Instituto Bíblico Bethania.

Asignatura: Epístolas III.

Maestro: Martín Flores Cisneros.

NOTAS ADICIONALES A LA SEGUNDA CARTA DE PEDRO

I. Autenticidad de la carta. Respecto a este punto hay algunas cosas que se deben de considerar para poder
comprender la autoría de esta carta al apóstol.
 Sobre el autor. La carta se reclama como “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo” (v.1). Sin embargo,
esto ha dado lugar a que se interprete de dos posibles formas: 1.El mismo apóstol y 2. Un amanuense
que se toma el nombre de Pedro. Con respecto a esta última se le suman las siguientes objeciones: 1. La
combinación del nombre, 2. La relación de la carta con la epístola de Marcos, 3. La relación de la carta
con las cartas de Pablo, 4. Le asumen una fecha tardía y 5. Las diferencias de estilo.
 Destinatario. Pedro los describe como “a los que habéis alcanzado por la justicia de nuestro Dios y Salvador
Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra” (v.1). De tomarse otra referencia dentro de esta
carta podría determinarse que los destinatarios son los mismos que los de la primera carta (3.1 comp. 1º
Pd.1.1).
 Propósito de la Carta. Se identifican tres propósitos: 1. Un llamado al despertar espiritual; 2. Advertirles
sobre el carácter y la naturaleza de los falsos maestros y 3. Instruirles y alentarles en cuanto a la Venida
del Señor.
II. El conocimiento es el antídoto para el error (2º Pd. 1.1-4). Pedro busca durante esta sección inicial
despertar a los creyentes de un letargo espiritual.
 Primeramente habla del reconocimiento de quién es Dios. Utiliza este caso la palabra piedad
(eusébeia), la cual para los griegos es la suma de las virtudes que hace a las personas aceptas delante
de Dios. Pero para los cristianos, esta palabra se refiere al conjunto de actitudes de parte del creyente
que reconoce el respeto a Dios y lo venera.
 Este actitud viene del poder de Dios el cual se adquiere por parte del conocimiento. En otras palabras,
los versículos se refieren que nuestra comunión con Dios nos viene como parte del reconocimiento
de Dios.
 El cual viene acompañado de promesas grandísimas para que a través de ellas seamos participantes
de la naturaleza divina (v.4) Pedro extrae esta frase de la filosofía griega. Ellos enseñaban que el hombre
que vive en un mundo corrupto de placer físico debe llegar a ser como los dioses. Aconsejaban a sus
seguidores a compartir la naturaleza divina. Sin embargo, Pedro lo toma más desde el punto de vista
de la participación nuestra desde las promesas de Dios.
 Por esta razón, el llamado es lógico: Alguien que conoce a Dios y sus promesas va a vivir de acuerdo
al carácter de quién lo llamó para dichas promesas, apartándose del mundo (v.4)
III. Alcanzando el fruto (2º Pd. 1.5-11).
 Un creyente verdadero es aquel que logra un crecimiento en su vida espiritual, moral y social. Por
esa razón Pedro agrega en este apartado la medida de todo cristiano.
 Comienza su argumento indicando que el creyente genuino es aquel que pone diligencia en su
salvación (v.5).
 Luego, escribe una escalera de crecimiento (v.5-7).
 Pedro concluye que si estas cosas están en nosotros no nos dejarán sin fruto (v.8) y exhorta a aquel
que no las sigue, es ciego (v.9).
 El resultado de una vida que lucha por mantener estas virtudes es el Cielo (v.10,11).
IV. Los fundamentos del Conocimiento (2ºPd. 1.12-21)
 Para evitar caer en el error, Pedro menciona tres fundamentos a los cuales el creyente, de aquel
entonces (y por supuesto nosotros), debía apegarse.

1
  En primer lugar, Pedro hace referencia a las palabras de su epístola y más adelante se refiere a la otra
que ya escribió (3.1).
 Menciona, como segundo lugar que el testimonio de su palabra es verdadero puesto que estuvo con
Jesús y que él se ha convertido en un testigo de Cristo (v.16-18).
 Luego, menciona a la Escritura, la cual ha sido inspirada por Dios (v.19-21).
V. Carácter y conducta de los falsos maestros (2ºPd. 2.1-22). Pedro los describe de la siguiente manera:
1. Pedro realiza un recordatorio sobre el pueblo de Israel, en el cual describe la aparición de falsos profetas.
La Biblia menciona las advertencias sobre este hecho:
 Da instrucciones al pueblo de Israel para que den muerte al profeta que predique rebelión contra el
Señor (Dt.13.5;18.50).
 Compara a los falsos profetas con Sodoma porque ellos “cometen adulterio y viven una mentira”
(Jer.23.14;6.13).
 Expresan falsas visiones y adivinaciones mentirosas (Ez.22.28).

2. Los falsos maestros enseñan doctrinas destructivas. Sobre este punto surgen los siguientes
cuestionamientos:
 ¿Cuál es el objetivo de los falsos maestros? Destruir a la comunidad cristiana con sus herejías.
 ¿Qué son las herejías? La palabra herejías deriva del verbo griego que significa tomar algo para uno mismo,
escoger o preferir. Se refiere a determinado curso de pensamiento o acción que un individuo toma, o que
un grupo de gente adopta, como artículo de fe o modo de vida. El resultado inevitable es aquella
separación que le da al término herejía su connotación desfavorable.
 ¿Cuál es el resultado? De acuerdo a la Palabra, quienes prediquen dichas enseñanzas atraen sobre sí
mismos destrucción repentina.
 ¿Cuál es el origen de estos maestros? Estos provienen directamente de las filas de la Iglesia. Sin embargo,
esto presenta un problema: ¿Pueden aquellas personas que han sido redimidas por el Señor perderse? La
Escritura enseña claramente que aquellas personas que han creído en Jesús nunca perecerán (Jn.10.28;
Ro.8.29-30; 32-35; Ef. 1.3-14). Pero, ¿Qué sucede con ellos? La Salvación implica un proceso de
redención, en el cual dicha expresión hace relación a la compra de un esclavo para que se someta a la
voluntad de su amo. En este caso, los falsos maestros, quiénes a pesar de profesar la religión cristiana,
nunca le conocieron pues rechazan a Jesús voluntariamente.

3. Características de los Falsos Maestros:

 Rechazan a Jesucristo y su evangelio (2:1).
 Repudian la conducta cristiana (2:2).
 Desprecian la autoridad (2:10a).
 Con arrogancia “insultan a los seres celestiales” (2:10b).
 Sus vidas se caracterizan por la inmoralidad (2:13–14).
 Aunque enseñan la libertad, son esclavos de la depravación (2:19).
 Se burlan de la doctrina del regreso de Cristo (3:4).
 Se niegan a reconocer el juicio que viene (3:5–7).
 Distorsionan las enseñanzas de las epístolas de Pablo y viven en pecado (3:16).

VI. La Venida del Señor es segura.

1. Pedro continua la exhortación de su carta, al llamar a los creyentes a apegarse al escrito que con anterioridad
ha pronunciado.
2. Desarticula el argumento de los Falsos Maestros: La negación sobre la Venida de Cristo.
 Tres palabras relacionadas con este evento:
 Parousia (presencia o llegada, 2º Co.10.10). Se usaba para describir la llegada de un emperador o
rey, pero en el Nuevo Testamento está reservada únicamente para la Segunda Venida.

2
  Apocálypsis (descubrimiento o revelación) término que alude a que ahora, mientras el Señorio de
Cristo está a la diestra de Dios, se hará visible a todas las personas.
 Epifanía (aparición, manifestación visible) término que figura en 2º Ts. 2.8; 1º Tm. 6.14; 2º Tm.
4.1. También se usa en 2º Tim. 1.10 para referirse a la Venida de Jesús.
 Diferencias entre el Rapto de la Iglesia y la Segunda Venida de Cristo (ver cuadro anexo).

VII. Conclusión: Crezcamos en Gracia y Conocimiento. Pedro finaliza esta carta animando a los
creyentes a seguir creciendo de la manera en como lo hacen: Imitando a Jesús y cuidándose de la doctrina
que les pervierta de dicho propósito.
El Rapto Segunda Venida (Con los Santos)
Jesús viene por su
Iglesia/Novia, antes de la Jesús regresa con Su Iglesia/Novia desde el cielo, después de la
Gran Tribulación. Lucas 21:36; Gran Tribulación. Zacarías 14:5; Col 3:4; Apocalipsis 19:7-
1 1
Juan 14:1-3; 1Tesalonicenses 8,14, 21:9-10; Mateo 24:29-31; Jueces 1:14,15; 1Tesalonicenses
1:10, 4:14-17, 5:9; Apocalipsis 3:13
3:10
Seremos "arrebatados" con Él
Los pies de Jesús tocan la tierra Zacarías 14:4; Apocalipsis
en el aire, en las nubes,
19:11-21, y trae guerra, y luego paz.
1Tesalonicenses 4:13-18;
2 2
"Todo ojo le verá, incluyendo a los impíos ("a los que le
Aparece los creyentes
traspasaron") Apocalipsis 1:7, Zacarías 12:10, Mateo 24:30
solamente. Mateo 5:8, Juan
Lucas 3:6 Juan 19:37
11:40, Heb 9:28
Los cristianos somos llevados
Los justos de la Gran Tribulación (los "Santos de la Gran
al cielo y los impíos son
Tribulación") y los que hayamos sido Raptados al inicio de la
3 dejados atrás. Mateo 25:1-13; 3
Gran Tribulación poblaremos el Milenio y gobernaremos a los
Apocalipsis 3:8-10; Apocalipsis
impíos que sobrevivan la Gran Tribulación.
4:1, 1Tesalonicenses 4:13-18
El propósito es para Cristo
presentarse la Iglesia a sí El propósito es para juzgar a los injustos de la tierra y para
4 mismo y al Padre en el cielo, 2 4 instaurar el reino del Jesús en al tierra. Zacarías 14:3-4; Jueces
Corintios 11:2; Apocalipsis 1:14-15; Apocalipsis 19:11-21
19:6-9
Sucede "en un momento, en Este proceso no será instantáneo, sino lentamente. Habrá
un abrir y cerrar de ojos", en guerra en lugares específicos, de Edom a Bozrah, de Meguido
5 5
todo el mundo. 1Corintios o Armagedón, a Jerusalén. Isa 63:1-3, Apocalipsis 16:16,
15:52 Zacarías 12:9-10
Los cristianos seremos
cambiados. Se nos darán La gente poblará la tierra durante el Milenio. A los que mueran
cuerpos espirituales, iremos al durante el Milenio, aunque mueran justos, no se le darán
6 6
cielo y nos convertimos en cuerpos inmortales. Estos esperarán otra resurrección al final
inmortales; Mateo 22:30; del Milenio. Isa 65:20
1Corintios 15:52; 1 Juan 3:2
Jesús desciende "con voz ce
mando" (para resucitar a los No se menciona ni grito ni voz de mando. Apocalipsis 19:11-
7 7
dormidos) y con "trompeta de 21
Dios". 1Tesalonicenses 4:16

3
 Una resurrección ocurre de
todos los santos para pasar a la Ocurre la resurrección de los Santos de la Gran Tribulación y
inmortalidad, para gobernar pasan a la inmortalidad (como lo hicimos los raptados al inicio
8 como reyes y princesas en el 8 de la GT). Mientras esperaban esta inmoralidad, estos Santos
cielo sobre la tierra 1Corintios adoraban de día y de noche en el templo de Dios. Apocalipsis
15:51-54; 1Tesalonicenses 7:15, Apocalipsis 20:4-6,
4:13-18
Ocurre como un ladrón en la
noche, a una hora que no la Ocurre al final de los 7 años de la Gran Tribulación. ¡El día
sabe, "a la hora que no exacto se predice! 3.5 años o 1,260 días después de la
9 9
pensáis" Mateo 24:43; ocurrencia de la Abominación Desoladora: Daniel 9:24-27,
1Tesalonicenses 5:4-6; 12:11-12; Apocalipsis 11:2, 12:6,14, 13:5
Apocalipsis 3:3
Es comparado a la abducción
de la novia durante una boda
judía, y a la unión del novio y Se compara con la fiesta en un matrimonio que ocurre
10 la novia, que ocurre al inicio 10 DESPUÉS del período de una semana, al regreso de la luna de
de la semana matrimonial de 7 miel. Lucas 12:36; Apocalipsis 19
días. Gen 29:22-28, Jueces
14:1-18
Los muertos en Cristo se
levantarán y se juntarán con
los que estemos vivos y
nuestros cuerpos serán Los cristianos regresan con Jesús ya con cuerpos inmortales y
11 11
cambiados por cuerpos resucitados cabalgando caballos blancos. Apocalipsis 19:11-21
vestidos de inmortalidad y nos
iremos con Jesús de la tierra.
1Tesalonicenses 4:14-16
Jesús regresa como un
Salvador para librarnos de la
"ira" que ha de venir Lucas Jesús regresa en un caballo blando lleno de ira. Apocalipsis
12 12
21:36; Rom 5:9; 19:11
1Tesalonicenses 1:10, 5:9;
Apocalipsis 3:10
Solamente por la Iglesia (por
Para el Israel redimido y los gentiles redimidos Mateo 25:31-
13 aquellos que "están en Cristo") 13
46; Rom 11:25-27
1Tesalonicenses 4:14-17
Un mensaje de esperanza y
alivio 1Tesalonicenses 4:18;
Un mensaje de juicio y pesar. Joel 3:12-16; Amos 5:18; Mal 4:5;
Tito 2:13; 1Juan 3:3
Apocalipsis 19:11-21
Como en los "Días de Noé y
14 14
Lot, que mostraron que Dios
Como las plagas de Egipto, vaciando su ira, y regresa después
libera a los justos de los juicios
de los juicios.
contra los impíos 2 Pedro 2:7-
9, Mateo 24:37-44