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COLECCIÓN

i s I s
GABRIELE KUBY

LA REVOLUCIÓN
SEXUAL GLOBAL
La destrucción de la libertad
en nombre de la libertad
Edición y traducción de:
p ABLO CERVERA BARRANCO

Prólogos de:
MONS. JUAN ANTONIO REIG PLA
CARDENAL CARLO CAPARRA
RoBERT SPAEMANN

~t
didaskalos
Edición original:
Die globale sexuelle Revolution: Zerstorung der Freiheit im Namen der Freiheit
(Fe-Medienverlags, Kissleg 62017)

Traducción inglesa:
The global sexual revolution. Destruction of freedom in the name of freedom
LifeSite, 2015, Angelico Press
Trad: James Patrick Kirchner, 2015

NdT: Esta traducción española recoge el texto de la traducción inglesa actualizada y publicada Págs.
en 2015. En ella se suprimieron los textos de estricta aplicación a Alemania. Asimismo se PRÓLOGOS
han introducido todas las actualizaciones realizadas por la autora (tanto en texto como
en notas) para la 6ª edición alemana actualizada. Se han insertado algunas correcciones a Edición española: MoNs. JUAN ANTONIO REIG PLA 15
erratas encontradas en la traducción inglesa con ocasión de la traducción italiana. Edición italiana: CARDENAL CARLO CAFFARRA ········· 25
Hemos incluido en esta edición española algunos epígrafes referidos tanto a la legislación Edición alemana: PROF. DR. ROBERT SPAEMAN~-::::::::::: 27
española (pgs. 467-468) como a casos de persecución religiosa en nuestro país (p. 428), al
PREFACIO ..............................................
igual que sucede que en otros países. 31
Por último, se ha enriquecido el texto incluyendo el magisterio del papa Francisco referido a I. LA DESTRUCCIÓN DE LA LIBERTAD EN NOMBRE DE LA LIBERTAD ... 37
la revolución antropológica en curso (pgs. 461-466).
El desmantelamiento de la sexualidad .................. 37
Elevada cultura y elevada moralidad .................. . 42
J.ª edición: septiembre de 2017 ¿Un nuevo totalitarismo suave? 43
2. ª edición: octubre de 2017 Un mundo feliz ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
.................................... 46
3. ª edición: diciembre de 2017

Il. PIONEROS DE LA REVOLUCIÓN SEXUAL DESDE LA REVOLUCIÓN


Autor: © Gabriele Kuby FRANCESA HASTA HOY ......... . ...................... 49
© 2017 by Discípulos de los Corazones de Jesús y María
Los pioneros ..................................... . 49
Impreso en España. Printed in Spain Malthusianismo .................................. . 53
Depósito legal: M-27429-2017 Margaret Sanger y el movimiento eugenésico ............ .
ISBN: 978-84-17185-02-2 56
Karl Marx y Friedrich Engels ........................ . 59
Alexandra Kollontai ................................ 61
Maquetación y portada: M.' Teresa Millán Fernández
Wilhelm Reich ................................... . 62
Impresión y encuadernación: Magnus Hirschfeld ................................ . 66
Editorial Didaskalos Sigmund Freud y C. G. Jung ......................... . 68
Valdesquí 16, Madrid 28023 John Watson, Eddie Bernays, Bernard Berelson .......... . 70
Alfred Kinsey .................................... . 74
Queda prohibida, salvo excepción, prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución,
comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización de los titulares
John Money ................................... . 77
de la propiedad intelectual. Simone de Beauvoir .............................. : : 78
La infracción de los derechos mencionada puede ser constitutiva de delito contra la propiedad El cambio radical: las revueltas estudiantiles de los 60 ..... . 81
intelectual (arts. 270 y ss. del Código Penal) La liberalización jurídica de la sexualidad .............. . 88
8 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 9

Págs. Págs.

III. DEL FEMINISMO A LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO . . . . . . . . . . . . . . . 91 El Manifiesto de género . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185


El Consejo de Ética alemán y el «tercer género» .......... . 187
La lucha por la igualdad de derechos .................. . 92 La sociedad se hace de género ....................... . 190
La deconstrucción de la sexualidad binaria . . . . . . . . . . . . . . 94 Convertir la ciencia en ideología ...................... . 192
La subversiva teoría de género de Judith Butler .......... . 95 Conferencias de género ............................. . 194
La justicia se hace de género ......................... . 196
IV. LAS NACIONES UNIDAS GLOBALIZAN LA REVOLUCIÓN SEXUAL .. . 103 La incorporación de la perspectiva de género en educación
infantil y hasta el bachillerato ........................ . 198
La Declaración Universal de Derechos Humanos ........ . 103 La incorporación de la perspectiva de género y los partidos
El cambio de paradigma después de 1989 ............... . 107 políticos ......................................... . 201
El control de la población ........................... . 111
Conferencia Mundial de la ONU sobre la Mujer, celebrada VIII. LA VIOLACIÓN POLÍTICA DEL LENGUAJE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
en Pekín en 1995 .................................. . 118
¿El aborto como «derecho humano»? .................. . 120 La corrupción de las palabras ........................ . 204
La Conferencia de establecimiento de redes en Glen Cave .. . 121 Términos clave afectados por la ideología ............... . 208
Incursión del estado feminista en el lenguaje ............ . 218
v. ACCESO TOTALITARIO: LOS PRINCIPIOS DE Y OGYAKARTA ...... . 127
IX. LA PORNOGRAFÍA: ¿COMPLETAMENTE NORMAL? . . . . . . . . . . . . . . 223
Los objetivos de los Principios de Yogyakarta ........... . 129
Métodos de confusión .............................. . 139 El nuevo flagelo mundial ........................... . 223
Métodos de aplicación ............................. . 142 La degradación del agresor, la víctima y el consumidor . . . . . 229
Cambio en la filosofia fundamental de la población ....... . 145 La pornografia es adictiva ........................... . 231
Sanciones sociales y legales contra la oposición .......... . 148 Cielo e infierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Caja de herramientas para activistas LGTBI ............ . 152 Consecuencias destructivas de la pornografia ............ . 240
Salida .......................................... . 243
VI. LA UNIÓN EUROPEA SE SUBE AL TREN DEL GÉNERO ......... . 157 Excursus: Música Popular ........................... . 243
Todo el mundo mira para otro lado ................... . 246
La UE y la nueva persona de género .................. . 157
Explotación de los Derechos Humanos ................ . 160 X. HETERO, ROMO, Br, TRANS: ¿SOMOS TODOS IGUALES? . . . . . . . . . 251
Las actividades de algunas Direcciones Generales (DG) ... . 162
La Agencia de los Derechos Fundamentales y el Instituto Euro- El movimiento homosexual ......................... . 252
peo de la Igualdad de Género ........................ . 166 Opiniones sobre las causas de la homosexualidad ........ . 258
El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa apoyan Riesgos del estilo de vida homosexual ................. . 262
el LGTBI ....................................... . 169 ¿Posibilidades de cambio? ........................... . 272
Hoy la UE, mañana el mundo entero .................. . 173 «Matrimonio» homosexual .......................... . 277
Adopción ....................................... . 289
VII. ANÁLISIS DE LA REVOLUCIÓN DE GÉNERO . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 La mentira del cambio de sexo transgénero y sus desastrosas
consecuencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
El programa de género ............................. . 181 Estrategia y tácticas ................................ . 299
Política de aplicación de la perspectiva de género ......... . 183 La guerra contra la «homofobia» ..................... . 301
10 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
11

Págs.
Págs.
Hillary Clinton y los «derechos humanos de las personas XIV LA INTOLERANCIA y LA DISCRIMINACIÓN
LGTBI» ......................................... . 304 .................. 417
Una nueva antropología ............................ . 307 Ataque a las libertades básicas .
Discriminación concreta ...... : : : · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 417
............... 424
XI. FE CRISTIANA Y HOMOSEXUALIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
XV RESISTENCIA .................... . .......... .
Monoteísmo ético ................................. . 311 443
El orden bíblico de la creación ....................... . 313 España ................. .
El libro de Oseas .................................. . 316 Hungría . ..................· .· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 444
Jesucristo ........................................ . 317 Francia ······················ 448
Alemani~· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 452
Los Apóstoles .................................... . 319
Suiza . . . . : : : : : : : : : : : : : : : : · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 452
La teología del cuerpo de Juan Pablo II ................ . 320 453
Eslovaquia. . . . . . . . . . . ························
Las Iglesias bajo la presión de la revolución sexual mundial. . 322 Polonia ····························· 453
Sofismas teológicos ................................ . 337 Croacia···································· 454
La trivialización del amor ........................... . 340 Noruega· : : ~ ~ : ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 454
Excursus: la Humanae Vitae . ......................... . 343 Unión Europea .......... : : : · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 455
Estados Unidos ······················· 455
XII. LA EDUCACIÓN SEXUAL DESDE INFANTIL HASTA BACHILLERATO .. . 349 La Iglesia católi~~ : .· .· .· .· .· .· .· .· .· : . ·················· 456
................. 458
La sexualización de la juventud por parte del estado ...... . 349 XVI.
La introducción de la educación sexual obligatoria en las LA RESBALADIZA PENDIENTE HACIA UN NUEVO TOTALITARISMO
469
escuelas ......................................... . 353 La dialéctica de la libertad
International Planned Parenthood Federation (IPPF) ..... . 356 ~i d~
El ª?uso de la sexualidad y ~b~~~ ·p~d~r · · · · · · · · · · · · · 469
474
El contenido y los métodos de la educación sexual integral .. 359 El d1ctum de Bockenft" d ·············
El abuso sexual de niños y adolescentes y su «prevención» ... 372 La conciencia or e· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 476
Métodos y riesgos de sexualización manipuladora de niños ¿Un nuevo ord~~ ~~~dial?· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 479
y adolescentes .................................... . 376 ........................... 483
Doce buenas razones para detener la sexualización de los niños EPÍLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . ............ ... .. . . ...
... 485
por parte del estado ................................ . 387 BIBLIOGRAFÍA DE LA AUTORA . . . . . . . . . . .
Las incoherencias de los revolucionarios sexuales ........ . 397 ..................... 489
¿Quién gana? ..................................... . 399 ÍNDICE DE NOMBRES ......... .................. . . . . . . . . . . .
491
Los padres se levantan ............................. . 400 ABREVIATURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....................
497
XIII. LA EDUCACIÓN SEXUAL EMANCIPADORA EN LA IGLESIA CATÓLICA:
LO QUE ES Y QUÉ DEBERÍA SER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
Organizaciones católicas descarriadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
La educación para el amor: principios católicos . . . . . . . . . . . 407
La visión cristiana del hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
Pongo hoy por testigos contra vosotros al cielo
y a la tierra: te pongo delante vida o muerte,
bendición o maldición. Escoge la vida, para que
vivas, tú y tu descendencia.

Dt 30,19

Nadie en todo el mundo es capaz de cambiar la


verdad.
Sólo podemos una cosa: buscarla, encontrarla y
servirla.

SAN MAXIMILIANO Mª KoLBE


Prólogo a la edición española

En España la llamada «revolución sexual» no ha sido objeto de un


gran debate social, ni ha sido, hasta muy recientes fechas, objeto de un
estudio y análisis abierto. Más bien ha sido una revolución silenciosa
que ha ido poco a poco cambiando las costumbres y las mentes de los
españoles. Su introducción, corno ocurre con tantas ideologías, ha sido
propiciada por ciertas corrientes filosóficas, de cuyas directrices se han
hecho eco las universidades, y por el trabajo de las ONG de carácter
internacional que han ido difundiendo estas mismas directrices de la
ONU y del Parlamento Europeo en los distintos partidos políticos, sin-
dicatos, organizaciones sociales y medios de comunicación social.

El caldo de cultivo para el éxito de esta revolución en España fue


en un primer momento el cambio de régimen con el comienzo de la
democracia y el «aggiornamento» eclesial que siguió a la celebración
del Concilio Vaticano II. El llamado «post-concilio» y el nuevo régimen
de libertades crearon un clima favorable para aceptar toda novedad por
el simple hecho de ser «nueva», sin discernir su bondad o maldad, ni
prever sus consecuencias devastadoras. Así se fueron introduciendo las
nuevas leyes del divorcio (1981), la despenalización del aborto (1985),
la ley sobre Técnicas de Reproducción Asistida (1988), la ley que per-
16 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 17

mite el así llamado matrimonio civil entre personas del mismo sexo todo en el epígrafe «los frutos amargos de la revolución sexual» (Direc-
(2005), la ley del divorcio «exprés» y del «repudio» (2005), la introduc- torio, 11-12).
ción de la asignatura «Educación para la ciudadanía» que hacía presen-
Además de las distintas notas publicadas por la Comisión perma-
te la ideología de género en la escuela (2006), la ley sobre técnicas de
nente Y el Ejecutivo de la CEE, en el año 2012 la Asamblea Plenaria
reproducción humana asistida (2006), la ley Aido sobre la interrupción
del episcopado español aprobó el documento titulado La verdad del amor
del embarazo y la salud sexual y reproductiva (2010), la ley de inves-
humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legis-
tigación biomédica (2011), hasta llegar a las leyes autonómicas sobre
lación familiar, respondiendo a la imposición de la asignatura Educación
«Identidad y expresión de género e Igualdad social y no discrimina-
para la ciudadanía por medio de la cual, el gobierno socialista introdu-
ción» (Madrid, 2016), la ley sobre transexualidad (Valencia, 2017), etc.
cía la ideología de género en el currículum escolar de la enseñanza en
En estos momentos está presentada una proposición de Ley nacional
España. Con ello, los obispos españoles ofrecían por primera vez una
sobre no discriminación por orientación sexual, identidad o expresión
reflexión pormenorizada sobre la ideología de género y sus derivaciones
de género ... auspiciada por el partido Unidos-Podemos (2017).
en la teoría «queer» y «cyborg», etc.
Es verdad que en todo este proceso, que ha cambiado el sistema La verdad es que el carácter obligatorio de la asignatura Educación
jurídico español, no ha faltado la voz del episcopado español que adver- para la ciudadanía motivó una gran movilización de los padres y colegios
tía sobre los distintos pasos de la «revolución sexual», que en realidad que presentaban su objeción de conciencia ante tal imposición. Más
es una «revolución antropológica», y denunciaba la introducción de las allá de las grandes movilizaciones sociales a favor de la vida, la Educa-
nuevas leyes previniendo las consecuencias funestas. En este sentido el ción para la ciudadanía y la equiparación de las uniones de personas del
primer documento de la Conferencia Episcopal Española (CEE) que mismo sexo al matrimonio supusieron un salto cualitativo en la movi-
introduce una reflexión explícita sobre la «revolución sexual» es la Ins- lización social y en el conocimiento de los verdaderos propósitos de la
trucción «La familia, santuario de la vida y esperanza de la sociedad» (2001). «revolución sexual».
Esta instrucción pastoral fue en su momento muy bien recibida por el
cuerpo eclesial que se veía enriquecido con toda la reflexión sobre la También hay que reconocer que la respuesta de los padres objeto-
teología del cuerpo y la antropología adecuada promovida por el Papa res Y la respuesta social ante el «tsunami» de leyes que se aprobaban en
San Juan Pablo II. c~n~ra de la vida humana, del matrimonio natural y de la familia, por
d1stmtas razones, se fue diluyendo poco a poco y la «revolución sexual»
El segundo documento de la CEE fue, después de largos debates, ha ido avanzando con la normalización de la ideología de género y las
el Directorio de la Pastoral familiar en España (2003) que cumplía las indi- leyes autonómicas sobre la no discriminación por la orientación sexual
caciones de la Exhortación postsinodal Familiaris consortio (1981). Este Y la transexualidad como hemos referido anteriormente.
Directorio fue presentado en plena campaña electoral y sufrió las críti-
cas de la izquierda política, fundamentalmente del que sería el nuevo A pesar de estos avances de la «revolución sexual», también po-
presidente del gobierno, Sr. Rodríguez Zapatero, quien se centró sobre demos afirmar que en el campo eclesial y en una buena parte de la po-
18 GABRlELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 19

blación se ha tomado una mayor conciencia de quienes son los aliados Su marido la abandonó dejándola con tres hijos. En 1973 tuvo una
de esta revolución, cuales los métodos seguidos para hacerla avanzar profunda experiencia de Dios y desde entonces fue una seria buscadora
y cuál es el último propósito que se persigue. A pesar de las diferen- de la verdad por los caminos equivocados del esoterismo y la N ew Age, has-
cias iniciales hoy queda patente que todos los partidos políticos mayo- ta que finalmente, en 1996, en el punto más bajo de su vida, una semana
ritarios presentes en el Parlamento nacional y la casi totalidad de los después de su separación matrimonial rezando una novena frente a una
medios de comunicación social participan de los mismos presupuestos estatua de Buda, el Señor la llamó a su Iglesia alcanzando la gracia de
referentes a la antropología, la vida humana, el matrimonio y la familia. la conversión a la fe católica de manos de la Virgen María como ella
Es más, cada vez se ha tomado mayor conciencia de que no se trata de refiere con su testimonio personal ofrecido en distintas ocasiones.
una cuestión española, sino que también son aliados de la «revolución
sexual» el Parlamento Europeo, la ONU y las grandes multinacionales El libro de Gabriele Kuby lleva por título «La revolución sexual glo-
con sus fundaciones respectivas que promueven la agenesia, con el títu- bal)), al que acompaña el subtítulo «La destrucción de la libertad en nombre
lo de salud reproductiva y la deconstrucción de la antropología cristia- de la libertad». Este libro que, después de diez años, se presenta para el
na, la cultura que deriva del cristianismo y la disolución del matrimonio público de lengua española, ha sido completado por la autora con la
y de la familia. indicación de los diversos acontecimientos de estos últimos años y con
las referencias específicas para España. Se trata, sin duda, de un libro
Los métodos utilizados han sido desde la manipulación del len- que se caracteriza por la clarividencia y conocimiento minucioso de los
guaje, pasando por la introducción de los nuevos Estándares para la datos y procesos seguidos por la «revolución sexual».
educación sexual, hasta la formulación de nuevos derechos que se han
visto reflejados en las nuevas leyes aprobadas con un corto límite de La clarividencia se muestra ya en el título que añade la palabra
tiempo. Creo que con todo esto queda claro que el último propósito es «global» a la revolución sexual. La autora es consciente de que no se
acabar con la civilización cristiana y, en definitiva, doblegar a la Iglesia trata de un movimiento espontáneo provocado por unas circunstancias
católica como ha sucedido con otras confesiones cristianas. históricas que se localizan en Alemania o en Francia con la revuelta
estudiantil de mayo de 1968. Es algo que viene de mucho antes y que
Para esclarecer todo este proceso va a servir de una gran ayuda el se ha ido concretando en una agenda global a la que sirven tanto las
libro de la socióloga alemana Gabriele Kuby. Participó en la revuelta es- estructuras internacionales (ONU y sus agencias) como las organiza-
tudiantil de 1968, formando parte del movimiento izquierdista («como ciones europeas y los parlamentos nacionales y regionales. Como la
hija obediente de su padre izquierdista que en ese momento era un fa- misma autora ha indicado en varias ocasiones, no pretende especular
moso periodista y escritor en Alemania»). Abandonó Berlín y el movi- sobre el último responsable que algunos nombran como mundialismo,
miento socialista en 1967 y estudió con el sociólogo progresista Ralph Nuevo Orden Mundial, Gran Dinero, etc. En definitiva se trata de los
Dahrendorf. Estudió a Karl Marx pero rechazó desde el primer mo- poderes que gobiernan el mundo contra el designio de Dios creador y
mento el feminismo radical porque le parecía obvio que un movimiento redentor sobre la persona, el matrimonio y la familia. La gracia de la
contra la maternidad destruía el futuro. conversión le concede la luz necesaria a Gabriele Kuby para compren-
20 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 21

der que se trata de destruir la civilización cristiana asentada sobre la libertad de hacerse por uno mismo, se llega necesariamente a negar al
antropología que confiesa que el hombre, diversificado sexualmente Creador mismo y, con ello, también el hombre como criatura de Dios,
como varón y como mujer, ha sido creado a imagen de Dios y que en como imagen de Dios, queda finalmente degradado en la esencia de su
su sexualidad, lleva la huella de su vocación originaria al amor y a la ser. En la lucha por la familia está en juego el hombre mismo. Y se hace
lógica del don. evidente que, cuando se niega a Dios, se disuelve también la dignidad
del hombre. Quien defiende a Dios, defiende al hombre» (Benedicto
Se comprende así el asalto a la tradición judea-cristiana y la vo- XVI, Discurso a la Curia romana, 2012).
luntad de acabar con el valladar que supone la Iglesia Católica, para di-
luirla entre las distintas confesiones cristianas que no han soportado la Siguiendo esta misma lógica, Gabriele Kuby nos advierte además
presión de esta planificada revolución sexual. Como nos han recordado que, cuando en el enfoque de la sexualidad se prescinde de toda norma
los últimos Pontífices sucesores de Pedro, la llamada «cuestión social» moral y se sigue el proceso de deconstrucción de la persona que pro-
ya no está referida a la cuestión obrera o a la división pobres-ricos, la pone la ideología de género y sus derivaciones, estamos abocados a la
paz o el trabajo, etc. Siendo todas estas cuestiones muy importantes, lo anarquía, al caos, a la imposición del pensamiento único que puede dar
decisivo de la cuestión social descansa hoy sobre la imagen del hom- lugar a un nuevo régimen totalitario liderado por el Estado y la gober-
bre, sobre la antropología adecuada. Tanto san Juan Pablo 11, como nanza global.
Benedicto XVI y el Papa Francisco han denunciado sucesivamente una
conjura contra la vida humana programada de manera científica y sis- El instrumento utilizado para llegar a este término ha sido la des-
temática (Evangelium vitae 12 y 17), la dictadura del relativismo con la regularización de las normas morales y la hipersexualización de la
disolución de la antropología cristiana ( Caritas in veritate, 75) y la colo- sociedad a través de los medios de comunicación y de la pseudoedu-
nización del pensamiento cristiano por parte de la ideología «gender» cación sexual escolar auspiciada por los distintos lobbies procedentes
(Amoris laetitia, 56; Filipinas, 2016; Polonia, 2016; Laudato Si ',118). En del feminismo radical y de cuantos pretenden afirmar cualquier orien-
definitiva se trata de la deconstrucción de la persona humana y de la tación sexual decidida desde la infancia por una libertad que prescinde
cultura que deriva del cristianismo. por completo de la verdad. La sexualidad ha dejado de ser contempla-
da como una dimensión esencial de la persona, se niega la diferencia
Esta deconstrucción de la persona humana no sigue simplemente sexual y se reduce a un simple impulso gobernado por una libertad al
las estrategias que se derivan del marxismo o del liberalismo. Ambos margen de los significados del cuerpo y de toda identidad humana. En
han sido fagocitados y puestos al servicio del capitalismo tecno-nihilista definitiva todo es reconducido a una libertad enloquecida sin el orden
que culmina su objetivo superando los límites de la naturaleza de la de la naturaleza de la persona y sin los bienes y valores que le son
persona -haciendo de ella mercancía- y ofrece la tecno-redención con inalienables. Se llega así a la destrucción de la libertad en nombre de
sus propuestas posthumanistas y transhumanistas. Lo que está en juego, la libertad, o lo que es lo mismo, a la deconstrucción de la persona en
por tanto, es el futuro del hombre y la familia que lo sostiene. Como nos nombre de una ideología más destructiva que las ideologías del siglo
recordaba Benedicto XVI «allí donde la libertad de hacer se convierte en pasado.
22 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 23

Ha sido la luz de la fe católica la que ha proporcionado a Gabriele con una clara intención de destruir la base que sustenta la sociedad, la
Kuby esta clarividencia manifestada en su libro. A esta clarividencia se familia.
añade el conocimiento de los datos y procesos de la «revolución sexual»
que ella comprende por haber sido militante del feminismo radical y Gabriele Kuby ha pagado su claro testimonio en su propia carne,
que después ha profundizado y ampliado hasta ofrecernos en su obra soportando todo tipo de denuncias, vejaciones, burlas, manipulación
los detalles más precisos sobre los orígenes, desarrollo y la agenda glo- y tergiversación de sus palabras, siempre calificada con los términos
bal de esta revolución. De todo ello nos propone un riguroso análisis y, de homofobia, transfobia, etc., términos creados por el propio sistema
a la vez, un testimonio confesante de las consecuencias devastadoras de ideológico de la revolución sexual. Conozco bien esta misma experien-
esta revolución sexual. cia. Sin embargo, su respuesta, inspirada por la fe católica, además de
amar a todas las personas, es la de afirmar las razones de la esperanza.
No hay más que observar lo ocurrido en España en las últimas Ella confía en la respuesta de los padres y en las iniciativas de tantas
décadas para verificar lo propuesto por la autora: hipersexualización ya personas de buena voluntad que ante la voz de alarma despiertan del
desde la infancia, adicción a la pornografía también entre adolescentes sueño ideológico y aprenden a discernir los signos de los tiempos. Los
y niños; profusión de la anticoncepción, del aborto, de las ideologías de creyentes sabemos que, como nos advertía san Pablo, «nuestra lucha
género, «queer», ciborg, propaganda y normativas jurídicas para aceptar no es contra la carne y la sangre, sino contra los principados, contra
cualquier orientación sexual; destrucción de los matrimonios y deses- las potestades, contra los que dominan este mundo de tinieblas, contra
tructuración de las familias, equiparación de la unión de las personas los espíritus del mal» (Ef. 6, 12). Por eso continuamente afirmamos que
del mismo sexo al matrimonio natural, baja de la tasa de nupcialidad; toda nuestra esperanza está puesta en Cristo, vencedor del pecado y
destrucción de embriones y algunos condenados al nuevo gulag de los de la muerte, quien nos ha dicho: «En el mundo encontraréis dificulta-
laboratorios; aumento de la violencia intrafamiliar y de las tasas de des y tendréis que sufrir, pero, tened ánimo, yo he vencido al mundo»
adicción al alcohol y a las drogas; mayores problemas psíquicos, tam- (Jn 16,33).
bién en los niños, fracaso escolar, etc.
Antes de concluir este prólogo, además de agradecer a la autora su
Como bien dice la autora se trata de una locura que transformó la interés por completar su obra para la edición española, quiero también
sociedad en una masa de individuos consumidores sexualizados que se manifestar mi gratitud a los traductores, editores y a cuantos han con-
pueden manipular para hacer cualquier cosa. Como no puede ser de tribuido para hacer posible esta publicación. Sé que a todos les impulsa
otra manera, siendo coherente con el evangelio, su análisis y estudio no una única motivación: la humilde propagación de la verdad que hemos
va nunca contra las personas, ni menos contra las mujeres de las que, recibido por la fe y la clara defensa de la dignidad de la vida humana, el
como nos recuerda el papa Francisco, hemos de ser claros defensores de carácter sagrado del matrimonio y del bien social de la familia. Por mi
su dignidad y de su auténtica naturaleza femenina. Su denuncia como parte me considero honrado al permitirme escribir estas líneas, conven-
mujer, que ha sido esposa y madre, va dirigida contra todo un sistema cido también de que no hay verdadero progreso para el hombre sin el
ideológico global que arranca al ser humano de sus verdaderas raíces anuncio de la verdad de la sexualidad humana que hemos conocido con
GABRIELE KUBY
24

la luz de la razón, la fe en Cristo y la enseñanza de la Iglesia. Verdadera-


mente como dice el Concilio Vaticano 11, es el Verbo encamado quien
revela 'al hombre el misterio del hombre y le descubre la sublimidad de
su vocación al amor y al don de sí mismo a los demás (Cf. Gaudium et
spes, 22-23).
+ JUAN ANTONIO REIG PLA
ÜBISPO DE ALCALÁ DE HENARES, 2017
Prólogo a la edición italiana

La propuesta cultural hecha por el presente libro de Gabriele Kuby es


una invitación potente a salir de ese sueño de la razón que nos está llevan-
do a la pérdida de la libertad, es decir, de nosotros mismos. Y Jesús ya nos
había advertido de que esta es la pérdida más trágica, la pérdida de noso-
tros mismos, aunque con ella hubiéramos ganado el mundo entero.

Al leer cada página resonaban dentro de mí las palabras de aquel


que seduce a toda la tierra: «Seréis como Dios, conociendo el bien y el
mal» (Gén 3,5). La persona humana se ha elevado a sí misma como auto-
ridad moral soberana: soy yo quien establezco lo que está bien y lo que está
mal. Es una libertad enloquecida. En sentido literal: una libertad sin lagos.

Pero si este es el trasfondo, si puedo decirlo así, teorético de todo


el libro, esta libertad pretende la destrucción de la última realidad que
la cuestiona; y el libro muestra cómo una libertad enloquecida genera
gradualmente la más devastadora de las tiranías. Me explico.

David Hume escribió que los hechos son testarudos: testarudamente


contestan a cualquier ideología. La autora sostiene, pienso que con razón,
que la última barrera que la libertad enloquecida debe derribar es la na-
turaleza sexual de la persona humana en su dualidad de hombre-mujer;
26 GABRIELE KUBY

en su razonable institución constituida por el matrimonio monogámico


y la familia. Pues bien, la libertad enloquecida, está destruyendo hoy la
sexualidad natural humana y, por tanto, el matrimonio y la familia. Las
páginas dedicadas a esta destrucción son de notable profundidad.

Pero hay otro tema que recorre las páginas de este libro: la acción
de la libertad enloquecida tiene una estrategia precisa, porque tiene una
dirección mundial que la guía y gobierna. ¿Qué estrategia? La del Gran
Inquisidor de Dostojevski. Él dice a Cristo: «Tú prometes la libertad;
Prólogo a la edición alemana
yo les doy el pan. Me seguirán a mí». La estrategia es clara: dominar
al hombre aliándose con un instinto suyo fundamental. El nuevo Gran
Inquisidor no ha cambiado la estrategia. Él dice con los hechos a Cris-
La mayoría de la gente no conoce el término «transversalidad de
to: «Tú prometes alegría en el ejercicio sabio, justo y casto de la sexua-
la perspectiva de género». Como resultado, tampoco saben que durante
lidad; yo prometo placer sin ninguna reglamentación. Verás que me se-
años, los gobiernos, las autoridades europeas y parte de los medios de
guirán a mí». El nuevo Inquisidor hace esclavos mediante el espejismo
comunicación han estado sometiéndolos a un programa de reeducación
de un placer sexual completamente privado de toda regla.
que las personas enteradas conocen por ese nombre.
Si, como pienso, el análisis de Gabriele Kuby se puede compartir, la
Lo que se supone que esta reeducación pretende eliminar de
conclusión es una sola. Sucede lo que Platón ya había previsto: desde la
nuestras cabezas es una costumbre milenaria de la humanidad: el
extrema libertad nace la tiranía más grave y más feroz. No es casualidad
hábito de distinguir a los hombres de las mujeres. Esto incluye ex-
que la autora haya hecho de esta reflexión platónica el lema de apertura
tinguir la verdad fundamental de que la mutua atracción sexual entre
en el primer capítulo. Una especie de clave de lectura de todo el libro.
hombre y mujer forma la base de la existencia presente y futura. Por
¿Y los clérigos? No raramente parecen contentarse con ser los asis- lo tanto, se distingue de todas las demás formas de satisfacer las ne-
tentes de esta eutanasia de la libertad. Sin embargo, como enseña san cesidades de la gente, está sometida a ciertas reglas de humanización
Pablo, Cristo ha muerto para hacernos verdaderamente libres. y tiene el privilegio que proviene de su institucionalización. Al final,
la reeducación pretende eliminar la hermosa costumbre que llama-
Espero que este gran libro sea leído sobre todo por quien tiene res-
mos humanidad y naturaleza humana, que ha sido establecida desde
ponsabilidades públicas; por quien tiene responsabilidades educativas;
tiempo inmemorial. Vamos a emanciparnos de nosotros mismos, de
por los jóvenes, primeras víctimas del nuevo Gran Inquisidor.
nuestra naturaleza.
CARLO CARD. CAFFARRA
La palabra «emancipación» un tiempo significó algo parecido a la
ARZOBISPO DE BOLONIA, 201 7
liberación. La emancipación de nuestra naturaleza sólo puede signifi-
28 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 29

car la liberación de nosotros mismos. El término «libertad política» fue indignación, principalmente porque la gente no ha autorizado a sus re-
acuñado en la antigua Grecia e inicialmente significaba ser autoriza- presentantes a que los reeduquen.
dos para vivir según la forma usual. Un tirano era alguien que impedía
¿Cuál es el motivo de estos absurdos? Se ha dicho en voz alta y cla-
que la gente lo hiciera, alguien que quería volver a adoctrinarlos. Este
ra: los niños a los que se ha impuesto la adopción por parte de parejas
libro trata sobre este tipo de tiranía. Es un libro de ilustración. Nos ilu-
del mismo sexo no deben tener la sensación de que los demás tienen
mina sobre lo que nos está pasando justo ahora, los métodos que usan
algo que a ellos les falta. Porque ya no existe lo anormal, el concepto
los «re-educadores», y qué represalias les esperan a quienes se oponen a
de lo normal es un tabú y está bajo sospecha ideológica. No obstante,
este proyecto. Y esto incluye no sólo a aquellos que toman partido en el
la normalidad es lo que constituye a los seres vivientes. En la natura-
debate, sino, como muestra este libro, a todos aquellos que siempre han
leza inanimada, es decir, en fisica, no hay normalidad, sino sólo leyes
defendido la libertad de expresar su opinión sobre estos temas en una
estrictas. Pero allí donde hay vida, las especies tienen como objetivo el
discusión abierta.
cumplimiento de su naturaleza según sus propias formas; y esta misma
Durante años, en toda Europa, el debate ha sido crecientemente naturaleza, que les impulsa al cumplimiento, puede errar el objetivo. El
suprimido en nombre de la «corrección política». A alguien que se des- instinto de enseñar a cazar a sus cachorros forma parte de la naturaleza
vía de la corriente de incorporación transversal del género no se le mues- de la leona. Sin él, el cachorro no sería capaz de sobrevivir y, en con-
tra con argumentos por qué está equivocado, sino que, simplemente, se secuencia, no habría leones. La ausencia de este instinto es, pues, una
le dice: «No deberías decir eso». Lo que se esconde detrás de esto es un anomalía.
relativismo sobre la verdad. Afirmar la verdad es considerado como El concepto de normalidad es indispensable cuando se trata de los
intolerancia, aunque la verdad es todo lo contrario. Afirmar la verdad procesos de la vida. Los errores, en este campo, amenazan la vida de la
significa poner a prueba la propia opinión ante evaluaciones discursi- humanidad. Gabriele Kuby tiene la valentía de mostrar cómo nuestra
vas. Si no hay verdad, entonces no pueden existir dichas evaluaciones. libertad está amenazada por una ideología antihumana. Ella merece
Por consiguiente, los debates son sólo poderosas luchas veladas en las nuestro agradecimiento por habernos iluminado a través de su trabajo.
que una opinión no es verdadera o falsa, sino dominante o anormal, y Todas las personas deberían leer este libro para ser conscientes de lo que
la última de las dos conlleva el ostracismo. Naturalmente, la verdad no les espera si no se defienden.
surge del discurso; sólo es probada por él. Incluso antes de esta prueba Prof. Dr. RoBERT SPAEMANN, 2012
es verdad e intuitivamente convincente.

Hemos oído que en las guarderías de Londres -y en las suecas,


que se consideran especialmente progresistas- está prohibido el uso de
las palabras «padre» y «madre»; deben ser sustituidas por las palabras
de género neutro. Noticias similares llegan de las oficinas del gobierno
de Austria. Esto provoca reacciones que van del sacudir la cabeza a la
Prefacio

El libro que tienes en tus manos no se puede leer sin que provoque
una reacción. La revolución sexual global nos afecta a todos: a hombres
y mujeres, jóvenes y mayores, a nuestra existencia personal y al futuro
de la sociedad.

Debido a que las personas no son como los animales, casi progra-
madas por algún instinto, tienen libertad y deben decidir qué camino
seguir. Para ello necesitamos una norma sobre el bien y el mal. La nor-
ma de la sexualidad, que ha obligado durante siglos, está ahora hecha
añicos, o lo estará donde no lo esté ya.

Se dice que esto es el progreso deseable hacia la libertad, como si


una libertad subjetiva individual para hacer lo que uno encuentra diver-
tido y placentero fuera el camino rápido para la felicidad. Pero, ¿es eso
verdad?

Echemos una rigurosa ojeada a la situación de la sociedad: a las


familias rotas, a las madres o padres que educan solos a sus hijos, y a
los jóvenes con profundas heridas emocionales y espirituales. Fijémo-
nos también en los adictos a la pornografia, a los millones de abusa-
dores sexuales de niños, a los millones de bebés abortados, y a nuestro
32 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 33

propio camino vital. Si preguntamos a maestros, médicos, psiquiatras, sólo un niño se atreve a gritar: «¡El emperador está desnudo!». El niño
psicólogos, trabajadores sociales y de la juventud, parece que debería- no tiene ni trabajo ni reputación que perder.
mos huir de este tipo de felicidad como de una plaga. Afirmamos que
En este libro, asumo los ojos de un niño cuando hablo de la corrup-
la juventud es la época más feliz de la vida, pero estamos creando una
ción del poder político. Es una corrupción en un doble significado: al
sociedad en la que hay cada vez menos niños que sonríen y más ancia-
bien se le llama mal y al mal se le llama bien, arrebatando la orientación
nos con depresión.
y la valentía a la gente para que siga la vocación del amor.
Todo esto es tan claro como el día. Se investigan y discuten las cau-
Describo la revolución sexual mundial, iniciada por los pioneros
sas, pero una causa -quizás la más importante- se oculta detrás de un
intelectuales de la Revolución Francesa, hasta la ideología posmoderna
tabú: la falta de regulación de las normas sexuales que ahora conforman
de género de Judith Butler, que implica:
la sociedad. Debido a que estas normas forman parte del «sistema ope-
rativo» de la sociedad, cada sociedad protege las normas sexuales con • La destrucción de los sistemas de valores heredados de todas las
penas sociales o legales. Mientras que la monogamia fue en un tiempo culturas y religiones.
el criterio, ahora es la permisividad del hedonismo y de la promiscuidad
sexual lo que la ley está imponiendo a través de la pancarta de la igual- • Apoyo al programa revolucionario por parte de las élites políti-
dad y la no discriminación. cas internacionales.

El cuento de «El traje nuevo del Emperador» es una ingeniosa me- • Iniciativas totalitarias, como se ve en el programa establecido en
táfora sobre el tabú que impide la percepción de la realidad tal como los Principios de Yogyakarta.
es verdaderamente. El tabú existe porque hablar de la verdad pondría
• Imposición concreta de la ideología de género en la sociedad
en peligro la estructura de poder, que tarde o temprano debe colapsar
hasta el punto de cambios en el lenguaje políticamente motiva-
debido a su negación de la realidad.
dos.
Unos estafadores convencen al emperador de que pueden tejer con
• La epidemia de la pornografia, de la que los niños y jóvenes ya
«la tela más bella» que tiene la impresionante cualidad de que la ropa
no pueden ser protegidos.
hecha con ella es invisible a quien «no es apto para su oficio o es imper-
donablemente estúpido». Afirmar lo obvio -que algo que no existe real- • El movimiento homosexual como maquinaria activista que im-
mente no existe- puede ser delicado. El emperador no quiere perder su pulsa esta revolución.
posición ni revelar su estupidez, y así es como los estafadores le engañan.
Aunque algunos aspectos importantes de este movimiento ya no
Todo el mundo se deja enredar en una maraña de mentiras y todos pueden discutirse sin sufrir un severo ataque personal, todo este capítu-
dicen que ven algo que no existe. El emperador se mete en un aprieto lo presenta una investigación científica sobre la realidad de la vida ho-
en el que todos saben que está vestido de mentira, y no de verdad. Pero mosexual y las contradicciones internas del plan secreto homosexual.
34 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 35

Un capítulo especial se ocupa de la posición cristiana sobre la ho- homosexual en los Estados Unidos y más allá. Este libro, publicado
mosexualidad y la forma en que la Iglesia lidia con las exigencias del originalmente en septiembre de 2012, ha exigido actualización para
movimiento. cada nueva edición y traducción. Para la edición española publicada
por Didaskalos se ha actualizado y revisado sustancialmente la edición
El capítulo titulado «Educación sexual desde la educación infantil americana de 2015.
hasta bachillerato», detalla cómo la educación sexual en la escuela obli-
gatoria inicia activamente a los niños y adolescentes en una sexualidad Ha sido verdaderamente milagroso ver este libro publicado en
hedonista, de modo que no se enseñan los valores que hacen posible el polaco, húngaro, croata, eslovaco, checo, inglés, alemán y español en
matrimonio y la paternidad. 201 7, y chino, ucraniano y ruso próximamente en 2018. Agradezco a
tantos corazones humanos que han hecho esto posible.
En «Intolerancia y discriminación», doy ejemplos de cómo la revo-
lución sexual termina en un ataque a las libertades democráticas básicas Tú, querido lector, tienes derecho a saber la postura de la autora.
y va dirigida especialmente contra los cristianos. Como socióloga, observo las tendencias de desarrollo de la sociedad.
Como madre de tres hijos, me dedico al futuro de la próxima genera-
Pero hay esperanza. En el penúltimo capítulo describo la creciente ción. Y como católica (desde 1997), me esfuerzo por vivir lo que creo.
resistencia contra la revolución cultural que desde 2013 se está dando Esto incluye la buena voluntad hacia la gente, aunque no comparta sus
en todas partes y que ya no se podrá acallar: manifestaciones masivas en convicciones y no compartan las mías.
contra del «matrimonio» homosexual en Francia (La Manif pour tous),
España, Italia, México; los cambios constitucionales en defensa del ma- Que ahora pueda aparecer esta traducción española, se lo debo
trimonio en gran número de países de Europa del este; la resistencia de a varias personas que surgieron de la nada para abrir las puertas a un
los padres contra de sexualización de los niños impuesta en la enseñan- libro que consideraron importante: mi amigo Miguel Gabián, cuya ge-
za pública, entre otros lugares en Polonia, Lituania y Alemania. nerosidad ha hecho posible la edición, encontró en Pablo Cervera al
traductor y gestor de la edición. Mi agradecimiento también a Ángela
Todo esto nos lleva al capítulo final y a la preocupación real de la Pérez García por la revisión estilística de la traducción. A la editorial
obra: advertir contra un nuevo totalitarismo que está destruyendo la Didáskalos un especial agradecimiento por no ahorrar esfuerzos de cara
libertad en nombre de la libertad. a la publicación y por estar conmigo en contra de la marea.

Somos contemporáneos de una revolución cultural que alcanza a


GABRJELE KUBY, RrMSTING,
todo hogar y corazón. No existe territorio neutral al que podamos es-
Octubre de 201 7
capar. Esta revolución aumenta su velocidad y la fiereza de su ataque a
las libertades democráticas de un día para otro. Su actual coronamiento
lo ha alcanzado en la decisión Obergefell v. Hodges del Tribunal Supre-
mo de los Estados Unidos que obliga a la existencia del «matrimonio»
I.
La destrucción de libertad
en nombre de la libertad

El exceso de libertad, ya sea en los Estados o en los indi-


viduos, parece que sólo da paso a un exceso de esclavitud.
Y, de esta manera, surge naturalmente, de la democracia,
la tiranía, y la forma más agravada de tiranía y esclavitud
surge de la forma más extrema de libertad.

PLATÓN 1

El desmantelamiento de la sexualidad

Estamos en medio de un asombroso proceso. Los criterios fun-


damentales del comportamiento humano que eran considerados vá-
lidos hasta hace pocas décadas se han convertido en algo obsoleto.
Lo que era bueno entonces ahora se considera malo. Estas normas
afectan a la propagación de la humanidad y a la institución universal
para su realización: la familia. En 1948, los países devastados por la
Segunda Guerra Mundial elaboraron la Declaración Universal de los

1
PLATÓN, La República, I. VIII.
38 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 39

Derechos Humanos, que afirma: «La familia es la unidad básica natural tiene un tratamiento prioritario en las actividades de la ONU, la UE y
y fundamental de la sociedad y tiene derecho a protección por parte muchos países, aunque esta estrategia de revolución cultural no con-
de la sociedad y del estado» (art. 16). La familia resulta del matrimo- tribuye a la solución de los grandes problemas de nuestro tiempo. ¡Al
nio de un hombre y una mujer que se comprometen a compartir sus contrario! El cambio demográfico de esta época sólo hará descarrilar
vidas mutuamente y están dispuestos a tener hijos y educarlos. La la estructura social. En los últimos 40 años, la mayoría de los países
familia requiere la monogamia: fidelidad sexual entre los esposos. europeos se han hundido muy por debajo de los niveles de remplazo.
Si se abandona la monogamia como orientación moral, se rompe la Al intentar cubrir el déficit mediante la inmigración, van en detrimento
unidad familiar. Los ideales que nos guían, las costumbres y las leyes de su propio tronco cultural. La política orientada hacia el bien público
cimientan esta alta norma moral en la forma en que las personas vi- debería hacer que las familias fuertes fueran una prioridad de la política
ven sus vidas. social. Sin embargo, las normas sexuales se han liberalizado al servicio
de las pequeñas minorías, arrebatando así a la familia los valores que la
Pero en los últimos 40 años, estos ideales, costumbres y leyes han hacen posible.
sido desmantelados. En las culturas occidentales esto comenzó con las
rebeliones estudiantiles. Ahora es el programa cultural revolucionario Este proceso también es sorprendente porque destruye las condicio-
de las élites del poder mundial. Desde la década de 1960, con la ayuda nes que dieron a luz a la elevada cultura europea, un modelo de perfec-
de las Naciones Unidas (ONU), la Unión Europea (VE) y los medios de ción para todo el mundo. Hasta hace pocos siglos, esta cultura tuvo un
comunicación, un poderoso lobby ha estado luchando para cambiar el fundamento cristiano. El cristianismo proporcionó la moralidad básica
sistema de valores. El objetivo es la libertad absoluta, sin ninguna res- que se transmitía de generación en generación. La esencia de esta cultura
tricción de limitaciones naturales o morales. Ve al ser humano como son las decisiones de nuestros antepasados en aras de lo bueno y ver-
un mero individuo «desnudo». Para alcanzar dicha libertad absoluta dadero, decisiones que siempre exigieron la renuncia y el sacrificio por
que desea liberarse de la «tiranía de la naturaleza», cualquier precepto parte del individuo. Los violentos dirigentes hambrientos de poder, las
natural es un obstáculo que debe ser eliminado. Cuando la libertad se guerras, los líderes corruptos de la Iglesia e incluso los horribles sistemas
entiende de este modo, no hay «bien» ni «mal», ni ningún sistema de ateístas de terror del siglo XX no pudieron erradicar la cultura cristiana.
normas. Las armas concretas en esta guerra incluyen la deconstrucción No sólo sucedió que las familias hicieron posible la supervivencia en me-
de la sexualidad masculina y femenina, la alteración de las normas y ac- dio del hambre, sino que transmitieron esta cultura en las circunstancias
titudes sociales de la población (especialmente entre los jóvenes), la to- más adversas. Después de cada catástrofe, el crecimiento del cristianis-
tal equivalencia legal de la relación homosexual con el matrimonio, e mo brotó de nuevo, y con el tiempo llegó la unificación de Europa sobre
incluso el ostracismo social y la criminalización legal de toda oposición la roca de los más altos valores de sus fundadores cristianos.
a estas nuevas «normas».
Lo que está sucediendo ahora es más profundo. No se trata de
El proceso es asombroso, porque este intento de crear un nuevo ser la dictadura del proletariado o el dominio de una raza superior. Los
humano, y la consiguiente disolución de cualquier sistema de normas, regímenes de terror son reconocibles como opresores y pudieron eli-
40 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 41

minarse tras 12 o 60 años, según el caso. Ahora el ataque apunta a la Los resultados son terribles. Muchas personas ya no qmeren
estructura moral íntima de la persona, la que le capacita para ser libre. transmitir la vida que han recibido. Las familias se están desintegran-
El hacha se dirige ahora a la raíz. do. El funcionamiento de la próxima generación está en decadencia:
el 20% de los jóvenes de 15 años son analfabetos funcionales 2 Cada
Este libro parte de la premisa básica de que el hermoso regalo vez más niños y adolescentes sufren desórdenes psicológicos 3 • El de-
de la sexualidad requiere ser cultivado si queremos que la gente tenga recho a la vida de los niños no nacidos, de los discapacitados y de los
relaciones logradas y una vida lograda. De lo contrario, la actuación ancianos ya no está protegido. La libertad de religión, de expresión, de
grosera de todos los deseos distorsionará a la persona y a la cultura. ciencia y el criterio de los padres en la educación de los hijos han sido
A una persona sexualizada desde la infancia se le enseña: «Es correcto socavados.
hacer realidad todos tus instintos sin reflexionar. Es malo para ti que
establezcas límites para ellos». Esta persona usa su propio cuerpo y los Todo esto está sucediendo en nombre de una ideología que niega
cuerpos de otras personas para satisfacer su apetito sexual, y no para que exista el individuo como hombre o mujer, que la polaridad confi-
expresar el amor personal. El impulso sexual es poderoso porque tiene gure su identidad y que se requiera para la propagación de la huma-
la tarea de garantizar la supervivencia de la humanidad. La persona nidad. (Las anomalías psicológicas y físicas no alteran este hecho.)
que no aprende a cultivarlo para expresar el amor y la creación de Nunca antes hubo una ideología que pretendiera destruir la identidad
una nueva vida es dominada por él. U na persona impulsada de este de género del hombre y de la mujer y todo criterio ético de comporta-
modo pierde su libertad. Ya no oye la voz de su conciencia. Pierde la miento sexual. Esta ideología se llama transversalidad de la perspectiva
capacidad de amar y la capacidad para vincularse. Pierde el deseo de de género.
dar a los hijos el don de la vida. Se hace incapaz de un logro cultural.
Hay muchos otros factores que cambian drásticamente en nuestro
Llega a enfermar física y mentalmente. Pierde el deseo y la capacidad
tiempo -desde el punto de vista ecológico, económico, tecnológico y
de mantener su propia cultura, predisponiéndola así a ser dominada
científico-, pero ninguno de estos factores está estratégicamente diri-
por una más pujante.
gido a la misma esencia del ser humano -su identidad como hombre
La idea cristiana de que los seres humanos son creados a imagen y o mujer- como individuo que es entregado cada vez más a un impulso
semejanza de Dios fue la base de la dignidad inviolable de toda persona sexual despojado de todos los criterios morales.
y llevó a la formación del Estado y de la sociedad sobre el principio de Anteriormente estaba reservado a los varones el desarrollo de sis-
la libertad. La elevada cultura configurada por el cristianismo, con su temas ideológicos que dejaron tras de sí una escandalosa estela de des-
compromiso con la razón y la verdad, permitió la investigación abierta trucción y que costaron la vida a innumerables millones de personas. La
sobre la realidad, dando lugar a un desarrollo científico y tecnológico
único. Pero el reconocimiento de Dios creador, la inviolabilidad de la 2
Bildung in Deutschland 2012. Autorengruppe Bildungsberichterstattung (Bertels-
dignidad humana, la validez de valores morales universales y la búsque- mann Verlag, Bielefeld 2012).
da no ideológica de la verdad se han visto bajo presión. 3
Cf. Estudio Kiggs del Instituto Robert KoCH: www.rki.de/kiggs.
42 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 43

ideología de género fue forjada por mujeres feministas radicales, y su apli- ¿Un nuevo totalitarismo suave?
cación ha tenido consecuencias inimaginables. Muchas culturas han pe-
recido por la degeneración moral. Pero que tal degeneración moral venga Puede parecer que nuestras condiciones actuales están a años luz
impuesta a los pueblos por los gobernantes de este mundo es una novedad. de los sistemas de terror del nazismo y el comunismo. Sin embargo, po-
demos ver que nuestra libertad está cada vez más restringida. La gente
que primero se da cuenta de esto es aquella, a saber, los cristianos, cuyos
Elevada cultura y elevada moralidad
valores se interponen en el camino de las estrategias de los poderosos.

Toda cultura penaliza la violación de sus normas sexuales. Mientras No podemos identificar ningún sistema de gobierno que visible-
que antes la gente pensaba que era un rasgo de las sociedades primitivas mente luche por dominar el mundo, pero existen redes mundiales que
tener prohibiciones castigadas por todos con el ostracismo social o incluso siguen un programa común.
la pena de muerte, hoy encontramos que se aplican nuevos tabúes. Ad-
Parece que no hay una ideología impuesta por el estado, pero es
quieren validez a través de la exclusión social y la penalización progresiva,
una falsa ilusión: la nueva ideología de género está firmemente estable-
específicamente en el ámbito que todas las culturas protegen con normas
cida en la política y en las universidades, aunque actúe detrás del telón.
estrictas: el ámbito de la sexualidad. Se ha producido una inversión. Hoy
Aunque la gente común no conoce el término todavía, toda la sociedad
la disolución de los criterios morales está siendo impuesta y la oposición a
está siendo «sometida al género». Como toda ideología utópica, esta
ella está siendo castigada con la exclusión y las sanciones legales.
trata de crear un nuevo ser humano al que diseña de acuerdo con sus
En una amplia investigación científica, el antropólogo J. D. Un- propios deseos.
win analizó la relación entre sexualidad y cultura 4 • A principios de la
Los grupos étnicos desaprobados no han sido erradicados (com-
década de 1930 quiso probar la tesis de Sigmund Freud de que la cultura
pletamente) en Europa hasta ahora, pero cada año, en todo el mundo,
se basa en la «sublimación del impulso sexual».
más de 40 millones de niños son asesinados en el vientre materno antes
Los resultados, en resumen, son: cuanto mayores son las restriccio- de que puedan nacer.
nes sexuales, mayor es el nivel cultural; cuanto menores son las restric-
Hay un orden democrático fundamental, pero hay poderes incon-
ciones sexuales, menor es el nivel cultural 5 • Si uno observa el desarrollo
trolables que ejercen su voluntad sobre los votantes y sus representantes
de nuestra sociedad, parece que este principio se confirma una vez más.
elegidos: los medios de comunicación y la oligarquía financiera.

No hay un sistema de partido único, pero una porción creciente


de la opinión pública ya no se siente representada por los partidos que
4
J.D. UNWIN, Sex and Culture (Oxford University Press, Londres 1934). están en el poder. Esto se traduce en la desafección política y en una
5
Ibíd., Prólogo, 7. continua disminución de votantes.
r

44 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 45

No hay un ministerio de propaganda, pero hay una creciente uni- ral global es el desmantelamiento de las normas sexuales. La supresión
formidad en los medios de comunicación, que está empujando hacia el de limitaciones morales sobre la sexualidad parece aumentar la libertad
desmantelamiento de las normas sexuales. de las personas, pero da lugar al individuo desenraizado, conduce a la
disolución de la estructura social de apoyo, y origina el caos social.
No hay ningún comité de censura estatal, pero hay políticas de go-
bierno y discursos académicos: reglas de la «neo-lengua» que deben se- Hoy en día, cualquiera en la esfera política, académica, de los me-
guirse para que uno no llegue a ser conspicuo y sufrir las consecuencias. dios de comunicación, o incluso del ámbito eclesiástico, que dé razo-
No hay una policía que haga uso de la fuerza ni un servicio secreto, nes por las cuales el acto sexual pertenece exclusivamente a la relación
pero gracias al sistema de almacenamiento de datos digitales, todos vi- matrimonial entre un hombre y una mujer, y que debería estar abierto
vimos en casas de cristal, donde no hay rincón ni rendija privados. Este a la procreación, se pone en situación de riesgo. Cualquiera que anali-
es un requisito previo para imponer formas completamente nuevas de ce científicamente los riesgos y las consecuencias del comportamiento
vigilancia y control totalitarios. no-heterosexual, o se oponga sin rodeos a la liberalización sexual, se
expone a convertirse en un paria social. Puede ser excluido del discurso
No hay movimientos de masas, deslumbradas y manipuladas por público, estigmatizado entre insultos, perder su posición profesional,
un líder, pero hay masas atomizadas y sin raíces que son mantenidas en ser hostigado en muchos sentidos por grupos de interés, o ser discrimi-
calma por programas de gobierno: su potencialidad para la radicaliza- nado. En Alemania, las manifestaciones en favor de los valores de la
ción en una emergencia económica es incalculable. familia necesitan fuerte protección policial. La criminalización a través
No existe ninguna prohibición contra el culto religioso, pero en de leyes anti-discriminación y nuevos delitos punibles como «homofo- i,

nombre de la lucha contra la discriminación, la libertad religiosa está bia» y «discurso del odio» es ya una realidad en algunos países y está ~
¡,
:,
siendo insidiosamente restringida, y las condiciones sociales para trans- siendo promovida en todo el mundo.
mitir la fe a la siguiente generación están siendo socavadas 6 • Aquellos que se consideran firmemente del lado del bien -que
El totalitarismo ha cambiado de chaqueta y ahora aparece con el hoy con tanta valentía combaten el terror de estado de un siglo yapa-
manto de la libertad, la tolerancia, la justicia, la igualdad, la no dis- sado- ¿tienen la voluntad de oponerse a la creciente restricción de la
criminación y diversidad: trasfondos ideológicos que prueban que son libertad en nuestra época? La línea divisoria entre estar a favor de la li-
términos amputados y distorsionados. bertad y renunciar a la libertad implica estar dispuesto a pagar el precio
hoy para no nadar con los tiburones.
Estos procesos son globales, y son impulsados por influyentes lob-
bies en instituciones internacionales. El núcleo de esta revolución cultu-

6
Martín Schulz, presidente reelegido del Parlamento Europeo, exigió la abo-
lición de las cruces del ámbito público pocos días antes de las elecciones al Parla-
mento europeo, en mayo de 2014.
r

46 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 47

Un mundo feliz nografia como entretenimiento de masas; y cuando no había televisión


en cada habitación, ni Internet, ni teléfonos inteligentes.
A veces los autores pueden ver más allá de las fronteras del presen-
La gente acababa de superar la II Guerra Mundial, y pusieron sus
te. En su novela de 1930, Un mundo feliz, Aldous Huxley describió lo que
esperanzas en una nueva organización denominada Naciones Unidas,
ocurre cuando la diversión se convierte en el sentido de la vida y el sexo
que aprobó en 1948 la Declaración Universal de los Derechos Huma-
se convierte en el placer cotidiano de jóvenes y mayores. En su prólogo
nos. Iba a ser un baluarte contra el horror indecible que envió a millones
a la edición de 1949, escribió: «La revolución realmente revolucionaria
y millones de personas a la muerte. Habían sido degradadas, privadas
se logra, no en el mundo externo, sino en las almas y en la carne de los
de sus derechos, desposeídas, atormentadas, torturadas y asesinadas por
seres humanos».
personas cegadas por la ideología y deshumanizadas por la corrupción
Así, en Un mundo feliz, las personas quieren hacer lo que se espera del poder. Medio siglo más tarde, en estas mismas Naciones Unidas es
de ellas, y toman su esclavitud como libertad. donde se está librando la batalla para elevar el asesinato de niños en
el seno de la madre a un derecho humano, y para que las naciones del
En su prólogo Huxley continúa:
mundo den a las relaciones entre personas del mismo sexo el estatus
En la medida en que la libertad política y económica dismi- legal del matrimonio.
nuyen, la libertad sexual tiende en compensación a aumentar. Y el
dictador. .. hará bien en alentar esa libertad. Junto con la libertad Como previó Huxley, el núcleo de este ataque a los valores fun-
para soñar despierto bajo la influencia de las drogas, las películas damentales es la sexualidad humana. La lucha para abolir las normas
y la radio, ayudará a conciliar sus sujetos a la servidumbre que es sexuales ha comenzado una memorable marcha victoriosa. Al mismo
su sino ... Considerando todas las cosas, parece como si la Utopía tiempo, asistimos a una decadencia cultural en el actual mundo occi-
estuviera mucho más cerca de nosotros de lo que nadie, hace sólo dental. Lo que fue elogiado por Platón y Aristóteles como verdad, be-
quince años, se podría haber imaginado. Entonces, la proyectaba lleza y bien ha caído en descrédito. No se puede hacer una gran fortuna
600 años hacia el futuro. Hoy parece muy posible que el horror a partir de la verdad, la belleza y el bien, pero las mentiras, la maldad y
pueda estar ante nosotros en sólo un siglo 7• la fealdad la atraen en abundancia: miles de millones sólo a través del
horror y la pornografia.
Aldous Huxley escribió esto cuando todavía no existía la insemi-
nación artificial, la selección prenatal, los bancos de esperma y ovarios, Nacemos con capacidad para la libertad, pero la capacidad de
la maternidad subrogada, «Progenitor 1» y «Progenitor 2», guardería, usar nuestra libertad para el bien requiere formación y trabajo perso-
instrucción sobre juegos sexuales en el jardín de infancia, enseñanza nal. La virtud es condición previa para la cultura. Debemos aprender
sexual obligatoria en la escuela, consumo incontrolado de drogas o por- las virtudes cardinales que permiten que florezca nuestra humanidad:
prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Cuando una cultura deja de
7
Awous HuxLEY, Un mundo feliz (1932) (Ediciones Cátedra, Madrid 2014). valorar la virtud, y deja de transmitir a la siguiente generación lo que es
r
48 GABRIELE KUBY

¡: apropiado, probado, verdadero y precioso -por ejemplo, la crianza y


la educación-, está cavando su propia tumba. Todavía hay libertad, y
;i aún no es demasiado tarde para defenderla. Pero uno debe saber quién
"
la está limitando en beneficio de sus propios intereses egoístas. De esto
trata el libro.
II.
Pioneros de la revolución sexual
desde la Revolución francesa hasta hoy
i:
!

De los pensamientos de hoy depende lo que se viva en las


plazas y calles de mañana.

JOSÉ ÜRTEGA y GASSET 1

Los pioneros

La Revolución francesa elevó la razón autónoma al nivel de una dio-


sa, una militante feminista que se había liberado de Dios y de sus impera-
tivos. La gente fue seducida con bellas palabras que apelaban a los anhelos
que todos albergan: Liberté, Egalité, Fraternité (libertad, igualdad, frater-
nidad). Pero la gente no se daba cuenta de que la libertad sólo puede ser
ampliada a costa de la igualdad, que la igualdad sólo aumenta a costa de la
libertad, y que la fraternidad se queda en el camino donde no hay justicia.

Desde una celda bien provista en la prisión de la Bastilla, el Mar-


qués de Sade escribió lo que significaba la libertad en la esfera sexual.

1
El tema de nuestro tiempo (Madrid, Espasa-Calpe 8 1955) 28-29.
r

50 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 51

Encarcelado allí al final del Ancien Régime, tenía mucho tiempo para esta situación y recrear una humanidad a su propia imagen. Tanto en-
escribir todas las perversiones imaginables. Su nombre está unido para tonces como ahora, la Iglesia se ha mantenido siempre en su camino,
siempre a ellas en su terrible variante sadomasoquista. Su novela de 1791 predicando el mensaje inmutable de Dios en un mundo en cambio per-
Justine contribuyó como ninguna otra cosa a la politización del sexo y a manente.
la sexualización de la política. Sade mostró el camino a la revolución:
Friedrich Nietzsche lo expresó de esta manera: «El cristianismo
desde la libertad sexual al sadismo y a la muerte. Bastaron sólo cuatro
hasta ahora ha sido siempre atacado de modo equivocado. Mientras
años a las promesas iniciales de la Revolución francesa para dar paso al
uno no percibe la moral cristiana como un crimen capital contra la
terror, con cabezas rodando en la guillotina al minuto. El grito de bata-
vida, sus defensores siempre tendrán un juego fácil. La cuestión de
lla de Voltaire, «¡Aplastad a la infame!» (¡Aplastad a la vil, a la Iglesia!),
la verdad del cristianismo ... es algo totalmente secundario mientras
provocó la muerte de miles de sacerdotes y religiosos.
no se afronte la cuestión del valor de la moral cristiana» 2 . Nietzs-
Con la abdicación de Napoleón en abril de 1814, el regreso del rey che dijo que el cristianismo promulgaba una «moral esclava» para
Luis XVIII, y la rehabilitación de los jesuitas por parte del papa Pío VII los débiles, que sólo pueden ser despreciados por la raza superior
(la Orden había sido prohibida por el papa Clemente XN en 1773), la pri- neo-pagana.
mera revolución sexual pasó algún tiempo sepultada bajo las cenizas de En su obra Libido Dominandi: sexual liberation and political contro/3, el
la restauración política. Sin embargo, allí permanecería humeando lenta- autor americano E. Michael Janes los describe prendiendo la cerilla
mente durante 200 años para convertirse en una conflagración mundial intelectual a la gasolina. Janes muestra que viven en el caos sexual y en
enardecida por la estrategia de la revolución sexual global de hoy. relaciones rotas; descuidan a sus hijos, son dependientes de las drogas
y el alcohol, y terminan en la desesperación, la locura, el ocultismo y
Muchas grandes mentes, altamente instruidas y devotamente ve-
el suicidio. Sus historias se hacen eco de un proverbio bávaro: El diablo
neradas, han aportado ideas filosóficas y psicológicas, habilidades cul-
ayuda a su gente, y luego los arrebata.
turales revolucionarias, y obras de cultura amañadas a este esfuerzo.
Juan Jacobo Rousseau, Augusto Comte, Henri de Saint-Simon, Charles Aquellos que se han convertido en esclavos de sus impulsos, y tie-
Fourier, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, C. G. Jung, John Wat- nen el poder de forjarlos en herramientas políticas e ideológicas para
son, Wilhelm Reich, Alfred Kinsey y Jack Kerouac son sólo unos pocos la creación de un pueblo autónomo y sexualizado, abren el camino al
de los más notables. Todos ellos tenían una cosa en común: el rechazo, caos social y personal a sus contemporáneos. Por otro lado, las persa-
cuando no un odio absoluto, a la Iglesia católica, porque esta Iglesia no
deja nunca de predicar el mensaje de Cristo: «Si me amáis, guardaréis
2 Citado por Joseph Ratzinger en M. PERA-J. RATZINGER, Ohne Wurzeln (Sankt
mis mandamientos» (Jn 14,15).
Ulrich Verlag, Augsburgo 2005) 134. [trad. esp. Sin raíces (Península, Barcelona
2005)].
No cumplieron estos mandamientos, no quisieron guardarlos, y 3 E. MICHAEL JONES, Libido Dominandi: Sexual Liberation and Política! Control

dedicaron sus vidas y su considerable energía creativa para justificar (San Agustín's Press, South Bend 2000) 200.
r

52 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 53

nas logran la libertad interior cuando aprenden a cultivar sus deseos a (WASPs), que percibían el peligro de la «fertilidad diferencial».
través del vínculo voluntario del amor. Pero cuando las personas caen Temían que la baja tasa de natalidad de la clase alta y la alta tasa
en la mentira de que la satisfacción desenfrenada de sus impulsos es la de natalidad de la clase baja, especialmente los negros en los Es-
libertad, o conduce a la libertad, se subordinan a esos impulsos. Otra tados Unidos y los países pobres del Tercer Mundo, les causaría
palabra para esto es adicción. Como dice Janes: la pérdida del poder político y económico.

Este fue el genio de la ilustración política, que, en realidad, • Las personas destacadas que aportan ideas y métodos filosófi-
no es otra cosa que una fisica del vicio: incita la pasión; controla al cos, políticos y psicológicos para transformar la realidad social.
hombre. Esta es la doctrina esotérica de la Ilustración, que ha sido
perfeccionada durante más de 200 años a través de una trayectoria • Los comunistas revolucionarios que destruyeron la familia y la
que abarca todo, desde el psicoanálisis a la publicidad, a la porno- religión y deseaban transformar el Estado en una sociedad utó-
grafia y al papel que desempeña en la Kulturkamp.f. pica sin clases.

Observa además cómo «ese descubrimiento fue tan ingenioso por- • El movimiento feminista, encaminado a liberar a las mujeres
que el vicio como forma de control social es prácticamente invisible. de la «esclavitud del matrimonio y la maternidad» (Simone de
Aquellos que son esclavos de sus pasiones sólo ven lo que desean y no Beauvoir).
la esclavitud que esos deseos infligen sobre ellos» 5 •
• El movimiento homosexual, que quiere abolir la «heterosexua-
Los 200 años de guerra cultural para crear personas autónomas, lidad obligatoria».
manipulables y controlables han tenido varios impulsores que la desa-
Todos estos grupos de interés se superponen; la afiliación de sus
rrollaron en poderosas coaliciones de intereses:
protagonistas puede ser variada y abarcar más de un grupo.
• Malthusianismo, encaminado a reducir la población mundial,
porque la población fue creciendo supuestamente con más rapi-
dez que la producción de alimentos. Malthusianismo

• El movimiento eugenésico, que apunta a incrementar la calidad


de la gente y reducir su cantidad. Mientras ocupaba una cátedra de «economía política», en 1798
Thomas Robert Malthus (1766-1834) escribió el Ensayo sobre el principio
• Los intereses dominantes de los ricos y poderosos de los Es- de población, en el que formuló su «Ley de hierro de la población». Afir-
tados Unidos, generalmente protestantes blancos anglosajones maba que las hambrunas catastróficas eran inevitables, ya que la pobla-
ción crecería geométricamente (2-4-8-16, etc.), mientras que la produc-
4 lbíd., 59. ción de alimentos aumentaría sólo aritméticamente (1-2-3-4, etc.). Para
5
Ibíd., 61. prevenir esto tenía que reducirse la tasa de natalidad.
54 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 55

Hasta el día de hoy, la teoría ha influido en el destino de las perso- La ONU espera que la población mundial supere los 8.900 millo-
nas y las naciones de todo el mundo. Malthus quería eliminar el exceso nes en 2050 y luego disminuya. Por primera vez, la ONU asume que la
de bocas en el «gran festín de la naturaleza». Lo expresaba de esta ma- fecundidad en la mayoría de los países en desarrollo descenderá por
nera: debajo de 2, 1 hijos por mujer en el siglo XXI. Se espera que descien-
da por debajo del nivel de reemplazo en tres de cada cuatro países en
Un hombre que nace en un mundo ya ocupado, si no puede
2050. Esta es la estimación de la División de Población de las Naciones
conseguir la subsistencia de sus padres sobre quienes ejerce una
Unidas en su revisión del año 2002 de las proyecciones demográficas
justa demanda, y si la sociedad no quiere su trabajo, no puede exi-
oficiales de las Naciones Unidas (ONU, 2002) 8 •
gir el derecho a la más mínima ración de comida, y, de hecho, está
de sobra en la tierra. En el gran festín de la naturaleza no se le han
El temor a una explosión demográfica fue agitado por primera vez
puesto cubiertos. La naturaleza le dice que se vaya, y ejecutará
a mediados del siglo XX. Paul Ehrlich empezaba su famoso libro La
rápidamente sus propias órdenes ... [mediante] enfermedades, mi-
bomba de la población con las palabras: «La batalla para alimentar a toda
seria y muerte 6

la humanidad. En los años 1970 y 1980, cientos de millones de perso-
Y, podríamos agregar, esta reducción en la población podría ser nas morirán de hambre a pesar de las medidas de choque acometidas
también efectuada por los esfuerzos mundiales de los controladores de ahora» 9 En un tono de infalible autoridad científica, en 1972 el Club
la población, para quienes no basta la destrucción natural. Malthus veía de Roma publicó Los límites del crecimiento, prediciendo que en torno al
pueblos cuyas cifras amenazaban la riqueza y el poder de las clases do- año 2000 los recursos minerales y yacimientos de petróleo del mundo
minantes como consumidores innecesarios que debían ser eliminados, estarían en gran medida agotados. El motivo principal sería presunta-
en lugar de ver pueblos cuyo espíritu creativo y trabajo podrían crear mente la explosión demográfica. El objetivo del Club de Roma era «cons-
prosperidad. truir una sociedad global en el siglo XXI».

En el caso real de escasez de alimentos, como sucede en muchos ¿Puede lograrse? La Fundación Rockefeller invierte miles de millones
países del mundo, hay dos opciones: aumentar la producción de ali- para orientar el progreso de la sociedad hacia sus propios intereses, y ha
mentos y distribuirlos justamente, o reducir la población. Según la FAO apostado por el control de la natalidad. El siglo XX aportó posibilida-
(Organización para la alimentación y la agricultura, de la ONU), la pro- des técnicas mejoradas y completamente nuevas: la píldora anticoncep-
ducción de alimentos per cápita -la cantidad de alimentos disponibles tiva en 1960, y la gradual legalización del aborto.
para cada persona en el mundo si se reparte con equidad- creció el
30% desde 1951 a 1992 7 •
8
http://www.un.org/ esa/population/ publications/wpp2002/WPP2002-
6
http://de.wikipedia.org/wiki/Thomas_Robert_Malthus. HIGH-LIGHTSrevl .PDF.
7 R. ROSLER, Der Diimon des Thomas Robert: Oder Was heisst hier Überbevolkerung 9
P. EHRLICH, The Population Bomb (Ballantine Books, Nueva York 1988) xi.
(Derscheider, Abtsteinach 1997) 42ss. [trad. esp. La explosión demográfica (Salvat, Barcelona 31993)].
56 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 57

Hasta hoy, la reducción de la población mundial es una priori- La original feminista de orientación comunista, Margaret San-
dad de los Estados U nidos y las organizaciones internacionales (cf. ger, pudo ser utilizada para este objetivo por parte de los poderosos que
cap. 4). Esto podría explicar por qué las élites de poder promueven los le abrieron las puertas. Ella practicaba la sexualidad libre que predicaba y
movimientos feministas y homosexualistas y apoyan a las organizacio- tuvo numerosas aventuras con influyentes contemporáneos. Abandonó a
nes abortistas que actúan en todo el mundo. su primer marido y sus tres hijos para casarse con el magnate del petróleo
James H. Noah Slee, que financió sus actividades eugenésicas. La tempra-
Margaret Sanger y el movimiento eugenésico na muerte de su hija discapacitada la obsesionó durante toda su vida. En
sesiones de espiritismo intentó una y otra vez ponerse en contacto con ella.
Margaret Sanger (1879/1883-1966) desempeñó un papel decisivo en Sanger no rehuyó violar la ley en aras de su misión eugenésica, ni
el control de la población. Hizo de la misión de su vida eliminar supuesta- ser encerrada por ello. Cruzó América de un lado a otro, y más tarde
mente los elementos indeseables de población mediante la contracepción, Europa y Asia, para luchar por la legalización del control de la natali-
la esterilización y el aborto. En los Estados Unidos, el clima propiciaba la dad y para convencer a las mujeres para que redujeran su fertilidad.
ideología eugenésica. La «higiene racial» no fue inventada por los alema-
nes. Tal como Jeremy Rifkin comenta, Theodore Roosevelt, 26º presidente En 1921, Sanger fundó la Liga Americana de Control de la Natalidad,
de los Estados Unidos (de 1901 a 1909), enarboló la bandera a favor de ello: que abogó abiertamente por la eugenesia con fines racistas. Al mismo
tiempo, Marie Stopes abrió una clínica de control de la natalidad en
Algún día nos daremos cuenta de que el primer deber, el deber
Londres, en 1921. Hoy, Marie Stopes International es una de las mayo-
ineludible del ciudadano de tipo correcto y de bien es dejar su sangre
res organizaciones abortistas del mundo.
en el mundo; y que no tenemos ningún derecho a permitir la perpe-
tuación de ciudadanos del tipo incorrecto. El gran problema de la En la década de 1930, los Rockefeller comenzaron a respaldar la
civilización es garantizar un aumento relativo de lo valioso frente a presión de Margaret Sanger a favor del control de la natalidad como
lo menos valioso o a los elementos nocivos en la población ... El pro- solución para la pobreza masiva en la época de la Gran Depresión. En
blema no puede ser afrontado a menos que demos plena importancia una audiencia del Congreso, Sanger hizo un llamamiento a favor de
a la inmensa influencia de la herencia ... Desearía que a la gente inco- «más niños aptos y menos incapacitados». Pero encontró un fuerte opo-
rrecta se le impidiera la reproducción; y cuando fuera suficientemen- nente en el teólogo moralista católico Mons. John Ryan. Lo que dijo
te evidente la naturaleza nociva de esas personas, esto es lo que se sobre la Liga Americana del Control de la Natalidad se podría aplicar, no en
debería hacer. Los criminales deberían ser esterilizados y a los débiles menor medida, a las políticas actuales de los Estados Unidos:
mentales se les debería prohibir dejar descendencia ... Se debería ha-
cer hincapié en que la gente deseable fuera la que engendrara 10 • Defender la anticoncepción, como un método para mejorar la con-
dición de los pobres y desempleados, es desviar la atención de las clases
10
J. RrFKIN, «Was macht euch so angstlich? Eine Anfrage an die Deutschen»: influyentes de la búsqueda de la justicia social y liberarlos de toda res-
Frankfurter Al/gemeine Zeitung: n. 269 (18 de noviembre de 2000) 41. ponsabilidad por nuestra mala distribución y otros desajustes sociales.
r ,
58 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 59

Sencillamente quienes creernos lo que yo creo no podernos suscribir la Karl Marx y Friedrich Engels
idea de que hay que hacer responsables a los pobres de su situación; en
lugar de obtener justicia del gobierno y un orden social más racional, se A principios del siglo XIX, Karl Marx y Friedrich Engels desarro-
les pide que reduzcan el número de sus miembros 11 • llaron la filosofía del materialismo dialéctico y su utopía de la sociedad
sin clases. En su núcleo, era una batalla contra Dios, la fe y la Iglesia.
Ryan venció a Sanger en la audiencia del Congreso, con el resulta- Marx y Engels habían sido cristianos en su juventud, igual que el sátra-
do de que John D. Rockefeller III se comprometió personalmente en la pa soviético José Stalin fue incluso seminarista durante varios semes-
cruzada de la contracepción el resto de su vida. Para muchos america- tres. Cayeron lejos de la fe y se elevaron a sí mismos y su enseñanza a
nos la contracepción, el aborto y la esterilización eran y son todavía la la condición de último principio, dando un potencial sobrehumano a
respuesta a la cantidad de mil millones de personas que sufren hambre la violencia, trayendo el terror sanguinario y la destrucción sobre una
en la tierra y a los cerca de 9 millones que mueren por ello cada año. amplia porción de la tierra. Cuando Marx y Engels estaban elaborando
esta ideología a mediados del siglo XIX, ¿quién habría podido imaginar
En 1942, la Liga del Control de la Natalidad cambió su nombre por el
que estaban escribiendo la historia de la humanidad?
de Internacional de planificación familiar, porque los intentos de limpieza
étnica nazi habían dado a la eugenesia mala fama. Diez años más tar- En un poema escrito en su juventud, Karl Marx revelaba sus oscu-
de, la sucursal alemana fue fundada bajo el nombre de Pro Familia. Este ros objetivos:
nombre lleva incluso más lejos la apariencia de amabilidad hacia la fa-
En una oración de desesperación me edificaré un trono.
milia. La organización «apoya» a la familia realizando el 77% de todos
Frío y grandeza serán su cumbre,
los abortos en Alemania 12 .
su baluarte será horror sobrehumano,
Antes de morir a la edad de 86 años, Margaret Sanger había dejado ¡y su mariscal será sombría agonía! 13
una larga estela de logros. Impulsó en 1927 el Congreso Mundial de
En el Manifiesto del Partido Comunista de 1848 podernos leer toda-
Control de la Población en Ginebra y puso en marcha el movimiento
vía:
de masas en favor de la «sexualidad libre». Financió la investigación de
la píldora para el control de la natalidad y luchó con increíble tenaci- El comunismo suprime las verdades eternas, suprime toda re-
dad en favor de los cambios de la ley hasta que finalmente, en 1965, el ligión y moral, en lugar de constituirlas sobre una nueva base; por
Tribunal Supremo de los Estados Unidos declaró inconstitucionales las lo tanto, actúa en contradicción con toda la experiencia histórica
leyes contra el control de la natalidad, con la resolución Griswold v. Con- anterior ... [Los comunistas] declaran abiertamente que sus fines se
necticut. Había alcanzado los objetivos de su vida. pueden obtener solamente mediante el enérgico derrocamiento de
todas las condiciones sociales existentes.
11
JONES, Libido Dominandi, o.e., 284.
12
www.profamilia.de/ fileadmin/ dateien/ fachpersonal/ spin0202. pdf. 13 MARX-ENGELS, Gesamtausgabe(MEG), vol. 1, 182-183.
60 GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 61

La vida privada de Marx era un desastre. Sus dos hijas y su yerno Alexandra Kollontai
se suicidaron. Él vivía de la ayuda económica de Friedrich Engels y de
la búsqueda de herencias. Por ejemplo, decía de su tío: «Si el perro se Durante la revolución rusa, Alexandra Kollontai fue no solamen-
muere ahora, saldré de este aprieto» 14 • No sólo se había roto su fami- te la primera mujer en el Consejo Revolucionario de San Petersburgo,
lia, sino que la familia como institución debía hacerse añicos; y para sino también comisaria para el bienestar público bajo Lenin. Ella fue
Marx, en el fondo, en el fondo siempre se trataba de una batalla contra también la que legalizó el divorcio y el aborto, fundó casas comunales
Dios: «El secreto de la Sagrada Familia es la familia terrena. Para ha- y promovió el amor libre para liberar a la mujer de «la elección entre el
cer desaparecer la antigua, esta debe ser destruida, en la teoría y en la matrimonio y la prostitución». Los bolcheviques querían controlar la
práctica» 15 • Marx y Engels reinterpretaron la cuestión de la mujer como educación de los hijos con el fin de que obedecieran a los comunistas.
una cuestión de clase. Las mujeres debían trabajar en las fábricas y ya no para sus maridos e
En su obra de 1884, El origen de la familia, la propiedad privada y el es- hijos en el hogar.
tado, Engels escribió: «El primer antagonismo de clases que aparece en la Kollontai hizo lo que pudo para convertir su sueño en realidad:
historia coincide con el desarrollo del antagonismo del hombre y la mujer «El fuego del hogar se está apagando en todas las clases y estratos de
en la monogamia y la primera opresión de clase con la de la fémina por la población, y por supuesto no habrá medidas artificiales que aviven
parte del sexo masculino» 16 • Vio la integración de las mujeres en el proceso su llama mortecina» 17 • Sin embargo, los excesos mortales de la revolu-
de producción como condición necesaria para su liberación. Para los revo- ción arrojaron a la sociedad rusa a un caos tal que hubo una reacción.
lucionarios comunistas, la «moral burguesa» impide el logro de la sociedad Esto exasperó a Wilhelm Reich -revolucionario sexual proveniente de
sin clases, porque en el matrimonio surgió el primer antagonismo de clase. Alemania- porque Rusia ya no podía ser modelo de una verdadera
Todos los revolucionarios sexuales del siglo XX tienen sus raíces utopía 18 • El lamento de Reich sobre la «reacción sexual» en la Unión
espirituales en el marxismo. A los intelectuales de izquierdas no les mo- Soviética a principios de la década de 1930 es interesante porque todas
lestó nada que los ejecutores de esta ideología subyugaran a pueblos las medidas revolucionarias bolcheviques -que efectivamente ellos re-
enteros a través del terror de Estado y mataran a millones de personas instauraron tras una corta fase experimental- están en la agenda de
que obstaculizaban el paso a su «Utopía». Al parecer, no toda ideología las clases políticas dominantes de hoy. Con tristeza, Reich se quejaba
queda desacreditada por el asesinato masivo que ha traído. de que:

• Las restricciones a la homosexualidad se habían reinstaurado.


14
R. WuRMBRAND, Das andere Gesicht des Karl Marx (Stephanus Edition, Uhlin-
den 1987) 33. • «La interrupción del embarazo» se había vuelto más dificil.
15
MARX-ENGELS, Gesamtausgabe, o.e., vol. 3, 6.
16 17
F. ENGELS, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates, en: JoNES, Libido Dominandi, o.e., 159.
18
MARX-ENGELS, Gesamtausgabe, o.e., vol. 21, 68 [trad. esp. El origen de la familia, la W. RErcH, Die sexuelle Revolution (Fischer Taschenbuch, Frankfurt a. M. 1971)
propiedad privada y el estado (Alianza, Madrid 2005)]. [trad. esp. La revolución sexual (Planeta DeAgostini, Barcelona 1985) 157s.].
r
62 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 63

• La libertad sexual de la juventud soviética y «la ilustración se- estar sanas y construir la sociedad sin clases como ciudadanos de la
xual racional» de los niños y adolescentes estaban siendo soca- revolución. No importaba cómo se llegaba a ellos. Podía ser mediante
vadas por una «ideología de ascetismo». la propia mano, alternando con la pareja, o con cualquier sexo. Por
este motivo, «el matrimonio obligatorio» y la «familia obligatoria» como
• La «familia obligatoria» estaba siendo apoyada nuevamente, y la herramientas de la educación de los niños tenían que ser destruidos. El
ley de disolución del matrimonio de 1918 había sido derogada. medio para hacerlo era la sexualización de las masas, especialmente de
• La colectivización de la educación se paralizó y la responsabili- los niños. En su obra La revolución sexual, Reich afirma que «la familia
dad se devolvió a los padres. patriarcal es el caldo de cultivo ideológico y estructural de todos los
órdenes sociales basados en el principio autoritario». Continúa dicien-
• «La destrucción de la escolarización autoritaria» a través de la do: «No discutimos la existencia o no existencia de Dios: simplemente
autonomía de los niños volvió a la situación anterior. eliminamos las represiones sexuales infantiles y disolvemos los vínculos
Reich sabía que esto estaba amenazando la revolución, porque él con los padres» 20 . El resto de los objetivos subversivos se procuran luego
había reconocido que «el proceso sexual de la sociedad siempre ha sido por sí mismos, a través de la dinámica puesta en movimiento.
el núcleo de su proceso cultural» 19 • ¿Cuál es la base del principio autoritario? La relación de cada uno
con Dios, con la Iglesia, con la tradición, con los padres -especial-
mente con el padre- y con los maestros. Reich hizo evidente que la se-
Wilhelm Reich
xualización era el vehículo para destruir todas estas relaciones y, por
consiguiente, el orden estructural de la sociedad en su conjunto.
En la época de la República de Weimar, Wilhelm Reich fue uno
de los revolucionarios sexuales más eficaces. A Reich le afectó severa- Para este programa construyó una enorme superestructura teórica con
mente el suicidio de su madre cuando tenía 14 años y la muerte de su pretensiones científicas. El marxismo entró en escena como ciencia infalible
depresivo padre pocos años después. Como estudiante de medicina, ya y objetiva y Reich la complementó con la «ciencia» del psicoanálisis apenas
se estaba haciendo un nombre en la Sociedad Psicoanalítica de Viena, fun- inventada. Como con cualquier ideología, Reich utilizó un enorme cons-
dada por Sigmund Freud en 1908. tructo intelectual para vender su destructivo programa como objetivo y buen.o.

Sin haber completado las prácticas de análisis, ya estaba trabajan- Según su teoría, la guerra, la explotación del proletariado, el «mis-
do como psicoanalista a la edad de 23 años. La teoría del orgasmo de ticismo religioso» y el fascismo 21 tienen la misma causa: los 6000 años
Reich creció a partir de la teoría de la libido de Freud y -para simplifi-
car-, decía que las personas necesitan tres orgasmos a la semana para 20 JONES, Libido Dominandi, o.e., 261.
21
W RErcH, Die Massenpsychologie des Faschismus (1933) (Fischer Taschenbuch,
Frankfurt a. M. 1974) [La psicología de masas del fascismo (Bruguera-Ediciones B,
19
Ibíd., 159. Barcelona 1980)].
64 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 65

de «represión sexual» que han hecho enfermar a la humanidad en todo y este era su objetivo. E. Michael Janes apuntó lo que una sociedad en
el mundo 22 • Todos los flagelos de la vida humana desaparecerían para transición desde un modelo cristiano a uno hedonista se niega a distin-
siempre si la gente satisficiera sus deseos sexuales sin ningún tipo de guir: «El estado debe sostenerse con sus dos pies a cada lado: tanto en el
limitaciones. imperio de la razón y el autocontrol como en el imperio de la revolución
sexual. .. El estado clásico debe fomentar la virtud; el estado revolu-
Por esto luchó Reich, y por esta razón se unió al Partido Comu-
cionario debe fomentar el vicio ... pero el vicio lleva también, antes o
nista, del que fue expulsado en 1933. Fundó el movimiento Sex-Pol,
después, a la desaparición del estado revolucionario» 26 •
que organizaba manifestaciones proletarias masivas en el Berlín de la
preguerra. El programa: «La afirmación sexual como núcleo de una Curiosamente, Reich se sometió tres veces a la obligación del ma-
política cultural de afirmación de la vida sobre la base de la economía trimonio. También se divorció de su tercera mujer, con la que se había
socialista planificada». En resumidas cuentas: satisface tus instintos se- casado en el exilio en Nueva York y con la que tuvo a su tercer hijo.
xuales y crearás el paraíso en la tierra. Fue un temprano precursor del
Reich desarrolló un «acumulador de argón», una máquina para la pro-
lema hippie más afortunado: «Haz el amor y no la guerra» 23 •
ducción de «energía vital». Él y su colega, el Dr. Silvert, fueron declarados
Los niños y los jóvenes eran cruciales en la estrategia de Reich. culpables de fraude y enviados a la cárcel por vender este aparato. Reich
Los niños sexualmente activos son revolucionarios naturales que se re- murió en 1957 en la cárcel federal de Lewisburg, Pennsylvania. Su cóm-
belan contra cualquier autoridad. Reich quería abolir la «atmósfera de plice fue puesto en libertad un año más tarde y al poco tiempo se suicidó.
negación del sexo y la estructura de la familia» utilizando la sexuali-
Wilhelm Reich fue extraordinariamente influyente. Fritz Perls, fun-
zación para liberar a los niños y jóvenes de sus lazos familiares: «La
dador de la terapia Gestalt, completó su práctica en análisis con Reich
juventud revolucionaria es hostil y destructora de la familia» 24 • Reich
en Viena, y la exitosa bioenergética de Alexander Lowen fue influida
promovió la masturbación, como «una forma de salir del daño de la
por la teoría de Reich del «carácter blindado mediante la represión se-
abstinencia», y las relaciones sexuales a partir de la pubertad, porque
xual». Sin embargo, logró su gran innovación revolucionaria después
«la represión [de la sexualidad juvenil] es esencial para mantener el ma-
de su muerte, a través de las convulsiones de fines de la década de 1960.
trimonio obligatorio y la familia, así como para producir ciudadanos
Sus mensajes se revistieron de las teorías de la «Escuela de Frankfurt» y
sumisos» 25 •
fueron plantados en las mentes y corazones de los estudiantes a través
Wilhelm Reich era consciente de que la sexualización total de la de las obras de los emigrados Adorno, Horkheimer y Marcuse, que ha-
cultura significaría el exterminio de las iglesias y del estado tradicional, bía regresado a Alemania. El mensaje era muy seductor: libérate de la
moral sexual cristiana represiva, haz realidad tus impulsos, y crea así el
22
W RE1cH, Die sexuelle Revolution, o.e.
paraíso de una «sociedad libre de dominación».
23
Ibíd., 268.
24
Ibíd., 89s.
25 26
Ibíd., 115. JONES, Libido Dominandi, o.e., 260.
66 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 67

Magnus Hirschfeld sexual con base científica», donde se promovía la idea «científica» de
que la homosexualidad forma parte de la variedad de la naturaleza.
Uno de los primeros activistas a favor de la legitimación de la ho- Hirschfeld entendió el potencial de los medios de comunicación para
mosexualidad fue Magnus Hirschfeld. Como «pionero de la sexología», cambiar la cultura y puso en marcha la producción de la primera pelícu-
desarrolló la teoría de que el sistema de género binario debe ser aboli- la homosexual, Diferente de los demás, en la que actuó él mismo. En 1923
do en favor de la individualización radical. Cada hombre y mujer, según fundó el Institut fer Freikorperkultur («Instituto para el nudismo») y en
él, era una mezcla única de rasgos masculinos y femeninos. En una 1928, en Copenhague, la Liga mundial para la Reforma Sexual. Con esto,
época de candidez científica, vendió como «ciencia» su plan político colocaba la primera piedra de la red internacional homosexual. Hirsch-
para cambiar el sistema de valores. En Niza, donde falleció en EL AÑO feld también abogó por la eugenesia, como «injerto» y «mejora» de los
1935, en su lápida se lee: «Per scientiam adjustitiam» (Por la ciencia a la seres de menor y mayor valor a través de la selección, y fue miembro de
justicia). la Sociedad Alemana para la Higiene Racia/29 •

Como homosexual, Hirschfeld fue una figura enigmática. Por un En la República de Weimar, Hirschfeld fue el epítome del «bolche-
lado, luchó a favor de la aceptación de la homosexualidad, mientras que vismo cultural», que era percibido como judío. Se le opusieron los na-
al mismo tiempo denominó la homosexualidad como «una deformidad zis, sus conferencias fueron interrumpidas por escuadrones de matones,
congénita» que debería ser clasificada entre las «anomalías y perver- Y una vez fue severamente golpeado. En 1933, su Instituto de Sexología
siones sexuales» 27 . En su libro Berlins Drittes Geschlecht («El Tercer Sexo fue cerrado, y sus archivos destruidos por los nazis, posiblemente tam-
de Berlín»), llama a los hombres y mujeres homosexuales «gente alie- bién para acabar con material comprometido. Los nazis persiguieron a
nada desgraciada que arrastra un misterioso enigma de la naturaleza a los homosexuales y los mataron en campos de concentración, mientras
lo largo de sus solitarias vidas. Debemos estar agradecidos a cualquier que, al mismo tiempo, había muchos en sus filas 30 • Hitler utilizó el re-
médico que tenga nuevas opciones de tratamiento, porque muchos ho- pudio de la homosexualidad entre la población para quitarse oponentes
mosexuales sienten el deseo, ciertamente justificado, de sentirse intrín- del camino.
secamente heterosexuales» 28 •
Magnus Hirschfeld sigue vivo hoy. La Sociedad Alemana para la in-
En 1908, Hirschfeld fundó el Zeitschrift far Sexualwissenschaft («Re- vestigación sexual socio-científica, fundada en el año 1990, premia con la
vista de sexología»), y en 1919, el Institut far Sexualwissenschaft («Ins- medalla Magnus Hirschfeld a las contribuciones más destacadas de la
tituto para la sexología»), que organizaba congresos para «la reforma ciencia sexual y reforma sexual. Rosa von Praunheim hizo una película
sobre la vida de Hirschfeld, llamada El Einstein del sexo. La Fundación

27M. HrRSCHFELD, Sappho und Sokrates, 15. Citado aquí: http://sex-needs-


29
culture.blogspot.de/ 2011 / 12 / magnus-hirschfeld-das-falsche-idol .html (consulta- Ibíd.
do el 6 de octubre de 2015).
28
°Cf. S. LNELY-K. ABRAMS,
3
The Pink Swastika: Homosexuals and the Nazi Party
Ibíd. (Founders Publishing Company, Keizer [Oregón] 1995).
l- r
!

68 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 69

Hirschfeld Eddy trabaja para alcanzar «los derechos humanos de las da de un «yo» liberado, las necesidades del «ello» podrían ser satisfechas
minorías sexuales». Los Principios de Yogyakarta exponen cómo debe ha- sin culpa. Alejado de su religión judía, Sigmund Freud consideraba que
cerse esto: están siendo gradualmente aplicados con la autoridad de la la religión era un pensamiento infantil e ilusorio, y -en total sintonía
ONU (cf. capítulo 5). Con este fin el gobierno federal alemán ha apor- con Feuerbach- una proyección que cumple importantes funciones en
tado 1O millones de euros a la Fundación Magnus Hirschfeld. la psique humana: la fantasía de la seguridad y la protección, un mayor
sentido de la vida y el control moral. Pensaba que las prácticas religiosas
Magnus Hirschfeld intentó superar la dolorosa contradicción entre eran obsesiones neuróticas de la persona que no quería crecer.
su propia homosexualidad y la condena de esta tendencia como una
«deformación» y «perversión» disolviendo la identidad de género. Es Freud falsificó sus descripciones de casos, era adicto a la cocaína,
por eso el precursor de la ideología de género. tenía una relación con la hermana de su esposa, fumaba 20 puros al día,
contrajo cáncer de paladar, por lo cual sufrió 30 operaciones, y murió
de una sobredosis de heroína que su médico de cabecera le había admi-
Sigmund Freud y C. G. Jung nistrado cuando la vida se le hizo insoportable. Su vida fue la de una
gran mente que había formulado elocuentemente teorías psicológicas
La psicología profunda dio a la sexualización de la sociedad un que jugaron un importante papel en el desmantelamiento de los valores
poderoso impulso, al ser considerada en el siglo XX uno de los grandes cristianos del siglo XX y en la sexualización de la cultura.
descubrimientos sobre la naturaleza humana. El mensaje de Sigmund
El príncipe heredero de Freud, 19 años más joven que él, fue C G.
Freud era que la conciencia humana era sólo la punta visible del ice-
Jung. Sin embargo, Jung se separó de Freud y fundó su propia escuela de
berg. Oculto debajo de ella estaba el subconsciente, que era lo que real-
psicología. Se considera que Jung unió el psicoanálisis con la «espiritua-
mente controlaba a la persona.
lidad» y, por esa razón, a muchos cristianos les parece que construyó un
Este subconsciente gira en torno a los deseos sexuales reprimidos, puente entre la fe y la psicología del profundo. Jung prefirió hablar de
tales como el «complejo de Edipo», «la envidia del pene» y el «complejo «numina» más que de Dios. Es un término procedente del paganismo
de castración» que Freud afirmaba que había descubierto en sus pacien- romano que indica la presencia de divinidades no específicas en un árbol,
tes. Los deseos sexuales del niño se dirigen al progenitor del sexo opues- la piedra, el emperador, el cosmos, o incluso los «arquetipos junguianos».
to, mientras que el niño percibe al progenitor del mismo sexo como un
Detrás de su concepto de que las «sombras» desterradas de la per-
rival, desencadenando sentimientos de envidia y odio.
sonalidad deben ser «integradas» en la «persona», está la opinión de que
Se decía que la religión, la moral y la autoridad de los padres están Dios es bueno y malo a la vez, y que en las personas puede darse una
enraizadas en el «superyó» y ejercen un poder represivo sobre la persona, unidad del bien y del mal, «una unión nupcial de mitades opuestas». De
especialmente en lo que respecta a sus deseos sexuales. Se creía que años esta manera borra el núcleo de la imagen cristiana de Dios, que se basa
de psicoanálisis podrían despojar al «superyó» de su poder y, con la ayu- en la creencia de que Dios es amor: que es totalmente bueno y que da a
r
70 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 71

la persona la gracia para vencer el mal en, con y a través de Jesucristo. Watson, cuyo libro Conductismo apareció en 1914. Consideraba a cada
Martin Buber describe la psicología junguiana como un nuevo «gnosti- ser humano como un objeto maleable que podría ser condicionado por
cismo pseudo-científico». estímulos positivos y negativos. Esto fue visto como un conocimiento
estrictamente científico y novedoso de la persona, y como método para
En su libro Healing Presence, Leanne Payne habla de la iniciación
cambiarla. El mensaje del darwinismo de que el hombre no es más que
de Jung en el «reino de la oscuridad», que él mismo describe en su
un mono altamente desarrollado había preparado el camino. Debido a
obra autobiográfica Recuerdos, sueños, reflexiones. Cuando tenía entre
que las personas estaban cada vez menos formadas en la religión, la tra-
3 y 4 años de edad, tuvo un sueño aterrador que le persiguió durante el
dición y la moral y menos vinculadas a ellas, podían y debían ser rea-
resto de su vida. Vio un dios falo entronizado, de tres o cuatro metros
condicionadas.
de altura, y oyó la voz de su madre que gritaba: «¡Míralo. Ese es el
come hombres!» 31 • A este sueño Jung le atribuía su actitud desdeñosa Cuanto más joven fuera la persona, más éxito se cosecharía.
hacia Jesús: «El Señor Jesús nunca llegó a ser totalmente real para mí, En 1928, Watson publicó su libro Atención psicológica del bebé y del
nunca lo bastante aceptable, nunca lo bastante adorable, ya que una y niño, que pretendía sustituir el amor paterno y los criterios tradicionales
otra vez volvería a pensar en su homólogo clandestino [el dios falo], de educación por el control «científico» de la conducta. Desde entonces,
una espantosa revelación que se me había concedido sin yo buscarla» 32 • ha habido un proceso continuo de negación de la competencia de las
madres y padres en la educación de los hijos. El libro de Watson fue una
Leanne Payne considera la «iniciación en la oscuridad» de los pri-
de las inspiraciones de Aldous Huxley para su novela Un mundo feliz, en
meros años de Jung como la clave para su «integración» del mal y el
el que las personas están condicionadas para amar la esclavitud. El con-
bien y su apertura al ocultismo. La construcción profunda y sofisticada
ductismo prometía resolver los problemas de la sociedad convirtiendo a
de C. G. Jung, es la forma elitista de invadir la espiritualidad católica
los psicólogos en ingenieros sociales.
con el esoterismo.
Edward Bernays, sobrino de Sigmund Freud, fue uno de los prime-
ros y más eficaces ingenieros sociales, y debido a su éxito la revista Lije le
John Watson, Eddie Bernays, Bemard Berelson incluyó entre las 100 personas más influyentes del siglo XX. Tenía pasión
por manipular a las masas. «Si entendiéramos el mecanismo y las motiva-
La psicología profunda, sin embargo, no es adecuada para la in- ciones de la mente de un grupo -escribía-, ¿no sería posible controlar
geniería social, la manipulación de las masas que sirve a fines ocultos. y educar a las masas según nuestra voluntad sin que ellas lo supieran?» 33 •
El conductismo proporcionó la base para ello. Su fundador fue John
Describió esta técnica de formación de opinión de masas como
31
ingeniería consentida. El libro más famoso de Bernays, Propaganda, apare-
L. P AYNE, The Healing Presence: Curing the Soul through Union with Christ (Bak-
er Books, Grand Rapids 1989) 228.
32 Cf. J. SATINOVER, The Empty Self: C. G. Jung and the Gnostic Transformation of
33
Modern Identity (Grave Books, Cambridge 1996), citado por Leanne Payne. E. L. BERNAYS, Propaganda (H. Liveright, Nueva York 1928) 71.
r
72 GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 73

ció en 1928. Su primer capítulo, «Organizare! caos», comienza con estas la manipulación social mediante asesores de relaciones públicas estaba
palabras: justificada con el fin de crear dioses hechos por los hombres que pudie-
ran imponer un control social sutil y evitar el desastre .... Era necesario
La manipulación consciente e inteligente de los hábitos orga-
mover los hilos detrás de la escena, no sólo para beneficio personal, sino
nizados y las opiniones de las masas es un elemento importante en
por la salvación social» 35 •
una sociedad democrática. Quienes manipulan estos mecanismos
ocultos de la sociedad constituyen un gobierno invisible, que es el El conductista Bernard Berelson, de las universidades de Columbia
verdadero poder gobernante de nuestro país. Somos gobernados, y Stanford, desarrolló aún más las técnicas de manipulación de masas,
nuestras mentes son moldeadas, nuestros gustos formados, nues- utilizando las nuevas posibilidades técnicas de la radio y la televisión y
tras ideas sugeridas, en su mayoría por hombres de los que nunca el perfeccionamiento socio-científico de las encuestas de opinión. Es-
hemos oído hablar. Este es un resultado lógico de la manera en que taba al servicio de las Fundaciones Ford y Rockefeller, y la introducción
está organizada nuestra sociedad democrática. Gran cantidad de a su pionera obra, Lector de la opinión pública y comunicación 36, afirma
seres humanos deben cooperar de esta forma si quieren vivir jun- claramente que la manipulación de las masas requiere la manipulación
tos corno una sociedad que funcione sin problemas. [... ] Casi en de sus opiniones. Como resume Jorres:
cada acto de nuestra vida cotidiana, ya sea en el ámbito de la polí-
El objetivo de la secularización era la reducción de todos los
tica o del trabajo, en nuestro comportamiento social o en nuestro
imperativos de la vida a «opiniones», es decir, no a la expresión de
pensamiento ético, somos dominados por el número relativamente
principios morales absolutos o a la ley divina. Una vez que tuvo
pequeño de personas ... que entienden los procesos mentales y los
lugar esta «secularización», las personas que controlaban las «opi-
patrones sociales de las masas. Son ellos quienes mueven los hilos
niones» controlaban el país 37 •
que controlan la mente pública 34 •
Él sabía de lo que estaba hablando, y lo puso en práctica corno
Estas perspectivas no se le escaparon a Joseph Goebbels que, corno
presidente del Consejo de Población bajo John D. Rockefeller III. Con
ministro de propaganda del Tercer Reich, pronto las utilizó para poner
grandes sumas de dinero y muchos conocimientos, pudo cumplir la mi-
en marcha la maquinaria de propaganda antisemita de Alemania. Estas
sión vital de Rockefeller: cambiar la actitud de la población americana
son también las opiniones y los motivos de cada portavoz de nuestra
hacia la contracepción, de modo que los programas de reducción de la
época.
población pudieran implantarse.
Bernays era un ateo confeso. Según Marvin Olasky, que entrevistó
extensamente a Bernays, «era plenamente consciente de que un mundo
sin Dios rápidamente se sumiría en el caos social. Por eso, sostenía que 35
LibidoDominandi, o.e., 187.
JoNES,
36 B. BERELSON-M. JANOWITZ, «Reader in Publie Opinion and Communieation»:
Public Opinion Quarterly(l950): vol. 14, n. 3.
37
34
Ibíd., 37. JoNES, Libido Dominandi, o.e., 415.
r
74 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 75

E. Michael Jones explica de esta forma los pasos en el camino ha- Sin embargo, los sexólogos, hasta el día de hoy, le citan como un
cia la manipulada democrática: científico serio. Él logró su objetivo de eliminar la herencia «represiva»
sexual de la cultura judeocristiana tanto en el comportamiento como en
La creencia religiosa significaba ipso facto lo opuesto a la opi- la legislación. Afirmaba que las leyes que hasta entonces habían prote-
nión, y por tanto, a ideas no sometidas a la manipulación de la
gido a las familias, mujeres y niños eran reliquias de una moral hipó-
gente que controlaban los medios de comunicación social. Lo que
crita a la que nadie se adhería y que se interponía en el camino de las
había que hacer entonces era mover grandes áreas del pensamiento
maravillas de una «era sexualmente tolerante y honesta». El resultado
desde el terreno de la religión al terreno de la opinión si iba a tener
es la anarquía sexual. Como afirma Judith Reisman: «Como un cáncer
lugar algún avance significativo en el control político a través de la
que se extiende por el cuerpo, la anarquía social se ha extendido por el
manipulación de los medios de comunicación. La moral sexual es
tejido de la sociedad, tocando todo aspecto de la vida americana y a
el área más importante del pensamiento religioso que necesitaba
todo hombre, mujer y niño» 39 •
ser movida al terreno de la «opinión», quedando entonces bajo el
control de los guerreros psicológicos como Berelson y quienes pa- Las obras de Kinsey dan la impresión de ser investigación social
gan su sueldo, a saber, los Rockefeller 38 • estrictamente científica y empírica. En dos meses, el primer libro ven-
dió 200.000 ejemplares e hizo que el asombrado público americano
creyera que era «normal» mantener relaciones sexuales prematrimo-
Alfred Kinsey niales, divorciarse, disfrutar de tendencias homosexuales y consumir
pornografia. La afirmación de Kinsey parecía obvia: «A menos que
Alfred Kinsey logró un gran avance en la sexualización del mundo queramos cerrar nuestros ojos a la verdad o encarcelar al 95% de nues-
occidental con la publicación, en 1948, de Comportamiento sexual en el tra población masculina, debemos revisar completamente nuestros có-
varón, y, en 195 3, Comportamiento sexual de la mujer. digos legales y morales». Los niños, según los resultados «científicos»
de Kinsey, eran sexualmente activos desde la infancia, podían tener
Kinsey, cuya competencia científica estaba en el campo de ento- orgasmos, y deberían ser alentados por los adultos para satisfacer sus
mología, es considerado justamente el «padre de la sexología». Su necesidades sexuales. Kinsey afirmó además que «el conjunto de nues-
alcance en el desmantelamiento de los valores fundamentales de la tras leyes y costumbres en materia sexual se basa en el deseo decla-
cultura occidental no puede ser sobreestimada. Entre tanto, se ha de- rado de proteger la familia, y en la base de la familia está el padre.
mostrado que fue un sadomasoquista que abusó de niños y reclusos El informe de Kinsey revela que su comportamiento es bastante dife-
para llegar a los resultados que deseaba y que falsificó sus estadísticas. rente de todo lo que el público en general había supuesto razonable o
Esto fue revelado por la Dra. Judith Reisman a principios de la década
de 1980. 39
LifeSiteNews, 24 de agosto de 2011: http://www.lifesitenews.com/news/
sexual-anarchy-the-kinsey-legacy. Publicaciones de Judith Reismann e informa-
38
lbíd., 416. ción en línea sobre Alfred Kinsey en: www.drjudithreisman.com.
76 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 77

posible» 4º. La extensión del divorcio «sin culpa» (1970), la legalización la distribución de Informe Kinsey y la erosión de los valores morales. El
del aborto (1973), las relaciones sexuales extraconyugales, la cohabi- New York Times desempeñó un amplio papel en esto (su editor, Hays
tación y tolerancia de la fornicación, la sodomía, homosexualidad, di- Sulzberger, estaba también en el consejo de la Rockefeller Foundation).
vorcio y prostitución tuvieron el efecto que Kinsey estaba buscando:
la desintegración de las familias, los padres ausentes, la propagación Pasaron otros 32 años antes de que Judith Reisman sacara a la
explosiva de las enfermedades de transmisión sexual, y una juventud luz las actividades criminales de Kinsey y sus extremas perversiones
emocionalmente traumatizada. sexuales. Su ensayo «El científico como agente que contribuye al abuso sexual
infantil: estudio preliminar» la puso en la mira de los medios de comuni-
Kinsey tenía poderosos aliados: la Fundación Rockefeller para la cación, desde el New York Times al Washington Post y a Playboy; esto, en
financiación, el editor de Playboy, Hugh Hefner, para el apoyo de los última instancia, le costó su puesto en la Universidad Americana. En el
medios de comunicación a través de la distribución de pornografía, el centro de su crítica estaba el gráfico 34, que relataba orgasmos múltiples
American Law Institute para cambiar las leyes sobre delitos sexuales, el en bebés y niños pequeños. Indicaba 14 orgasmos en 38 minutos para
Consejo de Información sexual y Educación de los Estados Unidos (SIECUS) un niño de 11 meses de edad, 7 orgasmos en 9 minutos para un niño de
para presionar a través de la educación sexual obligatoria en las escuelas, 2 años de edad, y 26 orgasmos en 24 horas para un niño de 4 años de
y la International Planned Parenthood para legalizar y provocar abortos. edad. Judith Reisman señaló lo obvio, que consistía en que los datos se
El ascenso de Kinsey a la fama e influencia mundial fue financiado habían obtenido a través de abuso sexual criminal de niños.
por los Rockefeller. Kinsey invitó a los jefes de la Fundación Rockefeller
Kinsey era un homosexual sadomasoquista. Practicó la auto-muti-
a su Instituto para la investigación sexual en la Universidad de Indiana lación y era adicto a las medicinas. Murió en agosto del año 1956.
(hoy conocido como el Kinsey Institute far Research in Sex, Gender and
Reproduction) donde les enseñó su colección pornográfica, la más gran- Nada de esto impidió que Kinsey fuera honrado hasta hoy como
de en el mundo. Además, para construir su colección, los Rockefeller «el padre de la sexología», un tema que se ha consolidado en las uni-
financiaron a dos fotógrafos y el equipamiento técnico necesario. versidades y en las instituciones gubernamentales y privadas, del que
deriva la revolución sexual tal como Kinsey la pretendía.
Sin embargo, en fecha tan temprana como 1951, comenzaron a
surgir dudas en cuanto a la fiabilidad de sus datos empíricos. En ese
año, la American Statistical Society emitió una evaluación negativa res-
JohnMoney
pecto a la validez de las estadísticas de Kinsey. U na vez que el Informe
Kinsey había entrado en el fuego cruzado de una investigación del con-
greso, los Rockefeller retiraron la financiación; pero esto no impidió Un competente sucesor de Kinsey fue John Money, psiquiatra en
el Hospital Johns Hopkins, en Baltimore. Desempeñó un papel clave en
la ideología de género, que promovió la libre elección del propio género.
40 JoNES, Libido Dominandi, o.e., 341. En la década de 1960, Money abrió la primera clínica para operaciones
78 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 79

de cambio de sexo, la Gender Identity Clinic. Su éxito se basaba en un Parenthood, Alfred Kinsey y muchos otros que presionaron para la lega-
experimento con un par de hermanos gemelos. El pene de uno de los lización y la propagación de la anticoncepción y el aborto, y trabajaron
gemelos, Bruce Reimer, fue tan gravemente herido en una circuncisión por los cambios de las leyes sobre delitos sexuales. En el feminismo
chapucera que sus padres le sometieron a cirugía de reasignación de encontraron un socio estratégico poderoso. Su momento llegó con la
sexo, le cambiaron el nombre a Brenda, y pasaron a educarlo como una publicación del libro de Simone de Beauvoir, El segundo sexo. La edición
niña durante 10 años bajo la dirección terapéutica del Dr. Money. francesa apareció en 1949, la edición alemana en 1951, la primera tra-
ducción al inglés en 1953, y se vendieron cientos de miles de ejemplares
El muchacho se rebeló desde el principio y sintió que los tratamien-
en el año 1960.
tos eran un tipo de tortura. A partir de los 11 años de edad, estuvo ator-
mentado por pensamientos suicidas. A los 13, cuando descubrió lo que Beauvoir se había educado como católica, pero luego fue atraída
le había sucedido, al instante decidió vivir como un chico, pero nunca por la vida bohemia en París: «Me convencí de que el pecado era la
perdió el sentimiento de profunda vergüenza. Este niño, Bruce Reimer, ausencia de Dios y que me sentaría en el taburete del bar con todo el
que cambió su nombre por el de David e incluso llegó a casarse, se dispa- fervor que me hacía arrodillarme, cuando era niña, ante el Santísimo
ró con una escopeta a los 38 años. Dos años antes, su hermano gemelo, Sacramento» 42 • Hizo un «pacto» con Jean-Paul Sartre y se convirtió en
Brian, había muerto de una sobredosis de barbitúricos. El hecho de que un modelo de amor libre. Sus novelas Llegó para quedarse, sobre un trián-
su experimento desembocara en dos suicidios no detuvo a John Money gulo amoroso, y La mujer rota reflejan el alto precio psicológico que ha-
de usarlo durante décadas como prueba de que la cirugía de reasigna- bía pagado por desempeñar este papel.
ción de sexo era segura. Con él atrajo a multitudes a su clínica 41 •
«Una no nace, sino que se hace mujer», fue el anuncio a bombo
Como Kinsey, Money propugnó el «sexo en grupo y la bisexua- y platillo de El segundo sexo 43 • Detrás de ello hay una lógica sencilla:
lidad». Promovió los llamados «fucking games» para niños y llegó a debido a que las mujeres están oprimidas por los hombres, las muje-
catalogar perversiones sexuales extremas (hasta el sexo asesino) como res deben negar su identidad femenina para disfrutar de los mismos
«parafilias», preferencias simplemente diversas. privilegios que los hombres. De acuerdo con la promesa de El segundo
sexo, había llegado el momento de que las mujeres rompieran los grille-
tes de la opresión patriarcal, huyeran de la esclavitud de la maternidad,
Simone de Beauvoir se realizaran mediante carreras académicas y se «dieran el gusto» de la
«sexualidad liberada». Para eso eran indispensables la anticoncepción y
La esfuerzos eugenésicos de los ricos y poderosos de América hi- el aborto. Para Beauvoir, el embarazo era una «mutilación», el feto un
cieron a los Rockefeller los financiadores de Margaret Sanger, Planned
42
A. SCHWARZER, Simone de Beauvoir: Ein Lesebuch mit Bildern (Rowohlt Verlag,
Reinbek 2008) 38.
41 43
V. ZASTROW dio a conocer este escándalo en «Der Kleine Unterschied»: S. DE BEAUVOIR, Das andere Geschlecht (Rowohlt Taschenbuch, Reinbek 1968)
Frankfurter Allgemeine Zeitung: (7 de septiembre de 2006). Citas de este ensayo. 265 [trad. esp. El segundo sexo (Cátedra, Madrid 2005)].
80 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 81

«parásito» y «nada más que carne». Beauvoir ensalzó sus dos abortos y masas. Los psicólogos y sociólogos, embriagados del poder de moldear
dispuso un sitio para abortar en su salón de París, cuando el asesinato a las personas y a la sociedad para sus objetivos, aportaron los métodos
de niños no nacidos estaba todavía prohibido. La campaña para acusar de ingeniería social. Las fundaciones Ford y Rockefeller pusieron el dine-
de aborto a destacadas mujeres con el fin de derribar la prohibición fue ro. Y las instituciones políticas llevaron a cabo el programa. El objetivo
importada a Alemania por Alice Schwarzer, una estudiante entusiasta obvio: reducir la población del mundo.
de Beauvoir, Kinsey y Money. Y ella consiguió lo que quería: la matan-
za de niños en el vientre de su madre completamente libre de procesa- Rockefeller y Berelson unieron sus fuerzas para convencer al Pre-
miento judicial. Desde entonces, más de 8 millones de niños han sido sidente Johnson de que fijara el rumbo hacia la reducción de la pobla-
abortados en Alemania. En los Estados Unidos, el total es de 56 millo- ción. En su Discurso sobre el Estado de la Unión, el 4 de enero de 1965,
nes de muertes desde 1973. explicó: «Buscaré nuevas maneras de utilizar nuestros conocimientos
para ayudar a lidiar con la explosión de la población mundial y la cre-
La agenda radical feminista se había consolidado: el rechazo de ciente escasez de recursos en el mundo».
la moral sexual, el rechazo del matrimonio, la maternidad y la familia,
el aborto como un «derecho humano de la mujer», la carrera de la mu-
jer como único modelo de rol y la lucha de poder contra los hombres. El cambio radical: las revueltas estudiantiles de los 60

El feminismo tuvo su auge en las décadas de 1970 y 1980. Una vez


que Simone de Beauvoir rompiera el dique, llegó Shulamit Firestone Hasta ahora, hemos arrojado luz sobre las principales corrientes de
con La dialéctica del sexo: el caso de la revolución feminista, Betty Friedan la revolución sexual. Con las revueltas de los estudiantes de finales de
con La mística femenina, y Kate Millet con Políticas sexuales. Estos títulos los 60, estos flujos se fusionaron para formar un torrente impetuoso. En
se vendieron en cantidades masivas. El feminismo no había tratado de la década de 1960, las semillas germinaron en la tierra. La cabeza de los
la igualdad de derechos durante largo tiempo. El objetivo era la renun- estudiantes se habían llenado con Marx y Engels, Freud, Reich, Beau-
cia a la heterosexualidad y la destrucción de la familia y de la Iglesia, voir, las teorías de la Escuela de Frankfurt, Ché Guevara y Mao Tse
estructuras que no podían existir sin la unión del hombre y la mujer en tung. La Universidad de California, en Berkeley, exportó nuevas formas
el matrimonio. Judith Butler, filósofa americana y principal ideóloga de protestas políticas estudiantiles: sentadas y charlas. La atmósfera era
de lo que llegó a conocerse como gender mainstreaming (perspectiva trans- rabiosa. Los lobbies de la Universidad y las salas de conferencias fueron
versal de género), dio un paso más allá. Butler negó la importancia de la ocupadas durante días para predicar la revolución en el galimatías de la
diferencia biológica de género entre el hombre y la mujer, y trabajó por dialéctica materialista. Todos los días, la cafetería de la Universidad Li-
su destrucción en la sociedad (cf. capítulo 3). bre de Berlín aparecía cubierta de nuevos panfletos. Los consejos estu-
diantiles, financiados con el presupuesto de la Universidad, estaban casi
Demos un paso atrás y veamos. Los intelectuales ateos de izquier- todos en manos de las izquierdas y redireccionados por grupos radicales
das araron el semillero. Los medios de comunicación sexualizaron a las como instrumentos de rebelión.
82 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
83

Los mercachifles de ideas eran profesores de la Escuela de Frankfurt. Los nazis cerraron el Instituto de Investigaciones Sociales
Curiosamente, para que una idea fuera eficaz en el cambio de la so- en 1933. Después de una parada temporal en Ginebra, recibió una bien-
ciedad, no importaba si el mensaje era inteligible o no. Das Kapital de venida generosa en la Universidad de Columbia, en Nueva York. Aquí
Marx es dificil de entender; sin embargo, se convirtió en el fundamento es donde Adorno y otros comenzaron su investigación sobre la «per-
ideológico sin el cual habrían sido impensables las dictaduras comu- sonalidad autoritaria», que es causada por la «familia autoritaria» y es
nistas, los derivados teóricos de la Escuela de Frankfurt, y las revueltas «potencialmente fascista»: una teoría para legitimar la deconstrucción
estudiantiles. de la familia.

Durante la República de Weimar, el Instituto de Frankfurt para la Ya en 1946, el alcalde de Frankfurt y el rector de la Universidad
Investigación Social fue la base académica para el cambio sociopolítico. de Frankfurt se adelantaron a los marxistas exiliados en restablecer el
El Instituto fue fundado en 1923 como un puesto de investigación sobre Instituto en esa ciudad 44 • Esto coincidía con los intereses americanos
el marxismo científico. En colaboración con el Instituto Marx-Engels en la «reeducación» del pueblo alemán. El primer gran proyecto para
de Moscú publicó las obras completas de Marx y Engels. Sus miembros investigar las actitudes políticas de los alemanes fue financiado por el
fundadores, Friedrich Pollock, Max Horkheimer y Carl Grünberg, eran Alto Comisionado para Alemania de los Estados Unidos. Debido a que la
miembros o simpatizantes del partido comunista alemán. El Instituto mayoría de los interrogados negaron la complicidad y tenían sentimien-
publicó la revista Zeitschrift fiir Sozia!forschung («Revista de investiga- tos ambivalentes acerca de la democracia, la necesidad de reeducación
ción social»), que fue la plataforma más importante antes y después parecía aún más urgente.
de la guerra para los marxistas, incluidos Max Horkheimer, Theodor
Max Horkheimer y Theodor W Adorno recibieron puestos docen-
W Adorno, Erich Fromm, Leo Lowenthal, Walter Benjamin, Herbert
tes, y Horkheimer llegó a ser decano y posteriormente incluso rector de
Marcuse, Ernst Bloch, y otros.
la Universidad de Frankfurt. Ellos dirigieron el Instituto hasta 1964. En
La característica de la Escuela de Frankfurt fue la fusión de la teo- 1955 Ludwig von Friedeburg fue nombrado jefe del departamento de
ría marxista con el psicoanálisis freudiano con el propósito de transfor- investigación empírica. Desde 1956 a 1959 Jurgen Habermas fue asis-
mar la sociedad según principios comunistas: la abolición de la propie- tente en el Instituto, y en 1964 sucedió a Horkheimer en la cátedra de
dad privada, la destrucción de la religión y la destrucción de la familia. filosofia y sociología.
El odre nuevo para el viejo vino marxista fue la llamada «teoría crítica». Los profesores de Frankfurt colaboraron estrechamente con la Liga
Desde la época de Marx, la propaganda revolucionaria se había reves- Socialista Alemana de Estudiantes («SDS» en Berlín, que no se debe con-
tido con la capa de «ciencia» y al mismo tiempo había traicionado la fundir con Students for a Democratic Society in the United States) cuyo líder
misma esencia de la ciencia: la búsqueda objetiva de la verdad. Este alto más destacado fue Rudi Dutschke. Desde entonces, las calles de Berlín
ideal es la base de la incomparable fecundidad de la ciencia occidental.
Si mengua, la ciencia mengua y se reduce a ser esclava de los grupos de 44
Cf. CASPAR VON ScHRENCK-NOTZING, Charakterwasche. Die Re-education der
interés. Deutschen und ihre bleibenden Auswirkungen (Ares Verlag, Graz 2005).
84 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 85

han llevado su nombre. Uno de los más destacados activistas mediáticos sado violento y de colaboración con la policía secreta no constituye nin-
del movimiento de 1968, Klaus Rainer Rohl, redactor jefe de una publi- gún obstáculo para alcanzar puestos de más alto nivel. Al mismo tiempo,
cación llamada konkret, escribió un libro autocrítico, en 1994, en el que ser tachado «de derechas» o, peor aún, de la «derecha radical» -sea o no
revelaba que los dirigentes izquierdistas acataron sus órdenes y obtuvie- exacto- puede hacerle perder a la persona su reputación y su empleo.
ron el dinero que necesitaban de más allá del muro en la Berlín Oriental.
La ideología de la Escuela de Frankfurt había tornado el control:
Sin embargo, su preparación intelectual provenía de Frankfurt 45 •
se culpaba al carácter autoritario de los alemanes de haber causado el
Un observador imparcial debe preguntarse cómo los hijos de la cla- Holocausto 46 • La conclusión lógica era que la familia tenía que ser des-
se media alemana podían encontrar atractiva la ideología marxista, en truida si Alemania tenía que ser reeducada.
una ciudad dividida por el muro de Berlín, donde una franja de muerte
Pero, ¿cómo se puede destruir la familia? Para ello, el libro de Her-
llena de minas terrestres y supervisada por francotiradores impedía a
bert Marcuse Eros y civilización 47 dio el impulso decisivo. Él creía que la
los residentes de la parte comunista encaminarse al oeste. En fotos de
causa más profunda de las relaciones de poder represivo era la represión
la época, se ve a jóvenes sanos, bien alimentados y bien vestidos: hijos
del eros, que había desencadenado una dinámica socio-patológica que
del milagro económico alemán y de la democracia libre en Alemania
había conducido a la dominación del hombre por el hombre y, en última
occidental. No había proletariado, sino una prosperidad sin preceden-
instancia, a la guerra y al asesinato en masa. Abogó por la abolición del
tes. Nadie quería ir «más allá». Sin embargo se sentían inspirados por
principio del cumplimiento y su sustitución por el principio del placer.
eslóganes corno estos:
Mientras Freud veía la «sublimación del impulso sexual» corno condi-
¡Destruid lo que os está destruyendo! ción para la aparición de cultura, Marcuse hablaba de «moral libidino-
¡Combate la familia nuclear burguesa! sa» inherente al eros. Marcuse criticó la «tolerancia represiva» y pro-
¡Si te acuestas con la misma persona dos veces, movió la intolerancia hacia cualquiera que impidiera el derrocamiento
eres esclavo del vicio burgués! revolucionario de los valores tradicionales. Vivir en el aquí y ahora, en
¡La sotana esconde el moho de un milenio! consonancia con el principio del placer, fue elevado a la categoría de
acto revolucionario. Quien no estuviera convencido de este camino de
El pueblo alemán se veía consternado por la culpa del Holocausto.
salvación sería calificado de «reaccionario», «revanchista», «contrarre-
Lidiar con esa culpabilidad fue algo lento y laborioso. Y hubo un tabú en
volucionario», «liberal de mierda», o incluso «fascista».
el aire: sólo los criminales nazis podían ser llamados por su nombre, y
fueron considerados incomparablemente peores que nada, pasado o pre-
sente, hecho en nombre del comunismo. Hasta hoy, el izquierdismo es
46
Cf. T. W. ADORNO - E. FRENKEL-BRUNSWIK - D. J. LEVINSON - R. NEVITT SAN-
FORD, The Authoritarian Personality (Harper y Brothers, Nueva York 1950). M.
todavía aceptable en amable compañía. Para un izquierdista, tener un pa-
HoRKHEIMER - E. FROMM - H. MARCUSE, Studien über Autoritdt und Familie. Fors-
chungsberichte aus dem Institut für Sozialforschung (Klampen Verlag, París, 1936; reim-
45
K. RAINER RóHL, Linke Lebenslügen. Eine übeifallige Abrechnung (Ullstein, Frank- preso Lüneburg 2001).
furt a.M. 1994). 47
Ariel, Barcelona 2010.
86 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 87

¿Qué tipo de liberación es esta? Los hombres, en todas las culturas El poderoso medio de la música rock llevó la subcultura hippie a
elevadas, han luchado con sus impulsos de cara a capacitarse para el com- la corriente principal de la cultura juvenil. El hachís y las drogas psico-
promiso y la familia, el progreso y la cultura, y ahora unos ricos revolucio- délicas pasaron a ser socialmente aceptables. En 1969, se esperaba que
narios alemanes sostenían que todo había sido en vano. La satisfacción des- el legendario festival de rock Woodstock atrajera a 60.000 asistentes,
enfrenada de los impulsos sexuales iba a conducir a una sociedad virtuosa pero llegaron a 400.000. Lleno de drogas y música se convirtió en la
libre de dominación y pondría fin a la guerra y al genocidio para siempre. prueba memorable de que uno de los más ingeniosos eslóganes de se-
ducción podía hacerse realidad: haz el amor y no la guerra.
Una «sexualidad liberada» libre de «matrimonio obligatorio», del
tabú del incesto y de la prohibición de la pedofilia era practicada abier- Las feministas convencieron a la sociedad de que los hombres re-
tamente en Berlín, en la «Comuna I» y «Comuna 11» y exhibida con presentaban el machismo patriarcal, mientras que las mujeres, como
entusiasmo por los medios de comunicación. El sexo con cualquiera esposas y madres, estaban oprimidas y eran inferiores. Alegaron que las
-delante de los niños, con niños, entre niños- fue promovido sin mujeres podían encontrar la plenitud sólo en las carreras universitarias
posesividad burguesa. Si los niños «querían», ¿por qué se les debía ne- y a través de la «sexualidad liberada».
gar? El Partido Verde todavía mantenía esta posición en los años 1980
y 1990, intentando legalizar la pedofilia. En el Instituto Esalen de California, los métodos de la psicolo-
gía humanista y las dinámicas de grupo prometían mayores estados de
Un nuevo tipo de guardería («Kinderladen») fue fundado como lu- conciencia como trabajo preliminar para un acercamiento a la «Nueva
gar experimental para crear la nueva persona mediante la educación Era». Estas ideas penetraron en escuelas estatales y concertadas y en
anti-autoritaria, que pronto entró en las escuelas y en las familias como las instituciones educativas. Seducían a la gente con la promesa de que
«educación emancipadora». podrían alcanzar la conciencia divina y cumplir todos los deseos terre-
nales, sin la «esclavitud moral» del cristianismo.
Con la caída del Motion Picture Production Code (también conoci-
do como el Código Hays) en Hollywood y el final de la prohibición de la El resultado fue que, gracias a las revueltas estudiantiles de fi-
pornografia (1973), el sexo se convirtió, en todas sus formas, en el furor en nales de la década de 1960, 200 años de labor constante por parte de
los medios de comunicación y la publicidad. En 1951, Beate Uhse abrió grandes pensadores llegaban a dar fruto: la base judeocristiana de la
sus tiendas de sexo; en 1956 apareció Bravo, una revista alemana para cultura occidental estaba empezando a agrietarse. El mensaje de la
adolescentes dedicada a la sexualización de los niños y adolescentes; y «liberación sexual» entró en todo salón y en la mayoría de los dormi-
en 1959 llegó Playboy. Russ Meyer, el director americano de películas de torios. A través de la constante estimulación, por parte de los medios
«sexplotación», estrenó su primera película en 1959. lngmar Bergman de comunicación, del deseo sexual con imágenes cada vez más ver-
rompió la prohibición de la exhibición pública de sexo con su película de gonzosas de todo tipo de comportamiento sexual, las opiniones y el
1962, El silencio, y, a partir de 1967, el público alemán aprendió una am- comportamiento de las masas había cambiado en su núcleo moral: la
plia gama de posiciones sexuales en las películas de Oswald Kolle. sexualidad.
88 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 89

Las normas sexuales son de la mayor relevancia pública, porque cuadros formados académicamente, la generación de los 60 asumió po-
influyen poderosamente en el bienestar y el sufrimiento de toda la so- siciones clave en la política, medios de comunicación, jurisprudencia,
ciedad. Según va el sexo, así va la familia; según va la familia, así va la socie- universidades y la Iglesia. Incluso tomaron las riendas del poder en la
dad. Por esta razón, todas las sociedades someten las normas sexuales ONU y en la UE. Tenían las herramientas culturales y políticas, así
a estrictas sanciones legales y sociales. Es normal que esto suceda con como los recursos para socavar continuamente la soberanía de los esta-
normas sexuales restrictivas, porque son difíciles de cumplir. Pero ahora dos miembros y destruir sus sistemas de valores.
estamos presenciando cómo ciertas normas libertinas se hacen de obli-
Mediante una determinada manipulación de la opinión y la sexua-
gado cumplimiento mediante la ley penal.
lización de toda la sociedad, la presión sobre el dique de la ley sexual se
Una persona emaizada en la religión y en la familia es difícilmente hizo cada vez más fuerte hasta que, pieza por pieza, comenzó a ceder.
manipulable. Primero, el vínculo moral de creencia en Dios y el vínculo En Alemania, estos fueron los hitos y fueron similares en otros países
social con la familia debe romperse si hay que seducir a las personas con el occidentales:
cebo de la libertad absoluta y la libre gratificación sexual. Durante décadas,
la creciente prosperidad hizo posible que se vendiera la diversión como el Autorización de la píldora para el control de la natalidad.
significado de la vida, con el sexo por delante y en el centro. Una vez que Derogación de la ley de blasfemia.
las opiniones y los comportamientos de las masas habían sido alteradas de " Legalización del divorcio.
esta manera, la revolución cultural global podía proseguir sin trabas me- Introducción de la educación sexual obligatoria en las escuelas.
diante el debate público y la obvia oposición. La sexualización -aunque Legalización de la pornografía.
consista sólo en una aventura ocasional y un poco de pornografía- ciega a Legalización del aborto
la gente y la hace reacia a resistir a los ataques sobre los pilares fundamen- Autorización del divorcio sin culpa.
tales del sistema de valores de la sociedad, tales como la legalización del Los abortos siguen siendo «ilegales» pero no están sujetos a pro-
aborto y el «matrimonio» homosexual. Tomás de Aquino lo dijo hace 750 cesamiento hasta la semana 14. El aborto de los niños discapaci-
tados es posible hasta el parto.
años: «La ceguera de la mente es la primogénita de la lujuria» 48 •
Completa legalización de la homosexualidad.
Por orden del Gabinete del Canciller Gerhard Schroder la incor-
poración de la perspectiva de género se convierte en el «principio
La liberalización jurídica de la sexualidad
orientador» de la política.
Uniones civiles homosexuales.
Lo que era todavía un movimiento de oposición en las calles La prostitución es reconocida como un servicio y como profesión
en 1968 se intensificó en una «marcha sobre las instituciones». Como cualificada para el seguro social.
Sentencia del Tribunal Supremo: las deducciones fiscales para
las parejas casadas también deben concederse a las parejas del
48 SANTO TOMÁS DE AQUINO, Summa Theologiae, Il-Il, q. 153, a.5, ad l. mismo sexo a partir de diez años de unión civil.
III.
Del feminismo a la ideología
de género 1

Con la negación de la naturaleza en los seres humanos, no


sólo el telos de la maestría externa de la naturaleza, sino
también el telos de la propia vida se hace confuso y opaco.
En el momento en que los seres humanos se alejan de la
conciencia de sí mismos como naturaleza, todos los objetivos
por los que se mantienen vivos... se quedan vacíos.
MAX HORKHEIMER, THEODOR W ÁDORN0 2

¿A quién vas a creer, a mí o a tus propios ojos?


ÜROUCHO MARX

1
Libros anteriores de GABRIELE KUBY sobre la ideología de género: Die Gen-
der Revolution. Relativismus in Aktion (2006). Verstaatlichung der Erziehung, Auf dem
Wegzum neuen Gender-Menschen (2007, 12 2015). Gender. Eine neue Ideologie zerstort die
Familie (2014). Los tres publicados en Femedienverlag, Kisslegg.
2
M. HoRKHEIMER -T. W ADORNO - G. ScHMID NOERR, Dialektik der Aufklarung
(Fischer Taschenbuch, Frankfurt a. M. 1971) 51 [trad. esp. Dialéctica de la Ilustra-
ción:fragmentosfilosóficos (Akal, Madrid 2013)].
92 GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 93

La lucha por la igualdad de derechos dones de mujeres cristianas, y abogaron en favor de la protección de las
madres y familias. Reclamaban la guerra entre los sexos y la separación
Por primera vez en la historia, las élites de poder están reclamando de sexualidad y maternidad. Querían derechos políticos, el derecho a
la autoridad para cambiar la identidad sexual de hombres y mujeres a la educación, y mejores condiciones sociales. En el mundo occidental
través de estrategias políticas y medidas jurídicas. Anteriormente ca- estas peticiones se consiguieron ampliamente.
recían de experiencia en ingeniería social. Sin embargo, hoy está ocu- Con la oposición comunista al primer capitalismo, se levantó una
rriendo esto ante nuestros ojos a escala global. El nombre de la estrate- corriente socialista en el siglo XIX. Los temas de las mujeres fueron
gia es: la incorporación de la perspectiva de género. Esta batalla se libra bajo asumidos por Marx y Engels y se convirtieron en una cuestión de clase.
la bandera de la igualdad de hombres y mujeres, pero se ha demostrado En su libro El origen de la familia. Propiedad privada y Estado 3, por ejem-
que es una etapa táctica de transición. plo, Engels exigía la abolición de la familia, la idéntica integración de
• La lucha de las mujeres por la igualdad de derechos ha durado hombres y mujeres en el lugar de trabajo, y la educación colectiva de los
más de 150 años. Las mujeres tenían buenos motivos para sacu- niños en instituciones administradas por el estado.
dirse la estructura social dominante, porque hace tan poco tiem- El gran derrocamiento de la cimentación cristiana de la sociedad
po como a principios del siglo XX, muchas de ellas no estaban occidental se produjo con la lucha de las mujeres por la «autodeter-
autorizadas a: minación sexual» mediante la legalización de la anticoncepción y el
• Recibir educación superior. aborto. Simone de Beauvoir puso en movimiento el engranaje del fe-
• Votar. minismo radical con su famosa afirmación: «Una no nace, sino que se
• Abrir una cuenta bancaria. hace mujer» 4 • Esto desencadenó una extraña dinámica. En respuesta
a su degradación y devaluación por el feminismo radical, los hombres
• Ejercer la mayor parte de las profesiones.
respondieron sintiéndose culpables y rindiéndose sin luchar: «¡Esperadh>,
• Ocupar cargos públicos o puestos de gestión. parecía que querían decir, «¡no somos tan malos, sólo somos unos buenazos
Seguir una carrera artística sin graves obstáculos. adorables!».

La supremacía masculina fue justificada incluso por teorías que Pero eso no era suficiente para esas líderes feministas radicales que
presentaban a las mujeres como mentalmente incompetentes. En el si- aspiraban a hacer iguales a los sexos. Fingían luchar por mayor «igual-
glo XIX, las mujeres comenzaron a rebelarse contra esta situación, en dad» para las mujeres, pero realmente estaban luchando contra el ma-
parte porque las condiciones sociales habían cambiado a través de la trimonio, la familia y el niño, contra las mujeres como madres, y por la
industrialización, y esta fue eliminando el papel de la mujer como guía
informal de la familia ampliada. Al principio, mujeres instruidas de cla- 3
Alianza Editorial, Madrid 2008.
4 SIMONE DE BEAUVOIR, Das andere Geschlecht (Rowohlt Taschenbuch, Reinbek
se media reclamaron la igualdad de derechos, se organizaron en asocia-
bei Hamburg 1968) 265 [trad. esp. El segundo sexo (Cátedra, Madrid 2005)].
94 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 95

total liberalización de la sexualidad. Luchaban contra todo aquello que invirtiendo millones en organizaciones LGTBI que presionaban para la
las lesbianas no podían tener. Luchaban por una transformación de la incorporación de la perspectiva de género (LGBTI es la abreviatura ha-
sociedad que finalmente las liberaría de anormalidad, mediante la de- bitual en los documentos internacionales para «lesbiana, gay, bisexual,
construcción de la identidad sexual binaria de hombre y mujer y lo que transexual, intersexual»). Para los homosexuales más listos, los forma-
ellas llamaban «heterosexualidad obligatoria». dos académicamente, se estaba abriendo una carrera en organizaciones
internacionales, universidades, medios de comunicación y tribunales.

La deconstrucción de la sexualidad binaria


La subversiva teoría de género de Judith Butler
La imposición de esta política social requería una nueva palabra,
porque el lenguaje no sólo refleja la realidad: la crea. Género fue lapa- La pionera de la teoría de género es Judith Butler, nacida en 1956.
labra mágica. La palabra sexo tenía que ser sustituida; antes de eso, si a Creció en los Estados U nidos en una familia de intelectuales judíos de
alguien se le preguntaba, «¿cuál es tu sexo?», sólo podía contestar una origen húngaro-ruso. En 1984, la Universidad de Yale le otorgó el doc-
entre dos cosas: hombre o mujer. torado por una disertación sobre el concepto de deseo en Hegel. Es
profesora de retórica en la Universidad de California, en Berkeley. Des-
Sin duda, existen variaciones culturales e históricas en la forma
de el año 2006, ha ocupado la cátedra de filosofia de Hannah Arendt en
· que da una sociedad a la identidad sexual binaria de hombre y mujer.
la European Graduate School en Suiza. Una persona con pocas miras no
Esto es algo que tratan los sociólogos y etnólogos. Sin embargo, estas
se atrevería a atacar la identidad binaria de género y toda la tradición
variaciones no eliminan la realidad de dos géneros así como los cam- cultural de nuestro planeta, intentando hacerlas añicos.
bios del clima no pueden negar la realidad del día y la noche. El término
género fue rediseñado para hacer precisamente eso. Se libraba una bata- Judith Butler es lesbiana. Evidentemente, ella siente que el sistema
lla política para «confundir», «desestabilizar» y «deconstruir» la identi- binario de géneros es una cárcel, una limitación de la libertad, que es
dad binaria de género. Este iba a presentarse transversalmente como el discriminatorio por naturaleza. Para ella, su experiencia como lesbiana
incuestionable espíritu de los tiempos. de asumir el rol masculino un rato y el femenino otro parece determi-
nar su naturaleza más que el hecho de que cada una de sus células, la
¡Menuda empresa! ¡Qué grande debe de ser el trauma mental y el
composición de su cuerpo, sus órganos, y su voz sean femeninas y reco-
anhelo de ser normal de alguien para someter las leyes irrevocables de la
nocidas por cualquiera como los de una mujer.
naturaleza a los caprichos de la libre elección! Ahora había un proyecto
que daba a los no heterosexuales la posibilidad de usar el activismo para Su libro de 1990 El género en disputa: el feminismo y la subversión de
eliminar el problema de su identidad. No sólo la «comunidad» activista la identidad es la obra fundamental de la ideología de género. Butler se
declaraba buena cualquier orientación o práctica sexual, sino que tam- siente incómoda con el orden de los géneros y, como explica en su pró-
bién accedieron al dinero y al poder. La ONU y la UE, además, estaban logo, quiere ponerla en cuestión. Su pregunta es: «¿Qué mejor manera
-, :¡
!,
96 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 97

de poner en apuros las categorías de género que sostener la jerarquía de En lenguaje llano: no existen cosas como «hombre» y «mujer». El
género y la homosexualidad obligatoria?» 5 • Continúa diciendo que «la sexo es una fantasía, algo en lo que creemos solamente porque se ha re-
tarea de la investigación es centrar -y descentrar- tales instituciones petido muy a menudo. El género no está asociado al sexo biológico, que
decisivas: "falogocentrismo" y homosexualidad obligatoria» 6 • Tenemos no juega absolutamente ningún papel y surge sólo porque es creado por
que «preguntar qué opciones políticas son consecuencia de una crítica el lenguaje, y porque la gente cree lo que oye constantemente. En opi-
radical de las categorías de identidad. ¿Qué nueva forma de política nión de Butler, la identidad es abierta y flexible. No hay ser masculino o
surge cuando la identidad, como un terreno común, ya no restringe el femenino, sino sólo una cierta performance; es decir, el comportamiento
discurso sobre la política feminista?» 7 • Butler opina que las categorías que puede cambiar en cualquier momento.
«ficticias» de identidad sexual sólo se «construyen» a través del lengua-
Para Butler el tabú del incesto es la causa del «fantasma» de la
je8, de modo que el cambio político de la lengua desempeña un papel
identidad de género como hombre o mujer y del tabú de la homosexua-
central en la deconstrucción del orden de género.
lidad. Por lo tanto, debe ser abolido. Para Butler, «el tabú del incesto
Como filósofa post-estructuralista, ha desarrollado una teoría es la ley jurídica que se alza para prohibir ambos deseos incestuosos
complicada que utiliza un lenguaje filosófico inventado destinado asa- y para construir ciertas subjetividades de género a través del mecanis-
¡¡
cudir los cimientos del orden humano mediante «la confusión subver- mo de la identificación obligatoria» 10 • «Por tanto -añade-, el tabú l
iJ
siva y la multiplicación de las identidades de género». Si sus opiniones del incesto no sólo prohíbe la unión sexual entre miembros de la mis- .11

j
estuvieran expresadas en palabras sencillas, cualquiera podría ver que ma línea de parentesco, sino que implica también un tabú contra la
ha perdido el contacto con la realidad, pero como complica sus ideas homosexualidad» 11 •
destructivas con terminología altamente filosófica que es dificil de en-
Si no existe la identidad sexual, entonces las feministas que lu-
tender, los lectores y oyentes asienten reverentemente con sus cabezas.
chan por la supremacía femenina tienen un problema. Hay dos opcio-
Como dice Butler: «En otras palabras, el "sexo" es un constructo ideal
nes: o ampliar el poder de las mujeres en detrimento de los hombres, o
que se materializa a la fuerza con el tiempo. No es un simple hecho o
abolir por completo la identidad binaria sexual y dejarla a la elección
una condición estática del cuerpo, sino un proceso por el cual las nor-
individual. Butler es consciente del problema y pregunta «si la políti-
mas reglamentarias materializaron el "sexo", consiguiendo esta mate-
ca feminista podría arreglárselas sin un "sujeto" en la categoría de las
rialización mediante una reiteración forzosa de esas normas» 9 •
mujeres» 12 •
5
J. BuTLER, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (Routledge, A pesar de que ella está trabajando exactamente en eso, pacifica
New York 1999) 8. [trad. esp. El género en disputa: el feminismo y la subversión de la a sus compañeras militantes feministas, declarando que «todavía tiene
identidad (Ediciones Paidós Ibérica, Barcelona 2007)].
6
Ibíd., 9.
7
Ibíd. 10
BuTLER, Unbehagen, o.e., 118.
8
Ibíd., 10. 11
Ibíd., 115.
9
J. BuTLER, Bodies That Matter (Routledge, Nueva York 1993) 21. 12
Ibíd., 209.
~
1

98 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 99

sentido, estratégica y transitoriamente, referirse a las mujeres para hácer reproducción artificial, tales como la donación de espermatozoides, la
reclamaciones de representación en su nombre» 13 • Pero la disolución de donación de óvulos, la maternidad subrogada, los úteros artificiales y la
la identidad sexual es realmente el objetivo, porque hasta entonces el manipulación genética.
individuo no se emancipará de la dictadura de la naturaleza y se dará
cuenta de la completa libertad de elección, de la habilidad de reinven- Butler es una de las más importantes artífices de la teoría queer. Al
tarse a sí mismo en cualquier momento. Sólo si las mujeres existen, igual que el género, la palabra queer ha experimentado algunos cambios
pueden ser oprimidas. Sólo si hay una «normatividad heterosexual obli- semánticos. Los activistas LGTBI usan la palabra queer para superar el
gatoria», pueden ser condenadas al ostracismo «otras formas de deseo». aprisionamiento en el concepto de homosexualidad. Queer es simple-
mente algo que no es heterosexual. La polaridad de hetera-homosexua-
Butler critica el «razonamiento fundante de la política de identi- lidad debería eliminarse en favor de la completa disolución de la iden-
dad», que tiende a asumir que una identidad debe ser presentada prime- tidad sexual, pues sólo entonces la «hegemonía de la heterosexualidad
ro para que se formulen los intereses políticos y luego la acción política obligatoria» será totalmente superada y las personas tendrán completa
que se debe adoptar. Para Butler es diferente: «Mi argumento es que no libertad para inventarse a sí mismas.
hay necesidad de ser un "agente tras la acción", sino que el "agente" se
construye variablemente en y a través de la acción» 14 . Según el Diccionario Oxford, queer fue utilizado un tiempo como
«término deliberadamente ofensivo y agresivo» para los homosexuales
Las líneas de pensamiento como esta conducen a la afirmación de
pero desde entonces lo han adoptado los homosexuales como susti-
que no hay sólo dos géneros, sino muchos, dependiendo de la orienta-
tutivo de las palabras homosexual y gay. Los lectores de más edad ha-
ción sexual de una persona. Para Judith Butler, existe la identidad; sin
brán notado que el término gay, promovido como un eufemismo po-
embargo, no está determinada por el hecho de ser hombre o mujer, sino
sitivo en 1960, había llegado a ser utilizado como peyorativo en lugar
por la orientación sexual, si una persona es gay, lesbiana, bi, trans o
de queer, especialmente por los jóvenes. Es extraño que esta palabra ne-
intersexual o cualquier otro tipo sexual. Butler reduce la identidad hu-
gativa haya adquirido la condición de término noble, utilizado en dis-
mana -que está formada por innumerables influencias aparte del sexo,
ciplinas teóricas como «estudios queer», como parte de los estudios de
incluyendo la familia, la cultura y la religión-, a la libre elección de la
género en las universidades.
orientación sexual mutable.

En opinión de Butler, las familias están formadas no por los vín- Resumamos ahora lo que sostiene la teoría de género. Según esta
culos entre los cónyuges y los hijos, sino por actos arbitrarios de perte- teoría, el sexo biológico de los individuos como hombre y mujer es irre-
nencia momentánea. En el universo paralelo de Butler, los niños no son levante para su identidad, pero representa una «dictadura de la natu-
concebidos, sino «diseñados» y producidos con la ayuda de técnicas de raleza» en contra de la propia auto-definición de la persona, una dic-
tadura de la cual debe ser liberada. La identidad de una persona está
13
Ibíd. determinada, en cambio, por su orientación sexual y, por lo tanto, es
14
Ibíd. flexible, cambiante y diversa. Esta ilusión, o «fantasma», de los dos se-
100 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
101

xos está creada por el tabú del incesto y por designaciones lingüísticas bien recibida en las élites académicas del mundo y llevada a cabo por
como hombre y mujer, padre y madre, que deben ser eliminadas en favor ellas. En los siglos XIX y XX, las actividades subversivas estaban di-
de la libre auto-invención. Las «etiquetas» de la sociedad heterosexual rigidas a las clases dominantes, y estas élites no estaban dispuestas a
deben eliminarse en todos los ámbitos. El hombre y la mujer, el matri- rendirse sin luchar. Hoy en día organizaciones internacionales como la
monio y la familia, el padre y la madre, la sexualidad y la fertilidad no ONU, la UE, y una serie de fundaciones con miles de millones de dóla-
se consideran naturales; más bien, se afirma, establecen la hegemonía res a su disposición dirigen ellas mismas la subversión y la imponen en
de los hombres sobre las mujeres y de la heterosexualidad sobre todas el mundo. ¿Qué les motiva?
las demás formas de sexualidad. Todo esto debe ser destruido desde la
raíz. Han bastado sólo 20 años para que la teoría de género se convierta
en una ideología influyente. Los «gender competence centers», finan-
En 1999, Butler recibió una Beca Guggenheim y en 2001 una Beca ciados gubernamentalmente, se ocupan de su aplicación política. En
Rockefeller. En 2004, recibió el premio Brudner 15 de la Universidad de las universidades, se ha establecido el nuevo campo de los «estudios de
Yale por los logros especiales en «estudios sobre lesbianas y gays». El género/estudios queer» y sus facultades se han ampliado. A las nue-
año 2008 le trajo el premio Andrew W Mellon, dotado con 1,5 millo- vas generaciones se les enseña la ideología de género como un logro
nes de dólares, pensado para permitir que sus destinatarios enseñen e del pensamiento moderno. El personal de las instancias públicas, las
investiguen en condiciones favorables. El 11 de septiembre de 2012, re- empresas y las instituciones educativas está determinado por el géne-
cibió los 50.000 € del premio Theodor W Adorno 16 • En noviembre de ro. Todo esto está sucediendo con poco discurso público, ya sea en el
2014 recibió un doctorado honorario de la Universidad Suiza de Fribur- parlamento o en los medios de cómunicación. Casi nadie sabe qué es la
go por su implicación política, especialmente en favor de los derechos teoría de género, pero se ha incorporado trasversalmente: un siniestro
de los homosexuales, y su posición en el conflicto entre Israel y Pales- proceso cuyos efectos específicos serán descritos en el capítulo 7.
tina (Judith Butler, siendo judía, pide el apoyo a Ramas y el boicot a
Israel). Desde 2012, Butler ha sido profesora visitante en la Universidad
de Columbia.

Lo más notable de todo es que la teoría «subversiva» de Judith But-


ler, junto con las teorías de sus maestros y compañeros de batalla 17 , es

15
James Robert Brudner, urbanista, músico y fotógrafo, fue un activista homo-
sexual que estudió en Yale y murió de SIDA en 1998.
16
GABRIELE KUBY, «Judith Butler - die Ideenlieferantin»: Die Tagespost (11 de
septiembre de 2012).
17
Simone de Beauvoir, Jacques Lacan, Luce Irigaray, Monique Wittig, Jacques
Derrida y Michel Foucault, entre otros.
IV.
Las Naciones Unidas
globalizan la revolución sexual

El poder del hombre para hacer lo que le plazca significa,


como hemos visto, el poder de algunos hombres para hacer
de otros hombres lo que les plazca.

c. S. LEWIS 1

La Declaración Universal de Derechos Humanos

En épocas anteriores, la gente pensaba que las revoluciones se da-


ban de abajo arriba. Las masas están tan descontentas con su explo-
tación y opresión que quieren cambiar el sistema de poder a través de
la violencia. Es un conflicto abierto con la élite del poder, sostenido
por un movimiento de masas, motivado por males sociales generalmen-
te visibles e intolerables; y tiene como objetivo forzar violentamente
un cambio en la estructura de poder. Históricamente, las revoluciones

1
C.S. LEwrs, The abolition of Man (1944) (Harper Collins, Nueva York 2001)
[trad. esp. La abolición del hombre (Encuentro, Madrid 2007)].
104 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 105

organizadas en aras de una mayor libertad y de un futuro mejor y utó- El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones
pico generalmente han conducido a sistemas dictatoriales controlados Unidas proclamó:
por las élites revolucionarias.
Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
En contraste, la actual revolución sexual que ha secuestrado y cam- dignidad y derechos y, dotados corno están de razón y conciencia,
biado todos los aspectos de la vida es una revolución de arriba abajo deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
originada por élites activas de poder mundial. El objetivo visible es la
Artículo 2: Toda persona tiene todos los derechos y libertades
reducción de la población mundial. Sin embargo, el cambio en el siste-
proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza,
ma de valores sólo puede conducir a un cambio en el orden mundial.
color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra
No sería razonable asumir que esta sea una consecuencia inesperada.
índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento
Con la caída del Muro de Berlín en 1989, el mundo occidental o cualquier otra condición.
creía que se terminaba con formas de gobierno totalitario de una vez Artículo 16 (1): Los hombres y las mujeres, a partir de la edad
por todas. Desde entonces, se ha introducido un cambio en los valores núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza,
que está inundando todos los aspectos de la sociedad, desde el estado a nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia.
la familia y hasta la educación de los hijos. Es corno si el sistema opera-
tivo de nuestra sociedad estuviera siendo sustituido en el fondo sin que Artículo 16 (3): La familia es el elemento natural y fundamen-
nadie sepa quién lo está haciendo o con qué propósito. Todos advierten tal de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y
cambios acelerados que guardan algo siniestro en su interior, pues la del Estado.
causa y el objetivo quedan ocultos.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos expresa los valores
En 1948, cuando las Naciones Unidas aprobaron la Declaración morales universales derivados de la imagen del hombre judeocristiana,
Universal de los Derechos Humanos, existía un acuerdo de que realmen- basada en la revelación bíblica: «Dios creó al hombre a su imagen; a
te existían derechos aplicables universalmente para proteger a los seres imagen de Dios los creó; varón y mujer los creó» (Gén 1,27). No hay
humanos y a las instituciones naturales fundamentales de la sociedad. imagen más superior de la humanidad que esa. El concepto cristiano
Esas instituciones incluían el matrimonio, la familia y la propiedad pri- fundamental de que todas las personas son iguales ante Dios fue reco-
vada. Eran derechos sobre los que la familia de las Naciones Unidas nocido por la Proclamación corno un principio humano básico: «Todos
estaba de acuerdo y con los que se había comprometido. El horror de la los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos». No
II Guerra Mundial y los sistemas totalitarios inhumanos bajo los nazis deben considerarse mejores o peores sobre la base de características in-
y el comunismo hicieron posible esta declaración. De una vez por todas, mutables: raza, color de piel, sexo, idioma, origen, condición social y
había que establecer la sacrosanta dignidad de los seres humanos corno religión. Salvo la conversión religiosa y la movilidad social, ninguna de
«fundamento de la libertad, la justicia y la paz en el mundo». estas características está sujeta a la libertad moral de elección.
106 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 107

La Organización de las Naciones Unidas protege a la familia como El cambio de paradigma después de 1989 ·
«elemento natural y fundamental de la sociedad» porque crea el teji-
do conjuntivo sin el cual una cultura se desmorona: el vínculo entre el La caída del comunismo en 1989 encendió la esperanza de que
hombre y la mujer, y el vínculo entre las generaciones. El matrimonio había llegado el final de toda ideología y que la paz mundial estaba al
y la familia preceden al estado; no deben su existencia al estado, sino alcance de la mano. Se pensó que sería el comienzo de una Nueva Era,
que más bien el estado depende de ellos porque proporcionan los fun- en la que todas las diferencias confluirían, especialmente las religiosas.
damentos cruciales para la convivencia humana: engendrando hijos y Las religiones que reivindicaban la verdad absoluta cayeron bajo sospe-
educándolos para que sean personas que puedan hacer una contribu- cha ideológica, sobre todo el cristianismo.
ción positiva a la sociedad en su conjunto.
Como garante de la esperanza para la paz mundial, la ONU se ins-
Sin embargo, lo que una vez se creía sin ser cuestionado, pronto
piró en el capital moral de su Declaración de los Derechos Humanos.
fue socavado paso a paso. En pocas décadas, la ONU se convirtió en
Pero la ONU de 1989 no era la ONU de 1948.
una institución que utilizaría su poder y recursos para cambiar la ima-
gen de la humanidad tal como fue establecida en la Declaración de los
Derechos Humanos, y para sustituir la moral universal por «valores» Marguerite A. Peeters analiza esta revolución global contracultura! y
posmodernos relativistas como fundamento de la cultura. su nueva ética en su libro La globaliza.ción de la revolución cultural occidental:

Dios fue depuesto y el «ser humano autónomo» fue colocado en La posmodernidad implica una desestabilización de nuestra
su trono. Los hombres han tenido esta tentación, desde tiempos inme- i!J
comprensión de la realidad racional o teológica, de la estructura ji
moriales, pero en ninguna época histórica han sucumbido a semejante antropológica dada por Dios al hombre y a la mujer, del orden del .,
espiral de radicalismo delirante como a través de la negación contempo-
"'
universo tal como Dios lo estableció. El principio básico de la pos-
ránea de la identidad sexual binaria de hombre y mujer. modernidad es que toda realidad es una construcción social, que la
Hoy, la ONU y sus poderosas sub-organizaciones luchan por la verdad y la realidad no tienen ningún contenido objetivo y estable:
disolución de la identidad sexual de hombre y mujer, la eliminación del que en efecto no existen ... La posmodernidad exalta la soberanía
matrimonio y la familia, la división de las generaciones a través de los arbitraria del individuo y de su derecho a elegir. La ética global
«derechos de los niños» autónomos, por el fin de la moral sexual, y la posmoderna celebra las diferencias, la diversidad de opciones, la
proclamación del aborto como un «derecho humano». Es como si los diversidad cultural, la libertad cultural, la diversidad sexual (orien-
poderosos de este mundo hubieran perdido los buenos espíritus de la taciones sexuales diferentes). Esta «celebración» es, en realidad, la
razón, la conciencia y la fraternidad. de la «liberación» del hombre y de la mujer de las condiciones de
la existencia en que Dios los ha puesto. Esta presunta «liberación»
se convierte en un imperativo de la nueva ética. Pasa a través de la
desestabilización y la deconstrucción ... de todo lo que se conside-
108 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 109

ra universal, y como consecuencia de los valores judeocristianos y Los términos de la «nueva ética mundial» suenan vagamente po-
la revelación divina 2 • sitivos y parece que prometen algo mejor, mientras que los términos
La posmodernidad ha introducido nuevas expresiones y llena las an- antiguos que durante largo tiempo sostuvieron la cultura occidental in-
tiguas con nuevos contenidos. He aquí algunas de la larga lista de Peeters: fluida por el cristianismo han adquirido mala prensa. Si se expresan con
aprobación pueden arruinar la reputación de cualquiera. Estos térmi-
Paradigma judeocristiano Paradigma posmoderno nos son: verdad, moral, autoridad, jerarquía, conciencia, esposo, espo-
Verdad Derecho al error sa, castidad, pureza, mal y muchos más. Este cambio deliberado en el
Valores absolutos y normas Libre elección de los individuos lenguaje es una estrategia política (véase el capítulo 8).
obligatorias autónomos
Jerarquía Igualdad ¿Quién pregunta siquiera lo que significan realmente los nuevos
Autoridad paterna Derechos de los niños términos? ¿Son intencionalmente indefinidos y ambiguos para velar in-
Sexo Género tenciones inequívocas? ¿Cómo es posible que en 1999 una expresión
Identidad sexual binaria como Elección del género como incorporación de la perspectiva de género se convirtiera en un «princi-
hombre o mujer
pio guía» de la política alemana, pero una década más tarde casi nadie
Heterosexualidad como norma Aceptación social y legal de
cualquier comportamiento sexual sabe lo que significa realmente el término? Como escribe Marguerite
Cónyuge Pareja Peeters: «No son los gobiernos, sino las minorías no estatales las que
Familia nuclear Derechos de adopción han desempeñado un papel central desde el principio hasta el final en
Aborto Planificación de la familia el proceso revolucionario. Fueron a la vez punta de lanza, pioneros,
y «salud reproductiva» expertos, grupos de presión, concienciadores sociales, constructores de
Soberanía nacional Gobernanza mundial
consenso, moderadores, socios, ingenieros sociales, agentes operativos,
Democracia representativa Democracia participativa guardianes y defensores de la nueva ética»3. Continúa diciendo: «La
Confrontación de intereses diversos Diálogo legítima autoridad de los gobiernos está redistribuida en efecto para los
Toma de decisiones mayoritarias Consenso grupos de interés que no sólo están sin legitimidad, sino que también a
Tradición Diversidad cultural menudo son radicales. Además, se encuentra en la lógica del principio
Identidad cultural M ulticulturalismo de asociación reclamar cada vez más poder político para los "socios",
Diez mandamientos Relativismo moral en detrimento de los legítimos titulares del poder» 4 • Se presentan como
Dios Individuo autónomo «expertos», pero son realmente los activistas para pequeñas minorías
radicales que imponen sus propios intereses con perjuicio para el bien-
2
estar público.
M. A. PEETERS, «Willkür als Moralgesetz»: Vatican Magazin, octubre de
2007. En este artículo M. Peeters resume su libro The Globalization of the Western
3
Cultural Revolution: Key Concepts, Operational Mechanisms (Institute for Intercultural PEETERS, Globalization, o.e., 28.
Dialogue Dynamics, Bruselas 2007) 28. 4
Ibíd., 29.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 111
110

Como minorías radicales, los activistas feministas y homosexua- El control de la población


les desempeñan un papel fundamental en impulsar la nueva ética hacia
adelante. Los intereses de estas minorías -el desmantelamiento de las La preocupación central de los Estados Unidos, como país más po-
normas sexuales- pueden ser explotados con la finalidad estratégica deroso de la ONU, fue y sigue siendo la reducción de la población mun-
de la reducción de la población mundial. En nombre de la libertad, se dial. Su piedra angular es el Informe Kissinger de 1974 5 • Fue un punto
han proclamado y propagado nuevos «derechos» para minar las tradi- de inflexión para una nueva estrategia de reducción de la población.
ciones religiosas: el derecho al amor libre, el derecho a la contracepción,
el derecho al aborto («Tengo derecho a controlar mi propio cuerpo»), En 1974, Henry Kissinger, asesor de Seguridad Nacional del presi-
dente Nixon y amigo de la familia Rockefeller, elaboró un Memorando
el derecho a la fecundación artificial, el derecho a elegir libremente la
de Estudio de Seguridad Nacional 200 (NSSM 200), estrictamente con-
propia orientación sexual, los derechos de los niños contra sus padres.
fidencial en esa época. Exponía el tema «Implicaciones del crecimiento
En el centro de todo está el derecho del individuo autónomo a la libre
de la población mundial para la seguridad de los EE.UU. y sus intereses
elección. El término «libertad» está truncado, divorciado de la verdad,
en el extranjero». Kissinger trabajó estrechamente con el Consejo de
la responsabilidad, el bien de otros y el bienestar común. El egoísmo
población de John D. Rockefeller III. En este documento estratégico,
hace que el individuo autónomo sea fácilmente seducido por estos nue-
Kissinger sostenía que la seguridad nacional estadounidense ciependía
vos derechos.
de la introducción de medidas de control de la población en los países
Para inculcar la conciencia de la opinión pública con la nueva éti- subdesarrollados.
ca, la ONU ha celebrado conferencias mundiales para establecer una
Uno de los socios más importantes de la ONU para esta estrategia
nueva visión del mundo. Estas conferencias sobre las principales cues-
mundial fue la International Planned Parenthood Federation (IPPF).
tiones del tercer milenio son acontecimientos clave para lograr el cam-
En la primera Conferencia de las Naciones Unidas en 1974, en Buca-
bio de paradigma global:
rest, la IPPF formaba ya parte de la delegación de los Estados Unidos.
• Bucarest 1974: Población Sin embargo, la conferencia no tuvo el éxito planeado, porque el Va-
• Nueva York 1990: Niños ticano, junto con el bloque de países soviéticos y del Tercer Mundo,
• Río 1992: Medio ambiente; 2012, Río +20 destaparon el «imperialismo anticonceptivo» subyacente.
• Viena 1993: Derechos humanos
Los Estados Unidos no rehuyeron vincular su ayuda al desarro-
• El Cairo 1994: Población
llo con programas para el aborto y la esterilización. La organización
• Pekín 1995: Mujeres; 2010, Pekín +15

5
H. K1ssINGER, «Security Study Memorandum 200: Implications of Worldwi-
de Population Growth for U.S. Security and Overseas Interests»: National Security
Council, http://www.population-security.org/ll-CH3.htm1 (consultado el 27 de
diciembre de 2014).
112 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 113

operativa es el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA, bienestar completo físico, mental y social»? Las definiciones que se ci-
anteriormente Fondo de las Naciones Unidas para actividades sobre la tan a continuación del plan de acción, del documento final de la Confe-
población). Por ejemplo, en cooperación con el dictador peruano Alber- rencia Mundial de la ONU de 1995 sobre la Mujer, celebrada en Pekín,
to Fujimori, el UNFPA esterilizó a 300.000 mujeres pobres en Perú sin muestran la confusión:
su consentimiento y, a menudo, incluso sin su conocimiento. En China,
el UNFPA ha contribuido significativamente a la introducción de la En consecuencia, la salud reproductiva implica que las per-
brutal política de un solo hijo 6 • sonas sean capaces de tener una vida sexual satisfactoria y segura
Y que tengan la capacidad de reproducción y la libertad de decidir
No era suficiente chantajear a los países combinando la ayuda para hacerlo, cuándo y con qué frecuencia (Sección 94)7.
el desarrollo con programas de esterilización y aborto, ya que ello pro-
vocaba demasiada resistencia. Había que encontrar estrategias para pre- ¿Podría esto significar que la mujer alcanza la libre elección en su
sentar los programas como ayuda humanitaria a los países necesitados. capacidad reproductiva mediante el aborto?
Se necesitaba magia lingüística para hacer que el «imperialismo anti-
conceptivo» de los Estados U nidos pareciera una respuesta humanitaria Teniendo en cuenta la definición que antecede, los dere-
a las necesidades urgentes de las mujeres en los países pobres con altas chos reproductivos abarcan ciertos derechos humanos que ya
tasas de natalidad. están reconocidos en las leyes nacionales, documentos interna-
cionales de derechos humanos y otros documentos de consen-
Términos como salud, libertad de elección, empoderamiento de la so (Sección 95).
mujer, necesidades insatisfechas, servicios de calidad y salud reproductiva
son palabras clave utilizadas para comercializar la estrategia de re- ¿Sobre qué documentos de derechos humanos están hablando?
ducción de la población. Cada mujer de la tierra debería ser capaz
de decidir cuántos hijos le gustaría tener brindándosele los servicios de La salud reproductiva no ha llegado a muchos pueblos del
salud reproductiva a través de las agencias de los Estados U nidos y de mundo a causa de factores tales como: falta de conocimientos
la ONU. Este término es el caballo de Troya para los anticonceptivos, sobre la sexualidad humana y servicios e información sobre se-
el aborto «seguro», la esterilización y la educación sexual «libre de xualidad reproductiva inapropiados o de escasa calidad. [... ] Los
tabúes». adolescentes son especialmente vulnerables debido a su falta de
información y de acceso a los servicios pertinentes en la mayoría
El truco es usar palabras ambiguas, que suenan positivas, para im- de los países (Sección 95).
pulsar objetivos claros que de otro modo no pueden atraer el consenso.
¿Quién puede discutir la salud reproductiva si significa «un estado de
7
NACIONES UNIDAS, Report of The Fourth World Conference on Women (1995) §§ 94-95
6
D. A. SYLVA, The United Nations Population Fund: Assault on the World's Peoples http:/ /www.un.org/esa/gopher-data/conf/fwcw/off/a--20.en (consultado el 27 de
(The International Organizations Research Group, Nueva York 2002) 50. diciembre de 2014).
T

GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 115


114

¿Significa la expresión «servicios» los servicios de aborto, y «falta fue uno de los principales protagonistas de esta Conferencia. Proclamó
de información» entre «adolescentes vulnerables» implica una llamada que todos los problemas del Tercer Mundo se producían como conse-
a la educación sexual según el modelo occidenta1? 8 cuencia de la superpoblación, que en este sentido significa una carencia
de control de natalidad y aborto.
Los derechos humanos de la mujer incluyen su derecho a
tener control y decidir libre y responsablemente sobre asun- Además de los países islámicos, tuvo un antagonista principal, que
tos relacionados con su sexualidad, incluyendo la salud sexual fue el papa Juan Pablo II. El Papa hizo uso de toda su autoridad e in-
y reproductiva, libre de coerción, discriminación y violencia fluencia para detener el programa de aborto a nivel mundial, que cada
(Sección 96). año se cobra la vida de más de 40 millones de niños no nacidos. Pero el
mensaje del Papa no pudo progresar demasiado al rivalizar contra los
¿Se extiende la libertad de decisión de la mujer al número de pare- miles de millones con los que la ONU y las fundaciones americanas
jas sexuales, la orientación sexual y el aborto? habían respaldado la causa, además de las campañas que promovieron
El gran logro de los «derechos reproductivos» llegó en la Conferen- en los medios de comunicación de todo el mundo.
cia de Población de las Naciones Unidas, en El Cairo, en el año 1994. Dependiendo de las inclinaciones políticas de las administracio-
En el período previo a la Conferencia, aparecieron anuncios como nes presidenciales esta política continuó con mayor o menor ímpe-
este: «El Papa prohíbe el control de la natalidad: millones se mueren tu y más o menos dinero. Los presidentes Ronald Reagan y George
de hambre». Esta acusación fue modificada en 2011 contra el papa Be- W Bush apoyaron políticas pro-vida, mientras que el presidente Bill
nedicto XVI: «El Papa prohíbe los preservativos: millones mueren de Clinton se unió a Al Gore mangoneando detrás de las políticas anti-
SIDA» 9 • Al Gore, vicepresidente de Estados U nidos en aquel momento, vida. Sin embargo, ningún presidente ha luchado tan radicalmente
a favor del programa feminista-homosexual como Barack Obama,
s Diecisiete años más tarde, en junio de 2012, en la conferencia de la ONU con su primera secretaria de Estado, Hillary Clinton (véase el capítu-
sobre el desarrollo sostenible (Rio +20), los delegados lograron eliminar los tér- lo 10). En la Conferencia Internacional sobre Población y Desarro-
minos salud reproductiva y dinámicas de población en el documento final. Ambos tér- llo, el 8 de enero de 2010, la secretaria de Estado Clinton anunciaba
minos trabajan como un caballo de Troya para el aborto y el con~ol de la ~obla-
ción. Es un notable revés para el Fondo de Población de las Nac10nes Umdas Y
una nueva Iniciativa de Salud Mundial. En su discurso, Clinton dijo:
la Federación Internacional de Planificación de la Familia (International Planned «Además de nueva financiación, hemos lanzado un nuevo programa
Parenthood) (http://www.c-fam.org/ friday-fax/ vol ume-15 / abortion-proponents- que será la piedra angular de nuestra política exterior, la Iniciativa
admit-defeat-at-rio-conference.html). de Salud Mundial, que nos compromete a gastar 63 mil millones de
9 En su viaje a África en el año 2009, el papa Benedicto XVI dijo a los periodis-

tas que el SIDA «es una tragedia que no puede ser superada_ sólo por ~inero, que no
dólares en seis años para mejorar la salud mundial, invirtiendo en
puede ser superada a través de la distribución de preservativos, que mclus~ ~grava esfuerzos para reducir la mortalidad materna e infantil, prevenir mi-
los problemas». Dijo que la verdadera solución reside en un «despertar espm~a~ Y llones de embarazos no deseados y evitar millones de nuevas infec-
humano» y «la amistad hacia quienes sufren». Esto provocó una tormenta de md1g- ciones por SIDA, entre otros objetivos. Esta iniciativa va a emplear
nación en los medios de comunicación y en los políticos.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 117
116

un nuevo enfoque en la lucha contra las enfermedades y promoción ricas pusieron 2.100 millones de euros para financiar programas de an-
de la salud» 1º. ticoncepción y esterilización para mujeres y niñas en países pobres. Los
asociados en la ejecución son la International Planned Parenthood Federa-
Los más ricos del mundo están detrás de los programas de control tion (IPPF), la organización abortista más grande del mundo, y el Fon-
de la población. En mayo del año 2009, multimillonarios como David do de Población de las Naciones Unidas (UNFPA).
Rockefeller, Bill Gates, Ted Turner, George Soros, Michael Bloomberg y
Warren Buffett se reunieron en Nueva York. Convinieron en que el mayor En mayo de 2011, el UNFPA publicó las nuevas estimaciones de
problema del mundo es la superpoblación. Debido a que el mundo tiene crecimiento de la población. Alegaron que en el año 2050 habría 9.310
muchos pobres, querían asegurarse de que disminuyeran: con los servicios millones de personas en la tierra y, en 2100, 10.100 millones y que aho-
de salud reproductiva como medio. Para ello, fundaron The Good Club •
11
ra era el momento de disminuir su número 14 •

Con un capital de 36.300 millones de dólares, la Fundación Bill Steven Mosher, presidente del Instituto de Investigación de la Po-
y Melinda Gates centra su programa mundial en el objetivo de reducir blación, dijo que las peticiones del UNFPA de que las mujeres están exi-
la población en los países pobres. Bill y Melinda Gates han ayudado a giendo anticonceptivos «no son ciertas» y que lo que las mujeres estaban
financiar la producción del sistema de bajo coste Sinoplant 111 2 • El me- realmente «necesitando con urgencia» era una mejor atención sanitaria
dicamento es una versión china de Jadelle, que se implanta bajo la piel, para ellas y sus familias. «Sus gritos son ignorados por los controlado-
y pueden mantener a una mujer estéril hasta cinco años 13 • res de población en el UNFPA y en otros ámbitos que, sin embargo,
están empeñados no en salvar vidas, sino en la reducción del número
El 11 de julio de 2012, la multimillonaria Melinda Gates contactó de personas en el planeta [... ] . El UNFPA y otras organizaciones de
con el gobierno británico en Londres para organizar una cumbre sobre control de la población se resisten a informar sobre la verdad de la caída
planificación familiar. En esta conferencia de «donantes», las naciones mundial de las tasas de fertilidad, ya que recaudan fondos asustando
a la gente con el fantasma de la superpoblación. Nos dicen que nacen
w HILLARY RoDHAM CLINTON, Observaciones sobre el 15º aniversario de la Con- demasiados niños pobres en países en desarrollo. Esto es tanto como
ferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo, Washington, DC, 2010: decir que sólo a los ricos les estaría permitido tener hijos, y es una nueva
http://www.state.gov/ secretary /200920i3clinton/rm/20i0/0i/i3500i.htm (visita-
forma mundial de racismo. Deberíamos dejar de sostener programas
da el 20 de agosto de 2012).
ll P. HARRis, «They're Called the Good Club-and They Want to Save the World»: de control de la población y, en cambio, dirigir nuestra atención a los
The Guardían (30 de mayo de 2009): http:/ /www.theguardian.com/world/2009/ problemas reales como la malaria, el tifus y el SIDA» 15 •
may/31/new-york-billionaire-philanthropists (consultado el 27 de diciembre de
2014). 14
12 BILL & MALINDA BrLL GATES FoUNDATION, Carta Anual 2012: http:/ /www. Teniendo en cuenta los intereses de la ONU y los Estados Unidos, es dificil
gatesfoundation. org/ who-we-are/ resources-and-media/ annual-letters-list/ decidir qué estimaciones son fiables.
15 R. MILLETTE, «UN Population Projections Prompt Calls for Population
annual-letter- 2012 (consultado el 27 de diciembre de 2014).
13 «Jadelle»: http:/ /www.rxlist.com/jadelle-drug.htm (consultado el 27 de di- Control» (9 de mayo de 2011): https:/ /www.lifesitenews.com/news/un-population-
projections-prompt-calls-for-population-control (visitada el 27 de diciembre de 2014).
ciembre de 2014).
T
1

118 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL


119

Conferencia Mundial de la ONU sobre la Mujer,


Desarrollo de las Mujeres (WEDO) y la Federación internacional de Plani-
celebrada en Pekín en 1995
ficación Familiar (IPPF). Se favoreció a los grupos anti-vida dándoles
acreditación, mientras que grupos defensores de la protección de la
Un año después de la Conferencia de Población de las Naciones vida Y la familia no recibían ninguna. Cualquiera que representara la
Unidas en El Cairo, la organización celebró su Conferencia mundial so- complementariedad de hombre y mujer, la maternidad como especial
bre la Mujer en 1995 en Pekín. Estas conferencias son excelentes ejem- vocación de las mujeres, o la familia, era marginado. O'Leary describe
plos de la «transferencia de poder a los no elegidos», como los ha llama- los métodos:
do Marguerite Peeters. Mientras que en las democracias representativas
el poder político se transfiere a través de elecciones y es controlado por • Traducciones falseadas.
legislaturas, la gobernanza mundial funciona a través de la colabora- • Difamación como «fundamentalistas».
ción de las burocracias internacionales con organizaciones no guber- • Cambio en las reglas de votación.
namentales (ONG). Estos son a menudo grupos de interés especial de • Extensión de última hora de la Conferencia un día más 11.
minorías radicales que son financiadas por recursos opacos transferidos
desde fundaciones activas mundialmente. A esto lo llaman «democracia .. La razón era que los delegados de los países pobres no podían per-
participativa». mitirse el lujo de volver a reservar sus vuelos, por lo que podían ser
excluidos de la votación final. Así, a pesar de serias objeciones por parte
La Conferencia de la ONU sobre la Mujer, celebrada en Pekín, fue de las delegaciones del Vaticano y los musulmanes, la plataforma de
controlada por feministas radicales. Su objetivo estratégico a largo pla- acción de Pekín fue adoptada «unánimemente».
zo era sustituir la palabra «sexo» por el término «género». Era necesario
un nuevo término para lograr tres objetivos: Al final, la coalición a favor de las familias distribuyó un folleto
con el título No estamos de acuerdo. «La Plataforma de Acción que
• «Igualdad sustantiva» de hombres y mujeres. dejará la Conferencia de Pekín es un ataque directo a los valores
• Deconstrucción de la identidad sexual masculina y femenina. culturas, tradiciones y creencias religiosas de la gran mayoría de la'
• Deconstrucción de la «heterosexualidad normativa obligatoria» población del mundo, tanto en el mundo desarrollado como en el
mundo en vías de desarrollo ... El documento no respeta la dignidad
En su libro The Gender Agenda, Dale Ü>Leary describe al detalle humana, trata de destruir la familia, ignora totalmente el matrimo-
cómo la conferencia mundial de la mujer se había abierto paso estra- nio, minimiza la importancia de la maternidad, pretende imponer
tégica y manipuladoramente por las feministas radicales 16 • La confe- actitudes sexuales depravadas, promueve la homosexualidad, el les-
rencia fue preparada y apoyada por la Organización para el Entorno y bianismo, la promiscuidad sexual y el sexo en los niños, y persigue

16
D. O'LEARY, The Gender Agenda: Redefining Equality (Vital Issues Press, Lafa- 17
C. VoNHOLDT, «Dale O'Leary, Die Gender Agenda Teil 1»: Deutsches Institut
yette, Louisiana 1997). für Jugend und Gesellschaft, Bulletin, n. 13 (Primavera 2007) 4-17.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 121
120

18 nos nacionales a fin de aplicar las estrategias de «salud reproductiva


destruir la autoridad de los padres sobre los hijos» . La coalición de
y sexual».
la familia no se impuso.
¿Cómo era posible crear un nuevo derecho internacional: hacer
que el derecho humano a la vida se convirtiera en el «derecho humano»
¿El aborto como «derecho humano»?
para matar? ¿Cómo podría el aborto ser declarado un derecho humano
Y que los estados miembros estuvieran obligados a aceptarlo? ·Cómo
Bajo el paraguas de la ONU, que seguía siendo la autoridad moral
e'.~ ~osible eludir la r~sistencia de los estados soberanos y de su'pobla-
de la Convención de Derechos Humanos, las estrategias culturales revo-
c1on. ¿Como se podna hacer todo esto bajo la luz de la legitimidad?
lucionarias empezaron a convertir la Plataforma de Acción de la Con-
ferencia de Pekín en estrategias y tratados internacionales vinculantes,
9
y en consecuencia en la realidad social1 •
La Conferencia de establecimiento de redes en Glen Cove
Pero tenían un problema: había tenido éxito echando vino viejo
en odres nuevos, asociando la antigua meta del control de la pobla-
La respuesta fue sencilla: mediante el establecimiento de redes.
ción, que ahora se llamaba la incorporación transversal de la perspectiva
«Los actores mundiales» se reúnen de manera que, de manera invi-
de género y la salud reproductiva, con valores nobles tales como la liber-
sible Y sin ser controlados, pueden apoyar a su equipo. Esto ocurrió
tad de elección, los derechos humanos y la salud. Sin embargo, no habían
en 1996, en Glen Cove, Nueva York. En la mesa redonda estuvieron
alcanzado su objetivo, que era declarar el aborto como un derecho
altos representantes del Fondo de Población de las Naciones Unidas
humano reconocido internacionalmente. No hubo consenso al apo-
(UNFPA), el Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Huma-
yar el documento final porque el Vaticano y la mayoría de países
nos (UNHCHR) y la División de la ONU para el desarrollo de la mu-
católicos y musulmanes plantaron una sólida resistencia. Ahora era
jer (DAW), junto con representantes de las ONG seleccionadas, tales
el momento de encontrar maneras de ejercer presión sobre los gobier-
como la Federación Internacional de Planificación Familiar y el Centro
para los Derechos Reproductivos (CRR) que son las que tienen más
18 D. O'LEARY, The Gender Agenda, o.e. Véase también: Nachrichten aus dem
influencia sobre la ONU. La idea era llevar adelante una estrategia de
Deutschen Institut für Jugend und Gesellschaft, n. 13 (primavera 2007): http:/ /www. reducción de la población, incluso aunque ninguno de los tratados de
un.org/ documents/ ga/ confl 77 / aconfl 77-20addlen.htm (consultado el 27 de la ONU que definen los derechos humanos mencionara el «aborto» 0
diciembre de 2014). «los derechos reproductivos». Estos tratados fueron cuidadosamente
19 D. A. SYLVA - S. YosHIHARA, «Rights by Stealth: The Role of UN Human
Rights Treaty Bodies in the Campaign for an International Right to Abortion»: negociados, palabra por palabra, por representantes legítimos de países
International OrganizationsResearch Group, WhitePapern. 8 (2009): http:/ /c-fam.org/ soberanos. Se formaron organismos de seguimiento para supervisar la
en/ white-pa pers / 65 81-rights-by-steal th-the-role-of-un-h uman-rights-treaty- ~ealización de los derechos humanos en los estados miembros. Estos
bodies-in-the-campaign-for-an-international-right-to-abortion (consultado el 27 de
mcluyen:
diciembre de 2014).
1 122 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 123

• Comité de Derechos Humanos (HRC). de vigilancia y las ONG. Los órganos de supervisión son ricos de posi-
• La Convención sobre la Eliminación de la Discriminación con- bilidades y recursos económicos. Aunque sus miembros son designados
tra las Mujeres (CEDAW). por los estados miembros, no son responsables ante ellos. El núcleo de
• Convención sobre los Derechos del Niño. la estrategia es el derecho de los comités a exigir informes a los estados
• Pacto internacional sobre Derechos Civiles y Políticos. individuales sobre la implementación de lo que supuestamente requie-
ren los tratados de los derechos humanos.
En Glen Cove, se acordó que los órganos de supervisión de tra-
tados, también llamados comités de cumplimiento, serían utilizados Los comités pueden trasladar las quejas de particulares y llevar a
para convertir «normas blandas» en «leyes duras». Los órganos de vi- cabo investigaciones de forma independiente en los estados miembros.
gilancia eran para el ulterior desarrollo, actualización y reinterpreta- Los países deben, así, redactar informes sobre las medidas que han to-
ción de los tratados vinculantes. Una muletilla persistente era crear mado para remediar la situación.
la falsa impresión de que los derechos reproductivos y la salud sexual
eran elementos vinculantes de los tratados de los derechos humanos La influencia de las ONG en el proceso de vigilancia de los trata-
ya existentes. dos está creciendo constantemente. Las ON G actúan como organismos
de vigilancia a nivel nacional para vigilar la implementación de las re-
He aquí algunos ejemplos de las reinterpretaciones del Comité de comendaciones de los comités. Los países son incluso retados para que
Derechos Humanos: integren las ONG locales en el proceso. Las ONG entregan informes
paralelos a los comités, tales como la Convención sobre la Eliminación
• El derecho a la libertad de movimiento se utilizó para obtener el
de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW). Otra ONG, el Cen-
derecho a viajar al extranjero para practicar un aborto.
tro de Derechos Reproductivos (CRR), tiene 45 empleados a tiempo
• El derecho a la intimidad se utilizó para obtener el derecho a completo y una impresionante red de otras ONG y donantes. La CRR
tomar decisiones sobre embarazo y aborto. es financiada por el UNFPA y recibe anualmente otros 1O millones de
dólares procedentes de fundaciones.
• El derecho a la libertad de expresión legitimó el derecho de las
mujeres de cualquier edad a recibir información sobre los «ser- Las instituciones de la ONU y las ONG activas a nivel nacional
vicios de salud reproductiva», anticoncepción y educación se- ignoran los procesos democráticos de toma de decisiones de los esta-
xual20. dos soberanos y juntos ejercen una presión masiva sobre los «países
Se estableció una red de entidades para poder relevarse unas a duros» que no quieren implementar el lote de género, aborto, sexua-
otras: las agencias de la ONU, los programas de la ONU, los órganos lización de la juventud y derechos LGTBI. Entre ellos están Malta
Lituania, Namibia, Uganda, Hungría, y, recientemente, Finlandia.'
Los activistas de las ONG proporcionan argumentos y estrategias a
20
Ibíd., 15. los comités para convertir el «derecho a la vida» en el «derecho al
124 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 125

aborto». La reducción de la mortalidad materna no requiere mejoras fin a la violencia contra las personas LGBT, pero sus objetivos van mu-
en obstetricia, condiciones higiénicas y cuidados postoperatorios. En cho más allá de esto:
cambio, se debe suprimir la prohibición del aborto, de modo que «la
salud de las mujeres» pueda promoverse a través del «aborto seguro» - Despenalización de la sodomía.
(«servicios de salud reproductiva»). No hay ninguna ley internacional - Prevención de que profesionales de la salud mental traten la
vinculante que establezca el derecho de la mujer a matar a sus hijos homosexualidad y la transexualidad como un trastorno psico-
no nacidos. No obstante, esto se reclama constantemente, y la presión lógico.
se pone de manifiesto.
-Asegurar que los documentos jurídicos reflejan la identidad de
Esto se realiza a través de la confusión de ideas, el oscurecimiento género subjetiva de los individuos.
de la estrategia, el trabajo en segundo plano, la difamación de los opo-
- Imponer la aceptación social de la homosexualidad.
sitores -siendo el mayor de todos el Vaticano- y yendo hacia delante,
paso a paso, según las diferentes condiciones de cada país. En un país - Adoctrinar a los niños y a la sociedad mediante la propaganda
donde el aborto está prohibido, primero hay que luchar para legalizar el OSIG en todos los niveles 21 •
aborto terapéutico en casos estrictamente limitados. Para ello, se usan
casos mediáticos para ajustarse al modelo: una niña de 9 años es viola- El principal instrumento de presión sobre los 193 estados miem-
da por su padre y tiene un embarazo crítico. ¿Quién podría ser tan cruel bros es el mecanismo de examen periódico universal 22 • Ha dado alrede-
como para negarle a la pobre niña un aborto? dor de 1300 recomendaciones sobre los derechos OSIG a los Estados
miembros. Estas recomendaciones provienen de un pequeño grupo de
A veces es efectivo tener abogados bien acreditados de ONG que Estados, principalmente Canadá, los Países Bajos, España y Francia. El
luchen por un caso hasta llegar al Tribunal Supremo del país o el Tribu- UPR es utilizado por organizaciones de activistas como la Iniciativa de
nal Europeo de Derechos Humanos. El alto tribunal impone entonces los Derechos Sexuales y la ILGA. Es considerado el «lejano oeste» para
a los estados miembros y a los tribunales inferiores una nueva interpre- el activismo LGBT mundial, porque no exige consenso, ni siquiera el
tación legal que socava o incluso invierte la ley vigente anteriormente apoyo de la mayoría de las cuestiones controvertidas.
(véase el capítulo 5).
La seducción ideológica, la presión sobre los políticos nacionales,
vinculando ayuda económica con los programas de «salud reproducti-
El 19 de diciembre de 2016 la Asamblea General de la ONU votó
por el establecimiento de una nueva posición, un experto independiente va», de educación sexual de los niños, de distribución de preservativos,
en orientación sexual y en identidad de género (OSIG), con un pequeño
margen de 84 contra 77 votos. El profesor de Derecho internacional 21
https://c-fam.org/friday_fax/new-un-czar-homosexual-transgender-rights-
Vitit Muntarbhorn desde Bangkok será el nuevo zar de la ONU para el taunts-general-assembly /
avance global de los derechos OSIG. Su mandato inmediato será poner 22
https://www.upr-info.org/ en/upr-process/what-is-it
126 GABRIELE KUBY

de propaganda en los medios y todo tipo de actividades culturales crean


el clima que hace posible el siguiente paso.

Krisztina Morvai, miembro húngara de la CEDAW, ha acusado


abiertamente a los órganos de supervisión de tratados de extralimitarse
regularmente en su mandato para impulsar objetivos sociales controver-
tidos. Estos incluyen el derecho al aborto, la prostitución legalizada, la
V
promoción de la educación sexual para niños y jóvenes, la promoción
de la anticoncepción para las niñas, y la distribución gratuita de preser- Acceso totalitario:
vativos en los países en desarrollo 23 . los principios de Yogyakarta
Tras la II Guerra Mundial, las Naciones Unidas eran una luz de
esperanza para los pueblos del mundo. Ahora son la punta de lanza de
la revolución cultural.
La humanidad sufre una fatal reacción retardada.
No entiende nada hasta la siguiente generación.

STANISLAW JERZY LEE

Los Principios de Yogyacarta (PY) son un manual detallado para la


aplicación de la ideología de género en todo el mundo: la libre elección
de género, orientación sexual e identidad. Los 29 «Principios» serán
discutidos aquí en profundidad porque son un documento clave para la
comprensión de los objetivos que amenazan la libertad en la revolución
sexual a nivel mundial. Un grupo de «renombrados expertos en dere-
chos humanos», sin autorización oficial ni legitimación, formularon
estos principios en 2007 en una conferencia celebrada en Yogyakarta,
Indonesia. En marzo de ese año, los presentaron al público en la sede de
la ONU en Ginebra para darles una aureola de autoridad. Los PY son
23 K. MoRVAI, «Respecting National Sovereignty and Restoring International
«una nueva herramienta para los activistas». Están provistos de un ma-
Law: The Need to Reform UN Treaty Monitoring Committees», exposición en la
sede central de la ONU (Nueva York, 6 de septiembre de 2006). Citado en «Rights nual de 200 páginas llamado Guía del activista de los principios de Yogyakar-
by Stealth». ta, que traduce los Principios de Yogyakarta a la acción política.
128 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
129

La Guía del activista de los principios de Yogyakarta toma los trata- mente a ac~ptar y privilegiar la homosexualidad y otras identidades y
dos internacionales de derechos humanos como «instrumentos vivos ... comportamientos no heterosexuales.
Igual que el derecho internacional de los derechos humanos es un ins-
trumento vivo y en desarrollo, así los Principios de Yogyakarta son un Cada uno de los 29 principios aparece bajo el título: «Los Esta-
documento vivo. El alcance de los principios se expandirá» 1 . dos adoptarán los principios ... en sus constituciones nacionales O en
cualquier otra legislación relevante ... ». Después siguen las detalladas
La redacción de los tratados internacionales de derechos humanos reivindicaciones de la revolución cultural.
fue negociada con extremo cuidado por los representantes de los estados
miembros, pero a quien piense que son vinculantes le espera otra cosa. . . El texto de los Principios de Yogyakarta expone claramente I) los ob-
Para los autores de los Principios de Yogyakarta, los derechos humanos Jetivos, 2) los métodos para crear confusión, 3) los métodos de ejecución
son simplemente una herramienta para aplicar los «principios» en todo de la aplicación global de la agenda LGTBI, 4) la Guía del Activista de
el mundo. La Guía del activista es un conjunto de instrucciones concretas los Principios de Yogyakarta da instrucciones concretas. Es bueno saber el
para los activistas. Se les muestra cómo las culturas que tienen normas plan que hay detrás de los cambios que vemos que suceden en nuestro
sociales y jurídicas completamente diferentes a la agenda del LGTBI momento histórico.
pueden ser revolucionadas utilizando los PY como instrumento.

En Alemania, todos los partidos políticos salvo los cristiano-demó-


Los objetivos de los Principios de Yogyakarta
cratas se han comprometido a aplicar los Principios de Yogyakarta 2 • La
clave para su aplicación es admitir en la constitución la «identidad se-
xual» como un criterio de anti-discriminación. Otros países que se han . La palabra principio proviene del latín principium y significa «co-
subido al carro de los PY son Argentina, Brasil, Dinamarca, Holanda, mienzo» u «o~igen». Representa una fundamentación legal de la que
Noruega, Suecia, Suiza, la República Checa y Uruguay. El presidente se pueden derivar otras leyes o reglas. Sin embargo, los Principios de
americano Barack Obama y su ex secretaria de Estado Hillary Clinton Yogyakarta no son realmente principios, sino 29 «derechos» arbitrarios
están detrás de la homosexualización de la cultura. Los principios exi- basados en la reinterpretación y el «desarrollo ulterior» de los derechos
gen que todos los países del mundo tomen medidas totalitarias para cam- humanos; son una llamada a colocar en un estatus privilegiado a las mi-
biar sus constituciones, leyes, instituciones sociales, sistemas educativos norías no heterosexuales a expensas de los derechos y libertades civiles
y las actitudes básicas de sus ciudadanos para imponer y obligar legal- d_e, la mayoría. Los conceptos centrales del documento son la «orienta-
cion sexual» Y la «identidad de género», y son definidos en su preámbu-
1
lo tal como sigue:
An Activist's Guide to the Yogyakarta Principies on the Application of International
Human Rights Law in Relation to Sexual Orientation and Gender Identity.
http:/ /www.ypinaction.org/content/order_form . Entendiendo que la «orientación sexual» se refiere a la ca-
2
http://www.refworld.org/ cgi-bin/ texis/ vtx/ rwmain/ opendocpdf. pdf?reldoc= pacidad de cada persona de sentir una profunda atracción emo-
y&docid=48244e9f2
cional, afectiva y sexual por personas de un género diferente al
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 131
130

suyo, o de su mismo género, o de más de un género, así como a según los expertos de derechos humanos, deben hacer cumplir todos
la capacidad de mantener relaciones íntimas y sexuales con estas los países 5 •
personas 3.
Esta definición no excluye ningún tipo de preferencia sexual o acti- La aceptación de la conducta sexual no heterosexual (LGTBI}
vidad, ni siquiera la pedofilia (sexo con niños), incesto (sexo entre dos
parientes de sangre) poligamia, poliandria, poliamor (sexo con más de Las definiciones de «orientación sexual» e «identidad de género»
una persona), o zoofilia (bestialismo, sexo con animales). muestran que los autores de los PY han separado la sexualidad de su
Entendiendo que la «identidad de género» se refiere a la viven- fin inherente: la unión de un hombre y una mujer en el matrimonio y la
cia interna e individual del género tal como cada persona la siente procreación. Hay que establecer la plena igualdad para todos los tipos
profundamente, la cual podría corresponder o no con el sexo asig- de «orientación e identidad sexual». El Principio 2 dice:
nado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal Todas las personas tienen derecho al disfrute de todos los de-
del cuerpo (que podría involucrar la modificación de la apariencia rechos humanos, sin discriminación por motivos de orientación se-
o la función corporal a través de medios médicos, quirúrgicos o xual o identidad de género ... ya sea que el disfrute de otro derecho
de otra índole, siempre que la misma sea libremente escogida) y humano también esté afectado o no. La ley prohibirá toda discri-
otras expresiones de género, incluyendo la vestimenta, el modo de minación de esta clase y garantizará a todas las personas protec-
hablar y los modales 4 • ción igual y efectiva contra cualquier forma de discriminación de
La identidad sexual propia, pues, no está definida por diferencias esta clase. La discriminación por motivos de orientación sexual o
biológicas o neurológicas objetivas de las que hay suficientes pruebas identidad de género incluye toda distinción, exclusión, restricción
científicas, sino que debería ser una cuestión de sentimiento y una deci- o preferencia basada en la orientación sexual o la identidad de gé-
sión arbitraria y subjetiva. Este es el propósito de la «subversión de la nero que tenga por objeto o por resultado la anulación o el menos-
identidad» (Butler) de la teoría de género; es decir, la disolución de la cabo de la igualdad ante la ley o de la igual protección por parte de
la ley, o del reconocimiento, o goce o ejercicio, en igualdad de con-
estructura binaria que se da en la existencia humana.
diciones, de los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Cada uno de los «principios» es introducido por una declara-
ción general. Cada declaración es seguida por reivindicaciones que, En lenguaje llano: todos los criterios morales respecto a cómo las
personas tratan responsablemente el poder de la sexualidad son califi-
3 INTERNATIONAL CoMMrssroN OF JuRISTS (ICJ), «Yogyakarta Principles: Princi-
cados de «discriminación». La distinción moral esencial de las personas
ples on the Application of International Human Rights Law in Relation to Sexual
Orientation and Gender Identity» (marzo de 2007): http:/ /yogyakartaprinciples. 5P3-F significa Principio 3, petición F. Si no aparece ninguna letra mayúscula
org/ (consultado el 21 de enero de 2015).
después del principio, se indica la introducción.
4 Principios de Yogyakarta, Preámbulo, nota l.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 133
132

Debido a que los PY dicen que la identidad de una persona no está


entre lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, se debe prohibir en
determinada por características sexuales biológicas, sino por la «orien-
lo referente a la sexualidad. Los derechos humanos que puedan encon-
tación sexual» e «identidad de género» que elige, no solo hay dos géne-
trarse en su camino, tales como la libertad de religión y la libertad de
ros, sino tantos como «orientaciones sexuales». Ya no hay hombres y
conciencia, se consideran subordinados. Ya no se permite que las per-
mujeres, sino hombres gay, mujeres lesbianas, bisexuales, transexuales,
sonas prediquen, enseñen o sean educadas para creer que la finalidad
hombres y mujeres intersexuales como sus propios «géneros». Debido
de la sexualidad es el vínculo de amor entre un hombre y una mujer, Y
a que hay un reducido grupo de personas que desafortunadamente no
la procreación de los hijos, aun cuando las relaciones heterosexuales
se pueden identificar con su sexo biológico (transexuales) o nacieron
estables son esenciales para la existencia de la sociedad.
con características sexuales biológicas ambiguas (intersexuales), los PY
utilizan esto como pretexto para poner patas arriba los valores profun-
damente arraigados en la humanidad y en el sistema jurídico, e incluso
Disolución de la identidad sexual binaria
ignoran los claros resultados de la investigación.

Según la definición de «orientación sexual» e «identidad de género» Sin embargo, la ideología de género se enreda en una contradic-
el género de cada uno es una cuestión de sentimiento, es decir, de la au- ción evidente: por un lado, el género de una persona debe ser flexible y
todefinición arbitraria y puramente subjetiva de la persona. La Guía del cambiante, pero, por otro lado, se supone que toda orientación no he-
activista añade: «Solicitar a las personas que se enmarquen dentro de una terosexual es una identidad inmutable. Para implementar esta imagen
identidad o grupo particular sólo lograría perpetuar la opresión que los contradictoria del hombre, los autores de los PY exigen que:
derechos buscan combatir» 6 • La identidad se refiere a las características
estables de identificación de una persona. Sin embargo, los sentimientos Y • Ninguna condición, como el matrimonio o la maternidad opa-
emociones son inestables. La biología, la medicina, la investigación sobre ternidad, podrá ser invocada como tal con el fin de impedir el
el cerebro, la investigación hormonal, la psicología, la sociología Y otras reconocimiento legal de la identidad de género de una persona
ciencias realizan afirmaciones precisas sobre las características diferencia- (P3).
doras de hombre y mujer, hasta el punto de que cada célula individual del
• [Los Estados] adoptarán todas las medidas legislativas, admi-
cuerpo de un hombre o una mujer es masculina o femenina. Según los au-
nistrativas y de cualquier otra índole que sean necesarias.
tores de los PY, todas las pretensiones de las diferencias inalienables entre
hombres y mujeres se basan en «la idea de la inferioridad o superioridad de • Para respetar plenamente y reconocer legalmente el derecho de
cualquiera de los sexos o en roles estereotipados para hombres y mujeres» cada persona a la identidad de género que ella defina para sí
(Preámbulo). Los PY pretenden borrar estos prejuicios en todo el mundo. (P3-b).

• A fin de asegurar que existan procedimientos mediante los cua-


6Guía de/activista, http:/ /www.ypinaction.org/wp/wp-content/uploads/2016/10/
les todos los documentos de identidad emitidos por el Estado
Guia del activista nov_l4_2010.pdf (consultado el 6 de octubre de 2015).
- - -
134 GABRlELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
135

que indican el género o el sexo de una persona -incluyendo «Matrimonio)) homosexual con derechos de adopción
certificados de nacimiento, pasaportes, registros electorales y
otros documentos- reflejen la identidad de género profunda
«Toda persona tiene el derecho a formar una familia con
que la persona define por y para sí (P3-c).
in~epend~ncia de su orientación sexual o identidad de gé~ero.
• Garantizarán el derecho de toda persona a decidir, en condi- Existen diversas configuraciones de familias. Ninguna familia
ciones corrientes, cuándo, a quién y cómo revelar información puede ser sometida a discriminación basada en la orientación
concerniente a su orientación sexual o identidad de género, y sexual o identidad de género de cualquiera de sus integrantes»
protegerán a todas las personas contra la divulgación arbitraria (P24).
o no deseada de dicha información o contra la amenaza, por
No hay ninguna definición sobre lo que significa «familia». Sin
parte de otros, de divulgarla (P6-f).
embargo, el criterio para la familia que se aplica en todas las culturas
En lenguaje llano: digamos que a un padre casado, con tres hijos, le des~e tiempos inmemoriales -el matrimonio entre un hombre y una
invade el sentimiento de que su identidad real es la de mujer. Elimina la mu3er que engendra descendencia biológica- ha sido abolido. Abso-
información de género en su certificado de nacimiento, carnet de con- l~tamente a cualquier unión de personas de cualquier -y mutable-
ducir y pasaporte, y desde entonces lleva ropa de mujer. Según los PY, genero debe llamarse «familia» y el Estado debe reconocerla, protegerla
su esposa sería culpable de «discriminación» si ella declara este motivo Y dotarla de servicios sociales. Los participantes tendrán el estatus de
para divorciarse. En P24-C, se dice que «una consideración primordial «pariente» (PI 7-H).
sea el interés superior del niño o la niña». ¿Preguntaron los autores de
los PY a los niños cómo se sentirían si su padre de repente se vistiera Esto está en marcado contraste con el artículo 16 de la Declara-
como una mujer? ción Universal de los Derechos Humanos (1948). Una vez más el artícu-
lo 16 dice así: '
O bien considérese este caso: una mujer que es realmente un hom-
bre se casa con un hombre sin decirle nada de que su identidad sexual Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen
ha sido alterada. Tras la boda, él/ ella cambia de opinión sobre su identi- derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad
dad sexual y vuelve a ser un hombre. ¿Es «discriminación» si el hombre o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales
la demanda por daños y perjuicios? derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en
caso de disolución del matrimonio.
Es sorprendente que «expertos en derechos humanos» puedan ha-
cer tales reivindicaciones, sin darse cuenta de lo ridículas que son. Pero La familia es el elemento natural y fundamental de la socie-
aún más sorprendente es que organizaciones internacionales, gobiernos dad Y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
y partidos políticos hayan hecho propios los objetivos de estas reducidí-
Para acabar con este concepto de familia, la institución del matri-
simas minorías.
monio tiene que ser redefinida. Incluso aunque en un primer momento,
136 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 137

por razones tácticas, sólo se exigía la «sociedad registrada de parejas del te tenidas en cuenta en función de la edad y madurez del niño o la
mismo sexo», P24-E afirma claramente: niña (P24-D)

[LOS ESTADOS] ADOPTARÁN todas las medidas legisla- En lenguaje llano: se da la vuelta al derecho de un niño a sus padres
tivas, administrativas y de otra índole que sean necesarias a fin de biológicos a favor del derecho de los adultos a un niño con una orien-
asegurar que en aquellos Estados que reconocen los matrimonios o tación e identidad sexual «flexibles», que pueden obtener a través de
las uniones registradas entre personas de un mismo sexo, cualquier métodos anónimos de reproducción. Una vez que la arbitrariedad se
derecho, privilegio, obligación o beneficio que se otorga a personas eleva realmente al estatus de ley, no habrá ya posibilidad de proteger el
de sexo diferente que están casadas o han registrado su unión esté bienestar del niño. Por ejemplo, si un padre que acaba de decidir que
disponible, en igualdad de condiciones, para parejas del mismo es homosexual o que realmente es una mujer se une a otra persona de
sexo casadas o que han registrado su unión. género flexible, la custodia de los hijos de un matrimonio anterior ya no
podría ser rechazada por el hecho de que estas nuevas relaciones sexua-
La esterilidad de las relaciones entre personas del mismo sexo debe
les sean perjudiciales para el bienestar del niño.
ser remediada artificialmente mediante el «acceso a adopción o a repro-
ducción asistida)» (P24-A)7. El matrimonio y la familia quedan disueltos. En su lugar, las rela-
ciones arbitrarias entre dos o más personas de cualquier género deben
[LOS ESTADOS] ADOPTARÁN todas las medidas legisla-
ser reconocidas corno «matrimonio» y «familia» y beneficiarse de las
tivas, administrativas y de otra índole que sean necesarias a fin
subvenciones del gobierno.
de garantizar [... ] el interés superior del niño o la niña y que la
orientación sexual o identidad de género del niño o la niña o la de
cualquier miembro de la familia u otra persona no sea considerada Privilegios para personas LGTBI
incompatible con ese interés superior (P24-C).

Debido a que el derecho constitucionalmente garantizado de los Los PY afirman que son la realización de los derechos humanos
padres para educar a sus hijos podría ser un obstáculo para la aplicación para personas con orientaciones sexuales «distintas», es decir, aquellos
que se apartan de la heterosexualidad. En realidad, suponen la creación
de la agenda LGTBI, se exige que:
de nuevas disposiciones legales para la liberalización de las normas se-
[LOS ESTADOS] velarán por que un niño o niña que esté en xuales que se impondrán a los estados soberanos.
condiciones de formarse un juicio propio pueda ejercer el derecho
Los PY exigen derechos especiales para el activismo LGTBI. «El
de expresar sus opiniones con libertad y que estas sean debidarnen-
derecho a la libertad de opinión y expresión» (P 19) y «el derecho a la
7
libertad de reunión y de asociaciones pacíficas» (P20) «no debe ser res-
Cf. Google Baby, película sobre la producción de un niño a través de madres
de alquiler: www.youtube.com/watch?v=pQGlAMOiWFM (consultado el 20 de tringido» por nociones generalmente aplicables de otra manera a «orden
septiembre de 2015). público, moralidad pública, salud pública y seguridad pública».
138 GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 139

En un «Breve comentario sobre los Principios de Yogyakarta», el La ONU y la UE son selectivas en su afán de proteger a grupos de
Dr. Jakob Comides, experto en derecho internacional, observa: personas contra la discriminación. Hoy, las minorías religiosas perse-
guidas no reciben una mínima parte de la atención que las instituciones
Cabe señalar que, si el PY 20 [fuera] aceptado, las asocia-
internacionales dispensan a la discriminación basada en la orientación
ciones, asambleas y manifestaciones que promueven el estilo
sexual. En la actualidad, los cristianos son el grupo más perseguido en
de vida LGTB serían las únicas en no quedar sujetas a ninguna
el mundo. Países enteros de Oriente Medio, África y Asia están siendo
restricción de orden público y moral; les daría libertad ilimitada
despoblados de cristianos, que se ven privados de condiciones de vida
para insultar o provocar a las personas que no comparten sus
decentes, cuyas iglesias son incendiadas, y cuyos fieles son expulsados
opiniones o que se oponen a la promoción de su agenda. Este
o perseguidos, incluso hasta el punto de morir. Pero, en contraste con la
tipo de privilegio es completamente inaceptable en una sociedad
que, en comparación, es una pequeña minoría de personas LGTBI, no
democrática; aceptarlo significaría renunciar a la democracia, a
existen programas de la UE o de la ONU para proteger a los cristianos.
cambio de la agenda LGTB. Una vez más, parece que el principal
propósito de los PY no es proteger los derechos humanos, sino
buscar privilegios 8 •
Métodos de confusión
Por definición, los derechos humanos se aplican a todos los habi-
tantes de la tierra en todo momento. Hay muchos grupos y minorías
Debería haber quedado ya claro que la agenda LGTBI no trata de
sobre la tierra que sufren violaciones de los derechos humanos. Don-
«tolerancia» y aplicación de los derechos humanos a minorías definidas
de esto sucede, se insta a los Estados, organizaciones internacionales
sexualmente más y más pequeñas, sino de otorgar privilegios a minorías
y tribunales a vigilar la adhesión a los derechos humanos, incluso, por
no heterosexuales a costa de las libertades de la mayoría. Si la red mun-
supuesto, cuando son violados los derechos humanos de las personas
dial LGTBI llamara a sus objetivos como lo que son, el programa no ten-
LGTBI.
dría ninguna oportunidad, porque los privilegios especiales para personas
Los autores de los PY deben una explicación de por qué las mino- LGTBI serían rechazados por la gran mayoría de la población mundial
rías específicamente definidas por la conducta no heterosexual deberían de todos los continentes, culturas y religiones, que tienen normas hetero-
recibir especial atención del estado a través de leyes, medidas e institu- sexuales diversas pero siempre restrictivas, y reconocen diferencias claras
ciones de vigilancia creadas recientemente. e indisolubles en la identidad sexual de hombres y mujeres, y consideran
que el matrimonio y la familia son bienes culturales superiores que reali-
zan una contribución insustituible para el bienestar de todos.
8
J. CoRNIDEs, «A brief commentary on the Yogyakarta Principies» abril 2009:
http://works.bepress.com/ cgi/viewcontent.cgi?article= 1O19&conte~t=jakob_
El éxito de la revolución sexual en todo el mundo requiere, por tan-
comides (consultado el 27 de agosto de 2015). Cf. A. PIERO- J.D. Tozzr, Szx Problems to, la confusión hasta el punto de no retorno, en que se pueda suprimir
with the «Yogyakarta Principles»: IORG, n. 1 (abril 2007). toda oposición. La confusión se realiza de tres maneras:
140 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 141

-A través de la presunción de una falsa autoridad y legitimidad. Los PY legitiman sus exigencias de mayor alcance para obtener
privilegios para determinadas minorías utilizando términos que indi-
- Mediante el uso de términos indefinidos y ambiguos. can valores elevados pero que han sido vaciados por la ideología. La
- A través de una falsa pretensión de concordancia con las leyes orientación sexual y la identidad de género se explican como «funda-
internacionales existentes. mentales para la dignidad de toda persona» (P9). La igualdad de lo
que es desigual se presenta como justicia, pero en realidad es injusti-
cia. Cualquier diferenciación y trato desigual hacia las personas LGTB
Presunción de una falsa legitimidad frente a los heterosexuales en cuanto al matrimonio y el derecho a
formar una familia se considera «discriminación», lo cual debe ser per-
Tal y como se mostró al principio, los autores de los Principios de seguido. (La confusión de conceptos se trata detalladamente en el ca-
Yogyakarta carecen de toda legitimación oficial o autorización por parte pítulo 8).
de los órganos oficiales de las Naciones Unidas. Sin embargo, activistas
de alto nivel de Yogyakarta aparecen en nombre de la ONU. Esta falsa
legitimidad permite que las naciones sean presionadas si no comparten La falsa pretensión de concordancia con el derecho internacional
esta nueva imagen de humanidad y no desean sancionarla en su sistema
jurídico.
El Principio 27 exige «el derecho a promover los derechos huma-
nos». Un examen más minucioso revela que se trata de la protección
Manipulación de términos del activismo cultural revolucionario. Es decir, toda persona tiene el
«derecho a desarrollar y debatir nuevas [!] normas relacionadas con los
Los términos centrales de los PY son orientación sexual e identidad derechos humanos y a trabajar por la aceptación de las mismas». Por
de género. Si lo que se pide es que todos los tratados de derechos huma- lo tanto, no se trata de afirmar los derechos humanos existentes, sino
nos y todos los sistemas jurídicos de los países se orienten hacia estos de afirmar los intereses de las minorías que están representados como
puntos de referencia, entonces aquello que constituye una «orientación «normas de derechos humanos». Entre otras cosas, los PY exigen que
sexual» debería ser algo objetivo y científicamente comprobable. Sin LOS ESTADOS DEBERÁN:
embargo, la definición de la orientación sexual hace de los sentimien-
- «Asegurar condiciones favorables» para estas actividades (P27-A).
tos subjetivos la base de derechos y privilegios. No existe criterio de
exclusión para formas de sexualidad que todavía hoy parecen inacep- - Combatir cualquier oposición contra los «defensores de los dere-
tables. Su aceptación pública y jurídica ya está siendo promovida por chos humanos» (P27-B).
grupos de presión utilizando los mismos métodos que el movimiento
homosexual y que presionan en favor de los derechos a la pedofilia, el - Garantizar el «acceso a organizaciones y órganos de derechos
incesto y el poliamor. humanos nacionales e internacionales» (P27-C).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 143
142

- Litigar en los tribunales precedentes legales a todos los niveles,


_ Garantizar «la protección de los defensores y las defensoras de
en nombre de los derechos humanos.
los derechos humanos que trabajan en asuntos relacionado_s con
la orientación sexual y la identidad de género contra toda v10len- - Cambiar los valores fundamentales de la población.
cia, amenaza, represalia, discriminación de hecho o de derecho,
presión O cualquier otra acción arbitraria perpetrada por el Esta- - Promulgar sanciones jurídicas y sociales contra la oposición.
do o por agentes no estatales» (P27-D).

Jakob Comides pone el dedo en la llaga: «Los derechos que ellos


Vaciar la soberanía nacional
tratan de promover no son derechos humanos, sino eslóganes ~e ~n ~ru-
·, 9 Que el estado brinde protección contra la discnmma-
po de presion» . . . ,
ción por parte del estado requiere una entidad supervisora que est~ ~~r Al final del documento, los activistas de Yogyakarta proporcionan
encima del estado. Esta función ya la realizan los órganos de su?,ervision 16 «recomendaciones adicionales» (marcadas desde la A hasta la P)
de la ONU y de la Agencia de Derechos Fundamentales de la Umon Euro- para implementar la revolución cultural basada en los Principios de Yo-
pea en Viena, a las que los estados miembros apenas pueden controlar. gyakarta. Los llamados a la acción no son los representantes legitima-
dos democráticamente de gobiernos soberanos, sino el Alto Comisionado
de la ONU para los Derechos Humanos (A), el Consejo de Derechos Humanos
Métodos de aplicación de la ONU (B), ONG (D, J), Órganos de los Tratados, organizaciones
intergubernamentales regionales y subregionales comprometidas con
Como sabía Edward Bernays, inventor de la manipulación ~e ma- los derechos humanos (H), tribunales regionales de derechos humanos
sas y sobrino de Sigmund Freud: «Estamos d~minados por un numero (I), organizaciones humanitarias (K), organizaciones profesionales, el
relativamente pequeño de personas ... que entienden los procesos m_en- sector educativo (M), organizaciones comerciales (N), los medios de
tales y patrones sociales de masas. Son ellos los ~ue tiran de los_ hilos comunicación de masas (O), y las fundaciones gubernamentales y pri-
que controlan la mente pública». Estos son los metodos de «mampula- vadas (P). Esto describe la red mundial que está preparada para crear el
ción consciente e inteligente»: nuevo entorno de género.
_Vaciarla soberanía nacional a través de los Órganos de los Tra- Los Órganos de los Tratados de las N adanes Unidas desempeñan
tados y ONG. un papel especial para transmitir la agenda LGTBI. Como se mencionó
_ Conseguir los recursos financieros millonarios provenie~tes _de la anteriormente, los miembros no son elegidos democráticamente, sino
ONU, la UE y los estados individuales para las orgamzaciones que son delegados por los estados miembros, y no son responsables ante
los gobiernos de sus países de origen. Ellos representan la autoridad
LGTBI.
de la ONU y exigen que los gobiernos de los estados soberanos sean
responsables de la aplicación de los derechos humanos como los delega-
9 CoRNIDES, «A brief commentary on the Yogyakarta Principies», a.c., 21.
144 GABRIELE KUBY
1 LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 145

dos los interpretan y «desarrollan». De esta manera, se ejerce influencia Los precedentes legales en nombre de los derechos humanos
sobre la legislación de los estados individuales, incluso hasta el punto
de exigir cambios en sus constituciones. Además, las ONG locales se Bajo el epígrafe de «Crear estrategias basadas en los Principios de
implican en el proceso y entregan «informes sombra». Yogyakarta» 12 el primer punto, se pregunta: «¿Existe alguna cuestión
en torno a la cual se pueda construir una estrategia legal dentro de la
que los principios de derechos humanos expuestos en los Principios de
Financiación de organizaciones LGTBI por parte de la ONU Yogyakarta puedan desempeñar un papel de fundamento?». Para lle-
y los fondos de la UE var adelante semejante estrategia, se recomienda a cada uno que pueda
«involucrarse en el sistema de la ONU, a través del Examen Periódico
Millones y millones van a parar a la agenda LGTBI mediante sub- Universal, enviando informes sombra a los órganos de los tratados, en
organizaciones oficiales de la ONU y de la UE y fundaciones privadas coalición con otros, haciendo contacto con los Relatores Especiales,
(Rockefeller, Ford, Bill & Melinda Gates, etc.). Esto queda encubier- etc.» 13 • Se asume obviamente que el sistema de las Naciones Unidas es
to como parte de sus presupuestos oficiales. Más del 60 por ciento de amistoso con el LGTBI. Dichos casos son llevados luego ante el Tribu-
la Asociación internacional de lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales nal Europeo de Derechos Humanos (CEDH) y el Tribunal Europeo de Justicia
(ILGA) es financiada por la Comisión Europea, complementada por (TEJ), con la esperanza bien fundada de encontrar un juez favorable 14 •
las contribuciones del multimillonario Georges Soros y otros dos gran-
des donantes 10 • La Comisión Europea también destina regularmente
dinero de impuestos para financiar proyectos de las dos organizaciones Cambio en la filosofia fundamental de la población
abortistas más grandes del mundo, Marie Stopes International y la Inter-
Manifestaciones públicas
national Planned Partenthood. Esto queda camuflado como «salud sexual
y reproductiva», aunque la definición de la UE del término excluye ex- Se organizan manifestaciones en las capitales del mundo occiden-
plícitamente el aborto 11 • tal, como el desfile del «Orgullo Gay», donde se despliegan en público
obscenidades, y los políticos marchan en primera fila. Como se ha mos-
trado anteriormente, los autores de los PY exigen que los derechos a la

12
Guía del activista.
13
Ibíd.
14
Guía del activista.
10 Los precedentes legales LGBT ante el Tribunal Europeo de Derechos Hu-
Esto fue descubierto en un informe de la European Dignity Watch: http:/ /
11 manos en los últimos años incluyen: Schalk y Kopf contra Austria, Kozak contra
www.europeandignitywatch.org/ de/ day-to-day / detail/ article/revealing-report- Polonia, Courten contra Reino Unido, Schlumpf contra Suiza. Los precedentes
on-funding-of- abortion-in-eus-development-aid.html (consultado el 3 de octubre legales LGBT ante el Tribunal europeo de justicia incluyen Maruko contra VddB,
de 2015). R6mer contra la ciudad de Hamburgo, y otros.

1
146 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 147

libertad de reunión y de asociación no estén limitados por «nociones de dones en las que las personas LGTBI sientan violados sus derechos
orden público, moralidad pública, salud pública y seguridad pública» Y libertades; conversión de los medios de comunicación de masas en
(P20). instituciones de propaganda LGTBI.

Influencia mediática La aplicación de la Agenda LGTB en el sistema educativo

El P 19 exige el derecho a «recibir y comunicar información e ideas, En el P16 el «derecho a la educación» exige que
la promoción y defensa de los derechos legales, la publicación de ma-
teriales, la difusión, la organización de conferencias o participación en [LOS ESTADOS] garantizarán que la educación esté encami-
ellas, todo ello relativo a la orientación sexual y la identidad de género». nada al desarrollo de la personalidad, las aptitudes y la capacidad
Además, los PY exigen que los estados tomen todas las medidas legisla- mental y fisica de cada estudiante hasta el máximo de sus posibili-
tivas, administrativas y de otras índoles para: dades Y que responda a las necesidades de estudiantes de todas las
orientaciones sexuales e identidades de género (Pl6-D).
- Garantizar que tanto la producción como la organización de los
medios de comunicación regulados por el Estado sea pluralista y En lenguaje llano: los programas educativos y la formación de los
no discriminatoria en lo que respecta a asuntos relacionados con maestros y profesores deben centrarse en el cambio del modo de pensar
la orientación sexual y la identidad de género (P19-B). de los niños y adolescentes de manera que perciban cualquier forma
de comportamiento no heterosexual como «normal» e igual y puedan
- Garantizar que el ejercicio de la libertad de opinión y de expre- «escoger» entre las diversas orientaciones sexuales e identidades de gé-
sión no viole los derechos y libertades de las personas en toda nero.
su diversidad de orientaciones sexuales e identidades de género
(P19-E).
Formación de la burocracia
En «ulteriores recomendaciones» (O) se pide a los medios de co-
municación que eviten el uso de estereotipos en cuanto a la orientación
sexual y la identidad de género, promuevan la tolerancia y aceptación Si la inmensa mayoría de la humanidad no creyera que la sexuali-
de la diversidad de orientaciones sexuales e identidades de género hu- dad basada en la fecundidad entre personas de diferente sexo es correc-
manas y sensibilicen al público en torno a estas cuestiones. ta, Y que la sexualidad entre personas del mismo sexo es errónea, las
cosas se podrían feas para la supervivencia de la humanidad. Para los
En lenguaje llano: se anima a la agitación sin límites mediante to- defensores de la teoría evolutiva, la priorización de la heterosexualidad
dos los medios de comunicación a través de todas las fronteras; cuotas en un sistema de valores de la sociedad debe ser tanto una necesidad
de LGTBI en la televisión pública; prohibición de todas las declara- teórica como práctica.
148 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 149

Sin embargo, los autores de los PY ven como tarea del estado de- contratación, promoción, despido, condiciones de trabajo y re-
dicar «programas de formación y concienciación» para cambiar esta muneración (Pl2-A).
creencia entre la gran mayoría de la población mundial, especialmente
- Para garantizar la seguridad en cuanto a la tenencia y el acceso a
entre estos grupos:
una vivienda asequible, habitable, accesible, culturalmente apro-
- la policía (P7); piada y segura (PIS).

- los jueces, funcionarios judiciales, fiscales y procuradores (P8); En lenguaje llano: A un empleador, como la Iglesia católica o un
colegio privado, no le está permitido denegar un empleo a un profesor
- los funcionarios de prisiones (Plü);
o cuidador porque el solicitante sea un homosexual activo o un hombre
- los empleadores (PI2); vestido con ropa de mujer. Lo mismo se aplica a los dueños de una
propiedad.
- los trabajadores sociales (PIS);

- «los profesores y estudiantes en todos los niveles de la educación


pública, organismos profesionales, y los potenciales violadores Restricción de la libertad de expresión
de los derechos humanos» (P28-F).

En lenguaje llano: Todos los grupos ocupacionales deben promover Como se mencionó anteriormente, la libertad de expresión de las
la agenda de los PY Si existe la sospecha de que hay «potenciales vio- personas LGTBI tiene que estar exenta de consideraciones generales
de «orden público» y «moralidad pública», mientras que la libertad de
ladores de los derechos humanos», están sometidos a «programas de
expresión del resto de la población no debe herir los sentimientos de las
capacitación y campañas de concienciación».
personas LGTBI (P19). Una vez más, dice Jakob Comides:

Evidentemente, esta «interpretación» de los «derechos humanos»


Sanciones sociales y legales contra la oposición
no sólo es errónea, sino rotundamente peligrosa: pone en entredicho la
Restricción de la libertad de contrato igualdad de todos ante la ley, socava la democracia, afecta directamente
a los derechos de aquellos que no apoyan la agenda LGTB, y revela la
mentalidad totalitaria del anteproyecto de los PY. . . Si se acepta esta
[LOS ESTADOS DEBERÁN] adoptar todas las medidas legislati-
cláusula, tendrá efectos devastadores sobre la libertad de opinión y ex-
vas, administrativas y de otra índole que sean necesarias
presión, alcanzando con mucho los objetivos especiales de los PY Si los
- Para eliminar y prohibir la discriminación por motivos de orien- intereses particulares del movimiento de derechos LGTB desbancan los
tación sexual e identidad de género en el empleo público y pri- asuntos de orden público y moralidad, cualquier otro grupo de presión
vado, incluso en lo concerniente a capacitación profesional, puede hacer legítimamente las mismas reivindicaciones. Las nociones
150 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 151

de orden público y de moralidad pública quedarían, por tanto, comple- ley similar corno ley 17, y otros estados seguirán esta estela. Esto no es sólo
tamente socavados por esta cláusula 15 • una restricción inconstitucional de la libertad científica, sino también de la
libertad de una persona para acceder a información y terapia si sufre por
su falta de orientación no heterosexual.
Supresión de información no compatible

El lobby LGTBI considera que la investigación sobre las causas de Criminalización de la oposición
la homosexualidad (LGTBI) y la disponibilidad de asistencia terapéuti-
ca para aquellos que sufren por sus tendencias sexuales son «discrimina- El último principio, 29, se titula «Responsabilidad». Los lectores
ción» e intentan suprimirlos, incluso cuando la persona afectada desea quedarán decepcionados si creen que se refiere a la responsabilidad de
acceder a dicha ayuda. Exigen que las personas y activistas LGTBI para con el resto de la sociedad.

[LOS ESTADOS] asegurarán que ningún tratamiento o con- Toda persona cuyos derechos humanos sean violados, inclu-
sejería de índole médica o psicológica considere, explícita o im- yendo los derechos a los que se hace referencia en estos Principios
plícitamente, la orientación sexual y la identidad de género corno [!], tiene derecho a que a las personas directa o indirectamente [!]
trastornos de la salud que han de ser tratados, curados o suprimi- responsables de dicha violación, sean funcionarios o funcionarias
dos (P18). públicas o no, se les responsabilice por sus actos de manera propor-
cional a la gravedad de la violación. No deberá haber impunidad
Los grupos de interés utilizan la intimidación, la difamación y cam-
para quienes cometan violaciones de los derechos humanos rela-
pañas contra los terapeutas, conferenciantes y conferencias que les desa-
cionadas con la orientación sexual o la identidad de género (P29).
gradan, para suprimir cualquier información acerca de la posibilidad de
alterar la orientación y comportamiento LGTB. Las causas de las inclina- - [LOS ESTADOS DEBERÁN] establecer. .. mecanismos de vigi-
ciones no-heterosexuales no deben ser investigadas científicamente, y debe lancia (P29-A).
suprimirse el mensaje de que las tendencias sexuales puede ser cambiadas
- Garantizarán que ... se presenten cargos formales contra las per-
(véase el capítulo 10). En septiembre del año 2012, California se convirtió
sonas responsables se las lleve a juicio y se las castigue debida-
en el primer estado de los Estados U nidos en aprobar una prohibición
mente (P29-B).
legal sobre terapia «reparadora» o «conversión» para menores con orien-
tación homosexual no deseada (Proyecto de ley del Senado 1172) 16 • Casi
un año más tarde, el gobernador de Nueva Jersey firmó un proyecto de 17
MARTHA T. MooRE, «N.J. Gov. Christie Signs Ban on Gay Conversion
Therapy»; USA Today (19 de agosto de 2013): http://www.usatoday.com/
15
CoRNIDES, <<A brief commentary on the Yogyakarta Principles», a.c., 17. story / news/politics/20 l 3 /08/ 19 / chris-christie-gay-conversion-therapy-new-
http:/ /narth.com/2012/04/narth-statement-on-californis-sb-1172-sexual-
16 jersey /26 71197 /. %20 http:/ /narth.com/2012/04/narth-statement-on-californis-
orientation-change-efforts/ sb-ll 72-sexual-orientation-change-efforts/ (consultado el 23 de enero de 2015).
152 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 153

- Crearán instituciones y procedimientos independientes y efica- - Buscar un gobierno más sensible.


ces que vigilen la redacción y aplicación de leyes y políticas para - Educar al público.
asegurar que se elimine la discriminación por motivos de orien- - Construir un movimiento.
tación sexual o identidad de género (P29-C).
Los enlaces de Internet conectan con organizaciones mundialmen-
- Eliminarán cualquier obstáculo que impida iniciar procesos con- te activas:
tra personas responsables de violaciones de los derechos humanos
-Human Rights Watch
basadas en la orientación sexual o la identidad de género (P29-D).
- International Planned Parenthood
En lenguaje llano: se deben establecer instituciones estatales independien- - Centro de Derechos Reproductivos ILGA
tes y eficaces para la ejecución y supervisión de los Principios de Yogyakar- - El «sistema» de la ONU
ta: una especie de policía autónoma LGTBI. Deben eliminarse todos los
La aplicación efectiva de los PY se explica a través de historias de
obstáculos para criminalizar a la oposición. Lo que se exige aquí es la
éxito y «mejores prácticas» en los países de cada continente (Sección 3,
supresión y criminalización de todo tipo de oposición para elevar la elec-
pp. 87-135). Ejemplifican la adaptabilidad de la agenda LGTBI a di-
ción del propio género y comportamiento sexual a norma universal y el
ferentes condiciones culturales. Cada una de las acciones estratégicas
establecimiento de un estado de vigilancia para hacerla cumplir.
delineadas subraya la importancia fundamental de los Principios de Yo-
gyakarta. He aquí una selección:
Caja de herramientas para activistas LGTBI En Nepal, una sentencia del Tribunal Supremo sobre el reconoci-
miento de las mujeres transexuales (un «tercer género») constituye una
La Guía del activista los Principios de Yogyakarta (AG) es una caja de «victoria arrasadora». La sentencia sirve en todo el mundo como un
herramientas revolucionaria para personas LGTBI con vistas a cambiar precedente para el reconocimiento legal de las minorías definidas se-
los valores y las bases jurídicas de los estados soberanos. Para ello es xualmente.
fundamental el «lenguaje de los derechos humanos», que exige «dere-
chos» en lugar de querer cubrir «necesidades» 18 . La caja de herramien- En la India, una coalición de activistas para la prevención del VIH/
tas contiene instrucciones estratégicas 19 : SIDA, los derechos de los niños, los derechos de la mujer y grupos LGT-
BI usaron las marchas del orgullo, eventos públicos con los VIP, campa-
- Desafiar los criterios jurídicos opresivos. ñas en los medios de comunicación y procesos judiciales para lograr la
- Desarrollar una nueva política del gobierno. despenalización de relaciones sexuales homosexuales consentidas.

En los Países Bajos, que fue el primer país en legalizar el «matri-


18
Ibíd. monio» homosexual, los activistas lograron obtener el reconocimiento
19
Ibíd. legal de la «identidad de género elegida» sin intervención médica.
154 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 155

En China -similar a la histórica decisión del año 1973 de la Asocia- tada por los Principios de Yogyakarta como evidencia de progreso hacia
ción Psiquiátrica Americana (cf. cap. 10)- la homosexualidad ya no fue los derechos de las personas LGTBI».
enumerada en la Clasificación de trastornos mentales china (CCMD-3)
y, por lo tanto, ya no se consideró como una enfermedad. Esto fue aco- En Líbano, se abrió el camino con una revista semanal y un libro
gido como la base para todos los demás cambios en la sociedad. Se con- que presentaba testimonios de vida de «lesbianas, bisexuales, queers y
mujeres cuestionadas»
sidera decepcionante que la nueva CCMD «continúe afirmando que los
homosexuales que padecen trastornos debido a su orientación sexual Al final de la Guía del activista se declara lo que realmente impulsa
(homosexualidad ego-distónica) necesiten servicios de salud mental» 20 • la revolución cultural: «Al realizar actividades como las que se discuten
En Brasil, el programa de gobierno Brasil sin homofobia fue llevado en esta Guía, no sólo provocas un cambio, sino que también te convier-
a cabo en 2004. tes en una parte valorada del sistema internacional de derechos huma-
nos que funciona para beneficio de todas las personas» 21 •
En Suecia, uno de los países LGTBI más avanzados, los derechos
LGTBI fueron integrados sistemáticamente en las políticas de ayuda Hay personas influyentes que formularon los Principios de Yogyakar-
al desarrollo por parte de la Agencia de Cooperación Internacional para el ta, y existen individuos influyentes y ONG que impulsan su aplicación global
desarrollo, incluso mediante la financiación directa de organizaciones con la ayuda de la ONU y las instituciones de la UE.
LGTBI en países cooperantes. Michael O'Flaherty es co-autor de los YP, sacerdote católico se-
En Nueva Zelanda, el acceso a los servicios de salud para la reasig- cularizado y profesor de derechos humanos en la Universidad de Not-
nación de género fue mejorado y se hizo más fácil cambiar el propio gé- tingham (UK). Él ha dirigido en Irlanda la campaña a favor de la legali-
nero en los documentos de identificación. «Las personas trans» pueden zación del «matrimonio» homosexual. En el año 2015 fue el director de
exigir que el género no figure en su pasaporte. la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea (FRA),
con sede en Viena.
En Venezuela, la Unión Afirmativa, una ONG LGTBI, llevó a cabo
en 2006 la formación de 800 agentes de policía y 120 juristas. En cada país existe una pequeña minoría de personas con orien-
tación no heterosexual a quienes se ofrecen perspectivas de vida: se les
En Polonia, se levantó la prohibición de desfiles homosexuales y de dota de dinero, educación, empleo y apoyo jurídico, y pueden ganar
«propaganda homosexual en las escuelas». En el año 2001, se inició una poder e influencia en la red internacional de la revolución sexual a nivel
campaña contra la homofobia. Se da junto a una exposición itinerante mundial. Los países que consideran el matrimonio y la familia como la
titulada Berlin-Yogyakarta, que muestra «los horrores de la persecución base de una sociedad vital deben habituarse a las estrategias de ataque
de los homosexuales durante el régimen nazi, y la esperanza represen- de la revolución cultural global.

20 21
Ibíd. Ibíd.
VI.

La Unión sube
al tren del género

[Desde la caída de los regímenes totalitarios del bloque soviético}


continúa el exterminio legal de seres humanos concebidos pero
no nacidos... Tampoco faltan otras formas graves de irifringir
la ley de Dios. Pienso, por ejemplo, en las fuertes presiones del
Parlamento Europeo para que se reconozcan las uniones homo-
sexuales como si.fueran otra forma de familia, que tendría tam-
bién derecho a la adopción. Se puede, más aún, se debe, plantear
la cuestión de si no estamos ante otra ideología del mal, tal vez
más insidiosa y velada, que intenta instrumenta/izar los dere-
chos del hombre contra el hombre y contra la familia.

p APA JUAN PABLO 111

La UE y la nueva persona de género

En 2006, el ex disidente soviético Vladimir Bukovsky pronunció


una conferencia en Bruselas, en la que advirtió de un nuevo totalitarismo

1 JUAN PABLO II, Memoria e identidad (La Esfera de los Libros, Madrid 2005) 25.
158 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 159

promovido por la Unión Europea 2. Consideraba con temor que, contra el tema de este libro). Todos estos términos son nuevos y designan algo
la voluntad de la gente, la UE estaba desarrollando un súper-estado si- nuevo: una nueva ética en el campo del género y la sexualidad, y por
milar a la Unión Soviética, y veía una total falta de democracia en su tanto un nuevo orden jurídico y social.
estructura.
El matrimonio y la familia constituyen un ámbito político que,
Como hombre que había pasado 12 años encarcelado en las pri- basándose en el principio de subsidiariedad, está reservado a los estados
siones, campos de trabajo e instituciones psiquiátricas soviéticas, había miembros, de acuerdo con la constitución de la UE 3 • El principio de
visto la transición al mundo moderno y podía ser que se viera perse- subsidiariedad - elemento nuclear de la doctrina social de la Iglesia-
guido por los fantasmas del totalitarismo que realmente ya no existían. afirma que las instituciones superiores sólo están para gobernar lo que
Sin embargo, fue muy perspicaz considerando los tiempos duros que se no puede ser gobernado en un nivel inferior.
avecinaban y que el público en general no veía porque los europeos se
Sin embargo, 50 años después de que naciera la Unión Europea de
habían acostumbrado a 60 años de prosperidad y democracia liberal, y
los pueblos de Europa que anhelaban la paz tras la II Guerra Mundial,
pensaban que estil situación inusual duraría para siempre.
se ha convertido en un aparato de poder que permite la proliferación
¿Hay algo de verdad en esta advertencia de totalitarismo?, y en de grupos de presión influyentes para establecer la nueva «persona de
caso afirmativo, ¿qué? Sin duda, la UE nos ha hecho más fáciles mu- género» como norma a nivel europeo y para castigar a la oposición.
chas cosas, hasta ahora. Podemos cambiar nuestra residencia sin largos Las inextricables estructuras de la Comisión Europea y del Parlamento
y complicados procedimientos burocráticos; trabajar en el extranjero; europeo, con sus sub-organizaciones y su enorme maquinaria burocrá-
tenemos nuestras reclamaciones de pensión de jubilación reconocidas tica, concedieron a ONG favorecidas un acceso privilegiado para ejer-
más allá de las fronteras; y mucho más. Pero, ¿qué tendencias podemos cer influencia y llevar a cabo su agenda. Por ejemplo, la organización
observar en la UE en cuanto a la imagen del hombre y la protección de LGTBI ILGA obtiene casi el 70 % de sus fondos de los impuestos de
la libertad personal? La agenda estratégica de la UE parece destinada la UE, pero sigue teniendo el estatus de organización no gubernamen-
a una nueva imagen de hombre que sacude los cimientos del anterior tal independiente afirmando representar los intereses de la «sociedad
orden social. Todas las decisiones de la UE que implican la incorpora- civil». Los derechos humanos («derechos fundamentales») son explota-
ción transversal de la perspectiva de género, la orientación sexual, la
3
identidad de género, la diversidad de género, la lucha contra la discri- Tratado fundador de la Comunidad Europea (Tratado UE), Artículo 5: «La co-
minación, la homofobia y «el matrimonio» del mismo sexo son objeto munidad actuará dentro de los límites de los poderes que le confiere este Tratado
y los objetivos que se le asignan en ese sentido. En áreas que no caen dentro de su
de este ámbito. (También se incluyen cuestiones de bioética que no son exclusiva competencia, la comunidad actuará en conformidad con el principio de
subsidiariedad, sólo si y en la medida en que los objetivos de la acción pretendida
no puedan ser alcanzados de manera suficiente por los estados miembros y, por
PAUL BELIEN, «Former Soviet Dissident Warns for EU Dictatorship»: The Brus-
2 consiguiente, debido a la dimensión o a los efectos de la acción propuesta, pueden
sels Journal (febrero 2006), http:/ /www.brusselsjournal.com/node/865 (consulta- lograrse mejor a nivel comunitario. Ninguna acción de la comunidad excederá lo
do el 28 de diciembre de 2014). necesario para alcanzar los objetivos del presente Tratado».
160 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 161

dos para crear una nueva imagen del género humano, y estos derechos El TEDH ya reserva a los estados nacionales el derecho de regular
están siendo constantemente reformulados, ampliados e interpretados el matrimonio y el derecho de familia. La novedad reside en que ya no
con manipulación. se menciona a los hombres y a las mujeres. Según esto, el matrimonio
y la familia son instituciones desconectadas de las relaciones hombre-
mujer. Esto abre la puerta a la implementación legal del «matrimonio»
Explotación de los Derechos Humanos homosexual.

El artículo 21 de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Eu-


El primer documento mundial sobre derechos humanos es la De- ropea introduce también la «orientación sexual» -un concepto nuevo
claración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas de e indefinido-, como criterio de discriminación. Los activistas de de-
1948. Protege la dignidad de las personas, el matrimonio de un hombre rechos humanos utilizan esto como base jurídica para la eliminación
y una mujer, y la familia. o demanda de cualquier percepción de trato desigual o denegación de
privilegios para las personas de orientación no heterosexual.
La Convención Europea de Derechos Humanos (CEDH), aprobada
en 1950 por el Consejo de Europa, debe ser firmada por cada estado que El prerrequisito para estos cambios fue el Tratado de Ámsterdam
se une al Consejo de Europa. En 1950 había 27 estados miembros, y del año 1999. Un año antes de que la Carta de los Derechos Fundamenta-
en 2012 eran 47. Pronto la UE se unirá como miembro individual de la les entrara en vigor, el término «orientación sexual» fue adoptado por
CEDH. La conformidad es supervisada por el Tribunal Europeo de Dere- primera vez como un criterio para la protección contra la discrimina-
chos Humanos (TEDH). La Convención también protege el matrimonio ción: una desviación de todos los tratados de derechos humanos ante-
entre un hombre y una mujer, cuando dice que riores y una desviación de las tradiciones constitucionales de los estados
miembros. Desde entonces, la batalla se ha ido calentando para adoptar
los hombres y las mujeres en edad de contraer matrimonio tienen el criterio de «orientación sexual» en las constituciones de los estados
derecho a casarse y a fundar una familia según las leyes nacionales miembros, con las instituciones de la Unión Europea y sus considera-
que rijan el ejercicio de este derecho (art. 12). bles recursos financieros, echando leña al fuego.

En el año 2000, la UE adoptó un nuevo documento de derechos ¿Cómo triunfaron los activistas LGTBI anclando la «orientación
humanos: la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea. sexual» en los tratados? Maciej Golubiewski arroja luz sobre esto en
Aquí, el artículo 9 contiene una discreta pero significativa modificación su obra Programa social de Europa: «¿Por qué la Unión Europea regula la
del derecho de familia: moral?».

El derecho a contraer matrimonio y a fundar una familia es- Isabelle Chopin, activista de la Asociación Internacional de Les-
tará garantizado de acuerdo con las leyes nacionales que rijan el bianas, Gays, Bisexuales, Transe Intersex (ILGA), puso en marcha
una iniciativa denominada El Grupo de la línea de salida. Ella y
ejercicio de estos derechos.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 163
162

sus colegas hablaban frecuentemente en el Parlamento Europeo • Empleo, Asuntos Sociales e inclusión (EMPL):
(PE) a favor de la inserción de los derechos homosexuales en el
• Desarrollo de la legislación anti-discriminación en Europa (jun-
Tratado de Ámsterdam. Lo lograron. Luego, en la época de la
to con la Dirección General de Justicia)'.
aprobación de las directivas contra la discriminación, Chopin
y sus colegas fueron invitados por la UE para crear una rama • Una campaña en toda Europa denominada «Por la diversidad. Con-
europea de la ILGA con dinero de la UE tomado del «progra- tra la discriminación, y por la igualdad entre mujeres y hombres» provis-
ma de acción comunitaria» creado para aplicar las directivas en ta con 290 millones de euros para un periodo de seis años.
los estados miembros. La unidad antidiscriminación encargada
• Adjudicación de un premio de periodismo anti-discriminación.
de coordinar la aplicación de las directrices ha sido financiada
con 200 millones de dólares para los próximos siete años, con • Desarrollo y Cooperación EuropeAid (DEVCO), financiado por
20 millones de dólares destinados a proyectos específicos de in- ONG que promueven los «derechos reproductivos» (anticon-
vestigación y ONG. La ILGA está oficialmente en la lista de la cepción, aborto, educación sexual) en los países en desarrollo
Dirección General de Empleo, Asuntos Sociales e inclusión (EMPL). (Marie Stopes International y la International Planned Parenthood).
Es importante señalar que la ILGA está implicada en la presión
continua para forzar reformas legales que conduzcan a leyes de • Salud y protección de los Consumidores (SANCO) promueve los
adopción por parte de «matrimonios homosexuales» en los Esta- «derechos reproductivos» en los países miembros de la UE.
dos Unidos. Dado el carácter fungible del dinero, [esto significa • Educación y Cultura (EAC) trabaja a través del Foro Europeo de la
que] el dinero que recibe la ILGA de la UE puede ser gastado Juventud con organizaciones que cambian los valores sexuales y
potencialmente en promover iniciativas ilegales en muchos esta- religiosos de la gente joven.
dos miembros de la UE 4 •
• Justicia (JUST) dirige todas las actividades en las esferas de los
derechos humanos y la discriminación. Combate la «homofo-
Las actividades de algunas Direcciones Generales (DG) bia» y «la discriminación por motivos de orientación sexual».

Lo que es cuestionable aquí es la interacción entre la Comisión y


Una pequeña selección de las actividades que se realizan en las las organizaciones no gubernamentales que actúan como representan-
distintas Direcciones Generales de la Comisión (similares a los minis- tes «legítimos» de la «sociedad civil», en parte gracias a la magnánima
terios) incluye: financiación de la Comisión. Influyen en todos los pasos del proceso po-
lítico, la formulación y aplicación de las leyes, y supervisando y acom-
M. GoLUBIEWSKI, «Europe's Social Agenda: Why is the European Union Re-
4
pañando actividades con la finalidad de cambiar la cultura. A través del
gulating Morality?»: Center for Family and Human Rights (marzo 2008! http:/ / c-f~m.
org/ white_pa per / europes-social-agenda-why-is-the-european-umon-regulatmg-
5
morality / (consultado el 18 de agosto de 2015). http://ec.europa.eu/ social/ search.jsp?langld=en&menuType=basic
164 GABRlELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 165

«diálogo civil», las ONG son integradas en el proceso legislativo; y, a tes 9 estaban alarmados porque el Parlamento lituano había aprobado
través de los «programas de acción comunitaria» dotados con millones una enmienda a la protección de la juventud que se oponía a la «pro-
de euros de la UE, se encargan de su aplicación en los distintos países. moción de las relaciones homosexuales» con la justificación de que
«las relaciones homosexuales, bisexuales y polígamas dañan la salud
El Foro Europeo de la Juventud (FEJ), financiado con miles de mi-
mental y física de la juventud».
llones de euros procedentes de la Unión Europea, hace campañas a
«nivel europeo e internacional» a favor de los derechos de la juventud, Los firmantes temen que «semejante ley podría agravar estereoti-
«la participación de los jóvenes», «igualdad de género» y «sexo segu- pos y prejuicios contra lesbianas, queer y personas bisexuales en la es-
ro». Combate la discriminación basada en la edad y la «orientación se- cuela ... Nosotros, los jóvenes de Europa, creemos que se deben adoptar
xual», y especialmente la discriminación en la que concurren la edad medidas adicionales para eliminar la discriminación por cualquier ra-
y la «orientación sexual» 6 • U na sub-organización es la Organización zón, incluida la orientación sexual y la edad de cara a lograr la igualdad
Estudiantil y Juvenil Internacional de Lesbianas, Gay, Bisexual, Trans- defacto en Europa».
género y Queer (IGLYO). El FEJ colabora con organizaciones abortis-
La UE protestó sobre la diminuta desviación de Lituania con res-
tas como la International Planned Parenthood y Marie Stopes International.
pecto a la incorporación de la perspectiva de género. El Parlamento Europeo
Uno de los programas de acción comunitaria de la FEJ se llama aprobó dos resoluciones en el año 2009 para torpedear la decisión de-
triángulo. Triángulo significa «Transferencia de información contra la mocrática del parlamento de un estado miembro 1°. Se cambió de deci-
discriminación de los gays y lesbianas en Europa», y el proyecto vincula sión, pero no se abandonó completamente 11 • La UE pone todo su poder
a gente joven con el escenario homosexual. Un socio cooperador oficial para actuar contra los Estados miembros que se atreven a elegir un go-
en Alemania es el gobierno de Renania del norte-Westfalia, que respal- bierno conservador, incluso un gobierno cristiano, como lo han hecho
da un proyecto escolar para combatir la homofobia 7 • Hungría y Polonia, con el Primer Ministro Víctor Orban en Hungría
(2010, 2014) y Andrzey Duda como presidente y Beata Szydlo como
Los objetivos del FEJ quedan claros en la carta que escribieron
al presidente de la UE, Barroso, el 27 de abril de 2010 8 • Los firman-
9
TrNE RADINJA, Presidenta europea del Forum de la juventud (YFJ); SIMON
MALIEVAC, Presidente de IGLYO; LuKAs KAINDLSTORFER, miembro del Comité or-
ganizador de las Uniones Estudiantiles de Escuelas Europeas (OBESSU); y VYTAU-
http:/ /www.youthforum.org/european-youth-forum/ (consultado el 10 de
6 TAS VALENTINAvrcrus, Presidente, Asociación Joven de la Tolerancia (Lituania).
10
enero de 2015). Resolution on the Lithuanian Law on the Protection of Minors against the Detri-
7 http:/ /www.schule-der-vielfalt.de (Escuela de la diversidad, visitada el 10 de mental Effects of Public Information (17-09.2009). http:/ /www3.lrs.lt/pls/inter3/
enero de 2015). dokpaieska.showdoc_l?p_id=36313 7.
11
8 «European YouthForum20l3-20l4Report»:European YouthForum, http:/ /www. Resolution on the violation offreedom of expression and discrimination on the basis of
youthforum.org/index.php?option=comcontent&view=article&id=670%3Ayfj-wri- sexual orientation in Lithuania ( 19-01-2011). http://www.europarl. europa. eu/ sides /
tes-to-barroso-freedom-of-expression-for-all-should-be-safeguarded&catid=25%3A- getDoc.do?type=TA&reference=P7-TA-2009-0019&1anguage=EN (consultado en
news&Itemid=30&lang=en (consultado el 28 de diciembre de 2014). enero de 2015).
166 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 167

Primera Ministra de Polonia, ambos elegidos en 2015. La UE demues- conocimiento experto, sin embargo, se ha convertido en una organiza-
tra no tener respeto hacia las decisiones de los estados miembros sobre ción activista por los derechos SOGI. El perfil del nuevo director, nom-
el matrimonio y la familia, a pesar de que el matrimonio y la familia no brado en 2016, muestra de que se trata FRA: el ex sacerdote católico
son competencia de la UE y la interferencia con las normas nacionales fue el principal autor de los Principios de Yogyakarta. Él es ca-director
viola el principio de subsidiariedad. Corno resume Golubiewski: «La del Centro de Derechos Humanos de la Universidad de Nottingharn y
Unión Europea se ha convertido en una cancha para los activistas y fue vicepresidente de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU.
grupos de interés que se dan cuenta de que explotando hábilmente la La cooperación con el nuevo experto independiente para los derechos
ya amplia jurisdicción de las instituciones de la UE pueden avanzar y SOGI, el profesor de derecho Vitit Muntarbhorn, designado por la ONU
extender su agenda por toda Europa» 12 • en diciembre de 2016, será fluida. O'Flaherty lucha por la legalización
mundial del «matrimonio del mismo sexo», por la «elección» del propio
El Tribunal de Justicia Europeo (TJUE), con sede en Luxemburgo, y género, por el aborto corno un derecho humano, por la crirninalización
el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), institución del Con- del «discurso del odio» y el confinamiento de la libertad de expresión.
sejo de Europa, con sede en Estrasburgo, desempeñan un papel impor-
tante en la disputa estratégica. Ellos transmiten sentencias de derechos Otro grupo, el Instituto Europeo para la Igualdad de Género
humanos con repercusiones en toda la jurisprudencia de los países (EIGE), fue fundado también en el año 2007, en Vilnius, Lituania. Has-
miembros. ta el año 2013 ha tenido un presupuesto de 52,5 millones de euros. De-
fine su misión de este modo:

El Instituto Europeo para la Igualdad de Género (EIGE) es


La Agencia de los Derechos Fundamentales y el Instituto Europeo
de la Igualdad de Género
un organismo autónomo de la Unión europea, fundado para con-
tribuir y fortalecer la promoción de la igualdad de género, inclu-
yendo la incorporación de la perspectiva de género en todas las
Las agencias de la Unión Europea recientemente fundadas recopi-
políticas de la UE y en las políticas nacionales. Está dedicado tam-
lan datos y supervisan la aplicación de unos derechos humanos recién
bién a combatir la discriminación basada en el sexo, así corno a
descubiertos. La Agencia de los Derechos Fundamentales (FRA), fundada
educar la conciencia de los ciudadanos de la UE en la igualdad de
en Viena en el año 2007, tiene un presupuesto anual de 20 millones de
género ... hay todavía un déficit democrático claro y demostrado
euros y tiene 80 empleados. Sus principales tareas son combatir la ho-
con respecto a la implicación de la mujer en la elaboración de las
rnofobia y la discriminación basada en la «orientación sexual» y opo-
políticas de la UE ... La Unión Europea está solo a mitad de cami-
nerse a la «islarnofobia». La Agencia de Derechos Fundamentales fue
no hacia una sociedad con igualdad de géneros 13 •
fundada para proporcionar la Comisión y el Parlamento de la UE con el

13 «In Briefo, Instituto Europeo para la igualdad de género, http:/ /eige.europa.

12 GoLUBIEWSKI, «Europe's Social Agenda», a.c., 11. eu (consultado el 28 de diciembre de 2014).


168 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 169

Como explica Virginija Langbakk, directora del EIGE: El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa apoyan el LGTBI

Siendo comparativamente una agencia pequeña de la UE, el


Instituto busca atraer la mejor competencia posible del exterior El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa aprueban regularmente
mediante la creación de grupos de trabajo de expertos en determi- resoluciones y leyes que pretenden imponer una nueva moral en las esfe-
ras de la sexualidad y la familia. El Parlamento Europeo no tiene «com-
nadas áreas: confiaremos en su apoyo para el desarrollo de futuras
petencia» en las cuestiones sobre el matrimonio, la familia, los derechos
actividades. [... ] Ya hemos entrado en una dinámica de coopera-
LGBT, el aborto, la educación sexual; todos estos dependen de las legis-
ción con nuestro grupo operativo de periodistas, recientemente
laciones nacionales. Las resoluciones del Parlamento Europeo no son
creado. El grupo de trabajo nos asesorará sobre las maneras más
efectivas de comunicar nuestros mensajes y lograr audiencias por jurídicamente vinculantes. No obstante, el parlamento constantemente
emite resoluciones sobre estos temas con el fin de cambiar las actitudes
toda Europa 14
públicas, sabiendo que los medios darán el mensaje en todo lugar.
En lenguaje llano: la UE ha dedicado 52,5 millones de euros para
crear otro centro más que colaborará estrechamente con la Comisión La palabra mágica para atraer sólidas mayorías es «homofobia».
Europea, el parlamento de la UE, destacadas ONG y un grupo de tra- Quien se oponga a la legislación es un homófobo, racista, sexista, y un
bajo de periodistas para emplear «mejores prácticas» en todas las esferas enemigo de los derechos humanos en general. ¿Qué político está dis-
de la política para influir en las actitudes de los ciudadanos de la UE puesto a ser estigmatizado de esta manera? Algunas decisiones a este
mediante la «educación de conciencia». respecto son:

La EIGE y la FRA parecen ser centros activistas con una interpre-


tación amplia de su mandato. Están equipadas con recursos financieros El Parlamento de la UE
en una escala que hace que sea realista imponer sus objetivos culturales
revolucionarios sobre 500 millones de residentes de los estados miem- • Resolución sobre el respeto de los derechos humanos en la Unión Eu-
bros de la UE. ropea (A4-0223/1996 y 1999). Esto se pide a todos los estados
miembros que aún tienen leyes restrictivas de la homosexuali-
dad para que las cambien.

• Resolución sobre las mujeres y el fundamentalismo ( 13 de marzo de


2002, 2000/ 2174 [INI]). Esto ejerce presión sobre los países
que son o desean ser miembros para que legalicen el aborto.

• Resolución sobre la homofobia en Europa (P6_TA [2006] 0018, 18 de


14
http:/ /ec.europa.eu/social/main.jsp?catld=732&langld=de (consultado el enero de 2006). Esta resolución insta a los estados a perseguir
18 de diciembre de 2014).
170 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 171

la «homofobia» y permite la vigilancia de los tribunales de la chazo del Informe Estrela 2013. Edite Estrela, miembro del Parlamento
UE. La «homofobia» es definida como «un temor y aversión Europeo por el Partido Socialista reivindicaba para todos los países de
irracional hacia las personas homosexuales y lesbianas, gays, bi- la UE el derecho al aborto financiado con fondos estatales, la supresión
sexuales y personas transgénero (LGTB) basados en prejuicio y de la libertad de conciencia del personal médico y la educación sexual
similar al racismo, la xenofobia, al antisemitismo y el sexismo». obligatoria «libre de tabúes» a partir de la escuela primaria en función
Por eso «los miedos irracionales» deben ser sancionados. de los Normas de Educación Sexual de la OMS. Una gran campaña
europea llevó la resolución al fracaso.
• Resolución sobre el aumento de la violencia racista y la violencia homó-
foba en Europa (15 de junio de 2006) 1'. Siguieron otras resoluciones del Parlamento Europeo sobre los mis-
• Resolución sobre la lucha contra la homofobia en Europa (2012 / mos temas, siempre presentados por socialistas y verdes, los diputados del
2657[RSP] 24.05.2012). La «homofobia» es equiparada nueva- Comité de Mujeres (Comisión de Derechos de la Mujer e Igualdad de
mente con el racismo, la xenofobia y el antisemitismo, y la Co- Género). La petición del diputado verde Lunacek, que exigía derechos
misión de la UE está llamada a luchar contra ella. La discrimina- especiales a los LGTB, fue aprobada, a pesar de que más de 200.000 perso-
ción yace «a menudo oculta detrás de justificaciones basadas en nas habían firmado una petición en contra. La solicitud de Cristina Zuber,
el orden público, la libertad religiosa y el derecho a la objeción miembro del Parlamento Europeo por el Partido Comunista de Portugal,
de conciencia» (sección B). La resolución presiona a los estados que exigía el derecho al aborto, el «matrimonio» homosexual y la educa-
miembros para que legalicen el «matrimonio» del mismo sexo, ción de género de los niños, fue rechazada. Hay que subrayarlo de nue-
aunque esta cuestión está totalmente fuera de la autoridad de la vo: todas estas resoluciones no tienen carácter vinculante para los estados
UE. Esta resolución fue elaborada por un intergrupo LGTBI del miembros de la UE, se trata del cambio de conciencia de la población.
Parlamento Europeo y siguió adelante en el Parlamento utilizando
Hasta 2013 todas estas resoluciones fueron aprobadas por el Parla-
una maniobra de emboscada estratégica 16 •
mento sin mucha resistencia. Un primer paso fue el rechazo del informe
Hasta el año 2013 todas estas resoluciones en gran medida pasaron Estrela. El eurodiputado socialista Estrela exigió el derecho al aborto
por el Parlamento sin resistencia. Un primer paso de oposición fue el re- financiado por el Estado, la no libertad de conciencia para el personal
médico, la educación sexual «sin tabúes». Una gran campaña europea
15
http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-/ /EP // anuló el informe.
TEXT+TA+P6-TA-2006-0273+0+DOC+XML+V0//EN (consultado el 28 de agos-
to de 2015) Poco después un nuevo informe de la eurodiputada socialista-ver-
16
«Presiones EP de los estados miembros para legalizar el matrimonio del mis- de Lunacek fue aceptado en la misma línea, aunque 200.000 ciudada-
mo sexo»: Observatorio europeo de la dignidad, modificado por última vez en mayo
nos europeos habían firmado una petición contra él. El informe ulterior
de 2012: http: / /www.europeandignitywatch.org/ de/ day-to-day / detail/ article/ ep-
pressures-member-states-to-legalise-same-sex-marriage.html (consultado el 28 de de la diputado comunista Cristina Zuber, exigiendo la capacitación del
agosto de 2015). entrenamiento de género para niños pequeños y otros, fue rechazado.
172 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 173

Así, al menos, el proyecto de la izquierda es desafiado en el par- ción General de Justicia, emitieron una declaración conjunta conde-
lamento de la UE. La labor de promoción de expertos parlamentarios nando la «homofobia».
internos a favor del matrimonio y la familia está dando sus frutos.
J. C. von Krempach, persona informada sobre la UE y autor de
numerosos artículos sobre los derechos humanos en la UE, describe la
Consejo de Europa organización coordinadora mundial de ILGA de esta manera:

ILGA es un lobby internacional de derechos de los gays, que


• Resolución sobre la discriminación por motivos de orientación se-
organiza las principales manifestaciones del «Orgullo Gay» en todo
xual (2010). Las reivindicaciones son casi idénticas a las de la
el mundo y promueve un programa extremista (pleno reconoci-
resolución del parlamento UE contra la homofobia 17 .
miento del matrimonio del mismo sexo en todo el mundo, dere-
• Resolución sobre cómo el marketing y la publicidad afectan a la igual- chos de adopción de las personas gay, prestaciones sociales para
dad entre hombres y mujeres (2008/2038 [INI]). Las imágenes recompensar el hecho de ser gay, legislación mordaza contra posi-
«estereotipadas de género» (tales como actividades de amas de bles opositores tales como los cristianos y los musulmanes). Muy
casa) en la publicidad de la televisión y otros medios de comu- destacadamente, al autoproclamado «grupo en defensa de los dere-
nicación, especialmente las destinadas a los jóvenes, hay que chos humanos» varias veces se le negó la acreditación de estatuto
pararlas porque son «sexistas» y «degradantes» 18 • consultivo ante el ECOSOC de la ONU, dado que varios de sus
miembros promovían abiertamente la legalización de la pedofilia 19 ·
Todas las demás medidas para cambiar las concepciones arraiga-
das en la cultura fueron reconocidas por la UE a iniciativa de ILGA de La ILGA fue financiada en un 70% por la UE, aunque esto es in-
Europa el 17 de mayo de 2005 en toda Europa en el «Día internacional compatible con el estatuto de una ONG. Una gran parte del resto de ne-
contra la homofobia». Hay una historia al respecto: el 17 de mayo de cesidades financieras fue cubierto por la Open Society de George Soros.
1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS) borró la homosexua-
lidad de sus códigos de diagnóstico (la APA ya lo había tomado esta
decisión histórica en el año 1973). En 2010, el presidente del Consejo Hoy la UE, mañana el mundo entero
de Ministros y el Parlamento Europeo, y el vicepresidente de la Direc-
Para implementar el programa LGTBI en estados miembros y
17 CONSEJO DE EuROPA, «Asamblea Parlamentaria»: http:/ /assembly.coe.int/ países no miembros, el 8 de junio del año 2010, el Grupo de traba-
Mainf.asp?link=/Documents/ AdoptedText/talO/ERESl 728.htm (consultado el
10 de enero de 2015).
19
18 PARLAMENTO EUROPEO, «Resolución del Parlamento Europeo del 3 de septiem- «The EU Lobbies Itself on Gay Rights: Is ILGA-Europe an "Unofficial" EU
bre de 2008». http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP/ / Agency?» http://www.turtlebayandbeyond.org/2011 /homosexuality /the-eu-lobbies-
TEXT+TA+P6-TA-2008-0401+0+DOC+XML+VO//DE (consultado el 28 de itself-on-gay-rights-es-ilga-europe-an-unofficial-eu-agency / (consultado el 2 de febrero
agosto de 2015). de 2017).
174 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 175

jo sobre los derechos humanos aprobó las «Directrices para promo- • Promoción de actividades externas por parte de organizaciones
ver y proteger el disfrute de todos los derechos humanos por parte de locales LGTBI, por ejemplo, creando debates y seminarios so-
las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales bre temas relevantes e incluyendo aspectos LGTBI.
(LGBTI)» 2º. Es la caja de herramientas necesaria para la aplicación glo-
• Apoyo de eventos culturales, conferencias y proyectos sociales.
bal de la agenda LGTBI a través de los grupos de derechos humanos
de la UE. • Presentación de la propuesta de que los corresponsales especia-
les de la ONU, emisarios especiales de la UE, y representantes
El documento pretende que la UE pueda «combatir mejor toda dis-
relevantes del Consejo de Europa, la Organización para la Segu-
criminación estructural que se presente, y reaccionar a las violaciones
ridad y Cooperación en Europa (OSCE), y comités regionales de
de sus derechos humanos». «Fomentar y proteger todos los derechos
derechos humanos se reúnan como parte de sus visitas a ONG
humanos de las personas LGBTI» es un objetivo declarado de la políti-
locales que promueven la protección de los derechos humanos
ca exterior de la UE, para el que se deben emplear «instrumentos finan-
de personas LGTBI.
cieros disponibles tanto a escala de las instituciones de la UE como de
los Estados miembros». • Invitar a grupos locales para registrar la información sobre la
situación de las personas LGTBI en sus informes alternativos a
El Grupo de Trabajo del Consejo de Derechos Humanos (CO- las organizaciones regionales de derechos humanos y comisio-
HOM) actualizará este juego de herramientas al menos cada tres años nes de la ONU.
después de su adopción. El COHOM también promoverá y supervisará
la ulterior integración de los temas LGTBI dentro de la acción exterior • Registrar dicha información en los documentos que utiliza el
de la UE y difundirá activamente este juego de herramientas y promo- Consejo de derechos humanos de la ONU como parte de su
verá su aplicación por los estados miembros de la UE, el Servicio de sistema de inspecciones regulares y generales.
Acción Exterior de la Unión Europea, la Comisión Europea y el Parla- • Colaboración con instituciones internacionales.
mento Europeo. Algunas de estas herramientas son:
• Participación de los miembros de la sociedad civil en grupos
• Intercambio de información sobre las «mejores prácticas». colaterales que actúan paralelamente a las convenciones de los
• Enviar mensajes de apoyo político. comités multilaterales para hacerse oír en temas que afectan a
los derechos humanos de las personas LGTBI.
• Facilitar la obtención de información y finanzas.
La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa, una
amalgama de 56 países de Europa, Asia Central y Norteamérica, man-
°CONSEJO DE LA UNIÓN EUROPEA (2010) Directrices para promover y proteger el
2
tiene una Oficina de Instituciones Democráticas y Derechos Humanos (ODI-
disfrute de todos los derechos humanos por parte de las personas lesbianas, gays, bisexuales,
transgénero e intersexuales {LGBTI) http:/ /www.consilium.europa.eu/uedocs/ HR). En el año 2003, el Consejo de Ministros de la UE le asignó asumir
cmsUpload/st 11179.eslO.pdf (consultado el 10 de enero de 2014). el programa LGTBI de lucha contra la discriminación. Para este propó-
176 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 177

sito, se fundó el Sistema de Información sobre Tolerancia y No Discriminación Para que un acto sea calificado de delito de odio no es necesario
(TANDIS). TANDIS es un ámbito de coordinación para la red mundial probar que el «odio» sea el motivo. En su lugar, debe establecerse que
de activistas LGTBI y les proporciona información necesaria como: el delito ha sido cometido y que el motivo constituye un tipo de discri-
minación. Para que un acto sea registrado en el informe anual como un
• Información de instituciones especializadas de los países de la
«incidente motivado por odio», sólo necesita demostrarse que se daba
OSCE. una «manifestación de intolerancia», porque esta es un primer signo de
• Páginas con información sobre las iniciativas de los países, le- la «escalada de los patrones de violencia».
gislación, entidades especializadas y páginas estadísticas con
información sobre temas claves. Así que ya no se trata de delitos objetivamente comprobables de
los que cualquier persona está protegida por el derecho aplicable de
• Informes de los países e informes anuales de organizaciones gu- modo general; ahora se trata de la persecución legal de Motivos para
bernamentales. manifestar la intolerancia. Son reportados a las autoridades estatales por
la persona afectada, y aparecen en el informe anual de la OSCE sin ser
El informe TANDIS de un país es un informe anual sobre delitos de
comprobados.
odio en la región de la OSCE 21 • En estrecha colaboración con las autori-
dades del estado y las organizaciones de la sociedad civil, las ONG LGT-
En el informe de 2009, 19 países proporcionaron información. El
BI locales reúnen datos sobre los crímenes de odio en los países miembros
número de casos notificados varía. Portugal informó de uno; Alema-
de la OSCE. La definición de «crimen de odio» se puede encontrar en la
nia, 164; Suecia, 1.060; y el Reino Unido, 4.805. ¿Cómo puede expli-
web de la OSCE «legislationonline». La definición incluye lo siguiente:
carse que un país como el Reino Unido, que sigue una política antidis-
El acto debe ser motivado por discriminación... «discrimi- criminatoria radical, informe de tantos crímenes de odio?
nación» significa que el autor escogió el blanco del crimen sobre
la base de características protegidas ... Mientras que la legislación ¿Cómo valoraremos las advertencias de Vladimir Bukowsky, que
que afronta específicamente el delito motivado por prejuicios tien- sufrió una larga exposición al totalitarismo? Él, de lejos, no es el único
de a mejorar la respuesta de la justicia penal, es también impor- que se queja de la «incurable falta de democracia», especialmente en lo
tante señalar que la incidencia de estos crímenes no depende de la que se refiere a la gestión de la crisis económica europea. Aquí estamos
existencia de una legislación específica22

refiriéndonos sólo a los esfuerzos de la Unión Europea para deconstruir
el matrimonio y la familia y aplicar la nueva ideología de género. La
UE aplica toda su fuerza institucional, económica y cultural en este
21
TANDIS, «Sistema de información sobre tolerancia y no discriminación»,
objetivo.
http:/ /tandis.oiddh.pl/?p=about (consultado el 10 de enero de 2015).
22
OSCE, «Los delitos de odio en la región de la OSCE: Incidentes y respues-
tas: Informe Anual de 2009», modificado por última vez en noviembre de 2010, Es probable que muchos países quieran entrar en la UE principal-
http://www.osce.org/odihr/73636 (consultado el 28 de agosto de 2015). mente por razones económicas. Estos países pueden no ser conscientes
T
178 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 179

de que las posibles ventajas económicas tienen al precio del derroca- Con la crisis de deuda de la UE, incluso las ventajas económicas
miento forzoso de sus valores y su moral. En una resolución del 21 de se han vuelto inciertas. Es posible que los efectos de ambos procesos
mayo de 2013, el Parlamento de la UE deja muy claro lo que la UE -liberalización de los mercados financieros y liberalización de normas
espera de aquellos estados que deseen llegar a ser miembros de la UE, sexuales- se refuercen mutuamente y desestabilicen la estructura polí-
es decir, Croacia, Serbia, Macedonia, Albania, Bosnia-Herzegovina, tica de Europa.
Kosovo y Montenegro. Tienen que adoptar medidas de incorporación
transversal de la perspectiva de género, tales como:

• Luchar contra los estereotipos de género y todas las formas de


discriminación.

• Aumentar la participación de la mujer en la política y en el em-


pleo a través de cuotas.

• Implementar medidas de igualdad de género y, especialmente,


la incorporación de políticas de género relativas a la no discri-
minación en lo que respecta a la orientación sexual y la identi-
dad de género.

• Abordar la homofobia y la transfobia persistentes en la legisla-


ción, la política y la práctica, legislando sobre los delitos moti-
vados por el odio, a través de la capacitación de la policía y la
legislación antidiscriminatoria.

• Adoptar leyes y políticas que garanticen el acceso universal a


los servicios de salud reproductiva y promover los derechos re-
productivos 23 .

23
Legislación online, «Delitos de odio» http:/ /www.legislationline.org/topics/
topic/4 (consultado el 28 de agosto de 2015). Cf. P. CoLEMAN, Censored. How Euro-
pean «Hate Speech» Laws are Threatening Freedom of Speech (Kairos Publications, Viena
2016).
VII.
Análisis de la revolución de género

Puedes liberar a las cosas de leyes ajenas o accidentales, pero


no de las leyes de su propia naturaleza. Puedes, si lo deseas,
liberar un tigre de sus barrotes; pero no lo liberas de sus
rayas. No liberes a un camello de la carga de su joroba: pue-
des estar liberándolo de ser un camello. No sigas alentando,
como un demagogo, a que los triángulos salgan de la prisión
de sus tres lados. Si un triángulo se deshace de sus tres lados,
su vida llega a un triste fin.

G.K. CHESTERTON 1

El programa de género

La incorporación de la perspectiva de género es un objetivo de alta prio-


ridad en todos los niveles de la política. Al mismo tiempo, muchos ciu-
dadanos apenas pueden entender el término: una extraña situación en
las sociedades democráticas.

1
GILBERT KEITH CHESTERTON, Ortodoxy (1908) (John Lane Company, Nueva
York 1921) 86 [trad. esp. Ortodoxia (El Acantilado, Barcelona 2013)].
182 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 183

En primer lugar, parece que se está usando «la política de igual- • sexualización de niños y adolescentes a través de la educación
dad» para eliminar la discriminación contra las mujeres que supuesta- sexual como materia obligatoria.
mente todavía existe. En los últimos 15 años, se han desplegado agentes
• privación material y empobrecimiento de la familia.
de igualdad de oportunidades en todos los niveles de la sociedad. Su co-
metido es movilizar la relación de género entre hombres y mujeres con La política y un gran número de grupos de interés especiales hacen
ventaja para las mujeres, abolir los «estereotipos» y papeles «sexistas» de cola en muchos frentes, pero trabajan juntos. Rara vez se oye que un
hombres y mujeres, y luchar por el «empoderamiento» (empowerment) de agente de igualdad de oportunidades restrinja «derechos» al aborto o al
las mujeres a través de la imposición de cuotas. Como ya ha ocurrido en movimiento LGTBP.
Francia, las cuotas se establecen para promover la participación de la
mujer en las juntas empresariales. Esto lo justifica el fortalecimiento de
Política de aplicación de la perspectiva de género
la «igualdad sustantiva» de hombres y mujeres.

Pero la incorporación de la perspectiva de género es mucho más La revolución comenzó en lo más alto y ahora ha llegado hasta la
que la igualdad de hombres y mujeres. Implica la fabricación de la igual- microestructura de la sociedad. Aquí están las etapas más importantes
dad a través de la «deconstrucción» del orden binario jerárquico de género de la incorporación de la perspectiva de género/aplicación LGTB en
para llegar a una diversidad de género con igual valor e iguales dere- Alemania:
chos 2. El paquete incluye

• plena igualdad (equivalencia) de hombres y mujeres; III Conferencia Mundial de la ONU sobre la Mujer en Nairobi:
la incorporación de la perspectiva de género se introduce como
• deconstrucción total de la identidad sexual masculina y femeni- una estrategia política.
na; Suecia: la incorporación de la perspectiva de género se presenta
en todos los niveles de la política.
• batalla contra la normatividad heterosexual, lo cual significa faci-
litar plena igualdad legal y social-o, de hecho, privilegiar-, a IV Conferencia Mundial de la ONU sobre la Mujer en Pekín:
todos los modos de vida no-heterosexual; se fuerza y elige la expresión «incorporación de la perspectiva de
género» como uno de los principios rectores de la ONU. La Pla-
• el aborto como «derecho humano», oculto bajo los derechos re- taforma de Acción de Pekín está firmada por 189 estados. Declara
que la justicia de género es un elemento constitutivo de la demo-
productivos; cracia y obliga a todos los países a aplicar una política de estado
sobre la igualdad de la mujer y el género.

2
Das Gender-Manifest, ed. por Genderburo Berlín (www.gender.de) y Gender-
3
Forum Berlín (www.genderforum-berlin.de). http: / /www. Gender-Mainstreaming. Das Gender-Manifest, editado por la Oficina de Género de Berlín (www.
org/manifest (consultado el 6 de octubre de 2015). gender.de) y el Forum de Género de Berlín (www.genderforum-berlin.de).
184 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 185

Noruega hace que la incorporación de la perspectiva de género El Manifiesto de género


sea una tarea interdepartamental para todos los ministros del
gobierno. El Manifiesto de género publicado en Alemania por una red de ac-
La Comisión Europea publica su primer informe sobre el pro- tivistas académicas de género -todas ellas mujeres-, muestra la ra-
greso de la incorporación de la perspectiva de género. pidez con la que el engaño de la supuestamente inexistente identidad
La incorporación de la perspectiva de género se incluye en las de género masculino / femenino consiguió entrar en la política social.
directrices de empleo de la UE. Publicado en 2006, el Manifiesto de género trata del «desarrollo cualita-
tivo en la formación y asesoría de género». Para asombro de las autoras
Entrada en vigor del Tratado de Ámsterdam. Los artículos 2 y
3 del Tratado de la Comunidad Europea obligan a los Estados del manifiesto, esto había alcanzado una escala que «era impensable a
miembros a aplicar una política de igualdad activa y de no dis- mediados de los años noventa». «Asesores, instructores y entrenadores
criminación. El art. 13 (1) prohíbe la discriminación por causa se ganan la vida entrenando y asesorando a instituciones de todo tipo
de la «orientación sexual». Con ello, el término «orientación en las cuestiones de género».
sexual» apareció por primera vez en el Derecho internacional.
Una decisión del gabinete alemán declara la incorporación de Al hacerlo, se toparon con la «paradoja de género» que, según Ju-
la perspectiva de género como «principio rector y asunto políti- dith Butler, fue sólo una etapa de transición en el camino hacia la ple-
co transversal»
na abolición de la identidad de género binaria: esa incorporación de la
En la Universidad Humboldt, de Berlín, se abre el «Centro de
Competencia de género» (GCC) para respaldar «la incorporación perspectiva de género todavía se vende en política como «igualdad» de
de la perspectiva de género en todos los espacios políticos, ini- hombres y mujeres. Esta comprensión general de la incorporación de la
ciando investigaciones, reuniendo conocimientos y formando perspectiva de género se mantiene porque no puede contar con la acep-
expertos». La directora del GKZ, Susanne Baer, en 2011 fue tación del público. En los 150 años de la batalla por la emancipación de
nombrada juez del Tribunal Constitucional Federal.
la mujer, nos hemos acostumbrado a pensar que los hombres son autores
El proyecto «Los aspectos de género en la educación avanzada» (Gen-
de un delito y las mujeres víctimas que necesitan la ayuda del estado
der-Aspekte in der Fortbildung) trata de integrar la perspectiva
de género en el sistema de educación superior de Alemania. Se para lograr la igualdad. Esto destapa el grifo financiero, pero al precio
adopta la estrategia de «presupuestar el género». de «afirmar la dualidad de género», que la ideología de género pretende
Los «planes de acción contra la homofobia» se convierten en destruir. En el Manifiesto de género, «el orden de género prevaleciente,
parte de la política nacional. que, por ejemplo, asocia un cuerpo definido como femenino con ciertos
En los estados federales con un gobierno de izquierdas/verde, atributos personales y patrones de conducta clasificada como femenina
la educación pública en todos los niveles de edad y en todas las y con una necesaria atención a los hombres en cuanto deseo» sufre una
asignaturas se orienta hacia la enseñanza de la aceptación de «crítica fundamental». «Esta crítica se basa en la observación de numero-
estilos de vida LGTBI.
sos géneros sociales y diferentes formas de deseo. Esto también ha mos-
a. Después de que la decisión del gabinete del gobierno federal alemán principal trado que el «sexo» es también un derivado de construcción sociocultu-
hiciera de la perspectiva de género el «principio rector» de la política, las leyes corres-
pondientes se aprobaron en los estados federados alemanes. ral». Así, como dicen los ardientes discípulos de Butler, un cuerpo no es
186 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 187

femenino; esto es sólo una «construcción sociocultural». Las caracterís- a «desabrochar las ataduras, relaciones y adjuntos del orden jerárquico
ticas personales y comportamientos no pueden derivar de él, ni siquiera bipolar de género».
el deseo hacia el sexo opuesto. No hay sólo dos, sino muchos géneros 4 •

Esta es la forma en que la paradoja se resuelve en la práctica: bajo El Consejo de Ética alemán y el «tercer género»
el pretexto de la igualdad y la justicia, se elabora más igualdad aún entre
hombres y mujeres hasta que los géneros ya no son distinguibles.
Una importante victoria fue la afirmación del Consejo de Ética ale-
Las firmantes del Manifiesto de género no ocultan sus objetivos; su mán de 2012 sobre la intersexualidad. El proceso es un primer ejemplo
lema es «utilizar el género para deshacer el género». Se trata de «superar de colaboración entre redes internacionales para imponer la revolución
la desigualdad en el orden social de género» a través de su «deconstruc- cultural global. Este método es usado internacionalmente por las sub-
ción». Se levantan contra «supuestos teóricos comunes, así como enfo- organizaciones de la ONU.
ques religiosos fundamentalistas o socio-biológicos deterministas» que
El Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación con-
mantienen «factores pre-discursivos tales como la voluntad de Dios o la
tra la Mujer (CEDAW) exige informes de los gobiernos de los estados
determinación genética». Las firmantes describen esta libertad perfecta
miembros sobre los temas que el Comité elige para la publicación de
de esta forma: «Una diversidad de géneros de igual valor, diseñados
sus informes por país. En 2010, CEDAW estaba interesado en cómo los
individualmente y renegociados basados en la camaradería y la solida-
estados miembros de la ONU trataban a las personas intersexuales y
ridad ... Donde había dualidad de género, habrá diversidad de géneros».
transexuales 5 • CEDAW envió una solicitud al Gobierno federal alemán
En lenguaje llano: quien piensa que existe un propósito divino para para «entrar en diálogo con organizaciones no gubernamentales de per-
el hombre y la mujer es un fundamentalista religioso. Quien considera sonas intersexuales y transexuales para alcanzar una comprensión me-
significativo que las células del cuerpo se definan genéticamente como jor de sus intereses y para tomar medidas efectivas con el fin de proteger
masculinas o femeninas, o que el cerebro de los hombres y mujeres sus derechos humanos» y «remitir un informe escrito de las medidas
muestre diferencias considerables, es un fundamentalista biológico y se- implementadas». El gobierno federal hizo frente a esta solicitud pidien-
xista y, por tanto, un enemigo peligroso de la libertad, porque se opone do que el Consejo de Ética alemán emitiera una declaración 6 •

4 5 La transexualidad es un trastorno mental que implica la identidad de género


Sobre las diferencias de género indisoluble, cf. D. BrscHOF-KóHLER, Von Natur
aus anders. Die Psychologie der Geschlechtsunterschiede (Stuttgart 2002/2006); L. BRr- cuando el género biológico es ambiguo. Aparece en la Clasificación internacional
ZENDINE, The Fema/e Brain (Margan Road Books, Nueva York 2007) [trad. esp. El de enfermedades como una enfermedad mental (CIE 10). La intersexualidad des-
cerebro femenino (RBA Libros, Barcelona 2010)]; L. EuOT, Wie verschieden sind Sie? igna a personas con características biológicas ambiguas de género, anteriormente
Die Gehirnentwicklung bei Miidchen und Jungen (Berlín 2010); ID., Pink Brain, Blue llamada hermafroditismo.
6 Carta de la ministra federal Annette Schavan al presidente del Deutsche
Brain: How Small Differences Grow into Troublesome Gaps-And What We Can Do About
It (Houghton Mifllin, Nueva York 2009); y S. PINKER, The Sexual Paradox: Men, Wo- Ethikrat, Prof. Dr. Edzard Schmidt-Jortzig, de 20 de diciembre de 2010. La autora
men and the Real Gender Gap (Scribner, Nueva York 2008). tiene una copia de la carta.
188 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 189

El Consejo de Ética dedicó dos años a preguntar a 200 individuos cas de género son ambiguas 8 • Si el gobierno federal sigue esta recomen-
afectados y a 30 científicos, y presentó su declaración sobre la ínter- dación, los futuros impresos ofrecerán la opción de elegir «masculino»,
sexualidad el 23 de febrero de 2012. Llegó a las siguientes conclusiones: «femenino» y «otros», lo cual podría causar irritación a otros 80 mi-
llones de personas de Alemania, hasta el punto de que la identidad de
1. Para evitar «una atribución negativa en el sentido de una enfer-
género heterosexual sea ambigua e incierta, que es lo que los activistas
medad o desorden» y para dejar abierto el hecho de «que haya
de género están intentando.
un tercer género» el Consejo de ética utiliza la expresión «dife-
rencias de desarrollo de sexo» (DSD) U na herramienta para la deconstrucción es la ética situacional:
casos extremos que tocan las fibras sensibles de la gente se convierten
2. El Consejo de Ética considera una «intervención injustificada
en directrices para tomar decisiones fundamentales que dan la vuelta a
en el derecho a la privacidad y el derecho a la igualdad de trato»
todo el sistema de valores de la sociedad. La vida es ciertamente difi-
que las personas con DSD se vieran obligadas a ser asignadas
cil para una persona y sus padres cuando hay una anomalía biológica
a la categoría «masculina» o «femenina» en el registro de na-
de género y la persona no sabe si es un hombre o una mujer. Es justo
cimiento. Por lo tanto, se debería introducir una categoría de
buscar un camino razonable para aliviar esta situación en la vida de la
«otro». No obstante, hasta una edad máxima, que se debe de-
persona. Pero, ¿por qué violar el orden de género masculino-femenino,
terminar, no se debe hacer ninguna inscripción, y la inscripción
sobre el que se basa la sociedad, simplemente para crear la apariencia de
podría ser cambiada en cualquier momento.
mejorar las cosas para el 0,01 % de la población y cumplir los deseos de
3. La mayoría del Consejo de Ética considera que las personas con todas las minorías organizadas que están utilizando este grupo para sus
el género «otro» deberían tener el derecho a una unión civil re- propios objetivos? Si es el desafortunado destino de unos pocos miles de
gistrada que hasta entonces había sido posible sólo para parejas personas carecer de una clara identidad de género, ¿por qué reivindicar
del mismo sexo. «Por otra parte, algunos miembros del Consejo que la total deconstrucción de la identidad masculina y femenina es el
de Ética recomiendan abrir la posibilidad al matrimonio». remedio? Si hay un «tercer sexo» para el que la «justicia de género» pro-
híbe la negación del matrimonio o pide «el derecho a un hijo», entonces
4. La última frase de la declaración dice: «Se debería considerar si toda la diversidad «queer» de géneros reclamará estos derechos para sí
es incluso necesaria la inscripción del género en el registro de mismos.
nacimiento» 7 •
¡CEDAW marca un gol! El equipo ganador está compuesto por la
Así, el Consejo de Ética Alemán construyó un «tercer género» para CEDAW, el gobierno federal alemán, el Consejo de Ética y las ONG
adaptarse a las exigencias de cerca de 8.000 personas cuyas característi- activistas.

7 DEUTSCHER ETHIKRAT, Stellungnahme Intersexualitiit (23 de febrero de 2012)


8
178, http:/ /www.ethikrat.org/dateien/pdf/stellungnahme-intersexualitaet.pdf Esta es la estimación del gobierno alemán. Las organizaciones especialmente
(consultado el 6 de octubre de 2015). interesadas hablan de números mucho más altos.
190 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 191

Quien crea que existe un límite para el derrocamiento de los va- con dinero, una carrera, poder y viento a favor de los medios de comu-
lores morales debería tomar nota de la decisión más reciente del Deuts- nicación.
cher Ethikrat (Consejo de Ética alemán). El 24 de septiembre de 2014, el
La alineación de la política con el programa LGTBI se manifestó
Consejo decidió que la ley que penaliza el incesto debe ser derogada y
de una forma bastante moderada en el cambio de milenio y se escondió
el incesto consensuado, las relaciones entre hermanos a partir de los
detrás de los términos de igualdad, equidad y libertad de elección. U na dé-
14 años, se deben permitir, si los hermanos viven lejos de su familia.
cada y media más tarde, está siendo aplicada abiertamente en las estra-
tegias socio-políticas de coaliciones de gobierno en Europa. Un ejemplo
La sociedad se hace de género es la coalición contraída entre el partido social-demócrata gobernante
y los Verdes en 2010 en Renania del Norte-Westfalia. Dice lo siguiente:
Dondequiera que se mire -política, medios de comunicación, En N orte-Westfalia estamos a favor de una sociedad toleran-
universidades, fundaciones, tribunales, empresas, escuelas, guarde- te: lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero nacen igua-
rías- la incorporación de la perspectiva de género es el camino para el les en dignidad y derechos ... La eliminación de la discriminación
progreso postmoderno. Es la ideología dominante a la que nadie puede será una tarea global para el nuevo gobierno estatal. La completa
oponerse sin ser rechazado y difamado. Nadie se atreve a someter a igualdad de matrimonio y parejas de hecho se ejecutará inmediata-
«test de estrés» a la ideología de género para determinar sus consecuen- mente. A nivel federal, vamos a trabajar por la plena igualdad para
cias y aptitud para el futuro. En su lugar, toda ley es examinada por el las uniones civiles, especialmente en lo que respecta a impuestos
«presupuesto de género», con respecto a si contribuye a la incorpora- y derechos de adopción, por la apertura del matrimonio y por la
ción de la ideología de género. Un documento del Senado de Berlín inserción de la identidad sexual característica en el artículo 3 de
afirma que la «introducción se realiza de arriba abajo, es decir, el jefe la Constitución alemana. Vamos a establecer un plan de acción
político de una organización se compromete a la incorporación de la contra la homofobia contra lesbianas, gays, bisexuales y transexua-
perspectiva de género y decide cómo pueden ser guiados y evaluados les. Financiaremos el cuidado de ancianos gays y lesbianas, y el
estos procesos 9». empleo de los jóvenes 10 •

En menos de dos décadas, la incorporación de la perspectiva de género La Constitución alemana establece que el matrimonio y la familia
se ha convertido en la ideología dominante a la cual hay que rendir están bajo la protección especial del estado. Sin embargo, aquí, el ma-
pleitesía. Quien pregunta es silenciado con acusaciones de «discrimi- trimonio y la familia ni siquiera son mencionados. En lugar de ello, el
nación». Si se está de acuerdo con ella, se llega alto. Es recompensado artículo 3.3 de la Constitución va a ampliarse con el término «orienta-
ción sexual» como un criterio de antidiscriminación. Si eso sucede, los
9
Citado por G. BERTRAM, «Gender-Mainstreaming, das unbekannte Wesen»:
10 http:/ /www.nrwspd.de/ db/ docs/ doc_30009 _201252317330.pdf (consulta-
FCM Mitteilungen des Hamburgischen Richtervereins, Nr. 1/2011 (15 de marzo de
2011). do el 6 de octubre de 2015).
192 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 193

tribunales pueden ser obligados a tomar todas las medidas adicionales talitarios». Indica el extremo opuesto a una concepción liberal del
para anular las normas sexuales a costa de los derechos de los padres estado, según la cual las personas pueden desenvolverse libremente
a educar a sus propios hijos, libertades civiles, libertad religiosa, y el en su vida social hasta el límite en el que el estado garantiza la li-
orden democrático básico. bertad de otras personas 11 •

En colegios y universidades, el campo de los estudios de género está


Convertir la ciencia en ideología firmemente establecido. En 2014, hubo más de 200 cátedras para los
estudios de género/ queer, casi todas ellas ocupadas por mujeres, y cerca
de 30 institutos interdisciplinares de género. Es un mercado de traba-
Lo que el «materialismo dialéctico» fue una vez para las univer-
jo próspero y «probablemente la única disciplina de humanidades que
sidades bajo dictaduras comunistas, lo es hoy la ideología de género
goza de crecimiento ininterrumpido en el empleo. Sin embargo, la in-
para las universidades occidentales, donde la próxima generación de
vestigación de género y los estudios de género no sólo se desarrollan en
docentes está siendo preparada para asumir posiciones de liderazgo en
instituciones académicas establecidas especialmente para este fin. Están
la sociedad.
firmemente establecidos en cátedras de humanidades, especialmente en
El Dr. Michael Bock, profesor de criminología de la Universidad sociología, ciencia política, historia y literatura, y se extienden mucho
de Maguncia, fue oficialmente amonestado por su director, en febrero más allá de los límites disciplinarios» 12 •
de 2007 por un artículo crítico sobre la incorporación de la perspectiva
Todos los tipos de prácticas sexuales son investigados en las uni-
de género y el feminismo. Fue amenazado con medidas disciplinarias
versidades por parte de quienes las practican, y se aplican en conceptos
y penales si lo publicaba alguna vez. Esto es lo que no le fue permitido
estratégicos para cambiar la sociedad. «Muchos investigadores de géne-
decir:
ro y especialmente los investigadores queer no ocultan que el tema de su
La incorporación de la perspectiva de género se diferencia de investigación refleja sus intereses sexuales. Así, los investigadores queer
la tradicional política feminista en que el aspecto del género debe tratan "científicamente" consigo mismos, esto es, con su ambiente defi-
penetrar todas las políticas de todas las acciones individuales ... nido por identidades y prácticas sexuales» 13 •
La pretensión de poner en marcha una sociedad en este camino a
Estudios de género, Investigación de género y de mujeres, Estudios trans-
través de un principio político integral formalmente uniforme nos
disciplinares de género, Estudios queer, son algunos de los letreros que
es conocido por los regímenes totalitarios del siglo XX. Implica
no sólo llevar eficazmente a todo el aparato del Estado por esta
política de renovación, sino también asociaciones, organizaciones 11
M. BocK, Gender-Mainstreaming als totiilitare Steigerung der Frauenpolitik, Kell-
y otros grupos sociales. La voluntad total de subordinar toda la mrdd-Stiftung.
12
F. KRAus, «Feministinnen erforschen sich selbst»: Handelsblatt (19 de septiem-
realidad social a un principio uniforme o de penetrarla con este
bre de 2007).
principio es la razón por la que estos regímenes son llamados «to- 13
Ibíd.
194 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 195

cuelgan en las puertas de los centros universitarios para la formación Happening». Henning von Bargen, director de la fundación, expli-
académica de activistas de género. Lo que la Escuela de Frankfurt es- caba así el programa:
tableció como un programa -utilizando la ciencia como instrumento
«Esta semana hablaremos de la pornografia o, al menos, el tema
para subvertir el orden social existente- se ha convertido ahora en
de cómo puede darse sin caer en la trampa de las representaciones
el estado normal de las cosas. El ideal de verdad y objetividad de la
ciencia son abandonados, y la pretensión de ser científico es usada in- habituales de género. Políticos profesionales hablarán de cómo les
gustaría reescribir la Constitución alemana y qué libertad les concede
adecuadamente para forzar la aceptación social de todos los tipos de
o niega la situación legislativa actual para estilos de vida queer» 14•
prácticas sexuales «queer». Esto es financiado por un río de dinero de
los contribuyentes que todavía no saben el significado que se da a la Políticos, profesores y representantes de ONG LGTBI hablaron
palabra género. durante una semana sobre temas como estos:

• De la Constitución a una Constitución justa con el género.


Conferencias de género • Estilos de vida queer: ¿refleja la ley las necesidades de los movi-
mientos sociales o los torpedea ... ?
A finales de octubre de 201 O, la Agencia Federal Alemana para la Edu-
• Discriminación de lenguaje y privilegios.
cación Política (Bundeszentrale für politische Bildung o BpB) celebró su
tercera conferencia de género, sobre el tema «La flexibilidad de género: • Del porno duro a la post-pornografia.
género, felicidad y tiempos de crisis en la economía mundial». El BpB es
una institución gubernamental fundada originariamente para enseñar • Hacia una interconexión del trabajo sexual y el uso de drogas,
a los alemanes a ser buenos ciudadanos de una democracia. Sus publi- un ámbito laboral todavía estigmatizado por la sociedad.
caciones aterrizan en las mesas de los legisladores, en instituciones de • Juguete, juguete, juguete: juguetes sexuales y su historia.
educación superior y en escuelas.
• El género no es binario. «En este taller, los participantes pueden
En esta primera conferencia, el presidente de BpB, Thomas Kru- divertirse aprendiendo y ensayando todas las representaciones
ger, hizo campaña por la protección contra la discriminación en contra posibles de género ... El género no es una verdad interior, sino
de los llamados «neo-géneros»: «bisexuales», fetichistas, practicantes algo que nos lleva a la locura, y que debemos llevar a la locura,
de BDSM, los bi-género, travestis, los trans-géneros, trans-identifica- a fin de que podamos ser absurdamente felices. Porque: todo
dos, e-sexuales, intersexuales, poliamoristas, asexuales, objetófilos y género es estorbo».
agenéricos».
14
En julio de 2009, la Fundación Heinrich Bol!, financiada con im- H. BoLL SnFTUNG - G. WERNER INSTITUT, Gender is Happening, conferencia,
Berlín, 6-11 de julio de 2009, http:/ /www.gender-happening.de. (Programa de
puestos, celebró un congreso de una semana titulado «Gender Is 2009 ya no accessible en Internet).
196 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 197

La justicia se hace de género Thomas Hammarberg, de Suecia, también fue invitado para edi-
ficar a jueces y fiscales. Desde 2006, fue Comisario de Derechos Hu-
En 2007, el Ministerio de justicia federal de Austria celebró la for- manos del Consejo de Europa y fue anteriormente secretario general
mación de jueces (la forma femenina del nombre fue utilizado para am- de Amnistía Internacional. Habló de «la función esencial del poder
bos sexos) sobre el tema «Justicia y derechos humanos». El encuentro judicial en el sistema de protección de los derechos humanos». Ham-
estuvo plagado de estrellas famosas, con asistencia de conocidos jueces, marberg lucha por el «derecho humano» de las personas transgénero a
políticos, abogados, profesores y figuras de los medios. Dado que mu- elegir libremente el «género de su elección». Para ello, deconstruye el
chos de los oradores, entre ellos el jurista y activista homosexual Helmut concepto de identidad de género:
Graupner 15 , eran internacionalmente activos, las estrategias discutidas «El concepto de "identidad de género" abre la posibilidad de
incluyeron las utilizadas también en otros países. La opinión unánime comprender que el sexo asignado a un bebé al nacer no debe nece-
en el congreso fue que el sistema jurídico debe ser «de género» utilizan- sariamente corresponder con la identidad de género innata que el
do los derechos humanos como una herramienta, es decir, adaptarla a niño crecido desarrolla» 17 •
la diversidad de estilos de vida sexual.
Así, Hammarberg afirma que el género «asignado» al nacer no es
En su discurso de apertura, Graupner pidió bajar la edad mínima congénito, sino que es congénito el género que «desarrolla» el adulto.
del consentimiento homosexual a los 14 años, la protección de la por- Los dos no tienen que coincidir. Debido a que las personas que viven
nografia amparándose en las leyes sobre libertad de información y de con este dilema deben hallar justicia, el comisionado de los derechos
comunicación (Convenio Europeo de Derechos Humanos, art. 10), Y humanos del Consejo de Europa, exhorta a «procedimientos rápidos y
equiparar las parejas del mismo sexo al matrimonio civil. Para él cual- transparentes para cambiar el nombre de documentos personales» (la
quier otra cosa es «discriminación sexual». En el art. 9 de la Carta transformación quirúrgica u hormonal no debe ser un prerrequisito),
Europea de Derechos Fundamentales, el hombre y la mujer fueron eli- afirma la cobertura médica de los costes de terapia o cirugía electiva,
minados como sujetos del matrimonio, y lo mismo había que hacer y el derecho a continuar con el matrimonio después de «cambiar de
en las constituciones de los estados miembros de la Unión Europea. sexo», porque esto supuestamente sirve al bienestar de los hijos. Las
«Esto nos daría una copia a todos los niveles de gobierno, porque los leyes sobre delitos de odio tienen que ser aprobadas y los Principios de
legisladores federales tienen la autoridad para determinar la ley de Yogyakarta impuestos.
matrimonio» 16 •
Este Ministerio de Justicia austríaco capacita a jueces, abogados y
políticos para imponer esta agenda. Esta es la aportación ideológica que
15
El Dr. Helmut Graupner, nacido en 1965, es abogado en Viena y activista
europeo en favor de los derechos de homosexuales, bisexuales y transexuales, mu-
17T. HAMMARBERG, «Human Rights and Gender Identity» (Discurso, Estrasbur-
jeres y hombres.
16 Schriftenreihe des Bundesministeriums für Justiz, vol. 134 (N euer Wissenschaftli- go, Francia, 29 de Julio de 2009). https:/ /wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1476365
cher Verlag, Viena-Graz 2007) 96. (consultado el 29 de agosto de 2015).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 199
198

el público no conoce cuando se sorprende por el resultado en forma de social para crear nuevas realidades sociales; la propagación de la agenda
leyes y decisiones judiciales que se esfuerzan por abolir el orden de la radical está entonces justificada mediante el ajuste a estas «realidades»
sociedad basado en dos géneros. recién creadas.

A primera vista, los días de los chicos y chicas sólo están asocia-
dos a la disolución de «roles estereotípicos de género» para dar lugar
La incorporación de la perspectiva de género en educación infantil
a la «igualdad sustantiva» entre hombres y mujeres. Los componentes
y hasta el bachillerato 18
sexuales no son inmediatamente visibles. Sin embargo, el proyecto del
Ministerio Federal de Familia está en manos de un centro de competen-
Desde el año 2001, se han celebrado los «días de las chicas» por
cia para la «diversidad», lo cual significa diversidad LGTBIQ dentro de
iniciativa del Ministerio Federal Alemán de la familia. La participación
los grupos de género.
aumentó de 1.800 niñas en 2001 a 123.000 en 2010. El objetivo es supe-
rar «los estereotipos de género» en la elección de los programas educati- Al igual que los días de los chicos y chicas, el proyecto Género y
vos y dirigir a las niñas hacia profesiones técnicas. La Ministra Federal escuela 20 fue impulsado y financiado por el ministerio de educación de
para las Familias desde 2009 a 2013, Kristina Schroder, llegó con la Baja Sajonia. Bajo el título «el género en la enseñanza y en la práctica»
idea obvia de introducir también un «día de los chicos» para dirigir a los se pueden encontrar instrucciones de enseñanza específica, tales como
niños a profesiones sociales y comunicativas que anteriormente prefe- la sugerencia de que las medias de nylon en la pierna de un niño animan
rían las mujeres, tales como jardín de infancia, la enseñanza infantil o la coeducación y que a las niñas y niños hay que «darles la oportunidad
enseñanza primaria y cuidado de mayores. de desarrollar su repertorio de comportamiento individual a través de
la diversidad de sus potencialidades innatas». Además, la pedagogía de
El centro nacional de Alemania de coordinación de los días de
género es «liberar» a los niños del «género asignado a modo de este-
chicos y chicas es el Centro de Competencia para la Tecnología, la Di-
reotipo». El ejemplo de un curso preescolar «sensible al género» para
versidad y la igualdad de oportunidades en Bielefeld 19 • Para el Centro,
remediar la fijación de las personas sobre los roles del género binario
es evidente que «los modelos de roles tradicionales del hombre, como
viene de Viena. Se llama Diversión y Atención. El sitio web lo presenta de
"sustentador exclusivo de la familia" y, la mujer, como ama de casa
esta manera:
y madre, reflejan cada vez más raramente la realidad». Debido a que
estos «roles de género tradicionales» están fuertemente arraigados, se Desde el nacimiento, los niños aprenden a cumplir con sus
debe ofrecer a los niños y niñas «elecciones sensibles al género» para la roles de género. Por lo tanto, procuraremos observar en niños y
planificación de la vida sin «descuidar la diversidad dentro de los gru- niñas en qué medida han sido socializados en los roles esperados
pos de género». Por lo tanto, se emplean medidas políticas de ingeniería
20N IEDERSACHSISCHES KuLTUSMINISTERIUM (Ministerio Federal de Educación de
18 Para más información, cf. capítulo 12. Baja Sajonia), Gender und Schule http:/ /www.genderundschule.de/iddex.cfm?8D8
19 http:/ /www.kompetenzz.de; www.deue-wege-fuer-judgs.de. DEC7F9327CFB39927478A08B94D03 (consultado el 6 de octubre de 2015).
200 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 201

por la sociedad. Queremos ampliar conscientemente el alcance de de un sentido claro de si uno es varón o mujer es un signo de desorden
acción de niños y niñas y crear así una auténtica igualdad de opor- mental.
tunidades (en vista de las capacidades y habilidades, elección de
Lo que una vez fue un chiste se ha convertido en una realidad. El
una profesión, asociación, educación de los hijos, etc.). Si los niños
chiste era este: una pareja casada tiene un bebé. La abuela llama, muy
no captan pronto conocimientos atípicos de género, cuando crecen
emocionada, y pregunta: «¿Qué ha sido?» El padre contesta: «Vamos
a menudo les es dificil encontrar alternativas para un rol determi-
a dejar que el niño lo decida». En mayo de 2011, llegó un informe a
nado, aunque así lo quieran 21 •
través de los medios de comunicación: una pareja canadiense hizo esto
¿Cómo funciona esto en la práctica? Se anima a las niñas pequeñas realmente. El padre, David Stocker, y la madre, Kathy Witterick, no
para que jueguen al fútbol (tradicionalmente no ha sido un deporte de dijeron a nadie el sexo de su hijo al que llamaron Tormenta 22 • Después
niñas en Europa), a que se afirmen fisicamente a sí mismas, que griten y de nacer el niño, la pareja envió un e-mail a sus amigos y parientes, di-
goleen. Son apoyadas especialmente en las áreas de tecnología, talleres ciendo: «Hemos decidido no compartir el sexo de Tormenta por ahora:
de madera y metal, e informática. un homenaje a la libertad y a la elección en lugar de la limitación, una
resistencia a lo que el mundo podría llegar a ser en la vida de Tormen-
Por otro lado, los niños aprenden sobre masaje e higiene personal
ta». Parecen haber sentado un precedente.
(cosmética) para adquirir una percepción positiva del cuerpo, a ser cui-
dadosos y cuidar de los demás, a adelgazar y a disfrutar entrando en ro-
les femeninos tales como vestir como una princesa o pintarse las uñas. La incorporación de la perspectiva de género
Tienen que ser animados a ser buenos padres jugando con muñecas y y los partidos políticos
buenos maridos realizando actividades domésticas.

Sin embargo, esta ambigüedad selectiva de la identidad de género Estos son los aspectos más destacados de la revolución de género
de los niños no es una liberación, sino un abuso ideológico de niños de- que se ha consumado en una extraña niebla de ocultamiento y ubicui-
pendientes. Las personas vienen al mundo como niñas y niños a través dad. Debido a que es una estrategia universal, cada día llegan noticias
de la fusión del óvulo de una mujer y del espermatozoide de un hombre. de todo país y continente informando de nuevos avances y diques re-
Debido a que los niños no están determinados solamente por sus genes, ventados.
sino también por lo que ven, lo que experimentan e imitan, mediante la
Si la política estuviera todavía centrada en el bienestar general y
«triangulación» con el padre y la madre, cada niño desarrolla una iden-
no en hacer valer los intereses de una ínfima minoría a expensas de la
tidad como hombre o mujer y se identifica con su género biológico. Esto mayoría, el estado convocaría un plan nacional de acción para la fami-
les da su identidad, un sentimiento permanente de lo que son. Carecer

22
21
http: / /www.funandcare.at/ paedagogik. php?Titel =Geschlechtssensible+ P¾ http:/ /www.thestar.com/life/parent/201 l/05/21/parents_keep_childs_
E4dagogik (consultado el 6 de octubre de 2015). gender_secret.html (consultado el 3 de octubre de 2015).
202 GABRIELE KUBY

lia, en el que hombres y mujeres se prepararan para la paternidad y los


niños pudieran crecer como adultos sanos y competentes. Sin duda, la
sociedad puede vivir y sobrevivir sin las parejas y asociaciones homo-
sexuales. Pero se dejará de desarrollar con éxito si los hombres y las
mujeres no abren sus vidas a los hijos y aceptan la responsabilidad hacia
ellos durante toda la vida. Las estrategias políticas que afectan al núcleo VIII.
mismo de las condiciones de vida de los ciudadanos y las generaciones
futuras no se discuten abiertamente, ni en el parlamento ni en los me- La violación política del lenguaje
dios de comunicación.

Los votantes de Europa deberían saber que cuando votan por un


partido izquierdista, verde o liberal están votando por la agenda de gé-
La realidad de la palabra en formas eminentes hace posible
nero, que es tolerada por los partidos cristianos.
la interacción existencial. Y así, si la palabra se corrompe,
la misma existencia humana no quedará inalterada e in-
contaminada.

JOSEF PIEPER 1

Estas nuevas palabras no designan cosas reales, ni cosas que


existen, sino que denominan cosas inexistentes con palabras
que no son verdaderas, pero que están pensadas para ser
eficaces.

HELMUT KUHN 2

1
J. PIEPER, Missbrauch der Sprache - Missbrauch der Macht (Zúrich 1970) 15 [trad.
esp. «Abuso de poder, abuso de lengua», en La fe ante el reto de la cultura contem-
poránea (Rialp, Madrid 1980)].
2
H. KUHN, «Despotie der Worter: Wie man mit der Sprache die Freiheit über-
waltigen kann», en Sprache und Herrschaft [ed. Gerd-Klaus Kaltenbrunner] (Herder,
Múnich 1975) 12.
204 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 205

La corrupción de las palabras gramatical de la lengua para cambiar la sociedad. Las feministas y
activistas de género han hecho propio este método.
Nuestra percepción y comprensión del mundo pasa por el lengua-
Los poetas hacen algo muy diferente: usan las vasijas existentes de
je. La especial posición de Adán entre todas las criaturas se muestra
la lengua de tal manera que lleguen a ser transparentes y permitan una
cuando da nombre a todos los animales. Pero, incluso haciendo eso, to-
nueva percepción de la realidad. Toman reverentemente estas vasijas en
davía no tenía a nadie con quien hablar. Por esta razón, Dios puso una
la mano y las colocan en una nueva ubicación, en un nuevo entorno,
mujer a su lado, a la que saludó con alegría: «Finalmente, esta es hueso
escrutan su sonido y ritmo, y nos permiten echar un vistazo detrás del
de mis huesos y carne de mi carne» (Gén 2,23).
telón de fondo del escenario de la vida. La fuerza expresiva del poeta
Normalmente, aprendemos el lenguaje de nuestras madres, cuya no hace violencia al lenguaje, sino que da a las palabras toda la potencia
entonación nos es ya familiar en el seno antes incluso de nacer. Más de la realidad.
tarde, ella repite las palabras una y otra vez hasta que entendemos
Todo régimen político desarrolla su propio lenguaje; cambia pala-
que este sonido significa ese objeto, y hasta que nosotros mismos po-
bras en contra de la realidad para hacer que la gente se someta. Al siste-
demos formar los sonidos. Pronto aprendemos a dar nombres a los
ma de palabras falsas y corruptas se le denomina ideología. Es un siste-
sentimientos, y más tarde a ideas abstractas y percepciones. ¡Qué gran
ma de pensamiento que sirve a los intereses de una minoría. Se esconde
milagro!
detrás de una niebla de «valores» de una época para ganar aceptación.
El lenguaje existe para expresar algo sobre la realidad y para comu- Todo el mundo quiere quedar bien, y cuando sus planes le benefician
nicarla a los demás. No hemos hecho la realidad ni las vasijas lingüísti- sólo a él y hacen daño a los demás, los esconde detrás de palabras y va-
cas para contenerla. ¿Se esfuerza el orador por fusionarlas en concordia, lores muy populares: un lobo vestido con piel de oveja. Las ovejas que
de modo que la vasija contenga la verdad? O ¿usa el orador deliberada- van con el rebaño o nunca lo notan, o no lo ven hasta que las malvadas
mente el lenguaje para representar la realidad de manera diferente a lo mandíbulas del lobo hacen de ellas su comida. Friedrich Hegel, quien,
que es? La última de las dos se llama mentir. como Platón, puso a la luz a los contorsionistas de palabras sofísticas,
dijo: «No necesitas avanzar mucho en tu aprendizaje para encontrar
Y la manipulación puede ser una forma refinada de mentira. Su- buenas razones incluso para la más vil de las cosas. Todas las acciones
pongamos que alguien quiere que otra persona cambie su forma de malas en este mundo desde Adán y Eva se han justificado con buenas
pensar y de comportamiento sin que ni siquiera pueda darse cuenta de ello. razones» 3 y la ayuda de bellas palabras.
Los términos se convierten en etiquetas falsas que tergiversan los con-
tenidos del envase. Cuando los dirigentes políticos hacen esto, lo lla- Debido a que la realidad siempre cambia, también lo hace el len-
mamos propaganda. Pravda, periódico cuyo título significa «verdad», guaje. Pero evoluciona lentamente, de acuerdo con leyes misteriosas.
fue el portavoz oficial de los dictadores comunistas de la Unión Sovié-
tica. Una forma aún más sutil de manipulación es alterar la estructura 3
Friedrich Hegel, citado en JosEF PIEPER, Míssbrauch der Sprache, o.e., l.
T

206 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 207

«El oído es conservador respecto al habla. No le gusta aquello a lo que El derrumbamiento que ha afectado a todas las normas sexuales
no está acostumbrado», escribe Dieter E. Zimmer en su divertido libro en poco más de medio siglo -desde la cima de la estima por la mono-
Sobre tendencias y locura en el uso del nuevo alemán 4• Zimmer comenta «mo- gamia a las profundidades de la «diversidad sexual»- no puede dejar
vimientos y locuras» que se dan en la más amplia e imaginable variedad de afectar al lenguaje. Las palabras que expresan los valores de una
de formas: a través del contacto con otras culturas, inmigración, nuevos sociedad llevan una carga emocional, ya sea de aprobación o rechazo,
medios técnicos de comunicación y cambios de valores y actitudes. estima o desprecio. Esta carga emocional contribuye a la estabilidad so-
cial. Si estos valores cambian, los términos asumen lo que los franceses
El último elemento de esa lista es lo que nos interesa aquí. Los térmi- llaman un haut goút, es decir, una ligera mancha de descomposición, un
nos son desechados, vaciados de significado, pervertidos, proscritos, pro- buen sabor que en un tiempo fue popular, pero ya no es deseable. Por
hibidos e inventados arbitrariamente. Como dice Josef Pieper, las palabras último, son estigmatizados o incluso totalmente tabú. Los términos
se corrompen cuando son usadas como instrumentos de poder. «Aquel que describen el mundo desde un punto de vista cristiano tienen ahora
que [al hablar a otra persona] no está comprometido con la verdad, esa un haut goút, incluso para los cristianos, y están siendo eliminados. Esto
persona, a partir de ese momento, ya no considera al otro como un inter- vale tanto para los términos que describen una realidad positiva como
locutor, como un igual. De hecho, ya no respeta al otro como una persona para aquellos que describen una negativa:
humana ... [La otra persona] se convierte en un objeto para ser manipula-
do, y quizá dominado» 5 • «La perversión de la relación con la realidad» y Verdad, virtud, moral, tradición, virginidad, castidad, pureza.
la «perversión del carácter comunicativo» hacen a la palabra inadecuada Diablo, pecado, vicio, fornicación, perversión.
para el diálogo. En este proceso pueden distinguirse cuatro aspectos:
Estos términos orientaban a la gente en relación con el bien y el
• A los términos que expresan valores tradicionales, son conside- mal, y se enseñaban a través de la educación. Quienes las usan ahora
rados sospechosos y son rechazados. despiertan sospecha. ¿Quién dice todavía que los niños deben ser edu-
cados para ser virtuosos (¡por adultos que practican la virtud!), que la
• A los términos con connotaciones positivas se le da un nuevo
persona requiere un discernimiento moral para perseverar en la virtud,
contenido y luego son explotados. Ejemplo: diversidad.
o que todavía vale la pena luchar por la virtud?, ¿que la virginidad es
• Se inventan nuevos términos para transmitir nuevas ideologías. un precioso regalo de bodas, que la castidad es el respeto a la dignidad
Ejemplo: poliamor. de la persona, que la castidad nos da una belleza radiante?, ¿que el mal
es una fuerza activa, que el pecado separa de Dios, que un vicio abre la
• Se introducen nuevos términos para desprestigiar a los oposito- puerta a otro, que la auto-educación es necesaria para cultivar el impul-
res. Ejemplo: homofobia. so sexual, o que hay comportamientos que pervierten lo natural?

D. E. ZIMMER, Über Trends und Tollheiten im neudeutschen Sprachgebrauch (Haff-


4

mans Verlag, Zúrich 1986) 9.


5 J. PIEPER, Missbrauch der Sprache, o.e., 22s.
T
208 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 209

Términos clave afectados por la ideología 6 entender la libertad como: «Puedo hacer lo que quiero». Cuando la
libertad se reduce a capricho personal, se desvincula de la verdad. Sin
Algunos términos importantes cuyo contenido han discutido los embargo, es necesario el reconocimiento de la verdad para elegir lo
filósofos desde tiempo inmemorial -y cuya realización en la sociedad bueno. Un concepto de libertad reducido a capricho subjetivo tam-
es la medida de su humanidad- se transforman en falsas etiquetas que bién nos libera de la responsabilidad por las consecuencias de nuestras
promueven el cambio social ideológicamente fundamentado. propias decisiones y acciones. Sin embargo, desvincular la libertad de
la verdad y de la responsabilidad no conduce a más libertad, sino a
menos, ya que esto sólo puede lograrse a costa de los demás. El hom-
Valores
bre se convierte en un lobo para el hombre, parafraseando a Thomas
Muchos tienen éxito en su oratoria barata quejándose de la pérdi- Hobbes 7 • Esto es cierto no sólo para la comunidad, sino también para
da de «valores». Pero, ¿qué valores? Un valor es algo bueno. Si hay algo la libertad interior del hombre. Si este no orienta su libertad hacia la
bueno, también debe haber algo malo. Si no, el término «valor» es sólo comprensión de la naturaleza -es decir, a la verdad-, será controla-
una cáscara vacía. Cuando el término no viene matizado ulteriormen- do por sus deseos. No aceptar que las personas han nacido hombre o
te, se supone que hay consenso social sobre lo que es bueno y lo que mujer en una realidad preexistente no es libertad, sino negación de la
es malo. Si eso fuera así, tendríamos una fundamentación común de verdad evidente de la humanidad.
·valores. Este tipo de consenso depende en gran medida de cómo enten-
demos al hombre, lo que es y qué lugar ocupa en el orden del mundo.
Tolerancia
El concepto rector de la incorporación de la perspectiva de género -
absoluta libertad individual sin límites ni obligaciones- hace que tal Un fuerte alegato en favor de la tolerancia es el Tratado sobre la to-
consenso sea cada vez más dificil. Todavía hay personas que consideran lerancia de Voltaire. Voltaire escribió a Descartes la frase siguiente: «No
necesario que se distinga entre el bien y el mal. Sienten que una socie- estoy de acuerdo con lo que has dicho, pero defenderé hasta la muerte
dad sin ese consenso se desmoronará, pero para ellos hay una nueva tu derecho a decirlo». La tolerancia significa sobrellevar algo incluso si
palabrota: «¡fundamentalistas !» uno está en desacuerdo con ello. Esto no significa llamar bueno a todo
o no distinguir entre el bien y el mal. Mientras que los filósofos de la
Libertad Ilustración utilizaron el término «tolerancia» para defender la libertad
de religión y de conciencia contra los gobernantes absolutistas, el mis-
La incorporación de la perspectiva de género, y la nueva «perso- mo término se utiliza hoy para tratar de enterrar la libertad de religión
na de género» que va a ser creada, no pueden ser entendidas a menos y de conciencia. Ahora la mera afirmación de que existe la verdad es
que sea aclarado el concepto de libertad que hay detrás. Hoy solemos

6 7
Cf. J. RATZINGER, Werte in Zeiten des Umbruchs (Friburgo Br. 2005). Filósofo inglés del siglo XVII.
210 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
211

considerada «intolerante», independientemente de que se use amor o cuna». Afirman que la justicia significa que cada persona tenga «libre
violencia para ganarse el reconocimiento de la propia convicción. Jesu- elección» de género e «identidad sexual». Sostienen que la justicia signi-
cristo mismo enseñó el principio más radical de tolerancia a sus discí- fica el «derecho» de lesbianas, homosexuales y transgéneros a «casarse»
pulos: «¡Amad a vuestros enemigos.fo El concepto actual de tolerancia se ha y tener hijos utilizando la biotecnología.
desviado mucho de eso. Ya no se trata de la verdad y de la convicción de
que esta no se debe forzar, y de que la mentira deba ser tolerada. Se trata Este no es un equilibrio de intereses justo, sino política de intere-
de la erradicación de la verdad 8. Más de dos siglos después de Voltaire, ses especiales que pretende utilizar el poder del Estado para forzar los
la tolerancia se ha convertido en el grito de batalla del relativismo. deseos de una minoría a costa del público en general. Ahora lo que es
desigual -es decir, objetivamente diferente- debe ser tratado como
igual. Hacer lo contrario sería llamado desigualdad. Esto significa la
Justicia inversión del principio de justicia sobre el que está construido nuestro
sistema jurídico.
La cuestión de la justicia y el estado equitativo ha ocupado a filó-
sofos y teólogos desde el tiempo de Platón y Aristóteles. La justicia es
Igualdad
una de las cuatro virtudes cardinales. El grito de los privados de dere-
chos ha resonado en todas las épocas. Siempre se trata de un equilibrio
de intereses en el tejido social de los individuos e instituciones a través de La igualdad se presenta como el cumplimiento de la justicia. Como
derechos y obligaciones, un toma y daca. El principio jurídico univer- ya se ha señalado, sin embargo, la justicia requiere que las cosas iguales
salmente válido es: Trata de modo igual al igual y al diferente como diferente, sean tratadas como cosas iguales y las desiguales como desiguales, y que
y a cada uno como le corresponde; o en latín: Suum cuique, a cada uno lo todo debe ser tratado justamente. Este es un principio jurídico universal
suyo. Este principio se ve constantemente amenazado por el ejercicio que el Tribunal constitucional alemán ha declarado como directriz para
del poder por parte de los poderosos que no se someten ellos mismos a gestionar el principio de igualdad: «El principio general de igualdad del
la ley, sino que someten la ley a su propio capricho. artículo 3, párrafo 1 de la Constitución requiere que las cosas que son
sustancialmente equivalentes sean tratadas como iguales, y cosas que
Las feministas radicales y los activistas LGTBI exigen la igualdad son sustancialmente desiguales sean tratadas como desiguales» 9 • Si las
de género. Alegan que la justicia significa que el estado fuerce una «igual- cosas desiguales son tratadas como iguales, el resultado es la injusticia.
dad sustantiva» entre hombres y mujeres, de acuerdo con el ideal de
«Mujeres en la sala de juntas, el hombre en la cocina, y el niño en la _Así pues, la cuestión fundamental es cuál es la característica signi-
ficativa, el tertium comparationis, por la cual dos objetos o personas son
8
Cf. G. KuBY, «Sind Martyrer intolerant?», en Kein Friede ohne Umkehr:
Wortmeldungen einer Konvertitin (Laudes Verlag, Eggstatt 2002). Disponible a 9
BuNDESVERFASSUNGSGERICHT, Sentencia del Senado Primero 17 de noviembre de
través de Femedienverlag, Kisslegg. 1992. '
212 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 213

comparados, de modo que se puedan determinar sus semejanzas o dife- ferentes comportamientos sexuales, incluso aunque el comportamiento
rencias. ¿Son lo mismo los mamíferos de cuatro patas y las personas, y sexual afecte en gran medida al éxito del desarrollo de la persona y del
deben ser tratados de la misma manera porque se reproducen mediante bien común de la sociedad.
el acto sexual? ¿O son diferentes porque el animal está obligado por
Discrimen es la palabra latina para «distinción» o «diferencia». La
el instinto mientras la persona tiene libre albedrío y razón, de modo
persona dotada de libre albedrío debe distinguir entre lo correcto y lo
que, entonces, deben ser tratados de forma diferente para que se haga
equivocado, entre el bien y el mal, para gestionar su libertad de manera
justicia? Es crucial que se elija un criterio esencial para determinar la
que tenga éxito en la vida y no cause daño a su prójimo. Para la persona
igualdad y la desigualdad. ¿Cuál es el criterio significativo para exigir
que se sabe responsable ante Dios, esta distinción entre el bien y el mal
la igualdad de trato de las uniones homosexuales y heterosexuales en
es esencial para su salvación eterna. Si se le prohíbe hacer esta distin-
lo que respecta al matrimonio? ¿Está constituido el matrimonio por la
ción -y se le prohíbe transmitir a la próxima generación los criterios
atracción sexual entre dos personas, o por la capacidad para procrear y
para hacerlo-, entonces la libertad religiosa está prohibida de facto. La
formar así una familia?
cultura cristiana es destruida en sus raíces.

Distinguir entre el bien y el mal no es discriminar a las personas.


Discriminación
Toda persona, independientemente de su orientación sexual, es igual en
dignidad, y toda persona goza de protección jurídica contra la difama-
La discriminación es el concepto clave para la legitimación de la ción, el acoso y la exclusión 10 • Sin embargo, juzgar el comportamiento
lucha para cambiar el sistema de valores. La palabra se usa para afirmar de una persona no es un delito contra su dignidad, sino que hace posible
que es injusto que se distinga entre realidades diferentes. El concepto la convivencia, que no puede tener lugar sin principios morales.
explota la culpa colectiva de la discriminación histórica -especialmen-
te la basada en la raza-, para avanzar ahora en los intereses de las per-
sonas de orientación no-heterosexual. ¿Son evidencia de discriminación Diversidad
las marchas anuales del orgullo gay en las capitales occidentales, los
homosexuales en elevados puestos políticos, los millones en subsidios
La diversidad ha sido una expresión positiva porque la gente se ha
gubernamentales a los grupos de activistas, los funcionarios de igualdad
preocupado legítimamente por las especies en peligro de extinción, La
de oportunidades en toda agencia gubernamental y la aplicación de la
conservación de la biodiversidad es un objetivo por el que vale la pena
agenda LGTBI en el sistema educativo?
luchar. Desde hace ya algunos años, el término ha sido utilizado en ex-
El término «discriminación» en su nueva encarnación es definido
muy vagamente. Sin embargo, su uso deja clara una cosa: cualquier tra- 10
Cf. J. CoRNIDES, «Fiat aequalitas et pereat mundus? How "Anti-Discrimina-
to desigual de los heterosexuales y no heterosexuales se clasifica como tion" is Undermining the Legal Orden>, en G. KuoLER (ED.), Exiting a Dead End
discriminación. Ya no se pueden hacer distinciones valorativas entre di- Road: A GPS for Christians in Public Discourse (Kairos Publications, Viena 2010) 15 7.
214 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 215

ceso por la comunidad LGTB para dar legitimidad a todos los tipos de «construidas socialmente» ha experimentado resistencia a los resulta-
prácticas sexuales, como si su «diversidad» fuera deseable y esencial para dos de la investigación en biología, medicina, sociología, psicología y
el bien común de la sociedad. Un término positivo ha sido secuestrado ciencias del cerebro, que están describiendo incluso más precisamente
con el propósito de cambiar opiniones negativas de comportamientos las diferencias entre hombres y mujeres y las causas de estas diferencias.
sexuales desviados y eliminar la «heterosexualidad obligatoria». Esto
incluye también la erradicación de la palabra deviant, porque asume que
la heterosexualidad dentro de una relación comprometida es la norma Homofobia
de la que se desvían todas las demás orientaciones e identidades. Esta
norma debe ser aplastada.
El término homofobia es un neologismo acuñado a finales de la
década de los 60 por el psicoanalista y activista homosexual George
Sexismo Weinberg para hacer que la gente que rechaza la homosexualidad apa-
rezca como mentalmente enferma. Una fobia es un miedo neurótico
No es una tarea menor convencer a la gente de que su sexo como que es tratado terapéuticamente, tal como el miedo a las arañas (arac-
hombre o mujer es irrelevante para su identidad. Para llevarlo a cabo, nofobia), multitudes (agorafobia), espacios cerrados (claustrofobia), el
semejante identidad binaria tiene que estar asociada con términos nega- número 13 (triscaidecafobia), etc. Con la agudeza de un psicoanalista,
tivos y ofender. U na vez que los términos despectivos se han establecido Weinberg pretende mostrar que la gente que siente repugnancia hacia la
en las sensibilidades de la mayoría, sustituyen al debate. homosexualidad en realidad sólo teme sus propias inclinaciones homo-
sexuales. El rechazo reflexivo del estilo de vida homosexual por razones
Sexismo es uno de los gritos de guerra feminista y a menudo se antropológicas, psicológicas, médicas, sociales o religiosas fue conde-
pronuncia en estrecha proximidad con la palabra racismo. Las formas nado con el término general de «homofobia» y, por lo tanto, clasificado
adjetivas, como sexista, se derivan de él. El sufijo «-ist» tal como se en- como un miedo neurótico. Huelga decir que insultar o incluso formas
cuentran en racista, is/amista, comunista, clasista y fundamentalista indica violentas de rechazo son estigmatizadas en las interacciones cotidianas
una absolutización de ideales que deben aplicarse, incluso si realizarlos de la gente, incluyendo, por supuesto, aquellas contra las personas con
conlleva violencia. Al principio, el término sexismo era utilizado para tendencias homosexuales.
condenar un sistema en el que los hombres trataban a las mujeres como
objetos sexuales. Sin embargo, es una victoria para la incorporación En cuanto a los homosexuales, la Iglesia católica debe oponerse a
de la perspectiva de género que cualquier observación acerca de dife- la disolución de la antropología cristiana y la moralidad sexual deriva-
rentes características de género o su complementariedad positiva sea das de ella si quiere preservar el depósito de la fe. El Catecismo de la
estigmatizada como «sexismo». Las diferentes tareas y roles de hombres Iglesia Católica (CEC) dice a los creyentes que «Deben ser acogidos con
y mujeres son denigrados como «estereotipos» que deben ser eliminados respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo
por las autoridades políticas. La ideología de las diferencias de género de discriminación injusta» (CEC 2358). Las palabras de san Agustín
216 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 217

sobre el tema se han convertido en un proverbio: Ama al pecador, odia de Salud de Escocia exige que las denominaciones «mamá» y «papá»
el pecado 11 • se prohíban en los jardines de infancia, porque discriminan a «los pro-
genitores del mismo sexo». El Leitfaden zum geschlechtergerechten Formu-
lieren im Deutschen («Directrices para la fórmula de género neutra en
Matrimonio y familia alemán»), de 192 páginas, de la Cancillería Federal Suiza 13 , recomienda
sustituir «padre» y «madre» con términos de «género abstracto», tales
Los términos matrimonio y familia han sido despojados de su signi- como «progenitor». Hillary Clinton, Secretaria de Estado de Estados
ficado universal, es decir, ser un vínculo permanente entre un hombre y U nidos entre 2009 y 2013, trató de hacer lo mismo en los formularios de
una mujer y su descendencia que es reconocido públicamente. Hoy una pasaporte y otros documentos, utilizando «progenitor 1» y «progenitor
«amplia gama de familias» 12 son presentadas como equivalentes, inclu- 2» en lugar de «madre» y «padre». La razón: «Estas mejoras se hacen
yendo las familias a retazos, las familias monoparentales y las «familias para proporcionar una descripción neutra de género de los padres de un
arco iris», que empiezan con libros de dibujo en educación infantil en niño y en reconocimiento de los distintos tipos de familias», según el
los que un príncipe se casa con un príncipe. Sin embargo, son familias sitio web del Departamento de Estado. Tras fuertes críticas, sin embar-
rotas y, en la mayoría de los casos, tras la feliz fachada se esconde un go, Clinton tuvo que llegar a un acuerdo. Los formularios dicen ahora
gran sufrimiento entre los afectados y, a largo plazo, efectos negativos, «madre o progenitor 1» y «padre o progenitor 2» 14 •
especialmente en los niños.
¿Por qué la primera palabra que sale de la boca de un bebé debe ser
purgada del lenguaje? Ninguna persona -ni siquiera una feminista-
podría luchar por la abolición de las madres si no hubieran nacido de
Progenitor 1 y Progenitor 2
una. Incluso el progenitor 1, Elton John, y su compañero, el progenitor
2, tuvieron que buscar una madre subrogada para cumplir su deseo de
En el arrebato por erradicar los «estereotipos sexistas», la ma- tener un niño. ¿No debería ser honrada la persona a la que debe su vida
dre está a punto de desaparecer del lenguaje. En junio de 2010, la so- todo ser humano? 1' No obstante, debido a que los «progenitores» ho-
cialista suiza Doris Stump, miembro del Consejo de Europa, presentó mosexuales se sienten discriminados cuando se habla de mamá y papá,
una petición para que las mujeres ya no sean presentadas en los medios potentados políticos han establecido la «depuración» de la lengua.
de comunicación como «seres pasivos, inferiores; madres [!] u objetos
sexuales» -y ella no es la única que piensa así. El Servicio Nacional
13 CANCILLERÍA FEDERAL SUIZA EN COLABORACIÓN CON LA UNNERSIDAD DE ZúRICH

DE CIENCIAS APLICADAS, LENGUAJE NEUTRAL DE GÉNERO, Leitfaden zum geschlechterge-


11
Esto demuestra una profunda diferencia entre el cristianismo y el islam. Los rechten Formulieren im Deutschen, segunda edición totalmente revisada, 2009.
14
cristianos rechazan categóricamente la persecución de los homosexuales, tal como «Passport Change Will Be Inclusive»: Washington Post (9 de enero de 2011).
15
se practica en muchos países musulmanes en nombre de la Sharia. Para un reconocimiento humorístico de la maternidad véase https:/ /www.
12
Cf. Principios de Yogyakarta, principio 24. youtube.com/watch?v=HB3xM93rXbY (consultado el 3 de octubre de 2015).
T
218 GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 219

Incursión del estado feminista en el lenguaje utilizado en un titular del periódico suizo Neue Züricher Zeitung en lugar
de «Movimiento de liberación de las mujeres» es para Trómel-Plótz un
En la década de los setenta, las feministas descubrieron la gramáti- ejemplo de «lenguaje sexista». El término acusatorio «sexista» fue uti-
ca como medio para cambiar la sociedad 16 . En la Universidad de Cons- lizado en 1984, con la seguridad de que esta condena calaría hondo de
tanza, Luise F. Pusch y Senta Trómel-Plotz estaban entre los fundado- forma positiva en las mujeres y suscitaría sentimientos de culpa de los
res de la «lingüística feminista». Se lamentaban: «Nuestro lenguaje nos hombres, de modo que cualquier definición lingüística sería superflua.
hace violencia porque las formas masculinas tienen prioridad. Esto crea Trómel-Plotz opina que este tipo de sexismo allana el camino hacia
una visión del mundo en el que las mujeres no están representadas» 17 . varios genocidios:

Vamos a intentar seguir el argumento de Trómel-Plótz: el lenguaje Además del lenguaje sexista, otros ejemplos incluyen la violencia
es un instrumento para «comunicar violencia psicológica». La violencia de los poderosos, la violencia de los habladores, el lenguaje de la per-
psicológica conduce a actos de violencia fisica, como «bombas, ejércitos secución de los judíos, el lenguaje del racismo blanco, el lenguaje de la
y guerra». Si eliminamos la violencia de nuestro lenguaje, evitaremos opresión india, el lenguaje del militarismo, que implicaban la definición
la guerra. Aquel que hasta ahora no siente que se le ha hecho violencia de un grupo de personas como seres inferiores para limitar sus dere-
debe ser «sensibilizado». Por ejemplo, la frase que acabo de enunciar se chos, discriminarlos masivamente, perseguirlos, encarcelarlos y exter-
minarlos18.
dirige a ambos sexos usando pronombres personales masculinos, lo que
hace «invisible» a la mujer. Mientras que en el mundo de habla inglesa Esa es la cadena de crímenes contra la humanidad que afecta a
las feministas intentan cambiar el idioma y se han centrado más en la las mujeres -a todas las mujeres, siempre y en todas partes-, si han
neutralidad del género -usando pronombres y títulos profesionales de sido objeto de violencia lingüística «sexista». Por esta razón, en 1980,
género neutro-, en cambio, en los países de habla alemana, el foco se Trómel-Plotz y sus colegas Guentherodt, Pusch y Hellinger estable-
ha centrado a menudo en la visibilidad de la mujer. Esto se verá en la cieron las «Directrices para el uso no-sexista de la lengua» (Richtlinien
exposición siguiente. far einen nicht-sexistischen Sprachgebrauch) al que las naciones de habla
Debido a que «usamos el lenguaje para construir nuestra reali- alemana comenzaron a adherirse. Dice: «El lenguaje es sexista cuan-
dad ... , el idioma es una herramienta de poder y puede convertirse en do las mujeres y sus logros son ignorados, cuando las mujeres sólo
un instrumento de violencia». El término «liberación de las mujeres» son descritas como seres dependientes y subordinados a los hombres,
cuando las mujeres se muestran sólo en los roles estereotipados y se
16 T. KuBELIK, Genuggegendert(Projekte Verlag Jena 2013). Un excelente análisis
niegan sus intereses y habilidades más allá del estereotipo, y cuando
de la deformación de la lengua mediante la maninpulación política. las mujeres son humilladas y ridiculizadas a través del lenguaje con-
17 S. TRóMEL-PLóTz, Gewalt durch Sprache: Die Vergewaltigung van Frauen in descendiente».
Gesprachen (Frankfurt a. M. 1984): http://www.gleichsatz.de/b-u-t/begin/troml
l.html (consultado el 3 de octubre de 2015). A menos que se indique lo contrario,
18
las citas de Tromel-Plotz provienen de este texto. Ibíd.
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220 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 221

Hay que tener en cuenta que lo que las feministas de la lengua todas las mujeres en la sociedad occidental realmente víctimas y los
encuentran reprensible no es lo que la gente dice mediante el lenguaje, hombres culpables? 19
sino el propio lenguaje en su estructura gramatical. Esto nos lleva a lo
Las autoridades a nivel nacional e internacional han hecho pro-
«masculino genérico», uno de los principales blancos del ataque femi-
pias las inquietudes feministas y han publicado manuales vinculantes
nista. Debido a que las designaciones de grupo que reúnen a las perso-
que mantienen a los oradores en constante alerta ante el temor de vio-
nas en una categoría específica (votantes, estudiantes, lectores) son casi
lar una regulación políticamente correcta. Dichas líneas maestras van
siempre masculinas en alemán, «el lenguaje nos hace violencia, porque
desde panfletos 20 hasta el tomo mencionado arriba de 192 páginas. Las
las formas masculinas tienen prioridad». Esto construye el puente de
recomendaciones de la Comisión alemana de la UNESCO para un uso no
racismo al masculino genérico.
sexista del lenguaje atañen a todos los «que utilizan el idioma alemán pro-
Pero, ¿es eso verdad? Antes de ser sensibilizada por Tromel-Plótz y fesionalmente, ya sea en las escuelas o universidades, en el parlamen-
sus cohortes, ¿se sentía la gente realmente «violentada» cuando se diri- to, en los medios de comunicación o en organismos oficiales. Hacen
gían a ella como «estudiantes», «ciudadanos», como «queridos lectores» un llamamiento a las creadoras y creadores de materiales de enseñanza
u «oyentes» en su forma general masculina del lenguaje? En los últimos y aprendizaje, literatura de no ficción, guiones para radio y televisión,
veinte años los oradores alemanes se han habituado tanto a duplicar las diccionarios, enciclopedias, discursos y conferencias, publicidad y artí-
formas masculinas y femeninas que les parece un signo de patriarca- culos de periódicos y revistas de todo tipo». 21
lismo cuando las mujeres no son tratadas con dobletes de género como Ya no se nos permite hablar de esa manera a la que nuestras bo-
estos: Burgerund Burgerinnen («ciudadanos y ciudadanas»), Studenten und cas están acostumbradas. Todos tienen que aprender alemán feminista
Studentinnen (estudiantes y «estudiantas»), Christinnen und Christen (cris- como un segundo idioma, de modo que él/ ella o ella/ él, o ellos, cons-
tianas y cristianos), Terroristinnen und Terroristen (terroristas y «terroris- tantemente demuestran que él/ ella, ella/ él o ellos estén en el bando
tas»), Faschistinnen und Faschisten (fascistas y «fascistas»), el Sexistinnen
und Sexisten (sexistas y «sexistas»).
19
Nota del traductor: el sufijo alemán «-in» en tales términos designa la forma
Espere ... ¡esos tres últimos son incorrectos! Sólo los términos po- femenina. En el uso corriente del alemán el foco está en la visibilidad de las mujeres
sitivos pueden emparejarse, no los negativos como terroristas y fascis- en lugar de en la imparcialidad del género. Semejantes designaciones tienen que ir
de dos en dos en cada mención. Sería como si en español los teatros no llamaran
tas. Las mujeres quieren ser mostradas positivamente, y si no puede
tanto a hombres y mujeres «ujieres» sino dijeran «ujieres y ujieras» cada vez que se
ser así, prefieren permanecer invisibles. Esta es la razón por la que dirigiera uno a un grupo mixto de dichos empleados y, de hecho, cada vez que se
la prohibición también se extiende a tales términos peyorativos como menciona el título del trabajo.
20
términos femeninos en alemán como chismosa, zorra, y cabeza de chorli- https: / /www.kreis-euskirchen.de/kreishaus/ downloads/Flyer_geschlechter-
gerechte_Sprache.pdf (consultado el 3 de octubre de 2015).
to. Los hombres no exigen la prohibición de palabras como calzonazos, 21
M. HELLINGER - C. BIERBACH MARLIS, Eine Sprache für beide Geschlechter:
capullo, o los diversos términos despectivos que denota el machismo. Richtlinien für einen nicht-sexistischen Sprachgebrauch (Comisión alemana UNESCO,
Pero, ¿son todas las mujeres buenas y todos los hombres malos? ¿Son Bonn 1993).
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222 GABRIELE KUBY

correcto, es decir, del lado de las víctimas y los oprimidos: en otras


palabras, en el bando de las mujeres.

Muchos matices lingüísticos se pierden en el proceso. La natura-


leza ridícula, artificial y forzada de este lenguaje traiciona al espíritu
que actúa detrás de él. Como resultado, es dificil no burlarse de esta
rimbombante guerra feminista contra el idioma, pero eso sería ignorar IX.
la gravedad del ataque. Debido a la marcha victoriosa del feminismo a
través de las instituciones, personas de todo el mundo están rindiendo
La pornografía,
pleitesía a las directrices que han urdido los activistas, autoridades pú- ¿algo completamente normal?
blicas incluidas, las universidades y los medios de comunicación. Los
estudiantes son forzados a redactar sus exámenes en el «lenguaje neu-
tro de género» (incluso las mujeres estudiantes que no se adhieren a
sus valores), y las Iglesias protestantes están derrochando millones para Es un experimento humano inmoral y de envergadura, y es
arruinar las Escrituras a través de la creación de una «Biblia en lenguaje un misterio para mí por qué procede sin trabas.
aceptable» falsificada. PROF. KLAUS BEIER

El lenguaje cotidiano se ha convertido en una divertida casa de Director del Instituto de Sexología y Medicina Sexual
corrección política en donde nadie puede encontrar ningún camino de
salida o menos ofensivamente su (de él/ de ella), o quizás su (de ellos) cami- Hospital Charité, Berlín 1
no. Y este es exactamente el objetivo de la estrategia: la visión feminista
se impone a la gente mediante el lenguaje para iniciar un nuevo mundo
valiente de hombres invisibles. El nuevo flagelo mundial

La era de los medios de comunicación ha traído nuevos y durade-


ros daños a la psique humana: las imágenes del mal. Se asientan, desa-
tan fuerzas incontrolables, ocupan pensamientos, fantasías y sueños, y
afectan al comportamiento de la gente 2 • Y la mayoría de las personas

1
Frankfurter Allgemeine Zeitung (29 de mayo de 201 O).
2
Cf. G. KuBY, «Vergiftung durch Bilder», en Kein Friede ohne Umkehr: Wortmel-
dungen einer Konvertitin (Laudes Verlag, Eggstatt, 2002). Disponible a través de Fe-
medienverlag Kisslegg.
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224 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 225

no son conscientes de ello. Las personas tienen unas normas estrictas junto con el entusiasmo de lo prohibido una vez que los productos se
para la pureza del agua, el aire y los alimentos, pero consumen sin re- vendieran legalmente en lugar de clandestinamente 3 •
servas como «entretenimiento» la basura pornográfica más lamentable,
una violencia y horror terribles que ponen los pelos de punta. Mientras Los países escandinavos marcaron el camino para la producción de
que el cuerpo dispone de mecanismos para excretar el veneno, el alma pornografia. En 1969, la revista de noticias alemana Der Spiegel (n. 50),
no. El hombre no tiene poder sobre su memoria: las imágenes consu- escribía: «Según estimaciones oficiales, en el último año los alemanes
men la mente para siempre. Esto lo dice cualquier adicto a la pornogra- gastaron unos 500 millones de marcos alemanes en pornografía: libros,
fia que lucha por liberarse de la obsesión. revistas, películas y grabaciones sonoras». Los legisladores encontraron
que esta era una razón convincente para adaptar la ley a la «realidad» y
El término pornografía es una acuñación derivada del griego, una para derogar la prohibición de la pornografía.
combinación de fornicación y escritura. Así, la pornografia representa la
fornicación en la escritura. Hasta la invención de la fotografia, estaba Sin embargo, el apetito de «adultos maduros» por la pornografía ha
limitada a palabras y dibujos que no se difundían tanto. Pero hoy en día demostrado ser insaciable. Si escribes en Google las letras «XXX», sím-
los medios de comunicación están a su servicio: grabaciones de sonido, bolo común de la pornografia, el 11 de septiembre de 2014, por ejemplo,
fotos y vídeos se distribuyen por todo el mundo a través de Internet y con el filtro «inglés», se contabilizaron alrededor de 1. 700.000.000 de con-
los teléfonos móviles. sultas. Eso es aproximadamente un cuarto de la población mundial. La
palabra «sexo» en inglés tiene alrededor de 4 mil millones de consultas.
Antes de la reforma del derecho penal en Alemania, estaba prohi-
La pornografia está en todas partes y a través de Internet es accesi-
bido distribuir escritos «obscenos» en ese país. Sin embargo, en 1973,
ble para cualquier persona de cualquier edad. Un titular del Huffington
este término fue cambiado por «pornografia», y su distribución fue le-
galizada para toda persona mayor de 18 años. La pornografia extre- 3
La ley de la obscenidad en los Estados Unidos es más compleja que la situa-
ma, que implica violencia o sexo con niños o animales, sigue estando ción europea presentada aquí, porque se basa en gran medida en la legislación
prohibida, pero desde entonces todo ello está disponible para cualquier local y en las sentencias judiciales. La definición de lo que es obsceno se basa en
hombre, mujer o niño a través de los ordenadores y teléfonos móviles «criterios de la comunidad» y «valor social redentor» o la falta de ella. Los procesos
con sólo unos pocos clics. La infracción está sujeta a multa o hasta un federales tienen altibajos con la voluntad de las administraciones presidenciales
de hacer comparecer a los violadores ante los tribunales, y el criterio de «normas
año de prisión, pero, siendo dificil de detectar, las personas que acceden comunitarias» puede cambiar a medida que Internet y los medios de comunicación
al material desde sus hogares pueden fácilmente sortear estas sanciones. hacen que el público se habitúe más al material sexual. Para una buena base sobre
dictámenes y juicios de la obscenidad en Estados Unidos, consulte el sitio web del
La liberalización de la pornografia en Alemania en el año 1973 fue servicio público de radiodifusión, el show Frontline, que incluye una visión general
precedida por un intenso debate nacional que finalmente fue ganado por de las sentencias judiciales. Cf. http:/ /www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/
porn/prosecuting/overview.html (consultado el 6 de octubre de 2015) y un vi-
quienes creían que los «adultos maduros» no deberían estar sujetos a ta- deo documental: http:/ /www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/porn/view /
les restricciones. Además, se alegó que el uso de pornografia disminuiría (consultado el 6 de octubre de 2015).
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226 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 227

Post del 5 de abril de 2013 afirmaba que «los sitios porno consiguen más Europea, cada año se trafica con varios cientos de miles de niños 6 • Mu-
visitantes cada mes que N etflix, Amazon y Twitter combinados». chos miles de niños son secuestrados y nunca se les ha vuelto a ver. Este
tráfico de niños atiende a la oferta y la demanda de Internet.
Además, hay cientos de millones de alquileres de vídeos porno en
los hogares y en los hoteles, con factura estrictamente confidencial. Hace unas pocas décadas, la pornografia era consumida casi ex-
clusivamente por hombres adultos, limitada a los medios impresos, ví-
Pamela Paul, que publicó en el año 2005 el libro pionero Porni-
deos y películas en «cines para adultos». Ahora, sin embargo, los nuevos
fied: How Pornography Is Transforming Our Lives, Our Relationships, and Our medios de comunicación ofrecen una amplia variedad de opciones de
Families (Pornificado: cómo la pornografía está transformando nuestras vidas, interacción activa y pasiva: cargar y compartir vídeos porno, chats de
nuestras relaciones, nuestras familias), informaba en 201 O de que «en la ac- sexo, sexo por webcam, sexo telefónico, y juegos eróticos de ordenador.
tualidad, es asombroso el número de personas que ven pornografia. Los
americanos alquilan por encima de 800 millones de vídeos pornográfi- Hoy, sin embargo, se estima que un tercio de los consumidores de
cos y DVD (aproximadamente una de cada cinco películas alquiladas) porno son mujeres. Se estima que el 41 por ciento de todas las mujeres
y las 11.000 películas porno que salen cada año sobrepasan con creces en los Estados U nidos ven sitios pornográficos al menos una vez al mes
la lista de las 400 de Hollywood». Cuatro mil millones de dólares se y que 10 millones de mujeres lo hacen regularmente 7.
gastan cada año en pornografia visual en los Estados U nidos. U no de
Para los jóvenes, especialmente los adolescentes, consumir por-
cada cuatro usuarios de Internet busca en un sitio web de pornografia
nografia es ahora algo habitual. Los chicos son significativamente más
al mes. Los hombres ven pornografia en línea más que cualquier otra
propensos que las niñas a ver pornografia en línea con amigos. En un
cosa. Y el 66% de hombres de 18-34 años de edad visitan un sitio por-
estudio, el 65% de los niños entre 16 y 17 años afirmaban que tenían
nográfico al mes» 4 •
amigos que regularmente veían y descargaban pornografia en Inter-
El mercado de pornografia infantil está creciendo de manera ra- net8. Los jóvenes que tienen amigos que consumen pornografia son
pidísima. Cada día hay aproximadamente 116.000 búsquedas en línea más propensos a hacerlo. En la era de los teléfonos inteligentes, los
de pornografia infantil 5 • Se estima que dos millones de niños en todo el padres y los cuidadores ya no pueden proteger a los niños de la porno-
mundo han sido ofrecidos en la web o presentados en violencia sexual. grafia.
Según el informe anual de ECPAT (Acabar con la prostitución infantil, la
pornografía infantil y el tráfico de niños con fines sexuales), sólo en la Unión 6 http:/ /www.ecpat.net/EI/Publications/ Annual-Reports/ECPAT-
Annual-Report12008-2009.pdf (consultado en enero de 2015).
7
C. RucKERT, Frauenpornographie: Pornografie von Frauen far Frauen. Eine kul-
P. p AUL, «From Pornography to Porno to Porn: How Porn Became the N orm»,
4 turwissenschaftliche Studie (PETER LANG, FRANKFURT 2000), citado en T. SCHIRM-
en The Social Costs of Pornography: A Collection of Papers (Witherspoon Institute, MACHER, Internetpornografie (Hanssler-Taschenbuch, Holzgerlingen 2008) 18.
8
Princeton, NJ 2010). Encuesta nacional de actitudes americanas sobre el uso indebido de sustancias
5 J.S. CARROLL, ET AL., «Generation XXX: Pornography Acceptance and Use IX: «Teen Dating Practices and Sexual Activity»: The National Center on Addiction
Among Emerging Adults»: Journal of Adolescent Research 23, n. 1 (2008) 6ss. and Substance Abuse at Columbia University (Agosto 2004) 23.
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228 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 229

Estos números dejan claro que la legalización de la pornografia en La «pornificación» de nuestro mundo tiene consecuencias ca-
el mundo occidental se ha forjado con la ayuda de la revolución de los tastróficas para los individuos, la familia, la infancia y la juventud: la
medios digitales: en sólo unas pocas décadas, la pornografia ha pasado pornografia tiene costes sociales para aquellos implicados en el primer
de la represión a la obsesión. La frenética difusión de pornografia a nivel primario (consumidores y productores, sean hombres, mujeres o
través de Internet se puede caracterizar por la triple «A»: accesibilidad, niños) y secundario (generalmente mujeres y niños). Mary Eberstadt y
asequibilidad y anonimato. Si bien hace 50 años, un beso en los labios Mary Anne Layden han resumido los costes sociales de la pornografia.
era todo lo que se mostraba en pantalla, hoy estamos bombardeados Ellas dicen:
todo el día con imágenes de actividad sexual que tienen un sólo pro-
La investigación y los datos sugieren que el uso habitual de la por-
pósito: estimular sexualmente al espectador y prepararle para comprar
nografia -y especialmente de la pornografía en Internet-puede tener
productos de todo tipo, desde coches hasta periódicos y servicios se-
una variedad de efectos nocivos sobre los seres humanos de todas las
xuales, e incrementar los índices de audiencia televisivos. Apenas hay
edades y de ambos sexos, afectando a su felicidad, su productividad, sus
ya películas que no hagan del espectador un voyeur (mirón) sexual. La
relaciones recíprocas y su funcionamiento en la sociedad 10 •
Enciclopedia Británica define el voyeurismo como «el comportamiento
sexual humano que implica el logro de la excitación sexual a través de
la visualización de actividades sexuales de otros o a través de la obser- La degradación del agresor, la víctima y el consumidor
vación de otros desnudos». Desde que esto ocurre públicamente en todo
cine y privadamente frente a una pantalla de ordenador, esta perversión
¿Qué hace la gente cuando ve películas porno? Ven a extraños que
es ahora la conducta cotidiana. La perversión misma deja de ser estig-
participan en actos sexuales, personas que se degradan y humillan a sí
matizada, pero perversión es la palabra real.
mismas al utilizar públicamente sus cuerpos como instrumento de luju-
La pornografía está saturando todo en la sociedad, todas las clases, ria, permitiéndose ser filmados para que multitudes de extraños puedan
profesiones, todos los grupos de edad. A diferencia de las adicciones a excitarse sexualmente con ellos. Este cuerpo es el de una persona viva
alimentos o la anorexia, la adicción a la pornografia no es visible en el que una vez nació como bebé inocente, tiene un padre y una madre,
adicto mismo, al menos no a primera vista. Pero uno no puede confiar una memoria, sentimientos; una persona que siente la alegría y la tris-
en lo que ve. Como la investigadora de pornografia Tabea Freitag 9 co- teza, tiene un alma y un anhelo de felicidad y de amor, aunque quizás
mentó a la autora: «Desde mi experiencia con los afectados, puedo decir apenas esperanza alguna de cumplir estas aspiraciones. La persona nor-
que en muchos de ellos no puedes ni imaginarlo. No crees posible que malmente debe estar drogada o alcoholizada para poder hacer abso-
alguien con una mirada amable y cortés al mismo tiempo consuma la lutamente todo para lo que le pagan; a menudo se ven coaccionadas.
pornografia más dura y violenta». Puede ser una de los muchos millones de víctimas de tráfico de mujeres,

10
9 T. Fit for Love? Praxisbuch zur Priivention von Internet-Pornografie-
FREITAG, M. EBERSTADT- M. ANNE LAYDEN, The Social Costs of Pornography: A Statement
Konsum (Fachstelle Mediensucht, Hannover 2013). of Findings and Recommendations (The Witherspoon Institute, Nueva Jersey 2010) 10.
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230 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 231

niñas y niños de los países pobres, desde los cuales las bandas crimina- pasa, peor se pone. ¿No se hablaba de «adultos maduros» cuya libertad
les sacan miles de millones, utilizándolas como prostitutas para saciar no debía estar limitada por la prohibición de la pornografia? ¿En qué
la adicción sexual de millones de hombres en los países ricos, ya sea en medida son «libres» los millones de adictos a la pornografia? ¿En qué
vivo o en la pantalla. medida son «maduros»?

¿Se paran a pensar las personas que se sientan frente a la pantalla Sin embargo, nuestra sociedad considera esto algo completamente
en busca de la excitación sexual que ante la cámara podría estar su pro- «normal». Cuando se trata de pornografia infantil -de explotación de
pia hija, hermana, esposa, madre o incluso su propio hijo, hermano o niños y bebés, para saciar los inescrutables deseos sexuales de algunos
esposo? Dada la alta tasa de mortalidad en la industria del porno, ¿se adultos, primero en vivo durante la grabación y luego cientos de miles
detienen a pensar que el objeto de su lujuria puede haber fallecido ya trá- de veces por los usuarios- todavía hay una prohibición legal, pero a
gicamente? ¿Por qué los consumidores de pornografia no se dan cuenta menudo poco entusiasta, como los desafortunados intentos de políticos
de que estas personas son seres humanos mediante cuya degradación y por detener su distribución en Internet.
humillación los consumidores se degradan y humillan a sí mismos?

Y no sólo es la mujer quien termina degradada y humillada. El La pornografía es adictiva


hombre se degrada y humilla a sí mismo no menos, porque él también
es una persona en cuerpo y alma que se ha reducido a sí mismo a un Los comportamientos básicos y de sostenimiento vital de las per-
animal de impulsos y se desliza hacia un abismo cada vez más profundo sonas están asegurados por impulsos. El impulso sexual garantiza la
a través del abuso de su libertad humana. Pensar que sólo las víctimas
perpetuación de la humanidad. Suprimir sistemáticamente la función
de sexo femenino se degradan cuando los hombres las hacen violencia
reproductiva de la sexualidad causa la extinción de la población, un
sexual es un retroceso a tiempos antiguos, cuando se hacía una distin- proceso que ya ha comenzado en la mayoría de las naciones europeas.
ción entre el agresor y la víctima, y la parte activa era respetada y la
parte pasiva despreciada, aunque ambos participaban en cada acto. Lamentablemente, los comportamientos guiados por los instintos
pueden descarrilar y conducir a comportamientos patológicos que dis-
Incluso el consumidor que simplemente ve porno suave «totalmen- ponen hacia el camino de la adicción.
te normal» en la pantalla se degrada a sí mismo y se reduce a sí mismo a
una necesidad animal de gratificación fisica. Se deja llevar por un ansia La terapeuta de niños y adolescentes Christa Meves ha venido ad-
de estímulos cada vez más nuevos y fuertes, porque la intensidad dis- virtiendo durante cuatro décadas sobre la destrucción espiritual y social
minuye cuantas más imágenes pornográficas ve y, por lo tanto, queda que inevitablemente se produce cuando la sexualidad se ha desvincula-
atrapado en el ciclo de la adicción. El instinto se convierte en un instin- do del ancla de la moralidad. En su libro del año 2011 ¿Hacia dónde? En
to esclavizador, le priva de su libertad, y le obliga a comportamientos búsqueda del futuro, describe de esta manera la finalidad instintiva del
que destruyen su vida y la de los seres humanos. Y cuanto más tiempo instinto sexual:
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232 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 233

En la fase prelíminar [se trata de] encontrar la propia identi- Solo con unos pocos clics, tanto jóvenes como mayores puede ac-
dad, y después de la madurez sexual de la cópula con una persona ceder a las imágenes y representaciones de comportamientos que una
del sexo opuesto con el propósito de crear descendencia y, por lo vez fueron tabú, ahora se ha convertido en tabú expresar claramente
tanto, la propagación de la especie humana. . . Si el propósito de las consecuencias destructivas del consumo de pornografía para el in-
este instinto no se logra de manera satisfactoria ... surge el peligro y dividuo, el matrimonio, la familia y la sociedad entera. No debe entrar
el instinto se hace dominante de tal manera que -incluso incons- en la conciencia pública que la pornografía destruye las relaciones
cientemente- se separa de la finalidad del instinto. Esto puede vitales y hace adictas en el sentido clínico a las personas. Este es el
abrir un peligroso camino a la adicción 11
• resultado de abundantes estudios que han investigado los efectos de
la pornografía 12 •
Si examinamos detenidamente nuestra sociedad, podemos ver que
todos los tipos de adicción se están extendiendo como una epidemia: El Dr. Víctor Cline es un psicólogo y psicoterapeuta que, en sus
alcohol, drogas, obesidad, anorexia, juego, Internet, sexo y pornografía. cálculos, ha atendido aproximadamente a 300 adictos al sexo, delin-
La adicción es una pérdida de libertad. La persona queda atrapada en cuentes y víctimas de abusos sexuales. De su experiencia terapéutica
un círculo vicioso de búsqueda de la satisfacción a través de un medio concluye que el consumo de pornografía tiene una relación causal con
que da una falsa apariencia de gratificación, sólo para lanzarlo hacia la obsesión y el crimen. El Dr. Cline describe el proceso que consta de
una mayor necesidad y dependencia. Lo que cree que necesita para su cuatro etapas:
bienestar le destruye a él y a los demás. El instinto desarrolla su propia
vida, se convierte en un tirano, y esclaviza a la persona en la satisfacción
del instinto. Meves continúa diciendo: l. Adicción

Cuando está completamente separado de su finalidad de pro-


El primer cambio ocurrido es un efecto de adicción. Los con-
creación, la alteración del instinto sexual causa adicción sexual im-
sumidores de porno quedan enganchados. Una vez involucrados en
plicando una abundancia de satisfacciones variadas y vicarias que
materiales pornográficos, recurren a ellos más y más. El material
pueden incluir cualquier tipo de perversión. Un peligro particular
parecía ofrecer un poderoso estímulo sexual o efecto afrodisíaco,
para los jóvenes es la pornografía fácilmente accesible en Internet.
seguido de liberación sexual, la mayoría de las veces a través de la
La masturbación pronto se hace adictiva, conduciendo a una bús-
masturbación. La pornografía les suministraba imágenes muy emo-
queda de mayores estímulos, de modo que incluso se vislumbra el
cionantes y potentes, que con frecuencia recuerdan y recrean en sus
peligro de delitos sexuales: tortura, violación, e incluso deseo de
fantasías.
abusar de niños para lograr esa satisfacción vicaria.
12
Referencias completas a fuentes científicas pueden encontrarse en P. P AUL,
11 C. MEvEs, Wohin? Auf der Suche nach Zukunft (Kopp Verlag, Bad Schussenried Pornified: How Pornography is Transforming Lives, Our Relationships, and Our Families
2011) 65ss. (Henry Holt and Company, Nueva York 2004).
T

234 GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 235

Una vez adictos, no pueden deshacerse de su dependencia del ma- 4. Práctica sexual
terial por sí solos, a pesar de las muchas consecuencias negativas, como
el divorcio, la pérdida de la familia, o problemas con la ley (como la La cuarta fase que se produjo fue una creciente tendencia a poner
agresión sexual, el acoso sexual o el abuso de empleadas). en práctica sexualmente los comportamientos vistos en la pornografia a
la que los consumidores de porno se habían expuesto repetidamente, in-
cluida la promiscuidad compulsiva, el exhibicionismo, el sexo en grupo,
2. Intensificación el voyeurismo, la frecuentación de las salas de masajes, tener relaciones
sexuales con niños, la violación y el infligirse dolor a sí mismos o a un
La segunda fase fue un efecto de escalada. Con el paso del tiempo, compañero durante el sexo. Este comportamiento se convertía frecuen-
el adicto requiere tipos de material sexual más duros, más explícitos, temente en una adicción sexual a la que quedaban enganchados y eran
más pervertidos y «perversos» para obtener sus «cotas de excitación se- incapaces de modificarla o revocarla, sin importar las consecuencias
xual». Fue una reminiscencia de los individuos con adicciones de dro- negativas que tuviera en sus vidas 13 •
gas. Con el tiempo siempre existe una necesidad creciente de mayor
estimulación para obtener el mismo efecto inicial. Aquellos que comienzan a consumir pornografia no son general-
mente conscientes de que ver imágenes pornográficas puede condu-
cir rápidamente a una adicción clínica. Y si los adultos no son cons-
3. Insensibilización cientes de ello, entonces los niños y los adolescentes tampoco lo son,
ciertamente. Una vez que se tropiezan con ella -quizá la obtienen de
La tercera fase que tuvo lugar fue la insensibilización. Materiales manera involuntaria a través de sus teléfonos móviles o pantallas de
(en libros, revistas o películas/vídeos) que originalmente eran percibi- ordenador-, en algún momento los niños se dan cuenta de que han
dos como chocantes, rompedores de tabúes, ilegales, inmorales y repul- sido atrapados. El adicto hace lo que no quiere hacer, y no quiere hacer
sivos, aunque todavía sexualmente excitantes, con el tiempo llegaron a lo que hace. Para sentirse «bueno» temporalmente, tiene que hacerse
ser vistos como aceptables y corrientes. La actividad sexual representa- daño a sí mismo. Y deja de percatarse del daño que puede infligir a
da en la pornografia (sin importar lo antisocial o pervertida que fuera) otros.
quedaba legitimada. Existía cada vez más la sensación de que «todo el Comienza con el «descubrimiento» de que aparentemente pueden
mundo lo hace» y que esto les daba permiso para hacerlo, aunque la escapar de sentimientos desagradables, como los de frustración, ansie-
actividad fuera posiblemente ilegal y contraria a sus anteriores creencias dad, soledad o inferioridad. El problema real no está resuelto, así que
morales y criterios personales. momentáneamente se busca alivio una y otra vez, temporalmente para

13
http :/ /www.catholicnewsagency.com/ resources/life-and-family / pornography /
porrnographys-effects-on-adults-and-children/ (consultado el 20 de agosto de 2015).
T

236 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 237

producir un sentimiento de placer o aliviar una sensación de dolor. La tienen hambre de ser estimulados. Los hombres en sus ordenado-
dosis tiene que ir aumentando; el comportamiento adictivo se apropia res viendo [adictos al] porno [son] misteriosamente como las ratas
cada vez más de la vida de la persona, y comienza a destruir esas estruc- en las jaulas de los laboratorios, presionando la barra para conse-
turas de apoyo que aún existen: el matrimonio, la familia y los amigos. guir un chute de dopamina o su equivalente. A pesar de que [no]
Si el adicto intenta escapar del ciclo, sufre síntomas de abstinencia sobre lo saben, ellos [han] sido seducidos en sesiones de capacitación
los que puede que ya no tenga fuerza para resistir. pornográfica que [reúnen] todas las condiciones necesarias para
un cambio plástico de los mapas del cerebro 14 •
Al principio puede haber determinación y voluntad de aguantar
las sensaciones desagradables y encontrar una solución positiva. Con Además, durante las relaciones sexuales se libera oxitocina, la hor-
el consumo adictivo, el sufrimiento se va haciendo mucho mayor, las mona de la vinculación. Este mecanismo bioquímico, que cimienta las re-
consecuencias son más devastadoras, pero la voluntad se somete a la laciones vitales primordiales del hombre y la mujer, la madre y el niño, en
adicción una y otra vez y es mucho más débil que en el comienzo: una lo más profundo de la psique, se pervierte: el consumidor de pornografía
dinámica similar a la de contraer deudas. que lleva a la masturbación se vincula con los compañeros sexuales anó-
nimos de Internet y mengua su interés hacia su propia esposa e hijos 15 •
La adicción pornográfica está entre las adicciones independientes de
sustancias, tales como la adicción al juego, al trabajo y la anorexia. Curio- Los signos de adicción comprenden:
samente, sin embargo, estas inducen procesos bioquímicos en el cerebro
similares a las de las adicciones dependientes de sustancias. El sistema de • La incapacidad para abandonarla voluntariamente.
auto-recompensa del cerebro empieza a romperse, se atrofia debido al uso • El efecto decreciente del mismo tipo de actividades sexuales, y
excesivo, por lo que la dosis tiene que ser aumentada. Los lóbulos fronta- por tanto la necesidad de estímulos más fuertes.
les -que son responsables del discernimiento- comienzan a contraerse.
• Una constante obsesión en pensamientos, imágenes y deseos
La investigación actual del cerebro muestra que el cerebro real- sexuales.
mente cambia por la adicción a la pornografía. El autor e investigador
N orman Doidge afirma que • Síntomas de abstinencia al tratar de dejarlo.

la pornografía, al ofrecer un harén interminable de objetos sexua- • Cada vez más tiempo perdido. Descuido de las obligaciones so-
les, hiperactiva el sistema apetitivo. Los espectadores de porno de- ciales, profesionales y familiares y actividades de tiempo libre.
sarrollan nuevos mapas en sus cerebros, sobre la base de las fotos y
14
los vídeos que ven. Debido a que es un cerebro que usa y tira, cuan- N. DoIDGE, The Brain That Changes Itself: Stories of Personal Triumph from the
do desarrollamos un área del mapa, deseamos mantenerlo activo. Frontiers of Brain Science (Penguin Books, Londres 2007) 108 [tras. esp. El cerebro
se cambia a sí mismo (Aguilar, Madrid 2008)].
Igual que nuestros músculos están impacientes por hacer ejercicio 15
D. L. HILTON, JR., «Slave Master: How Pornography Drugs and Changes Your
si hemos estado sentados todo el día, así también nuestros sentidos Brain»: PornHarms(20IO), www.pornharms.com (consultado el 26 de enero de 2015).
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238 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 239

• El comportamiento continúa a pesar de sus efectos destructivos para toda la vida, los dos se entregan a un acontecimiento que trasciende
sobre la psique del propio adicto, su familia y el trabajo. sus facultades conscientes, yendo cada uno de ellos más allá de los lími-
tes del ego para abrirse mutuamente. Experimentan esto simultáneamente
Los estudios de investigación coinciden en que el consumidor de tanto como una revelación de su propia singularidad y la de la otra perso-
pornografia se encuentra en una pendiente resbaladiza hacia prácticas na como la naturaleza del sexo opuesto. De esta manera, una nueva perso-
sexuales cada vez más anormales. Tiene que subir la dosis y, por lo tan- na puede venir a la existencia: un hijo que es recibido con asombro por el
to, pierde cada vez más la inhibición moral. La razón: La «sustancia» de hombre y la mujer como la encarnación de su amor. Para las personas re-
la adicción es traspasar el tabú en sí mismo. Cuando se ha roto un tabú y se ligiosas, puede ser una experiencia profunda de Dios que hay que asumir
llega a la costumbre, la «sustancia» pierde su efecto. como algo más grande, algo que trasciende el yo. La fidelidad a la persona
Hasta ahora, las clasificaciones internacionales de diagnóstico con la que uno experimenta la alegría de la mutua entrega y la intimidad
(CIE y DSM) no contenían ningún diagnóstico reconocido para la adic- mutua personal es un prerrequisito y exigencia incondicional del alma.
ción a la pornografia. Como terapeuta, Tabea Freitag dice:
Por otro lado, la pornografia significa la completa separación de la
La existencia de esta adicción es negada frecuentemente. Por
función sexual de la persona, haciendo que la sexualidad sea anónima.
ello, los afectados rara vez aparecen en el sistema de rehabilitación,
Aquellos que la utilizan se reducen a sí mismos y al otro a un objeto de
muy pocos son tratados, y apenas causan ningún gasto. Debido a
lujuria y se adentran cada vez más profundamente en la degradación,
que los terapeutas y los médicos no han sido sensibilizados en ello,
la humillación, la violencia, la perversión y la obsesión. Con el tiempo,
cuando los adictos realmente se atreven a superar la barrera de la
todos los límites pueden desaparecer: incluso niños y bebés pueden ser
vergüenza y ponen su confianza en un médico, la mayoría de ellos
víctimas en este infierno de desatada concupiscencia sexual.
lo despide con la mano. Se necesita el reconocimiento de diagnós-
tico, pero hay una profunda oposición a ello 16 •
En una relación de amor entre un hombre y una mujer, la tendencia
del hombre, hormonalmente condicionada hacia la agresión, puede ser
Cielo e infierno pacificada por la receptividad de la mujer. Esto exige entrega y respe-
to mutuo hacia el sexo opuesto como un «tú» singular. En la cultura de
hoy en día, el feminismo lleva a las mujeres a la batalla con los hombres
Consideremos la verdadera y auténtica naturaleza de la sexualidad.
por el poder, y vilipendia la fuerza masculina como violenta, malvada y
Fundamentalmente, la sexualidad puede expresar la unión más tierna,
amenazante. Esto hace saltar la complementariedad de la fuerza y de la
más sincera y profunda entre un hombre y una mujer. Orientados y capa-
receptividad -del poder y el amor- de sus raíles. ¿Podría ser que la por-
citados por el amor recíproco hasta el riesgo de la entrega y el compromiso
nografia es el lado oscuro del feminismo? La potencia sexual del hombre,
manifestada hacia el exterior, no encuentra ningún hogar seguro en la
16 TABEA FREITAG, comunicación privada, 26 de junio de 2012. mujer, sino que se vuelve salvaje y violenta, y somete y humilla a la mujer.
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240 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 241

Una cultura feminista da lugar a mujeres que no necesitan a los • Confrontar a la pareja con peticiones sexuales perversas.
hombres, y que, si quieren tener un hijo, compran el semen en un ban-
co de esperma. Los hombres ya no ven ninguna razón para utilizar su • La pareja percibe la pornografia como infidelidad emocional.
poder para proteger a las mujeres o emplearlo responsable y enérgica-
• Infidelidad a través de cibersexo, chat, teléfono, webcam y pros-
mente como padres. Ambos se han perdido el uno al otro: el hombre
titutas.
ha perdido a la mujer, y la mujer ha perdido al hombre. Y los niños han
perdido a su padre y a su madre. • Pérdida de interés por la esposa y los hijos.

• Aventuras amorosas y promiscuidad.


Consecuencias destructivas de la pornografía 17
• Riesgo para los niños de toparse con material pornográfico o
La pornografia atenta contra la dignidad de la persona y la daña sorprender a un progenitor usando pornografia.
grave y duraderamente a nivel espiritual, fisico y social. Cuando con-
• Separación y divorcio.
sume pornografía, el usuario cambia gradualmente su actitud hacia la
sexualidad. Los hombres se hacen más fríos hacia las mujeres, dejan de Los efectos sobre los niños y jóvenes comprenden:
respetarlas, y están más dispuestos a utilizar la fuerza. El usuario co-
mienza a considerar las prácticas sexuales desviadas como «normales». • Establecimiento de una visión de la sexualidad como satisfac-
Desarrolla el «mito de la violación» que afirma que «las mujeres real- ción de instintos.
mente lo quieren». Se desvanece el deseo de una relación permanente,
• Desarrollo de una imagen degradante de la mujer.
de familia e hijos.

Los efectos sobre el matrimonio y la familia son los siguientes: • Cuanto antes es la exposición a la pornografia, mayor es la pro-
babilidad de adicción.
• Distancia emocional de la pareja.
• Cuanto antes comienzan las relaciones sexuales, mayor es el
• Incapacidad para amar. Pérdida de expresiones afectivas nor- riesgo de enfermedades de transmisión sexual.
males de emoción tales como la benevolencia, la amistad, el
cuidado y la ternura. • La pornografía se convierte en algo incorporado a la cultura de
la juventud. Presión sobre los niños para actuar sexualmente;
• Disminución de la intimidad en el matrimonio y menor satis-
operaciones estéticas en las niñas.
facción sexual, hasta el punto de la impotencia.
• Promiscuidad, enrollarse con alguien y prácticas sexuales des-
17
WEISSES KREuz (ED.), Arbeitsheft n. l. Pornografie. viadas son tomadas como normales y dignas de emulación.
T

242 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL


243

• Inseguridad e insatisfacción con la propia sexualidad. sumen pornografia representando orgías, violaciones y relaciones
• Presión del grupo para entablar relaciones sexuales, incluso sexuales con niños. El material puede convertir este nuevo tipo de
hasta el punto de ciberacoso 18 y agresiones sexuales. fantasías del usuario en deseos que él puede llevar a cabo 19_

• Disminuye el umbral para la violencia sexual.


Salida
• El matrimonio y la familia pierde su función rectora en la pla-
nificación del futuro.
Quienes empiezan a oír débilmente sus conciencias pueden apren-
El Estudio Mar Báltico, un estudio amplio y representativo de jóve- der de su sufrimiento. Si buscan ayuda, está ahí: programas en línea que
nes, realizado en el año 2007, muestra dos cosas: 1) muchos más niños ayudan a vencer el hábito, grupos de autoayuda así como programas
que niñas son usuarios de pornografia dura (el 10,5% de los niños ven anónimos de 12 etapas, y asistencia terapéutica 20 • Detrás de cada adic-
pornografia diariamente, el 29% más de una vez a la semana, pero sólo ción hay un anhelo de algo esencial para la vida. Para que este anhelo
el 1,7% de las niñas); 2) existe una diferencia significativa entre usuarios sea descubierto y cumplido, el adicto debe buscar ayuda renunciando a
cotidianos y ocasionales, entre niños y niñas. Los usuarios duros mues- su necesidad de gratificación inmediata. Como con todo vicio, con toda
tran de tres a seis veces la tasa de sexo con animales, sexo con niños y adicción, lo primero que necesita es la voluntad personal de tomar parte
violencia sexual. Son tres veces más propensos a cometer abuso sexual en la batalla por la propia libertad y hacer lo necesario para ganar.
o violación, y son más propensos a querer hacer ellos mismos lo que
han visto.
Excursus: Música Popular
Tabea Freitag dice lo siguiente:

Los resultados muestran que el abuso sexual y el consumo Incluso la música popular juega un papel crucial en el fomento
de pornografia infantil no ha sido sólo una cuestión de unos po- de la sexualidad desencaminada. Todo se acepta: cuanto más vaya la
cos pedófilos durante un largo tiempo. De hecho, el libre acceso a ofensa contra las normas sexuales, más exitosa tiende a ser la música.
contenidos perversos ha fomentado una nueva clase de agresores
que están en una constante búsqueda de un mayor impulso y con- 19

FREITAG, «Internet-Pornografiekonsum bei Jugendlichen: Risiken und Ne-
b_~nwrrkungen» en C. MoLLER (ED. ), Internet- und Computersucht: Ein Praxishandbuch
furTherapeuten, Padagogen und Eltern (Kolhammer, Stuttgart 2011 ).
18 20
El ciberacoso es el acoso y la humillación de una persona a través de Internet, La moralida~ en los medios de comunicación web Porn Harms (http: / / pornharms.
que incluye a menudo la distribución de fotos desnudas o sexuales contra la volun- com/#resources) tiene docenas de enlaces a recursos y programas para los que bus-
tad de la persona. Sexting es el envío de mensajes de texto, sexualmente explícitos can ayuda con temas de pornografía, no sólo los usuarios, sino también a las vícti-
que a veces incluyen fotos eróticas. La palabra es una combinación de «sexo» y mas,_ padres Y_o~ros. El sitio enumera programas laicos y programas para personas
«texting». de diversas religiones.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 245
244

Y esto no es sólo un fenómeno americano. El rapero alemán «Sido» poco que ver con la ideología de género, pero tratan más sobre la
(Pablo Wurdig) glorifica la violación anal y oral -incluso contra la pornografia y la exaltación de la violencia. La nueva música pop,
propia madre. Sus canciones se venden por millones. Él ha publicado que suena nuevamente como la de los 90, absorbe todo en sí mis-
su diario en la revista alemana pornográfica para adolescentes Bravo, ha ma. Desde que llegó Lady Gaga, el ocultismo se ha hecho cada
aparecido en programas de entrevistas, ha conducido grandes transmi- vez más abierto. También es desconcertante lo a menudo que las
siones de TV, y fue jurado en un popular show austríaco de talentos en armas y los militares aparecen en los últimos vídeos musicales.

el año 2011. Además, los trances y sueños son temas repetidos. Se trata
Sin embargo, por perverso y cada vez más satánico que el conteni- de no saber lo que es real. Las nuevas estrellas, como Lady Gaga
do pueda ser, los medios convierten a los «artistas» en estrellas, porque o Beyoncé, tienen uno o varios alter egos que representan su lado
nada atrae el dinero como violar los tabúes. malo. Creo que ahora se trata realmente de conducir a los jóvenes
al culto satánico y a la deshumanización.
La tendencia en la música pop desde la disolución de las normas
sexuales hasta el contenido satánico me fue descrita en el siguiente in- Durante varias semanas, la canción de Lady Gaga «Born this
forme de un estudiante que había observado la escena: way» fue nº 1 en las listas musicales alemanas. La canción comien-
De lo que veo y oigo de la difusión de la industria de la mú- za con el verso, «No importa si tú le amas a él (him) o en mayús-
sica pop, la desintegración de las normas sexuales es sólo un paso culas H-I-M. Un amante diferente no es un pecado. Cree en ma-
para la destrucción moral de la juventud. He visto lo que era mo- yúsculas H-I-M (hey, hey, hey)». ¿Qué significa H-I-M? Hay una
derno hace unos años, y uno puede ver que durante décadas la moderada y popular banda de rock con ese nombre. En su caso,
música popular se ha ido sexualizando cada vez más. Ahora se H-I-M significa «His-Infernal-Majesty: su majestad infernal». En
han convertido en rutina las alusiones pedófilas y la promoción mi opinión, nunca antes ha habido nada como esto en la corriente
de prácticas sexuales degradantes -incluso la violación-. En mi principal de la música pop. En el vídeo musical, Gaga da a luz una
opinión, nunca ha habido tantas influencias ocultas entre artistas raza de personas y también aparece como un zombie o algún tipo
de mutante. En otro vídeo, interpreta a María Magdalena, que se
«principales».
ha enamorado de Judas y le convence para que traicione a Jesús.
Las apariciones de Lady Gaga son ahora obviamente rituales Jesús y los apóstoles son una pandilla de ciclistas. El vídeo está
ocultos, y parece que no quiere ocultarlo. La gente la ha critica- lleno de símbolos ocultos.
do por promover la ideología dominante de género y la carencia
de contención sexual. Pero esto es una norma para la industria Existe una fuerte tendencia hacia el satanismo que no se diri-
de la música. A finales de los años ochenta y noventa, personas ge solamente a una subcultura juvenil específica como los góticos o
como Madonna ya estaban involucradas en ella. Después del año EMO, sino que ha llegado a ser dominante. Cualquier intento para
2000, la tendencia fue más hacia el hip-hop y R&B, que tienen proteger a los menores de edad parece fallar por completo.
r
246 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 247

En las discotecas, veo cuántas niñas imitan el baile y estilo de abierta, las niñas se someten voluntariamente a violaciones multitudi-
vestir de estos cantantes y cantan sus letras. Esto convierte lo con- narias, conocidas como «gang bangs», pandillas.
vierte todo en un enorme super-ritual que comienza de nuevo cada
fin de semana. Tal vez estoy exagerando, pero tengo la sensación Los educadores sexuales hacen a los niños «competentes en por-
de que ahora que el cristianismo ha sido eliminado, se anuncia un no» durante clases de educación sexual obligatoria. Allí aprenden que
nuevo culto con sus propios gestos rituales y símbolos. su pene no necesita ser de 30 centímetros, que no tienen que tener diez
orgasmos uno detrás de otro, que en realidad las mujeres no disfrutan
Cualquier intento para proteger a los menores de edad parece de la violación, y que pueden decir «no» si no tienen ganas de participar
fallar completamente, y ya no se escuchan objeciones. No conoz- en una ¡violación de pandilla!
co ningún periodista o persona que tenga influencia sobre la opi-
nión pública. Tengo la sospecha de que saben lo peligrosa que es Sin duda, los políticos, la ONU, la UE y los gobiernos nacionales
esta tendencia y tal vez conoce gente que hable sobre este tema en se sienten llamados a proteger a la población de la industria mundial del
público. sexo que factura unos 97 mil millones de dólares 22 y que:

M.F. • Degrada, humilla y esclaviza a sus protagonistas.

• Lleva al creciente tráfico de seres humanos para la prostitución


y la pornografia.
Todo el mundo mira para otro lado
• Genera demanda de prostitución.
Los datos alarmantes no están alarmando a nadie. Un libro de Si-
• Hace adictos a los consumidores.
ggelkow y Wolfgang Buscher, Deutschlands sexuelle Tragodie: Wenn Kin-
der nicht mehr lernen, was Liebe ist 21 («La tragedia sexual de Alemania: • Destruye las familias.
cuando los niños no aprenden lo que es el amor»), provocó un breve
• Margina a los padres de los hijos y a los hijos de los padres.
debate en el año 2008. Como directores de una fundación para niños y
jóvenes, los autores informan sobre la desviación sexual que está muy • Socava la autoridad de los padres.
difundida tanto entre la clase baja de grandes ciudades de Alemania
como en las clases altas. Los niños ven pornografía con sus padres, las • Muestra a los niños y jóvenes una imagen de la sexualidad que
madres tienen relaciones sexuales con su enésimo novio con la puerta es hostil a las mujeres, al matrimonio y a la familia.

21
B. SIGGELKOW - W BuscHER, Deutschlands sexuelle Tragodie: Wenn Kinder nicht 22
C. MoRRIS, «Porn Industry Feeling Upbeat about 2014»: NBC News (14 de
mehr lernen, was Liebe ist (Gerth Medien, Asslar 2008). Cf. también W WúLLENWEBER, enero de 2014): http:/ /www.nbcnews.com/business/business-news/porn-indus-
«Sexuelle Verwahrlosung. Vol! Pomo», en Der Stern (5-2-2007). try-fee1ing-upbeat-about-2014-n9076 (consultado el 29 de diciembre de 2014).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 249
248

• Reduce la tasa de natalidad, ya que el deseo sexual incontrolado de la sociedad. En esta estructura, la carne se compone de comunidades
compactas a través de las cuales las personas interiorizan estos valores
sofoca el deseo de hijos.
tales como la familia y -cada vez menos- la Iglesia. '
• Prepara el camino a los crímenes sexuales.
Los padres que quieren educar a sus hijos como adultos respon-
Si los gobiernos nacionales y de la Unión Europea pueden luchar sables capaces de comprometerse, de manera que puedan tener éxito
contra las personas que se hacen daño a sí mismas con el uso del tabaco, en la vida y quieran y puedan llegar a ser padres ellos mismos, en-
¿por qué no contra la adicción a la pornografia, que destruye no sólo cuentran a sus niños expuestos a un entorno sexualizado del que ya
al cuerpo, sino a toda la persona, y tiene incluso peores efectos sobre la no pueden protegerlos. El acceso a Internet apenas puede ser ya con-
sociedad? No hay ninguna respuesta racional, pero podemos formular trolado. Además, hay que tener en cuenta la enorme presión sexual
dos preguntas: 1) ¿Qué papel juega la pornografia en la vida de políticos entre colegas y la forzada sexualización de los niños y adolescentes
y periodistas estresados? Y 2) ¿Podría ser que las fuerzas que buscan a través de la «educación sexual» obligatoria en las escuelas (véase el
destruir la familia y que hacen que los individuos sean fáciles de ma- capítulo 12).
nipular estén usando conscientemente la pornografia como un medio
para ese fin? Patrick F. Fagan, investigador del Family Research Council, cree que
¿Por qué el problema es sólo la pornografia y no la protección de los lazos familiares fuertes son la protección más importante contra la
los jóvenes y niños que pierden sus vidas en esta maquinaria asesina? adicción a la pornografia:
¿Está bien que alguien de más de 18 años satisfaga sus deseos sexuales
La clave para ir contra estos patrones perjudiciales y para
con sexo deshumanizante representado en la pantalla, se haga adicto,
proteger contra los efectos de la pornografia es fomentar relacio-
arruine su matrimonio y familia, y pierda su trabajo? Los adultos dan
nes de afecto y cariño en la familia. La primera y más importante
ejemplo a los jóvenes, ya sea bueno o malo. Si un hijo descubre la por-
relación es la que existe entre el padre y la madre. La segunda es
nografia de su padre, o le pilla masturbándose delante de la pantalla
la de padres comprometidos que aman a sus hijos. En la sociedad
del ordenador, ¿qué lección recibe el hijo? ¿Cuánto respeto guardará
tecnológica de hoy, esto significa limitar, supervisar y dirigir a sus
todavía hacia su padre? hijos en el uso de Internet. Esto, a su vez, proporciona una va-
En cuanto se habla de prohibición, se oye un fuerte grito. Los de- liosa protección contra la pornografía en Internet, y deja espacio
fensores de la «libertad» salen a escena. Sin embargo, se ha demostrado para una sana sexualidad que se debe desarrollar de una manera
que allí donde el estado levanta sanciones criminales contra un com- natural y de un modo socialmente respaldado. En nuestra cultura
portamiento que objetivamente daña al bien común -comportamiento hipersexualizada, con un largo período pre-matrimonial, los ni-
causado por fuertes instintos subjetivos- este se propaga como un re- ños necesitan la capacidad de la abstinencia si su sexualidad ha
guero de pólvora. Como el aborto. Como la pornografia. Las leyes tie- de ser canalizada hacia el matrimonio estable, la procreación y la
nen una función de orientar y de ser el esqueleto de valores vinculantes vida familiar saludable para sus hijos. Las familias fuertes siguen
250 GABRIELE KUBY

siendo la mejor defensa contra los efectos negativos de la porno-


grafía, especialmente cuando es ayudada por el culto religioso
asiduo con todos los beneficios que aporta 23.

¿Tenemos todavía la fuerza para salir nosotros mismos de este ce-


nagal? Si puede existir una campaña internacional contra el tabaquis-
mo, podría haber una campaña internacional contra la pornografía.
X.
Ambos están respaldados por una poderosa industria con miles de mi-
llones de ingresos. El deterioro espiritual causado por la pornografía
Hetero, Horno, Bi, Trans:
tiene efectos mayores que el deterioro físico causado por el tabaco. La ¿somos todos iguales?
campaña contra el tabaco ha tenido éxito: el tabaco entre los adolescen-
tes se ha reducido de modo impresionante. Si eso se puede hacer, enton-
ces la publicidad y los panfletos de educación sexual para adolescentes
La decisión de hoy usurpa el derecho constitucional de las perso-
y adultos podrían llevar avisos como estos:
nas a decidir si mantener o modificar la concepción tradicional
LA PORNOGRAFÍA ES ADICTIVA. del matrimonio... Si una escasa mayoría de magistrados pueden
LA PORNOGRAFÍA TE HACE SOLITARIO. inventar un nuevo derecho e imponer ese derecho al resto del país,
el único límite real sobre el que las futuras mayorías podrán ac-
LA PORNOGRAFÍA PUEDE DESTRUIR TU FAMILIA. tuar es su propio sentido de lo que están dispuestas a tolerar los
LA PORNOGRAFÍA PERJUDICA A TUS HIJOS. que tienen poder político e irifluencia cultural.
LA PORNOGRAFÍA FOMENTA EL TRÁFICO DE SERES JUEZ SAMUEL ALITO l

HUMANOS Y LA PROSTITUCIÓN.
Para evitar la tiranía del deseo sexual, que en nombre de la libertad
LA PORNOGRAFÍA CONDUCE AL DELITO SEXUAL. y la dignidad rompe corazones y hogares y genera soledad, debemos
PODRÍA SER TU HERMANA. comprometernos a testimoniar la verdad de la naturaleza humana.

PODRÍA SER TU HERMANO. RYAN T. ANDERSON 2

PODRÍA SER TU HIJO. 1


Opinión discrepante del juez Samuel Alito a la decisión Obergefell v. Hodges, del
Tribunal Supremo de Estados Unidos el 26 de junio de 2015 sobre el matrimonio
de parejas del mismo sexo.
2
23
PATRICK F. PAGAN, «The Effects of Pornography on Individuals, Marriage, R. T. ANDERSON, «Same-Sex Marriage and Heresy»: First Things web-exclusi-
Family and Community»: Family Research Council, www.pornharms.com (con- ves (16 de julio de 2015). Cf. Truth Overruled: The Future of Marriage and Religious
sultado el 26 de enero de 2015). Freedom (Regnery Publishing, Washington, DC 2015).
252 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 253

El movimiento homosexual 3 las autoridades detuvieron el cumplimiento de las leyes contra la homo-
sexualidad, y las legislaturas en los países occidentales las han recha-
Una pequeña minoría de la población (LGBTTI)4, cuyas tenden- zado, dando a los homosexuales varones y mujeres la libertad de vivir
cias sexuales difieren de las de la inmensa mayoría, ha logrado dar la de acuerdo con sus tendencias sin persecución oficial ni discriminación
vuelta a sus intereses hacia el tema dominante de la revolución cultural legal. En muchos países se han introducido las uniones civiles registra-
mundial. Esto es curioso, porque el cumplimiento de estos intereses no das, y en algunos lugares ha sido concedida a gays y lesbianas la plena
contribuye a la solución de los problemas existenciales de la sociedad igualdad del matrimonio, como en los Estados U nidos, a través de la
como un todo, sino que los empeora, incluida la desintegración de las decisión del Tribunal Supremo de junio del año 2015. La nueva ética se-
familias y la crisis demográfica. xual trata la homosexualidad, bisexualidad, transexualidad y transgene-
rismo como iguales a la heterosexualidad, y en muchos países de ello se
Vivimos en una sociedad secular liberalizada en la que la libertad
ha hecho una materia de pedagogía preescolar y programas escolares.
individual está en lo más alto de la escala de valores. El acuerdo general
Donde estos objetivos no se han alcanzado, se está librando una batalla.
es que el gobierno debe mantenerse fuera de la alcoba. Hace décadas,
En los desfiles del día del Orgullo gay por las capitales occidentales, se
manifiesta libremente la diversidad de estilos de vida sexual. Los homo-
3Un excelente libro sobre el tema, que aclara los fundamentos filosóficos de la sexuales ocupan cargos políticos en los niveles más altos. En los Esta-
actual guerra cultural es R. R. REILLY, Making Gay Okay: How Rationalizing Homo- dos Unidos, el presidente Obama declaró el mes de junio como «Mes
sexual Behavior Is Changing Everything (Ignatius Press, San Francisco 2014). Aquí el
del orgullo de lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros». El 13 de mayo
lector encontrará fuentes relevantes estadounidenses.
4
Lesbiana/gay/bisexual: se refiere a sentimientos personales, deseo sexual y de 2012, en medio de la campaña electoral, el presidente Obama habló
comportamiento. La transexualidad es un trastorno de identidad de género en una en favor de la equiparación de las uniones civiles homosexuales con el
persona normal biológica y fisicamente y aparece como enfermedad mental con matrimonio, haciendo que el Newsweek introdujera el titular: «Barack
este nombre en la Clasificación internacional de enfermedades (CIE-10). Define
la transexualidad como: «Consiste en el deseo de vivir y ser aceptado como un Obama: El primer presidente gay».
miembro del sexo opuesto, que suele acompañarse por sentimientos de malestar o
desacuerdo con el sexo anatómico propio y de deseos de someterse a tratamiento El mayor éxito de «El primer presidente gay» de los Estados U ni-
quirúrgico u hormonal para hacer que el propio cuerpo concuerde lo más posible dos de América es la histórica sentencia del Tribunal Supremo el 26 de
con el sexo preferido». Transgénero es un término nuevo que describe un estilo de junio de 2015, que legalizaba el matrimonio entre personas del mismo
vida en el que la «heterosexualidad obligatoria» como hombre o mujer es supera-
sexo en los 50 estados. Hasta 2013, el matrimonio entre personas del
da mediante la libre elección de género. La intersexualidad es un término colectivo
para ciertas enfermedades físicas o biológicas. Las características biológicas (cro- mismo sexo era legal sólo en 12 estados. Contra la voluntad de la gente
mosomas, características sexuales internas y externas, hormonas) están de alguna y sus representantes políticos, el Tribunal Supremo votó cinco contra
manera desordenadas y no permiten una clara asignación de género masculino o cuatro que la «constitución de los EE.UU. contiene un derecho inalie-
femenino. Los términos antiguos para esto son pseudo-hermafroditismo y herma-
froditismo. [Definiciones de M. GEBERT, «Sexuelle Vielfalt»: Bulletin des Deutschen nable al matrimonio de personas del mismo sexo». Los cuatro magistra-
Instituts für Jugend und Gesellschaft, n.20 (Otoño 2011 )] . dos discrepantes, en sus respectivas declaraciones, veían esta sentencia
í

GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 255


254

como «una amenaza contra la democracia americana» (Antonin Sca- El punto de inflexión: decisión de la APA de 1973
lia), una usurpación del «derecho constitucional del pueblo sobre si de-
sea mantener o modificar la concepción tradicional del matrimonio» El punto de inflexión llegó en 1973 con la decisión de la Asocia-
(Samuel Alito), y argumentaban que «el razonamiento de la mayoría ción Americana de Psiquiatría (APA). Los puntos claves pasan desaper-
podría aplicarse con igual fuerza para la reivindicación de un derecho cibidos al principio, pero con el tiempo tienen consecuencias de largo
fundamental al matrimonio plural» (John Roberts) y que la protección alcance. La APA decidió eliminar la homosexualidad de la lista de en-
constitucional de la libertad «ha sido entendida como la libertad de la fermedades mentales que podían ser tratadas mediante procedimientos
acción del gobierno, no como derecho a los beneficios del gobierno» terapéuticos. Esto bloqueó el debate científico de la larga investigación
(Clarence Thomas) 5 • sobre las causas de la homosexualidad. La decisión de la APA no fue
El juez Anthony Kennedy, que inclinó la balanza para vaciar al el resultado de un debate científico, sino de la presión política sobre
matrimonio de su significado, usó hermosas palabras para formular la determinadas personas que no pudieron soportarla. Charles Socarides,
declaración de la mayoría: «Ninguna unión es más profunda que el ma- profesor de psiquiatría clínica y autor de varios libros sobre la homose-
trimonio, ya que encarna los más altos ideales de amor, fidelidad, entre- xualidad, fue testigo de cómo la decisión de la APA fue llevada a cabo
ga, sacrificio y familia. Al formar una unión matrimonial, dos personas por activistas homosexuales:
se convierten en algo más de lo que fueron una vez». El magistrado
Kennedy quiere cumplir la esperanza de las parejas del mismo sexo de Los homosexuales se unen ... para proclamar su «normalidad»
«no ser condenadas a vivir en soledad, excluidas de una de las institu- y atacar a todos los que se oponen a esta opinión. Los que asumie-
ciones más antiguas de la civilización. Piden igualdad de dignidad a los ron esta opinión en el pasado constituían una minoría elocuente ,
pero muy pequeña, de homosexuales en comparación con el gran
ojos de la ley. La Constitución les concede ese derecho».
número de homosexuales que deseaban más ayuda, no menos, o
Pero la dignidad es innata en cada ser humano, la ley no puede que permanecieron en silencio ... Durante los 18 años siguientes, la
concederla: tiene que protegerla. decisión de la APA sirvió de caballo de Troya, abriendo las puertas
a los cambios sociales y psicológicos generalizados en usos y cos-
No tenemos que volver a los griegos para estudiar sofistica, el arte
tumbres sexuales. La decisión sería utilizada en numerosas ocasio-
del discurso engañoso, uno de los principales métodos del activismo
nes para numerosos fines, con el objetivo de normalizar la homose-
judicial. xualidad y elevarla a un estatus respetado. Para algunos psiquiatras
La tarde de la decisión del Tribunal Supremo, la Casa Blanca fue americanos este hecho sigue siendo un escalofriante recordatorio
iluminada con los colores del arco iris. de que, si los principios científicos no se pelean se pueden perder:
una desalentadora advertencia de que, a no ser que no hagamos
excepciones con la ciencia, estaremos sujetos a las insidias del fac-
5 http://www.supremecourt.gov/ opinions/14pdf/ 14-556_3204.pdf (consulta-
cionalismo político y la propagación de falsedades a un público
do el 20 de julio de 2015).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 257
256

confiado e ignorante, al resto de la profesión médica y a las cien- ¿Cuántas personas se identifican a sí mismas como homosexuales?8
cias de la conducta ... Las devastadoras consecuencias clínicas de
esta decisión iban a continuar. Aquellos que deseaban considerar Considerando el hecho de que millones procedentes de los cau-
la homosexualidad como un caso válido para el diagnóstico han dales públicos se dedican a hacer aprobar la agenda LGBTI, y que este
sido prácticamente silenciados por conferencias, reuniones y pu- tema encuentra defensores en los más altos niveles de la política, uno
blicaciones, tanto originadas dentro de nuestra asociación como en podría pensar que se trata de un fenómeno que afecta a las masas. Es,
otras. Los partidos políticos y los líderes religiosos han sido utiliza- por tanto, relevante saber qué porcentaje de la población se identifica a
dos para reforzar este silencio 6

sí misma como homosexual.

Pasarían otros 17 años (1990) hasta que la Organización Mundial Los grupos involucrados, incluso a muy elevadas esferas de la po-
de la Salud (OMS) adoptó la decisión de la APA. lítica y del gobierno, usan cifras variadas y muy exageradas que no pro-
vienen de fuentes serias. Las encuestas representativas en las sociedades
Este capítulo examinará críticamente los fundamentos de la ofen- occidentales indican que del 1 al 3 % de la población se identifica como
siva mundial para derrocar las normas sexuales sin tener en cuenta las homosexual 9 • En la Encuesta Nacional de Salud y Vida Social (NHSLS,
prohibiciones de pensamiento y de palabra que se han establecido desde USA) de 1994 se determinó que el 2,8% de los hombres y el 1,4% de
entonces. Discutirá las causas y riesgos del estilo de vida homosexual, la población femenina adulta de los Estados Unidos se califican como
la capacidad de cambiar la propia orientación sexual, la batalla a favor gays, lesbianas o bisexuales 1°. La misma investigación mostró que sólo
del «matrimonio» homosexual (incluida la adopción), las reivindicacio- el 0,6% de los hombres y el 0,2% de las mujeres sólo habían mantenido
nes de la legislación antidiscriminatoria, los llamamientos en defensa relaciones con el mismo sexo desde la pubertad. Esto significa que la
7
de los derechos humanos, y las estrategias políticas mundiales • gran mayoría de los que se denominan a sí mismos «homosexuales»
han tenido relaciones heterosexuales 11 . Se plantea la cuestión de si una
identidad homosexual es realmente tan fija e inmutable como siempre

8
Donde se discute la homosexualidad a continuación, se entiende generalmen-
te que incluye otras formas de orientación no-heterosexual (LGBTI).
9
Las cifras oficiales de los Estados Unidos: www.cdc.gov/nchs/dada/
nhsr/nhsr036.pdf (consultado el 25 de septiembre de 2015). Para Gran Bretaña:
6 C. W. SocARIDES, «Sexual Politics and Scientific Logic: The Issue of Homo-
www.ons.gov. uk/ ons/ rel/ ethnicity / measuring-sexual-identity---evaluation-re-
port/201 O/ sexual-identity. pdf.
sexuality»: The Journal of Psychohistory 19, n.3 (invierno de 1992). Cf. R. R. REI- 10 E. O. LAUMANN ET AL., The Social Organization of Sexuality: Sexual Practices in
LLY, Making Gay Okay, 118ss. the United States (University of Chicago Press, Chicago 1994) 3llss.
7 La investigación científica en los temas de la sexualidad y la homosexuali-
11
P. SPRIGG, (ED.), Homosexuality Is Nota CivilRight(Family Research Council) 10.
dad se puede encontrar aquí: Asociación Nacional para la Investigación Y Terapia de la
http://downloads.frc.org/EF/EF07K01.pdf (consultado el 3 de octubre de 2015).
Homosexualidad (NARTH), http:/ /narth.com.
258 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 259

se ha reivindicado. La cifra de homosexualidad del 10% alegada por función sexual producida por una cierta detención del desarrollo se-
Alfred Kinsey es, como muchos de sus resultados, un fraude propagan- xual». En una carta a la madre de un hombre homosexual, le insinua-
dístico. ba la posibilidad de tratamiento: «Al preguntarme si le pueden ayudar,
usted quiere decir, supongo, si puedo abolir la homosexualidad y hacer
Una encuesta del gobierno a gran escala, la Encuesta Nacional de que la heterosexualidad normal tome su lugar. La respuesta es, de mane-
Salud, publicada enjulio de 2104 por los Centros para el Control y Pre- ra general, que no podemos prometer lograrlo. En un cierto número de
vención de Enfermedades, descubrió que, contrariamente a la creencia casos conseguimos desarrollar los gérmenes dañados de las tendencias
popular, sólo el 1,6% de la población se identifica como homosexual, heterosexuales que están presentes en todo homosexual, en la mayoría
mientras que un 96,6% dice que es heterosexual. Esto está en marca- de los casos ya no es posible. Es una cuestión de la calidad y la edad del
do contraste con una encuesta Gallup de 2011. Reveló que el 52% de individuo. El resultado del tratamiento no se puede predecir» 14 •
americanos creen que el 25% de la población era gay o lesbiana. Sólo
el 4% de las personas encuestadas en el momento pensaban que la po- C. G. Jung escribió igualmente que la homosexualidad es un ele-
blación homosexual era menos del 5% 12 • La brecha entre la realidad y la mento reprimido e indiferenciado de masculinidad en el hombre que,
opinión demuestra lo increíblemente exitosa que es la desinformación en lugar de ser desarrollado desde las profundidades de su propia psi-
y la campaña de propaganda del movimiento LGBT, con los medios de que, es buscado en un plano biológico mediante la «fusión» con otro
comunicación dominantes para apoyarla. hombre 15 •

Anna Freud, la hija de Sigmund Freud, veía en el acto homosexual


un intento infructuoso en el desarrollo del niño de formar la identifica-
Opiniones sobre las causas de la homosexualidad 13
ción con lo masculino. Ella es el origen del término «instinto reparati-
vo», sobre el que se basa la llamada «terapia reparativa». Esta opinión
La interpretación y la valoración de la homosexualidad han cam- fue indiscutible durante 70 años hasta que llegó la decisión de la APA
biado radicalmente en el siglo pasado. Aquí están las principales opi- en 1973.
niones:
La opinión de los grandes fundadores de la psicología de que
Bajo la influencia de los grandes fundadores de la psicología, Sig- la homosexualidad es una neurosis que es la expresión de conflictos
mund Freud, C. G. Jung y Alfred Adler, la homosexualidad era consi-
derada como un trastorno de identidad de género psicológico. Freud
sostenía la opinión de que la homosexualidad es una «variación de la 14
Citado por J. CoRNIDES, «Natural and Un-natural Law», en Selected Works of
Jakob Comides, http:/ /works.bepress.com/jakob_cornides/ 17 / (consultado el 28
de enero de 2015).
12 15 Citado por J. Nrcowsr, Reparative Therapy of Male Homosexuality: A New Cli-
CNSNews.com, 18 de julio de 2014.
Cf. C. R. VoNHOLDT, Homosexualitdtverstehen: Boletín DIJG, edición especial,
13 nical Approach (The Rowman & Littlefield Publishing Group, Lanham, Maryland
otoño de 2006. 1991) 76.
260 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 261

subconscientes y no resueltos de la infancia fue indiscutible hasta o personas que, de repente, en la mitad de la vida, se cambian de la
1973. En las décadas siguientes a la decisión, la homosexualidad ha heterosexualidad a la homosexualidad (o viceversa)? No podemos 18 •
llegado a ser considerada como una «variante de la naturaleza» que,
por eso, debe ser aceptada como totalmente equivalente por la socie- Los estudios de investigación demuestran que los conflictos de
dad y por las personas afectadas. Mientras tanto, ha quedado claro identidad en la infancia pueden llevar a tendencias homosexuales. El
que no hay ningún gen homosexual y que nadie nace gay o lesbiana. Estudio de la Cohorte Nacional realizado en Dinamarca en 2006 en-
Esto lo demuestra la investigación en los gemelos, por ejemplo. Si la cuestó a todos los daneses entre 18 y 49 años para averiguar qué influen-
homosexualidad fuera innata, entonces los gemelos idénticos debe- cia tienen las experiencias de la niñez si una persona elige el matrimo-
rían tener la misma predisposición. Pero no es así1 6 • nio o una relación homosexual en la edad adulta. El resultado:

Los psiquiatras punteros de Estados U nidos, Lawrence Mayer y Nuestro análisis prospectivo basado en toda la población indica:
Paul, publicaron en 2016 un estudio titulado «Sexuality and Gender», las diversas experiencias de la infancia en la familia tienen una gran in-
en el que analizaron y resumieron los resultados de 200 estudios cien- fluencia si una persona contrae más tarde un matrimonio heterosexual
tíficos serios. Llegaron a esta conclusión: «La opinión de que la orien- u homosexual. .. Los hombres tenían más probabilidades de iniciar una
tación sexual es una cualidad humana innata fija, independientemente relación homosexual si habían tenido alguna de las siguientes experien-
del sexo biológico, no la apoyan los resultados científicos» 17 • cias en la infancia: padres divorciados, padre ausente, madre anciana,
ser el hijo más pequeño de la familia 19 •
Peter Tatchell, un destacado activista homosexual, ha escrito en
su web: Cuando la mayoría de los modelos de desarrollo orientados psi-
cológicamente son rechazados como políticamente incorrectos, a pesar
Hay un gran problema con la teoría del gen gay y con todas de los resultados de las investigaciones modernas, entonces, ¿qué queda
las teorías que postulan la programación biológica de la orientación para justificar y legitimar la práctica de la homosexualidad? 2º Sólo la
sexual. Si la heterosexualidad y homosexualidad están, de hecho, idea errónea de que la libertad humana es absoluta. Las necesidades
genéticamente predeterminadas (y, por lo tanto, se excluyen mutua-
mente y son inalterables), ¿cómo podemos explicar la bisexualidad
18
http: / /www.petertatctchell.net/lgbt_rights/gay_gen/homosexyalityisntnatural.
htm (consultado el 3 de octubre de 2015). Véase también M. DANNECKER, Gutachten
16
M. BAILEY, «Genetic and Environmental Influences on Sexual Orientation far die Bundesregierung, Protocolo n. 15/59 del concejo legal: comparecencia pública
and Its Correlates in an Australian Twin Sample»: Journal of Personality and Social (18-10-2004) 86.
19
Psychology 78, n. 3 (2000) 524ss. También P. S. BEARMAN - H. BRUCKNER, «Opposi- M. FRISCH-ANDERS Hvirn, «Childhood Family Correlates of Heterosexual
te-Sex Twins and Adolescent Same-Sex Attraction»: American Journal of Sociology and Homosexual Marriages: A National Cohort Study of Two Million Danes»:
107, n. 5 (marzo 2002) 1179-1205. Arch Sex Behav (2006) 533-547. En http:/ /resources.metapress.com/pdf-preview.
17
L.S. MAYER - P. McHuGH, Sexuality and Gender, en The New Atlantis, axd?code=al4574p6203628w0&size=largest (consultado el 28 de enero de 2015).
20
Special Report (otoño 2016). Aquí está publicado en varias lenguas: http:/ /www. Información completa en la Asociación Nacional para la Investigación y la
thenewatlantis.com/ publications/ executive-summary-sexuality-and-gender Terapia de la Homosexualidad (NARTH), www.narth.com.
262 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 263

subjetivas de la persona se convierten en el único criterio para el ejerci- estiman que los hombres homosexuales representan el 61 % de nuevas
cio de la libertad. Esto supone importantes riesgos fisicos y psicológicos. infecciones de VIH, incluso aunque constituyan menos del 2% de lapo-
blación. Las cifras del Instituto Robert-Koch de Alemania son aún ma-
yores: «En un 68%, los HSH siguen siendo el grupo más grande» 22 • Un
Riesgos del estilo de vida homosexual estudio de la Universidad de Zúrich (1999) llega a esta conclusión: «So-
bre la base de los datos actuales, se puede suponer que uno de cada
Todo varón homosexual sabe que pertenece a un grupo con mucho cuatro hombres con contacto homosexual se habrá infectado de SIDA
mayor riesgo de vida y salud. La esperanza de vida de hombres que a lo largo de su vida» 23 •
tienen sexo con hombres (HSH) es mucho menor que la media de la
¿Cómo se puede explicar eso? Si uno considera que la población es
población general. Un estudio canadiense publicado en la Revista Inter-
bombardeada con carteles, anuncios en televisión, y campañas contra el
nacional de Epidemiología indica:
VIH/SIDA para usar condones para tener «sexo seguro», hay sólo dos
En un importante centro canadiense, la esperanza de vida a posibilidades: o bien los condones no son seguros, o los hombres homo-
la edad de 20 años para los hombres homosexuales y bisexuales es sexuales no los utilizan mucho. Basándose en las cifras de ONU-SIDA,
de 8 a 20 años menos que para el resto de hombres. Si continuara el cálculo del matemático Michael Horn indica que «a pesar del uso
el mismo patrón de mortalidad, estimarnos que casi la mitad de habitual y consciente de preservativos, el riesgo de infecciones de VIH
los hombres homosexuales y bisexuales que en la actualidad tie- está entre el 10% y el 18% de cada 500 contactos sexuales, por ejemplo.
ne 20 años de edad no alcanzará los 65 años 21 • De cada 10 personas en las mismas circunstancias, entre una o dos per-
sonas se infectará». Este es un gran riesgo para una infección que gene-
¿Cuáles son las razones de una esperanza de vida tan drásticamen-
ralmente conduce a una muerte ternprana 24 • Los números demuestran
te limitada?
que los principales riesgos acechan detrás del «sexo seguro». La realidad
contradice los eslóganes publicitarios que ensalzan los preservativos
Las erifermedades fisicas corno protección fiable contra el VIH/SIDA y otras enfermedades de
transmisión sexual y que sugieren que tienen el problema bajo control.
La sombra que se cierne sobre cualquier hombre que tiene sexo con
hombres es infectarse con la fatal enfermedad autoinrnune VIH/SIDA. 22 RoBERT-KOCH-lNSTITUT, Epidemiologisches Bulletin, Science Blogs (5 de mayo de
Los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de EE.UU. (CDC) 2011). http:/ /www.rki.de/ cln_226/nn_2030884/DE/Content/Infekt/EpidBull/
Archiv /2011 /21_11,templateld=raw,property=publicationFile.pdf/21_11.pdf
(consultado el 28 de enero de 2015).
21 23
R. S. HoGG ET AL., «Modelling the Impact of HIV Disease on Mortality Ibíd.
in Gay and Bisexual Men»: International Journal of Epidemiology 26, n. 3 (1977). 24 M. HoRN, «Kondome: die trügerische Sicherheit»: Medizin und Ideologie 29, N. 3

http:/ /ije.oxfordjournals.org/content/26/3/657.full.pdf (consultado el 28 de ene- (2007) 12. Enhttp://eu-ae.com/images/mui_archiv/29_2007 /Medizin_und_Ideologie_


ro de 2015). nr3_ 2007_web.pdf (consultado el 28 de enero de 2015).
264 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 265

El VIH/SIDA dista mucho de ser el único riesgo. Los Centros para Las enfermedades mentales
el Control y la Prevención de Enfermedades declaran: «Los hombres que
tienen sexo con hombres (HSH) están en riesgo elevado de transmitir Estudios representativos están de acuerdo en que los hombres que
ciertas enfermedades sexuales (ETS), incluyendo la hepatitis A, hepatitis viven un estilo de vida homosexual tienen un mayor riesgo de enfer-
B, VIH/ SIDA, sífilis, gonorrea y clamidia ... Aproximadamente entre medad mental28. J. M. Bailey, un investigador de renombre internacio-
el 15% y el 25% de todos los nuevos infectados por el virus de la hepatitis nal en el campo de la homosexualidad, hizo este comentario sobre dos
B (VHB) en los Estados Unidos se encuentran entre los HSH» 25 . estudios representativos: «Estos estudios contienen posiblemente los
La Asociación Médica de Gays y Lesbianas de Estados Unidos resu- mejores datos publicados sobre la asociación entre homosexualidad y
me los riesgos de enfermedades sexuales: psicopatología, y ambas convergen en la misma infeliz conclusión: las
personas homosexuales corren un riesgo sustancialmente más elevado
Las enfermedades transmitidas sexualmente (ETS) se dan en hom- de padecer algunas formas de problemas emocionales, incluyendo el
bres homosexuales sexualmente activos en una tasa alta. Esto incluye suicidio, la depresión y el trastorno de ansiedad». Bailey advierte a los
infecciones ETS para las que hay tratamiento disponible (sífilis, gono- lectores de que no echen la culpa de estos problemas emocionales sim-
rrea, clamidia, piojo púbico y otros), y para las que no hay cura disponi- plemente a la visión negativa de la homosexualidad en la sociedad 29 •
ble (VIH, virus de la hepatitis A, B, C, virus del papiloma humano, etc.).
Las infecciones [del virus del papiloma humano] pueden estar detrás En 2003, los principales investigadores norteamericanos del SIDA
del aumento de las tasas de cáncer anal en hombres homosexuales ... la comunicaron en el American Journal of Public Health que el comporta-
tasa a la que la infección se puede extender entre parejas es muy alta 26 • miento homosexual está asociado a mayores tasas de depresión, abuso
de drogas y violencia doméstica en la pareja, así como la experiencia
Las lesbianas tienen el mayor riesgo de cáncer de mama y cáncer de abuso sexual en la infancia 30 • Un estudio danés de 2009 mostró que
de útero de cualquier subconjunto de mujeres en el mundo 27 • hombres homosexuales en uniones civiles registradas se suicidaban
ocho veces más que la tasa de hombres casados heterosexuales 31 •

25 28
http://www.cdc.gov/hepatitis/Populations/MSM.htm (consultado el 29 de DIJG, Homosexualitdt und wissenschaftliche Studien, www.dijg.de.
enero de 2015). 29
J.M. BAILEY, «Homosexuality and Mental Illness»: Arch. Gen. Psychiatry 56
26
Cf. V. M. B. SILENZIO, Top 10 Things Gay Men Should Discuss with Their Health- (octubre 1999).
30
care Provider (Gay & Lesbian Medica! Association, San Francisco 17 de julio de R. STALL ET AL., «Association of Co-Occurring Psychosocial Health Pro-
2002). En http://www.glma.org/ _data/n_0001/resources/live/Top%20Ten%20 blems and Increased Vulnerability to HIV / AIDS among Urban Men Who Have
Gay%20Men.pdf (consultado el 3 de octubre de 2015). Sex with Men»: American Journal of Public Health 93, n. 6 (junio 2003) 941ss.
27 31
K. A. O'HANLAN, Top 10 Things Lesbians Should Discuss with Their Healthcare R.M. MATHY, ET AL., «Association between Relationship Markers of Sexual
Provider (Gay & Lesbian Medica! Association, San Francisco). En http:/ /www. Orientation and Suicide: Denmark, 1990-2001»: Springer Link (diciembre 2009)
glma.org/ _data/ n_000 1/ resources/live/Top%20Ten%20Lesbians. pdf (consulta- (consultado el 28 de enero de 2015). http://link.springer.com/ article/1 O.1007 /
do en enero de 2015). s00127-009-0177-3.
266 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 267

Los resultados fueron confirmados por L. Mayer y P. McHugh «En ¿Cómo hay que entender estos terribles hechos? Los grupos de in-
comparación con la población general, para la subpoblación de no he- terés LGBTI y los partidos alineados con ellos tratan de culpar a la
terosexuales existe un mayor riesgo, un gran número de problemas de «discriminación homofóbica» de los altos riesgos del estilo de vida ho-
salud mental y física», entre otros, trastorno fóbico, depresión, abuso de
mosexual. Esto lo contradice el hecho de que estas cifras son simila-
drogas y violencia en las relaciones. El suicidio es un 2,5 superior a la
res en todos los países occidentales, independientemente de lo liberal
población heterosexual» 32 •
y tolerante que sea el país. Un reciente estudio realizado en los Países
Especialmente alarmante es la mayor tasa de suicidios entre varo- Bajos, uno de los países más liberales del mundo, muestra que las mu-
nes homosexuales jóvenes 33 • En Berlín, una ciudad donde los homo- jeres homosexuales tienen una mayor tasa de abuso de sustancias y
sexuales son apoyados en todos los sentidos por el gobierno del estado, que los hombres homosexuales tienen una mayor tasa de trastornos de
los jóvenes gays y lesbianas intentan suicidarse aproximadamente siete ansiedad 35 •
veces más a menudo que los heterosexuales. Esto fue informado por la
revista berlinesa gay Du & Ich (junio/julio 2010).

El Estudio Remafedi de 1991 muestra que los intentos de suicidio Promiscuidad


en jóvenes homosexuales están asociados a factores de riesgo específi-
cos que no se pueden explicar por la discriminación pública, tal como Los estudios muestran que el estilo de vida homosexual es promis-
se muestra en la siguiente tabla 34 : cuo, y que la fidelidad en las parejas es extremadamente infrecuente.

Factores de riesgo de la conducta suicida de jóvenes homosexuales U do Rauchfleisch, profesor de psicología clínica en Basilea, Suiza, y
a su vez activista del movimiento homosexual, afirma que es una caracte-
Abuso sexual 61%
rística de las relaciones homosexuales tener muchas relaciones sexuales,
Varón con «identidad femenina» 37%
fugaces y sin compromiso, principalmente anónimas, simultáneamente
Experiencia en comercio sexual 29%
con una estable 36 • Numerosos estudios confirman esta conclusión 37 ·Ade-
U so de drogas ilegales 85%
más, el Estudio Zúrich de varones homosexuales de entre 20 y 49 años in-
Arrestado anteriormente 51%
Sin padres casados 73%
dicaba que, como promedio, los encuestados tuvieron de 10 a 15 parejas
sexuales masculinas diferentes en los 12 meses previos a la encuesta. Dos

32
http://www.thenewatlantis.com/ docLib/20161012_ TNA50Executive 35
M. KING ET AL., «A Systematic Review of Mental Disorder, Suicide, and Deli-
SummaryDE.pdf berate Self Harm in Lesbian, Gay and Bisexual People»: BMC Psychiatry 8, n. 70 (8
33
D.M. FERGUSSON, «Is Sexual Orientation Related to Mental Health Problems de agosto de 2008). En http:/ /www.biomedcentral.com/147l-244X/8/70 (con-
and Suicidalityin YoungPeople?»: Arch. Gen. Psychiatry 56 (octubre 1999). Cf. R. HE- sultado el 28 de enero de 2015).
RREL, «Sexual Orientation and Suicidality»: Arch. Gen. Psychiatry 5 (octubre 1999). 36
U. RAucHFLEISCH, Die Stille und die schrille Szene (Herder, Friburgo-Viena
34
G. REMAFEDI, «Risk Factors in Attempted Suicide in Gay and Bisexual 1995).
Youth»: Pediatrics 87, n.6 (1991) 869-875. 37
Cf. P. SPRIGG, Homosexuality Is Nota Civil Right, o.e., 143, nota 11.
268 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 269

tercios de los encuestados habían estado con al menos un novio estable en de las uniones homosexuales acomodaría el deseo de integración
los 12 meses anteriores, pero el 90% de todos los hombres habían tenido social en el plano político; sin embargo, a los políticos no se les
una o más parejas casuales durante el mismo periodo 38 • puede ofrecer un cambio de comportamiento en forma de dismi-
nución de la promiscuidad 42 .
En un estudio australiano de 1997, a 2.583 hombres ancianos que
vivían corno homosexuales se les preguntó el número de contactos se- Para este estilo de vida, el ambiguo término «fidelidad» se combinó
xuales en su vida. El promedio fue de 251. Sólo el 2, 7% de los casos con un adjetivo que mantiene la apariencia de fidelidad, pero cambia
habían tenido sólo una pareja sexual en su vida 39 • Asimismo, un estudio el contenido del término en su opuesto. Por «fidelidad social» se quiere
realizado en Árnsterdarn (mayo de 2003) llegó a la conclusión de que significar una pareja estable y además cualquier número de compañe-
las parejas entre hombres homosexuales no duran más de un promedio ros sexuales. ¿Por qué gente cuyo estilo de vida es promiscuo y estéril
de 1,5 años. Durante estas relaciones de pareja, cada uno había tenido lucha por el matrimonio, un modo de vida basado en la fidelidad de por
un promedio de además 12 parejas sexuales 40 • Estudios recientes sobre vida entre un hombre y una mujer que dan vida a los hijos?
la promiscuidad muestran cifras más bajas, pero todas confirman que
la exclusividad sexual es la excepción incluso en relaciones estables 41 •
Abuso sexual
Volker Beck, secretario parlamentario en 2011 de Alianza 90/Los
Verdes, confirma esta conclusión. Suena casi a una broma sobre la le-
gislatura: La investigación muestra que los hombres y mujeres homosexua-
les estaban desproporcionadarnente sujetos tanto al abuso homosexual
Si la legislatura espera convertir a los gays en fieles parejas corno heterosexual en la infancia, y que este es un factor que puede
matrimoniales, deben estar y estarán decepcionados por la reali- poner a los jóvenes en el camino de la homosexualidad.
dad de las relaciones homosexuales ... Obviamente, para muchas
parejas, vivir su sexualidad con otros compañeros es un factor im- • Estudio Garofalo: de niños y niñas en 3º-4º ESO y 1º-2º Bachi-
portante para el mantenimiento de la pareja ... La regulación legal llerato que se describen a sí mismos corno gays o lesbianas, el
32,5% ha experimentado abuso sexual o agresión sexual. En
comparación: los jóvenes del mismo grupo de edad que no se
38
Zürich Men's Study, Institut für Sozial- und Praventivmedizin der Universitat identificaban corno gays o lesbianas tenían un 9 por ciento de
Zürich, Sumatrastr. 30, CH-8006 Zúrich, junio 1999.
39
P. VAN DE VEN ET AL., «A Comparative Demographic and Sexual Profile of
tasa de abuso sexual o vejación sexual 4 3 .
Older Homosexually Active Men»: Journal of Sex Research 34, n. 4 (1997) 349-360.
40 42
M. XIRmou ET AL., «The Contribution of Steady and Casual Partners- V. BEcK, «Legalisierung schwuler und lesbischer Lebensgemeinschaften»:,
hips to the Incidence of VIH Infection among Homosexual Men in Amster- Demokratie und Recht 4 ( 1991) 446ss.
43
dam»: AIDS 17, n. 7 (2003). R. GAROFALO ET AL., «The Association Between Health Risk Behaviors and
41
Cf. N. W WHITEHEAD - BRIAR WHITEHEAD, My Genes Made Me Do It!-A Scienti- Sexual Orientation Among a School-based Sample of Adolescents»: Pediatrics
fic Look at Sexual Orientation (Huntington House Publishers, Lafayette 1999). 101, n. 5 (1998) 895-902.
T

270 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 271

• Estudio Johnson: considerablemente más hombres homosexuales El consenso político de que el abuso sexual de niños y adolescen-
· que heterosexuales tienen historias de abuso sexual 44 • tes es reprensible y debe ser castigado por la ley no siempre ha estado
presente, y aún hoy es frágil (ver el capítulo 2). En Alemania, los abusos
• Estudio Krahe: uno de cada cinco hombres que sentía que era sexuales cometidos por sacerdotes provocaron la indignación nacional
homosexual (20,7%) afirmó que fue víctima de abusos sexuales en 2010 48 • El jefe de la fiscalía en los casos de abusos por parte de sa-
en la infancia 45 • cerdotes católicos, el Ministro de Justicia Leutheusser-Schnarrenberger,
• Estudio Torneo: este estudio muestra por primera vez que el abuso estuvo en la junta consultiva de la Unión Humanista (HU) desde 1997.
homosexual también juega un papel en la historia previa de las Hasta el año 2000, esta organización propugnaba la despenalización
mujeres homosexuales. El 46% de los hombres homosexuales del sexo pedófilo. Hasta el otoño del año 2000 la HU no decidió (con un
y el 22% de lesbianas habían sido abusados heterosexualmente 44% de votos en contra) que «la HU no aprueba ni apoya el contacto
siendo niños o adolescentes, mientras que sólo lo habían sido sexual pedófilo» y borrar los vínculos a grupos de pedofilia en sus pá-
el 7% de los hombres heterosexuales y el l % de mujeres hetero- ginas web 49 •
sexuales. El 68% de los hombres y el 38% de las mujeres dijeron El examen de la lista de los miembros actuales y anteriores de la
que no eran homosexuales hasta después del abuso 46 • Unión Humanista muestra que la mayoría son destacados intelectua-
Por lo tanto, es irresponsable la reducción o supresión total de la les de la izquierda alemana 50 • Considerando cómo muchos profesores,
edad de consentimiento, apoyada por algunos activistas homosexuales,
hacia los niños y sus padres 47 • ¿Por qué existen «planes de acción contra 48
Como católica, me sorprenden y avergüenzan los abusos sexuales por parte
la homofobia», pero no hay planes nacionales de acción contra el abuso de sacerdotes católicos. Sin embargo, el problema ha sido distorsionado. En la
Iglesia católica de Alemania hubo varios cientos de casos en 60 años. En la socie-
sexual? dad alemana en general hay unos 15.000 casos cada año, y los expertos creen que
el número de casos no declarados es de 10 a 15 veces ese número. Las cifras son
R. JoHNSON - D. SHIER, «Sexual Victimization of Boys»: Journal of Adolescent
44 igualmente desproporcionadas en los Estados Unidos. El Centro de Investigación
Health Care 6 (1985). aplicada en el apostolado (CARA), la organización de investigación independiente
45 B. KRAHE ET AL., «Sexuelle Aggresion zwischen Jugendlichen: Eine Prava- de la Universidad de Georgetown, informó que en 2011, el número de denuncias de
lenzerhebung mit Ost-West-Vergleich»: Zeitschriftfar Sozialpsychologie, n. 2/3 (1999) abusos sexuales de sacerdotes por menores eran 7 «creíbles», 3 «a ser determina-
165-178. das» y 3 probadas como falsas. El Departamento de Salud y Servicios Humanos
46 M. ToMEO, «Comparative data of childhood and adolescence molestation in calcula que el total de casos de abusos sexuales en todo Estados U nidos en el mis-
heterosexual and homosexual persons»: Arch. Sex. Behavior (30 de mayo de 2001) mo año fueron 61.472.
49
535ss. http: / /www.humanistische-union.de/ ne/ publikationen/ mitteilungen/
47 El presidente del movimiento homosexual austríaco, Helmut Graupner, es un hefte/ nummer / nummer_detail/back/ mitteilungen-171/ artículo/ erklaerung-des-
defensor de la despenalización de los actos sexuales con menores de edad, si son bundesvorstandes-der-humanistischen-union-zum-sexualstrafrecht/ (consultado
consensuados. Cf. H. GRAUPNER, «Love versus Abuse, Crossgenerational Sexual en agosto de 2012).
50
Relations of Minors: A Gay Rights Issue?»: Journal of Homosexuality 37, n. 4 (1999) http:/ /www.humanistische-union.de/wir_ueber_uns/verein/beirat/
203ss. historie_beirat (consultada el 12 de agosto 2012).
272 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 273

políticos y periodistas están involucrados en la lucha por la liberación caso, incluso en el campo de las humanidades 52 • Aquellos que se atre-
sexual -incluso hasta el punto de legalizar el sexo con niños-, no es ven a desafiar la prohibición son asaltados por una estridente persecu-
de extrañar que esta cuestión se mida con un doble rasero: los cargos ción por parte de los grupos de interés LGBT y pedófilos.
van adelante en la medida en que dañan a la Iglesia católica, pero, al
Un testigo de la posibilidad de cambiar es Robert L. Spitzer, pro-
mismo tiempo, se hace menos ruido sobre la escandalosa tasa diaria
fesor de psiquiatría. Desempeñó un papel clave en la decisión de 1973
de abusos sexuales contra menores, y hay incluso peticiones de que se
del APA para retirar la homosexualidad de la lista de enfermedades
legalice.
mentales. Cuando los homosexuales manifestaron en una conferencia
anual de APA su derecho a la terapia, comenzó una serie de estudios
¿Posibilidades de cambio? para examinar el éxito de diversas terapias para alterar la homosexua-
lidad. En 2003, publicó sus resultados. De los 200 hombres y mujeres
estudiados, el 66% de los hombres y el 44% de las mujeres habían ex-
Esta es una cuestión importante, especialmente para aquellos que
perimentado un cambio considerable y «ahora vivían una buena vida
sufren debido a sus propias tendencias no-heterosexuales, que desean
heterosexual» 53 • Dos presidentes de la APA, Robert Perloff y Nicholas
una familia e hijos, y quieren buscar ayuda terapéutica 51 . Los especialis-
Cummings, expresaron su preocupación por el hecho de que la decisión
tas hablan de homosexualidad «ego-distónica». En una sociedad libre,
de 1973 de la APA había limitado la libertad terapéutica 54 .
el discurso científico sobre el tema debería ser posible. Este ya no es el

51
He aquí algunas organizaciones que ofrecen asesoramiento abierto e imparcial a
52 Para un análisis de la parálisis de la psicología por la corrección política equi-
personas que sufren por la homosexualidad y quieren ayuda: vocada, cf. A. D. BYRD, Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path
to Harm (Routledge, Nueva York 2005).
• Corage: www.couragerc.net 53 R. L. SPITZER, M.D., «Can Sorne Gay Men and Lesbians Change Their Sexual

• Desert Stream: www.desertstream.org Orientation? 200 Participants Reporting a Change from Homosexual to Hetero-
• Deutsches Institut für Jugend und Gesellschaft: www.dijg.de sexual Orientation»: Archives of Sexual Behavior 32 (octubre 2003) 403-417. Debido
• Wüstenstrom: www.wuestenstrom.de a sus resultados, el Dr. Spitzer sufrió la ira del lobby homosexual. Desde entonces,
• Exodus International: www.exodus-international.org se dice que ha pedido disculpas a los homosexuales por haber hecho afirmaciones
• Exodus Global Alliance: www.exodusglobalalliance.org supuestamente no probadas (Spiegel online, 21 de mayo de 2012). Además de mu-
• Homosexuales Anónimos: www.ha-fs.org chos científicos y terapeutas, incluso Peter Tatchell, el representante de los Verdes
• Ministerios de Esperanza Viva: https:/ /livehope.org para gays y lesbianas en Inglaterra, atestigua que la orientación sexual puede cam-
• Asociación Nacional para la investigación y terapia de la Homosexualidad: biarse; cf. http:/ /www.petertatchell.net/lgbt_rights/ queer_theory /not_glad.htm
www.narth.com (consultado el 6 de octubre de 2015).
• Judíos que ofrecen nuevas alternativas a la homosexualidad: 54 J. Nrcowsr, A Cal! far the American Psychological Association to Recognize the

www.jonahweb.org Client with Unwanted Same-Sex Attractions, http://staticl.l.sqspcdn.com/sta-


• PAHT Alternativas positivas a la homosexualidad: tic/f/ 362976/25576676/ 1413996439187 / callforAPA.pdf?token=EcdEpjD-
www.pathinfo.org MixBHloAxH81kvbe77N0%3D (consultado en octubre de 2015).
274 GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 275

Muchos científicos y terapeutas, de hecho, demuestran el éxito del jamás he experimentado en toda mi vida. Dios vino a mí cuando
cambio de la homosexualidad no deseada hasta hacer realidad la he- yo estaba confundido y perdido, solo, temeroso y disgustado. Me
terosexualidad 55 • Quien lo hace, sea un científico, paciente o periodis- dijo -a través de la oración- que yo no tenía nada en absoluto
ta, es presionado y perseguido, y, si es posible, silenciado por el lobby por lo que tener miedo, y que estaba en casa. Sólo necesitaba ha-
LGTBI. cer un poco de limpieza en mi mente. La homosexualidad ocupó
casi 16 años de mi vida ... Como líder del movimiento de los «de-
Es evidente que para que la terapia ayude, el paciente debe some-
rechos gays», se me dio la oportunidad de dirigirme al público mu-
terse a ella voluntariamente y tener la voluntad de cambiar. Como con
chas veces. Si pudiera retractarme de algunas de las cosas que dije,
cualquier intervención terapéutica o médica, puede que el objetivo no
lo haría. Ahora sé que la homosexualidad es lujuria y pornografia
se alcance, y puede haber efectos secundarios indeseables. Sin embargo,
envueltas en uno. Nunca voy a dejar que nadie me intente conven-
no hay evidencia científica que demuestre que los enfoques terapéuticos
cer de lo contrario, sin importar lo hábiles que sean sus lenguas o
para cambiar la homosexualidad ego-distónica conduzcan a una fre-
lo triste de su historia. Lo he visto. Sé la verdad 58 •
cuencia por encima de la media de resultados indeseables 56 • Los índices
de éxito de la intervención terapéutica pueden variar. Un factor impor- El lobby LGTBI hace todo lo posible para sacar de la conciencia de
tante parece ser el hecho de que la dimensión religiosa esté implicada 57 • la opinión pública el mensaje de que la orientación homosexual puede
cambiar a una heterosexual. Con campañas de difamación, acaban con
Uno de los testigos más conocidos de la posibilidad de cambio
organizaciones que prestan semejante ayuda.
es Michael Glatze, fundador y ex redactor jefe de la revista Young Gay
America. Dice: En 2012, el Estado de California prohibió incluso la terapia y cuida-
do pastoral de los menores que sufrían de homosexualidad ego-distónica.
En mi experiencia, «salir» de la influencia de la mentalidad
No hay base científica para justificar esto, pero hay mucha demanda de
homosexual fue la cosa más liberadora, hermosa y alucinante que
este tipo de terapia. Hasta ahora, las organizaciones profesionales cien-
tíficamente cualificadas han decidido si los procedimientos terapéuticos
55
El sitio web peoplecanchange.com muestra 23 estudios científicos publicados
debían ser reconocidos y controlados. La ley de California pone esta de-
en los últimos 40 años que revelan que la homosexualidad puede cambiar. Cf. cisión en manos de los políticos y la somete al desempeño del poder polí-
http://www. people-can-change. blogspot.com/ 2009 / 04/big-lie-no-evidence-of- tico. Una ley similar ha sido aprobada en Nueva Jersey. Dicha ley revoca
change.html (consultado el 3 de octubre de 2015). la libertad terapéutica de los pacientes y el derecho de los padres a decidir
56 J. Nrcowsr - A. DEAN BYRD - R. W PoTTS, «Retrospective Self-reports of

Changes in Homosexual Orientation: A Consumer Survey of Conversion Therapy


sobre la asistencia terapéutica adecuada para sus hijos menores de edad 59 •
Clients»: Psychological Reports 86 (2000) 1071-1081.
57 R. FnzGIBBONS, «Origin and Healing of Homosexual Attractions and Beha-
58
viours»: http:/ /www.catholiceducation.org/ en/marriage-and-family /sexuality / WorldNetDaily, 3 dejuliode2007:http://www.wnd.com/2007 /07 /42385/.
59
origin-and-healing-of-homosexual-attractions-and-behaviors.html (consultado el 6 http: / /narth.com/2012/04/narth-statement-on-californis-sb- ll 72-sexual-
de octubre de 2015). orientation-change-efforts/.
276 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 277

Christian Spaemann, especialista en psiquiatría y psicoterapia y Está en juego la opinión de que la homosexualidad tiene el mismo
ex jefe de psiquiatría de salud mental clínica en el Hospital San José en valor para la sociedad que la heterosexualidad y, por lo tanto, deben
Braunau, Austria, dijo en una entrevista: legitimarse con el mismo derecho al matrimonio y a la familia.

Si la homosexualidad fuera un rasgo innato, como el color de Está en juego el derecho de presentar la homosexualidad como
la piel, el tratamiento para aquellos que quieren cambiar su orienta- una opción equivalente para niños y adolescentes en instituciones edu-
ción sexual seria un procedimiento terapéutico inmoral. Sin embar- cativas públicas. Está en juego la responsabilidad ética de la persona.
go, este no es el caso. Incluso importantes representantes del mo-
vimiento homosexual ya no afirman que la homosexualidad esté
genéticamente condicionada. La posibilidad de cambio permanente «Matrimonio» homosexual
en la orientación sexual se ha probado muchas veces hasta ahora ...
A la vista de los datos, es totalmente inaceptable rechazar el deseo
En un momento en que el matrimonio entre un hombre y una mu-
de cambiar la orientación sexual u ofrecer sólo terapias afirmativas
jer se disocia cada vez más a menudo de la fundación de la familia, y
gays. Esto sería forzar la ideología en la profesión psico-terapéutica
cada vez hay más hijos criados por madres solteras, se libra la lucha para
y seria irrespetuoso con la autonomía del paciente... Tratar conflic-
la plena igualdad jurídica de parejas del mismo sexo con el matrimonio.
tos emocionales profundos lleva a una disminución en los impulsos
Los liberadores sexuales de finales de los 60 consideraron el matrimo-
homosexuales y a una liberación del potencial heterosexual. .. Esto
nio aburrido y anticuado, una reliquia de la posesividad burguesa. Esto
no es una cuestión de «invertir la polaridad de alguien» como afir-
muestra una contradicción evidente: los mismos grupos sociales que
ma reiteradamente el movimiento homosexual 60 •
han luchado para debilitar la institución del matrimonio están luchan-
Es una contradicción evidente que un movimiento que lucha por la do ahora para que el matrimonio se extienda a las parejas del mismo
abolición de la «heterosexualidad obligatoria» haga de todo para negar sexo. Esto se proclama como un «derecho humano». La batalla cultural
que las tendencias homosexuales puedan ser cambiadas, para suprimir impuesta sobre el mundo por poderes políticos occidentales está cau-
la información sobre asistencia terapéutica, para amenazar la existencia sando estragos en todas las naciones y la legislación está cambiando
de terapeutas y organizaciones que ofrecen esa ayuda. El movimiento rápidamente.
homosexual marcha bajo la bandera de la libertad, la tolerancia y la
La propaganda de los medios de comunicación da la impresión
no discriminación, pero limita la libertad de opinión, la libertad de la
de que el supuesto «derecho humano» al «matrimonio» homosexual y
ciencia y la libertad terapéutica en particular. El objetivo es imponer el
todos los privilegios anejos y las prohibiciones de discriminación son ya
concepto de la «identidad sexual» supuestamente inmutable en una ley
el status qua. A finales de 2016, la realidad era diferente:
de anti-discriminación constitucional.
• En todo el mundo, 23 países habían legalizado el «matrimonio»
60
http:/ /www.kath.net/ detail.php?id=20708. entre personas del mismo sexo: Países Bajos, Bélgica, España,
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 279
278

Suecia, Noruega, Portugal, Islandia, Dinamarca, Francia, In- su significado procreador, es un proyecto del «imperialismo cultural»
glaterra, Gales y Luxemburgo. occidental (Papa Francisco). En cuanto a los valores fundamentales del
matrimonio y de la familia, Europa ya no está unida, sino dividida en
• Diez estados miembros de la UE han introducido la institución Este y Oeste.
de parejas civiles del mismo sexo.
Considerando que menos del O, 1 % de la población mundial tie-
• 23 de los 4 7 estados miembros del Consejo de Europa han intro- ne algún interés en legalizar su relación con una pareja del mismo
ducido la institución de la asociación civil. sexo, surge la pregunta: ¿Podría ser que aquellos que tienen el poder
para llevar a cabo una revolución sexual a nivel mundial traten de
• 13 Estados miembros de Europa han definido en sus constitu- pervertir el significado del matrimonio, para destruir el matrimonio
ciones el matrimonio como la unión entre un hombre y una y la familia?
muJer.

• Sólo una nación africana ha legalizado el matrimonio o pareja


El matrimonio y la familia: una contribución indispensable
civil entre personas del mismo sexo: Sudáfrica. En 25 naciones
para el bien público
africanas los actos homosexuales son ilegales.

• En Asia, hasta el mes de mayo de 2017, ningún país había in- Equiparar las parejas del mismo sexo con el matrimonio entre un
troducido la pareja civil o el matrimonio entre personas del mis- hombre y una mujer representa una ruptura histórica con el concepto
mo sexo. El 24 de mayo de 2017, el tribunal constitucional de mundial milenario del matrimonio y de la familia y con toda la historia
Taiwán declaró que las parejas del mismo sexo tienen derecho del derecho hasta ahora 61 • Sustancialmente socava los conceptos de la
a casarse legalmente. institución jurídica del matrimonio y de la familia.

• Antes de que la Corte Suprema forzara el matrimonio entre per- El matrimonio es una institución pre-política creada por su propia
sonas del mismo sexo en todos los estados de EEUU, sólo 17 de naturaleza para la procreación. No debe su existencia al estado. La De-
los 50 estados habían introducido el matrimonio entre personas claración Universal de Derechos Humanos de 1948 establece:
del mismo sexo. La familia es el grupo básico natural y fundamental de la so-
• Más de 50 países prohíben los actos homosexuales incluso entre ciedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Esta-
adultos que lo consienten y -lamentablemente- cinco países do(§ 16, art. 3).
los castigan con la pena de muerte.
61
Estas cifras demuestran que la redefinición del matrimonio como Cf. J. BRAUN, Ehe und Familie am Scheideweg: Eine Kritik des sogenannten Lebens-
partnerschaftsgesetzes (Roderer Verlag, Ratisbona 2002).
institución sin género, basado en el afecto emocional y despojado de
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 281
280

La familia sirve al bien común de un modo único e insustituible. de riqueza humana» de una sociedad 64 • Estos son los términos de los
Para desarrollar criterios para el bien común, el papa Benedicto XVI dio economistas detrás de los cuales se esconde la experiencia humana de
un innovador discurso en el Parlamento alemán el 22 de septiembre de la familia: la alegría de un niño recién nacido cuya risa renueva el mun-
do a los ojos de sus padres; el largo camino de sacrificio del padre y
2011. Dijo:
de la madre a medida que crían a sus hijos como adultos que contri-
Hay también una ecología del hombre. También el hombr~ buyan al bienestar humano, cultural, intelectual, social y económico
posee una naturaleza que él debe respetar y que no puede mam- de la sociedad en su conjunto. Cuando un gran número de familias ya
pular a su antojo. El hombre no es solamente una libertad que él no quieren desempeñar este deber, cuando el hombre y la mujer ya no
se crea por sí solo. El hombre no se crea a sí mismo. Es espíritu Y quieren vincularse de por vida y crear descendientes y educarlos como
voluntad, pero también naturaleza, y su voluntad es justa cuando personas capaces de crear vínculos y alcanzar logros, es una amenaza
él respeta la naturaleza, la escucha, y cuando se acepta como lo a la existencia de la nación, no sólo a su mera existencia física, sino
que es, y admite que no se ha creado a sí mismo. Así, y sólo de esta también a su existencia cultural y política. Esto se puede ver en las
62
manera, se realiza la verdadera libertad humana • estadísticas de divorcios, la tasa de nacimientos ilegítimos, de fami-
Robert George, profesor de derecho de la Universidad de Prin- lias monoparentales, de padres ausentes, con todas las consecuencias
ceton, y sus colegas Patrick Lee y Gerard C. Bradley definen el ~a- que traen consigo, incluyendo logros bajos, trastornos mentales entre
trimonio como «la unión de un hombre y una mujer, comprometidos los jóvenes, delincuencia y una explosión de costes de los servicios de
a compartir su vida juntos en lo corporal, emocional y en los niveles bienestar social.
racional-volitivo de su ser, en el tipo de comunidad que naturalmente El «matrimonio» homosexual no puede hacer las necesarias contri-
culminará al tener y criar hijos conjuntamente» 63 . Que el matrimonio buciones a la sociedad. Tampoco puede dar vida a los niños sin explotar
«culmina naturalmente al tener y criar hijos conjuntamente», Y que las el material genético de terceros, y no puede dar a los niños lo que más
uniones del mismo sexo son naturalmente infértiles representa la prin- necesitan: una madre y un padre. Esta deficiencia permanece aunque
cipal característica que distingue las dos realidades. la pareja del mismo sexo sean «padres» cariñosos y cuidadosos (sobre la
El matrimonio y la familia prestan un servicio a la sociedad de adopción, véase el capítulo 10, sección 6).
una manera que sólo ellos pueden hacer: «reproducción» Y «creación Los nuevos privilegios financieros para las parejas homosexuales
deben provenir de los bolsillos de casados y solteros. Los padres que
62 http: / /www.vatican.va/holy _father /bene~ict_xvi/ sp~eches /2011/ sept-
han educado hijos están en gran desventaja por la igualdad de derechos
ember ¡ doc- uments/hf_ben-xvi_spe_20110922_re1chstag-berhn_en.html. Cf. W
w ALDSTEIN, Jns Herz geschrieben. Das Naturrecht als Fundament einer menschlichen Ge- 64
Cf. M. SPIEKER, Generationenblind und lebensfeindlich, declaración en la au-
sellschaft (Sankt Ulrich Verlag, Augsburgo 2010). . ..
63 P. LEE -R. P. GEORGE - G. C. BRADLEY, «Marriage and Procreat1on: Av01dmg
diencia del parlamento del estado de Hesse el 13 de enero de 2010, relativo a la
Bad Arguments»: Public Discourse: Ethics, Law and the Common Good (30 de marzo naturaleza jurídica de las uniones civiles registradas en la ley del estado de Hesse.
2011): http:/ /www.thepublicdiscourse.com/201 l/03/2637 /. http:/ /www.gemeindenetzwerk.org/?p=4380#more-4380.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 283
282

de pensiones para los que no aportan hijos. ¿Por qué deberían además intereses específicos y vaciarlos de su actual contenido. El experto jurí-
subvencionar a las uniones homosexuales, que no hacen ninguna con- dico Jakob Comides escribe sobre
tribución procreadora? La aparición de «nuevos derechos humanos» que, sin estar
generalmente reconocidos como tales, de hecho están en radical
contradicción con los valores éticos y culturales «tradicionales»; y,
El recurso a las uniones civiles registradas por consiguiente, también entran en conflicto con la legislación y
jurisprudencia nacionales existentes en la mayoría de los países ...
En junio de 2011, la Oficina Federal de Estadística de Alemania lo que una vez fue considerado un delito se ha transformado en
informó sobre la «Cifra de la semana»: «En 2010, unas 23.000 parejas un derecho, y lo que se consideraba justicia, en violación de los
del mismo sexo vivían juntas en el mismo hogar como uniones civiles derechos humanos 66 •
registradas» 65 · Con una población de 80 millones, de los cuales se cal-
cula que un 2,5% tiene tendencias homosexuales, esto significa que el A través de este proceso, los derechos humanos pierden su carácter
0,06% de la población ha utilizado la nueva institución jurídica de con- universal. Sólo pueden ser así considerados si su fundación es de ca-
vivencia matrimonial introducida en 2001 en Alemania, o apenas el 3% rácter universal. Esta es la naturaleza del ser humano, que nació como
de las personas con inclinaciones homosexuales. Tampoco en otros paí- hombre o mujer y dependiente de la complementariedad con el sexo
ses la utilización efectiva de las nuevas instituciones jurídicas es mayor. opuesto para la procreación.
'
Surge la pregunta de por qué los dirigentes políticos y económicos Incluso el primer ministro británico David Cameron ve el peligro
de este mundo luchan por una institución jurídica, que sólo atañe a un de vaciamiento de los derechos humanos, aunque respalda los derechos
pequeño porcentaje de los interesados. Evidentemente no se trata de «de- LGBTI. El 25 de enero de 2012, hablaba ante la Asamblea Parlamen-
rechos humanos» para personas LGBT, sino de la perversión del sentido taria del Consejo de Europa sobre la preocupación de muchos estados
del matrimonio, con el fin de destruir el matrimonio y la familia. miembros:

El concepto de los derechos humanos se está distorsionan-


do. Como resultado, para muchas personas, el concepto mismo
¿Es el «matrimonio» homosexual un derecho humano? de «derechos» está en peligro de pasar a ser de algo noble a algo
desacreditado y que debería ser motivo de profunda preocupación
En pocas décadas, las minorías homosexuales radicales han logra-
do secuestrar la terminología de los derechos humanos para sus propios
66
J. CoRNIDES, Natural and Un-Natural Law, o.e., 144, nota 14. La misma estra-
tegia de invocar los derechos humanos para exigir el derrocamiento revolucionario
65 https:/ /www.destatis.de/DE/PresseService/Presse/Pressemitteilungen/
del sistema de valores también se utiliza en la lucha para la legalización mundial
zdw/2011/PD11_025_p002.html (consultado el 6 de octubre de 2015). del asesinato de niños no nacidos. http:/ /works.bepress.com/Jakob_cornides/.
284 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 285

para todos nosotros. Y cuando leyes controvertidas eclipsan la bue- La ley antidiscriminación
na y paciente labor que se ha hecho durante mucho tiempo, eso
no sólo no hace justicia a la labor del Tribunal, sino que tiene un Desde 1994, el Parlamento europeo ha aprobado regularmente re-
efecto corrosivo en el apoyo de la gente a los derechos humanos. El soluciones que exigen igualdad de trato de los gays y lesbianas en la
Tribunal no puede permitirse el lujo de perder la confianza de los Unión Europea, incluyendo el «matrimonio» homosexual y la adopción
ciudadanos de Europa 67 • de un niño sin parentesco. En la nomenclatura de la UE, el término fa-
El plan para conceder a las parejas del mismo sexo la equiparación milia se desaprueba. Se ha inventado un nuevo término que es un poco
con el matrimonio se puso en marcha cuando la Carta de los Derechos dificil, pero está libre del peso de la tradición: la solidaridad intergenera-
Fundamentales de la Unión Europea de 2009 ya no mencionaba a los cional.
hombres y mujeres como quienes tienen el derecho al matrimonio y a la Paso a paso, la Comisión Europea amplió la legislación antidiscri-
familia (cf. cap. 6) 68 • Esto abrió la puerta a la aplicación del «matrimo- minación que los estados miembros aplican en el derecho nacional. El
nio homosexual». Los ciudadanos de los estados democráticos miem- avance decisivo llegó en 1999 con la adopción de la «orientación sexual»
bros de la Unión Europea no tenían la menor idea de que se había dado como un criterio de antidiscriminación en el Tratado de Ámsterdam.
al interruptor que permitiría cambiar la estructura social fundamental Esto hizo posible una legislación que invadiera el derecho privado.
de Europa.
En Alemania, la «Ley General sobre igualdad de trato» ha estado
Sin embargo, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictami- en vigor desde 2006. Cualquier forma de «desventaja por razones de
nó dos sentencias (Schalk y Kopf vs. Austria 201 Oy Chapín y Charpentier vs. raza, origen étnico, sexo, religión o visión del mundo, discapacidad,
Francia, 2016), que no hay ningún derecho internacional a un matrimo- edad o identidad sexual» tiene que prevenirse o eliminarse. El principio
nio de parejas del mismo sexo. Esto se regulará a través de la legislación de la fuerza de la prueba se ha convertido en su cabeza: el demandante
nacional de los estados miembros. no tiene que probar la discriminación, sino que más bien el deman-
dado deberá probar que no discriminó. «Un empresario que tiene que
67
DAVID CAMERON, Discurso sobre el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, elegir entre un musulmán, una persona con discapacidad y una mujer
https://www.gov.uk/ government/ speeches/ speech-on-the-european-court-of- teniendo todos la misma cualificación está en un gran apuro», dice el
human-rights (consultado el 6 de octubre de 2015). austríaco Michael Pruller en su artículo Wenn die Freiheit ganz leise Ade
68 Los comentarios sobre la convención de la Carta de los derechos fundamen-

tales contienen la siguiente interpretación: «La redacción del artículo se ha mo-


sagt («Cuando la libertad calladamente dice adiós») 69 .
dernizado para abarcar los casos en los que las legislaciones nacionales reconocen
vías distintas a la del matrimonio para fundar una familia. Este artículo no prohí-
El 2 de abril de 2009, el Parlamento Europeo decidió endurecer
be ni impone el otorgamiento de la condición de matrimonio a las uniones entre su directiva contra la discriminación, o más precisamente la «Directiva
personas del mismo sexo. Este derecho es, por lo tanto, similar al otorgado por el
CEDH, pero su alcance puede ser mayor cuando lo brinde la legislación nacional».
69
En http:/ /www.europarl.europa.eu/charter/pdf/04473_en.pdf. Die Presse, 19 de junio de 2010.
286 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 287

para el uso del principio de igualdad de trato sin distinción de religión o • 2004: el parlamento alemán aprueba una nueva versión de la ley
visión del mundo, discapacidad, edad u orientación sexual» 70 • La única de uniones civiles que elimina rn.uchas variaciones de la ley de
razón por la que no está en vigor hoy es que Alemania se ha negado a matrimonio (pensiones alimenticias, herencias y adopción de
aprobar la medida. Los partidos conservadores de Alemania (la CSU y niños).
el FDP) temen una excesiva burocracia antidiscriminación, pues real-
• 2009: el Tribunal Constitucional Federal alemán declara como
mente se trata de un nuevo sistema de vigilancia. Ni pío del populacho.
inconstitucional el trato desigual de las uniones civiles y el ma-
Pruller nuevamente dice: «Como cualquier principio absoluto, el prin-
trimonio respecto a las pensiones de sobrevivientes.
cipio de la lucha contra la discriminación es adecuado para el estableci-
miento de una sociedad de denuncia totalitaria, especialmente porque • Junio de 2010: el Parlamento alemán y el Consejo Federal es-
proporciona la excusa para calumniar por una noble causa». tablecen un trato idéntico de las uniones civiles y el matrimo-
nio en cuanto a la ley del impuesto sobre sucesiones.

Paso a paso: equiparación de las parejas del mismo sexo con el matrimonio • Julio de 2010: el Tribunal Constitucional Federal declara que la
instrucción sobre la protección del matrimonio en el art. 6 de la
constitución no justifica las desventajas para otros acuerdos de
La lucha por la plena legalización del «matrimonio» homosexual
convivencia.
será adaptada en cada país según sus circunstancias. Alemania es un
ejemplo de ello. • Noviembre de 2010: los ministros de justicia de los estados ale-
manes propugnan los derechos plenos de adopción para las pa-
El 10 de noviembre del año 2000, el Parlamento alemán aprobó
rejas civiles registradas.
la ley de uniones civiles registradas. El 17 de julio de 2002, el Tribunal
Constitucional Federal alemán dictaminó que esta ley era constitucio- • El 6 de junio de 2013 el Tribunal Constitucional Federal decidió
nal. El Tribunal determinó que «la especial protección del matrimonio que los beneficios fiscales del cónyuge separado en el matrimo-
en el artículo 6, párrafo 1 de la Constitución no impide que el legisla- nio también deberían beneficiar a los cónyuges homosexuales,
dor conceda los derechos y obligaciones iguales o similares a los del y ello con efecto retroactivo de hasta diez años. Con inusual
matrimonio» 71 • Con esta decisión, el tribunal constitucional abría la rapidez esta sentencia recibió rango de ley tan sólo tres semanas
puerta a nuevas exigencias de grupos de interés LGBTI para que fueran después por parte del parlamento alemán.
aplicadas en la legislación una a una, dándoles la mano y tomándose
el brazo:

°KOM 2008, 426; http:/ /eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?


7

uri=COM:2008:0426:FIN:de:PDF.
71
Sentencia del 17 de julio de 2002: Az. lBvFl/01, 1 BvF2/0l, p. l.
288 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 289

Provisión de privilegios arbitrarios ¿Ha preguntado alguien a los niños lo amados que se sienten en
su vida en una relación poliamorosa, donde la trama de las relaciones
¿Por qué sólo las parejas homosexuales gozan de los privilegios siempre se desgarra o se parchea? Una encuesta realizada en Inglaterra
que antes estaban reservados para el matrimonio? ¿Por qué no otras per- a 1.600 niños menores de 10 años de edad muestra lo mucho que sufren
sonas: parejas de hermanos, amigos o personas que viven bajo el mismo los niños los divorcios de sus padres. A la pregunta de qué cambiarían si
techo durante un cierto tiempo o toda su vida? ¿Por qué no se debería fueran el rey o la reina y pudieran promulgar nuevas leyes, la respuesta
otorgar el mismo estatus que el matrimonio a las relaciones bisexuales, más frecuente fue: «Prohibir el divorcio». ¿Pueden los niños alzar la voz
transexuales, polígamas, poliándricas o de poliamor? ¿Qué hace que la de su sufrimiento y miedo más fuerte de lo que hicieron aquí? 73 Queda
relación homosexual sea tan especial que sólo ella se equipara con el por ver lo que dirán y harán los niños cuando empiecen la pubertad y
matrimonio? cómo se portarán con sus «padres sociaJes» cuando sean ancianos y
necesiten atención.
En realidad, no hay ninguna razón convincente. Una vez que el
reconocimiento gubernamental de la unión monógama entre un hom-
bre y una mujer se ha debilitado, es sólo cuestión de tiempo que otras Adopción
formas de relación exijan equipararse a la relación homosexual y, por lo
tanto, al matrimonio, y lo fuerce en los tribunales. Cualquier otra cosa El derecho de los niños a sus padres
sería «discriminación». Con eso, tendremos lo que oficialmente propug-
nan los izquierdistas de Alemania: la familia será definida independien- Otro objetivo intermedio en la batalla para hacer las uniones ho-
temente del matrimonio y de la descendencia. mosexuales totalmente iguales al matrimonio es el derecho de las pare-
jas del mismo sexo a adoptar a los hijos de otras personas. La adopción
Franziska Brychcy, candidata fallida del Partido de Izquierda de de hijastros ya se aplicó en 2005: por ejemplo, si un padre descubre
Berlín en 2011, dijo al público: «Yo vivo en una relación poliamorosa que es homosexual, se divorcia de su esposa y se hace «pareja» con un
duradera con dos hombres, con los que tengo cuatro hijos. Nuestros hombre, este nuevo hombre puede adoptar al hijo biológico del padre.
niños tienen una madre y dos padres sociales que cuidan de ellos con
amor. Y eso es lo principal: que los niños puedan crecer con amor, que Imaginemos que un niño crece con una madre y un padre. El ma-
sus padres tengan tiempo y espacio para ellos y los acompañen en su trimonio va mal y los padres se separan, lo cual es traumático para cual-
camino por la vida. Para ello, es irrelevante si sus padres son sus padres quier niño. De algún modo puede llevarlo bien con los padres divor-
biológicos, adoptivos, o simplemente sus padres sociales» 72 • ciados si no se pelean. Como el niño todavía es dependiente, tiene que
aceptar a la nueva pareja. ¿Qué significa para el niño que los arquetipos

72 73
http:/ /www.medrum.de/ content/ direktkandidatin-der-linkspartei-ich-lebe- http:/ /www.telegraph.co.uk/news/uknews/3759675/What-children-want-
einer-polyamoren-partnerschaft (consultado el 3 de octubre de 2015). most-is-a-ban-on-divorce-says-poll.html (consultado el 3 de octubre de 2015).
290 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 291

del padre y de la madre comiencen a tambalearse porque el padre o la adoptivos tienen que estar casados y poder «aceptar emocionalmente al
madre descubre una mayor atracción hacia personas del mismo sexo? El hijo como propio y ofrecerle buenas condiciones para la socialización».
niño dependiente debe aceptar un hombre como su nueva «madre» o a ¿Sirve al bien de los niños que sean adoptados por parejas homosexua-
una mujer como su nuevo «padre» y hacerse camino en la comunidad gay les cuyo estilo de vida se caracteriza por la promiscuidad y tienen una
con ellos. ¿Cómo llama al hombre que va a ser ahora la nueva «mamá» y incidencia de enfermedades mentales y fisicas por encima de la media?
tiene plena potestad paterna sobre él? ¿Mamá? ¿Papá 2? ¿Cómo se senti- Las agencias de adopción católicas en el Reino Unido que respondieron
rá el niño o la niña cuando la nueva unidad paterna vaya a la escuela o al «no» a esta pregunta y por tanto rechazaron conceder niños a parejas
invitar a sus amigos a casa? ¿Cómo afrontará el niño sus sentimientos de homosexuales fueron obligadas a cerrar por motivos de discriminación.
tristeza, depresión, abandono y pérdida de norte si todo el mundo dice: Sin embargo, muchas agencias no católicas pudieron satisfacer esta de-
«¡Es completamente normal! ¡Todo está en orden!», aunque nada sea manda sin ningún tipo de escrúpulo ético. ¿Hasta qué punto es humana
normal y nada esté en orden? ¿Cómo se formará la relación con los pa- una sociedad que premia el «derecho al hijo» a los adultos, pero debilita
rientes, con las múltiples abuelas y abuelos que ahora tiene el niño? ¿Qué el derecho del niño a tener un padre y una madre que han creado y son
visión de la vida se forma el niño consciente o inconscientemente? ¿En responsables del niño? Muchos estudios 75 han demostrado que un niño
quién puede confiar y en qué se tiene que basar? Añádase a ello el hecho crece mejor con sus progenitores, siempre que no sean extremadamente
de que los niños de familias a retazos muestran estadísticamente un gran negligentes en sus deberes.
aumento de riesgo de abuso sexual por parte de los padrastros 74 •
Cuando el estado legitima la adopción por parte de parejas del
La posibilidad de adoptar hijastros no es suficiente para las or- mismo sexo, sitúa los supuestos derechos de una minoría de adultos por
ganizaciones LGBTI. Todo tipo de adopción tiene que ser posible, y encima del bienestar del niño. Esto contradice toda la tradición jurídica
cualquier otra cosa se desacredita como «discriminación» y violación occidental. Ni siquiera los padres biológicos son «dueños» de sus hijos,
de los «derechos humanos» de los homosexuales. Hasta ahora, las con- sino que son meramente «depositarios» de la tarea de proporcionar al
diciones han sido estrictas para la adopción. Por lo general, los padres niño las mejores condiciones posibles para que llegue a su singular in-
dividualidad.

74 En su artículo «Die dunkle Seite der Kindheit» («El lado oscuro de la infan-

cia»): Frankfurter Allgemeine Zeitung (4 abril 2012) 7, DIRK BANGE cita un estudio
realizado por Russell: una de cada seis niñas que tiene un padrastro sufre abusos de
parte de él antes de que cumplir los 14 años, pero «sólo» lo es una de cada 15 niñas
por su padre biológico (http:/ /www.inhr.net/book/patchwork-familie-beguenstigt-
missbrauch). Un estudio de Inglaterra y Gales, muestra que al menos el 32% de ni-
75
ños que crecen con un padrastro fue víctima de abuso, frente al aproximadamente «Made for Children: Why the Institution of Marriage Has Special Status»,
3% de los niños que vivían con sus padres biológicos. En http:/ /www.sueddeuts- lona Institute, http:/ /www.ionainstitute.ie/assets/fi1es/MADE%20FOR%20
che. de/ wissen/ frage-der-woche-wie-boese-ist-die-stiefmutter-1. 52825 5 (consulta- CHILDREN_web.pdf (consultado el 28 de enero de 2015). El documento contie-
do el 3 de octubre de 2015). ne otras referencias.
292 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 293

¿Qué dice la ciencia social sobre la paternidad del mismo sexo? 76 programas de investigación en las asociaciones de ciencias socia-
les. Los persistentes defectos metodológicos socavan la supuesta
Los medios de comunicación siguen presentando estudios que pa- «conclusión de consenso» de que a los hijos de padres del mismo
recen «probaD> que los niños criados por parejas del mismo sexo no sexo les va tan bien como a los hijos de padres de sexo opuesto 77.
sufren efectos negativos en comparación con los niños criados por sus Después de examinar toda la investigación que existe, esta es
padres naturales heterosexuales. En un mundo que parece estar dispues- su demoledora conclusión -demoledora porque demuestra que
to a creer cualquier cosa acuñada como «científica», estos estudios pue- Occidente está empezando a pasar por alto la ética de la ciencia
den servir para promover los intereses de las personas que desean tener que ha sido fundamental en el incomparable florecimiento de la
hijos, pero no quieren comprometerse con una pareja del sexo opuesto cultura europea- que Occidente ha renunciado al compromiso
para tenerlos. con la verdad. Antes de pronunciarse sobre el caso Obergefell contra
En un informe amistoso respaldado por el Colegio Americano de Hodges, el Tribunal Supremo fue informado de que a pesar de estar
pediatras y presentada ante el Tribunal Supremo de los Estados U nidos, certificadas por casi todas las principales asociaciones académicas
los profesores Loren D. Marks, Mark D. Regnerus y Donald Paul Sull- de las ciencias sociales -de hecho, en parte debido a esto- el
ins afirman: presunto consenso científico de que tener dos padres del mismo
sexo es inocuo para el bienestar de los niños carece casi totalmente
El presunto consenso de que los niños no sufren inconvenien- de base ...
tes con progenitores del mismo sexo es producto, no de la inves-
tigación científica objetiva, sino de la intensa politización de los De las varias decenas de estudios existentes sobre la paternidad
del mismo sexo en las últimas dos décadas, sólo ocho han utilizado
una muestra aleatoria lo suficientemente grande como para encontrar
76
Aquí, en la edición original en alemán, seguido de un análisis del Bamberger evidencia de un menor bienestar para los niños con padres del mismo
Studie (M. RuPP [ED.] - P. BERGOLD - A. DuRNBERGER, Die Lebenssituation von Kin- sexo, si existe. De estos ocho, los cuatro estudios más recientes, del Dr.
dern in gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften [Bundesanzeiger Verlag, Colonia
Mark Regnerus, Dr. Douglas Allen y dos del Dr. Paul Sullins, informan
2009]), que pretendió mostrar que los niños cuidados por parejas del mismo sexo
no sufren inconvenientes en comparación con los niños que crecen con sus padres de resultados sustancial y pertinentemente negativos para los niños de
biológicos. El estudio fue encargado por la ex Ministra de Justicia, Brigitte Zypries, padres del mismo sexo. Los cuatro estudios anteriores, del Dr. Michael
que impulsaba los derechos de adopción de las parejas del mismo sexo. En un Rosenfeld y tres de la Dra. Jennifer Wainright y colegas, no encuentran
examen minucioso, este estudio tiene graves defectos y por razones metodológicas
no pudieron probar lo que pretendían demostrar. Esto no detuvo a los medios de
77 Informe de Amici Curiae, Colegio Americano de Pediatras, Family Watch
comunicación de usar los resultados inventados en una campaña pública para la
legalización de la adopción por parte de parejas del mismo sexo y la producción International, Loren D. Marks, Mark D. Regnerus y Donald Paul Sullins. http:/ /
artificial de niños. El análisis del estudio alemán es contestado con los hallazgos www. family-watchinterna tional. org/ fWi/ documen ts / Amicus_Brief_and_
de destacados estudiosos de América, presentado ante el Tribunal supremo en un Appendia_2015. pdf?utm_source=email +marketing+&utm_campaign= Pres+ Mes
informe amistoso. sage.15+4.16&utm_medium=email (consultado en octubre de 2015).
294 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 295

diferencias entre los niños con progenitores del mismo sexo, debido a que intencionalmente priva a los niños de sus derechos fundamentales
errores en la codificación y análisis de archivos; una gran porción de sus es algo que no deberíamos apoyar, incentivar o promover ... Nos lleva
muestras consta en realidad de hijos de padres heterosexuales. Cuan- mucho más allá de nuestra filosofia de «vivir y dejar vivir» a la tierra
do se corrige este error de la muestra utilizada por los tres estudios de donde nuestra sociedad promueve una estructura familiar donde los ni-
Wainright y se vuelve a analizar, los datos también muestran resultados ños siempre sufren pérdida».
negativos para los niños con padres del mismo sexo similares a los co-
municados por Regnerus y Sullins. Lo que es más importante, también El magistrado Kennedy y los otros cuatro activistas del banquillo,
muestran sustancialmente peores resultados para los niños que han vi- encargados de velar por la justicia en los Estados U nidos de América,
vido una media de diez años con progenitores del mismo sexo que están se negaron a reconocer lo obvio como obliga la verdad.
casados que para quienes han vivido de media solamente cuatro años
con progenitores del mismo sexo no casados.
La mentira del cambio de sexo transgénero y sus desastrosas
Dada la creciente evidencia de resultados perjudiciales en los ni- consecuencias
ños criados en hogares con progenitores del mismo sexo, las leyes del
estado que restringen el matrimonio a parejas de distinto sexo tienen
Durante mucho tiempo se pensó que la batalla por el «matrimo-
una base racional, y sería imprudente restringir a los estados limitar el
nio» homosexual dependía únicamente de los derechos de la minoría
matrimonio a parejas de distinto sexo por el bienestar de los niños.
homosexual, pero esto es un espejismo. Nada es suficiente para la revo-
Pero el Tribunal Supremo no quedó impresionado. El juez lución sexual, ya que no encuentran paz ni satisfacción en su interior.
Anthony Kennedy tampoco quedó tocado por las poderosas palabras Inmediatamente después de la decisión del Tribunal Supremo de los
de una mujer que, tras el divorcio de sus padres, fue criada en un hogar Estados Unidos de junio de 2015, para legalizar el «matrimonio» ho-
lésbico. En una carta abierta le suplicó que no «dejara que los deseos mosexual, comenzó el tsunami transgénero, que debía hacer llegar su
de los adultos prevalecieran sobre los derechos del niño» 78 • Su carta mensaje al mundo: Puedes cambiar tu sexo de forma voluntaria. Para
abierta es un fuerte alegato en pro del derecho de los niños a su padre ello sólo es necesaria tu declaración de voluntad subjetiva, sin diagnós-
y madre naturales que les han dado la vida. Como Katy Faust sabe por tico médico, ni medidas terapéuticas o médicas, ni ninguna operación.
experiencia, y, de hecho, todos sabemos: «Somos creados para conocer Y puedes gozar del instinto sexual de cualquier modo en que el hombre
y ser conocidos por nuestros dos progenitores. Cuando uno está au- pueda: la ley te protege contra la discriminación.
sente, esa ausencia deja una herida permanente ... Hacer una política
Recordemos la definición de identidad de género de los Principios
78 de Yogyakarta:
K. FAUST, «Dear Justice Kennedy: An Open Letter from the Child of a Lo-
ving Gay Parent»: Public Discourse, Ethics, Law and the Common Good (2 de febrero
de 2015), http://www.thepublicdiscourse.com/20l5/o2/l437o/ (visitada el 20 de La identidad de género se refiere a la vivencia interna e indivi-
septiembre de 2015). dual del género tal como cada persona la siente profundamente, la
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 297
296

cual podría corresponder o no con el sexo asignado al momento contra la discriminación serán castigadas con multas de hasta
del nacimiento ... 79 200.000 dólares 80 •

No existe un criterio objetivo para la determinación del sexo de El tsunami transgénero fue iniciado por el gobierno de Obama. La
una persona. El cuerpo y la biología son ignorados; lo único impor- nación líder de la tierra encabeza una dura batalla por la cuestión de si
tante es la «vivencia interna e individual» de un hombre, que puede a las personas que dicen de sí mismas que tienen un género biológico
cambiar, como se sabe, en cualquier momento. Ahora hay un «él» o distinto al suyo les está permitido utilizar los retretes y vestuarios del
un «ella» que nombrar o un «ella» en un «él», en caso de que alguien sexo que elijan: el gobierno dispuso que a los escolares transgéneros se
les permitiera esto: un joven afirmaba que él era una niña, y que podía
lo desee.
ducharse con las niñas. Los profesores deben dirigirse a los escolares
Algunos ejemplos: con el nombre y pronombre deseados, sin que se les exija un diagnóstico
• Noruega aprobó una ley en 2016 que permite a los ciudadanos, médico o la legalización del cambio de nombre. Noviembre fue declara-
a partir de 16 años, cambiar de sexo por una decisión voluntaria. do el «Mes de la conciencia trangénero» con acciones correspondientes
en las escuelas. El apoyo financiero federal para lo referente al sistema
• En Inglaterra, la Gender Identity Bill, modificación del Acta de escolar se suprimirá en caso de que los estados O' las escuelas se nieguen
Igualdad de 2010, pasó la primera votación en el Parlamento a aplicar las nuevas disposiciones. Doce estados federales se levantaron
Europeo. Esta nueva ley tiene por objeto proteger la «identidad contra las disposiciones presidenciales, interpusieron recursos contra
de género» de la discriminación. Facebook ofrece 58 identida- ellas y reprocharon al gobierno haber convertido a las instituciones edu-
des de género entre las que elegir. Lo que hasta hace poco se cativas en laboratorios de experimentación social masiva.
tomaba como un trastorno psíquico perverso y grave ahora es
Mientras tanto, la «batalla del cuarto de baño» llega al Tribunal Su-
protegido de la discriminación por la ley; concretamente: el sa-
premo (Gloucester County School Board contra Gavin Grimma). Una chica
domasoquismo es tan merecedor de protección como el matri-
ha declarado que era chico y exige que le permitan utilizar los retretes
monio.
y duchas de los chicos.
• La ley de derechos humanos de la ciudad de Nueva York prohí-
El problema no existe en realidad, es inventado, con el fin de im-
be como discriminación todo trato diferenciado entre hombres
plantar en el mundo las locas ideas de que el sexo se puede cambiar
y mujeres. ¡Zapatos de tacón alto y cola de caballo para todos o
arbitrariamente, a costa de las niñas, las posibilidades de abuso sexual,
para nadie! La ley obliga a los empresarios a tratar a sus emplea-
y a costa de la salud de los afectados.
dos con sus pronombres preferidos. El empresario no debe exi-
gir ningún tipo de prueba del cambio de sexo. Las infracciones
1,
80
https:/ /www.lifesitenews.com/opinion/new-york-city-initiates-the-most-
severe-transgender-rights-enforcement-in-a
79 Principio de Yogyakarta, Preamb., nota 2.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 299
298

Las personas trasgénero sufren una grave trastorno de identidad. y en especial en los niños, de que se puede cambiar de sexo de forma
Tienen la sensación de que viven en un «cuerpo equivocado», e intentan arbitraria y sin peligro? Si estuviera preocupado por el bien común,
cambiar su sexo mediante acciones que van desde el travestismo a la mu- debería hacer todo lo posible para advertir previamente a la gente y
tilación corporal. El Catálogo internacional de enfermedades de la OMS para prestar su ayuda de cara a que acepten ser lo que son: hombre o
(CIE 10) sigue clasificando la transexualidad como trastorno psíquico. mujer.

En 2015 una organización homosexual publicó la Encuesta Trans-


género de los Estados Unidos 81 • En ella se analizan las declaraciones Estrategia y tácticas
de 27.715 personas transgénero. El estudio confirma los resultados de
investigaciones científicas anteriores: la vida de los transexuales está
En un documento de estrategia del grupo lobby Centro de Dere-
altamente amenazada:
chos Reproductivos (CRR), que tiene influencia en la ONU y en la UE,
• El 4 7% ha experimentado el abuso sexual. se describen en lenguaje llano las tácticas para impulsar el «matrimo-
nio» homosexual y el aborto como «derechos humanos»: la impresión
• La violencia en las relaciones está muy extendida.
que da es que hay un amplio consenso, de manera que los gobiernos
• El 39% informa de graves problemas psicológicos, ocho veces adopten las políticas recomendadas (el aborto y el «matrimonio» homo-
más que la media de la población. sexual) porque crean que tienen que hacerlo. La CRR explica la estra-
tegia de esta manera:
• El 40% ha intentado suicidarse, nueve veces más que la media;
7% el año pasado. Hay varias ventajas en confiar principalmente en interpreta-
ciones de normas duras. Como las interpretaciones de las normas
• La tasa de infección del VIH es cinco veces superior a la media,
que reconocen derechos reproductivos se repiten en los organis-
el nivel es más elevado en el caso de los hombres negros, que
mos internacionales, la legitimidad de estos derechos se ve refor-
viven como mujer. El 19% está infectado por el VIH.
zada. Además, la gradualidad de este enfoque garantiza que nunca
• El 12% son prostitutas. estamos en una situación de «todo o nada», donde se puede correr
el riesgo de un grave retroceso. Además, es una estrategia que no
• El 19% viven en pobreza extrema.
requiere una inversión concentrada de recursos, sino que más bien
Estas trágicas cifras plantean la cuestión: ¿por qué el gobierno puede alcanzarse a lo largo del tiempo con el uso regular de per-
norteamericano emplea su poder para difundir la idea en la población, sonal, tiempo y dinero. Por último, hay una calidad discreta para
el trabajo: estamos logrando el creciente reconocimiento de valo-
res sin una enorme cantidad de análisis por parte de la oposición.
http://www.transequality.org/ sites/ default/ files/ docs/USTS-Executive-
81

Summary-FINAL.PDF
Estas victorias de menor perfil nos colocarán poco a poco en una
300 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 301

posición fuerte para hacer valer un amplio consenso en torno a discriminación debido a la orientación sexual» 85 • La mayoría de las que-
nuestras afirmaciones 82 • jas no pueden ser consideradas jurídicamente como discriminación tras
un examen más detenido. No obstante, los expertos recomiendan que
Esta parece ser también la estrategia de la Agencia de Derechos todos los estados miembros establezcan «Organismos para la igualdad»,
Fundamentales (FRA), fundada en Viena en 2007, que tiene la tarea con amplias facultades para observar activamente incluso la más míni-
de «proporcionar información, asistencia y asesoramiento en materia ma discriminación. «Las sugerencias hechas por FRALEX recuerdan
de derechos fundamentales a las instituciones pertinentes y a las auto- uno de los nuevos tipos de Santa Inquisición, tribunal vigilante 86 o caza
ridades de la Comunidad y sus estados miembros cuando apliquen el de brujas en lugar de una sociedad democrática bajo el imperio de la
Derecho comunitario, con el fin de apoyarlas cuando adopten medidas ley», escribe Jakob Cornides 87 •
o formulen líneas de actuación dentro de sus respectivas esferas de com-
petencia para que respeten plenamente los derechos fundamentales» 83 •
Este primer gran proyecto de la Agencia -con un presupuesto anual La guerra contra la «homofobia»
de 20 millones de euros- era la investigación paneuropea Homofobia y
discriminación por motivos de orientación sexual en los estados miembros de la La palabra «homofobia» es una invención destinada a difamar a
UE 84• Aparentemente, los más o menos 80 empleados del FRA no eran
las personas que se oponen a la homosexualidad y a la liberalización de
suficientes para llevar a cabo esta investigación. El proyecto fue entre- las normas sexuales (cf. cap. 8). Para este fin, el Parlamento Europeo
gado a la Agencia de Expertos Jurídicos en Derechos Fundamentales (FRA- aprobó la «Resolución del Parlamento Europeo sobre la homofobia en
LEX), una red de activistas de largo recorrido en la antigua Red de Europa» 88 • Es el patrón para posteriores «planes de acción contra la
Expertos Independientes en Derechos Fundamentales de la UE. homofobia», tal como fueron presentados por los partidos izquierdistas
Si uno pregunta cuánta discriminación ha sacado a la luz el estu- en Alemania.
dio, en opinión del director de la FRA, Morten Kjaerum, es sorpren- En referencia a «las obligaciones en materia de derechos huma-
dentemente poca. «Es sorprendente los pocos datos oficiales o no ofi- nos», que no existen a pesar de las constantes declaraciones manipu-
ciales que existen actualmente en la UE en relación con las quejas por

85
Congressional Record, Extension of Remarks-E 2534-2547 de 8 de diciem-
82 Ibíd., 7.
bre de 2003, citado en J. CoRNIDES, «Human Rights Pitted Against Man (II): The
86
N dt: Vehmegericht en el original. Sistema de tribunal vigilante de Westfalia
Network Is Back»: The International JoÚrnal of Human Rights 14, n. 7 (2010) 1139- (Alemania) activo durante la Edad Media, que se basaba en una organización fra-
1164. En http: / /www.informaworld.com/ smpp/ content~db=all ~content=a9306 ternal de jueces laicos llamado <~ueces libres». Los tribunales estaban localizados
66426~frm=titlelink (consultado el 6 de octubre de 2015). en Dortmund. Los procedimientos eran secretos.
83 Reglamento del Consejo (EC) n. 168/15 de febrero de 2007, artículo 2. 87 J. CoRNIDES, «Human Rights Pitted Against Man (II). The Network Is Bacle», en

84 O. DE ScHUTTER, Homophobia and Discrimination on Grounds of Sexual Orien- The International Journal of Human Rights 14, n. 7 (2010) 1139-1164. http:/ /www.
tation in the EU Member States, Part I- Legal Analysis (EU Agency for Fundamental informaworld.com/ smpp / content~db=all ~content= a930666426~frm =titlelink
88 Resolución del Parlamento Europeo sobre la homofobia en Europa, B6002512006.
Rights, Viena 2008).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 303
302

ladoras, el Parlamento Europeo define la homofobia como «aversión e informar al Parlamento Europeo sobre cualquier incumplimiento,
hacia las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales (LBGTI)» por parte de un estado miembro, de la aplicación de estas medidas.
y la sitúa al nivel del «racismo, xenofobia y antisemitismo». De este
5. Tomar cualquier otra medida encaminada a la realización del
modo, un sentimiento, y no un acto claramente definido, está tipificado
principio de igualdad en sus sistemas sociales y jurídicos.
como delito.
Aquí el espíritu del totalitarismo emerge sin disfraz. La aversión
La «homofobia» se manifiesta «en privado y en público» como
a la homosexualidad (LGBTI) debe ser eliminada. La libertad de reli-
«discurso del odio y llamamiento a la discriminación» y se «enmascara gión es recortada, y la gente debe ser aleccionada en una nueva moral.
como libertad religiosa». En algunos estados miembros de la UE ha Por si esto no es suficiente, las leyes deben ser creadas para clasificar la
llevado a «casos alarmantes», tales como «la prohibición de los desfiles «aversión» como «discurso de odio» y perseguir a quienes participan en
del orgullo gay o marchas por la igualdad de derechos» o enmiendas
él. Todos los tipos de discriminación en todas las esferas de la vida deben
constitucionales «para impedir los matrimonios entre personas del mis- castigarse con extrema eficacia. Para ello, el estado debe proporcionar los
mo sexo u otras asociaciones parecidas al matrimonio». fondos para vigilar estrictamente el proceso e informar de cualquier fallo de
«Tanto al nivel de la UE como al de los estados miembros, son un estado miembro a este respecto.
necesarias medidas ulteriores para erradicar la homofobia». Por estas No nos dejemos engañar: los objetivos culturales revolucionarios
razones, el Parlamento Europeo insta a los Estados miembros a: totalitarios que el Parlamento Europeo presenta aquí se han puesto en
1. Reforzar la lucha contra la homofobia mediante la adopción de práctica con extrema eficiencia. Las «medidas educativas» están siendo
medidas educativas --como las campañas informativas contra la ho- implementadas en las escuelas desde infantil hasta bachillerato a través
mofobia en las escuelas, las universidades y los medios de comunica- de la educación sexual. La batalla por el «matrimonio» homosexual está
ción- o por vía jurídica y administrativa, y por vía legislativa. siendo combatida en cada país. Se están creando leyes antidiscriminación
y nuevos delitos, tales como el «discurso del odio». Muchas formas de ex-
2. Asegurarse de que el discurso de odio basado en la homofobia o la presión están siendo reclasificadas como «comportamiento» para facilitar
incitación a la discriminación se castigue con extrema eficien- el procesamiento. La ONU, la UE y los gobiernos nacionales están pro-
cia. porcionando miles de millones para sostener la guerra cultural. La UE
3. Prohibir la discriminación basada en la orientación sexual en está estableciendo autoridades de supervisión en cada estado miembro.
todas las esferas, y llevar a cabo la legislación contra la discri- Todo esto en nombre de la libertad, la tolerancia y los derechos humanos.
minación ... para cubrir todos los tipos de discriminación en todas las U na delegada socialista en el Consejo de Europa, Christine Mc-
esferas. Cafferty (Reino Unido), quería quitar la libertad de conciencia a los
4. Considerar la lucha contra la homofobia en las asignaciones pre- médicos y al personal sanitario que se niegan a participar en el aborto y
supuestarias para 2007 ... y controlar estrictamente este proceso la eutanasia. Sin embargo, el 7 de octubre de 2010, la resolución no sólo
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 305
304

fue rechazada por la mayoría del Consejo de Europa, sino que se le dio En Washington, hemos creado un grupo de trabajo en el De-
I¡ partamento de Estado para apoyar y coordinar esta tarea. Y en los
la vuelta. El Consejo decidió:
próximos meses, proporcionaremos a todas las embajadas [de los
Ninguna persona, hospital ni institución será coaccionado, Estados Unidos] un conjunto de herramientas para ayudar a me-
responsabilizado ni discriminado en manera alguna por rechazar jorar sus esfuerzos. Hemos creado un programa que ofrece apoyo
llevar a cabo, propiciar, asistir o someterse a un aborto, realizar un de emergencia a los defensores de los derechos humanos de las
aborto humano o eutanasia o cualquier acto que pudiera causar la personas LGBT ... También me complace anunciar que estamos
89
muerte de un embrión o feto humano, por cualquier razón • lanzando un nuevo Fondo de igualdad mundial que apoyará la
labor de las organizaciones de la sociedad civil que trabajan en
Esta decisión se produjo gracias al despliegue de cientos de organi-
estos temas por todo el mundo ... [Quienes luchan para ampliar
zaciones europeas pro-vida y pro-familia.
la definición de los derechos humanos] están en el lado bueno de
la historia.
Hillary Clinton y los «derechos humanos de las personas LGTBI» Esto suscita algunas preguntas a Hillary Clinton:

En la celebración del Día de los Derechos Humanos, el 6 de diciem- • ¿De qué «derechos humanos de las personas LGTBI» está ha-
bre de 2011, la Secretaria de Estado norteamericana, Hillary Clinton blando? ¿Es correcto suponer que está hablando del derecho al
dio un discurso en el Palacio de las naciones de la ONU, en Ginebra, «matrimonio» de las parejas del mismo sexo, la adopción de ni-
para convencer al mundo de que «los derechos de los homosexuales ños, la reproducción artificial y el adoctrinamiento de los niños
son derechos humanos, y los derechos humanos son derechos de los y adolescentes en la escuela? ¿No se refiere a estas reivindica-
homosexuales» 90 • Aquellos que tienen una opinión contraria son equi- ciones por su nombre porque sabe que no se reconocen como
parados a los defensores de la esclavitud, de los asesinatos de honor, derechos humanos en ninguna parte?
la quema de viudas y la mutilación genital. Hay que llevar a cabo una • ¿Podría ser que la Secretaria de Estado de los Estados U nidos
acción colectiva para «llegar a un consenso mundial que reconozca los está despertando el odio contra las personas que, por razones
derechos humanos de todos los ciudadanos LGBT en todas partes». Y de conciencia (Declaración Universal de Derechos Humanos
continuaba afirmando: '
Artículo 1) no están de acuerdo con las prioridades del gobierno
de los Estados Unidos?
89 Por la libertad de conciencia: http://www.europeandignitywatch.org/de/

day-to-day / detail/ article/ council-of-europe-for-freedom-of-conscience.html (con- • ¿Tiene el gobierno de los Estados Unidos un mandato de los
sultado en octubre de 2015). electores para dar a la agenda LGBTI prioridad en su políti-
90 HILLARY RoDHAM CLINTON, Remarks in Recognition of International Human ca exterior? ¿De dónde saca el derecho a transformar las leyes
Rights Day, 6 de diciembre de 2011: http://rn.state.gov/mdl 78368.htm (consulta-
como un instrumento de la revolución cultural mundial?
do el 6 de octubre de 2015).
-------- - ~--

GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 307


306

· C ple Los opositores de la agenda LGBT están convencidos de que están


El discurso de Clinton es una obra maestra de de~agogia. ur:_ su
en el lado bueno de la historia.
con los criterios para la demagogia que propone Martm ~~rlo~k e
libro Hohe Schule der Veiführung («Universidad de la seduccion»).
Una persona que aplica la demagogia cuando utiliza una Una nueva antropología
oportunidad favorable para un propósito político ~al~~ando a la
masas, apelando a sus sentimientos, instintos y P,reJmc10s, es cu:~ A diferencia de un animal, una persona puede preguntarse: «¿Quién
pable de estafar y de mentir, representa la verdad ~e ~na mane 1 soy yo?» ¿Es el hombre una creación de Dios o un mamífero superior cuya
exagerada o groseramente simplista, expone su obJetivo como e vida termina con la muerte? Todas las religiones ponen a las personas en
. · · atlas y presenta la for-
objetivo de todas las personas b ien mtencion ' , . . e 91 relación con un poder superior e invisible y enseñan a la gente a vivir de
ma en que él lo hace o sugiere que se haga como la umca posibl . acuerdo con este poder para tener una buena vida. Sobre esta base, contra
esta perspectiva, han surgido culturas elevadas. Los sistemas de creencias
No, los opositores de los LGBTI no mata~ p~r ~onor, porq~: creen
ateas que limitan al hombre a su existencia terrena han roto continentes
que nadie tiene derecho a asesinar a nadie, m siquiera a los mnos por
enteros y los ha empujado hacia el abismo de sistemas de poder totalita-
No están a favor de quemar a las viudas, porque creen q~e l_os
nacer. . d' "d d h mana es mvio- rios que han asesinado a cientos de millones de personas para alcanzar sus
hombres y las mujeres son iguales y que su . igm a u .
objetivos. El modo en que responde una sociedad a la pregunta «¿Quién es
lable. No están a favor de la mutilación gemtal de las ~uJeres, porque
el hombre?» determina la cultura y el destino del individuo.
abogan por realizar la sexualidad en el amor comprometido entr~ hom-
bre y mujer. No están a favor de la esclavitud, porque creen qu~ n~ng~na Ninguna filosofia ni religión tiene una imagen mayor del hombre
ersona tiene derecho a poseer, utilizar o explotar a otro, m siqmhera que el judaísmo y el cristianismo. El primer relato de la creación dice
P E 1 propugnan los derec os
para satisfacer sus deseos sexuales. n su ug_ar, - que «Dios creó al hombre a su imagen; a imagen de Dios los creó; hom-
humanos establecidos en la Declaración Umversal de Derechos Huma bre y mujer los creó» (Gén 1,27). En esta creencia descansa toda la cul-
nos de 1948: tura occidental, que se ha convertido en el modelo para todo el mundo.
Podría ser verdad. Es poco probable que las mentiras o delirios puedan
• La dignidad inviolable de la persona.
dar lugar a una fuerza creativa como la que se observa en la cultura
• El matrimonio como unión permanente de un hombre y una occidental construida sobre el cristianismo. Los frutos para el individuo
mujer. y para la sociedad en su conjunto de la visión atea del hombre, por un
lado, y de la visión cristiana por otro son muy reveladores.
• La familia natural como el mejor lugar donde los niños crezcan.
El hombre moderno y postmoderno se ha emancipado -de Dios,
de la naturaleza, de la familia, de la tradición- el hombre de la mujer,
91 M. MoRLOCK, Hohe Schule der Verführung: Ein Handbuch der Demagogie (Econ
los hijos de sus padres y los individuos de sí mismos como hombre o
Verlag, Viena-Düsseldorf 1977) 24.
1
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 309
308

ahora se consideran familia, aunque sean meramente familias rotas en


mujer. Están desnudos, frenados por nada y definidos por ~ada más
las cuales la promesa de felicidad se transforma en amarga tristeza y en
que por sus propios deseos e instintos. Ellos creen que son hbres para
traumas de por vida para los niños.
j! realizarse a sí mismos, y no ven que en su vulnerabilidad Y fal~~ de
1!
I'
1
inhibiciones, son más maleables que nunca: los fuertes pueden ~tihzar A los activistas LGTBI les gusta decir que luchan por la igualdad
':
a los débiles para sus propios fines sin que la persona desarraigada Y de derechos y no por la destrucción de la familia. Michelangelo Signo-
manipulada se dé cuenta de ello a tiempo. rile, periodista y activista homosexual, dice claramente:

Una persona nace como hombre o mujer y se beneficia de ello en La meta del movimiento homosexual es: luchar por el matri-
la vida cuando despliega su identidad biológica natural Y ma~ura. De- monio de parejas del mismo sexo y sus beneficios y, luego, una vez
sarrollarse y madurar significa superar los límites del egocentnsmo para que esto se haya logrado, redefinir completamente la institución
abrazar a los demás. Todo el mundo anhela y todo el mundo teme dar del matrimonio, no para exigir el derecho al matrimonio como una
un paso más allá de su pequeño ego. Esto ocurre naturalmente cua~~o manera de vincularnos a la moral de la sociedad, sino para desen-
uno entrega su amor a otro, y cuando los dos entregan_ su amo~ al hiJo. mascarar un mito y darle la vuelta a una vieja institución ... El acto
Esto suscita la vida, suscita el vínculo elemental, suscita la umda~ _s~- subversivo que gays y lesbianas están realizando ... es la idea de
cial básica de la vida humana: la familia. Esto depended~ la decision cambiar completamente la familia 92 ·
moral cotidiana en favor del bien, en el ejercicio de las virtudes. Los
El modelo de matrimonio y familia debe tener validez en la socie-
padres tienen la tarea de criar a sus hijos para que sean_ pe~sonas q~e
dad y ser un objetivo deseable, de modo que la conducta moral que hace
perseveren en el bien, una tarea que sólo pueden cumplir si ell~s mis-
posible el matrimonio y la familia sea apoyada por las normas sociales e
mos han sido educados para ello por sus padres. El verdadero ongen de
impartidas en la educación familiar y las instituciones educativas del es-
la perseverancia en el bien es la religión, la cual despierta y mantiene la
tado. El matrimonio y la familia están construidos sobre la monogamia.
motivación trascendente por la salvación eterna. Si bien el compromiso de vida es el deseo de cualquier persona que al-
Equiparar las relaciones de las parejas del mismo sexo con el m,a- guna vez haya experimentado el amor, este es especialmente el creciente
trimonio de un hombre y una mujer es clavar un puñal en el c?:"azon deseo de los jóvenes, como muestran los estudios 93 • Sin embargo, llevar
del matrimonio y de la familia. Destruye su naturaleza. El canno fiel
92
en una relación comprometida entre hombre y mujer Yla in~ispensable J. BRAUN, Ehe und Familíe am Scheideweg, o.e., 157, nota 60.
93
voluntad de engendrar hijos y criarlos es la única justificaci~n para la En el Shell Jugendstudie 2010 (Estudio Shell juvenil 2010), en Alemania,
el 92 % dijo que «llevar una buena vida familiar» era una de sus metas más impor-
especial posición de este núcleo básico de la sociedad. E~ capncho de la tantes. A petición de la autora, IfD Allensbach, organización de sondeo alemán, ha
persona que quiere determinar su propio género, y de quien desea llev~r confirmado que el deseo de los jóvenes hacia el matrimonio y la familia ha crecido
a cabo sus necesidades sexuales sin límites, se corresponde con el capn- constantemente durante los últimos 10 años. http:/ /s05.static-shell.com/content/
cho del estado al definir como relaciones familiares esas que no poseen dam/ shell-new /local/ country / deu/ downloads /pdf/youth-study-201 0flyer.pdf
(consultado el 6 de octubre de 2015).
estas características importantes. Todos los tipos de relaciones humanas
GABRIELE KUBY
310

a cabo tales deseos reclama grandes exigencias y se debe aprender. Si


este modelo se ve minado por la constante sexualización de masas Y el
vaciamiento y distorsión del concepto del matrimonio y de la familia,
entonces la base sobre la que descansa la cultura queda destruida. Si se
derrumban los cimientos, entonces, antes o después, también lo hará la
casa construida sobre ellos. Una cultura elevada requiere altos estánda- XI.
res morales.
Fe cristiana y homosexualidad

Porque vendrá un tiempo en que no soportarán la sana doc-


trina, sino que se rodearán de maestros a la medida de sus
propios deseos y de lo que les gusta oír; y, apartando el oído
de la verdad, se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en
todo, soporta los padecimientos, cumple tu tarea de evange-
lizador, desempeña tu ministerio.

2 TIMOTEO 4,3-5

Monoteísmo ético

Cuando hay resistencia a la liberalización de la sexualidad en paí-


ses de influencia cristiana, esta viene de la Iglesia. Muchas denomina-
ciones se han separado de la única Iglesia de Cristo, pero todas se basan
en la Biblia y predican la Buena Nueva de Dios que se hace hombre en
Jesucristo, quien vino a poner a los hombres en el camino hacia el reino
de Dios. La orientación hacia los mandamientos de Dios ha sido la seña
de la cultura occidental, cultura que se ha extendido a todos los confines
de la tierra y ha fijado el criterio para la dignidad humana, la libertad,
312 GABRIELE KUBY
LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
313

el arte y la ciencia en todas las culturas. Esta elevada cultura se basa en


intentos de exterminioz. La homosexualidad fue prohibida (Lev 18 22·
una elevada moral. 20, 13). Prager escribe: ' '
Si el primer mandamiento -adoración de Dios- se quiebra, en-
Dad~ el ca~ácter inequívoco de la actitud bíblica hacia la ho-
tonces todos los demás mandamientos también lo hacen. El nombre
mosex~a~id~d, sm embargo, dicha reconciliación [entre el judaís-
de Dios se ha olvidado. El domingo ya no es reconocido como el día
mo, cnstiamsmo y comportamiento homosexual] no es posible.
del Señor. El padre y la madre están perdiendo su lugar en el orden
Como mucho se puede afirmar: «Soy consciente de que la Biblia
social. Los niños no nacidos son legalmente asesinados por millones.
condena la homosexualidad, y considero que la Biblia está equi-
Todos los tipos de relaciones sexuales extramaritales son considerados vocada».
normales. La avaricia ilimitada está creando cada vez más pobreza en
todo el mundo. En los medios de comunicación, la verdad y la mentira Prager cree que ningún libro ha contribuido más a civilizar el mun-
son cada vez más dificiles de distinguir. ¿Puede alguien demostrar que do que la Biblia hebrea:
el desprecio de los diez mandamientos haya sido beneficioso para la
. y _el cimiento de esta civilización Yde la vida judía, por supues-
humanidad?
to, ha sido la ~entralidad y pureza de la vida familiar. Pero la familia
En el mundo pagano de la antigüedad, el monoteísmo ético del no es ~na umdad_ natural cuanto un valor que debe ser cultivado y
judaísmo era algo completamente nuevo. Antes de este, la sexualidad protegido. Los gnegos atacaron la familia en nombre de la belleza
saturaba todos los aspectos de la vida. Incluso los dioses eran sexual- Y el eros. Los marxistas atacaron la familia en nombre del progre-
mente activos, y la gente creía que habían creado el mundo mediante so._ Y, hoy, la lib~ración gay la ataca en nombre de la compasión y
actos sexuales. Había muy pocas normas sexuales restrictivas. La ho- la_ igualdad. Entiendo por qué los gays harían esto. La vida ha sido
mosexualidad no era ilegal, pero, en la mayoría de los casos, el papel ~ns~e para m~c~os de ellos ... Lo que no entendía es por qué los
pasivo era considerado inferior. Judios o los cristianos se habían unido al ataque. Ahora lo entiendo.
No saben lo que está en juego. Está en juego nuestra civilización 3.
La revelación de Dios a su pueblo elegido trajo una revolución
sexual de proporciones inauditas. Dennis Prager, profesor, escritor y co-
mentarista, describe este cambio radical 1 . El acto sexual fue santificado El orden bíblico de la creación
y protegido en el matrimonio entre un hombre y una mujer. Esto sentó
las bases de la familia, que los judíos tuvieron en gran estima a lo largo
. Según el Génesis, los seres humanos fueron creados a imagen de
de milenios, y que permitió que el pueblo judío sobreviviera a todos los
Dios, como hombre Y mujer para complementarse recíprocamente; y

1 2 Cf. J. SAcKs, Radical Then, Radical Now: The Legacy of the World's Oldest R l' .
D. PRAGER, «Judaism, Homosexuality and Civilization»: Ultimate Issues 6, n. 2 (Bloomsbury, Londres 2001). e tgton
(abril-junio 1990) 9ss.
3 D. PRAGER, «Judaism, Homosexuality and Civilization», a.c., 24.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 315
314

El profeta Elías enarbola su mayor batalla contra los sacerdotes de


fueron creados para ser fecundos. El vínculo de amor entre hombre Y
Baal y Asera, a los que Israel se rindió por la corrupción de su rey Ajab
mujer, que culmina en un hijo, es una analogía del amor trinitario del
Y su esposa Jezabel. (Este relato emocionante puede leerse en 1 Re 16-
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Debido a que Dios es amor, creó
19.) El rey maldice a Elías como el «perturbador de Israel», pero Elías
a las personas por amor y las llamó a amar. Él las destinó a ser ca-crea-
le rebate: «No fui yo quien perturbó a Israel, sino tú y la casa de tu
doras de nuevos seres humanos. Por lo tanto, la práctica de la homose-
padre, al abandonar los mandamientos del Señor y seguir a los Baales»
xualidad contradice la realidad de la creación humana. Vivir según ella
(1 Re 18,17-18).
separa a la persona de Dios y, en definitiva, de su propio destino. En la
Biblia, al comportamiento que separa de Dios se le llama pecado. In-
Elías se lo juega todo. Desafia a los sacerdotes de Baal a un enfren-
cluso religiones no cristianas comparten esta opinión. Hasta ahora, esta
tamie~to público en el Monte Carmelo, entre el Dios de Israel y el dios
visión del ser humano en relación con Dios ha sido predominante en la
Baal. El sale solo contra 450 profetas de Baal y arriesga su vida por el
mayoría de los países de la tierra. verdadero Dios de Israel, que se revela. Ambos ponen un animal para
No sólo se condena el comportamiento homosexual en pasajes ais- el sacrificio en un montón de madera e invocan a su dios. «El Dios que
lados, sino en toda la tradición bíblica. Ella revela todo un orden de la conteste con fuego es Dios» (1 Re 18,24). Toda la furia de los profetas de
creación que es dado al hombre que él puede violar poniéndose en riesgo. Baal es inútil. Elías se burla de ellos, pregunta si su dios está durmiendo
Este orden de creación prohíbe cruzar los límites fijados en la sexualidad: de viaje, o simplemente ha salido a dar un paseo. Los profetas de Baai
cruzar el límite del género complementario por la homosexualidad, el invocan más fuerte e incluso se cortan en un ritual de sangre: «Pero no
límite de la relación de sangre mediante el incesto, y el límite de las es- hubo sonido, nadie contestó, nadie escuchó» (2 Sam 22,42).
pecies a través de relaciones sexuales con animales. Los pueblos paganos
Antes de que Elías invocara a su Dios, había vertido agua sobre
que rodeaban a los judíos hacían todas esas cosas (cf. Gén 18,20).
el montón de madera y luego en voz alta suplicó:
La analogía de la novia y el novio para la relación de Dios con el
«"Yahvé, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, que se sepa
pueblo se despliega desde la primera hasta la última página de la Biblia.
hoy que tú eres Dios en Israel y que yo soy tu servidor y que por
Dios ofrece al pueblo una alianza de amor y la presenta mediante la
orden tuya he ejecutado toda estas cosas. Respóndeme, Yahvé, res-
analogía con el amor conyugal entre hombre y mujer: «Y como un no-
póndeme, y que todo este pueblo sepa que tú, Yahvé, eres Dios que
vio se regocija en su novia, así tu Dios se regocijará en ti» (Is 62,5). Este
conviertes sus corazones". Cayó el fuego de Yahvé que devoró el
Dios es un Dios celoso y se enoja cuando su novia, su pueblo elegido,
holocausto y la leña, y lamió el agua de las zanjas. Todo el pueblo
se implica con otros dioses, especialmente Baal y Asera, los dioses mas-
lo vio y cayeron sobre su rostro y dijeron: "¡Yahvé es Dios, Yahvé
culino y femenino del exceso sexual a los que los pueblos paganos aga-
es Dios!" Elías les dijo: "Echad mano a los profetas de Baal, que
sajaban mediante la prostitución en el templo y el sexo orgiástico. Una
no escape ninguno de ellos"; les echaron mano y Elías les hizo ba-
y otra vez, el pueblo de Dios es infiel con él, y una y otra vez, termina
jar al torrente de Quisón, y los degolló allí» (1 Re 18,36-40).
en el desastre.
316 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 317

''
Luego, después de años de sequía, la lluvia cayó de nuevo. El rey «¿Cómo voy a dejarte, Efraírn, cómo entregarte, Israel? ... Mi corazón
¡
Ajab celebró, comió y bebió. Sin embargo, Elías subió a la cima del está en mí trastornado, y a la vez se estremecen mis entrañas» (Os 11,8).
Carrnelo, «se encorvó hacia la tierra poniendo su rostro entre las rodi-
llas» (1 Re 18,42). Ahora tenía que salvarse de Jezabel, que había exigido Al final del canto del profeta Oseas, el pueblo de Dios está listo
su vida. Elías, que lo había arriesgado todo y había ganado, tiene miedo. para regresar. Le ruegan a Dios: «Perdona todo pecado, y torna lo que
es bueno» (Os 14,3). Dios, que arna a su pueblo corno el novio arna a su
novia, lo colma de gracia: «Yo sanaré su infidelidad, los amaré gracio-
El libro de Oseas samente; pues mi cólera se ha apartado de él» (Os 14,5-9).

El drama entre el pueblo y Dios es siempre el mismo: cuando


La dramática relación de amor entre Dios y su pueblo se describe Dios ya no es adorado corno Creador y Señor de su pueblo, entonces
en el libro de Oseas. Escrito más de 500 años antes de Cristo, se lee la propia fuerza creadora del pueblo, la sexualidad, se convierte en un
corno una advertencia tanto para los que viven en la actualidad corno ídolo. «Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y veneraron y ado-
en el pasado. Dios que se presenta corno un apasionado amante trai- raron a la criatura en vez de al Creador, que es bendito por los siglos»
cionado por su pueblo es un lenguaje, una relación, que difícilmente (Rorn 1,25). Los ídolos son imágenes de sombra vacías que ejercen su
podernos entender hoy. Pero de lo que Dios acusa a su pueblo, y las poder sobre las personas a través de la orientación errónea del culto, que
consecuencias de su rebeldía, no son muy diferentes ahora de entonces. pertenece sólo a Dios. Son un portal hacia poderes demoníacos de los
que el mundo moderno no quiere saber nada. Una y otra vez, la Biblia
Dios se lamenta porque su pueblo ha roto su vínculo de amor con
advierte al pueblo de que no se rinda ante ellos, pero una y otra vez el
él. Su pueblo sigue a dioses extranjeros, cornete delitos sexuales y «no
pueblo se muestra sordo a este aviso hasta que las terribles consecuen-
hay nacimiento, ni embarazo, ni concepción» (Os 4,10; 9,10-12). Ellos cias ya se pueden apreciar.
no conocen a su Dios «ya que el espíritu de prostitución está en ellos»
(Os 5,4). Incluso los sacerdotes se hacen apóstatas (Os 4,6), y los profe-
tas son perseguidos (Os 9,7-8). Jesucristo

Las consecuencias amenazan la existencia misma de Israel. Cua-


tro reyes son asesinados en el plazo de quince años, Israel es conquis- Jesús restableció el mandato original de la creación: entrega amo-
tado por sus enemigos, todas sus fortalezas son destruidas, y el pueblo rosa entre hombre y mujer. Ha sido dificil vivir así en todas las épocas, y,
se dispersa. «Ellos no clamaron a mí desde su corazón cuando gemían corno hemos visto, siempre ha sido desafiado por los judíos. Jesús exige
sobre sus lechos» (Os 7,14). no sólo pureza de amor, sino también pureza de corazón (Mt 5,8). Para
él, no se trata de adherirse externamente a la legislación, sino de la ac-
Dios, que estaba tan enojado que quería destruir a su pueblo desleal, titud pura y verdadera del corazón. En la conversación con los fariseos
muestra un sorprendente cambio. Queda arrebatado por la misericordia: señala al principio y declara que el matrimonio entre un hombre y una'
318 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
319

mujer es un vínculo sacramental instituido por Dios que los hombres no de la homosexualidad está tan profundamente enraizado en el judaísmo
pueden disolver. Jesús dice: que Jesús no tuvo que malgastar palabras sobre ello.
¿No habéis leído que el Creador desde el principio «los hizo
varón y mujer» y dijo: «Por eso dejará el hombre a su padre y a su Los Apóstoles
madre y se unirá a su mujer y los dos se harán una sola carne»? De
manera que ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo que
Los Apóstoles difundieron las enseñanzas de Jesús, que no vino
Dios ha unido, que no lo separe el hombre (Mt 19,4-6).
a abolir la ley, sino a llevarla a cumplimiento. Llevan la Buena Noticia
Este plan de Dios ha sido oscurecido por la dureza de corazón del de Jesús al mundo griego y romano, en el cual eran comunes todo tipo
hombre. de perversiones y excesos sexuales. Pablo los menciona en el llamado
catálogo de vicios (1 Cor 6,9; 1 Tim 1, 10) y afirma muy claramente que
«Por la dureza de vuestro corazón Moisés permitió repudiar a
las personas involucradas en ellos «no heredarán el reino de Dios». Los
vuestras mujeres; pero al principio no fue así» (Mt 19,8).
miembros de la nueva comunidad que venían de este mundo estuvieron
El corazón duro y lujurioso que tiende a explotar a los demás para envueltos en este vicio; Pablo les dice, «pero ahora que os habéis lavado,
satisfacer sus propios deseos, este es el corazón duro que Jesús quiere habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor
«ablandar» -volver honesto y verdadero-, de modo que el reino de Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios» (1 Cor 6, 11 ). Esta es la san-
Dios pueda descender a este mundo. tificación de la carne, que «no es para la fornicación, sino para el Señor,
Y el Señor es para el cuerpo ... ¿Acaso no sabéis que vuestro cuerpo es
En ninguna parte se opone Jesús a la sexualidad. Le preocupa una templo del Espíritu Santo, que habita en vosotros y habéis recibido de
cosa: él llama a las personas para que tomen el camino del amor y, al Dios? Y no os pertenecéis» (1 Cor 6, 12-19). La afirmación completa del
mismo tiempo, les concede la gracia que les permite hacerlo. Él no fuer- amor es específica del cristianismo. No hay separación entre el espíritu
za a nadie; por el contrario, protege a la mujer adúltera de las piedras, Y la carne: toda la persona está llamada a la santificación, y como hijo
de la lapidación dura y fría de sus compañeros. Jesús despierta el anhelo de Dios tiene capacidad para lograrlo (cf. Jn 1,12).
de entrega de amor en los corazones de la gente y muestra el camino
para que este anhelo se realice. La sexualidad como expresión fecunda En el primer capítulo de la Carta a los Romanos (Rom 1,18-
y vivificante de amor es el plan diseñado para la humanidad por parte 32), Pablo explica cómo la gente se aleja de la fe en Dios: primero viene
de Dios, el Dios que es, él mismo, amor y vida. la injusticia, a través de la cual la gente suprime la verdad. Debido a que
han reconocido a Dios pero no lo han honrado como Dios, esto no es
Jesús no condena explícitamente la homosexualidad. Pero consa- excusable. Su pensamiento se oscurece, y son presa de la lujuria de su
gra el matrimonio y lo eleva a un sacramento, porque refleja el vínculo corazón y las pasiones degradadas. Ahora cambian la verdad de Dios
de Dios con la humanidad y, por lo tanto, es la única esfera en la que el por la mentira, y adoran a la criatura en vez de al creador. Esto tiene
acto sexual es acorde con la dignidad de los seres humanos. El rechazo consecuencias para el comportamiento sexual: sus mujeres intercam-
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 321
320

bian relaciones sexuales naturales por las antinaturales, y los hombres su libro La Teología del cuerpo para anunciar el amor humano como parte
renuncian a mantener relaciones sexuales naturales con una mujer Y del plan de salvación de Dios 4• La obra de su vida, como Karol Wojtyla y
arden en lujuria por otro. El adulterio se convierte en una práctica co- como papa Juan Pablo 11, fue interpretar las dimensiones profundas
mún. La gente comienza a odiar a Dios y a usar a otras personas como del hombre y la mujer, del amor y la sexualidad, del matrimonio y la
objetos. familia, para la gente moderna, porque estas son las cuestiones deci-
sivas en la encrucijada entre la «cultura de la vida» y la «cultura de la
Especialmente entre las mujeres, la Biblia muestra el odio y la muerte».
crueldad de aquellos cuyos pecados son expuestos: Jezabel quería ase-
sinar al profeta Elías, y Herodías exigió la cabeza de Juan Bautista y se «Yo he puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y la mal-
la sirvió en una bandeja a un rey débil y borracho. ¿Por qué? ¿Por qué dición. Escoge la vida, pues, para que viváis tú y tu descendencia»
el precursor de Jesús, quien lo había reconocido incluso en el vientre de (Dt 30,19)
su madre, murió de manera tan ignominiosa? Porque él, que tenía auto-
Juan Pablo II quiso que tuviéramos vida en abundancia.
ridad, pero no poder, le dijo a Herodes que tenía poder, pero no autori-
dad, que no tenía derecho a casarse con la esposa de su hermano. El rey En una época marcada por el materialismo a todos los niveles, que
David obró de forma diferente: él no mata a Natán, que se enfrenta a él idolatra la salud fisica y la satisfacción de los deseos carnales, Juan Pa-
por su crimen, sino que confiesa su acto: «He pecado contra el Señon>. blo II nos devuelve al cuerpo su integridad personal. Teológicamente, lo
Natán inmediatamente le concede el perdón (cf. 2 Sam 12). restaura a su estado original (restitutio in integrum), como templo del Es-
píritu Santo. Sólo la integridad de cuerpo y espíritu refleja la dignidad
El centro de la enseñanza del apóstol Pablo no es el vicio de la
de la persona. Cualquier separación -ya sea en favor del espíritu, como
humanidad, sino la llamada a la santidad, que puede lograrse en el ma-
los maniqueos, o en favor del cuerpo, como los materialistas- divide la
trimonio de un hombre y una mujer, en el que los cónyuges están «so-
persona y la aliena de sí misma. Lejos de ver el cuerpo como inferior al
metidos uno a otro en el temor de Cristo» (Ef 5). Él presenta el «gran
espíritu, Juan Pablo II dice que:
misterio» del matrimonio como analogía con el misterio de Cristo y de
la Iglesia, que se caracteriza por el amor esponsal. el cuerpo, y sólo el cuerpo, puede hacer visible lo invisible: lo es-
piritual y lo divino. Fue creado para llevar el misterio escondido
eternamente en Dios a la realidad visible del mundo y convertirse
La teología del cuerpo de Juan Pablo II así en un signo de este misterio 5 •

La semilla del plan de Dios para el hombre fue plantada por el


4
Espíritu Santo en los relatos de la creación de la Biblia, se desarrolló JUAN PABLO 11, Hombre y mujer los creó: una teología del cuerpo (Cristiandad, Ma-
drid 22010). Véase también KARoL WoJTYLA, Amor y responsabilidad (Palabra, Ma-
lentamente durante milenios antes de Cristo, y floreció en la plena luz drid 2012).
del día con Jesús. El papa Juan Pablo II predica esta misma semilla en 5
JVAN PABLO 11, Hombre y mujer los creó, o.e., 143-144.
322 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 323

Como hombre y mujer, la persona humana está hecha a imagen y Jerusalén» ya habría llegado. La Iglesia de Cristo tiene la tarea de pro-
semejanza de Dios. Ambos son completos en sí mismos, y aun así cada clamar de nuevo la verdad del Evangelio en cada época, desenmascarar
uno de ellos se enfrenta a su opuesto, hacia el que se siente atraído y toda ideología y todo totalitarismo, y proteger la libertad, de modo que
con quien quiere y puede llegar a ser uno, si se trasciende a sí mismo. el camino de la salvación permanezca abierto para todos los que lo bus-
Es precisamente este carácter dual de la persona humana lo que Juan can. Lo puede hacer sólo si está en el mundo sin ser del mundo 7·
Pablo II ve como imagen del amor de Dios. Este Dios es amor. Él es el A lo largo de la historia, la ideología de cada época ha penetrado
Dios uno y trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo: una unión de personas en la Iglesia y dañado una parte de ella. Una vez que la estructura de po-
que se refleja en la familia humana. Como Juan Pablo II escribió: der político ha caído, ello se convierte en base de amargas acusaciones
El mundo no contiene ninguna imagen de Dios mejor y más contra la Iglesia y motivo para el arrepentimiento y la penitencia dentro
perfecta que la unión del hombre y la mujer y la vida que fluye de de la Iglesia. Si esto sucede, se abre la puerta a un nuevo comienzo. Uno
ella 6. piensa en los cristianos alemanes bajo el nacionalsocialismo o el pacto
que dividió a la Iglesia ortodoxa rusa con el estalinismo.
Así, la familia aparece como un reflejo humano de la Trinidad. Es
también una comunidad de personas (communio personarum) unida por En toda época, sin embargo, también ha habido quienes hansa-
el amor. El Hijo unigénito entró en la historia de la humanidad a través crificado su vida por la verdad de Cristo. Cuanto más vigorosamente
de la familia y, a través de su propio ejemplo, enseñó la verdad profunda dicta la ideología las ideas y comportamientos de las personas, más se
de la familia, la Iglesia y la Trinidad. convierten estos mártires en iconos brillantes, fuentes de esperanza y
fortaleza para los que les siguen. La ideología de la revolución sexual
Sin embargo, esto sólo puede ser un indicio del tesoro que la Igle- de nuestra época está apuntando al núcleo mismo de la fe cristiana:
sia está llamada a cuidar y defender en un mundo que parece haber la pregunta «¿Qué es el hombre?» Debido a que los ideólogos de la
perdido su orientación y está a punto de hacer que los corazones de la
gente pierdan el rumbo.
7 En su discurso en el Concert Hall de Friburgo, el papa Benedicto XVI sostuvo
esto para que la Iglesia en Alemania lo considerara. Dijo: «Hay una razón más
para pensar que sea de nuevo el momento de buscar el verdadero distanciamiento
Las Iglesias bajo la presión de la revolución sexual mundial
del mundo, de desprenderse con audacia de lo que hay de mundano en la Iglesia.
Naturalmente, esto no quiere decir retirarse del mundo, es más bien lo contrario ...
En todas las épocas, la inmutable verdad del Evangelio ha desafia- Estar abiertos a las vicisitudes del mundo significa por tanto para la Iglesia desliga-
da del mundo testimoniar, según el Evangelio, con palabras y obras, aquí y ahora,
do las estructuras del poder imperante. Si esto no fuera así, la «Nueva el señorío del amor de Dios. Esta tarea, además, nos remite más allá del mundo
presente: la vida presente, en efecto, incluye la relación con la vida eternal».
6 JUAN PABLO II, Homilía en la fiesta de la Sagrada Familia (30 de diciembre de http: / / w2. vatican. va/ content/benedict-xvi/ es/ speeches/ 2011 / september /
1998). Cf. C. WEST, Theology of the Body for Beginners (Ascension Press, West Ches- documents/hf_ben-xvi_spe_20110925 _catholics-freiburg.htrnl (consultada el 15 de
ter 2004) 11-12. enero de 2017).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 325
324

Yquieren imponer este «derecho humano» al mundo. Nunca se siente el


revolución sexual niegan a Dios, los seres humanos son degradados
mundo secular tan provocado y furioso -arrojando por la borda toda
a un puro producto de la evolución que no difiere significativamente
racionalidad-, como cuando aparece el tema de la sexualidad. Sería
de los animales y, en consecuencia, son entregados a la manipulación
mucho mejor culpar al Papa del SIDA que abordar cuestiones como por
por parte de su propia especie. El hecho de que esto pueda moverse en
qué los hombres que tienen sexo con hombres constituyen el 70% de
espiral hacia la negación de la identidad sexual binaria del hombre Yde
todas las nuevas infecciones de SIDA. Preferirían hacer a todos los sa-
la mujer probablemente habría sorprendido a cualquiera que hubiera
cerdotes chivos expiatorios de los abusos sexuales que tratar cuestiones
vivido en esta tierra antes de Judith Butler.
tales como por qué cientos de miles de niños son víctimas de abusos en
Hoy en día, incluso las Iglesias están cediendo a la presión ideo- su entorno cotidiano.
lógica de la época, aunque en grados diferentes. Todas las denomina-
ciones cristianas juntas tienen más de dos mil millones de miembros en
todo el mundo. Esto comparado con las cifras de los grupos pertene- La Iglesia anglicana
cientes a activistas sexuales, uno se asombra de que la resistencia sea tan
débil. Incluso dentro de la Iglesia, se están tambaleando los cimientos Existen sectores de la Iglesia anglicana muy alejados de la reve-
de la antropología y moral cristianas que reconocen al hombre como lación bíblica. La táctica está en recortarla como un salami -loncha
una creación de Dios, hecho a imagen y semejanza del Dios trino como
a loncha-, y antes de que uno se dé cuenta, ya no hay embutido. En
hombre y mujer, y llamados a ser una carne y ser fecundos. Para los cris-
1~ ~07!:rencia de L~mbeth de 1930, la Iglesia anglicana rompió con la pro-
tianos, este es uno de los fundamentos no negociables. No obstante, en
h1b1c1on de la ant1concepción, válida entonces para todos los cristianos
toda la Iglesia se está negociando bajo la presión de la agenda LGBTI Y '
Y permitió la anticoncepción «en casos excepcionales». Sólo 40 años
conduciendo a la división. más tarde, lo que estuvo prohibido entre cristianos durante 2000 años
se había convertido en un aspecto asumido de la vida en occidente, que
En nuestro tiempo, la Iglesia católica es el baluarte más fuerte con-
tuvo como resultado el descenso demográfico que amenaza su misma
tra la revolución sexual. Ni siquiera las grandes estrellas del pop pue-
existencia.
den congregar a tantos jóvenes en un lugar como cuando los papas se
reúnen en las Jornadas Mundiales de la Juventud. ¿No es extraño que
La Iglesia anglicana también conduce a la aceptación de la homo-
Juan Pablo II y Benedicto XVI, a quienes los medios de comunicación
sexualidad. La primera vez que ocurrió esto fue con la bendición de
describían como separados de la realidad, hostiles al sexo, hostiles a
parejas del mismo sexo, porque, después de todo, «Dios ama a todos».
las mujeres, y dictadores autoritarios, fueran un imán para millones de Luego la tolerancia en oficinas pastorales, seguida por la «abolición de
jóvenes? la hipocresía» a través de nombramientos ordinarios de homosexuales
Y, finalmente, codiciando la mitra episcopal, que el homosexual di-
Debido a que la Iglesia católica llama a la puerta de la conciencia,
vorciado Gene Robinson consiguió en New Hampshire en 2003. Esto
es odiada por todos los que viven en «diversidad sexual» consigo mismos
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 327
326

dio lugar a que varios cientos de obispos anglicanos boicotearan la homofilicas en su relación» (Declaración de Fürth del Sínodo regional
Conferencia de Lambeth y celebraran una conferencia alternativa en Je- de la Iglesia Evangélica Luterana de Baviera, 1993). En el tiempo que
siguió, esta pequeña generosa concesión fue «excesivamente discutida y
rusalén.
transgredida repetidamente sin que nadie interviniera en contra de ella.
Se podría pensar: un par de sacerdotes homosexuales y un obispo, La práctica de la tolerancia aprobada por la Iglesia hizo que la gente se
¿y qué? Pero el cambio cultural revolucionario no es una cuestión de acostumbrara gradualmente a ministros con tendencias homosexuales
números, sino de principios y ambas partes lo saben. La Iglesia tiene la que se manifestaban cada vez más como tales ... así como servicios de
tarea de proteger la verdad que ha sido válida a través de las edades. Se bendición de parejas homosexuales, completados con ornamentos y re-
abre una puerta y entra todo el caballo de Troya. La devastación que pique de campanas en la zona pública de la iglesia» 10 •
esto trae fue descrita por Dietrich von Hildebrand en su libro El caballo
La incomprendida «tolerancia», mezcla de permisividad y bien-
de Troya en la Ciudad de Dios 8•
intencionada mentalidad abierta, creó una realidad que fue reforzada
fuertemente por acontecimientos sociopolíticos: en 2001, el primer paso
hacia el «matrimonio» homosexual llegó con la promulgación de la ley
La Iglesia luterana
de relaciones civiles de Alemania. ¿No debería entonces la Iglesia seguir
su ejemplo y ofrecer a gays y lesbianas la bendición litúrgica de sus re-
En apenas 20 años, la Iglesia luterana en Alemania (EKD) ha ido
laciones? En 2006, se promulgó la ley general de igualdad en Alemania.
con el paso del tiempo a la deriva desde el inequívoco rechazo bíblico
¿Se le permitiría todavía a la Iglesia «discriminar» al rechazar la práctica
de la homosexualidad a la legalización del concubinato homosexual en
de la homosexualidad?
las rectorías.
Temporalmente hubo una resistencia fecunda de los Arbeitskreis
En el día de Christopher Street del 24 de junio de 2011, por ejemplo,
Bekennender Christen (Círculos de trabajadores cristianos) en Baviera, o
el alcalde abiertamente homosexual Klaus Wowereit «predicó» en la
ABC (Grupo de Trabajo de cristianos confesos). Los servicios de ben-
iglesia de Santa María en Berlín. Aprovechó la oportunidad para elo-
dición no estaban permitidos, pero tenían lugar de todos modos. La
giar a la Iglesia luterana como un «aliado fiable» de gays y lesbianas 9.
Iglesia luterana en Alemania publicó una guía desorientada denomina-
La separación respecto de la enseñanza bíblica comenzó con un pe- da Mit Leben Spannungen («Vivir con tensión»). Proporcionó páginas de
queño paso que parecía inofensivo: el permiso para «bendecir a personas eruditas referencias de la enseñanza bíblica sobre el matrimonio y la fa-
milia, concluyendo: «Para aquellos que no han recibido el carisma de la
8 D. voN HILDEBRAND, Das Pferd trojanische in der Stadt Gottes (Verlag Josef Hab-
10
bel, Ratisbona 1968) [trad. esp. El caballo de Troya en la Ciudad de Dios (FAX, Ma- M. PFLAUMER, «Genese einer Fehlentscheidung. Gleichgeschlechtliche Paare
im evangelischen Pfarrhaus», en A. SPATH (ED.), Und schuf sie als Mann und Frau.
drid 1972)]. Kirche in der Zerreifiprobe zwischen Homosexuellen-Lobby und Heiliger Schrift (Verlag
9 http: / /www.medrum.de/ content/ schenkte-gott-dem-menschen-am-achten-
Lagos, Ansbach 2010) 11-17.
tag-die-sexuelle-identitaet (consultado el 3 de octubre de 2015).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 329
328

abstinencia sexual es aconsejable la cohabitación de parejas del mismo homosexuales, cuando desde hace tiempo las cosas han sido muy lige-
sexo que se forman en el mandamiento del amor y, por tanto, éticamen- ras incluso entre los heterosexuales en la rectoría luterana?
te responsables» (punto 3.5). Considérese lo que está en juego. Vaciar los términos «matrimo-
Esto lleva a la pregunta: si la capacidad para controlar los propios nio» y «familia» de su significado mediante la eliminación de los sexos
instintos es un carisma, ¿cómo deberían el estado y la Iglesia tratar con opuestos y la procreación representa una ruptura con la enseñanza bí-
personas que no han recibido el don de la moderación sexual Y desean blica y con toda la historia humana, no sólo la historia del cristianismo.
dirigir sus deseos sexuales a varias parejas o incluso a animales? Conduce a la incertidumbre entre los fieles, al abandono de la Iglesia, y
a divisiones dentro de la Iglesia misma, y constituye un obstáculo consi-
Los cimientos de la Iglesia se habían tambaleado tanto en dos dé- derable para los intentos de ecumenismo. Sin embargo, la consecuencia
cadas que, en 2010, el sínodo de la Iglesia luterana alemana pr?mulgó más grave es que los pastores llevan a sus rebaños por el camino ancho
una nueva ley sobre el servicio pastoral que aceptaba a las pareJas gays que lleva a la pérdida de la salvación eterna.
y lesbianas, con O sin hijos, en la casa parroquial luterana como_j~fes de
la parroquia, si estaban unidas legalmente y cumplían los reqms1tos de ¿Y qué queda en la columna de los pros cuando la gente asume
«compromiso, credibilidad y responsabilidad mutua». riesgos que ponen en peligro su vida? La presidenta del Sínodo de la
Iglesia Evangélica Luterana en Baviera (ELKB), Dorothea Deneke-
Su fundamento: «El término de convivenciafamiliarha sido seleccio- Stoll, abogada de las reglas pastorales, esperaba que la cuestión no lla-
nado deliberadamente por su amplio significado. Esto incluye no sólo la mara mucho la atención. No más de «un total de cinco casos» de parejas
convivencia entre generaciones, sino cualquier tipo de convivencia orga- del mismo sexo eran conocidos en la Iglesia Luterana de Baviera. Pero
nizada jurídicamente vinculante de al menos dos personas que represen- ¿por qué sólo «cinco casos» son suficientes para tirar por la ventana
11
ten una unión de solidaridad registrada permanentemente» • principios fundamentales de la fe cristiana?
Así, la Iglesia luterana ha vaciado el término «famili~» de ~odo su Considérese que esto implicaba las necesidades de una minoría de
significado: no necesita padres ni hijos, pero impone ex1genc1as que una minoría de una minoría ... Menos del 3% de la población tiene ten-
muy rara vez cumplen los hombres que viven como homosexua~~s, dencias homosexuales. De ellos, sólo el 2% aproximadamente se apro-
porque entre los hombres homosexuales la fidelidad es la e~cepc10n vechan de la institución jurídica de parejas del mismo sexo (la cifras
y la promiscuidad es la regla. ¿Por qué el Sínodo de la Iglesia lute~a- de «divorcios» no se publican), y de estos, sólo un pequeño porcentaje
na alemana exige este comportamiento específicamente de las pareJas son ministros protestantes. ¿Por qué la Iglesia luterana alemana está
dispuesta a afrontar todos los riesgos antes mencionados y sus conse-
cuencias para satisfacer a este grupo minúsculo?
11 Documentación del conflicto en torno a la Pfarrdienstgesetz der EKD (Ley

de servicio pastoral en la Iglesia Luterana, 2011) docu~en~ado _aquí: http:/ / Hoy, en la casa parroquial luterana -en tiempos y, en muchos
www.medrum.de/ conten t/ 126-syno dale-beschliessen-emst1mm1g-epochales-
casos, todavía hoy, un lugar bendecido para la familia- todo vale: di-
pfarrdienstgesetz (consultado en octubre de 2015).
-,,.--
¡
1

330 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 331

vorcio, matrimonio entre divorciados, cohabitación, y ahora incluso las cia, la Biblia, la sexualidad, la biología y la naturaleza ser resuelta con
uniones homosexuales. ¿Cómo explicarán los padres del 3,2% de las semejantes calificativos?
familias que todavía van a la iglesia a sus hijos los anillos de boda en
las manos de dos hombres o mujeres que están de pie ante la asamblea, Hay ciertamente un doloroso conflicto interior para un creyente si
no puede ser aceptado por Dios debido al comportamiento sexual que
que son modelos de rol, sin importar cómo vivan?¿ Cómo explicará un pastor
casado en un «matrimonio» homosexual el orden bíblico de la creación puede parecerle que es su identidad inmutable. El conflicto sólo puede
resolverse mediante el abandono de la fe o con la abstinencia sexual
de Dios, que asigna claros requisitos éticos (sexuales) a las personas?
intentando o no un tratamiento terapéutico. Es comprensible que los
Si no quiere parecer un hipócrita delante de todo el mundo, tiene que
afectados quieran resolver el conflicto instando a Dios, a la Biblia y a
destripar y distorsionar esta enseñanza y debe adaptar su interpretación
la Iglesia a renunciar a su idiosincrasia, que se basa en el orden de la
de la Biblia a su propia rebelión contra el evangelio.
creación. Pero los cristianos no pueden ceder a esta exigencia si desean
¿Qué sucedió con la doctrina de la Sola Scriptura, que subyace en permanecer fieles a su fe.
la identidad de la Iglesia luterana? Hubo y hay resistencia a ella en la
Iglesia luterana. Ocho obispos ancianos escribieron una carta abierta de La adaptación de la Iglesia evangélica en Alemania a las exigen-
amonestación declarando que ellos ven en peligro este principio funda- cias del lobby LGBT sigue adelante: no sólo deben acoger las parejas
mental de las Iglesias protestantes: homosexuales a la bendición eclesial, sino que la ceremonia de matri-
monio debe adaptarse al rito del matrimonio eclesial. En 2013 se creó
Debido a que, en efecto, está en juego nada menos que la el Centro de Estudios de la cuestión de Género en la Iglesia y en la
cuestión de si las Iglesias luteranas afirman que la Sagrada Escri- teología. En diciembre de 2016, la Iglesia luterana alemana organizó
tura sigue siendo la única base de la fe y vida de sus miembros y una conferencia científica sobre el tema Análisis crítico del Movimiento
del ministerio y la vida de sus pastores ordenados, o si una Iglesia anti-género y estrategias contrarias para la Iglesia. Un proceso asom-
estatal tras otra irán considerando que son tan importantes las for- broso: la Iglesia evangélica combate la resistencia contra una ideología
mas de vida que se han hecho comunes en la sociedad que la orien- que busca destruir el orden de la creación.
tación hacia la Sagrada Escritura debe ser abandonada o diluida 12 •

Los obispos ancianos fueron inmediatamente asediados con to-


La Iglesia católica
rrentes de ultrajes. Según sus detractores, eran irrespetuosos, soltando
«difamaciones»; no respetaban la «libertad de los cristianos», eran «ho-
mófobos», «fundamentalistas», «biblicistas», «sexistas», «biologicistas» A lo largo de la historia, el magisterio de la Iglesia Católica, en
y «naturalistas». ¿Puede una disputa sobre los fundamentos de la creen- consonancia con la Sagrada Escritura, enseñó que:

http:/ /www.medrum.de/ content/ offener-brief-acht-bischoefe-jan-2011 (visi-


12 Los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados ...
tada en octubre de 2015). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 333
332

vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva El segundo fenómeno no sólo es más grave, sino también de
y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso ( Catecismo alcance más vasto y profundo, pues podría comportar modificacio-
de la Iglesia Católica, 2357) nes contrarias al bien común de toda la organización social. Las
leyes civiles son principios estructuradores de la vida del hombre
Es verdad que la Iglesia juzga la conducta homosexual como in- ~n sociedad, para bien o para mal. «Desempeñan un papel muy
moral, pero al mismo tiempo pide que las personas que importante y a veces determinante en la promoción de una men-
talidad y de unas costumbres». Las formas de vida y los modelos
tienen esta tendencia objetivamente desordenada «sean acogidas
en ellas expresados no solamente configuran externamente la vida
con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellas,
social, sino que tienden a modificar en las nuevas generaciones la
todo signo de discriminación injusta» (CEC 2358). comprensión y la valoración de los comportamientos. La legaliza-
A los homosexuales, igual que a las personas no casadas, la Iglesia ción de las uniones homosexuales estaría destinada, por lo tanto,
a causar el obscurecimiento de la percepción de algunos valores
les pide abstinencia sexual.
morales fundamentales y la devaluación de la institución matrimo-
Los homosexuales están llamados a la castidad. Mediante la nial. .. Poniendo la unión homosexual en un plano jurídico análo-
virtud del autocontrol, que lleva a la libertad interior, pueden y de- go al del matrimonio o la familia, el estado actúa arbitrariamente y
ben -quizá con la ayuda de una amistad desinteresada- caminar entra en contradicción con sus propios deberes 13 •
despacio pero con seguridad hacia la perfección cristiana, a través
. El canonista Peter Mettler, resume las razones por las que la Igle-
de la oración y la gracia sacrificial (CEC 2359).
sia no puede cambiar o abandonar su posición:
En vista del derrumbe cultural hacia el «matrimonio homosexual»,
La Iglesia no puede cambiar su postura sobre la homosexua-
la Congregación para la Doctrina de la fe en 2003 consideró necesa-
lidad porque sabe que está vinculada a la autoridad de la Sagrada
rio confirmar la posición de la Iglesia publicando las «Consideraciones
Escritura. Ningún intento de facilitar, o incluso negar la prohi-
acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre per-
bición de la práctica de la homosexualidad, dentro de una pers-
sonas homosexuales». En ese momento, el prefecto de la Congregación
pectiva teológica bíblica, puede remontarse a la Biblia. Todo el
era el cardenal Joseph Ratzinger, que llegó a ser el papa Benedicto XVI.
testimonio bíblico mantiene que la práctica de la homosexualidad
La declaración de la Iglesia tiene también por finalidad proporcionar a
viola el orden querido por Dios y establecido para la creación.
los políticos católicos orientación e indicaciones de «los planteamientos
de la legislación propuesta en este ámbito que serían coherentes con
13 CONGREGACION , PARA LA D OCTRINA DE LA FE, «Consideraciones acerca de
la conciencia cristiana». La Iglesia señala la diferencia entre el com- los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexua-
portamiento homosexual como un «fenómeno privado» y «como una les», En http:/ /www.vatican.va/roman_curia/ congregations/ cfaith/ documents/
relación en la sociedad, previsto y autorizado por la ley, hasta el punto rc_con_cfaith_doc_2003073l_homosexual-unions_sp.html (consultado el 15 de
de que se convierte en una institución en la estructura jurídica»: enero de 2017).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 335
334

Toda la tradición judeocristiana ha interpretado en este sentido valor y la voluntad para sufrir con el fin de detener la supresión gradual
los textos bíblicos pertinentes y, por ello, la Iglesia no puede aban- de la libertad religiosa.
donar la distinción entre la norma y la desviación del comporta- Las asociaciones organizadas LGTBI han elegido los congresos de
miento. Aquí es donde se encuentra el límite de la Iglesia, Y quien la Iglesia como especial campo de acción y tienen rienda suelta en ellos.
presiona para cambiar la enseñanza sobre est~ cuesti~n d~~e saber En las conferencias de la Iglesia católica, incluso ocupan los mejores
que está promoviendo la división de la Iglesia. La s1tuac1on en la lugares y tiempos para sus stands, acciones y eventos, mientras que los
que se encuentran ahora las Iglesias protestantes confirma esto grupos de derecho a la vida son colocados a menudo lo más lejos posi-
con suma claridad 14 • ble del paso principal de los asistentes.
La batalla para derogar las normas morales también está causando En la conferencia ecuménica de la Iglesia de 2010 en Múnich,
estragos en la Iglesia católica. La posición de la Igle~ia e~ los pa~ses de hubo 30 eventos LGTBI, pero ni uno sólo de ellos relacionados con
habla alemana difícilmente puede ser llamada agresiva o mtrans1gente. la ética sexual bíblica y su exposición en La teología del cuerpo, de Juan
Quien se atreve a ser así -como lo hizo el difunto obispo Johannes Pablo II. Las propuestas son un ataque directo y manifiesto sobre prin-
Dyba- debe esperar la persecución y actos blasfemos como respuesta. cipios fundamentales del cristianismo: «Servicios religiosos ecuménicos
La Iglesia está bajo una constante y agresiva presión de los_ gr~pos_ de queer»; «Vigilia por las víctimas de la homofobia»; «Bendición eclesial
activistas LGBTI para que abandone su posición. Academias, mst1tu- de las parejas del mismo sexo»; «Los niños en las parejas del mismo
ciones educativas y congresos de la Iglesia son los blancos estratégicos sexo»; «Ten esperanza: la relación de la vida transexual/transgénero y
preferidos. Como los obispos tolerantes miran para otro lado, h~y ser- la Iglesia», conferencia de Mari Gunther, que fue catalogada como «te-
vicios de bendición y celebraciones eucarísticas para gays Y lesbianas. rapeuta sistemática y padra 15»; «Espiritualidad lesbiana»; «La carta a
En la Iglesia católica ningún homosexual es excluido de recibir una los Romanos leída desde una perspectiva feminista-lesbiana queer»; un
bendición como creyente. Sin embargo, es un asunto completamen- «taller de presentación en sociedad» para adolescentes; y mucho más 16 •
te diferente dar bendiciones a la gente porque es gay o lesbiana. Esto
¿Por qué sucede esto? ¿Quiénes son las personas en las oficinas de
cruza una línea que la Iglesia no está autorizada a rebasar. El ataque
los ordinariatos y de la Iglesia que quieren socavar a la Iglesia? ¿Por qué
desde el interior de la Iglesia puede contar siempre con el apoyo de los
los obispos lo permiten?
medios de comunicación. Por otro lado, la oposición de la Iglesia pro-
voca campañas en los medios de comunicación destinadas a ~li1:1inar a Parece que hay redes de homosexuales dentro de la Iglesia católica
quienes se atreven a oponerse a la disolución del concepto cnstiano de que se fundaron principalmente en la década de 1970 17 • En su impactante
humanidad. Cuanto más se doblega la gente al poder antidemocrático
e incontrolado de los medios de comunicación, más necesarios son el 15 NdT: «femenino» de padre.
16 L. JAGER, Hoffnung vom Kirchentag (11 de abril de 2010), www.faz.net.
17 Cf. http:/ /www.dominikaner-braunschweig.de/Kloster/Homosex/Homosex.
14P. METTLER, «Warum die Kirche ihre Haltung zur Homosexualitat andern
nicht kann»: Theologisches (n.p., Lugano, Suiza mayo-junio de 2010) 173-193. html
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 337
336

libro Goodbye, Good Men: How Liberals Brought Corruption into the Catholic Uno esperaba que todos aquellos que deploran los abusos sexuales
Church (Adiós, hombres buenos: cómo los progresistas trajeron la corrupción a la en la Iglesia acogieran con beneplácito esta instrucción. El abuso dentro
Iglesia católica), Michael S. Rose describe el proceso de admisiones en mu- de la Iglesia fue perpetrado primariamente por hombres sobre niños
chos -pero ciertamente no en todos- seminarios de los Estados Uni- desde la pubertad en adelante, y en su abrumadora mayoría no era un
dos: candidatos al sacerdocio con una identidad masculina normal, que problema de pedofilia, sino un problema de homosexualidad 21 • Las or-
se mantenían en el magisterio de la Iglesia, eran investigados y eran elimi- ganizaciones homosexuales e izquierdistas protestaron con vehemencia
nados en el camino hacia el sacerdocio. A los candidatos progresistas de contra esta instrucción. Aparentemente, se debía dejar la puerta abierta
orientación homosexual se les daba prioridad en la admisión, promoción para todos los que quieren destruir la Iglesia desde dentro.
y ordenación. El libro fue documentado y publicado poco antes de que Los sacerdotes que intencionalmente han renunciado al matrimo-
estallara la crisis del abuso infantil. Es clave para explicar -no sólo para nio y a la familia, han hecho un gran sacrificio por el reino de los cie-
los Estados Unidos-, por qué la fuerza de los pronunciamientos de la los. Dan testimonio al mundo de la plenitud del amor de Cristo, a través
18
Iglesia católica y su atractivo ha sufrido tanto en los últimos 30 años • del cual pueden actuar como pastores para la salvación de las almas de
El papa Benedicto XVI utilizó el principio de tolerancia cero con- las personas. Al vivir fieles a este ideal, pueden predicar auténticamente
tra el flagelo de la pedofilia y la efebofilia (atracción homosexual hacia el concepto de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia, fundado en el
niños pubescentes) en la Iglesia 19 • En noviembre de 2005, dictó una ins- orden de la creación. Y hoy en día la mayoría de los sacerdotes cumplen
trucción sobre los requisitos para las admisiones en el seminario, que con este alto ideal. Merecen gratitud y apoyo.
prohibía la aceptación al sacerdocio de los homosexuales activos. Un
sacerdote requiere «madurez afectiva», que le capacita para tener una Sofismas teológicos
«relación correcta con hombres y mujeres», para que pueda desarrollar
2 Los sofistas son estafadores intelectuales que parecen proponer ar-
un «verdadero sentimiento de paternidad hacia la comunidad eclesial» º.
gumentos veraces con el fin de lograr un objetivo egoísta. Platón tuvo

21
U na rica fuente de información sobre este tema es el documento de la Conferencia
1sUna excelente explicación del problema de la homosexualidad en la Iglesia
de Obispos Católicos de los Estados U nidos titulado La naturaleza y el alcance del abuso
es el ensayo del teólogo moralista polaco D. OKo, «With the Pope against the Ho-
moheresy»: http:/ /henrymakow.com/upload_docs/vort-2013-02-22.pdf (consul- sexual de menores por los sacerdotes y los diáconos en los Estados Unidos 1950-2002 (Nueva
York 2004), comúnmente conocido como el Informe John Jay de 2004: http:/ /www.
tado en enero de 2015). usccb.org/issues-and-action/child-and-youth-protection/upload/ The-Nature-and-
19 Una visión general de su acción a este respecto se puede encontrar en http:/ /
Scope-of-Sexual-Abuse-of-Minors-by-Catholic-Priests-and-Deacons-in-the-U nited-
en.wikipedia.org/wiki/Pope_Benedict_XVI#Sexual_abuse_in_the_Catholic_
States-l950-2002. pdf (consultado el 6 de octubre de 2105). Véase también: GERARD
Church (consultado el 3 de octubre de 2015).
VAN DEN AARDWEG (entrevista), «Catholic Psychology and Sexual Abuse by Clergy»:
°
2 Cardenal Zenon Grocholewski, CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓ-
http:/ /www.zenit.org/ en/ articles/ catholic-psychology-and-sexual-abuse-by-clergy-
LICA Instrucción respecto de los criterios para el discernimiento de vocaciones en relación a
part-1; http:/ /www.zenit.org/ en/ articles/ catholic-psychology-and-sexual-abuse-by-
pers~nas con tendencias de cara a su admisión al seminario y a las Órdenes sagradas, Apro-
clergy-part-2.
bado por el Santo Padre Benedicto XVI, Roma, 31 de agosto de 2005.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 339
338

sus problemas con ellos y los atacó y desenmascaró como vended~res Reivindicación: así como la actitud hacia la esclavitud ha cam-
venales de falso conocimiento. ¿Cuáles son los argumentos de los teolo- biado hoy en día y esto se ve generalmente como algo positivo,
gos que vienen en ayuda de los revolucionarios sexuales? ¿Cuáles so~ ~os también ha cambiado la actitud hacia la homosexualidad.
argumentos contrarios a ellos? Se necesita urgentemente la apolo~~tlca
Respuesta: La Biblia juzga universalmente la esclavitud como
cristiana en este debate para proteger a los creyentes de la confus10n Y
algo negativo. Dios mismo liberó a su pueblo elegido de la esclavitud
la herejía. de Egipto. Uno no debería ser ni esclavo de un hombre, ni esclavo del
Reivindicación: Debido a que la Biblia aborda la homosexuali- pecado, sino sólo «esclavo» del Dios que nos ama. Uno debe, por lo
dad sólo en algunos lugares 22 , el tema es sólo de poca importancia. tanto, obedecer sólo a Dios, no a las personas ni a los propios deseos.

Respuesta: El mensaje general de la Biblia es claro, ~or lo que Cuando Pablo dice: «Que los esclavos estén sometidos en todo a
para determinados problemas se puede llegar a conclusiones cla- sus dueños, sean complacientes y no les contradigan; que no les defrau-
ras. Las declaraciones acerca de la conducta no heterosex~al son den, antes bien muestren una fidelidad perfecta para honrar, en todo, la
negativas, sin excepción. En el Nuevo Testament~, cualqmer fo_r- doctrina de Dios nuestro Salvador» (Tit 2,9-10), es una instrucción de
ma de sexualidad fuera del matrimonio es un dehto de adulteno , . santidad misionera en un mundo donde la esclavitud estaba firmemente
y, por lo tanto, un pecado grave. Desde la primera hasta la u1tima establecida. Lo que era revolucionario sobre la Nueva Alianza es que
página de la Biblia, el matrimonio indiso~ubl_e entre un ho~bre Y todas las personas son semejantes a Dios: «Despojaos del hombre viejo
una mujer es la analogía para el vínculo mdisoluble de D10s con con sus obras, y revestíos del hombre nuevo ... no hay griego y judío;
el hombre y, por lo tanto, es la forma de vida que corresponde al circuncisión e incircuncisión; bárbaro, escita, esclavo, libre, sino que
vínculo de Dios con la raza humana. Cristo es todo y en todos» (Col 3,9-10).
Reivindicación: La Biblia condena también otros comporta- Reivindicación: sólo ciertos tipos de homosexualidad fueron
mientos que ya no son considerados como negativos (como las condenados, como la prostitución en el templo, las relaciones se-
mujeres predicando a la asamblea); por lo tanto, el re~hazo bíblico xuales con niños o el papel pasivo en el acto sexual. Las actuales
de la homosexualidad debe verse también como relativo. formas de relaciones entre personas del mismo sexo no se cono-
Respuesta: Las declaraciones del apóstol Pablo so~re ~~uso_s cían en tiempos bíblicos.
sexuales y sobre la prohibición a las mujeres de la predicac10n di-
Respuesta: La homosexualidad siempre se ha condenado sin li-
fieren en cuanto a su gravedad. Según la enseñanza de san Pablo,
mitación. La Biblia no hace distinción entre conducta homosexual
los delitos sexuales separan de la salvación eterna, mientras que la
aceptable e inaceptable.
predicación de la mujer a la asamblea no.
Martín Lutero hizo hincapié en el principio de la sola Scriptura.
22 Lev 18,22; Rom 1,24-27; 1 Cor 6,9-10; 1 Tim 1,10.
Quinientos años después no queda mucho de ello.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 341
340

Si el amor en el pleno sentido de la palabra significa profundo reco-


La trivialización del amor
nocimiento mutuo de la singularidad de la otra persona y requiere, por
tanto, la exclusividad y la finalidad, esto nos plantea grandes exigencias.
Una y otra vez, se cita el «amor» para justificar una relación ho-
Eso se expresa en el sexto mandamiento, «No cometerás adulterio», y
mosexual comprometida. Muchos teólogos utilizan la vieja cuestión
el noveno, «No codiciarás la mujer de tu prójimo» dictados por Dios a
encontrada en la canción alemana de los años 30: «¿Puede el amor ser
Moisés en las tablas de piedra.
un pecado?» y contestan inmediatamente junto con la letra: «El amor
no puede ser un pecado. Aun si lo fuera, no me importaría. Prefiero el El legalismo de los judíos es superado o «cumplido» por Jesús al
23
pecado que no tener amor en absoluto» • mostrar la adhesión a los mandamientos como el resultado interior del
Pero, ¿qué es el amor? El papa Benedicto XVI dedicó al tema su amor hacia él. Tres veces seguidas, repite esta mutua condicionalidad al
primera encíclica, Deus caritas est, para ayudarnos a salir de la gran con- despedirse de los Apóstoles: «Si me amáis, guardaréis mis mandamien-
fusión que nubla la palabra «amor». Entre las palabras griegas para tos. Quien tiene mis mandamientos y los observa es el que me ama. Si
amor, están philia, eros y ágape. Philia es el amor que se encuentra en alguno me ama, guardará mi palabra» (Jn 14,15-24).
la amistad platónica, que es aparentemente desconocido para los que
Jesús describe la communio entre Dios y el hombre. Quien ama a
quieren ver una relación homosexual en la amistad del rey David con
Jesús quiere obedecer sus mandamientos. Esto no es exigencia externa
Jonatán o incluso Naomí y su nuera Rut. Eros es el amor de deseo, que
o carga, sino que describe la vida justa que la hace posible para que
requiere elevación y purificación para ser amor de entrega. Ágape es el
crezca esta apasionante relación de amor. Aquellos que no han encon-
término para «amor fundado y modelado por la fe».
trado este contacto vivo con Jesucristo están buscando constantemente
[Ágape] expresa la experiencia del amor que ahora ha llegado el amor humano. Al hacerlo, pueden llegar a involucrarse en la satisfac-
a ser verdaderamente descubrimiento del otro, superando el carác- ción de los deseos carnales que lo que están buscando, y el verdadero
ter egoísta que predominaba claramente en la fase anterior. Ahora significado del amor, se hunden más allá del horizonte.
el amor es ocuparse del otro y preocuparse por el otro. Ya no se
busca a sí mismo, sumirse en la embriaguez de la felicidad, sino Sin embargo, Dios hace posible la entrada a este reino a través
que ansía más bien el bien del amado: se convierte en renuncia, de su amor por la creación. El deseo de Dios hacia cada persona
4
está dispuesto al sacrificio, más aún, lo busca 2 . para que se salve significa que él muestra a todos el camino de la
salvación. Los postes indicadores se revelan como las normas mo-
rales. La Biblia es una invitación y una exhortación a apartarse del
23 http:/ /www.youtube.com/watch?v=OzDL4j9haQO (consultado el 6 de octu- comportamiento que separa de Dios y hacia la conversión. «Predicar
bre de 2015). que Dios es amor incondicional [amor sin mandamientos] destruye
24 BENEDICTO XVI, Deus Caritas est (Libreria Editrice Vaticana, Roma 2005). En
la fundamentación de la moral cristiana ... Esta predicación ha va-
http:/ /w2.vatican.va/ content/benedict-xvi/ es/ encyclicals/ documents/hf_ben-
ciado los confesionarios», escribe UweLay respecto del Triunfo de la
xvi_enc_20051225_deus-caritas-est.htrnl (consultado el 16 de enero de 2015).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 343
342

El dilema de la Iglesia es que quiere y debe estar cerca de la gente


indiferenciazs. Sólo el conocimiento de sí y el arrepentimiento abren
para predicar la Buena Nueva del Evangelio. Sin embargo, si reduce las
la puerta al Dios misericordioso, que perdona todo pecado a la per-
elevadas normas colocadas sobre los creyentes a mero ruido de fondo
sona contrita. que ya no llega a sus oídos y sus corazones, el mensaje pierde su poder
La mayoría de las veces oímos decir desde el púlpito: Dios te ar~.a, transformador y consecuentemente su atracción.
Dios te ama, Dios te ama tal como eres. No hay necesida~ de cambiar,
no hay necesidad de convertirse, no hay necesidad de disculparse, no
ha necesidad de confesión, no hay penitencia en absoluto, p~ro puede~ Excursus: la Humanae Vitae
deieitarte en la mesa del Señor. Sólo hay un problema: nadie que :ste
en contradicción consigo mismo o con otros, o que alguna ~ez aya U na resistencia crucial a la liberalización de la sexualidad vino desde
experimentado la misericordia, presta atención a este mensaJe. Sue~a la Iglesia católica, para la cual la vida de cada persona es santa y debe ser
como una poción milagrosa. Dietrich Bonhoeffer lla~ó .ª esta especie protegida. John D. Rockefeller III intentó todo para disuadir al Papa de
de «gracia barata» «el enemigo mortal de nuestra Iglesia». esta política, una batalla para la que incluso encontró aliados en el seno de
la Iglesia Católica. Su visita personal al Santo Padre en 1965 no logró el
Hoy estamos luchando por la costosa gracia. La ~acia ba~ata
éxito que esperaba. El 4 de octubre de 1965, el papa Pablo VI pronunció
es misericordia en la sección de oportunidades, perdon despilfa-
un discurso ante las Naciones Unidas, sin dejar ninguna duda de que la
rrado consolación desperdiciada, sacramentos derrochados. ~a
santidad de la vida excluye el control artificial de la natalidad. Dijo:
graci~ inagotablemente derramada de la ~es~ común de la Iglesi~,
sin la debida atención, desconsiderada e ihmi~adamente. La gracia Es en vuestra Asamblea donde el respeto de la vida, aun en lo
que no cuesta nada y no vale nada ... La gracia costosa es el e~an- que se refiere al gran problema de la natalidad, debe hallar su más
gelio que debe buscarse una y otra vez, don que debe ser pedido, alta expresión y su defensa más razonable. Vuestra tarea es hacer de
puer;a a la que uno tiene que tocar. Es costosa por~ue nos llama a modo que abunde el pan en la mesa de la humanidad y no auspiciar
seguir es gracia porque nos llama a seguir a Jesucnsto. Es cost~s~ un control artificial de los nacimientos, que sería irracional, con
porqu~ a uno le cuesta su vida; es gracia porque le da a uno su u~i- miras a disminuir el número de convidados al banquete de la vida 27 •
ca verdadera vida. Es costosa porque condena el pecado, y gra~,ia
El papa Pablo VI estaba trabajando en una encíclica sobre el con-
porque justifica al pecador ... La gracia costosa es la encarnacion
trol de la natalidad. El 25 de julio de 1968, a pesar de una inmensa
de Dios 26 . resistencia -incluso dentro de la Iglesia- el Papa publicó su encíclica
Humanae Vitae, sobre la regulación de la natalidad. Se recuerda al lector
2s UWE C. LAY, «Gott Liebt unbedingt? Anmerkungen über den Triumph des
Indifferentismus»: Theologisches (sept.-oct._ 2010) 383-88:. 1 h 1994) 29-31 [trad. 27
http:/ /w2. vatican. va/ content/ paul-vi/ es/ speeches/ 1965 / documents/hf_p-vi_
26 D. BoNH0EFFER, Nachfolge (Chr. Ka1ser-Verlag, Guters o
spe_l9651004_united-nations.html (consultado el 16 de enero de 2015).
esp. El precio de la gracia: el seguimiento (Sígueme, Salamanca 2007)].
T

344 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL


345

que la Iglesia exhorta a las personas a observar los preceptos de la ley a sus pue~los, si lo consideraran necesario, el método anticonceptivo
natural y que, por necesidad, todo acto conyugal debe «conservar su que ellos Juzgaren más eficaz?» (art. 17).
intrínseca relación a la procreación de la vida humana» (art. 11). «Esta
doctrina, muchas veces expuesta por el magisterio de la Iglesia, se basa Medio siglo más tarde, es evidente para todos que los temores del
en la conexión inseparable, establecida por Dios, que el hombre por su Santo Padre fueron proféticos. La anticoncepción se ha convertido en
propia iniciativa no puede romper, entre la significación unitiva y la una parte asumida del comportamiento sexual, y a los niños se les en-
significación procreativa que son ambas inherentes al acto del matrimo- seña acerca de ella muy tan pronto, en la educación infantil. La «ley
nio» (art. 12). Este punto de vista deja espacio para la «paternidad res- nat~ral» que todavía estaba apoyada por la costumbre, la legislación y la
ponsable», lo que significa que «con respecto a las condiciones fisicas, sociedad a mediados del siglo pasado, fue arrancada de su amarre en los
corazones y las mentes de las personas. Pero, a pesar de su presciencia,
económicas, psicológicas y sociales», los padres pueden «por razones
el Pa_pa no previó el cambio demográfico y su amenaza para la supervi-
serias y con el debido respeto a los preceptos morales, decidir no tener
vencia de la cultura europea, cristiana y occidental.
más hijos, ya sea para un período de tiempo determinado o indefinido»,
pero por medios naturales, que se basan en el respeto de la fertilidad En Castel Gandolfo, pocos días después de que se publicara la en-
natural del ciclo de la mujer (art. 10). cíclica, el Papa habló al público sobre su lucha con esta posición:
El Papa preveía las graves consecuencias que se producirían si el Nunca antes hemos sentido como en esta coyuntura el peso de
acto sexual fuera sistemáticamente disociado de la fecundidad, algo que nuestro oficio ... ¡Cuántas veces hemos temblado ante las alternativas
«la píldora» había hecho posible para toda mujer desde principios de de una fácil condescendencia a las opiniones corrientes, o de una de-
la década de 1960. En la encíclica, pide a los hombres y mujeres res- cisión que la sociedad moderna encontraría dificil de aceptar, 0 que
ponsables que «consideren lo fácilmente que esta forma de acción po- pudiera ser arbitrariamente demasiado gravosa para la vida conyu-
dría abrir ampliamente el camino para la infidelidad matrimonial y una gal! ... Invocando el Espíritu Santo, hemos puesto nuestra conciencia
disminución general de los criterios morales. Ulteriormente argumenta en plena y libre disposición a la voz de la verdad, hemos reflexionado
que «podría también temerse que el hombre, habituándose al uso de las sobre los elementos estables de la doctrina tradicional y vigente de la
prácticas anticonceptivas, acabase por perder el respeto a la mujer y, sin Iglesia, especialmente sobre las enseñanzas del reciente Concilio, he-
preocuparse más de su equilibrio fisico y psicológico, llegase a conside- mos ponderado las consecuencias de una y otra decisión; y no hemos
rarla como simple instrumento de goce egoísta y no como a compañera, tenido duda sobre nuestro deber de pronunciar nuestra sentencia en
respetada y amada». El Papa era consciente del peligroso poder que esto los términos expresados por la presente encíclica 28 •
podría dar a las autoridades. «¿Quién podría reprochar a un gobierno el
Al final de la encíclica, el papa Pablo VI suplica con franqueza
aplicar a la solución de los problemas de la colectividad lo que hubiera a los obispos que le sigan en esta dificil decisión: «A todos dirigimos
sido reconocido licito a los cónyuges para la solución de un problema
familiar? ¿Quién impediría a los gobernantes favorecer y hasta imponer 28
PABLO VI, Discurso en la audiencia general, Castel Gandolfo, 31 de julio de 1968.
346 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 347

una apremiante invitación. Trabajad al frente de los sacerdotes, vues- Entretanto, en casi todos los países de Europa la píldora condujo
tros colaboradores, y de vuestros fieles con ardor y sin descanso por la a una caída catastrófica de las tasas de natalidad. El 27 de marzo de
salvaguardia y la santidad del matrimonio para que sea vivido en toda 2008, en la santa Misa en el Cenáculo de Jerusalén, el cardenal Christo-
su plenitud humana y cristiana. Considerad esta misión como una de ph Schonborn dijo a 150 obispos de todo el mundo que «está en juego
vuestras responsabilidades más urgentes en el tiempo actual» 29 • el futuro de Europa. En los últimos 40 años, Europa ha dicho "no" a su
futuro tres veces. En 1968 se dijo "no" a la encíclica Humanae Vitae de
Pero las conferencias episcopales en muchos países se negaron a
Pablo VI; algunos años más tarde, a través de regulaciones del aborto
seguir al Santo Padre en puntos cruciales de la encíclica. Publicaron
en la mayoría de los países europeos; y finalmente con el "matrimonio
declaraciones liberando a los católicos casados de la obediencia a la
homosexual"» A continuación preguntó: «¿Debilitó la resistencia de la
autoridad magisterial de la Iglesia católica con respecto a los métodos de
Iglesia a la revolución sexual que avanzaba, cuando los obispos permi-
control de la natalidad, dejándolo a su conciencia subjetiva (en Alemania
tieron que los fieles confiaran en la conciencia subjetiva en la elección de
la Konigsteiner Erklarung, en Austria, la Maria Troster Erklarung, en Suiza
un método anticonceptivo que viola la instrucción doctrinal del Papa?» 31
el Solothurner Erklarung, en Canadá la Declaración de Winnipeg). Aunque
esto no significaba liberar a las parejas de la rendición de cuentas a Dios El teólogo moralista irlandés Vincent Twomey, SVD, que obtuvo
por su motivación para la contracepción, no obstante las dejó libres para su doctorado bajo Joseph Ratzinger, ve esto como un punto de inflexión
el uso de la contracepción artificial3°. decisivo. Dijo:

Evidentemente, las conferencias episcopales no previeron una de Creo que el debate sobre la Humanae Vitae llevó a su culmen a
las consecuencias de estas declaraciones: permitir a las parejas católicas toda la crisis de la historia cultural de occidente. Estoy convencido
el uso de la píldora podría generalizarse en la mente de la sociedad. Po- de que la Iglesia en Europa, y no menos en Alemania, no se recu-
dría ser separada de la conciencia cristiana de parejas casadas y aplicada perará hasta que se acepte la Humanae Vitae 32 •
a todas las relaciones sexuales, incluyendo aquellas antes y fuera del ma-
trimonio. A principios de la década de 1960, triunfó la píldora no sólo
porque le dio a la mujer el control sobre su fertilidad, aparentemente sin
complicaciones, sino también porque la propagación de las preocupa-
ciones acerca de la «explosión de población» hizo que la anticoncepción
apareciera como lo correcto que había que hacer por la humanidad.

29 31
PABLO VI - MARc CALIGARI, Humanae Vitae: Encyclical Letter of His Holíness CHRISTOPH KARDINAL ScHONBORN, «Jerusalem homilie» 27 de marzo de 2008:
Pope Paul VL on the Regulation of Births (Ignatius Press, San Francisco 1983) 30. http:/ /kath.net/news/21357 (consultado el 6 de octubre de 2015).
3
°
Cf. V. TwoMEY, SVD, Moral Theology after Humanae Vitae: Fundamental Issues 32
Cf. V. TwoMEY SVD, Der Papst: die Pille und die Krise der moral (Sankt Ulrich
in Moral Theory and Sexual Ethics (Four Courts Press, Dublín 2010). Verlag, Augsburgo 2008) y la entrevista en Die Tagespost, 4 de agosto de 2007.
XII.
La educación sexual
desde infantil hasta bachillerato

Sin una idea bien elaborada del pudor, la infancia no puede


existir.

NEIL PosTMAN 1

La sexualización de la juventud por parte del estado

Quien controla la juventud posee el futuro. Esto decidirá quién


gana la guerra cultural en que nos encontramos. La cultura occidental
cristiana está basada en la familia y en las normas sexuales que hacen
posible la familia, concretamente la monogamia. Hasta hace pocas dé-
cadas, costumbres, tradiciones y leyes ayudaron al individuo a civilizar
su impulso sexual, de manera que él era capaz de fidelidad y responsa-
bilidad dentro de la familia. Eso es todo.

1
N. PosTMAN, The Dísappearance of Chíldhood (Vintage Books, Nueva York
1982) 9.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 351
350

Seamos claros. Si la orientación hacia los valores cristianos no se saben que su hijo es un don de Dios, y que no poseen al niño, sino
transmite de una generación a la siguiente generación, la tradición se ha que sólo son custodios llamados a la tarea de criar al niño para que se
acabado. Como dice el proverbio: «Dios no tiene nietos». La tradición convierta en una persona en el lado de la sociedad. Al mismo tiempo,
viene de la palabra latina tradere: transmitir, pasar. Si una generación esta obligación es su derecho natural. No es concedido por el estado,
no recibe lo que es bueno, verdadero y justo, entonces no tiene nada que y el estado no puede quitárselo 2 • La Declaración Universal de Derechos
transmitir a las siguientes generaciones. Se da la ruptura de la cultura. Humanos (art. 16.3), la Convención Europea sobre los Derechos Humanos
Se tarda mucho tiempo en construir una casa, pero sólo un par de horas y las innumerables constituciones de las naciones sitúan la autoridad
para la crianza de los hijos en las manos de los padres, porque se en-
en quemarla.
tiende que, como regla general, los padres aman y cuidan a sus hijos,
Desde que se introdujo en las escuelas alemanas en la década de son responsables de ellos, y se sacrifican por su bienestar. El artículo 2
1970, la educación sexual obligatoria ha evolucionado desde la infor- del primer protocolo adicional de la Convención Europea de Derechos Hu-
mación a la educación, al adoctrinamiento: un camino hacia la total manos (ECHR) afirma:
corrupción de la sexualidad. Según los principales «educadores sexua-
les», la «formación sexual» comienza al nacer. Los niños son incitados A nadie se le puede negar el derecho a la educación. En el
a masturbarse y se proporcionan esquinas donde esconderse para jugar ejercicio de cualquiera función que asume en relación a la educa-
a los médicos en el jardín de infancia. Todo tipo de familias rotas son ción y a la enseñanza, el estado respetará el derecho de los padres
descritas ahora como iguales en libros ilustrados, y la homosexualidad a asegurar tal educación y enseñanza conforme a sus propias con-
se ofrece como una opción «normal». Cada vez se utilizan técnicas más vicciones religiosas y filosóficas.
agresivas para moldear irreversiblemente a niños y adolescentes. Esto Este es el cumplimiento del principio de subsidiariedad tal y como
implica la destrucción de su sentido del pudor, la activación de los im- se especifica en el art. 5, párrafo 3 del Tratado de Lisboa de la UE, un
pulsos sexuales comenzando en la niñez temprana, y la obstrucción elemento básico de la enseñanza social católica. El principio de subsi-
de la conciencia. Sólo hay un criterio: no hagas nada que no le guste a diariedad dice que el estado sólo debe asumir tareas que no puedan ser
tu pareja sexual. Esto es la cuadratura del círculo, porque estos límites llevadas a cabo de forma autónoma en un nivel inferior.
sólo pueden mantenerse si una persona ha aprendido el dominio de sí.
El desenfrenado abuso sexual de niños por parte de adultos y también Los tratados de derechos humanos ponen la suma autoridad y
el creciente abuso sexual de niños por parte de otros niños, demuestra obligación sobre los padres para educar a sus propios hijos. Sin embar-
que este criterio no se puede cumplir en una sociedad hipersexualizada. go, estos tratados no han detenido al estado en su afán por apoderarse
de la autoridad para iniciar a los escolares en la sexualidad hedonista
La educación sexual obligatoria en las escuelas y guarderías so- '
orientada a la lujuria, desde una edad temprana. El derecho de padres a
cava el derecho de los padres a criar a sus hijos como les parezca con-
veniente. Los padres han dado la vida a sus hijos. En contraste con
los clientes de los bancos de esperma y madres subrogadas, los padres 2 Cf. W W ALDSTEIN, Ins Herzgeschrieben, o.e., 158, nota 61.
352 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 353

enseñar a sus hijos los criterios morales de la sexualidad está, por tanto, formal de los fieles se ha reído de su trabajo. El abandono de la moral
subvertido. sexual cristiana es el núcleo de la auto-secularización de la Iglesia.
Incluso desde un punto de vista democrático, la educación sexual
integral no puede justificarse. Más del 50% de los matrimonios no ter-
La introducción de la educación sexual obligatoria en las escuelas
minan en divorcio. De media, en la Unión Europea, el 75% de los niños
viven con sus padres biológicos y casados 3 -un número impresionan-
te-, debido a que las pantallas de televisión muestran abrumadoramen- La educación sexual en la escuela, en Alemania, es un produc-
te hogares rotos. Incluso aquellos que han sufrido a través de la ruptura to de las revueltas estudiantiles de 1968. Su objetivo principal era la
de un matrimonio, quieren que sus hijos sean felices en un matrimonio «liberación sexual» a través de la destrucción de los valores cristianos.
estable y funden una familia. ¿Dónde hay padres o madres que quieren Podría haberse esperado resistencia por parte de las Iglesias cristianas,
que sus hijos o hijas se divorcien y eduquen a sus hijos solos, o que pero en la mayoría de los casos no se materializó. Los protagonistas de
inicien una relación homosexual? La inmensa mayoría de los jóvenes izquierdas pronto asumieron su «marcha por las instituciones» directa-
quieren fundar una familia 4. Pero el estado, todo el sistema educativo, mente hacia las palancas del poder, donde han utilizado la legislación y
y casi todas las organizaciones que tienen algo que ver con los jóvenes, los programas de financiación gubernamental para aplicar sus objetivos
han dejado de enseñar a los niños la capacidad de amar y vincularse. revolucionarios.

La instrucción en la castidad y el dominio de sí, como preparación Esto ocurrió en todos los países occidentales. En sólo unas pocas
para el matrimonio y como prerrequisito básico para la fidelidad (que décadas, organizaciones internacionales como la ONU y la UE se con-
era un componente principal del trabajo con los jóvenes antes del año virtieron en centros de poder para el derrocamiento global del sistema
1968), ahora es rara en Europa occidental, incluso en las escuelas católi- tradicional de valores. Cuentan con los recursos materiales y el saber
cas y organizaciones juveniles. Incluso los términos castidad y dominio de cultural-revolucionario para enterrar los requisitos sociales, culturales,
sí son escasamente entendidos ya. Estamos viendo un gran fracaso, no legales y morales para el matrimonio y la familia. Todo esto es posible
sólo del estado, sino incluso de la Iglesia. La teología y la pastoral casi porque los medios de comunicación occidentales dominantes apoyan
no han utilizado el tesoro de la Teología del cuerpo, de Juan Pablo 11, y la este programa y han servido ellos mismos ampliamente como manipu-
riqueza de destacadas directrices (cf. capítulo 13), sino que la inmensa ladores de la opinión pública al servicio de los objetivos revolucionarios
mayoría de las personas y organizaciones responsables de la instrucción culturales. En el derrocamiento de los valores judeocristianos en rela-
ción con la sexualidad, un papel central lo ha desempeñado el criminal
3 EuROSTAT,búsquese: Living arrangements in the EU27, comunicado de prensa sadomasoquista Alfred Kinsey (cf. cap. 2). Él sigue siendo tratado como
156/27 de octubre de 2011. http:/ /www.europarl.europa.eu/RegData/etudes/ un «sexólogo» serio en libros de texto de educación sexual.
note/join/2014/ 474407 /IPOL-FEMM_NT(2014)474407 _EN.pdf (consultado el
3 de octubre de 2015). En su excelente libro You're Teaching My Child What?, la Dra. Mi-
4
Cf. Shell Jugendstudie 2010, 1.c., nota 91. riam Grossman explica las mentiras y peligros de la educación sexual y
Tl

354 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 355

describe el papel clave de Alfred Kinsey: «El Dr. Kinsey fue a la educa- para la educación saludable; y el Institut für Sexualpiidagogik (Instituto para
ción sexual lo que Henry Ford fue para el automóvil. Él fue el arquitec- la Educación Sexual) que están impulsando la sexualización en escue-
to de un nuevo modelo de sexualidad humana: un modelo basado en su las y guarderías, con presupuestos millonarios. Entre sus principales fi-
convicción de que la moral tradicional es irrelevante y destructiva en la guras están los profesores Uwe Sielert, Rudiger Lautmann, Elisabeth
sociedad moderna» 5 • Tuider, Karlheinz Valtl y, anteriormente, Helmut Kentler.

Después de la muerte de Kinsey en 1956, su sucesor Paul Gebhard Uwe Sielert es profesor de educación sexual en la universidad de
llevó el Kinsey lnstitute a la Universidad de Indiana y se unió al ínti- Kiel desde 1992. Helmut Kentler, pedófilo muy influyente, era su ami-
mo amigo de Kinsey, Wardell Pomeroy, en la fundación del Instituto go y mentor. Durante más de veinte años su libro Lisa & Jan ha esta-
Avanzado de la Sexualidad Humana en San Francisco, la primera gran do en el mercado con grandes imágenes de niños masturbándose y la
institución educativa para la «sexología» y la educación sexual. Poco aprobación de los padres viéndolo, una niña con las piernas abiertas
después, Mary Calderone, ex directora de Planned Parenthood, fundó el jugando un juego en el suelo, y los padres durante el acto sexual. Bajo
Consejo de Información y Educación de los Estados Unidos (SIECUS). la bandera de ser un experto ha logrado convertirse en un asesor, inclu-
A su lado estaba Lester Kirkendall, que escribió una «Carta de derechos so de las iglesias, ayudándolas a «adaptar las actividades de la pastoral
sexuales» en 1976. Todavía influye en la agenda revolucionaria sexual juveniles para el cambio en la Iglesia y en la sociedad» 6 •
del IPPF y la UNESCO y se puede considerar como precursora de la
Hasta ahora han sido infructuosos los intentos a través del proceso
Convención de la ONU de los derechos del Niño en 1990. La reivindi-
legal para proteger los derechos de los padres en la educación de los
cación es que los niños tienen «derecho» a la información y actividad
niños, como lo garantiza la Constitución alemana. La situación es aún
sexuales desde su nacimiento, independientemente de los valores de sus
más grave porque la asistencia a la escuela es obligatoria en Alemania y
padres y un derecho a toda forma de sexualidad, mientras sea voluntaria
el homeschooling (educación en el hogar) está prohibido. Los padres no
y consentida. Lo que hace pocas décadas era visto como antinatural,
tienen ningún derecho legal a mantener a sus hijos alejados del adoctri-
anormal, perverso y abominable -prácticas sexuales que pertenecían
namiento sexual en la escuela. Hay algunos casos en los que los padres
al barrio de lucecitas rojas y de las que los niños ciertamente no debe-
han sido encarcelados y sus niños puestos bajo tutela del estado. Fue re-
rían saber nada- se han convertido hoy en el material de instrucción
chazada una apelación constitucional por parte de los padres afectados
obligatoria. ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
En Alemania, es la Bundeszentrale far gesundheilitche Aufkliirung
U na de las claves para la legitimación de la educación sexual fue
(BZgA), rama alemana de International Planned Parenthood; el Centro Federal
la aparición del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA) en
1980. Los políticos alemanes tenían una oportunidad sencilla para lle-
5 M. GROSSMAN, You're Teaching My Child What? A Physician Exposes the Líes of
6
Sex Education and How They Harm Your Child (Regnery Publishing, Washington, http:/ /www.dbk.de/presse/details/?suchbegriff=Sie1ert&presseid=2000&cH
DC, 2009) 20. ash=236c0d99b58e62072efefe4178fl lbl5 (consultado el 16 de diciembre de 2016).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 357
356

vara cabo el juramento de su oficio, «promover el bienestar [del pueblo] • 25 millones de servicios prestados relacionados con el VIH
y protegerlo del daño». Podrían haber utilizado el poder del estado para • 38 millones de parejas a las que se ha asistido durante años
hacer que la población comprendiera que la abstinencia fuera del matri- • 621 millones de preservativos distribuidos
monio y la fidelidad al propio cónyuge es 100% eficaz en la prevención • 80 millones de servicios prestados a los jóvenes
del SIDA y todas las demás enfermedades de transmisión sexual, y que La IPPF no sólo realiza millones de abortos en todo el mundo, sino
la heterosexualidad en particular disminuye la probabilidad de conta- que también vende partes intactas del cuerpo fetal, obtenidas mediante el
giarse del SIDA. En su lugar, la alarma del SIDA fue utilizada para legi- ilegal procedimiento de aborto de nacimiento parcial. Esto salió a la luz a
timar la formación de escolares cada vez de menor edad como expertos través de una serie de videos clandestinos, que comenzó en julio de 2015 8 •
en anticoncepción y alimentarles con la mentira del «sexo seguro» me-
diante el uso de preservativos, a pesar de la explosiva expansión de las La IPPF reivindica engañosamente en su Informe Anual de Activi-
enfermedades venéreas. Los «educadores» sexuales empiezan visitando dades 2007-2008 que el acceso al aborto legal y seguro es un imperativo
los colegios con kits de anticoncepción y practicando el uso del preser- de salud pública y de derechos humanos. Esta es una burda mentira.
vativo en penes de plástico. Ahora tienen la excusa. Con gráficos y ma- Ningún documento internacionalmente vinculante de la ONU o de la
teriales en tres dimensiones, con películas, juegos de rol y articulación UE reconoce el aborto como parte de la salud sexual y reproductiva (SSR),
verbal forzada de actos sexuales, han podido neutralizar las normas tra- mucho menos como un derecho humano. El informe anual 2010 de la
dicionales, romper el sentido del pudor de los niños e iniciar a los niños IPPF dice que la Unión Europea, en su totalidad, es el mayor donante
en prácticas sexuales de todo tipo, especialmente la masturbación. para el desarrollo internacional e históricamente ha defendido la salud
y los derechos sexuales y reproductivos. La red europea de la IPPF lide-
ra los esfuerzos para garantizar que la salud sexual y reproductiva siga
Intemational Planned Parenthood Federation (IPPF) estando en el centro de la política de desarrollo de la UE.

Como revela un informe de marzo de 2012 procedente de European


El mayor ejecutor global de abortos y liberalización de la sexua-
Dignity Watch, los programas de aborto que gestionan la IPPF y Maries
lidad es la International Planned Parenthood Federation (IPPF), con or- Stopes International en los países en desarrollo son financiados por la
ganizaciones subsidiarias en 179 países. En su informe anual del año UE, incluso sin haber base jurídica para ello 9. El principal destinatario
2010', la IPPF se jacta de:
8
https:/ /www.lifesitenews.com/news/undercover-video-planned-parenthood-
• 22 millones de embarazos evitados
uses-illegal-partial-birth-abortion-to; https://www.lifesitenews.com/ static/ new-
• 131 millones de servicios prestados de anticonceptivos video-planned-parenthood-official-haggles-over-baby-body-part-prices-j o .html
(consultado el 6 de octubre de 2015).
9
EuROPEAN DIGNITY W ATCH, «The Funding of Abortion through EU Develop-
7 Informe quinquenal de resultados de la IPPF 2010,
http://www.ippf.org/ resource/Five-Year-Performance-Report-201 O(consultado ment Aid: An Analysis of EU's Sexual and Reproductive Health Policy»: http:/ /
europeandig-nitywatch.org/ fileadmin/ user_upload/PDF /Day_to _D ay_diverse/
el 3 de octubre de 2015).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 359
358

final de la Federación son los adolescentes: «Durante los últimos cinco En Alemania, Pro Familia dirige alrededor de 200 centros de ase-
años, IPPF ha pasado de ser una organización que trabaja conj?venes a soramiento, así como un sinnúmero de sitios web y servicios de aseso-
una que se centra en la juventud, donde la participación de la Juventud ramiento. Es el principal socio del gobierno en la sexualización de ni-
es un principio en nuestra distribución de servicios de calidad sexual Y ños y adolescentes. Al hacerlo, Pro Familia crea continuamente nuevos
clientes para su empresa abortiva dentro de la organización. Sus propias
salud reproductiva» 10 •
estadísticas indican que el 77% de todas las interrupciones del embara-
Para la IPPF, los derechos sexuales de los jóvenes no deberían es- zo en Alemania se realizaron en uno de los seis centros abortistas de
tar limitados ni por la ley ni por las normas sociales o religiosas. El Pro Familia. Sin embargo, Pro Familia es una «organización caritativa»,
informe quinquenal dice con orgullo que la IPPF ha realizado 238 mo- exenta de impuestos.
dificaciones legales en 119 países en favor de los derechos sexuales Y
reproductivos, de los cuales 52 implican la liberalización del aborto. La
IPPF proporcionó 3,9 millones de servicios relacionados con el aborto, El contenido y los métodos de la educación sexual integral
el 41,7% de ellos para jóvenes, con un aumento del 22%.

Pro Familia alemana, la rama alemana de la International Planned Prácticamente todas las organizaciones internacionales o naciona-
Parenthood Federation (IPPF), desarrolla su estrategia a nivel nacional les, que tienen que ver con niños y jóvenes, tienen que poner su poder y
y local. Planned Parenthood fue fundada en 1942 por Margaret Sanger sus recursos para sexualizar a los niños a partir del nacimiento y abolir
en los Estados Unidos y Pro Familia en 1952 por Hans Friedrich Lud- los límites morales de la actividad sexual.
wig Harmsen. Como se mencionó anteriormente, Sanger Y Harmsen se Las organizaciones juveniles son arrastradas por la mentalidad do-
veían a sí mismos como eugenistas que querían reducir el «banco de minante. La sexualidad sólo debe estar al servicio del deseo sexual; los
genes inferiores en la población» para promover un banco de genes «dig- efectos colaterales no deseados, como la generación de un nuevo ser
no» de ser apoyado por el estado. humano, se deben eliminar mediante la contracepción y el aborto, las
heridas espirituales y las amenazas de ETS minimizadas y asumidas.
Harmsen fue fundador y presidente de Pro Familia hasta 1962 Y su
presidente emérito hasta 1984. Él nunca se distanció de su postura sobre Echemos un vistazo más de cerca al contenido de «educación se-
la eugenesia. Desde 1973 hasta 1983, el marxista Jurgen Heinrichs ~e xual integral». Casi todas las organizaciones nacionales e internacio-
presidente de la asociación. El nombre Pro Familia sugiere lo contrano nales que tienen algo que ver con niños o jóvenes ponen sus recursos y
de lo que promueve de hecho la organización patrocinada por el estado. poder en pos de la sexualización de los niños desde su nacimiento, y de
eliminar los límites morales a la actividad sexual. Las organizaciones
de jóvenes de movimientos cristianos son una excepción, pero, lamen-
Funding_of_Abortion_Through_EU_Development_Aid_full_version.pdf (consul- tablemente, muchas de ellas están siendo arrastradas por la corriente. El
tado el 7 de octubre de 2015). mensaje es que la sexualidad es sólo para el placer. Los efectos secunda-
10 IPPF, Informe quinquenal de resultados 201 O.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 361
360

rios indeseables, como la creación de nuevas vidas humanas, deben ser de maldad sobre la sociedad me recuerda la devastación sufrida en el
evitados por los anticonceptivos o eliminados por el aborto. Los daños África occidental por el ébola» 12 . ¿Está exagerando el cardenal? Vea-
psicológicos de las relaciones rotas y el peligro de las enfermedades de mos más detenidamente tres de los documentos promotores mundiales
transmisión sexual son banalizados y tomados con calma. del sexo, prestando especial atención a la redacción, porque los térmi-
nos son normalmente una caja de Pandora que contiene información
Entre las organizaciones estadounidenses que operan a nivel mun- oculta.
dial que promueven la sexualización de los niños y adolescentes se in-
cluyen 11:
Marco de la International Planned Parenthood Federation (IPPF)
• Promotores juveniles
para la Educación Integral en Sexualidad (EIS) 13
• Guttmacher Institute
• International Planned Parenthood Federation
• Asociación Nacional de Educación He aquí algunos extractos (las eliminaciones no están indicadas, y
• Consejo de Población se han añadido cursivas):
• Foro de Educación sexual La IPPF «trabaja hacia un mundo» en el que «las necesidades
• SIECUS de los jóvenes» se cumplen, a saber, que «las mujeres, hombres y
• UNESCO jóvenes de todo el mundo tienen el control sobre sus propios cuer-
• UNFPA pos ... y son libres de elegir la paternidad o no; libres para buscar la
• Asociación Mundial para la salud sexual vida sexual sana sin temor a embarazos no deseados ni infecciones
• Red de Educación Juvenil Paritaria de transmisión sexual, incluido el VIH».
Todas las organizaciones anteriores son agentes de la revolución Otra afirmación dice:
sexual mundial y utilizan la liberación de las normas morales de la se-
xualidad para subvertir la base social de la sociedad, es decir, la familia La IPPF está comprometida en promover, proteger y defen-
basada en el matrimonio entre un hombre y una mujer. der los derechos sexuales y de salud reproductiva de todos los jóve-
nes. Esto incluye el derecho a la información y educación sobre la
El 11 de noviembre de 2014, el cardenal sudafricano Wilfrid Fox sexualidad, y el derecho al placer y la confianza en las relaciones, y
Napier entró en Twitter para acusar a Occidente de difundir una «mo- todos los aspectos de su sexualidad. La información debería estar dis-
ral ébola»: «Al observar la depravación moral que extiende su manto ponible para los niños y jóvenes de todas las edades. Son necesarias am-

12
Otras organizaciones internacionales y recursos para una completa educa-
11
Radio Vaticana, 8 de noviembre de 2014.
13
ción sexual se encuentra al final de Standardsfor Sexuality Education in Europe, publi- http:/ /www.ippf.org/ sites/ default/ files/ ippf_framework_for_comprehensive_
sexuality_education_spanish_O. pdf.
cados por la OMS y BZgA.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 363
362

plias estrategias para dirigirlas a los jóvenes, tanto en la escuela como Esto plantea algunas preguntas.

fuera de ella. Ante todo, ¿es realmente el mayor deseo de los jóvenes del mundo
decidir a favor o en contra de la paternidad? ¡No! Las encuestas dicen
El marco contiene «Siete componentes esenciales de la Educación
algo muy diferente: la mayoría de los jóvenes quieren una familia estable.
Integral en Sexualidad»:
Segundo, ¿tienen verdaderamente derechos sexuales y reproduc-
1. Género: diferencia entre género y sexo, manifestaciones y con-
tivos todos los jóvenes de todas las edades, concretamente el «derecho» a
secuencias del prejuicio de género, estereotipos y desigualdad.
ser instruidos por adultos para descubrir el cuerpo como un órgano de
2. Salud sexual y reproductiva y VIH: cómo usar los condones; deseo a través de la masturbación? 14 ¿Tienen el derecho a satisfacer esta
otras formas de anticoncepción (incluyendo la anticoncepción lujuria de cualquier manera que deseen, independientemente de los es-
de emergencia); aborto legal y seguro. tereotipos masculinos y femeninos? ¡No! Esta es la forma en que los
derechos de los padres y la libertad religiosa están siendo socavados. To-
3. Derechos sexuales y ciudadanía sexual: enfoque basado en los das las religiones enseñan valores morales sexuales que se transmiten a
derechos para el sexo y salud reproductiva (SSR); servicios y las generaciones más jóvenes.
recursos disponibles y cómo acceder a ellos; distintas identida-
des sexuales; promoción; elección; protección; el derecho a ex- Tercero, ¿la EIS y el mensaje del «sexo seguro» proporcionan pro-
presar libremente y explorar la propia sexualidad en un modo tección frente al VIH y otras enfermedades de transmisión sexual? ¡No!
La sexualización ha conducido a la propagación explosiva de las ETS,
seguro, saludable y placentero.
incluyendo el regreso de la sífilis y la gonorrea, enfermedades venéreas
4. Placer: ser positivos acerca de la sexualidad de los jóvenes; gé- que hacen que muchas mujeres jóvenes queden estériles de por vida.
nero y placer; masturbación; amor, deseo y relaciones; la diversidad
Cuarto, ¿pueden realmente protegerse los niños sexualizados con-
de la sexualidad; la primera experiencia sexual; abordar el estigma
tra ataques sexuales mejor que aquellos cuyo sentido del pudor no ha
asociado con el placer.
sido destrozado? No, porque ya no pueden saber la diferencia entre la
5. Explorar los distintos tipos de violencia hacia el hombre y la
mujer: los hombres/ chicos como perpetradores y aliados en la 14
En el libro Lisa & Jan, el profesor Uwe Sielert, figura clave en la Educación
prevención de la violencia. Integral en Sexualidad, promueve la masturbación para los niños. En el librito
que acompaña para los padres, claramente afirma que se debe guiar a los niños
6. Visión positiva de la diversidad: reconocer la discriminación, apo- hacia ella: «Naturalmente, los niños descubren este placer en sí mismos si son
yo a la gente joven para que vaya más allá de solamente la tolerancia. positivamente acariciados antes de tiempo por sus padres. Si no saben en absoluto
lo que es el deseo, tampoco habrá juego con el sexo». Esto es un llamamiento claro
7. Diferentes tipos de relaciones (por ejemplo, familia, amigos, se- al comportamiento pedófilo. F. HERRATH - U. SIELERT, Elterninformation, Lisa y Jan,
Ein Aufkliirungsbuch für Kinder und ihre Eltern (Beltz Verlag, Weinheim 1991) 21.
xual, romántica, etc.).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 365
364

ternura y las insinuaciones sexuales, especialmente los niños emocio- La IPPF dirige esta guía a «la gente joven que vive con el VIH
nalmente necesitados. Y por último, ¿deberían los jóvenes del mundo que está interesada en tener citas románticas y relaciones sexuales con
ser educados y «empoderados» para matar a sus propios hijos no na- personas del mismo sexo o del sexo opuesto, así como la que está ex-
cidos? ¡No! Deberían ser educados para honrar la vida y respetar la plorando y cuestionando su orientación sexual». La IPPF (mal)informa
dignidad de todo individuo. ulteriormente a los jóvenes de que tienen el derecho a decidir «si revelas
tu estado serológico, cuándo y cómo hacerlo». Según la IPPF, hay ra-
zones válidas para no hacerlo: «Puede ser que no quieran que la gente
Feliz, fuerte y fabulas@: Una guía para personas jóvenes sobre sus derechos, sepa que están viviendo con el VIH debido al estigma y discriminación
sexualidad y vida con el VIH (JPPF, 2010) dentro de su comunidad. Les puede preocupar que la gente se entere
de algo más que han guardado en secreto, como el hecho de que están
Esta guía fue distribuida por la Asociación Mundial de niñas scouts usando drogas inyectables, que están teniendo relaciones sexuales fuera
y Guías femeninas que participaron en la reunión anual de 1~ C_omi- del matrimonio o que están teniendo relaciones sexuales con personas
sión de la ONU sobre la situación de la Mujer (CSW) 15 • El mov1m1ento del mismo género». Que esto pueda ser problemático para una pareja
scout es originalmente una organización juvenil cristiana basada en la es irrelevante. Estar en una relación con alguien que tiene el VIH «es
formación de la personalidad en valores tales como la obediencia, leal- tan gratificante y satisfactorio como con cualquier otra persona». La
tad y servicio a Dios y al país. IPPF proporciona la absolución: «No has hecho nada malo». Además,
la IPPF considera una «violación de tus derechos» que algunos países
LA IPPF ofrece a los jóvenes un mensaje diferente: «Los dere-
manden por ley que la infección del VIH sea revelada a la pareja se-
chos sexuales y reproductivos son reconocidos por todo el mundo
xual»: para la IPPF, esto constituye una razón para que los jóvenes se
como derechos humanos. Toda persona que vive con el VIH es titular
de estos derechos, los cuales son necesarios para el desarrollo Y el impliquen en el cambio de estas leyes. La IPPF alienta una amplia va-
bienestar de todas las personas y sociedades en las que viven». Esta riedad de prácticas sexuales:
declaración inicial está llena de mentiras. No hay ningún tratado in- Muchas personas piensan que las relaciones sexuales se refie-
ternacional que reconozca «los derechos sexuales y reproductivos» ren solamente al coito vaginal o anal. .. pero hay muchas formas
como un «derecho humano». Las actividades sexuales a las que la diferentes de tener relaciones sexuales y diferentes tipos de relación
IPPF guía a los jóvenes no son ciertamente «necesarias para el de- sexual. Las relaciones sexuales pueden incluir besarse, acariciarse,
sarrollo y bienestar de todas las personas y sociedades en las que
lamerse, hacerse cosquillas, chuparse y abrazarse. No hay una for-
viven». La verdad es que no podían ser más destructivas para el bien-
ma correcta o incorrecta de tener relaciones sexuales. Solamente
estar de la persona y la sociedad. ¡diviértete, explora y sé tú misma(o)! La masturbación es una es-
tupenda forma de averiguar más acerca de tu cuerpo y lo que en-
1s S. SLATER, Standfor the Family (Inglestone Publishing, Mesa, AZ, 2012) 141. cuentras sexualmente estimulante. No te detengas ahí: encuentra
T

GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 367


366

cualquier ulceración, protuberancia o irritación de sus genitales tan


cómo funciona el cuerpo de tu pareja, qué le hace sentir bien y qué
pronto como sea posible». «Es necesario que mantengas saludable tu
le da placer. Hablar con tu pareja sobre lo que le gusta a cada uno
pene mediante chequeos periódicos, en busca de úlceras o secreciones
y lo que se siente bien es la mejor forma de tener unas magníficas
(debes recordar verificar bajo el prepucio) y someterte a un examen
relaciones sexuales.
del pene con un médico».
La IPPF también ve tener sexo, mientras se bebe alcohol y toman
No obstante, la IPPF calla acerca de las posibilidades de curación
drogas, como una cuestión de elección: «planea con anticipación traer
de las graves consecuencias de la conducta sexual que promueve.
contigo condones y lubricante o ponlos cerca de donde usualmente tie-
nes las relaciones sexuales». La IPPF ve como un asunto de elección el «no tener sexo seguro»
La IPPF no es recatada ante los riesgos crecientes de atraer ETS, y asesora sobre métodos para «reducir en parte los riesgos del VIH u
otras infecciones de transmisión sexual y embarazos no deseados sin
especialmente cuando uno ya está infectado con el VIH:
usar condones. Puedes limitar la cantidad de fluidos corporales como el
Dependiendo de qué tipo de relaciones sexuales tengas, las semen y las secreciones vaginales que tú y tu pareja compartís».
ITS pueden afectar tus genitales, ano, boca y garganta. Las ITS
La IPPF proclama que «la gente joven que vive con el VIH tiene
pueden ser transmitidas a los bebés durante el embarazo y el parto.
derecho a elegir si tener hijos, cuándo tenerlos, cuántos tener y con quién
Tener una ITS puede aumentar las probabilidades de que tu pareja
tenerlos», aunque haya un 25-30% de riesgo de transmisión vertical del
se infecte con el VIH. U na ITS sin tratamiento puede conducir a
VIH al niño que, por supuesto, puede eliminarse mediante un «aborto se-
problemas de salud como la infecundidad, el cáncer cervical y el
guro» llevado a cabo por los «servicios de salud reproductiva» de la IPPF,
cáncer anal. El VIH puede hacerte propensa a infecciones vagina-
«sin la necesidad del permiso de tus padres o tutores». Si hubiera una
les -candidiasis, vaginosis bacteriana y enfermedad inflamatoria
organización cuyo propósito fuera promover la propagación del VIH/
pélvica (EIP)- y a un crecimiento anormal de células en el cuello
SIDA y otras enfermedades venéreas, atraer a los adolescentes a com-
uterino que puede convertirse en cáncer si no se sujeta a tratamien-
portamientos sexuales de riesgo y personalmente destructivos, y animar-
to ... El VIH puede reducir tu resistencia a las infecciones ... Mu-
los a poner conscientemente a otros en peligro, ¿no estaría prohibida?
chos jóvenes que viven con el VIH también padecen de hepatitis
C ... El vivir con el VIH hace que la gente sea más vulnerable a Esta organización existe y se llama International Planned Parenthood
contraer otras enfermedades como la tuberculosis (TB). Federation. No está prohibida, sino subvencionada con cientos de millo-
nes de dólares. Sin embargo, las tornas están cambiando en los Estados
Pero no es necesario, según la IPPF, contarlo a tu(-s) pareja(-s)
Unidos. El Congreso estadounidense ha empezado a vigilar Planned Pa-
sexual(-es). La IPPF da «consejos para hacer el sexo más seguro» sólo
renthood. Setenta y dos congresistas pidieron a la Oficina de Responsa-
en caso de que el condón no hiciera su trabajo: «Es necesario que
bilidad del Gobierno que investigara a Planned Parenthood. En su carta,
mantengas saludable tu vagina sometiéndote a un examen gineco-
fechada en febrero de 2014, decían:
lógico -incluida una prueba de Papanicolau- y dar tratamiento a
368 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 369

Es profundamente preocupante que, a pesar del hecho de que Normas para la educación de la sexualidad en Europa (OMS y BZgA 2010)
Planned Parenthood reivindica la responsabilidad directa de matar
a más de 6 millones de bebés no nacidos, incluyendo un récord Un tercer documento persigue los mismos objetivos, pero a tra-
de 333.964 abortos solamente en 2011, ellos sigan recibiendo di- vés de una redacción más moderada: Normas para la Educación de la se-
nero del contribuyente: desde la elección de Obama los subsidios a xualidad en Europa, publicado por la Organización Mundial de la Salud
la industria del aborto en el país y en el extranjero han aumentado (OMS) y el Centro Federal alemán de Educación para la Salud (BZgA)
significativamente 16 • en 2010 17 .
Esta es una nueva forma de imperialismo cultural que puede traer Como en toda la educación sexual, la OMS actúa sobre la premisa
consigo más destrucción que todo el saqueo de recursos de otras nacio- antropológica de que los seres humanos tienen la necesidad de mante-
nes o continentes. ner relaciones sexuales desde el nacimiento, y de que tienen «derecho» a
Cualquiera puede ver que Feliz, fuerte y fabulas@ conduce a un in- ello. Los adultos deberían estimular supuestamente esta necesidad des-
fierno de dependencia sexual, adicción, enfermedad y destrucción de de el principio, hablar con el niño en detalle en cada nivel de edad acer-
relaciones. U na capa extremadamente fina cubre la seducción diabó- ca de los actos sexuales y darles la oportunidad de vivir sus necesidades
lica: ¡placer y bienestar! ¿Puede la IPPF probar que los jóvenes que si- sexuales libres de «los estereotipos de género». Un gráfico presenta la
guen este consejo experimentarán placer y bienestar en sus vidas? Su «edad apropiada» para la educación sexual:
«proveedor de asistencia sanitaria» no les devolverá su salud, y los mé- • 0-4 años: el niño tiene «derecho a explorar la desnudez y el
dicos y el sistema de bienestar social serán cada vez menos capaces de cuerpo y las identidades de género». «El niño debe aprender a
soportar los costes. «diferenciar entre secretos "buenos" y "malos" y aprender: "Mi
Hay una forma muy simple de tratar el don de la sexualidad de cuerpo me pertenece"».
modo que sea una expresión del verdadero amor, del que se puede crear • 4-6 años: El niño aprende el nombre de cada parte del cuerpo, y
una nueva vida humana y no plantea ningún riesgo para la salud: Sexo los cuidadores deben «lavar cada parte del cuerpo» y «hablar de
con una sola persona. Es el ideal de la monogamia lo que hace posible la cuestiones sexuales en lenguaje sexual». Al niño se le debe «dar
familia. ¿Por qué los políticos y las élites empresariales trabajan para información» sobre «el goce y el placer al tocar el propio cuerpo
destruir sistemáticamente este ideal, y la familia con él? Porque se cen- en la masturbación infantil temprana», «la amistad y el amor
tran tanto en el 2% que no son atraídos por el sexo opuesto: o ¿están hacia personas del mismo sexo», «el amor secreto y el primer
usando esta pequeña minoría para destruir el matrimonio y la familia? amor», y «una conciencia de derechos».

17
http://www.bzga.de/ infomaterialien/ einzelpublikationen/who-regional-
16
https: / /www.lifesitenews.com/ news/ planned-parenthood-now-under- office-for-europe-and-bzga-standards-for-sexuality-education-in-europe/ (consul-
nationwide-investigation-by-gao-congressmen-an. tado el 7 de octubre de 2015).
,--
i

GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 371


370

• 6-9 años: El niño debe ser informado acerca de «la menstruación y De acuerdo, entonces, padres: enseñad a vuestros bebés sobre la
la eyaculación, opciones sobre el embarazo, diferentes métodos de masturbación, hablad de sexo con vuestros hijos, empujadlos hacia la
anticoncepción, el sexo en los medios de comunicación, incluida actividad sexual, y dejad que la escuela les enseñe acerca de la anticon-
la Internet, el disfrute y el placer al tocar el propio cuerpo (mas- cepción, el aborto y la lujuria, amor y paternidad antes de la pubertad
turbación/ auto-estimulación), diferencia entre amistad, amor y con parejas del mismo sexo. Enseñadles a usar condones, sumergidles
lujuria, la amistad y el amor hacia personas del mismo sexo, las en la pornografia, hacedlos adictos al sexo, hacedles saber que todo
enfermedades relacionadas con la sexualidad». Deben «examinar esto es su «derecho»: ahogad su infancia en el abismo de la obsesión
su cuerpo, utilizar lenguaje sexual y aceptar la diversidad». del sexo, junto con la dignidad del hombre y la esperanza para vuestros
niños de una familia feliz.
• 9-12 años: La primera experiencia sexual, la variabilidad del
¿Qué director de escuela, maestro, padre o madre puede resistir
comportamiento sexual, anticonceptivos y su utilización, el
esta presión autoritaria internacional? Cuando una organización res-
placer, la masturbación, orgasmo diferencias entre identidad de
ponsable de la salud del mundo (la Organización Mundial de la Salud),
género y sexo biológico, aprender las ETS y VIH y derechos
junto con una institución del gobierno alemán, establece «Narmas para
sexuales. El niño va a adquirir habilidades en medios de comu-
la Educación Sexual» y crea la impresión de que derivan de la objeti-
nicación utilizando Internet y los teléfonos móviles, y a tratar
vidad científica, entonces obviamente esto sirve para el bienestar de la
con la pornografia. El niño debe hablar sobre sexo y tomar deci-
población mundial, ¿o no?
siones conscientes para tener o no experiencias sexuales.
El apéndice del documento contiene listas completas de bibliogra-
• 12-15 años: El niño aprende la habilidad de obtener y usar con- fia programas, organizaciones, centros, fundaciones y organizaciones
dones; y obtiene habilidades de comunicación para tener sexo juveniles que impulsan la «educación sexual» de niños y adolescentes
seguro y placentero, y para lidiar con el pudor, el temor, los ce- en los Estados Unidos.
los y decepciones. El niño aprende más competencia en medios
modernos de comunicación y trata con la pornografia. ¿CÓMO ES POSIBLE que toda una generación haya caído en las
manos de una mafia revolucionaria cultural que parece empecinada en
• 15 años en adelante: un tiempo para aprender acerca de la mu- cambiar la dirección de las generaciones futuras en masas amorfas y
tilación genital, la circuncisión, la anorexia, la bulimia, el hi- desarraigadas de consumidores adictos al sexo?
men y el himen reparado, el embarazo en las relaciones entre
personas del mismo sexo, los servicios de anticoncepción, los
bebés de diseño, el sexo transaccional [un eufemismo para la
prostitución] y adquirir una visión crítica de las diferentes nor-
mas religiosas y culturales relacionadas con el embarazo y la
paternidad.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 373
372

El abuso sexual de niños y adolescentes y su «prevención» sexual generalizado de los niños no es un tema nacional? ¿Por qué
no es reconocido como una enfermedad cancerosa que la sociedad
debe combatir? La respuesta es obvia: porque es dominante; porque
El abuso sexual de niños y adolescentes está omnipresente en nues-
la adicción sexual es un fenómeno de masas; porque nuestra cultura
tra sociedad. El Centro Nacional para las Víctimas del Delito (USA)
8 no enseña el control del impulso sexual, sino todo lo contrario: pro-
publica estudios y estadísticas sobre el abuso sexual infantil 1 . Las cifras
clama el «derecho al placer sexual», desde la cuna hasta la tumba.
son alarmantes: Sólo un grupo de la sociedad pública sufrirá la furia y persecución
• 1 de cada 5 niñas y 1 de cada 20 niños son víctimas de abuso si transgrede las leyes vigentes contra el abuso sexual de los niños:
sexual infantil. los sacerdotes católicos. Cuando son ordenados sacerdotes, hacen
promesa de celibato. Desde el primer momento consideraron su vo-
• Los estudios de auto-informe muestran que el 20% de las fémi-
cación hasta el momento de su ordenación, saben que esto es parte
nas adultas y el 5-10% de varones adultos recuerdan un asalto
de su vocación.
sexual en la infancia o un incidente de abuso sexual.

• En el transcurso de su vida, el 28% de los jóvenes estadouniden- El mundo sexualizado y secularizado odia el celibato, lo ataca
siempre que es posible, y se regocija cuando los sacerdotes caen. Es un
ses de entre 14 y 17 años han sufrido abusos sexuales.
arma muy útil en la batalla contra la Iglesia católica. Para un católico,
• Los niños son más vulnerables al abuso sexual infantil entre es un crimen terrible y una herida sangrante en el cuerpo de Cristo. El
los 7 y 13 años. niño no sólo queda traumatizado, sino que su relación con Dios puede
ser destruida para siempre. Gracias a Dios este mal purulento ha sido
Según un informe de 2003 del Instituto Nacional de Justicia de Es-
destapado.
tados Unidos 3 de cada 4 adolescentes, fueron asaltados sexualmente,
sufrieron abusos por alguien de su entorno familiar. Pero hay una contradicción evidente. ¿Por qué no hay indignación,
Las cifras muestran que una sociedad hipersexualizada, una socie- atención pública o acción política contra el abuso sexual cotidiano de
dad en la que las películas, pornografia, publicidad, revistas y literatura cientos y miles de niños justo entre nosotros?
provocan constantemente el deseo sexual, utilizará a los más indefen-
Ahora el abuso sexual no es sólo un problema entre adultos y ni-
sos, a los más vulnerables, para satisfacer ese deseo: los niños.
ños, sino que también es un problema entre niños y adolescentes. No es
No hay duda de que las profundas heridas de abuso sexual trau- de extrañar, dado que los medios de comunicación y las escuelas agitan
matizan a las víctimas y distorsionan sus vidas. ¿Por qué el abuso constantemente a los niños con el sexo. Anita Heiliger, investigadora de
abusos del Instituto Alemán de la Juventud, demuestra que cada vez más
menores abusan sexualmente unos de otros. Son los de «14-16 años de
18http://www.victimsofcrime.org/ media/ reporting-on-child-sexual-abuse/
child-sexual-abuse-statistics (consultado el 7 de octubre de 2015).
edad los que corren mayor riesgo de abusar sexualmente de niños ... En
374 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 375

los grupos de 14 a 16 años de edad, [los crímenes sexuales violentos] se que más del 36% de los adolescentes y los adultos jóvenes han sido víc-
han duplicado en los últimos 15 años» 19 • timas de abusos de ciber-acoso 21 .

La asociación alemana Zartbitter e. V., centro de contacto e informa- Todo el mundo está de acuerdo en que hay que proteger a los niños
ción que lucha contra el abuso sexual de niños y niñas, dice que cada y adolescentes de esto. Pero, ¿cómo? El sano sentido común diría que
vez más padres informan que sus hijos de educación infantil y primaria debe terminar la sexualización de los niños por parte de los medios de
han sufrido agresiones sexuales por parte de niños de la misma edad y comunicación y las escuelas. Los niños tienen derecho a un entorno
mayores: protegido donde puedan ser niños. Este refugio debe ser recreado.

Los niños mayores que ya tienen acceso no controlado a los Pero los charlatanes profesionales del sexo infantil que se presen-
medios de comunicación consideran que tales violaciones son nor- tan como «expertos científicos» tienen otras estrategias. Su idea es es-
males. Algunos niños consumen material pornográfico en casa de timular a los niños a la actividad sexual, quitar todas las limitaciones
sus padres, en el barrio o en los teléfonos móviles de sus compañe- sobre ellos, darles espacio para jugar a los médicos y masturbarse, ense-
ros y recrean las imágenes incriminatorias durante la acción. Hace ñarles pronto principios sobre la «diversidad» de las prácticas sexuales
diez años era una excepción que los niños y niñas de educación y, a continuación, desarrollar en ellos la confianza y autoestima para
infantil materializaran prácticas orales de los adultos. Hoy en día, protegerse a sí mismos contra el abuso sexual.
no pasa una semana en la que varios padres y madres inseguros no
La sexualización de los niños es recomendada como prevención de
llamen por teléfono a Zartbitter y pregunten si acariciar oralmente
su abuso. No es de extrañar que los programas contra el abuso tengan
los genitales es adecuado para la edad de los niños de educación
los resultados que tienen: «Hasta el día de hoy no se ha demostrado que
infantil 20 .
semejantes programas de prevención reduzcan la frecuencia del abuso
La comunicación electrónica está desempeñando un papel cada sexual». Así, incluso la prevención del abuso se convierte en un instru-
vez mayor en esto. El ciber-acoso es el acoso sexual y la coacción a mento del estado para sexualizar a los niños.
través de Internet o de un teléfono móvil, y muy a menudo tiene un
componente sexual. Un estudio representativo de 2011 realizado por
la Universidad de Münster y una compañía de seguros de salud mostró

19 A. HEILIGER, Sexuelle Übergriffe unter Jugendlichen, Hintergründe, Risikofaktorern

und Ansatzpunkte far Pravention (Landesjugendamt, Hanover 4 de julio de 2006).


http://www.jugendschutz-niedersachsen.de/Importe/ pdf/Heiliger-Sexuelle-
U ebergriffe. pdf.
20 http://www.zartbitter.de/content/e158/e66/e6485/index_ger.htm1 (consul-
21
tado el 16 de agosto de 2012) Cf. B. SIGGELKOW - W BuscHER, Deutschlands sexuelle http://de.wikipedia.org/wiki/Cyber-Mobbing (consultado el 7 de octubre de
Tragodie: Wenn Kinder nicht mehr lernen, was Liebe ist (Gerth Medien, Asslar 2008). 2015).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 377
376

Métodos y riesgos de sexualización manipuladora de niños y -Juego de roles orientados sexualmente y ejercicios físicos.
adolescentes - Educación paritaria: capacitación y empleo de jóvenes para la
educación sexual de otros adolescentes 22 .
La obra maestra de los revolucionarios culturales consiste en elimi-
nar el sistema de valores de la sociedad a través de la educación sexual - Vinculación del impulso sexual de los adolescentes con las
en la escuela sin despertar ninguna resistencia notable. Esto requiere metas cultural-revolucionarias de los educadores sexuales
sofisticadas técnicas de manipulación. Estas incluyen: adultos estimulando constantemente el impulso sexual de los
niños y adolescentes.
• Presentarse ante el mundo adulto como «expertos científicos».
Los grandes riesgos de la actividad sexual temprana son amplia-
• Presentarse a los jóvenes como amigos competentes y compren- mente conocidos, incluso para las autoridades públicas que promueven
sivos, que los defienden de los padres estrictos y antipáticos. la sexualización temprana de niños y adolescentes. Estos riesgos inclu-
yen:
• Adaptar el lenguaje a la jerga juvenil y las imágenes a los cómics
de los niños. • El embarazo adolescente y el aborto.
• Representar la sexualidad permisiva como lo corriente: «¡Eso • Los daños a la salud por los anticonceptivos.
es normal!»
• La infección con enfermedades sexuales.
• Simular la presión de los compañeros: «¡Todo el mundo lo
• Daños psicológicos que pueden conducir a la depresión y al sui-
hace!»
cidio.
• No mencionar el matrimonio ni la familia.
• Bajo rendimiento.
• Representar formas deficientes de familia -familias monopa-
rentales, familias rotas, familias LGBT- como iguales a las fa- • Capacidad debilitada para establecer vínculos.
milias tradicionales (madre-padre-hijos).

• Destruir el sentido del pudor mediante:

-Juegos con penes de plástico, vaginas de peluche, y condones. 22


Pro Familia entrena a estudiantes tan jóvenes como de 15 años de edad como
«educadores colegas» o «sex-pertos», que tienen luego las clases de educación
-Representación detallada del comportamiento sexual en pala- sexual en la escuela por sus propios medios. BUNDESZENTRALE FüR GESUNDHEITLICHE
AuFKLARUNG, Peer Education-A Manualfor Practitioners, Order No. 13300721. Inter-
bras, imágenes, películas y videos.
national Network: Youth Peer Education Network (Y-Peer): www.youth-peer.org/
-Verbalización obligada de actos sexuales en el aula. (consultado el 7 de octubre de 2015).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 379
378

El embarazo adolescente y el aborto adolescentes entre 15 y 19 años de edad. Esto es considerado un «éxito»
para la educación sexual integral, pero podría ser debido también al
La naturaleza quiere sostener la vida y no puede ser completamen- aplazamiento del sexo a una edad más tardía 27 . Incluso si la educación
sexual integral lleva a la disminución de abortos entre adolescentes, el
te controlada. La expectativa de que el uso generalizado de la píldora
proyecto tiene otras consecuencias para los jóvenes:
reduciría el número de abortos nunca ha dado buen resultado. De he-
cho, ha sucedido lo contrario: a pesar de la píldora -en realidad, en • Los entrena para ser expertos en anticoncepción, años antes de
paralelo con la difusión de su uso- las cifras del aborto se dispararon que lleguen a la pubertad.
por las nubes tras su liberalización. El profesor Manfred Spieker, pres-
tigioso experto en este campo, estima que el número actual de niños • Presenta la muerte de un ser humano en el vientre materno
asesinados en el vientre materno desde 1976 en Alemania es de más como una «elección» sin consecuencias.
de 8 millones 23 • En los Estados Unidos, el número de abortos legales • Guía a la niña a la clínica para someterse a un aborto sin cono-
entre 1973 y 2011 fue de 53 millones. Se calcula que una quinta parte cimiento de sus padres (y donde la clínica incluso puede ocultar
de todos los embarazos en los Estados Unidos terminan en aborto. En- que ella es víctima de estupro).
tre los americanos negros, la tasa es cinco veces superior 24 . De modo
alarmante, el 18% de todos los abortos en Estados Unidos se dan entre ¿Es realmente necesario que niños de 8, 9 y 10 años practiquen
adolescentes (de 15-19 años) 25 • Sin embargo, las tornas pueden estar en clase cómo poner un condón a un pene de plástico? Es de suponer
cambiando: un nuevo informe del Instituto Guttmacher estima que ha que un adolescente que puede usar un teléfono móvil puede manejar
disminuido un 13% el número de abortos desde 2008 a 2011 en los Es- un condón sin orientación académica, si surgiera la necesidad, pero se
tados Unidos 26 • trata de algo muy diferente.

También hubo una importante caída -64%- de embarazos ado- ¿Qué aprende realmente un niño o una niña en el proceso? Un
lescentes en los Estados Unidos entre 1990 y 2010, y posteriormente niño que no está sexualizado tempranamente tiene un sentido natural
en la tasa de abortos de adolescentes. A partir de 2010, el gobierno de del pudor que le protege de las intrusiones y actividades sexuales. Los lí-
los Estados Unidos estimó la cifra de 15 abortos por cada 1.000 niñas mites establecidos por este sentimiento natural de vergüenza se superan
normalmente sólo en una relación amorosa e íntima, donde la dignidad
M. SPIEKER, Kirche und Abtreibung in Deutschland (Schoningh Verlag, Pader-
23 de la pareja es respetada. La intimidad significa que sólo el amante está
born 2001). presente. L~ manipulación de órganos sexuales de plástico y condones
24 Para estadísticas sobre el aborto en USA, cf. http:/ /www.abort73.com/

abortion_facts/us_abortion_statistics/ (consultado el 7 de octubre de 2015).


27
25 http:/ /www.childtrends.org/wp-content/uploads/2012/07 /27 _Teen_ V HuBER, «Is "Safe Sex" Education the Reason behind the Drop in Abor-
Abortions.pdf (consultado el 20 de julio de 2015). tion?»: Public Discourse (15 de junio de 2015):
26 http:/ /www.guttmacher.org/media/nr/2014/02/03/ (consultado el 7 de http://www.thepublicdiscourse.com/2015/06/15174/ (consultado el 7 de oc-
octubre de 2015). tubre de 2015).
380 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 381

en una clase mixta, la coacción para hablar de actos sexuales, y la expo- condones pueden tener algún efecto en la prevención de la transmisión
sición a materiales gráficos daña el sentido del pudor. Es dificil que un de enfermedades y el embarazo, pero ¡no son seguros! Si se trata de una
niño pueda eludir el abuso de autoridad del profesor y la presión de los cuestión de vida (embarazo) y muerte (VIH/SIDA), la gente debe saber
compañeros de clase. Los niños asumen que los maestros son modelos qué riesgos asume 28 •
que les están impartiendo información necesaria. De este modo, con-
cluyen: la escuela me está preparando para las relaciones sexuales, por
lo que es normal tenerlas en la primera oportunidad. «Todo el mundo Rápida propagación de las enfermedades de transmisión sexual (ETS}
lo hace».
Las enfermedades venéreas que en un tiempo se creyó haber eli-
minado, como la sífilis y la gonorrea 29• están de vuelta con una ven-
Los riesgos de los anticonceptivos ganza, y nuevas enfermedades sexuales están alcanzando proporciones
epidémicas. Especialmente virulentas son la clamidia, la tricomoniasis
y el gravísimo virus del papiloma humano (VPH), el cual es conoci-
La educación sexual en la escuela calla que los anticonceptivos
do por causar cáncer de cuello uterino. La pediatra y psiquiatra Miriam
hormonales, tales como las píldoras o jeringas anticonceptivas, tie-
Grossman expone los riesgos de la actividad sexual temprana, especial-
nen graves efectos secundarios. La Organización Mundial de la Salud
mente para las niñas 30 •
(OMS) los clasifica como carcinógenos. Además del aumento del riesgo
de cáncer, la píldora tiene otros efectos secundarios: depresión, pérdida En los Estados U nidos, cada año hay hasta 19 millones de nuevas
de la menstruación, disminución de la libido, migrañas, aumento de infecciones de ETS, y la mitad de los afectados tienen entre 15 y 24 años
peso y aumento considerable del riesgo de coagulación de la sangre, es- de edad. Los adolescentes sexualmente activos son el grupo de mayor ries-
pecialmente en combinación con el tabaco. La píldora duplica el riesgo go. Los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades indican
de derrame cerebral. Incluso los ecologistas deberían tener reservas por- que el 25% de chicas adolescentes tienen una ETS. Las infecciones por
que, tras la excreción, las hormonas van a las aguas fecales, causando ETS «cuestan al sistema de salud de Estados Unidos 16,4 mil millones de
cambios genéticos y malformaciones en animales y personas. La dismi-
nución de la calidad de las células de esperma masculino y el aumento 28
M. HoRN, «Kondome: die trügerische Sicherheit», 219, nota 30; Medizin und
de la infertilidad femenina se dan en correlación con esto. Sin embargo, Ideologie 29, n. 3 (2007) 12.
a las mujeres jóvenes se les prescribe la píldora como algo normal en su http://eu-ae.com/images/mui_archiv /29 _2007 /Medizin_und_Ideologie_
primera visita al ginecólogo. nr3_2007_web.pdf (consultado el 7 de octubre de 2015).
29
En las grandes ciudades de Alemania, la sífilis y la gonorrea se están propagando
más rápidamente entre los hombres homosexuales en edades comprendidas entre
Los condones son el fetiche de la ideología del «sexo seguro». La
los 25 y 39 años (https:/ /de.wikipedia.org/wiki/Sexuell_ubertragbare_Erkrankung
ilusión del «sexo seguro» con un condón está extendida por todo país (consultado el 7 de octubre de 2105).
a través de campañas de carteles y otros medios de comunicación. Los 30
GROSSMAN, You're Teaching My Cht1d What?, o.e., 203, nota 5, 35ss.
í
1
382 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL

del análisis de los datos de la Encuesta Longitudinal Nacional de Salud


383

dólares anualmente y costes individuales incluso mayores en términos de


consecuencias graves y a largo plazo para la salud» 31 • Cada año, 24.000 mu- de los Adolescentes (1994-2001) 33 •
jeres en los Estados Unidos quedan estériles debido a las enfermedades de
Una cuarta parte (25,3%) de niñas sexualmente activas dice que
transmisión sexual. Las infecciones por clamidia son la causa más común.
siempre está, general o frecuentemente, deprimida, en comparación con
También aumenta el riesgo de infección con otras enfermedades sexuales,
el 7,7% de niñas que no son sexualmente activas. Para los niños, el nú-
como el VIH y la sífilis.
mero es del 8,3% en comparación con el 3,4%. Dicho de otro modo:
Recientemente, médicos de Canadá y Estados U nidos se han mos- el 60,2% de las niñas que no son sexualmente activas están raramente
trado alarmados por el aumento de cáncer de boca y garganta. Los o nunca deprimidas, pero sólo el 36,8% de las personas que son activas
estudios muestran que la causa más común es el virus del papiloma sexualmente. Se aplica a ambos sexos: los jóvenes que no son sexual-
humano (VPH), incluso más común que el cáncer causado por fumar. mente activos son mucho más felices que quienes lo son.
¿Cómo entra en la boca y en la garganta? A través del sexo oral. «Jó-
De niñas que son sexualmente activas, un 14,3% han intentado
venes sanos, que no son fumadores ni bebedores, están desarrollando
suicidarse, pero para aquellas que son sexualmente abstinentes, la cifra
cánceres de amígdalas y del reverso de la lengua», dijo el Dr. Anthony
es del 5, 1%. Para los chicos, el número es el 6% para aquellos que son
Nichols, del London Health Sciences Center, en Ontario. «Los adoles-
sexualmente activos, pero sólo el O, 7 para aquellos que no lo son.
centes realmente no tienen ni idea de que el sexo oral está relacionado
con enfermedades como las ETS (infecciones de transmisión sexual), el Nuevos estudios, publicados en la revista Journal of Sex Research, in-
VPH, clamidia, etc.», dijo el Dr. Bonnie Halpern-Felsher de la Univer- forman que el cambio frecuente de pareja es la causa de la depresión. La
sidad de California en San Francisco 32 • mayoría de los jóvenes han tenido relaciones sexuales antes de terminar
la educación secundaria. En la universidad, enrollarse es la práctica se-
xual común, es decir, tener sexo impersonal durante una o dos noches.
La depresión y el suicidio También es común que los estudiantes hablen de «amigos con derecho
a roce», que es lo contrario a amigos platónicos con quien uno tiene
Los estudios científicos demuestran que los niños y niñas adoles- relaciones sexuales:
centes sexualmente activos tienen un mayor riesgo de depresión y sui-
Los estudios han demostrado que el 70% de los estudiantes
cidio que aquellos que no son sexualmente activos. Este es el resultado
universitarios declaran haber tenido relaciones sexuales con per-
sonas que no consideraban que fuera su pareja romántica ... Estas
http:/ /www.cdc.gov/std/stats/sti-estimates-fact-sheet-feb-2013.pdf (visitada
31

el 7 de octubre de 2015).
33
32 R. MILLETTE, «Oral sex causing oral cancer rates to rise: studies»: LifeSite http://www.heritage.org/ research/ reports/ 2003 / 06/ sexually-active-teenagers-
(4 de marzo de 2011); https:/ /www.lifesitenews.com/news/oral-sex-causing-oral- are-more-likely-to-be-depressed (consultado el 7 de octubre de 2015). Los datos han sido
cancer-rates-to-rise-studies (consultado el 29 de enero de 2015). cuidadosamente analizados y comprobados para factores de fondo social.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 385
384

«relaciones» están basadas principalmente en los deseos sexuales • Un 50% menos de probabilidades de abandonar la educación
o sólo en la atracción fisica y comúnmente implican drogas o al- secundaria.
cohol. El estudio encontró que ... para las mujeres, en la medida • Casi el doble de probabilidades de graduarse en la universidad.
en que crecen las parejas sexuales, también crecen los síntomas de
depresión. Las compañeras que tenían mayor número de parejas Las diferencias no se pueden atribuir a los diferentes antecedentes
tenían los mayores síntomas de patología depresiva 34 • socio-económicos. La inclusión de los factores de antecedentes sociales
tales como la raza, la educación de los padres, los ingresos familiares
y la estructura familiar tuvo poco impacto en los resultados. Incluso
Reducción de logros académicos después de la inclusión de factores de trasfondo, la virginidad de los
adolescentes resultó ser un indicador independiente y significativo de
La Encuesta Longitudinal Nacional de Salud de los Adolescentes éxito académico 35 •
(Add Health) muestra que hay una correlación negativa entre la acti-
Esto no es sorprendente. Los años de la adolescencia son un mo-
vidad sexual temprana y el logro académico posterior. Los resultados mento de aprendizaje, creación de amistades, descubrimiento del mun-
demuestran lo que uno esperaría: do, de vivir una vida gozosa, enérgica y creativa, siempre y cuando el
Los adolescentes que se abstienen de tener relaciones sexuales adolescente tenga el apoyo de una familia cariñosa y estable, y no esté
durante los años de educación secundaria tienen sustancialmen- atrapado en el torbellino de las relaciones sexuales tempranas.
te menos probabilidades de ser expulsados de la escuela; menos
probabilidades de abandonar la educación secundaria; y son más
propensos a ir a la universidad y graduarse. En comparación con Debilitamiento de la capacidad para establecer vínculos
los adolescentes sexualmente activos, los que se abstienen de la
actividad sexual durante los años de educación secundaria (por Todo el mundo desea el amor verdadero, comprometido e incon-
ejemplo, al menos hasta los 18 años) tienen: dicional. Los estudios demográficos de la juventud muestran que más
del 80% de los jóvenes expresan su inclinación hacia una relación fiel y
• Un 60% menos de probabilidades de ser expulsados de la es- desean tener una familia (cf. nota 4). El cumplimiento de esta voluntad
cuela. requiere cierta madurez. El contacto sexual temprano impide la madu-
rez y lleva a profundas decepciones y heridas psicológicas. Cada decep-

C. M. GRELLO - D. P. WELSH - M. S. lIARPER, «No Strings Attached: The Na-


34
35R. RECTOR - K. A. JoHNSON, «Teenage Sexual Abstinence and Academic
ture of Casual Sex in College Students»: The Journal of Sex Research 43, n. 3 (agosto
2006) 255ss. Achievement» (27 de octubre de 2015).
http://web.utk.edu/ ~welsh/Documents/Publications/ Grello, %20Welsh%20 http: / /www.heritage.org/Research/Reports/ 2005 / 1O/Teenage-Sexual-
&%20Harper,%202006.pdf (consultado en enero de 2015). Abstinence-and-Academic-Achievement (consultado en enero de 2015).
386 GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 387

ción amorosa corta la habilidad para establecer relaciones. Alguien que Doce buenas razones para detener la sexualización de los niños
está tan profundamente tan enamorado que se siente preparado para por parte del estado
entregarse profundamente, y luego es abandonado, quizá no se arries-
gue nunca más. La premisa de la educación sexual actual y la llamada prevención
del abuso es la suposición de que los niños quieren y necesitan estimu-
Toda relación sexual lleva a las parejas sexuales a vincularse, lo
lación y actividad sexual desde la infancia. Sin ninguna justificación
quieran o no. Hay razones hormonales para esto. La oxitocina, algunas
científica, esto se presenta como una ley antropológica de la naturale-
veces llamada «hormona de la felicidad», influye enormemente en el
za. Ello contradice el desarrollo hormonal natural, que muestra una
vínculo emocional entre dos personas. Es especialmente segregada du-
larga fase latente hasta la pubertad (cf. más adelante punto 5). Oculta
rante el parto, la lactancia, el orgasmo, y proximidad de amor fisico.
el hecho de que la manera en que las personas tratan el sexo es una
La oxitocina refuerza la confianza y reduce la ansiedad. Cuanto más
decisión moral básica. Wilhelm Reich sabía que la sexualización de
fuerte es el amor, mayor es la secreción de oxitocina y más fuerte es el
los niños derrumbaría la fundación de la «sociedad burguesa». Y esto
vínculo, un proceso de reforzamiento mutuo. La mayor habilidad y dis-
es exactamente lo que él quería. Disfrazada como ciencia moderna, la
posición de la mujer para establecer vínculos refleja el apoyo positivo
educación sexual moderna hace justamente eso y logra el mismo obje-
de la hormona femenina del estrógeno en la secreción de oxitocina. Si
tivo. La educación en la estimulación sexual, un entorno sexualizado
este vínculo se rompe una y otra vez, se reduce la secreción de oxito-
(medios de comunicación), y la carencia espiritual son las condicio-
cina36.
nes previas para que los niños desarrollen necesidades sexuales. Por
Si el sexo es promiscuo desde el principio, se debilita el anhelo de el interés del niño y el futuro de la sociedad, la sexualización de los
una relación de amor profundo y fiel, así como la creencia de que tal niños y los jóvenes por parte del estado y los medios de comunicación
cosa es incluso posible. Con el tiempo hay una separación entre cuerpo debe llegar a su fin. Un gobierno orientado hacia el bienestar público,
y mente, y el sexo se convierte en mera gratificación fisica. y los padres responsables, deben hacerlo para preparar a la próxima
generación para el matrimonio y la familia. Hay doce buenas razones
para ello.

1. La liberalización de la sexualidad conduce a la decadencia cultural

E. KEROACK - J. R. Draas, «Bonding Imperative»:


36

http:/ /www.physicians-forlife.org/index2.php?option=com_content&do_ Debido a que los seres humanos tienen una voluntad libre, necesi-
pdf=l&id=1492 (consultado el 16 de agosto de 2015); PHYSICIANS FOR LIFE, «The tan una brújula para el bien y el mal. En lo que se refiere a la sexualidad,
Two Become One: The Role of Oxyztocinand Vasopression»: las personas experimentan una tensión entre los impulsos biológicos
http://www. physiciansforlife. org/ the-two-become-one-the-role-of-oxytocin-
and-vasopressionon/ (consultado el 7 de octubre de 2015). y la llamada al amor que se abre a la creación de una nueva vida. La
388 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
389

liberación moral es un síntoma de decadencia cultural 37 • Perjudica al bles, propensas a una manipulación ilimitada, y son un peligro para la
individuo y crea el caos social. La ruptura de la familia, la bajada de democracia.
logros académicos, la generalización de trastornos psicológicos, la pro-
pagación de enfermedades de transmisión sexual, y el asesinato de mi-
llones de niños por nacer son alarmas que señalan que la sociedad está 3. La sexualización priva a los niños de su infancia
en declive. La separación de la sexualidad respecto de la procreación a
través de la anticoncepción y el aborto ha causado una catástrofe demo-
Cuando describimos a un «niño inocente», entre otras cosas, nos
gráfica. Hará que el estado de bienestar social se tambalee, haciéndolo referimos a su libertad respecto a pensamientos, imágenes, deseos y
incapaz de pacificar a personas desarraigadas y empobrecidas. actividades sexuales. Esta inocencia es prácticamente la definición de
la infancia y, hasta que la revolución sexual comenzara a finales de la
década de los 60, fue protegida activamente por los adultos. Los niños
2. La liberación de la sexualidad destruye la familia como mejor entorno
necesitan espacio para el juego creativo, el descubrimiento y el apren-
para los niños'8
dizaje, donde su sentido del pudor sea respetado y donde ellos no de-
ban temer una agresión sexual. Necesitan adultos que respondan a su
La familia está fundada en el matrimonio monógamo de por vida curiosidad sobre la creación de la vida humana, de modo responsable,
entre un hombre y una mujer que están dispuestos a tener hijos. El di- delicado y adecuado a la edad.
vorcio destruye la comunidad marital. A los niños se les deben enseñar
las virtudes para que sean capaces de realizar su deseo de tener una Neil Postman menciona tres factores que conducen a la desapari-
familia. La familia, como «grupo de unidad natural y fundamental de ción de la niñez, que rompe los límites entre adultos y niños:
la sociedad» (Declaración Universal de Derechos Humanos), integra • La alfabetización desaparece.
la sociedad en sus puntos de ruptura antropológica: la relación entre el • La educación desaparece.
hombre y la mujer, y la relación entre generaciones. Estudios científicos • El sentido del pudor desaparece 39 •
confirman lo que todos saben: los niños crecen mejor en una familia
estable con padres biológicos que mantienen un matrimonio de bajos Los tres factores están aumentando rápidamente en nuestra socie-
conflictos. Sólo la familia puede producir una ciudadanía que confie dad.
en sí misma e independiente. Las personas de familias destruidas, sin
En 1982, incluso antes del triunfo de Internet, Postman culpó a
vínculos fuertes y sin habilidad para establecer relaciones, son inesta-
los medios de comunicación electrónicos, «una tecnología de libre ac-
37
ceso», de romper la frontera entre la infancia y la edad adulta. Como
http:/ /www.dijg.de/sexualitaet/joseph-unwin-sex-culture/?sword_
list[0]=unwin, https://archive.org/details/b20442580 (consultados el 7 de octubre testigos aventajados de la necesidad del pudor, Postman menciona a
de 2015).
38 A. C. CARLSON-P. T. MERO, TheNatura!Family: AManifesto (n.p., Dallas 2007). 39
N. POSTMAN, The Disappearance of Cht1dhood, o.e., 200, nota 1, 10.
390 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 391

G. K. Chesterton, Norbert Elias y Sigmund Freud, resumiendo así sus 5. La sexualización de los niños y adolescentes va en contra de su desarrollo
ideas:
hormonal

La civilización no puede existir sin el control de los impulsos,


El desarrollo hormonal de los niños y las niñas muestra un largo
particularmente el impulso de agresión y de gratificación inmediata.
período de latencia que dura desde poco después del nacimiento hasta
Estamos constantemente en peligro de ser poseídos por la barbarie, de
la pubertad. Los niveles de testosterona, hormona sexual masculina, y
ser invadidos por la violencia, la promiscuidad, el instinto, el egoísmo.
de estrógenos, hormona sexual femenina, crecen en el primer y segundo
El pudor es el mecanismo por el cual la barbarie se mantiene a raya ...
mes tras el nacimiento y luego caen a un nivel bajo constante hasta la
Por lo tanto, inculcar sentimientos de pudor ha constituido una rica y
40 pubertad. No es hasta la pubertad cuando el nivel de hormonas aumen-
delicada parte de la educación formal e informal del niño •
ta rápidamente de nuevo, y no alcanza el nivel relativamente constante
en un adulto hasta varios años más tarde 42 • Por lo tanto, a nivel físico
los jóvenes crecen gradualmente hasta la madurez sexual. La consecu~
4. La sexualización de los niños y adolescentes socava la autoridad paterna
ción de la madurez psicológica es un proceso aún más largo.

Los padres están vinculados a sus propios hijos por el amor y asumen
una responsabilidad permanente hacia ellos. Por tanto, están obligados a 6. La masturbación habitual provoca la fijación en una sexualidad narcisista
la educación moral de sus hijos, que se establece como un derecho huma-
no inalienable. En la ONU y en la UE, hay una batalla para establecer
Al conducir a los niños a la masturbación habitual se les inicia en
«los derechos de los niños» en la Constitución. El objetivo es la disolución
la gratificación sexual narcisista, que luego dificulta su capacidad de
de la autoridad paterna y la sexualización de la infancia. Sigmund Freud
comprometerse en un comportamiento sexual maduro como parte del
creía que la actividad sexual temprana en los niños dificulta su educación:
amor hacia otra persona. U na persona que se masturba se obsesiona
«La experiencia nos ha mostrado que las seductoras influencias externas
egocéntricamente en sí misma y está aislada. Esto bloquea la madurez
pueden causar fisuras prematuras de la fase latente o su extinción ... y que
necesaria para el amor de entrega de uno mismo.
cualquier actividad sexual prematura perjudica la posibilidad de educa-
ción del niño» 41 • Para que la educación de los hijos funcione, se debe per- La masturbación puede convertirse rápidamente en un hábito, y
mitir que los niños tengan infancia. Los niños sexualizados se escabullen el hábito puede convertirse en una adicción. Detrás de la masturbación
del abrazo de sus padres y amenazan no sólo las buenas relaciones padres- habitual hay problemas psicológicos, tales como la ausencia de amor y
hijo, sino también una vida familiar satisfactoria.
42
L. ELIOT, Wie verschieden sind Sie? Die Gehirnentwicklung bei Miidchen und Jun-
4
º Ibíd. gen (Berlín Verlag, Berlín 2010) 141 [Original inglés: Pink Brain, Blue Brain: How
S. FREUD, «Gesammelte Werke» (S. Fischer Verlag Frankfurt a.M. 1942)
41 Small Differences Grow Into Troublesome Gaps-And What We Can Do About It (Hough-
Vol. V, 136. ton Miffiin Harcourt, Nueva York 2009)].
392 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 393

relaciones satisfactorias que sólo son exacerbadas por la masturbación. ción de la identidad de género a través de la «educación en la diversi-
Esto ocasiona un deterioro en la autoestima. dad» y la disolución de los «estereotipos de género» son un experimento
irresponsable sobre niños indefensos.
La masturbación se acompaña de fantasías sexuales, que a menudo
pueden conducir a la pornografia; esta evoca el deseo de ulteriores mastur-
baciones: un círculo vicioso en el que millones de hombres están atrapados.
8. Fomentar la «salida del armario» en la adolescencia es un ataque contra el
desarrollo natural de la identidad de género heterosexual
7. La incertidumbre sobre la identidad sexual masculina y femenina, debido
a la incorporación de la perspectiva de género, da lugar a trastornos La educación sexual pública está alentando a que los niños pubes-
de la personalidad centes «salgan del armario».

Una persona es fuerte cuando sabe quién es y se identifica positi- Resulta atractivo para los niños que se encuentran en una fase
vamente con ello: es lo que se denomina identidad. La identidad es lo de pubescencia cambiante de la formación de la identidad declarar la
que soy, y lo que soy es bueno. Si una persona no sabe quién es, es débil. orientación homosexual, aunque la gran mayoría de los niños natural-
El conflicto interior puede convertirse en algo patológico y manifestarse mente supera esta fase y establece una identidad heterosexual estable.
como neurosis, esquizofrenia o trastorno límite de personalidad. Los En 2007, un estudio a gran escala en América sobre la mutabilidad
vínculos que apoyan la identidad crecen hoy cada vez más débiles: reli- de la orientación sexual en jóvenes entre 16 y 22 años detectó que la
gión, nación, familia, patria, tradiciones culturales e identificación con probabilidad de una orientación homosexual o bisexual que cambiaba
la profesión. Pero una cosa ha sido cierta a lo largo de la historia de la hacia la heterosexualidad en el plazo de un año es al menos 25 veces
humanidad: las personas nacen como hombres o mujeres y encuentran más alta que viceversa. En la mayoría de los adolescentes los sentimien-
su identidad llegando a ser lo que son como hombre o mujer. El deseo tos homosexuales van a menos. Entre los de 16 años de edad, el 98%
de robar esta última certeza a la gente es una locura moderna que ame- experimenta un cambio de la homosexualidad o bisexualidad a la hete-
naza los cimientos de la existencia humana. rosexualidad. Alrededor del 70% de los chicos de 17 años que indicaron
Un estudio reciente realizado por la Universidad de Harvard exclusivamente atracciones homosexuales, señalaron una orientación
heterosexual exclusiva a los 22 años 44 •
muestra que la identidad de género incierta en niños menores de once
años aumenta la probabilidad de abuso sexual, fisico y maltrato psicoló-
44
gico y desórdenes por estrés traumático para siempre 43 • La deconstruc- R.C. SAVIN-WILLIAMS - G. L. REAM, «Prevalence and Stability of Sexual Orien-
tation Components during Adolescence and Young Adulthood»: Arch Sex Behavior
36 (2007) 385ss. Citado en NEIL - BRIAR WHITEHEAD, «Adoleszenz und sexuelle
43
A. L. RoBERTS ET AL., «Childhood Gender Nonconformity: A Risk Indicator for Orientierung»: Bulletin des Deutschen Instituts für Jugend und Gesellschaft, n. 20 (oto-
Childhood Abuse and Posttraumatic Stress in Youth»: Pediatrics (20 de febrero de 2012). ño 2011 ), http:/ /www.dijg.de/homosexualitaet/jugendliche/ adoleszenz-sexuelle-
http://pediatrics.aappublications.org/content/early/2012/02/15/peds.2011-1804. orientierung/?sword_list[0] =whitehead (consultado el 7 de octubre de 2015).
r

GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 395


394

Un estudio realizado por el investigador abiertamente homosexual 1O. La presentación de estructuras familiares rotas como «normales»
Gary Remafedi indica que cuanto antes «sale del armario» una persona, impide que los niños puedan superar las consecuencias psicológicas
mayor es el riesgo de intento de suicidio. Cada año que se retrasa esta dolorosas
«salida» disminuye el riesgo de suicidio 4 5 . Promover la «salida del arma-
rio» temprana, por lo tanto, acarrea un grave peligro para el desarrollo La realidad es que las familias rotas conducen a la incapacidad
psicológico y la formación de la identidad de una persona joven. para crear vínculos y fomentan la infidelidad, el adulterio, la domina-
ción y la irresponsabilidad hacia los hijos. Los niños, para su existen-
cia, confían en la unión entre el padre y la madre. Romper ese vínculo
9. Ocultar los riesgos de practicar la homosexualidad pone en peligro crea un profundo sufrimiento psicológico, a menudo traumático, en
a los jóvenes los niños 47 .

El dolor psicológico, que suele ir acompañado de drásticas con-


Los estudios científicos indican un aumento de los riesgos fisicos
secuencias materiales y sociales, debe ser reconocido como verdadero
y mentales de la conducta homosexual. Como ya se ha señalado, estos
por los niños para que puedan superarlo. Si esto no ocurre, el daño
incluyen tasas más altas de depresión, trastornos de ansiedad, consumo
inconsciente no curado sigue siendo virulento y conduce a neurosis y
de alcohol, drogas y abuso de medicamentos, el riesgo de suicidio, y
trastornos de conducta. El niño no tiene ninguna manera de salir de este
la infección del VIH y otras ETS. El Dr. Christl Vonholdt, experto en
círculo vicioso, porque los adultos exigen que él considere como correc-
factores sociales de la homosexualidad, observa astutamente que «los
tos Y normales signos del declive social. El estudio The Bella del Institu-
grupos activistas de la homosexualidad afirman a menudo que estos
to Robert Koch indicó que el 21,9% de los niños y jóvenes de entre 7 y
problemas son causados por el rechazo de la sociedad a homosexuali-
46 17 años muestra evidencia de anormalidades psicológicas. Entre los de
dad. Hasta ahora, no hay ninguna prueba para esta afirmación» •
14 Y 17 años, aproximadamente el 40% tiene trastornos de conducta.
Es deber de los políticos y cuidadores responsables explicar a los Los mayores factores de riesgo son un entorno familiar desfavorable y
jóvenes los peligros de la conducta homosexual. Esto es igual de discri- una situación socioeconómica baja 48 •
minatorio contra los jóvenes con sentimientos homosexuales que expli-
car los peligros de fumar a los fumadores.

47
Cf. M. MuHL, Die Patchowrk: Eine Streitschrift (Hanser literatur-Verlag Mú-
45 G. REMAFEDI, l. c., 148, nota 2. «Risk factors in attempted suicide in gay and nich 2011). '
48
bisexual youth»: Pediatrics 87, n. 6 (1991) 896ss. R. OBERT KocH INSTITUT, BERLIN, Psychische Gesundheit von Kindern und Jugend-
46 R. VoNHOLDT CHRISTL, «Anmerkungen zur Homosexualitat»: Bulletin n. 20 lichen in Deutschland 2007,
(2011). En http:/ /www.dijg.de/homosexualitaet/fakten-hinweise-wenig-oeffentli- http://edoc.rki.de/ oa/ articles/re4NfvndKi14M/PDF /29327RsSKUczl.pdf
chkeit (consultado el 7 de octubre de 2015). (consultado el 7 de octubre de 2015).
396 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
397

11. La destrucción de la familia lleva al control estatal de la educación


Si queremos tener alguna esperanza de recomponer nuestra
de los hijos
sociedad rota, tenemos que comenzar por la familia y educación
de los hijos ... Así que de ahora en adelante, quiero que un análisis
Lo que no se enseña en la familia probablemente no se aprenderá
de las familias se aplique a todas las políticas domésticas. Si hiere
en la edad adulta. Esto incluye la confianza básica, el compromiso, los
a las familias, si mina el compromiso, si pisotea los valores que
buenos modales, la voluntad de aprender, la productividad, la confianza
mantienen unidas a las personas, o impide que las familias estén
en uno mismo y otras cosas. Cuanto menos se da esta formación personal juntas, entonces no deberíamos hacerlo 49 •
en la familia, más tiene que ser asumida por los servicios de juventud,
hogares juveniles, prisiones, psiquiatras, trabajadores sociales, terapeutas, La incorporación de la perspectiva de género está abriendo el ca-
médicos y policía públicamente financiados. Los niños que abandonan la mino a la integración de la perspectiva de familia.
escuela, los niños emocionalmente perturbados internados, los miembros
de pandillas, los anarquistas, los terroristas, los delincuentes, los drogadic-
tos y criminales violentos rara vez provienen de familias intactas con una Las incoherencias de los revolucionarios sexuales
figura paterna presente. Los problemas sociales a los que el gobierno debe
prestar asistencia se están convirtiendo en una justificación para incremen- Todas las consecuencias negativas de la sexualidad temprana
. '
tar la intrusión del estado en el derecho de los padres a educar a sus hijos. sm compromiso y promiscua pueden ser documentadas con estudios
científicos. Son evidentes para cualquiera cuyas percepciones no se
han empañado con tales comportamientos 50 . ¿Dónde están los ar-
12. La crisis demográfica es resultado de la separación de sexualidad gumentos y la investigación científica que muestran que la sexuali-
y fertilidad dad temprana, sin compromiso, promiscua y con el mismo sexo hace
q~e las personas sean sanas, competentes, capaces de compromiso,
La natalidad de Alemania es una de las más bajas de Europa. En dispuestas a procrear y felices? Se debe informar a los jóvenes de
2009, fue de 1,36 por pareja: la más baja jamás registrada en el país. La forma verídica sobre los riesgos de la anticoncepción, la propagación
población activa está disminuyendo, y el aumento de la esperanza de de enfermedades de transmisión sexual, el riesgo de consecuencias
vida está engrosando la población de ancianos, una tendencia que ase- negativas a largo plazo del aborto, los daños psicológicos causados
gura el colapso del sistema de bienestar social. Considerando este de- por la ruptura de las relaciones y los riesgos especiales de la horno-
sarrollo, ¿por qué el gobierno está educando niños y adolescentes para
convertirse en expertos en anticoncepción y está despejando el camino 49
al aborto y la homosexualidad? DAVID CAMERON, Riot statement:
http:/ /www.theguardian.com/uk/2011/aug/09/david-cameron-full-statement-
uk-riots (consultado el 7 de octubre de 2015).
En el verano de 2011, cuando unos jóvenes violentos prendieron 50
La documentación científica completa se puede encontrar en Human Lije
fuego a calles enteras, el Primer Ministro David Cameron dijo: International, www.hli.org.
r
398 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 399

sexualidad. ¿Por qué se envían parejas homosexuales a las aulas y • Quieren fortalecer la autoestima de los niños a través de expe-
no a parejas casadas heterosexuales (parejas casadas que pueden dar riencias de placer sexual pero destruyen su inocencia y su in-
esperanza, incluso a los niños de hogares rotos, de que la vida fami- fancia.
liar gratificante es posible)? Los revolucionarios sexuales se enredan
en contradicciones blanqueadas por la ideología sobre las presuntas • Promueven «los derechos de los niños», pero hacen indefensos a
necesidades sexuales de los niños y el pluralismo que ofrece la «edu- los niños destruyendo su vínculo familiar con sus padres.
cación en la diversidad».

Los revolucionarios sexuales hablan de amor, pero seducen a la ¿Quién gana?


gente en la gratificación ilimitada de instintos, que destruye el amor. Y
hacen incluso más daño: Las consecuencias negativas de la sexualización de niños y ado-
le~centes no son «ef~ctos secundarios» que puedan menospreciarse,
• Prometen libertad, pero proporcionan adicción sexual.
mientras que se consiguen metas positivas. En el lado positivo de la
• Hablan de responsabilidad, pero hacen que las personas se mue- sexualización, no hay nada más que la falsa promesa de gratificación y
van como un rebaño con un comportamiento que reduce a los placer. A partir de ahí, uno podría concluir que estos efectos son el ob-
demás a objetos sexuales. jetivo real. Por tanto, ¿quién se beneficia de la sexualización de niños y
adolescentes y de su educación en la «diversidad»? Varios protagonistas
• Hacen propaganda de la libre elección de género y la orienta- vienen a la mente:
ción sexual, pero niegan la posibilidad de cambiar de homo-
sexual a heterosexual. • Aquellos que quieren producir personas desarraigadas que pue-
dan ser manipuladas para fines estratégicos globales.
• Dicen que quieren proteger a las personas del VIH, pero animan
a ocultar el conocimiento de una infección y promueven el sexo • Aquellos que tienen interés en reducir el crecimiento de la po-
anal con múltiples parejas. blación mundial sin cambiar la distribución mundial de la ri-
queza.
• Hacen propaganda del «sexo seguro» con preservativos, pero
no pueden frenar la explosión de enfermedades de transmisión • Aquellos que tienen interés en que las naciones occidentales se
sexual ni pueden reducir el número de nuevas infecciones por hundan en un «invierno demográfico».
VIH en hombres que tienen sexo con hombres. • Aquellos que tienen interés en la eliminación de la religión, es-
pecialmente el cristianismo.
• Reivindican que quieren proteger a los niños contra los abusos,
pero destruyen su sentido del pudor, dejándoles indefensos ante • Quienes sufren bajo la «normatividad heterosexual» y desean
las agresiones sexuales. obtener reconocimiento a través de su disolución.

GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 401


400

daña a los niños y adolescentes, y contribuye a una mayor reducción de


Los padres se levantan
la tasa de natalidad. Sirve a los intereses de pequeñas minorías y no al
bien público.
Todo lo descrito en este capítulo ha sucedido porque fue ocultado
con una capa de silencio. Es como si un cocodrilo se arrastrar~ por Los medios de comunicación y la propaganda política crean la
el dormitorio de los niños, y nadie quisiera mirar. Apartar la mirada impresión de que las familias de padres casados y sus hijos son una es-
es lo más fácil. Sin embargo, la gente ya no apartará la mirada de los tructura social agotada de épocas anteriores. Si eso es así, entonces las
sufrimientos de las familias arruinadas cuando el estado ya no pueda cifras de Eurostat 2008 sobre los estilos de vida en la UE (ya citado más
aliviar las consecuencias desagradables. En consecuencia, hay una serie arriba) son una sorpresa. Según Eurostat, en 2008, en toda la UE, el
de preguntas desagradables para todos los padres y para todos aquellos 74% de todos los niños menores de 18 años vivían con padres casados,
que esperan llegar a ser padres: el 11,5% con dos padres en una relación de pareja de hecho, y sólo el
13,6% con un solo progenitor. Estas cifras demuestran la solidez de la
• ¿Quieres que tus niños en educación infantil sean animados a
familia como fundamento natural de la sociedad humana 51 • A pesar de
masturbarse y participen en el juego sexual? décadas de políticas destructivas para la familia, tres cuartas partes de
• ¿Quieres que tus hijos, en todos los grados desde la escuela pri- los niños en Europa todavía viven con progenitores casados.
maria en adelante, estén familiarizados con los métodos anti- Los jóvenes anhelan el verdadero amor y la fidelidad. Más de las
conceptivos y todos los tipos de prácticas sexuales? ¿Quieres tres cuartas partes de los adolescentes creen que «uno necesita una fa-
que su sentido del pudor sea destruido? milia para ser verdaderamente feliz» 52 . Los adultos deberían ayudarles
• ¿Quieres que tus hijos consideren igual cualquier «orientación a cumplir este anhelo 53 .
sexual»? Los padres no tienen más opción que la desobediencia civil. Para
• ¿Quieres que tu hijo o hija sea alentado hacia la homosexuali- ello es necesario valentía y sabiduría. En particular, los padres están lla-
dad en la escuela y se le oculten los riesgos? mados a involucrarse. Su tarea es proteger a sus hijos. Busque el mayor
apoyo posible de otros padres. Empiece aunque sean sólo unos pocos.
• ¿Quieres que tus hijos tengan sus propios «derechos» que vacían
tu autoridad paterna?
51
Como ha demostrado Frank Schirrmacher, en las crisis que ponen en peligro
• ¿Quieres que tus hijos crezcan sin normas éticas o sin creer en la vida, las posibilidades de supervivencia de la familia son mayores que las de los
Dios? individuos, incluso que la de los hombres jóvenes. Cf. FRANK ScmRRMACHER, Míni-
mum (Karl Blessing Verlag, Múnich 2006).
La liberación normativa de la sexualidad a través de la sexuali- 52
Shell Jugendstudie 2010.
53
zación y la desestabilización de la identidad de género de los n~ños Y Cf. G. KuBY, Ausbruch zur Liebe (Fe-medien Verlag, Kisslegg 2003); Only you:
gib der Liebe eine Chance (Fe-medien Verlag Kisslegg 2007).
los adolescentes socava la familia como unidad básica de la sociedad,
r
1

GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 403


402

1. Los padres tienen que ser informados sobre las actividades_ ~e- 4. Diga claramente que no descansará mientras la escuela sexua-
dagógicas sexuales. Vaya en primer lugar al profesor _Y solicite lice a los niños, en lugar de ser educados en ese aspecto por la
información detallada, sin dejarse engañar. Vaya al director de familia.

la escuela y pregunte: 5. Haga relaciones con personas de la misma opinión dentro y


• ¿Qué material didáctico se utiliza? ¿Folletos, libros, películas? fuera del país. Esto da fuerza y nuevas ideas para la resistencia
civil.
• ¿Quién dirige la enseñanza pedagogica sexual? ¿Cuándo Y qué
Ya va siendo hora de poner fin a una política sexual que destruye
tiempo se emplea?
los fundamentos morales de una sociedad apta para el futuro.
• ¿Están presentes los profesores?
Con una mayoría de tres cuartos de «familias tradicionales» en una
• ¿Son admitidos pedagogos sexuales externos? ¿Qué cualifica- sociedad democrática, uno podría esperar una política que se dirigiera
ción tienen? a sus intereses. Aparentemente, se ha dañado el mecanismo básico de
la democracia por traducir los intereses de la vasta mayoría de la pobla-
• ¿Van parejas homosexuales a la clase? ción en el proceso político de toma de decisiones de los partidos. En los
2. Haga propuestas alternativas: invitar a una comadrona, visita grandes problemas existenciales de la sociedad, los que afectan a la vida
de consejeros matrimoniales a clase. Existen en muchos países de la persona, la mayoría de las personas ya no están representadas por
54
programas alternativos, por ejemplo, Alive to the World , progra- el parlamento o el gobierno: ni en la política financiera, ni en la política
ma que está disponible en muchos idiomas. de migración, ni en la política familiar.

3. En caso de que no encuentre comprensión por parte de las au- Ya es hora de poner fin a las políticas sexuales que actúan contra
toridades de la escuela: el bienestar público general y de la próxima generación, y ya es hora de
que las escuelas enseñen a los niños y adolescentes los valores y habi-
• Haga públicos los contenidos de pedagogía sexual: informe ~ lidades que les ayudarán a cumplir su deseo de matrimonio y familia.
los padres de los folletos y las imágenes que emplean. Orgam-
ce una conferencia pública. Vaya a la prensa .
• Organice manifestaciones. Aunque sean pequeñas al principio
llamarán la atención a la escuela y a los padres.

s4 http:/ /www.alivetotheworld.co.uk.
r

XIII.
La educación sexual integral
en la Iglesia católica:
lo que es y lo que debería ser

Si asumimos que el comportamiento actual de las personas


debería ser la norma para abolir las normas positivas de la
Iglesia, vamos justo para atrás hacia el gran error secular de
nuestro tiempo: la idea de que la religión debería adaptarse
a las personas y no las personas a la religión.

DIETRICH VON HILDEBRAND l

Organizaciones católicas descarriadas

La Iglesia católica es el último bastión para defender la moral se-


xual cristiana como prerrequisito indispensable para el matrimonio y
familia. Los padres -y no solamente los padres católicos- que deseen

1
DIETRICH VON HILDEBRAND, Das Pferd trojanische in der Stadt Gottes (Joseph Hab-
bel Verlag, Ratisbona 1968) 258 [trad. esp. El Caballo de Troya en la Ciudad de Dios
(FAX, Madrid 1969)].
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 407
406

proporcionar a sus hijos una educación orientada a los valores los en- La educación para el amor: principios católicos
vían a colegios católicos. Creen que la etiqueta «católico» significa que
a los niños se les enseñará la belleza del amor, el matrimonio, la sexuali- Quienes se han enamorado saben lo que el amor susurra en el cora-
dad y la familia, y se les guiará por el camino para alcanzarlos. Normal- zón: tú y sólo tú para siempre. Cuando se produce el milagro del amor
mente quedan decepcionados. La educación sexual integral ha calado entre dos personas, el yo se abre de repente y la persona enamorada
profundamente en la Iglesia católica, en sus organizaciones juven~l~s está preparada para hacer de sí misma un don para la otra. Amar y ser
y las escuelas, y en las organizaciones que llevan a cabo la educac1on amado es el mayor anhelo de una persona y al mismo tiempo el mayor
sexual y la «prevención del abuso». riesgo, porque la posibilidad de ser herido es tan grande como la pro-
mesa de felicidad.
Desde que los obispos se opusieron a la encíclica Humanae Vitae
(1968), como en la declaración de Konigstein de 1968 (cf. cap. 11), se ha Si Dios existe, y si la Trinidad -Padre, Hijo y Espíritu Santo- es
dado un vacío eclesiástico en la proclamación y enseñanza de la moral amor, y si este Dios se hizo hombre en Jesucristo para que las personas
sexual católica. Este espacio ha sido rellenado por los misioneros de la participaran en la vida divina con él para siempre, entonces las personas
sexualidad hedonística. Esto ha dado a la Iglesia una personalidad dividi- tienen la oportunidad de aprender a amar: en realidad, están llamadas
da. La Iglesia católica, debido a sus enseñanzas sobre la moral sexual, ha a hacerlo. Enseñar esto a las personas, y abrirles las fuentes de la gracia
estado constantemente bajo la lupa de los medios de comunicación, pese y de la misericordia, es la tarea principal de la Iglesia. Si la Iglesia no
a que estas enseñanzas apenas son ya predicadas, enseñadas o vividas e? cumple esa tarea, pierde su atractivo y el objetivo de su existencia.
las parroquias locales. Ahora, casi exclusivamente, sólo nuevas comurn-
dades espirituales siguen el alto camino del amor que la Biblia obliga to- El acto sexual es la expresión más completa del amor posible entre
mar. N O sólo en los países de habla alemana, Caritas y organizaciones de un hombre y una mujer. Los dos se convierten una sola carne y, así, en
mujeres y de jóvenes participan activamente en la adaptación de la ense- co-creadores de una nueva vida. Por eso, es una de las tareas fundamen-
ñanza católica sobre el matrimonio y la sexualidad a la «evolución de las tales de la Iglesia enseñar a las personas a manejar el poder de la sexua-
exigencias de la sociedad», a menudo con el apoyo de sus obispos. Si bien lidad en la verdadera libertad, de modo que se convierta en una expre-
hay una abundancia de enseñanza de la Iglesia católica sobre el amor, la sión de amor entregado libremente, y protegerlas de perder su libertad,
castidad, el matrimonio y la familia, no hay prácticamente una pedagogía su dignidad y su felicidad rindiéndose al dominio de sus impulsos.
católica aplicada que integre el tema de la sexualidad en el contexto de la
Este es el único sentido de los mandamientos de la moral sexual
antropología cristiana. No hay ningún instituto de enseñanza eclesiástica
católica. Si no son sostenidos con la práctica religiosa e inspirados por
donde padres y maestros pueden aprender a preparar a los niños Y ado-
la experiencia de la fe, parece que se convierten en un pesado yugo.
lescentes para el camino cristiano del amor, el matrimonio y la familia.
Sin embargo, si las personas son instruidas con cariño desde una edad
El vacío de educación sexual apropiados como una preparación para temprana a vivir en una relación vital con Dios, descubren que es una
el matrimonio y la familia, es una grave laguna en la Iglesia Católica. carga ligera (Mt 11,30) que les permite cumplir su propio anhelo de
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 409
408

La visión cristiana del hombre


amor duradero. Corno dijo Jesús: «Si me amáis, guardaréis mis man-
damientos» (Jn 14,15). La observancia de los rnandarnient~s surge del
amor a Dios y a los hermanos y hermanas. Sin embargo, s1 es el resul- El punto de partida es la visión cristiana del hombre. Debido a que
tado del temor al castigo, a la persona se le está ocultando el verdadero el hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios, posee una dignidad
significado de la enseñanza y corre el riesgo de hipocresía Y de caer inviolable que prohíbe que su ser sea utilizado corno un objeto.
tarde o temprano. La vida humana es un don recibido para ser a su vez
Para tornar este camino del amor se necesita ser educado en la cas- dado corno un regalo (SH 12). Ninguno puede dar aquello que no
tidad. La palabra castidad viene de la palabra latina castus ~ue significa posee: si la persona no es dueña de sí -por obra de las virtudes
puro. Forma parte de la virtud cardinal de la templanza, virtud que es y, concretamente, de la castidad- carece de aquel dominio que
una «disposición habitual y firme para hacer el bien» (CEC _1833). La la torna capaz de darse. La castidad es la energía espiritual que
castidad se define corno «la integración lograda de la sexuahdad en la libera el amor del egoísmo y de la agresividad. En la misma me-
persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal dida en que en el hombre se debilita la castidad, su amor se hace
y espiritual» (CEC 2337). progresivamente egoísta, es decir, deseo de placer y no ya don de sí
(SH 16). La castidad implica un aprendizaje del dominio de sí, que
La Iglesia católica ha expresado los principios de la ~ducación en
es una pedagogía de la libertad humana. La alternativa es clara: o
la castidad, que es realmente educación en el arno_r, en mnurnerables
documentos que fueron publicados durante el pontificado de Juan Pa- el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar
blo II y sacados de su obra La teología del cuerpo. Los más importan- por ellas y se hace desgraciado (SH 18).
tes son Familiaris Consortio de 1981 (FC), la «Carta de los derechos de
la familia», de 1983 (Carta), Preparación para el sacramento del matrir:z~-
nio (1995), y Sexualidad humana: verdad y significado (SH) (1995). El ~l~i- El derecho de los padres a criar a sus hijos
rno de los documentos lo constituyen las «Directrices para la educac10n
dentro de la familia». Responde al apuro de los padres cristianos que ven El derecho y la obligación de criar a los hijos recaen en los padres.
que sus derechos para educar a sus propios hijos son to~pe~eados ~or
Los hijos, don y deber, son su tarea más importante, si
la educación sexual obligatoria en las escuelas. (En las s1gmentes citas
bien aparentemente no siempre muy rentable: lo son más que
de este documento, los números entre paréntesis indican la sección Ylas
el trabajo, más que el descanso, más que la posición social (SH
omisiones no están marcadas).
51). Por el hecho de haber dado la vida a sus hijos, los padres
tienen el derecho originario, primario e inalienable de educarlos;
por esta razón ellos deben ser reconocidos corno los primeros y
principales educadores de sus hijos. Los padres tienen el dere-
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 411
410

cho de educar a sus hijos conforme a sus convicciones morales de la escuela no sustituir a la familia, sino «asistir y completar la
~bra de los padres, proporcionando a los niños y jóvenes una es-
y religiosas, teniendo presentes las tradiciones culturales de la
tima de la sexualidad como valor y función de toda la persona
familia que favorecen el bien y la dignidad del hijo; ellos deben
creada, varón y mujer, a imagen de Dios» (SH 64).
recibir también de la sociedad la ayuda y asistencia necesarias
para realizar de modo adecuado su función educadora. Los pa- Es necesario, por tanto, poner de relieve que la educación a la
dres tienen el derecho de elegir libremente las escuelas u otros c~stidad es inseparable del compromiso de cultivar todas las otras
medios necesarios para educar a sus hijos según sus conciencias. v1rtudes Y, en modo particular, el amor cristiano que se caracteriza
En particular, la educación sexual -que es un derecho básico por el re~peto, por el altruismo y por el servicio que, en definitiva,
de los padres- debe ser impartida bajo su atenta guía, tanto en e~ la candad. La sexualidad es un bien tan importante, que pre-
casa como en los centros educativos elegidos y controlados por cisa protegerlo siguiendo el orden de la razón iluminada por la
ellos. (Carta, art. 5). La Iglesia se opone firmemente a un sis- fe: cuanto mayor es un bien, tanto más se debe observar en él el
tema de información sexual separado de los principios morales orden de la razón. De esto se deduce que para educar en la casti-
y tan frecuentemente difundido, el cual no sería más que una dad, es necesario el dominio de sí, que presupone virtudes como
introducción a la experiencia del placer y un estímulo que lleva el pudor, la templanza, el respeto propio y ajeno y la apertura al
a perder la serenidad, abriendo el camino al vicio desde los años prójimo (SH 55).
de la inocencia (FC 37).
Esto~ nobles objetivos sólo pueden transmitirse si los propios pa-
Es necesario educar a los niños en la castidad en el seno de la fa- dres lo_s, viven, los niños están reforzados por una activa vida de fe y la
milia «para ayudarles a comprender y a descubrir la propia vocación al recepcion de los sacramentos, y se educa en la finalidad de la sexualidad
matrimonio o a la virginidad dedicada al Reino de los cielos en armo- en diálogo reflexivo y apropiado para la edad.
nía y en el respeto de sus aptitudes, inclinaciones y dones del Espíritu»
(SH 22). Si esto no sucede, el resultado inevitable es la desintegración La educación en la castidad y las oportunas informaciones
de la familia. «A la disgregación de la familia sigue la falta de vocacio- sobre la sexualidad deben ser ofrecidas en el más amplio contexto
nes» (SH 34). de la educación al amor. No es suficiente comunicar informacio-
nes sobre el sexo junto a principios morales objetivos. Es necesaria
El Pontificio Consejo especifica los derechos derivados del derecho 1~ _constante ayuda para el crecimiento en la vida espiritual de los
de los padres a educar a sus propios hijos: hiJos, para que su desarrollo biológico y las pulsiones que comien-
Esta tarea primaria de la familia, hemos recordado, implica zan .ª experimentar se encuentren siempre acompañadas por un
para los padres el derecho a que sus hijos no sean obligados a asis- creciente amor a Dios Creador y Redentor y por una conciencia
tir en la escuela a cursos sobre temas que estén en desacuerdo con cada vez más grande de la dignidad de toda persona humana y de
las propias convicciones religiosas y morales. Es, en efecto, labor su cuerpo (SH 70).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 413
412

Los padres saben que los niños se desarrollan de manera muy dis- relación con la vocación de la persona en la familia, en la sociedad
tinta y, por tanto, están en una posición de «proporcionar esta infor- y en la Iglesia, representa siempre el horizonte educativo que hay
mación con extrema delicadeza, pero en forma clara y en el momento que proponer en las etapas del desarrollo de la adolescencia. No
apropiado» (SH 75). Las primeras explicaciones dadas a un niño tras el se debe olvidar que el desorden en el uso del sexo tiende a destruir
nacimiento de un hermanito deben darse «siempre en el contexto más progresivamente la capacidad de amar de la persona, haciendo del
profundo de la maravilla de la obra creadora de Dios, que ha dispuesto placer -en vez del don sincero de sí- el fin de la sexualidad, y re-
que la nueva vida por Él donada se custodie en el cuerpo de la madre duciendo a las otras personas a objetos para la propia satisfacción:
cerca de su corazón» (SH 76). La educación sexual debe ser adaptada a semejante desorden debilita tanto el sentido del verdadero amor
las etapas principales del desarrollo del niño. entre hombre y mujer -siempre abierto a la vida- como la mis-
ma familia, y lleva sucesivamente al desprecio de la vida humana
Desde los cinco años de edad aproximadamente hasta la pubertad, concebida que se considera como un mal que amenaza el placer
el niño se encuentra en una etapa que el papa Juan Pablo II llamó «los personal. La banalización de la sexualidad, en efecto, es uno de los
años de la inocencia». Este período de tranquilidad y felicidad nunca factores principales que están en la raíz del desprecio hacia la vida
debe ser empañado por información sexual innecesaria. A esta edad, los naciente: sólo un amor verdadero sabe custodiar la vida (SH 105).
niños y niñas no están particularmente interesados en temas sexuales Y
prefieren la compañía de niños de su propio sexo. Porque es mucho lo que está en juego, los padres están llamados a
la resistencia. Están en juego la felicidad individual, la familia, la pro-
En ciertas sociedades, existen intentos programados y pre- creación de la vida y la propagación de la fe a la siguiente generación y,
determinados de imponer una información sexual prematura a por lo tanto, el futuro de toda la sociedad.
los niños. Sin embargo, estos no se encuentran en condiciones
de comprender plenamente el valor de la dimensión afectiva de Se recomienda a los padres asociarse con otros padres, no sólo
la sexualidad. No son capaces de entender y controlar la imagen con el fin de proteger, mantener o completar su misión de primeros
sexual en un contexto adecuado de principios morales y, por tanto, educadores de sus hijos, especialmente en el área de la educación
de integrar una información sexual que es prematura, con su res- en el amor, sino también para contrarrestar formas dañinas de ins-
ponsabilidad moral. Tales informaciones tienden así a perturbar trucción sexual y para garantizar que sus hijos se formen según los
su desarrollo emocional y educativo y la serenidad natural de este principios cristianos y en consonancia con su desarrollo personal
período de la vida (SH 83). (SH 114). Nadie puede obligar a los niños o a los jóvenes al se-
creto en relación con el contenido o al método de la instrucción
La educación en el amor a través de una educación en la castidad
impartida fuera de la familia (SH 115). Se recomienda a los padres
establece los cimientos del niño para dar y proteger la vida más adelante:
que sigan con atención cualquier forma de educación sexual que
La conciencia del significado positivo de la sexualidad, en or- se transmita a los hijos fuera de casa, y que los retiren cuando no
den a la armonía y al desarrollo de la persona, como también en corresponda a sus principios (SH 117).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 415
414

Nunca es demasiado tarde, aunque parezca que el tiempo se acaba


En el cumplimiento de su ministerio de amor hacia los pro-
para la sociedad, para la Iglesia y para aquellos en quienes recae la res-
pios hijos, los padres deberían gozar del apoyo y la cooperación
ponsabilidad de otros. Necesitamos conceptos que resuciten el tesoro
de los demás miembros de la Iglesia. Los derechos de los padres
de la doctrina católica sobre el amor, el matrimonio, la sexualidad y la
han de ser reconocidos, tutelados y mantenidos no sólo para ase-
familia y los apliquen en programas educativos concretos. Tales progra-
gurar la sólida formación de los niños y de los jóvenes, sino para
mas son una respuesta necesaria al anhelo de los jóvenes por el amor
garantizar el justo orden de cooperación y colaboración entre los
verdadero y la familia. La Iglesia tiene la obligación de abrir el dificil
padres y quienes pueden ayudarles en su tarea. Igualmente en las
camino hacia el amor a la generación joven, y no dejarla indefensa con-
parroquias y otras formas de apostolado, el clero y los religiosos
tra la seducción agresiva de la sexualidad hedonista. Sólo aquellos que
han de sostener y estimular a los padres en el esfuerzo por formar
han desarrollado una personalidad madura y responsable pueden tratar
a los propios hijos (SR 148). responsablemente con el poder de la sexualidad. Los programas educa-
tivos que se esfuerzan en esto requieren desarrollo e implementación.
Darán a las escuelas católica integridad, atractivo y esplendor como un
¿Cortina de humo o un cambio de rumbo?
modelo futuro para el conjunto de la sociedad.

Una cosa es escribir estos principios y otra llevarlos a la práctica.


El derecho de los padres a educar a sus hijos, especialmente en el área
formativa de la moral sexual, ha sido usurpado por el estado Yllenado
de un contenido que se opone no sólo a los valores cristianos, sino
incluso a una sólida comprensión humana. Los padres ya no tienen
muchas posibilidades de enseñar a sus hijos la castidad, que impone
exigencias morales en el niño, si el niño está siendo seducido en la
orientación al placer y la auto-gratificación, comenzando en la educa-
ción infantil.
Los niños están alienados y se apartan de la influencia de los pa-
dres y la familia por la influencia de los auriculares, los mensajes de
texto, Internet o sus grupos de amigos. Ello recuerda las palabras de
Sigmund Freud sobre una actividad sexual prematura, que «perjudica
2
la posibilidad de educación de los hijos» •

2 SIGMUND FREUD, Gesammelte Werke, vol. V, 136.


XIV.
La intolerancia y la discriminación

Las consecuencias de la confianza del hombre en sí mismo


están ocultas a sus ojos y destinadas al desastre. Él decla-
rará victorias y otorgará coronas. Llamará a las tinieblas
luz, llamará alturas a las profundidades absolutas. Él no
ganará nada y lo llamará todo. Lo perderá todo y lo llama-
rá nada. Adorará. Adorará como todas las cosas creadas
deben adorar, sin embargo, en el esfuerzo por adorarse sólo
a sí mismo, alfinal, no valorará a ningún ser humano y, sin
saberlo, llegará a adorar al padre de la mentira.

MICHAEL O'BRIEN l

Ataque a las libertades básicas

Hemos descrito los objetivos, las estrategias, las redes y los méto-
dos de la revolución sexual a nivel mundial. Sus premisas ideológicas
son así: no hay hombre ni mujer; matar es un derecho humano; y las

1
M. O'BRIEN, El Padre Elías en Jerusalén (Libros Libres, Madrid 2015).
418 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
419

normas morales son discriminatorias. La aplicación estratégica conti- más tranquilo se mantiene y cuanto más poder político y social logra
núa detrás del telón, oculta a los ojos de las manifestaciones, de las perso- obtener la minoría. Esto puede acabar finalmente con la abierta supre-
nas mismas que se supone que legitiman el poder en una democracia. sión de los oponentes. Cuanto más alto es el precio menos gente está
Los valores de las personas están anestesiados por la constante avalan- dispuesta a pagarlo. Pero la minoría triunfante nunca tiene suficiente.
cha de sexo y crimen en los medios de comunicación. Ya no notan el La resbaladiza pendiente hacia un nuevo totalitarismo se engrasa con la
juego de manos ideológico y, cada vez más deprimidos e incómodos, promesa fraudulenta de una libertad individual ilimitada. Pero debido a
permiten que la inflada rueda de papá estado los lleve río abajo, hacia que este tipo de libertad convierte a las personas en esclavas de sus im-
la destrucción de la familia y el declive demográfico, manchados por el pulsos, sólo puede conducir a la servidumbre. Una sociedad puede ser
fango de unas libertades democráticas erosionadas. Esto plantea una libre sólo en la medida en que las personas que la componen son libres
serie de preguntas: para hacer el bien. Ningún estado puede estar fundado en la lujuria 0
en la avaricia.
• ¿Quién se preocupa de la libertad de religión si no cree?
Quienes sostienen los valores cristianos al comienzo del tercer mi-
• ¿Quién se preocupa de la libertad de conciencia si pone una
lenio -quien los viven y reconocen- chocan con las crecientes limita-
tapa a la suya?
ciones a las libertades que son (o fueron) el signo de la cultura europea.
• ¿Quién se preocupa de la libertad de opinión, cuando su opi- Las libertades amenazadas son:
nión es políticamente correcta? • Libertad de religión
• ¿Quién se preocupa de la libertad de expresión, si bala con el • Libertad de conciencia
resto del rebaño?
• Libertad de expresión
• ¿Quién se preocupa de la libertad científica, cuando busca su
beneficio en lugar de la verdad? • Libertad de reunión

• ¿Quien se preocupa de la libertad terapéutica, si el objetivo de • Libertad del poder judicial


su terapia está aprobado? • Libertad científica
En el descendente crepúsculo de la ceguera hacia los valores, una • Libertad terapéutica
pequeña y activa minoría puede poner en movimiento la espiral del si-
lencio. Se convierte en portavoz para confundir y desorientar a la mayo- • Libertad económica
ría, hacer que su propia ideología sea la dominante y, en última instan- • Libertad de contrato
cia, empezar a vender como bueno lo que solía ser malo. El precio que
el individuo tiene que pagar para objetar y oponerse aumenta cuanto • Libertad de los padres
420 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
421

Bases jurídicas cuestionables han sido creadas para limitar la Además, hoy, todo el panorama de los medios de comunicación se
libertad de aquellos que se niegan a obedecer a la presión cultural de ha desplazado hacia la izquierda. Los medios de comunicación domi-
la corrección política: las leyes antidiscriminatorias, leyes de igual- nantes ya no garantizan la libertad de expresión, sino que están activa-
dad o de igualdad de trato, leyes contra el «discurso del odio», y la mente detrás de la guerra cultural. Entre bastidores, se han establecido
prohibición de la «homofobia». Los países y las instituciones están los temas de discusión, se han elaborado las reglas de discurso, se crean
bajo presión para legalizar el aborto y la agenda LGTBI. Jueces su- nuevas leyes, se forjan planes de acción nacionales y mundiales y se
misos interpretan y aplican la legislación vigente a la luz de este crean redes entre políticos poderosos, ONG, medios de comunicación y
programa. el sistema judicial. Ingentes sumas de dinero procedentes de multimillo-
narios, fundaciones y corporaciones mundiales van a parar a activistas.
Los individuos son rechazados, difamados, condenados y amena-
Países e instituciones orgullosos están siendo chantajeados por la políti-
zados; su carrera y subsistencia económica son arruinadas.
ca del poder. Todo esto aprisiona y aplasta a cualquiera que sea fiel a su
Quienes han tenido la suerte de pasar la mayor parte de sus vidas conciencia y se atreva a oponerse a una corriente dominante que se ha
disfrutando de un orden democrático y libre saben qué es realmente creado de esta manera. Esto se realiza a través de:
la libertad de expresión. En Alemania, esto significó que mientras que
• El ostracismo social de quienes violan la corrección política.
no se glorificaran los crímenes de los nazis, se podía decir y escribir
lo que fuera sin la amenaza de sanciones del gobierno o el ostracismo • La difamación mediante acusaciones de ser fundamentalista
social. Bajo la protección de esta libertad, se comenzó la revuelta es- intolerante, radical de extrema derecha, racista, antisemita, se-'
tudiantil del año 1968. Esta libertad era tan amplia que se discutía la xista, biologicista u homofóbico.
posibilidad de violencia contra las personas y la propiedad: toda au-
• La exclusión del debate público.
toridad era cuestionada y las normas morales válidas eran agredidas
frontalmente. Los estudiantes de 1968 se rebelaron y disfrutaron a tope • Las amonestaciones por parte de superiores y la amenaza de
del heroísmo de una minoría que se rebelaba contra el «establishment» y sanciones.
fueron cortejados por los medios de izquierdas. Los medios de izquier-
das actuaron como luchadores de la libertad contra el editor conserva- • Una nueva legislación penal: leyes antidiscriminatorias, contra
dor Axel Springer. Después, se mantuvieron vigilantes contra quienes el discurso del odio y la homofobia.
estaban en el poder. Hoy forman parte de la clase política. Los grupos • El despido del trabajo.
de estudiantes socialistas que se rebelaron contra el «establishment»
en 1968 estaban interiormente organizados sobre principios autoritarios • La denegación de empleo y promoción.
estalinistas. Cuarenta años más tarde se han convertido en el «establis-
• Las fuertes multas.
hment» y han aplicado sus objetivos sociales y políticos cortando cada
vez más libertades. • La formación obligatoria en la ideología de género.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 423
422

El Observatorio sobre la Intolerancia y la Discriminación contra los


• El encarcelamiento. Cristianos 2, organización caritativa austríaca, observa y publica los casos
• La prohibición de la educación el hogar (homeschooling), la revo- de intolerancia y discriminación contra los cristianos en Europa. Desde
cación de la custodia. el año 2005 hasta el año 2016, se han documentado miles de ellos y han
sido publicados en el Informe anual Shadow. El Dr. Gudrun Kugler, direc-
• El acoso telefónico y por redes sociales, correos amenazantes, tor del Observatorio, explica que «los estudios demuestran que en Europa
amenazas de muerte. el 85% de los crímenes cometidos sobre la base de la intolerancia religiosa
estaban dirigidos contra los cristianos. ¡Es hora de abrir un debate público
• Las campañas en los medios de comunicación social.
sobre esta cuestión!» Especialmente digna de mención es la web canadien-
• La interrupción de eventos. se LifeSiteNews, que informa ampliamente acerca de la intensificación de
la guerra cultural mundial sobre la familia, el derecho a la vida y el pro-
• El vandalismo. grama LGTBI. La Coalición Británica para el Matrimonio publicó un fo-
lleto enumerando 30 casos de personas que fueron castigadas por creer en
• Los ataques físicos.
el matrimonio tradicional 3• Alliance Defending Freedom International es una
Todo esto ocurre cuando las personas se atreven a plan~ar ~a~a a fundación de expertos jurídicos que defienden el derecho de las personas
la esclavización mediante la sexualización, no mediante la d1s~nmma- a vivir libremente su fe, defendiendo la libertad religiosa, la santidad de la
ción, el odio, la violencia, 0 cualquiera de los métodos menc1o~a~os, vida, y el matrimonio y la familia en todo el mundo. Proporcionan una
sino sólo porque dan su opinión, hacen uso de sus libertad~s c~v1cas excelente información en su sitio web 4• Estos casos demuestran claramen-
y rechazan comportarse de maneras prohibidas por s~ c~nc1encia. El te que «el matrimonio» entre personas del mismo sexo no va de la liber-
movimiento homosexual es la punta de lanza del mov1m1ento para re- tad para la minoría de una minoría. Sólo alrededor del 2% de la minoría
cortar las libertades democráticas. Está apoyado por la ONU, _la~~' homosexual, que constituye alrededor del 2% de la población, hace uso
la mayoría de los gobiernos occidentales, los medios de comumc~c1on de la legalización de las uniones del mismo sexo. Se trata de un nuevo
dominantes y las grandes empresas (como Google, Fa~ebook, Twitter Y totalitarismo sexual que pretende destruir el significado y la realidad del
Apple) que tienen el poder de cambiar la opinión púbhca. matrimonio y la familia. Nuevos casos se plantean a diario en los que las
libertades están recortadas. Algunas se expondrán aquí corno ejemplos.
Los países que están especialmente relacionados con_ la lucha por
la libertad y la democracia -Gran Bretaña, Estados Umdos Y Cana-
2 Observatorio sobre la intolerancia y la discriminación contra los cristianos en Euro-
dá- son líderes en la aplicación de la agenda LGBTI. La lucha_se h~
pa, La clave se puede usar para encontrar el caso utilizando la función de búsqueda
llevado a toda nación, partido, departamento gubernamental, umvers1- en www.intoleranceagainstchristians.eu.
dad, tribunal judicial, comunidad eclesial, a los militares, a_los_ s~outs Y 3
http://www.c4m.org.uk/down1oads/30cases.pdf (consultada en mayo de
a las familias creando cismas allá donde entra. Los casos md1v1duales 2015).
4
https://adfinternational.org/about-us/who-we-are .
muestran lo que esto significa en términos concretos.
424 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
425

Discriminación concreta con l?I I ~ucursales en los Estados Unidos, dejó de ser reconocido por
la ~mv~rs1dad del Estado de California, con 23 campus; también por la
Ataque a: la libertad religiosa, la libertad de conciencia, la libertad Umvers1dad de Vanderbilt, el Rollins College y la Universidad de Tufts.
de expresión, la libertad de reunión. Esto significaba dejar de tener financiación así como no tener acceso a
salas de reuniones en el campus, ferias de estudiantes o funciones ofi-
Métodos: Boicot del Estado de Indiana, prohibiciones de viajar, ciales de la escuela. La razón era que InterVarsity se negó a firmar una
prohibición de organizarse, acoso público, ruina financiera, cargos de ~olítica general de no discriminación, que exige que las posiciones de
discriminación, multas, acoso por teléfono y correo electrónico, vanda- liderazgo estén abiertas a todos (es decir, a todas las «orientaciones se-
lismo, ataques violentos. xuales»). El portavoz de InterVarsity, Greg Jao, dijo que la modificación
de la política de liderazgo de InterVarsity socavaría su fundamentación
Casos: Ley de Restauración de la Libertad Religiosa de Indiana del cristiana.
26 de marzo de 2015; InterVarsity Christian Fellowship (Asociación Cris-
tiana Interuniversitaria); Capellán del Ejército Wes Molder; Capellán El Teniente Coronel Wes Modder, capellán muy respetado de la Ma-
de la Marina Joseph Lawhorn; obispo Anthony Priddis; agencias de rina, fue relevado de su cargo porque un suboficial gay presentó una
adopción católicas; arzobispo André-Joseph Léonard; papa Benedicto denuncia contra él. Tras tan sólo un mes trabajando, el suboficial le
XVI; Universidad católica de Milán. acu~aba de haber dicho a un estudiante que la homosexualidad era algo
eqmvocado. El capellán fue acusado de ser incapaz de «trabajar en el
La Ley de Restauración de la Libertad Religiosa (LRLR) de Indiana es entorno diverso y plural del Comando de entrenamiento de energía
casi idéntica a la LRLR firmada por el presidente Clinton en 1993. La nuclear naval». Franklin Graham, presidente y CEO de la Asociación
ley prohíbe gravámenes importantes sobre el ejercicio de la religión, a Evangélica Billy Graham, dijo: «Es un día triste para los Estados Uni-
menos que el gobierno pueda demostrar que 1) tiene un interés apre- dos, porque los capellanes militares tienen que elegir entre ser fieles a su
miante en gravar la libertad religiosa y 2) se hace a través de los medios fe y mantener su puesto de trabajo» 5 •
menos restringidos posibles. Esta ley dio lugar a una campaña histérica
sin precedentes a nivel nacional en favor de la «orientación sexual» y «la Joseph Lawhorn, capellán de la armada, que dirigió una sesión de
identidad de género», que incluyeron la reivindicación a los gobiernos formación sobre prevención del suicidio con el 5º Batallón de For-
estatales de que proclamaran prohibiciones de viajar a Indiana, el cierre mación de tropas de asalto, recibió una carta de atención que le acu-
de empresas, y amenazas a las personas. Indiana tuvo que modificar sa~ª- de abogar por el cristianismo y «usar Escrituras y soluciones
la ley. Se dio preferencia a los derechos de la minoría no-heterosexual cnstrnnas». El delito: el capellán había repartido un folleto de dos
sobre la conciencia moral personal de los ciudadanos. caras que, en una de ellas, enumeraba recursos de la Armada, y en

Inter Varsity Christian Fellowship (Asociación Cristiana Interuniversi- 5


http:/ /~foxnews.com/opinion/2015/03/12/more-than-40000-rally-for-
taria), grupo de un colegio cristiano muy consolidado, fundado en 1941, navy- chaplam-accused-being-anti-gay.html (consultado el 15 de mayo de 2015).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 427
426

la otra, daba un enfoque bíblico para tratar la depresión. Como una de Lovaina. Uno de los atacantes dijo: «Se lo merece por todos los
persona se quejó, el capellán fue advertido de que fuera «cuidadoso homosexuales que no se atreven a salir del armario en sus familias y
para evitar cualquier percepción de que usted está privilegiando un por todas las chicas que quieren abortar» 9 • En abril del año 2013 fue
sistema de creencias sobre otro». Todo lo que hizo el capellán fue nuevamente atacado por cuatro mujeres en topless, activistas «femen»,
dar su testimonio personal de cómo él mismo había tratado la de- que interrumpieron el discurso del arzobispo en una conferencia en la
Universidad de Bruselas, gritando en voz alta y sosteniendo una pan-
presión 6.
carta que decía «Stop a la homofobia» 10 •
Un tribunal ordenó a una casa de retiros cristianos en Nueva Jersey
que proporcionara espacios para celebraciones de bodas de parejas del El papa Benedicto XVI fue condenado oficialmente por el parla-
mismo sexo con la justificación de que la Constitución permite «cierta mento belga por decir en su viaje a África que la distribución de pre-
intromisión en la libertad religiosa para equilibrar otros importantes ob- servativos no podía prevenir la propagación del VIH/SIDA. Edward
C. Green, director del proyecto de investigación de prevención del
jetivos sociales» 7 •
SIDA en el Centro Harvard para Estudios de Población y Desarro-
Anthony Priddis, obispo anglicano de Hereford, Reino Unido, fue llo, dice: «Las evidencias que tenemos apoyan las observaciones del
multado con una sanción de 4 7.345 libras en 2008 y se le ordenó que Papa» 11 •
participara en la «formación en igualdad de oportunidades» porque
no estaba dispuesto a contratar a homosexuales activos para trabajar La Universidad Católica de Milán fue obligada por una sentencia de
con jóvenes. Además, el obispo tuvo que pagar a los solicitantes recha- 2009 del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) a prorrogar
zados 7.000 libras por «daños morales» y 6.000 libras por «herir sus el contrato del profesor Luigi Lombardi Vallauri. La universidad había
querido despedir al profesor porque agitaba contra el cristianismo con
sentimientos» 8 •
afirmaciones tales como «Jesús era un ser humano malo de pies a cabe-
Todas las agencias de adopción católicas en el Reino U nido se han visto za». El TEDH consideró que esto estaba amparado por el derecho a la
obligadas a cerrar, a causa de su política de colocar a los niños solamen- libertad de expresión u opinión en una universidad católica 12 •
te con parejas heterosexuales casadas.
Al arzobispo de Bruselas André-Joseph Léonard le lanzaron tartas du- 9
http://www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/belgian-archbishop-hit-in-
rante la santa Misa y en una conferencia en la Universidad Católica face-with-cream-pies.html. Palabra clave: Leonard.
10
http:/ /www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ archbishop-of-brussels-
http:/ /www.foxnews.com/ opinion/2014/ 12/09 / chaplain-punished-for- andre-leonard.attacked.html.
6
11
sharing-his-faith-in-suicide-prevention-class.html (consultado el 15 de mayo de 2015). http: / /www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ parliament-issues-formal-
1 https://www.lifesitenews.com/ news / judge-rules-christian-facility-cannot-
pro test-against-popes-statement-on-condoms.html (consultado el 7 de octubre de
2015).
ban-same-sex-civil-union-ceremony-on (consultado el 7 de octubre de 2015). 12
s http:/ /www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ anglican-bishop-fined- http://www. intoleranceagainstchristians. eu/ case/ italy-european-court-of-
47-345-and-sent-to-re-education-in-gay-employment-case.html. Palabra clave: Priddis. human.right-violates-freedom-of-religion.html. Palabra clave: Vallauri.
428 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 429

Vladimk Spidla Comisario Europeo de Empleo, Asuntos Socia- Por su parte el Informe sobre la libertad religiosa en el mundo-2016
les e Igualdad de Oportunidades, declaró en noviembre de 2009 que de la misma Fundación, en su apartado dedicado a los «ataques anti-
no podía haber excepciones a las leyes contra la discriminación en cristianos» en España, afirma que:
cuanto a la «orientación sexual», aun sobre la base de la conciencia
religiosa 13 • «Clero y jerarquía son objeto de particular acoso. En septiem-
bre de 2014, la asociación Colegas anunciaba una querella contra
el obispo de Alcalá de Henares (Madrid) por incitar "al odio y la
Sobre la persecución a algunos de los obispos españoles por enseñar diversos violencia contra la población LGBT"» 16 •
aspectos de la Doctrina Católica sobre la atracción hacia el mismo sexo
«En octubre de 2014, el Ayuntamiento de Alcalá de Henares
(AMS), sobre el deseo de cambiar de sexo (DCS), sobre la ideología de género
"censuraba" al obispo Reig Play solicitaba "su destierro" por decla-
o sobre el aborto rar que el llamado "tren de la libertad" que se manifestó en Madrid
por el aborto debería ser llamado más bien "el tren de la muerte"» 17 •
El Informe sobre la libertad religiosa en el mundo (2014) de la
Fundación de la Santa Sede «Ayuda a la Iglesia Necesitada» (AIN) afir- Ataque a: la libertad de expresión, libertad de discurso, libertad de reu-
ma que en España «en los últimos años, se han vertido duras críticas nión, libertad científica.
contra varios líderes de la Iglesia por ejercer su derecho a la libertad
de expresión, y en numerosas ocasiones se les ha impedido expresarla Métodos: difamación, calumnias, exclusión del debate público, presión
en debates públicos. Este fue el caso del obispo de Alcalá de Henares a través de la política y los medios de comunicación, interrupción de
(Madrid), monseñor Juan Antonio Reig Pla, presidente [hasta 2014] del eventos, vandalismo, exclusión del partido, encarcelamiento, multas,
manifestaciones, medidas disciplinarias.
Comité de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal española, quien
habló públicamente [en el año 2012] advirtiendo de las consecuencias Casos: Conferencia de Marburgo, periodistas políticamente inca- '
de las uniones entre personas del mismo sexo»; el Informe añade que rrectos.
«las críticas fueron tan feroces que casi se le(s) impidió ejercer el dere-
cho a expresar su opinión» 14. Otro obispo aludido en los ataques es el Conferencia de Marburgo
arzobispo de Granada, Javier Martínez 15 •
En la Fachkongress der Akademiefür Psychotherapie und Seelsorge (Con-
ferencia Profesional de la Academia de Psicoterapia y Atención Pasto-
13
http: / /www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ eu-commission-demands-
16
uk-abolish-religious-freedom-rights.html. Palabra clave: Spidla. AYUDA A LA lGLESlA NECESITADA, Ieforme 2016 sobre libertad religiosa en el mundo
14
AYUDA A LA lGLESlA NECESITADA, Informe 2014 sobre libertad religiosa en el mundo (ACN International, Konigstein 2016) 198.
17
(ACN International, Konigstein 2014) 202. AYUDA A LA lGLESlA NECESITADA, Informe 2016sobre libertad religiosa en el mundo
15
Ibíd. (ACN International, Konigstein 2016) 199.
T

430 GABRIELE KUBY


LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
431

ral) en Marburgo, Alemania, celebrada del 20 al 24 de mayo de 2009,


¡Estamos aquí para herir tus sentimientos religiosos!
la Asociación alemana de Lesbianas y Gays (LSVD) luchó por todos ¡Dios es una lesbiana!
los medios para evitar la aparición pública de dos oradores invitados:
¡Jode a tu prójimo como a ti mismo!
el Dr. Christl Vonholdt, editor del boletín del Instituto Alemán de la
¡Libertad para todos los pervertidos!
juventud y de la sociedad, que publica investigaciones científica_s so~:e
¡Mejor una violación múltiple que orar!
la homosexualidad; y Markus Hoffmann, director de la orgamzac1on
¡Si María hubiera abortado no estaríais aquí!
Wüstenstrom, que ofrece ayuda a las personas con atracción ego-distó-
nica hacia mismo sexo, es decir, ayuda a las personas que sufren debido Ese mismo año, Alemania celebraba el 60 aniversario de su cons-
a su homosexualidad. Una «coalición de acción queer, feminista, anti- titución. Las instituciones públicas y fundaciones asociadas a partidos
sexista, grupos anti-fascistas, científicos e individuos críticos» trataron políticos están contribuyendo al recorte de las libertades que esta mag-
de arruinar toda la conferencia. nífica constitución dio al pueblo alemán como consecuencia del terror
nazi. Habitualmente estigmatizan a los periodistas políticamente inco-
Trescientas setenta personalidades muy conocidas, entre las que
n:ectos tildándoles de ser personas «de extrema derecha» que se ma-
se hallaban el profesor de filosofía Robert Spaemann, el juez consti-
nifiestan en contra de la incorporación de la perspectiva de género, la
tucional Martin Kriele y el experto en derecho constitucional Ernst- agenda LGTBI y el aborto.
Wolfgang Bockenfürde, publicaron una Declaración por la Libertad Y la
Autodeterminación, que dice: La profesora Edith Dusing. En diciembre de 2012, la organización es-
tudiantil Autónoma de Lesbianas y Gays de la Universidad de Colonia
Protestamos por la actuación de la LSVD sobre reivindica-
(LuSK) exigió la prohibición de una conferencia a cargo de la profesora
ciones no probadas y por medios calumniosos contra Wüstenstrom
de filosofia Edith Dusing con ocasión del 250 aniversario del nacimien-
e. V. y el Deutsches Institut far Jugend und Gesellschaft y por desacre-
to de Friedrich Schiller. La única razón para el ataque era que Edith Du-
ditarlos en los medios de comunicación. Se está utilizando la inti-
sing había firmado la Declaración por la libertad y la autodeterminación en
midación para crear un clima de miedo para silenciar a políticos,
apoyo a la C?nferencia de Marburgo. La conferencia fue interrumpida
periodistas, científicos y terapeutas 18 •
durante media hora de «besada» de parejas del mismo sex0 19.
Esta vez, la campaña de la LSVD no tuvo éxito. La conferencia
Melaníe Phíllips, destacada columnista británica, recibió amena-
tuvo lugar. Se desplegó un millar de agentes de policía para proteger a
zas de muerte después de su crítica, en The Daily Mail, del tratamiento
miles de participantes en la conferencia contra miles de manifestantes.
positivo de la homosexualidad en todas la materias del colegio. «La
Los manifestantes portaban pancartas en las que se leía:
respuesta, sin embargo, superó incluso mis expectativas ... He sido so-
metida a una extraordinaria y perversa efusión de odio e incitación a
1s http://www.medrum.de/ content/ initiative-fuer-freiheit-und-selbstbestimmung 19

(consultado el 7 de octubre de 2015). • http:_I /www.medrum.de/ content/vorlesungsverbot-fuer-die-philosphin-


ed1th-duesmg (consultado el 7 de octubre de 2015).
r
432 GABRIELE KUBY
LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
433
la violencia [a través de e-mail, Internet y medios de comunicación
contr~ Falk Richte~ y el teatro Schaubühne24_ Ella perdió en el Tribunal
dominantes]» 20 .
de Pnmera Instancia con el argumento de que eso era «libertad del arte»
Phillip Lardner, candidato conservador escocés, fue expulsado del
partido en abril del año 2010 porque en su página web habló en contra Ataque a: la libertad terapéutica.
del tratamiento del estilo de vida homosexual como equivalente al
matrimonio y del hecho de que sea apoyado con subvenciones esta- Méto~os: difamación, calumnias, exclusión del debate público pr . ,
tales21. a traves de la política 1 d" . , esion
y os me ios de comumcación interrupción de
eventos, amenazas, espionaje, obstaculización para el ~mpleo.
Un predicador callejero en Escocia tildó a la homosexualidad de pe-
cado. Fue detenido por la policía y se le impuso una multa de 1.000 Casos: Wüstenstrom e v Wi ·R. Kr
ki _- . ' eipes euz («Cruz Blanca»), Lesley Pil-
libras por sus «declaraciones homofóbas» 22 . ngton, Dr. Hans-Chnstian Raabe.

El gobierno español bajo el presidente José Luis Rodríguez Zapatero multó Stefan Sc~midt, empleado de Wüstenstrom, informó de ataques
a una emisora de televisión cristiana con 100.000 euros por la difusión contra el trabaJo de w··st t
. . ., u ens rom en una conferencia de la OCDE sobr
de una serie de anuncios que promovían la familia y se oponían al estilo libertad de rehgion en Viena, el 9 de diciembre de 2009: e
de vida homosexual2 3•
• Fueron _dif~mados tachándoles de radicales de extrema derecha
La autora de este libro, Gabriele Kuby, y otros cuatro líderes de opi- Ynegaciomstas del holocausto.
nión conservadora en Alemania fueron representados como «zombis sa-
liendo de la tumba en 1945» en una obra de teatro de Falk Richter en el • Se presionó al organizador del evento para que negara un foro a
los empleados de Wüstenstrom.
teatro Schaubühne de Berlín. Para deshacerse de estos «zombis», había
que «dispararles a la cabeza». Las fotos de las mujeres son mutiladas por • Disturbios Y ataques violentos en los eventos.
los actores en el escenario. Gabriele Kuby ha emprendido acciones legales
• ~resión sobre los periódicos Y editores para que no publ"
mform · , b icaran
acion so re la organización y su labor.
20
https:/ /www.lifesitenews.com./news/ death-threats-against-uk-colum.nist-
for-opposing-hom.osexualist-agenda (consultado el 7 de octubre de 2015). Cf. M. • :resión sob~e l~s proveedores de servicios, compañías de segu-
PHILLIPS, The World Turned Upside Down (Encounter Books, Nueva York 2011). os Y_ orgamzaciones profesionales para prohibir Y penalizar la
21
https:/ /www.lifesitenews.com./news/i-stand-by-m.y-statem.ent-absolutely- terapia de la homosexualidad ego-distónica 2s.
scottish-candidate-sacked-by-conservativ (consultado el 7 de octubre de 2015).
22
https: / / www.lifesitenews.com./ news/ street-preacher-arrested-in-scotland-
24 https: / lwww.lifesitenews.com/news/ r -f. .
for-condem.ning-hom.osexuality (consultado el 7 de octubre de 2015). after-germ.an-play-depicts-them-b . - p o amlly-leaders-attacked-by-arson-
23
http: / /www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/100-000-euro-fine-for- 2s • • emg m.
http./ /www.mtoleranceagainstchristi / .
christian- broadcaster.htm.1. Palabra clave: 100.000 Euro Fina. christian-sexual-orientation-group html p 1 bans.eu case/hst-of-attacks-against-
. · a ª ra clave: Stefan Schmidt.
434 GABRIELE KUBY
LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
435

Lesley Pilkington, psicoterapeuta de Reino Unido, fue invitada por el Ataque a: la libertad de conciencia.
periodista Patrick Strudwick para que le asistiera terapéuticamente por-
que supuestamente sufría debido a su orientación homosexual. Secreta- Métodos: despido, hostigamiento por teléfono y correo electrónico,
mente grabó dos sesiones y publicó un informe sobre ellas en The Indepen- persecución.
dent. Después de eso, la terapeuta fue amenazada con ser expulsada de_la
Casos: Consejeros matrimoniales cristianos, matronas, registradores,
asociación profesional porque se dijo que trabajaba «de forma temerana, secretarios del condado.
irrespetuosa, dogmática y nada profesional». El periodista fue nombrado
«Periodista del Año» por la organización homosexual Stonewall 26 • Gary McFarlane, del Reino Unido, fue despedido de la asesoría de
parejas Relate porque se negó a aconsejar a parejas del mismo sexo
El Dr. Hans-Christian Raabe, médico cristiano, fue expulsado en fe-
para mejorar sus relaciones sexuales. Como consideró que había sido
brero de 2011 del Consejo Asesor Británico sobre el Abuso de Drogas
discriminado por objeción de conciencia, llevó su caso ante el Tribunal
bajo la presión de organizaciones homosexuales, porque señaló una re-
de Apelación Laboral, que determinó que el despido era legal. El Tribu-
lación entre el estilo de vida homosexual, el abuso de drogas y el abuso
nal Europeo de Derechos Humanos rechazó su apelación, en enero de
sexual de niños. En un informe especializado, dijo: «Si bien la mayoría
2013, afirmando que correspondía a las autoridades nacionales decidir
de los homosexuales no están implicados en la pedofilia ... una parte
sobre el equilibrio de derechos entre la orientación sexual y la libertad
superior a la media de los pedófilos es homosexual, y existe un solapa- religiosa 28
miento entre el movimiento homosexual y el movimiento para la acep-
tación de la pedofilia». Esta declaración seguía la línea de un documen- A la matrona sueca Ellinor Grimmark se le negó el empleo en tres
to de la British Home Office, su empleador, que había determinado que clínicas médicas en el distrito de Jonkoping porque no iba a ayudar con
entre el 20 y el 33% del abuso infantil es de naturaleza homosexual27• abortos a la luz de sus convicciones acerca de la dignidad de toda vida
humana. No obstante, en noviembre de 2015, un tribunal de distrito de-
Malta. El 30 de septiembre de 2016, Malta promulgó una ley «para
terminó que el derecho a la libertad de conciencia de la Sra. Grimmark
afirmar que ninguna orientación sexual, identidad de género y expre-
no había sido violado. Adjudicó costos sustanciales en su contra, que
sión de género constituye un trastorno, enfermedad, deficiencia, dis- ascendían a 100.000 EUR.
capacidad o anomalía; y para prohibir prácticas de conversión como
acto perjudicial y engañoso ... » Toda persona declarada culpable de rea- ADF internacional ha asumido su caso 29 •
lizar «prácticas de conversión» será sancionada con una multa de hasta
10.000 euros y un año de cárcel (Nru. 167).
28

https: / /www.lifesitenews.com/news/ christian-psychotherapist-


26
http://www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ no-conscientious-
objection-with-regard-to-affirming-homosexuality-in-the-workplace.html.
found-guilty-of-professional-misconduct-for-repar/. Palabra cl~ve: Pilkington. Palabras clave: McFar!ane.
21 http: / /www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ chnstian-drug-expert- 29
https: / / adfinternational. org/ detailspages/ press-release-details/ swedish-
sacked-from-government-advisory-panel-over-gay-dispute.html. Palabra clave: Raabe.
conscience-trial-will-court-protect-fundamental-right-for-medical-staff
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 437
436

' s~1'1c1'tad o, p or. Rocco Buttiglione, nombrado Comisario Europeo de Justicia, Liber-
Lillian Ladele, registradora en el Reino Unido, habia
tad y Seguridad, fue destituido por un solo voto en el Comité Selecto de
razones de conciencia, ser excusada de presidir ceremomas d~ matn-
Asuntos Domésticos del Parlamento Europeo porque, como católico y
monio del mismo sexo. Por esto, fue amenazada con ser despedida. De-
filósofo, habló en contra de la homosexualidad.
bido a que se sintió «intimidada y humillada», interpuso una demanda
laboral, que ganó. La parte contraria llevó el caso ante la CEDH, donde Eunice y Owen Johns, matrimonio de Reino U nido, perdió su de-
Ladele perdió 30
• recho a adoptar hijos porque, como cristianos, no querían presentar el
estilo de vida homosexual positivamente e insistían en llevar con ellos a
Kim Davis, secretaria del condado, en Kentucky, se negó a expedir licen-
los hijos a misa el domingo. El tribunal decidió que la protección contra
cias de matrimonio a las parejas homosexuales, porque esto v~ en con~a de
la discriminación, basada en la orientación sexual, tenía prioridad sobre
su fe y su conciencia. El Juez de Distrito estadounidense David Bunmng la
las de discriminación religiosa. Su apelación ante el Tribunal Supremo
mandó a la cárcel porque multarla «no produciría el resultad? desead? de
británico fue infructuosa 31 •
acatam1en. to». El caso de Kim Davis dividió a la nación amencana.. Hilary .
Clinton tuiteó el apoyo de la sentencia, diciendo que todos los func1_ona~os Peter y Hazelmary Bu!!, de Reino Unido, negaron a dos hombres una
elegidos «deberían atenerse a su deber de guardar la ley: fin de la h1~t~na». habitación doble en su casa de huéspedes. En febrero del año 2012, se
El encarcelamiento de Kim Davis también fue apoyado por la adm~mstra- les ordenó pagar una multa de 3.600 libras esterlinas. El tribunal de ape-
. , Ob ma Por otro lado los dos aspirantes presidenciales republicanos, lación confirmó la sentencia, porque habían violado el reglamento de la
c1on a . , · D ·
Mike Huckabee y el senador Ted Cruz, se pusieron de ~a~e_de Kim avis. Ley de igualdad. Informaron de que habían sido víctimas de una cam-
Ted Cruz dijo que la detención constituía «una tiranía Judicial». paña de odio permanente, incluyendo amenazas, llamadas de teléfono y
correos electrónicos amenazadores, vandalismo en su casa y su coche. Su
Ataque a: la libertad de conciencia, la libertad del poder judicial, la sitio web fue atacado con pornografia. Tuvieron que vender su negocio 32 •
libertad económica. Karolina Vidovic-Kristo, respetada periodista del canal de televisión
Métodos: campaña de difamación («tormenta de mierda»), ex~ulsión, croata HRT, era la editora y presentadora de un programa popular,
despido, persecución jurídica, forzamiento del cierre del _neg?,c10, a~e- Slika Hrvatske, y producía específicamente para Croacia directos desde
nazas d e muerte , d:~amación
11 ,
en los medios de comumcac1on social, el extranjero. En enero de 2012 fue suspendida después de editar y pre-
ruina económica. sentar una emisión que criticaba el programa de educación sexual del
Casos: Rocco Buttiglione, Eunice y Owen Johns, Peter : H~zelmary gobierno. Vidovic-Kristo fue suspendida de sus funciones y el espacio
Bull, KarolinaVidovic-Kristo, Barronelle Stutzman, Kevm O Connor,
Brendan Eich. 31
http:/ /www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ government-requires-foster-
parents-to-affrrm-homosexuality-rules-uk-high-court.htrnl. Palabra clave: Owen John.
32
https:/ /www.lifesitenews.com/news/ christian-bb-owners-lose-supreme-
30 http: / /www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ ~~gistrars-wish-not-to-
court-appeal-forced-to-sell-business-after
register-homosexual-unions-rejected.htrnl. Palabra clave: Ltltan Ladele.
438 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
439

eliminado del programa 33 • Su trabajo terminó completamente el 8 de


en contra de él llamando a boicotear la empresa. La razón: en 2008
enero de 2015.
Eich había realizado una donación de 1. 000 dólares a la campaña en
Barronelle Stutzman, de 70 años, florista en Washington, se negó favor de la Proposición 8 de California, que definía el matrimonio como
a proporcionar flores para el matrimonio gay de un cliente habitual y la unión entre un hombre y una mujer.
amigo, «por mi relación con Jesús». Para el fiscal general del Estado
de Washington esto constituía una violación de la ley estatal contra la
discriminación y una razón para demandar a Stutzman. También fue Ataque a: los derechos de los padres.
demandada por la pareja de homosexuales, representados por la Unión
Métodos: educación sexual obligatoria, cursos en la escuela de ideo-
Estadounidense por las Libertades Civiles. El 19 de febrero de 2015,
logía de género, supervisión de los niños por parte de las autoridades
un juez del Estado de Washington sentenció que debía proporcionar
escolares, multas y penas de prisión, privación de la patria potestad.
apoyo completo a las bodas de parejas del mismo sexo. El Estado y la
pareja del mismo sexo tienen derecho a percibir una indemnización y Casos: escuelas de Austria, Reino Unido y España, escolares de Cali-
los honorarios de los abogados no sólo de su floristería, sino de ella fornia, guarderías de Inglaterra.
personalmente. Stutzmann puede perder su negocio, su hogar y sus
ahorros 34 • A todas las escuelas austríacas el gobierno les advirtió que la educa-
ción sexual debía estar orientada hacia la «pluralidad de valores, el res-
Kevin O'Connor, propietario de Memories Pizza, que no ocultó su peto a las formas de parejas del mismo sexo». El personal educativo y
fe cristiana y el apoyo a la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa el material informativo con diferentes puntos de vista ya no estaban
de Indiana, afirmó, en respuesta a la pregunta de un periodista, que permitidos. Esto se aplicaba también a las escuelas cristianas 35 •
cualquiera era bienvenido a su restaurante, pero que no serviría una
«boda homosexual». La presión pública obligó a la familia a cerrar su En todas las escuelas de Gran Bretaña, incluyendo las escuelas cris-
pizzería y a ocultarse del público. tianas, está prohibido por la Regulación de la Orientación Sexual
(SOR) que enseñen la moral sexual «como si fuera objetivamente
Brendan Eich, cofundador de Mozilla, fue nombrado su Consejero verdadera». Si desobedecen a la SOR, perderán la financiación pú-
Delegado (CEO) el 24 de marzo de 2014. Una semana después dimitió blica.
debido a una campaña pública de activistas de derechos de los gays
Todas las escuelas españolas bajo el régimen de Zapatero tuvieron que
introducir una materia obligatoria, la Educación para la Ciudadanía
33
http://www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ tv-host-suspended-for-critical- (EpC), un tipo de clase de educación cívica con un currículum en fuerte
show-on-go vernrnents-sex-ed-programme.html. Palabra clave: Karolina Vidovic-Kristo.
34
http://edition.cnn.com/2015/02/20/living/stutzman-florist-gay/?inf_
contact_key=8cf6bd35b4e335cd 7e6826 l 7 cücc39afl 8ed8f23 8064eebce2bd7f7 d3 35
http:/ /www.intoleranceagainstchristians.eu/ case/ christian-sexual-education-
9e5f6f8f6f8 (consultado el 15 de mayo de 2015). jeopardized-by-government.html. Palabra clave: Austn'a sexual education.
440 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
441

conflicto con la ética cristiana. 55.000 padres protestaron contra ella en


La suerte de los cristianos en Nigeria, Sudán Pakistán Ind ·
base a la conciencia. 2.300 la demandaron en los tribunales 36 • I k s· · , , onesia,
ra , ma, -~urquía Y C~r~a del Norte muestra el abismo sangriento de
En Alemania la educación escolar de niños de 6 a 14 años es obli- la. persecuc1on
, de los cnst1anos de nuestro tiempo . En Europa , ¡os cns-
·
gatoria. La educación en el hogar (homeschooling) está prohibida. Sobre ~iano~ ~un no temen por su vida y su integridad, pero las consecuencias
esta base legal los padres están obligados a enviar a sus hijos a clases de ideolog1c~s pueden llevar a consecuencias fisicas. El Cardenal Francis
educación sexual. Si sacan a los niños de la clase de educación sexual George .hizo, la famosa declaración: «Espero morir en la cama , mi· suce _
son sancionados con cuantiosas multas. Ha habido alrededor de veinte sor ~o~1:a en la cárcel y su sucesor morirá mártir en la plaza pública».
casos en los que los padres se han negado a pagar la multa. Algunos de Y anad10: «Su sucesor recogerá los fragmentos de una sociedad en rui-
ellos han sido detenidos por la fuerza, y sus hijos están bajo custodia nas Y ayudará poco a poco a reconstruir la civilización, como la Iglesia
estatal. Desde 2014, nuevas leyes federales amplían la educación sexual ha hecho_ tantas veces en la historia humana». (Murió en la cama el
a todos los grupos de edad y todas las asignaturas a fin de lograr la acep- 17 de abnl de 2015.) La transformación de una sociedad democrática
tación del estilo de vida no-heterosexual 37 • fundada sobre la fe cristiana, a una totalitaria hedonista no se dará d~
golpe. No hay indicios de que esta tendencia se detenga, a menos que la
Todos estos casos demuestran que las cosas se están poniendo gente se alce para defender sus valores y derechos democráticos.
complicadas para los cristianos y para cualquier ciudadano que quiera
permanecer fiel a su conciencia. En Los peligros de la propaganda política,
Randall Smith escribe: «El estado reconoce que depende en gran medi-
da de la conciencia moral personal de sus ciudadanos, y que obligarlos
a violar esa conciencia es contaminar el germen mismo de la vida moral
común del estado: es decir, de la conciencia moral personal de cada indi-
viduo dentro del estado» 38 •

36
http://www.intoleranceagainstchristians.eu/case/new-educational-
program-sreads-secularist-ideas-55-000-parents-opt-out.html (consultado el 7 de
octubre de 2015).
37
«2007 German Horror Tale»: Washington Times (27 de febrero de 2007), http:/ /
www.washingtontimes.com/news/2007/feb/27/20070227-084730-5162r/; «More
problems for home-schoolers in Germany»: Washington Times (15 de junio de 2008;
http:/ /www.washingtontimes.com/news/2008/jun/15/more-problems-for-home-
schoolers-in-germany/; «Wunderliches regain freedom to leave but vow to stay
and fight»: Home School Legal Defense Association, http:/ /www.hslda.org/hs/
international/Germany /201408280.asp.
38
R. SMITH, «The Perils of Political Propaganda: Mass Hysteria over Indiana»:
http://www.thepublicdiscourse.com/ category / conscience-protection/
Public Discourse (2 de abril de 2015). (consultado el 7 de octubre de 2015).
XV
Resistencia

Lo único necesario para que el mal triunfe


es que los hombres buenos no hagan nada.

EDMUND BURKE

Puede parecer que no se puede detener la revolución sexual a nivel


mundial. El poder político y los enormes recursos financieros de la ONU,
la UE, los gobiernos de los Estados Unidos y otros países, y se han puesto
en juego miles de millones controlados por fundaciones, corporaciones
globales, y ONG, para deconstruir el orden de género binario, liberalizar
las normas sexuales, disolver la familia y reducir la población del mundo.

Pero hay resistencia, y es una resistencia exitosa. Por todo el mun-


do, Iglesias, ONG, individuos e instituciones cristianas están trabajando
por una cultura que respete la dignidad de la persona humana y luche
por la vida, el matrimonio y la familia. Un informe de la Fundación
Friedrich Ebert, centro activista intelectual del Partido Socialdemócrata
Alemán (SPD), muestra que a los activistas de género les preocupa cada
vez más la creciente resistencia a la «política de género» por parte de los
ciudadanos de a pie (p. ej., el movimiento La Manif pour tous en Francia
444 GABRIELE KUBY
LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
445
y la Demo für alfe en Alemania) y expresado en referendos celebrados en
varios países de Europa 1. to de libertad qu~ se había «emancipado» de la realidad. En palabras de
Zapatero, «es la libertad la que nos hace verdaderos N 0 1 d
Los países del este de Europa, que tuvieron que soportar la opre- que nos hace libres». · es a ver ad la
sión comunista, se han salvado de la revolución sexual en occidente,
Durante su tiempo1
una ironía de la historia, ya que fue el comunismo el que quiso destruir 1 1 en e cargo, Zapatero utilizó la «legislación
.
la familia mediante la sexualidad «liberada». co~ a cave determmante para el cambio cultural». Las siguientes le-
yes eran aprobadas bajo su régimen:
Examinemos dos países con más detalle. En primer lugar, Espa-
ña, país que tuvo un presidente revolucionario de género que hizo lo • Una ley contra la violencia de género.
que pudo para destruir la antigua cultura cristiana de su país; luego, • Una ley de divorcio exprés (los di"orc1·os
Hungría, país que sufrió enormemente bajo la dictadura comunista y el d • se dispararon
e 51.000 en 2004 a casi 122.000 en 2008).
gobierno de izquierdas tras 1989, y volvió a una constitución cristiana
el 1 de enero de 2012, a través de un referéndum arrollador. • La legalización del aborto bajo demanda (los abortos aumenta-
ron de 49.500 en 1997 a 112.000 en 2007)3.

• La distribución gratuita sin receta de la «píldora del día después».


España
• La legalización de los métodos artificiales de reproducción.

Desde el año 2004 hasta el 2011, España fue gobernada por el so- • La libre elección de la identidad de género.
cialista José Luis Rodríguez Zapatero, ideólogo radical de género que • La legalización del «matrimonio» homosexual.
sabía lo que quería: «Hoy España está en la vanguardia de un proyec-
• La legalización de la clonación terapéutica.
to radical internacional que afectará profundamente a la familia ... un
proyecto de gran envergadura para cambiar los valores culturales que • La i~trod_ucción de la educación sexual obligatoria en favor de
determinarán la identidad histórica y social de España durante mucho la «d1vers1dad» y «contra la homofobia».
tiempo» 2· Este «proyecto internacional radical» marchó tras un concep- • Leyes de igualdad y contra la discriminación.

1
G. KuBY, «Gender Activists Alarmed: New Report on the "Anti-Gender Mo- • Introducción de la educación obligatoria en ideología de género.
bilizations in Europe" by Left-Wing Think Tank»: 31 de julio de 2015, http:// • La reforma de la ley de libertad religiosa.
europeandignitywatch.org/ day-to-day / detail/ article/ gender-activists-alarmed-
new-report-on-the-antigender-mobilizations-in-europe-by-left-wing-think.html Como Za t d"
., _Pª ero lJO: «Estamos ante un proyecto global de trans-
(consultado el 7 de octubre de 2015).
2
formac10n social con el objetivo de destruir el antiguo orden y construir
«Demographic Deficit. Family rights and human capital in Europe. Experi-
ments on families-Member States experiences and consequences: SPAIN»: ECR
Group, Brussels (Instituto de Política Familiar, 17 de noviembre de 2010). 3
Ibíd.
446 GABRIELE KUBY
LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
447

un nuevo orden. Nunca en tan poco tiempo hemos aprobado tantas


Las Leyes aprobadas por los parlamentos de las comunidades autónomas
leyes que cambian la vida del individuo» 4 • en España
Un fuerte movimiento de oposición se formó contra esta políti-
ca. Luchaba por el derecho a la vida, por el matrimonio y la familia, En los últimos años son varias las comunidades autónomas en Es-
los derechos de los padres, la libertad religiosa y contra el nuevo adoc- p~ña que han legislado sobre las así llamadas identidad y expresión de
trinamiento de género en las escuelas (bajo la etiqueta de Educación genero o la protección contra la LGTBifobia.
para la Ciudadanía o EpC). En junio de 2005, más de 2 millones de
españoles protestaron en favor de la familia y contra el «matrimonio» . Cada una de estas leyes tiene sus particularidades, pero a modo de
homosexual. El movimiento recibió un fuerte apoyo del papa Benedic- eJernplo traernos ~quí algunas de las cosas que se afirman en alguna de
to XVI, que visitó tres veces este país en otro tiempo católico (en junio eS tas leyes Yque tiene que ver con afirmación de la soberanía de la voluntad
de 2006 para el Encuentro mundial de las Familias en Valencia, en no- al margen de la verdad y del bien y con las sanciones a los que no acepten sus
viembre de 201 O en Santiago de Compostela y en Barcelona para la postulados. Así tenernos:
consagración de la Basílica de la Sagrada Familia, y en agosto de 2011
en Madrid para la Jornada Mundial de la Juventud). El Preámbulo de la Ley 2/2016, de 29 de marzo, de la Comunidad
de Madrid, sobre «Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social
El régimen de Zapatero llegó a un final abrupto. Tanto la destruc- Yno Discriminación» afirma: «Se ha de otorgar soberanía a la voluntad
ción de la cultura corno la pésima gestión financiera condujeron a su humana sobre cualquier otra consideración fisica».
desalojo del gobierno en 2011. El nuevo presidente fue Mariano Rajoy,
del Partido Popular, de talante conservador. El 31 de enero de 2012, el Por su parte, el Artículo 4.1 de la Ley anterior y el artículo 4.1. b de
nuevo ministro de educación asestó un golpe en el currículum escolar a la_ Le~ 3/2016, de 22 de julio, de «Protección Integral contra la LGT-
la asignatura de Educación para la Ciudadanía. Para el movimiento a Bifobia Y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Se-
favor de la familia, este fue un gran éxito tras cinco años de lucha. xual» en la Comunidad de Madrid sentencia: «Toda persona tiene de-
recho ~ construir p~ra sí una autodefinición con respecto a su cuerpo,
El sueño de Zapatero ha terminado por ahora, pero la revolución sexo, genero y su onentación sexual».
cultural legalmente obligatoria durante sus siete años de gobierno ha
dejado tras de sí una sociedad profundamente desgarrada. La lucha por Por su part~ 1~ Ley (8/2017, de 7 de abril, de la Generalitat) inte-
la vida, la familia y la dignidad inviolable de la persona no se han gana- g:al del reconocimiento del derecho a la identidad y a la expresión de
do. La Unión Europea persigue objetivos anti-vida muy similares para genero en la Co~unidad Valenciana también asume los mismos postu-
los 500 millones de habitantes de sus estados miembros. lados: «La necesidad de crear un marco normativo que reconozca el de-
recho a la identidad de género y a la libre expresión del género sentido
4
corno un derecho humano fundamental, y dotarlo de las herramientas
Ibíd. adecuadas para hacerlo efectivo».
448 GABRIELE KUBY
LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
449

También la Ley 3/2016, de 22 de julio, de «Protección Integral ramente en abril de 2010 L ,


contra la LGTBifobia y la Discriminación por Razón de Orientación la posibilidad b . 1 p .. a ma~o~rn de dos tercios que lograron les dio
e Identidad Sexual» en la Comunidad de Madrid, en su artículo 70.4.c c·, D , , a30 e nmer Mimstro Orban, de cambiar la constitu-
_ion: , espues de la derrota de la dictadura comunista en 1989 1 C
introduce como infracción muy grave: «La promoción y realización de titucion fue , a ons-
meramente parcheada, pero no proporcionaba a Hungri'a
terapias de aversión o conversión con la finalidad de modificar la orien- una nueva fu d · ' Ah
tación sexual o identidad de género de una persona. Para la comisión de n ac~on. ora Hungría se atrevería a derrocar las vie·as
e~~u:uras comumstas que habían penetrado todos los aspectos de la ;o
esta infracción será irrelevante el consentimiento prestado por la persona
ci: a ~~comenzar de nuevo, basándose en valores con los que la Hun~
sometida a tales terapias». Previamente en al artículo 3.0 esta la ley de-
gna cat~hca se ~abía comprometido durante diez siglos. Esto causó un
fine la «terapia de aversión o de conversión de orientación sexual e iden-
revuelo mternacional, liderado por miembros del Parlamento Europeo.
tidad de género: Por este término se entienden todas las intervenciones
médicas, psiquiátricas, psicológicas, religiosas o de cualquier otra índole La nueva co~stitución entró en vigor el 1 de enero de 2012. Desde
que persigan la modificación de la orientación sexual o de la identidad entonces, los medios de comunicación han querido mostrar la im
de género de una persona», dicho de otra manera, esta ley pretende pro- :e que 1:~ngría ,e~tá al borde de una dictadura fascista, que los dere::::
hibir, incluso, rezar públicamente por las personas que suplican la ora-
ción para un cambio de orientación en su vida. El artículo 72 de la ley
explicita las correspondientes sanciones económicas y administrativas.
¡u::~:;c~;d:•::~:d:~:1:~:d~:g;:::~;u~:;al:~:!::::ci;
osd' erecd_os humanos, violados. Pero he aquí los verdaderos puntos ~e
la iscor ia:

Hungría • E_l recon?cimiento de Dios: la primera frase de la Constitu . ,


dice: «Dios bendiga a Hungría». c10n

Hungría es un pueblo patriota, amante de la libertad y pro-euro- • ~l, reconocimiento de la nación y sus tradiciones: la Constitu-
peo. Por eso pagó con su sangre durante el alzamiento de 1956 contra c10~ hace referencia a la «Sagrada Corona» del rey Esteban en
sus ocupantes soviéticos, y tuvo que soportar después una brutal dicta- el siglo X.
dura comunista durante más de 30 años. Fueron los húngaros quienes
abrieron el Telón de acero, desencadenando así el hundimiento final del • El r~~onocimiento de la familia: la Constitución considera la
comunismo soviético. Luego el proceso de integración hacia el oeste co- familia como «la ba~e de la fortaleza de la sociedad y del honor
menzó con la entrada en la OTAN en 1999, y la pertenencia a la Unión d~ toda persona». Dice que «el matrimonio es una asociación de
vida entre un hombre y una mujer».
Europea el 1 de mayo de 2004.
• ~l reconocimiento del derecho a la vida del niño no nacido· L
Tras cinco años de un gobierno de izquierdas autosuficiente, en las
elecciones parlamentarias, el partido conservador Fidesz ganó arrollado-
vida del fe~~ tiene derecho a ser protegida desde el mamen~~<
la concepcion».
d:
T
1

GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 451


450

• El reconocimiento del hombre como creación de Dios: el go- en el momento» 6• Puede haber disposiciones individuales cuestionables
bierno prohíbe la clonación de seres humanos y el uso de partes en la Constitución, pero están lejos de ser «violaciones de los derechos
humanos», de las que el nuevo gobierno era fuertemente acusado.
del cuerpo con ánimo de lucro.
La nueva ley sobre la familia la define como «una comunión autó- En enero de 2012, la Dra. Eva María Barki, abogada de origen
noma de un hombre y una mujer cuya tarea se realiza en la educación húngaro, presentó una demanda llamada Hungaria semper libera. Una et
eadem libertas. Dice:
de los hijos». Debe ser respetada por el Estado por razones de supervi-
vencia nacional. La ley designa a los padres como autoridad primaria Sabemos que esta lucha es más dura que combatir contra tan-
en la educación de los hijos. ques. Nuestras armas son sólo las palabras, la ley y los valores euro-
Para el bien de todos, Hungría desea restablecer los valores cris- peos. Es dificil porque no somos nosotros, sino la Unión Europea,
la que carece de democracia. Estamos a su merced, porque hasta el
tianos fundamentales con el fin de derribar una cultura de la muerte Y
desarrollar una cultura de la vida. Reconoce a Dios, la nación, la familia día de hoy, la Unión Europea no ha cumplido la obligación que ha
y la sacralidad de la vida, desde la concepción hasta la muerte, razón asumido y aún no ha firmado la Convención Europea de Derechos
evidente para que la Unión Europea desate una cruzada contra Hun- Humanos; sus órganos, por lo tanto, no pueden ser juzgados ante
gría. Se ha bajado el volumen en cierta medida desde la reelección de el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. No somos nosotros
· Viktor Orban, con una mayoría absoluta de dos tercios, en abril de 2014. quienes hemos abandonado los valores europeos, sino el centro de
poder en Bruselas. No somos nosotros quienes estamos traicionan-
Pero ni el matrimonio y la familia, ni la protección de la vida, ni la do la democracia, sino las instituciones europeas que carecen de
aprobación de una constitución están bajo la autoridad de la UE. Vivia- legitimidad democrática.
ne Reding, comisaria de justicia de la Unión Europea, no tiene reparos
en inmiscuirse en la soberanía nacional del país y exigir «cambios reales Europa está en una crisis económica y política, y en decadencia
moral. ¡Esto no es lo que soñábamos que fuera la nueva Europa! Debe-
o abandono de la nueva legislación» 5 •
mos construir una nueva Europa. Una Europa que no esté estructurada
El Primer Ministro Orban asistió el 18 de enero de 2012 a un debate de forma centralizada, sino que esté multi-centrada, una Europa que
en el Parlamento Europeo. Guy Verhofstadt, ex primer ministro de Bélgi- vuelva a sus raíces y valores cristianos, una Europa en la que el pueblo y
ca, perdió la compostura y, en un estallido de ira, dijo entre gritos lo que la nación sean soberanos, no la oligarquía financiera. Una Europa en la
realmente estaba molestando a la UE. El problema no era «este o aquel que la voluntad democrática de las personas sea respetada 7.
artículo, sino la filosofia global tras la operación de lo que está sucediendo
6
••• Cf. J.C. voN KREMPACH, https:/ /c-fam.org/turtle_bay/god-save-the-hungarians-
m-the-eus-crusade-against-hungary-likely-to-end-in-defeat-and-ridicule/ (consultado
s http:/ /www.europeandignitywatch.org/ day-to-day / detail/ article/hungary-
el 7 de octubre de 2015).
eu-funded-pro-life-poster-banned-by-the-comrnission.html (consultado el 7 de oc- 7
http:/ /www.petitionen24.com/selbstbestimrnung_und_souverenitat_ungarns.
tubre de 2015).
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 453
452

Suiza
Francia

También Suiza pisa a fondo el acelerador cuando se trata de la se-


El movimiento de masas La Manif Pour Taus surgió repentinamen-
xualización de los niños desde la educación infantil en adelante. Pero las
te a comienzos de 2013 para oponerse a la nueva agenda de género. El
revelaciones en la prensa sensacionalista sobre «la caja de sexo de Ba-
plan del presidente socialista Francois Hollande de legalizar el «ma-
silea» perturbaron al pueblo suizo 9 • Esta caja contenía reproducciones
trimonio» homosexual con el lema Matrimonio pour taus («matrimonio
en plástico de genitales de hombre y de mujer para «ilustrar» a los niños
para todos») llevó a millones de manifestantes a las calles de París Y
de educación infantil. En junio de 2011, una iniciativa ciudadana for-
otras ciudades francesas. La ley fue aprobada de todos modos, pero el
mada contra ello redactó peticiones contra la sexualización temprana,
movimiento fue capaz de parar una nueva ley sobre la familia destinada
Y en tres meses se recogieron más de 90.000 firmas. Ahora existe una
a cambiar la definición de la familia. La Manif Pour Taus se está difun-
iniciativa para celebrar un referéndum. Bajo la presión de la ciudadanía,
diendo activamente por otros países europeos.
fue cerrado el «Centro de Competencia para la Pedagogía Sexual» en
la Universidad de Educación de Profesores de Lucerna (PH Luzerna).
Alemania
Eslovaquia
La Manif pour taus se trasladó a Alemania, donde intensificó la
resistencia a la sexualización obligatoria de los niños por el estado
Eslovaquia no ha legalizado las parejas civiles ni el matrimonio
en las escuelas, una manifestación para todos, como reza el nombre
8 entre personas del mismo sexo. En la Constitución (2014) se define el
del movimiento en francés y en alemán: Demo far alle • En poco tiem-
matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer. Tres inicia-
po, 200.000 ciudadanos firmaron una petición contra un currículum
tivas en el parlamento para legalizar las parejas del mismo sexo fue-
educativo en Baden-Württemberg que pretendía enseñar a los niños a
ron infructuosas. En la primavera de 2015 se celebró un referéndum
aceptar todos los tipos de estilos de vida no-heterosexual (LGBTTIQ).
para prohibir en la Constitución la adopción por parte de parejas del
Las reiteradas manifestaciones en Stutgart han llevado a una modifi-
mismo sexo y permitir a los padres sacar a los niños de la educación
cación de los planes estatales. También en otros estados federados los
sexual en la escuela, para protegerse de las intervenciones de la UE.
padres salieron preocupados a la calle: «¡El matrimonio y la familia lo
El referéndum no fue válido porque sólo un 20% de la población par-
primero! ¡Stop a la ideología de género y a la sexualización de nuestros
ticipó en él.
hijos!»

9 PHILIPP GuT, «Porno für Kindergartler»: Die Weltwoche (n.p., Zúrich 6 de oc-
tubre de 2011).
8 https://demofueralle.wordpress.com
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454

Noruega
Polonia

Bajo el gobierno de Jarosaw Kaczynski (de julio de 2006 a sep- En N omega, país pionero en la incorporación de la perspectiva
tiembre de 2007), Polonia permaneció inamovible contra el tratado de de género, surgió una resistencia inesperada por parte de un popular
reforma de la UE. El ministro de Educación, Roman Giertych, habló comediante, Harald Eia, que sometió el credo noruego de la igualdad
en contra de la legalización del aborto y el «matrimonio» de parejas de género a una verificación con la realidad. Le había impresionado
del mismo sexo. A pesar de las campañas para legalizar el aborto y las que en su país -que durante décadas había promovido y apoyado la
parejas del mismo sexo, seguían estando prohibidos en 2014. No hay igualdad de género-, aún sólo el 10% de los ingenieros eran mujeres y
educación sexual en las escuelas, sino «educación para la vida fami- sólo el 10% del personal de enfermería eran hombres, al igual que en el
liar». Pero incluso en Polonia, los valores cristianos están en trance de resto del mundo. Pese a los masivos programas de igualdad de género,
derrumbamiento. Las elecciones de octubre de 2011 llevaron a la escena estas cifras se han mantenido firmes en Noruega desde 1980. Eia tomó
a un nuevo partido liderado por Janusz Palikot, y ganó el 10 % de los la «paradoja de género» por los cuernos y produjo siete vídeos de media
votos en la primera vuelta. Este multimillonario está luchando en favor hora, altamente informativos, titulados La paradoja de la igualdad de géne-
de la legalización del aborto, los derechos de los homosexuales, de las ro 10 sobre temas candentes de género, homosexualidad, violencia, sexo
drogas blandas, la fertilización in vitro y la anticoncepción gratuita para y raza que fueron transmitidos en la televisión noruega. Sus programas
desencadenaron un debate nacional y contribuyeron a que el gobierno
· todos.
noruego redujera la financiación para la investigación de género.

Croacia
Unión Europea

En 2013, un movimiento cívico obligó al gobierno izquierdista a


celebrar un referéndum con el objetivo de definir constitucionalmente La resistencia a la agenda anti-familia LGBT está últimamente sur-
el matrimonio como unión entre un hombre y una mujer. A pesar de giendo en el Parlamento Europeo. Las resoluciones para promover esta
una resistencia incesante y unida por parte del gobierno y los medios agenda solían convertirse rápidamente en ley. Ahora esto está cambian-
de comunicación, el referéndum fue aprobado y la Constitución tuvo do. Un avance importante fue el rechazo del «Informe Estrela» sobre
que ser cambiada para reflejarlo. Tras esta victoria de la oposición con- derechos sexuales y reproductivos. (Edit Estrela es miembro socialista
servadora, el gobierno se dio prisa en legalizar las parejas del mismo del Parlamento Europeo de Portugal). Este informe exigía la educación
sexual temprana para niños, el «derecho» al aborto, y ponerle freno a la
sexo.

10
https:/ /www.youtube.com/ watch?v=tiJVJ5QRRUE&index=2&1ist= PLPP
a8aTP2j2MPyEzYwqmCOMHLilbmu95e (consultado el 7 de octubre de 2015).
T
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 457
456

que los grandes medios de comunicación ignoran el acontecimiento la


libertad de conciencia de los médicos y enfermeras. La nueva coopera- . . '
ción entre ONG pro-familia de toda Europa condujo a la aceptación de asistencia aumentó de 250.000 en 2009 a 650.000 en 2013.
un informe alternativo de la facción más conservadora del Parlamento . Una batalla con la agenda radical pro-LGBT, anti-familia y anti-
Europeo (el Partido Popular Europeo, PPE). vida de la administración Obama se enumera aquí:
La iniciativa cívica One of us (Uno de nosotros), llevada a cabo en A través del mandato del Departamento de Salud y Servicios Hu-
todos los estados miembros de la Unión Europea, tenía como objetivo
manos, las reformas sanitarias impulsadas por el presidente Obama
la prohibición de la financiación para la destructiva investigación de
obligaban a todas las empresas a ofrecer a los trabajadores asegurados
embriones en toda la UE. Fue la iniciativa ciudadana más exitosa ja-
recetas de anticonceptivos, la «píldora del día después» y la esteriliza-
más realizada, y consiguió más de 1,7 millones de firmas. No obstante,
ció~ gratuita. También organizaciones religiosas como Iglesias, uni-
la Comisión de la UE vetó la iniciativa el último día aplazándola para
versidades, hospitales y organizaciones benéficas se veían obligadas a
2014, demostrando así su desprecio por la democracia participativa n.
hacerlo.

Esto provocó una tormenta de resistencia que la administración


Estados Unidos Obama no se esperaba. La administración fue inundada de demandas
cartas de protesta y peticiones de firmas. Todos los obispos católicos 6;
La resistencia a la agenda anti-vida, anti-familia y pro-LGBT en obispos ortodoxos, 2.500 pastores, líderes de Iglesias evangélicas, re~to-
los Estados Unidos supera los límites de este libro 12 • El país está dividi-
res de universidades y muchos otros manifestaron al presidente Obama
do sobre las cuestiones del aborto, los privilegios LGBT, el «matrimo-
que no se plegarían a la ley. Rick Warren, que pronunció el sermón en
nio» homosexual y la educación sexual. Sin embargo, las encuestas de
la toma de posesión de Obama, dijo: «Iría a la cárcel antes que ceder
Gallup y Rasmussen indican que un número récord de estadounidenses
a un mandato del gobierno que viole lo que Dios nos manda hacer
se identifican como pro-vida, excediendo en número a quienes dicen
(Hch 5,29). ¿Lo harías tú?»
que son «pro-elección». De hecho, la mayoría de estadounidenses dicen
ahora que se oponen a todos o a la mayoría de los abortos. Más aún, el Los fiscales generales de 13 estados de Estados Unidos anuncia-
aborto ha caído a su nivel más bajo desde que la sentencia Roe vs. Wade lo ron una acción legal contra el Departamento de Salud y Servicios Hu-
legalizara en 1973. La bajada de un 13% desde el año 2008 al 2011 pue- manos. En una carta abierta a la secretaria del HHS, Kathleen Sebe-
de considerarse un gran éxito para el movimiento pro-vida, que congre- lius, Y a otros miembros del gabinete, declararon: «[El mandato del
ga a cientos de miles de personas en Washington cada año. A pesar de HHS] choca con los elementos más básicos de la libertad religiosa de
expresión Y de asociación, según lo establecido en virtud de la Pri~e-
11 http://europeandignitywatch.org/ day-to-day /read-excerpts/browse/2.html ra Enmienda... Creemos que [el mandato del HHS] representa una
(consultado el 7 de octubre de 2015). violación inadmisible de la Primera Enmienda de la Constitución sin
12 Excelente información se proporciona en www.lifesitenews.com.
458 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
459

parangón en la historia de América» 13 • Parece que el mandato ha dado En varios países de Sudamérica, como Perú 15, Venezuela 16 y
en el nervio de los americanos de mente abierta. El ataque a la identi- 17
Panamá , las conferencias episcopales se han pronunciado contra la
dad del ser humano por graves abusos de niños a través de la fuerza del ideología de género y la sexualización de los niños.
estado ha perdido impulso bajo la presidencia de Donald Trump. Re-
vocó el decreto del presidente Obama sobre el baño transgénero para El primero fue el guerrero solitario entre los obispos suizos, Dr. Vitus
las escuelas. Huonder, con su declaración Gender: Die tiefe Unwahrheit einer Theorie (Gé-
nero: la profunda falsedad de una teoría) 18 el 10 de diciembre de 2013, que
le granjeó una manifestación de las Organizaciones Femeninas Católicas.
La Iglesia católica Desde el año 2013, las conferencias episcopales han seguido haciendo de-
claraciones pastorales muy claras y firmes, tales como las de Eslovaquia 19,
20
La voz que lidera en el mundo la oposición a esta desorientación Polonia y Croacia 2 1 . Véase más adelante lo referido a España.
moral es la Iglesia católica. Por ello está bajo el constante ataque de los
Un año antes, el 21 de diciembre de 2012, el papa Benedicto XVI
medios de comunicación y de los poderes que promueven la liberaliza-
utilizó su discurso de Navidad a la Curia y al Colegio de Cardenales
ción de las normas sexuales 14 •
para recordarles que «[la Iglesia] debe proponer con toda claridad los
La Iglesia da testimonio y pone de manifiesto la belleza de vivir valores que ella reconoce como fundamentales y no negociables». En
en amistad con Jesucristo, quien llena los anhelos más profundos del 15
hombre, y hace libres al hombre y a la mujer para que puedan amar de http: / /www.esposiblelaesperanza.com/ index .php?option=com
con ten t&view= ar_ticle_&id= 3 3 8: la-ideología-de-genero-sus-peligros-y-_
verdad.
alcances-conferencia-ep1scopal-peruana&catid=348:magisterio-conferencias-
episcopales&Itemid=24 (consultado el 7 de octubre de 2015).
Desde finales del año 2013, varias conferencias episcopales han 16
http:/ /www.esposiblelaesperanza.com/index.php?option=com content&vi
emitido declaraciones inflexibles contra la ideología de género afirman- ew=article&id=1252:ante-el-proyecto-de-ley-organica-para-la-equidad-_e-igualdad-
do la aseveración bíblica de que los seres humanos son creados como de-genero-conf-episcopal-venezolana&catid=348:magisterio-conferencias-
episcopales&Itemid=24.
hombre y mujer. 17
http:l /www.esposiblelaesperanza.com/index. php?option=com content&view
=article&~d =43_4:obispos-de-panama-ante-ley-de-sexualidad&catid = 348:magisterio-
conferenc1as-ep1scopales&Itemid= 24 (consultado el 7 de octubre de 2015).
18

13
http://www.bistum-chur.ch/wp-content/uploads/2013/12/Wort des
http: / /www.ncregister.com/DAILY-NEWS/bishops-conference-attorneys- Bischofs_VIII_2013.pdf (consultado el 7 de octubre de 2015). - -
submit-comment-to-hhs-on-contraceptive-mandate (consultado el 7 de octubre de 19
http: / /www.familiam.org/pls/pcpf/v3_s2ew_consultazione.mostra
2015). pagina?id_pagina=5708 (consultado el 7 de octubre de 2015).
14 20
Esto llevó a un nuevo apogeo en las Naciones Unidas. El 5 de febrero de http://torontocatholicwitness.blogspot.de/2014/ 11 / croatian-bishops-
2014, el Comité de la ONU sobre los Derechos del Niñ.o presionó a la Santa Sede conference-denounces.htrnl.
a abandonar su postura sobre el aborto, la anticoncepción, el «matrimonio» de 21
http://torontocatholicwitness.blogspot.ca/2014/0 l /the-polish-bishops-
parejas del mismo sexo y el sexo en la juventud. conference-denounces.htrnl.
460 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 461

su discurso clarificó la profundidad de lo que él llamó una «revolución nosotros mismos quienes hemos de decidir sobre esto. Hombre y
antropológica»: mujer como realidad de la creación, como naturaleza de la perso-
El gran rabino de Francia, Gilles Bernheim, en un tratado na humana, ya no existen. El hombre niega su propia naturaleza.
cuidadosamente documentado y profundamente conmovedor, ha Ahora él es sólo espíritu y voluntad. La manipulación de la natu-
mostrado que el atentado, al que hoy estamos expuestos, a la au- raleza, que hoy deploramos por lo que se refiere al medio ambien-
téntica forma de la familia, compuesta por padre, madre e hijo, te, se convierte aquí en la opción de fondo del hombre respecto
tiene una dimensión aún más profunda. Si hasta ahora habíamos a sí mismo. En la actualidad, existe sólo el hombre en abstracto
visto como causa de la crisis de la familia un malentendido de la que después elije para sí mismo, autónomamente, una u otra cosa'
esencia de la libertad humana, ahora se ve claro que aquí está en como naturaleza suya. Se niega a hombres y mujeres su exigencia
juego la visión del ser mismo, de lo que significa realmente ser creacional de ser formas de la persona humana que se integran mu-
hombres. Cita una afirmación que se ha hecho famosa de Simone tuamente. Ahora bien, si no existe la dualidad de hombre y mujer
de Beauvoir: «Mujer no se nace, se hace» («On ne nait pas femme, como dato de la creación, entonces tampoco existe la familia como
on le devient» ). En estas palabras se expresa la base de lo que hoy realidad preestablecida por la creación. Pero, en este caso, también
se presenta bajo el lema «gendem como una nueva filosofia de la la prole ha perdido el puesto que hasta ahora le correspondía y la
sexualidad. Según esta filosofia, el sexo ya no es un dato originario particular dignidad que le es propia. Bernheim muestra cómo ésta
de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmen- de sujeto jurídico de por sí, se convierte ahora necesariamente e~
te de sentido, sino un papel social del que se decide autónoma- objeto, al cual se tiene derecho y que, como objeto de un derecho,
mente, mientras que hasta ahora era la sociedad la que decidía. La se puede adquirir. Allí donde la libertad de hacer se convierte en
falacia profunda de esta teoría y de la revolución antropológica que libertad de hacerse por uno mismo, se llega necesariamente a negar
subyace en ella es evidente. El hombre niega tener una naturaleza al Creador mismo y, con ello, también el hombre como criatura de
preconstituida por su corporeidad, que caracteriza al ser humano. Dios, como imagen de Dios, queda finalmente degradado en la
Niega la propia naturaleza y decide que ésta no se le ha dado como esencia de su ser. En la lucha por la familia está en juego el hombre
hecho preestablecido, sino que es él mismo quien se la debe crear. mismo. Y se hace evidente que, cuando se niega a Dios, se disuelve
Según el relato bíblico de la creación, el haber sido creada por Dios también la dignidad del hombre. Quien defiende a Dios, defiende
al hombre 22 •
como varón y mujer pertenece a la esencia de la criatura humana.
Esta dualidad es esencial para el ser humano, tal como Dios la ha El papa Francisco se ha referido varias veces en su magisterio a
dado. Precisamente esta dualidad como dato originario es lo que esta revolución antropológica.
se impugna. Ya no es válido lo que leemos en el relato de la crea-
ción: «Hombre y mujer los creó» (Gén 1,27). No, lo que vale ahora
es que no ha sido él quien los creó varón o mujer, sino que hasta 22
http:/ /w2.vatican.va/ content/benedict-xvi/ es/ speeches/2012/ december /
ahora ha sido la sociedad la que lo ha determinado, y ahora somos documents/hf_ben-xvi_spe_2012122l_auguri-curia.html.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 463
462

Recogemos esquemáticamente las intervenciones más destacadas Exhortación Apostólica Amoris laetitia
de su magisterio.
«Avanza en muchos países una deconstrucción jurídica de la fami-
Encíclica Laudato si' lia que tiende a adoptar formas basadas casi exclusivamente en el
«Si el ser humano no redescubre su verdadero lugar, se entiende paradigma de la autonomía de la voluntad» (n 53).
mal a sí mismo y termina contradiciendo su propia realidad: «No
«Otro desafio surge de diversas formas de una ideología, genéri-
sólo la tierra ha sido dada por Dios al hombre, el cual debe usarla
camente llamada gender, que «niega la diferencia y la reciprocidad
respetando la intención originaria de que es un bien, según la cual
natural de hombre y de mujer. Esta presenta una sociedad sin dife-
le ha sido dada; incluso el hombre es para sí mismo un don de Dios
rencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia.
y, por tanto, debe respetar la estructura natural y moral de la que
Esta ideología lleva a proyectos educativos y directrices legislativas
ha sido dotado» (n. 115). que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva
«La ecología humana implica también algo muy hondo: la necesaria radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hom-
relación de la vida del ser humano con la ley moral escrita en su pro- bre y mujer. La identidad humana viene determinada por una op-
pia naturaleza, necesaria para poder crear un ambiente más digno. ción individualista, que también cambia con el tiempo». Es inquie-
Decía Benedicto XVI que existe una «ecología del hombre» porque tante que algunas ideologías de este tipo, que pretenden responder
«también el hombre posee una naturaleza que él debe respetar y a ciertas aspiraciones a veces comprensibles, procuren imponerse
que no puede manipular a su antojo». En esta línea, cabe reconocer como un pensamiento único que determine incluso la educación
que nuestro propio cuerpo nos sitúa en una relación directa con el de los niños. No hay que ignorar que «el sexo biológico (sex) y el
ambiente y con los demás seres vivientes. La aceptación del propio papel sociocultural del sexo (gender), se pueden distinguir pero no
cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mun- separar». Por otra parte, «la revolución biotecnológica en el campo
do entero como regalo del Padre y casa común, mientras una lógica de la procreación humana ha introducido la posibilidad de ma-
de dominio sobre el propio cuerpo se transforma en una lógica a nipular el acto generativo, convirtiéndolo en independiente de la
veces sutil de dominio sobre la creación. Aprender a recibir el propio relación sexual entre hombre y mujer. De este modo, la vida huma-
cuerpo, a cuidarlo y a respetar sus significados, es esencial para una na, así como la paternidad y la maternidad, se han convertido en
verdadera ecología humana. También la valoración del propio cuer- realidades componibles y descomponibles, sujetas principalmente
po en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a a los deseos de los individuos o de las parejas». Una cosa es com-
sí mismo en el encuentro con el diferente. De este modo es posible prender la fragilidad humana o la complejidad de la vida, y otra
aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra cosa es aceptar ideologías que pretenden partir en dos los aspectos
del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente. Por lo tanto, no es inseparables de la realidad. No caigamos en el pecado de pretender
sana una actitud que pretenda «cancelar la diferencia sexual porque sustituir al Creador. Somos creaturas, no somos omnipotentes. Lo
ya no sabe confrontarse con la misma» (n. 155). creado nos precede y debe ser recibido como don. Al mismo tiem-
464 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL
465

po, somos llamados a custodiar nuestra humanidad, y eso significa «La educación sexual debería incluir también el respeto y la valo-
ante todo aceptarla y respetarla corno ha sido creada» (n. 56). ración de la diferencia, que muestra a cada uno la posibilidad de
«No podernos ignorar que muchas veces la sexualidad se desper- superar el encierro en los propios límites para abrirse a la acepta-
sonaliza y también se llena de patologías, de tal modo que «pasa_ a ción del otro. Más allá de las comprensibles dificultades que cada
ser cada vez más ocasión e instrumento de afirmación del propio uno pueda vivir, hay que ayudar a aceptar el propio cuerpo tal
yo y de satisfacción egoísta de los propios deseo~ e instint~~». En corno ha sido creado, porque «una lógica de dominio sobre el pro-
esta época se vuelve muy riesgoso que la sexualidad tarnbien sea pio cuerpo se transforma en una lógica a veces sutil de dominio
poseída por el espíritu venenoso del «usa y tira». El cuerpo_ del sobre la creación [... ] También la valoración del propio cuerpo en
otro es con frecuencia manipulado, corno una cosa que se retiene su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí
mientras brinda satisfacción y se desprecia cuando pierde atracti- mismo en el encuentro con el diferente. De este modo es posible
vo. ·Acaso se pueden ignorar o disimular las constantes formas de aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra
do~inio, prepotencia, abuso, perversión y violencia sexu~l, que del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente». Sólo perdiéndo-
son producto de una desviación del significado de la sexualidad_y le el miedo a la diferencia, uno puede terminar de liberarse de la
que sepultan la dignidad de los demás y el llamado al amor debaJo inmanencia del propio ser y del embeleso por sí mismo. La educa-
de una oscura búsqueda de sí mismo?» (n. 153). ción sexual debe ayudar a aceptar el propio cuerpo, de manera que
la persona no pretenda «cancelar la diferencia sexual porque ya no
«En la lógica del dominio, el dominador también ~errnina ne~a~do sabe confrontarse con la misma» (n. 285).
su propia dignidad, y en definitiva deja «de identi~car_se subJetr~ra-
rnente con el propio cuerpo», ya que le quita todo sigmficado. Vive
el sexo corno evasión de sí mismo y corno renuncia a la belleza de
Discurso en el Encuentro con las familias
la unión» (n. 155).
en el Mali of Asia Arena de Manila (16-1-2015)
«En el curso del debate sobre la dignidad y la misión de la familia,
«La familia se ve también amenazada por el creciente intento, por
los Padres sinodales han hecho notar que los proyectos de equipa-
parte de algunos, de redefinir la institución misma del matrimonio,
ración de las uniones entre personas homosexuales con el matri-
guiados por el relativismo, la cultura de lo efirnero, la falta de aper-
monio, «no existe ningún fundamento para asimilar o establecer tura a la vida» 23 .
analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones hornosexu~les Yel
designio de Dios sobre el matrimonio y la familia [... ] Es _macep-
'!
table que las iglesias locales sufran presiones en esta rnatena que
los organismos internacionales condicionen la ayuda financiera a
los países pobres a la introducción de leyes que instituyan el "ma- 23
http:/ /w2. vatican. va/ content/francesco/ es/ speeches/2015 /january /
trimonio" entre personas del mismo sexo» (n. 251). documents/papa-francesco_20150116_srilanka-filippine-incontro-famiglie.html
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 467
466

Discurso en el Encuentro con los obispos polacos Documentos de la Iglesia en España


en la Catedral de Cracovia (27-7-2016)
Tras la publicación de la Exhortación Apostólica Familiaris consor-
«Estamos viviendo un momento de aniquilación del hombre como tio (1981) del papa san Juan Pablo II los obispos de España, siguiendo
imagen de Dios. sus directrices, publicaron los documentos: «La Familia, Santuario de la
Vida y Esperanza de la Sociedad» (2001) y el «Directorio de la Pastoral
Quisiera concluir aquí con este aspecto, porque detrás de esto hay Familiar en España» (2003).
ideologías. En Europa, América, América Latina, África, en algu-
nos países de Asia, hay verdaderas colonizaciones ideológicas. Y Sin embargo, la «cultura de la muerte» «anti-vida», «anti-matrimo-
una de estas -lo digo claramente con «nombre y apellido»- es el nio», «anti-familia», «anti-escuela católica» y «anti-Doctrina Social de
gender. Hoy a los niños -a los niños- en la escuela se enseña esto: la Iglesia» que ha caracterizado los últimos decenios ha evolucionado
que cada uno puede elegir el sexo. ¿Por qué enseñan esto? Porque -aunque la cosa viene de lejos-, con asombrosa potencia, bajo una
los libros son los de las personas y de las instituciones que dan específica forma «anti-persona humana» («la ideología de género» y
el dinero. Son las colonizaciones ideológicas, sostenidas también sus evoluciones) intentando dinamitar la antropología cristiana que lla-
por países muy influyentes. Y esto es terrible. Hablando con Papa mamos «antropología adecuada». Esta «antropología adecuada» tiene
Benedicto, que está bien y tiene un pensamiento claro, me decía: como elementos básicos los siguientes:
«Santidad, esta es la época del pecado contra Dios creador». Es
inteligente. Dios ha creado al hombre y a la mujer; Dios ha creado l. La unidad de la persona (unidad sustancial cuerpo-espíritu)
al mundo así, así, y nosotros estamos haciendo lo contrario. Dios en la que el cuerpo no es una prótesis del yo sino que es sacra-
nos dio un estado «inculto» para que nosotros lo transformáramos mento y visibilización de la persona; somos un espíritu encar-
en cultura; y después, con esta cultura, hacemos cosas que nos de- nado.
vuelven al estado «inculto». Lo que ha dicho el Papa Benedicto te-
2. Somos persona-varón o persona-mujer por voluntad del Crea-
nemos que pensarlo: «Es la época del pecado contra Dios creador».
dor -no hay otras identidades- y desde esa diferencia somos
Esto nos ayudará» 24 • llamados al amor; la diferencia sexual no es sólo como dato
biológico sino que es constitutiva de la persona.

3. La inclinación al mal como herencia del pecado hace necesa-


ria la redención del corazón, es decir, necesitamos la gracia de
Jesucristo que nos capacita para el don y la comunión. De esta
manera a la unidad en el ser (cuerpo-espíritu) le corresponde
la unidad en el obrar (integración de los dinamismos fisicos,
24 http:/ /w2. vatican. va/ content/francesco/ es/ speeches/2016/july /

documents/ papa-francesco_2016072 7_polonia-vescovi.html


psíquicos y espirituales de la persona).
468 GABRIELE KUBY

Ante esta nueva situación, la XCIX Asamblea Plenaria de la Con-


ferencia Episcopal Española aprobó en 2012 el documento: «La verdad
del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología
de género y la legislación familiar». Los obispos españoles abordan en
este texto, por primera vez, de un modo orgánico, conjunto y oficial, no
sólo la «ideología de género», sino también - sucintamente - sus «evolu-
ciones»: las teorías «queer» y «cyborg» y el transhurnanismo y posthu- XVI.
rnamsrno.
La resbaladiza pendiente
Recientemente, ante la publicación de ciertas leyes, en el ámbito de
las autonomías, referidas a la así llamadas identidad y expresión de género
hacia un nuevo totalitarismo
o protección contra la LGTBifobia, algunos obispos españoles han publi-
cado documentos para ofrecer, en estas materias, la luz del Magisterio Pensamos ser libres y verdaderamente nosotros mismos sólo si se-
de la Iglesia a sus fieles; entre estos documentos podernos citar dos muy guimos exclusivamente nuestra voluntad. Dios aparece como el an-
significativos de los obispos de Alcalá de Henares (Mons. Juan Antonio tagonista de nuestra libertad. Debemos liberarnos de él, pensamos
Reig Pla) y Getafe (Mons. Joaquín Mª López de Andújary Cánovas del nosotros; sólo así seremos libres. Esta es la rebelión fundamental
Castillo y su Auxiliar Mons. José Rico Pavés): «Reflexiones pastorales que atraviesa la historia, y la mentira de fondo que desnaturaliza
sobre la "Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social la vida. Cuando el hombre se pone contra Dios, se pone contra la
y no Discriminación de la Comunidad Autónoma de Madrid"» (21-3- propia verdad y, por tanto, no llega a ser libre, sino alienado de sí
2016); y «Tiempo de sanación, no de lamentaciones. Nota sobre la "Ley mismo. Únicamente somos libres si estamos en nuestra verdad, si
de protección integral contra la LGTBifobia y la discriminación por estamos unidos a Dios.
razón de orientación e identidad sexual en la Comunidad de Madrid"»
(7-8-2016). PAPA BENEDICTO XVI1

La dialéctica de la libertad

Repitamos la pregunta planteada al comienzo de este libro: ¿Es acer-


tado considerar la evolución social actual en el contexto del totalitarismo?

1
BENEDICTO XVI, Homilía de Jueves Santo (5 de abril de 2012):
http: / /w2 .vatican. va/ content/benedict-xvi/ es/homilies/2012/ documents/
hf_ben-xvi_hom_20120405 _coena-domini.html
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 471
470

Cuando se mira al incomprensible horror cometido por las dictaduras sin freno lleve a naciones enteras a la ruina económica. La liberaliza-
comunista y nacionalsocialista y el tremendo terror que oprimía a su gen- ción de las normas restrictivas de la sexualidad es la condición previa
te, esto parece una equivocación y una falta de respeto a los cientos de para que un deseo sexual sin freno sumerja a las personas, a las familias
millones de víctimas cuyas vidas fueron aplastadas por una máquina in- y a toda la sociedad en el caos social y mental. La pobreza y la co-
fernal manejada por el hombre. ¡Después de todo, nosotros vivimos bien! rrupción son una combinación peligrosa que puede dar lugar a formas
totalitarias de poder.
¡Somos libres!
Sí, verdaderamente vivimos bien. No vemos miseria en las calles, La gran promesa de nuestro tiempo es la libertad y la satisfacción
pero las colas en los comedores son cada vez más largas. La red social sexual ilimitada como camino hacia la felicidad. Haz lo que quieras
del estado tiene un colchón suficientemente grande como para alimen- para aumentar tu diversión, tu placer, tu felicidad y tu bienestar. Eres
tar a millones de parados. Ciertamente, han ardido vecindarios en París, independiente, autónomo y nadie debería poner reglas en tu camino:
Londres y Ferguson; pero los incendios fueron apagados rápidamente. y la Iglesia menos que nadie. Dios está muerto, y también lo está el
La crisis económica ha venido convulsionando a Europa, pero, en el diablo. Construye tu propio mundo, decide si deseas ser un hombre 0
corazón de Europa, la crisis no parece afectar mucho a las personas: una mujer, si tu nariz debe estar torcida o recta, tus senos pequeños 0
los precios siguen estables y el sentimiento de los consumidores está grandes, y si satisfacer tus necesidades sexuales con hombres o mujeres
o con ambos. Tú decides si tu hijo debe vivir o morir, si debería tener
intacto.
ojos marrones o azules. Tú decides si debes recibir una inyección letal
Lo único extraño es que cada vez más personas sufren ansiedad Y cuando estés harto de la vida y cuándo. Cualquier cosa que obstaculice
depresión, y las enfermedades mentales y las tasas de suicidio siguen el camino de tu libertad será derribado: la identidad de género como
subiendo. Según el Instituto Robert Koch, más de un cuarto de niños hombre o mujer, la moralidad, la familia, la Iglesia, la santidad de la
y adolescentes padece trastornos mentales y problemas de comporta- vida.
miento2. En tres de cada cuatro hogares, no hay niños, y la mitad del
resto sólo tiene un hijo. A partir de 2020 se producirán trastornos demo- Pero no hay nada que demuestre que la libertad desenfrenada cum-
gráficos masivos. Pero, ¿a quién le importa? La píldora y la píldora del pla la promesa de felicidad. U na ideología que promete libertad ilimi-
día después sin receta, el aborto bajo demanda (pagado por el seguro tada para rediseñarse uno mismo y lograr la auto-gratificación sumerge
a la persona en la tierra de nadie del egoísmo, lo entrega a la tiranía de
médico): esa es la política demográfica del gobierno.
sus indomables instintos y «engendran como tirano a aquel de entre
Estamos viendo lo que ocurre cuando la codicia se convierte en la ellos que lleve a su vez en la propia alma al más grande y consumado
impulsora de la economía. La liberalización de las normas restrictivas tirano» 3 • Esta dialéctica de libertad absoluta fue ya descrita por Platón
en los mercados financieros ha permitido que una oligarquía financiera hace más de dos mil años.

3
PLATÓN, La República, Libro IX.
2 www.rki.de/kiggs.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 473
472

La libertad interior es un gran bien, que puede lograrse sólo me- opinión pública, que se convierte en algo tan poderoso que la gente ya
diante el aprendizaje de la virtud, concretamente la firme voluntad de no confia en sus propias percepciones y está dispuesta a sustituirlas con
ideologías, incluso aquellas que ante sus propios ojos y experiencia se
hacer lo que es bueno. Las personas nacen egoístas. La virtud debe ser
demuestra que son mentiras, como la negación de la estructura binaria
cultivada en ellas. Esto requiere la experiencia de la aceptación amorosa,
de la existencia humana.
modelos que imitar y orientación, conocimiento y auto-conocimiento.
Toda persona debe adquirir sabiduría, justicia, valentía y moderación a
El terreno de la libertad intelectual y la búsqueda de la verdad que-
lo largo de toda su vida. Si eso no sucede, empleará sus habilidades para dan envenenados por la ideología. La realidad es encerrada dentro de
ir detrás del dinero, el sexo y el poder. Estos tres trabajan en equipo Y un marco ideológico al servicio del poder político que aparentemen-
se abren la puerta uno a otro. La Biblia los llama ídolos: falsos dioses te esconde detrás buenas intenciones. El fin justifica los medios: toda
que no pueden deparar nada bueno a las personas. Quienes atienden a mentira, todo fraude, toda manipulación. Lo que empieza como falsi-
ellos explotarán y harán daño a otros para llegar a la cima. Cuando la ficación intencional lleva a la violencia contra las personas. Karl Marx
tradición no ha transmitido ninguna norma vinculante, ningún ejemplo no mató a nadie cuando escribió Das Kapital en su escritorio. Pero en el
ni autoridad, y el sistema jurídico no protege la educación religiosa, plazo de un siglo, cientos de millones de personas fueron exterminadas
entonces gana el más fuerte. Aquellos que son más inteligentes, más en aras de una utopía que era nada más que un pretexto para que unas
despiadados y más crueles logran alcanzar posiciones de poder, Y es- bandas criminales tomaran todo el poder.
. clavizar a los débiles, tal y como ellos han sido esclavizados por sus
propios instintos. El marxismo prometía aliviar los problemas reales de la clase obre-
ra, y el movimiento de las mujeres surgió para dar a la mujer igualdad
El totalitarismo amenazador del siglo XXI viste un traje diferente de derechos. Los objetivos de ambos movimientos se basaban en la si-
al del siglo XX, sin bigote ni botas militares. Pasa inadvertido porque la tuación de opresión de las masas. En contraste, la revolución cultural en
gente descarga hoy su conciencia señalando los crímenes de sus ante- curso es una revolución de arriba abajo. No pretende mejorar la situa-
pasados, sin ver nunca que en cada época el mal emerge de una forma ción de un gran segmento de población oprimida, sino transformar toda
diferente. El nuevo totalitarismo es flexible y se puede adaptar a los la sociedad en una nueva imagen del hombre, de acuerdo con la volun-
valores que son populares hoy en día. Incluso viste el manto de la liber- tad de una pequeña minoría. El fraude ideológico de que se persiguen
tad, a la vez que paso a paso destruye las condiciones necesarias para nobles objetivos, de que se sirve al interés de la mayoría de la población,
la libertad. Es experto en el control de las nuevas tecnologías de comu- se debe mantener hasta que se han logrado cambios irreversibles y se ha
nicación y vigilancia, y utiliza su poder para el control total. Mezcla, cimentado la dominación de la minoría a través de las estructuras de
fusiona y distorsiona toda verdad con mentiras y toda mentira con una poder totalitario.
pizca de verdad, de modo que la gente ya no puede distinguir la verdad
de la mentira, hasta que la verdad misma llega a estar bajo sospecha Y Hoy parece que no hay ideología unificada con un dominio abso-
nuestras libertades pueden ser recortadas. A esto le sigue un torrente de luto de la interpretación de la realidad tal como lo tuvo el marxismo.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 475
474

Ahora, parece que al individuo se le ha dado plena libertad para inter- es única, y existe sólo una vez en todo el universo. Sólo el acto sexual
pretar su propia existencia, su género y sus valores morales: una libertad consumado en el amor personal y la apertura a la vida hace justicia a
que niega lo que es necesario para que exista la humanidad y que, como la dignidad y unicidad de la persona humana 4 • El uno conoce al otro
cualquier ideología, finalmente se vuelve contra las personas. como la persona única que es y trasciende su yo en unión con el otro.
Los dos llegan a ser ca-creadores de una nueva persona que encarna
la unidad de ese hombre y esa mujer para siempre. En la Biblia, este
El abuso de la sexualidad y el abuso de poder profundo conocimiento de la otra persona se considera de tal manera
la esencia del acto sexual que el acto ha sido descrito tradicionalmente
con el verbo conocer.
Centrémonos un poco más claramente en la sexualidad para ver
cómo la libertad divorciada de la verdad y de la responsabilidad lleva La dignidad del ser humano no debe ser violada, porque su vida
por terreno resbaladizo hacia una sociedad totalitaria. Si el acto sexual es santa -recibida de la mano de Dios- y está dotada de un alma
se reduce a la búsqueda del placer, deja de estar integrado en la dinámi- inmortal. Ser explotado por alguien por cualquier motivo es siempre
ca de la concepción y donación de la vida. El hombre pierde su lugar en un ataque a su dignidad 5 • Incluso aquellos que no comparten esta di-
el proceso continuo de pasado y futuro, permanece encarcelado en su mensión de la fe pueden ver desde los sentimientos de decepción, vacío,
pequeño yo, y se convierte en su propio fin. Su corazón está replegado humillación e indignación, producidos por la explotación sexual (mu-
· sobre sí mismo: «cor in se incurvatus», en palabras de san Agustín. tua) que su dignidad ha sido dañada y que no se ha cumplido el anhelo
de un profundo vínculo de amor. Con el tiempo, estos sentimientos tan
El celibato por el reino de Dios no está en contradicción con esto.
dolorosos se convierten en algo habitual si la persona ha separado su
Se trata de un modo de vida elegido libremente para la fecundidad es-
corazón de la experiencia de placer de su cuerpo. Estas experiencias de
piritual que da la verdadera plenitud y hace libre para servir al prójimo.
placer no conducen a la realización de la nostalgia real por la unidad
Por esta razón, los sacerdotes son llamados «padre» y a las religiosas se
del amor personal, sino que llevan a la persona a una estimulación se-
las llama «madre». xual cada vez mayor con una secuencia de nuevas parejas, a menudo
La trivialización de la sexualidad como una herramienta para el hasta el punto de la adicción y el delito sexual.
placer convierte a la pareja sexual en un objeto. Al usar al otro para el
Si alguien puede explotar a otro en el ámbito más profundo de su
placer sexual, el otro es despojado de su dignidad personal, aunque no
ser, ¿qué le detendrá de explotar a otras personas en otros aspectos de
se sienta así al principio. El concepto de dignidad inviolable que es la
base de los derechos humanos y las constituciones de los países demo- 4
Hoy en ~ía, la ~lanificación familiar natural (PFN) es un método fiable para
cráticos deriva de la antropología cristiana. Según la revelación bíblica, que una pareJa plamfique el tamaño de su familia sin bloquear artificialmente la
el hombre es creado a imagen de Dios, como hombre y mujer por su fertilidad de la mujer.
5 Cf. K. W OJTYLA, Amor y responsabilidad (Palabra, Madrid 2012) cap. I: La
propio bien. Consta de una carne mortal y un alma inmortal, y tiene
persona y el impulso sexual.
un espíritu que le permite conocerse a sí mismo y a Dios. Cada persona
476 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 477

la vida para satisfacer sus intereses egoístas? En cuanto a la persona El estado laico liberal vive de suposiciones que él mismo no
que permite ser explotada en lo más interno de su ser, ¿de dónde sacará puede garantizar. Es la gran empresa que se ha abordado en aras
el poder para defender su dignidad personal contra las omnipresentes de la libertad. Por un lado, como estado liberal, sólo puede sobre-
incursiones de los que son más poderosos? En todos los ámbitos de la vivir si la libertad que otorga a sus ciudadanos se regula desde el
sociedad es bastante dificil para cualquier persona no dejarse llevar por interior a través de la solidez moral de la persona y la homoge-
los instintos. Sin embargo, cuando la brújula moral de la sociedad se ha neidad de la sociedad. Por otro lado, no puede garantizar estas
roto, cuando al bien se le llama mal y al mal se le llama bien, cuando los fuerzas de regulación desde dentro de sí mismo -es decir, tratar de
ciudadanos y votantes de una sociedad democrática no tienen hoy día garantizarlo mediante la coerción legal y el decreto autoritario-,
una sólida orientación o renovación de la esencia moral, cuando los que sin renunciar a su liberalismo y sobre el nivel secular que se desliza
gobiernan no tienen ninguna obligación hacia el bien común, entonces hacia las reivindicaciones totalitarias de las que él mismo se liberó
la sociedad se precipita hacia un nuevo totalitarismo. en guerras civiles de religión'.
La persona desarraigada toma equivocadamente a los embaucado- Si el estado no puede crear él mismo las condiciones para una so-
res por profetas, ya no puede distinguir entre la verdad y la mentira, y ciedad libre, entonces la constitución liberal tiene que depender de las
puede ser manipulada sin límites con técnicas actuales de manipulación instituciones no estatales para lograrlo. La «solidez moral» sobre la que
. ilimitada. Mucho antes de la popularización de la televisión y la inven- floreció la elevada cultura europea es el cristianismo. A través de la
ción de Internet, Aldous Huxley planteaba la cuestión de si un régimen belleza de las iglesias, los monasterios, del desarrollo urbano, la pintura
que lograra redefinir la perversión como algo normal y lo normal como y la música, se ha desarrollado a lo largo de los siglos en cada país a su
perversión «será suficientemente inteligente para redefinir las técnicas modo. A través de la Iglesia, y en las iglesias, todo el mundo entraba en
de servidumbre de modo que lleguen a ser tan agradables que nadie se contacto con los más altos logros de la cultura: el lenguaje de la Biblia,
dé cuenta ya del horror o no tenga voluntad para objetar» 6• la pintura, la música y la arquitectura; todo el mundo podía experimen-
tar la verdad, el bien y la belleza, y quedaba marcado por ellas. Ahora,
la avalancha de imágenes de los medios de comunicación no es ni ver-
El dictum de Bockenfürde dadera, ni bella, ni buena, e incluso envuelve a los niños pequeños.

En Alemania, el ex juez constitucional Ernst-Wolfgang Bocken- De la concepción antropológica básica de que todo hombre está
fürde ha declarado el problema fundamental de la laicidad del estado. hecho a imagen de Dios salió un sistema jurídico en el que todos son
La primera frase de su análisis ha llegado a ser conocida como el dictum iguales ante la ley, en el que el poder estatal está limitado y comprometi-
de Bockenfürde: do con el bien común. La sociedad necesita una subestructura que cons-

7
E.-W BócKENFóRDE, Staat, Gesellschaft, Freiheit (Suhrkamp Verlag, Frankfurt
6
Citado en E.M. JoNES, Libido Dominandz; o.e., 16, nota 2. 1976)60.
GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 479
478

tantemente renueve la solidez moral. Esto es lo que logran la Iglesia Yla a los padres y antepasados; la tradición que se transmite de una genera-
familia. A lo largo de muchos siglos, la Iglesia ha orientado a los creyen- ción a otra; el amor al hogar, al país y a la cultura propia; el sentimiento
tes hacia el bien, y cada servicio religioso era una llamada a despertar la de verdadera autoestima que surge cuando uno utiliza sus propios dones
conciencia, una activación de la solidez moral. Los diez mandamientos y capacidades para el bien de la sociedad; la alegría de ver que prosperan
se aplicaban tanto a los dirigentes tanto como a los súbditos. La Iglesia sus hijos; y, ante todo, la experiencia de ser amados por Dios. La persona
creó un ámbito social de verdadera igualdad, concretamente la igualdad con raíces religiosas va más allá de la vida en la tierra hacia la eternidad,
del pecador ante Dios, fuera rey o mendigo. y proporciona una identidad que no es perturbada por desafios terrenales.
Millones de mártires han testimoniado esto con su sangre.
La «Iglesia militante», la Iglesia de los peregrinos en la tierra, está
formada no de santos, sino de personas que son culpables de haber pe- Pero hoy se ha debilitado todo lo que hace que la gente sea fuerte.
cado, que han caído y han vuelto a levantarse. Son sobre todo ataca-
dos por aquellos que no tienen ningún interés en la santidad, pero que
tienen un gran interés en que los pecados no sean llamados pecados. La conciencia
A pesar de todos los nubarrones que se han cernido sobre su sagrado
mandato, la Iglesia ha sobrevivido durante 2.000 años. Ese es el mayor Volvamos a Bockenforde. Un estado liberal sólo puede sobrevivir «si
. milagro de todos. Siempre hay una corriente de gracia. Aunque secto- la libertad que otorga a sus ciudadanos se regula desde el interior a través
res de la Iglesia se dejaran corromper bajo regímenes totalitarios, no se de la solidez moral del individuo». El monitor moral de la persona es la
puede concluir que una sociedad sin anclajes religiosos pueda soportar conciencia. Es como un sismógrafo calibrado para el bien y el mal, que
mucho mejor nuevas formas de totalitarismo. transmite su señal a través de la autoestima, provocando penetrantes sen-
timientos de culpa cuando se ha hecho el mal y alegria, serenidad y sueño
El baluarte espiritual contra la identidad cultural de occidente es la tranquilo después de las buenas obras. Debido a que la conciencia es la au-
idea monástica de pobreza, castidad y obediencia. El monacato ha fun- toridad máxima por la cual una persona debe juzgarse a sí misma, nuestro
cionado como la fuente de un sistema de riego que atravesaba muchos sistema jurídico protege la libertad de conciencia en la constitución.
niveles en las células de la cultura.
Pero, ¿cuál es la norma? ¿Hay alguna norma objetiva y absoluta, o
¿Qué hace que una persona sea lo suficientemente fuerte como en la edad del relativismo todos tienen derecho a obrar según su propia
para contribuir positivamente a la sociedad y mantener viva su libertad? conciencia subjetiva? ¿Debe una sociedad desmoronarse si ya no tiene
¿Cómo obtiene la independencia espiritual y material para plantar cara a ningún vínculo con los valores morales, porque dichos valores son re-
la corriente dominante de la sociedad y, cuando sea necesario, oponerse chazados como límites ilegítimos a la libertad individual?
a la afirmación del Estado sobre el poder dictatorial? Necesita una identi-
dad estable y positiva. Esta es alimentada por muchos factores: la afirma- El sismógrafo de la conciencia depende del nivel moral en que una
ción de la propia existencia; sólidas raíces en la propia familia; el respeto persona vive. Cuanto más ignora una persona su conciencia, más cómo-
480 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 481

da está con lo que está mal o incluso con el mal, y menos desea el bien. U na persona que equipara la conciencia con la convicción
Cuanto más formada y cultivada está la conciencia en la elección del subjetiva la identifica con una certeza pseudo-racional urdida des-
bien sobre lo que es cómodo, incluso en pequeñas cosas, la persona más de la auto-justificación. La conformidad y la inercia. La concien-
reconoce y desea el bien. cia es degradada a un mecanismo de excusa, cuando en realidad
representa la transparencia de la persona ante lo divino y ante la
En su ensayo «Conciencia y verdad», Joseph Ratzinger (papa Be-
verdadera dignidad y grandeza del hombre ... Un hombre de con-
nedicto XVI) explica la paradoja de que la conciencia sea reconoci-
ciencia es aquel que nunca acepta la tolerancia, el bienestar, el éxi-
da como la máxima autoridad por la ley, aunque puede errar:
to, la imagen pública y la aprobación de la opinión prevaleciente al
¿Es la conciencia el manto protector de la subjetividad en la precio de la verdad.
que el hombre puede protegerse y esconderse de la realidad? ¿O es
la conciencia la ventana que da al hombre una visión clara de la De hecho, el concepto de conciencia sólo tiene sentido si existe
verdad común que nos fundamenta y apoya a todos nosotros? La una verdad objetiva que está escrita en el corazón de la persona. Una
firme convicción subjetiva y la consiguiente falta de duda o escrú- vez que la existencia de Dios ya no es reconocida, la persona no recono-
pulo no proporcionan justificación a la persona ... Los sentimien- ce ninguna autoridad sobre sí misma a la que deba la vida y ante la que
tos de culpa que se abren paso a través de una falsa conciencia algún día tenga que rendir cuentas, el concepto de conciencia pierde
tranquila, que pueden ser llamados el requerimiento de la concien- su esencia, pero la conciencia de uno mismo no pierde su capacidad
cia para hablar en contra de mi existencia auto-satisfecha, son tan de incomodar. Aun cuando el sismógrafo interior ya no registra en la
necesarias para una persona como la señal del dolor que indica que conciencia, uno no puede arrancarlo completamente de su propia alma.
las funciones de la vida normal se están alterando ... U na ceguera
¿Qué hacer con los sentimientos de culpa, la pesada carga de saber
adquirida por culpabilidad, el entumecimiento de la conciencia ...
que uno no ha dado lo que debería o ha cogido lo que no es suyo? Per-
es una enfermedad del alma más peligrosa, que cuando la culpa
sonas de todas las épocas y culturas se han enfrentado a esta cuestión
todavía es reconocida como culpa".
Y han desarrollado ritos sacrificiales para devolver a la deidad lo que
Incluso si una persona debe seguir momentáneamente la que consi- ellos creían que debían y, así, reconciliados, poder vivir de nuevo. ¿Es el
dera la voz de su conciencia, esto no significa que haya elegido realmen- nuestro un dios airado, punitivo, vengativo que debe ser apaciguado con
te lo que es bueno. Ratzinger continúa: corazones arrancados de los cuerpos de las vírgenes -como creían los
aztecas-, o es, como los cristianos creemos, un Dios misericordioso,
8
que se entregó a sí mismo en sacrificio y perdona a todo pecador que se
J. RATZINGER, «Gewissen und Wahrheit» en REHDER - WoLFF, Der Wahrheit
arrepiente y acepta su sacrificio?
verpjlichtet (Johann Naumann, Wurzburgo 1998) [trad. esp. realizada por P. Cer-
vera Conciencia y verdad (Boletín Arzobispado de Toledo 1991) 528-549; quizá más
accesible en La Iglesia una compañía siempre en camino (San Pablo, Madrid 32005) 145- ¿Qué hace una cultura cuando ya no tiene un modo de purificar la
177]. culpabilidad porque ha hecho de los hombres sus propios dioses? Tiene
482 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 483

que silenciar la conciencia, con la vana esperanza de que entonces en- cuanto más se aleja el mundo de Dios, tanto más claro resulta que
contrará la paz interior. Existen varias estrategias para ello: el hombre, en la soberbia del poder, en el vacío del corazón y en el
ansia de satisfacción y de felicidad, «pierde» cada vez más su vida.
• Crear ideologías que hacen que el pecado aparezca como el
bien.
. ¿Un nuevo orden mundial?
• Arrastrar a todos hacia el pecado.

• Difamar, aislar y perseguir a todo aquel que dé voz a su con-


La revolución cultural que se describe en este libro está teniendo
ciencia.
lugar a espaldas de la gente, de arriba hacia abajo. Emana de las élites
Si nos fijamos en la revolución sexual mundial, podemos ver que de poder y es impulsada por minorías que se definen a sí mismas por la
esto es exactamente lo que está sucediendo. orientación sexual y tratan de derrumbar el orden mundial. De hecho,
un cambio en los valores sólo puede conducir a un cambio en el orden
Si hay un Dios, entonces ha escrito su ley en los corazones de las mundial. Debido a que los cambios son mundiales, es de esperar que el
personas que ha creado. «Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en sus proceso apunte a un nuevo orden mundial.
corazones; Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo» (Jer 31,33). El hombre no
· puede alejar la culpa, aunque pudiera cambiar la forma de pensar del Masas desarraigadas, dependientes, maleables pueden estar dis-
mundo entero para conseguirlo. Puesto que esta estrategia no puede puestas a glorificar a un nuevo -y mundial- salvador. La revolución
traer la paz interior, nunca hay un límite para los revolucionarios se- cultural de nuestro tiempo limita cada vez más la libertad individual y
xuales. amplía el poder del estado sobre el individuo y el de las organizaciones
internacionales sobre los estados, al servicio de la oligarquía financiera
Ciertamente, podemos decidir no creer que Dios exista. Pero si hay y para derrocar el orden moral. Con este bagaje, vamos deslizándonos
un Dios -un rumor persiste tercamente-, no creer en él no borrará su hacia grandes crisis que están apareciendo en el horizonte, una de las
existencia. cuales está ciertamente muerta: el monumental cambio demográfico.
Dentro de 100 años, desde 1950 a 2050, la edad media en la mayoría de
En un acto religioso ecuménico, el 23 de septiembre de 2011, en
los países industrializados se prevé que pasará de 36 a más de 50 años,
el monasterio de los agustinos en Erfurt, Alemania, el papa Benedic-
y la mitad de la población será entonces mayor de 50 años, una situa-
to XVI preguntaba:
ción única en la historia del mundo. Habrá carencia de niños; escasez
El hombre tiene necesidad de Dios, o ¿acaso las cosas le van de trabajadores, empleados técnicos y científicos, y no habrá suficientes
bien sin él? En una primera fase de la ausencia de Dios, su luz sigue soldados para defender a nuestros países. La disminución de la genera-
brillando y las leyes de la existencia humana se mantienen unidas, ción más joven no será capaz de cuidar de su propia descendencia ni de
parece que las cosas funcionan bastante bien incluso sin Dios. Pero los ancianos. Habrá conflictos de distribución entre las generaciones y
484 GABRIELE KUBY

la eutanasia será aceptada como una solución. Al sur del Mediterráneo,


sin embargo, hay una «masa joven», un excedente de jóvenes que ape-
nas tienen ningún futuro en sus propios países y emigran cada vez más
hacia occidente, como hacen millones de refugiados que huyen del te-
rror islámico 9 • Todo político conoce el escenario de demográfico, pero
ningún partido ni líder político está desarrollando una idea para dar la
vuelta a la situación, hacia una cultura de la vida.

¿Qué lleva a la gente a una crisis? Las familias son la red de seguri- Epílogo
dad social, porque se mantienen unidas y están dispuestas a compartir.
La fe es la red de seguridad espiritual que da a la gente refugio en sus
desgracias y una esperanza inquebrantable. No sabemos en qué fase de Querido lector:
la historia humana nos encontramos, pero los cristianos saben que la
historia saldrá bien. Muchas gracias por tomarte tiempo para leer este libro. Si ahora
crees que comprendes más claramente nuestros tiempos y te preguntas:
«¿Qué puedo hacer?», entonces ha valido la pena el esfuerzo, tanto el
tuyo como el mío. Si la pregunta es suficientemente punzante, encon-
trarás una respuesta.

Siempre es el individuo quien hace que las cosas se muevan, para


mejor o para peor, ya sea a pequeña o gran escala. Tiene un objetivo,
se compromete a él, inspira a otros y crea nuevas oportunidades: cada
persona en su propio camino vital. Cuanto mayor sea su ámbito de in-
fluencia Y su poder, tanto mayor es la responsabilidad, y todos asumi-
mos la responsabilidad alguna vez. Cada uno puede hacer su propia y
específica contribución a la causa del bien.

En el año 2015 estuve viajando a países lejanos para dar conferen-


cias: Taiwán, Hong Kong, Nueva Zelanda, Australia, Georgia, Ucra-
nia. En todas partes encontré gente que se había dejado interpelar por
Jesús, a menudo siendo salvados del abismo, para luego ser apóstoles y
9
Cf. R. JACKSON, The Graying of the Great Powers: Demography and Geopolitics in emplearse a fondo en la preservación del orden de la creación, pues la
the 21 st Century (CSIS 2008). http:/ /csis.org/publication/graying-great-powers-0. creación amenazada necesita orden.
486 GABRJELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 487

En el punto avanzado de liberación sexual en el que ya estamos, Desde el año 2013, la resistencia ha ido creciendo en toda la socie-
todos necesitaremos valentía. Como dijo Lao Tzu, un viaje de mil ki- dad. ¡Podemos cambiar las cosas! Hay miles de iniciativas que trabajan
lómetros comienza con un simple paso. Nadie te puede impedir que en favor de la dignidad humana. Vale la pena luchar por una renovación
comiences poniendo orden en tu propia casa. Deberíamos asegurarnos moral y espiritual de nuestra cultura occidental, cuyos incomparables
de que tenemos aceite en nuestras lámparas. No podremos ni comprar logros se deben esencialmente al cristianismo, verdadera fuente de la
ni tomar prestado cuando necesitemos las lámparas. Ello te dará cono- libertad individual y política. La crisis provocada por la incontrolada
cimiento, valor, capacidad de persuasión, vigor y, por último, pero no inmigración masiva a Europa desde el otoño de 2015, principalmente
menos importante, la alegría de la vida. de jóvenes musulmanes y sobre todo a Alemania, revelará que la agen-
Si hay que detener la destrucción de nuestros cimientos sociales, da de género es el delirio de una sociedad decadente y nos devolverá al
y tiene que empezar a forjarse un cambio, hay unos objetivos que son terreno firme de la realidad humana: hombre y mujer, padre, madre e
absolutamente esenciales: hijos. La familia es la que sostiene la vida humana, especialmente en las
crisis. La victoria del mal sólo establece el escenario para el triunfo del
• Integración de la perspectiva de familia en lugar de la incorpo- bien. Segura de esto, te deseo esperanza, confianza y valentía.
ración de la perspectiva de género.

• Matrimonio sólo entre un hombre y una mujer. GABRIELE KUBY

• Fortalecimiento legal del derecho del niño a su madre y su pa-


dre biológicos.

• Fortalecimiento legal del derecho de los padres a educar a sus


hijos según sus valores.

• No a la sexualización de los niños y adolescentes a través de la


educación sexual integral obligatoria en las escuelas.

• No a la inclusión de «identidad sexual» u «orientación sexual»


en las leyes antidiscriminatorias.

• Campañas nacionales e internacionales contra la pornografia.

• La protección del derecho a la vida desde la concepción hasta


la muerte natural.
T

Bibliografía de la autora
(14 de julio de 2017)

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490 GABRIELE KUBY

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492 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 493

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rechos Reproductivos. Género, incorporación de la perspectiva de, 27, 41, 80, 89, 92, 95, 109,
Clinton, Hillary, 115, 128, 217, 304-307, 436. 120,158,165,167,178,181, 183-202,208,214,392,431,455,486.
Club de Roma, 55. George, Francis, 441.
Comisión Europea, 159, 168, 174, 184, 285. Glatze,Michael, 274-275.
Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, 122- Graupner,Helmut, 196,270.
123, 187. Griswold vs. Connecticut, 58.
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Dusing, Edith, 431. Hollande, Francois, 452.
Huonder, Vitus, 459.
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Eia, Harald, 455.
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EIGE, véase Instituto Europeo de la Igualdad de Género. trans e intersexuales.
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Foro Europeo de la Juventud, 163-164.
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Francisco, papa, 20, 22,279,461. Johns, Eunice y Owen, 436-43 7.
Freud, Sigmund, 42, 50, 62, 68-71, 81-82, 85, 182, 258-259, 390,414. Johnson, Lyndon B, 270, 385.
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GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 495
494

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Ladele, Lillian, 436. Pablo VI, papa, 343-347.


Perls, Fritz, 65.
Lardner, Phillip, 432.
Lawhorn, Joseph, 425. Phillips, Melanie, 431-432.
Léonard, André-Joseph, 424, 426-427. Pilkington, Leslie, 433-434.
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GABRIELE KUBY
496

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Spitzer, Robert L., 273.
Strudwick, Patrick, 434.
Stutzman, Barronelle, 436, 438.

Tomás de Aquino, 88.


Tr6mel-Pl6tz, Senta, 218-220.
Abreviaturas
UE, Unión Europea, 38, 142, 155, 157-179, 196, 248, 284-285, 352,
357, 446, 448, 450-451, 455-456.
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AMS Atracción hacia el mismo sexo.
UnFPA, véase Fondo de Población de las naciones Unidas Unión Eu-
APA Asociación Americana de Psiquiatría.
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BDSM Personas que practican Bondage, Dominación, Sadismo o
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BZgA Bundeszentrale für gesundheilitche Aufklarung, Centro
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498 GABRIELE KUBY LA REVOLUCIÓN SEXUAL GLOBAL 499

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Títol~s publica~~s~ ·.

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