04.

LA ÉPOCA PALOBABILÓNICA:

– La época paleobabilónica abarca un periodo de tiempo comprendido entre la caída de la III Dinastía de Ur (2004 a.C.) y la
toma de Babilonia por los hititas (1595 a.C.).
– La época paleobabilónica puede dividirse en dos periodos:
– El apogeo de las ciudades de Isin y Larsa.
– El llamado Imperio Peleobabilónico o I Dinastía Amorita.
– Babilonia aparece por primera vez en los textos de Ur III, en cuya época estaba gobernada por un Ensi.
– Por extensión se da el nombre de Babilonia a toda Mesopotamia sur.
– Que a su vez dividimos en dos regiones:
– Sur-sur Sumer.
– Sur-norte Akad
– La etapa anterior a la hegemonía de Babilonia (o Imperio Paleobabilónico) tuvo una duración de unos 200 años y se
caracterizó por la lucha de Isin y Larsa para conseguir el dominio de Mesopotamia.
Apogeo de Isin y Larsa:
– Se divide en dos periodos:
– Hegemonía de la dinastía de Isin.
– Es un periodo de paz que dura aproximadamente cien años.
– Supremacía de los reyes de Larsa:
– Ocupó el siglo siguiente.
– Hubo una lucha constante por el dominio de Ur y la supremacía. Donde predomina sobre todo Larsa.
– Mientras tanto se formaron los principados amoritas, entre ellos el de Babilonia.
– En la alta Mesopotamia se produce la pugna entre: Eshunna, Mari y Assur por el dominio de las rutas comerciales.
– A estos 200 años les sucede el Imperio Paleobabilónico o gobierno de la I Dinastía (amorita) de Babilonia.

04.01. LOS NÓMADAS A FINALES DEL III MILENIO. AMORITAS O AMOREOS:

– A finales del III milenio se encuentran en Mesopotamia y Siria una serie de ciudades-estado que luchan por la hegemonía.
– Ebla.
– Isin.
– Larsa.
– Mari.
– Los nómadas en general se dividen en dos clases:
– Nomadismo cerrado: Lo practican en espacios relativamente pequeños, a lo largo de ríos.
– Nomadismo abierto: Se mueven por grandes territorios (como los nómadas de Asia Central).
– Los primeros se organizaban en tribus y vivían en permanente contacto con poblaciones urbanas y agrícolas.
– Entraban a formar parte de la ciudad como mercenarios u obreros, sedentarizándose a su vez.
– En tiempos de turbulencias políticas ocupaban las ciudades y sus territorios con sus propios jefes creando dinastías.
Los amoritas:
– Se aplican tanto a un país como a un pueblo.
– El país se extiende al este de Éufrates medio, desde el río hasta el Mediterráneo.
– Amurrum: Al oeste.
– Hablan lengua oeste-semítica, distinta del eblateo y próxima al cananeo.
– En la época de la III Dinastía de Ur se dividían en dos grupos:
– Ya sedentarizados: En expansión. Ocupaban Siria del norte y Palestina.
– Aun nómadas: Recorrían el desierto sirio entre Palmira y Mari para hacer pastar sus rebaños.
– Son estos últimos los que terminaron con el poder de Ur III junto con elamitas y su, poco antes de 2000 a.C.
– Dinastías de príncipes amoritas se instalan formando pequeños principados en:
– Larsa.
– Babilonia. Cuyo sexto rey será Hammurabi.
– Asiria.

04.02. BABILONIA. IMPERIO PALEOBABILÓNICO:

– Bajo Ur III La ciudad de Babilonia estaba gobernada por un Ensi.
– Sumu-Abum (1894-1881 a.C.) Príncipe amorita que hizo de Babilonia principado independiente.
– Sumulael (1880-1845 a.C.) Sucesor del anterior. Con él la propiedad privada de las tierras era un hecho consumado.
– Con la dinastía amorita (lengua semíta) la figura del rey como pastor de su pueblo empezó a perfilarse y el reino se extendió.
– No puede hablarse de un verdadero dominio de Babilonia sobre estas regiones porque también había predominio de Larsa.
– En 1810 una coalición de Uruk, Isin, Babilonia, Rapiqum y los sutenses fue dispersada por Rim-Sin de Larsa que, en 1803
tomó Uruk y diez años después Isin.
– Babilonia gobernada por Sin-Muballit (1812-1793 a.C.) se hizo fuerte y en 1792 Hammurabi subió al trono y unificó bajo su
mando a toda la región.
– No tuvo verdadera importancia hasta Hammurabi.
– Su cultura no fue original. Refundada por el Imperio de Akad, nació de la actividad comercial de las ciudades sumerias desde
el IV milenio. Por la acumulación de arenas en la zona del delta los puertos se convirtieron en zonas pantanosas y aisladas
del eje comercial. Así que la actividad se desplazó hacia el norte.
– Los Seléucidas crearon cerca de ella su capital: Seleucia del Tigris. Que heredó su comercio y parte de sus habitantes,
quedando la antigua ciudad reducida a una aldea.

04.03. HAMMURABI Y SU OBRA:

Política exterior:
– Consolidó su poder frente a Rim-Sin de Larsa arrebatándole Isin y Uruk y nombrándole rey de Emutbal, quedando
Hammurabi como rey de Sumer y Akad.
– 1762 Venció a la llamada “Coalición del Tigris” formada por: elamitas, asirios y gutenos.
– 1760 Venció a Eshnunna, Subartu, Malgium y Mankisum y tomó destruyó Mari.
 – Hammurabi controlaba tanto Assur como Nínive.
– Al finalizar su reinado ejercía la soberanía sobre toda Mesopotamia y se hacía llamar: “Rey de las Cuatro Regiones del
Mundo”, así como “Rey de Sumer y Akad”.
Política interior:
– Llevó a cabo una unificación y organización tanto administrativa como legal.
– Convirtió a Babilonia en sede fija de la realeza, que conservaría hasta Alejandro Magno.
– Como centro religioso sobrevivió hasta el S-I d.C.
– El dominio que ejerció tuvo mucho que ver con el culto al dios nacional Marduk, que con el tiempo sustituyó a Enlil de Nippur.
El código:
– Es modelo de jurisprudencia y de la lengua babilónica (dialecto del acadio y por lo tanto lengua semítica).
– Su principal mérito fue unificar las legislaciones ya existentes. Sin embargo no modificó nada.
– Fue muy admirado como obra literaria. Se encuentran copias realizadas 11 siglos después.
– Parece claro que no se trata de un verdadero código.
– Dista mucho de ser exhaustivo en su alcance.
– En ninguna parte aparece una orden que obligue a los jueces u otros funcionarios a acatarla.
– No se sabe a ciencia cierta si el texto representa una recopilación de leyes consuetudinarias, una serie de innovaciones
jurídicas o siquiera una designación de los aspectos que deben enmendarse.
– El prólogo sugiere que es una inscripción destinada a los dioses para informarles de las realizaciones del rey.
El descubrimiento:
– Fue encontrada a principios del S-XX por una misión arqueológica francesa en Susa, donde había sido llevada por un rey
elamita posterior.
– Durante mucho tiempo se pensó que este monumento contenía el primer texto jurídico.
– La pauta sociológica impuesta al país en tiempos de Hammurabi continuó haciéndose sentir hasta más de mil años después.
El texto:
– El texto, conservado en el Louvre, es sin duda el documento escrito más importante que se conserva de este periodo.
– Es la más larga inscripción coherente en lengua paleobabilónica.
– Las leyes aparecen labradas en 49 columnas sobre una estela de basalto de 2,25m de altura.
– Consiste en tres partes:
– Prólogo de estilo complicado y arcaizante.
– Sección media que los editores modernos dividen en 282 leyes.
– Epílogo de estilo complicado y arcaizante.
Disposiciones jurídicas:
– Abarca diversos aspectos, la mayoría de ellos relacionados con la propiedad.
– Se ocupa de diversas facetas del derecho mercantil.
– Cada disposición se presenta en forma de oración condicional. Si ocurre o sucede … entonces …
Los misharum o edictos:
– A pesar de que el código de Hammurabi parece no tener fuerza jurídica, sí la tenían otras promulgaciones.
– Eran medidas a corto plazo que se proclamaban oralmente.
– Su finalidad era mitigar desgracias sociales o económicas.

04.04. SOCIEDAD ADMINISTRACIÓN Y RELIGIÓN:

Clases sociales:
– Según el código de Hammurabi a una clase social superior le corresponden prerrogativas y obligaciones mayores.
– Se dividen básicamente en:
– Con estatuto jurídico:
– Clase alta (awilum):
– Formaban la asamblea.
– Los ancianos formaban un grupo especial, tal vez los cabeza de familia más influyentes.
– Pueblo (mushkenum):
– Esclavos (wardum):
– Llevaban una marca. Llevaban un mechón característico.
– Tenían personalidad jurídica.
– Podían casarse con un mujer libre y comparecer ante la justicia.
– Sin estatuto jurídico:
– Esclavos (asiru):
– Propiedad del rey y del estado.
– Colonos (redum): soldados-campesinos.
La familia:
– El matrimonio era monógamo pero atemperado por el concubinato.
– Se realizaba mediante un contrato por el cual:
– El novio entregaba al suegro un regalo en dinero o bienes.
– El suegro entregaba a la hija una dote de la que poseía el usufructo personal. A la muerte de la esposa pasaba a
sus hijos y si no los tenía regresaba a su padre.
– El marido podía constituir una donación para mejorar los bienes de su mujer, aunque esta sólo poseía el usufructo.
La mujer:
– Podía comparecer en juicio, ejercer diversas profesiones y asumir funciones públicas.
– Gozaba de amplia capacidad jurídica.
– El marido tenía derecho a la corrección sobre ella.
– El esposo tenía derecho a tomar otra segunda esposa o concubina esclava cuando la primera mujer era estéril.
– La segunda esposa nunca tenía el mismo rango que la primera, que la podía vender como esclava si intentaba equipararse.
Adopción:
– Se podía adoptar a un hijo para asegurarse descendencia.
– Estos hijos adoptados tenían los mismos derechos que un descendiente legítimo.
La herencia:
 – Los descendientes legítimos heredaban con prioridad y en segundo lugar los hermanos del fallecido.
– Entre los hijos los principales en este derecho eran los varones, ya que las hijas habían heredado una dote.
– Si las hijas no estaban casadas los hermanos debían asegurarles una dote.
– Los hijos nacidos de una concubina o una esclava sólo podían heredar fortuna mobiliaria y no escogían su parte.
– El padre no podía desheredar a los hijos salvo reincidencia en falta grave, probada judicialmente.
Economía:
– La propiedad de la tierra era tripartita:
– Del estado:
– Granjeros.
– Colonos.
– Hombre que trabajaban al servicio real.
– Beneficiarios de tierras no enajenables, pero transmisibles por herencia.
– Propiedades del templo.
– Propiedades particulares.
Administración:
– La responsabilidad definitiva en todos los asuntos administrativos era del rey, aunque tuviese ayudantes y consejeros.
– Gran eficacia y organización de la contabilidad y la cancillería.
– Gran importancia y eficacia del servicio de correos.
– Había guarniciones militares permanentes en las ciudades y se reclutaban complementarias para las campaña, tanto en la
población fija como entre los nómadas.
– Durante el reinado de Hammurabi se produjo un traspaso de la autoridad del templo al rey. Tanto en lo que se refiere a la
responsabilidad de los cargos del templo como al ejercicio de las cuestiones judiciales.
– El rey podía juzgar casos específicos personalmente, así como cualquier individuo particular podía apelar directamente a él
en petición de justicia.
– El el periodo paleobabilónico la asamblea hacía las veces de tribunal de justicia. El alcalde y los ancianos resolvían las
pequeñas disputas locales. Otros casos comparecían ante toda la ciudad.
– A veces partes y testigos eran requeridos a probar sus declaraciones bajo juramento.
Ikum: Feudo o concesión.
– En la época de Hammurabi la costumbre de pagar a las personas dependientes de palacio mediante raciones había sido
sustituida en gran parte por la concesión de feudos.
– La concesión podía hacerse a un individuo o a un grupo.
Redum: Campesino que también servía en el ejército.
– El término acostumbra a traducirse por soldado, aunque no son soldados profesionales.
– La guerra era una ocupación estacional y el redum cumplía también obligaciones policiales.
– Tenía prohibido vender o hipotecar la parcela concedida por el rey.
Naditum: Sacerdotisas especializadas en asuntos económicos.
– Vivía y trabajaba en el claustro, que estaba de alguna manera, relacionado con el templo.
– Invertía su dinero en casas y propiedades agrarias que luego arrendaba.
– Aunque podía casarse tenía la obligación de permanecer célibe.
Comercio:
– Se realizaba a través de la institución tamkarum. Organización de tipo oficial del comercio itinerante.
– Parece más un banquero que un mercader.
– Su principal figura es el jefe del mercado que operaba por mandato real como supervisor oficial.
– Recaudaba impuestos y compraba por cuenta del gobierno central.

04.05. EL FIN DE LA BABILONIA AMORITA. CAUSAS Y CONSECUENCIAS:

Samsu-Iluna (1749-1712 a.C.) Sucesor de Hammurabi.
– Recogió un reino en el que no todo era esplendor:
– Crisis social y económica.
– Primeras incursiones de casitas, nómadas procedentes de los montes Zagros, que tras unos primeros ataques violentos
fuero infiltrándose en la vida de la Babilonia amorita (sobre todo como jornaleros).
– Sublevaciones en las regiones sometidas.
Abi-Eshuh (1711-1684 a.C.) Su sucesor.
– Se acentúa la descomposición del régimen agrario:
– Los beneficios concedidos a los soldados dejan de ser respetados.
– El servicio al rey dejó de ser un privilegio y pasó a ser una carga.
– Hacia 1700 una sucesión de movimientos migratorios trastocó todas las estructuras (hicsos, arameos,casitas...).
– La documentación es muy escasa durante casi 200 años.
– Aun se conocen diferentes reyes de amoritas Babilonia:
Ammi-Ditana (1683-1641 a.C.)
Ammi-Saduqa (1646-1626 a.C.)
– Aun se controlaba Uruk, Isin y Larsa.
Samsu-Ditana (1625-1595 a.C.)
– Golpe final a la dinastía.

04.06. LA III DINASTÍA DE BABILONIA. LA BABILONIA CASITA:

– Los casitas eran tribus montañesas que procedían del Zagros.
– Chocaron por primera vez con los civilizados babilonios en tiempos de Samsu-Iluna (1749-1712 a.C.) hijo de Hammurabi.
– Ocuparon Babilonia con su rey Agum II hacia el 1570.
– Los casitas aceptaron la superioridad cultural babilónica a la que aportaron el uso del caballo y la medición del tiempo por los
años de reinado del monarca.
– Son poco conocidos porque en esa época tenían mayor importancia los hechos de Hatti, Egipto y Mitanni.
– Su monarquía era feudal. Poca familias tenían en su poder la mayor parte de los campos y del comercio.
Política exterior:
 – Los archivos de El-Amarna:
– 350 Tablillas de barro escritas en cuneiforme (lengua babilónica).
– Formaron parte de los archivos estatales de Akhenatón en el actual El-Amarna sobre diplomacia internacional.
– En tiempos de Karaindash Babilonia había adquirido suficiente prestigio para merecer un intercambio de embajadores.
Política interior:
Karaindash (h. 1415 a.C.).
– Tuvo un gran prestigio y el propio Amenofis III de Egipto le pidió una hija como esposa.
– El “País del Mar” ya había sido derrotado y anexionado. Babilonia quedó unida en un solo país.
– Llevó a cabo extensos programas de construcción.

04.07. BURNABURIASH Y SUS SUCESORES:

Burnaburiash II (1375-1347 a.C.):
– Contemporáneo del gran rey hitita Subiluliuma (1380-1336 a.C.).
– Casó a un hijo suyo con una princesa asiria, cuyo reino en esta época, era considerado vasallo de Babilonia.
– Procuró mantener la paz en medio de grandes conflictos internacionales.
– Construyó un gran templo en Larsa.
Karahardash (1346-1345 a.C.) Su nieto.
– Fue asesinado en una revolución en Babilonia.
Kurigalzu II (1344-1324 a.C.) Un hijo menor de Burnaburiash II.
– Repuesto en el trono por el rey de Asiria.
– Restauró la ciudad de Dur-Kurigalzu a la que llevó la capital.
Nazimaruttash (1323-1298 a.C.)
– A finales del S-XIV Babilonia es vencida por Asiria y se delimitan las fronteras.
– Sus sucesores consiguen mantenerse en el poder mediante la ayudad del rey hitita Hattusil III, a pesar del engrandecimiento
de Asiria.
Kashtiliash IV (1242-1235 a.C.)
– Fue vencido y hecho prisionero por el asirio Tukulti-Ninurta I (1244-1208 a.C.) que arrasó y saqueó Babilonia, suprimiendo el
culto a Marduk, al que se llevó prisionero a Assur.
Kadashman-Harbe I (1227-1225 a.C.) Hijo de Kashtiliash IV.
– Siete años después del saqueo de Babilonia es expulsado el gobernador asirio.
– Se restaura el culto a Marduk, erigiendo una nueva estatua del dios.
Restauración:
– Babilonia restauró su primitivo esplendor tras la ruina de Asiria y la desaparición del imperio Hitita.
Adad-Shuma-Ussur (1218-1189 a.C.)
– Verdadero restaurador de Babilonia.
– Reorganizó la dinastía casita y sometió a los asirios.
Melishipak (h.1188-1174 a.C.)
– El último rey casita de importancia.
– Tras él Babilonia cae en poder de Elam.
– Los últimos casitas resisten en Isin donde florecerá la II Dinastía de Isin (IV Dinastía de Babilonia).

04.08. EL FIN DE LA DINASTÍA CASITA:

Decadencia:
– A partir de Melishipak II los reyes hicieron a sus hijos donaciones de tierras eximidas de impuestos y libres de toda ingerencia
administrativa.
– Como consecuencia de estas donaciones se precipitó el fraccionamiento del país en grandes propiedades rurales
semiindependientes como pequeños principados aislados entre sí.
– Los principados autónomos, aunque sometidos a la soberanía del rey de Babilonia no fueron vigilados por la administración,
ni tuvieron obligaciones militares ni fiscales.
– Babilonia se convirtió en un islote en medio de:
– La crisis política: Desórdenes dinásticos, amenaza asiria, pillajes arameos, decadencia egipcia, feudalismo...
– Auge de la actividad comercial: Prosperidad de las ciudades fenicias, auge del comercio con Arabia e India...
– Salomón (970-930 a.C.) de Israel hará de Jerusalén un gran centro comercial en competencia con Damasco.

04.09. ADMINISTRACIÓN, CULTURA Y RELIGIÓN CASITA. LOS KUDURRUS Y SU SIGNIFICADO:

– Los casitas son gentes de lengua aglutinante que recogen la herencia de la Babilonia de Hammurabi o del Imperio
Paleobabilónico.
– Imitaron y transformaron la vieja cultura babilónica.
Clases sociales:
– Clase dirigente de lengua babilónica (semita occidental). Con poder cultural.
– Clase guerrera. Formada por los casitas invasores (de lengua aglutinante).
Kudurrus o mojones:
– Los casitas fueron originales no sólo en la construcción de templos, sino también en la erección de kudurrus.
– Son mojones o piedras terminales en el que se grababa el texto de las donaciones.
– Eran estelas con el extremo superior redondeado en las que se escribían textos:
– Descripción de las tierras concedidas.
– Circunstancias que rodearon la concesión.
– Franquicias de que se beneficiaban esas tierras.
– Invocación a los dioses. Maldiciones para quien destruyese o lo cambiase de sitio.
– Lista de testigos.
– Eran pues escrituras de propiedad, de piedra, que se colocaban en los campos o propiedades que se concedían.
– En los archivos oficiales se depositaban copias del texto en tablillas de barro. Que también podían conservar los dueños.
– No son simples mojones, sino documentos históricos, jurídicos y religiosos.
Administración:
– Reaparece en Babilonia la figura del hazannu o alcalde, con funciones administrativas, policiales, judiciales y fiscales.
 – Los reyes casitas usaban ropajes de gran lujo y tiara real (que luego copiarán los monarcas persas).
– Grandes relaciones internacionales con países como Egipto, Hattusas y Mitanni.
– Realizaron matrimonios dinásticos y acuerdos internacionales escritos en lengua babilónica.
– Hubo un intenso comercio de oro y lapislázuli.
– En un momento determinado el oro sustituyó a la plata. Relación oro-plata 9-1
– La administración y la economía se llevaban desde el palacio.
Cargos administrativos:
– Guennaku: Gobernador de Nippur. A veces lo fue el rey.
– Sukkallu: Funcionario muy importante. Primer ministro.
– Bel-Pahati: Gobernador de una provincia.
– Shakin-Mati: Prefecto que supervisa la administración provincial o regional.
– Khazannu: Alcalde.
– Shatammu: Administrador del palacio, de los templos y de los almacenes.
– Tabali: Mensajeros por mar y tierra.
– Mati: Médico escanciador.
Sociedad:
– La organización social casita era dualista. Componiéndose por funcionario y oficiales.
– Aldeanos y artesanos.
– Realizaron grandes innovaciones en materia de armamento y ejército.
– Había gran cantidad de artesanos que trabajaban en la industria de la guerra.
– Era una sociedad guerrera que dependía del carro de guerra y los caballos.
– El pueblo llevaba a cabo prestaciones obligatorias.
– Los jefes del ejército eran permanentes y a veces realizaban funciones administrativas.
La familia:
– Los casitas no renunciaron a su organización familiar original.
– La herencia era patrilineal (padre, hijos, nietos) y también colateral (hermanos).
– Eran frecuentes las adopciones de fraternidad.
El derecho:
– Sistema jurídico original. La aparición de nuevas palabras implica el empleo de nuevos métodos jurídicos.
Religión casita. Evolución del dios Marduk:
– Continuaron el culto a Marduk como prueba de su legitimidad dinástica.
– Se adoró también a dioses dinásticos y a la triada suprema: aun, Enlil, Ea.
– A veces se cita a dioses personales. Especie de lares domésticos.
– También se adoraba al dios Éufrates.
– Importante escuela de medicina en Nippur.
– Con la caída de la Dinastía Casita y la llegada de la II Dinastía de Isin se dio más importancia al culto a Marduk.
– Para distinguirse de los casitas que habían terminado dándosela ea Enlil.
– Nabucodonosor I trató de enlazar con las reformas religiosas de la época de Hammurabi atribuyéndose al Marduk primitivo
los atributos de Enlil.
– Resulta un Marduk nuevo que organiza el universo y distribuía funciones y atributos a los otros dioses.
– Tendrá su gran santuario en Babilonia.
Ordalía: Prueba del agua.
– Se echaba al río a los acusados. Los inocentes sabían nadar.

04.10. LOS MONUMENTOS. LAS FUENTES:

– Los archivos del Tell El-Amarna (tablillas de barro escritas en cuneiforme, principalmente en lengua babilónica) fueron
encontrados en las ruinas de la capital del faraón Amenofis IV (Akhenaton) en el Egipto Medio.
– Las cartas que se conservan datan en gran parte de los reinados de los faraones Amenofis III y Amenofis IV.
– En Amarna se encontraron cartas de los reyes casitas Kadasman - Enlil I y Burnaburiash II.
– No se ha recuperado ninguna muestra de la correspondencia anterior, pero es claro que en tiempos de Karaindash la
Babilonia casita ya había adquirido suficiente prestigio como para merecer un intercambio de embajadores con la corte
egipcia.
– El faraón Amenofis II dejaba constancia de haber recibido obsequios de Babilonia a raíz de una de sus campañas en
Siria. Cuando comienza a reinar, ya estaba instituido el intercambio regular de mensajeros entre Egipto y Babilonia y
caravanas babilónicas viajaban con frecuencia a Siria, Egipto y Anatolia.