CUANDO EL HOMBRE SALIÓ DE CACIBAJAGUA

Eduardo Frías Etayo

Historias de los primeros padres. Leyendas y mitos entrelazándose,

hablándonos de los orígenes de cada pueblo. Mitos, cantos, historias
de nuestros primeros pobladores. Cultura que falleció degollada por
las espadas de los conquistadores, pisoteada por sus caballos. Las
e s t a m p a s c a t ó l i c a s o c u p a r o n e l l u g a r d e l o s d e s t r o n a d o s c e m í e s . Ta n
sólo sobreviven fragmentos aislados, recogidos en manuscritos de los
Cronistas de Indias, como pequeñas ventanas por las que asomarnos al
rico universo mágico de nuestros aborígenes.
" R e l a c i ó n a c e rc a d e l a s A n t i g ü e d a d e s d e l o s I n d i o s " e s l a o b r a d e l
fraile catalán Ramón Pané donde se recoge, dentro de los marcos del
poco conocimiento de la lengua aborigen de este sacerdote, la relación
de los mitos de estos primeros pobladores de las Antillas. Historias de
contar junto al fuego, o de cantar y bailar en los areítos. Enseñanzas,
códigos morales, sistemas de prohibiciones, y muchos otros conceptos
del mundo circundante que se transmitían de padres a hijos a través de
la palabra.
Deidades, héroes e ídolos, mitología bien diferente de la griega o
la romana, pero con todo el encanto de la creación. El misterio del
s u rg i m i e n t o d e l a h u m a n i d a d b r o t a n d o d e l o s c a n t o s q u e s e a l z a b a n
junto al humo de las fogatas.
¿Qué cantaban y contaban nuestros aborígenes?
Según lo recogido por Pané, creían que en un lugar llamado Caonao
existía una montaña llamada Cauta, en la cual había dos cuevas. Una
de ellas era Cacibajagua y la otra Amayaúna. De la primera de estas
e m e rg i ó l a m a y o r í a d e l a g e n t e q u e p o b l a b a n l a s i s l a s , m i e n t r a s q u e d e
l a o t r a , s e g ú n l a t r a d u c c i ó n d e l n o m b r e e n A r a u c o , h a b í a n s u rg i d o l o s
sin valor (muchos autores plantean que se referían a los ciboneyes, o
como su nombre indica gente de la ciba, o gente de la piedra). El Sol
y la Luna también habían nacido de una cueva, según el mito. Esta
última tenía el nombre de Iguanaboina. Esta vinculación de los
orígenes en cavernas se relaciona con la creencia en la tierra madre, y
las cuevas como úteros maternos por donde brota la vida.
En el mundo mítico primitivo de otros pueblos hay muchos puntos
de coincidencia. Un ejemplo de esto es el mito del diluvio, presente
e n c i e n t o s d e m i t o l o g í a s ; e n l a e s c a n d i n a v a e s B e rg e l m e r s a l v á n d o s e
de la inundación de la sangre de Imer que cubre toda la tierra; en la
griega es Deucalión, en la católica y la judaica es Noé ante las aguas.
E n l a s l e y e n d a s d e l t i e m p o o r i g i n a r i o o d e s u rg i m i e n t o d e t o d a s l a s
c o s a s , p a r a l o s t a í n o s , e x i s t e t a m b i é n u n d i l u v i o . Ya y a , p r i m e r p a d r e ,
d a m u e r t e a s u h i j o Ya y a e l p o r r e b e l a r s e , y g u a r d a l o s h u e s o s d e n t r o
de una jícara. Al abrirla días después descubre que los huesos del
muchacho se han transformado en agua y peces, los cuales prueba y ve
que son buenos para comer (aquí existe otro punto de contacto con
otras mitologías, la aparición del alimento primordial de un ser que ha
s i d o s a c r i f i c a d o ) . U n d í a , e n q u e Ya y a n o s e e n c o n t r a b a e n s u b o h í o ,
llegan cuatro muchachos y encuentran la jícara, y al tratar de bajarla
de donde estaba colgada, esta se cae y se rompe, inundando las aguas
t o d a l a t i e r r a , d a n d o o r i g e n a l m a r.
Así paso a paso el religioso español fue narrando las historias
contadas, como reales, por los indios. Habla también de las deidades:
Y ú c a h u B a g u a M a ó r o c o t i , d i o s s u p r e m o ; y l a m a d r e d e e s t e , A t a b e y.
E l n o m b r e d e l S e r S u p r e m o s i g n i f i c a S e ñ o r d e l a Yu c a , e l M a r y s i n
Antecesor Masculino. De este se decía que se hallaba en el Cielo,
siendo la única deidad que se encontraba allí, pues todas las demás
convivían dentro del universo de los aborígenes. La otra deidad,
A t a b e y, e r a l a M a d r e d e l a s A g u a s , d e l a L u n a y d e l a s M a r e a s ,
elemento que sirvió posteriormente a su incorporación, en la primera
transculturación (la aborigen-española), a la figura católica de la
Vi rg e n d e l a C a r i d a d d e l C o b r e .
Otros personajes de gran importancia, por lo que representaban
dentro del culto aborigen, son los cemíes, que como diría Pané, "los
hay de diversas hechuras. Hay algunos que dicen que los médicos
s a c a n d e l c u e r p o , y l o s e n f e r m o s t i e n e n q u e a q u e l l o s s o n l o s m e j o re s
p a r a h a c e r p a r i r a l a s m u j e re s p re ñ a d a s . H a y o t ro s q u e h a b l a n , l o s
cuales tienen la forma de un nabo grueso, con las hojas extendidas
p o r t i e r r a y l a rg a s c o m o l a s a l c a p a r r a s . . . ; o t ro s t i e n e n t re s p u n t a s , y
c re e n q u e h a c e n n a c e r l a y u c a . "
Estos cemíes eran los ídolos a los que se les hacían rogativas. Uno
de los más temidos era Guabancex, conocido en Cuba como Huracán,
deidad del más cruento vendaval, espíritu del ciclón. Cuando se
desataba, asolaba las casas y los cultivos, de ahí que se le invocara
siempre para mantenerlo contento y calmado.
Entre los amados se encontraba Baibrama, el poderoso cemí de la
yuca. De él se contaba que después de ser quemado en una guerra se
le lavó con jugo de yuca y su cuerpo se regeneró. Era el ídolo al que
se le suplicaba que trajera buenas cosechas.
To d o s e s t o s m i t o s s a l v a d o s e n e l l i b r o d e P a n é f o r m a n p a r t e d e l
legado aborigen, del que sólo sobrevivió un grupo de vocablos y
algunas pocas costumbres dentro de un proceso de transculturación y
mezcla con la cultura colonizadora impuesta a látigo y arcabuz. Aun
se conocen algunos de estos mitos subyaciendo en el fondo de
leyendas como las de Jagua y Guanaroca en la región de Cienfuegos, o
l a s d e B a i g u a n a , l a b e l l a i n d i a t r a n s f o r m a d a e n m o n t a ñ a , l a d e Yu m u r í
y Albahoa saltando abrazados a las aguas del río Babonao y otras.
Mitos que forman parte de nuestro patrimonio, nuestra cultura y de las
tradiciones orales de nuestro pueblo desde que el hombre salió de
Cacibajagua.