio final tan pronto como la gente es
resucltada sobre la Tierra? (b) ¿ Qué beneficio pleno
tiene en mira el Sumo Sacerdote de Dios para los
resucltados?
18. ¿Qué podrá hacer el Sumo Sacerdote celestial para
los que estén en la Tierra que los sacerdotes y sacrificios
judlos no pudieron hacer para los adoradores?
15 DE AGOSTO
DE 1965 <i>a AT) ~LAYA
en él consigueperdón de pecadospor medio
de su nombre." Jesucristo, cuando estuvo
en la Tierra como hombre perfecto, sanó a
los inválidos, a los ciegos y a los sordos, y
curó a los enfermos y hasta levantó a los
muertos. Durante su reinado milenario co-
mo el Sumo Sacerdote celestial, Jesús po-
drá hacer las mismas cosas. Realmente
quitará el pecado de la carne humana y
efectuará la perfección humana, algo que
todos los sacerdotesjudíos y todos los sa-
crificios animalesjamás pudieron hacerba-
jo la ley de Moisés, ni en el Dia de Expia-
ción cada año ni durante todos los 1,545
años que estuvo en vigor el pacto de la ley
mosaica entre Jehová Dios y la nación de
Israel.-Heb. 10:1-4.
19Al terminarse estos mil años de ayuda
regia y sacerdotal viene la desatadura de
Satanás y sus demonios del abismo, para
probar a todos estos habitantes perfeccio-
nados del Paraíso terrestre. Por su conduc-
ta bajo esta prueba final, decisiva, se hará
la determinación de las dos clases: (a) los
que merezcan la destrucción eterna en la
"muerte segunda," y (b) los que seandig-
nos del don garantizado de vida eterna en
la Tierra paradisíaca. De esta manera en-
tonces los que esténbajo prueba mostrarán
ellos mismos si su resurrección ha sido una
"resurrección de vida" o una "resurrección
de juicio" (juicio condenatorio).-Juan
5:28,29.*
-,~~:;:i3i4.,
EL PODER DE LA ESPERANZ.~
DE LA RESURRECCION
20El propósito divino de la resurrección
de los muertos por medio de Jesucristo
será realizado plenamente para alabanza
eterna de Jehová. iQué milagro de miseri-
cordia divina es la resurrección de los
muertos! iCuánto debemos apreciar todos
nosotros la provisión amorosa de Dios de
la resurrección de los muertos! Aun noso-
.Asi se ve que las dos clases mencionadas aqui no
son idénticas a las que se mencionan en Hechos 24:15.
que son justos o injustos al salir del mar o el Hades.
19. Ai fin de los mil atlos, ¿ cómo probará la gente si su
resurrección habrá sido una "resurrección de vida" o
una "resurrección de juicio"?
20. (a) ¿Cón10 podemos nosotros los que vivimos hoy en
dia todavia depender del milagro de la resurrección '?
(b) ¿Cómo, por lo tanto, d~ber¡amos vivir cada dia1
501
tros, que hoy en día estamos vivos pero
que vivimos tan cerca del estallido de la
"guerra del gran día de Dios el Todopode-
roso," quizás todavía tengamos que depen-
der del cumplimiento por Dios de la resu-
rrección de los muertos a favor nuestro. Si
muriésemos durante este breve intervalo
antes de que el Dios Todopoderosoejecute
juicio y destruya a todos los enemigos de
Su reino, tendríamos que obtener el bene-
ficio de la resurrección. De otra manera,
no habrá ninguna vida futura para noso-
tros por medio del reinado del reino de
Dios mediante Cristo. Cadadía, por lo tan-
to, deberíamosvivir de tal manera que, si
la muerte enemiga se apoderara de noso-
tros por algún medio, no seamosjuzgados
por Dios como indignos de la resurrección
por medio de Cristo.
:J]El apóstol cristiano Pablo fue una per-
sona que apreció profundamente la provi-
sión de Dios de la resurrección de los
muertos. Fue una esperanzaque lo sostuvo
y lo fortaleció para enfrentarse hasta una
muerte de mártir. Especialmente lo esti-
muló a mantener una buena conciencia
para con Dios y para con el hombre, como
él mismo lo expresó con estas palabras:
"En cuanto a esto, realmente, me ejercito
continuamente para tener conciencia de no
haber cometido ofensa contra Dios ni con-
tra los hombres." (Hech. 24:15, 16) Yen
expresión del grado al cual apreciaba la
resurrección, particularmente la "primera
resurrección," sobre todas las otras cosas,
Pablo dijo, cuando escribió desde la pri-
sión:
:J:J
"Considero en verdad también que
todas las cosas son pérdida a causa del so-
bresaliente valor del conocimiento de Cris-
to Jesús mi Señor. Por motivo de él he su-
frido la pérdida de todas las cosas y las
considero como un montón de basura, a
fin de ganar a Cristo y ser hallado en unión
con él, teniendo, no mi propia justicia, que
resulta de la ley, sino la que es mediante
fe en Cristo, la justicia que proviene de
21, 22. (a) ¿ Cómo le ayudaron a Pablo el aprecio y la
esperanza de la resurrección que tenia? (b) En Flli-
penses 3:8-11. ¿cómo mostró Pablo el grado al cuai
apreciaba la resurrección.?
502 ~a ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
Dios sobre la base de la fe, a fin de cono- durante su reino. Imitando tanto a Jesu-
cerle a él y el poder de su resurrección y cristo como a su apóstol, seamos hechos
una participación en sus sufrimientos, so- valerosos como ellos por medio de la espe-
metiéndome a una muerte como la de él, ranza de la resurrección. Consuélenos la
para ver si de algún modo puedo lograr esperanza de la resurrección concerniente
alcanzar la resurrección más temprana de a los que se han dormido en la muerte para
entre los muertos."-Fili. 3:8-11, NM,. Ro. quienes está reservado un despertamiento.
~3Hacemos bien en imitar al apóstol Pa- Estimúlenos la esperanza de la resurrec-
blo. Pero principalmente imitamos al Se- ción a continuar haciendo la obra del Señor
ñor Jesucristo, que también cifró su espe- Dios, aun ante la muerte ahora antes del
ranza en el poder del Dios Todopoderoso Armagedón, porque sabemos que, a causa
para resucitarlo de entre los muertos al de la resurrección de los muertos, nuestra
tercer día y que ahora a él mismo se le ha fiel "labor no es en vano en lo relacionado
confiado el poder de levantar a los muertos con el Señor." iGracias sean dadas al Dios
23.-W En cuantoa te en la resurrección,
¿a quiénes Todopoderoso que no.s da la victoria so~re
hacemos bien en Imitar? (b) ¿En qué respectos quere- la muerte por medío de nuestro Senor
mos que la e!!peranza de la re!!urrecclón nos ayude. y
porquédamo!!
gracia!!
a Dio!!? es c
.
J U rl sto ' 1 Cor 15
57,.58.

LA RELIGIOn FALSA y LOS 5AERIFIEIOSHumAnos

.Un explorador que ha realizado por lo
menos siete expediciones en las selvas de la
América del Sur informó recientemente acer-
ca de una tribu que quema sus vlctimas. Des-
pués pulverizan los huesos y esparcen lo que
queda en una hoja de plátano y se lo comen.
"En rigor no son canlbales," explica él. "Se
trata de un rito religioso. También lo prac-
tican entre su propia gente." (Daily N 6WS
de Nueva York, 27 de marzo de 1965) Esto
ha sido cierto a través de la historia: La
religión falsa ha matado atrozmente a de-
cenas de miles de vlctimas en sacrificios hu-
manos. Los indios aztecas, por ejemplo, prac-
ticaron el sacrificio humano en grande escala.
Jacques Soustelle, en su libro Daily Lile 01
the Aztecs, refiere como los aztecas conside-
raban el sacrificio humano como un deber
sagrado que tenlan hacia el Sol como dios.
Al describir cómo los sacerdotes aztecas, de
mantos negros y pelo largo, efectuaban sus
sangrientas funciones religiosas, él escribe:
"En la forma más usual del rito acostaban
a la victima de espaldas encima de una piedra
ligeramente convexa y cuatro sacerdotes su-
jetaban sus brazos y piernas, mientras que
un quinto lo rajaba con un cuchillo de pe-
dernal y le arrancaba el corazón." Esta, no
obstante, solo era una de cierta variedad de
formas de efectuar sacrificios humanos. En
cuanto a otros tipos, él escribe:
"Mujeres eran dedicadas a las diosas de !
la Tierra, y mientras bailaban, pretendiendo
no estar al tanto de su destino, se les deca-
pitaba; ahogaban niflos como ofrenda al dios
de la lluvia Tlaloc; las victimas del dios del
fuego, anestesiadas por yauhtli (hachis), eran
arrojadas en las llamas; y a los que personi-
ficaban el dios Xipe Totec los ataban a una
especie de armadura, les disparaban flechas
y luego los despellejaban-vistiéndose los sa-
cerdotes mismos con la piel. En la mayoria
de los casos, vestian a la victima, la pinta-
ban y la adornaban para que asi representara
al dios que se adoraba."-Págs. 97, 98.
En tiempos antiguos los cananeos común-
mente ofrecian sus hijos como sacrificios hu-
manos a sus dioses falsos, siendo el fuego el
medio acostumbrado para sacrificar, tal co-
mo ha sido siempre en muchas religiones
falsas. Aun el pueblo del Dios verdadero, los
israelitas, se pusieron a imitar a los paganos
en esta forma abominable de rito religioso.
La Biblia nos muestra el punto de vista que
Jehová Dios tiene sobre este asunto: "Han
construido los lugares altos de Tofet, que
está en el valle del hijo de Hinom, a fin de
quemar a sus hijos y sus hijas en el fuego,
cosa que yo no mandé y que no habla subido
a mi corazón." (Jer. 7:31) Esta práctica
constituye una de las muchas razones por
la cual, como muestra la Biblia, no sobre-
vivirá ningún vestigio de religión falsa para
entrar en el nuevo orden de justicia de Dios.

E s UN hecho interesante el que las na-
ciones paganas de tiempos antiguos,
particularmente Babilonia, creían que cada
ciudad tenía su propia deidad tutelar, a la
cual estaba dedicado su templo y a la cual
era devoto su pueblo.. Por eso, cuando ha-
bía una guerra, se considerabacomo bata-
lla no solo entre los ejércitos implicados
sino más particularmente entre los dioses.
Se consideraba al dios del ejército victo-
rioso como el que lograba la victoria sobre
el dios del ejército derrotado o la ciudad
derrotada. Los diosesde e~asnacioneseran
dioses-ídolosinútiles que realmente no po-
dían hacer nada. Al ofrecer sacrificios a
estosídolos,las nacionesrealmente estaban
haciendo sacrificios a demonios invisibles,
a espíritus inicuos bajo Satanás el Diablo,
"el dios de este sistema de cosas." Por me-
dio de estosdiosesSatanáspodía mantener
a la gente en servidumbre y alejada de la
adoración del Dios verdadero.-Sal. 96:5;
1 Cor.l0:20; 2 Coro4:4..
2El profeta de Dios, Isaías, le dijo a su
nación, los judíos, que, a causa de su ini-
quidad y rebelión, Jehová había decretado
que los castigaría al permitir que llegaran
a ser cautivos en Babilonia, una tierra lle-
na de dioses-ídolos.Isaías también predijo
su liberación de Babilonia despuésde un
.The EncucZopedia Americana, tomo 2. pAgina 441.
1. (a) ¿Cómo consideraban muchas naciones paganas
una guerra entre dos ciudades o ejércitos?
eran estos dioses en si, pero quién los usaba
propósito?
2. Cuando llegara el tiempo para que JehovA librara a
los judlos de BabUonla. ¿a quiénes se les conslderarla
como adversarios principales en la lucha?
período de disciplina.
Cuandollegase el tiempo
para que Jehová liberta-
ra a su pueblo, los de-
monios se opondrían, y
cualquier lucha que so-
breviniera para libertar
al pueblo de Dios se con-
sideraría como una lu-
cha entre Jehová, el Dios
verdadero, el Dios de Is-
rael, y los dioses de Ba-
bilonia, el principal de
los cuales era Bel, cuyo
nombre significa "Señor." Era el mismo
que Merodac o Marduk, o vino a ser iden-
tificado conMarduk.
3Al tiempo que Ciro derrocó a Babilonia
no tenía conocimiento de la profecía de
Isaías en cuanto a él, llamándolo por nom-
bre y prediciendo que Jehová lo usaría
como su instrumento para derrotar a Babi-
lonia. Ciro era zoroástrico, pero era supers-
ticioso y tenía el deseo de agradar a los
dioses de las diversas naciones que con-
quistaba. Por eso, en su ignorancia de la
profecía de Isaías, que mostraba la verda-
dera fuente de su victoria, pudo haber atri-
buido su éxito a los dioses falsos de Babi-
lonia, así como se indica en el documento
cuneiforme, el Cyr~ Cylinder:
Reconoció la totalidad de todas las tierras
...las inspeccionó. Buscó un prlncipe justo
según el deseo de su corazón que asiria
sus manos. Ciro, el rey de Anshan, cuyo
nombre él expresaba, lo proclamó para se-
florio sobre todo. ...Marduk, el gran seflor,
el protector de su pueblo, consideró gozo.
samente sus hechos piadosos y su corazón
justo. Decretó su marcha sobre su ciudad,
Babilonia, y le hizo tomar el camino a Ba.
bilonia. Como amigo y compaflero iba a
su lado..
Sus tropas esparcidas, cuyo número como
las aguas de un rio no se sabe, se pusieron
sus armas y avanzaron a su lado. Sin en.
cuentro y batalla él hizo que entrara en
.Vea Die KeiZinschriften der Achameniden, por
(b) ¿Qué Welssbach, págInas 2-5.
y con qué
3. (a) ¿Por qué pudo Clro al prIncIpIo haber atrIbuIdo
su éxIto sobre Babllonla a los dIoses falsos? (b) ¿Qué
IndIca la inscrIpcIón sobre el Oyrus OyZinder en cuanto
a quIén le dIo crédito Ciro al principio por su éxIto?
503
504 <i:>a ATALAYA BROOKLYN,
N. Y.
med~o~e Babilonla: su ciudad.El salvó a del diluvio del día de Noé Los babilonios
Bablloma de carenCIa. .* ...
..se regocIJaron en gran manera por razón
4Ciro pudo haber llegado a esta conclu- de su captura de Jerusalén en 607 a. de la
sión, en parte porque Nabonido, el primer E.C. y considerarona su dios Marduk como
gobernante de Babilonia, que era un reli- el gran vencedor. Odiaban al pueblo de
gioso entusiástico, trató de centralizar la Jehová y ciertamente no querían dejarlo
religión del reino en Babilonia. Reunió en libre. Por eso,no podia haber sido la acción
Babilonia las imágenesy las capillas de las de ninguno de los dioses falsos de Babilo-
diversasdivinidades, mientras que a través nia, sino, como Jehová mismo lo expresó,
de la historia de Babilonia cada ciudad te- fue su propia acción al libertar a su pueblo
nía su propia deidad titular. Al hacer esto de Babilonia y al hacer que regresara a
pudo haber alejado al sacerdociobabilóni- Jerusalén para que reedificara el templo,
co. Por esta razón a Ciro se le pudo haber para Su gloria. Esto produjo gloria a su
hecho pensar que el dios Merodac (Mar- nombre y derrota a los dioses falsos de
duk) le ayudó a tomar Babilonia.t' Babilonia. Y si Bel (o, Marduk) era, como
dijo el Cyrus Cylinder, "el protector de su
.r'
JEHOV A ~L VERDADERO VENCEDOR pueblo," falló ignominiosamenteen cumplir
, -..J DE BABILONIA este papel, porque muchos babilonios fue-
.--, , --,' ,-
.Sm embargo, cuando Ciro entró en la ron muertos, y todos los súbditos de Bel
r--
ciudad y Daniel pudo mostrarle la profecía en Babilonia vinieron a estar bajo sujeción
de Isaías escrita casi doscientos años de al gobernante extranjero, Ciro de Persia.
antemano, ¿qué pu- Además, Babilonia nunca se
do decir Ciro? ¿A --- restableció despuésa la posi-
quién podía recono- ción de dominación mundial.
cer correctamente
como suministrador DIOSES DE BABILONIA
de la victoria? DESHONRADOS
6Además, los si- 1Nebo, cuyo nombre significa
guientes hechos "Orador, Anunciador, Profeta," fue
muestran que la vic- otro dios importante de Babilonia,
toria de Ciro fue de en otro tiempo más importante que
parte de Jehová I Marduk. Era el dios de la vegeta-
Dios: Babilonia y r- --L__Cr
El Sirrush, ción y vino a estar identificado con
Jerusalén habían si- .I'Drugón
---, de Babilonia" el planeta celestial Mercurio. Por
do enemigasmilena- medio de Isaías, Dios pronosticó
rias desde el tiempo de Abrahán y el rey proféticamente la deshonraque vendría so-
Melquisedecde Salem, que más tarde llegó bre estos dioses de Babilonia: "Bel se ha
a ser Jerusalén. y enemistadhabía existido doblegado, Nebo está humillándose; sus
entre Jehová Dios y Babilonia desde el ídolos han venido a ser para las bestias
tiempo de la Torre de Babel, poco después salvajes y para los animales domésticos,
.Vea Die KeiZinschriften der Achitme'niden, página 41;
sus cargas, piezas de equipaje, una carga
también Nabonidu8 and BeZ8hazzar,por R. P. Dougher- para los animales cansados. Tienen que
ty, página 176 de la edición de 1929.
t Vea The EncycZopediaAmericana., tomo 2, página humillarse; cada uno tiene que doblegarse
441. por igual; simplementeno puedensuminis-
¿ Qué situación existente entre Nabonido y el sacerdo- trar escapepara la carga, sino que en cau-
cio babilónico pudo haber hecho que Ciro atribuyera
su victoria a los dioses babilónicos?5. tiverio tiene que ir su propia alma."-Isa.
¿Qué podla causar un cambio de parecer en Ciro en
cuanto a la fuente de su victoria?6. 46:1,2.
¿Qué hechos apoyan la verdad de que fue Jehová. y
no Bel (o. Marduk). quieu causó la calda de Babllonia ¿Cómo describió Jehová la deshonra de ios dioses
ante Ciro? bablionios en Isalas 46:1,2?
 15 DE AGOSTODE 1965 <i>a A T ..~LAYA
8Por lo tanto, cuando Babilonia fue de-
rrotada, Nebo y Bel mismos, "su propia
alma," tuvieron que entrar en cautiverio y
sus adoradores vinieron a ser súbditos de
Ciro. Realmenteno eran diosesen lo abso-
luto, y qué desilusión y bochorno fueron
para los adoradoresde Bel y Nebo cuando
aun éstos, los más grandes dioses de los
babilonios, tuvieron que humillarse en de-
rrota vergonzosa ante el I>ios verdadero,
Jehová. Los idolos que los babilonios ado-
raban como diosesno podian llevarse ellos
mismos, mucho menos a sus adoradores,
para escaparde los ejércitos de Ciro. Estas
imágenes sin vida quedaron expuestas a
que las bestias salvajes, el león y el dragón
(el SirrU8h), se las llevaran al campo, si
pudieran hacerlo. O eran cargadas sobre
animales domésticos y su carga onerosa
causabaque estosanimales se doblaran co-
mo bestias que llevaban simple equipaje.
No era el acostumbrado desfile anual para
estos diosesfalsos por la calle de la Proce-
sión de Babilonia hasta el templo de Ishtar,
para ser admirados y alabadospor sus ado-
radores, sino una huida humilladora para
ponersea salvo. jBestias llevando a los dio-
ses babilónicos en un intento de escaparse!
jQué deshonra!
NINGUN DIOS SE COMPARA A JEHOV A
9Jehová no permite que se haga ninguna
imagen de él, porque él es el Dios vivo.
(Exo. 20:4, 5) El es el que lleva a su pue-
blo en sus brazos poderosos,y no en nin-
guna huida apresurada o llena de pánico.
El predice que los libraria, no solo de Ba-
bilonia, sino de sus diosesbuenospara nada
Nebo y Bel. Jehová dice a su pueblo:
10"Escúchame, oh casa de Jacob, y todos
ustedeslos que quedande la casa de Israel,
ustedes los que son transportados por mi
desdeel vientre, los que son llevados desde
la matriz. Aun hasta la vejez de uno soy
El Mismo; y hasta la cabezacana de uno,
8. (a) ¿Cómo entrarlan en cautiverio Bel y Nebo?
(b) ¿Cómo se encorvarlan. y cómo serlan sus Idolos
una carga?
9. Por lo tanto, ¿cómo es Jehová mucho más superior
que estos dioses falsos?
10. En contraste con aquellos dioses, ¿qué harla Jehová
a favor de su pueblo?
505
yo mismo seguiré sosteniendo.Yo mismo
ciertamente obraré, para que yo mismo
pueda llevar y para que yo mismo pueda
sostener y suministrar escape."-Isa. 46:
3,4.
11Jehová es diferente de los dioses-ído-
los. El no solo puede sostenerse,porque él
es eterno y sin principio ni fin, en conse-
cuencianunca se envejeceni se cansa;tam-
bién es inagotable en energia, capaz de
defender a su pueblo, de derrotar al ene-
migo, incluyendo a los dioses del enemigo,
y llevar a su pueblo y sostenerlo.Aunque
Israel tendría más de mil años de edad
desde la muerte del patriarca Jacob en
1711 a. de la E.C., Jehová es eterno, siem-
pre en el apogeode su fuerza y habilidad
para bendecirlo-seguridad para él de ser
libertado de Babilonia.-Sal. 90: 1, 2; Santo
1:17.
12Jehová sigue un modo de razonar muy
sencillo con su pueblo cuando dice: "¿A
quién me asemejarán ustedeso me harán
igualo me compararánpara que nos parez-
camosuno al otro? Hay los que están disi-
pando el oro de la bolsa, y con el brazo de
la balanza pesan la plata. Asalarian a un
metalario, y él lo convierte en un dios. Se
postran, sí, se inclinan. Lo llevan sobre el
hombro, lo llevan y lo depositanen su lugar
para que permanezca inmóvil. Desde su
lugar donde está de pie no se va. Una per-
sona hasta clama a él, pero no contesta;
de la angustia de una persona no la salva."
-Isa.46:5-7.
13Por eso, cuando los israelitas más tar-
de entrarían en cautiverio a Babilonia no
debían temer a los dioses que eran impo-
tentes, sino que debían acudir a Jehová,
con quien ningún otro dios puede compa-
rarse. Deberían recordar que él predijo por
nombre al mismísimo caudillo militar que
los libertaría de Babilonia. Esto les daría
ánimo para aguantar, esperandoser liber.-
tados por él.
11. ¿ Por qué no tenia que preocuparse la nación de
Israel a pesar de estar entrando en alíos?
12. ¿Qué modo de razonar muy sencillo sigue Jehová
al responder a la pregunta: ..A quién me asemejarán
ustedes" ?
13. ¿ Qué deberian recordar los israelitas cuando estu-
vieran en cautiverio?
506 ~a
NINGUN OTRO DIOS PUEDE CMIBIAR
EL PROPOSITO DE JEHOV A
14Jehová Dios prosiguió para decirles:
"Acuérdense de esto, para que cobren áni-
mo. Pónganlo en el corazón, transgresores.
Acuérdense de las primeras cosasde hace
muchísimo tiempo, que yo soy el Divino
[El] y no hay otro Dios [Elohím], ni nadie
semejante a mí; Aquel que relata desde el
principio el final, y desdehace mucho tiem-
po las cosas que no se han hecho; Aquel
que dice: 'Mi propio consejo subsistirá, y
todo lo que es mi deleite haré'; Aquel que
llama. desde la salida del sol a un ave de
rapiña, de un país distante al hombre que
ha de ejecutar mi consejo.Hasta lo he ha-
blado; también lo introduciré. Lo he for-
mado, también lo haré."-Isa. 46:8-11.
15Cuando estuvieran en cautiverio, los
israelitas deberían acordarse de lo que Je-
hová hizo por ellos y por sus antepasados
en el lejano pasado. El existió antes que
todos los otros diosesy sabía desdeel prin-
cipio lo que sería el fin de su programa.
Ningún demonio ni otro dios falso podría
estorbar el resultado decretadode ello. Tan
remotamente como su primera expresión
de profecía registrada, en Génesis3: 15, y
desdeentonces,habló de cosasque todavía
no habían sucedido. Los israelitas habían
experimentado el cumplimiento de muchas
de las cosasque les había dicho con antici-
pación. Jehová no necesitaba ayuda para
determinar o ejecutar su programa ni sa-
biduría de nadie. No estaballevando a cabo
el consejo de algún otro dios como conseje-
ro, ni obrando bajo la influencia de alguien,
sino su propio consejo,sus propios propósi-
tos, y éstos han subsistido y han sucedido,
como declaró que lo harían.
16Tenemos un registro de aquello en que
Jehová se deleita, en su Palabra escrita, y
él ha hecho estas cosasen las que se delei-
ta, prescindiendode que esto le agrade o no
a algún otro. El llamó a Ciro, y lo que hizo
14. Para estimulo de ellos, ¿qué dijo Jehová
46:8-11 ?
15. (a) ¿ Desde cuándo y tocante a qué ha predicho
JehovA el fin, y qué prueba tuvieron los Israelitas de
esto? (b) ¿De quiénes reclbl6 Jehová consejo y por qué?
16. (a) ¿Cómo se probó en el caso de Clro que Jehová
hace lo que a él le deleita? (b) ¿Qué era la Insignia de
Clro?
ATJ ~LAYA BROOKLYN",
N.Y.
Ciro no fue el llevar a cabo su propio con-
sejo, sino el de Jehová. Ciro no era judío.
Era procedentedel nacímiento del Sol, del
oriente, de una tierra muy lejana de la
tierra de Judá. Era de Persia, que yacía
al oriente de Babilonia y del río Tigris, aun
al oriente de Elam y el golfo Pérsico. Se
menciona como ave de rapiña, y es intere-
sante que la insignia de Ciro era un águila
dorada, un ave de rapiña. Jehová pidió a
Ciro que se abalanzara velozmente sobre
Babilonia, como aquella ave de rapiña, el
águila..
17Así como Jehová lo había dicho, formó
el consejo y reguló las circunstancias en los
asuntos humanos para llevar a cabo su
consejo por medio de Ciro, la simbólica
"ave de rapiña,"t y los registros históricos,
sagrados y seglares, lo prueban. Esto lo
ensalzaa El como El Vencedorde los dioses
de Babilonia y El Responsablede dar a Ciro
la fuerza para derrocar esa ciudad pode-
rosa.
18Ahora Jehová se dírige de manera pro-
fética a los babilonios. Sabía que iban a
destruir a Sion o Jerusalén por odio a
Jehová y su pueblo: "Escúchenme,ustedes
los poderososde corazón, ustedes los que
están alejados de la justicia. He acercado
mi justicia. No está lejos, y mi propia sal-
vación no se tardará. Y daré salvacíón en
Sion, a Israel mi belleza."-Isa. 46: 12, 13.
19Fue Jehová quien habla determinado
que su pueblo Israel entraría en cautiverio
.Vea la Oyropredia (Educat(on o/ Oyrua) , de Jeno-
tonte, libro 7, pá.rrafos 1, 4. Dice The Encyclopredia
Britonnica, edición undécima, tomo lO, pá.glna 454b:
"Los persas llevaban un á.gulla fija en la punta de una
lanza, y el Sol, como su divinidad,
representado en sus estandartes, que. ..los
también estaba
hombres
má.s valientes del ejército guardaban con el mayor
celo."-Vea bajo el encabezamiento "Flag."
tEn Isalas 46:11, la palabra hebrea para "ave de
rapil\a" es 'a.it', y corresponde a la palabra para
"á.gulla" que se encuentra en la LXX griega, a saber,
o.e.tos', como en Lamentaciones 4:19 y Jeremlas 4:13.
Los hebreos llamaban al "ave de rapil\a" por el nombre
'o it' a causa de abalanzarse sobre la presa con gritos,
como se indica por la radical del verbo hebreo. (1 gamo
15:19)-Vea el Hebrew-OhaZdes Lexicon de Gesenius.
17. ¿Cómo prueba la historia con respecto a Ciro que
en Isalas Jehová. es el únIco DIos verdadero?
18. ¿ Qué amonestación les dio J ehová. a los babllonlos
antes que destruyeran a Jerusalén?
19. (a) ¿Qué se habla propuesto Jehová. mucho antes de
que Babllonia llegase a ser la Tercera Potencia MundIal,
y en qué respectos no estarla lejos o no se tardarla esta
salvación? (b) ¿Cómo acercarla JehovA su justicia
mediante este acto de parte suya?
 15 DE AGOSTO
DE 1965 ATA ~LAYA~a 507
a Babilonia a causa de su injusticia y re- de desolación profetizados, Dios envió su
belión, pero también fue su propio consejo ave de rapiña de vuelo veloz, Ciro el persa,
que con el tiempo fueran salvados del po- para volar contra Babilonia para ejecutar
der de Babilonia. Consideradadesdeel pun- su consejo divino sobre ella. (Jer. 25:11)
to de vista de Jehová de existencia eterna, Pero Babilonia era una poderosa ciudad
y puesto que mil años es Comoun dla para murada, considerada inexpugnable. ¿Po-
con él, la salvación de Babilonia no estaba drían los diosesde Babilonia detrás de sus
lejos. (2 Pedo 3:8) Vendría exactamente defensas poderosas aguantar por años y
al tiempo de Díos. No sería irrazonable en así impedir que Jehová ejecutara su con-
su castigo de su pueblo y no permitiría que sejo en su tiempo predicho? ¿Serian sufí-
Sion yaciera desoladapor demasiadotiem- ciente tiempo los dos años para que Ciro
po. En un lapso de tiempo no muy largo efectuara la caída de Babilonia y, además
daría su belleza a Israel, la belleza de ser de eso, pudiera encargarse del asunto de
salvado por Jehová de los babilonios. Dios libertar a los judios?
acercaría su justicia, porque pronto se vin- 22La palabra y nombre de Jehová se
dicaría. Sería un acto de justicia de su par- hallaban envueltos en el asunto. Seria una
te, porque toda la difamación acarreada guerra, no solo entre Jehová y Babilonia,
sobre su nombre por la esclavitud de los solo por causade su pueblo Israel. Era una
israelitas en Babílonia sería eliminada por guerra entre dioses. Jehová mostraría su
la derrota de Jehová a todos los dioses de supremacíasobreestosdioses-idolos,que no
Babílonia. eran dioses, y los bajaría hasta el polvo en
20Los babílonios, que eran "poderosos deshonra y derrota. Seria una derrota
de corazón," que se jactaban en sus dioses aplastante para Satanás y sus inicuos de-
Bel y Nebo, deberían haber prestado aten- monios, un goce anticipado de la derrota y
ción a este aviso y advertencia, para que destrucción de estos opositores de Dios y
no hubieran obrado demasiadoarrogante y de la vindicación completa de Jehová con-
cruelmente para con el pueblo de Dios, Is- tra todos los dioses de todas las naciones.
rael, mientras lo retuvieron en cautiverio. Por lo tanto, la caída de Babilonia tenía
21En 539 a. de la E.C., solo dos años an- que sucederal tiempo señaladode Dios. En
tes de que se completaran los setenta años el siguíente número de esta revista segui-
- remos algunos de los sucesosde la noche
20. ¿Qué restricción debió haber ejercido en los fatal de la calda de Babilonia.
babllonlos la protecla de Isalas?
21. ¿En qué aflo trajo JehovA la simbólica "ave de 22:-:cuál seria el verdadero punto en cuestión en la
raplfla" contra Bablloflla, y qué preguntas en cuanto guerra contra Babllonla. y qué presaglarlan sus resul-
a tiempo se tenlan que contestar? tados 'r

"DE NINGUN MODO TE DEJARE"

.En Brasil, como en otros paises del mundo, la Sociedad Watch Tower ha man-
tenido una escuela especial llamada la Escuela del Ministerio del Reino para en-
trenar a superintendentes de congregación. Aunque es gratis, frecuentemente ha
envuelto grandes dificultades para los superintendentes, porque ellos todavia tienen
que mantener sus familias mientras se alejan por un mes para tomar el curso.
Uno de tales superintendentes de Salvador, Bahia, Brasil, quien tiene una esposa
y cuatro hijos, pensó que en este respecto su situación era tan dificil que no podria
tomar el curso. Dos semanas antes de que empezara su grupo el curso, él todavia
no tenia solución. De modo que oró a Jehová Dios, y la respuesta exacta se puede
resumir en las palabras de Hebreos 13:5, donde Jehová promete: "De ningún modo
te dejaré y de ningún modo te desampararé." Varios hermanos, sabiendo acerca
de las dificultades financieras del superintendente, cuidaron su familia en lo ma-
terial, mientras él, aunque pobre en las riquezas de este mundo, se hacia más rico
en conocimiento de Dios y recibia entrenamiento para que pudiese dar cada vez
más ayuda a los hermanos de su congregación.
.E
L
S RESPON-
SABILmADde
I rés. Todavía tenía
Dios buscar al hom-
bre, o es el deber del
hombre buscar a Dios?
Jesús dijo: "Sigan pi-
diendo, y se les dará;
sigan buscando, y ha- .,S'Q!ún lo- 'lQI4.t~
llarán." (Mat.
transcurso del 7:7) El no ha debilitado la
tiempo
realidad de esas palabras. Mis experiencias]
personales durante los pasados cuarenta y
seis años me convencen de que lo que es-
cribió el apóstol Pablo en Hebreos 11:6 es
absolutamente la verdad: "El que se acerca:
a Dios tiene que creer que él existe y que:
viene a ser remunerador de los que le bus-
can encarecidamente."
BUSCANDO LA VERDAD
Nací en Grecia de padres ortodoxos grie-
gos. Mi padre fue capillero por muchos
años. En 1909 murió mi madre y poco des-
pués fui a los Estados Unidos de Norte-
américa. Alli, lejos del círculo de mi familia
y ocupado en el trabajo, dejé de asistir a
la iglesia. Pero cada mañana y cada noche
no dejaba de orar la pequeña oración de
nuestro Señor: "Padre nuestro. .." Un
domingo la familia metodista con quien yo
vivía me invitó a acompañarlosa la iglesia.
Con gusto acepté la invitación. En la igle-
sia había excelentesasientos, lo cual apre-
cié, porque en mi iglesia ortodoxa no tenía-
mos asientos. Fui a la iglesia metodista
unas cuantas veces, pero había un vacío
en mi corazón.
Luego, en la primavera de 1918, por pri-
mera vez oí un sermón por uno de los Es-
tudiantes de la Biblia, como se llamaban
los testigos de Jehová en aquel tiempo.
Quedésumamenteimpresionado.En mi ne-
gocio hallé el primer tomo de Estudios de
las Escrituras y lo leí con mucho inte-
508
hambre de saber
más en cuanto a
Dios y su reino. Era
mi deber indagar; por
eso escribí a las oficí-
nas de la Sociedad
~ e. K4.'l.t4.nQ.i en Brooklyn, Nueva
"' --T - York, y pedí una Santa
Bíblía y toda la literatura disponible. Im-
pacientementeesperabaque llegara el pa-
Iquete. En unos cuantos días llegó, y co-
mencéa leer con gozo y mucho interés. La
,guerra mundial continuaba y mi interés en
aprender más de la Santa Biblia crecía.
Sin embargo, dado que la Biblia era un
Jlibro desconocidopara mí, no podía enten-
Ider muchas cosasy quería hacer preguntas
a alguien.
Otra vez escribí a Brooklyn y pregunté
si había algunos Estudiantes de la Biblia
en la población donde yo estaba. La carta
en respuesta proveyó la dirección de uno
que vivía cerca de mi casa. Cuando fui a
ese lugar un anciano abrió la puerta. Des-
pués de mostrarle la carta, me recibió con
ansia y derramó lágrimas de emoción,por-
que había estadosolo por muchos años.Hi-
cimos arreglos para ir juntos cada domingo
por la mañana unos veintitrés kilómetros
al campo para asistir al estudio de La Ata-
laya en una casa particular. Al buscar ha-
llé la verdad, y el 21 de junio de 1918 en
Cleveland, Ohio, tuve la ocasión de mani-
festar con hechos mi amor al Altísimo me-
diante el bautismo en agua, delante de mu-
chos testigos. Pero ¿cómo recompensaría
Jehová a uno que buscaba con sinceridad
el hacer su voluntad?
La respuestasatisfaciente bien puedeex-
presarse en las palabras de Pablo en 1 Co~
rintios 16:9: "Una puerta grande que con-
duce a la actividad se me ha abierto." En
ese tiempo los oficiales de la Sociedadto-
 15 DEAGOSTO
DE 1965 ~a A T P~LA Y A 509
davía estabanaprisionadosinjustamente en desde1922. Alli conoci al siervo de sucur-
Atlanta, Georgia, y se estaban circulando sal, para quien yo era conocido solo por
peticiones para su liberación. Yo participé correspondencia.Mi gozo fue grande. Des-
en esto y obtuve un buen número de firmas pués de permanecerpor algunos días Visité
en la ciudad donde vivia. Cuando terminó a mi padre, que ahora estaba muy avanza-
la guerra nuestros hermanos fueron liber- do en edad y ya no era capillero. Habiendo
tados y exonerados. Yo deseaba llegar a sido preparado el terreno por correspon-
ser un ministro de tiempo cabal y oraba dencia, estaba listo para escuchar el men-
por ello. Después de la asamblea interna- saje consoladordel reino de Dios. La semi-
cional de Cedar Point, Ohio, y sus ricas lla de la verdad no tardó en germinar en
bendiciones,otro hermano y yo decidimos él, en mis cuatro hermanas y una sobrina,
salir al servicio del campo y trabajar con que formaban la familia. Con el tiempo
las pocaspublicacionesdisponiblesen aquel todos ellos progresaron en entendimiento y
1:iempo.ComenzamosdesdeAkron, Ohio, y aprecio de la verdad. Esto me produjo gran
poco a poco llegamos a la ciudad de Nueva gozo y fue un factor para que renovara mi
York. Muchos libros, en su mayor parte el permiso de residencia en este país.
Foto-Drama de la Creación, se colocaron Entretanto, el hermano del departamen-
entre el elemento griego. También traba- to griego en Brooklyn Vino a Grecia para
jamos en la ciudad de Nueva York con re- una breve visita, y se celebró una asamblea
sultados sumamentesatisfactorios. Me que- en Atenas en mayo de 1925. Asistieron 175
dé por unos cuantos días en Betel de hermanos e interesados en la verdad, algu-
Brooklyn, ayudando en el departamento nos de los cuales fueron bautizados. Des-
griego. pués de esta asamblea fui asignado para
El hermano encargado de ese departa- hacer un recorrido en las ciudades más
mento sugirió que fuésemos a Pittsburgo, grandes del país, como Salónica, Kavalla,
dondese hallaban muchos miles de griegos, Volo y otras. Encontré a muy pocos her-
y que trabajásemos allí. Conocíamosa los manos en estas ciudades, pero había mu-
hermanos de Pittsburgo e inmediatamente chas personas interesadas. El segundo
comenzamosa celebrar conferenciaspúbli- recorrido se hizo con el hermano de Brook-
cas los domingos entre la población griega. lyn, despuésde lo cual regresó a los Esta-
Hasta se nos permitió usar un teatro gra- dos Unidos de Norteamérica.
,I tis. Jehovádebendijo
en menos nuestros
tres años esfuerzos,
se estableció y
una PERMANECIENDO DONDE HABlA
congregación de más de treinta hermanos GRAN NECESIDAD
griegos. Ahora también llegó el momento cuando
Poco después de la segunda asamblea tuve que decidir si quedarme en Grecia o
internacional en Cedar Point, en 1922, co- regresar a los Estados Unidos. Fui al con-
menzamoslas reuniones en otras tres po- sulado con una solicitud para extender mi
blaciones pequeñas alrededor de Pittsbur- permiso de residencia. Con unas tijeras el
go. Entretanto, en Brooklyn, se estaba cónsul cortó la fotografia de la solicitud y
considerando el asunto de enviar un her- escribió "cancelado" en ella. "Usted tuvo
mano a Grecia para ayudar a los hermanos bastante tiempo a su disposiciónpara arre-
allí por un tiempo. Yo tenía que arreglar glar sus asuntos de familia," dijo. "Si los
algunos asuntos de familia allí, de modo Estados Unidos son el país en que usted se
que se decidió que yo fuera. interesa y desea residir allí, debe salir en
el transcurso de diez días." Sali de su ofi-
RETORNO A GRECIA cina. Habia gran necesidadaqui en Grecia.
En enero de 1925 me embarqué para Después de orar a Jehová discerní clara-
Grecia en el u'asatlántico "Adriatic." Co- mente que deberia quedarme. El siervo de
mo primera cosa al llegar a Atenas fui al la sucursal me animó a quedarme.No tenia
hogar Betel, que había estado funcionando ninguna duda en lo absoluto de que la vo,;
510 ~a ATi l\.LAYA
luntad de Dios para mí era permanecer en
Grecia y continuar aquí en el ministerio
de tiempo cabal.
En 1927 se celebró otra asamblea en
Atenas y más de trescientas personascon-
currieron. Como se sabe bien, el 99 por
ciento de la población pertenece a la reli-
gión dominante. Con la ayuda de Jehová
continuamos dando el testimonio de casa
en casa, y ahora comenzóla oposición. La
Constitución de Grecia, aunque prohíbe el
proselitismo y cualquier otro obstáculo pa-
ra la religión dominante, provee libertad de
conciencia religiosa y desempeñode los ri-
tos de cualquier religión conocida bajo la
protección de la ley. Sin embargo, algunos
interpretan esta secciónde la constitución
como queriendo decir que aun el simple-
mente tocar el timbre de una puerta es
proselitismo y una tentativa de penetrar en
la conciencia religiosa de otros. Así los tes-
tigos de Jehová, solo por colocar una re-
vista cristiana, son llevados a los tribuna-
les jurídicos, multados y sentenciados a
muchos mesesde prisión y bajo vigilancia
policíaca. Se han sostenido centenares de
pleitos en los tribunales y la lucha conti-
núa. A pesar de esta situación medioeval,
muchas personas sinceras han llegado a
interesarse en examinar nuestra literatura
bíblica despuésde asistir a un proceso de
uno de nuestros hermanos.
En 1932 la oficina de sucursal se mudó
a un domicilio más grande y yo fui asigna-
do a llevar los libros de la Sociedad. De
modo que después de cada recorrido re-
gresaba al hogar Betel de Atenas. Se ins-
taló una pequeña imprenta allí y comenzó
la publicación de la edición en griego de la
revista GoldenAge. La Atalaya se suminis-
traba de los EstadosUnidos.
SIRVIENDO EN ALBANIA
Entretanto, la sucursal de Grecia fue
asignada a cuidar del trabajo del Reino en
Albania. Tuve el privilegio de visitar a este
pequeño país cuatro veces antes que esta-
llase la II Guerra Mundial. Mi primera vi-
sita fue en 1932. Había unos cuantos her-
manos e interesados en la verdad en los
centros más grandes,pero no estabanorga-
BROOKLYN,N.Y.
nizados. Me quedé con ellos por bastantes
días y celebré el Memorial con ellos. Co-
menzamosmuy bien en cuanto a organiza-
ción. En la segunda visita las cosasse hi-
cieron más fáciles. Ahora se celebraban
las reuniones con regularidad y todos con-
currían a ellas, con mejor entendimiento y
aprecio. En la tercera y cuarta visitas los
hermanos comenzarona dar el testimonio
con las pocas publicaciones que tenían en
su idioma. Avanzaron a la madurez espiri-
tual, y la responsabilidadde superentender
el trabajo fue asignadaa uno de los herma-
nos que estaba en condición de ayudar a
otros a continuar en el ministerio. Se hizo
esto a causade que el estallido de la II Gue-
rra Mundial hizo imposible el que los visi-
táramos. También aprendieron muchos
cánticos del Reino, los cuales cantaban con
gran gozo.
De regreso a Atenas, mientras asistía a
un estudio de La Atalaya con unos ochenta
hermanos y hermanas, la policía irrumpió
y nos arrestó a todos. Las autoridades se
apoderaron de todo lo que teníamos en la
oficina de sucursal y almacén-hasta de
los lápices. Por un instante creímos que to-
do había terminado. Hasta prepararon
nuestros papeles para que fuéramos a las
islas estériles del mar Egeo. En vano nos
instaron a firmar una declaración en que
repudiáramos nuestros principios sobre la
promesa de que seríamos puestos en liber-
tad. Este encarcelamiento duró aproxima-
damente un mes, cuando de repente Jehová
rompió la trampa y nos puso en libertad.
Acción legal se tomó contra el Estado y
ganamos,obligando a las autoridades a de-
volver todo lo que se habían llevado. Feliz-
mente, el trabajo comenzóde nuevo.
Sin embargo, ahora comenzóla II Gue-
rra Mundial. Durante cuatro años de blo-
queo fue imposible el que recibiéramos aun
una sola copia de La Atalaya. Sacamosco-
pias en mimeógrafo de números antiguos y
las enviamos a todas partes de Grecia. De
la misma manera imprimimos el libro Sal-
vación y el libro Religión} así como algunos
folletos. Trabajando casi clandestinamente,
disfrutamos de resultados muy bendecidos.
15 DEAGOSTO
DE 1965 ci'>a ATALAYA
Un testimonio se estaba dando en todas
partes, en parques y otros lugares, y mu-
chas personas conocieron la verdad. Poco
despuésdel fin de la ocupaciónnos comu-
nicamos otra vez con las oficinas principa-
les de Brooklyn, y el alimento espiritual
indispensablefue provisto otra vez.
SIRVIENDO DESPUES DELA OCUP ACION
En 1946 dos graduados de la Escuela
Bíblica de Galaad de la Watchtower vinie-
ron a Grecia y se quedaron por un año,
hasta que terminaron sus permisos de resi-
dencia. Damos gracias a Jehová por este
compañerismo.Estos hermanosnos ayuda-
ron a estar organizados teocráticamente.
Como vimos más tarde, esto era indispen-
sable para el aumento del trabajo después.
En 1947 nuestro querido hermano Knorr
y su secretarío, el hermano Henschel, nos
visitaron por primera vez. Esta visita fue
un importante punto significativo en la ex-
pansión adicional de la adoración verda-
dera en Grecia porque se estableció una
base para la dirección teocrática del tra-
bajo. Al aplicar estas instrucciones y con-
sejo vimos el aumento en publicadores con
la ayuda de Jehová.
Unos cuantos años despuésnos visitó de
nuevo el hermano Knorr. Hizo arreglos pa-
ra comprar un lote sobre el cual construir
el nuevo hogar Betel. Habiéndose negado
el permíso, apelamosal Consejo del Estado
y fue concedido. La construcción comenzó
ínmediatamente. EllO de octubre de 1954
todo nuestro equipo fue mudado de tres
diferentes domicilios al nuevo hogar Betel.
Grande fue nuestro gozo. Las facilidades y
el medio ambiente contribuyeron mucho al
aumento del trabajo de Jehová en Grecia.
511
El vivir en el nuevo hogar me dio nuevas
fuerzas y determinación para continuar el
ministerio y el servicio de tiempo cabal por
la bondadinmerecida de Jehová.
Cuarenta y siete años completoshan pa-
sado desde 1918, cuando Jehová primero
recompensómi búsquedade él. Siento gran
gozo cuando pienso que he empleado todo
este tiempo y toda mi fuerza en el servicio
de Jehová. Lo que me ayudó a continuar
en el ministerio de tiempo cabal fue la ora-
ción, la paciencia y el estudio bíblico priva-
do junto con la literatura de la Sociedad.
El asistir a todas las reuniones y asambleas
también ha desempeñadoun papel impor-
tanteo A través de los años las muchas
asambleasa las que tuve el privilegio de
concurrir realmente fueron pausasrestau-
radoras de vigor que me capacitaron a
continuar connuevasfuerzas.
He observado y experimentado el pro-
greso de la obra del Reino en este país paso
a paso. He participado de los gozos y ben-
diciones y de las penas y pruebas de los
fieles siervos de Jehová en este país. Hoy,
lo que me hace tan feliz es el hecho de que
a pesar de mi edad avanzadaJehová con-
tinúa recompensándomecon una puerta
abierta de actividad. Nunca pensé en jubi-
larme. Bien sé que no hay jubilación en la
organización de Dios, pues todos trabajan.
Mi deseoes seguir trabajando y adorando
a Jehová para siempre. Como lo expresó el
salmista: "Una cosa he pedido a Jehová
-es lo que buscaré,que more yo en la casa
de Jehová todos los días de mi vida, para
contemplar la agradabilidad de Jehová y
para mirar con aprecio su templo." (Sal.
27:4) Tal es el galardón que Jehová da a
los que lo buscanconsínceridad.

Hijo mío, si recibes mis dichos y atesoras contigo mis propios mandamientos, de
modo que con tu oído prestes atención a la sabiduría, para que inclines tu
corazón al discernimiento; si, además, clamas por el entendimiento miSmo
y das tu voz por el discernimiento mismo, si sigues buscándolo como a la
plata, y como a tesoros escondidos sigues buscándolo, en tal caso enten-
derás el temor de Jehová, y encontrarás el mismo conocimiento de
Dios.-Pro. 2:1-5.
 De hecho, él se prob6 indigno de que una
bendici6n se pronunciara sobre él por Moisés
y los israelitas, porque él tuvo un cambio de
coraz6n hacia lo malo. Esto se muestra en
que, después de recibir el informe de que los
israelitas aparentemente estaban atrapados en
el mar Rojo, él reuni6 con fines militares a
todo su ejército y sali6 en perseguimiento de
ellos para destruirlos o para hacerlos regresar
.Después de que Jehová derribó al primo.
a la esclavitud. Fara6n no mereci6 ninguna
génito de Egipto, Faraón finalmente dijo a
los israelitas que podían salir de Egipto, di- bendición.-Exo. 14:5-9.
ciendo: "Váyanse. También, ustedes tienen que .¿Cuál es el significado de Eclesiastés 10:1l?
bendecirme además." (Exo. 12:32) ¿Qué quiso Dice: "Si la serpiente muerde cuando no re-
decir Faraón con esto? sulta ningún encantamiento, entonces no hay
Faraón quiso decir exactamente eso-quería ninguna ventaja para el que usa la lengua."
una bendición. Después de haber concedido Si una serpiente muerde a un encantador
permiso a los israelitas con todos sus rebaños de serpientes antes de poder encantarla, en.
y vacadas para que se marcharan, no quería tonces no hay ninguna ventaja en que sea
que se fueran ellos ni su caudillo Moisés toda. un encantador de serpientes. Si sabe encantar
VÍa maldiciéndolo y deseándole mal. El había a una serpiente y no lo hace, de seguro será
sido plagado suficientemente. Ahora, al fin mordido y no hay ninguna ventaja en que
concedió lo que el Dios de Israel le exigia. sea amo de la lengua para encantar serpien-
Puesto que los israelitas querían sus vacadas tes. Asi mismo, si tenemos el poder de prote-
y rebatíos a fin de hacer sacrificios a Dios, gemos mediante el uso de la lengua de la
Faraón, al dejar salir a estos animales, que- manera correcta, pero no usamos la lengua de
ria que los israelitas tuvieran presente al ofre- esa manera y somos mordidos o lastimados,
cer sacrificios a J ehová su Dios que hicieran entonces no hay ninguna ventaja o provecho
súplica a Dios por Faraón y su pueblo, para en que tengamos la habilidad para usar la
que todos pudieran ser sanados de los efectos lengua para autoprotección. Si tenemos cono-
de las terribles plagas asestadas contra ellos. cimiento y habilidad, entonces para que éstos
El que Moisés y Aarón y los israelitas ha. sean de ventaja para nosotros para salva-
yan prestado atención a su petición y hayanorado guardamos de dafio o pérdida, debemos usar-
a Jehová a favor de él es otra cosa. los sin demora. Es demasiado tarde usarlos
Una cosa fue el que Faraón pidiera una cosa después de que se ha hecho el dafto. Com-
y otra el que se le concediera a él ese favor. párese con Eclesiastés 10:8.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

12 de septiembre: Quiénes serán resucitados
-¿por qué?, §1-33.Página 485.
19 de septiembre: Quiénes serán resucitados
-¿por qué?, §3449, y Nuestra propia ge-
neración del siglo veinte y la resurrección.
Página 491.
26 de septiembre: Oportunidad terrestre he-
cha accesible por la resurrección. Página
497.
512