cariruto 2
2QUE ENTIENDEN LOS PSIC6LOGOS POR PSICOLOGLA?
NESTOR A. BRAUNSTEIN
La psicologia, dicho sea con franqueza, es précticamente
cualquier cost que ustedes quieran que sea. En un whimo
anilisis, Ia psicologia consiste en cualquiera de las defini-
ciones que un autor, ustedes, yo © cualquier otro, deseen
aplicarle,
Loner ELLIS, "Escuelas teéricas en psicologia” en Weider,
‘A, Contribuciones a la pricologia médica, Buenos Aires,
Eudeba, 1962, p. 45.
George A. Miller, profesor de la materia en la Universidad de
Harvard, comienza su Introduccién a la psicologia advirtiendo
sobre el riesgo y Ia inconveniencia de pretender iniciar un curso
Uefiniendo qué es la psicologia. Elude los peligros desplazindose
al terreno de lo que los psicdlogos hacen y de la manera en que
su actividad influye en Ta vida de los hombres y en Ia idea que
ellos tienen de si'mismos. Es decir, la psicologia no es definida
© se busca alguna definicién imprecisa, breve y convencional
“partiendo del supuesto de que todo el mundo sabe, mas 0 me-
nos, de qué trata Ia psicologia”.: Se considera que la psicologia es
“ciencia® pero s¢ elude el problema de definir los conceptos te6-
ricos_ (no empfricos —recuériese el capitulo anterior) sobre los cua-
les giraria su discurso. Apoysindose en la nodefinicién, se justifica
Iuego a la psicologia por sus “logros” técnicos o por la manera en
que contribuye a “crear imigenes del hombre”, a orientar la opi-
nién publica, a gobernar Ia conducta de las masas, etc. Los sub-
terlugios utilizados para evitar definir el objeto teérico son, asi
solidarios de la wtilizacién de la psicologia como técnica y como
ideologia, entendiéndose esta palabra en sus dos primeras acepcio-
nes: como conjunto asistematico de nociones precientificas y como
representacién ilusoria y deformada de Ia realidad elaborada por
* Mille, G. Ax Introduccién a la peicologia, Madsid, Aliana, 1970, p, UL.
Fxte texto es analizado on detalle en el cap. Vt.
eat) 2 n1 omjrta pr LA esiconoeta
las clases dominantes que ocultan ef yugo impuesto al conjunto
de la sociedad.
Podria pensarse en este momento que nadie define el objeto de
Ia psicologia. Nada mas incorrecto, A lo largo de In historia més
hhan sobrado las respuestas: “el alma”, “el espiritu:hu-
psique”, “Ia actividad psiquica”, “la conciencia”, “el
mundo interior”, “Ia actividad nerviosa superior”, “el mundo moral
del hombre conducta”, “el comportamiento”, “el inconscien-
te”, “Ia personalidad”, “el hombre concreto” y hay mis. Fs claro
que si todos estos términos significan Jo mismo no hay razén que
justifique tener Lantos y disputar tan Asperamente en favor «le uno
1 otto y si los significados son distintos, de ser la psicologia una
iencia, deberin existir criterios que permitan escoger a uno de
ellos y rechazar a los demis como ideoldgicos. O- puede pensarse
~y, de hecho, es la posicién de muchos~ que es ocioso discutir
alrededor de las palabras. pues “todo el mundo” y “més 0 me-
nos” sabe de qué trata la psicologis. ¢Ocioso? Veamos. Sucede
que al definir el objeto de una disciplina (ésta u otra cualquiera)
se define al mismo tiempo y de un solo golpe qué se habré de
estucliar y también cémo se abordar ese objeto. Si escogemos “la
conciencia’, por ejemplo, el método dle investigacién no podré ser
otro que una reflexion que parta de los contenidos de nuestra
conciencia y de la ajena. Si arrancamos deve “la con-
¥y somos consecuentes, abominarenios de toda alusién a los
contenitlos de Ja conciencia y nos dedicaremos a observar y expe-
rimentar con Ios aspectos observables el comportamiento
y humano. Importa entonees detinir et objeto porque en
de &l se resolver el método de trabajo y se defini
cuencia, los resultados que se obtendran, las aplicaciones técnicas
que se haran posibles y lox conteniclos que habri de tener esta
eciencia 0 ideologia?
Debemos ahora multiplicar los ejemplos para ver mis
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