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Danto.
deliberadamente.
LA FILOSOFÍA SUSTANTIVA DE LA HISTORIA
descripción/explicación histórica.
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Danto distingue dos formas de hacer filosofía de la historia: una, la clásica, la historicista, que él va a
criticar, y otra, la de la filosofía analítica, que es la que él pretende llevar a cabo en su obra. De aquí en
adelante utilizaré la expresión filosofía de la historia para referirme a la filosofía sustantiva de la historia.
cuestiones fundamentales: la significación y la
causalidad.
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Como veremos, Danto esgrimirá este argumento tanto contra la filosofía de la historia como contra la
distinción entre narración pura, o crónica, e historia propiamente dicha.
porque aunque está también entrelazada con la crítica
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La atención a los efectos ante la imposibilidad de acceder a la interioridad del sujeto es propia de las
teorías narrativas, donde podríamos incluir a Danto. Hablaré más adelante sobre la interioridad del sujeto.
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Página 119 de Historia y narración, Arthur C. Danto.
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El término inglés que usa Danto aquí y en otros lugares es significance, que abarca tanto el sentido de
“carga de significación como el de “importancia”. En castellano, significación también posee el matiz de
importancia, aunque tal vez se vea más claramente en la forma de adjetivo negado: un acontecimiento
Y este “dar importancia” por parte del historiador es,
historia
puede ser insignificante, es decir, pequeño, poco importante; pero también desde la perspectiva de la
narración, es poco importante porque no aporta significación a ningún hecho pasado con el que pueda
estar relacionado, o bien que , dentro de un determinado relato, no ha dado lugar a ningún acontecimiento
relevante.
Bueno, pues en esta tesis de Danto se halla el
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Tiempo y Narración I. Configuración del tiempo en el relato histórico, página 248, Ed. Cristiandad, Paul
Ricoeur.
Lo primero que quiere dejar claro es que sí que
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Página 29 de Historia y narración, Arthur C. Danto.
Profundiza en este sentido postulando una cierta
historiadores llegarán.
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Páginas 33-37.
entre ambos tipos de predicciones –las de la Historia
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Página 39.
se encamina la historia. Esto supone el hecho de que
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Página 40.
Otro pasaje del libro que ha motivado mi
11
Páginas 39-40.
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Aprovecho para mencionar aquí que una crítica general a las filosofías de la historia se hace dificultosa,
sobre todo teniendo en cuenta que los dos modelos historicistas por antonomasia son tan dispares como el
de Hegel y el de Marx. En este sentido, Danto simplifica excesivamente las cosas al hablar, en ocasiones,
indistintamente de Hegel, Marx, Engels, el Marxismo y los marxismos.
como culminación? En el libro de Danto no he hallado
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Página 68.
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Página 71.
A los relatos generados por este tipo de tarea Danto
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“Pero la cuestión es que podemos estirar bastante unos cuantos hechos, y que una apelación
imaginativa a nuestros conceptos generales nos permite dar en seguida una narración de alguna clase, que
podemos utilizar como guía para una investigación posterior, viendo si se podrían encontrar datos
adicionales, pero independientes, a partir de nuestra narración”. Página 71.
determinación del futuro17: teniendo en cuenta que hay
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Danto insiste mucho en este tema del pasado. De hecho, su famosa tesis del Cronista Ideal tiene mucho
que ver con esto. En todo caso, Danto habla de ello principalmente para referirlo a la tarea propia del
historiador, que es dar significado y, por lo tanto, crear la historia.
17
Página 106.
18
Página 102.
grado de exactitud, proporcionado principalmente por
necesarias.
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Personalmente, siempre he considerado que la obra de Marx tiene mucho más de crítica moral –por
medio, eso sí, de un análisis preciso de la sociedad de su época- que de ciencia y que la denominación de
socialismo científico proviene más de un prejuicio decimonónico y del intento de diferenciarse del
socialismo utópico que de la intención de fondo de Marx que, a mi entender, era la emancipación del ser
humano, tarea de reforma ética individual que requiere, no obstante, ciertas modificaciones de las
condiciones sociales de vida.
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Los últimos gobernantes de nuestro país parecen haber comprendido al dedillo esa misión
concienciadora de la Historia –y también de la filosofía -, por lo que se están dedicando, ya desde la
implantación de la L.O.G.S.E., a hacerla desaparecer de la enseñanza, junto con cualquier otra disciplina
de carácter mínimamente crítico.
enunciación, siempre y cuando logren el compromiso de
los individuos.
LA INTENCIONALIDAD EN EL RELATO
HISTÓRICO
la historia.
Sólo quería destacar que Danto tiene una
relatos.
como documentos.
FILOSOFÍA DE
LA HISTORIA E
INTENCIONALIDA
D
3º de Filosofía
13 de Junio de 2000