LA SIMPLEZA Y LA COMPLEJIDAD DE DIOS.

Pero si nuestra injusticia pone de relieve la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Que Dios
es injusto al descargar sobre nosotros su ira? (Hablo en términos humanos.) ¡De
ninguna manera! Si así fuera, ¿cómo podría Dios juzgar al mundo? Alguien podría
objetar: «Si mi mentira destaca la verdad de Dios y así aumenta su gloria, ¿por qué
todavía se me juzga como pecador? ¿Por qué no decir: Hagamos lo malo para que
venga lo bueno?» Así nos calumnian algunos, asegurando que eso es lo que
enseñamos. ¡Pero bien merecida se tienen la condenación! ¿A qué conclusión
llegamos? ¿Acaso los judíos somos mejores? ¡De ninguna manera! Ya hemos
demostrado que tanto los judíos como los gentiles están bajo el pecado. Así está
escrito: «No hay un solo justo, ni siquiera uno; no hay nadie que entienda, nadie que
busque a Dios. Todos se han descarriado, a una se han corrompido. No hay nadie que
haga lo bueno; ¡no hay uno solo!» «Su garganta es un sepulcro abierto; con su lengua
profieren engaños.» «¡Veneno de víbora hay en sus labios!» «Llena está su boca de
maldiciones y de amargura.» «Veloces son sus pies para ir a derramar sangre; dejan
ruina y miseria en sus caminos, y no conocen la senda de la paz.» «No hay temor de
Dios delante de sus ojos.» (Romanos 3:5-18 NVI)

CUATRO RAZONES POR LAS CUALES DIOS DEJÓ PASAJES COMPLICADOS

A. Dios buscaba dependencia de él. Si se entendiera todo, no quisiéramos

consultar con el autor, El que no tiene el Espíritu no acepta lo que procede del
Espíritu de Dios, pues para él es locura. No puede entenderlo, porque hay que
discernirlo espiritualmente. (1 Corintios 2:14 NVI). Lo bueno es que podemos
acudir al autor.
B. Por la necesidad de comunicación y comunión. Dios quiere no solo que
dependamos de él, sino comunicación y comunión. Ábreme los ojos, para que
contemple las maravillas de tu ley. (Salmos 119:18 NVI)
C. Porque Dios quiere que meditemos y pensemos. Orar para que abra nuestros
ojos, no es sustituto de pensar. Considera lo que digo, y el Señor te dé
entendimiento en todo. (2 Timoteo 2:7 RVR1960)
D. Dios quiere educar. Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste,
sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en
Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:14-
17 RVR1960)

Lo simple y lo complejo de Dios.

1 Juan 4: 6 Dios es amor.m
Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no
hay más. (Isaías 45:22 RVR1960)
Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y
no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, (Isaías 46:9 RVR1960)
Siempre ha sido, no depende de nada, no depende de lo que creo.
A. Que Dios es amor, implica su simpleza, que El es Dios muestra su complejidad.
B. Que Dios es amor, nos habla de su accesibilidad. Pero que Dios es Dios, nos
conduce a su profundidad.
C. Dios es amor nos impulsa hacia lo básico, pero porque es Dios nos reta a buscar
lo incomprensible,
D. Dios es amor, nos asegura que su mensaje llega a todas las personas, pero que
Dios es Dios nos asegura que ese mensaje debe decir la verdad
E. Nos garantiza por un lado comunión; pero nos garantiza también el deber de
respeto por esa comunión,

Cinco cosas sobre eso.

A. Algunos de nosotros tendemos a complicar las cosas y necesitamos aprender a
ser simples.
B. Algunos somos tan dado a lo simple, que cuando se vuelve complejo lo
desechamos,
C. Aprender cómo Jesús a ser cordero y León, No quebrará la caña cascada, ni
apagará el pábilo que humeare; por medio de la verdad traerá justicia. (Isaías
42:3 RVR1960) La caña cascada no quebrará, Y el pábilo que humea no apagará,
Hasta que saque a victoria el juicio. (S. Mateo 12:20 RVR1960).
D. El mundo solo conoce lo simple de Dios, pero no saben que también es Dios,
E. Jesus mostró en todos sus actos el balance correcto entre el uno y el otro.