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C: P:
—Hemos observado ya tres cualidades en el Estado; al menos así creo. En cuanto a la especie
que queda para que el Estado alcance la excelencia, ¿cuál podría ser? La justicia,
evidentemente. […] Lo que desde un comienzo hemos establecido […] es que cada uno debía
ocuparse de una sola cosa de cuantas conciernen al Estado, aquella para la cual la naturaleza
lo hubiera dotado mejor. […] Y que la justicia consistía en hacer lo que es propio de uno, sin
dispersarse en muchas tareas, es algo que hemos oído a muchos otros, y que nosotros hemos
dicho con frecuencia. […] —En efecto, lo hemos dicho y repetido […]. —Pero cuando un
artesano o alguien que por naturaleza es afecto a los negocios, inducido por el dinero o la
muchedumbre o por la fuerza o por cualquier otra cosa de esa índole, intenta ingresar en la
clase de los guerreros, o alguno de los guerreros procura entrar en la clase de los consejeros
[…], sin merecerlo, intercambiando sus herramientas y retribuciones, o bien cuando la misma
persona trata de hacer todas estas cosas a la vez, este intercambio y esta dispersión en
múltiples tareas, creo, serán la perdición del Estado. […] La dispersión de las tres clases
existentes en múltiples tareas y el intercambio de una por la otra es la mayor injuria contra el
Estado y lo más correcto sería considerarlo como la mayor villanía. […] Y la peor villanía
contra el propio Estado, ¿no dirás que es “injusticia”? —Claro. Platón, República, libro IV.
1. [2 puntos] Explique brevemente (entre sesenta y ochenta palabras) las ideas principales del
texto y cómo aparecen relacionadas.