LOS VALORES

COMPRENSIÓN LECTORA:
ÉTICA
COMPRENSIÓN LECTORA. ÉTICA 1: ARTE DE VIVIR

ARTE DE VIVIR

“...A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres o mujeres

podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo
que nos parece bueno, es decir conveniente para nosotros, frente a lo que nos
parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir,
podemos equivocarnos, que es algo que a los conejos, las abejas y las hormigas
no suele pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos
y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir,
o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética...”

(Savater, Fernando. Ética para Amador

Ejercicio de comprensión de lectura por Jorge E. Gómez Arias)

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1. Según este autor, la ética es:

 a. Lo que hacen los seres vivos para no equivocarse.
b. Lo que no le pasa a las hormigas, abeja y conejos.
c. Aquello que nos diferencia de los seres inanimados.
d. Aquello que permite tomar la decisión correcta. (Res.)

2. Cuando el autor habla de seres inanimados, se refiere a:

a. Los conejos, abeja y hormigas. (Rep.)
b. Los seres que no tienen ánimo
c. Los seres que no se mueven
d. Los seres del mundo mineral y vegetal.

3. Cuando el autor plantea que “los hombres o mujeres

podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida”, quiere significar que
hombres y mujeres:
a. pueden ser muy creativos y selectivos. (resp)
b. tienen capacidad para determinar su vida.
c. intentan definir un estilo de vida.
d. parcialmente se inventan qué quieren ser.

4. En este contexto “equivocarnos” significa:

a. tomar decisiones erróneas (resp)
b. no acertar en la solución de un problema.
c. juzgar desacertadamente
d. tener una mala opinión de los otros.

5. Para el autor, el sentido de la expresión “saber vivir” se refiere a:

a. descubrir el modo de aprovecharse de otros.
b. conseguir dinero para pasarla bien.
c. obrar de modo que no nos perjudiquemos.
d.obrarcorrectamenteparanoarrepentirnos (Resp)
COMPRENSIÓN LECTORA: ÉTICA 2. LA PALABRA
"MORAL"

Lee cuidadosamente el siguiente texto observando los signos de

puntuación con las pausas que indican. Luego, responde los items
del cuestionario de comprensión lectora.

LA PALABRA "MORAL"
“La palabra “moral”, en su origen, tiene que ver con las costumbres, pues eso
precisamente es lo que significa la palabra latina mores, y también con las
órdenes, pues la mayoría de los preceptos morales suena así como “debes hacer
tal cosa” o “ni se te ocurra hacer tal otra”. Sin embargo, hay costumbres y órdenes
que pueden ser malas, o sea “inmorales”, por muy ordenadas y acostumbradas
que se nos presenten. Si queremos profundizar en la moral de verdad, si
queremos aprender en serio como emplear bien la libertad que tenemos (y en este
aprendizaje consiste precisamente la “moral” o “ética” de la que estamos hablando
aquí) más vale dejarse de órdenes, costumbres y caprichos. Lo primero que hay
que dejar en claro es que la ética de un hombre libre nada tiene que ver con los
castigos o premios repartidos por la autoridad que sea, autoridad humana o divina,
para el caso es igual. El que no hace más que huir del castigo y buscar la
recompensa que dispensan otros, según normas establecidas por ellos, no es
mejor que un pobre esclavo. A un niño quizás le basten el palo y los dulces como
guías de su conducta, pero para alguien crecidito como tú más bien es triste seguir
con esa mentalidad. Hay que orientarse de otro modo. Por cierto, una aclaración
terminológica. Aunque yo voy a usar las palabras “moral” y “ética” como
equivalentes, desde un punto de vista técnico, no tienen idéntico significado.
“Moral” es el conjunto de comportamientos normas que tú, yo y algunos de quienes
nos rodean solemos aceptar como válidos; “ética” es la reflexión sobre por qué los
consideramos válidos y la comparación con otras “morales” que tienen personas
diferentes. Aquí seguiré una u otra palabra indistintamente, siempre como arte de
vivir”.

(Adaptación de Ética para Amador de Fernando Savater

Ejercicio de comprensión de lectura por Jorge E. Gómez Arias)

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1. La palabra latina mores significa:

a. órdenes
b. preceptos
c. costumbres (resp)
d. leyes

2. Para el autor, el término malas es sinónimo de

a. costumbres
b. inmorales (resp)
c. órdenes
d. castigos

3. La moral se diferencia de la ética en que:

a. los actos morales son reflexivos

b. los actos éticos son obedientes
c. la ética se pregunta antes de hacer (Resp)
d. la moral es el arte de vivir

4. De acuerdo con el texto, solo buscar premios y evitar castigos:

a. es el objetivo de los actos morales

b. nos hace parecidos a los niños.
c. nos hace parecidos a los esclavos
d. nos hace libres (Resp)

5. Se puede deducir que la libertad en realidad es:

a. hacer lo que me da la gana

b. escoger lo que no es malo
c. aprender a obedecer
d. poder reflexionar sobre nuestros actos (resp)

6. Cuando el autor dice que “hay que orientarse de otro modo”

a. hace un llamado a la desobediencia.

b. indica que debemos esperar premios y castigos
c. señala que no podemos actuar siempre como niños
d. sugiere cuál es el sentido de los actos morales (resp)

7. Para no ser como unos esclavos, debemos:

a. No obedecer lo que nos mandan

b. Examinar la ética o moral de nuestros actos (resp)
c. No esperar premios y castigos
d.Olvidarnosdelascostumbres
COMPRENSIÓN LECTORA: ÉTICA 3.
"HAZ LO QUE QUIERAS"
Lee cuidadosamente el siguiente texto observando los signos de
puntuación con las pausas que indican. Luego, responde los
items del cuestionario de comprensión lectora.

"HAZ LO QUE QUIERAS"

“¿Qué te parece si te digo que a la puerta de la ética no está más que escrita esta
consigna: “Haz lo que quieras”. A lo mejor te indignas conmigo: ¡vaya, pues sì que
es moral la conclusión a la que hemos llegado!, ¡la que se armaría si todo el
mundo hiciese sin más ni más lo que quisiera!...
¿Qué quiero decirte poniendo un “haz lo que quieras” como lema fundamental de
esa ética hacia la que vamos tanteando? Pues sencillamente que hay que dejarse
de órdenes y costumbres, de premios y castigos, en una palabra de cuanto quiere
dirigirte desde fuera y que tienes que plantearte todo desde ti mismo, desde el
fuero interno de tu voluntad. No le preguntes a nadie que es lo que debes hacer
con tu vida: pregúntate a ti mismo. Si deseas saber en que puedes emplear mejor
tu libertad, no la pierdas ya poniéndola al servicio de otros.
Pero no confundas este “haz lo que quieras” con los caprichos de que hemos
hablado antes. Una cosa es que “hagas lo que quieras” y otra que hagas lo que se
te venga en gana.
Si te digo que hagas lo que quieras, lo primero que parece oportuno hacer es
que pienses con detenimiento y a fondo qué es lo que quieres.
 Y, quizás podrías decirte”lo que quiero es darme la buena vida”. La buena vida
humana es buena vida entre seres humanos o de lo contrario puede que sea vida,
pero no será ni buena ni humana. Las cosas pueden ser bonitas y útiles, los
animales resultan simpáticos, pero los hombres lo que queremos es ser humanos,
no herramientas ni bichos. Y queremos también ser tratados como humanos,
porque eso de la humanidad depende en buena medida de lo que los unos
hacemos con los otros.”

(Adaptado de: SAVATER, Fernando. Ética para Amador”

Ejercicio de comprensión de lectura por Jorge E. Gómez Arias)

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1. Para el autor, la expresión “haz lo que quieras” tiene el sentido de:

a. Determinar libremente nuestras acciones (resp)
b. Dejarnos llevar por nuestros caprichos
c. Desobedecer órdenes y costumbres
d. Confiar nuestros deseos a otros.
.
2. Para hacer lo que uno quiere:
a. Debe dejarse llevar de sus caprichos
b. Debe tener muy buena voluntad. (resp)
c. Debe reflexionar antes de actuar
d. Debe ser libre.

3. La expresión “haz lo que quieras”:

a. Es inmoral.
b. Es escandalosa
c. Da lugar a polémicas
d. es la forma más ética de actuar (resp)

4. Para el autor, “darse la buena vida” es:

a. Obrar con criterios humanos (resp)
b. Usar las cosas y los animales
c. Actuar como personas
d. Usar a las personas
 5. La vida no es vida sino es entre humanos, significa
a. Las cosas y los animales no tienen vida
b. El sentido real de la vida lo da la convivencia con otros
c. La vida adquiere sentido entre humanos
d. La vida es tratar a los demás como humanos. (resp)

COMPRENSIÓN LECTORA: ÉTICA 4.

LA PRIMERA E INDISPENSABLE CONDICIÓN
ÉTICA.

Lee cuidadosamente el siguiente texto observando los

signos de puntuación con las pausas que
indican. Luego, responde los items del cuestionario
de comprensión lectora.

LA PRIMERA E INDISPENSABLE CONDICIÓN ÉTICA

“Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar
decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencidos de que no todo
da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla
de “moral” la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que
suelen respetarse, por lo menos aparentemente y a veces sin saber bien
por qué. Pero a veces el verdadero intríngulis no está en someterse a un
código o en llevar la contraria a lo establecido (que también es
someterse a un código, pero a al revés) sino en
intentar comprender. Comprender por qué ciertos comportamientos nos
convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que
puede hacerla “buena” para nosotros los humanos. Ante todo, nada con
contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los
demás, con que nos den la aprobación... Desde luego, para ello será
preciso no solo fijarse en plan búho, o con timorata obediencia de robot,
sino también hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el
esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerla cada cual en
solitario: nadie puede ser libre por ti.
Por el momento te dejo dos cuestiones para que vayas rumiando. La
primera es ésta: ¿Por qué está mal lo que está mal? Y la segunda es
todavía más bonita:¿En qué consiste tratar a las personas como
personas?”

(Adaptado de: SAVATER, Fernando. Ética para Amador”

Ejercicio de comprensión de lectura por Jorge E. Gómez Arias)

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1. De acuerdo con el texto, “vivir de cualquier modo” significa:

a. Someterse a las órdenes y costumbres. (resp)

b. Estar convencido que todo da igual
c. Obedecer como un robot.
d. Hablar con los demás.

2. En cuanto a las órdenes y costumbres el autor indica que:

a. La gente siempre actúa hipócritamente.

b. Se desconocen a menudo.
c. La mayoría de las veces son ignoradas. (resp)
d. No siempre sabemos por qué las seguimos.
 3. La expresión “comprender de qué va la vida” significa:

a. Entender en qué consiste la vida. (resp)

b. Determinar los compuestos de la vida.
c. Entender de qué se trata el vivir.
d. Saber cuál es el transcurso de vivir.

4. La expresión “verdadero intríngulis” indica:

a. La verdadera razón oculta.

b. La real intransigencia.
d. El enredo cierto.
d. El pensamiento verdadero. (resp)

5. Con la expresión “...Nada de contentarse con ser tenido por

bueno”, el autor hace un llamado a :

a. Ser auténticos y sinceros. (resp)

b. Mantener las apariencias.
c. Tener en cuenta las opiniones.
d. Obedecer órdenes y costumbres.

6. Cuando el autor nos dice que “nadie puede ser libre por ti” está
indicando que:

a. No me debo colocar en el lugar del otro.

b. Sólo yo soy responsable de mis actos. (resp)
c. Cada cual se libera por sí solo.
d. Ser libre es no creer en nadie.

7. Según el texto, “fijarse en plan búho” significa:

a. Salir sólo de noche.

b. Comprender, pero no actuar. (resp.)
c. Ser completamente indiferente.
d. Quedarse mudo.

COMPRENSIÓN LECTORA: ÉTICA 5.

SER JOVEN PARA LA VIDA Y A PESAR DE LAS
TRAMPAS.

Lee cuidadosamente el siguiente texto observando los

signos de puntuación con las pausas que
indican. Luego, responde los items del cuestionario
de comprensión lectora.

SER JOVEN PARA LA VIDA Y A PESAR DE LAS TRAMPAS

Ser joven, a pesar de la televisión que se empeña en
meternos a grandes,
o en quemar todas nuestras etapas de una vez, sin
posibilitarnos los sueños
de ciudades legendarias o la esperanza de enamorarse de
una utopía.

Ser jóvenes, a pesar de la guerra infanticida

que no nos deja crecer y ser mayores y mata de una vez
toda la vida,
porque no es vida estar llenos de desasosiegos, diferentes
a los naturales de la edad,
y tampoco es vida estar llenos de miedos, sin saber que es
la paz.

Ser jóvenes, a pesar de los traficantes de cocaína y armas

letales
que nos llevan por las quimeras aladas de la facilidad o la
mera complacencia
o nos hacen creer como certeza que el poder está en la
fuerza y no en la persuasión.

Ser jóvenes, a pesar de las vallas publicitarias que nos

invitan a consumir sin moderación
y nos hacen olvidar que primero hay que prepararse con
esfuerzo para el trabajo
y llegar antes que nada a la educación, a pesar del
neoliberalismo del Estado
o de todos los obstáculos que se nos atraviesan y nos
hacen caer en la desesperación.

Ser jóvenes, a pesar que nos hagan creer que la belleza

del cuerpo
está sólo en las líneas y el vestido o no tener un poco de
acné a los dieciséis,
o aunque nos hagan creer que el sexo no requiere de amor
y compromisos
y que por ser jóvenes nuestra única meta es el goce, el
disfrute y el placer.
Ser jóvenes, a pesar de la música llena de sin sentidos y
letras encolerizadas
que nos invitan a la frustración y la violencia en nuestra
propia anatomía
con tatuajes y aderezos que limitan nuestra autoestima y
queman la energía
y nos llevan por un camino que finalmente, sin que nos
enteremos, nos conduce a la nada.

Ser jóvenes, a pesar de los ídolos y fetiches que nos traen

la globalización y la informática
con mensajes virtualizados que no resisten un análisis o un
pensamiento profundo
porque sólo nacen de las ansias de poder o de riqueza,
sin propósito para la solidaridad, el bienestar de la
inteligencia o la esperanza.

Con todo lo que acabas de leer, ser joven es un gran

riesgo, pero también el mayor desafío
para mantener el ánimo y la frescura que te permitan
distinguir lo que es pasajero
de aquello que es permanente porque te llena de alegría
con sentido
y, al final de cada día, te deja esa inexplicable sensación de
estar entero
porque has realizado las acciones para cumplir lo que te
has propuesto como objetivo.

Comprenderás que ser joven es abrigar la esperanza, pero

no como simple sueño
sino como la posibilidad de alimentar con tus obras tu
propio crecimiento
y tener conciencia de que eres parte del género humano
como lo es tu prójimo
o todos aquellos que cerca de ti están y en los cuales
depositas alegrías y sufrimientos.
 Ser joven es inundar de alegría todo lo que tu mano o tu
corazón tocan
porque tienes la perspectiva de que el futuro no es tan
lóbrego y sombrío
como te quieren hacer ver los señores de la guerra, la
moda o la droga
y porque no permites que nadie te quite tus ilusiones o
disminuya tus bríos.

Ser Joven es tener la certeza, llena de confianza, en que la

educación y la formación,
entendidas de la manera correcta y con el esfuerzo y la
dedicación que exigen,
son el mejor camino para realizar todos tus proyectos de
una vida comprometida
con los principios de la ética, el bien obrar, la fe, el
bienestar espiritual
y todo aquello que le da sentido a la existencia que
necesita del espíritu para ser vida.

(Texto y Ejercicio de comprensión de lectura por Jorge E. Gómez Arias)

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1. En el primer verso el autor indica que la televisión es

nociva porque:
a. Nos hace enamorar de utopías.
b. Empobrece la imaginación.
c. Nos estanca en una etapa del desarro-
llo
d. Nos lleva soñar con ciudades legen-
darias.

2. Del segundo verso se puede inferir que:

 a. Ciertos desasosiegos
son normales.
b. Las experiencia de la guerra nos hace
mayores.
c. La guerra permite enfrentar el miedo.
d. La vida consiste en crecer y ser
mayores.

3. Cuando el autor habla de “las quimeras aladas de la

facilidad y la complacencia”, está indicando que:
a. Las quimeras tienen alas.
b. La facilidad y la complacencia son sólo
ilusión.
c. La facilidad y la complacencia
producen fantasías.
d. La facilidad y la complacencia llevan a
sensaciones equivocadas.

4. La publicidad puede ser un obstáculo para los jóvenes

porque:
a. Les produce amnesia y olvido.
b. Hace parecer todo muy fácil.
c. Pasa por alto el esfuerzo y le
educación.
d. Es producto de un Estado neoliberal.

5. Según el autor, la publicidad también lleva a los jóvenes a:

a. Confundir entre el sexo, belleza y
juventud.
b. Deformar los significados de belleza,
sexo y juventud.
c. Creer que ser bello es no tener acné.
d. Distinguir entre las líneas corporales y
el vestido.
6. En el verso seis, la palabra aderezos hace referencia a:
a. adornos
 b. pinturas
c. cosméticos
d. pircins
7. Se puede concluir que la música y la informática
perjudican a los jóvenes cuando:
a. Los convierten en ídolos y fetiches.
b. Los llevan a la desilusión y la
superficialidad.
c. Los conducen a la globalización
y la violencia.
d. Los hacen mediocres y violentos

8. Cuando el autor habla de “la inexplicable sensación de

estar entero” se refiere a:
a. La rara impresión de haber realizado
tus propósitos
b. Extrañamente, el tener muy buenos
ánimos.
c. Estar sin ninguna clase de heridas al
finalizar el día.
d. La sensación de diferenciar lo
pasajero
de lo permanente.

9. Se puede afirmar que el autor entiende

la esperanza como:
a. Posibilidad y conciencia.
b. Alegría y sufrimiento.
c. Certeza y confianza.
d. Educación y formación

10. De acuerdo con el texto, una vida com-

prometida es aquella que:
a. Permite realizar tus proyectos.
b. Se fundamenta en la ética y el bien
obrar.
 c. Se hace de acuerdo a esfuerzo y dedi-
cación.
d. Contiene certeza en la educación y la
formación.

11. Para el autor, la juventud debe identifi-

carse con:
a. Televisión, guerra, tráfico, música.
b. Esperanza, sexo, belleza, placer.
c. Disfrute, alegría, goce, bienestar.
d. Compromiso, confianza, proyectos,
alegría.
12. Una idea general que se desprende del texto es:
a. Ser joven constituye un gran riesgo
por los desafíos y peligros que
tiene que enfrentar.
b. No obstante los obstáculos, la educa-
cíón y el esfuerzo mejoran la vida de
los jóvenes.
c. Los principales problemas que enfren-
ta la juventud son la droga, la guerra,
la publicidad y la televisión.
d. La juventud debe buscar el bienestar
de la inteligencia para cumplir sus
metas y objetivos.

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COMPRENSIÓN LECTORA: ÉTICA 6. LOS

VERDADEROS VALORES.

Lee cuidadosamente el siguiente texto observando los

signos de puntuación con las pausas que
indican. Luego, responde los items del cuestionario
de comprensión lectora.
 LOS VERDADEROS VALORES
El número de valores que posee una persona es relativamente pequeño.
Los verdaderos valores, los que íntimamente me dicen "por dónde ir,"
son pocos. La existencia de muchos valores acaba en dispersión y
despersonalización.
Los valores son universales. Es decir, que existe un conjunto de
valores que son comunes a todos los hombres y a lo largo y ancho del
mundo. Lo que diferencia a unos hombres de otros es la mayor o menor
intensidad con que los viven.
Es verdad que los valores que tenemos reflejan nuestra personalidad,
pero también lo es que de nuestros valores son responsables, en gran
medida, las instituciones en las que hemos vivido, la cultura en la que
nos movemos, y, en toda su amplitud, la sociedad.
Importancia de los valores. Los valores son pautas y guías de nuestra
conducta. Sólo el hombre es capaz de trascender del estímulo al sentido.
Las personas nos interrogamos constantemente acerca del significado de
nosotros mismos, de lo que hacemos y del mundo que nos rodea. Esto
es un indicador de que las personas tenemos necesidad de encontrar un
sentido, de obrar con propósito claro, de saber a dónde nos
encaminamos y por qué razón. Una escala de valores permite elegir
entre caminos alternativos. Es como el mapa del arquitecto; no es
necesario que continuamente lo miremos, pero conviene tenerle
presente.
Un sistema de valores permite al hombre resolver los conflictos y
tomar decisiones. La escala de valores será responsable en cada caso de
los principios y reglas de conducta que se pongan en funcionamiento. La
 carencia de un sistema de valores bien definido deja al sujeto en la
duda, a la vez que lo entrega en manos ajenas a su persona.
Los valores son la base de la autoestima. Se trata de un "sentimiento
base" (según McDougall), un sentimiento de respeto por uno mismo.
Este sentimiento necesita, para mantenerse y verse reforzado, de un
sistema de valores coherente. Sólo sé quién soy si sé lo que prefiero, si
sé definir algunos objetivos de mi vida con cierta claridad. Y solamente
sé lo que quiero si he asimilado algunos valores que me ayudan a
entender, dar sentido y expresar mi relación con el mundo y con las
cosas de manera integrada y que me proporciona paz.

(En: Ayala , Jorge M. Valores y normas éticas. Univ. de Zaragoza,

España
Ejercicio de comprensión de lectura por Jorge E. Gómez Arias)

COMPRENSIÓN DE
LECTURA
1. En el primer párrafo, el autor afirma que:
a. Un excesivo número de valores conduce al desorden y pérdida de la identidad.
b. Una buena cantidad de valores nos orientan y nos dicen “por donde ir”.
c. No se necesitan muchos valores para que seamos dispersos y sin personalidad.
d. El verdadero número de valores de una persona puede llevarla a la separación y la
desunión.

2. La expresión “Sólo el hombre es capaz de trascender del estímulo al sentido”

significa:
a. El hombre puede ramificarse entre los estímulos y las sensaciones.
b. El hombre no se queda en lo sensorial porque busca significado a las cosas.
c. El hombre es capaz de transmitir los diversos estímulos a todos sus sentidos.
d. El hombre puede comprender todo aquello que se refiere a los impulsos o
provocaciones.

3. Se puede asegurar que:

a. La construcción de nuestros valores nace de nosotros mismos, las instituciones, la
cultura y la sociedad.
b. Con nuestros valores construimos las instituciones, la cultura y la sociedad.
c. La cultura la sociedad y las instituciones son el producto de nuestros valores.
d. Sin la sociedad, las instituciones y la cultura no podríamos construir nuestros
valores.

4. Cuando el autor expresa que “Una escala de valores permite elegir entre caminos
alternativos” no está indicando que:
a. Entre más valores tengamos mayor número de posibilidades obtendremos para
nuestras acciones.
b. El tener unos determinados valores nos permite escoger con mayor amplitud opciones

entre dos cosas o más.

c. Con una escala de valores bien construida nos podemos mover de un lado para
otro.
d. Las indecisiones se pueden interrumpir si elegimos caminos alternativos de valores.

5. En el texto, la palabra escala es sinónimo de:

a. Nivel.
b. Sucesión.
c. Grado
d. Sistema.

6. Del último párrafo del texto podemos inferir que:

a. Sin una escala de valores la paz de la sociedad sería imposible de lograr en todo su
sentido.
b. Una escala de valores permitiría la adaptación del hombre a todas las situaciones de
la vida.
c. El respeto por uno mismo y la integración con el mundo se obtienen construyendo
nuestros valores.
d. El hombre necesita verse reforzado para mantenerse dentro de una escala de
valores.
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COMPRENSIÓN LECTORA. ÉTICA 7.

CRITERIOS ÉTICOS

Lee cuidadosamente el siguiente texto observando los

 signos de puntuación con las pausas que
indican. Luego, responde los items del cuestionario
de comprensión lectora.

(Imagen de Google y http://psicoblog.com/disfruta-de-los-pequenos-placeres-de-la-

vida)

CRITERIOS ÉTICOS

“Ya hemos estudiado que la ética trata de aprender a vivir bien o de

no ser imbéciles. A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una
enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia
conducta, aunque muchos de ellos no tengan que ver con la ética y la
moral. Pueden distinguirse algunos niveles o tipos de criterio:
A. El Criterio basado en el placer y los instintos. Con este criterio el
hombre, desde niño, busca lo agradable y evita lo desagradable, o
sea, buscar placer y evitar dolor. Este nivel de placer instintivo, es el
normal entre niños y adultos que no han recibido una educación que
les haya mostrado una apertura hacia otros valores superiores. Pero
tampoco hay que desechar por completo este criterio cuando se trata
de escoger una diversión, pasatiempo o un tema de conversación, ya
que este nivel es un auténtico criterio que sirve como orientación en
muchos casos de forma legítima. El problema o el error por así decirlo
es cuando se va a los dos extremos, es decir, 1) el uso exclusivo de
este nivel en cualquier situación de la vida, o 2) la eliminación
absoluta de este criterio, como si el placer fuera algo malo. Por el
contrario, el placer es un valor sin duda alguna ya que busca la
satisfacción de las necesidades vitales del ser humano.”

(Savater, Fernando. Ética para

Amador. Ejercicios de
comprensión lectora por Jorge Eliécer Gómez Arias)

COMPRENSIÓN DE LECTURA
1. Cuando habla de “criterios orientadores”, el autor se refiere a:
a. Leyes de comportamiento.
b. Razonamientos para discutir.
c. Guías para la acción.
d. Instrucciones para sentir.

2. Se puede afirmar que el criterio basado en el placer y los instintos:

a. Es característico de niños y analfabetas.
b. Es aprendido desde la niñez
c. Sólo lo emplean quienes no tienen educación.
d. Es propio de quien no tiene valores.

3. El principio del placer no es legítimo cuando:

a. a. Sólo satisface necesidades vitales.

b. b. Es el único criterio de acción en la vida.

c. c. Se usa para escoger una conversación.

d. d. Actuamos como personas adultas.

4. 4. En este texto el autor afirma que:

a. a. El criterio del placer no tiene que ver con la ética.

b. b. El criterio del placer es de uso exclusivo de los niños.

c. c. El criterio del placer debe ser eliminado.

d. d. El criterio del placer puede ser una equivocación o

complicación.
5. 5. Una inferencia o consecuencia que se puede obtener de este
texto es:

a. a. El placer es más bien un estado pasajero de la vida.

b. b. Hay criterios de la conducta que no tienen que ver con la

ética.

c. c. Quienes no tienen educación no tienen criterios éticos

d. d. Las necesidades humanas se satisfacen con el placer.