INGLÊS

Sumário
Questões do Enem
Arcadismo no Brasil ....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 5
Romantismo no Brasil: 2 geração da poesia romântica a
...................................................................................................................................................................................... 5
Romance urbano ou de costumes ................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 5
Romance regionalista .............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 6
Realismo no Brasil ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 6
Naturalismo .............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 8
Simbolismo em Portugal ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 8
Simbolismo no Brasil .................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 9
Pré-Modernismo ....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 9
Modernismo no Brasil: 1a geração – poesia .............................................................................................................................................................................................................................................. 10
Modernismo no Brasil: 1a geração – prosa e teatro ........................................................................................................................................................................................................ 13
Modernismo no Brasil: 2 geração – consolidação da lírica moderna a
.................................................................................................................. 13
Modernismo no Brasil: 2a geração – romance de 1930 ......................................................................................................................................................................................... 15
Concretismo ....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 16
Prosa contemporânea no Brasil ......................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 17
Narrativa psicológica ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 18
Poesia contemporânea no Brasil ................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 18

Questões de vestibular
Tema 1 – A linguagem a serviço de todas as áreas .......................................................................................................................................................................................................... 20
Tema 2 – Origens da literatura portuguesa ..................................................................................................................................................................................................................................................... 35
Tema 3 – Os primórdios da Literatura Brasileira ....................................................................................................................................................................................................................... 49
Tema 4 – O Romantismo ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 63
Tema 5 – O Romantismo no Brasil ............................................................................................................................................................................................................................................................................................ 81
Tema 6 – Realismo e Naturalismo ........................................................................................................................................................................................................................................................................................ 105
Tema 7 – Parnasianismo e Simbolismo ................................................................................................................................................................................................................................................................ 122
Tema 8 – Pré-Modernismo ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 136
Tema 9 – O Modernismo ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 153
Tema 10 – O Modernismo: 2 geração a
.................................................................................................................................................................................................................................................................... 172
Tema 11 – O Pós-Modernismo I .................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 192
Tema 12 – O Pós-Modernismo II ................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 212

Gabarito ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 230

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 Questões do Enem
Arcadismo no Brasil
Texto comum às questões 1 e 2.
1 Torno a ver-vos, ó montes; o destino
Aqui me torna a pôr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros
4 Pelo traje da Corte, rico e fino.
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiéis, meus doces companheiros,
7 Vendo correr os míseros vaqueiros
Atrás de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
10 Que chega a ter mais preço, e mais valia
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,
Aqui descanse a louca fantasia,
13 E o que até agora se tornava em pranto
Se converta em afetos de alegria.
COSTA, Cláudio Manoel da. In: Domício Proença Filho. A poesia dos
inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78-9.
1.
Considerando o soneto de Cláudio Manoel da Costa e
os elementos constitutivos do Arcadismo brasileiro, as-
sinale a opção correta acerca da relação entre o poema
e o momento histórico de sua produção.
a) Os “montes” e “outeiros”, mencionados na primei-
ra estrofe, são imagens relacionadas à Metrópole,
ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu com traje
“rico e fino”.
b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como
núcleo do poema, revela uma contradição viven-
ciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do
mundo urbano da Metrópole e a rusticidade da
terra da Colônia.
c) O bucolismo presente nas imagens do poema é
elemento estético do Arcadismo que evidencia a
preocupação do poeta árcade em realizar uma re-
presentação literária realista da vida nacional.
d) A relação de vantagem da “choupana” sobre a “Ci-
dade”, na terceira estrofe, é formulação literária
que reproduz a condição histórica paradoxalmen-
te vantajosa da Colônia sobre a Metrópole.
e) A realidade de atraso social, político e econômico
do Brasil Colônia está representada esteticamen-
te no poema pela referência, na última estrofe, à
transformação do pranto em alegria.
2.
Assinale a opção que apresenta um verso do soneto
de Cláudio Manoel da Costa em que o poeta se dirige
ao seu interlocutor.
a) “Torno a ver-vos, ó montes; o destino” (v. 1)
b) “Aqui estou entre Almendro, entre Corino,” (v. 5)
c) “Os meus fiéis, meus doces companheiros,” (v. 6)
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d) “Vendo correr os míseros vaqueiros” (v. 7)
e) “Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,” (v. 11)
Romantismo no Brasil: 2a geração
de poesia romântica
3. Soneto
Já da morte o palor me cobre o rosto,
Nos lábios meus o alento desfalece,
Surda agonia o coração fenece,
E devora meu ser mortal desgosto!
Do leito embalde no macio encosto
Tento o sono reter!... já esmorece
O corpo exausto que o repouso esquece...
Eis o estado em que a mágoa me tem posto!
O adeus, o teu adeus, minha saudade,
Fazem que insano do viver me prive
E tenha os olhos meus na escuridade.
Dá-me a esperança com que o ser mantive!
Volve ao amante os olhos por piedade,
Olhos por quem viveu quem já não vive!
AZEVEDO, A. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2000.
O núcleo temático do soneto citado é típico da segun-
da geração romântica, porém configura um lirismo
que o projeta para além desse momento específico. O
fundamento desse lirismo é
a) a angústia alimentada pela constatação da irre-
versibilidade da morte.
b) a melancolia que frustra a possibilidade de reação
diante da perda.
c) o descontrole das emoções provocado pela autopie-
dade.
d) o desejo de morrer como alívio para a desilusão amo-
rosa.
e) o gosto pela escuridão como solução para o sofrimento.
Romance urbano ou de costumes
4. “Ele era o inimigo do rei”, nas palavras de seu
Questões do Enem
biógrafo, Lira Neto. Ou, ainda, “um romancista
que colecionava desafetos, azucrinava D. Pedro
II e acabou inventando o Brasil”. Assim era José
de Alencar (1829-1877), o conhecido autor de O
guarani e Iracema, tido como o pai do romance
no Brasil. Além de criar clássicos da literatura
brasileira com temas nativistas, indianistas e
históricos, ele foi também folhetinista, diretor
de jornal, autor de peças de teatro, advogado,
deputado federal e até ministro da Justiça. Para
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 ajudar na descoberta das múltiplas facetas desse
personagem do século XIX, parte de seu acervo
inédito será digitalizada.
História Viva, n. 99, 2011.
Com base no texto, que trata do papel do escritor
José de Alencar e da futura digitalização de sua obra,
depreende­‑se que
a) a digitalização dos textos é importante para que
os leitores possam compreender seus romances.
b) o conhecido autor de O guarani e Iracema foi im-
portante porque deixou uma vasta obra literária
com temática atemporal.
c) a divulgação das obras de José de Alencar, por
meio da digitalização, demonstra sua importância
para a história do Brasil Imperial.
d) a digitalização dos textos de José de Alencar terá
importante papel na preservação da memória lin-
guística e da identidade nacional.
e) o grande romancista José de Alencar é importante
porque se destacou por sua temática indianista.
Romance regionalista
5. No decênio de 1870, Franklin Távora defendeu
a tese de que no Brasil havia duas literaturas in-
dependentes dentro da mesma língua: uma do
Norte e outra do Sul, regiões segundo ele muito
diferentes por formação histórica, composição
étnica, costumes, modismos linguísticos etc. Por
isso, deu aos romances regionais que publicou o
título geral de Literatura do Norte. Em nossos
dias, um escritor gaúcho, Viana Moog, procurou
mostrar com bastante engenho que no Brasil há,
em verdade, literaturas setoriais diversas, refle-
tindo as características locais.
CANDIDO, A. A nova narrativa. A educação pela noite
e outros ensaios. São Paulo: Ática, 2003.
Com relação à valorização, no romance regionalista
brasileiro, do homem e da paisagem de determinadas
regiões nacionais, sabe-se que
a) o romance do Sul do Brasil se caracteriza pela
temática essencialmente urbana, colocando em
relevo a formação do homem por meio da mescla
de características locais e dos aspectos culturais
trazidos de fora pela imigração europeia.
b) José de Alencar, representante, sobretudo, do ro-
mance urbano, retrata a temática da urbanização
das cidades brasileiras e das relações conflituosas
entre as raças.
c) o romance do Nordeste caracteriza-se pelo acen-
tuado realismo no uso do vocabulário, pelo temá-
rio local, expressando a vida do homem em face
da natureza agreste, e assume frequentemente o
ponto de vista dos menos favorecidos.
d) a literatura urbana brasileira, da qual um dos
expoentes é Machado de Assis, põe em relevo a
formação do homem brasileiro, o sincretismo reli-
gioso, as raízes africanas e indígenas que caracte-
rizam o nosso povo.
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e) Erico Verissimo, Rachel de Queiroz, Simões Lopes
Neto e Jorge Amado são romancistas das décadas
de 30 e 40 do século XX, cuja obra retrata a pro-
blemática do homem urbano em confronto com
a modernização do país promovida pelo Estado
Novo.
Realismo no Brasil
6.
O texto a seguir foi extraído de uma crônica de Ma-
chado de Assis e refere-se ao trabalho de um escravo.
“Um dia começou a guerra do Paraguai e du-
rou cinco anos, João repicava e dobrava, dobrava
e repicava pelos mortos e pelas vitórias. Quando
se decretou o ventre livre dos escravos, João é
que repicou. Quando se fez a abolição completa,
quem repicou foi João. Um dia proclamou-se a
República. João repicou por ela, repicaria pelo
Império, se o Império retornasse.”
(MACHADO, Assis de. Crônica sobre a
morte do escravo João, 1897)
A leitura do texto permite afirmar que o sineiro João:
a) por ser escravo tocava os sinos, às escondidas,
quando ocorriam fatos ligados à Abolição.
b) não poderia tocar os sinos pelo retorno do Impé-
rio, visto que era escravo.
c) tocou os sinos pela República, proclamada pelos
abolicionistas que vieram libertá-lo.
d) tocava os sinos quando ocorriam fatos marcantes
porque era costume fazê-lo.
e) tocou os sinos pelo retorno do Império, comemo-
rando a volta da Princesa Isabel.
7.
No trecho a seguir, o narrador, ao descrever a perso-
nagem, critica sutilmente um outro estilo de época: o
romantismo.
“Naquele tempo contava apenas uns quinze
ou dezesseis anos; era talvez a mais atrevida
criatura da nossa raça, e, com certeza, a mais
voluntariosa. Não digo que já lhe coubesse a
primazia da beleza, entre as mocinhas do tem-
po, porque isto não é romance, em que o autor
sobredoura a realidade e fecha os olhos às sar-
das e espinhas; mas também não digo que lhe
maculasse o rosto nenhuma sarda ou espinha,
não. Era bonita, fresca, saía das mãos da nature-
za, cheia daquele feitiço, precário e eterno, que
o indivíduo passa a outro indivíduo, para os fins
secretos da criação.”
ASSIS, Machado de. Memórias Póstumas
de Brás Cubas. Rio de Janeiro: Jackson,1957.
A frase do texto em que se percebe a crítica do nar-
rador ao romantismo está transcrita na alternativa:
a) ... o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos
às sardas e espinhas
b) ... era talvez a mais atrevida criatura da nossa raça ...
c) Era bonita, fresca, saía das mãos da natureza,
cheia daquele feitiço, precário e eterno, ...
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 d) Naquele tempo contava apenas uns quinze ou de-
zesseis anos ...
e) ... o indivíduo passa a outro indivíduo, para os fins
secretos da criação.
8. Capítulo III
Um criado trouxe o café. Rubião pegou na
xícara e, enquanto lhe deitava açúcar, ia dis-
farçadamente mirando a bandeja, que era de
prata lavrada. Prata, ouro, eram os metais que
amava de coração; não gostava de bronze, mas
o amigo Palha disse-lhe que era matéria de
preço, e assim se explica este par de figuras
que aqui está na sala: um Mefistófeles e um
Fausto. Tivesse, porém, de escolher, escolhe-
ria a bandeja, – primor de argentaria, execu-
ção fina e acabada. O criado esperava teso e
sério. Era espanhol; e não foi sem resistência
que Rubião o aceitou das mãos de Cristiano;
por mais que lhe dissesse que estava acostu-
mado aos seus crioulos de Minas, e não queria
línguas estrangeiras em casa, o amigo Palha
insistiu, demonstrando-lhe a necessidade de
ter criados brancos. Rubião cedeu com pena.
O seu bom pajem, que ele queria pôr na sala,
como um pedaço da província, nem o pôde dei-
xar na cozinha, onde reinava um francês, Jean;
foi degradado a outros serviços.
ASSIS, M. Quincas Borba. In: Obra completa. v. 1.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1993 (fragmento).
Quincas Borba situa-se entre as obras-primas do autor
e da literatura brasileira. No fragmento apresentado,
a peculiaridade do texto que garante a universaliza-
ção de sua abordagem reside
a) no conflito entre o passado pobre e o presente
rico, que simboliza o triunfo da aparência sobre a
essência.
b) no sentimento de nostalgia do passado devido à
substituição da mão de obra escrava pela dos imi-
grantes.
c) na referência a Fausto e Mefistófeles, que repre-
sentam o desejo de eternização de Rubião.
d) na admiração dos metais por parte de Rubião, que
metaforicamente representam a durabilidade dos
bens produzidos pelo trabalho.
e) na resistência de Rubião aos criados estrangeiros,
que reproduz o sentimento de xenofobia.
9. Capítulo LIV – A pêndula
Saí dali a saborear o beijo. Não pude dormir;
estirei-me na cama, é certo, mas foi o mesmo que
nada. Ouvi as horas todas da noite. Usualmen-
te, quando eu perdia o sono, o bater da pêndula
fazia-me muito mal; esse tique-taque soturno,
vagaroso e seco parecia dizer a cada golpe que
eu ia ter um instante menos de vida. Imaginava
então um velho diabo, sentado entre dois sacos,
o da vida e o da morte, e a contá-las assim:
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– Outra de menos...
– Outra de menos...
– Outra de menos...
– Outra de menos...
O mais singular é que, se o relógio parava,
eu dava-lhe corda, para que ele não deixasse de
bater nunca, e eu pudesse contar todos os meus
instantes perdidos. Invenções há, que se trans-
formam ou acabam; as mesmas instituições mor-
rem; o relógio é definitivo e perpétuo. O derra-
deiro homem, ao despedir-se do sol frio e gasto,
há de ter um relógio na algibeira, para saber a
hora exata em que morre.
Naquela noite não padeci essa triste sensa-
ção de enfado, mas outra, e deleitosa. As fanta-
sias tumultuavam-me cá dentro, vinham umas
sobre outras, à semelhança de devotas que se
abalroam para ver o anjo-cantor das procissões.
Não ouvia os instantes perdidos, mas os minutos
ganhados.
ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1992 (fragmento).
O capítulo apresenta o instante em que Brás Cubas
revive a sensação do beijo trocado com Virgília, ca-
sada com Lobo Neves. Nesse contexto, a metáfora
do relógio desconstrói certos paradigmas românti-
cos, porque
a) o narrador e Virgília não têm percepção do tempo
em seus encontros adúlteros.
b) como “defunto autor”, Brás Cubas reconhece a inu-
tilidade de tentar acompanhar o fluxo do tempo.
c) na contagem das horas, o narrador metaforiza o
desejo de triunfar e acumular riquezas.
d) o relógio representa a materialização do tempo
e redireciona o comportamento idealista de Brás
Cubas.
e) o narrador compara a duração do sabor do beijo à
perpetuidade do relógio.
Nesta questão foram trabalhadas:
Competência de área 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expres-
sivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo
com as condições de produção e recepção.
Habilidade 15 – Relacionar informações sobre concepções artísticas e
procedimentos de construção do texto literário.
10. Mal secreto
Se a cólera que espuma, a dor que mora
Questões do Enem
N’alma, e destrói cada ilusão que nasce.
Tudo o que punge, tudo o que devora
O coração, no rosto se estampasse;
Se se pudesse, o espírito que chora,
Ver através da máscara da face,
Quanta gente, talvez, que inveja agora
Nos causa, então piedade nos causasse!
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 Quanta gente que ri, talvez, consigo
Guarda um atroz, recôndito inimigo,
Como invisível chaga cancerosa!
Quanta gente que ri, talvez existe,
Cuja ventura única consiste
Em parecer aos outros venturosa!
CORREIA, R. In: PATRIOTA, M. Para compreender
Raimundo Correia. Brasília: Alhambra, 1995.
Coerente com a proposta parnasiana de cuidado for-
mal e racionalidade na condução temática, o soneto
de Raimundo Correia reflete sobre a forma como as
emoções do indivíduo são julgadas em sociedade. Na
concepção do eu lírico, esse julgamento revela que
a) a necessidade de ser socialmente aceito leva o in-
divíduo a agir de forma dissimulada.
b) o sofrimento íntimo torna-se mais ameno quando
compartilhado por um grupo social.
c) a capacidade de perdoar e aceitar as diferenças
neutraliza o sentimento de inveja.
d) o instinto de solidariedade conduz o indivíduo a
apiedar-se do próximo.
e) a transfiguração da angústia em alegria é um arti-
fício nocivo ao convívio social.
Naturalismo
11. Comer com as mãos era um hábito comum na Euro-
pa, no século XVI. A técnica empregada pelo índio
no Brasil e por um português de Portugal era, aliás,
a mesma: apanhavam o alimento com três dedos da
mão direita (polegar, indicador e médio) e atiravam-no
para dentro da boca.
Um viajante europeu de nome Freireyss, de passagem
pelo Rio de Janeiro, já no século XIX, conta como “nas
casas das roças despejam-se simplesmente alguns pra-
tos de farinha sobre a mesa ou num balainho, donde
cada um se serve com os dedos, arremessando, com um
movimento rápido, a farinha na boca, sem que a míni-
ma parcela caia para fora”. Outros viajantes oitocen-
tistas, como John Luccock, Carl Seidler, Tollenare e
Maria Graham descrevem esse hábito em todo o Bra-
sil e entre todas as classes sociais. Mas para Saint-Hi-
laire, os brasileiros “lançam a [farinha de mandioca] à
boca com uma destreza adquirida, na origem, dos indí-
genas, e que ao europeu muito custa imitar”.
Aluísio de Azevedo, em seu romance Girândola de
amores (1882), descreve com realismo os hábitos de
uma senhora abastada que só saboreava a moqueca
de peixe “sem talher, à mão”.
Dentre as palavras listadas a seguir, assinale a que
traduz o elemento comum às descrições das práticas
alimentares dos brasileiros feitas pelos diferentes au-
tores do século XIX citados no texto.
a) Regionalismo (caráter da literatura que se baseia
em costumes e tradições regionais).
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b) Intolerância (não admissão de opiniões diversas das
suas em questões sociais, políticas ou religiosas).
c) Exotismo (caráter ou qualidade daquilo que não é
indígena; estrangeiro; excêntrico, extravagante).
d) Racismo (doutrina que sustenta a superioridade
de certas raças sobre outras).
e) Sincretismo (fusão de elementos culturais diver-
sos, ou de culturas distintas ou de diferentes siste-
mas sociais).
12. Abatidos pelo fadinho harmonioso e nostálgico
dos desterrados, iam todos, até mesmo os bra-
sileiros, se concentrando e caindo em tristeza;
mas, de repente, o cavaquinho de Porfiro, acom-
panhado pelo violão do Firmo, romperam vibran-
temente com um chorado baiano. Nada mais que
os primeiros acordes da música crioula para que
o sangue de toda aquela gente despertasse logo,
como se alguém lhe fustigasse o corpo com urti-
gas bravas. E seguiram-se outras notas, e outras,
cada vez mais ardentes e mais delirantes. Já não
eram dois instrumentos que soavam, eram lúbri-
cos gemidos e suspiros soltos em torrente, a cor-
rerem serpenteando, como cobras numa floresta
incendiada; eram ais convulsos, chorados em
frenesi de amor: música feita de beijos e soluços
gostosos; carícia de fera, carícia de doer, fazendo
estalar de gozo.
AZEVEDO, A. O cortiço.
São Paulo: Ática, 1983 (fragmento).
No romance O Cortiço (1890), de Aluízio Azevedo, as
personagens são observadas como elementos coleti-
vos caracterizados por condicionantes de origem so-
cial, sexo e etnia. Na passagem transcrita, o confronto
entre brasileiros e portugueses revela prevalência do
elemento brasileiro, pois
a) destaca o nome de personagens brasileiras e omi-
te o de personagens portuguesas.
b) exalta a força do cenário natural brasileiro e con-
sidera o do português inexpressivo.
c) mostra o poder envolvente da música brasileira,
que cala o fado português.
d) destaca o sentimentalismo brasileiro, contrário à
tristeza dos portugueses.
e) atribui aos brasileiros uma habilidade maior com
instrumentos musicais.
Simbolismo em Portugal
Texto comum às questões 13 e 14, a seguir:
Epígrafe*
Murmúrio de água na clepsidra** gotejante,
Lentas gotas de som no relógio da torre,
Fio de areia na ampulheta vigilante,
Leve sombra azulando a pedra do quadrante***
Assim se escoa a hora, assim se vive e morre…
7/15/15 10:34 AM
 Homem, que fazes tu? Para que tanta lida,
Tão doidas ambições, tanto ódio e tanta
[ameaça?
Procuremos somente a Beleza, que a vida
É um punhado infantil de areia ressequida,
Um som de água ou de bronze e uma sombra
 [que passa…
CASTRO, Eugênio de. Antologia pessoal
da poesia portuguesa.
(*) Epígrafe: inscrição colocada no ponto mais alto; tema.
(**) Clepsidra: relógio de água.
(***) Pedra do quadrante: parte superior de um relógio de sol.
13. A imagem contida em “lentas gotas de som” (verso 2)
é retomada na segunda estrofe por meio da expressão:
a) tanta ameaça.
b) som de bronze.
c) punhado de areia.
d) sombra que passa.
e) somente a Beleza.
14. Nesse poema, o que leva o poeta a questionar deter-
minadas ações humanas (versos 6 e 7) é a
a) infantilidade do ser humano.
b) destruição da natureza.
c) exaltação da violência.
d) inutilidade do trabalho.
e) brevidade da vida.
Simbolismo no Brasil
15. Cárcere das almas
Ah! Toda a alma num cárcere anda presa,
Soluçando nas trevas, entre as grades
Do calabouço olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.
Tudo se veste de uma igual grandeza
Quando a alma entre grilhões as liberdades
Sonha e, sonhando, as imortalidades
Rasga no etéreo o Espaço da Pureza.
Ó almas presas, mudas e fechadas
Nas prisões colossais e abandonadas,
Da Dor no calabouço, atroz, funéreo!
Nesses silêncios solitários, graves,
que chaveiro do Céu possui as chaves
para abrir-vos as portas do Mistério?!
CRUZ E SOUSA, J. Poesia completa. Florianópolis:
Fundação Catarinense de Cultura /
Fundação Banco do Brasil, 1993.
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Os elementos formais e temáticos relacionados ao
contexto cultural do Simbolismo encontrados no
poema “Cárcere das almas”, de Cruz e Sousa, são
a) a opção pela abordagem, em linguagem simples e
direta, de temas filosóficos.
b) a prevalência do lirismo amoroso e intimista em
relação à temática nacionalista.
c) o refinamento estético da forma poética e o trata-
mento metafísico de temas universais.
d) a evidente preocupação do eu lírico com a realidade
social expressa em imagens poéticas inovadoras.
e) a liberdade formal da estrutura poética que dis-
pensa a rima e a métrica tradicionais em favor de
temas do cotidiano.
Pré-Modernismo
16. Lépida e leve
Língua do meu Amor velosa e doce,
que me convences de que sou frase,
que me contornas, que me vestes quase,
como se o corpo meu de ti vindo me fosse.
Língua que me cativas, que me enleias
os surtos de ave estranha,
em linhas longas de invisíveis teias,
de que és, há tanto, habilidosa aranha...
[...]
Amo-te as sugestões gloriosas e funestas,
amo-te como todas as mulheres
te amam, ó língua-lama, ó língua-resplendor,
pela carne de som que à ideia emprestas
e pelas frases mudas que proferes
nos silêncios de Amor!…
MACHADO, G. In: MORICONI, I. (org.).
Os cem melhores poemas brasileiros do século.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2001 (fragmento).
A poesia de Gilka Machado identifica-se com as con-
cepções artísticas simbolistas. Entretanto, o texto se-
lecionado incorpora referências temáticas e formais
modernistas, já que, nele, a poeta
a) procura desconstruir a visão metafórica do amor e
abandona o cuidado formal.
b) concebe a mulher como um ser sem linguagem e
questiona o poder da palavra.
c) questiona o trabalho intelectual da mulher e ante-
cipa a construção do verso livre.
d) propõe um modelo novo de erotização na lírica
amorosa e propõe a simplificação verbal.
Questões do Enem
e) explora a construção da essência feminina, a par-
tir da polissemia de “língua”, e inova o léxico.
17. Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe ab-
sorvia e por ele fizera a tolice de estudar inutili-
dades. Que lhe importavam os rios? Eram gran-
des? Pois que fossem… Em que lhe contribuiria
para a felicidade saber o nome dos heróis do Bra-
sil? Em nada… O importante é que ele tivesse
7/15/15 10:34 AM
 sido feliz. Foi? Não. Lembrou-se das suas coisas
de tupi, de folk-lore, das suas tentativas agríco-
las… Restava disso tudo em sua alma uma satis-
fação? Nenhuma! Nenhuma!
O tupi encontrou a incredulidade geral, o
riso, a mofa, o escárnio; e levou-o à loucura. Uma
decepção. E a agricultura? Nada. As terras não
eram ferazes e ela não era fácil como diziam os li-
vros. Outra decepção. E, quando seu patriotismo
se fizera combatente, o que achara? Decepções.
Onde estava a doçura de nossa gente? Pois ele
não a viu combater como feras? Pois não a via
matar prisioneiros, inúmeros? Outra decepção. A
sua vida era uma decepção, uma série, melhor,
um encadeamento de decepções.
A pátria que quisera ter era um mito; um fan-
tasma criado por ele no silêncio de seu gabinete.
BARRETO, L. Triste fim de Policarpo Quaresma. Disponível em:
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 8 nov. 2011.
O romance Triste fim de Policarpo Quaresma, de Lima
Barreto, foi publicado em 1911. No fragmento desta-
cado, a reação do personagem aos desdobramentos
de suas iniciativas patrióticas evidencia que
a) a dedicação de Policarpo Quaresma ao conheci-
mento da natureza brasileira levou-o a estudar
inutilidades, mas possibilitou-lhe uma visão mais
ampla do país.
b) a curiosidade em relação aos heróis da pátria le-
vou-o ao ideal de prosperidade e democracia que
o personagem encontra no contexto republicano.
c) a construção de uma pátria a partir de elementos
míticos, como a cordialidade do povo, a riqueza
do solo e a pureza linguística, conduz à frustração
ideológica.
d) a propensão do brasileiro ao riso, ao escárnio,
justifica a reação de decepção e desistência de Po-
licarpo Quaresma, que prefere resguardar-se em
seu gabinete.
e) a certeza da fertilidade da terra e da produção
agrícola incondicional faz parte de um projeto
ideológico salvacionista, tal como foi difundido
na época do autor.
Modernismo no Brasil:
1a geração – poesia
18. A discussão sobre gramática na classe está “quente”.
Será que os brasileiros sabem gramática? A professo-
ra de Português propõe para debate o seguinte texto:
Pra mim brincar
Não há nada mais gostoso do que o mim sujeito de
verbo no infinito. Pra mim brincar. As cariocas que não
sabem gramática falam assim. Todos os brasileiros de-
viam de querer falar como as cariocas que não sabem
gramática.
– As palavras mais feias da língua portuguesa são
quiçá, alhures e miúde.
(BANDEIRA, Manuel. Seleta em prosa e verso. Org: Emanuel de Moraes. 4. ed.
Rio de Janeiro, José Olympio, 1986. Pág. 19)
10
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Com a orientação da professora e após o debate sobre
o texto de Manuel Bandeira, os alunos chegaram à se-
guinte conclusão:
a) uma das propostas mais ousadas do Modernismo foi
a busca da identidade do povo brasileiro e o registro,
no texto literário, da diversidade das falas brasileiras.
b) apesar de os modernistas registrarem as falas re-
gionais do Brasil, ainda foram preconceituosos
em relação às cariocas.
c) a tradição dos valores portugueses foi a pauta te-
mática do movimento modernista.
d) Manuel Bandeira e os modernistas brasileiros
exaltaram em seus textos o primitivismo da nação
brasileira.
e) Manuel Bandeira considera a diversidade dos fala-
res brasileiros uma agressão à Língua Portuguesa.
19. “Poética”, de Manuel Bandeira, é quase um ma-
nifesto do movimento modernista brasileiro de
1922. No poema, o autor elabora críticas e pro-
postas que representam o pensamento estético
predominante na época.
Poética
Estou farto do lirismo comedido
Do lirismo bem comportado
Do lirismo funcionário público com livro de
 [ponto expediente protocolo e manifestações
 [de apreço ao Sr. diretor.
Estou farto do lirismo que para e vai averiguar
 [no dicionário o cunho vernáculo de um
[vocábulo
Abaixo os puristas
...........................................................................
Quero antes o lirismo dos loucos
O lirismo dos bêbedos
O lirismo difícil e pungente dos bêbedos
O lirismo dos clowns de Shakespeare
– Não quero mais saber do lirismo que não é
[libertação.
(BANDEIRA, Manuel. Poesia Completa e Prosa.
Rio de Janeiro. Aguilar, 1974)
Com base na leitura do poema, podemos afirmar cor-
retamente que o poeta:
a) critica o lirismo louco do movimento modernista.
b) critica todo e qualquer lirismo na literatura.
c) propõe o retorno ao lirismo do movimento clássico.
d) propõe o retorno ao lirismo do movimento ro-
mântico.
e) propõe a criação de um novo lirismo.
20. Leia o poema a seguir e responda às questões.
Brasil
O Zé Pereira chegou de caravela
E preguntou pro guarani da mata virgem
– Sois cristão?
7/15/15 10:34 AM
 – Não. Sou bravo, sou forte, sou filho da Morte
Teterê tetê Quizá Quizá Quecê!
Lá longe a onça resmungava Uu! ua! uu!
O negro zonzo saído da fornalha
Tomou a palavra e respondeu
– Sim pela graça de Deus
Canhem Babá Canhem Babá Cum Cum!
E fizeram o Carnaval
Oswald de Andrade
Esse texto apresenta uma versão humorística da for-
mação do Brasil, mostrando-a como uma junção de
elementos diferentes.
Considerando-se esse aspecto, é correto afirmar que
a visão apresentada pelo texto é
a) ambígua, pois tanto aponta o caráter desconjun-
tado da formação nacional, quanto parece sugerir
que esse processo, apesar de tudo, acaba bem.
b) inovadora, pois mostra que as três raças formado-
ras – portugueses, negros e índios – pouco contri-
buíram para a formação da identidade brasileira.
c) moralizante, na medida em que aponta a precarie-
dade da formação cristã do Brasil como causa da
predominância de elementos primitivos e pagãos.
d) preconceituosa, pois critica tanto índios quanto
negros, representando de modo positivo apenas o
elemento europeu, vindo com as caravelas.
e) negativa, pois retrata a formação do Brasil como
incoerente e defeituosa, resultando em anarquia e
falta de seriedade.
21. A polifonia, variedade de vozes, presente no poema
resulta da manifestação do
a) poeta e do colonizador apenas.
b) colonizador e do negro apenas.
c) negro e do índio apenas.
d) colonizador, do poeta e do negro apenas.
e) poeta, do colonizador, do índio e do negro.
22. Namorados
O rapaz chegou-se para junto da moça e disse:
– Antônia, ainda não me acostumei com o seu
 [corpo, com a sua cara.
A moça olhou de lado e esperou.
– Você não sabe quando a gente é criança e de
 [repente vê uma lagarta listrada?
A moça se lembrava:
– A gente fica olhando...
A meninice brincou de novo nos olhos dela.
O rapaz prosseguiu com muita doçura:
– Antônia, você parece uma lagarta listrada.
A moça arregalou os olhos, fez exclamações.
O rapaz concluiu:
– Antônia, você é engraçada! Você parece louca.
BANDEIRA, Manuel. Poesia completa & prosa.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1985.
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No poema de Bandeira, importante representante da
poesia modernista, destaca-se como característica da
escola literária dessa época
a) a reiteração de palavras como recurso de constru-
ção de rimas ricas.
b) a utilização expressiva da linguagem falada em
situações do cotidiano.
c) a criativa simetria de versos para reproduzir o rit-
mo do tema abordado.
d) a escolha do tema do amor romântico, caracteri-
zador do estilo literário dessa época.
e) o recurso ao diálogo, gênero discursivo típico do
Realismo.
23. Erro de Português
Quando o português chegou
Debaixo de uma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!
Fosse uma manhã de Sol
O índio tinha despido
O português.
ANDRADE, Oswald de. Poesias reunidas.
Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978.
O primitivismo observável no poema anterior, de
Oswald de Andrade, caracteriza de forma marcante
a) o regionalismo do Nordeste.
b) o concretismo paulista.
c) a poesia Pau-Brasil.
d) o simbolismo pré-modernista.
e) o tropicalismo baiano.
24. Após estudar na Europa, Anita Malfatti retornou
ao Brasil com uma mostra que abalou a cultura
nacional do início do século XX. Elogiada por seus
mestres na Europa, Anita se considerava pronta
para mostrar seu trabalho no Brasil, mas enfren-
tou as duras críticas de Monteiro Lobato. Com a
intenção de criar uma arte que valorizasse a cultu-
ra brasileira, Anita Malfatti e outros artistas mo-
dernistas
a) buscaram libertar a arte brasileira das normas
acadêmicas europeias, valorizando as cores, a ori-
ginalidade e os temas nacionais.
b) defenderam a liberdade limitada de uso da cor,
até então utilizada de forma irrestrita, afetando a
criação artística nacional.
Questões do Enem
c) representaram a ideia de que a arte deveria copiar
fielmente a natureza, tendo como finalidade a
prática educativa.
d) mantiveram de forma fiel a realidade nas figuras
retratadas, defendendo uma liberdade artística li-
gada à tradição acadêmica.
e) buscaram a liberdade na composição de suas figu-
ras, respeitando limites de temas abordados.
11
7/15/15 10:34 AM
 25. Estrada
Esta estrada onde moro, entre duas voltas do
[caminho,
Interessa mais que uma avenida urbana.
Nas cidades todas as pessoas se parecem.
Todo mundo é igual. Todo mundo é toda a
[gente.
Aqui, não: sente-se bem que cada um traz a
 [sua alma.
Cada criatura é única.
Até os cães.
Estes cães da roça parecem homens de
[negócios:
Andam sempre preocupados.
E quanta gente vem e vai!
E tudo tem aquele caráter impressivo que faz
[meditar:
Enterro a pé ou a carrocinha de leite puxada
 [por um
bodezinho manhoso.
Nem falta o murmúrio da água, para sugerir,
 [pela voz
dos símbolos,
Que a vida passa! que a vida passa!
E que a mocidade vai acabar.
BANDEIRA, M. O ritmo dissoluto. Rio de Janeiro: Aguilar, 1967.
Cara ao Modernismo, a questão da identidade nacio-
nal é recorrente na prosa e na poesia de Mário de An-
drade. Em “O trovador”, esse aspecto é
a) abordado subliminarmente, por meio de expres-
sões como “coração arlequinal” que, evocando o
carnaval, remete à brasilidade.
b) verificado já no título, que remete aos repentistas
nordestinos, estudados por Mário de Andrade em
suas viagens e pesquisas folclóricas.
c) lamentado pelo eu lírico, tanto no uso de expres-
sões como “Sentimentos em mim do asperamen-
te” (v. 1), “frio” (v. 6), “alma doente” (v. 7), como
pelo som triste do alaúde “Dlorom” (v. 9).
d) problematizado na oposição tupi (selvagem) x
alaúde (civilizado), apontando a síntese nacional
que seria proposta no Manifesto Antropófago, de
Oswaldo de Andrade.
e) exaltado pelo eu lírico, que evoca os “sentimentos
dos homens das primeiras eras” para mostrar o or-
gulho brasileiro por suas raízes indígenas.
27.

A lírica de Manuel Bandeira é pautada na apreensão

de significados profundos a partir de elementos do
cotidiano. No poema “Estrada”, o lirismo presente
no contraste entre campo e cidade aponta para
a) o desejo do eu lírico de resgatar a movimentação
dos centros urbanos, o que revela sua nostalgia
com relação à cidade.
b) a percepção do caráter efêmero da vida, possibilitada
pela observação da aparente inércia da vida rural.
c) a opção do eu lírico pelo espaço bucólico como pos-
sibilidade de meditação sobre a sua juventude.
d) a visão negativa da passagem do tempo, visto que
esta gera insegurança.
e) a profunda sensação de medo gerada pela refle-
xão acerca da morte. MUSEU DA LÍNGUA PORTUGUESA. Oswald de Andrade:
o culpado de tudo. 27 set. 2011 a 29 jan. 2012.
São Paulo: Prol Gráfica, 2012.
26. O trovador
Sentimentos em mim do asperamente
O poema de Oswald de Andrade remonta à ideia de
dos homens das primeiras eras…
que a brasilidade está relacionada ao futebol. Quanto
As primaveras de sarcasmo
à questão da identidade nacional, as anotações em
intermitentemente no meu coração arlequinal… torno dos versos constituem
Intermitentemente… a) direcionamentos possíveis para uma leitura críti-
Outras vezes é um doente, um frio ca de dados histórico-culturais.
na minha alma doente como um longo som b) forma clássica da construção poética brasileira.
[redondo…
c) rejeição à ideia do Brasil como o país do futebol.
Cantabona! Cantabona!
d) intervenções de um leitor estrangeiro no exercício
Dlorom…
de leitura poética.
Sou um tupi tangendo um alaúde!
ANDRADE, M. In: MANFIO, D. Z. (Org.) Poesias completas e) lembretes de palavras tipicamente brasileiras
de Mário de Andrade. Belo Horizonte: Itatiaia, 2005. substitutivas das originais.

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 Modernismo no Brasil:
1a geração – prosa e teatro
28. “Precisa-se nacionais sem nacionalismo, (…) mo-
vidos pelo presente mas estalando naquele cio
racial que só as tradições maduram! (…). Precisa-se
gentes com bastante meiguice no sentimento,
bastante força na peitaria, bastante paciência no
entusiasmo e sobretudo, oh! sobretudo bastante
vergonha na cara!
(…) Enfim: precisa-se brasileiros! Assim
está escrito no anúncio vistoso de cores deses-
peradas pintado sobre o corpo do nosso Brasil,
camaradas.”
(Jornal A Noite, São Paulo, 18/12/1925 apud LOPES,
Telê Porto Ancona. Mário de Andrade: ramais e caminhos.
São Paulo: Duas Cidades, 1972)
No trecho anterior, Mário de Andrade dá forma a um
dos itens do ideário modernista, que é o de firmar a
feição de uma língua mais autêntica, “brasileira”, ao
expressar-se numa variante de linguagem popular
identificada pela(o):
a) escolha de palavras como cio, peitaria, vergonha.
b) emprego da pontuação.
c) repetição do adjetivo bastante.
d) concordância empregada em Assim está escrito.
e) escolha de construção do tipo precisa-se gentes.
Modernismo no Brasil:
2a geração – consolidação
da lírica moderna
29. No poema “Procura da poesia”, Carlos Drummond
de Andrade expressa a concepção estética de se fa-
zer com palavras o que o escultor Michelângelo fazia
com mármore. O fragmento a seguir exemplifica essa
afirmação.
(…)
Penetra surdamente no reino das palavras.
Lá estão os poemas que esperam ser escritos.
(…)
Chega mais perto e contempla as palavras.
Cada uma
tem mil faces secretas sob a face neutra
e te pergunta, sem interesse pela resposta,
pobre ou terrível, que lhe deres:
trouxeste a chave?
Carlos Drummond de Andrade. A rosa do povo.
Rio de Janeiro: Record, 1997, p. 13-14.
Esse fragmento poético ilustra o seguinte tema cons-
tante entre autores modernistas:
a) a nostalgia do passado colonialista revisitado.
b) a preocupação com o engajamento político e so-
cial da literatura.
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c) o trabalho quase artesanal com as palavras, des-
pertando sentidos novos.
d) a produção de sentidos herméticos na busca da
perfeição poética.
e) a contemplação da natureza brasileira na perspec-
tiva ufanista da pátria.
30. Confidência do Itabirano
Alguns anos vivi em Itabira.
Principalmente nasci em Itabira.
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro.
Noventa por cento de ferro nas calçadas.
Oitenta por cento de ferro nas almas.
E esse alheamento do que na vida é porosidade
 [e comunicação.
A vontade de amar, que me paralisa o trabalho,
vem de Itabira, de suas noites brancas, sem
 [mulheres e sem horizontes.
E o hábito de sofrer, que tanto me diverte,
é doce herança itabirana.
De Itabira trouxe prendas diversas que ora te
[ofereço:
esta pedra de ferro, futuro aço do Brasil,
este São Benedito do velho santeiro Alfredo
[Duval;
este couro de anta, estendido no sofá da sala
 [de visitas;
este orgulho, esta cabeça baixa...
Tive ouro, tive gado, tive fazendas.
Hoje sou funcionário público.
Itabira é apenas uma fotografia na parede.
Mas como dói!
ANDRADE, C. D. Poesia completa.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003.
Carlos Drummond de Andrade é um dos expoen-
tes do movimento modernista brasileiro. Com
seus poemas, penetrou fundo na alma do Brasil
e trabalhou poeticamente as inquietudes e os di-
lemas humanos. Sua poesia é feita de uma rela-
ção tensa entre o universal e o particular, como
se percebe claramente na construção do poema
“Confidência do Itabirano”. Tendo em vista os
procedimentos de construção do texto literário e
as concepções artísticas modernistas, conclui-se
que o poema anterior
a) representa a fase heroica do modernismo, devido
Questões do Enem
ao tom contestatório e à utilização de expressões
e usos linguísticos típicos da oralidade.
b) apresenta uma característica importante do gêne-
ro lírico, que é a apresentação objetiva de fatos e
dados históricos.
c) evidencia uma tensão histórica entre o “eu” e a
sua comunidade, por intermédio de imagens que
representam a forma como a sociedade e o mun-
do colaboram para a constituição do indivíduo.
13
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 d) critica, por meio de um discurso irônico, a posição
de inutilidade do poeta e da poesia em compara-
ção com as prendas resgatadas de Itabira.
e) apresenta influências românticas, uma vez que
trata da individualidade, da saudade da infância
e do amor pela terra natal, por meio de recursos
retóricos pomposos.
31. Verbo ser
QUE VAI SER quando crescer? Vivem per-
guntando em redor. Que é ser? É ter um cor-
po, um jeito, um nome? Tenho os três. E sou?
Tenho de mudar quando crescer? Usar outro
nome, corpo e jeito? Ou a gente só principia a
ser quando cresce? É terrível, ser? Dói? É bom?
É triste? Ser: pronunciado tão depressa, e cabe
tantas coisas? Repito: ser, ser, ser. Er. R. Que
vou ser quando crescer? Sou obrigado a? Posso
escolher? Não dá para entender. Não vou ser.
Não quero ser. Vou crescer assim mesmo. Sem
ser. Esquecer.
ANDRADE, C. D. Poesia e prosa.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1992.
A inquietação existencial do autor com a autoimagem
corporal e a sua corporeidade se desdobra em ques-
tões existenciais que têm origem
a) no conflito do padrão corporal imposto contra as
convicções de ser autêntico e singular.
b) na aceitação das imposições da sociedade seguin-
do a influência de outros.
c) na confiança no futuro, ofuscada pelas tradições e
culturas familiares.
d) no anseio de divulgar hábitos enraizados, negli-
genciados por seus antepassados.
e) na certeza da exclusão, revelada pela indiferença
de seus pares.
32. Ai, palavras, ai, palavras,
que estranha potência a vossa!
Todo o sentido da vida
principia a vossa porta:
o mel do amor cristaliza
seu perfume em vossa rosa;
sois o sonho e sois a audácia,
calúnia, fúria, derrota...
A liberdade das almas,
ai! com letras se elabora...
E dos venenos humanos
sois a mais fina retorta:
frágil, frágil, como o vidro
e mais que o aço poderosa!
Reis, impérios, povos, tempos,
pelo vosso impulso rodam...
MEIRELES, C. Obra poética. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 1985 (fragmento).
14
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O fragmento destacado foi transcrito do Romanceiro
da Inconfidência, de Cecília Meireles. Centralizada no
episódio histórico da Inconfidência Mineira, a obra,
no entanto, elabora uma reflexão mais ampla sobre a
seguinte relação entre o homem e a linguagem:
a) A força e a resistência humanas superam os danos
provocados pelo poder corrosivo das palavras.
b) As relações humanas, em suas múltiplas esferas,
têm seu equilíbrio vinculado ao significado das
palavras.
c) O significado dos nomes não expressa de forma
justa e completa a grandeza da luta do homem
pela vida.
d) Renovando o significado das palavras, o tempo
permite às gerações perpetuar seus valores e suas
crenças.
e) Como produto da criatividade humana, a lingua-
gem tem seu alcance limitado pelas intenções e
gestos.
33. Olá! Negro
Os netos de teus mulatos e de teus cafuzos
e a quarta e a quinta gerações de teu sangue
[sofredor
tentarão apagar a tua cor!
E as gerações dessas gerações quando
[apagarem
a tua tatuagem execranda,
não apagarão de suas almas, a tua alma, negro!
Pai-João, Mãe-negra, Fulô, Zumbi,
negro-fujão, negro cativo, negro rebelde
negro cabinda, negro congo, negro ioruba,
negro que foste para o algodão de USA
para os canaviais do Brasil,
para o tronco, para o colar de ferro, para a
[canga
de todos os senhores do mundo;
eu melhor compreendo agora os teus blues
nesta hora triste da raça branca, negro!
Olá, Negro! Olá, Negro!
A raça que te enforca, enforca-se de tédio,
[negro!
LIMA, J. Obras completas. Rio de Janeiro: Aguilar, 1958 (fragmento).
O conflito de gerações e de grupos étnicos reproduz,
na visão do eu lírico, um contexto social assinalado
por
a) modernização dos modos de produção e conse-
quente enriquecimento dos brancos.
b) preservação da memória ancestral e resistência
negra à apatia cultural dos brancos.
c) superação dos costumes antigos por meio da in-
corporação de valores dos colonizados.
d) nivelamento social de descendentes de escravos e
de senhores pela condição de pobreza.
e) antagonismo entre grupos de trabalhadores e la-
cunas de hereditariedade.
7/15/15 10:34 AM
 Modernismo no Brasil:
2a geração – romance de 1930
Textos comuns às questões 34 e 35, a seguir.
Texto I
Agora Fabiano conseguia arranjar as ideias.
O que o segurava era a família. Vivia preso como
um novilho amarrado ao mourão, suportando fer-
ro quente. Se não fosse isso, um soldado amarelo
não lhe pisava o pé não.
(...) Tinha aqueles cambões pendurados ao
pescoço. Deveria continuar a arrastá-los? Sinha
Vitória dormia mal na cama de varas. Os meni-
nos eram uns brutos, como o pai. Quando cres-
cessem, guardariam as reses de um patrão invi-
sível, seriam pisados, maltratados, machucados
por um soldado amarelo.
RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. São Paulo:
Martins, 23. ed., 1969, p. 75.
Texto II
Para Graciliano, o roceiro pobre é um outro,
enigmático, impermeável. Não há solução fácil
para uma tentativa de incorporação dessa figura
no campo da ficção.
É lidando com o impasse, ao invés de fáceis
soluções, que Graciliano vai criar Vidas Secas,
elaborando uma linguagem, uma estrutura ro-
manesca, uma constituição de narrador em que
narrador e criaturas se tocam, mas não se iden-
tificam. Em grande medida, o debate acontece
porque, para a intelectualidade brasileira na-
quele momento, o pobre, a despeito de apare-
cer idealizado em certos aspectos, ainda é visto
como um ser humano de segunda categoria,
simples demais, incapaz de ter pensamentos
demasiadamente complexos. O que Vidas Se-
cas faz é, com pretenso não envolvimento da
voz que controla a narrativa, dar conta de uma
riqueza humana de que essas pessoas seriam
plenamente capazes.
Luís Bueno. Guimarães, Clarice e antes. In: Teresa.
São Paulo: USP, n. 2, 2001, p. 254.
34. A partir do trecho de Vidas Secas (texto I) e das in-
formações do texto II, relativas às concepções artís-
ticas do romance social de 1930, avalie as seguintes
afirmativas.
I. O pobre, antes tratado de forma exótica e folcló-
rica pelo regionalismo pitoresco, transforma-se
em protagonista privilegiado do romance social
de 30.
II. A incorporação do pobre e de outros marginali-
zados indica a tendência da ficção brasileira da
década de 30 de tentar superar a grande distân-
cia entre o intelectual e as camadas populares.
III. Graciliano Ramos e os demais autores da déca-
da de 30 conseguiram, com suas obras, modi-
ficar a posição social do sertanejo na realidade
nacional.
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É correto apenas o que se afirma em
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
35. No texto II, verifica-se que o autor utiliza
a) linguagem predominantemente formal, para pro-
blematizar, na composição de Vidas Secas, a rela-
ção entre o escritor e o personagem popular.
b) linguagem inovadora, visto que, sem abandonar a
linguagem formal, dirige-se diretamente ao leitor.
c) linguagem coloquial, para narrar coerentemente
uma história que apresenta o roceiro pobre de for-
ma pitoresca.
d) linguagem formal com recursos retóricos próprios
do texto literário em prosa, para analisar determi-
nado momento da literatura brasileira.
e) linguagem regionalista, para transmitir informa-
ções sobre literatura, valendo-se de coloquialis-
mo, para facilitar o entendimento do texto.
36. A velha Totonha de quando em vez batia no
engenho. E era um acontecimento para a meni-
nada… Que talento ela possuía para contar as
suas histórias, com um jeito admirável de falar
em nome de todos os personagens, sem nenhum
dente na boca, e com uma voz que dava todos os
tons às palavras!
Havia sempre rei e rainha, nos seus contos,
e forca e adivinhações. E muito da vida, com as
suas maldades e as suas grandezas, a gente en-
contrava naqueles heróis e naqueles intrigantes,
que eram sempre castigados com mortes horrí-
veis! O que fazia a velha Totonha mais curiosa
era a cor local que ela punha nos seus descriti-
vos. Quando ela queria pintar um reino era como
se estivesse falando dum engenho fabuloso. Os
rios e florestas por onde andavam os seus per-
sonagens se pareciam muito com a Paraíba e a
Mata do Rolo. O seu Barba-Azul era um senhor
de engenho de Pernambuco.
José Lins do Rego. Menino de Engenho. Rio de Janeiro:
José Olympio, 1980, p. 49-51 (com adaptações).
Na construção da personagem “velha Totonha”, é pos-
sível identificar traços que revelam marcas do proces-
so de colonização e de civilização do país. Consideran-
do o texto, infere-se que a velha Totonha
a) tira o seu sustento da produção da literatura, apesar
de suas condições de vida e de trabalho, que denotam
Questões do Enem
que ela enfrenta situação econômica muito adversa.
b) compõe, em suas histórias, narrativas épicas e
realistas da história do país colonizado, livres da
influência de temas e modelos não representati-
vos da realidade nacional.
c) retrata, na constituição do espaço dos contos, a ci-
vilização urbana europeia em concomitância com a
representação literária de engenhos, rios e florestas
do Brasil.
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 d) aproxima-se, ao incluir elementos fabulosos nos
contos, do próprio romancista, o qual pretende
retratar a realidade brasileira de forma tão gran-
diosa quanto a europeia.
e) imprime marcas da realidade local a suas narrati-
vas, que têm como modelo e origem as fontes da
literatura e da cultura europeia universalizada.
37. Como se assistisse à demonstração de um espe-
táculo mágico, ia revendo aquele ambiente tão
característico de família, com seus pesados mó-
veis de vinhático ou de jacarandá, de qualidade
antiga, e que denunciavam um passado ilustre,
gerações de Meneses talvez mais singelos e
mais calmos; agora, uma espécie de desordem,
de relaxamento, abastardava aquelas qualida-
des primaciais. Mesmo assim era fácil perce-
ber o que haviam sido, esses nobres da roça,
com seus cristais que brilhavam mansamente
na sombra, suas pratas semiempoeiradas que
atestavam o esplendor esvanecido, seus mar-
fins e suas opalinas – ah, respirava-se ali con-
forto, não havia dúvida, mas era apenas uma so-
brevivência de coisas idas. Dir-se-ia, ante esse
mundo que se ia desagregando, que um mal
oculto o roía, como um tumor latente em suas
entranhas.
CARDOSO, L. Crônica da casa assassinada.
Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002 (adaptado).
O mundo narrado nesse trecho do romance de Lúcio
Cardoso, acerca da vida dos Meneses, família da aris-
tocracia rural de Minas Gerais, apresenta não apenas
a história da decadência dessa família, mas é, ainda,
a representação literária de uma fase de desagrega-
ção política, social e econômica do país. O recurso
expressivo que formula literariamente essa desagre-
gação histórica é o de descrever a casa dos Meneses
como
a) ambiente de pobreza e privação, que carece de
conforto mínimo para a sobrevivência da família.
b) mundo mágico, capaz de recuperar o encanta-
mento perdido durante o período de decadência
da aristocracia rural mineira.
c) cena familiar, na qual o calor humano dos habi-
tantes da casa ocupa o primeiro plano, compen-
sando a frieza e austeridade dos objetos antigos.
d) símbolo de um passado ilustre que, apesar de su-
perado, ainda resiste à sua total dissolução graças
ao cuidado e asseio que a família dispensa à con-
servação da casa.
e) espaço arruinado, onde os objetos perderam seu
esplendor e sobre os quais a vida repousa como
lembrança de um passado que está em vias de de-
saparecer completamente.
38. Texto I
Logo depois transferiram para o trapiche o
depósito dos objetos que o trabalho do dia lhes
proporcionava. Estranhas coisas entraram então
para o trapiche. Não mais estranhas, porém, que
aqueles meninos, moleques de todas as cores e
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de idades as mais variadas, desde os nove aos
dezesseis anos, que à noite se estendiam pelo
assoalho e por debaixo da ponte e dormiam, in-
diferentes ao vento que circundava o casarão ui-
vando, indiferentes à chuva que muitas vezes os
lavava, mas com os olhos puxados para as luzes
dos navios, com os ouvidos presos às canções
que vinham das embarcações…
AMADO, J. Capitães de Areia. São Paulo:
Companhia das Letras, 2008 (fragmento).
Texto II
À margem esquerda do rio Belém, nos fundos
do mercado de peixe, ergue-se o velho ingazeiro
– ali os bêbados são felizes. Curitiba os conside-
ra animais sagrados, provê as suas necessidades
de cachaça e pirão. No trivial contentavam-se
com as sobras do mercado.
TREVISAN, D. 35 noites de paixão: contos escolhidos.
Rio de Janeiro: BestBolso, 2009 (fragmento).
Sob diferentes perspectivas, os fragmentos citados
são exemplos de uma abordagem literária recorren-
te na literatura brasileira do século XX. Em ambos os
textos,
a) a linguagem afetiva aproxima os narradores dos
personagens marginalizados.
b) a ironia marca o distanciamento dos narradores
em relação aos personagens.
c) o detalhamento do cotidiano dos personagens re-
vela a sua origem social.
d) o espaço onde vivem os personagens é uma das
marcas de sua exclusão.
e) a crítica à indiferença da sociedade pelos margi-
nalizados é direta.
Concretismo
39. O poema abaixo pertence à poesia concreta brasi-
leira. O termo latino de seu título significa “epitalâ-
mio”, poema ou canto em homenagem aos que se
casam.
EPITHALAMIUM – II
he = ele S = serpens
& = e h = homo
She = ela e = eva
(Pedro Xisto)
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 Considerando que símbolos e sinais são utilizados
geralmente para demonstrações objetivas, ao serem
incorporados no poema “Epithalamium – II”,
a) adquirem novo potencial de significação.
b) eliminam a subjetividade do poema.
c) opõem-se ao tema principal do poema.
d) invertem seu sentido original.
e) tornam-se confusos e equivocados.
Prosa contemporânea no Brasil
40. Nestes últimos anos, a situação mudou bastan-
te e o Brasil, normalizado, já não nos parece tão
mítico, no bem e no mal. Houve um mútuo re-
conhecimento entre os dois países de expressão
portuguesa de um lado e do outro do Atlântico:
o Brasil descobriu Portugal e Portugal, em um
retorno das caravelas, voltou a descobrir o Bra-
sil e a ser, por seu lado, colonizado por expres-
sões linguísticas, as telenovelas, os romances, a
poesia, a comida e as formas de tratamento bra-
sileiros. O mesmo, embora em nível superficial,
dele excluído o plano da língua, aconteceu com
a Europa, que, depois da diáspora dos anos 70,
depois da inserção na cultura da bossa-nova e da
música popular brasileira, da problemática eco-
lógica centrada na Amazônia, ou da problemá-
tica social emergente do fenômeno dos meninos
de rua, e até do álibi ocultista dos romances de
Paulo Coelho, continua todos os dias a descobrir,
no bem e no mal, o novo Brasil. Se, no fim do
século XIX, Sílvio Romero definia a literatura bra-
sileira como manifestação de um país mestiço,
será fácil para nós defini-la como expressão de
um país polifônico: em que já não é determinan-
te o eixo Rio-São Paulo, mas que, em cada região,
desenvolve originalmente a sua unitária e parti-
cular tradição cultural. É esse, para nós, no início
do século XXI, o novo estilo brasileiro.
STEGAGNO-PICCHIO, L. História da literatura brasileira.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2004 (adaptado).
No texto, a autora mostra como o Brasil, ao longo
de sua história, foi, aos poucos, construindo uma
identidade cultural e literária relativamente autô-
noma frente à identidade europeia, em geral, e à
portuguesa em particular. Sua análise pressupõe,
de modo especial, o papel do patrimônio literário
e linguístico, que favoreceu o surgimento daquilo
que ela chama de “estilo brasileiro”. Diante desse
pressuposto, e levando em consideração o texto e as
diferentes etapas de consolidação da cultura brasi-
leira, constata-se que
a) o Brasil redescobriu a cultura portuguesa no sécu-
lo XIX, o que o fez assimilar novos gêneros artísti-
cos e culturais, assim como usos originais do idio-
ma, conforme ilustra o caso do escritor Machado
de Assis.
b) a Europa reconheceu a importância da língua por-
tuguesa no mundo, a partir da projeção que poe-
tas brasileiros ganharam naqueles países, a partir
do século XX.
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c) ocorre, no início do século XXI, promovido pela
solidificação da cultura nacional, maior reconhe-
cimento do Brasil por ele mesmo, tanto nos aspec-
tos positivos quanto nos negativos.
d) o Brasil continua sendo, como no século XIX, uma
nação culturalmente mestiça, embora a expressão
dominante seja aquela produzida no eixo Rio-São
Paulo, em especial aquela ligada às telenovelas.
e) o novo estilo cultural brasileiro se caracteriza por
uma união bastante significativa entre as diversas
matrizes culturais advindas das várias regiões do
país, como se pode comprovar na obra de Paulo
Coelho.
Textos comuns às questões 41 e 42, a seguir.
Texto I
[…] já foi o tempo em que via a convivência
como viável, só exigindo deste bem comum, pie-
dosamente, o meu quinhão, já foi o tempo em que
consentia num contrato, deixando muitas coisas
de fora sem ceder contudo no que me era vital, já
foi o tempo em que reconhecia a existência escan-
dalosa de imaginados valores, coluna vertebral de
toda ‘ordem’; mas não tive sequer o sopro neces-
sário, e, negado o respiro, me foi imposto o sufoco;
é esta consciência que me libera, é ela hoje que
me empurra, são outras agora minhas preocupa-
ções, é hoje outro o meu universo de problemas;
num mundo estapafúrdio – definitivamente fora
de foco – cedo ou tarde tudo acaba se reduzindo a
um ponto de vista, e você que vive paparicando as
ciências humanas, nem suspeita que paparica uma
piada: impossível ordenar o mundo dos valores,
ninguém arruma a casa do capeta; me recuso pois
a pensar naquilo em que não mais acredito, seja o
amor, a amizade, a família, a igreja, a humanidade;
me lixo com tudo isso! me apavora ainda a exis-
tência, mas não tenho medo de ficar sozinho, foi
conscientemente que escolhi o exílio, me bastando
hoje o cinismo dos grandes indiferentes [...].
NASSAR, R. Um copo de cólera. São Paulo:
Companhia das Letras, 1992.
Texto II
Raduan Nassar lançou a novela Um Copo de
Cólera em 1978, fervilhante narrativa de um con-
fronto verbal entre amantes, em que a fúria das
palavras cortantes se estilhaçava no ar. O emba-
te conjugal ecoava o autoritário discurso do po-
der e da submissão de um Brasil que vivia sob o
Questões do Enem
jugo da ditadura militar.
COMODO, R. Um silêncio inquietante. IstoÉ. Disponível em:
www.terra.com.br. Acesso em: 15 jul. 2009.
41. Na novela Um Copo de Cólera, o autor lança mão de
recursos estilísticos e expressivos típicos da literatu-
ra produzida na década de 70 do século passado no
Brasil, que, nas palavras do crítico Antonio Candido,
aliam “vanguarda estética e amargura política”. Com
17
7/15/15 10:34 AM
 relação à temática abordada e à concepção narrativa
da novela, o texto I
a) é escrito em terceira pessoa, com narrador onis-
ciente, apresentando a disputa entre um homem
e uma mulher em linguagem sóbria, condizente
com a seriedade da temática político-social do pe-
ríodo da ditadura militar.
b) articula o discurso dos interlocutores em torno de
uma luta verbal, veiculada por meio de linguagem
simples e objetiva, que busca traduzir a situação
de exclusão social do narrador.
c) representa a literatura dos anos 70 do século XX
e aborda, por meio de expressão clara e objetiva
e de ponto de vista distanciado, os problemas da
urbanização das grandes metrópoles brasileiras.
d) evidencia uma crítica à sociedade em que vivem
os personagens, por meio de fluxo verbal contínuo
de tom agressivo.
e) traduz, em linguagem subjetiva e intimista, a par-
tir do ponto de vista interno, os dramas psicológi-
cos da mulher moderna, às voltas com a questão
da priorização do trabalho em detrimento da vida
familiar e amorosa.
42. Considerando-se os textos apresentados e o contexto
político e social no qual foi produzida a obra Um Copo
de Cólera, verifica-se que o narrador, ao dirigir-se à
sua parceira, nessa novela, tece um discurso
a) conformista, que procura defender as institui-
ções nas quais repousava a autoridade do regime
militar no Brasil, a saber: a Igreja, a família e o
Estado.
b) pacifista, que procura defender os ideais libertá-
rios representativos da intelectualidade brasileira
opositora à ditadura militar na década de 70 do
século passado.
c) desmistificador, escrito em um discurso ágil e contun-
dente, que critica os grandes princípios humanitários
supostamente defendidos por sua interlocutora.
d) politizado, pois apela para o engajamento nas
causas sociais e para a defesa dos direitos huma-
nos como uma única forma de salvamento para a
humanidade.
e) contraditório, ao acusar a sua interlocutora de com-
pactuar com o regime repressor da ditadura militar,
por meio da defesa de instituições como a família e
a Igreja.
Narrativa psicológica
43.
Tudo no mundo começou com um sim. Uma
molécula disse sim a outra molécula e nasceu a
vida. Mas antes da pré-história havia a pré-his-
tória da pré-história e havia o nunca e havia o
sim. Sempre houve. Não sei o quê, mas sei que o
universo jamais começou.
[...]
Enquanto eu tiver perguntas e não houver
resposta continuarei a escrever. Como come-
18
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-001-015-LA-ENEM.indd 18
çar pelo início, se as coisas acontecem antes de
acontecer? Se antes da pré-pré-história já havia
os monstros apocalípticos? Se esta história não
existe, passará a existir. Pensar é um ato. Sentir
é um fato. Os dois juntos – sou eu que escrevo o
que estou escrevendo. [...] Felicidade? Nunca vi
palavra mais doida, inventada pelas nordestinas
que andam por aí aos montes.
Como eu irei dizer agora, esta história será o
resultado de uma visão gradual – há dois anos e
meio venho aos poucos descobrindo os porquês. E
visão da iminência de. De quê? Quem sabe se mais
tarde saberei. Como que estou escrevendo na hora
mesma em que sou lido. Só não inicio pelo fim que
justificaria o começo – como a morte parece dizer
sobre a vida – porque preciso registrar os fatos an-
tecedentes.
LISPECTOR, C. A hora da estrela.
Rio de Janeiro: Rocco, 1998 (fragmento).
A elaboração de uma voz narrativa peculiar acompa-
nha a trajetória literária de Clarice Lispector, culminada
com a obra A hora da estrela, de 1977, ano da morte da
escritora. Nesse fragmento, nota-se essa peculiaridade
porque o narrador
a) observa os acontecimentos que narra sob uma ótica
distante, sendo indiferente aos fatos e às persona-
gens.
b) relata a história sem ter tido a preocupação de in-
vestigar os motivos que levaram aos eventos que a
compõem.
c) revela-se um sujeito que reflete sobre questões
existenciais e sobre a construção do discurso.
d) admite a dificuldade de escrever uma história em
razão da complexidade para escolher as palavras
exatas.
e) propõe-se a discutir questões de natureza filosófi-
ca e metafísica, incomuns na narrativa de ficção.
Nesta questão foram trabalhadas:
Competência de área 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expres-
sivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo
com as condições de produção e recepção.
Habilidade 16 – Relacionar informações sobre concepções artísticas e
procedimentos de construção do texto literário.
Poesia contemporânea no Brasil
44. Logia e mitologia
Meu coração
de mil e novecentos e setenta e dois
já não palpita fagueiro
sabe que há morcegos de pesadas olheiras
que há cabras malignas que há
cardumes de hienas infiltradas
no vão da unha na alma
um porco belicoso de radar
e que sangra e ri
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 e que sangra e ri
a vida anoitece provisória
centuriões sentinelas
do Oiapoque ao Chuí.
CACASO. Lero-lero. Rio de Janeiro: 7Letras;
São Paulo: Cosac & Naify, 2002.
O título do poema explora a expressividade de termos
que representam o conflito do momento histórico vivido
pelo poeta na década de 1970. Nesse contexto, é correto
afirmar que
a) o poeta utiliza uma série de metáforas zoológicas
com significado impreciso.
b) “morcegos”, “cabras” e “hienas” metaforizam as
vítimas do regime militar vigente.
c) o “porco”, animal difícil de domesticar, representa
os movimentos de resistência.
d) o poeta caracteriza o momento de opressão atra-
vés de alegorias de forte poder de impacto.
e) “centuriões” e “sentinelas” simbolizam os agentes
que garantem a paz social experimentada.
45. A diva
Vamos ao teatro, Maria José?
Quem me dera,
desmanchei em rosca quinze kilos de farinha,
tou podre. Outro dia a gente vamos.
Falou meio triste, culpada,
e um pouco alegre por recusar com orgulho.
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TEATRO! Disse no espelho.
TEATRO! Mais alto, desgrenhada.
TEATRO! E os cacos voaram
sem nenhum aplauso.
Perfeita.
PRADO, A. Oráculos de maio. São Paulo: SiciIiano, 1999.
Os diferentes gêneros textuais desempenham fun-
ções sociais diversas, reconhecidas pelo leitor com
base em suas características específicas, bem como
na situação comunicativa em que eles são produzi-
dos. Assim, o texto A diva
a) narra um fato real vivido por Maria José.
b) surpreende o leitor pelo seu efeito poético.
c) relata uma experiência teatral profissional.
d) descreve uma ação típica de uma mulher sonha-
dora.
e) defende um ponto de vista relativo ao exercício te-
atral.
Nesta questão foram trabalhadas:
Competência de área 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expres-
sivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo
com as condições de produção e recepção.
Habilidade 17 – Reconhecer a presença de valores sociais e humanos
atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Questões do Enem
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 Questões de vestibular
TEMA
A linguagem a serviço de todas as áreas
1

Linguagem e interação Mas a violência não é um fenômeno restrito à cri-

1.
(Insper-SP)
Não sei onde eu tô indo,
Mas sei que eu tô no meu caminho.
Enquanto você me critica,
Eu tô no meu caminho.
Você esperando respostas,
Olhando pro espaço,
E eu tão ocupado vivendo,
Eu não me pergunto, eu faço!
Nesses versos, que pertencem a “No fundo do quintal
da escola”, canção de Raul Seixas e Cláudio Roberto,
há predominância da função emotiva da linguagem
por causa:
a) da repetição dos verbos no presente.
b) do discurso direto constante.
c) das referências à própria linguagem.
d) dos marcadores de conversação.
e) da ênfase na primeira pessoa.
2.
(Unimontes-MG) Leia o texto a seguir para responder
à questão.
Não éramos cordiais?
Clóvis Rossi
O nível impressionante de violência no coti-
diano está cada vez mais próximo de uma barbá-
rie intolerável
A morte do cinegrafista Santiago Andrade
não configura um atentado à liberdade de im-
prensa, ao contrário do que tantos apregoam. É
muito pior que isso: é um atentado ao convívio
civilizado entre brasileiros, um degrau a mais
na escalada impressionante de violência que
está empurrando o país para um teor ainda mais
exacerbado de barbárie. O incidente com o cine-
grafista é parte de uma coreografia de violência
crescente que se dá por onde quer que se olhe.
Nunca se matou com tanta facilidade em
assaltos. Nunca se apertou o gatilho com tanta
facilidade. É até curioso que as estatísticas poli-
ciais no Estado de São Paulo apontem uma redu-
ção no número de homicídios dolosos, como se
fosse um avanço, quando aumenta o número de
vítimas de latrocínio, que não passa de homicí-
dio precedido de roubo.
De fato, em 2013, o número de latrocínios
(379) foi o mais alto em nove anos, com aumento
de 10% em relação aos 344 casos do ano anterior.
1. Na função emotiva da linguagem, o emissor revela suas emoções e ­opiniões, utilizando
a primeira pessoa do singular. É o caso dos versos apresentados, nos quais o eu lírico fala
de si mesmo e sobre suas experiências e emoções. As demais alternativas representam
20 características de outras funções da linguagem, não aplicáveis a esse texto, a saber:
Alternativa a: característica predominante da função referencial.
minalidade. A polícia age muitas vezes com uma
violência desproporcional. A vida nas cidades
e, cada vez mais, no interior é de uma violência
inacreditável. O trânsito é uma violência contra
a mente humana. O transporte público violenta
dia após dia. Não é um atentado aos direitos hu-
manos perder às vezes três horas entre ir e voltar
do trabalho?
A saúde é uma violência contra o usuário. A
educação violenta, pela sua baixa qualidade, o
natural anseio de ascensão social. A existência
de moradias em zonas de risco é outra violência.
A contaminação do ar mata ou fere de maneira
invisível os habitantes das cidades em que o ní-
vel de poluição supera o mínimo tolerável.
Não adianta, agora, culpar o governo do PT
ou a suposta herança maldita legada pelo PSDB,
ou os crimes praticados pela ditadura militar ou
a turbulência que precedeu o golpe de 1964. O
país foi sendo construído de maneira torta, irres-
ponsável, sem o mais leve sinal de planejamen-
to, de preparação para o futuro.
Acumularam-se violências em todas as áreas
de vida. A explosão no consumo de drogas exa-
cerbou, por sua vez, a violência da criminalidade
comum. Não há “coitadinhos” nessa história. Há
delinquentes e vítimas e há a incompetência do
poder público.
É como escreveu, para Carta Capital, esse
impecável humanista chamado Luiz Gonzaga
Belluzzo: “O des­cumprimento do dever de punir
pelo ente público termina por solapar a solida-
riedade que cimenta a vida civilizada, lançando
a sociedade no desamparo e na violência sem
quartel”.
Antes que o desamparo e a violência sem
quartel se tornem completamente descontrola-
dos, seria desejável o surgimento de lideranças
capazes de pensar na coisa pública em vez de
se dedicarem a seus interesses pessoais, mesmo
os legítimos. Alguém precisa aparecer com um
projeto de país, em vez de projetos de poder. Não
é por acaso que 60% dos brasileiros querem mu-
danças, ainda que não as definam claramente. A
encruzilhada agora é entre ideias e rojões.
(Folha de S.Paulo, A18 mundo, quinta-feira,
13 de fevereiro de 2014.)
No 2o parágrafo, pode-se identificar, primordialmen-
te, a presença da seguinte função de linguagem:
a) Metalinguística – o autor do texto informa o leitor
sobre o significado de uma palavra.
b) Conativa – o autor do texto tenta persuadir o lei-
tor acerca dos argumentos que defende, em tom
imperativo.
Alternativa b: o discurso direto não é característica determinante de uma função espe-
cífica.
Alternativa c: característica predominante da função metalinguística.
Alternativa d: característica determinante da função fática.

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 2. Por apresentar a definição do termo “latrocínio”, o autor faz uso da função metalinguística, ou seja,
utiliza a linguagem para explicar a própria linguagem.
Alternativa b: incorreta. Apesar de ser uma tentativa de convencer o leitor a respeito de um ponto de
vista, o autor não o faz em tom imperativo, sobretudo nesse parágrafo.
c) Fática – o autor do texto dialoga com o leitor, in-
tercalando frases específicas para manter esse
contato por meio do parágrafo, intentando mais
manter a conversa do que informar.
d) Expressiva – o autor expressa, no texto, a subjeti-
vidade com que se posiciona sobre os fatos trata-
dos, com um teor intimista em que não pode ser
constatada a objetividade na argumentação.
3.
(UERN)
Pó sobre pó
É da Venezuela o novo recorde mundial de
inflação: os preços ao consumidor subiram 56,2%
no ano passado, informa o Banco Central local. Ou
seja, avançaram em ritmo nove vezes superior aos
brasileiros no mesmo período.
Significa forte corrosão da economia, com o
consequente empobrecimento da maioria dos 30
milhões de venezuelanos, que habitam um emi-
rado petrolífero e vivem numa época de petróleo
vendido a US$ 90 o barril (valia US$ 30 em 2002).
A inflação venezuelana disparou, e em velo-
cidade maior do que se observa em países cujos
ditadores optaram pela guerra civil, na tentativa
de preservar seu poder, como acontece na Síria
de Bashar al-Assad (49,5%) e no Sudão de Omar
al-Bashir (37,1%).
O cenário piora. Esse aumento (56,2%) nos
preços ao consumidor de 2013 representa quase
o triplo da taxa registrada na Venezuela no ano
anterior (20,1%). É a média geral. Em alimentos e
bebidas a alta de preços foi muito maior: 79,3%,
na média do setor, conforme dados do Banco
Central.
É obra da administração Nicolás Maduro. Des-
de dezembro de 2012, quando o caudilho Hugo
Chávez se submeteu a uma cirurgia da qual não se
recuperou, Maduro conduz o condomínio ditatorial
chavista, em sociedade com Diosdado Cabello,
presidente da Assembleia Nacional.
O desastre só é proporcional aos tropeços lin-
guísticos do folclórico presidente. Segundo ele,
os empresários “roubam como nós” e o governo
tem de enfrentar a escassez de alimentos agindo
como Cristo “que multiplicó los penes”.
A história ensina que a intolerância social
com altas taxas de inflação costuma ser mortal
aos governos politicamente falidos. Ensina, tam-
bém, que a única alternativa é a negociação. No
caso da Venezuela, tal possibilidade parece cada
dia mais remota porque seus governantes, como
disse Cabello dias atrás, julgam que a palavra
negociação funciona na política como sinônimo
de capitulação: “Nós não vamos cair na chanta-
gem do diálogo”.
Na ausência de Chávez, o mestre da ilusão
do “socialismo do século XXI”, Maduro e Cabello
tentam moldar a dura realidade com exercícios
de contorcionismo linguístico sobre a arte da
incompetência. Nele, a escassez de alimentos
em todo o país é resultado da “sabotagem inten-
cional e internacional”; os apagões diários nas
cidades, prometem, serão derrotados com um
4. O texto jornalístico é caracterizado pelo uso da função referencial da linguagem, que, por sua vez, tem como principal objetivo levar informações ao conhecimento do leitor. Ao transpor uma no-
tícia de jornal para o poema, Bandeira experimenta a função referencial na poesia (gênero geralmente caracterizado pela função poética). Importante notar que não há exposição de sentimentos
em relação ao fato ocorrido, mas apenas a sua descrição (o que elimina a alternativa b). São incorretas também a alternativa a (não há frases imperativas no texto), a c (a ausência de pontuação é
uma escolha estilística para denotar a rápida e ininterrupta sequência de fatos) e a e (não há predomínio da função expressiva, embora a ausência dela tenha colaborado para o sentido do texto).
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Alternativa c: incorreta. A função fática predominaria caso o autor tivesse usado recursos que dialogam
com o leitor, o que não aconteceu nesse parágrafo.
Alternativa d: incorreta. Não predomina a subjetividade, tampouco uma visão intimista sobre o tema,
pois o autor apresenta dados objetivos para exemplificar seu ponto de vista.
plano militar “de ordenamento e uso”, e a nova
e iminente desvalorização da moeda (o bolívar)
nada mais será do que um “mecanismo cambial
alternativo”.
O delírio chavista se transformou em pura
nitroglicerina política. É daquelas situações em
cujo epílogo, como costuma dizer Maduro, pode
não restar “pó sobre pó”.
(José Casado. Disponível em: http://oglobo.globo.com/
mundo/po-sobre-po-11255432.)
A linguagem é utilizada com diferentes propósitos,
que moldam a maneira como o discurso é construído.
Considerando o objetivo do texto, bem como a for-
ma como as informações que nele convergem são
articuladas, que função da linguagem predomina
no texto? 3. O autor apresenta dados objetivos a respeito da
a) Fática. economia da Venezuela e faz uma análise desses
dados, emitindo uma opinião a respeito da política
b) Emotiva. do país. A função referencial se caracteriza justa-
mente por essa exposição de dados objetivos.
c) Referencial.
d) Metalinguística.
4.
(Mack-SP)
Poema Tirado de uma Notícia de Jornal
João Gostoso era carregador de feira livre e
 [morava no morro da
Babilônia num barracão sem número
Uma noite ele chegou no bar Vinte de
[Novembro
Bebeu
Cantou
Dançou
Depois se atirou na lagoa Rodrigo de Freitas
 [e morreu afogado.
Manuel Bandeira
A partir de “Poema tirado de uma notícia de jornal” é
correto afirmar que:
a) o texto poético é formado por frases imperativas,
típicas do gênero jornalístico.
b) a função emotiva da linguagem é predominante no
texto poético, o que amplia a sensação de dor do
leitor quando da morte de João Gostoso.
c) o poema é composto apenas por um ponto final,
indicador do desapego linguístico dos poetas da
Primeira Geração do Modernismo brasileiro.
d) o relato dos acontecimentos, de forma impes-
soal, aproxima o poema do gênero jornalístico
Questões de vestibular
tradicional.
e) a função expressiva da linguagem é predominante
no texto poético, o que reafirma a condição social
de João Gostoso.
5.
(Acafe-SC) A alternativa em cujo texto a função esté-
tico-literária prevalece sobre a função referencial é:
a) “Me pegue pelos cabelos, sinta meu cheiro,
me jogue pelo ar, me leve pro seu banheiro…”
acabou de entrar. Sempre usa um provérbio,
21
7/16/15 3:50 PM
 5. A função estético-literária está presente no trecho da alternativa a por conter expressões com sentido conotativo, como “Me pegue pelos cabelos, sinta meu cheiro, me jogue pelo ar
[...]”, “um tapa na macaca” e “pra fazer o servicinho”, enfocando, dessa forma, os sentimentos e as emoções de quem está sendo retratado(a). Já nas demais alternativas, predomina
a função referencial – com emprego de palavras no seu sentido habitual, cotidiano –, cuja finalidade é transmitir informações objetivas ao leitor.
trecho de música ou nick sedutores. Adora usar
trechos de funk ou pagode com duplo sentido.
Está há 6 meses sem dar um tapa na macaca
e está doida pra arrumar alguém pra fazer o
servicinho.
b) Depois da reforma que atualizou suas estrutura
e instalações, e com a proposta de se estabele-
cer como polo de debate e difusão de cultura e
pensamento, o Teatro Ágora reiniciou suas ativi-
dades no fim de setembro. Para marcar a reinau-
guração, o espetáculo inédito “Teatro Nosso de
Cada Dia”, com o ator e diretor Celso Frateschi,
e o “Homem que Fala”, dos Doutores da Alegria,
estão na programação.
c) Se você gosta de usar a criatividade na hora de
se vestir, chegou a hora de se identificar! Mesmo
sem ter muito dinheiro, Tatiana Alvim sempre
teve estilo de sobra! Fã de calças, saias e shorti-
nhos jeans, a gata deixa a peça básica a sua cara
ao combinar tudo com t-shirts de estampas mo-
dernas, unhas coloridas e acessórios descolados.
Facinho de copiar e usar!
d) Segundo a sinopse oficial, “Tatuagem” revisita o
cinema novo, “flertando com o experimentalis-
mo do super-8 da década de 70 no Brasil e dialo-
gando com o cinema contemporâneo”. A primei-
ra produção ficcional de Hilton Lacerda procura
jogar luz sobre a história e a cinematografia de
um país e abrir uma brecha para vislumbrar uma
das faces mais interessantes e complexas do Bra-
sil: a história que nasce na marginalidade dos
acontecimentos.
6.
(Unisc-RS)
“O POETA (por trás de uma rua minada de
seu rosto perdido nela)
– Só quisera trazer pra meu canto o que pode
ser carregado como papel pelo vento”
(BARROS, Manoel. “A máquina de chilrear e seu
uso doméstico”In: Gramática expositiva do chão.
Rio de Janeiro: Record, 1999.)
Sobre o fragmento do poema, podemos afir-
mar que:
I. o poema fala do fazer poético ao associar o “can-
to” à poesia.
II. o poema expõe o contexto de uma guerra civil,
espaço urbano onde o POETA se perde.
III. o “papel” ao “vento” pode ser tomado como me-
táfora das palavras que o poeta recolhe e traz
para o poema.
IV. há a presença de metalinguagem no poema, pois
ele fala do fazer poético.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente a afirmativa I está correta.
b) Somente a afirmativa II está correta.
c) Somente a afirmativa III está correta.
d) Somente as afirmativas I e III estão corretas.
e) Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas.
6. Afirmativa I: correta. Nesse fragmento, há a associação entre “canto” e “poesia”,
tendo em vista que a poesia nasceu da música. No poema, “canto” tem duplo sentido,
podendo significar tanto a poesia como o lugar em que o poeta está.
22 Afirmativa II: incorreta. Não há elementos no poema que simbolizem uma guerra.
Afirmativa III: correta. O “vento” que traz o “papel” para o “canto” do poeta representa
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7.
(UEM-PR)
O Verbo For
João Ubaldo Ribeiro
1 Vestibular de verdade era no meu tempo. Já
estou chegando, ou já cheguei, à altura da vida
em que tudo de bom era no meu tempo; meu e
dos outros coroas. […] O vestibular, é claro, ja-
5 mais voltará ao que era outrora e talvez até de-
sapareça, mas julgo necessário falar do antigo às
novas gerações e lembrá-lo às minhas coevas (ao
dicionário outra vez; domingo, dia de exercício).
O vestibular de Direito a que me submeti,
10 na velha Faculdade de Direito da Bahia, tinha
só quatro matérias: português, latim, francês ou
inglês e sociologia, sendo que esta não consta-
va dos currículos do curso secundário e a gente
tinha que se virar por fora. Nada de cruzinhas,
15 múltipla escolha ou matérias que não interes-
sassem diretamente à carreira. Tudo escrito tão
ruybarbosianamente quanto possível […].
Havia provas escritas e orais. […] Tirava-se
o ponto (sorteava-se o assunto) e partia-se para
20 o martírio, insuperável por qualquer esporte ra-
dical desta juventude de hoje. A oral de latim
era particularmente espetacular, porque se jun-
tava uma multidão, para assistir à performance
do saudoso mestre de Direito Romano Evandro
25 Baltazar da Silveira. Franzino, sempre de colete
e olhar vulpino (dicionário, dicionário), o mestre
não perdoava.
[…]
− Ai, minha barriga! − exclamava ele. − Deus,
30 oh Deus, que fiz eu para ouvir tamanha asnice?
Que pecados cometi, que ofensas Vos dirigi? Sal-
vai essa alma de alimária. Senhor meu Pai!
Pode-se imaginar o resto do exame. […]
Comigo, a coisa foi um pouco melhor, eu fala-
35 va um latinzinho e ele me deu seis, nota do mais
alto coturno em seu elenco. […]
Eu dei show de português e inglês. O de
português até que foi moleza, em certo senti-
do. O professor José Lima, de pé e tomando
40 um cafezinho, me dirigiu as seguintes palavras
aladas:
− Dou-lhe dez, se o senhor me disser qual é
o sujeito da primeira oração do Hino Nacional!
− As margens plácidas − respondi instanta-
45 neamente e o mestre quase deixa cair a xícara.
− Por que não é indeterminado, “ouviram, etc.”?
− Porque o “as” de “as margens plácidas”
não é craseado. Quem ouviu foram as margens
plácidas. É uma anástrofe, entre as muitas que
50
existem no hino. “Nem teme quem te adora a
própria morte”: sujeito: “quem te adora”. Se pu-
sermos na ordem direta…
− Chega! − berrou ele. − Dez! Vá para a gló-
ria! A Bahia será sempre a Bahia!
55
Quis o irônico destino, uns anos mais tar-
de, que eu fosse professor da Escola de Admi-
nistração da Universidade Federal da Bahia e
me designassem para a banca de português,
aquilo que ele absorve do mundo exterior para compor seus poemas.
Afirmativa IV: correta. O poema trata do fazer poético quando o eu lírico declara o que
deseja trazer para o seu “canto”, ou seja, para sua poesia, caracterizando, assim, a me-
talinguagem.
7/16/15 3:51 PM
 7. 01. Falsa. Trata-se de uma informação objetiva, sem apelo às emoções. 08. Falsa. Não há metalinguagem no trecho, especialmente porque o autor não está tratando da
02. Verdadeira. A fala do professor citado revela seus sentimentos, por isso, a função emotiva. construção do próprio texto, mas sim relatando um fato que aconteceu.
04. Verdadeira. O verbo “chega!” está no modo imperativo. Reforçado pelo ponto de exclama- 16. Verdadeira. O autor relata situações que viveu em provas de vestibulares, como aluno e pro-
ção, demonstra uma ordem do professor, caracterizando, portanto, a função conativa ou apelativa. fessor. Os relatos, apesar de fazerem parte da experiência do autor, são narrados objetivamente.

60
com prova oral e tudo. […] Uma bela vez, che-
gou um sem o menor sinal de nervosismo, mui-
Linguagem literária
to elegante, paletó, gravata e abotoaduras vis-
tosas. […] Esse mal sabia ler, mas não perdia 1.
(UEPG-PR)
a pose. Não acertou a responder nada. Então, Prova de amor
eu, carrasco fictício, peguei no texto uma ­frase
65 em que a palavra “for” tanto podia ser do ver- “Meu bem, deixa crescer a barba para me
bo “ser” quanto do verbo “ir”. Pronto, pensei. agradar”, pediu ele.
Se ele distinguir qual é o verbo, considero-o E ela, num supremo esforço de amor, come-
um gênio, dou quatro, ele passa e seja o que çou a fiar dentro de si e a laboriosamente expelir
Deus quiser. aqueles novos pelos, que na pele fechada feriam
70 − Esse “for” aí, que verbo é esse? caminho.
[…] Mas quando, afinal, doce barba cobriu-lhe o
rosto, e com orgulho expectante entregou sua
− Verbo for.
estranheza àquele homem: “Você não é mais a
− Verbo o quê? mesma”, disse ele.
− Verbo for. E se foi.
75 − Conjugue aí o presente do indicativo desse Adaptado de: COLASANTI, Marina. Contos de amor rasgados.
verbo. Rio de Janeiro, Rocco, 1986. p.165.
− Eu fonho, tu fões, ele fõe − recitou ele impá-
vido. − Nós fomos, vós fondes, eles fõem. Com relação ao texto, assinale o que for correto.
Não, dessa vez ele não passou. Mas, se per- 01. Por meio da linguagem literária, a autora cria
80 severou, deve ter acabado passando […], devi- uma situação fictícia para analisar as relações
damente diplomado, ele deve estar fondo para humanas.
quebrar. Fões tu? Com quase toda a certeza, não.
Eu tampouco fonho. Mas ele fõe. 02. O texto é um exemplo de texto literário em prosa.
04. Com o desfecho, mostra-se a decepção do homem
(Esta crônica, ora adaptada, integra o livro O conselheiro come.
Rio de Janeiro: Ed. Nova Fronteira, 2000, disponível em:
com a falta de amor da mulher por ele.
<http://releituras.com/joaoubaldo_overbofor.asp>.) 08. Pela característica idealizada das personagens
do texto, pode-se afirmar que a autora Marina
Colasanti foi uma das principais autoras do
Coevas (coevo): tempo passado, passagens retrógradas.
Romantismo brasileiro.
Coturno: elenco dos melhores dentre um grupo.
Soma: 03 (01 + 02)
Vulpino: relativo à raposa; ardiloso; astuto.

2.
(UERJ)
Sobre as funções de linguagem presentes no texto
de João Ubaldo Ribeiro, assinale a(s) alternativa(s) Por que ler?
correta(s). Certas coisas não basta anunciar, como uma
01. Em “Havia provas escritas e orais” (linha 18), verdade que deve ser aceita por si só. Precisamos
evidencia-se a função poética de linguagem, mar- dizer o porquê. Se queremos fazer os brasileiros
cada expressamente pelo registro do substantivo lerem mais de um livro por ano, essa trágica mé-
“provas”.
5 dia nacional, precisamos de fato conquistar o seu
interesse.
02. Em “Ai, minha barriga!” (linha 29), tem-se a
Listo os três benefícios fundamentais que a
função emotiva da linguagem, expressa pela
leitura pode trazer.
interjeição “Ai” e pelo pronome possessivo
“minha”. O primeiro: ler nos faz mais felizes. É um ca-
10 minho para o autoconhecimento, e o exercício
04. Em “Chega! − berrou ele.” (linha 53), há a fun- constante de autoconhecimento é um caminho
ção conativa ou apelativa da linguagem, ex- para a felicidade. A vida, também no plano indi-
pressa no imperativo da forma verbal “­Chega!”, vidual, é mais intensa na busca. Os personagens
­r eafirmada pelo ponto de exclamação que de um livro de ficção, os fatos de um livro-repor-
­revela uma ordem do professor “José Lima” tagem, as ideias de um livro científico, interagem
Questões de vestibular

15
(linha 39) ao candidato João Ubaldo Ribeiro. com os nossos sentimentos, ora refletindo-os, ora
08. Há uso da função metalinguística de lingua- agredindo-os, e portanto servindo de parâmetro
gem, devido ao uso de figuras de linguagem, para sabermos quem somos, seja por identidade
na sequência “peguei no texto uma frase” ou oposição.
(linha 64). 20 O segundo benefício: ler nos torna amantes
16. A função referencial da linguagem perpassa melhores. Treina nossa sensibilidade para o con-
todo o texto, centrada no assunto “vestibular”. tato com o outro. Amores românticos, amores
carnais, amores perigosos, amores casuais, amo-
res culpados, todos estão nos livros. A sensibili-
Soma: 22 (02 + 04 + 16) 25 dade do leitor encontra seu caminho. E quanto
1. 01. Correta. Por meio da linguagem literária, em que prevalece a subjetividade, a autora cria uma situação 04. Incorreta. É exatamente o contrário: a mulher mostrou-se dedicada ao homem, mudando sua aparência
fictícia – em que uma mulher “gera” uma barba por amor a um homem – para analisar de forma poética as para agradá-lo. Ele é que se decepcionou com o resultado dessa transformação.
relações humanas. 08. Incorreta. Não há idealização das personagens, portanto o texto não é característico
02. Correta. O fragmento de Marina Colasanti é um texto em prosa – por estruturar-se em parágrafos –, além de da escola romântica. 23
ser tipicamente literário, já que emprega a função poética da linguagem, caracterizada pela presença da conotação.

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2. O autor defende explicitamente no trecho descrito na alternativa b que os livros nos
tornam pessoas melhores porque nos dão a chance de observar, do lado de fora do con-
flito, pontos de vista distintos dos nossos, nos ensinando a nos colocar no lugar do outro
e consequentemente a praticar a tolerância.
mais o nosso imaginário estiver arejado pelas
infinitas opções que as histórias escritas nos
oferecem, sejam elas factuais ou ficcionais, com
mais delícia aproveitamos os bons momentos do
30 amor, e com mais calma enfrentamos os maus.
Por fim: ler nos torna cidadãos melhores. Os
livros propiciam ao leitor um ponto de vista pri-
vilegiado, de onde observa conflitos de interes-
ses. No processo, sua consciência é estimulada
35 a se posicionar com equilíbrio. Tendem a ga-
nhar forma, então, princípios de “honestidade”,
“honra”, “justiça” e “generosidade”. Guiado por
estes valores, o leitor pode enfim ultrapassar as
fronteiras sociais, e ver a humanidade presente
40 em todos os tipos, em todas as classes.
Teríamos menos escândalos de corrupção, se
lêssemos mais; construiríamos uma sociedade
menos injusta, se educássemos melhor os nos-
sos espíritos; eu acredito nisso.
Rodrigo Lacerda.
Adaptado de rodrigolacerda.com.br
O texto do escritor Rodrigo Lacerda sugere que, por
meio da literatura, o leitor pode acompanhar pers-
pectivas diferentes da própria.
O trecho que explicita o contato do leitor com pers-
pectivas distintas é:
a) A vida, também no plano individual, é mais inten-
sa na busca. (L. 12 - 13)
b) Os livros propiciam ao leitor um ponto de vista
privilegiado, de onde observa conflitos de interes-
ses. (L. 32-33)
c) Tendem a ganhar forma, então, princípios de “ho-
nestidade”, “honra”, “justiça” e “generosidade”.
(L. 35-37)
d) construiríamos uma sociedade menos injus-
ta, se educássemos melhor os nossos espíritos;
(L. 42-44)
3.
(UEG-GO) Leia o excerto abaixo.
CASA VELHA DA PONTE… Velho documen-
tário de passados tempos, vertente viva de estó-
rias e de lendas. Gerações de rolinhas fogo-pagô
descantam teus anos jubilosos, desfilando nas
altas cumeeiras.
CORALINA, Cora. Estórias da casa velha da ponte.
São Paulo: Global. p. 8-9.
No contexto da prosa poética praticada por Cora Co-
ralina, a utilização da palavra “estórias” com “e” e
não com “h” indica que a poetisa:
a) acredita que o passado só pode ser redescoberto e
reescrito por meio da expressão poética.
b) defende, retomando Aristóteles, que a prática
­poética é mais completa do que a narrativa histórica.
c) estabelece que pretende unificar os conceitos de
estória, história, lenda e documento por meio
de sua poesia.
d) pretende enfocar o passado conforme suas memó-
rias, sem a pretensão de estabelecer uma verdade
absoluta.
4. Afirmativa I: verdadeira. A aliteração consiste na repetição de sons consonantais,
tal como acontece em “espalmada/espanto” e “branco/bruma”.
Afirmativa II: verdadeira. “De repente” significa que algo aconteceu de uma hora
24 para a outra, sem que os envolvidos esperassem por isso. Sua reiteração ao longo do
poema reforça o fato de que a separação amorosa aconteceu de forma inesperada.
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3. Ao escrever “estórias”, a autora invoca aquilo que ela conheceu na infância, pois “estória” está relacionada a uma
narrativa de cunho popular, geralmente transmitida oralmente de geração a geração, ao contrário de “história”, que
seria mais uma enumeração de dados, levantados pela comprovação de sua veracidade. O comprometimento com a
verdade absoluta, portanto, é da “história” e não da “estória”. (A palavra “estória” é considerada um arcaísmo e,
embora registrada nos dicionários, está em desuso.)
4.
(Cefet-MG) A questão a seguir refere-se ao livro Nova
antologia poética, de Vinicius de Moraes.
Soneto de separação
De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mãos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a última chama
E da paixão fez-se o pressentimento
E do momento imóvel fez-se o drama.
De repente, não mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente.
Fez-se do amigo próximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, não mais que de repente.
Oceano Atlântico, a bordo do Highland Patriot, a caminho da Inglaterra, setembro de 1938.
Sobre os recursos de linguagem empregados na cons-
trução do poema, afirma-se:
I. As semelhanças sonoras entre palavras como
“espalmadas” e “espanto”, “branco” e “bruma”
exemplificam o uso de aliterações no texto.
II. A repetição, ao longo do poema, da expressão
“de repente”, acentua a ideia do espanto trazido
pela separação.
III. O uso de algumas antíteses no texto demonstra
o contraste entre os momentos antes e depois da
separação.
IV. No primeiro verso da segunda estrofe, a palavra
“vento” metaforiza a tranquilidade anterior à
separação.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) I e II.
b) I e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.
5.
(UEMG)
Palavras de amor
Contardo Calligaris
Os sentimentos funcionam como picadas de
mosquito, que coçamos e recoçamos até que se
tornem feridas infectadas e, às vezes, septice-
mias generalizadas (quem sabe fatais). Salvo um
exercício difícil de autocontrole, qualquer picada
pode adquirir uma relevância desmedida: a gen-
te tende a se coçar muito além da conta porque
descobre que se coçar não é um alívio, mas um
prazer autônomo em si.
Afirmativa III: verdadeira. A antítese é a figura de linguagem que consiste na apre-
sentação de termos de sentidos opostos, tal como acontece em “riso/pranto”, “cal-
ma/vento”, “triste/contente” e “próximo/distante”.
Afirmativa IV: falsa. A palavra “vento” metaforiza a falta de tranquilidade decorrente
da separação, já que foi empregada em oposição à “calma”.
7/16/15 3:54 PM
 Por isso mesmo, em geral, não confio nos sen-
timentos – nem nos meus, nem nos dos outros.
Não é que eu supunha que os humanos mintam
quando amam, odeiam ou se desesperam no
luto. Nada disso.
Apenas verifico que os sentimentos, em ge-
ral, são condições autoinduzidas: transtornos
ou desvios produzidos pelos próprios indivídu-
os, que, se não procuram sarnas para se coçar
(como diz o ditado), no mínimo adoram coçar as
sarnas que eles têm. Detalhe: coçando, aumenta
o prurido, assim como aumentam a vontade e o
prazer de se coçar.
Tomemos o exemplo do amor. Eu encontro,
conheço ou vislumbro de longe alguém que pre-
enche algumas condições básicas para que eu
goste dela. Sussurrando entre quatro paredes ou
gritando em praça pública, anotando no meu di-
ário ou escrevendo para grandes editoras, passo
a encher o ar ou as páginas com as descrições
da beleza inigualável de minha amada e com as
declarações hiperbólicas de meu sentimento.
Claro, minha prosa ou poesia poderão, quem
sabe, conquistar meu objeto de amor, mas esse
é um efeito colateral. O efeito mais importante
(e esperado) de minhas palavras de amor não
é tanto o de seduzir o objeto de meus sonhos,
mas o de eu me apaixonar cada vez mais. Pois
a intensidade do meu amor será diretamente
proporcional à insistência e virulência de minhas
declarações.
Em linguística, chamamos performativas
aquelas expressões que, ao serem proferidas,
constituem o fato do qual elas falam. Exemplo
clássico: um chefe de Estado dizendo “Declaro
a guerra” – essa frase é a própria declaração de
guerra.
Dizer que sou apaixonado, que odeio ou que
me desespero no luto talvez não sejam propria-
mente performativos. Mas se trata, no mínimo,
de semiperformativos, ou seja, talvez os senti-
mentos existam antes de serem declarados, mas
eles só crescem e tomam conta da gente na hora
de serem ditos, descritos e contados – na hora de
sua declaração, pública ou privada.
Há três razões pelas quais o amor é absoluta-
mente indissociável da literatura amorosa. A pri-
meira é que a gente aprende a amar e a declarar
o amor pela literatura. A segunda é que o amor
se tornou relevante em nossa vida à força de ser
descrito e idealizado pela literatura. A terceira
é que o amor, como sentimento, é um efeito das
palavras que o expressam: a literatura nos insti-
ga a amar tanto quanto nossas próprias declara-
ções amorosas.
Acabo de terminar a prazerosa leitura de
“Como os Franceses Inventaram o Amor” (edi-
tora Prumo). Nele, Marilyn Yalom percorre a lite-
ratura francesa e revela que ela é um repertório
completo do amor.
A coisa começa com o triângulo amoroso, que
não é um acidente ou um imprevisto do amor;
ao contrário, o amor começa, mil anos atrás, com
o triângulo amoroso. Tristão escolta Isolda, a
futura esposa de seu tio, e se apaixona por ela.
5. Segundo Calligaris,os sentimentos só podem ser, de fato, sentidos quando são “colocados para fora”, ou seja, quando são expressos por meio de pala-
vras, e aponta que “o amor, como sentimento, é um efeito das palavras que o expressam”. Essa ideia também está presente no fragmento de A mão e a luva, de
Machado de Assis, quando o personagem Estêvão recorre a “reminiscências literárias” para que seja capaz de admirar toda a beleza de sua amada.
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Lancelote venera seu rei Artur, mas se apaixo-
na pela rainha. E, em geral, os poetas do amor
cortês amam damas casadas (e frequentemente
fiéis a seus senhores, aliás).
A França é, para Yalom, a pátria do amor. Não
só pela riqueza de sua literatura, mas justamen-
te porque, na cultura francesa, do amor cortês
do século 12 até as conversas das preciosas nos
salões parisienses do século 17 (que Molière ridi-
cularizava, mas também admirava), amar é, an-
tes de mais nada, uma arte de dizer, de ser efeito
das próprias palavras que usamos ao declarar e
descrever nosso sentimento.
Alguns acham que falta amor em sua vida.
Como Emma Bovary ou Anna Kariênina (extraor-
dinária a tradução de Rubens Figueiredo, pela Co-
sac Naify), temem que, sem amor, sua vida nunca
chegue a ter a dignidade de um romance. A eles,
recomendo paciência: os tempos mudam, e talvez
se afirme hoje, aos poucos, uma retórica nova,
menos sentimental, capaz de dar valor literário a
uma vida sem amores e paixões.
Outros se queixam dos estragos que o exces-
so de amor faz em sua vida. Aqui a cura é sim-
ples: eles não vão acreditar, mas basta se calar
um pouco, assim como é suficiente não se coçar
para que as picadas de mosquito parem de in-
comodar.
(www.folha.uol.com.br/colunas. Acesso: 9/8/2013.)
A passagem a seguir foi retirada da obra A mão e a
luva, de Machado de Assis.
Estêvão, que não tirava os olhos dela, men-
talmente pedia ao céu a fortuna de a ter mais
próxima, e ansiava por vê-la chegar à rua que lhe
ficava diante. Contudo, era difícil que lhe pare-
cesse mais formosa do que era, vista assim de
perfil, a escapar por entre as árvores. O jovem
bacharel, para não perder o sestro dos primeiros
tempos, avocava todas as suas reminiscências
literárias; a desconhecida foi sucessivamente
comparada a um serafim de Klopstock, a uma
fada de Shakespeare, a tudo quanto na memória
dele havia mais aéreo, transparente, ideal.
A situação narrada nessa passagem corrobora as
ideias defendidas no texto Palavras de amor, na me-
dida em que:
a) evidencia que as palavras de amor distanciam o
amante do objeto de seus sonhos.
b) contém uma retórica nova, capaz de dar valor lite-
rário a uma vida sem amores.
c) contesta a ideia de que obras literárias fazem alu-
são a histórias de amor não correspondido.
Questões de vestibular
d) exemplifica que o amor se vincula a descrições e
idealizações presentes na literatura.
6.
(UERJ)
Porque a realidade é inverossímil
Escusando-me1 por repetir truísmo2 tão
martelado, mas movido pelo conhecimento de
que os truísmos são parte inseparável da boa
retórica narrativa, até porque a maior parte
25
7/16/15 3:55 PM
 6. A resposta encontra-se no último período do texto, quando o autor diz que
lemos ficção “porque o absurdo da vida é insuportável para a vastidão dos desva-
lidos que povoa a Terra”.
das pessoas não sabe ler e é no fundo muito
ignorante, rol no qual incluo arbitrariamente
você, repito o que tantos já dizem e vivem
repetindo, como quem usa chupetas: a rea-
lidade é, sim, muitíssimo mais inacreditável
do que qualquer ficção, pois esta requer uma
certa arrumação falaciosa 3, a que a maioria dá
o nome de verossimilhança. Mas ocorre preci-
samente o oposto. Lê-se ficção para fortalecer
a noção estúpida de que há sentido, lógica,
causa e efeito lineares e outros adereços que
integrariam a vida. Lê-se ficção, ou mesmo
livros de historiadores ou jornalistas, por in-
segurança, porque o absurdo da vida é insu-
portável para a vastidão dos desvalidos que
povoa a Terra.
João Ubaldo Ribeiro. Diário do Farol. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2002.
1 
escusando-me − desculpando-me.
2
 truísmo − verdade trivial, lugar comum.
3
 falaciosa − enganosa, ilusória.
O título do texto soa contraditório, se a verossi-
milhança for tomada como uma semelhança com
o mundo real, com aquilo que se conhece e se
compreende.
Essa contradição se desfaz porque, na interpretação
do autor, a ficção organiza elementos da vida, en-
quanto a realidade é considerada como:
a) linear.
b) absurda.
c) estúpida.
d) falaciosa.
7.
(UERJ)
Superman: 75 anos
Não era um pássaro nem um avião. O
verdadeiro Superman era um pacato conta-
dor passando férias num resort1 ao norte de
Nova York.
Joe Shuster, um dos criadores do persona-
gem, junto com Jerry Siegel, descansava na
colônia de férias quando encontrou Stanley
Weiss, jovem de rosto quadrado e porte atléti-
co, que ele julgou ser a encarnação do herói. Lá
mesmo, pediu para desenhar o moço que servi-
ria de modelo para os quadrinhos dali em dian-
te. Só neste ano, esses desenhos estão vindo
à tona nos E.U.A., como parte das atividades
comemorativas dos 75 anos do personagem.
Embora tenha mantido a aparência de rapa-
gão musculoso, Superman não foi o mesmo ao
longo dos anos. Nos gibis, oscilou entre mais e
menos sarado. Na TV, já foi mais rechonchudo,
até reencarnar como o púbere2 Tom Welling,
da série de TV “Smallville”.
“Desde pequeno eu sabia que Superman
não existia. Mas também sabia que meu pai era
o verdadeiro Superman”, brincou David Weiss,
filho do modelo do herói, em entrevista à Folha
26
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de São Paulo. Weiss cresceu comparando o ros-
to do pai ao desenho pendurado na sala de casa.
Mas logo Joe Shuster, que foi seu principal de-
senhista, acabaria cedendo espaço para novos
cartunistas, que adaptaram a figura aos fatos
correntes.
“Essa mudança é o segredo do Superman.
Cada época precisa de um herói só seu, e ele
sempre pareceu ser o cara certo”, diz Larry Tye,
considerado o maior estudioso do personagem.
“Nos anos 1930, ele tiraria a América da Grande
Depressão. Nos anos 1940, era duro com os na-
zistas. Nos anos 1950, lutou contra a onda ver-
melha do comunismo.” E foi mudando de cara
de acordo com a função.
Invenção dos judeus Jerry Siegel e Joe
Shuster, Superman também é visto como um
paralelo da história de Moisés, a criança exilada
que cresce numa terra estrangeira e depois se
apresenta como um salvador. A aparência é um
misto do também personagem bíblico Sansão,
do deus grego Hércules e de acrobatas de circo.
Mas há quem atribua, até hoje, a dualidade do
personagem, que se alterna entre o nerd3 indefe-
so, tímido e de vista fraca (como Joe Shuster) e
um super-herói possante, à origem judaica dos
seus criadores.
“É o estereótipo judeu do homem fraco, tími-
do e intelectual que depois se revela um grande
herói”, diz Harry Brod, autor do e-book Superman
Is Jewish? (Superman é judeu?), lançado nos
E.U.A. em novembro passado. “Ele é a versão
moderna de Moisés: um bebê de Krypton envia-
do à Terra, que desenvolve superpoderes para
salvar o seu povo.”
Segundo Brod, a analogia é tão nítida que
os nazistas chegaram a discutir a suposta re-
lação em revistas de circulação interna do re-
gime. Mas, para ele, Hollywood e o tempo su-
avizaram o paralelo, transformando Superman
numa releitura de Jesus Cristo. “Sua figura
foi se tornando mais cristã com o tempo”, diz
Brod. “Não importa a religião. A ideia de um
fracote que se torna um herói não deixa de ser
uma fantasia universal.”
Silas Martí. Adaptado de folha.uol.com.br, 03/03/2013.
1 
resort − hotel com área de recreação.
2
 púbere − adolescente.
3
 nerd − pessoa muito estudiosa.
“Não era um pássaro nem um avião.” (l. 1)
A primeira frase do texto remete às perguntas feitas
por personagens que observavam intrigados o voo
do Super-homem em suas muitas histórias: É um
pássaro? É um avião? Não! É o Super-homem!
Essa primeira frase configura um recurso da lingua-
gem conhecido como:
7. A intertextualidade é a relação que
a) ironia. se estabelece entre um texto e outro
b) designação.
por meio de elementos comuns aos dois.
No caso, a retomada de expressões dos
c) verossimilhança. quadrinhos evoca a figura do Superman,
servindo de introdução para um texto
d) intertextualidade. que vai falar sobre o herói.
7/15/15 10:35 AM
 Funções e gêneros da literatura
1.
(FGV-RJ)
Quando Bauer, o de pés ligeiros, se apode-
rou da cobiçada esfera, logo o suspeitoso Naran-
jo lhe partiu ao encalço, mas já Brandãozinho,
semelhante à chama, lhe cortou a avançada. A
tarde de olhos radiosos se fez mais clara para
contemplar aquele combate, enquanto os agu-
dos gritos e imprecações em redor animavam os
contendores. A uma investida de Cárdenas, o de
fera catadura, o couro inquieto quase se foi de-
positar no arco de Castilho, que com torva face o
repeliu. Eis que Djalma, de aladas plantas, rom-
pe entre os adversários atônitos, e conduz sua
presa até o solerte Julinho, que a transfere ao
valoroso Didi, e este por sua vez a comunica ao
belicoso Pinga. […]
Assim gostaria eu de ouvir a descrição do
jogo entre brasileiros e mexicanos, e a de to-
dos os jogos: à maneira de Homero. Mas o estilo
atual é outro, e o sentimento dramático se orna
de termos técnicos.
Carlos Drummond de Andrade,
Quando é dia de futebol. Rio: Record, 2002.
Ao narrar o jogo entre brasileiros e mexicanos “à ma-
neira de Homero”, o autor adota o estilo:
a) épico.
b) lírico. 1. Carlos Drummond de Andrade
adotou o gênero épico, caracteriza-
c) satírico. do pela narração em linguagem re-
buscada de feitos gloriosos de heróis
d) técnico.
com qualidades quase divinas.
e) teatral.
2.
(PUC-RJ)
Texto 1
Espalham-se, por fim, as sombras da noite.
O sertanejo que de nada cuidou, que não
ouviu as harmonias da tarde, nem reparou nos
esplendores do céu, que não viu a tristeza a
pairar sobre a terra, que de nada se arreceia,
consubstanciado como está com a solidão, para,
relanceia os olhos ao derredor de si e, se no la-
gar pressente alguma aguada, por má que seja,
apeia-se, desencilha o cavalo e reunindo logo
uns gravetos bem secos, tira fogo do isqueiro,
mais por distração do que por necessidade.
Sente-se deveras feliz. Nada lhe perturba a
paz do espírito ou o bem-estar do corpo. Nem
sequer monologa, como qualquer homem acos-
tumado a conversar.
Raros são os seus pensamentos: ou reme-
mora as léguas que andou, ou computa as que
tem que vencer para chegar ao término da
viagem.
No dia seguinte, quando aos clarões da au-
rora acorda toda aquela esplêndida natureza,
recomeça ele a caminhar, como na véspera,
como sempre.
Nada lhe parece mudado no firmamento: as
nuvens de si para si são as mesmas. Dá-lhe o Sol,
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quando muito, os pontos cardeais, e a terra só
lhe prende a atenção, quando algum sinal mais
particular pode servir-lhe de marco miliário na
estrada que vai trilhando.
TAUNAY, Visconde de. Inocência. Disponível em:
<www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bn000002.pdf>.
Acesso em: 20 set. 2012.
Texto 2
Na planície avermelhada, os juazeiros alarga-
vam duas manchas verdes. Os infelizes tinham
caminhado o dia inteiro, estavam cansados e
famintos. Ordinariamente andavam pouco, mas
como haviam repousado bastante na areia do rio
seco, a viagem progredira bem três léguas. Fazia
horas que procuravam uma sombra. A folhagem
dos juazeiros apareceu longe, através dos galhos
pelados da caatinga rala.
Arrastaram-se para lá, devagar, Sinhá Vitória
com o filho mais novo escanchado no quarto e o
baú de folha na cabeça, Fabiano sombrio, cam-
baio, o aió a tiracolo, a cuia pendurada numa cor-
reia presa ao cinturão, a espingarda de pedernei-
ra no ombro. O menino mais velho e a cachorra
Baleia iam atrás.
Os juazeiros aproximaram-se, recuaram, su-
miram-se. O menino mais velho pôs-se a chorar,
sentou-se no chão.
– Anda, condenado do diabo, gritou-lhe o pai.
Não obtendo resultado, fustigou-o com a bai-
nha da faca de ponta. Mas o pequeno esperneou
acuado, depois sossegou, deitou-se, fechou os
olhos. Fabiano ainda lhe deu algumas pancadas
e esperou que ele se levantasse. Como isto não
acontecesse, espiou os quatro cantos, zangado,
praguejando baixo.
A caatinga estendia-se, de um vermelho in-
deciso salpicado de manchas brancas que eram
ossadas. O voo negro dos urubus fazia círculos
altos em redor de bichos moribundos.
– Anda, excomungado.
O pirralho não se mexeu, e Fabiano desejou
matá-lo. Tinha o coração grosso, queria res-
ponsabilizar alguém pela sua desgraça. A seca
aparecia-lhe como um fato necessário – e a obs-
tinação da criança irritava-o. Certamente esse
obstáculo miúdo não era culpado, mas dificul-
tava a marcha, e o vaqueiro precisava chegar,
não sabia onde.
RAMOS, Graciliano. Vidas Secas.
Rio de Janeiro: Record, 1986, p. 9-10.
Questões de vestibular
Texto 3
Toda viagem é interior
embora
por fora
se vista o carro ou o trem
e se aprenda a nadar
com o navio
e a voar
27
7/15/15 10:35 AM
 pelos ares, com as bombas b) Determine o gênero literário predominante no
e os aviões; texto 3, justificando a sua resposta com aspectos
toda viagem que o caracterizam.
se faz por dentro O gênero literário predominante no texto 3 é o lírico, o que pode ser
como as estações
comprovado pela presença do eu lírico, que em tom intimista revela
se fabricam, invisíveis
a partir do vento sentimentos e produz sensações.
silenciosas

como quando um pensamento
muda de tempo e de marcha 
distraído de si, e entra 
em outro clima

com a cabeça no ar:
psiu, míssil, além do som 
e de qualquer mapa

ou guia que desenrolo
míope, sobre a estrada
3.
(PUC-RJ)
que passa
Coração numeroso
sob meu pé-pneumático
Foi no Rio.
sob o célere céu azul
Eu passeava na Avenida quase meia-noite.
do meu chapéu;
Bicos de seio batiam nos bicos de luz estrelas
toda viagem
[inumeráveis.
avança e se alimenta
Havia a promessa do mar
apenas de horizontes
e bondes tilintavam,
futuros, infinitos, vazios
abafando o calor
e nuvens:
que soprava no vento
toda viagem é anterior.
e o vento vinha de Minas.
FREITAS FILHO, Armando. Longa vida.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982, p. 115-6.
Meus paralíticos sonhos desgosto de viver
a) Tomando como base a leitura comparativa dos (a vida para mim é vontade de morrer)
textos 1, 2 e 3, determine o sentido da palavra
faziam de mim homem-realejo imperturbavel-
“viagem” em cada um deles. [mente
na Galeria Cruzeiro quente quente
No texto 1, a palavra “viagem” tem o sentido de deslocamento espacial,
e como não conhecia ninguém a não ser o doce
representando para o personagem a passagem por diferentes paisagens.  [vento mineiro,
nenhuma vontade de beber, eu disse: Acabemos
No texto 2, “viagem” representa a fuga de um lugar hostil, em que se
 [com isso.
espera encontrar um lugar melhor para sobreviver. No texto 3, o sentido
Mas tremia na cidade uma fascinação casas
de “viagem” associa-se ao plano do imaginário, ao interior do indíviduo,
[compridas
ao descobrir-se a si mesmo diante dos diversos lugares visitados durante autos abertos correndo caminho do mar
voluptuosidade errante do calor
a vida.
mil presentes da vida aos homens indiferentes,
 que meu coração bateu forte, meus olhos inúteis
[choraram.


 O mar batia em meu peito, já não batia no cais.

 A rua acabou, quede as árvores? a cidade sou eu
a cidade sou eu

sou eu a cidade
 meu amor.

 ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunião.

Rio de Janeiro: José Olympio, 1973, p. 15-6.

28

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 a) O poema de Carlos Drummond de Andrade nos 4.
(PUC-RJ)
mostra a relação entre a cidade e o eu poético por
meio de uma perspectiva intimista e confessional. Recordação
A partir dessa constatação, determine o gênero Agora, o cheiro áspero das flores
literário predominante no texto, transcrevendo leva-me os olhos por dentro de suas pétalas.
exemplos que justifiquem a sua resposta.
Eram assim teus cabelos;
O texto é representativo do gênero lírico por demonstrar uma relação
tuas pestanas eram assim, finas e curvas.
sentimental do eu poético com o mundo, o que pode ser comprovado

em versos como “Meus paralíticos sonhos desgosto de viver / (a vida As pedras limosas, por onde a tarde ia aderindo,
tinham a mesma exalação de água secreta,
para mim é vontade de morrer)”, “que meu coração bateu forte, meus de talos molhados, de pólen,
olhos inúteis choraram”, “O mar batia em meu peito, já não batia no de sepulcro e de ressurreição.

cais.”.
E as borboletas sem voz
 dançavam assim veludosamente.


Restitui-te na minha memória, por dentro das
 [flores!
Deixa virem teus olhos, como besouros de ônix,

tua boca de malmequer orvalhado,
 e aquelas tuas mãos dos inconsoláveis mistérios,
com suas estrelas e cruzes,

e muitas coisas tão estranhamente escritas
 nas suas nervuras nítidas de folha,
 – e incompreensíveis, incompreensíveis.
MEIRELES, Cecília. Obra poética.
 Rio de Janeiro: José Aguilar Editora, 1972, p.154.

b) Contraste a primeira e a última estrofe do poema
no que diz respeito à relação entre o eu poético e a
cidade.
Houve entre a primeira e a última estrofe uma transformação do
sentimento do eu lírico em relação à cidade. Na primeira estrofe, está
presente um sentimento de estranhamento, de não pertencimento do
eu poético em relação à cidade, o que pode ser comprovado pelo verso
“Foi no Rio.”, como se a cidade fosse algo externo e estranho a ele. No
decorrer das estrofes, vai ocorrendo gradualmente um processo de
adaptação do eu poético com o alheio e finalmente, na última estrofe,
a) O poema de Cecília Meireles caracteriza-se pela
visão intimista do mundo, a presença de associa-
ções sensoriais e a aproximação do humano com
a natureza. A memória é a fonte de inspiração do
eu poético. A partir dessas afirmações, determine
o gênero literário predominante no texto, justifi-
cando sua resposta com suas próprias palavras.
O texto pertence ao gênero lírico, pois trata de uma perspectiva pessoal
do eu lírico a respeito de seus próprios sentimentos.




há a construção de um novo “eu”, de uma nova identidade, da qual a 

cidade passa a fazer parte, fusão que fica clara no verso “a cidade sou 
Questões de vestibular

eu”. 

 

 

 

 

 

29

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 b) Observa-se no poema a utilização de inúmeras no colégio, na oficina,
figuras de linguagem como recurso expressivo. território de homens livres
Destaque do texto um exemplo de prosopopeia e que será nosso país
outro de sinestesia.
e será pátria de todos.
Prosopopeia: “borboletas sem voz” (atribui característica humana a um
Irmãos, cantai esse mundo
animal).
que não verei, mas virá
Sinestesia: “cheiro áspero das flores” (mistura de sensações do olfato um dia, dentro em mil anos,
e do tato). talvez mais… não tenho pressa.
Um mundo enfim ordenado,

uma pátria sem fronteiras,
 sem leis e regulamentos,
uma terra sem bandeiras,

sem igrejas nem quartéis,
 sem dor, sem febre, sem ouro,

um jeito só de viver,
mas nesse jeito a variedade,

a multiplicidade toda
5. 01. Verdadeira. O eu lírico pede aos poetas que virão depois dele para que

cantem as coisas boas do mundo, e demonstra na segunda estrofe uma profunda
que há dentro de cada um.
esperança de que o mundo será um lugar melhor. Uma cidade sem portas,
 Ao destacar na segunda estrofe sua crença de que um dia o mundo
02. Verdadeira.
de casas sem armadilha,
se libertará de diversas características negativas, o eu lírico demonstra esperança
no futuro.  um país de riso e glória
04. Falsa. Ao declarar que “O que eu escrevi não conta./O que desejei é tudo.”, o como nunca houve nenhum.
 que a poesia não é o único meio de se transmitir bons sentimentos
eu lírico revela
aos outros. Este país não é meu
 O tom evocativo encontra-se no pedido para que outros retomem
08. Verdadeira. nem vosso ainda, poetas.
suas palavras.

16. Verdadeira. A afirmação é confirmada pelo trecho “um jeito só de viver,/mas
Mas ele será um dia
nesse jeito a variedade,/a multiplicidade toda/que há dentro de cada um.”. o país de todo homem.
 O eu lírico transmite uma mensagem de esperança para que todos
32. Verdadeira.
tenham no futuro um mundo melhor. ANDRADE, Carlos Drummond de. A rosa do povo. In: COUTINHO, Afrânio (Org.).
64. Falsa. Aatitude do eu lírico é a de esperança por um mundo melhor. Carlos Drummond de Andrade: obra completa: poesia. Rio de Janeiro:
Aguilar, 1964. p. 194-5. (Biblioteca Luso-Brasileira. Série Brasileira).

5.
(UFBA) Assinale as proposições verdadeiras, some os
números a elas associados e marque o resultado. Analisando-se a manifestação do sujeito poético nes-
se poema, conclui-se que ele:
Cidade prevista 01. aconselha outros poetas a dar continuidade à
Guardei-me para a epopeia sua arte a serviço de um mundo em que tudo
que jamais escreverei. encontre a sua ordem, o seu lugar.
Poetas de Minas Gerais 02. almeja um novo mundo em que as relações so-
e bardos do Alto-Araguaia,
ciais se estabeleçam de forma transparente, con-
tínua e harmoniosa.
vagos cantores tupis,
04. vê a linguagem poética como meio único de pas-
recolhei meu pobre acervo, sar bons sentimentos aos outros seres.
alongai meu sentimento.
08. expressa, por meio de um tom evocativo, um
O que eu escrevi não conta. desejo de que a sua obra sirva de base para
O que desejei é tudo. outras obras.
Retomai minhas palavras, 16. sonha com um outro mundo em que o homem
meus bens, minha inquietação, viva sem convenções sociais e preserve a sua
singularidade interior.
fazei o canto ardoroso,
cheio de antigo mistério
32. deseja que sua obra ganhe um sentido que
abra um novo mundo ao homem e o homem
mas límpido e resplendente. a si mesmo.
Cantai esse verso puro, 64. assume uma atitude de temor em face da preca-
que se ouvirá no Amazonas, riedade da existência, transportando-se para um
na choça do sertanejo imaginário de reflexões íntimas.
e no subúrbio carioca,
no mato, na vila X, Soma: 59 (01 + 02 + 08 + 16 + 32)

30

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 6. No poema, o eu lírico retrata um momento familiar de um passado recente, em que ouviu seus filhos, já adultos, adentrarem na sua casa e em seu antigo escritório, com uma alegria e um alvoroço próprios do tempo
em que ainda eram crianças. Ao se lembrar da cena, lamenta não ter dado mais atenção a esse momento fugaz em que os seus filhos retornaram por instantes à infância perdida.
Alternativa a: incorreta. O concretismo é uma escola literária em que as palavras que formam o poema adquirem uma dimensão espacial, ou seja, quase se transformam em objetos representativos do próprio poema,
o que não acontece nesse caso.
Alternativa b: incorreta. O poema apresenta justamente o contrário: uma aproximação do sujeito lírico com os fatos descritos, tendo em vista que ele fala de suas memórias.
Alternativa c: incorreta. O gênero épico retrata feitos grandiosos de heróis e histórias de aventuras, temas que não estão presentes no poema de Gullar, representativo do gênero lírico.
6.
(UFU-MG) Leia o poema seguinte e assinale a alter- descrita nele. Desta forma, ao descrever o sonho,
nativa correta. pode-se afirmar que o gênero épico prevalece nes-
se poema.
Filhos
d) O olhar do poeta Ferreira Gullar contempla gran-
A meu filho Marcos des acontecimentos universais, pequenos fatos do
Daqui escutei cotidiano, cenas da vida doméstica, não raro, im-
primindo sobre esses episódios a consciência da
quando eles
efemeridade da vida. Nesse poema, a lembrança
chegaram rindo de um passado familiar provoca a reflexão dessa
e correndo consciência.
entraram
na sala 7.
(Vunesp) A questão a seguir toma por base um p
­ oema
e logo de Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810).
invadiram também 18
o escritório Não vês aquele velho respeitável,
(onde eu trabalhava) que à muleta encostado,
num alvoroço apenas mal se move e mal se arrasta?
e rindo e correndo Oh! quanto estrago não lhe fez o tempo,
se foram o tempo arrebatado,
com sua alegria que o mesmo bronze gasta!

se foram Enrugaram-se as faces e perderam

seus olhos a viveza:
Só então voltou-se o seu cabelo em branca neve;
me perguntei já lhe treme a cabeça, a mão, o queixo,
por que nem tem uma beleza
não lhes dera das belezas que teve.
maior
atenção Assim também serei, minha Marília,
se há tantos daqui a poucos anos,
e tantos que o ímpio tempo para todos corre.
anos Os dentes cairão e os meus cabelos.
não os via Ah! sentirei os danos,
crianças que evita só quem morre.
já que
agora Mas sempre passarei uma velhice
estão os três muito menos penosa.
com mais Não trarei a muleta carregada,
de trinta anos. descansarei o já vergado corpo
Ferreira Gullar. Melhores poemas. na tua mão piedosa,
a) O poeta Ferreira Gullar é um escritor contempo- na tua mão nevada.
râneo que participou de vários movimentos de
restauração da poesia, o que significa renovar sua As frias tardes, em que negra nuvem
estrutura, sua linguagem. Neste poema, a lingua-
os chuveiros não lance,
gem prosaica, os versos livres e a emoção espontâ-
irei contigo ao prado florescente:
Questões de vestibular

nea são conquistas do concretismo.

b) Ferreira Gullar passa por várias experiências poé- aqui me buscarás um sítio ameno,
ticas, encontrando a razão do poema na comoção onde os membros descanse,
lírica. Em acordo com os preceitos da essência líri- e ao brando sol me aquente.
ca, o poema apresenta distanciamento e objetivi-
dade do sujeito lírico com os fatos descritos.
Apenas me sentar, então, movendo
c) Em entrevista à revista Língua portuguesa (São
os olhos por aquela
Paulo: Editora Segmento, 2006, n. 5), o poeta de-
clara que esse poema é fruto de uma circunstân- vistosa parte, que ficar fronteira,
cia, de um impulso, pois sonhou com a s­ ituação apontando direi: – Ali falamos,

31

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 7. O eu lírico reconhece que passará o tempo e que ele, tal como o velho que está obser- Alternativa c: incorreta. A durabilidade do amor é certamente no que ele mais acredita, já
vando, vai sentir os efeitos da velhice, mas nada disso importa, pois com o amor de Marília, que sente que Marília estará ao seu lado até os momentos finais de sua existência.
e ao lado dela, nada o fará sofrer. Alternativa d: incorreta. Ele nem sequer cita o Criador em sua fala, e também não protesta
Alternativa a: incorreta. Não se trata de desânimo perante a existência, mas de reconheci- a respeito da própria existência.
mento de que a velhice chegará para todos. Alternativa e: incorreta. Ele aceita o envelhecimento, desde que tenha Marília ao seu lado.
ali, ó minha bela, e) dirige-se à pessoa amada para expressar seu en-
te vi a vez primeira. tendimento a respeito dos aspectos contraditórios
do sentimento amoroso.
9. Ao dizer que os poemas não têm pouso nem porto, o eu
Verterão os meus olhos duas fontes, lírico está afirmando que a interpretação da poesia é subje-
nascidas de alegria; 9.
(UERJ) tiva, dependendo do diálogo que cada leitor, de acordo com
suas vivências, estabelecerá com o poema.
farão teus olhos ternos outro tanto; Os poemas
então darei, Marília, frios beijos Os poemas são pássaros que chegam
na mão formosa e pia, não se sabe de onde e pousam
que me limpar o pranto. no livro que lês.
Quando fechas o livro, eles alçam voo
Assim irá, Marília, docemente como de um alçapão.
meu corpo suportando Eles não têm pouso
do tempo desumano a dura guerra. nem porto
Contente morrerei, por ser Marília alimentam-se um instante em cada par de mãos
quem, sentida, chorando e partem.
meus baços olhos cerra. E olhas, então, essas tuas mãos vazias,
Tomás Antônio Gonzaga. Marília de Dirceu e mais poesias. no maravilhado espanto de saberes
Lisboa: Livraria Sá da Costa Editora, 1982.
que o alimento deles já estava em ti…
A leitura atenta deste poema do livro Marília de Dir- MÁRIO QUINTANA. Poesia completa.
ceu revela que o eu lírico: Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2005.

a) sente total desânimo perante a existência e os sen- Eles não têm pouso
timentos.
nem porto (v. 6-7)
b) aceita com resignação a velhice e a morte ameni-
zadas pelo amor. Os versos acima podem ser lidos como uma pressupo-
sição do autor sobre o texto literário.
c) está em crise existencial e não acredita na durabi-
Essa pressuposição está ligada ao fato de que a obra
lidade do amor.
literária, como texto público, apresenta o seguinte
d) protesta ao Criador pela precariedade da existên- traço:
cia humana. a) é aberta a várias leituras.
e) não aceita de nenhum modo o envelhecimento e b) provoca desejo de transformação.
prefere morrer ainda jovem. c) integra experiências de contestação.
8. O eu lírico promove uma reflexão, dirigindo-se direta-
mente à amada por meio do pronome “vós”, a respeito d) expressa sentimentos contraditórios.
8.
(Mack-SP) de como o amor pode ser contraditório mesmo quando
Reinando Amor em dois peitos, 10. (Unicamp-SP) Leia o poema, de Manuel António
tece tantas falsidades, Pina, importante nome da lírica portuguesa contem-
que, de conformes vontades, porânea:
faz desconformes efeitos. Agora é
Igualmente vive em nós; Agora é diferente
mas, por desconcerto seu, Tenho o teu nome o teu cheiro
vos leva, se venho eu, A minha roupa de repente
me leva, se vindes vós. ficou com o teu cheiro
Camões

No texto, o eu lírico: Agora estamos misturados

a) chama a atenção do leitor para as artimanhas que No meio de nós já não cabe o amor
as mulheres apaixonadas costumam tramar a fim Já não arranjamos
de conquistar os homens.
lugar para o amor
b) dirige-se ao deus Amor, manifestando seu desconten-
tamento com relação às falsas atitudes da amada.
Já não arranjamos vagar
c) manifesta poeticamente a ideia de que o Amor,
atendendo a diferentes vontades, produz diferen- para o amor agora
tes efeitos. isto vai devagar
d) declara que, embora o amor esteja presente em to- Isto agora demora
das as pessoas, nem todos o aceitam, fato que gera Manuel António Pina, Poesia Reunida (1974-2001).
desentendimentos dolorosos. Lisboa: Assirio & Alvim, 2001, p. 49.
correspondido (“Reinando Amor em dois peitos”), já que promove desencontros (“vos leva, se venho eu/me leva, se vindes vós”).
Alternativa a: incorreta. O eu lírico não trata de artimanhas de mulheres ou homens, mas sim das contradições do próprio amor.
Alternativa b: incorreta. Não há descontentamento em relação à amada, mas sim uma constatação de que o próprio amor é contraditório.
Alternativa c: incorreta. Não se trata de diferentes vontades, mas sim de que o amor, mesmo atendendo às mesmas vontades, por seu caráter contraditório, pode produzir
32 efeitos desconformes, provocando o desentendimento amoroso.
Alternativa d: incorreta. Na verdade, o eu lírico declara que o próprio amor é contraditório, e não as atitudes das pessoas que se amam.

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 11. O eu lírico expressa a visão de que as palavras, pelo seu poder de denominar todas as coisas que existem no universo, são a ferramenta para organizar o caos.
Alternativa b: incorreta. O eu lírico não aspira ao anonimato, pelo contrário, ele sente que, por conhecer o poder das palavras, é muito importante, por isso as utiliza para organizar o universo.
Alternativa c: incorreta. O sentimento do eu lírico é de superioridade, já que ele julga ter o poder de organizar o mundo com as palavras.
Alternativa d: incorreta. O eu lírico se declara “radiante” ao realizar sua tarefa.
Alternativa e: incorreta. O eu lírico não está revoltado, mas sim “recôndito e radiante” por conseguir trazer ordem ao universo.
a) O poema trata de uma transformação. Explique‑a. E não estremunha aterrado o mundo?
Assim à idade da razão
O poema fala da transformação do amor existente entre duas pessoas.
Vazei os olhos cegos dos arúspices e,
Ao dizer o que ocorre “agora” com a relação de amor (“Agora estamos Fazendo rasos seus templos devolutos,
Desde então eu designo no universo vão
misturados/No meio de nós já não cabe o amor”), o eu lírico aponta o
As coisas e as palavras plenas.
desgaste provocado pelo tempo, que tornou a relação sem espaço para Só
o amor e tediosa (“isto vai devagar”). No final, o tempo parece não Com elas
Recôndito e radiante ao sopro dos tempos
passar mais (“Isto agora demora”).
Falo e digo
 Dito e decoro
O caos arreganhado a receber-me incontinente.

Antônio Cícero

Arúspice: Sacerdote romano que fazia presságios consul-

tando as entranhas das vítimas.

Nos versos, a postura assumida pelo eu lírico em rela‑
ção ao mundo revela:
b) Que palavra marca essa transformação?
a) confiança no poder da palavra, capaz de organi‑
A palavra “agora”, que invoca uma situação anterior àquela que se vive zar o caos do universo em que o eu lírico se insere.
b) aceitação de seu anonimato, visto que seus dons
no momento. não estão ao alcance de serem compreendidos no
universo.

c) sentimento de inferioridade diante da incerteza
 de poder nomear os acontecimentos do universo.
 d) insegurança em relação à tarefa a que se sente
destinado: organizar o caos do universo.
 e) revolta por perceber sua própria incapacidade de
alterar o mundo à sua volta.


 12. (Vunesp) A questão a seguir aborda um poema de

Raul de Leoni (1895-1926).
c) Qual a diferença introduzida por essa transforma‑ A alma das cousas somos nós…
ção no tratamento convencional dado ao tema?
Dentro do eterno giro universal
O amor costuma ser retratado de forma idealizada, como um sentimento Das cousas, tudo vai e volta à alma da gente,
Mas, se nesse vaivém tudo parece igual
puro, livre de aspectos negativos. No poema, o eu lírico mostra que o
Nada mais, na verdade,
amor pode se desgastar com o tempo e acabar. Nunca mais se repete exatamente…

Sim, as cousas são sempre as mesmas na corrente

Que no-las leva e traz, num círculo fatal;
 O que varia é o espírito que as sente
Que é imperceptivelmente desigual,

Que sempre as vive diferentemente,
E, assim, a vida é sempre inédita, afinal…
Questões de vestibular

11. (Insper-SP)
Falar e dizer Estado de alma em fuga pelas horas,
Não é possível que portentos não tenham ocorrido Tons esquivos e trêmulos, nuanças
Ou visões ominosas e graves profecias Suscetíveis, sutis, que fogem no Íris
Quando nasci. Da sensibilidade furta-cor…
Então nasce o chamado E a nossa alma é a expressão fugitiva das cousas
Herdeiro das superfícies e das profundezas então E a vida somos nós, que sempre somos outros!…
Desponta o sol Homem inquieto e vão que não repousas!

33

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 12. O título do poema é uma síntese de seu conteúdo. Nele, o eu lírico divaga sobre a natureza das coisas, que podem ter significados diferentes dependendo do momento
em que cada indivíduo vive. Dessa forma, não há um significado único para as coisas: elas dependem do significado que atribuímos a elas. Estão incorretas a alternativa a
(o título é a tese a ser confirmada no poema); a b (o eu lírico não se mostra como um ser em decadência), a d (não se reconhece a supremacia do homem, mas o “espírito
efêmero” das coisas) e a e (o eu lírico defende a capacidade de transformação do homem).
Para e escuta:
Se as cousas têm espírito, nós somos
Esse espírito efêmero das cousas,
Volúvel e diverso,
Variando, instante a instante, intimamente,
E eternamente,
Dentro da indiferença do Universo!…
Luz mediterrânea, 1965.
Uma leitura atenta do poema permite concluir que
seu título representa:
a) a negação dos argumentos defendidos pelo eu lírico.
b) a confirmação do estado de alma disfórico do eu
lírico.
c) a síntese das ideias desenvolvidas pelo eu lírico.
d) o reconhecimento da supremacia do homem no
mundo.
e) uma afirmação prévia da incapacidade do homem.
13. (Vunesp) A questão toma por base um fragmento de
uma peça do teatrólogo Guilherme Figueiredo (1915-
1997).
A raposa e as uvas
(Casa de Xantós, em Samos. Entradas à D.,
E., e F. Um gongo. Uma mesa. Cadeiras. Um “clis-
mos*”. Pelo pórtico, ao fundo, vê-se o jardim. Es-
tão em cena Cleia, esposa de Xantós, e Melita,
escrava. Melita penteia os cabelos de Cleia.)
MELITA: – (Penteando os cabelos de Cleia.)
Então Rodópis contou que Crisipo reuniu os dis-
cípulos na praça, apontou para o teu marido e
exclamou: “Tens o que não perdeste”. Xantós
respondeu: “É certo”. Crisipo continuou: “Não
perdeste chifres”. Xantós concordou: “Sim”.
Crisipo finalizou: “Tens o que não perdeste; não
perdeste chifres, logo os tens”.
(Cleia ri.) Todos riram a valer.
CLEIA: – É engenhoso. É o que eles chamam
sofisma. Meu marido vai à praça para ser insulta-
do pelos outros filósofos?
MELITA: – Não; Xantós é extraordinaria-
mente inteligente… No meio do riso geral, disse
a Crisipo: “Crisipo, tua mulher te engana, e no
*Espécie de cama para recostar-se.
entanto não tens chifres: o que perdeste foi a
vergonha!” E aí os discípulos de Crisipo e os de
Xantós atiraram-se uns contra os outros…
CLEIA: – Brigaram? (Assentimento de Meli-
ta.) Como é que Rodópis soube disto?
MELITA: – Ela estava na praça.
CLEIA: – Vocês, escravas, sabem mais do
que se passa em Samos do que nós, mulheres
livres…
MELITA: – As mulheres livres ficam em casa.
De certo modo são mais escravas do que nós.
CLEIA: – É verdade. Gostarias de ser livre?
MELITA: – Não, Cleia. Tenho conforto aqui, e
todos me consideram. É bom ser escrava de um
homem ilustre como teu marido. Eu poderia ter
13. O trecho que confirma a resposta é “Eu preferia que ele fosse menos filósofo
e mais marido”. Cleia demonstra não admirar Xantós tanto como homem quanto
como filósofo, invalidando as demais alternativas.
34
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sido comprada por algum mercador, ou algum
soldado, e no entanto tive a sorte de vir a per-
tencer a Xantós.
CLEIA: – Achas isto um consolo?
MELITA: – Uma honra. Um filósofo, Cleia!
CLEIA: – Eu preferia que ele fosse menos
filósofo e mais marido. Para mim os filósofos
são pessoas que se encarregam de aumentar o
número dos substantivos abstratos.
MELITA: – Xantós inventa muitos?
CLEIA: – Nem ao menos isto. E aí é que está
o trágico: é um filósofo que não aumenta o voca-
bulário das controvérsias. Já terminaste?
MELITA: – Quase. É bom pentear teus cabe-
los: meus dedos adquirem o som e a luz que eles
têm. Xantós beija os teus cabelos? (Muxoxo de
Cleia.) Eu admiro teu marido.
CLEIA: – Por que não dizes logo que o amas?
Gostarias bastante se ele me repudiasse, te tor-
nasse livre e se casasse contigo…
MELITA: – Não digas isto… Além do mais,
Xantós te ama…
CLEIA: – À sua maneira. Faço parte dos bens
dele, como tu, as outras escravas, esta casa…
MELITA: – Sempre que viaja te traz presentes.
CLEIA: – Não é o amor que leva os homens
a dar presentes às esposas: é a vaidade; ou o
remorso.
MELITA: – Xantós é um homem ilustre.
CLEIA: – É o filósofo da propriedade: “Os ho-
mens são desiguais: a cada um toca uma dádiva
ou um castigo”. É isto democracia grega… É o
direito que o povo tem de escolher o seu tirano:
é o direito que o tirano tem de determinar: dei-
xo-te pobre; faço-te rico; deixo-te livre; f­aço-te
escravo. É o direito que todos têm de ouvir Xan-
tós dizer que a injustiça é justa, que o sofrimento
é alegria, e que este mundo foi organizado de
modo a que ele possa beber bom vinho, ter uma
bela casa, amar uma bela mulher. Já terminaste?
MELITA: – Um pouco mais, e ainda estarás
mais bela para o teu filósofo.
CLEIA: – O meu filósofo… Os filósofos são
sempre criaturas cheias demais de palavras…
(Guilherme Figueiredo. Um deus dormiu lá em casa, 1964.)
A leitura deste fragmento da peça A raposa e as uvas
revela que a personagem Cleia:
a) aprecia, orgulhosa, Xantós como homem e como
filósofo.
b) tem bastante orgulho pelas vitórias do marido nos
debates.
c) manifesta desprezo pelo marido, mas valoriza sua
sabedoria.
d) demonstra grande admiração pela cultura filosó-
fica de Xantós.
e) preferiria que Xantós desse mais atenção a ela que
à Filosofia.
7/15/15 10:35 AM
 1. O crítico citado declara que o amor cortês fez parte do processo civilizador, assim, os valores morais da literatura tornaram-se extraliterários, ou seja, passaram para a
realidade das pessoas, conforme se afirma em d. As demais estão incorretas, pois: a: cantigas de amor, embora fossem mais elaboradas e demonstrassem erudição, não
representavam os ambientes das cortes. b: é a literatura que moldou a realidade, e não o contrário. c: vilão, nesse contexto, era o habitante das vilas, por isso, um homem
simples, distante do ambiente das cortes. e: apenas os homens submetem-se, as mulheres não.
2. Não havia exploração da sensualidade nas cantigas, como se
TEMA afirma em a. O antropocentrismo só seria de fato presente nas
Origens da literatura portuguesa artes a partir da Renascença, movimento que procurou renegar
2 os conceitos estéticos e ideais da arte medieval, ao contrário
do que se afirma em b e c. A arte medieval não se inspirou em
conceitos greco-romanos, como se afirma em e.

Poesia e música na Idade Média mais ora quero fazer um cantar

em que vos loarei toda via
1. (UEPA) e vedes como vos quero loar:
A literatura do amor cortês, pode-se acres- dona fea, velha e sandia!
centar, contribuiu para transformar de algum
modo a realidade extraliterária, atua como com- Assinale a informação correta a respeito do trecho de
ponente do que Elias (1994)* chamou de pro- João Garcia de Guilhade:
cesso civilizador. Ao mesmo tempo, a realidade a) É cantiga satírica.
extraliterária penetra processualmente nessa b) Foi o primeiro documento escrito em língua por-
literatura que, em parte, nasceu como forma de tuguesa (1189).
sonho e de evasão.
c) Trata-se de cantiga de amigo.
(Revista de Ciências Humanas, Florianópolis, EDUFSC, v. 41,
n. 1 e 2, p. 83-110, abril e outubro de 2007, p. 91-92) d) Foi escrita durante o Humanismo (1418-1527).
(*) Cf. ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Zahar, 1994, v. 1. e) Faz parte do Auto da Feira.
Interprete o comentário acima e, com base nele e em
seus conhecimentos acerca do lirismo medieval gale- 4. (ESPM-SP) O amor cortês foi um gênero praticado
go-português, marque a alternativa correta: desde os trovadores medievais europeus. Nele a de-
voção masculina por uma figura feminina inacessível
a) as cantigas de amor recriaram o mesmo ambiente
foi uma atitude constante. A opção cujos versos confir-
palaciano das cortes galegas.
mam o exposto é: 4. Única alternativa em que o eu lírico se declara devoto a
uma figura feminina inacessível, afirmando que sofre por ela
b) “a literatura do amor cortês” refletiu a verdade so- a) e quer dela apenas o direito de segui-la por toda a parte.
bre a vida privada medieval.
Eras na vida a pomba predileta
c) a servidão amorosa e a idealização da mulher foi [...] Eras o idílio de um amor sublime.
o grande tema da poesia produzida por vilões. Eras a glória, – a inspiração, – a pátria,
d) o amor cortês foi uma prática literária que aos O porvir de teu pai!
poucos modelou o perfil do homem civilizado. (Fagundes Varela)

e) nas cantigas medievais mulheres e homens sub- b)

metem-se às maneiras refinadas da cortesia. Carnais, sejam carnais tantos desejos,
Carnais sejam carnais tantos anseios,
2. (Mack-SP) Assinale a afirmativa correta com relação Palpitações e frêmitos e enleios
ao Trovadorismo. Das harpas da emoção tantos arpejos...
a) Um dos temas mais explorados por esse estilo de (Cruz e Sousa)
época é a exaltação do amor sensual entre nobres
c)
e mulheres camponesas.
Quando em meu peito rebentar-se a fibra,
b) Desenvolveu-se especialmente no século XV e Que o espírito enlaça à dor vivente,
refletiu a transição da cultura teocêntrica para a
Não derramem por mim nenhuma lágrima
cultura antropocêntrica.
Em pálpebra demente.
c) Devido ao grande prestígio que teve durante toda
(Álvares de Azevedo)
a Idade Média, foi recuperado pelos poetas da Re-
nascença, época em que alcançou níveis estéticos d)
insuperáveis. Em teu louvor, Senhora, estes meus versos
d) Valorizou recursos formais que tiveram não E a minha Alma aos teus pés para cantar-te,
apenas a função de produzir efeito musical, E os meus olhos mortais, em dor imersos,
como também a função de facilitar a memori-
Questões de vestibular

Para seguir-lhe o vulto em toda a parte.

zação, já que as composições eram transmitidas
(Alphonsus de Guimaraens)
oralmente.
e) Tanto no plano temático como no plano expressi- e)
vo, esse estilo de época absorveu a influência dos Que pode uma criatura senão,
padrões estéticos greco-romanos. entre criaturas, amar?
amar e esquecer
3. (Mack-SP) amar e malamar,
Ai dona fea! foste-vos queixar amar, desamar, amar?
porque vos nunca louv’em meu trobar (Manuel Bandeira)
3. Trata-se de uma cantiga satírica, como se afirma em a, pois o eu lírico dirige uma crítica a alguém a quem ele chama de fea, velha e sandia. As demais estão incorretas,
pois o primeiro texto escrito em língua portuguesa de que se tem registro é a “Cantiga da Ribeirinha” ou “da Giarvaia”, diferente do que se afirma em b. Não se trata de
cantiga de amigo por não apresentar eu lírico feminino e não dialogar com o “amigo”, invalidando c. Trata-se de uma cantiga medieval, dada a sua linguagem, de temática
satírica, e escrita, portanto, durante o Trovadorismo, não Humanismo (ao qual pertence o Auto da feira), tornando incorretas d e e. 35

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 5. O eu lírico deixa explícito na última estrofe que se contenta em servir à amada, mesmo que seu 7. Analisando as alternativas: a: os poemas são feitos para serem cantados e não encenados.
amor não seja correspondido. b: têm temática satírica, de ridicularizar alguém (explicitamente ou não). c: correta, essas
Ele se sente seguro quanto aos próprios sentimentos, tanto que sua certeza o faz oferecer sua vida
a ela, mas seu objetivo não é conquistá-la e sim passar a vida servindo a ela, embora em nenhum cantigas caracterizam-se pelo eu lírico feminino. d: as cantigas de amigo são as mais simples
momento ela tenha declarado que o ama também. E essa amada é tão poderosa que exerce estruturalmente, com paralelismo e versos curtos. e: as cantigas de amor têm origem nas
tamanho fascínio sobre ele. cortes e são estruturalmente mais complexas, indicando que não são populares.
5.
(IFSP) e) amor, pois o eu lírico feminino não consegue en-
xergar o amor que sente por seu amigo.
Cantiga de amor
Afonso Fernandes
7. (EsPCEx-SP) É correto afirmar sobre o Trovadorismo
Senhora minha, desde que vos vi, que:
lutei para ocultar esta paixão a) os poemas são produzidos para ser encenados.
que me tomou inteiro o coração; b) as cantigas de escárnio e maldizer têm temáticas
mas não o posso mais e decidi amorosas.
que saibam todos o meu grande amor, c) nas cantigas de amigo, o eu lírico é sempre fe­
a tristeza que tenho, a imensa dor minino.
que sofro desde o dia em que vos vi. d) as cantigas de amigo têm estrutura poética com-
Já que assim é, eu venho-vos rogar plicada.
que queirais pelo menos consentir e) as cantigas de amor são de origem nitidamente
popular.
que passe a minha vida a vos servir [...]
(www.caestamosnos.org/efemerides/118. Adaptado)
8.
(Vunesp)
Observando-se a última estrofe, é possível afirmar
Cantiga
que o apaixonado:
Bailemos nós já todas três, ai amigas,
a) se sente inseguro quanto aos próprios sentimentos.
So aquestas avelaneiras frolidas,
b) se sente confiante em conquistar a mulher amada.
E quem for velida, como nós, velidas,
c) se declara surpreso com o amor que lhe dedica a
Se amigo amar,
mulher amada.
So aquestas avelaneiras frolidas
d) possui o claro objetivo de servir sua amada.
Verrá bailar.
e) conclui que a mulher amada não é tão poderosa
quanto parecia a princípio.
Bailemos nós já todas três, ai irmanas,
6. (IFSP) Leia atentamente o texto abaixo. So aqueste ramo destas avelanas,
Com’ousará parecer ante mi E quem for louçana, como nós, louçanas,
o meu amigo, ai amiga, por Deus,
e com’ousará catar estes meus Se amigo amar,
olhos se o Deus trouxer per aqui, So aqueste ramo destas avelanas
pois tam muit’há que nom veo veer
Verrá bailar.
mi e meus olhos e meu parecer?
(Com’ousará parecer ante mi, de Dom Dinis. Fonte:
<http://pt.wikisource.org/wiki/Com%27ousar%C3%A1_parecer_ante_mi>. Por Deus, ai amigas, mentr’al non fazemos,
Acesso em: 05.12.2012.) So aqueste ramo frolido bailemos,
E quem bem parecer, como nós parecemos
Per: por.
Tam: tão. Se amigo amar,
Nom: não. So aqueste ramo so lo que bailemos
Veer: ver. Verrá bailar.
Mi: mim, me. Airas Nunes, de Santiago. In: SPINA, Segismundo. Presença da
Literatura Portuguesa - I. Era Medieval. 2. ed. São Paulo:
Parecer: semblante. Difusão Europeia do Livro, 1966.

Sobre o fragmento anterior, pode-se afirmar que per- Frolidas: floridas.

tence a uma cantiga de: Velida: formosa.
a) amor, pois o eu lírico masculino declara a uma Aquestas: estas.
amiga o sentimento de amor que tem por ela.
Verrá: virá.
b) amigo, pois o eu lírico feminino expressa a
uma amiga a falta de seu amigo por quem sente Irmanas: irmãs.
amor. Aqueste: este.
c) amor, pois o eu lírico é feminino e acha que seu Louçana: formosa.
amor não deve voltar para os seus braços. Avelanas: avelaneiras.
d) amigo, pois o eu lírico masculino entende que só Mentr'al: enquanto outras coisas.
Deus pode trazer de volta sua amiga a quem não
Bem parecer: tiver belo aspecto.
vê há muito tempo.
6. Dois indícios fortes apontam para uma cantiga de amigo: a simples referência ao “amigo”, pelo qual o eu lírico (feminino) sofre por não estar ao lado, e a presença do
vocativo “ai amiga”, identificando seu interlocutor (em cantigas de amor, o eu lírico é masculino e o interlocutor é a amada, e nas cantigas satíricas o interlocutor é a pessoa
36 satirizada).

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 9. Ondas do mar de Vigo é o vocativo, a quem o eu lírico se dirige. Percebe-se que esse eu lírico é feminino por perguntar ao mar sobre o “amigo/amado”. Não se trata de
cantiga de amor porque sua estrutura é simples, paralelística e em redondilhos maiores (sete sílabas poéticas). Em toda cantiga de amigo, o eu lírico é feminino.
Confessor Medieval 9. (Mack-SP)
(1960) Ondas do mar de Vigo,
Irias à bailia com teu amigo, se vistes meu amigo!
Se ele não te dera saia de sirgo? (sirgo = seda) E ai Deus, se verrá cedo!

Se te dera apenas um anel de vidro Ondas do mar levado,

Irias com ele por sombra e perigo? se vistes meu amado!
E ai Deus, se verrá cedo!
Irias à bailia sem teu amigo, Martim Codax
Se ele não pudesse ir bailar contigo?
Verrá: virá.

Irias com ele se te houvessem dito Levado: agitado.

Que o amigo que amavas é teu inimigo? Assinale a afirmativa correta sobre o texto.
a) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino ma-
Sem a flor no peito, sem saia de sirgo, nifesta a Deus seu sofrimento amoroso.
Irias sem ele, e sem anel de vidro? b) Nessa cantiga de amor, o eu lírico feminino dirige-
-se a Deus para lamentar a morte do ser amado.
Irias à bailia, já sem teu amigo, c) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino ma-
E sem nenhum suspiro? nifesta às ondas do mar sua angústia pela perda
do amigo em trágico naufrágio.
Cecília Meireles. Poesias completas de Cecília Meireles –
v. 8. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1974. d) Nessa cantiga de amor, o eu lírico masculino diri-
ge-se às ondas do mar para expressar sua solidão.
Tanto na cantiga como no poema de Cecília Meireles e) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico feminino diri-
verificam-se diferentes personagens: um eu poemáti- ge-se às ondas do mar para expressar sua ansieda-
co, que assume a palavra, e um interlocutor ou inter- de com relação à volta do amado.
locutores a quem se dirige. Com base nesta informa-
ção, releia os dois poemas e, a seguir:
a) indique o interlocutor ou interlocutores do eu O Humanismo e o teatro vicentino
poe­mático em cada um dos textos.
1.
(Unicamp-SP) Os excertos abaixo foram extraídos do
O primeiro texto apresenta um vocativo, ai amigas, indicando que o eu Auto da barca do inferno, de Gil Vicente.
[...] FIDALGO: Que leixo na outra vida
lírico (feminino) fala com suas amigas a respeito de seus amados
quem reze sempre por mi.
(amigos). No segundo texto, apesar da ausência de vocativo, pode-se DIABO: [...] E tu viveste a teu prazer,
identificar o interlocutor como alguém do sexo feminino pelas perguntas: cuidando cá guarecer
por que rezem lá por ti!...[...]
o eu lírico questiona diretamente se iria à bailia (baile, dança) com o
ANJO: Que querês?
amigo. As perguntas são sempre sobre elementos ligados ao mundo FIDALGO: Que me digais,
pois parti tão sem aviso,
feminino (saia de sirgo, anel).
se a barca do paraíso
 é esta em que navegais.
 ANJO: Esta é; que me demandais?
FIDALGO: Que me leixês embarcar.

sô fidalgo de solar,
b) identifique, em cada poema, com base na flexão é bem que me recolhais.
dos verbos, a pessoa gramatical utilizada pelo eu ANJO: Não se embarca tirania
poemático para dirigir-se ao interlocutor ou in- neste batel divinal.
Questões de vestibular

terlocutores.
FIDALGO: Não sei por que haveis por mal
No primeiro texto, trata-se da primeira pessoa do plural (nós): bailemos. Que entr’a minha senhoria.

No segundo texto, é a segunda pessoa do singular (tu): irias.

ANJO: Pera vossa fantesia
 mui estreita é esta barca.
 FIDALGO: Pera senhor de tal marca
nom há aqui mais cortesia? [...]

ANJO: Não vindes vós de maneira

37

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 pera ir neste navio. b) Além das faltas específicas desses personagens, há
Essoutro vai mais vazio: uma outra, comum a ambos e bastante praticada
a cadeira entrará à época, que Gil Vicente condena. Identifique essa
falta e indique de que modo ela aparece em cada
e o rabo caberá um dos personagens.
e todo vosso senhorio.
Vós irês mais espaçoso Os dois personagens condenados praticam a religião de maneira vã; o
com fumosa senhoria, fidalgo conta com pessoas rezando em seu lugar e o sapateiro, além de
cuidando na tirania
ter escondido que morreu excomungado, alega ter ouvido missas e
do pobre povo queixoso;
e porque, de generoso, confessado.
desprezastes os pequenos,

achar-vos-eis tanto menos
quanto mais fostes fumoso. […] 


SAPATEIRO: [...] E pera onde é a viagem?

DIABO: Pera o lago dos danados.
SAPATEIRO: Os que morrem confessados, 
onde têm sua passagem?
DIABO: Nom cures de mais linguagem! 2.
(Unicamp-SP) Na seguinte cena do Auto da Barca do
Inferno, o Corregedor e o Procurador dirigem-se à
Esta é a tua barca, esta!
Barca da Glória, depois de se recusarem a entrar na
[...] E tu morreste excomungado: Barca do Inferno.
não o quiseste dizer. Corregedor: Ó arrais dos gloriosos,
Esperavas de viver, passai-nos neste batel!
calaste dous mil enganos...
tu roubaste bem trint’anos Anjo: Ó pragas pera papel,
o povo com teu mester. [...] pera as almas odiosos!
SAPATEIRO: Pois digo-te que não quero! Como vindes preciosos,
DIABO: Que te pês, hás-de ir, si, si! sendo filhos da ciência!
SAPATEIRO: Quantas missas eu ouvi,
não me hão elas de prestar? Corregedor: Ó! habeatis clemência
DIABO: Ouvir missa, então roubar, e passai-nos como vossos!
é caminho per’aqui.
(Gil Vicente, Auto da barca do Inferno, em Cleonice Berardinelli (org.), Joane (Parvo): Hou, homens dos breviairos,
Antologia do teatro de Gil Vicente. Rio de Janeiro: Nova Fronteira;
Brasília: INL, 1984, p. 57-59 e 68-69.) rapinastis coelhorum
et perniz perdiguitorum
a) Por que razão específica o fidalgo é condenado a
seguir na barca do inferno? E o sapateiro? e mijais nos campanairos!

O fidalgo era um sujeito arrogante e presunçoso, que havia sustentado Corregedor: Ó! Não nos sejais contrairos,
sua riqueza com a exploração do povo; além disso, considerava levar Pois nom temos outra ponte!

consigo todas as suas posses para o céu, daí o comentário do anjo que
Joane (Parvo): Beleguinis ubi sunt?
na outra barca a cadeira entrará / e o rabo caberá / e todo vosso Ego latinus macairos.

senhorio. Já o sapateiro roubava de seus fregueses, como fica explícito Pera: para.
na fala do diabo (tu roubaste bem trint’anos / o povo com teu mester ). Habeatis: tende.
Homens dos breviairos: homens de leis.

Rapinastis coelhorum / Et perniz perdiguitorum:
 Recebem coelhos e pernas de perdiz como suborno.
 Beleguinis ubi sunt?: Onde estão os oficiais de justiça?
Ego latinus macairos: Eu falo latim macarrônico.

(Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno. São Paulo:

Ateliê Editorial, 1996, p. 107-109.)

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 4. Seguindo a estrutura de uma carta, o texto deve apresentar: local e data da escrita; vocativo indicando o interlocutor; desenvolvimento do conteúdo; assinatura.
Quanto ao conteúdo, podem ser analisadas notícias em que se vejam exemplos da mesma prática (juízes que beneficiam alguém em troca de dinheiro ou favores). Interessan-
te também é a constatação de que uma prática como essa na sociedade brasileira contemporânea tem origem antiga, e que, portanto, valores que deveriam ser defendidos
acabam sendo esquecidos. Outro ponto que pode ser abordado é se a responsabilidade por esses crimes pertence ao sistema judiciário (que pouco mudou desde então e
oferece essa possibilidade a quem quer ser desonesto) ou aos indivíduos obcecados pelo poder.
a) De que pecado o Parvo acusa o homem de leis a) ser um teatro de louvor e litúrgico em que o sagra-
(Corregedor)? Este é o único pecado de que ele é do é plenamente respeitado.
acusado na peça? b) não se identificar com a postura anticlerical, já
que considera a igreja uma instituição modelar
O parvo o acusa de receber suborno (o coelho e a perdiz representam
e virtuosa.
os “presentes” que ele recebia) e de desrespeitar a Igreja (“mijar” nos c) apresentar estrutura baseada no maniqueís-
mo cristão, que divide o mundo entre o Bem e
campanários). Ele também é acusado de enriquecer às custas dessa
o Mal, e na correlação entre a recompensa e o
prática. castigo.
d) apresentar temas profanos e sagrados e revelar­‑se
 radicalmente contra o catolicismo e a instituição

religiosa.
e) aceitar a hipocrisia do clero e, criticamente, justi-
 ficá-la em nome da fé cristã.

4.
(UFES) Um dos pontos comuns na crítica sobre o
b) Com que propósito o latim é empregado pelo Cor- Auto da barca do inferno, do dramaturgo português
regedor? E pelo Parvo? Gil Vicente, é a atualidade da representação dos pro-
blemas sociais e morais de sua época, 1517. Por meio
O Corregedor procura usar o latim como uma demonstração de de personagens de diversas ordens sociais, como o
Fidalgo, o Frade ou a Alcoviteira, o autor tipifica e
conhecimento, de forma arrogante. Além disso, o latim é uma forma que
alegoriza, sobretudo, os vícios.
ele tinha de ludibriar aqueles que o procuravam: dominando essa língua, A partir da cena a seguir entre o Diabo e o Correge-
dor (“magistrado que tem jurisdição sobre todos os
ele poderia dizer coisas sem que os outros o entendessem e assim
outros juízes de uma comarca, e que tem a função
convencê-los, estratégia que ele acha válida para enganar o anjo e o de fiscalizar a distribuição da justiça, o exercício da
advocacia e o andamento dos serviços forenses” –
diabo. O Parvo ironiza esse tipo de comportamento ao usar o latim, já Dicionário eletrônico Houaiss da língua portuguesa),
elabore uma carta dirigida a Gil Vicente, em que
que é um homem sem instrução, e, portanto, não deveria conhecer a
seja observada a permanência, na realidade brasi-
língua (como de fato admite ao dizer que fala “latim macarrônico”). leira contemporânea, de problemas que ele apontou
satiricamente.
 DIABO [...] Entrai, entrai, corregedor!
 CORREGEDOR Hou! Videtis qui petatis!
Super jure majestatis

tem vosso mando vigor?
 DIABO Quando éreis ouvidor
non ne accepistis rapina?

Pois ireis pela bolina
como havemos de dispor...
3.
(PUC-SP) Gil Vicente, criador do teatro português,
realizou uma obra eminentemente popular. Seu Oh! Que isca esse papel
Auto da Barca do Inferno, encenado em 1517, apre- para um fogo que eu sei!
senta, entre outras características, a de pertencer CORREGEDOR Domine, memento mei!
ao teatro religioso alegórico. Tal classificação justi- DIABO Non est tempus, Bacharel!
fica-se por:
Imbarquemini in batel
quia judicastis malicia.
(VICENTE, Gil. Auto da barca do inferno. In: ______. O velho da horta.
Questões de vestibular

Auto da barca do inferno. Farsa de Inês Pereira. Ed. Segismundo Spina.

32. ed. São Paulo: Atelier, 1998, p. 155-156.)

Videtis qui petatis: vede o que reclamais.

Super jure majestatis: acima do direito de majestade.
Non ne accepistis rapina: acaso não recebestes roubo.
Bolina: cabo de sustentação da vela do barco.
Domine, memento mei: Senhor, lembra-te de mim.
Quia judicastis malicia: porque sentenciastes com malícia.
3. A divisão entre o bem e o mal e o castigo e a recompensa ocorre na presença
das duas barcas, cada uma representando apenas um lado. Não há louvor e litur-
gia, pois não se trata de teatro em homenagem a símbolos religiosos, e o clero (e
não a religião ou a fé) é duramente criticado por sua postura hipócrita. 39

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 8. Há igualdade métrica nos versos, todos são redondilhas maiores (sete sílabas
poéticas). O esquema de rimas também segue um padrão ABBA CDDC. Esse aspec-
to formal é próprio de textos populares, inclusive era bastante praticado na lírica
trovadoresca, pois facilita o entendimento e a memorização.
5.
(UFRGS-RS) A cena do embarque do frade Babriel é
uma das mais importantes do Auto da Barca do Infer-
no, de Gil Vicente. Numere as seguintes ações de Ba-
briel de acordo com a ordem em que elas ocorrem na
referida cena.
( ) O frade utiliza-se do hábito na tentativa de al-
cançar a salvação.
( ) O frade, ao se encontrar com o Diabo, está acom-
panhado de Florença.
( ) O frade dirige-se à Barca da Glória.
( ) O frade é recebido pelo parvo Joane.
( ) O frade, acompanhado da mulher, acolhe a
sentença.
A sequência correta de preenchimento dos parênte-
ses, de cima para baixo, é:
a) 2 - 1 - 4 - 3 - 5. 5. Todos os personagens da peça se dirigem
antes ao Diabo e, ao descobrirem que ele os
b) 3 - 4 - 2 - 5 - 1. levará, vão procurar o Anjo, tentando con-
vencer esse de que merecem ir para o céu
c) 2 - 1 - 3 - 4 - 5. (com exceção dos cavaleiros, que vão direto
d) 5 - 3 - 2 - 1 - 4. à barca do Paraíso, pois morreram lutando
nas Cruzadas, em nome da fé cristã). O Par-
e) 5 - 2 - 3 - 4 - 1. vo fica ao lado do anjo, recepcionando todos
que chegam.
6.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações, re-
lacionadas ao episódio do embarque do fidalgo, da
obra Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente.
I. A acusação de tirania e presunção dirigida ao
fidalgo configura uma crítica não ao indivíduo,
mas à classe a que ele pertence.
II. Gil Vicente critica as desigualdades sociais ao
apontar o desprezo do fidalgo aos pequenos, aos
desfavorecidos.
III. No momento em que o fidalgo pensa ser salvo por
haver deixado, em terra, alguém orando por ele,
evidencia-se a crítica vicentina à fé religiosa.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
6. A afirmativa III erra em considerar que a críti-
b) Apenas I e II. ca era à fé religiosa, tanto que os cavaleiros cris-
c) Apenas I e III. tãos, que morreram lutando pela fé, vão direto
para a barca do Paraíso. Na verdade, a crítica era
d) Apenas II e III. à postura hipócrita daqueles que dizem ter fé,
mas não praticam boas ações.
e) I, II e III.
7.
(PUC-SP) Gil Vicente escreveu o Auto da Barca do
Inferno em 1517, no momento em que eclodia na Ale-
manha a Reforma Protestante, com a crítica veemen-
te de Lutero ao mau clero dominante na igreja. Nesta
obra, há a figura do frade, severamente censurado
como um sacerdote negligente. Indique a alternativa
cujo conteúdo não se presta a caracterizar, na referi-
da peça, os erros cometidos pelo religioso.
a) Não cumprir os votos de celibato, mantendo a
concubina Florença.
b) Entregar-se a práticas mundanas, como a dança.
c) Praticar esgrima e usar armamentos de guerra,
proibidos aos clérigos.
d) Transformar a religião em manifestação formal,
ao automatizar os ritos litúrgicos.
e) Praticar a avareza como cúmplice do fidalgo, e
a exploração da prostituição em parceria com a
alcoviteira.
7. O frade se apresenta com uma moça, dizendo explicitamente que ela é sua companhei-
ra, e com material de esgrima, fazendo até uma demonstração de suas habilidades. Ele
chega ao diabo dançando, numa felicidade quase ingênua pela certeza de que iria para o
40 céu apenas por vestir o hábito. Ele não tem nenhuma relação com os motivos que levaram
o fidalgo ou a alcoviteira a serem condenados (na peça, eles nem sequer interagem).
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9. Como todo texto de Gil Vicente, a peça tem fundo moralizante. O fato de Maria
Parda procurar desesperadamente por alguém que lhe dê vinho e, na impossibili-
dade de obtê-lo, resolver se matar, é uma crítica ao hábito.
8.
(PUC-SP) O teatro de Gil Vicente caracteriza-se por
ser fundamentalmente popular. E essa característica
manifesta-se, particularmente, em sua linguagem
poética, como ocorre no trecho a seguir, de O Auto da
Barca do Inferno.
Ó Cavaleiros de Deus,
A vós estou esperando,
Que morrestes pelejando
Por Cristo, Senhor dos Céus!
Sois livres de todo o mal,
Mártires da Madre Igreja,
Que quem morre em tal peleja
Merece paz eternal.
No texto, fala final do Anjo, temos no conjunto dos
versos:
a) variação de ritmo e quebra de rimas.
b) ausência de ritmo e igualdade de rimas.
c) alternância de redondilha maior e menor e sime-
tria de rimas.
d) redondilha menor e rimas opostas e emparelha-
das.
e) igualdade de métrica e de esquemas das palavras
que rimam.
9.
(UFPA) O monólogo dramático O pranto de Maria Par-
da, de Gil Vicente, é um desses textos emblemáticos da
produção de um dos mais respeitáveis autores portu-
gueses. A peça dispõe de um conteúdo pelo qual per-
passam variados sentidos, ligados a problemas sociais,
a preconceito, à paródia, ao grotesco, enfim, nela se
encontra uma espécie de mosaico de informações de
toda ordem. A riqueza de questões suscitadas no mo-
nólogo ainda hoje pode ser considerada, como é da na-
tureza do texto vicentino, de atualidade indiscutível.
Com base no comentário acima, é correto afirmar,
relativamente à linguagem e ao conteúdo da peça de
Gil Vicente, que:
a) a linguagem da peça é rica de lamentos, pra-
gas, pedidos, promessas e muitas exclamações
apelativas.
b) os taberneiros de Lisboa constituem uma espécie
de coro, na peça, com a função de comentar os la-
mentos expressos nas falas de Maria Parda.
c) há, na peça, uma enfática oposição ao uso de vi-
nho, manifesta no discurso de sacerdotes, escu-
deiros e barqueiros.
d) Gil Vicente cria um personagem com as caracte-
rísticas referidas aqui: doente, envelhecida, “sem
gota de sangue nas veias”, de corpo “tão seco”.
e) Maria Parda – mestiça, atrevida e sexualmente li-
vre – é um personagem que representa a base da
pirâmide social lisboeta da época.
10. (PUC-SP) A farsa “O Velho da Horta” revela surpreen­
dente domínio da arte teatral. Segundo seus estudio-
sos, Gil Vicente utiliza-se de processos dramáticos
que se tornarão típicos em suas criações cômicas.
Não condiz com as características de seu teatro
10. Nas peças de Gil Vicente, o fator tempo não é rigorosamente respeitado, ten-
do em vista que muitas vezes as cenas são isoladas e sem encadeamento direto
umas com as outras, o que não compromete, no entanto, a unidade das peças.
Em O Velho da horta, as cenas se passam muito mais na cabeça do personagem
principal, que já é senil.
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 a) o rigoroso respeito à categoria tempo, delinea- b) A que se deve o castigo imposto a Branca Gil?
do na justa sucessão do transcorrer cronológico
das ações. Branca Gil, a alcoviteira, decide ajudar o velho em troca de dinheiro. A
b) a não preparação de cenas e entrada de persona- punição dela se deve ao fato de que seu único objetivo era extorquir o
gens, o que provoca a precipitação de certos qua-
dros e situações. velho com falsas promessas.
c) o realismo na caracterização social, psicológica e

linguística de seus personagens.
d) o perfeito domínio do diálogo e grande poder de 
exploração do cômico.

e) o pouco aparato cênico, limitado ao necessário
para sugerir o ambiente em que decorre a peça. 


11. (Unicamp-SP) Leia os diálogos abaixo da peça O Ve-
lho da Horta de Gil Vicente: 
(Mocinha) – Estás doente, ou que haveis?

(Velho) – Ai! não sei, desconsolado,
Que nasci desventurado. 
(Mocinha) – Não choreis;
c) Diante do castigo, Branca Gil adota uma atitude
mais mal fadada vai aquela.
paradoxal. Por quê?
(Velho) – Quem?
(Mocinha) – Branca Gil. A contradição presente no comportamento dela é a de ser açoitada em
(Velho) – Como? público e ainda “ter bom coração” e andar por aí de cabeça erguida.
(Mocinha) – Com cent’açoutes no lombo,
Isso acontece porque ela já está acostumada aos castigos, de tanto
e uma corocha por capela*.
E ter mão; tempo que pratica essas ações.
leva tão bom coração,**

como se fosse em folia.
Ó que grandes que lhos dão!*** 

*Corocha: cobertura para a cabeça própria das alcoviteiras 

*por capela: por grinalda. 

**Caminha tão corajosa.

***Ó que grandes açoites que lhe dão!

(Gil Vicente, O Velho da Horta, em Cleonice Berardinelli (org.), Antologia do Teatro de
Gil Vicente. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/Brasília, INL, 1984, p. 274). 
a) A qual desventura refere-se o Velho neste diálogo

com a Mocinha?

Ao fato de o velho amar uma moça sem ser correspondido, pedindo à 12. (PUC-SP) A respeito da obra “Farsa do Velho da Hor-
ta”, escrita em 1512 por Gil Vicente, pode afirmar-se
alcoviteira que o ajudasse, mas esta também não tem sucesso.
que:
 a) peca por não apresentar perfeito domínio do di-
álogo entre as personagens, resvalando, muitas
 vezes, por monólogos desnecessários.
 b) sofre da ausência de exploração do cômico, já
que, tematicamente, permanece na esfera do
Questões de vestibular

 amor senil.
 c) utiliza pouco aparato cênico para sugerir o am-
biente em que decorre a peça, já que a pobreza
 cenotécnica é uma de suas características.
d) falha por falta de unidade de ação provocada por

longas digressões, como a ladainha mágica da al-
 coviteira.
e) obedece rigorosamente ao tratamento do tempo e

respeita as normas que dele a tradição consagrou.
12. Não se pode falar de minimalismo, mas as peças de Gil Vicente usavam so-
mente o aparato cênico necessário para sugerir aos espectadores o cenário real.
As grandes qualidades comumente apontadas nas obras de Gil Vicente são os
diálogos, o equilíbrio de comicidade e a unidade das peças, que sempre apresen- 41
tam um fundo moral.

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 13. Os detalhes das peças de Gil Vicente são meticulosamente pensados para dar
a elas um fundo moralizante, e os personagens sempre representam alegorica-
mente uma classe social que ele procura criticar. A dissimulação, desta forma, é
expressa nos nomes dos personagens, representando a crítica.
13. (Unifesp) Esta questão baseia-se em fragmentos de
um autor português.
Auto da Lusitânia
(Gil Vicente - 1465?-1536?)
Estão em cena os personagens Todo o Mundo
(um rico mercador) e Ninguém (um homem vesti-
do como pobre). Além deles, participam da cena
dois diabos, Berzebu e Dinato, que escutam os
diálogos dos primeiros, comentando-os, e ano-
tando-os.
Ninguém para Todo o Mundo: E agora que
 [buscas lá?
Todo o Mundo: Busco honra muito grande.
Ninguém: E eu virtude, que Deus mande
que tope co ela já.
Berzebu para Dinato: Outra adição nos acude:
Escreve aí, a fundo, que
busca honra Todo o
Mundo, e Ninguém busca
[virtude.
Ninguém para Todo o Mundo: Buscas outro mor
 [bem qu’esse?
Todo o Mundo: Busco mais quem me louvasse
tudo quanto eu fizesse.
Ninguém: E eu quem me repreendesse
em cada cousa que errasse.
Berzebu para Dinato: Escreve mais.
Dinato: Que tens sabido?
Berzebu: Que quer em extremo grado
Todo o Mundo ser louvado,
e Ninguém ser repreendido.
Ninguém para Todo o Mundo: Buscas mais,
 [amigo meu?
Todo o Mundo: Busco a vida e quem ma dê.
Ninguém: A vida não sei que é,
a morte conheço eu.
Berzebu para Dinato: Escreve lá outra sorte.
Dinato: Que sorte?
Berzebu: Muito garrida:
 Todo o Mundo busca a vida,
e Ninguém conhece a morte.
(Antologia do Teatro de Gil Vicente)
A ironia, ou uma expressão irônica, consiste em, in-
tencionalmente, dizer o contrário do que as palavras
significam, no sentido literal, denotativo. Lendo-se o
fragmento de Gil Vicente, percebe-se que o autor iro-
niza a sociedade:
a) no nome dado a Berzebu que, no Novo Testamen-
to, significa o “príncipe dos demônios”.
b) no comportamento humilde do personagem Todo
o Mundo.
c) na dissimulação contida nos nomes dos perso-
nagens e suas caracterizações: Todo o Mundo
(= um rico mercador) e Ninguém (= um homem
vestido como pobre).
d) no pedido que Berzebu faz a Dinato: “Escreve lá
outra sorte.”
e) no comportamento obstinado do personagem
Ninguém.
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14. O grotesco da cena é a “caganeira” relatada pelo personagem, e sua fala usa termos populares,
como se espera da cena retratada. Gil Vicente não é representante do movimento Renascentista/Clas-
sicista (por isso as alternativas a, b e d são incorretas), e tem uma visão católica sobre a fé que prega
que a salvação da alma vem das boas ações, e não apenas da fé (por isso a alternativa e é incorreta).
14. (UEL-PR) Em Farsa de Inês Pereira (1523), Gil Vicen-
te apresenta uma donzela casadoura que se lamenta
das canseiras do trabalho doméstico e imagina casar­
‑se com um homem discreto e elegante. O trecho a
seguir é a fala de Latão, um dos judeus que foi em
busca do marido ideal para Inês, dirigindo-se a ela:
Foi a coisa de maneira,
tal friúra e tal canseira,
que trago as tripas maçadas;
assim me fadem boas fadas
que me soltou caganeira...
para vossa mercê ver
o que nos encomendou.
Friúra: frieza, estado de quem está frio.
Maçadas: surradas.
Fadem: predizem.
(VICENTE, Gil. Farsa de Inês Pereira. 22. ed. São Paulo: Brasiliense, 1989. p. 95.)
Sobre o trecho, é correto afirmar:
a) Privilegia a visão racionalista da realidade por Gil
Vicente, empregada pelo autor para atender as
necessidades do homem do Classicismo.
b) É escrito com perfeição formal e clareza de racio-
cínio, pelas quais Gil Vicente é considerado um
mestre renascentista.
c) Retrata uma cena grotesca em que se notam traços
da cultura popular, o que não invalida a inclusão
de Gil Vicente entre os autores do Humanismo.
d) Sua linguagem é característica de um período já
marcado pelo Renascimento, o que se evidencia
pela referência de Gil Vicente a figuras mitológi-
cas clássicas, como as “boas fadas”.
e) Revela em Gil Vicente uma visão positiva do ho-
mem de fé que se liberta da doença pelo recurso à
divindade.
Camões e o Classicismo em
Portugal
1.
(UEPA) A questão estética, na passagem de um esti-
lo para o outro, pode conter certo tipo de violência
simbólica. A estética em vigor costuma não admitir a
utilização das formas da anterior. Porém o Classicis-
mo Português em Camões consegue a superação des-
se procedimento ao utilizar a medida velha em seus
poemas. Diante do exposto, examine as alternativas e
marque aquela que demonstre tal afirmação.
a)
Agora Tu, Calíope, me ensina
O que contou ao Rei o Ilustre da Gama;
Inspira imortal, canto e voz divina
b)
Fita de cor de encarnado,
Tão linda que o mundo espanta.
Chove nela graça tanta,
1. É a única alternativa que apresenta versos de sete sílabas poéticas (medida
velha). Nos demais, os versos são decassílabos.
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 c) b) Explique o verso Tuas aras banhar em sangue hu-
Pois Meus olhos não cansam de chorar mano, relacionando-o à história de Inês de Castro.
Tristezas, que não cansam de cansar-me O verso alude ao deus do amor, que dispara flechas nos corações
Pois não abranda o fogo em que abrasar-me
humanos para fazer as pessoas se apaixonarem. Em seus altares, Eros
d)
Três fermosos outeiros se mostravam, exigiria sangue humano dos amantes, sacrificados em sua homenagem.
Erguidos com soberba graciosa, Inês de Castro morreu em decorrência do amor que o príncipe Pedro
Que de gramíneo esmalte lhe adornavam,
tinha por ela.
e)
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades 
Muda-se o ser, muda a confiança;

Todo mundo é composto de mudança.

2.
(Fuvest-SP)

Tu, só tu, puro amor, com força crua,
Que os corações humanos tanto obriga, 
Deste causa à molesta morte sua, 
Como se fora pérfida inimiga.

Se dizem, fero Amor, que a sede tua
Nem com lágrimas tristes se mitiga, 
É porque queres, áspero e tirano,

Tuas aras banhar em sangue humano.
(Camões, Os Lusíadas – episódio de Inês de Castro)
3.
(Fuvest-SP)
Oh! Maldito o primeiro que, no mundo,
Molesta: lastimosa; funesta.
Nas ondas vela pôs em seco lenho!
Pérfida: desleal; traidora.
Digno da eterna pena do Profundo,
Fero: feroz; sanguinário; cruel.
Se é justa a justa Lei que sigo e tenho!
Mitiga: alivia; suaviza; aplaca. Nunca juízo algum, alto e profundo,
Ara: altar; mesa para sacrifícios religiosos. Nem cítara sonora ou vivo engenho,
Te dê por isso fama nem memória,
a) Considerando-se a forte presença da cultura da
Mas contigo se acabe o nome e a glória.
Antiguidade Clássica em Os Lusíadas, a que se
pode referir o vocábulo “Amor”, grafado com (Camões, Os Lusíadas)
maiús­cula, no 5o verso? a) Considerando este trecho da fala do velho do Res-
telo no contexto da obra a que pertence, explique
O Amor, grafado com maiúscula, é uma referência a Eros, o deus do
os dois primeiros versos, esclarecendo o motivo
amor grego (Cupido para os romanos). Era de interesse da cultura da maldição que, neles, é lançada.

renascentista recuperar os valores artísticos da cultura greco-romana, O velho amaldiçoa aqueles que inventaram as embarcações para explorar

por isso são constantes essas referências. o mar porque isso faz que os homens arrisquem as vidas em busca de

 riquezas. Isso pode ser verificado nos versos Maldito o primeiro que [...]

 nas ondas vela pôs em seco lenho, ou seja, maldito aquele que inventou

 a embarcação.
Questões de vestibular

 

 

 

 

 

 

43

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 4. O movimento literário romântico surgirá três séculos depois. Além disso, o
Romantismo valoriza o sentimento e os argumentos emocionais, ao contrário da
estética classicista, que valoriza o racionalismo. Ambos dão vazão a um orgulho
nacionalista, mas respeitando esses princípios estéticos.
b) Nos quatro últimos versos, está implicada uma
determinada concepção da função da arte. Iden-
tifique essa concepção, explicando-a brevemente.
6. A fala do velho é crítica, é a voz que faz a contraposição entre o plano de
engrandecimento da nação, que seria obtido pela exploração dos mares, e a ma-
nutenção da sociedade tal como ela era.
6.
(UFSCar-SP) A questão baseia-se no poema épico Os
Lusíadas, de Luís Vaz de Camões, do qual se reprodu-
zem, a seguir, três estrofes.

A função da arte expressa nesses versos é a perpetuação da memória

Mas um velho, de aspeito venerando, 
 [(= aspecto)
dos grandes feitos humanos. Neste caso, o velho deseja que os nomes Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, meneando
dos marinheiros nunca sejam lembrados pela arte; sua crítica se estende,
Três vezes a cabeça, descontente,
portanto, aos feitos desses homens que navegaram pelo mar em nome A voz pesada um pouco alevantando,
da exploração de novas terras. Que nós no mar ouvimos claramente,
C’um saber só de experiências feito,

Tais palavras tirou do experto peito:

“Ó glória de mandar, ó vã cobiça

Desta vaidade a quem chamamos Fama!
 Ó fraudulento gosto, que se atiça
C’uma aura popular, que honra se chama!

Que castigo tamanho e que justiça
 Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
4.
(UFJF-MG) Com os versos Cantando espalharei por Que crueldades neles experimentas!
toda a parte, / Se a tanto me ajudar o engenho e a arte.,
Camões explica que o propósito de Os Lusía­das é di- Dura inquietação d’alma e da vida
vulgar os feitos portugueses. Sobre esse poema épico,
Fonte de desamparos e adultérios,
só é incorreto afirmar que:
Sagaz consumidora conhecida
a) se trata da maior obra literária do quinhentismo
português. De fazendas, de reinos e de impérios!
b) Camões sofre a clara influência dos clássicos gre- Chamam-te ilustre, chamam-te subida,
co-latinos. Sendo digna de infames vitupérios;
c) há forte presença do romantismo, devido ao Chamam-te Fama e Glória soberana,
nacionalismo. Nomes com quem se o povo néscio engana.
d) como epopeia moderna, há momentos de crítica à
nação e ao povo. Os versos de Camões foram retirados da passagem
e) louva não apenas o homem português, mas o ho- conhecida como “O Velho do Restelo”. Nela, o velho:
mem renascentista. a) abençoa os marinheiros portugueses que vão atra-
vessar os mares à procura de uma vida melhor.
5.
(PUC-SP) Dos episódios “Inês de Castro” e “O Velho b) critica as navegações portuguesas por considerar
do Restelo”, da obra Os Lusíadas, de Luiz de Camões, que elas se baseiam na cobiça e busca de fama.
não é possível afirmar que: c) emociona-se com a saída dos portugueses que vão
a) “O Velho do Restelo”, numa antevisão profética, atravessar os mares até chegar às Índias.
previu os desastres futuros que se abateriam sobre d) destrata os marinheiros por não o terem convida-
a Pátria e que arrastariam a nação portuguesa a do a participar de tão importante empresa.
um destino de enfraquecimento e marasmo.
e) adverte os marinheiros portugueses dos perigos
b) “Inês de Castro” caracteriza, dentro da epopeia que eles podem encontrar para buscar fama em
camoniana, o gênero lírico porque é um episódio outras terras.
que narra os amores impossíveis entre Inês e seu
amado Pedro. 7.
(Fuvest-SP) Responda às seguintes questões sobre Os
c) Restelo era o nome da praia em frente ao templo Lusíadas, de Camões:
de Belém, de onde partiam as naus portuguesas a) Identifique o narrador do episódio no qual está in-
nas aventuras marítimas. serida a fala do Velho do Restelo.
d) tanto “Inês de Castro” quanto “O Velho do Reste-
lo” são episódios que ilustram poeticamente dife- Vasco da Gama é o narrador do episódio. Trata-se do Canto IV, no qual
rentes circunstâncias da vida portuguesa.
os navegantes estão na praia do Restelo, prestes a partir. Em meio à
e) o Velho, um dos muitos espectadores na praia,
engrandecia com sua fala as façanhas dos navega- multidão que os observa, o velho faz seu discurso.
dores, a nobreza guerreira e a máquina mercantil

lusitana.
5. Ao contrário do que se afirma em e, o velho amaldiçoa (e não engrandece) os
navegadores e todos aqueles que se aventuram pelo mar em busca de fama e de
riquezas.
44

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 b) Compare, resumidamente, os principais valores
que esse narrador representa, no conjunto de
Os Lusíadas, aos valores defendidos pelo Velho do
Restelo, em sua fala.
O navegador representa a ânsia pela conquista de outras terras, o avanço
econômico e a modernidade. Já o velho representa a tradição retrógrada,
que se prende ao passado e não admite experiências modernizadoras.



Nas estrofes anteriores, extraídas do episódio do
Adamastor, observamos o amor entre o Gigante e Té-
tis, a “Princesa das Águas”. A partir disso, responda:
a) Como se manifesta, no texto, o amor do gigante,
e como Tétis reage a esse amor?
O amor do gigante é um desejo carnal (A vontade senti de tal maneira
/ Que inda não sinto cousa que mais queira), que, por não ser
correspondido por Tétis, faz que ele se sinta no direito de tomá­‑la à
força. Tétis, por sua vez, reage questionando sua própria capacidade de
corresponder a esse amor (Qual será o amor bastante / De ninfa, que
sustente o dum gigante?).

8. (Fuvest-SP) Considere as seguintes afirmações sobre 

a fala do Velho do Restelo, em Os Lusíadas:

I. No seu teor de crítica às navegações e conquistas,
encontra-se refletida e sintetizada a experiên- 
cia das perdas que causaram, experiência esta já
acumulada na época em que o poema foi escrito. 

II. As críticas aí dirigidas às grandes navegações e às 

conquistas são relativizadas pelo pouco crédito
atribuído a seu emissor, já velho e com um “saber 
só de experiências feito”.

III. A condenação enfática que aí se faz à empresa
das navegações e conquistas revela que Camões b) Quem é, no poema de Camões, o gigante Adamastor?
teve duas atitudes em relação a ela: tanto criticou
o feito quanto o exaltou. O gigante Adamastor é o Cabo das Tormentas (atual Cabo da Boa

Está correto apenas o que afirma em: Esperança), que fica ao sul da África, entre os oceanos Atlântico e Índico.
a) I. 8. A afirmativa II está incorreta porque as críticas às
navegações não são relativizadas pelas características 
b) II. do emissor. Naquela época, navegar era tão perigoso
quanto viajar pelo espaço e muitas vidas foram perdi-
c) III. das, por isso a necessidade de fazer ouvir essa voz que 
d) I e II. diz “não ao progresso” e que aparece para reafirmar
ainda mais a coragem dos que se aventuram pelo mar. 
e) I e III.

9.
(UFJF-MG) Leia o fragmento a seguir e responda ao 
que se pede.
Amores da alta esposa de Peleu 
Me fizeram tomar tamanha empresa. 
Todas as deusas desprezei do céu,
Só por amar das águas a princesa.
10. (Vunesp) A questão seguinte toma por base a oitava
Um dia a vi co’as filhas de Nereu, estrofe do “Canto VI” de Os Lusíadas, de Luís de Ca-
Sair nua na praia: e logo presa mões (1524?-1580).
A vontade senti de tal maneira
Os Lusíadas, VI, 8
Que inda não sinto cousa que mais queira.
No mais interno fundo das profundas
Como fosse impossíbil alcançá-la
Questões de vestibular

Cavernas altas, onde o mar se esconde,

Pela grandeza feia de meu gesto, Lá donde as ondas saem furibundas,
Determinei por armas de tomá-la Quando às iras do vento o mar responde,
E a Dóris este caso manifesto. Netuno mora e moram as jucundas
De medo a deusa então por mi lhe fala; Nereidas e outros Deuses do mar, onde
Mas ela, c’um fermoso riso honesto, As águas campo deixam às cidades
Respondeu: “Qual será o amor bastante Que habitam estas úmidas Deidades.
De ninfa, que sustente o dum gigante?”
(In: CAMÕES, Luís de. Os Lusíadas. Lisboa:
Camões – Os Lusíadas Imprensa Nacional, 1971. p. 195.)

45

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 O poema épico de Camões, entre outros ingredientes 11. (Unicamp-SP) Leia o seguinte soneto de Camões:
da epopeia clássica, apresenta o chamado maravilho-
so, que consiste na intervenção de seres sobrenatu- Oh! Como se me alonga, de ano em ano,
rais nas ações narradas. Quando tais seres pertencem a peregrinação cansada minha.
ao universo da Mitologia Clássica, diz-se maravilhoso Como se encurta, e como ao fim caminha
pagão; quando pertencem ao universo do Cristianis-
este meu breve e vão discurso humano.
mo, diz-se maravilhoso cristão. Com base nesta infor-
mação:
a) identifique o tipo de maravilhoso presente na Vai-se gastando a idade e cresce o dano;
oita­va de Os Lusíadas; perde-se-me um remédio, que inda tinha.
Se por experiência se adivinha,
O maravilhoso consiste na referência aos deuses gregos que habitam o
qualquer grande esperança é grande engano.
interior dos oceanos.

 Corro após este bem que não se alcança;

no meio do caminho me falece,

mil vezes caio, e perco a confiança.

Quando ele foge, eu tardo; e, na tardança,

se os olhos ergo a ver se inda parece,
 da vista se me perde e da esperança.
 a) Na primeira estrofe, há uma contraposição ex-
pressa pelos verbos “alongar” e “encurtar”. A qual

deles está associado o cansaço da vida e qual deles
 se associa à proximidade da morte?

 Alongar está ligado ao cansaço da vida, que a cada ano é maior, e

 encurtar está ligado à proximidade da morte, que, diante dos anos, vai

 chegando para o eu lírico.


b) comprove sua resposta com exemplos da própria
estrofe. 

Netuno mora e moram as jucundas 

Nereidas e outros Deuses do mar, onde 

As águas campo deixam às cidades 

Que habitam estas úmidas Deidades. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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 b) Por que se pode afirmar que existe também uma 12. (UFSCar-SP)
contraposição no interior do primeiro verso da se-
gunda estrofe? Os bons vi sempre passar
No Mundo graves tormentos;
A contraposição é entre os verbos gastar e crescer, antagônicos no
E pera mais me espantar
contexto considerado. Os maus vi sempre nadar
Em mar de contentamentos.

Cuidando alcançar assim
 O bem tão mal ordenado,

Fui mau, mas fui castigado,
Assim que só pera mim
 Anda o Mundo concertado.
 (Luís de Camões: Ao desconcerto do Mundo.
In: Rimas. Obra Completa. Rio de Janeiro:
 Aguilar Editora, 1963, p. 475-6.)

 Este curto poema de Camões compõe-se de partes

correspondentes ao destaque dado às personagens
 (o eu poemático e os outros). Quanto ao significado,
o poema baseia-se em antíteses desdobradas, de tal

maneira trançadas que parecem refletir o “desconcer-
 to do mundo”. Posto isso:
a) identifique a antítese básica do poema e mostre os
 seus desdobramentos.
 A antítese apresentada no poema é a das “pessoas boas que sempre

 passam por dificuldades” versus “as pessoas más que sempre têm

 sucesso no que fazem”. O eu lírico, observando essa contradição, tentou

 ser mau, mas no caso dele a antítese não se confirmou e ele foi castigado

por isso.
c) A que termo se refere o pronome “ele” da última
estrofe? 

Refere-se ao bem do primeiro verso da terceira estrofe.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Questões de vestibular

 

 

 

 

 

 

47

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 14. Analisando as alternativas: a: incorreta. É o texto II que se inspira no I e não o contrário. b: incorreta. Não se nega em nenhum dos textos a concepção carnal do amor,
procura-se apenas uma definição para o sentimento. c: incorreta. Como o texto II contesta o I, eles não são convergentes. d: correta. O texto II já começa com uma pergunta
contestando o que foi afirmado no texto I, e segue contestando as demais afirmações. e: incorreta. O esquema de rimas e a contagem de sílabas poéticas de cada verso não
é igual nos dois textos.
b) Explique a composição do texto com base nas 14. (Mack-SP) Assinale a alternativa correta.
rimas. a) O texto I, com sua regularidade formal, re-
cupera do texto II o rígido padrão da estética
O esquema de rimas é ABAAB CDDCD, ou seja, dez versos, com quatro clássica.
diferentes sons finais, e rimas alternadas e paralelas. b) Os dois textos, ao negarem uma concepção carnal
do amor, enaltecem o platonismo amoroso.

c) O texto I e o texto II são convergentes no que se
 refere à concepção do sentimento amoroso.
d) O texto II contesta o texto I no que se refere ao

ponto de vista sobre o amor.
 e) Os dois textos convergem quanto à forma e à lin-
guagem, mas divergem quanto ao conteúdo.


 15. (Insper-SP)
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
13. Embora trate de um sentimento, o eu lírico o define racionalmente, por meio
muda-se o ser, muda-se a confiança;
do equilíbrio da forma, sem dar vazão a sentimentos subjetivos. O texto também
não trata do amor correspondido ou não correspondido e usa vários substantivos todo o mundo é composto de mudança,
abstratos para defini-lo (contentamento, dor, não querer etc.) tomando sempre novas qualidades.
Textos para as duas próximas questões:
Texto I Continuamente vemos novidades,
Amor é fogo que arde sem se ver; diferentes em tudo da esperança;
É ferida que dói e não se sente; do mal ficam as mágoas na lembrança,
É um contentamento descontente; e do bem (se algum houve), as saudades.
É dor que desatina sem doer.

O tempo cobre o chão de verde manto,

É um não querer mais que bem querer;
que já coberto foi de neve fria, e, enfim,
É solitário andar por entre a gente;
É nunca contentar-se de contente; converte em choro o doce canto.
É cuidar que se ganha em se perder.
Camões E, afora este mudar-se cada dia,
outra mudança faz de mor espanto,
Texto II que não se muda já como soía*.
Amor é fogo? Ou é cadente lágrima? Luís Vaz de Camões
Pois eu naufrago em mar de labaredas
Que lambem o sangue e a flor da pele acendem *Soía: Imperfeito do indicativo do verbo soer, que significa
Quando o rubor me vem à tona d’água. costumar, ser de costume.

E como arde, ai, como arde, Amor, Assinale a alternativa em que se analisa corretamen-
Quando a ferida dói porque se sente, te o sentido dos versos de Camões.
E o mover dos meus olhos sob a casca a) O foco temático do soneto está relacionado à ins-
Vê muito bem o que devia não ver. tabilidade do ser humano, eternamente insatisfei-
to com as suas condições de vida e com a inevita-
Ilka Brunhilde Laurito
bilidade da morte.
b) Pode-se inferir, a partir da leitura dos dois terce-
13. (Mack-SP) Assinale a alternativa correta sobre o tex- tos, que, com o passar do tempo, a recusa da ins-
to I. tabilidade se torna maior, graças à sabedoria e à
a) Expressa as vivências amorosas do “eu” lírico em experiência adquiridas.
linguagem emotivo-confessional. c) Ao tratar de mudanças e da passagem do tempo,
b) Apresenta índices de linguagem poética marcada o soneto expressa a ideia de circularidade, já que
pelo racionalismo do século XVI. ele se baseia no postulado da imutabilidade.
c) Conceitua o amor de forma unilateral, revelando d) Na segunda estrofe, o eu lírico vê com pessimismo
o intenso sofrimento do coração apaixonado. as mudanças que se operam no mundo, porque
d) Notam-se, em todos os versos, imagens poéticas constata que elas são geradoras de um mal cuja
contraditórias, criadas a partir de substantivos dor não pode ser superada.
concretos. e) As duas últimas estrofes autorizam concluir que a
e) Conceitua positivamente o amor correspondido e, ideia de que nada é permanente não passa de uma
negativamente, o amor não correspondido. ilusão.
15. Analisando as alternativas: a. Incorreta, não se fala de insatisfação quanto às mudanças; b. Incorreta, os tercetos revelam que as mudanças vão se tornando menos
frequentes, não que há recusa em aceitá-las; c. Incorreta, ele se baseia no postulado da mutabilidade; d. Correta, o poema valoriza a mudança contínua, que se observa tanto
na natureza quanto na vida individual. Na segunda estrofe, porém, o eu lírico declara que essas mudanças, mesmo quando boas, deixam sempre marcas negativas;
48 e. Incorreta, a mudança é real, mas se torna menos frequente com o tempo.

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 TEMA
Os primórdios da literatura brasileira
3
Literatura sobre o Brasil
1.
(UFMG) Leia estes trechos:
Trecho 1
Colombo sabe perfeitamente que as ilhas já
têm nome, de uma certa forma, nomes naturais
(mas em outra acepção do termo); as palavras
dos outros, entretanto, não lhe interessam muito,
e ele quer rebatizar os lugares em função do
lugar que ocupam em sua descoberta, dar-lhes
nomes justos a nomeação, além disso, equivale
a tomar posse.
TODOROV, Tzevetan. A conquista da América, São Paulo:
Martins Fontes, 1993. p. 27.
Trecho 2
[…] e a quarta-feira seguinte, pela manhã,
topamos aves a que chamam fura-buxos e neste
dia, a horas de véspera, houvemos vista de terra,
a saber: primeiramente dum grande monte mui
alto e redondo, e de outras serras mais baixas ao
sul dele, e de terra chã com grandes arvoredos:
ao qual monte alto o Capitão pôs nome o Monte
Pascoal, e à terra a Terra da Vera Cruz.
CAMINHA. Pero Vaz de. Carta ao Rei Dom ManueI. Belo Horizonte:
Crisálida, 2002. p. 17.
Explicite, comparando os dois trechos, a relação exis-
tente entre os atos de nomear e tomar posse.
Nomear algo é dar significação àquilo que, de determinado ponto de vista,
não tinha definição e por isso o nomeador se torna “dono” (toma posse)
daquilo que “achou”. É isso que o texto de Todorov deixa claro: “se eu
nomeei algo, logo aquilo me pertence, pois eu achei”. O fato é que os
colonizadores decidiram nomear uma terra que já estava nomeada pelos
nativos, mas que, sob o ponto de vista dos colonizadores, não tinha nome.
Como eles a “descobriram”, então cabia a eles nomeá-la e tomá-la; sendo
uma forma também de introduzir aos habitantes nativos a língua dominante.
 <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ua000283.pdf.>.


 Chiloé. O tempo ali parece se arrastar. […] As
2.
(UFSC) Textos para a próxima questão.
Texto 1
A feição deles é serem pardos, um tanto
avermelhados, de bons rostos e bons narizes,
bem feitos. Andam nus, sem cobertura al-
guma. Nem fazem mais caso de encobrir ou
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deixar de encobrir suas vergonhas do que de
mostrar a cara. Acerca disso são de grande
inocência. Ambos traziam o beiço de baixo
furado e metido nele um osso verdadeiro, de
comprimento de uma mão travessa, e da gros-
sura de um fuso de algodão, agudo na ponta
como um furador.
[…]
Foram-se lá todos; e andaram entre eles.
E segundo depois diziam, foram bem uma lé-
gua e meia a uma povoa­ção, em que haveria
nove ou dez casas, as quais diziam que eram
tão compridas, cada uma, como esta nau ca-
pitânia. E eram de madeira, e das ilhargas de
tábuas, e cobertas de palha, de razoável altu-
ra; e todas de um só espaço, sem repartição
alguma, tinham de dentro muitos esteios; e
de esteio a esteio uma rede atada com cabos
em cada esteio, altas, em que dormiam. E de
baixo, para se aquentarem, faziam seus fogos.
E tinha cada casa duas portas pequenas, uma
numa extremidade, e outra na oposta. E diziam
que em cada casa se recolhiam trinta ou qua-
renta pessoas, e que assim os encontraram; e
que lhes deram de comer dos alimentos que
tinham, a saber muito inhame, e outras semen-
tes que na terra dá, que eles comem.
[…]
Eles não lavram nem criam. Nem há aqui boi
ou vaca, cabra, ovelha ou galinha, ou qualquer
outro animal que esteja acostumado ao viver do
homem. E não comem senão deste inhame, de
que aqui há muito, e dessas sementes e frutos
que a terra e as árvores de si deitam.
[…]
Até agora não pudemos saber se há ouro
ou prata nela, ou outra coisa de metal, ou ferro;
nem lha vimos. Contudo a terra em si é de muito
bons ares frescos e temperados como os de En-
tre-Douro-e-Minho, porque neste tempo d’agora
assim os achávamos como os de lá. Águas são
muitas; infinitas. Em tal maneira é graciosa que,
querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo; por
causa das águas que tem!
A CARTA de Pero Vaz de Caminha. Disponível em:
Acesso em: 03 set. 2011.
Texto 2
Questões de vestibular
Nada mais bucólico que a cidadezinha de
construções não ultrapassam três andares.
São todas de madeira e ganharam uma suave
pátina produzida pelo tempo. Casas com só-
tãos, janelas com cortinas delicadas, jardinei-
ras floridas, pequenos objetos de decoração e
penachos de fumaça saindo pelas chaminés
indicam um interior aconchegante. Em toda
parte, se sente o perfume da maresia trazida
pelos ventos.
49
7/15/15 10:35 AM
 2. A descrição feita no texto 1, acerca da comunidade indígena e seu modo de vida, deixa claro que Caminha considerava os nativos pessoas inocentes e sem maldade, por
andarem nus, viverem em meio aos animais, ajudarem uns aos outros; da mesma forma é possível observar no texto 2, em que o autor destaca a benevolência dos homens
da comunidade, citando a minga como maior exemplo. As demais assertivas estão incorretas.
Em Chiloé, os homens são do mar, rostos
marcados pelo frio. Vestem-se com agasalhos
surrados e usam boinas bascas, típicas dos mari-
nheiros espanhóis. […]
A benevolência parece ser a marca registra-
da desses homens do mar. Nas comunidades
persiste um dos principais legados da cultura
chilote: a minga, uma forma de trabalho coletivo
e solidário. […]
Dia de minga é um dia especial. Participei
de um deles, quando um grande número de pes-
soas se reuniu e, com parelhas de bois, arras-
taram e mudaram de lugar nada menos que a
casa inteira de um morador. Falei dessa solida-
riedade com Efraim, velho pescador do vilarejo
de Queilén, no momento em que ele pintava o
barco do amigo doente. “O mar purifica a arro-
gância e lava a prepotência”, ensinou esse ve-
lho lobo do mar.
REALI, H.; REALI, S. Igrejas de Chiloé. Planeta,
p. 72-77, set. 2007.
Nota: O texto 1 contém trechos da carta, datada de 1o de maio de
1500, que Pero Vaz de Caminha escreveu ao rei D. Manuel, relatando
os primeiros contatos com a terra e os habitantes do que viria a ser
o Brasil. O texto foi adaptado para a ortografia atual. O texto 2, ex-
traído de uma reportagem de revista, trata de Chiloé, um arquipélago
no sul do Chile.
Com base na leitura dos textos 1, 2 e da nota de roda-
pé, assinale a(s) proposição(ões) correta(s).
01. Ambos os textos buscam mostrar aspectos da
geografia, da arquitetura e da população local,
em uma linguagem essencialmente objetiva, com
adjetivação mínima.
02. Tanto no texto 1 quanto no texto 2, a principal
intenção é informar os leitores quanto ao poten-
cial econômico do lugar descrito.
04. Apesar da grande distância temporal e geográ-
fica, há pelo menos uma importante semelhan-
ça entre as populações descritas nos textos 1 e
2, que é o forte senso de vida em comunidade,
representada na habitação coletiva e na minga,
respectivamente.
08. No texto 1, os indígenas são retratados de forma
depreciativa, como seres destituídos do senso de
vergonha e incapazes de se engajar em atividades
econômicas que lhes permitiriam um padrão de
vida mais elevado, como a agricultura e a criação
de animais.
16. Na fala de Efraim, transcrita ao final do texto 2,
temos uma prosopopeia: o mar, humanizado, é
mostrado como arrogante e prepotente.
Soma: 4 (04)
3. (Mack-SP)
A partida de Belém, como Vossa Alteza sabe,
foi segunda-feira, 9 de março. […] E domingo, 22
do dito mês, às dez horas, pouco mais ou menos,
houvemos vista das ilhas de Cabo Verde, ou me-
lhor, da ilha de S. Nicolau […]. E assim seguimos
nosso caminho por este mar de longo, até que,
3. Os termos mencionados por Caminha, que nomearam o monte alto e a terra, são termos de referência dentro da cultura e conhecimento português. Esses nomes se
fundamentam na cultura de Portugal, visto que foi o capitão, que era português, que os escolheu, inspirando-se no catolicismo: Pascoal – de Páscoa; e Vera Cruz fazendo
alusão à cruz de Cristo.
50
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-055-074-LA-M003.indd 50
terça-feira das Oitavas de Páscoa, que foram
vinte e um dias de abril, estando da 8dita ilha
obra de 660 léguas, segundo os pilotos diziam,
1
topamos alguns sinais de terra, os quais eram
muita quantidade de 5ervas compridas, a que os
4
mareantes chamam 6botelho […]. E quarta-feira
seguinte, pela manhã, topamos aves a que cha-
mam 7fura-buxos. Neste dia, a horas de véspera,
2
houvemos vista de terra!
9
Primeiramente dum grande monte, mui alto
e redondo […]; ao monte alto o capitão pôs o
nome de 3O Monte Pascoal, e à terra, A Terra de
Vera Cruz.
Carta de Pero Vaz de Caminha ao rei de Portugal
Assinale a alternativa correta acerca do texto.
a) No contexto em que se inserem, as expressões
“topamos alguns sinais de terra” (ref. 1) “e houve-
mos vista de terra” (ref. 2) têm o mesmo sentido:
“enxergamos o continente americano”.
b) As nomeações referidas na carta – “O Monte Pas-
coal” e “A Terra de Vera Cruz” (ref. 3) – refletem
valores ideológicos da cultura portuguesa.
c) “Os mareantes” (ref. 4), por influência da cultura in-
dígena, apelidaram as “ervas compridas” (ref. 5) de
“botelho” (ref. 6) e as aves de “fura-buxos” (ref. 7).
d) A expressão “dita ilha” (ref. 8) indica que os nave-
gantes portugueses confundiram a Ilha de S.Nico-
lau com o Brasil.
e) Embora se apresente em linguagem objetiva, o tre-
cho da carta revela, devido ao excesso de adjetiva-
ções (ref. 9, por exemplo), a euforia dos portugueses
ao descobrirem o tão sonhado “Eldorado”.
4.
(UnB-DF)
Senhor:
Posto que o Capitão-mor desta vossa frota, e
assim os outros capitães escrevam a Vossa Alte-
za a nova do achamento desta vossa terra nova,
que nesta navegação agora se achou, não deixa-
rei também de dar minha conta disso a Vossa Al-
teza, o melhor que eu puder, ainda que – para o
bem contar e falar –, o saiba fazer pior que todos.
Esta terra, Senhor, me parece que da ponta
que mais contra o sul vimos até outra ponta que
contra o norte vem, de que nós deste porto hou-
vemos vista, será tamanha que haverá nela bem
vinte ou vinte e cinco léguas por costa. Tem, ao
longo do mar, nalgumas partes, grandes barrei-
ras, delas vermelhas, delas brancas; e a terra por
cima toda chã e muito cheia de grandes arvore-
dos. De ponta a ponta, é tudo praia-palma, muito
chã e muito formosa.
Pelo sertão nos pareceu, vista do mar, muito
grande, porque, a estender olhos, não podíamos
ver senão terra com arvoredos, que nos parecia
muito longa.
Nela, até agora, não pudemos saber que haja
ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou
ferro; nem lho vimos. Porém a terra em si é de
muito bons ares, assim frios e temperados, como
os de Entre Doiro e Minho, porque neste tempo
de agora os achávamos como os de lá.
7/16/15 4:54 PM
 4. Verdadeira. A carta de Caminha é o documento com maior valor histórico do Brasil, é o registro que documenta a “descoberta” do Brasil pelos portugueses e que des-
creve a vida dos índios; Falsa. A carta não tem nenhum valor publicitário, mas sim documentário; Verdadeira. Pelo conteúdo da carta, observa-se que Caminha se preocupou
em descrever tudo o que ele via com o intuito de informar ao rei. Assim, é caracterizada como essencialmente descritiva; Falsa. Muitos relatos de viajantes serviram como
norteadores da nova terra, além disso, tem-se a literatura jesuítica, que serviu também a informar sobre a terra recém-descoberta; Falsa. Caminha descreve os habitantes da
terra enaltecendo sua inocência, demonstrando que, ao não encobrirem suas vergonhas (partes íntimas), não o faziam por mal, mas por natureza.
Águas são muitas; infindas. E em tal maneira
é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á
nela tudo, por bem das águas que tem.
Porém o melhor fruito, que dela se pode ti-
rar me parece que será salvar esta gente. E esta
deve ser a principal semente que Vossa Alteza
em ela deve lançar.
A feição deles é serem pardos, maneira de
avermelhados, de bons rostos e bons narizes,
bem feitos. Andam nus, sem cobertura alguma.
Não fazem o menor caso de encobrir ou de mos-
trar suas vergonhas; e nisso têm tanta inocência
como em mostrar o rosto.
Parece-me gente de tal inocência que, se ho-
mem os entendesse e ele a nós, seriam logo cris-
tãos, porque eles, segundo parece, não têm, nem
entendem em nenhuma crença.
Eles não lavram, nem criam. Não há aqui boi,
nem vaca, nem cabra, nem ovelha, nem galinha,
nem qualquer outra alimária, que costumada
seja ao viver dos homens. Nem comem senão
desse inhame, que aqui há muito, e dessa se-
mente e fruitos, que a terra e as árvores de si
lançam. E com isto andam tais e tão rijos e tão
nédios que o não somos nós tanto, com quanto
trigo e legumes comemos.
E nesta maneira, Senhor, dou aqui a Vossa
Alteza conta do que nesta terra vi. E, se algum
pouco me alongei, Ela me perdoe, pois o desejo
que tinha de tudo vos dizer, mo fez pôr assim
pelo miúdo.
Beijo as mãos de Vossa Alteza.
Deste Porto Seguro, da vossa Ilha de Vera Cruz,
hoje, sexta-feira, primeiro dia de maio de 1500.
Pero Vaz de Caminha (Jaime Cortesão, A carta de Pero Vaz de Caminha. Rio
de Janeiro: Livros de Portugal, 1943, p. 199-241.
Coleção Clássicos e Contemporâneos.)
Evidenciando a leitura compreensiva do texto, julgue
os itens a seguir.
( V ) Diferentemente de outros documentos do século
XVI acerca da descoberta do Brasil, hoje esque-
cidos, a carta de Pero Vaz de Caminha continua
a ser lida devido à sua importância histórica e,
também, por conter elementos da função poética
da linguagem.
( F ) A carta de Pero Vaz de Caminha é considerada
pela história brasileira o primeiro documento
publicitário oficial do país.
( ) A carta de Caminha é um texto essencialmente
V
descritivo.
( ) Pero Vaz de Caminha foi o único português a
F
enviar notícias da descoberta do Brasil ao rei de
Portugal.
( F ) Segundo Caminha, os habitantes da Ilha de Vera
Cruz eram desavergonhados.
5.
(Udesc) O movimento literário que retrata as ma-
nifestações literárias produzidas no Brasil à época
de seu descobrimento, e durante o século XVI, é
conhecido como Quinhentismo ou Literatura de In-
formação. Analise as proposições em relação a este
período.
5. A afirmativa IV está incorreta, pois não se pode relacionar a cultura greco-latina
à produção textual no Quinhentismo.
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I. A produção literária no Brasil, no século XVI, era
restrita às literaturas de viagens e jesuíticas de
caráter religioso.
II. A obra literária jesuítica, relacionada às ativida-
des catequéticas e pedagógicas, raramente as-
sume um caráter apenas artístico. O nome mais
destacado é o do padre José de Anchieta.
III. O nome Quinhentismo está ligado a um refe-
rencial cronológico – as manifestações literárias
no Brasil tiveram início em 1500, época da co-
lonização portuguesa – e não a um referencial
estético.
IV. As produções literárias neste período prendem-
-se à literatura portuguesa, integrando o conjun-
to das chamadas literaturas de viagens ultramari-
nas, e aos valores da cultura greco-latina.
V. As produções literárias deste período constituem
um painel da vida dos anos iniciais do Brasil co-
lônia, retratando os primeiros contatos entre os
europeus e a realidade da nova terra.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.
b) Somente a afirmativa II é verdadeira.
c) Somente as afirmativas I, II, III e V são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras.
e) Todas as afirmativas são verdadeiras.
6.
(UCS-RS) Com base na Carta do Achamento, de Pero
Vaz de Caminha, considere as seguintes afirmações.
I. Na Carta, o escrivão Caminha descreve o des-
cobrimento de uma nova terra, chamando a
atenção para a beleza natural, a fertilidade, a
cordialidade dos índios e as riquezas.
II. No texto, é possível perceber um dos objetivos
da expansão marítima de Portugal: catequização
dos gentios para a ampliação do mundo cristão.
III. A Carta, um dos relatos que fazem parte da lite-
ratura informativa sobre o Brasil, é considerada
mais um documento histórico do que uma obra
literária.
Das afirmativas acima, pode-se dizer que:
a) apenas I está correta. 6. Todas as afirmativas estão
corretas.
b) apenas III está correta.
c) apenas I e II estão corretas.
d) apenas II e III estão corretas.
e) I, II e III estão corretas.
Questões de vestibular
7.
(Ufla-MG) Sobre a produção da literatura de infor-
mação, é correto afirmar que:
a) a prática do canibalismo e a poligamia dos indí-
genas foram vistas com naturalidade pelos portu-
gueses, por considerá-los avessos a qualquer com-
portamento de civilidade.
b) a “certidão de nascimento” do Brasil – carta es-
crita por Pero Vaz de Caminha – não é considera-
da um documento fidedigno, em razão da forte
influência religiosa.
7. A literatura de informação, presente na época do Quinhentismo, é caracterizada
por apresentar relatos de viajantes sobre a terra que mais tarde foi denominada
Brasil. A carta de Caminha é o principal exemplo, com descrição detalhada da terra
“encontrada” e suas riquezas. 51
7/16/15 4:55 PM
 8. A assertiva IV está incorreta, pois Caminha não tece uma crítica aos nativos da
terra por não lavrarem ou criarem gados ou animais; ele apenas diz que os índios
se alimentam daquilo que está disponível a eles, e comenta sobre a inocência
deles e que não fazem parte de crença alguma.
c) os escritos dos cronistas e viajantes tinham caráter
marcadamente descritivo, já que se empenhavam
em fazer levantamentos da fauna, flora, rios, gen-
tes do mundo tropical.
d) os primeiros relatos revestiam-se de um caráter
intimista, amistoso. O nativo é descrito como um
ser humano de grande valor e as diversidades cul-
turais são sempre respeitadas e admiradas.
8.
(UPE)
“Ali ficamos um pedaço, bebendo e folgando,
ao longo dela, entre esse arvoredo, que é tan-
to, tamanho, tão basto e de tantas prumagens,
que homens as não podem contar. Há entre ele
muitas palmas, de que colhemos muitos e bons
palmitos.”
9.
(UPE)
“Parece-me gente de tal inocência que, se
homem os entendesse e eles a nós, seriam logo
cristãos, porque eles, segundo parece, não
têm, nem entendem nenhuma crença. E, por-
tanto, se os degredados, que aqui hão de ficar
aprenderem bem a sua fala e os entenderem,
não duvido que eles, segundo a santa inten-
ção de Vossa Alteza, se hão de fazer cristãos
e crer em nossa santa fé, à qual praza a Nosso
Senhor que os traga, porque, certo, esta gente
é boa e de boa simplicidade. E imprimir-se-á
ligeiramente neles qualquer cunho, que lhes
quiserem dar. E pois Nosso Senhor, que lhes
deu bons corpos e bons rostos, como a bons
homens, por aqui nos trouxe, creio que não foi
sem causa.”
“Eles não lavram, nem criam. Não há aqui
boi, nem vaca, nem cabra, nem ovelha, nem
galinha, nem qualquer outra alimária, que cos-
tumada seja ao viver dos homens. Nem comem
senão desse inhame, que aqui há muito, e dessa
semente e frutos, que a terra e as árvores de si
lançam. E com isto andam tais e tão rijos e tão
nédios, que o não somos nós tanto, com quanto
trigo e legumes comemos.”
Partindo da leitura das três citações da Carta de Pero
Vaz de Caminha, analise os itens a seguir:
I. Trata-se de um documento histórico que exalta
a terra descoberta mediante o uso de expressões
valorativas dos hábitos e costumes de seus ha-
bitantes, o que, de um lado, revela a surpresa
dos portugueses recém-chegados, de outro,
tem a intenção de instigar o rei a dar início à
colonização.
II. Ao afirmar que os habitantes da nova terra não
têm nenhuma crença, Caminha faz uma avalia-
ção que denota seu desconhecimento sobre a cul-
tura daqueles que habitam a terra descoberta,
pois todos os grupos sociais, primitivos ou não,
têm suas crenças e mitos.
III. Caminha usa a conversão dos gentios como argu-
mento para atrair a atenção do Rei Dom Manuel
sobre a terra descoberta, colocando, mais uma
vez, a expansão da fé cristã como bandeira dos
conquistadores portugueses.
IV. Ao afirmar que os habitantes da terra descoberta não
lavram nem criam, alimentam-se do que a natureza
lhes oferece, Caminha tece uma crítica à inaptidão
e inércia daqueles que vivem mal, utilizando, por
desconhecimento, as riquezas naturais da região.
V. As citações revelam que a Carta do Achamento do
Brasil tem por objetivo descrever a nova terra de
modo a atrair os que estão distantes pela riqueza
e beleza de que é possuidora.
Estão corretos, apenas:
a) I, II e IV. d) II e IV.
b) I, II, III e V. e) I e II.
c) I, II e III.
Auto de São Lourenço
(Primeiro Ato)
(Cena do martírio de São Lourenço)
Bom Jesus, quando te vejo
Na cruz, por mim flagelado,
Eu por ti vivo e queimado
Mil vezes morrer desejo
Pois teu sangue redentor
Lavou minha culpa humana,
Arda eu, pois, nesta chama
Com fogo do teu amor.
O fogo do forte amor,
Ah, meu Deus!, com que me amas
Mais me consome que as chamas
E brasas, com seu calor.
Pois teu amor, pelo meu,
Tais prodígios consumou,
Que eu, nas brasas onde estou,
Morro de amor pelo teu.
ANCHIETA, José. O auto de São Lourenço. Trad. Walmyr Ayala.
Rio de Janeiro: Ediouro. s.d. p. 110.
Considerando a leitura do Primeiro Ato do Auto de
São Lourenço, escrito por José de Anchieta, analise as
afirmativas a seguir:
I. São Lourenço tem convicção de que seu sacrifício
vale a pena, por ser esse um forte compromisso
religioso, portanto uma prova viva e contundente
de amor a Deus, o que se confirma no verso “Mil
vezes morrer desejo”.
II. O eu lírico demonstra não ter consciência da im-
portância do “Bom Jesus” para a sua vida e para
a vida de seu povo. Isso fica claro nos versos “Eu
por ti vivo e queimado/ Mil vezes morrer desejo”.
III. O Auto de São Lourenço foi escrito por Anchieta,
visando à difusão dos preceitos da religião cató-
lica, tendo em vista que uma das principais mis-
sões dos jesuítas no Brasil era a catequese dos
povos indígenas brasileiros.
IV. São Lourenço, quando de seu sacrifício a Deus,
demonstra um profundo sentimento de alegria,
objetivando, com isso, impressionar os povos
indígenas brasileiros e ensiná-los como temer
as ordens divinas.

52

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 9. As afirmativas II e IV estão incorretas, pois o eu lírico demonstra sim sua devo-
ção ao “Bom Jesus”, como é possível ver nos versos “Bom Jesus, […] Eu por ti vivo
e queimado, Mil vezes morrer desejo”; e não se demonstra nos versos desejo do eu
lírico de querer impressionar os indígenas.
V. Há elementos representativos da linguagem co-
notativa e, embora esse auto de Anchieta, de fun-
ção claramente religiosa, não tenha um esquema
de rimas tradicionais como o soneto, observa-se
que nele há um ritmo cadenciado nos versos.
Está correto o que se afirma em:
a) I, II e III. d) II, III e V.
b) I, III e V. e) III, IV e V.
c) II, III e IV.
O Barroco
1.
(UPE) Sobre a fundamentação do Barroco no Brasil,
assinale a alternativa correta.
a) Tem como marco introdutório a publicação da
epopeia, referenciada como a maior obra do gê-
nero épico da Língua Portuguesa cuja autoria
é atribuída a Luís Vaz de Camões, publicada em
1640, ano em que Portugal e consequentemente o
Brasil voltam a se tornar autônomos em relação à
dominação espanhola.
b) A poesia barroca de Gregório de Matos e os ser-
mões do Padre Antônio Vieira são, do ponto de vis-
ta estético, distintos, pois o poeta tece críticas fer-
renhas à sociedade baiana de seu tempo, ao passo
que os sermões do religioso se eximem de qualquer
relação com os problemas a ele contemporâneos.
c) Tanto a poesia satírica de Gregório de Matos
quanto os sermões do Padre Vieira revelam o
envolvimento de ambos os autores com acon-
tecimentos da época. Daí o poeta ser apelidado
de “o boca do inferno”, e o padre jesuíta ter sido
condenado ao silêncio por dez anos pela Igreja à
qual pertencia.
d) Um texto barroco bem caracterizado é aquele que
reflete os anseios de um homem equilibrado, do-
minado pela razão, além de ter como riqueza a
metáfora e a metonímia, as quais tornam a lingua-
gem concisa e clara. Tal ocorrência é facilmente
identificada tanto na poesia conceptista de Gregó-
rio como nos sermões cultistas do Padre Vieira.
e) O Barroco produzido no Brasil se restringiu a
duas personalidades importantes, Gregório de
Matos e Padre Vieira. Por essa razão, Bento Tei-
xeira, autor de Prosopopeia, não é reconhecido
como poeta lírico, apesar de ter criado sonetos
de reconhecido valor estético sobre o amor eróti-
co, o que lhe rendeu a prisão pela Santa Inquisi-
ção em Olinda.
2. (UFRJ) Leia o texto a seguir.
Segue neste soneto a máxima de bem viver
que é envolver-se na confusão dos néscios
para passar melhor a vida
Carregado de mim ando no mundo,
E o grande peso embarga-me as passadas,
Que como ando por vias desusadas,
Faço o peso crescer, e vou-me ao fundo.
1. Gregório de Matos ficou conhecido por ser um poeta crítico de seu tempo, era
polêmico e criava obras em tons satíricos e irônicos sobre pessoas públicas da
sociedade e entidades, o que acabou lhe gerando inimigos e o apelido “boca do in-
ferno”. Padre Vieira se envolveu na causa dos cristãos-novos perante a Inquisição,
além disso permaneceu preso por defender ideias sebastianistas.
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O remédio será seguir o imundo
Caminho, onde dos mais vejo as pisadas,
Que as bestas andam juntas mais ousadas,
Do que anda só o engenho mais profundo.
Não é fácil viver entre os insanos,
Erra, quem presumir que sabe tudo,
Se o atalho não soube dos seus danos.
O prudente varão há de ser mudo,
Que é melhor neste mundo, mar de enganos,
Ser louco c’os demais, que só, sisudo.
(MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos. São Paulo: Cultrix, 1989. p. 253)
O Barroco faz um uso particular de metáforas para
concretizar abstrações. No texto, encontram-se vocá-
bulos cujos significados constroem imagens vincula-
das à travessia do eu lírico no mundo. Retire do texto
quatro vocábulos desse campo semântico, sendo dois
verbos e dois substantivos.
Uma das principais características do Barroco é o uso de figuras de estilos
na literatura, como antíteses, paradoxos, hipérbatos e metáforas. No poema
de Gregório de Matos, percebe-se que ele fez uso de metáforas ao construir
a ideia da travessia traçada pelo eu lírico. Os vocábulos que permitem
identificar isso são (entre outros possíveis) os verbos ando, seguir, erra; e os
substantivos passadas, vias, caminho, pisadas, atalho.



3.
(Unifesp) Os versos de Gregório de Matos são base
para responder à questão.
Neste mundo é mais rico, o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz, tem mais carepa:
Com sua língua ao nobre o vil decepa:
O Velhaco maior sempre tem capa.
Levando em consideração que, em sua produção
literária, Gregório de Matos dedicou-se também à
sátira irreverente, pode-se afirmar que os versos se
marcam:
a) pelo sentimentalismo, fruto da sintonia do eu líri-
Questões de vestibular
co com a sociedade.
b) pela indiferença, decorrente da omissão do eu líri-
co com a sociedade.
c) pelo negativismo, pois o eu lírico condena a socie-
dade pelo viés da religião.
d) pela indignação, advinda de um ideal moralizante
expresso pelo eu lírico.
e) pela ironia, já que o eu lírico supõe que todas as
pessoas são desonestas.
3. Gregório de Matos foi um poeta crítico de seu tempo, crítica essa que aparecia
sobretudo em seus poemas satíricos. Nos versos apresentados, observa-se que ele
faz uma crítica a pessoas desonestas de falsas aparências, como a oposição entre
“nobre” e “vil”, mostrando-se indignado de haver no mundo hipocrisias, contra- 53
pondo a seu ideal moralizante de vida.
7/16/15 4:55 PM

rísticas do Barroco que não se aplicam aos textos apresentados. No entanto, a du-
alidade entre o santo e o profano, o pecado e a salvação, apontados na afirmativa
V, aparece nos versos citados.
4.
(UPE) O Barroco no Brasil se desenvolveu com base
em duas vertentes: o cultismo e o conceptismo. Na
obra de Gregório de Matos, há aspectos caracterizado-
res de ambas as vertentes, além de uma produção de
temática diversificada. Leia os poemas a seguir:
Texto 1
Anjo no nome, Angélica na cara!
Isso é ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Angélica flor e Anjo florente,
Em quem, se não em vós, se uniformara:
Quem vira uma tal flor, que a não cortara,
Do verde pé, da rama florescente;
E quem um Anjo vira tão luzente;
Que por seu Deus, o não idolatrara?
Se pois se como Anjo sois dos meus altares,
Fôreis o meu Custódio, e a minha guarda,
Livrara eu de diabólicos azares.
Mas vejo, que por bela, e por galharda,
Posto que os Anjos nunca dão pesares,
Sois Anjo, que me tenta, e não me guarda.
Gregório de Matos Guerra
Texto 2
Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado,
Da Vossa alta Piedade me despido:
Porque quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho perdoar mais empenhado.
Se basta, a vos tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um só gemido:
Que a mesma culpa, que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.
Se uma ovelha perdida, e já cobrada,
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na Sacra História:
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada;
Cobrai-a; e não querereis Pastor Divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.
Gregório de Matos Guerra
Texto 3
A cada canto um grande conselheiro,
Que nos quer governar cabana e vinha:
Não sabem governar sua cozinha
E podem governar o mundo inteiro!
Em cada porta um bem frequente olheiro
Da vida do vizinho e da vizinha,
Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha
Para o levar à praça e ao terreiro.
54
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4. A única afirmativa correta é a V. As restantes apresentam informações caracte-
Muitos mulatos desavergonhados,
Trazidos pelos pés aos homens nobres;
Posta nas palmas toda a picardia.
Estupendas usuras nos mercados;
Todos os que não furtam, muito pobres;
Eis aqui a cidade da Bahia.
Gregório de Matos Guerra
Sobre eles, analise as afirmativas a seguir:
I. No que se refere a esses poemas, apesar de os
três pertencerem a Gregório de Matos, eles não
mantêm relação com o cultismo e o conceptismo,
o que se configura como exceção, além de apre-
sentarem temáticas e formas diferentes, tendo a
cidade da Bahia como cenário.
II. Os três poemas pertencem ao gênero lírico, pois
tratam do sentimento amoroso numa perspectiva
cultista, característica única da poesia do autor
baiano, cujo eu lírico sempre foi devotado a um
sentimento amoroso, idealizado à moda de Platão.
III. Os textos se caracterizam formalmente como so-
netos, que pertencem a gêneros diferentes. Os dois
primeiros são satíricos, e o terceiro, lírico amoro-
so, razão pela qual a produção poética de Gregório
de Matos é vista por críticos e historiadores como
retrato da sociedade baiana do século XVII.
IV. Nos três textos, o poeta revela profundo desprezo
por aspectos diferentes: no primeiro, não valo-
riza a imagem da mulher; no segundo, rejeita
Deus, uma vez que, na terceira estrofe, o respon-
sabiliza pelos pecados humanos. No terceiro tex-
to, critica ardorosamente a sociedade baiana.
V. Gregório de Matos, nos dois primeiros poemas,
apresenta peculiaridades do estilo Barroco. No
texto 1, “Anjo no nome, Angélica na cara”, há o
conflito entre o espiritual e o terreno; no texto 2,
em “Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado”,
há a religiosidade, reveladora de contradição entre
a vida de pecado e a confissão de arrependimento.
Está correto apenas o que se afirma em:
a) I, II e III. d) IV.
b) I, II, III e IV. e) V.
c) I e IV.
5.
(UFSM-RS) Padre Antônio Vieira, em seu Sermão de
Santo Antônio ou dos Peixes, vale-se da fauna aquática,
especialmente a da costa brasileira, para dar força e
vida às suas palavras, como se vê no fragmento a seguir.
Outra coisa muito geral, que não tanto me
desedifica, quanto me lastima, em muitos de
vós, é aquela tão notável ignorância e cegueira
que em todas as viagens experimentam os que
navegam para estas partes. Tome um homem do
mar um anzol, ata-lhe um pedaço de pano cor-
tado e aberto em duas ou três pontas, lança-o
por um cabo delgado até tocar na água, e em o
vendo o peixe, arremete cego a ele e fica preso
e boqueando até que, assim suspenso no ar, ou
lançado no convés, acaba de morrer. Pode haver
7/15/15 10:35 AM
 5. Padre Antônio Vieira utilizava seus sermões para trazer aos seus ouvintes lições
moralizantes, muitas vezes com caráter educacional. A primeira afirmativa está
incorreta porque não há relação entre a fauna aquática brasileira e a multiplicação
dos peixes.
maior ignorância e mais rematada cegueira que
esta? Enganados por um retalho de pano, perder
a vida?
Dir-me-eis que o mesmo fazem os homens.
Não vô-lo nego. Dá um exército batalha contra
outro exército, metem-se os homens pelas pon-
tas dos piques, dos chuços e das espadas, e por
quê? Porque houve quem os engodou e lhes fez
isca com dois retalhos de pano. A vaidade entre
os vícios é o pescador mais astuto e que mais
facilmente engana os homens. E que faz a vai-
dade? Põe por isca nas pontas desses piques,
desses chuços e dessas espadas dois retalhos de
pano, ou branco, que se chama hábito de Malta;
ou verde, que se chama de Aviz; ou vermelho,
que se chama de Crista e de Santiago; e os ho-
mens por chegarem a passar esse retalho de pano
ao peito, não reparam em tragar e engolir o ferro.
A partir da leitura do fragmento, assinale verdadeira
(V) ou falsa (F) em cada afirmativa a seguir.
( F ) A referência aos peixes, no fragmento e no ser-
mão como um todo, deve-se ao “milagre da mul-
tiplicação dos peixes”, realizado por Jesus Cristo,
o que serve de ponto de partida para o texto de
Vieira.
( V ) Por meio da analogia, Vieira compara como os
peixes são pescados e como os homens perdem-se,
ambos vítimas de um engano.
( V ) Os fatos narrados no fragmento apresentam se-
melhanças com o enredo de uma fábula, no sen-
tido de que seu conteúdo é utilizado para ilustrar
um princípio moral.
A sequência correta é:
a) V – F – F d) F – F – V
b) F – V – F e) V – V – V
c) F – V – V
6.
(UEG-GO)
Aleijadinho, Cristo do carregamento da Cruz. Enciclopédia Barsa, 1998.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-055-074-LA-M003.indd 55
6. Gregório de Matos e Aleijadinho foram representantes expressivos do Barroco, sendo o pri-
meiro na literatura e o segundo na arte visual, principalmente na escultura. Os principais temas
para as esculturas de Aleijadinho repousam na religiosidade. Nas obras de Gregório de Matos,
há a presença de várias temáticas, como a religiosa e a satírica.
Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado,
Da vossa alta clemência me despido;
Porque quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Obra poética de Gregório de Matos. Rio de Janeiro: Record: 1990.
Durante o período colonial brasileiro, as principais mani-
festações artísticas, populares ou eruditas, foram, assim
como nos demais aspectos da vida cotidiana, marcadas
pela influência da religiosidade. Nesse sentido, com
base na análise da presença da religiosidade na obra de
Aleijadinho e Gregório de Matos, é correto afirmar:
a) Ambas são modelos da arte barroca, uma vez que
se inspiram mais na temática cristã do que em ele-
mentos oriundos da mitologia greco-romana.
b) A presença da temática religiosa em ambos deve-se
à influência protestante holandesa na região da
Bahia e de Minas Gerais.
c) No trecho do poema, tem-se a expressão de um
pecador que, embora creia em Deus, não tem cer-
teza de que obterá o perdão divino.
d) A pobreza estética da obra de Aleijadinho e Matos
deriva da censura promovida pela Santa Inquisi-
ção às obras artísticas no Brasil.
Leia o trecho do Sermão pelo bom sucesso das armas
de Portugal contra as de Holanda, do Padre Antônio
Vieira, e o soneto de Gregório de Matos Guerra para
responder às questões 7 e 8.
Sermão pelo bom sucesso das armas de
Portugal contra as de Holanda
Pede razão Jó a Deus, e tem muita razão de
a pedir – responde por ele o mesmo santo que
o arguiu – porque se é condição de Deus usar
de misericórdia, e é grande e não vulgar a glória
que adquire em perdoar pecados, que razão tem,
ou pode dar bastante, de os não perdoar? O mes-
mo Jó tinha já declarado a força deste seu argu-
mento nas palavras antecedentes, com energia
para Deus muito forte: Peccavi, quid faciam tibi?
Como se dissera: Se eu fiz, Senhor, como homem
em pecar, que razão tendes vós para não fazer
como Deus em me perdoar? Ainda disse e quis
dizer mais: Peccavi, quid faciam tibi? Pequei,
que mais vos posso fazer? E que fizestes vós, Jó,
a Deus em pecar? Não lhe fiz pouco, porque lhe
dei ocasião a me perdoar, e, perdoando-me, ga-
nhar muita glória. Eu dever-lhe-ei a ele, como a
causa, a graça que me fizer, e ele dever-me-á a
mim, como a ocasião, a glória que alcançar.
A Jesus Cristo Nosso Senhor
Questões de vestibular
Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado,
Da vossa piedade me despido;
Porque, quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto um pecado,
A abrandar-vos sobeja um só gemido:
Que a mesma culpa, que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.
55
7/16/15 4:56 PM
 7. Os textos de cunho religioso tanto de Gregório de Matos como de Padre Antô-
nio Vieira, representantes do Barroco, trazem o perdão como ato de misericórdia
de Deus. Nos textos apresentados, eles fazem uso dos textos bíblicos de Jó e da
ovelha desgarrada como forma de justificar o perdão divino.
Se uma ovelha perdida e já cobrada
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na sacra história,
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada:
Cobrai-a, e não queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.
7.
(UFRGS-RS) Assinale a alternativa correta a respeito
dos textos.
a) Os autores, ao remeterem aos exemplos bíblicos
de Jó e da ovelha perdida, elogiam a autoridade
divina capaz de perdoar os pecados, mesmo que à
custa de sua glória e de seu discernimento.
b) Jó, de acordo com Vieira, argumenta que há tanta
glória em perdoar como em não perdoar, enquan-
to, para Gregório, o perdão concedido ao pecador
renitente é a prova da glória de Deus.
c) Os autores, ao remeterem aos exemplos bíblicos
de Jó e da ovelha perdida, inibem a autoridade
divina que se vê constrangida a aceitar os argu-
mentos de dois pecadores.
d) Jó, de acordo com Vieira, considera que a ocasião
e a sorte impediram que a graça divina se manifes-
tasse, enquanto para Gregório a graça divina não
sofre restrições.
e) Os autores, ao remeterem aos exemplos bíblicos
de Jó e da ovelha perdida, reforçam seus argu-
mentos a favor do perdão como garantia da glória
divina.
8.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações sobre
os dois textos.
I. Tanto Padre Vieira quanto Gregório de Matos
dirigem-se a Deus mediante a segunda pessoa
do plural (vós, vos): Gregório argumenta que o
Senhor está empenhado em perdoá-lo, enquanto
Vieira dirige-se a Deus (E que fizestes vós...) para
impedir que Jó seja perdoado.
II. Padre Vieira vale-se das palavras e do exemplo de
Jó, figura do Velho Testamento, para argumentar
que o homem abusa da misericórdia divina ao
pecar, e que Deus, de acordo com a ocasião e os
argumentos fornecidos por Jó, inclina-se para o
castigo no lugar do perdão.
III. Tanto Padre Vieira como Gregório de Matos ar-
gumentam sobre a misericórdia e a glória divi-
nas: assim como Jó, citado por Vieira, declara
que Deus lhe deverá a glória por tê-lo perdoado;
Gregório compara-se à ovelha desgarrada que, se
não for recuperada, pode pôr a perder a glória
de Deus.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
8. Apenas o item III está correto. Em ambos
b) Apenas III. os textos os autores argumentam sobre o
c) Apenas I e II. perdão divino.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
56
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9.
(UFSM-RS) Leia o seguinte fragmento, extraído do
Sermão de Santo Antônio, de Pe. Vieira.
[…] o pão é comer de todos os dias, que
sempre e continuamente se come: isto é o que
padecem os pequenos. São o pão cotidiano
dos grandes; e assim como o pão se come com
tudo, assim com tudo e em tudo são comidos os
miseráveis pequenos, não tendo, nem fazendo
ofício em que os não carreguem, em que os não
multem, em que os não defraudem, em que os
não comam, traguem e devorem […]
No trecho, observa-se que Vieira:
I. constrói a argumentação por meio da analogia,
o que constitui um traço característico da prosa
vieiriana.
II. finaliza com uma gradação crescente a fim de
dar ênfase à voracidade da exploração sofrida
pelos pequenos.
III. afirma, ao estabelecer uma comparação entre os
humildes e o pão, alimento de consumo diário,
que a exploração dos pequenos é aceitável por-
que é cotidiana.
Está(ão) correta(s):
a) apenas I. 9. As afirmativas I e II estão corretas, pois são
características dos textos de Vieira as metáfo-
b) apenas I e II.
ras e as analogias. Além disso, está claro o uso
c) apenas III. de crescente gradação na sequência final do
trecho citado (que os não multem, em que os
d) apenas II e III. não defraudem, em que os não comam, tra-
e) I, II e III. guem e devorem).
10. (UFSM-RS) Leia o trecho a seguir.
Por isto são maus ouvintes os de entendimen-
tos agudos. Mas os de vontades endurecidas ain-
da são piores, porque um entendimento agudo
pode-se ferir pelos mesmos fios e vencer-se uma
agudeza com outra maior; mas contra vontades
endurecidas nenhuma coisa aproveita a agude-
za, antes dana mais, porque quando as setas são
mais agudas, tanto mais facilmente se despontam
na pedra. Oh! Deus nos livre de vontades endure-
cidas, que ainda são piores que as pedras.
(Sermão da Sexagésima, de Pe. Antônio Vieira.)
Pelo trecho reproduzido, pode-se concluir que o
­Sermão da Sexagésima trata da:
a) problemática da pregação religiosa, considerando
as figuras dos pregadores e dos fiéis.
b) necessidade do engajamento dos fiéis nas bata-
lhas contra os holandeses.
c) perseguição sofrida pelo pregador em função de
apoio que emprestava a índios e negros.
d) exortação que o pregador fazia em favor de seu
projeto de criar a Campanha das Índias Ocidentais.
e) condenação aos governantes locais que desobede-
ciam aos princípios do mercantilismo seiscentista.
11. (UFSM-RS) A desarmonia e a contradição são ca-
racterísticas predominantes no Barroco. Observe os
fragmentos poéticos de Gregório de Matos, a seguir
10. O Sermão da Sexagésima é obra mais importante de Vieira. Nele, trabalha-se
o tema da palavra de Deus como semente no coração do homem; é um sermão
em que ele trata da arte de pregar, por isso também tem uma característica me-
talinguística.
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 transcritos, e verifique qual(quais) confirma(m) es-
sas características.
I. “Amanheceu o dia prometido, / famoso, alegre,
claro e prazenteiro; / bom dia, disse eu, para
viagem.”
II. “O ódio é da alma infame companhia / a paz dei-
xou-a Deus à cristandade; / mas arrastar por for-
ça uma vontade, / em vez de caridade é tirania.”
III. “De que pode servir falar quem cala? / Nunca
se há de falar o que se sente, / Sempre se há de
sentir o que se fala.”
Está(ão) correta(s):
a) apenas I. Anjo barroco. LISBOA, Antônio Francisco. (Aleijadinho). Ouro Preto. s.d.
11. Apenas os versos dos itens II e III Foto: ROSA, João Marcos. Disponível em: <http:viajeaqui.abril.com.br
b) apenas I e II. /vt/matérias/vt_materia.424898.shtml>. Acesso em: 18 ago. 2011.
apresentam desarmonia e contradição:
c) apenas III. “ódio/paz; falar/calar” etc.
d) apenas I e III.
e) apenas II e III.

12. (UFPR) Considerando a poesia de Gregório de Matos

e o momento literário em que sua obra se insere,
avalie as seguintes afirmativas:
1. Apresentando a luta do homem no embate entre
a carne e o espírito, a terra e o céu, o presente e a
eternidade, os poemas religiosos do autor corres-
pondem à sensibilidade da época e encontram pa-
ralelo na obra de um seu contemporâneo, Padre
Antônio Vieira.
VAREJÃO, Adriana. Luta de guerreiros nus II, 2002. Disponível em:
2. Os poemas erótico-irônicos são um exemplo <http://transitos.zip.net/arch2008-04-13_2008-04-19.html>.
da versatilidade do poeta, mas não são repre- Acesso em: 18 ago. 2011.
sentativos da melhor poesia do autor, por não
apresentarem a mesma sofisticação e riqueza A profusão dos elementos que compõem as imagens
de recursos poéticos que os poemas líricos ou corresponde, nos versos de Gregório de Matos, a uma
religiosos apresentam. linguagem:
a) neologista. 13. A linguagem do Barroco é rebuscada,
3. Como bom exemplo da poesia barroca, a poesia
b) racionalista. extravagante, o que caracterizava o cultismo
do autor incrementa e exagera alguns recursos – jogo de palavras e emprego de figuras de
poéticos, deixando sua linguagem mais rebuscada c) rebuscada. linguagem (hipérbole, metáforas etc.).
e enredada pelo uso de figuras de linguagem raras d) sarcástica.
e de resultados tortuosos.
4. A presença do elemento mulato nessa poesia res- 14. (UFRJ)
gata para a literatura uma dimensão social proble-
mática da sociedade baiana da época: num país de Soneto
escravos, o mestiço é um ser em conflito, vítima e [Moraliza o poeta nos ocidentes do sol
algoz em uma sociedade violentamente desigual. a inconstância dos bens do mundo]
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras. Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
b) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras. Depois da Luz se segue a noite escura,
c) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras. Em tristes sombras morre a formosura,
d) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras. Em contínuas tristezas a alegria.
e) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
Questões de vestibular

Porém se acaba o Sol, por que nascia?

13. (UEG-GO) Se formosa a Luz é, por que não dura?
Ofendi-vos, meu Deus, é bem verdade, Como a beleza assim se transfigura?
É verdade, Senhor, que hei delinquido, Como o gosto da pena assim se fia?
Delinquido vos tenho, e ofendido
Ofendido vos tem minha maldade. Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza,
MATOS, Gregório de. Ofendi-vos, meu Deus, é bem verdade. Na formosura não se dê constância,
In: Poemas escolhidos. Seleção, introdução e notas de
José Miguel Wisnik. São Paulo: Cultrix, s.d. p. 299. E na alegria sinta-se tristeza.
12. A assertiva 2 está incorreta porque os poemas eróticos-irônicos de Gregório de
Matos não representam versatilidade em suas composições, mas, sim, os mesmos
recursos que utiliza em poemas líricos e religiosos.
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 Começa o mundo enfim pela ignorância, E suposto que os louvores
E tem qualquer dos bens por natureza em boca própria não valem,
A firmeza somente na inconstância. se tem força esta sentença,
(MATOS, Gregório. Obras completas de Gregório de Matos. mor força terá a verdade.
Salvador: Janaína, 1969, 7 volumes.)
O certo é, pátria minha,
Todo soneto apresenta a estruturação: tese, antí-
tese e síntese. Com base nessa informação, faça o que fostes terra de alarves,
seguinte: e inda os ressábios vos duram
a) Explique de que maneira a síntese do soneto de desse tempo e dessa idade.
Gregório de Matos vincula-se ao projeto estético
do Barroco. Haverá duzentos anos,
nem tantos podem contar-se,
O Barroco centra-se numa problemática: o dualismo entre questões
que éreis uma aldeia pobre
como o santo × profano, pecado × salvação, ou seja, a questão da e hoje sois rica cidade.

ambiguidade, das contradições, dos desequilíbrios de maneira geral. Na

Então vos pisavam índios,
síntese deste poema, isso é, nas últimas estrofes, essas oposições ficam e vos habitavam cafres,
hoje chispais fidalguias,
claras nas duplas “alegria/tristeza; luz/sombra”.
arrojando personagens.

Nota: entenda-se “Bahia” como cidade.
 Gregório de Matos

 Alarves: que ou quem é rústico, abrutado, grosseiro, igno-

rante; que ou o que é tolo, parvo, estúpido.
b) Descreva como a relação entre os sentimentos de
“alegria” e “tristeza” ganha novo sentido no de- Ressábios: sabor; gosto que se tem depois.
senrolar do soneto. Cafres: indivíduo negro.

No início do poema, percebe-se o tratamento individual aos sentimentos Todas as afirmativas sobre a construção estética ou
a produção textual do poema de Gregório de Matos
de tristeza e alegria; depois, podemos ver uma ressignificação nos versos estão adequadas, exceto uma. Assinale-a.
a) Existem antíteses, características de textos no pe-
seguintes, quando o eu lírico considera que ambos os sentimentos
ríodo barroco.
coexistem, como em: “E na alegria sinta-se tristeza”.  b) Há uma personificação, pois a Bahia, ser inanima-
do, é tratada como ser vivo.

c) A ausência de métrica aproxima o poema do Mo-
 dernismo.
d) O eu lírico usa o vocativo, transformando a Bahia

em sua interlocutora.
 e) Há diferença de tratamento para os habitantes lo-
cais e os estrangeiros.
15. (UFF-RJ) Leia o poema a seguir:
Senhora Dona Bahia, O Arcadismo
nobre e opulenta cidade, 1.
(UFSM-RS) A luta é um dos assuntos preferidos da
madrasta dos naturais, literatura épica. Leia o seguinte trecho do poema épi-
e dos estrangeiros madre: co, de Basílio da Gama, que trata desse assunto:
Tatu-Guaçu mais forte na desgraça
Dizei-me por vida vossa Já banhado em seu sangue pretendia
em que fundais o ditame Por seu braço ele só pôr termo à guerra.
de exaltar os que aqui vêm, Caitutu de outra parte altivo e forte
e abater os que aqui nascem? Opunha o peito à fúria do inimigo,
E servia de muro à sua gente.
Se o fazeis pelo interesse Fez proezas Sepé naquele dia.
de que os estranhos vos gabem, Conhecido de todos, no perigo
isso os paisanos fariam Mostrava descoberto o rosto e o peito
com conhecidas vantagens. Forçando os seus co’exemplo e co’as palavras.
15. Não há ausência de métrica no poema, que apresenta vezes em redondilhas
maiores (versos curtos com sete sílabas), exemplo: “se/ tem/ for/ça es/ta/ sen/ten/
ça; mor/ for/ça/ te/rá a/ ver/da/de”.
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 Assinale verdadeira (V) ou falsa (F) em cada uma das Vai-te, Amor, em vão socorres
afirmações relacionadas com O Uraguai. ao mais grato empenho meu:
( V ) O assunto d’O Uraguai é a expedição mista de para formar-lhe o retrato
portugueses e espanhóis contra as missões je- não bastam tintas do céu.
suíticas do Rio Grande do Sul, para executar as
cláusulas do tratado de Madrid, em 1756. Certame: disputa.
( V ) Mesmo se posicionando favoravelmente aos Juno: deusa da mitologia romana, esposa de Júpiter.
vencedores europeus, o narrador de O Uraguai
Palas: deusa da mitologia romana, presidia a guerra.
deixa perceber, em passagens como a citada, sua
simpatia e admiração pelo povo indígena. Deusa de Citera: Afrodite, deusa do amor.
( V ) No fragmento referido, Tatu-Guaçu, Sepé e Páris: príncipe troiano, responsável por escolher a deusa
Caitutu têm exaltadas suas forças físicas e mo- mais bela do Olimpo.
rais, lembrando os heróis épicos da antiguidade.
Relacione as colunas e, na sequência, assinale a alter-
( F ) A análise formal dos versos confirma que Basílio nativa correspondente.
da Gama imita fielmente a epopeia clássica, re-
presentada pelo modelo vernáculo da época: Os 1. Estética barroca
Lusíadas, de Camões. 2. Estética árcade
( V ) A valorização do índio e da natureza brasileira ( 2 ) Apresenta texto poético claro, conciso, objeti-
corresponde aos ideais iluministas e árcades da vo, com estrutura frasal geralmente em ordem
vida primitiva e natural e prenuncia uma tendên- direta.
cia da literatura romântica: o nativismo. ( 1 ) Caracteriza-se por figuras de linguagem, tais
A sequência correta é: como: metáfora, antítese, hipérbole, alegoria.
a) F – V – F – V – V 1. A quarta assertiva traz informações in- ( 1 ) Registra a ambiguidade, valorizando os detalhes,
corretas. O poema em questão de Basílio da
b) F – F – V – V – V Gama é considerado um marco na literatura os jogos de palavras, a tensão entre os opostos e
justamente por se diferenciar do tradicional o conflito exposto pelos contrastes.
c) V – V – V – F – V modelo clássico de poema épico. Diferen-
temente dos dez cantos de Os Lusíadas, ( 2 ) Retoma o ideal de simplicidade, herdado do mo-
d) V – F – V – F – F de Camões, essa obra é composta de cinco delo clássico greco-romano, correspondente à
cantos, com versos sem rima, e narra um tradição do equilíbrio e da racionalidade: a justa
e) V – F – F – F – V episódio recente à época.
medida.
2.
(UFSM-RS) A beleza da forma física feminina consti- A sequência correta é:
tuiu assunto predileto da poesia arcádica brasileira. a) 1 – 1 – 2 – 2 d) 2 – 1 – 2 – 2
Leia as seguintes estrofes da Lira 27 de Marília de Dir- b) 2 – 1 – 1 – 2 e) 1 – 2 – 1 – 2
ceu, de Tomás Antônio Gonzaga:
c) 1 – 2 – 2 – 1
Vou retratar a Marília,
Leia o poema do poeta árcade Cláudio Manuel da
a Marília, meus amores; Costa e responda às questões 3 e 4.
porém como? se eu não vejo
quem me empreste as finas cores: VIII
dar-mas a terra não pode; Este é o rio, a montanha é esta,
não, que a sua cor mimosa Estes os troncos, estes os rochedos;
vence o lírio, vence a rosa, São estes inda os mesmos arvoredos;
o jasmim e as outras flores. Esta é a mesma rústica floresta.

Tudo cheio de horror se manifesta,

Ah! socorre, Amor, socorre
Rio, montanha, troncos, e penedos;
ao mais grato empenho meu!
Que de amor nos suavíssimos enredos
Voa sobre os astros, voa,
Foi cena alegre, e urna é já funesta.
Traze-me as tintas do céu.
[...]
Questões de vestibular

Oh quão lembrado estou de haver subido

Entremos, Amor, entremos,
Aquele monte, e as vezes, que baixando
entremos na mesma esfera;
Deixei do pranto o vale umedecido!
venha Palas, venha Juno,
Venha a deusa de Citera. Tudo me está a memória retratando;
Porém, não, que se Marília Que da mesma saudade o infame ruído
no certame antigo entrasse, Vem as mortas espécies despertando.
bem que a Páris não peitasse,
(MOISÉS, Massaud. A literatura brasileira através de textos.
a todas as três vencera. São Paulo: Cultrix, 1986.)

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 3. Neste poema de Cláudio Manuel da Costa, um dos representantes do Arcadismo, a natureza é amplamente retratada, haja vista a menção às montanhas, aos rios, mas
serve para nos ambientar em sua solidão; o amor é tratado como algo tirano e perdido, o eu lírico fala como se tudo estivesse em sua memória, são lembranças que ele tinha.
3.
(UFMT) A respeito do texto, assinale a afirmativa Um pouco meditemos
verdadeira. na regular beleza,
a) A antítese Foi cena alegre, e urna é já funesta resu- que em tudo quanto vive nos descobre
me o poema, indicando a passagem do tempo e a
a sábia Natureza.
lembrança do amor perdido.
[...]
b) A natureza é cenário tranquilo, descrita sem levar
em conta o estado de espírito de quem a descreve, Tomás Antônio Gonzaga
como ocorre no Romantismo. Texto 3
c) O poema faz elogio ao pastoralismo, criticando os [...]
males que o meio urbano traz ao homem. Amigo Doroteu, não sou tão néscio,
d) Exemplo típico do Arcadismo, o poema apresenta Que os avisos de Jove não conheça.
a primazia da razão sobre a emoção, revelando a
Pois não me deu a veia de poeta,
influência da lógica iluminista.
Nem me trouxe, por mares empolados,
e) Faz referência à constância da vida, à previsibilidade
do destino, recomendando que se aproveite o dia. A Chile, para que, gostoso e mole,
Descanse o corpo na franjada rede.
4.
(UFMT) A respeito da construção do poema, assinale Nasceu o sábio Homero entre os antigos,
a afirmativa incorreta. Para o nome cantar, do grego Aquiles;
a) A métrica regular e a estrutura do poema, um so- Para cantar, também, ao pio Eneias,
neto, são de inspiração greco-latina.
Teve o povo romano o seu Vergílio:
b) Apresenta vocabulário erudito, com latinismos Assim, para escrever os grandes feitos
próprios à literatura clássica.
Que o nosso Fanfarrão obrou em Chile,
c) O jogo interior X exterior organiza o poema em
Entendo, Doroteu, que a Providência
duas partes: os dois quartetos X os dois tercetos.
Lançou, na culta Espanha, o teu Critilo.
d) Nas duas primeiras estrofes, as rimas são empare-
lhadas e interpoladas; nas duas últimas, cruzadas. [...]
e) Apresenta períodos em ordem indireta, mas sem o Tomás Antônio Gonzaga – Cartas Chilenas
radicalismo da escrita barroca.
Sobre eles, analise os itens seguintes:
5.
(UPE) No Arcadismo brasileiro, encontram-se textos I. Os três poemas são árcades e nada têm que
épicos, líricos e satíricos. Com base nessa afirmação, possamos considerá-los pertencentes a outro
leia os textos a seguir: estilo de época, uma vez que seus autores só
Texto 1 produziram poemas líricos e com características
totalmente arcádicas. Além disso, todos eles tra-
Pastores, que levais ao monte o gado,
zem referências à mitologia clássica mediante o
Vede lá como andais por essa serra; uso de termos tais como “monte”, “Natureza” e
Que para dar contágio a toda a terra, “Jove”, respectivamente, nos textos 1, 2 e 3.
Basta ver-se o meu rosto magoado: II. Tomás Antônio Gonzaga e Cláudio Manuel da
Costa são poetas árcades, embora o primeiro te-
Eu ando (vós me vedes) tão pesado; nha se iniciado como barroco, daí os trechos dos
E a pastora infiel, que me faz guerra, dois poemas de sua autoria revelarem traços desse
momento da Literatura. De outro modo, Cláudio
É a mesma, que em seu semblante encerra
Manuel da Costa, no poema 1, se apresenta pré-ro-
A causa de um martírio tão cansado. mântico, razão pela qual sua produção se encontra
dividida em dois momentos literários.
Se a quereis conhecer, vinde comigo, III. A referência a Critilo, autor textual do poema 3,
Vereis a formosura, que eu adoro; sendo espanhol, é um dado falso que tem por fi-
Mas não; tanto não sou vosso inimigo: nalidade ocultar a nacionalidade do autor mineiro
e, ao mesmo tempo, corroborar a camuflagem da
Deixai, não a vejais; eu vo-lo imploro; autoria, em decorrência do tom satírico e agres-
sivo da epístola em versos. Contudo, o desejo
Que se seguir quiserdes, o que eu sigo,
de ocultação não foi alcançado, porque Tomás
Chorareis, ó pastores, o que eu choro. Antônio Gonzaga foi preso e deportado, por ter
Cláudio Manuel da Costa sido atribuída a ele a autoria das referidas Cartas.
Texto 2 IV. O tema do amor se faz presente nos poemas
[...] 1 e 2. Ambos apresentam bucolismo, carac-
terística do Arcadismo, contudo existe algo
Enquanto pasta alegre o manso gado,
que os diferencia: o pessimismo do eu poético
minha bela Marília, nos sentemos no texto 1 e a reciprocidade do sentimento
à sombra deste cedro levantado. amoroso no 2.
4. A alternativa b está incorreta, pois o poema, de característica árcade, não apre-
senta vocabulário erudito, pelo contrário, preza pela linguagem simples.

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 6. Esse é um poema típico do Arcadismo, no qual se vê a valorização da vida sim-
ples, da harmonia da natureza, exaltando suas perfeições, remetendo a temáticas
como o fugere urbem, que é a fuga da cidade para o campo, e o locus amoenus,
lugar ameno para se viver.
V. O texto 3, apesar de satírico, nega, pelos aspectos
temáticos e formais, qualquer característica do
Arcadismo, pois o poeta se preocupa, de modo espe-
cial, com os acontecimentos históricos e se exime de
preocupação estética, revelando desconhecimento
da produção épica de poetas gregos e latinos.
Estã(ão) correto(s), apenas, o(s) item(ns):
a) I, II e III. 5. Apenas a assertiva IV está correta, visto que no texto
1 é possível observar a posição pessimista do eu lírico
b) I e IV. com relação ao amor; já no texto 2, podemos ver que
o eu lírico fala do amor como algo recíproco entre ele
c) II, IV e V. e a bela Marília. Além disso, ambos apresentam o bu-
d) IV. colismo, que é a principal característica da poesia dessa
escola – a idealização da natureza, da vida no campo
e) I. e sua simplicidade.
8. O poema apresenta características tipicamente árcades, como o bucolismo, isto é, a simplicidade
da natureza e do campo. O eu lírico fala do amor remetendo a aspectos da natureza que o rodeia. Na
última estrofe, observamos que o campo, as belezas nele presentes, incitam como inspiração o amor, se
maior tristeza o eu lírico teria se não pudesse ver as coisas que agora pode.
Leia o poema de Bocage para responder às questões
de números 8 e 9 .
Olha, Marília, as flautas dos pastores
Que bem que soam, como estão cadentes!
Olha o Tejo a sorrir-se! Olha, não sentes
Os Zéfiros brincar por entre flores?
Vê como ali, beijando-se, os Amores
Incitam nossos ósculos ardentes!
Ei-las de planta em planta as inocentes,
As vagas borboletas de mil cores.

6.
(Unifesp) Leia os versos do poeta português Bocage. Naquele arbusto o rouxinol suspira,
Vem, oh Marília, vem lograr comigo Ora nas folhas a abelhinha para,
Destes alegres campos a beleza, Ora nos ares, sussurrando, gira:
Destas copadas árvores o abrigo.
Que alegre campo! Que manhã tão clara!
Deixa louvar da corte a vã grandeza;
Mas ah! Tudo o que vês, se eu te não vira,
Quanto me agrada mais estar contigo,
Mais tristeza que a morte me causara.
Notando as perfeições da Natureza!
Nestes versos: 8.
(Unifesp) A descrição que o eu lírico faz do ambiente
a) o poeta encara o amor de forma negativa por cau- é uma forma de mostrar à amada que o amor:
sa da fugacidade do tempo. a) acaba quando a morte chega.
b) a linguagem, altamente subjetiva, denuncia ca- b) tem pouca relação com a natureza.
racterísticas pré-românticas do autor. c) deve ser idealizado, mas não realizado.
c) a emoção predomina sobre a razão, numa ânsia d) traz as tristezas e a morte.
de se aproveitar o tempo presente.
e) é inspirado por tudo o que os rodeia.
d) o amor e a mulher são idealizados pelo poeta, por-
tanto, inacessíveis a ele.
9.
(Unifesp) O soneto de Bocage é uma obra do Arca-
e) o poeta propõe, em linguagem clara, que se apro- dismo português, que apresenta, dentre suas carac-
veite o presente de forma simples junto à natureza. terísticas, o bucolismo e a valorização da cultura
greco-romana, que estão exemplificados, respecti-
7.
(UPE) No Arcadismo brasileiro, encontramos textos líri- vamente, em:
cos, épicos e satíricos. Sobre isso, é correto afirmar que: a) Tudo o que vês, se eu te não vira / Olha, Marília, as
a) Caramuru e O Uraguai são poemas líricos com tra- flautas dos pastores.
ços de épico, pois, em ambos, o ponto central das
narrativas é a história de amor entre dois casais de b) Ei-las de planta em planta as inocentes / Naquele
culturas diferentes. arbusto o rouxinol suspira.
b) A lira Marília de Dirceu, de autoria de Tomás An- c) Que bem que soam, como estão cadentes! / Os Zé-
tônio Gonzaga, apresenta versos rigidamente me- firos brincar por entre flores?
trificados, tendo como tema o amor entre a musa d) Mais tristeza que a morte me causara. / Olha o
Marília e o jovem pastor Dirceu. Tejo a sorrir-se! Olha, não sentes.
c) As cartas chilenas são poemas satíricos que circu- e) Que alegre campo! Que manhã tão clara! / Vê
laram em Vila Rica pouco antes da Inconfidência como ali, beijando-se, os Amores.
Mineira. As 13 cartas são assinadas por Critilo e
endereçadas a Doroteu. Texto para as questões 10 e 11.
Questões de vestibular

d) Vila Rica é um poemeto épico em que Cláudio Ma- Se das flores a bela contextura
nuel da Costa fala da grandeza do atual Estado de
Minas e alega a necessidade de seus habitantes lu- Esmalta o campo na melhor fragrância,
tarem pela Independência do Brasil, tema central Para dar uma ideia da ventura;
da poesia de todos os poetas ­inconfidentes.
e) A poesia de Tomás Antônio Gonzaga, por tratar do Como, ó Céus, para os ver terei constância,
amor de Dirceu por Marília, foge por completo das Se cada flor me lembra a formosura
normas árcades ao negar o bucolismo e exagerar o
sentimentalismo, característica que fundamenta a Da bela causadora de minha ânsia?
poesia romântica. Cláudio Manuel da Costa
7. As Cartas chilenas, de Gonzaga, caracterizam sua poesia satírica, escrita em 9. O bucolismo, ou seja, a valorização da natureza, está claro no verso “que alegre
versos decassílabos, e são endereçadas a Doroteu e enviadas por Critilo. Circulan- campo! Que manhã tão clara”; já a citação à cultura greco-romana está presen-
do na cidade de Vila Rica, essa obra é caracterizada pela crítica ao governador de te no verso “vê como ali, beijando-se, os Amores” – Amores, aqui, são os seres
Minas Gerais da época. mitológicos. 61

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10. Nos versos de 4 a 6, podemos ver que o eu lírico indaga à própria natureza
sobre como ele poderia usufruir de toda a beleza da natureza se esta o faz lembrar
de sua amada, que, por ele, é considerada causadora de sua ânsia.
10. (Mack-SP) Nos versos anteriormente citados,
componentes de um soneto, o eu lírico:
a) associa imagens provenientes de sensações distin-
tas para cantar a beleza da Natureza, tema princi-
pal dos tercetos.
b) faz uso de uma estrutura silogística cuja conclu-
são nega a proposição inicial acerca da Natureza,
manifesta no primeiro terceto.
c) levanta uma hipótese acerca do espaço que o cer-
ca para exaltar as qualidades superiores da Natu-
reza em relação a qualquer outro ser.
d) confessa sua incapacidade de ser fiel a qualquer
amor possível, dada a exuberância com que a Natu-
reza concede formosura às mais variadas mulheres.
e) confessa desgosto por não usufruir em plenitude a
harmonia da Natureza, cuja imagem ele associa à
da amada distante.
11. (Mack-SP) A produção de Cláudio Manuel da Costa,
poeta brasileiro do século XVIII:
a) retrata um contexto social, político e estético com-
pletamente distinto do representado na obra do
Inconfidente Tomás Antônio Gonzaga.
b) exemplifica o esforço de sua geração poética em
renunciar à expressão da vida sentimental,
em busca da reprodução de objetos decorativos,
em versos perfeitos.
c) tem em comum com a de José de Anchieta, Gregó-
rio de Matos e Padre Antônio Vieira o fato de cons-
tituir manifestação cultural do Brasil Colônia.
d) é exemplo da poesia condoreira, de caráter social
e político, que defendia, sobretudo, a necessidade
da libertação dos escravos.
e) caracteriza-se pela contestação das formas poé-
ticas tradicionais, manifesta, por exemplo, pela
adoção de versos brancos e livres.
12. (UEPA) Leia o texto a seguir.
LXII
Torno a ver-vos, ó montes; o destino
Aqui me torna a pôr nestes oiteiros;
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros
Pelo traje da Corte rico e fino.
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiéis, meus doces companheiros,
Vendo correr os míseros vaqueiros
Atrás de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preço, e mais valia,
Que da cidade o lisonjeiro encanto;
Aqui descanse a louca fantasia;
E o que ‘té agora se tornava em pranto,
Se converta em afetos de alegria.
11. José de Anchieta, Gregório de Matos e Padre Antônio Vieira são os principais
representantes do período literário colonial, relacionados, respectivamente, ao Qui-
nhentismo e ao Barroco, assim como Cláudio Manuel da Costa, representante do
62 Arcadismo.
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12. O tema fugere urbem, recorrente ao Arcadismo, significa fuga da cidade, uma
resistência dos poetas que acreditam que a vida no campo proporcionava mais
prazer que a vida na cidade. Isso fica claro no discurso que o eu lírico faz aos
montes, depois de ter voltado da Corte.
O campo como locus amoenus, livre de mazelas so-
ciais e morais, foi o grande tema literário à época
neoclássica, quando a literatura também expressou
uma resistência à Cidade, considerada então violento
símbolo do poder monárquico e da corrupção moral.
Interprete as opções abaixo e assinale aquela em que
se sintetiza o modo de resistência expresso nos versos
de Cláudio Manuel da Costa transcritos.
a) apego à metrificação tradicional
b) bucolismo e paralelismo
c) aurea mediocritas
d) inutilia truncat
e) fugere urbem
Leia o soneto de Cláudio Manuel da Costa para res-
ponder às questões de números 13 e 14.
Onde estou? Este sítio desconheço:
Quem fez tão diferente aquele prado?
Tudo outra natureza tem tomado;
E em contemplá-lo tímido esmoreço.
Uma fonte aqui houve; eu não me esqueço
De estar a ela um dia reclinado;
Ali em vale um monte está mudado:
Quanto pode dos anos o progresso!
Árvores aqui vi tão florescentes,
Que faziam perpétua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.
Eu me engano: a região esta não era;
Mas que venho a estranhar, se estão presentes
Meus males, com que tudo degenera!
13. Há antítese nesse poema em: florescentes/decaden- (Obras, 1996.)
tes; o tema repousa na incerteza que transparece no eu
lírico, revelando certo abalo emocional.
13. (Unifesp) São recursos expressivos e tema presentes
no soneto, respectivamente:
a) metáforas e a ideia da imutabilidade das pessoas e
dos lugares.
b) sinestesias e a superação pelo eu lírico de seus
maiores problemas.
c) paradoxos e a certeza de um presente melhor para
o eu lírico que o passado.
d) hipérboles e a força interior que faz o eu lírico su-
perar seus males.
e) antíteses e o abalo emocional vivido pelo eu lírico.
14. (Unifesp) No soneto, o eu lírico expressa-se de forma:
a) introspectiva, valendo-se da idealização da natu-
reza.
b) racional, mostrando-se indiferente às mudanças.
c) contida, descortinando as impressões auspiciosas
do cenário.
d) eufórica, reconhecendo a necessidade de mudança.
e) reflexiva, explorando ambiguidades existenciais.
14. O poema expressa uma reflexão do eu lírico acerca de seus sentimentos, explo-
rando contrastes e opostos da existência humana, as ambiguidades existenciais,
como mencionado na alternativa e.
7/15/15 10:35 AM
 TEMA
O Romantismo
4

O Romantismo em Portugal ja de Santa Maria de Alcáçova. – Há de custar a

achar em tanta confusão.
1. Carlos, filho de Dinis, não assassinou seu próprio pai. (Idem, p. 211.)
1.
(PUC-SP) Carlos tornou-se barão.
– Mas ouço eu... Espera.... é Frei Dinis; co-
a) Os excertos transcritos contrastam dois espaços
nheço-lhe os passos.
organizadores da narrativa. Caracterize e expli-
Mal a velha acabava de pronunciar este que o significado desses espaços para o conjunto
nome, surdiu, de trás de umas oliveiras que fi- do relato ficcional.
cam na volta da estrada, da banda de Santarém,
a figura seca, alta e um tanto curvada de um re- Cada trecho caracteriza um espaço, o primeiro, a natureza, o campo; o
ligioso franciscano que, abordado em seu pau
tosco, arrastando as suas sandálias amarelas e segundo, a cidade – o que compõe lados opostos, contrastando espaços
tremendo-lhe na cabeça o seu chapéu alvadio,
vinha em direção para elas. organizadores da narrativa. No conjunto do relato ficcional, o Vale de

O trecho acima integra o romance Viagens na minha Santarém, primeira descrição, é apresentado como lugar de paz e
terra, de Almeida Garrett. Apresenta o personagem
Frei Dinis, de quem não se pode afirmar que era: harmonia, representando o idealismo romântico; a segunda descrição
a) terrível frade que, nas sextas-feiras, se tornava o diz respeito à cidade Alcáçova, decadente e abandonada por seus
demônio vivo de uma mulher cega, como um vin-
gador sobrenatural. próprios cidadãos. 
b) guardião de São Francisco de Santarém, o frade

mais austero e o pregador mais eloquente daquele
tempo. 
c) Dinis de Ataíde, que se relaciona com uma mulher

casada, com quem tem um filho que será seu pró-
prio algoz e assassino. 
d) assassino do marido e do irmão de sua amante,
quando surpreendido em cilada armada por eles 
para o matarem.
e) pai de Carlos, a quem considera um maldito e en- b) A chegada à cidade de Santarém mostra-se decep-
tre os quais se ergue o abismo todo do inferno. cionante para o narrador viajante. Explique o mo-
tivo dessa decepção, tendo em vista a expectativa
2. (Unicamp-SP) do narrador no início do romance.
O vale de Santarém é um destes lugares
No caminho a Santarém, o narrador enaltece a vila e imagina que
privilegiados pela natureza, sítios amenos e
deleitosos em que as plantas, o ar, a situação, encontrará um lugar importante, conforme descrito no início da narrativa.
tudo está numa harmonia suavíssima e perfei-
ta: não há ali nada de grandioso nem sublime, Ao chegar lá, não “reencontra” o passado monumental de Portugal,
mas há uma como simetria de cores, de sons,
de disposição em tudo quanto se vê e sente, mas sim uma cidade abandonada e em ruínas, significando a decadência
que não parece senão que a paz, a saúde, o
do país. 
sossego do espírito e o repouso do coração de-
vem viver ali, reina ali um reinado de amor e 
benevolência. As paixões más, os pensamen-
tos mesquinhos, os pesares e as vilezas da vida 
não podem senão fugir para longe. Imagina-se
por aqui o Éden que o primeiro homem habitou 
Questões de vestibular

com a sua inocência e com a virgindade do seu

coração. 

(Almeida Garret, Viagens na minha terra. 

São Paulo: Ateliê Editorial, 2012, p.114.)

Entramos a porta da antiga cidadela. – Que
espantosa e desgraciosa confusão de entulhos, 
de pedras, de montes de terra e caliça! Não há
ruas, não há caminhos, é um labirinto de ruínas 
feias e torpes. O nosso destino, a casa do nosso

amigo é ao pé mesmo da famosa e histórica igre-

63

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 3. O sentimentalismo, sua máxima expressão, marcando a subjetividade, é forte
característica do Romantismo. A visão romântica era a de que, quando se está
sofrendo por amor, então se está vivendo.
3. (PUC-MG)
Este inferno de amar – como eu amo! –
Quem mo pôs aqui n’alma... quem foi?
Esta chama que alenta e consome,
Que é a vida – e que a vida destrói –
Como é que se veio a atear,
Quando – ai quando se há-de ela apagar?
(GARRET, Almeida. “Este inferno de amar”. In: MOISÉS, Massaud.
A literatura portuguesa através dos textos.
São Paulo: Cultrix, 2004, p. 252.)
Almeida Garret é um dos principais nomes do Ro-
mantismo em Portugal. No texto acima, de sua auto-
ria, constitui uma importante característica da estéti-
ca romântica:
a) a liberdade formal, manifesta no verso livre e na
ausência de rimas.
b) a religiosidade, alegoricamente indicada pelo “in-
ferno de amar”.
c) a busca pela compreensão racional das contradi-
ções do amor.
d) a expressão sentimental, voltada para a descrição
de estados interiores.
4. (Fuvest-SP) Em Viagens na minha terra, assim como
em:
a) Memórias de um sargento de milícias, embora se
situem ambas as obras no Romantismo, criticam-
-se os exageros de idealização e de expressão que
ocorrem nessa escola literária.
b) A cidade e as serras, a preferência pelo mundo ru-
ral português tem como contraponto a ojeriza às
cidades estrangeiras – Paris, em particular.
c) Vidas secas, os discursos dos intelectuais são vis-
tos como “a prosa vil da nação”, ao passo que a
sabedoria popular “procede da síntese transcen-
dente, superior e inspirada pelas grandes e eter-
nas verdades”.
d) Memórias póstumas de Brás Cubas, a prática da di-
vagação e da digressão exerce sobre todos os valo-
res uma ação dissolvente, que culmina, em ambos
os casos, em puro niilismo.
e) O cortiço, manifestam-se, respectivamente, tanto
o antibrasileirismo do escritor português quan-
to o antilusitanismo do seu par brasileiro, assim
como o absolutismo do primeiro e o liberalismo
do segundo.
5. (Univag-MT) Leia o poema de Manuel Maria Barbosa
du Bocage.
Importuna Razão, não me persigas
Importuna Razão, não me persigas;
Cesse a ríspida voz que em vão murmura,
Se a lei de Amor, se a força da ternura,
Nem domas, nem contrastas, nem mitigas.
5. A poesia árcade
surgiu com características contrárias às divulgadas pelo Bar-
roco. Bocage compõe poemas, na segunda fase de sua obra, com características
pré-românticas, pois apresenta neles o tom emotivo, confessional, caracterizando
64 o subjetivismo.
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4. Em ambas as obras, é possível observar a crítica aos excessos e às idealizações
românticas características dessa escola.
Se acusas os mortais, e os não obrigas,
Se, conhecendo o mal, não dás a cura,
Deixa-me apreciar minha loucura;
Importuna Razão, não me persigas.
É teu fim, teu projeto encher de pejo
Esta alma, frágil vítima daquela
Que, injusta e vária, noutros laços vejo.
Queres que fuja de Marília bela,
Que a maldiga, a desdenhe; e o meu desejo
É carpir, delirar, morrer por ela.
(Poesia Arcádica, 1985.)
A produção poética de Bocage antecipa inúmeras
características do Romantismo. Entre elas, pode-se
reconhecer no poema:
a) o emprego do soneto como meio predileto de
expressão, característica que nega o formalismo
próprio do Arcadismo.
b) a não contenção dos impulsos subjetivos, o que
compromete os ideais de objetividade e harmonia
próprios do Arcadismo.
c) o jogo entre razão e emoção, dado que reitera a
busca do equilíbrio, característico do Arcadismo.
d) o rigor formal na expressão dos sentimentos,
dado que compromete o racionalismo caracterís-
tico do Barroco.
e) a liberdade formal na construção poética, com
versos brancos e livres, característica herdada do
Barroco.
6. (FMABC-SP)
– Pois já se acabou a história de Joaninha?
– Não, de todo ainda não.
– Falta muito?
– Também não é muito.
– Seja o que for, acabemos; que está a gen-
te impaciente por saber como se concluiu tudo
isso, o que fez o frade, o que foi feito da inglesa,
Joaninha e a avó que caminho levaram, e o pobre
Carlos se...
No trecho acima de Viagens na minha terra, obra de
Almeida Garrett, o narrador indaga sobre o fim que
teriam levado os personagens. Indique nas alter-
nativas abaixo aquela que não corresponde ao fim
aludido.
a) O frade foi morto por Carlos ao descobrir que
ele era seu pai e o responsável pela desgraça da
família.
b) A inglesa, cujo nome era Georgina, frustrada por
amor não correspondido, ingressa num convento,
na Inglaterra, e torna-se abadessa.
c) Joaninha, também chamada a menina dos rouxi-
nóis, passa por crise existencial ao saber que ama-
va o homem errado, enlouquece, morre e torna-se
um anjo na presença de Deus.
6. O personagem Carlos, mesmo após descobrir que Frei Dinis era seu pai, não
o matou.
7/15/15 10:36 AM
 d) A avó, identificada como D. Francisca, demente
e cega, sentada em sua antiga cadeira, continua
dobando, tal como Penélope tecendo sua intermi-
nável meada.
e) Carlos torna-se deputado, enriquece e vira barão.
Escreve uma longa carta a Joaninha, explicando
seu relacionamento emocional com Georgina e
suas duas irmãs ao mesmo tempo.
b) Que tipo de leitor esta forma de narrar procura
frustrar, e de que maneira esse leitor é tratado por
ambos os narradores?
Esse tipo de narração frustra o leitor que espera pela narração linear, o
que não acontece nos dois livros, visto que os dois narradores
interrompem a história com suas digressões, tornando-a fragmentada.

Almeida Garrett trata seus leitores com uma ironia “respeitável”:

7.
(Unicamp-SP) Leia os seguintes trechos de Viagens na
minha terra e de Memórias póstumas de Brás Cubas: Benévolo e paciente leitor; já Machado de Assis utiliza uma ironia feroz:
Benévolo e paciente leitor, o que eu tenho de-
o maior defeito deste livro és tu, leitor.
certo ainda é consciência, um resto de consciên-
cia: acabemos com estas digressões e perenais 
divagações minhas.
(Almeida Garrett, Viagens na minha terra. São Paulo: 
Difusão Europeia do Livro, 1969, p.187.)

Neste despropositado e inclassificável livro

das minhas Viagens, não é que se quebre, mas
enreda-se o fio das histórias e das observações 
por tal modo, que, bem o vejo e o sinto, só com
muita paciência se pode deslindar e seguir em 
tão embaraçada meada.

(Idem, p. 292.)


Mas o livro é enfadonho, cheira a sepulcro,
traz certa contração cadavérica; vício grave, e
aliás íntimo, por que o maior defeito deste livro 8.
(Unifesp) Leia o poema de Almeida Garrett.
és tu, leitor. Tens pressa de envelhecer, e o livro
anda devagar; tu amas a narração direita e nu- Seus olhos
trida, o estilo regular e fluente, e este livro e o Seus olhos – se eu sei pintar
meu estilo são como os ébrios, guinam à direita O que os meus olhos cegou –
e à esquerda, andam e param, resmungam, ur-
ram, gargalham, ameaçam o céu, escorregam e Não tinham luz de brilhar,
caem... Era chama de queimar;
(Machado de Assis, Memórias póstumas de Brás Cubas, em Romances, E o fogo que a ateou
vol I. Rio de Janeiro: Garnier, 1993, p. 140.)
Vivaz, eterno, divino,
Como facho do Destino.
a) No que diz respeito à forma de narrar, que seme-
lhanças entre os dois livros são evidenciadas pelos
trechos acima? Divino, eterno! – e suave
Ao mesmo tempo: mas grave
Pelos trechos apresentados, observamos que os narradores estabelecem
E de tão fatal poder,
contato direto com o leitor e fazem digressões no meio da história; a Que, um só momento que a vi,
narração está em 1 pessoa; e também há menção direta ao que se
a Queimar toda alma senti...
Nem ficou mais de meu ser,
escreve, recurso metalinguístico, conforme indicado nos trechos:
Senão a cinza em que ardi.
Benévolo e paciente leitor; o maior defeito deste livro és tu, leitor; Neste Da leitura do poema, depreende-se que se trata de
obra do
despropositado e inclassificável livro das minhas Viagens; Mas o livro é
a) Barroco, no qual se identifica o escapismo psico-
Questões de vestibular

enfadonho, cheira [...].  lógico.

b) Arcadismo, no qual se identifica a contenção do
 sentimento.
 c) Romantismo, no qual se identifica a idealização
da mulher.

d) Realismo, no qual se identifica o pessimismo
 extremo.
e) Modernismo, no qual se identifica a busca pela li-
 berdade.
8. A poesia lírica de Garrett, que marcou o Romantismo em Portugal, apresenta
sentimentalismo e emoção. Seus versos demonstram um tom confessional, com
sentimentos contraditórios, ora sua amada é elevada à divindade, ora ela é aquela
que o leva à perdição. 65

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 9. Nessa obra, Portugal é situado em duas esferas, em seu passado glorioso e no
presente decadente, melancólico. Ao mesmo tempo em que o narrador relata o
trajeto da viagem de Lisboa a Santarém, é apresentado o romance entre Carlos
e Joaninha.
9. (PUC-SP) Do romance Viagens na minha terra, de Al- b) Considerada, agora, do ponto de vista da história
meida Garrett, pode-se afirmar que: literária, o que essa obra de Garrett representa na
a) apresenta como história a paixão de Joaninha dos evolução da prosa portuguesa? Explique resumi-
olhos verdes por seu primo Carlos com quem casa damente.
e vive feliz.
Alguns pontos que caracterizam a obra de Garrett como marco da prosa
b) marca-se por linearidade narrativa e evita digres-
sões capazes de ferir o estilo do autor. portuguesa são: uso da digressão; a não linearidade dos fatos narrativos,
c) faz do tema da viagem motivo para discussão de
uma realidade passada e presente de Portugal e surpreendendo o leitor; linguagem simples; a função metalinguística; o
suporte para o relato de uma história passional.
diálogo com o leitor; digressões. 
d) é uma obra de caráter eminentemente histórico e
jornalístico, limitada à referencialidade dos fatos e, 
por isso, despreza o emprego poético da linguagem.

e) tem as ações da narrativa inteiramente ambienta-
das no Vale de Santarém, lugar ameno, de belos 
olivais e repleto de rouxinóis e de madressilvas.

10. (Fuvest-SP) Embora seja, com frequência, irônico a

respeito do livro e de si mesmo, o narrador das Via-
gens na minha terra não deixa de declarar ao leitor 
que essa obra é, “primeiro que tudo”, “um símbolo”,
na medida em que, diz ele, “uma profunda ideia (...) 
está oculta debaixo desta ligeira aparência de uma
viagenzita que parece feita a brincar, e no fim de con- 
tas é uma coisa séria, grave, pensada (...)”. 
Tendo em vista essas declarações do narrador e con-
siderando a obra em seu contexto histórico e literá- 
rio, responda ao que se pede.

a) Do ponto de vista da história social e política de
Portugal, o que está simbolizado nessa viagem?
11. (Unifesp) Leia os versos de Almeida Garrett e Filinto
A viagem simboliza uma retomada de símbolos lusitanos, como Camões, Elísio para responder à questão.
Uns lindos olhos, vivos, bem rasgados,
em um passado marcado de glórias e vitórias, no entanto, o narrador
Um garbo senhoril, nevada alvura,
também faz contrapontos com o presente decadente de Portugal, com Metal de voz que enleva de doçura,
Dentes de aljôfar, em rubi cravados.
uma sociedade regida por valores extremamente burgueses. A narrativa
Fios de ouro, que enredam meus cuidados,
demonstra também o apego do narrador às raízes de Portugal, com suas Alvo peito, que cega de candura,
tradições, buscando entender a identidade portuguesa – o narrador Mil prendas; e (o que é mais que formosura)
Uma graça, que rouba mil agrados.
relata suas impressões e, em um segundo momento, o amor entre dois
Mil extremos de preço mais subido
personagens, vivido durante a guerra civil travada entre liberais e Encerra a linda Márcia, a quem of’reço
conservadores (há de se levar em conta que o livro foi lançado após o Um culto, que nem dela inda é sabido.
Tão pouco de mim julgo que a mereço,
fim da Guerra Civil Portuguesa).
Que enojá-la não quero de atrevido
 Co’as penas que por ela em vão padeço
Filinto Elísio


 Este inferno de amar


Este inferno de amar – como eu amo!
Quem mo pôs aqui n’alma... quem foi?

Esta chama que alenta e consome,
 Que é a vida – e que a vida destrói –
Como é que se veio a atear,

Quando – ai quando se há-de ela apagar?
 Almeida Garrett

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 Considere as afirmações:
I. No poema de Garrett, o amor é apresentado
como um sentimento que acontece na vida de
alguém independentemente de sua vontade.
II. No poema de Filinto, vê-se que o amor não se
realiza fisicamente; no de Garrett, explora-se o
amor pelo seu aspecto físico e sensual.
III. Tanto no poema de Filinto quanto no de Garrett,
há uma linha tênue entre o utópico e o real, re-
sultando numa visão de amor sôfrega e intensa,
prestes a tomar formas plenas na realidade vivida
pelos amantes.
Está correto somente o que se afirma em:
a) I. 11. Apenas a primeira assertiva está correta, as demais
apresentam características que não são coerentes com os
b) II. poemas apresentados, visto que não há nada sobre o amor
no aspecto físico e sensual em “Este inferno de amar” (as-
c) III. sertiva II); na poesia de Filinto, a mulher nem sabe que é
d) I e II. cultuada e, na poesia de Garret, não há nenhum indício de
que o eu lírico seja correspondido, ele simplesmente expla-
e) I e III. na sobre a intensidade do amor que sente (assertiva III).
12. (Fuvest-SP) 
Andai, ganha-pães, andai; reduzi tudo a
cifras, todas as considerações deste mundo a
equações de interesse corporal, comprai, vendei,
agiotai. No fim de tudo isto, o que lucrou a espé-
cie humana? Que há mais umas poucas de dú-
zias de homens ricos. E eu pergunto aos econo-
mistas políticos, aos moralistas, se já calcularam
o número de indivíduos que é forçoso condenar
à miséria, ao trabalho desproporcionado, à des-
moralização, à infâmia, à ignorância crapulosa,
à desgraça invencível, à penúria absoluta, para
produzir um rico? – Que lho digam no Parlamen-
to inglês, onde, depois de tantas comissões de
inquérito, já deve de andar orçado o número de
almas que é preciso vender ao diabo, o núme-
ro de corpos que se têm de entregar antes do
tempo ao cemitério para fazer um tecelão rico e
fidalgo como Sir Roberto Peel, um mineiro, um
banqueiro, um granjeeiro – seja o que for: cada
homem rico, abastado, custa centos de infelizes,
de miseráveis.
Almeida Garrett, Viagens na minha terra.
a) Destas reflexões feitas pelo narrador de Viagens
na minha terra, deduz-se que ele tinha em mente
um determinado ideal de sociedade. O que carac-
teriza esse ideal? Explique resumidamente.
Considerando o contexto a que a obra faz referência e a situação de
Portugal no século XIX, o narrador demonstra interesse na sociedade
igualitária e justa – sem homens extremamente ricos e homens
extremamente pobres –, o que faz menção ao Iluminismo e ao
Liberalismo, que marcaram a Europa.
 das no espírito. As réplicas saíam-lhe frouxas e
 coisa de fazer rir o amigo. Violentava sua con-
 vezes, no desbragado da frase. Sentia-se por
13. A obra apresenta a não linearidade, misturando gêneros textuais diferentes
(romance histórico, relato jornalístico, traços biográficos).
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b) Identifique, em Viagens na minha terra, o tipo so-
cial sobre o qual, principalmente, irá recair a crí-
tica presente nas reflexões do narrador, no trecho
aqui reproduzido. O que, de acordo com o livro,
caracteriza esse tipo social?
Portugal do presente estava já com sinais de decadência, guiado por
valores da burguesia. O narrador constrói sua crítica em cima dessa
classe social, que está voltada apenas ao lucro e sucesso próprio.









13. (Unicamp-SP)
Muito me pesa, leitor amigo, se outra coisa
esperavas das minhas Viagens, se te falto, sem o
querer, a promessas que julgaste ver nesse tí-
tulo, mas que eu não fiz decerto. Querias talvez
que te contasse, marco a marco, as léguas das
estradas?
(Almeida Garrett, Viagens na minha terra. São Paulo:
Ateliê Editorial, 2012, p. 218.)
No trecho acima, o narrador garrettiano admite que
traiu as expectativas do leitor. Tal fato deveu-se:
a) à descrição pormenorizada da natureza e dos
monumentos históricos das cidades portuguesas.
b) ao caráter linear do relato ficcional, que se fixou
nos detalhes do percurso realizado durante a via-
gem a Santarém.
c) ao caráter digressivo do relato ficcional, que mes-
clou vários gêneros textuais.
d) às posições políticas assumidas pelo narrador,
que propõe uma visão conservadora da história
de Portugal.
Questões de vestibular
Texto para as questões 14 e 15.
Amor de salvação
Escutava o filho de Eulália o discurso de D.
José, lardeado de facécias, e, por vezes, atendí-
vel por umas razões que se lhe cravavam fun-
mesmo timoratas. Já ele se temia de responder
dição para o igualar na licença da ideia, e, por
67
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14. O trecho menciona as relações de Afonso de Teive com seus amigos e com qual foste, ao pé de mim, anjo da minha infância, abraçava-te – e religiosidade, uma vez que há
Teodora, de quem recebe uma carta.
dentro reabrir em nova primavera de alegrias
para muitos amores, que se haviam de destruir
uns aos outros, a bem do coração desprendido
salutarmente de todos. A sua casa de Buenos
Aires aborreceu-a por afastada do mundo, boa
tão somente para tolos infelizes que fiam do
anjo da soledade o despenarem-se, chorando.
Mudou residência para o centro de Lisboa, en-
tre os salões e os teatros, entre o rebuliço dos
botequins e concurso dos passeios. Entrou em
tudo. As primeiras impressões enjoaram-no;
mas, à beira dele, estava D. José de Noronha,
rodeado dos próceres da bizarriz (sic), todos por-
fiados em tosquiarem um dromedário provincia-
no, que se escondera em Buenos Aires a delir
em prantos uma paixão calosa, trazida lá das
serranias minhotas. Ora, Afonso de Teive antes
queria renegar da virtude, que já muito a medo
lhe segredava os seus antigos ditames, que ex-
por-se à irrisão de pessoas daquele quilate. É
verdade que às vezes duas imagens lagrimosas
se lhe antepunham: a mãe, e Mafalda. Afonso
desconstrangia-se das visões importunas, e a si
se acusava de pueril visionário, não emancipa-
do ainda das crendices do poeta inesperto da
prosa necessária à vida.
Escrever, porém, a Teodora, não vingaram as
sugestões de D. José. Porventura, outras mulhe-
res superiormente belas, e agradecidas às suas
contemplações, o traziam preocupado e algum
tanto esquecido da morgada da Fervença.
Mas, um dia, Afonso, numa roda de mance-
bos a quem dava de almoçar, recebeu esta carta
de Teodora:
“Compadeceu-se o Senhor. Passou o fura-
cão. Tenho a cabeça fria da beira da sepultura,
de onde me ergui. Aqui estou em pé diante do
mundo. Sinto o peso do coração morto no seio;
mas vivo eu, Afonso. Meus lábios já não amal-
diçoam, minhas mãos estão postas, meus olhos
não choram. O meu cadáver ergueu-se na imo-
bilidade da estátua do sepulcro. Agora não me
temas, não me fujas. Para aí onde estás, que as
tuas alegrias devem ser muito falsas, se a voz
duma pobre mulher pode perturbá-las. Olha... se
eu hoje te visse, qual foste, ao pé de mim, anjo
da minha infância, abraçava-te. Se me dissesses
que a tua inocência se baqueara à voragem das
paixões, repelia-te. Eu amo a criança de há cinco
anos, e detesto o homem de hoje.
Serena-te, pois. Esta carta que mal pode fa-
zer-te, Afonso? Não me respondas; mas lê. À
mulher perdida relanceou o Cristo um olhar de
comiseração e ouviu-a. E eu, se visse passar o
Cristo, rodeado de infelizes, havia de ajoelhar
e dizer-lhe: Senhor! Senhor! É uma desgraçada
que vos ajoelha e não uma perdida. Infâmias,
uma só não tenho que a justiça da terra me con-
dene. Estou acorrentada a um dever imoral, te-
nho querido espadaçá-lo, mas estou pura. Dever
imoral... por que, não, Senhor! Vós vistes que
eu era inocente; minha mãe e meu pai estavam
convosco.”
Camilo Castelo Branco. Amor de Salvação.
São Paulo: Martin Claret. 2003, pp. 94-95.
16. A obra Amor de perdição, de Castelo Branco, característica do Romantismo,
conta história semelhante à de Romeu e Julieta, de Shakespeare. Dois jovens apai-
xonados que são impedidos de ficarem juntos por suas famílias, que são inimigas,
68 e que, por isso, acabam encontrando na morte o refúgio para esse amor.
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15. Apenas a alternativa b está correta, visto que as demais apresentam características que fogem
às encontradas na prosa romântica. No texto, encontramos sentimentalismo – se eu hoje te visse,
referência a Cristo, ao Senhor, anjos etc.
14. (FGV-SP) O texto trata essencialmente:
a) Das relações de Afonso com a família.
b) De Afonso de Teive e suas relações com seus ami-
gos e com Teodora.
c) Do retorno de Afonso a Buenos Aires.
d) Da vida pregressa de Teodora.
e) Das provocações que Afonso fazia a seus amigos.
15. (FGV-SP) Certas características da visão que o Ro-
mantismo tem da mulher estão presentes na carta
enviada por Teodora a Afonso de Teive. Assinale a
alternativa que confirma essa afirmação.
a) Objetividade e fragilidade.
b) Sentimentalismo e religiosidade.
c) Depressão e agressividade.
d) Espontaneidade e altivez.
e) Senso de humor e rebeldia.
16. (Unifesp) Em 2004, Ronald Golias e Hebe Camargo
protagonizaram na TV uma versão humorística da obra
Romeu e Julieta, de William Shakespeare. Na história
do poeta e dramaturgo inglês, Romeu e Julieta são dois
jovens apaixonados, cujo amor é impedido de concre-
tizar-se pelo fato de pertencerem a famílias inimigas.
Impossibilitados de viver o amor, morrem ambos.
Na literatura romântica, as personagens que vivem his-
tória semelhante à das personagens de Shakespeare são:
a) Joaninha e Carlos, em Viagens na minha terra, de
Almeida Garrett.
b) Iracema e Martim, em Iracema, de José de Alencar.
c) Simão Botelho e Teresa de Albuquerque, em Amor
de perdição, de Camilo Castelo Branco.
d) Leonardo Pataca e Maria da hortaliça, em Memó-
rias de um sargento de milícias, de Manuel Antônio
de Almeida.
e) Eurico e Hermengarda, em Eurico, o presbítero, de
Alexandre Herculano.
17. (Mack-SP)
Amava Simão uma sua vizinha, menina de
quinze anos, rica herdeira, regularmente bonita
e bem-nascida. Da janela do seu quarto é que ele
a vira a primeira vez, para amá-la sempre. Não fi-
cara ela incólume da ferida que fizera no coração
do vizinho: amou-o também, e com mais serieda-
de que a usual nos seus anos.
Os poetas cansam-nos a paciência a falarem
do amor da mulher aos quinze anos, como paixão
perigosa, única e inflexível. Alguns prosadores
de romances dizem o mesmo. Enganam-se am-
bos. O amor dos quinze anos é uma brincadeira;
é a última manifestação do amor às bonecas; é a
tentativa da avezinha que ensaia o voo fora do
ninho, sempre com os olhos fitos na ave-mãe,
que a está da fronde próxima chamando; tanto
sabe a primeira o que é amar muito, como a se-
gunda o que é voar para longe.
Teresa de Albuquerque devia ser, porventu-
ra, uma exceção no seu amor.
Camilo Castelo Branco – Amor de perdição
7/16/15 4:58 PM
 17. O texto não pertence ao Realismo, apesar de apresentar certas características, ele é enquadrado no Roman-
tismo; o amor entre ambos existe e é correspondido, mas eles são impedidos de ficar juntos; não há linguagem 2. No poema de Gonçalves Dias, o eu lírico vê a morte como algo honroso a partir
rebuscada por parte do narrador, e Camilo C. Branco não apresenta estilo clássico. Ao criticar os poetas que do momento em que ela é decorrente de um ideal pelo qual se valha a pena lutar,
definem o amor juvenil como inconsequente e perigoso, ele busca obter a credibilidade do leitor; portanto, a portanto, é semelhante em sentido ao conteúdo da alternativa e, E, se um dia ele
alternativa b é a correta. cai, cai bem!.
Assinale a alternativa correta. Assim morre o forte!
a) A divergência do narrador com relação à concep- No passo da morte
ção de amor veiculada pela ficção é prova de que Triunfa, conquista
o texto pertence ao Realismo.
Mais alto brasão. (...)
b) No contexto, a crítica a poetas e prosadores fun-
ciona como estratégia para o narrador obter cre- (Gonçalves Dias)
dibilidade dos leitores.
c) A temática do amor não correspondido, implícita Texto 2
no texto, revela-nos um ponto de vista narrativo
comprometido com a fidelidade aos fatos da reali- Berimbau
dade. Quem é homem de bem não trai
d) O estilo romântico do texto é comprovado pela O amor que lhe quer seu bem.
linguagem rebuscada com que o narrador comen- Quem diz muito que vai não vai
ta a fragilidade do amor entre Simão e Teresa.
E, assim como não vai, não vem.
e) O aproveitamento de temática amorosa nos mol-
Quem de dentro de si não sai
des de Romeu e Julieta, de Shakespeare, atesta o
estilo clássico de Camilo Castelo Branco. Vai morrer sem amar ninguém,
O dinheiro de quem não dá
É o trabalho de quem não tem,
Brasil: a 1ª geração de poesia Capoeira que é bom não cai
romântica E, se um dia ele cai, cai bem!
(Vinicius de Moraes e Baden Powell)
1.
(Unioeste-PR) Com base no poema “Canção do exí-
lio”, de Gonçalves Dias, assinale a alternativa impro-
cedente. 2. (Insper-SP) O modo como a morte é figurativizada
no fragmento de Gonçalves Dias é semelhante ao se-
a) Escrito em Coimbra, à época em que o poeta lá es-
guinte verso da canção de Vinicius e Baden:
tudava, o poema apresenta certa lusofobia.
a) “O amor que lhe quer seu bem”
b) A valorização da pátria e da natureza fazem de
Gonçalves Dias e Olavo Bilac parceiros do mesmo b) “Vai morrer sem amar ninguém”
estilo de época. c) “O dinheiro de quem não dá”
c) Mesmo sendo um texto de louvor e exaltação à d) “É o trabalho de quem não tem”
pátria, observa-se, no poema, a total ausência de e) “E, se um dia ele cai, cai bem!”
adjetivos qualificativos.
d) Produzido na primeira fase do Romantismo brasi- 3.
(Insper-SP) No fragmento poético de Gonçalves Dias,
leiro, o poema deixa evidente uma época marcada um pai explica ao filho como se comporta um guer-
por um forte sentimento nativista. reiro no momento da morte. Esse conselho demons-
e) Entre os recursos rítmicos usados estão a redondi- tra que os românticos viam os índios:
lha maior (verso de sete sílabas) e a utilização de a) como retrato de uma sociedade em crise, pois eles
rimas oxítonas, com vogais abertas. estavam sendo dizimados pelos colonizadores eu-
ropeus, que tinham grande poder militar.
Textos para as questões 2 e 3. b) de modo cruel, uma vez que, em lugar de criticar
as constantes lutas entre tribos rivais, eles prefe-
Texto 1 riam falar dos aspectos positivos da violência.
Canção do tamoio c) de modo idealizado, com valores próximos aos
(...) Porém se a fortuna, das Cruzadas europeias, quando era nobre morrer
Traindo teus passos, por uma causa considerada justa.
Te arroja nos laços d) como símbolos de um país que surgia, sem ne-
Do inimigo falaz! nhuma influência dos valores europeus e cele-
brando apenas os costumes dos povos nativos da
Na última hora
Questões de vestibular

América.
Teus feitos memora,
e) com base no mito do “bom selvagem”, mostrando
Tranquilo nos gestos, que eles nunca entravam em conflitos entre si.
Impávido, audaz.
4. (PUC-RS) Leia o trecho a seguir.
E cai como o tronco Minha terra tem palmeiras,
Do raio tocado, Onde canta o Sabiá;
Partido, rojado As aves que aqui gorjeiam
Por larga extensão; Não gorjeiam como lá. (...)
1. A alternativa está incorreta, pois Olavo Bilac é o principal representante do Par- 3. O poema idealiza a forma como o índio guerreiro deve morrer, ou seja, de-
nasianismo, que cultuava a forma em detrimento do conteúdo na poesia, portanto monstrando-o forte e sem temor, o que é considerado como algo nobre – tal fato
pode ser relacionado ao modo como os participantes da Cruzada enfrentavam esse
não possui semelhança com Gonçalves Dias.
período de guerra e conquista. 69

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 4. “Canção do exílio” é um dos poemas mais famosos de Gonçalves Dias, expoen-
te do Romantismo, expressando, nesta obra, saudade da pátria, o que caracteriza
suas poesias ufanistas.
Não permita Deus que eu morra, Onde tinha danças e lindas meninas!
Sem que eu volte para lá; Eu vivo hoje em dia, sem ter alegria,
Sem que desfrute os primores O mundo judia, mas também ensina.
Que não encontro por cá; Estou contrariado, mas não derrotado,
Sem qu’inda aviste as palmeiras, Eu sou bem guiado pelas mãos divinas.
Onde canta o Sabiá.
Os versos do famoso poema “Canção do Exílio” evi- Pra minha mãezinha, já telegrafei,
denciam um grande amor à pátria, simbolizada por Que já me cansei de tanto sofrer.
sua natureza. Criado por e pertencente à Nesta madrugada, estarei de partida
escola , o poema revela, em tom , Pra terra querida que me viu nascer;
um eu lírico que exterioriza sua .
Já ouço sonhando o galo cantando,
A alternativa correta para o preenchimento das lacu- O inhambu piando no escurecer,
nas acima é:
A lua prateada, clareando a estrada,
a) Gonçalves de Magalhães – árcade – bucólico –
solidão A relva molhada desde o anoitecer.
b) Gonçalves Dias – romântica – ufanista – saudade Eu preciso ir, pra ver tudo ali,
Foi lá que nasci, lá quero morrer.
c) Gregório de Mattos – barroca – contraditório –
ironia (Goiá em duas vozes – o compositor interpreta suas músicas.
Discos Chororó. CD nº 10548, s/d.)
d) Casemiro de Abreu – indianista – regionalista –
nacionalidade Tendo em mente o fato de que é usual a retomada de
e) Castro Alves – condoreira – emancipatório – liber- um mesmo tema por artistas de épocas diferentes, ex-
dade plique o que há de comum entre a letra de “Saudade
de minha terra” e a “Canção do Exílio”, do poeta ro-
5. (Vunesp) A questão a seguir toma por base a letra mântico Gonçalves Dias, cujos primeiros versos são:
de uma guarânia dos compositores sertanejos Goiá Minha terra tem palmeiras / onde canta o sabiá. / As
(Gerson Coutinho da Silva, 1935-1981) e Belmonte aves que aqui gorjeiam, não gorjeiam como lá.
(Pascoal Zanetti Todarelli, 1937-1972).
O poema “Canção do exílio” é marcado por expressar em seus versos
Saudade de minha terra
De que me adianta viver na cidade, saudades da pátria e ao mesmo tempo exaltação da natureza brasileira – os
Se a felicidade não me acompanhar? advérbios aqui e lá fazem esse jogo de lugares em relação à terra natal. Já
Adeus, paulistinha do meu coração,
a canção “Saudade de minha terra” faz intertextualidade com o poema, uma
Lá pro meu sertão eu quero voltar;
Ver a madrugada, quando a passarada, vez que o eu lírico também expressa saudades de sua terra natal, no caso, o
Fazendo alvorada, começa a cantar.
sertão, demonstrando que a vida nova na cidade deixa-o com vontade de
Com satisfação, arreio o burrão,
Cortando o estradão, saio a galopar; partir de volta, como citam os versos [...] estarei de partida / Pra terra querida
E vou escutando o gado berrando, que me viu nascer; / [...] Foi lá que nasci, lá quero morrer.
Sabiá cantando no jequitibá.

Por Nossa Senhora, meu sertão querido,

Vivo arrependido por ter te deixado.
Nesta nova vida, aqui da cidade, 

De tanta saudade eu tenho chorado; 

Aqui tem alguém, diz que me quer bem,

Mas não me convém, eu tenho pensado,
E fico com pena, mas esta morena 
Não sabe o sistema em que fui criado.

Tô aqui cantando, de longe escutando,
Alguém está chorando com o rádio ligado. 


Que saudade imensa, do campo e do mato,
Do manso regato que corta as campinas. 
Ia aos domingos passear de canoa 
Na linda lagoa de águas cristalinas;

Que doces lembranças daquelas festanças,

70

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 6. (UFG-GO) Leia o trecho a seguir. b) Que efeito produz a sentença “Meninos, eu vi!”,
repetida duas vezes no poema?
Um velho Timbira, coberto de glória,
Guardou a memória A repetição da expressão “eu vi” enfatiza o que é dito pelo índio, como
Do moço guerreiro, do velho Tupi!
forma de dar mais veracidade ao que ele conta, por estar presente no
E à noite, nas tabas, se alguém duvidava
Do que ele contava, momento em que tudo ocorreu. 
Dizia prudente: – “Meninos, eu vi!” 

“Eu vi o brioso no largo terreiro 

Cantar prisioneiro 
Seu canto de morte, que nunca esqueci:

Valente, como era, chorou sem ter pejo;
Parece que o vejo, 
Que o tenho nest’hora diante de mi.


“Eu disse comigo: que infâmia d’escravo! 

Pois não, era um bravo; 

Valente e brioso, como ele, não vi!

E à fé que vos digo: parece-me encanto
Que quem chorou tanto, 
Tivesse a coragem que tinha o Tupi!”


Assim o Timbira, coberto de glória, 

Guardava a memória 
Do moço guerreiro, do velho Tupi!

E à noite nas tabas, se alguém duvidava
Do que ele contava, 
Tornava prudente: “Meninos, eu vi!”

DIAS, Gonçalves. I-Juca Pirama seguido de Os Timbiras.
Porto Alegre: LP&M Pocket, 2007. p. 28. 

A respeito do canto transcrito, correspondente à parte

7. (UEPG-PR)
final de I-Juca Pirama, de Gonçalves Dias, responda:
a) Por que o guerreiro Tupi, prisioneiro dos Timbiras Canto IX – I Juca Pirama
no passado, parece ainda mais heroico na fala do ve- O guerreiro parou, caiu nos braços
lho que narra a história do que ao longo do poema?
Do velho pai, que o cinge contra o peito,
Tupi, o último descendente de sua tribo, foi aprisionado por uma tribo Com lágrimas de júbilo bradando:
“Este, sim, que é meu filho muito amado!
inimiga, Timbira, e um dos nativos dessa tribo narra a história do
E pois que o acho enfim, qual sempre o tive,
guerreiro Tupi, de forma a evidenciar sua honra e coragem e, assim, Corram livres as lágrimas que choro,
concedendo mais valorização ao índio.  Estas lágrimas, sim, que não desonram”.
(Gonçalves Dias. “Poesias Americanas”)

Com relação à obra indianista de Gonçalves Dias, e
 sobre este poema em particular, assinale o que for
Questões de vestibular

correto.

01) O herói do poema não é apenas um índio tupi:
 representa todos os índios brasileiros ou ainda
todos os brasileiros, uma vez que o índio foi du-
 rante o Romantismo o representante de nossa

nacionalidade.
02) O poeta, ao pôr em discussão profundos valores
 e sentimentos humanos, como a bondade filial
e a honra, supera os limites da abordagem pura-

mente indianista e ganha universalidade.
7. Todas as assertivas estão corretas, o poema, que narra a história de um guer-
reiro aprisionado pela tribo inimiga Timbira, trata não apenas de um índio em si,
mas também de valores e qualidade de todos os índios, inclusive como referência
aos brasileiros – marca também do Romantismo de cunho nacionalista ufanista. 71

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 8. A poesia de Gonçalves Dias exalta a terra natal, pois mostra a natureza brasileira
de forma idealizada e demonstra saudosismo quanto à pátria.
04) O índio de Gonçalves Dias diferencia-se do de Gonçalves Dias consolidou o romantismo no Brasil.
Joaquim Norberto e Gonçalves Magalhães, não Sua “Canção do exílio” pode ser considerada tipica-
pela questão de autenticidade do índio, mas por mente romântica porque:
ser mais poético, como vemos em “I-Juca Pirama”. a) apoia-se nos cânones formais da poesia clássica
O deslumbramento sem vulgaridade do herói in- greco-romana; emprega figuras de ornamento,
dígena traduz a poesia do poeta, malabarista de até com certo exagero; evidencia a musicalidade
ritmos nos sentimentos de heroísmo, dignidade, do verso pelo uso de aliterações.
generosidade, bravura, maldição e tradição.
b) exalta terra natal; é nostálgica e saudosista; o
08) Quanto aos aspectos formais, em “I-Juca Pirama” tema é tratado de modo sentimental, emotivo.
Gonçalves Dias variou a métrica de trecho em
c) utiliza-se do verso livre, como ideal de liberdade
trecho. Teoricamente, o poeta teria desprezado
a metrificação. No entanto, do ponto de vista criativa; sua linguagem é hermética, erudita; glo-
expressivo, a variação métrica utilizada produz rifica o canto dos pássaros e a vida selvagem.
a iconicidade sonora do texto, construindo plas- d) poesia e música se confundem, como artifício sim-
ticamente o poema como um significante rítmico bólico; a natureza e o tema bucólico são tratados
do ritual narrado. com objetividade; usa com parcimônia as formas
16) I-Juca Pirama significa “aquele que é digno de pronominais de primeira pessoa.
ser morto”; o poema conta a história de um guer- e) refere-se à vida com descrença e tristeza; expõe
reiro tupi, aprisionado pelos Timbiras, que vai o tema na ordem sucessiva, cronológica; utiliza-se
morrer em um festim canibal. do exílio como o meio adequado de referir-se à
evasão da realidade.
Soma: 31 (1 + 2 + 4 + 8 + 16)
9. (UFG-GO) Os gêneros textuais circulam no mundo
8. (Unifesp) com características próprias e exercem determinadas
funções sociais, em conformidade com as quais os
Canção do Exílio
gêneros literários se transformam e se reconfiguram.
(...) Nesse sentido, em I-Juca Pirama, de Gonçalves Dias,
Minha terra tem palmeiras, a função social do gênero épico de exaltar um povo
Onde canta o Sabiá; ou retratá-lo em sua totalidade deixa de se realizar
As aves, que aqui gorjeiam, plenamente porque:
Não gorjeiam como lá. a) o protagonista do poema, o prisioneiro Tupi, re-
presenta ideais ainda presentes no século XIX.
b) os escritores do século XIX já não se dedicam a
Nosso céu tem mais estrelas,
longas narrativas em versos.
Nossas várzeas têm mais flores,
c) o tempo do poema, no enredo narrado, desenvol-
Nossos bosques têm mais vida, ve ações em sentido linear.
Nossa vida mais amores.
d) o espaço representado – as selvas tropicais
brasileiras – expressa valores de uma cultura
Em cismar, sozinho, à noite, extinta.
Mais prazer encontro eu lá; e) os leitores do século XIX já não se sentem repre-
Minha terra tem palmeiras, sentados em narrativas heroicas.
Onde canta o Sabiá.
Textos para as questões 10 e 11.
Minha terra tem primores, Oh! quem foi das entranhas das águas,
Que tais não encontro eu cá; O marinho arcabouço arrancar?
Em cismar – sozinho, à noite – Nossas terras demanda, fareja...
Mais prazer encontro eu lá; Esse monstro... – o que vem cá buscar?
Minha terra tem palmeiras, Não sabeis o que o monstro procura?
Onde canta o Sabiá. Não sabeis a que vem, o que quer?
Vem matar vossos bravos guerreiros,
Não permita Deus que eu morra, Vem roubar-vos a filha, a mulher!
Sem que eu volte para lá; Vem trazer-vos crueza, impiedade –
Sem que desfrute os primores Dons cruéis do cruel Anhangá;
Que não encontro por cá;
(O Canto do Piaga, de Gonçalves Dias)
Sem qu’inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Anhangá: deus indígena maligno
(Antônio Gonçalves Dias, Primeiros Cantos)
9. O índio de I-Juca-Pirama, poema épico-dramático, é apresentado de forma semelhante aos cavaleiros medievais, mas a narrativa segue um tema romântico, que tem como
valores honra, coragem, bravura, luta até a morte, entre outros, idealizando, dessa forma, o índio brasileiro. Apesar disso, os leitores da época não sentiam essa semelhança
com os heróis apresentados nessas narrativas.
72

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 10. As demais alternativas estão coerentes com o que é apresentado nos textos,
como a linguagem comum utilizada por Oswaldo de Andrade, sendo o texto de
Gonçalves Dias mais formal, apresentando rimas, o que não é encontrado no texto
2, tampouco métrica, são versos livres, o que torna a alternativa incorreta.
O Zé Pereira chegou de caravela
E preguntou pro guarani da mata virgem
– Sois cristão?
– Não. Sou bravo, sou forte, sou filho da Morte
Teterê Tetê Quizá Quizá Quecê!
Lá longe a onça resmungava Uu! ua! uu!
(...)
(Brasil, de Oswald de Andrade)
10. (ESPM-SP) Quanto aos aspectos formais, assinale a
opção errada:
a) O vocabulário usado no texto de Oswald de An-
drade é comum, aproxima-se do coloquial.
b) Os versos de Gonçalves Dias apresentam medida
regular, o fragmento está metrificado.
c) A seleção léxica, de escolha das palavras, é muito
mais formal, culta, no primeiro texto.
d) O fragmento de Gonçalves Dias demonstra certa
preocupação com as rimas, especialmente nos
versos pares.
e) O segundo texto apresenta versos brancos, sem
rima, mas com mesmo número de sílabas poéticas.
11. (ESPM-SP) Considere as seguintes afirmações:
I. O texto de Gonçalves Dias apresenta o ponto de
vista indianista de que o europeu é invasor e,
em busca de riquezas, destrói a vida regular do
nativo brasileiro.
II. Oswald de Andrade, em seu poema, ironiza o
contato do europeu com o índio brasileiro no
choque entre suas respectivas ideologias.
III. Gonçalves Dias usa um tom sentencioso em seu
texto; Oswald de Andrade prefere um tratamento
mais jocoso.
Está(ão) correta(s): 11. Todas estão corretas. Gonçalves Dias
apresenta uma poesia em que idealiza
a) I e II, apenas. o índio brasileiro, por sua vez, assume
b) I e III, somente. a posição de que o europeu é o invasor.
Em seu texto, Dias trabalha o tom sen-
c) I, II e III. tencioso, isto é, de seriedade, já o poe-
ma de Oswald de Andrade é jocoso, ao
d) II e III, apenas. reforçar as diferenças entre o índio e o
e) I, somente. colonizador.
12. (UFRRJ) Este texto é um capítulo da obra Dias e Dias,
de Ana Miranda, publicado em 2002, que reconstitui
a vida de Antônio Gonçalves Dias. É, portanto, um ro-
mance histórico “escrito no século XXI” que retrata o
século XIX.
O fluido elétrico
Quando chegava perto de Antonio alguma
endiabrada moça requebrando e seduzindo-o
com palavras, com os gestos, com os olhos e com
os modos, ele confessa numa carta que sentia
um fluido elétrico a correr pela medula da sua
coluna vertebral, então por que não sentiria isso
também por mim? Antonio é fraco para com as
mulheres e nunca sincero com elas, nem consigo
mesmo, sincero apenas com Alexandre Teófilo e
com a poesia, sua Musa, por isso acredito que
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o poema tenha sido inspirado em meus olhos,
que ele via verdes mas infelizmente são da cor
do mel, um mel turvo, quase verdes quando olho
a luz, o mar quando viajávamos na costa do Ce-
ará, Natalícia admitiu que meus olhos estavam
verdes. Desejo acreditar no que diz Maria Luíza,
mas acredito apenas em meu coração, sei quan-
to fel pode haver no coração de uma romântica.
Talvez ele tenha confundido meus olhos com as
vagens do feijão verde e com as paisagens que
ele tanto ama de palmeiras esbeltas e cajazei-
ros cobertos de cipós, talvez estivesse apenas
ensaiando o grande amor que iria sentir na sua
vida adulta, quando escreveria tantos poemas,
dos mais dedicados, apaixonados, melancólicos,
dos mais saudosos, e ao pensar nisso uma triste-
za funda, inexprimível, o coração me anseia.
MIRANDA, Ana. Dias e dias. São Paulo:
Companhia das Letras, 2002. p. 19.
Tendo em vista que Gonçalves Dias foi um poeta ro-
mântico da chamada primeira geração, indique a que
características da poesia dessa fase os fragmentos a
seguir se referem:
a) “... com as paisagens que ele tanto ama de palmei-
ras esbeltas e cajazeiros cobertos de cipós,”
Há elementos que remetem à natureza, à paisagem, como palmeiras e
cajazeiros, o que caracteriza o nacionalismo, exaltação da natureza
brasileira, o que deixa em evidência o amor à pátria, característica dessa
geração.












Questões de vestibular






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 b) “quando escreveria tantos poemas, dos mais de- a) configura as personagens do poema a partir de
dicados, apaixonados, melancólicos, dos mais seu convívio com os Timbira.
saudosos,” b) retrata a história dos índios antes da coloni-
zação, ampliando a informação dos livros dos
Esse fragmento remete à característica do subjetivismo, pois faz
viajantes.
referência a elementos subjetivos presentes na poesia, como a c) recupera princípios da conduta dos Timbira, do-
cumentando a imagem cotidiana dessa nação in-
melancolia, o amor, a dor etc.
dígena.
 d) representa o povo Timbira, compondo um mundo
entre o real e o ficcional.

e) reproduz o quadro de costumes dos índios que vi-
 viam no Brasil em sua época.

 14. (UFG-GO) Leia os trechos apresentados a seguir.


As tribos vizinhas, sem força, sem brio,
 As armas quebrando, lançando-as ao rio,
O incenso aspiraram dos seus maracás:

Medrosos das guerras que os fortes acendem,
 Custosos tributos ignavos lá rendem,
 Aos duros guerreiros sujeitos na paz.


No centro da taba se estende um terreiro,
 Onde ora se aduna o concílio guerreiro
Da tribo senhora, das tribos servis:

Os velhos sentados praticam d’outrora,

E os moços inquietos, que a festa enamora,
 Derramam-se em torno de um índio infeliz.
[…]


 Acerva-se a lenha da vasta fogueira,

 Entesa-se a corda da embira ligeira,
Adorna-se a maça com penas gentis:

A custo, entre as vagas do povo da aldeia
 Caminha o Timbira, que a turba rodeia,
Garboso nas plumas de vário matiz.

DIAS, Gonçalves. I-Juca Pirama. Porto Alegre:
 LP&M Pocket, 2007. p. 11-12.

 maracás: chocalho usado pelos indígenas em solenidades

 ignavo: fraco, covarde

adunar: reunir

embira: cipó usado para amarração
 maça: bastão ou porrete com que se sacrifica o prisioneiro

 garboso: elegante, distinto

 O poema I-Juca Pirama se destaca por representar

um painel da cultura indígena. Nos versos transcri-
 tos, o elemento desse painel que se evidencia é:
a) o confronto entre povos inimigos.
13. (UFG-GO) A literatura se articula à realidade, à his- b) o modo de vida cotidiano.
tória e aos fatos, na medida em que ela cria, e até fun-
c) a preparação de um ritual.
da, mundos imaginados. Gonçalves Dias, em I-Juca
Pirama, ao criar um passado indígena para a nação d) a caracterização dos papéis tribais.
brasileira, e) a relação com a natureza.
13. Gonçalves Dias, em I-Juca-Pirama, retrata a história de um índio tupi que foi 14. O texto faz referência a uma tradição indígena de ritual de sacrifício de um pri-
prisioneiro de uma tribo inimiga, denominada Timbira. Nessa obra, ele relaciona sioneiro, como se observa nos versos: E os moços inquietos, que a festa enamora,
o mundo real, ao apresentar alguns costumes dos indígenas, como o canibalismo / Derramam-se em torno de um índio infeliz.
74 e rituais, com o mundo ficcional, ao representar o índio de forma idealizada, com
grande honra e coragem.

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 1. A única alternativa que apresenta a saudade como tema é a c, na qual o eu lírico
relembra a infância: naquele tempo / brincava....

Brasil: 2a e 3a gerações de poesia Em relação aos poemas de Cacaso e Casimiro de

Abreu, assinale o que for correto.
romântica 01. O poema de Cacaso retoma o romantismo – mais
especialmente desenvolvido por Casimiro de
1.
(Unifesp) Leia o texto para responder à questão a seguir. Abreu; a paródia denota um tom meio cruel ao
Casimiro de Abreu pertence à geração dos referenciar os “negros verdes anos”, ou seja, os
poetas que morreram prematuramente, na casa anos 70.
dos vinte anos, como Álvares de Azevedo e ou-
02. Os dois poemas pertencem à estética romântica,
tros, acometidos do “mal” byroniano. Sua poe-
cuja característica principal é a busca pela per-
sia, reflexo autobiográfico dos transes, imaginá-
feição formal.
rios e verídicos, que lhe agitaram a curta exis-
tência, centra-se em dois temas fundamentais: a 04. Os poetas pertencem, respectivamente, aos mo-
saudade e o lirismo amoroso. Graças a tal fundo vimentos literários árcade e simbolista.
de juvenilidade e timidez, sua poesia saudosista 08. A evasão no tempo marca os poemas; em Cacaso
guarda um não sei quê de infantil. como forma de crítica e em Casimiro de Abreu
(Massaud Moisés. A literatura brasileira através dos textos, corresponde à nostalgia do passado.
2004. Adaptado.)
Soma: 9 (1 + 8)
Os versos de Casimiro de Abreu que se aproximam
da ideia de saudade, tal como descrita por Massaud
3. (UFF-RJ) Leia os textos a seguir:
Moisés, encontram- se em:
a) Minh’alma é triste como a flor que morre / Pendida Texto I
à beira do riacho ingrato; / Nem beijos dá-lhe a vi-
Nenhum cartão de Natal é mais bonito que o
ração que corre, / Nem doce canto o sabiá do mato! som da sua voz.
b) Tu, ontem, / Na dança / Que cansa, / Voavas / Co’as “Eu te amo, te adoro, morro de saudade.”
faces/ Em rosas / Formosas / De vivo, / Lascivo /
“Este ano a gente não vai poder ir, mas no
Carmim; / Na valsa / Tão falsa, / Corrias, / Fugias,
ano que vem é certeza.”
/ Ardente, / Contente,/ Tranquila, / Serena, / Sem
pena / De mim! “A coisa que eu mais queria era estar perto
de você.”
c) Naqueles tempos ditosos / Ia colher as pitangas, /
“Seria tão bom que você estivesse aqui.”
Trepava a tirar as mangas, / Brincava à beira do
mar; / Rezava às Ave-Marias, / Achava o céu sem- Frases como estas, é sempre melhor ouvir do
pre lindo, / Adormecia sorrindo / E despertava a que ler.
cantar! Nenhum cartão de Natal, por mais bonito que
seja, vai conseguir comunicar o carinho, o amor,
d) Oh! não me chames coração de gelo! / Bem vês: traí-me
a saudade que a voz da gente transmite.
no fatal segredo. / Se de ti fujo é que te adoro e
muito, / És bela – eu moço; tens amor, eu – medo!... Este ano, passe a mão no telefone e use o
DDD como extensão do seu afeto, do seu abraço,
e) Se eu soubesse que no mundo / Existia um coração, do seu calor humano, do seu beijo.
/ Que só por mim palpitasse / De amor em terna ex-
Telefone existe pra isso mesmo.
pansão; / Do peito calara as mágoas, / Bem feliz eu
era então! TELAMAZON
“Clube de Criação de São Paulo” (Adaptação)
2.
(UEPG-PR Adaptada)
E com vocês a modernidade Texto II
Pra ti, formosa, o meu sonhar de louco
Meu verso é profundamente romântico.
E o dom fatal, que desde o berço é meu;
Choram cavaquinhos luares se desenterram
 [e vai Mas se os cantos da lira achares pouco,
por aí a longa sombra de rumores e ciganos. Pede-me a vida, porque tudo é teu.
Ai que saudade que tenho dos meus negros
 [verdes anos! Se queres culto – como um crente adoro,
Questões de vestibular

(Cacaso) Se preito queres – eu te caio aos pés,

Se rires – rio, se chorares – choro,
Meus oito anos E bebo o pranto que banhar-te a tez.
Oh! Que saudades que tenho
Da aurora da minha vida, Vem reclinar-te, como a flor pendida,
Da minha infância querida Sobre este peito cuja voz calei;
Que os anos não trazem mais! Pede-me um beijo... e tu terás, querida,
(Casimiro de Abreu) Toda a paixão que para ti guardei.
2. As assertivas 2 e 4 estão incorretas. A perfeição formal era o principal obje-
tivo dos parnasianos e não da estética romântica; Cacaso fez parte da Geração
Mimeógrafo ou Poesia Marginal, enquanto Casimiro de Abreu, do Romantismo.
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 4. O poeta possui um estilo mais gracioso, fazendo uso de linguagem simples e
juvenil; sua poesia retrata temas da infância e apresenta musicalidade devido à
estruturação dos versos, em redondilhas maiores.
Do morto peito vem turbar a calma, 4. (Unifesp) Para responder à questão, leia os versos do
Virgem, terás o que ninguém te dá; poeta romântico Casimiro de Abreu.
Em delírios d’amor dou-te a minha alma, Meus Oito Anos
Na terra, a vida, a eternidade – lá! Oh! que saudades que tenho
Casimiro de Abreu. Obras de Casimiro de Abreu. Da aurora da minha vida,
Da minha infância querida
a) Nos textos I e II os autores se dirigem a um leitor
Que os anos não trazem mais!
virtual. Aponte, em cada texto, pelo menos uma
comprovação de que isto efetivamente ocorre. Que amor, que sonhos, que flores,
Justifique sua resposta em pelo menos duas frases Naquelas tardes fagueiras
completas. À sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais!
No texto I, há presença do pronome você, que é usado pelo autor para

se dirigir ao leitor, à pessoa com quem se fala, assim como os pronomes

O estilo dos versos de Casimiro de Abreu:
possessivos seu, sua, como é possível verificar nos trechos: seu afeto, a) é brando e gracioso, carregado de musicalidade
nas redondilhas maiores.
seu abraço, seu calor humano, seu beijo. Já no texto II, há o emprego
b) traduz-se em linguagem grandiosa, por meio das
de pronomes que se dirigem à segunda pessoa do singular, tu, além do quais estabelece a crítica social.
c) é preciso e objetivo, deixando em segundo plano o
uso de vocativos formosa, querida e virgem. subjetivismo.
 d) reproduz o padrão romântico da morbidez e me-
lancolia.

e) é rebuscado e altamente subjetivo, o que o
 aproxima do estilo de Castro Alves.

 5. (UFRJ)
 Texto 1
 Happy End
 (Cacaso)

 O meu amor e eu
nascemos um para o outro


b) Justifique, em pelo menos uma frase completa, agora só falta quem nos apresente
por que o texto II pertence ao Romantismo.

No texto II, observa-se a presença de subjetivismo, com o eu lírico se Texto 2

declarando a sua amada, o que caracteriza o tom confessional Adeus, meus sonhos!

característico do Romantismo. (Álvares de Azevedo)

 Adeus, meus sonhos, eu pranteio e morro!

Não levo da existência uma saudade!

E tanta vida que meu peito enchia
 Morreu na minha triste mocidade!


Misérrimo! votei meus pobres dias
 À sina doida de um amor sem fruto,
 E minh’alma na treva agora dorme
Como um olhar que a morte envolve em luto.


 Que me resta, meu Deus? morra comigo

 A estrela de meus cândidos amores,
Já que não levo no meu peito morto

Um punhado sequer de murchas flores!

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 O poema de Álvares de Azevedo (texto II), assim As questões 6 e 7 tomam por base um fragmento de
como o de Cacaso (texto I), trabalha com o par dese- Glória moribunda, do poeta romântico brasileiro
jo/realidade. Com base nessa afirmação, demonstre, Álvares de Azevedo (1831-1852).
a partir de elementos textuais, que “Adeus, meus so-
nhos!” constitui forte ilustração da poética da segun- É uma visão medonha uma caveira?
da geração romântica, à qual pertence o autor. Não tremas de pavor, ergue-a do lodo.
Foi a cabeça ardente de um poeta,
A segunda geração romântica, período denominado Ultrarromantismo, ficou
Outrora à sombra dos cabelos loiros.
conhecida por apresentar obras com forte apelo sentimental, cujas Quando o reflexo do viver fogoso
Ali dentro animava o pensamento,
características eram a temática da morte, sofrimento amoroso, pessimismo
Esta fronte era bela. Aqui nas faces
e tom melancólico. O verso Adeus, meus sonhos, eu pranteio e morro Formosa palidez cobria o rosto;
evidencia o tom melancólico e mórbido.  Nessas órbitas – ocas, denegridas! –
Como era puro seu olhar sombrio!


 Agora tudo é cinza. Resta apenas

A caveira que a alma em si guardava,

Como a concha no mar encerra a pérola,
 Como a caçoula a mirra incandescente.


Tu outrora talvez desses-lhe um beijo;
 Por que repugnas levantá-la agora?
Olha-a comigo! Que espaçosa fronte!

Quanta vida ali dentro fermentava,
 Como a seiva nos ramos do arvoredo!
E a sede em fogo das ideias vivas

Onde está? onde foi? Essa alma errante
 Que um dia no viver passou cantando,
 Como canta na treva um vagabundo,
Perdeu-se acaso no sombrio vento,

Como noturna lâmpada apagou-se?
 E a centelha da vida, o eletrismo
Que as fibras tremulantes agitava

Morreu para animar futuras vidas?

Sorris? eu sou um louco. As utopias,

Os sonhos da ciência nada valem.
 A vida é um escárnio sem sentido,
Comédia infame que ensanguenta o lodo.

Há talvez um segredo que ela esconde;
 Mas esse a morte o sabe e o não revela.
 Os túmulos são mudos como o vácuo.
Desde a primeira dor sobre um cadáver,

Quando a primeira mãe entre soluços
 Do filho morto os membros apertava
Questões de vestibular

Ao ofegante seio, o peito humano


Caiu tremendo interrogando o túmulo...
 E a terra sepulcral não respondia.
 (Poesias completas, 1962.)

 6.
(Vunesp)
 E a centelha da vida, o eletrismo
No contexto em que é empregado, o termo eletrismo,

que não consta dos dicionários, significa:
6. Ao considerar que eletrismo deriva das palavras eletricidade, elétrico, pode-se
entender que seu significado, nesse contexto, representa energia de vida, no ser
vivo – é o que dá dinamismo ao organismo.
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 7. O termo como está empregado sugere a possibilidade de dar vida a algo, a
alguém; nesse caso, reencarnar em outras vidas.
a) o fato de a morte ter sido por choque elétrico. Quantos anos, contudo, já passaram!
b) o dinamismo presente em todos os tecidos do ser Não olvido porém amor tão santo!
vivo. Guardo ainda num cofre perfumado
c) a característica de quem é versado nas belas O lenço dela que molhava o pranto...
-letras. [...]
d) o resultado do longo processo de letramento. (AZEVEDO, Álvares de. Lira dos Vinte Anos.
e) a existência eletrizante dos poetas românticos. São Paulo: Martins Fontes,
1996. Coleção Poetas do Brasil)

7. (Vunesp) Interprete os Textos I e II e, a seguir, relacione-os às

afirmativas abaixo:
Morreu para animar futuras vidas?
I. O amor na concepção do poeta romântico mos-
No verso em destaque, sob forma interrogativa, o eu tra-se capaz de conciliar, em sua abrangência,
lírico sugere com o termo animar que: componentes materiais e espirituais.
a) a morte de uma pessoa deve ser festejada pelos II. Bilac se junta à tradição antirromântica ao tratar
que ficam. o desejo como o que há de mais humano e terre-
b) o verdadeiro objetivo da morte é demonstrar o no nas relações homem/mulher.
desvalor da vida. III. Sendo a forma de composição uma violenta ma-
c) a vida do poeta é mais consistente e animada que neira de demarcar a oposição entre as estéticas,
todas as outras. os autores utilizam métricas diferentes nos versos
acima.
d) a alma que habitou o corpo talvez possa reencar-
nar em novo corpo. IV. Nos versos de Álvares de Azevedo a experiência
afetiva é espiritual e intimamente ligada a uma
e) outras pessoas passam a viver melhor quando um
culpa que violentamente simboliza e reprime o
homem morre.
desejo.
De acordo com as afirmativas acima, a alternativa
8. (UEPA) Leia os Textos I e II para responder à questão. correta é:
a) I e II 8. Estão incorretas as assertivas III e IV, visto que os au-
Texto I tores utilizam versos decassílabos; o poema de Álvares
b) III e IV de Azevedo, poeta romântico, não apresenta culpa que
[…] reprime o desejo, mas sim versos que sugerem sensua-
c) III lidade, amor carnal.
Não me basta saber que sou amado, d) II, III e IV
Nem só desejo o teu amor: desejo e) IV
Ter nos braços teu corpo delicado,
Ter na boca a doçura de teu beijo. 9. (UEPA) A literatura, ao longo dos anos, tem sido
veículo de comunicação entre o sujeito e o mun-
do. A poesia de Castro Alves intitulada condoreira
E as justas ambições que me consomem é uma forte representante do poder comunicativo
Não me envergonham: pois maior baixeza exercido pela palavra através da literatura. Com
Não há que a terra pelo céu trocar; base nesta afirmação, marque a alternativa em
que os versos demonstrem este caráter condoreiro
da comunicação do poeta fundamentado no uso da
E mais eleva o coração de um homem hipérbole.
Ser de homem sempre e, na maior pureza, a) Oh, Eu quero viver, beber perfumes
Ficar na terra e humanamente amar. Na flor silvestre, que embalsama os ares;
(BILAC, Olavo. Antologia: Poesias. São Paulo: Ver minh’alma adejar pelo infinito,
Martin Claret, 2002. p. 37-55: Via-Láctea. Qual branca vela n’amplidão dos mares,
Coleção a obra-prima de cada autor).
b) Tu és, ó filha de Israel formosa...
Tu és, ó linda, sedutora Hebreia...
Texto II
Pálida rosa da infeliz Judeia
Quando, a primeira vez, da minha terra Sem ter orvalho, que do céu deriva.
Deixei as noites de amoroso encanto, c) (...)
A minha doce amante suspirando Ó mar, por que não apagas
Volveu-me os olhos úmidos de pranto. co’a esponja de tuas vagas
Um romance cantou de despedida, de teu manto este borrão?...
Mas a saudade amortecia o canto! Astros! Noites! Tempestades!
Lágrimas enxugou nos olhos belos... Rolai das imensidades,
E deu-me o lenço que molhava o pranto. Varrei os mares, tufão!
9. A poesia condoreira é uma poesia de caráter libertário, abolicionista; os versos
da alternativa c apresentam o uso de hipérbole.
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 10. O eu lírico declara eu sei que vou morrer, isso indica que ele se sente próximo
da morte, devido a um mal que está destruindo sua vida – a tristeza.
d) Canta, criança, és a ave da inocência. Porque eu pequei... e do pecado escuro
Tu choras porque um ramo de baunilha Tu foste o fruto cândido, inocente,
Não pudeste colher, – Borboleta, que sai do – lodo impuro...
Ou pela flor gentil da granadilha*? – Rosa, que sai de – pútrida semente!
*o mesmo que maracujá
e) Se a natureza apaixonada acorda Filho! Bem vês... fiz o maior dos crimes
Ao quente afago do celeste amante, – Criei um ente para a dor e a fome!
Diz!... Quando em fogo o teu olhar transborda, Do teu berço escrevi nos brancos vimes
Não vês minh’alma reviver ovante? O nome de bastardo – impuro nome.

10. (UFSM-RS) A literatura romântica é conhecida por Por isso agora tua mãe te implora
representar as doenças da alma. O poeta românti-
co não tenta controlar, esconder seus sentimentos, E a teus pés de joelhos se debruça.
como fazia o poeta clássico. Ao contrário, ele con- Perdoa à triste – que de angústia chora,
fessa seus conflitos mais íntimos. Por isso, predo- Perdoa à mártir – que de dor soluça!
minam no Romantismo o desespero, a aflição, a [...]
instabilidade, a sensação de desamparo que leva a (www.dominiopublico.gov.br. Acessado em 07/10/2011)
maioria dos poetas a pensar na morte, como aconte-
ce no fragmento do poema “Mocidade e morte”, de A fala do sujeito poético exprime uma das formas da
Castro Alves: violência simbólica denunciada por Castro Alves. No
poema, mais do que os maus-tratos sofridos fisica-
E eu sei que vou morrer... dentro em meu peito mente, é denunciada a consequência:
Um mal terrível me devora a vida: a) da humilhação imposta pelos algozes que tortu-
Triste Ahasverus*, que no fim da estrada, ram a mulher chicoteando-a.
Só tem por braços uma cruz erguida. b) da subordinação da mulher negra que serve aos
Sou o cipreste, qu’inda mesmo flórido, desejos sexuais do senhor de engenho.
Sombra de morte no ramal encerra! c) do erotismo livre que leva a mulher a realizar seus
Vivo – que vaga sobre o chão da morte, desejos sem pensar em consequências.
Morto – entre os vivos a vagar na terra. d) do excesso de religiosidade que leva a mulher ne-
gra a uma confissão de culpa.
*Ahasverus: Jesus ter-lhe-ia amaldiçoado, condenando-o a e) da tortura psicológica que obriga a mãe a abando-
vagar pelo mundo sem nunca morrer. nar o filho.
Texto para as questões 12 e 13.
Qual o estado sentimental do sujeito lírico nessa estrofe?
Ontem a Serra Leoa,
a) Sente-se muito próximo da morte, devido aos ma-
les causados por uma grave doença física. A guerra, a caça ao leão,
O sono dormido à toa
b) Deseja a morte, pois só na eternidade seria capaz
de encontrar a paz do espírito. Sob as tendas d’amplidão!
c) Sente-se muito próximo da morte, devido à triste- Hoje... o porão negro, fundo,
za profunda que lhe devora a alma. Infecto, apertado, imundo,
d) Sente-se totalmente morto, pois não lhe resta ne- Tendo a peste por jaguar...
nhum sinal de vida. E o sono sempre cortado
e) Sente-se muito próximo da morte, pois não é ca- Pelo arranco de um finado,
paz de lutar pela vida. E o baque de um corpo ao mar...

11. (UEPA) Leia o texto para responder à questão.
Ontem plena liberdade,
Mãe Penitente A vontade por poder...
Ouve-me, pois!... Eu fui uma perdida; Hoje... cúm’lo de maldade,
Questões de vestibular

Foi este o meu destino, a minha sorte... Nem são livres p’ra morrer...
Por esse crime é que hoje perco a vida, Prende-os a mesma corrente
Mas dele em breve há de salvar-me a morte! – Férrea, lúgubre serpente –
Nas roscas da escravidão.
E minh’alma, bem vês, que não se irrita, E assim roubados à morte,
Antes bendiz estes mandões ferozes. Dança a lúgubre coorte
Eu seria talvez por ti maldita, Ao som do açoite... Irrisão!...
Filho! sem o batismo dos algozes! (Castro Alves. Fragmento de O navio negreiro – tragédia no mar.)
11. A poesia de Castro Alves é marcada por um caráter de denúncia social, como a
escravidão. No poema, o eu lírico – uma escrava – teve um filho com seu senhor de
engenho e clama por perdão do próprio filho, que dessa relação recebeu a alcunha
de bastardo – revelando-se aí a violência abordada pelo autor. 79

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 13. O paralelismo se dá na segunda estrofe, continuando com as oposições da primeira estrofe. Os animais presentes na poesia são usados da seguinte forma: leão – de-
notativa, jaguar – metafórica e serpente – metafórica. Um dos temas abordados pelas poesias de Castro Alves é a abolição da escravidão, uma forma de lutar em favor do
seu fim e demonstrar à sociedade sua indignação – perceptível pelo vocabulário adotado (infecto, imundo, “cúmulo” de maldade). O poema em questão é estruturado em
redondilhas maiores.
12. (Unifesp) Considere as seguintes afirmações. ’Stá vazio o mundo inteiro;
I. O texto é um exemplo de poesia carregada de E tu não queres qu’eu fique
dramaticidade, própria de um poeta-condor, Solitário nesta vida...
que mostra conhecer bem as lições do “mes-
Mas por que tardas, querida?...
tre” Victor Hugo.
Já tenho esperado assaz...
II. Trata-se de um poema típico da terceira fase ro-
mântica, voltado para auditórios numerosos, Vem depressa, que eu deliro
em que se destacam a preocupação social e o Oh! minh’amante, onde estás?...
tom hiperbólico.
III. É possível reconhecer nesse fragmento de
Estrela – na tempestade,
um longo poema de teor abolicionista o
gosto romântico por uma poesia de recursos Rosa – nos ermos da vida,
sonoros. Íris – do náufrago errante,
Está correto o que se afirma em: Ilusão – d’alma descrida!
a) I, apenas. 12. Todas as afirmativas estão corretas. Os poetas Tu foste, mulher formosa!
do Condoreirismo, a exemplo de Castro Alves, da
b) II, apenas. 3a geração romântica, tinham sua maior inspira- Tu foste, ó filha do céu!...
ção no escritor Victor Hugo, buscando, assim como
c) III, apenas. ele, lutar em favor de um bem, no caso do Brasil, ... E hoje que o meu passado
d) I e II, apenas. oeram
fim da escravidão; algumas das características
a poesia voltada para grandes públicos, car-
Para sempre morto jaz...
e) I, II e III. regadas de figuras de linguagem, como hipérbo- Vendo finda a minha sorte,
les, aliterações etc.
Pergunto aos ventos do Norte...
13. (Unifesp) Nesse fragmento do poema, “Oh! minh’amante, onde estás?”
a) o poeta se vale do recurso ao paralelismo de (CASTRO ALVES, A. F. Espumas flutuantes.
construção apenas na primeira estrofe. São Paulo: Companhia Editora
Nacional, 2005. p. 84-85.)
b) o eu poemático aborda o problema da escravi-
dão segundo um jogo de intensas oposições.
c) os animais evocados – leão, jaguar e serpente – 14. (UEL-PR) Pode-se afirmar que são temas de Espu-
têm, respectivamente, sentidos denotativo, de- mas flutuantes, de Castro Alves:
notativo e metafórico. a) a culpa, a religiosidade e a morte.
d) o tom geral assumido pelo poeta revela um
b) a religiosidade, o fazer poético e o indianismo.
misto de emoção, vigor e resignação diante da
escravidão. c) a morte, o fazer poético e o amor.
e) os versos são constituídos alternadamente por d) o indianismo, a pátria e o amor.
sete e oito sílabas poéticas. e) a pátria, a culpa e a melancolia.

Texto para as questões 14 e 15. 15. (UEL-PR) Sobre o poema, considere as afirmativas
a seguir.
“Onde estás”
I. Na primeira estrofe, o eu lírico dirige-se ao
É meia-noite... e rugindo vento frio do deserto; na segunda, dirige-se
Passa triste a ventania, à amada distante.
Como um verbo de desgraça, II. O eu lírico pergunta ao vento sobre o paradeiro
Como um grito de agonia. de sua amada, revelando a dor pela distância
E eu digo ao vento, que passa que os separa.
Por meus cabelos fugaz: III. O eu lírico acusa os ventos do Norte, que pas-
“Vento frio do deserto, sam como gritos de agonia, por ter finda sua
Onde ela está? Longe ou perto?” sorte e estar morto seu passado.
Mas, como um hálito incerto, IV. “Estrela” e “rosa” são usadas pelo eu lírico para
Responde-me o eco ao longe: designar sua agonia; “íris” e “ilusão” referem-se
à ventania.
“Oh! minh’amante, onde estás?...”
Assinale a alternativa correta.
Vem! É tarde! Por que tardas? a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
São horas de brando sono, b) Somente as afirmativas I e III são corretas.
Vem reclinar-te em meu peito c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
Com teu lânguido abandono!... d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
’Stá vazio nosso leito... e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
14. A obra Espumas flutuantes contém a poesia lírica de Castro Alves; nela, o amor 15. Apenas as assertivas III e IV são incorretas, pois o eu lírico se dirige a elemen-
deixa de ser impossível e pode passar a ser consumado, o amor sem culpa está tos da natureza como forma de dialogar com eles acerca da saudade que sente de
presente. A morte está presente quando o eu lírico se mostra preocupado ao não sua amada; as palavras citadas na assertiva IV são características positivas dadas
80 ter notícias da amada E hoje que o meu passado / Para sempre morto jaz... / Vendo à amada pelo eu lírico.
finda a minha sorte / Pergunto aos ventos norte... / “Oh! minh’amante, onde estás?”.

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 TEMA
O Romantismo no Brasil
5

Romance urbano calçava chinelo Charlote, vestia calça boquinha,

1.
(PUC-RJ)
Texto 1
A primeira vez que vim ao Rio de Janeiro foi
em 1855.
Poucos dias depois da minha chegada, um
amigo e companheiro de infância, o Dr. Sá, le-
vou-me à festa da Glória; uma das poucas fes-
tas populares da corte. Conforme o costume, a
grande romaria desfilando pela Rua da Lapa e
ao longo do cais serpejava nas faldas do outeiro
e apinhava-se em torno da poética ermida, cujo
âmbito regurgitava com a multidão do povo.
Era ave-maria quando chegamos ao adro;
perdida a esperança de romper a mole de gente
que murava cada uma das portas da igreja, nos
resignamos a gozar da fresca viração que vinha
do mar, contemplando o delicioso panorama da
baía e admirando ou criticando as devotas que
também tinham chegado tarde e pareciam satis-
feitas com a exibição de seus adornos.
Enquanto Sá era disputado pelos numerosos
amigos e conhecidos, gozava eu da minha tran-
quila e independente obscuridade, sentado co-
modamente sobre a pequena muralha e resolvi-
do a estabelecer ali o meu observatório. Para um
provinciano recém-chegado à corte, que melhor
festa do que ver passar-lhe pelos olhos, à doce
luz da tarde, uma parte da população desta gran-
de cidade, com os seus vários matizes e infinitas
gradações?
Todas as raças, desde o caucasiano sem
mescla até o africano puro; todas as posições,
desde as ilustrações da política, da fortuna ou
do talento, até o proletário humilde e desconhe-
cido; todas as profissões, desde o banqueiro até
o mendigo; finalmente, todos os tipos grotescos
da sociedade brasileira, desde a arrogante nuli-
dade até a vil lisonja, desfilaram em face de mim,
roçando a seda e a casimira pela baeta ou pelo
algodão, misturando os perfumes delicados às
impuras exalações, o fumo aromático do havana
às acres baforadas do cigarro de palha.
ALENCAR, José de. Lucíola. São Paulo: Editora Ática, 1988, p. 12.
camiseta de linha colorida confeccionada por
presidiários. Porém, quando apontou na extremi-
dade direita da praça da Quadra Quinze, em seu
coração de policial, nos passos que lhe apresen-
tavam a imagem do corpo de Francisco, um ner-
vosismo brando foi num crescente ininterrupto
até virar desespero absoluto. O presunto era de
um trabalhador.
LINS, Paulo. Cidade de Deus. São Paulo:
Companhia das Letras, 2002, p. 55-56.
a) O romance Lucíola, publicado em 1862, é conside-
rado uma das mais importantes obras de José de
Alencar. Cite três aspectos que marcam o estilo de
época a que se filia o autor, tendo como referência
o fragmento selecionado.
Podem ser citados os seguintes aspectos que caracterizam a obra como
romântica: valorização da cultura nacional (Todas as raças, desde o
caucasiano sem mescla até o africano puro [...] ), descrição minuciosa
do ambiente e a visão subjetiva da realidade ([...] todas as posições,
desde as ilustrações da política, da fortuna ou do talento, até o proletário
humilde e desconhecido [...] desfilaram em face de mim [...] ), como se
todas as classes sociais convivessem em harmonia. 




b) Os Textos 1 e 2 são narrativas urbanas que têm
como cenário o Rio de Janeiro. Compare os tre-
chos dos dois romances anteriormente trans-
critos, estabelecendo diferenças em relação à
percepção da cidade e suas personagens e à lin-
guagem utilizada pelos respectivos autores.
Enquanto Alencar apresenta as diferenças socioeconômicas entre os
habitantes do Rio de Janeiro de forma idealizada, poética, Paulo Lins

descreve essa disparidade de forma crua e realista, expondo-a como a

Texto 2
Questões de vestibular

Quando a manhã chuvosa nasceu, as pessoas causa principal da violência nas grandes cidades.
que passavam para o trabalho se aproximavam

dos corpos para ver se eram conhecidos, se-
guiam em frente. Lá pelas nove horas, Cabeça de 
Nós Todo, que entrara de serviço às sete e trinta,
foi ver o corpo do ladrão. Ao retirar o lençol de 
cima do cadáver, concluiu: “É bandido”. O de-
funto tinha duas tatuagens, a do braço esquerdo 
era uma mulher de pernas abertas e olhos fecha-

dos, a do direito, são Jorge guerreiro. E, ainda,

81

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 2. Todas as características – com exceção da relacionada no item V – podem ser atribuídas a
Seixas, mas as que o definem como herói romântico são apenas as presentes nos itens I e II.
Fernando Seixas, embora ambicioso, era um homem preocupado com a família, que viu na oportu-
nidade de se casar com Aurélia – a mulher que amava – a salvação para os problemas financeiros
da mãe e da irmã (causados por ele, já que havia gastado o dinheiro da familia no jogo).
2. (UPE) No romance Senhora, de José de Alencar, as
características que fazem de Fernando Seixas um he-
rói romântico são:
I. a preocupação com a família, quando esta lhe
solicitou o dinheiro que lhe foi confiado para
poupança e ele havia gastado em seu próprio
benefício. Martirizou-se por saber que a irmã
dependia desse dinheiro para se casar. Não
tendo outra saída, sentiu-se obrigado a acei-
tar a proposta de Aurélia para se casar com ela
pelo dote de cem contos de réis, sem nada lhe
revelar.
II. a elegância excessiva de Fernando Seixas que o
caracteriza como personagem idealizada.
III. o fato de trair Aurélia devido a um casamento
que lhe oferecia mais vantagens.
IV. a importância dada por Fernando Seixas aos pra-
zeres e às futilidades da época.
V. o desfrute da riqueza oferecida por Aurélia sem
nenhuma preocupação.
Somente está correto o que se afirma em:
a) I e II.
b) I e III.
c) II e IV.
d) III e V.
e) IV e V.
3.
(Insper-SP) Utilize os textos abaixo para responder à
questão.
Texto I
[…] No lampejo de seus grandes olhos par-
dos brilhavam irradiações da inteligência. […] O
princípio vital da mulher abandonava seu foco
natural, o coração, para concentrar-se no cére-
bro, onde residem as faculdades especulativas
do homem.
[…]
Era realmente para causar pasmo aos estra-
nhos e susto a um tutor, a perspicácia com que
essa moça de dezoito anos apreciava as ques-
tões mais complicadas; o perfeito conhecimen-
to que mostrava dos negócios, a facilidade com
que fazia, muitas vezes de memória, qualquer
operação aritmética por muito difícil e intrinca-
da que fosse.
Não havia porém em Aurélia nem sombra do
ridículo pedantismo de certas moças, que tendo
colhido em leituras superficiais algumas noções
vagas, se metem a tagarelar de tudo.
(ALENCAR, José de. Senhora. SP: Editora Ática, 1980.)
Texto II
Aquela pobre flor de cortiço, escapando à
estupidez do meio em que desabotoou, tinha
de ser fatalmente vítima da própria inteligência.
À míngua de educação, seu espírito trabalhou
à revelia, e atraiçoou-a, obrigando-a a tirar da
3. Nos dois textos, exaltam-se as qualidades intelectuais das personagens, que, apesar de jovens, foram capazes de aprender de maneira rápida e eficaz aquilo que precisavam
(no caso de Aurélia, administrar a fortuna herdada, e, no caso de Pombinha, satisfazer as vontades sexuais dos homens com quem se prostituía).
Alternativa a: incorreta. Aplica-se ao segundo texto, não ao primeiro.
82 Alternativa b: incorreta. A juventude é apresentada, mas o que está em destaque é a inteligência delas.
Alternativa c: incorreta. Os textos não destacam a ambição das jovens, mas a sagacidade delas.
Alternativa d: incorreta. Capricho e audácia estão mais associados a atitudes, comportamentos, o que não foi destacado nos dois trechos.
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Mesmo antes de tornar-se um homem rico – o que ocorre depois do casamento com Aurélia –,
Seixas é descrito como um rapaz bonito, refinado, elegante – em contraposição à aparência hu-
milde de sua mãe e irmãs – , de belos traços e gestos graciosos. Esse conjunto de características
idealizadas conferiam a ele um ar de nobreza e elegância, que o tornavam o homem perfeito
segundo os padrões da elite.
substância caprichosa da sua fantasia de moça
ignorante e viva a explicação de tudo que lhe
não ensinaram a ver e sentir.
[…]
Pombinha, só com três meses de cama franca,
fizera-se tão perita no ofício como a outra; a sua
infeliz inteligência nascida e criada no modesto
lodo da estalagem, medrou admiravelmente na
lama forte dos vícios de largo fôlego; fez maravi-
lhas na arte; parecia adivinhar todos os segredos
daquela vida; seus lábios não tocavam em nin-
guém sem tirar sangue; sabia beber, gota a gota,
pela boca do homem mais avarento, todo dinheiro
que a vítima pudesse dar de si.
(AZEVEDO, Aluísio. O cortiço. SP: Editora Ática, 1997.)
Os textos I e II, apesar de pertencerem a movimentos li-
terários diferentes, assemelham-se ao pôr em destaque:
a) a miséria em que a jovem se encontra.
b) a juventude da personagem.
c) a ambição da jovem.
d) o caráter caprichoso e audacioso da moça.
e) a sagacidade da personagem descrita.
4.
(UFBA)
No altivo realce de cabeça e no enlevo das
feições cuja formosura se toucava de lumes es-
plêndidos, estava-se debuxando a soberba ex-
pressão do triunfo, que exalta a mulher quando
consegue a realidade de um desejo férvido e lon-
gamente ansiado.
Os convidados, que antes lhe admiravam a
graça peregrina, essa noite a achavam deslum-
brante, e compreen­diam que o amor tinha colo-
rido com as tintas de sua palheta inimitável, a já
tão feiticeira beleza, envolvendo-a de irresistível
fascinação.
– Como ela é feliz! diziam os homens.
– E tem razão! acrescentavam as senhoras
volvendo os olhos ao noivo.
Também a fisionomia de Seixas se ilumina-
va com o sorriso da felicidade. O orgulho de
ser o escolhido daquela encantadora mulher
ainda mais lhe ornava o aspecto já de si nobre
e gentil.
Efetivamente, no marido de Aurélia podia-se
apreciar essa fina flor da suprema distinção,
que não se anda assoalhando nos gestos pre-
tensiosos e nos ademanes artísticos; mas reverte
do íntimo com uma fragrância que a modéstia
busca recatar, e não obstante exala-se dos seios
d’alma.
ALENCAR, José de. Senhora. In: José de Alencar: ficção completa e outros
escritos. 3. ed. Rio de Janeiro: Aguilar, 1965, v. 1, p. 709.
Analisando-se o fragmento transcrito, contextualiza-
do na obra, é correto afirmar:
01. O adjetivo “altivo” (l. 1) e o substantivo “orgulho”
(l. 17) distanciam as personagens ao marcarem
temperamentos individualistas.
7/16/15 5:23 PM
 4. 01. Incorreta. O adjetivo altivo marca certo individualismo de Aurélia, que se sentia vitoriosa ao se casar com Seixas, dando prosseguimento ao seu plano de vingança. Entretanto, o substantivo orgulho
não comprova o temperamento individualista de Seixas, mas sim a felicidade que sentiu por ter sido escolhido pela mulher amada, a quem tanto admirava.
02. Correta. As pessoas viam Aurélia como uma noiva feliz, sem imaginar que na verdade ela estava concretizando um plano de vingança.
04. Correta. Ao revelar os comentários dos que estavam presentes à festa, o narrador expõe a superficialidade deles, visto que eram incapazes de enxergar além das aparências.
08. Correta. Embora não tenha sido no decorrer do romance uma heroína tipicamente romântica – por ter sido dominada pelo ódio e pelo desejo de vingança –, Aurélia se “redime” no final, após Seixas
quitar a dívida material que tinha com ela, curvando-se diante do amor que sentia pelo marido.
02. A ideia que as pessoas da sociedade carioca fa-
ziam de Aurélia confirma o dito popular de que
“as aparências enganam”.
04. O autor, nesse fragmento e na obra, põe em re-
levo a superficialidade do ambiente da Corte.
08. Aurélia, como personagem romântica, reforça,
no final da narrativa, o estereótipo da mulher
que se curva diante do amor.
16. A imagem que as convidadas constroem em re-
lação a Seixas espelha conflitos íntimos entre a
personagem e a sociedade.
32. O narrador, nesse fragmento, apresenta Seixas
e Aurélia como dois vencedores e, na obra, é a
mulher quem empreende a busca e a conquista.
Soma: 46 (02 + 04 + 08 + 32)
5.
(UFBA)
Daí o terror que sentia ao ver-se próxima des-
se abismo de abjeções, e o afastamento a que
se desejava condenar. Bem vezes revoltavam-lhe
a alma as indignidades de que era vítima, e até
mesmo as vilanias cujo eco chegava a seu obs-
curo retiro. Mas que podia ela, frágil menina, em
véspera de orfandade e abandono, contra a for-
midável besta de mil cabeças?
Quando a riqueza veio surpreendê-la, a ela
que não tinha mais com quem a partilhar, seu
primeiro pensamento foi que era uma arma.
Deus lha enviava para dar combate a essa so-
ciedade corrompida, e vingar os sentimentos no-
bres escarnecidos pela turba dos agiotas.
Preparou-se pois para a luta, à qual talvez a
impelisse principalmente a ideia do casamento
que veio a realizar mais tarde. Quem sabe, se
não era o aviltamento de Fernando Seixas que
ela punia com o escárnio e a humilhação de to-
dos os seus adoradores?
ALENCAR, José de. Senhora. In: COUTINHO, Afrânio et al. (Org.). José de Alencar:
ficção completa e outros escritos. 3. ed. Rio de Janeiro: Aguilar, 1965. v. I, p. 742.
(Biblioteca Luso-Brasileira. Série Brasileira).
A partir da leitura do romance e de acordo com o
fragmento transcrito, pode-se concluir:
01. Aurélia se sente aterrorizada diante da possibi-
lidade de viver na miséria.
02. O dinheiro, para Aurélia, funciona como instru-
mento de combate à torpeza de um meio social
sem valores éticos.
04. O texto prenuncia a mudança de atitude da per-
sonagem, que se submete ao poder da fortuna.
08. Aurélia, ao rejeitar o assédio de seus pretenden-
tes, está desdenhando o homem a quem ama.
16. Existe um contraste entre a visão que Aurélia tem
da sociedade carioca e os princípios morais que
ela defende.
32. O narrador, falando de Aurélia, antecipa fatos
que se concretizarão no futuro.
64. Aurélia, desiludida com a crueldade do mundo,
decide afastar-se do convívio social.
Soma: 58 (02 + 08 + 16 + 32)
4. 16. Incorreta. As convidados viam Seixas como um homem feliz, não percebendo nenhum conflito íntimo do personagem.
32. Correta. Seixas sente-se vencedor porque concretizou seu objetivo, que era o de se casar com a mulher que ama e ainda resolver o seu problema financeiro. Aurélia, por sua vez,
também se considera vitoriosa porque ao se casar com Seixas está concretizando seu plano de vingança.
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6.
(UFPR) Na segunda parte de Senhora, de José de
Alencar, o narrador faz a seguinte descrição dos va-
lores morais de Fernando Seixas:
Para o leão fluminense, mentir a uma senho-
ra, insinuar-lhe uma esperança de casamento,
trair um amigo, seduzir-lhe a mulher, eram pas-
ses de um jogo social, permitidos pelo código da
vida elegante. A moral inventada para uso dos
colégios nada tinha que ver com as distrações da
gente do tom.
Faltar porém à palavra dada; retirar sem moti-
vo uma promessa formal de casamento era, no con-
ceito de Seixas, ato que desairava um cavalheiro.
Em um texto de no máximo 10 linhas, demonstre que
a descrição acima oferece elementos para entender o
fato de Seixas deixar-se comprar por Aurélia, ao mes-
mo tempo que revela os valores que lhe permitirão
resgatar sua própria honra e o amor de Aurélia.
O narrador afirma que, para a sociedade da época, a mentira, a traição
amorosa e a insinuação de casamento, embora não fossem condutas
corretas, eram permitidas, pois faziam parte do jogo social. O que não
poderia ser feito, de modo algum, era faltar com a palavra. Seixas deixou-
-se comprar por Aurélia justamente porque não havia feito promessas
a ela, e, no conceito dele, ela sabia disso. Ao casar-se com Aurélia, e
descobrir o que ela queria, ele faz uma promessa de devolver a ela o
dote (o dinheiro que as famílias das mulheres pagavam aos homens por
ocasião do casamento), e cumpre sua palavra ao final do romance,
liquidando sua dívida material com ela e abrindo o caminho para que
ela o amasse incondicionalmente.



5. 01. Incorreta. Aurélia, por ter sido sempre pobre, não se aterrorizava diante da

miséria. Diversas vezes, sentia-se revoltada com as humilhações que sofria devido
a sua condição, mas via-se impotente diante de seu destino, o que pode ser com-
provado pelo trecho Mas que podia ela, frágil menina, em véspera de orfandade e
abandono, contra a formidável besta de mil cabeças?.
02. Correta. Justamente por ter sido pobre e rejeitada por muitos quando não
tinha dinheiro, decidiu usar sua herança para se vingar de quem a humilhou: Quan-
do a riqueza veio surpreendê-la, a ela que não tinha mais com quem a partilhar,
seu primeiro pensamento foi que era uma arma. Deus lha enviava para dar com-
bate a essa sociedade corrompida, e vingar os sentimentos nobres escarnecidos
pela turba dos agiotas.
 Aurélia não se submete ao poder da fortuna porque a utiliza apenas
04. Incorreta.
Questões de vestibular
para atingir seu objetivo principal: vingar-se de Seixas.
08. Correta. Aurélia projetava em seus pretendentes a raiva e a mágoa que sentia
de Seixas, o que fica claro no trecho Quem sabe, se não era o aviltamento de

Fernando Seixas que ela punia com o escárnio e a humilhação de todos os seus
adoradores?.
16. Correta. Para Aurélia, a alta sociedade carioca era corrompida moralmente,
condição oposta ao seu modo de encarar a vida, pautado nos princípios morais
 caráter.
e nobreza de
32. Correta. O narrador cita nesse trecho o casamento de Aurélia e Seixas, que se
 adiante.
realizaria mais
64. Incorreta. Pelo contrário, Aurélia decide fazer cada vez mais parte da sociedade
que condena  para concretizar sua vingança.
83
7/16/15 5:24 PM
 7. Antes de enfocar a protagonista, o narrador, em primeira pessoa, admira a mescla de raças presente na festa da Glória, ressaltando a “prodigalidade verdadeiramente brasileira”, ou seja, o
cenário sociocultural brasileiro. Alternativa b: incorreta. É justamente o contrário: o narrador exalta a metrópole (Rio de Janeiro), afirmando que aprendeu mais em meia hora na festa da Glória
do que em cinco anos em Olinda. Alternativa c: incorreta. Em um primeiro momento, Paulo não reconhece a condição social de Lúcia, vendo-a como uma mulher elegante e inocente, sem saber
que era uma cortesã. Alternativa d: incorreta. A questão racial é apresentada de forma idealizada, sem questionamento ou denúncia, o que seria próprio do Naturalismo. Alternativa e: incorreta.
No romantismo brasileiro ainda há os romances regionalistas e indianistas, dos quais Alencar também é representante.
7.
(UFJF-MG) Leia, com atenção, o fragmento a seguir 3. O romance de Alencar coloca a literatura em re-
para responder à questão. levo, através das obras citadas, da crítica de Lúcia
Todas as raças, desde o caucasiano sem à Dama das Camélias e da referência às leituras
mescla, até o africano puro; todas as posições, permitidas às mulheres.
desde as ilustrações da política, da fortuna ou do 4. O abandono da vida anterior não é purificação sufi-
talento, até o proletário humilde e desconheci- ciente, razão pela qual o corpo manchado pelo vício
do; todas as profissões, desde o banqueiro até o deve morrer junto com o fruto do amor impossível.
mendigo; […] Assinale a alternativa correta.
É uma festa filosófica essa festa da Glória! a) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
Aprendi mais naquela meia hora de observação b) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
do que nos cinco anos que acabava de esperdi- c) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
çar em Olinda com uma prodigalidade verdadei-
d) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
ramente brasileira.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.
A lua vinha assomando pelo cimo das mon-
tanhas fronteiras; descobri nessa ocasião, a
9.
(UFC-CE) José de Alencar e Carlos Heitor Cony são
alguns passos de mim, uma linda moça, que
dois nomes representativos da Literatura brasileira,
parara um instante para contemplar no horizon-
de épocas diferentes. Leia os textos abaixo para res-
te as nuvens brancas esgarçadas sobre o céu
ponder à questão.
azul e estrelado. Admirei-lhe do primeiro olhar
um talhe esbelto e de suprema elegância. […] Texto 1
Ressumbrava na sua muda contemplação doce Eis a minha vida. O que se passava em mim é
melancolia, e não sei que laivos de tão ingênua difícil de compreender, e mais difícil de confessar.
castidade, que o meu olhar repousou calmo e Eu tinha-me vendido a todos os caprichos e extra-
sereno na mimosa aparição. vagâncias; deixara-me arrastar ao mais profundo
(José de Alencar - Lucíola) abismo da depravação; contudo, quando entrava
em mim, na solidão de minha vida íntima, sentia
A partir do fragmento, e considerando o romance que eu não era uma cortesã como aquelas que me
como um todo, pode-se afirmar que: cercavam. Os homens que se chamavam meus
amantes valiam menos para mim do que um ani-
a) a cena amorosa, em Alencar, é sempre emoldura-
mal; às vezes tinha-lhes asco e nojo. Ficaram gra-
da pela matéria sociocultural brasileira.
vados no meu coração certos germes de virtude…
b) pode-se observar, nessa cena, a superioridade da Essa palavra é uma profanação nos meus lábios,
província sobre a metrópole. mas não sei outra. Havia no meu coração germes
c) desde o primeiro momento Paulo percebe a condi- de virtude, que eu não podia arrancar e que ainda
ção social de Lúcia. nos excessos do vício não me deixavam cometer
d) a referência à questão racial comprova o natura- uma ação vil. Vendia-me, mas francamente e de
lismo dessa obra. boa-fé; aceitava a prodigalidade do rico; nunca a
ruína e a miséria de uma família.
e) o romance urbano, como é o caso de Lucíola, é o
único cultivado no romantismo brasileiro. Aquele esquecimento profundo, aquela alhea-
ção absoluta do espírito, que eu sentira da primei-
ra vez, continuou sempre. Era a tal ponto que de-
8.
(UFPR)
pois não me lembrava de coisa alguma; fazia-se
Incompreensível mulher! / A noite a vira ba- como que uma interrupção, um vácuo na minha
cante infrene, calcando aos pés lascivos o pudor vida. No momento em que uma palavra me cha-
e a dignidade, ostentar o vício na maior torpeza mava ao meu papel, insensivelmente, pela força
do cinismo, com toda a hediondez de sua beleza.
do hábito, eu me esquivava, separava-me de mim
A manhã a encontrava tímida menina, amante
mesma, e fugia deixando no meu lugar outra mu-
casta e ingênua, bebendo num olhar a felicida-
lher, a cortesã sem pudor e sem consciência, que
de que dera, e suplicando o perdão da felicidade
que recebera. eu desprezava, como uma coisa sórdida e abjeta.
(José de Alencar, em Lucíola) Mas horrível era quando nos braços de um
homem este corpo sem alma despertava pelos
Em relação ao romance Lucíola, considere as seguin- sentidos. Oh! Ninguém pode imaginar! Queria
tes afirmativas: resistir e não podia! Queria matar-me trucidan-
1. Para Lúcia, a prostituição funciona como autopuni- do a carne rebelde! Tinha instintos de fera! Era
ção, na medida em que reforça o sentimento de cul- uma raiva e desespero, que me davam ímpetos
pa pela pureza perdida e valorizada. de estrangular o meu algoz. Passado esse su-
2. O idealismo romântico convive com a aguda per- plício restava uma vaga sensação de dor e um
cepção da importância da posição social, do con- rancor profundo pelo ente miserável que me ar-
flito entre dinheiro e virtude e com o realismo das rancara o prazer das entranhas convulsas!
descrições sem reticências. ALENCAR, José de. Lucíola. São Paulo: Ática, 1992, 16a ed. p. 111.
8. Afirmativa 1: Lúcia, apesar de ser cortesã, ou seja, amante dos ricos e poderosos, não se orgulhava de sua posição, pois a considerava indigna. Entregar-se aos desejos dos homens,
portanto, era a punição dela, que na essência ainda era uma menina pura. Afirmativa 2: O idealismo romântico é o do amor que supera todos os obstáculos, e das virtudes do herói. Em
Lucíola, a personagem principal segue esse idea­lismo enfrentando a sua posição social, a de cortesã, questionando-se sobre esse luxo que recebia dos homens ricos. Afirmativa 3: Ao
84 longo do romance, são citadas obras clássicas da literatura universal nas quais se fazem presentes a figura da cortesã, que tratam do conflito entre a aparência e a essência, tal como a
Dama das Camélias, de Alexandre Dumas. Afirmativa 4: Lúcia encontra em Paulo o amor que pode salvá-la da vida de cortesã. No entanto, sente-se culpada por ter cedido seu corpo aos
prazeres e luxos da carne, e o único meio de se tornar livre novamente, segundo essa concepção, é com a morte.

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 Texto 2
Rosa Maria fechou o diário. Estava com sono.
E, estranhamente, sentia um mal-estar que raras
vezes a incomodava. Um pouco de medo, não sabia
de quê e, com absoluta certeza descobria um pou-
co de nojo em si mesma, nojo por ela – mais nojo
que pena, mais medo que nojo. Não sabia definir,
mas eram nojo, pena e medo, numa ordem e pro-
porção que não podia – nem queria – estabelecer.
Começara a escrever o diário talvez para
isso: contar ali tudo o que acontecia, o medo, o
nojo e a pena. Mas começara a mentir para ela
própria. Medo de quê? O nojo vinha às vezes –
mas ela achava que todo mundo era capaz de,
um dia, por algum motivo, sentir nojo de tudo.
Pena – bem, ela já não perdia tempo em lamen-
tar o que podia ter sido e o que não era. Sobra-
va o medo – medo de que Lobianco, por exem-
plo, pegasse o diário e soubesse que ela saíra
com Luís, que não esquecia André… e, por isso
mesmo, nem mesmo para o diário contava ou
admitia o que realmente era: uma moça que se
deixara levar, e agora, que já avançara demais,
não adiantava recuar.
CONY, Carlos Heitor. Rosa, Vegetal de Sangue. RJ: Ediouro, s/d, 6a ed. p. 97.
10. (Unicamp-SP) Em uma passagem célebre de Memó-
rias de um sargento de milícias, pode-se ler, a respeito
da personagem de Leonardo Pataca, que “o homem
era romântico, como se diz hoje, e babão, como se
dizia naquele tempo”. (Manuel Antônio de Almeida,
Memórias de um sargento de milícias. Rio de Janeiro:
Livros Técnicos e Científicos, 1978, p. 19.)
a) De que maneira a passagem acima explicita o lu-
gar peculiar ocupado pelo livro de Manuel Antô-
nio de Almeida no Romantismo brasileiro?
Apesar de situar-se cronologicamente no Romantismo, Memórias de um
sargento de milícias não se enquadra nesse movimento literário
principalmente por causa da caracterização não idealizada de seus
personagens e na construção da história. Isso fica claro, por exemplo,
quando ao mencionar o “romantismo” de Leonardo Pataca, o autor
refere-se a ele como “babão”. 





A partir da leitura das passagens abaixo, em que se re-
velam as personagens Lúcia e Rosa Maria, analise as 
afirmações I, II e III e, a seguir, assinale a alternativa
correta. 

Lúcia Rosa Maria b) Como essa peculiaridade do livro se manifesta, de

No momento em que
uma palavra me cha-
mava ao meu papel,
insensivelmente, pela
força do hábito, eu me
esquivava, separava-me
de mim mesma, e fugia
deixando no meu lugar
outra mulher, a cortesã
sem pudor e sem cons-
ciência, que eu despre-
zava, como uma coisa
sórdida e abjeta.
I. a autoconsciência de Lúcia lhe permite destacar-
-se da cortesã.
II. a autoavaliação de Rosa Maria lhe permite estar
maneira geral, na caracterização das personagens
Um pouco de medo, e na construção do enredo?
não sabia de quê e,
com absoluta certeza Essa pecularidade já se revela na escolha da classe social dos
descobria um pouco de personagens: as camadas populares do Rio de Janeiro do século XIX,
nojo em si mesma, nojo
por ela – mais nojo que em contraposição à elite burguesa, representada nas obras tipicamente
pena, mais medo que
românticas. Além disso, os personagens não possuem grande beleza,
nojo. Não sabia definir,
mas eram nojo, pena nem nobreza de caráter, praticando pequenas contravenções morais e
e medo, numa ordem
e proporção que não éticas quando necessário. Quanto à construção do enredo, o livro inova
podia – nem queria
pela estrutura de crônica de costumes, dividida em diversos episódios
– estabelecer.
cômicos, marcados pela irreverência e pela ridicularização das
instituições. 

Questões de vestibular

consciente de seus sentimentos. 9. Afirmativa I: correta. Maria da Glória tornou-se a cortesã Lúcia por contingên-
cias da vida – entre elas, a necessidade de salvar seus familiares da doença e da
III. o desdobramento da personagem em duas ima- miséria – e não por ter um caráter dissoluto. No fundo, mesmo se prostituindo,
gens de si mesma se evidencia em ambas as continuava mantendo uma pureza de alma, que a fazia sentir-se culpada pela vida
passagens. que levava. Era como se existissem duas pessoas: a mulher honrada, consciente
 e a cortesã, de vida impura e indigna. Afirmativa II: correta. Rosa
a) apenas I é verdadeira. de seus erros,
Maria, no trecho destacado, revelou que tinha consciência de seus sentimentos
b) apenas II é verdadeira. 
mais profundos – nojo, pena e medo – procurando compreendê-los, embora não
c) apenas I e II são verdadeiras. tenha conseguido ou desejado estabelecer uma ordem ou proporção entre eles.
 correta. As personagens demonstram ter consciência do papel que
Afirmativa III:
d) apenas II e III são verdadeiras. interpretam, como se na realidade projetassem duas imagens independentes, o
e) I, II e III são verdadeiras. que pode ser comprovado pelos trechos: No momento em que uma palavra me
chamava ao meu papel, insensivelmente, pela força do hábito, eu me esquivava,
separava-me de mim mesma. / Um pouco de medo, não sabia de quê e, com abso-
luta certeza descobria um pouco de nojo em si mesma, nojo por ela.
85

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 11. (Fuvest-SP) Leia o excerto de Memórias de um sargen-
to de milícias, de Manuel Antônio de Almeida, para
responder ao que se pede.
Caldo Entornado
A comadre, tendo deixado o major entregue
à sua vergonha, dirigira-se imediatamente para
a casa onde se achava Leonardo para felicitá
-lo e contar-lhe o desespero em que a sua fuga
tinha posto o Vidigal. […] A comadre, segundo
seu costume, aproveitou o ensejo, e depois que
se aborreceu de falar no major desenrolou um
sermão ao Leonardo, […]. O tema do sermão foi
a necessidade de buscar o Leonardo uma ocu-
pação, de abandonar a vida que levava, gostosa
sim, porém sujeita a emergências tais como a
que acabava de dar-se. A sanção de todas as leis
que a pregadora impunha ao seu ouvinte eram
as garras do Vidigal.
Você concorda com as afirmações que seguem? Justi-
fique suas respostas.
a) Vê-se, no excerto, que a comadre procura incutir
em Leonardo princípios morais destinados a cor-
rigir o comportamento do afilhado.
Não. A comadre não tinha a conduta moral e ética necessária para incutir
em Leonardo bons princípios que objetivassem de fato uma
transformação de caráter. Na verdade, desejava apenas que o afilhado
abandonasse a vida que levava para que escapasse das “garras do
Vidigal”, o que fica claro no trecho O tema do sermão foi a necessidade
de buscar o Leonardo uma ocupação, de abandonar a vida que levava,
gostosa sim, porém sujeita a emergências tais como a que acabava de
dar-se.
 contexto do Romantismo brasileiro, marque a(s) pro-
b) No sermão que prega a Leonardo, a comadre ma-
nifesta a convicção de que o trabalho é fator deci-
sivo na formação da personalidade de um jovem.
Não. Na verdade, a comadre quer apenas que Leonardo arrume emprego
para acalmar os ânimos, mas não porque acredite que o trabalho é fator
decisivo para a formação dele.
 brasileiro, Memórias de um sargento de milícias apre-
12. 01. Incorreta. Há certa ironização do amor romântico, à primeira vista, e não há
pureza nele porque se manifestam ali os desejos carnais dos dois, que logo tiveram
um filho.
 Maria da Hortaliça não tinha respeito por Leonardo Pataca, tanto que o
02. Incorreta.
abandona para ficar com outro homem. Quem o impediu de ser preso foi a Comadre.
04. Correta. As obras do Romantismo preferiam retratar os conflitos das classes
mais ricas, e quando representava as classes mais pobres era de forma idealizada,
diferente do que acontece no romance Memórias de um sargento de milícias.
08. Incorreta. O autor se refere a Leonardo como “herói” de forma irônica, tendo
em vista que ele não possui nenhum traço de caráter que o classificaria como tal.
Pelo contrário, Leonardo representa a figura do anti-herói.
 Maria é quem traía o marido. Por fim acaba fugindo com outro
16. Incorreta.
homem, abandonando marido e filho.
32. Correta. O autor opta por colocar as vírgulas, mas elas são facultativas.
86
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12. (UFSC)
Fora Leonardo algibebe em Lisboa, sua pá-
tria; aborrecera-se porém do negócio, e viera ao
Brasil. Aqui chegando, não se sabe por proteção
de quem, alcançou o emprego de que o vemos
5 empossado, e que exercia […] desde tempos re-
motos. Mas viera com ele no mesmo navio, não
sei fazer o quê, uma certa Maria da hortaliça,
quitandeira das praças de Lisboa, saloia rechon-
chuda e bonitona. […] Ao sair do Tejo, estando a
10 Maria encostada à borda do navio, o Leonardo fin-
giu que passava distraído por junto dela, e com o
ferrado sapatão assentou-lhe uma valente pisade-
la no pé direito. A Maria, como se já esperasse por
aquilo, sorriu-se como envergonhada do gracejo,
15 e deu-lhe também em ar de disfarce um tremen-
do beliscão nas costas da mão esquerda. Era isto
uma declaração em forma, segundo os usos da
terra: levaram o resto do dia de namoro cerrado;
ao anoitecer passou-se a mesma cena de pisadela
20 e beliscão, com a diferença de serem desta vez
um pouco mais fortes; e no dia seguinte estavam
os dois amantes tão extremosos e familiares, que
pareciam sê-lo de muitos anos.
Quando saltaram em terra começou a Maria
25 a sentir certos enojos: foram os dois morar jun-
tos; e daí a um mês manifestaram-se claramente
os efeitos da pisadela e do beliscão; sete meses
depois teve a Maria um filho, formidável menino
de quase três palmos de comprido, gordo e ver-
30 melho, cabeludo, esperneador e chorão; o qual,
logo depois que nasceu, mamou duas horas se-
guidas sem largar o peito. E este nascimento é
certamente de tudo o que temos dito o que mais
nos interessa, porque o menino de quem falamos
30 é o herói desta história.
ALMEIDA, M. A. Memórias de um sargento de milícias. 3. ed.
São Paulo: FTD, 1996. p. 16-17.
Com base no texto citado e no romance Memórias de
um sargento de milícias e levando em consideração o
posição(ões) correta(s).
01. O namoro entre Leonardo e Maria respeita os
cânones do amor romântico, que é puro, ingênuo
e até infantil.
02. Leonardo Pataca, o pai, emprega-se no Brasil
como meirinho, profissão que lhe vale o respeito
de Maria e que, por duas vezes, impede que ele
seja preso pelo major Vidigal.
04. Mesmo pertencendo temporalmente ao Romantismo
senta várias características que o diferenciam de ou-
tros romances urbanos do período, como o fato de a
obra enfocar o cotidiano da classe baixa.
08. Já ao nascer, Leonardo é chamado pelo narrador
de “herói” (linha 30), o que prenuncia impor-
tantes características que marcarão mais tarde
o caráter desse personagem: nobreza, coragem
e alto valor moral.
16. A relação entre Maria e Leonardo é marcada por
sucessivas traições do marido à esposa. Por fim,
Maria foge com o capitão de um navio, levando
consigo o filho do casal.
7/15/15 10:36 AM
 13. O primeiro trecho corresponde à descrição do anti-herói (3), pois investe nos defeitos e na falta de caráter de Leonardo.
O segundo trecho corresponde à ausência de idealização da personagem feminina (1), pois a sobrinha de Dona Maria é descrita como feia e digna de risos.
O terceiro trecho sugere um triângulo amoroso (4), porque mostra a desconfiança de Leonardo Pataca a respeito das possíveis traições amorosas de Maria da Hortaliça.
O final feliz, evidenciado nos nomes dos últimos capítulos (2), é um traço da prosa romântica presente no texto.
32. Nas linhas 2, 5, 11 e 15, observa-se a anteposição
de uma vírgula à conjunção “e”. Segundo as re- ( ) A obra se encerra com um “final
gras atuais de pontuação, essas vírgulas poderiam 4. Possível feliz”, o que se observa já no
ser omitidas, porque em cada caso o sujeito da triângulo título dos dois últimos capítu-
oração introduzida por “e” é o mesmo da oração amoroso los: “A morte é juiz” (cap. 47) e
anterior. “Conclusão feliz” (cap. 48).

Soma: 36 (04 + 32) Assinale a alternativa correta, de cima para baixo.

13. (Udesc) Relacione as colunas abaixo, em relação ao
romance Memórias de um sargento de milícias, de Ma-
nuel Antonio de Almeida.
( ) “Em certas casas os agregados
eram muito úteis, porque a
família tirava grande proveito
de seus serviços, e já tivemos
ocasião de dar exemplo disso
quando contamos a história do
finado padrinho de Leonardo;
outras vezes, porém, e estas
1. Ausência
eram em maior número, o
de traço
agregado, refinado vadio, era
idealizante um verdadeiro parasita que se
feminino prendia à árvore familiar, que
lhe participava da seiva sem
ajudá-la a dar os frutos, e o que
é mais ainda, chegava mesmo
a dar cabo dela, […] Em qual
dos dous casos estava ou viria
a estar em breve o nosso amigo
Leonardo? O leitor que o decida
pelo que se vai passar”. (p. 85)
( ) “Leonardo ao entrar lançou logo
os olhos para a sobrinha de Dona
Maria; porém, sem saber por quê,
não teve desta vez mais vontade
de rir-se; entretanto, a menina
2.  Traço da continuava a ser feia e esquisita;
prosa nesse dia estava ainda pior do
romântica que os outros. Dona Maria tinha
tido pretensões de asseá-la;
vestira-lhe um vestido branco
muito curto, pusera-lhe um lenço
de seda encarnado ao pescoço, e
penteara-a de bugres”. (p. 54)
a) 1 – 3 – 4 – 2
14. No romance Memórias de um sargento de
b) 2 – 4 – 3 – 1 milícias, o narrador não se posiciona criticamente
c) 2 – 3 – 1 – 4 em relação às atitudes dos personagens, que não
são heróis nem vilões, e praticam o bem e o mal
d) 4 – 1 – 2 – 3 de acordo com a necessidade e as circunstâncias.
e) 3 – 1 – 4 – 2
14. (Fuvest-SP) Texto para a próxima questão.
Todo o barbeiro é tagarela, e principalmente
quando tem pouco que fazer; começou portanto
a puxar conversa com o freguês. Foi a sua salva-
ção e fortuna.
O navio a que o marujo pertencia viajava para
a Costa e ocupava-se no comércio de negros; era
um dos combóis que traziam fornecimento para
o Valongo, e estava pronto a largar.
– Ó mestre! disse o marujo no meio da con-
versa, você também não é sangrador?
– Sim, eu também sangro…
– Pois olhe, você estava bem bom, se quises-
se ir conosco… para curar a gente a bordo; mor-
re-se ali que é uma praga.
– Homem, eu da cirurgia não entendo muito…
– Pois já não disse que sabe também sangrar?
– Sim…
– Então já sabe até demais.
No dia seguinte saiu o nosso homem pela
barra fora: a fortuna tinha-lhe dado o meio, cum-
pria sabê-lo aproveitar; de oficial de barbeiro
dava um salto mortal a médico de navio negrei-
ro; restava unicamente saber fazer render a nova
posição. Isso ficou por sua conta.
Por um feliz acaso logo nos primeiros dias de
viagem adoeceram dois marinheiros; chamou-se
o médico; ele fez tudo o que sabia… sangrou os
doentes, e em pouco tempo estavam bons, per-
feitos. Com isto ganhou imensa reputação, e co-
meçou a ser estimado.
Chegaram com feliz viagem ao seu destino;
tomaram o seu carregamento de gente, e volta-
Questões de vestibular

( ) “Afinal de contas a Maria sempre ram para o Rio. Graças à lanceta do nosso ho-
era saloia, e o Leonardo começa- mem, nem um só negro morreu, o que muito con-
va a arrepender-se seriamente de tribuiu para aumentar-lhe a sólida reputação de
3.  O an- tudo que tinha feito por ela e com entendedor do riscado.
ti-herói, o ela. E tinha razão, porque, diga-
Manuel Antônio de Almeida, Memórias de um sargento de milícias.
picaresco mos depressa e sem mais cerimô-
nias, havia ele desde certo tempo Neste trecho, em que narra uma cena relacionada ao
concebido fundadas suspeitas de tráfico de escravos, o narrador não emite julgamento
que era atraiçoado”. (p. 13) direto sobre essa prática. Ao adotar tal procedimento,
o narrador:
14. Alternativa a: incorreta. O narrador não emite opinião sobre a existência do mercado negreiro, mas apenas relata uma situação ocorrida em um navio que traficava escravos.
Alternativa b: incorreta. Embora a objetividade seja própria da prosa realista-naturalista, ela não aboliu os julgamentos de ordem social, política e moral. Além disso, embora o
romance Memórias de um sargento de milícias se diferencie das obras românticas da época por não conter personagens idealizados, não antecipa os métodos do Realismo-Natura-
lismo, pois se configura como uma crônica de costumes e não como uma obra cujo objetivo seja a denúncia dos problemas sociais da época.
Alternativa c: incorreta. A poesia abolicionista de Castro Alves era declaradamente contra o tráfico de escravos, e, no trecho, o narrador não se posiciona a respeito. 87
Alternativa e: incorreta. O foco do narrador não é sobre a questão do tráfico negreiro, mas contar como o barbeiro se tornou médico do navio negreiro.

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-096-122-LA-M005.indd 87 7/16/15 7:47 PM

 a) revela-se cúmplice do mercado negreiro, pois fica
subentendido que o considera justo e irrepreensível.
b) antecipa os métodos do Realismo-Naturalismo, o
qual, em nome da objetividade, também abolirá
os julgamentos de ordem social, política e moral.
c) prefigura a poesia abolicionista de Castro Alves,
que irá empregá-lo para melhor expor à execração
pública o horror da escravidão.
d) contribui para que se constitua a atmosfera de au-
sência de culpa que caracteriza a obra.
e) mostra-se consciente de que a responsabilidade
pelo comércio de escravos cabia, principalmente,
aos próprios africanos, e não ao tráfico negreiro.
15. (Unicamp-SP) O excerto a seguir é o trecho final de
Memórias de um sargento de milícias, de Manuel An-
tonio de Almeida.
O segredo que a Maria-Regalada dissera ao
ouvido do major no dia em que fora, acompanha-
da por D. Maria e a comadre, pedir pelo Leonar-
do, foi a promessa de que, se fosse servida, cum-
priria o gosto do major.
Está pois explicada a benevolência deste
para com o Leonardo, que fora ao ponto de não
só disfarçar e obter perdão de todas as suas fal-
tas, como de alcançar-lhe aquele rápido acesso
de posto.
Fica também explicada a presença do major
em casa da Maria-Regalada.
Depois disto entraram todos em conferência.
O major desta vez achou o pedido muito justo,
em consequência do fim que se tinha em vista.
Com a sua influência tudo alcançou; e em uma
semana entregou ao Leonardo dois papéis: – um
era a sua baixa de tropa de linha; outro, sua no-
meação de Sargento de Milícias.
Além disto recebeu o Leonardo ao mesmo
tempo carta de seu pai, na qual o chamava para
fazer-lhe entrega do que lhe deixara seu padri-
nho, que se achava religiosamente intacto.
Passado o tempo indispensável do luto, o
Leonardo, em uniforme de Sargento de Milícias,
recebeu-se na Sé com Luizinha, assistindo à ceri-
mônia a família em peso.
(Manuel Antonio de Almeida, Memórias de um sargento de milícias.
Cotia: Ateliê Ed., 2000)
a) Que diferença significativa pode ser estabelecida
entre a condição inicial do herói do romance e sua
condição final, reproduzida no trecho apresentado?
No decorrer da narrativa, Leonardo sempre foi um típico vadio (não
gostava de estudar nem de trabalhar e vivia metido em encrencas). No
final da história, acaba vitorioso: é solto da prisão, recebe baixa da tropa
de linha, é promovido a sargento de milícias e casa-se com Luizinha,
moça de boa condição social, tornando-se, assim, um homem respeitável
na sociedade.

1. Em O Guarani, Alencar idealiza o índio – personificado na figura de Peri – como herói romântico e autêntico representante da identidade nacional. Peri, modelo de bravura
e nobreza de caráter, apaixona-se por Ceci, filha de um nobre, e se coloca em relação a ela em posição de vassalagem amorosa, na qual se submete a tudo pela felicidade
da amada. Evidencia-se também no romance a idealização da mulher na figura de Ceci, descrita como um ser puro e de uma beleza angelical, como pode ser comprovado
88 no trecho Os longos cabelos louros, enrolados negligentemente em ricas tranças, descobriam a fronte alva, e caíam em volta do pescoço presos por uma rendinha finíssima
de fios de palha cor de ouro.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-096-122-LA-M005.indd 88
b) Essa condição foi alcançada por mérito de Leonar-
do? Justifique.
Não, Leonardo teve a ajuda da Comadre, que pediu à Maria-
-Regalada que intercedesse junto a seu amante, Major Vidigal, em favor
dele, livrando-o da prisão e ainda promovendo-o a sargento de milícias.






Romance indianista
1.
(UCS-RS) José de Alencar, um dos mais importantes
ficcionistas brasileiros do século XIX, escreveu ro-
mances históricos, regionais, urbanos e indianistas.
Leia o fragmento do romance O Guarani, de José de
Alencar.
Caía a tarde.
No pequeno jardim da casa do Paquequer,
uma linda moça se embalançava indolentemen-
te numa rede de palha presa aos ramos de uma
acácia silvestre […].
Os grandes olhos azuis, meio cerrados, às ve-
zes se abriam languidamente como para se em-
beberem de luz […].
Os lábios vermelhos e úmidos pareciam uma
flor da gardênia dos nossos campos, orvalhada
pelo sereno da noite […].
Os longos cabelos louros, enrolados negli-
gentemente em ricas tranças, descobriam a fron-
te alva, e caíam em volta do pescoço presos por
uma rendinha finíssima de fios de palha cor de
ouro. […]
Esta moça era Cecília.
(ALENCAR, José de. O Guarani. 25. ed. São Paulo: Ática, 2001. p. 32.)
Em relação à obra O Guarani, ou ao fragmento acima
descrito, assinale a alternativa correta.
a) Neste trecho, a descrição de Cecília revela um ideal
de beleza típico da sociedade do Brasil colonial.
b) A visão de mundo realista está posta no retrato
harmonioso entre a beleza da jovem e a beleza da
natureza brasileira.
c) No romance, um dos triângulos amorosos é for-
mado por Cecília, Loredano e Isabel.
d) No fragmento, a languidez dos olhos de Cecília
sugere um certo erotismo, desvinculando a obra
do movimento romântico.
e) Na obra, além da idealização da mulher, há ele-
mentos da idealização do índio, personificado na
figura de Peri.
7/16/15 5:26 PM
 3. Afirmativa I: correta. Dom Antônio de Mariz é um homem que teve sua honra moldada pela guerra, em nome da exploração portuguesa na colônia, portanto representa os valores do
homem branco, que herda as terras pela força de seu sangue. Afirmativa II: correta. A aproximação de Dom Antônio com a vida da natureza surge de sua história como explorador de terras,
em nome da Coroa portuguesa, pois ele era alguém que lutou frente a frente contra os índios dentro do território deles, para conquistar reconhecimento e honra. Afirmativa III: incorreta.
Alencar não pinta os índios apenas como vilões, tampouco os brancos somente como heróis, mas mostra os embates existentes entre eles durante a colonização.
2.
(ITA-SP) Texto para a próxima questão.
De um dos cabeços da Serra dos Órgãos des-
liza um fio de água que se dirige para o norte, e
engrossado com os mananciais, que recebe no
seu curso de dez léguas, torna-se rio caudal.
É o Paquequer: saltando de cascata em cas-
cata, enroscando-se como uma serpente, vai
depois se espreguiçar na várzea e embeber no
Paraíba, que rola majestosamente em seu vasto
leito.
Dir-se-ia que, vassalo e tributário desse rei
das águas, o pequeno rio, altivo e sobranceiro
contra os rochedos, curva-se humildemente aos
pés do suserano. Perde então a beleza selvática;
suas ondas são calmas e serenas como as de um
lago, e não se revoltam contra os barcos e as ca-
noas que resvalam sobre elas: escravo submis-
so, sofre o látego* do senhor.
Não é neste lugar que ele deve ser visto; sim
três ou quatro léguas acima de sua foz, onde é
livre ainda, como o filho indômito desta pátria da
liberdade.
Aí, Paquequer lança-se rápido sobre o seu
leito, e atravessa as florestas como o tapir, espu-
mando, deixando o pelo esparso pelas pontas do
rochedo, e enchendo a solidão com o estampido
de sua carreira. De repente, falta-lhe o espaço,
foge-lhe a terra; o soberbo rio recua um momen-
to para concentrar as suas forças, e precipita-se
de um só arremesso, como o tigre sobre a presa.
(José de Alencar. O Guarani.)
*látego: chicote
No contexto da obra, a personificação da natureza:
I. descreve um cenário fiel ao ambiente natural.
II. exibe a grandiosidade da natureza do país.
III. antecipa as características determinantes dos
dois protagonistas masculinos.
Está correto o que se afirma apenas em:
a) I.
b) I e II.
c) I e III.
d) II.
e) II e III.
3.
(UFSM-RS)
Dom Antonio de Mariz, homem de valor, expe-
rimentado na guerra, ativo, afeito a combater os
índios, prestou grandes serviços nas descobertas
e explorações do interior de Minas e Espírito San-
to. Em recompensa do seu merecimento, o gover-
nador Mem de Sá lhe havia dado uma sesmaria de
uma légua com fundo sobre o sertão.
Na passagem de O Guarani, destacam-se aspectos
encontrados na ficção de José de Alencar. A respeito
disso, leia as proposições.
I. Nos romances nativistas, o selo da nobreza
é dado pela força do sangue, o que tanto vale
para os índios como para a estirpe do colonizador
branco.
2. Afirmativa I: incorreta. O uso de metáforas e prosopopeias – personificando a floresta tropical – faz que a descrição dela não seja um retrato fiel, mas uma visão idealizada do
cenário natural.
Afirmativa II: correta. As figuras de linguagem utilizadas procuram valorizar a figura do rio e, consequentemente, a grandiosidade da natureza nacional.
Afirmativa III: incorreta. A descrição grandiosa do rio prenuncia as características de Peri, índio que detém o poder sobre a natureza. O outro protagonista masculino, Dom Antônio
de Mariz, representa a força da civilização e os valores da corte portuguesa, portanto não é representado nessa descrição.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-096-122-LA-M005.indd 89
II. Para dar força ao herói, Alencar costuma apro-
ximá-lo da vida da natureza, prática que dialoga
com as próprias raízes dos valores românticos.
III. Ao pintar portugueses como heróis e índios como
vilões, Alencar tem em conta agradar o Marquês
de Pombal e sua política anti-indianista.
Está(ão) correta(s):
a) apenas II.
b) apenas I e II.
c) apenas III.
d) apenas I e III.
e) I, II e III.
4.
(UFC-CE) Leia os textos que seguem.
Texto 1
Álvaro fugia e evitava Isabel; tinha medo
desse amor ardente que o envolvia num olhar,
dessa paixão profunda e resignada que se curva-
va a seus pés sorrindo melancolicamente. Sen-
tia-se fraco para resistir, entretanto o seu dever
mandava que resistisse.
Ele amava, ou cuidava amar ainda Cecília;
prometera a seu pai ser seu marido; e, na si-
tuação em que se achavam, aquela promessa
era mais do que um juramento, era uma neces-
sidade imperiosa, uma fatalidade que se devia
cumprir.
(ALENCAR, José de. O Guarani. Fortaleza:
Edições UFC, 2006, p. 240.)
Texto 2
Loura e morena: duas faces do feminino
Duas donzelas são responsáveis pela repre-
sentação do feminino em O Guarani: Cecília, a
loura; e Isabel, a morena. Mais do que simples
traço de distinção física entre ambas, os atribu-
tos “loura” e “morena” são marcas de diferença
racial e social e, acima de tudo, apontam para
dois polos opositivos e complementares na con-
figuração do feminino na trama romanesca.
(SCHMIDT, Simone Pereira. “As relações feminino/masculino
em O Guarani”. In: Revista Letras de hoje. Porto Alegre:
PUCRS, v. 30, no 1, março 1995, p. 64.)
Texto 3
ENSAIO – É um texto literário breve, em pro-
sa, situado entre o poético e o didático, caracte-
rizado pela liberdade crítica e pelo tom pessoal
assumido pelo autor, que expõe suas ideias, crí-
ticas e reflexões a respeito de um tema. Consiste,
Questões de vestibular
portanto, na defesa de um ponto de vista pessoal
e subjetivo sobre um tema. Difere do artigo, prin-
cipalmente, no que tange à forma de expressão
das ideias: enquanto no artigo são expressas opi-
niões, no ensaio pressupõe-se o amadurecimento
de convicções, ou seja, o autor apresenta uma ar-
gumentação convincente, resultado de uma refle-
xão baseada em dados.
(Texto elaborado com base em MOISÉS, Massaud. Dicionário de
termos literários. São Paulo: Cultrix, 2004, p. 175-178.)
89
7/16/15 5:26 PM
 A Academia Cearense de Letras está compilando di-
versos ensaios para organizá-los em uma obra intitu-
lada Personagens Femininas de José de Alencar.
Produza um ensaio em folha à parte no qual você
analisa o antagonismo abordado por José de Alen-
car, em O Guarani, através das personagens Cecília
e Isabel. Lembre-se de que seu texto deve apresentar
a descrição das duas personagens e a reflexão acerca
do enfoque dado por Alencar à oposição entre elas.
O excerto apresenta uma descrição do ambiente que
corrobora a principal intenção dos romances india-
nistas. Que intenção é essa e quais elementos presen-
tes no texto a reforçam?
A principal intenção do romance indianista é valorizar a cor local, ou seja,
os elementos da natureza brasileira representados na cena por materiais
como resinas aromáticas, perfumes e óleos (já utilizados na Europa, porém

Podem ser abordadas duas questões fundamentais a respeito do antagonismo produzidos com matérias-primas locais).

presente na obra. A primeira questão enfoca a dualidade representada pelas 

personagens Cecília e Isabel. Cecília representa a pureza e Isabel representa 

o desejo carnal. Sobre essa dualidade paira a dúvida de Álvaro: embora tenha 

uma forte paixão por Isabel, sente-se na obrigação de se casar com Cecília 

(acreditando que ela o ama), e mudar de ideia é manchar a honra dos dois. 

A segunda questão, também sobre a dualidade: Cecília representa a origem 

europeia e a alta posição na hierarquia colonial, enquanto Isabel é uma 

mulher brasileira, miscigenada, que vive à sombra da cultura europeia. 

 

 


6.
(UFF-RJ)

Quando me ajoelho ali, se esvai a certeza.
 Penso, sinto e sei que meu lugar é do lado de
cá, ajoelhado e chorando, jamais do lado de lá,
 ouvindo, compreendendo, perdoando em nome
de Deus. Mas Deus e a Virgem me hão de aju-
 dar. Amanhã pode vir a luz. Hoje, quem sabe, na
missa da tarde.

Meu dia virá, eu sei. Dele sairei transfigura-
 do, andando entre os homens como quem leva
em si a bênção divina, esquecido de minha cara,
liberto dessa louca ideia de minha essência es-
5. Isabel interrompeu o enlevo de sua contempla- púria. Sou um filho de Deus. N’Ele sou homem,
ção para chegar-se de novo à cômoda, onde se um homem qualquer. N’Ele sou gente e não ape-
viam algumas conchas de mariscos tintas de ná- nas mairum ou, pior ainda um mairum conver-
car que se apanham nas nossas praias, e uma so, civilizado, transpassado, evadido. Evadido,
cesta de palha matizada. mas carregando dentro de mim, senão a marca,
Esta cesta continha todas as resinas aromá- a essência. Mairum sou, pobre de mim. Esta é a
ticas, todos os perfumes que dão as árvores de verdade irredutível que me dói como uma ferida.
nossa terra; o anime da aroeira, as pérolas do Sou mairum, sou dos mairuns. Cada mairum é o
benjoim, as lágrimas cristalizadas da embaíba, e povo Mairum inteiro. Ainda mais que um italia-
gotas do bálsamo, esse sândalo do Brasil. no é a Itália ou um brasileiro, o Brasil. Será as-
A moça deitou na concha a maior parte dos sim porque estamos ameaçados de extermínio e
perfumes, e acendeu algumas bagas de benjoim; é preciso que até no último de nós viva e pulse
o óleo de que estavam impregnadas alimentando nosso povo?
a chama, comunicou-a às outras resinas. Este é o único mandato de Deus que me co-
Frocos de fumo alvadio impregnado de per- move todo: o de que cada povo permaneça ele
fumes embriagadores se elevaram da caçoula mesmo, com a cara que Ele lhe deu, custe o que
em grossas espirais e encheram o gabinete de custar. Nosso dever, nossa sina, não sei, é resis-
nuvens transparentes que oscilavam à luz pálida tir, como resistem os judeus, os ciganos, os bas-
do círio. cos e tantos mais. Todos inviáveis, mas presen-
tes. Cada um de nós, povos inviáveis, é uma face
José de Alencar. O Guarani. Extraído do site:
<www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000135.pdf>. de Deus. Com sua língua própria que muda no
Acesso em: 9 set. 2014. tempo, mas que só muda dentro de uma pauta.

90

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 Com seus costumes e modos peculiares, que
também mudam, mas mudam por igual, dentro
do seu próprio espírito.
··········································
Afinal, tudo está claro. Na verdade apenas
representei e ainda represento aqui um papel,
segundo aprendi. Não sou, nunca fui nem serei
jamais Isaías. A única palavra de Deus que sairá
de mim, queimando a minha boca, é que eu sou
Avá, o tuxauarã, e que só me devo a minha gente
Jaguar da minha nação Mairum.
Darcy Ribeiro, Maíra.
Os epílogos dos romances Iracema e O Guarani de José
de Alencar e o fragmento de Maíra de Darcy Ribeiro
(autores identificados com a temática de fundação do
nacional – séculos XIX e XX) podem ser considerados
metáforas para a compreensão de nossa origem.
Era sempre com emoção que o esposo de
Iracema revia as plagas, onde fora tão feliz e as
verdes folhas a cuja sombra dormia a formosa
tabajara.
Muitas vezes ia sentar-se naquelas doces
areias, para cismar e acalentar no peito a agra
saudade. A jandaia cantava ainda no olho do co-
queiro; mas não repetia já o mavioso nome de
Iracema.
Tudo passa sobre a terra.
José de Alencar. Iracema.
O hálito ardente de Peri bafejou-lhe a face.
Fez-se no semblante da virgem um ninho
de castos rubores e lânguidos sorrisos: os lábios
abriram como as asas purpúreas de um beijo sol-
tando o voo.
A palmeira arrastada pela torrente impetuo-
sa fugia…
E sumiu-se no horizonte…
José de Alencar. O Guarani.
Afinal, tudo está claro. Na verdade apenas
representei e ainda represento aqui um papel,
segundo aprendi. Não sou, nunca fui nem serei
jamais Isaías. A única palavra de Deus que sairá
de mim, queimando a minha boca, é que eu sou
Avá, o tuxauarã, e que só me devo a minha gente
Jaguar da minha nação Mairum.
Darcy Ribeiro.
Pela leitura desses fragmentos constata-se que os tex-
tos de José de Alencar e Darcy Ribeiro traduzem, sob
pontos de vista diferentes:
a) a afirmação de uma etnia brasileira advinda da
existência cordial entre as duas culturas.
b) a efetiva resistência da cultura indígena em se
submeter à cultura europeia.
c) o surgimento do mito fundador da miscigenação
das duas culturas, pela morte dos protagonistas.
d) a impossibilidade de enunciar a plena harmoniza-
ção entre as culturas europeia e indígena.
e) a inauguração do mito fundador da nacionalidade
brasileira através da miscigenação.
6. O texto de Darcy Ribeiro evidencia o distanciamento entre as duas culturas ao
dar voz a um índio que nega a religião católica. Esse conflito também está presente
nos romances indianistas de Alencar, comprovando que a convivência harmônica
entre as raças nunca foi integral.
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7.
(Unicamp-SP) Os animais desempenham um papel
simbólico no romance Iracema. Dentre eles, desta-
cam-se o cão Japi e a jandaia (ou ará), que aparecem
nos excertos abaixo.
Poti voltou de perseguir o inimigo. […]
O cão fiel o seguia de perto, lambendo ainda nos
pelos do focinho a marugem do sangue tabajara, de
que se fartara; o senhor o acariciava satisfeito de sua
coragem e dedicação. Fora ele quem salvara Martim
[…].
– Os maus espíritos da floresta podem separar
outra vez o guerreiro branco de seu irmão pitiguara.
O cão te seguirá daqui em diante, para que mesmo
de longe Poti acuda a teu chamado.
– Mas o cão é teu companheiro e amigo fiel.
– Mais amigo e companheiro será de Poti, servin-
do a seu irmão que a ele. Tu o chamarás Japi; e ele
será o pé ligeiro com que de longe corramos um para
o outro. […]
Tanto que os dois guerreiros tocaram as margens
do rio, ouviram o latir do cão, que os chamava, e o
grito da ará, que se lamentava.
A ará, pousada no jirau fronteiro, alonga para sua
formosa senhora os verdes tristes olhos. Desde que o
guerreiro branco pisou a terra dos tabajaras, Iracema
a esqueceu. […]
Iracema lembrou-se que tinha sido ingrata para a
jandaia esquecendo-a no tempo da felicidade; e ago-
ra ela vinha para a consolar no tempo da desventura.
[…]
Na seguinte alvorada foi a voz da jandaia que a
despertou. A linda ave não deixou mais sua senhora
[…].
A jandaia pousada no olho da palmeira repetia
tristemente:
– Iracema!
Desde então os guerreiros pitiguaras, que passa-
vam perto da cabana abandonada e ouviam ressoar
a voz plangente da ave amiga, se afastavam, com a
alma cheia de tristeza, do coqueiro onde cantava a
jandaia.
E foi assim que um dia veio a chamar-se Ceará
o rio onde crescia o coqueiro, e os campos onde ser-
peja o rio.
(José de Alencar, Iracema. São Paulo: Ática, 1992, p. 52 e p. 80.)
a) Explique o papel simbólico desempenhado pelo
cão.
O cão está simbolizando a fidelidade, a lealdade de Poti em relação a
Questões de vestibular
Martim e, consequentemente, a submissão, a sujeição do índio ao
colonizador europeu.




91
7/15/15 10:36 AM
 10. 02. Incorreta. O texto, ao contrário, é repleto de adjetivos, que aparecem em abundância na descrição da natureza e da personagem Iracema.
04. Incorreta. A preocupação com a linearidade é constante no Romantismo, mas não obrigatória, por exemplo, no romance urbano Senhora. No caso de Iracema, por se tratar
de uma “lenda”, o tempo é subjetivo, ficando a cargo apenas dos elementos naturais a percepção de sua passagem.
16. Incorreta. Iracema morre por complicações no parto de seu filho com Martim.
b) Explique o papel simbólico desempenhado pela Quando veio a manhã, ainda achou Irace-
jandaia ou ará. ma ali debruçada qual borboleta que dormiu no
seio do formoso cacto. Em seu lindo semblante
A jandaia representa a terra selvagem, a terra de origem, com a qual acendia o pejo vivos rubores; e como entre os
arrebóis da manhã cintila o primeiro raio do sol,
Iracema se identificava antes de conhecer o europeu Martim. Depois de em suas faces incendidas rutilava o primeiro
sorriso da esposa, aurora de fruído amor.
um afastamento temporário – durante a união com o colonizador – , volta
[…]
a se unir com Iracema, simbolizando o retorno às raízes, à terra original. As águas do rio banharam o corpo casto da
recente esposa.
 Tupã já não tinha sua virgem na terra dos ta-
8. Afirmativa I: correta. Iracema é a típica heroína romântica, que tem nas emoções bajaras.

sua força motriz.
Afirmativa II: correta. Por amor a Martim, Iracema renuncia à sua conexão com ALENCAR, J. de. Iracema. São Paulo: Núcleo, 1993. p. 39-41.
a natureza e às suas tradições. A “corrupção” de Iracema tem sentido simbólico,
representando a “aculturação” da América – da qual Iracema é anagrama – ante A partir da leitura do texto acima e do romance Irace-
 europeia.
a colonização ma, e considerando o contexto do Romantismo brasi-
Afirmativa III: correta. Ao descrever Iracema, Alencar o faz sempre comparando-a leiro, assinale a(s) proposição(ões) correta(s).
 da natureza (cabelos negros como a asa da graúna, sorriso doce
com elementos
como o favo da jati). 01. Ao seduzir e possuir Iracema, Martim está cons-
ciente dos seus atos, e isso constitui traição tanto
8.
(ITA-SP) Acerca da protagonista do romance Irace- aos seus valores cristãos quanto à hospitalidade
ma, de José Alencar, pode-se dizer que: de Araquém. Quebra-se aqui, portanto, uma im-
I. é uma heroína romântica, tanto por sua proximi- portante característica do Romantismo, a ideali-
dade com a natureza, quanto por agir em nome zação do herói, que jamais comete ações vis.
do amor, a ponto de romper com a sua própria 02. Em Iracema, os elementos humanos e naturais não
tribo e se entregar a Martim. se mesclam. Nas descrições que faz de Iracema,
II. é uma personagem integrada à natureza, mas que por exemplo, Alencar evita compará-la a seres da
se corrompe moralmente depois que se apaixona natureza, pois isso seria contrário ao princípio
por um homem branco civilizado e se entrega a romântico de valorização de uma natureza pura,
ele. não contaminada pela presença humana.
III. possui grande beleza física, descrita com elemen- 04. A adjetivação abundante (“ardente chama”; “in-
tos da natureza, o que faz da personagem uma tenso fogo”; “tépido ninho”; “vivos rubores”) é uma
representação do Brasil pré-colonizado. importante característica da prosa romântica, que
será mais tarde evitada por escritores realistas.
Está(ão) correta(s):
08. Ao entregar-se a Martim, Iracema deixa de ser
a) apenas I.
virgem e, portanto, não poderia mais ser a guar-
b) apenas I e II. diã do segredo da jurema; ainda assim continua
c) apenas I e III. a sê-lo, só deixando de preparar e servir a bebida
d) apenas II e III. quando Caubi descobre sua gravidez e a expulsa
da tribo.
e) todas.
16. Entre as várias manifestações do nacionalismo
romântico presentes em Iracema, está o desejo de
9.
(UFSC) mostrar o povo brasileiro como híbrido, constituí-
O cristão repeliu do seio a virgem indiana. do pela fusão das raças negra, indígena e branca.
Ele não deixará o rasto da desgraça na cabana
32. Além de indianista, Iracema é também um roman-
hospedeira. Cerra os olhos para não ver, e enche
sua alma com o nome e a veneração de seu Deus: ce histórico; serve assim duplamente ao projeto
nacionalista da literatura romântica brasileira.
– Cristo!… Cristo!…
Volta a serenidade ao seio do guerreiro bran- Som a: 36 (04 + 32)
co, mas todas as vezes que seu olhar pousa so-
bre a virgem tabajara, ele sente correr-lhe pelas 10. (UFSC)
veias uma onda de ardente chama. Assim quan-
Verdes mares bravios de minha terra natal,
do a criança imprudente revolve o brasido de in-
tenso fogo, saltam as faúlhas inflamadas que lhe onde canta a jandaia nas frondes da carnaúba;
queimam as faces. Verdes mares que brilhais como líquida es-
[…] meralda aos raios do Sol nascente, perlongando
as alvas praias ensombradas de coqueiros;
Abriram-se os braços do guerreiro adorme-
cido e seus lábios; o nome da virgem ressoou Serenai verdes mares, e alisai docemente a
docemente. vaga impetuosa, para que o barco aventureiro
A juruti, que divaga pela floresta, ouve o ter- manso resvale à flor das águas.
no arrulho do companheiro; bate as asas, e voa Onde vai a afoita jangada, que deixa rápida a
a conchegar-se ao tépido ninho. Assim a virgem costa cearense, aberta ao fresco terral a grande
do sertão aninhou-se nos braços do guerreiro. vela?
9. 01. Incorreta. Martim não seduziu Iracema conscientemente, pois estava “dopado” pelo vinho de Tupã, oferecido a ele pela índia. 02. Incorreta. Toda a descrição de Iracema a
associa à natureza, por meio de comparações e metáforas, o que fica comprovado pelos trechos A juriti, que divaga pela floresta, ouve o terno arrulho do companheiro; bate as asas,
e voa a conchegar-se ao tépido ninho e Quando veio a manhã, ainda achou Iracema ali debruçada qual borboleta que dormiu no seio do formoso cacto. 04. Correta. É característica
92 do Romantismo a linguagem lírica, subjetiva, repleta de figuras de linguagem e de adjetivos. 08. Incorreta. Iracema não foi expulsa da tribo, e sim resolveu sair da tribo com Martim.
16. Incorreta. A raça negra não é representada nesse romance. 32. Correta. No romance Iracema, Alencar se propõe a contar a história da formação do Ceará, seu estado natal.

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 Onde vai como branca alcíone buscando o ro-
chedo pátrio nas solidões do oceano?
[…]
Além, muito além daquela serra, que ainda
azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lábios de mel, que ti-
nha os cabelos mais negros que a asa da graúna,
e mais longos que seu talhe de palmeira.
O favo da jati não era doce como seu sorriso;
nem a baunilha recendia no bosque como seu
a) Explique a construção da personagem em confor-
hálito perfumado.
Mais rápida que a ema selvagem, a morena
virgem corria o sertão e as matas do Ipu, onde
campeava sua guerreira tribo, da grande nação
tabajara. O pé grácil e nu, mal roçando, alisava
apenas a verde pelúcia que vestia a terra com as
primeiras águas.
ALENCAR, J. de. Iracema. São Paulo: Núcleo, 1993. p. 17-18.
O favo da jati não era doce como seu sorriso;
nem a baunilha recendia no bosque como seu
hálito perfumado.
Mais rápida que a ema selvagem, a morena
virgem corria o sertão e as matas do Ipu, onde
campeava sua guerreira tribo, da grande nação
tabajara. O pé grácil e nu, mal roçando, alisava
apenas a verde pelúcia que vestia a terra com as
primeiras águas.
(José de Alencar, Iracema.)
midade com os preceitos da literatura romântica.
Em conformidade com a literatura romântica, a apresentação da
personagem é associada integralmente à paisagem americana,
projetando-se sempre à perfeição, como pode ser comprovado pelos
trechos: tinha os cabelos mais negros que a asa da graúna, e mais

Considerando o texto, o romance Iracema e o contexto longos que seu talhe de palmeira e O favo da jati não era doce como
do Romantismo brasileiro, assinale o que for correto.
seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque como seu hálito
01. Originalmente concebido como um longo poema
épico, o romance Iracema traz uma tentativa de perfumado.
Alencar de fundir poesia e prosa. Isso fica eviden-

te nos dois parágrafos iniciais do texto, que, lidos
em voz alta, revelam uma sequência de versos 
de sete sílabas. Nessa fusão de poesia com pro-
sa, tem-se uma amostra da liberdade formal dos 
românticos.

02. O texto evidencia como Alencar, ao contrário de
outros prosadores do Romantismo, busca uma 
prosa enxuta, quase sem adjetivos.

04. A narrativa em Iracema caracteriza-se pela li-
nearidade: os fatos da história são narrados na 
mesma ordem em que ocorrem. Essa linearidade
é de regra nos romances do Romantismo. 
08. Ao longo de todo o romance, Iracema é com- 
parada a elementos da natureza brasileira; isso
pode ser associado às tendências nacionalistas b) Identifique e exemplifique o recurso linguístico-tex-
da literatura romântica. tual recorrente para a construção da personagem.
16. Ao contrário da tendência romântica para o final
A comparação é o principal recurso estilístico usado pelo autor, como
feliz, em Iracema tem-se um final trágico: a heroí-
na morre nos braços do amado, após ser flechada fica claro em: Iracema, a virgem dos lábios de mel, que tinha os cabelos
por Irapuã, que a queria ter como esposa.
32. Além de indianista, Iracema também pode ser classi- mais negros que a asa da graúna, e mais longos que seu talhe de
ficado como um romance histórico, porque faz refe- palmeira.
rência a eventos históricos do Brasil colonial (guerras
de portugueses contra franceses no Nordeste) e traz 
personagens da história do período, como Martim
Soares Moreno (Martim), Mel Redondo (Irapuã) e 
Questões de vestibular

Antônio Felipe Camarão (Poti).


Soma: 41 (01 + 08 + 32)


11. (Unifesp) Leia o texto. 

Além, muito além daquela serra, que ainda 
azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lábios de mel, que ti- 
nha os cabelos mais negros que a asa da graúna,

e mais longos que seu talhe de palmeira.

93

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 12. Bandeira argumenta que Iracema é “mais poema que romance”, porém, mais ainda se des- ração estabelecida, tendo em vista que a mitologia pode ser retratada em prosa ou em poesia.
taca o caráter de mito, o qual Alencar buscou ao acrescentar ao romance o subtítulo de “Lenda Alternativa d: incorreta. A intenção primordial era contar a lenda, e a poesia em prosa foi a forma
do Ceará”. estabelecida para atingir esse objetivo.
Alternativa a: incorreta. A referência à história é fundamental para a construção do mito, por isso Alternativa e: incorreta. O termo superior é o mito, que está acima da poesia, que, por sua vez,
Alencar não a dispensa. está acima da prosa.
Alternativa c: incorreta. A mitologia predominante no texto é a tupi. Não há sentido na compa-
12. (Fuvest-SP) Em um poema escrito em louvor de Ira- b) Identifique os personagens a quem ele se dirige e
cema, Manuel Bandeira afirma que, ao compor esse indique os papéis que desempenham no romance.
livro, Alencar:
[…] escreveu o que é mais poema Os personagens a quem ele se dirige são o neto, o guerreiro pitiguara
Que romance, e poema menos
Que um mito, melhor que Vênus. Poti (que posteriormente é batizado como Antônio Felipe Camarão) e

Segundo Bandeira, em Iracema: Martim Soares Moreno, colonizador português aliado dos pitiguaras e
a) Alencar parte da ficção literária em direção à nar-
paixão de Iracema, com quem tem um filho, Moacir, símbolo da união
rativa mítica, dispensando referências a coorde-
nadas e personagens históricas. das duas raças.
b) o caráter poemático dado ao texto predomina so-
bre a narrativa em prosa, sendo, por sua vez, su- 
perado pela constituição de um mito literário.

c) a mitologia tupi está para a mitologia clássica,
predominante no texto, assim como a prosa está 
para a poesia.

d) ao fundir romance e poema, Alencar, involunta-
riamente, produziu uma lenda do Ceará, superior 
à mitologia clássica.

e) estabelece-se uma hierarquia de gêneros literá-
rios, na qual o termo superior, ou dominante, é a
c) Explique o sentido da metáfora empregada por
prosa romanesca, e o termo inferior, o mito.
Batuiretê em sua fala.
13. (Unicamp-SP) O trecho a seguir foi extraído de Ira-
Na metáfora empregada por Batuiretê, “gavião branco” simboliza o
cema. Ele reproduz a reação e as últimas palavras de
Batuiretê antes de morrer: predador – o homem branco –, e “narceja”, ave típica da América do
O velho soabriu as pesadas pálpebras, e pas-
sou do neto ao estrangeiro um olhar baço. Depois Sul, representa a presa, o índio. Por meio dessas palavras, o velho índio
o peito arquejou e os lábios murmuraram:
faz a trágica previsão da destruição do seu povo pelo homem branco,
– Tupã quis que estes olhos vissem antes de
se apagarem, o gavião branco junto da narceja. metaforizando, assim, a exploração do europeu sobre os nativos das
O abaeté derrubou a fronte aos peitos, e não
falou mais, nem mais se moveu. Américas.

(José de Alencar, Iracema: lenda do Ceará. 

Rio de Janeiro: MEC/INL, 1965, p. 171-172.)

a) Quem é Batuiretê?

Batuiretê é um ancião a quem todos consultavam, que no passado foi

um guerreiro valente e chefe dos pitiguaras. Avô de Poti e Jacaúna, 

respectivamente guerreiro e cacique dos pitiguaras, no presente morava, 

sozinho, numa cabana na serra de Maranguab. 

 

 


14. (PUC-RS) Para responder à questão, leia os textos
 que seguem.
 Texto A
 Maria
Castro Alves

Onde vais à tardezinha,
 Mucama tão bonitinha,
 Morena flor do sertão?
A grama um beijo te furta

Por baixo da saia curta,

94

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 Que a perna te esconde em vão…
Mimosa flor das escravas!
O bando das rolas bravas
Voou com medo de ti!…
Levas hoje algum segredo…
Pois te voltaste com medo
Ao grito do bem-te-vi!
Serão amores deveras?
15. (UFSCar-SP) A questão adiante baseia-se no texto a
Ah! Quem dessas primaveras
Pudesse a flor apanhar!
E contigo ao tom d’aragem,
Sonhar na rede selvagem…
À sombra do azul palmar!
Bem feliz quem na viola
Te ouvisse a moda espanhola
Da lua ao frouxo clarão…
Com a luz dos astros – por círios,
Por leito – um leito de lírios…
E por tenda – a solidão!
Texto B
Iracema, sentindo que lhe rompia o seio, bus-
cou a margem do rio, onde crescia o coqueiro.
Estreitou-se com a haste da palmeira. A dor
lacerou suas entranhas; porém logo o choro in-
fantil inundou sua alma de júbilo.
A jovem mãe, orgulhosa de tanta ventura, to-
mou o tenro filho nos braços e com ele arrojou-se
às águas límpidas do rio. Depois suspendeu-o à
teta mimosa; seus olhos então o envolviam de
tristeza e amor.
– Tu és Moacir, o nascido de meu sofrimento.
A ará, pousada no olho do coqueiro, repetiu
Moacir, e desde então a ave amiga unia em seu
canto ao nome da mãe, o nome do filho.
O inocente dormia; Iracema suspirava:
– A jati fabrica o mel no tronco cheiroso do
sassafrás; toda a lua das flores voa de ramo em
ramo, colhendo o suco para encher os favos; mas
ela não prova sua doçura, porque a irara devora
em uma noite toda a colmeia. Tua mãe também,
filho de minha angústia, não beberá em teus lá-
bios o mel de teu sorriso.
Analise as alternativas que seguem, sobre os textos
A e B:
I. A imagem delicada, graciosa e harmoniosa da
escrava, presente no texto A, exemplifica a ten-
dência predominante do poeta no que se refere
ao tratamento da temática da escravidão.
II. A visão melancólica da natureza presente em
ambos os textos associa-se ao Romantismo
exacerbado.
III. O texto B, numa profusão de imagens ligadas a
elementos da natureza, relata o nascimento de
Moacir, que representa a fusão entre o branco e
o índio, dando origem ao povo brasileiro.
IV. Ambos os textos expressam o subjetivismo.
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Pela análise das afirmativas, conclui-se que está
­correta a alternativa:
14. Afirmativa I: incorreta. A tendência predomi-
a) I e II. nante na produção poética de Castro Alves é a
b) I e III. denúncia dos males da escravidão.
Afirmativa II: incorreta. Embora a apresentação de
c) I, II, III e IV. paisagens melancólicas seja uma das característi-
cas do Romantismo, no primeiro texto, esse tipo de
d) II e IV. cenário não está presente.
e) III e IV. Afirmativa III: correta.
Afirmativa IV: correta.
seguir.
Foi rápido, como o olhar, o gesto de Iracema.
A flecha embebida no arco partiu. Gotas de san-
gue borbulham na face do desconhecido.
De primeiro ímpeto, a mão lesta caiu sobre a
cruz da espada; mas logo sorriu. O moço guer-
reiro aprendeu na religião de sua mãe, onde a
mulher é símbolo de ternura e amor. Sofreu mais
d’alma que da ferida.
[…]
A mão que rápida ferira, estancou mais rápi-
da e compassiva o sangue que gotejava. Depois
Iracema quebrou a flecha homicida; deu a has-
te ao desconhecido, guardando consigo a ponta
farpada.
O guerreiro falou:
– Quebras comigo a flecha da paz?
– Quem te ensinou, guerreiro branco, a lin-
guagem de meus irmãos? Donde vieste a estas
matas, que nunca viram outro guerreiro como
tu?
– Venho de bem longe, filha das florestas. Ve-
nho das terras que teus irmãos já possuíram, e
hoje têm os meus.
– Bem-vindo seja o estrangeiro aos campos
dos tabajaras, senhores das aldeias, e à cabana
de Araquém, pai de Iracema.
Iracema, de José de Alencar.
Em Iracema, Alencar traz como personagem central
uma índia.
a) Como se define a personagem Iracema, mulher
e índia, em relação ao movimento literário a que
pertenceu Alencar?
Iracema é uma típica heroína romântica, dotada de grande beleza física,
reflexo dos encantos naturais do continente americano. Dotada de
sentimentos nobres, sacrifica-se pelo amor que sente por Martim, abrindo
mão de sua castidade e rompendo com as tradições do seu povo. 
Questões de vestibular






95
7/15/15 10:36 AM
 b) Os vocativos presentes nas falas de Iracema e do b) Qual o papel das notas explicativas nesse romance?
moço desconhecido permitem analisar como cada Do que elas tratam em sua maior parte?
um deles concebia o outro. Transcreva esses voca-
tivos do texto e explique a imagem que Iracema As notas explicativas têm papel fundamental na construção do romance,
tinha do desconhecido e a imagem que ele tinha
porque por meio delas o autor acrescentou informações históricas,
de Iracema.
etnográficas, sobre o significado de nomes e costumes indígenas,
O vocativo usado por Iracema é “guerreiro branco”. Martim, por sua
conferindo credibilidade à narrativa.
vez, a chama de “filha das florestas”. A princípio, para Iracema, Martim

representa uma ameaça, um inimigo a ser combatido. Martim, entretanto,

ao se deparar com Iracema, crê que a índia pertence à nação tabajara,

não lhe despertando nenhum sentimento de medo ou ameaça.


















16. (Unicamp-SP) Em Ubirajara, tal como em Iracema e

em O Guarani, José de Alencar propõe uma interpre-
tação de Brasil em que o índio exerce um papel central.
a) Que sentido têm as sucessivas mudanças de nome
do protagonista no romance?
c) Como o romance e suas notas tratam o ritual an-
tropofágico, no empenho de construir uma visão
do período pré-cabralino?
A antropofagia é apresentada do ponto de vista indígena e não do

Os vários nomes adotados pelo protagonista representam as diversas europeu, representando uma prova de heroísmo e exaltação moral do

fases de sua vida. Na primeira etapa, o protagonista é um jovem caçador prisioneiro e não um simples ato canibal.

chamado Jaguaré. Na segunda etapa, ao enfrentar o guerreiro tocantim 

Pojucã, passa a se chamar Ubirajara (“senhor da lança de duas pontas”). 

Na terceira etapa, afugenta os tapuias e conquista Araci, adotando o 

nome de Jurandir (“trazido pela luz do sol”).  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

96

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 17. (UFSCar-SP)
O trocano ribombou, derramando longe pela
amplidão dos vales e pelos ecos das montanhas
a pocema* do triunfo.
Os tacapes, vibrados pela mão pujante dos
guerreiros, bateram nos largos escudos retinindo.
Mas a voz possante da multidão dos guerrei-
ros cobriu o imenso rumor, clamando:
– Tu és Ubirajara, o senhor da lança, o ven-
cedor de Pojucã, o maior guerreiro da nação to-
cantim.
[…]
Quando parou o estrondo da festa e cessou o
canto dos guerreiros, avançou Camacã, o grande
chefe dos araguaias.
[…]
Assim falou o ancião:
– Ubirajara, senhor da lança, é tempo de em-
punhares o grande arco da nação araguaia, que
deve estar na mão do mais possante. Camacã o
conquistou no dia em que escolheu por espo-
sa Jaçanã, a virgem dos olhos de fogo, em cujo
seio te gerou seu primeiro sangue. Ainda hoje,
apesar da velhice que lhe mirrou o corpo, ne-
nhum guerreiro ousaria disputar o grande arco
ao velho chefe, que não sofresse logo o castigo
de sua audácia. Mas Tupã ordena que o ancião
se curve para a terra, até desabar como o tron-
co carcomido, e que o mancebo se eleve para o
céu como a árvore altaneira. Camacã revive em
ti, a glória de ser o maior guerreiro cresce com
a glória de ter gerado um guerreiro ainda maior
do que ele.
(ALENCAR, José de. Ubirajara. 8. ed. São Paulo: Ática, 1984, p. 31-2.)
*pocema: canto selvagem, clamor.
O texto apresenta o índio num ritual, exaltando-se o
guerreiro Ubirajara por vencer o rival, Pojucã.
a) O que representa o discurso de Camacã para a
vida na tribo?
Representa a continuidade da tribo por meio da passagem de comando
do chefe Camacã, já idoso, para um guerreiro mais jovem, o valoroso
Ubirajara

 criança tem lembranças e perguntas que me fa-
 da minha defunta avó… Pois não é que um belo
 dia ela me pediu que lhe ensinasse a ler? … Que
 ra ter nascido princesa… Eu lhe retruquei: E sabe

 bonita, que tem uma coroa de diamantes na ca-
.

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-096-122-LA-M005.indd 97
b) Quais as expressões empregadas por Alencar para
definir a velhice de Camacã? Que figura de lingua-
gem está contida nessas expressões?
O próprio Camacã diz que “a velhice lhe mirrou o corpo” e que Tupã
ordena que o ancião se curve para a terra, até desabar como o tronco
carcomido. Na primeira, trata-se de uma personificação, ou prosopopeia,
que atribui uma característica humana ao substantivo abstrato velhice.
Na segunda, trata-se de uma comparação.






Romance regionalista
Leia o texto a seguir para responder às questões 1 e 2.
Inocência
Depois das explicações dadas ao seu hóspe-
de, sentiu-se o mineiro mais despreocupado.
– Então, disse ele, se quiser, vamos já ver a
nossa doentinha.
– Com muito gosto, concordou Cirino.
E, saindo da sala, acompanhou Pereira, que o
fez passar por duas cercas e rodear a casa toda,
antes de tomar a porta do fundo, fronteira a mag-
nífico laranjal, naquela ocasião todo pontuado
das brancas e olorosas flores.
– Neste lugar, disse o mineiro apontando
para o pomar, todos os dias se juntam tamanhos
bandos de graúnas1, que é um barulho dos meus
pecados. Nocência gosta muito disso e vem sem-
pre coser debaixo do arvoredo. É uma menina
esquisita…
Parando no limiar da porta, continuou com
expansão:
– Nem o Sr. imagina… Às vezes, aquela
zem embatucar… Aqui, havia um livro de horas2
Questões de vestibular
ideia! Ainda há pouco tempo me disse que quise-
você o que é ser princesa? Sei, me secundou3 ela
com toda a clareza, é uma moça muito boa, muito
beça, muitos lavrados4 no pescoço e que manda
nos homens… Fiquei meio tonto. E se o Sr. visse
os modos que tem com os bichinhos?! … Parece
que está falando com eles e que os entende… […]
97
7/15/15 10:36 AM
 Quando Cirino penetrou no quarto da filha
do mineiro, era quase noite, de maneira que, no
primeiro olhar que atirou ao redor de si, só pôde
lobrigar5, além de diversos trastes de formas an-
tiquadas, uma dessas camas, muito em uso no
interior; altas e largas, feitas de tiras de couro
engradadas. […]
1.
(UERJ) A caracterização de Inocência confirma só
parcialmente a idealização da heroína romântica.
Indique uma característica que Inocência apresenta
em comum com as heroínas românticas e outra que a
torna diferente dessas heroínas.
São várias as características que a aproximam da heroína romântica, tais

Mandara Pereira acender uma vela de sebo. como a beleza, a vontade de ser princesa, o físico frágil e o caráter sonhador,
Vinda a luz, aproximaram-se ambos do leito da
enferma que, achegando ao corpo e puxando além de sua relação harmoniosa com a natureza. Os aspectos que a
para debaixo do queixo uma coberta de algodão
distanciam da idealização romântica são sua condição de iletrada, decorrente
de Minas, se encolheu toda, e voltou-se para os
que entravam. da região interiorana em que vive, e o seu desejo de instruir-se, mesmo tendo
– Está aqui o doutor, disse-lhe Pereira, que
de enfrentar a sociedade patriarcal local.
vem curar-te de vez.
– Boas noites, dona, saudou Cirino. 

Tímida voz murmurou uma resposta, ao

passo que o jovem, no seu papel de médico, se
sentava num escabelo6 junto à cama e tomava o
pulso à doente.
Caía então luz de chapa sobre ela, iluminan-
do-lhe o rosto, parte do colo e da cabeça, co-
berta por um lenço vermelho atado por trás da
nuca.
Apesar de bastante descorada e um tanto
magra, era Inocência de beleza deslumbrante.
Do seu rosto, irradiava singela expressão de
encantadora ingenuidade, realçada pela meigui-
ce do olhar sereno que, a custo, parecia coar por
entre os cílios sedosos a franjar-lhe as pálpebras,
e compridos a ponto de projetarem sombras nas
mimosas faces.
Era o nariz fino, um bocadinho arqueado; a
boca pequena, e o queixo admiravelmente tor-
neado.
Ao erguer a cabeça para tirar o braço de sob
o lençol, descera um nada a camisinha de crivo
que vestia, deixando nu um colo de fascinadora
alvura, em que ressaltava um ou outro sinal de
nascença.
Razões de sobra tinha, pois, o pretenso facul-
tativo7 para sentir a mão fria e um tanto incer-
ta, e não poder atinar com o pulso de tão gentil
cliente.
VISCONDE DE TAUNAY
Inocência. São Paulo: Ática, 2011.
2.
(UERJ)
– Nem o Sr. imagina… Às vezes, aquela crian-
ça tem lembranças e perguntas que me fazem em-
batucar… Aqui, havia um livro de horas da minha
defunta avó… Pois não é que um belo dia ela me
pediu que lhe ensinasse a ler?… Que ideia! Ainda
há pouco tempo me disse que quisera ter nascido
princesa… Eu lhe retruquei: E sabe você o que
é ser princesa? Sei, me secundou ela com toda a
clareza, é uma moça muito boa, muito bonita, que
tem uma coroa de diamantes na cabeça, muitos
lavrados no pescoço [...]. (l. 19-29)
O trecho acima faz referência a crenças e valores de
Inocência e de seu pai, Pereira.
Apresente dois traços do comportamento de cada um
desses personagens que revelam a diferença de valo-
res entre eles. Em seguida, indique a modalidade de
romance em que tais personagens se inserem.
Inocência era curiosa, sonhadora, vaidosa e tinha a ousadia de querer
aprender a ler, mesmo em uma sociedade patriarcal repressora. Já seu
pai era conservador, autoritário, patriarcal e repressor. A modalidade de
romance é o regionalista, que retrata as paisagens e os personagens do
interior do Brasil.




1
graúna: pássaro de plumagem negra, canto melodioso e 
hábitos eminentemente sociais.

2
livro de horas: livro de preces.

3
secundou: respondeu.
4
lavrados: na província de Mato Grosso, colares de contas 
de ouro e adornos de ouro e prata.

5
lobrigar: enxergar.

6
escabelo: assento.
7
facultativo: médico. 

98

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 3. 01. Correta.
02. Correta.
04. Incorreta. Inocência revela-se tímida e delicada, tendo em vista a sua fragilidade por
encontrar-se doente, portanto não se mostra ousada, corajosa ou ágil nesse excerto.
08. Incorreta. A doença a que se refere o parágrafo não é a malária, e sim a paixão
3.
(UFSC)
Mandara Pereira acender uma vela de sebo.
Vinda a luz, aproximaram-se ambos do leito da
enferma que, achegando ao corpo e puxando
para debaixo do queixo uma coberta de algodão
de Minas, se encolheu toda, e voltou-se para os
que entravam.
– Está aqui o doutor, disse-lhe Pereira, que
vem curar-te de vez.
– Boas-noites, dona, saudou Cirino.
Tímida voz murmurou uma resposta, ao
passo que o jovem, no seu papel de médico, se
sentava num escabelo junto à cama e tomava o
pulso à doente.
Caía então luz de chapa sobre ela, iluminan-
do-lhe o rosto, parte do colo e da cabeça, coberta
por um lenço vermelho atado por trás da nuca.
Apesar de bastante descorada e um tanto
magra, era Inocência de beleza deslumbrante.
Do seu rosto irradiava singela expressão de
encantadora ingenuidade, realçada pela meigui-
ce do olhar sereno que, a custo, parecia coar por
entre os cílios sedosos a franjar-lhe as pálpebras,
e compridos a ponto de projetarem sombras nas
mimosas faces.
[…]
Ligeiramente enrubesceu Inocência e des-
cansou a cabeça no travesseiro.
– Por que amarrou esse lenço? perguntou em
seguida o moço.
– Por nada, respondeu ela com acanhamento.
– Sente dor de cabeça?
– Nhor-não.
– Tire-o, pois: convém não chamar o sangue;
solte, pelo contrário, os cabelos.
Inocência obedeceu e descobriu uma espessa
cabeleira, negra como o âmago da cabiúna e que
em liberdade devia cair até abaixo da cintura.
Estava enrolado em bastas tranças, que davam
duas voltas inteiras ao redor do cocoruto.
[…]
Não se descuidou Cirino, antes de se retirar,
de novamente tomar o pulso e, à conta de procu-
rar a artéria, assentou toda a mão no punho da
donzela, envolvendo-lhe o braço e apertando-o
docemente.
Saiu-se mal de tudo isso; porque, se tratava
da cura de alguém, para si arranjava enfermida-
de e bem grave.
TAUNAY, V. d’E. Inocência. 3. ed. São Paulo: FTD, 1996. p. 57-58; 72.
Com base no trecho anterior e no romance Inocência e
levando em consideração o contexto do Romantismo
brasileiro, marque a(s) proposição(ões) correta(s).
01. O episódio descrito no texto refere-se ao momen-
to em que Cirino vê pela primeira vez Inocência
e fica tão apaixonado pela moça que até sua ati-
vidade médica é afetada.
02. Dois atos de Cirino – pedir a Inocência que solte
os cabelos e tomar-lhe o pulso logo depois de já
tê-lo feito – podem ter sido motivados não tanto
4. Alternativa a: Pereira, pai de Inocência.
Alternativa c: Antônio Cesário, padrinho de Inocência.
Alternativa d: Meyer, naturalista alemão que viajava pelo interior procurando no-
vas espécies de plantas e animais.
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arrebatadora que Inocência provoca nele.
16. Incorreta. Por representar costumes do interior do Brasil, o autor foi fiel ao re-
tratar o papel da religião na vida dessas famílias, fazendo, portanto, referências à
religião.
32. Correta.
por razões médicas, mas pelo desejo do rapaz de
ver melhor a moça e tocá-la.
04. Inocência reúne algumas características bastante
comuns em heroínas românticas: ousadia, agili-
dade, coragem e excepcional beleza.
08. No último parágrafo, percebe-se como Cirino
é contagiado pela malária, doença que acome-
tia Inocência, vindo a ficar depois gravemente
enfermo.
16. Diferentemente de outras obras do Romantismo,
praticamente não existem em Inocência referên-
cias à religião, quer nas falas das personagens,
quer nos comentários do narrador.
32. O romance Inocência explora uma temática
bastante comum no Romantismo, que é o
amor impossível e trágico, mas a obra tem
alguns trechos de humor, como o episódio
em que Meyer é atacado por formigas e tem
que se despir.
Soma: 35 (01 + 02 + 32)
4.
(Acafe-SC) Em relação a Cirino, personagem da obra
Inocência, de Visconde de Taunay, é correto o que se
afirma em:
a) “Homem já de alguma idade, o recém-chegado
era gordo, de compleição sanguínea, rosto expres-
sivo e franco. Trajava à mineira e parecia, como
realmente era, morador daquela localidade”.
b) Aprendeu a receitar e passou a fazer excursões
pelo interior, medicando as pessoas, utilizando-
-se “de alguns conhecimentos de valor positivo,
outros que a experiência lhe ia indicando ou que a
voz do povo e a superstição ministravam”.
c) Padrinho de Inocência, morava “para lá das Par-
naíbas, já nos terrenos Gerais”.
d) Depois de descobrir uma nova espécie de bor-
boleta e denominá-la Papilio Innocentia, em ho-
menagem à beleza de Inocência, continua a sua
viagem.
Leia o texto a seguir para responder às questões de
5 a 7.
Chegou o momento em que ter Inocência em
sua mente não significa ter ingenuidade, mas ter
a sabedoria e o conhecimento necessários para
responder às questões sem qualquer dificulda-
de. Vamos lá!
O estudo de uma obra literária levanta ques-
tões relacionadas à vida do autor, ao seu esti-
lo, aos temas e preocupações que permeiam a
Questões de vestibular
época.
5.
(UFC-CE) Assinale o que há de correto em cada blo-
co de declarações, atentando para o fato de que, em
alguns blocos, aparecerá mais de uma letra.
1.1. Taunay:
a) participou da Guerra do Paraguai.
b) era francês naturalizado brasileiro.
c) fez anotações durante suas viagens.
99
7/15/15 10:36 AM
 1.2. O estilo de Taunay:
a) substitui expressões regionais por termos poé-
ticos.
b) funde o homem de letras com o homem de ciên-
cias.
c) une realismo paisagístico a sentimentalismo ro-
mântico.
1.3. O sertanismo de Taunay:
a) registra a realidade geossocial de tropeiros e si-
tiantes.
b) ambienta o conflito entre honra e amor no Centro­
‑Oeste.
c) considera o indianismo como representante da
nacionalidade.
1.4. O autor abre e fecha o romance na seguinte ordem:
a) descreve a estrada da região / noticia a morte de
Inocência.
b) dialoga sobre os costumes locais / explica a morte
de Cirino.
c) narra o encontro dos heróis / comenta a exposi-
ção de Meyer.
1.5. Os fragmentos de caráter intertextual que prece-
dem os capítulos chamam-se de:
a) epílogo.
b) epígrafe.
c) epigrama.
1.6. Analisando o tema da mulher sertaneja, é certo
afirmar que:
a) as filhas eram um transtorno para os pais.
b) a educação feminina incluía a arte de bem re-
ceber.
c) o casamento preservava a autonomia das mu-
lheres.
1.7. Inocência e Cirino se encontram à janela, evo-
cando uma cena de Romeu e Julieta. O episódio é idí-
lico, porque:
a) censura a paixão dos atores.
b) narra um colóquio amoroso.
c) desenvolve um tema exótico.
6.
(UFC-CE) Escreva V ou F, conforme seja verdadeiro
ou falso o que se afirma a seguir.
a) Taunay transcreve o apelo de Saint-Pierre: “Consi-
derai a arte da composição das asas da borboleta…”.
O romancista atende a este apelo, fazendo com que
a obra apresente:
a.1. (  V ) simetria na composição de narrativas.
a.2. (  F ) correspondência entre amor e honra.
a.3. (  V ) paralelismo entre Inocência e Innocentia.
a.4. ( V ) analogia quanto ao destino dos heróis e
da borboleta.
100
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b) Justifique sua resposta ao que se afirma em a.4.
A borboleta tem o mesmo destino dos heróis: a morte.












5.
1.1. As alternativas a e c estão corretas. Ele era de origem francesa, nasceu e viveu
 não era naturalizado brasileiro.
no Brasil, mas
1.2. As alternativas b e c estão corretas. Há valorização das expressões regionais
dos lugaresretratados em detrimento das expressões mais literárias.
1.3. As alternativas a e b estão corretas. O indianismo não é representado na

obra de Taunay.
1.4. A alternativa a está correta.

1.5. A alternativa b está correta. Epígrafe é o texto que se cita para introduzir um
assunto. Já epílogo é o texto correspondente à conclusão de uma obra literária; e
epigrama é o nome que se dá a uma poesia breve, satírica.
1.6. A alternativa a está correta. Nas regiões interioranas, a mulher era conside-

rada um transtorno porque nada podia produzir ou fazer para ajudar os pais, e só
sairia de casa depois de casada.

1.7. A alternativa b está correta. Idílico é relativo ao amor delicado, simples, sem
exageros ou apelos, tal como na cena.
7.
(UFC-CE)
Inocência é um romance rico de registros cul-
turais, pois contrapõe, além de diferentes estilos
de vida, o estrangeiro ao brasileiro e o homem da
cidade ao sertanejo.
Com base na obra, escreva S diante dos costumes do
sertanejo; C diante das atitudes do citadino; E diante
dos comportamentos do estrangeiro.
( S ) Acatamento ao desejo dos familiares mais velhos;
casamento apalavrado; respeito à palavra empe-
nhada; especulações sobre vidas alheias.
( S ) Casamento do homem na maturidade; preserva-
ção da castidade feminina até o casamento; pro-
teção rigorosa da família; respeito às tradições.
( C ) Códigos morais tolerantes; flexibilidade ética;
combinação do saber acadêmico com o popular;
confiança na mulher.
( E ) Rigor científico e interesse por pesquisas; des-
crição objetiva e utilização de dados estatísticos;
respeito às diferenças de sexo e de classe.
( S ) Deveres de hospitalidade; divisão peculiar da
habitação; gosto por devassar novas terras; ri-
dicularização de comportamentos exóticos.
7/15/15 10:36 AM
 8.
(UFRN) No Romantismo, a temática do amor impos- 10. (UERJ)
sível surge com frequência em obras de ficção. Encon-
tramos um bom exemplo no livro Inocência (1872), A dança dos ossos
de Visconde de Taunay, protagonizado pelas perso- A noite, límpida e calma, tinha sucedido a
nagens Cirino e Inocência. uma tarde de pavorosa tormenta, nas profundas
Considerando a perspectiva romântica, explique o e vastas florestas que bordam as margens do Pa-
desenlace trágico da narrativa. ranaíba, nos limites entre as províncias de Minas
5 e de Goiás.
Cirino e Inocência se apaixonam, mas ela já estava prometida a outro homem,
Eu viajava por esses lugares, e acabava de
Manecão, e o pai dela, Pereira, não queria descumprir a palavra. Manecão
chegar ao porto, ou recebedoria, que há entre as
duas províncias. Antes de entrar na mata, a tem-
fica sabendo de tudo, vai ao encontro de Cirino e o mata. Inocência, ao saber pestade tinha me surpreendido nas vastas e ri-
10 sonhas campinas que se estendem até a peque-
da morte do amado, acaba morrendo de desgosto. na cidade de Catalão, donde eu havia partido.
Seriam nove a dez horas da noite; junto a

um fogo aceso defronte da porta da pequena

casa da recebedoria, estava eu, com mais algu-
15 mas pessoas, aquecendo os membros resfriados
 pelo terrível banho que a meu pesar tomara. A
alguns passos de nós se desdobrava o largo veio
 do rio, refletindo em uma chispa retorcida, como
uma serpente de fogo, o clarão avermelhado da
 20 fogueira. Por trás de nós estavam os cercados e
as casinhas dos poucos habitantes desse lugar,
 e, por trás dessas casinhas, estendiam-se as flo-
restas sem fim.

No meio do silêncio geral e profundo sobres-
 25 saía o rugido monótono de uma cachoeira próxima,
que ora estrugia1 como se estivesse a alguns pas-
 sos de distância, ora quase se esvaecia2 em abafa-
dos murmúrios, conforme o correr da viração.

No sertão, ao cair da noite, todos tratam de
 30 dormir, como os passarinhos. As trevas e o silên-
cio são sagrados ao sono, que é o silêncio da alma.
 Só o homem nas grandes cidades, o tigre nas
florestas, o mocho3 nas ruínas, as estrelas no céu

e o gênio na solidão do gabinete costumam velar
 35 nessas horas que a natureza consagra ao repouso.
Entretanto, eu e meus companheiros, sem per-
 tencer a nenhuma dessas classes, por uma exce-
ção de regra estávamos acordados a essas horas.

Meus companheiros eram bons e robustos ca-
 40 boclos, dessa raça semisselvática e nômade, de
origem dúbia entre o indígena e o africano, que
vagueia pelas infindas florestas que correm ao
9.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações so- longo do Paranaíba, e cujos nomes, decerto, não
bre a obra de Bernardo Guimarães. se acham inscritos nos assentos das freguesias,
I. Em O Garimpeiro, o autor utiliza o episódio da ca- 45 e nem figuram nas estatísticas que dão ao impé-
valhada para defender os costumes interioranos. rio… não sei quantos milhões de habitantes.
BERNARDO GUIMARÃES. TUFANO, Douglas (org.) Antologia do conto brasileiro.
II. Em O seminarista, o autor critica o celibato sacer- Do Romantismo ao Modernismo. São Paulo: Moderna, 2005.
dotal e o autoritarismo patriarcal, que impedem
a realização amorosa de Eugênio. 1
estrugia: vibrava fortemente.
Questões de vestibular

III. Em Escrava Isaura, através do drama de Isaura/ 2

esvaecia: desfalecia.
Elvira, o autor se alinha à luta abolicionista da 3
mocho: coruja.
época.
Quais estão corretas? No texto, Bernardo Guimarães emprega diferentes
a) Apenas I. figuras de linguagem.
b) Apenas II. Observe o fragmento:
c) Apenas I e III. No sertão, ao cair da noite, todos tratam de
dormir, como os passarinhos. As trevas e o si-
d) Apenas II e III. lêncio são sagrados ao sono, que é o silêncio da
e) I, II e III. alma. (l. 29-31)

101

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 11. Na cena, Martinho reconhece a escrava Isaura, que estava foragida de seu 12. O trecho apresentado, embora extraído de um romance, cujo tipo textual pre-
senhor, Leôncio. Sabendo que Leôncio estava à procura da escrava, se aproveita do dominante é a narração, é amplamente descritivo, tendo em vista que descreve a
fato de tê-la encontrado para tentar obter algum lucro com a sua captura, e não beleza de Margarida e o encantamento que causou em Eugênio.
deixar apenas que os oficiais de justiça a levassem de volta.
Retire desse fragmento uma figura de linguagem, 12. (Insper-SP) Utilize o texto abaixo para responder à
nomeando-a. Explique também a relação entre o em- questão.
prego dessa figura e a estética romântica. Sua fala era uma vibração de amor, que alvo-
roçava os corações, o olhar como luz de lâmpada
A figura presente no fragmento é a metáfora, presente na expressão “silêncio encantada, que fascina e desvaira; o sorriso era
um lampejo de volúpia, que fazia sonhar com as
da alma”, denotando uma visão pessoal, subjetiva em relação à natureza e
delícias do Éden.
ao mundo. Era enfim o tipo o mais esmerado da beleza
sensual, mas habitado por uma alma virgem,
 cândida e sensível. Era uma estátua de Vênus
animada por um espírito angélico.

Ainda que Eugênio não conhecesse e amas-
 se Margarida desde a infância, ainda que a visse
então pela primeira vez, era impossível que toda
 a virtude e austeridade daquele cenobita em
botão não se prostrasse vencido diante daquela
 deslumbrante visão.
Margarida estava vestida de cor-de-rosa com

muita graça e simplicidade; tinha por único en-

feite na cabeça um simples botão de rosa. Eugê-
nio esteve por muito tempo mudo e entregue a
 um indizível acanhamento diante da companhei-
ra de sua infância, como se se achasse em pre-
 sença de uma alta e poderosa princesa.
(GUIMARÃES, Bernardo. O seminarista. São Paulo: FTD, 1994.)

Considerando-se a organização do texto, é correto
 afirmar que ele é fundamentalmente:
 a) narrativo, pois relata o relacionamento amoroso
entre os personagens Margarida e Eugênio.
 b) dissertativo, pois apresenta a defesa do ponto de
vista de Eugênio sobre a personagem Margarida.
c) injuntivo, pois tem a intenção de instruir o leitor
11. (UEPA) O problema de Isaura sempre enseja situações
acerca das características da personagem.
de violência simbólica. Leia o trecho abaixo em que se
evidencia uma cena relativa a uma dessas situações e, a d) informativo, pois fornece dados sobre a persona-
seguir, assinale o comentário correto sobre ele. gem Margarida de forma clara e objetiva.
– Podem-se retirar, – disse Martinho ao oficial e) descritivo, pois produz um retrato verbal subjeti-
de justiça e aos guardas, que se achavam posta- vo ao enumerar as características de Margarida.
dos do lado de fora da porta. – Sua presença não 13. (Unicamp-SP)
é mais necessária aqui. – Não há dúvida! – conti-
nuou ele consigo mesmo; […] Esta escrava é uma – […] Quando o Bugre sai da furna, é mau sinal:
vem ao faro do sangue como a onça. Não foi debalde
mina que me parece não estar ainda esgotada.
que lhe deram o nome que tem. E faz garbo disso!
(GUIMARÃES: p.100)
– Então você cuida que ele anda atrás de al-
a) Foi extraído de um episódio da época em que guém?
Isaura vivia na fazenda do pai de Leôncio e con- – Sou capaz de apostar. É uma coisa que toda
tém a intervenção de Martinho, o irmão de Malvi- a gente sabe. Onde se encontra Jão Fera, ou hou-
na, protegendo-a e elogiando sua beleza. ve morte ou não tarda.
Estremeceu Inhá com um ligeiro arrepio, e
b) Pertence à época em que Isaura, já foragida, é re-
volvendo em torno a vista inquieta, aproximou-se
conhecida em uma recepção social por Martinho e
do companheiro para falar-lhe em voz submissa:
revela sua intenção em tirar proveito do fato.
– Mas eu tenho-o encontrado tantas vezes,
c) Pertence à época em que Isaura conhece Álvaro e aqui perto, quando vou à casa de Zana, e não
concerne ao momento em que Martinho, seu ad- apareceu nenhuma desgraça.
vogado, impede que a capturem. – É que anda farejando, ou senão deram-lhe
d) Foi extraído do episódio em que Martinho, o pai no rasto e estão-lhe na cola.
de Isaura, impede que a capturem, usando o di- – Coitado! Se o prendem!
nheiro que acumulara para pagar-lhe a alforria. – Ora qual. Dançará um bocadinho na corda!
e) Situa-se no trecho do romance em que Martinho, – Você não tem pena?
arrependido da violência de ter denunciado Isau- – De um malvado, Inhá!
ra, despacha os oficiais de justiça e os guardas, – Pois eu tenho!
impedindo sua captura. (José de Alencar, Til, em Obra completa, vol. III. Rio de Janeiro: Aguilar, 1958, p. 825.)

102

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 O trecho do romance Til transcrito anterior eviden- 14. (Fuvest-SP) Observe o seguinte trecho de Til, de José
cia a ambivalência que caracteriza a personagem Jão de Alencar, no qual o narrador caracteriza a persona-
Fera ao longo de toda a narrativa. gem Berta:
a) Explicite quais são as duas faces dessa ambi­ Contradição viva, seu gênio é o ser e o não
valência. ser. Busquem nela a graça da moça e encontra-
rão o estouvamento do menino; porém mal se
Jão Fera é um homem que mantinha uma relação de amor e admiração apercebam da ilusão, que já a imagem da mulher
despontará em toda sua esplêndida fascinação.
por Besita, mãe de Berta (também chamada de Inhá ou de Til), e, após A antítese banal do anjo-demônio torna-se rea­
lidade nela, em quem se cambiam no sorriso
a morte trágica da mãe, acaba se tornando uma espécie de guardião ou no olhar a serenidade celeste com os fulvos
lampejos da paixão, à semelhança do firmamen-
da menina. Sua intenção é nobre, mas ele acaba se tornando um homem
to onde ao radiante matiz da aurora sucedem os
temido por cometer crimes. fulgores sinistros da procela.
a) Segundo o narrador, Berta é uma “contradição

viva”, cujo “gênio é o ser e o não ser”. Como essa
 característica da personagem se relaciona à prin-
cipal função que ela desempenha na trama do ro-
 mance?
 Berta é uma personagem que destoa dos demais que estão à sua volta.

 Ela tem a beleza e a atitude corajosa das heroínas românticas, no

 entanto suas atitudes a levam ao destino oposto ao das demais heroínas.

 Ela renuncia ao amor e à família para se dedicar aos mais necessitados:

 Jão Fera, o matador que se arrepende de sua vida pregressa, Zana, a

 escrava louca, e Brás, o menino deficiente a quem ela pretende educar.

 

b) Exemplifique cada face dessa ambivalência com 

um episódio do romance.

Há diversas passagens do romance para exemplificar essa ambivalência.

Por exemplo, num dado momento, ele mata um homem com as próprias

mãos e, mais adiante, salva Berta de um bando de queixadas (porcos-

-do-mato).


b) Considerando a expressão “anjo-demônio” no
 contexto cultural da época em que foi escrito o ro-
mance, justifica-se o fato de o narrador classificá-la
 como “antítese banal”? Explique resumidamente.
 A banalidade da antítese se justifica pelo fato de Berta incorporar

 características comuns de personagens femininas da literatura romântica

 (a cara de anjo com a atitude de demônio).

 
Questões de vestibular

 

 

 

 

 

 

103

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-096-122-LA-M005.indd 103 7/15/15 10:36 AM

 15. O excerto do romance relata um festejo dos escravos que, de tempos em tempos, era permitido pelos senhores, como uma forma de “gratificação” pelo trabalho. É
importante observar, porém, que essa concessão era também uma forma de os senhores manterem o poder sobre os escravos, tendo em vista que a escravidão no Brasil era
de uma violência desmedida para com os negros.
Alternativa a: incorreta. Pelos motivos expostos, não se pode dizer que a escravidão foi branda.
15. (Fuvest-SP) Texto para a próxima questão. lembram-se do benefício que se lhes fez, e têm
um faro para conhecerem o amigo que as salvou.
V – O samba [Jão] – Também eu tenho, pois aprendi com
À direita do terreiro, adumbra-se* na escu- elas; respondeu o bugre; e sei me sacrificar por
ridão um maciço de construções, ao qual às aqueles que me querem. Não me torno, porém,
vezes recortam no azul do céu os trêmulos vis- escravo de um homem, que nasceu rico, por cau-
lumbres das labaredas fustigadas pelo vento. sa das sobras que me atirava, como atiraria a
[…] qualquer outro, ou a seu negro. Não foi por mim
que ele fez isso; mas para se mostrar ou por ver-
É aí o quartel ou quadrado da fazenda, gonha de enxotar de sua casa a um pobre-diabo.
nome que tem um grande pátio cercado de A terra nos dá de comer a todos e ninguém se
senzalas, às vezes com alpendrada corrida em morre por ela.
volta, e um ou dois portões que o fecham como
praça d’armas. [Berta] – Para ti, portanto, não há gratidão?
Em torno da fogueira, já esbarrondada pelo [Jão] – Não sei o que é; demais, Galvão já
chão, que ela cobriu de brasido e cinzas, dan- pôs-me quites dessa dívida da farinha que lhe
çam os pretos o samba com um frenesi que comi. Estamos de contas justas! acrescentou Jão
toca o delírio. Não se descreve, nem se imagi- Fera com um suspiro profundo.
na esse desesperado saracoteio, no qual todo
o corpo estremece, pula, sacode, gira, bambo- a) Nesse trecho, Jão Fera refere-se de modo acerbo a
leia, como se quisesse desgrudar-se. uma determinada relação social (aquela que o vin-
culara, anteriormente, ao seu “benfeitor”, confor-
Tudo salta, até os crioulinhos que esper-
me diz Berta), revelando o mal-estar que tal rela-
neiam no cangote das mães, ou se enrolam
ção lhe provoca. Que relação social é essa e em que
nas saias das raparigas. Os mais taludos viram
consiste o mal-estar que lhe está associado?
cambalhotas e pincham à guisa de sapos em
roda do terreiro. Um desses corta jaca no espi-
A relação a que ele se refere é a de quase servidão a que ele se submete
nhaço do pai, negro fornido, que não sabendo
mais como desconjuntar-se, atirou consigo ao a Luís Galvão. No entanto, ele alega que qualquer benfeitoria feita a ele
chão e começou de rabanar como um peixe em
seco. […] por Galvão não o torna escravo, e seu mal-estar decorre desse
José de Alencar, Til.
pensamento, já que ele acha que não deve servir ao outro.

*adumbra-se: delineia-se, esboça-se. 

Considerada no contexto histórico a que se refere Til,
a desenvoltura com que os escravos, no excerto, se
entregam à dança é representativa do fato de que:
a) a escravidão, no Brasil, tal como ocorreu na Amé-
rica do Norte e no Caribe, foi branda.
b) se permitia a eles, em ocasiões especiais e sob vi-
gilância, que festejassem a seu modo.
c) teve início nas fazendas de café o sincretismo das
culturas negra e branca, que viria a caracterizar a
cultura brasileira.
d) o narrador entendia que o samba de terreiro era,
em realidade, um ritual umbandista disfarçado.
e) foi a generalização, entre eles, do alcoolismo, que
tornou antieconômica a exploração da mão de
obra escrava nos cafezais paulistas.





b) A fala de Jão Fera revela que, no contexto sócio-his-
tórico em que estava inserido, sua posição social o
fazia sentir-se ameaçado de ser identificado com
um outro tipo social – identificação, essa, que ele
considera intolerável. De que identificação se trata
e por que Jão a abomina? Explique sucintamente.
Jão Fera recusa-se a ser um escravo ou estar em uma relação similar a

de escravidão. Um escravo é aquele que pertence a um senhor, e, mesmo

16. (Fuvest-SP) Leia com atenção o trecho de Til, de José
de Alencar, para responder ao que se pede. que por gratidão, ele não poderia se submeter a alguém, pois se
[Berta] – Agora creio em tudo no que me dis-
seram, e no que se pode imaginar de mais horrí- considera um homem livre.
vel. Que assassines por paga a quem não te fez

mal, que por vingança pratiques crueldades que
espantam, eu concebo; és como a suçuarana, 
que às vezes mata para estancar a sede, e outras
por desfastio entra na mangueira e estraçalha 
tudo. Mas que te vendas para assassinar o filho
de teu benfeitor, daquele em cuja casa foste cria- 
do, o homem de quem recebeste o sustento; eis

o que não se compreende; porque até as feras
15. Alternativa c: incorreta. Era clara a divisão, como se pode notar na cena, da cultura negra em relação à cultura branca. O narrador até mesmo relata a dança dos negros
(o samba) como algo exótico.
Alternativa d: incorreta. O narrador não faz menção a rituais da Umbanda.
104 Alternativa e: incorreta. A exploração da mão de obra escrava deixou de acontecer por diversos motivos políticos e econômicos (entre eles a própria abolição da escravidão,
dada em 1888), não por conta do alcoolismo.

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 1. 16. O termo “religiosa” é usado no sentido figurativo, pois o universo era como uma religião para o personagem. “Divinamente” pode ser entendido como “perfeitamen-
te”, também não atrelado a um sentido religioso.
32. A troca não interfere no significado, já que o Universo continua sendo o alvo da curiosidade.
64. “Toda e individualmente” não representa uma dicotomia, ou seja, não é uma divisão conceitual de universo em dois termos opostos, mas uma análise que considera o
todo e também as suas partes.
TEMA
Realismo e Naturalismo
6
Realismo em Portugal
1.
(UFBA)
As ciências naturais eram-lhe queridas e fa-
miliares; e uma insaciável e religiosa curiosida-
de do Universo impelira-o a estudar tudo o que
divinamente o compõe, desde os insectos até
aos astros. Estudos carinhosamente feitos com
o coração – porque Fradique sentia pela Natu-
reza, sobretudo pelo animal e pela planta, uma
ternura e uma veneração genuinamente budis-
tas. “Amo a Natureza (escrevia-me ele em 1882)
por si mesma, toda e individualmente, na graça
e na fealdade de cada uma das formas inumerá-
veis que a enchem; e amo-a ainda como manifes-
tação tangível e múltipla da suprema Unidade,
da Realidade intangível, a que cada Religião e
cada Filosofia deram um nome diverso e a que
eu presto culto sob o nome de VIDA. Em resumo
adoro a Vida – de que são igualmente expres-
sões uma rosa e uma chaga, uma constelação e
(com horror confesso) o conselheiro Acácio. Ado-
ro a Vida e portanto tudo adoro – porque tudo é
viver, mesmo morrer. Um cadáver rígido no seu
esquife vive tanto como uma águia batendo fu-
riosamente o voo. […].”
QUEIROZ, Eça de. Correspondência de Fradique Mendes.
In: Obras de Eça de Queiroz. Porto: Lello & Irmão Editores,
1966. v. II, p. 1018.
Sobre esse fragmento e a obra de Eça de Queiroz, é
correto afirmar:
01. O fragmento apresenta um discurso em que
narrador ficcional e personagem biografada se
manifestam.
02. A importância que Fradique atribui às ciências
naturais expressa uma das tendências recorren-
tes no século XIX.
04. O narrador, para caracterizar Fradique, apresen-
ta várias situações ilustrativas do modo de pensar
e agir da personagem.
08. O enunciador, ao fornecer detalhes, aconteci-
mentos e preferências da personagem, utiliza um
procedimento narrativo-descritivo característico
da estética dominante na época.
16. Os termos “religiosa” (l. 2) e “divinamente” (l. 4)
evidenciam o discurso religioso característico da
sociedade portuguesa.
32. A substituição do elemento linguístico “do”, em
“curiosidade do Universo” (l. 2), por “pelo” resulta
em um outro significado para a frase.
64. O fragmento “toda e individualmente” (l. 10)
demonstra que Fradique tem uma compreensão
dicotômica, subdividida do universo.
Soma: 15 (01 + 02 + 04 + 08)
2. O trecho pertence à obra O crime do padre Amaro, que retrata o relacionamento
de um padre com uma mulher. Tece críticas à instituição religiosa e à hipocrisia
da classe burguesa, portanto não apresenta um olhar benevolente sobre a igreja
católica.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-123-143-LA-M006.indd 105
2.
(PUC-RS)
Daí a pouco as pessoas que estavam nas lo-
jas viram atravessar a Praça, entre a corpulência
vagarosa do cônego Dias e a figura esguia do
coadjutor, um homem um pouco curvado, com
um capote de padre. Soube-se que era o pároco
novo; e disse-se logo na botica que era uma ‘boa
figura de homem’. […] Eram quase nove horas, a
noite cerrara. Em redor da Praça as casas esta-
vam já adormecidas: das lojas debaixo da arcada
saía a luz triste dos candeei­ros de petróleo, en-
treviam-se dentro figuras sonolentas, caturrando
em cavaqueira, ao balcão. As ruas que vinham
dar à Praça, tortuosas, tenebrosas, com um lam-
pião mortiço, pareciam desabitadas. E no silên-
cio o sino da Sé dava vagarosamente o toque das
almas.
Com base no trecho e em seu contexto, assinale a úni-
ca afirmativa incorreta.
a) O trecho pertence à obra O crime do Padre Amaro,
cujo enredo traz uma relação amorosa entre um
padre e uma mulher.
b) Eça de Queirós, autor da obra Os Maias, pertenceu
à escola realista do século XIX e é considerado um
dos maiores escritores portugueses.
c) O excerto apresenta uma característica do estilo
de Eça de Queirós: a capacidade descritiva, que
se evidencia quando o autor procura fotografar a
realidade.
d) O trecho apresenta uma primeira repercussão da
chegada do novo pároco, já reforçando uma ima-
gem mais ‘carnal’ do que ‘espiritual’.
e) A obra à qual este trecho pertence apresenta um
olhar benevolente para a igreja católica.
3.
(UFT-TO) Assinale a alternativa em que o discurso
do narrador, no trecho transcrito de O crime do padre
Amaro, de Eça de Queirós, não reflete o ponto de vis-
ta do personagem indicado entre colchetes.
a) “A ideia da doença, da solidão que ela traz, fa-
ziam agora parecer a João Eduardo mais amarga
a perda de Amélia. Se adoecesse, teria de ir para
o hospital. O malvado do padre tirara-lhe tudo
– mulher, felicidade, confortos de família, doces
companhias da vida!” [JOÃO EDUARDO]
Questões de vestibular
b) “Apenas fechou a carta, as folhas de papel branco
espalhadas diante dela deram-lhe o desejo d’es-
crever ao padre Amaro. Mas o quê? Confessar-lhe
o seu amor, com a mesma pena, molhada na mes-
ma tinta, com que aceitava por marido o outro?…
Acusá-lo de cobardia, mostrar o seu desgosto – era
humilhar-se!” [AMÉLIA]
c) “O cônego soprava, agarrando fortemente o guar-
da-chuva contra o vento; Natário, cheio de fel, ri-
lhava os dentes, encolhido no seu casacão; Amaro
3. O trecho destacado na alternativa c apenas descreve os três padres enquanto
caminham na rua e não apresenta o ponto de vista de nenhum deles. 105
7/15/15 10:37 AM
 4. I. Correta. Uma das características da literatura realista é a crítica à sociedade com base nas teorias citadas. II. Correta. A crítica se refere à leitura de romances românti-
cos que cria nas mulheres, principalmente nas ingênuas como Luísa, uma idealização do sentimento amoroso, tornando-as alvos fáceis de aproveitadores como Basílio. III.
Incorreta. Não há idealização da mulher e o sentimentalismo romântico é renegado pelo autor. IV. Incorreta. Não se retomam valores da estética romântica; pelo contrário,
criticam-se esses valores.
caminhava de cabeça caída, num abatimento de
derrota; e enquanto os três padres, assim aga-
chados sob o guarda-chuva do cônego, iam cha-
pinhando as poças pela rua tenebrosa, por trás a
chuva penetrante e sonora ia-os ironicamente fus-
tigando!” [O CÔNEGO]
d) “Viera a suspeitar que a ela no fundo não lhe desa-
gradava a mudança. João Eduardo por fim era um
homem; tinha força dos vinte e seis anos, os atra-
tivos de um belo bigode. Ela teria nos braços dele
o mesmo delírio que tinha nos seus… Se o escre-
vente fosse um velho consumido de reumatismo,
ela não mostraria a mesma resignação.” [PADRE
AMARO]
4.
(UEL-PR) Sobre a obra O Primo Basílio, considere as
afirmativas a seguir.
I. Com base nas ideias científicas do momento
(darwinismo, determinismo e positivismo), o
romance intenta a moralização de uma sociedade
em crise de valores, atribuindo à literatura uma
função transformadora.
II. Há na obra uma crítica ferrenha ao movimento
romântico, que é responsabilizado pela degene-
ração da sociedade e pela prática do adultério
feminino, ambas decorrência de leituras impró-
prias por parte das mulheres.
III. Há uma extrema idealização da mulher, que é
tratada como uma criatura inatingível, revelando
o forte sentimentalismo com o qual o escritor rea-
lista busca abordar a temática do enlace amoroso
em suas obras.
IV. O romance retoma valores expressos pela es-
tética romântica, uma vez que traz a história
de um amor impossível entre Luísa e Basílio,
impedidos de serem plenamente felizes pela in-
terferência do marido possessivo e da família
moralista.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
5.
(UFT-TO) Considerando-se os cenários, ou ambien-
tes, em que se passam os acontecimentos narrados
em O crime do padre Amaro, é correto afirmar que
eles:
a) parecem distorcidos, porque resultam da mistura
de sonho com realidade.
b) importam apenas à medida que ressoam no inte-
rior das personagens.
c) representam alegoricamente o drama vivido pe-
los personagens Amaro e Amélia.
d) são objetivamente descritos e, neles, cada perso-
nagem desempenha seu papel.
5. Tal como em toda narrativa realista, o ambiente é sempre descrito objetivamen-
te e cada detalhe da descrição é importante para o entendimento da história, pois
o meio influencia o comportamento das personagens. As alternativas incorretas
106 dariam à obra um tom de subjetividade romântica.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-123-143-LA-M006.indd 106
6.
(UEL-PR) Leia o trecho a seguir.
Luísa, na cama, tinha lido e relido o bilhete
de Basílio: Não pudera – escrevia ele – estar
mais tempo sem lhe dizer que a adorava. Mal
dormira! Erguera-se de manhã muito cedo para
lhe jurar que estava louco, e que punha a sua
vida aos pés dela. Compusera aquela prosa na
véspera, no Grêmio, às três horas depois de al-
guns robbers de whist*, um bife, dois copos de
cerveja e uma leitura preguiçosa da Ilustração. E
terminava exclamando: – “Que outros desejem a
fortuna, a glória, as honras, eu desejo a ti! Só a ti,
minha pomba, porque tu és o único laço que me
prende à vida, e se amanhã perdesse o teu amor,
juro-te que punha um termo, com uma boa bala,
a esta existência inútil!” – Pedira mais cerveja, e
levara a carta para a fechar em casa, num enve-
lope com o seu monograma, porque sempre fazia
mais efeito.
* Jogo de cartas
(QUEIRÓS, E. de. O primo Basílio. São Paulo: Scipione, 2004, p.181.)
Com base no trecho, considere as afirmativas a seguir.
I. O trecho deixa claro que o amor de Basílio por
Luísa é verdadeiro, sendo os amantes vítimas
de uma sociedade preconceituosa, em que as
convenções são mais importantes do que os
sentimentos.
II. O trecho mostra o lado passional de Basílio, que
prefere morrer a ficar sem o amor de Luísa, fun-
cionando, portanto, como uma antecipação do
final trágico experimentado pelo protagonista
do romance.
III. Os pontos de exclamação, no bilhete de Basílio,
demonstram seu propósito de intensificar as afir-
mações românticas e, ao mesmo tempo, denun-
ciam a falsidade presente nos trechos.
IV. Nesse trecho, o narrador estabelece um contra-
ponto entre o tom romântico do bilhete enviado
por Basílio e o lugar e as circunstâncias em que
foi escrito, o que é essencial para expor as reais
intenções do amante.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Texto para as questões de 7 a 9.
O melro veio com efeito às três horas. Luísa
estava na sala, ao piano.
– Está ali o sujeito do costume – foi dizer
Juliana.
Luísa voltou-se corada, escandalizada da
expressão:
– Ah! meu primo Basílio? Mande entrar.
E chamando-a:
– Ouça, se vier o Sr. Sebastião, ou alguém,
que entre.
6. I. Incorreta. A exposição das circunstâncias em que Basílio escreve o bilhete demons-
tra que suas palavras não eram sinceras. A ideia de ele fechar a carta com seu monogra-
ma “para fazer mais efeito” é um indício de que ele queria apenas impressionar Luísa.
II. Incorreta. O sentimento de Basílio não era verdadeiro, como já exposto no comentário
anterior.
7/16/15 5:29 PM

Luísa e Basílio geram mais trabalho para ela manter a patroa sempre com roupas
limpas. Ela não está preocupada em receber atenção ou se negando aos afazeres,
mas incomodada com o trabalho extra.
Era o primo! O sujeito, as suas visitas perde-
ram de repente para ela todo o interesse picante.
A sua malícia cheia, enfunada até aí, caiu, enge-
lhou-se como uma vela a que falta o vento. Ora,
adeus! Era o primo!
Subiu à cozinha, devagar – lograda.
– Temos grande novidade, Sra. Joana! O tal
peralta é primo. Diz que é o primo Basílio.
E com um risinho:
– É o Basílio! Ora o Basílio! Sai-nos primo à
última hora! O diabo tem graça!
– Então que havia de o homem ser se não pa-
rente? – observou Joana.
Juliana não respondeu. Quis saber se estava
o ferro pronto, que tinha uma carga de roupa para
passar! E sentou-se à janela, esperando. O céu
baixo e pardo pesava, carregado de eletricidade;
às vezes uma aragem súbita e fina punha nas fo-
lhagens dos quintais um arrepio trêmulo.
– É o primo! – refletia ela. – E só vem então
quando o marido se vai. Boa! E fica-se toda no ar
quando ele sai; e é roupa-branca e mais roupa
-branca, e roupão novo, e tipoia para o passeio,
e suspiros e olheiras! Boa bêbeda! Tudo fica na
família!
Os olhos luziam-lhe. Já se não sentia tão lo-
grada. Havia ali muito “para ver e para escutar”.
E o ferro estava pronto?
Mas a campainha, embaixo, tocou.
(Eça de Queirós. O primo Basílio, 1993.)
7.
(Unifesp) Quando é avisada de que Basílio estava
em sua casa, Luísa escandaliza-se com a forma de
expressão de sua criada Juliana. A reação de Luísa
decorre:
a) da linguagem descuidada com que a criada se re-
fere a seu primo Basílio, rapaz cortês e de família
aristocrática.
b) da intimidade que a criada revela ter com o Basílio,
o que deixa a patroa enciumada com o comentário.
c) do comentário malicioso que a criada faz à pre-
sença de Basílio, sugerindo à patroa que deveria
envolver-se com o rapaz.
d) da indiscrição da criada ao referir-se ao rapaz, o
qual, apesar do vínculo familiar, não era visita fre-
quente na casa da patroa.
e) da ambiguidade que se pode entrever nas pala-
vras da criada, referindo-se com ironia às frequen-
tes visitas de Basílio à patroa.
8.
(Unifesp) Nas reflexões de Juliana, está sugerido o
que acaba por ser o tema gerador desse romance de
Eça de Queirós, a saber:
a) o amor impossível, em nome do qual Luísa aban-
dona o marido.
b) a vingança, em que Luísa vitima seu amante Basílio.
c) o triângulo amoroso, em que Basílio ocupa o lugar
de amante.
8. As reflexões de Juliana encontram-se no antepenúltimo parágrafo. Neles é explí-
7. Ao dizer “o sujeito de costume”, Luísa se espanta com a declaração, porque
cita a desconfiança dela com as visitas de Basílio, já que ocorrem oportunamente
percebe que a criada está reparando nas visitas frequentes de Basílio.
quando o marido de Luísa não está, e ainda deixam Luísa “toda no ar”, exigindo
sempre roupas limpas. Sua desconfiança estava certa, pois Basílio era o amante de
Luísa, configurando-se o triângulo amoroso.
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9. A preocupação da criada é justamente com aquilo que a afeta: os encontros de
d) o casamento por interesse, mediante a compra do
amor de Basílio.
e) o casamento por conveniência, no qual Luísa foi
lograda.
9.
(Unifesp) Considere o antepenúltimo parágrafo do
texto.
– É o primo! – refletia ela. – E só vem então
quando o marido se vai. Boa! E fica-se toda no ar
quando ele sai; e é roupa-branca e mais roupa
-branca, e roupão novo, e tipoia para o passeio,
e suspiros e olheiras! Boa bêbeda! Tudo fica na
família!
A leitura do parágrafo permite concluir que as refle-
xões de Juliana são pautadas:
a) pelo inconformismo com os encontros, que lhe re-
presentam mais afazeres.
b) pela falta de interesse que tem de se ocupar dos
afazeres domésticos.
c) pelo ressentimento que experimenta, por não re-
ceber a atenção desejada.
d) pela insatisfação de contemplar o bem-estar da
família.
e) pelo descaso que revela ter em relação a Luísa e
aos seus familiares.
10. (Unicamp-SP)
Uma cidade como Paris, Zé Fernandes, pre-
cisa ter cortesãs de grande pompa e grande
fausto. Ora para montar em Paris, nesta tre-
menda carestia de Paris, uma cocotte com os
seus vestidos, os seus diamantes, os seus cava-
los, os seus lacaios, os seus camarotes, as suas
festas, o seu palacete […], é necessário que se
agremiem umas poucas de fortunas, se forme
um sindicato! Somos uns sete, no Clube. Eu
pago um bocado…
(Eça de Queirós, A Cidade e as Serras. São Paulo: Ateliê Editorial, 2011, p. 94.)
cocotte: mulher de hábitos libertinos e vida luxuosa; me-
retriz.
fausto: luxo.
a) Que expressão do texto representa uma marca dire-
ta de interação do narrador com outro personagem?
O vocativo presente na primeira linha (“Zé Fernandes”) indica a interação
do narrador com seu interlocutor.

Questões de vestibular






107
7/16/15 5:29 PM
 b) Uma descrição pode ter um efeito argumentativo. a) No trecho “com toda uma escura humanidade for-
Que trecho descritivo do texto reforça a imagem migando entre patas e rodas”, pode-se reconhecer
da vida luxuosa das cortesãs na Paris da época a marca de qual escola literária? Justifique sucin-
(fim do século XIX)? tamente sua resposta.

O trecho descritivo é: “com os seus vestidos, os seus diamantes, os seus O uso de termos como “formigando” e “patas” sugere uma animalização

cavalos, os seus lacaios, os seus camarotes, as suas festas, o seu das pessoas, marca do Naturalismo.

palacete […], é necessário que se agremiem umas poucas de 

fortunas…”.  

 

 

 

 

 

 

 

 b) Tendo em vista que contemplar significa “fixar o


olhar em (alguém, algo ou si mesmo), com encan-
tamento, com admiração” (Dicionário ­Houaiss)
 ou “olhar, observar, atenta ou embevecidamente”
(Dicionário Aurélio), qual é a experiência vivida
 pelo narrador, no excerto, e que sentido ela tem
no contexto da época em que se passa a história

narrada no romance?

O narrador contempla os avanços que a modernidade trouxe para a vida

das pessoas (carros, energia elétrica etc.) com admiração e, de certo

modo, com temor. O romance de 1901 retrata a época da modernização

da Europa, em que as pessoas saíam do campo em busca de uma vida

melhor e as cidades começavam a concentrar população. 

11. (Fuvest-SP) Considere o excerto abaixo, no qual o
narrador de A cidade e as serras, de Eça de Queirós, 
contempla a cidade de Paris.

[…] E por aquela doce tarde de maio eu saí
para tomar no terraço um café cor de chapéu-coco, 
que sabia a fava.
Com o charuto aceso contemplei o Boule- 
vard, àquela hora em toda a pressa e estridor

da sua grossa sociabilidade. A densa torrente
dos ônibus, calhambeques, carroças, parelhas 
de luxo, rolava vivamente, com toda uma es-
cura humanidade formigando entre patas e ro- 
das, numa pressa inquieta. Aquele movimento
indescontinuado e rude depressa entonteceu 
este espírito, por cinco quietos anos afeito à

quietação das serras imutáveis. Tentava então,
puerilmente, repousar nalguma forma imóvel, 
ônibus que parara, fiacre que estacara num
brusco escorregar da pileca; mas logo algum 
dorso apressado se encafuava pela portinhola
da tipoia, ou um cacho de figuras escuras tre- 
pava sofregamente para o ônibus – e, rápido,

recomeçava o rolar retumbante.

108

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 12. (Unicamp-SP) Os trechos a seguir foram extraídos de
A cidade e as serras, de Eça de Queirós.
I.
Mas dentro, no peristilo, logo me surpreen-
deu um elevador instalado por Jacinto – apesar
do 202 ter somente dois andares, e ligados por
uma escadaria tão doce que nunca ofendera a
asma da Srª. D. Angelina! Espaçoso, tapetado,
ele oferecia, para aquela jornada de sete segun-
dos, confortos numerosos, um divã, uma pele de
urso, um roteiro das ruas de Paris, prateleiras
gradeadas com charutos e livros. Na antecâme-
ra, onde desembarcamos, encontrei a tempe-
ratura macia e tépida duma tarde de Maio, em
Guiães. Um criado, mais atento ao termômetro
que um piloto à agulha, regulava destramente
a boca dourada do calorífero. E perfumadores
entre palmeiras, como num terraço santo de
Benares, esparziam um vapor, aromatizando e
salutarmente umedecendo aquele ar delicado e
superfino.
Eu murmurei, nas profundidades do meu as-
sombrado ser:
– Eis a Civilização!
II.
– Meus amigos, há uma desgraça…
Dornan pulou na cadeira: – Fogo?
– Não, não era fogo. Fora o elevador dos pratos
que inesperadamente, ao subir o peixe de S. Alte-
za, se desarranjara, e não se movia, encalhado!
[…]
O Grão-Duque lá estava, debruçado sobre o
poço escuro do elevador, onde mergulhara uma
vela que lhe avermelhava mais a face esbraseada.
Espreitei, por sobre o seu ombro real. Embaixo,
na treva, sobre uma larga prancha, o peixe precio-
so alvejava, deitado na travessa, ainda fumegan-
do, entre rodelas de limão. Jacinto, branco como
a gravata, torturava desesperadamente a mola
complicada do ascensor. Depois foi o Grão-Duque
que, com os pulsos cabeludos, atirou um empu-
xão tremendo aos cabos em que ele rolava. De-
balde! O aparelho enrijara numa inércia de bron-
ze eterno.
(Eça de Queirós, A cidade e as serras. São Paulo:
Companhia Editora Nacional, 2006, p. 28, p. 63.)
a) Levando em consideração os dois trechos, expli-
que qual é o significado do enguiço do elevador.
O elevador era mais uma ostentação de luxo que propriamente um
equipamento necessário. No entanto, Jacinto se cercava de objetos que
representavam a modernidade, pois acreditava que a ciência e a
civilização eram o principal meio de encontrar a felicidade. O enguiço
do elevador indicou o contrário.

13. b) O trabalho braçal é importante dentro do contexto da obra, mas o trabalho intelectual é igualmente importante. Pela experiência que teve em Paris, Jacinto começa a
modernizar o campo, facilitando a vida das pessoas que ali vivem. c) O romance não tem o objetivo de retratar o valor das relações amorosas, pois está centrado na relação
do homem com a sociedade em transformação. d) A obra procura mostrar a necessidade da integração entre centros urbanos e rurais, e não a preferência dos costumes
de um sobre o outro. e) Jacinto se desdobrava para participar de tudo, mas percebe que isso não era possível, entendendo que é preciso concentrar-se naquilo que sabe e
consegue fazer.
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b) Como o desfecho do romance se relaciona com
esse episódio?
Jacinto retorna às serras rejeitando todas as tecnologias a que se
acostumara. No entanto, começa a adaptar essas tecnologias para
modernizar o campo, tornando-as úteis e não apenas ornamentais, como
fez com a instalação de linhas telefônicas na serra.
















13. (Fuvest-SP) Tendo em vista o conjunto de proposi-
ções e teses desenvolvidas em A cidade e as serras,
pode-se concluir que é coerente com o universo ideo-
lógico dessa obra o que se afirma em:
a) A personalidade não se desenvolve pelo simples
acúmulo passivo de experiências, desprovido de
empenho radical, nem, tampouco, pela simples
erudição ou pelo privilégio.
b) A atividade intelectual do indivíduo deve-se fazer
acompanhar do labor produtivo do trabalho bra-
çal, sem o que o homem se infelicita e desviriliza.
c) O sentimento de integração a um mundo final-
mente reconciliado, o sujeito só o alcança pela ex-
periência avassaladora da paixão amorosa, vivida
Questões de vestibular
como devoção irracional e absoluta a outro ser.
d) Elites nacionais autênticas são as que adotam,
como norma de sua própria conduta, os usos e
costumes do país profundo, constituído pelas po-
pulações pobres e distantes dos centros urbanos.
e) Uma vida adulta equilibrada e bem desenvolvida
em todos os seus aspectos implica a participação
do indivíduo na política partidária, nas atividades
religiosas e na produção literária.
109
7/16/15 5:29 PM
 1. 01. Não há elementos no texto que sustentem a ideia de submissão ao homem. A personagem também não é infantilizada na descrição. 04. Helena foi orientada pelo
verdadeiro pai a proceder dessa maneira e não tinha intenções de manipular ninguém. 08. Apesar de saberem que não são irmãos de verdade, os dois mantêm o segredo para
não prejudicar Helena. 16. Pelo contrário, o texto contém muitos adjetivos e figuras de linguagem, característicos da descrição romântica. 64. A oração está invertida (“Parecia
que a arte religiosa traçara as linhas puras e severas do rosto”) e o verbo “parecer” é oração principal, e “que a arte religiosa [...]” é oração subordinada substantiva subjetiva.
Realismo no Brasil: Machado de
Assis
1.
(UFSC)
Era uma moça de dezesseis a dezessete
anos, delgada sem magreza, estatura um pouco
acima de mediana, talhe elegante e atitudes mo-
destas. A face, de um moreno pêssego, tinha a
mesma imperceptível penugem da fruta de que
tirava a cor; naquela ocasião tingiam-na uns lon-
ges cor-de-rosa, a princípio mais rubros, natural
efeito do abalo. As linhas puras e severas do
rosto parecia que as traçara a arte religiosa. Se
os cabelos, castanhos como os olhos, em vez de
dispostos em duas grossas tranças lhe caíssem
espalhadamente sobre os ombros, e se os pró-
prios olhos alçassem as pupilas ao céu, disséreis
um daqueles anjos adolescentes que traziam a
Israel as mensagens do Senhor. Não exigiria a
arte maior correção e harmonia de feições, e a
sociedade bem podia contentar-se com a polidez
de maneiras e a gravidade do aspecto. Uma só
coisa pareceu menos aprazível ao irmão: eram os
olhos, ou antes o olhar, cuja expressão de curio-
sidade sonsa e suspeitosa reserva foi o único se-
não que lhe achou, e não era pequeno.
MACHADO DE ASSIS, J. M. Helena.
São Paulo: FTD, 1992. p. 26.
Com base na norma-padrão da língua portuguesa,
na leitura do texto, no romance Helena, publicado
pela primeira vez em 1876, e no contexto do Ro-
mantismo brasileiro, assinale a(s) proposição(ões)
correta(s).
01. A descrição física de Helena, apresentada no
texto, bem como suas características de perso-
nalidade, reveladas ao longo do romance, corres-
pondem, em linhas gerais, ao modelo da heroína
romântica: uma jovem bela, submissa ao homem,
infantilizada, recatada e ingênua.
02. Na descrição do olhar de Helena, anuncia-se
a ambiguidade de caráter que marcará algu-
mas das personagens femininas da fase realis-
ta de Machado, notadamente Capitu, de Dom
Casmurro.
04. Mostrada neste trecho como um anjo, Helena
revela-se, mais tarde, uma jovem manipulado-
ra, que não hesita em levar adiante a farsa de
ser filha do Conselheiro visando à posição da
herdeira.
08. Uma vez provado que Helena não é, afinal, a irmã
biológica de Estácio, o rapaz está livre para to-
má-la como esposa; o casamento só não acontece
devido à morte de Helena.
16. Como se pode ver no texto, apesar de Helena
ser uma obra da fase romântica de Machado de
Assis, nela já se encontra a linguagem econômi-
ca em adjetivos, comedida, com termos menos
carregados de emoção, que irá caracterizar a
produção realista do autor.
110
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32. Com a forma verbal “disséreis” (linha 13) –
segunda pessoa do plural do pretérito mais-
-que-perfeito do indicativo do verbo dizer –, o
narrador dirige-se aos leitores, o que é um recur-
so comum na prosa de Machado de Assis.
64. Na sentença “As linhas puras e severas do rosto
parecia que as traçara a arte religiosa”, ocorre
um desvio de concordância, pois o verbo parecer
deveria estar flexionado no plural para concor-
dar com o sujeito “as linhas puras e severas do
rosto”. Isso constitui um exemplo da liberdade
formal dos românticos.
Soma: 34 (02 + 32)
2.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações so-
bre Esaú e Jacó, de Machado de Assis.
I. Pedro e Paulo, os filhos gêmeos do casal Santos,
odeiam-se desde o ventre materno, fato insinua-
do pela cabocla do morro do Castelo e percebido
por sua mãe, Natividade, o que caracteriza uma
disposição hereditária que alinha o romance
com a tendência naturalista e determinista da
época.
II. Os longos trechos digressivos da narrativa estão
em sintonia com as intervenções do Conselheiro
Aires e marcados por comentários repletos de iro-
nia, erudição e humor; comentários que podem
incidir inclusive sobre as expectativas do público
leitor, como fica claro no capítulo XXVII, De uma
reflexão intempestiva.
III. O Conselheiro Aires mantém uma relação polida
com o banqueiro Santos, a quem considera inte-
lectualmente limitado e moralmente condenável,
embora Aires reconheça sua dedicação à família,
que o leva a tentar amenizar a hostilidade entre
os filhos e a auxiliar com estímulos financeiros
os parentes pobres.
Quais estão corretas?
a) Apenas I. 2. I. A cabocla do morro do Castelo, consultada
por Natividade, não prevê o ódio entre os irmãos,
b) Apenas II. embora a mãe destes desconfie disso.
c) Apenas I e II. III. O Conselheiro mantém pouco contato com
Santos, mas mantém relação com Natividade.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
3.
(PUC-PR) Observe e analise a seguinte passagem de
Memórias Póstumas de Brás Cubas, retirada do capítu-
lo 10, intitulado “Naquele Dia”:
Lavado e enfaixado, fui desde logo o herói
da nossa casa. Cada qual prognosticava a meu
respeito o que mais lhe quadrava ao sabor. Meu
tio João, o antigo oficial de infantaria, achava-me
um certo olhar de Bonaparte, coisa que meu pai
não pôde ouvir sem náuseas; meu tio Ildefonso,
então simples padre, farejava-me cônego.
– Cônego é o que ele há de ser, e não digo
mais por não parecer orgulho; mas não me admi-
raria nada se Deus o destinasse a um bispado…
É verdade, um bispado; não é coisa impossível.
Que diz você, mano Bento?
7/15/15 10:37 AM
 Meu pai respondia a todos que eu seria o que
Deus quisesse; e alçava-me ao ar, como se in-
tentasse mostrar-me à cidade e ao mundo; per-
guntava a todos se eu me parecia com ele, se era
inteligente, bonito…
Digo essas coisas por alto, segundo as ouvi
narrar anos depois; ignoro a mor parte dos por-
menores daquele famoso dia.
Considere as afirmativas abaixo, sobre a definição do
caráter do protagonista e narrador do romance:
I. Nota-se no que Brás Cubas conta de sua vida a
tendência a apresentar-se como um homem sem-
pre “cindido” entre dois impulsos contrastantes.
É, para um dos tios, um futuro cônego, e, para
outro, um futuro general. Sua mãe lhe ensinava
orações. Seu pai ensinava-lhe a ser esperto. Sua
derradeira (e infrutífera) intenção de “obra”, o
emplasto, é imaginada como algo que tanto po-
deria servir para o bem da humanidade como
para eternizar o nome do criador. A verdade é
que essas divisões geram um impasse crônico,
que faz de Brás um indivíduo que acaba por não
se decidir por nada e por fazer muito pouco em
sua vida.
II. A sequência “Meu pai respondia a todos que eu
seria o que Deus quisesse; e alçava-me ao ar,
como se intentasse mostrar-me à cidade e ao
mundo; perguntava a todos se eu me parecia
com ele, se era inteligente, bonito…” revela, nas
entrelinhas, uma das marcas do comportamen-
to e dos valores do meio social onde o menino
Brás crescerá e à qual se acomodará. Levado
por projetos de ascensão social, amizades de
conveniência e busca pela celebridade, o pai do
protagonista age para, aos poucos, ir inserindo
o filho em um ambiente moral marcado pela
necessidade de ostentar respeitabilidade social
por meio da manutenção das aparências.
III. A alegria da família e o otimismo de todos na
cena citada não se confirma nas descrições do
que foi a infância de Brás Cubas. O menino sofre
a rejeição dos familiares por não se adequar ao
projeto que todos têm para ele. Tímido e com
dificuldade de relacionamentos (o que se agrava
com a perda precoce do pai, figura que mais o
protegia), Brás crescerá longe do ideal de grande
homem que a sociedade de sua época valorizava.
Isso o torna, na vida adulta, um homem amargu-
rado e desconfiado.
IV. Embora aparente ser de menores consequências
para o todo da narrativa, a frase “Digo essas coi-
sas por alto, segundo as ouvi narrar anos depois;
ignoro a mor parte dos pormenores daquele fa-
moso dia” é reveladora do procedimento me-
morialístico adotado por Brás Cubas no modo
de narrar sua vida. A busca do “defunto autor”
em sua escrita de memórias é menos a precisão
factual do que a reflexão sobre o significado de
sua trajetória. Além disso, assumindo postura
moderna, o texto de Machado de Assis prima
pelo uso criativo – e convidativo da criatividade
5. O narrador do romance é o próprio Brás Cubas, que, depois de morto, conta as
memórias de sua vida.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-123-143-LA-M006.indd 111
do leitor – da incerteza e da dúvida. As relativiza-
ções são uma das tônicas dominantes no modo de
Machado de Assis, por meio de seus narradores,
expressar sua visão de mundo.
Está(ão) correta(s):
a) I e IV. 3. Brás Cubas não perde o pai precocemente e é
extremamente mimado por toda sua família, que
b) II, III e IV. não procura corrigir os desvios de comportamento
que ele apresentava. Devido a isso, ele não se torna
c) I, II e IV. um adulto tímido e amargurado, mas cínico e sem
d) II e III. ressentimentos.
e) I e III.
4.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações so-
bre o romance Memórias Póstumas de Brás Cubas, de
Machado de Assis.
I. Quando filiado a uma ordem religiosa, Brás
contrariou sua natureza interesseira e sentiu-
-se verdadeiramente recompensado ao diminuir
a desgraça alheia.
II. Baseado na constatação de que, ao olhar para
o próprio nariz, o indivíduo deixa de invejar
o que é dos outros, Brás teoriza sobre a utili-
dade da ponta do nariz para o equilíbrio das
sociedades.
III. A teoria do Humanitismo de Quincas Borba foi
fundamentada no episódio da borboleta negra,
que morreu nas mãos do protagonista por não
ser azul e bela.
Quais estão corretas?
a) Apenas I. 4. I. Brás Cubas se filia a uma ordem religiosa,
b) Apenas II. mas em nenhum momento contraria sua natu-
reza interesseira.
c) Apenas I e II. III. A teoria do Humanitismo está relacionada
ao campo de batatas que seria disputado por
d) Apenas I e III. duas tribos. O episódio da borboleta está rela-
cionado a outro pensamento.
e) I, II e III.
5.
(PUC-PR) A respeito do narrador de Memórias Póstu-
mas de Brás Cubas, é correto afirmar que:
a) o narrador de terceira pessoa do livro, fiel aos
preceitos do realismo (escola da qual Machado
de Assis é o representante mais exemplar no Bra-
sil), conta os episódios da vida do protagonista
Brás Cubas com detalhismo e isenção. Parece
haver a crença de que cabe à literatura, no seu
modo de abordar o universo social, compor uma
visão totalizante do mundo – aí incluído o uni-
verso interior dos personagens – para melhor
externar uma crítica à dinâmica das relações de
poder, algo sempre presente na obra de Machado
de Assis.
Questões de vestibular
b) sendo narrador-personagem e definindo-se
como “defunto-autor”, ele reflete a todo tempo
sobre o processo de narração, já que, distante
dos fatos narrados (por já estar morto), afirma
estar escrevendo um livro de memórias. Chama
a atenção o fato de que, além de recordar seus
“feitos”, por vezes o narrador se vê tentado a
fazer digressões e comentários sobre a matéria
narrada e o processo do narrar, configurando a
metalinguagem.
111
7/15/15 10:37 AM
 c) há dois narradores no texto: Brás e Virgília. Essa a) No romance, Brás Cubas estabelece vínculos amo-
duplicação mostra-se útil ao intento de criar, pela rosos, em diferentes momentos, com Marcela e
variação dos pontos de vista, uma indefinição da com Virgília. Explique a natureza desses dois vín-
“verdade” do fato central do enredo: o (possível) culos, considerando a classe social das persona-
adultério praticado por Virgília. Com efeito, um gens envolvidas.
dos elementos mais destacados da ficção macha-
diana é a estetização da dúvida e a relativização A experiência amorosa com Marcela era baseada em interesses
das verdades definitivas. econômicos, daí a ironia do excerto revelando que ela só o amou
d) a obra é repleta de comentários que acontecem
à margem da narração dos acontecimentos. No- enquanto o dinheiro dele durou. Com Virgília, o romance era baseado
ta-se que o narrador de terceira pessoa apos-
numa relação de status social. Ela se casa com Lobo Neves por interesse,
ta na possibilidade de os fatos narrados serem
contestados pelo possível leitor e, diante disso, mas mantém caso extraconjugal com Brás Cubas. Para o narrador,
em intervenções sempre elegantes e cordiais na
abordagem do leitor, há a intenção de cercar o portanto, não há desejo amoroso que supere a dinâmica da vida social.
receptor de todos os detalhes que lhe permitam

fruir melhor o que lê.
e) as memórias de Brás estão a cargo de seu sobri- 
nho, que recolhe, em um baú antigo, documentos

e lembranças deixados pelo tio, morto há anos. A
recuperação desse material, carregada de grande 
afetividade, é o que explica a narrativa que se lerá,
feita de sentimentalismo romântico e exaltação 
dos valores vividos pelo protagonista, alvo da ho-

menagem do narrador.

6. (Unicamp-SP) 
[…] Marcela amou-me durante quinze meses
e onze contos de réis; nada menos. 

(Machado de Assis, Memórias póstumas de Brás Cubas. 

São Paulo: Ateliê Editorial, 2001, p.101.)

Então apareceu o Lobo Neves, um homem

que não era mais esbelto que eu, nem mais ele-
gante, nem mais lido, nem mais simpático, e to-
davia foi quem me arrebatou Virgília e a candi-
datura… […] Dutra veio dizer-me, um dia, que
b) Considerando o último excerto, como o narrador
esperasse outra aragem, porque a candidatura Brás Cubas avalia sua vivência amorosa ao final
de Lobo Neves era apoiada por grandes influên- do romance?
cias. Cedi […]. Uma semana depois, Virgília per-
Brás Cubas considera que suas experiências amorosas foram um fracasso
guntou ao Lobo Neves, a sorrir, quando seria ele
ministro. e que não deixaram nada de positivo em sua vida, já que ele nunca
– Pela minha vontade, já; pela dos outros, da-
qui a um ano. conseguiu ter uma relação sem interesses.

Virgília replicou: 
– Promete que algum dia me fará baronesa?

– Marquesa, porque serei marquês.
Desde então fiquei perdido. 

(Idem, p.138.) 

[…] Virgília deixou-se estar de pé; durante 

algum tempo ficamos a olhar um para o outro, 
sem articular palavra. Quem diria? De dois gran-
des namorados, de duas paixões sem freio, nada 
mais havia ali, vinte anos depois; havia apenas
dois corações murchos, devastados pela vida e 
saciados dela, não sei se em igual dose, mas en-

fim saciados.

(Idem, p. 76.)

112

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-123-143-LA-M006.indd 112 7/15/15 10:37 AM

 7.
(Fuvest-SP) No breve “Prólogo da 3a edição” das
Memórias póstumas de Brás Cubas, assinado pelo au-
tor, Machado de Assis, constava o seguinte trecho:
Capistrano de Abreu, noticiando a publica-
ção do livro, perguntava: “As Memórias póstu-
mas de Brás Cubas são um romance?” Macedo
Soares, em carta que me escreveu por esse tem-
po, recordava amigamente as Viagens na minha
terra. Ao primeiro respondia já o defunto Brás
Cubas (como o leitor viu e verá no prólogo dele
que vai adiante) que sim e que não, que era ro-
mance para uns e não o era para outros. Quanto
ao segundo, assim se explicou o finado: “Trata-se
de uma obra difusa, na qual eu, Brás Cubas, se
adotei a forma livre de um Sterne ou de um Xa-
vier de Maistre, não sei se lhe meti algumas ra-
bugens de pessimismo”. Toda essa gente viajou:
Xavier de Maistre à roda do quarto, Garrett na
terra dele, Sterne na terra dos outros. De Brás
Cubas se pode talvez dizer que viajou à roda da
vida.
O que faz do meu Brás Cubas um autor par-
ticular é o que ele chama “rabugens de pessi-
mismo”. Há na alma deste livro, por mais riso-
nho que pareça, um sentimento amargo e áspero,
que está longe de vir dos seus modelos. É taça que
pode ter lavores de igual escola, mas leva outro
vinho.
8.
Machado de Assis
Considerando esse trecho no contexto da obra à qual
se incorpora, atenda ao que se pede.
a) Identifique um aspecto das Memórias póstumas de
Brás Cubas capaz de ter suscitado a dúvida expres-
sa por Capistrano de Abreu. Explique resumida-
mente.
O questionamento de Capistrano decorre da originalidade do livro. Por
ser uma narrativa ficcional de extensão longa e uma história com vários
personagens, a obra poderia ser considerada um romance, mas por
apresentar narrativa não linear, cheia de digressões e sem definição de
tempo narrativo (o narrador transita entre vários fatos, sem apresentá-los
em ordem cronológica), supera a definição clássica de romance.
 feios, e acabou alcunhando-me Dom Casmurro.

 afinal pegou. Nem por isso me zanguei. Contei a
 chamam-me assim, alguns em bilhetes: “Dom
b) Em que consistem os “lavores de igual escola”, a
que se refere o autor, no final do trecho? Explique
sucintamente.
Os “lavores de igual escola” referem-se aos modelos que o autor seguiu
na composição da obra. Ele admite influências dos autores que cita, mas
afirma que seu livro é original e que procurou realizar uma obra diferente.










(UPE)
Capítulo primeiro / Do título
Uma noite destas, vindo da cidade para o En-
genho Novo, encontrei num trem da Central um
rapaz aqui do bairro, que eu conheço de vista e
de chapéu. Cumprimentou-me, sentou-se ao pé
de mim, falou da lua e dos ministros, e acabou re-
citando-me versos. A viagem era curta, e os ver-
sos pode ser que não fossem inteiramente maus.
Sucedeu, porém, que, como eu estava cansado,
fechei os olhos três ou quatro vezes; tanto bas-
tou para que ele interrompesse a leitura e metes-
se os versos no bolso.
– Continue, disse eu acordando.
– Já acabei, murmurou ele.
– São muito bonitos.
Vi-lhe fazer um gesto para tirá-los outra vez
do bolso, mas não passou do gesto; estava amua-
do. No dia seguinte entrou a dizer de mim nomes
Os vizinhos, que não gostam dos meus hábitos
reclusos e calados, deram curso à alcunha, que
anedota aos amigos da cidade, e eles, por graça,
Casmurro, domingo vou jantar com você.” –
Questões de vestibular

 “Vou para Petrópolis, Dom Casmurro; a casa é a

mesma da Renania; vê se deixas essa caverna do
 Engenho Novo, e vai lá passar uns quinze dias
comigo.” – “Meu caro Dom Casmurro, não cuide

que o dispenso do teatro amanhã; venha e dor-
 mirá aqui na cidade; dou-lhe camarote, dou-lhe
chá, dou-lhe cama; só não lhe dou moça.”
 Não consultes dicionários. Casmurro não está
aqui no sentido que eles lhe dão, mas no que lhe

pôs o vulgo de homem calado e metido consigo.

113

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 Dom veio por ironia, para atribuir-me fumos de II.
fidalgo. Tudo por estar cochilando! Também não Nada se emenda bem nos livros confusos,
achei melhor título para a minha narração – se mas tudo se pode meter nos livros omissos. Eu,
não tiver outro daqui até ao fim do livro, vai este quando leio algum desta outra casta, não me
mesmo. O meu poeta do trem ficará sabendo que aflijo nunca. O que faço, em chegando ao fim,
não lhe guardo rancor. E com pequeno esforço, é cerrar os olhos e evocar todas as cousas que
sendo o título seu, poderá cuidar que a obra é não achei nele. Quantas ideias finas me acodem
sua. Há livros que apenas terão isso dos seus au- então! Que de reflexões profundas! Os rios, as
tores; alguns nem tanto. montanhas, as igrejas que não vi nas folhas lidas,
todos me aparecem agora com as suas águas, as
ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. São Paulo, Editora Ática, 2001.
suas árvores, os seus altares, e os generais sa-
Dom Casmurro é um livro muito conhecido de Ma- cam das espadas que tinham ficado na bainha, e
os clarins soltam as notas que dormiam no metal,
chado de Assis e serve-nos aqui para que tratemos
e tudo marcha com uma alma imprevista.
um pouco sobre a Escola Literária Realismo. A seguir,
É que tudo se acha fora de um livro falho, lei-
analise as afirmativas:
tor amigo. Assim preencho as lacunas alheias;
I. Dom Casmurro é um romance que representa, assim podes também preencher as minhas.
em termos estéticos, uma escola literária cuja
(Machado de Assis, Dom Casmurro.
fundamentação central é menos o subjetivismo Cotia: Ateliê Editorial, 2008, p. 213.)
romântico e mais o objetivismo científico, pre-
gado pelas teorias racionalistas da época. a) Como a narrativa de Bento Santiago pode ser rela-
cionada com a afirmação de que a verossimilhan-
II. No texto de Machado de Assis, existem indícios
ça é “muita vez toda a verdade”?
de que o narrador não se opõe ao apelido que lhe
foi dado, entretanto, pelo que também se pode A afirmação de que a verossimilhança é “muita vez toda a verdade”
perceber, o narrador conceitua “Casmurro” de
modo diferenciado do significado que o tornou significa que Bentinho acredita na traição por ela parecer verossímil, e
comum.
não por ele ter evidências que comprovem isso. 
III. O Realismo brasileiro tem em Machado de Assis
um expressivo representante, todavia Dom 
Casmurro não é, isso fica evidente no trecho
analisado, um exemplo adequado do pensamen- 
to racionalista que fundamentou o discurso de

August Comte.
IV. Como se pode perceber no trecho em análise, 
existe a intenção do narrador de conversar com

o leitor de modo que o leitor fique sabendo de
pormenores sobre como se deu a alcunha “Dom 
Casmurro” e de como tal alcunha não é relevante
para o livro como um todo. 
V. A estética realista assim como a estética barroca 
não se prendem aos princípios defendidos pelas
teorias de Descartes e de Newton. A estética rea- 
lista assim como a estética barroca propõem que
o texto seja denso, tenso e repleto de símbolos, e 
isso se percebe no trecho analisado.

Está correto o que se afirma em:

a) I e II.
b) I e III. 8. III. Dom Casmurro é obra da fase realista de Ma- 
chado, sendo um importante exemplo dessa estética.
c) II e III. IV. O narrador dá atenção especial ao apelido que 
lhe foi dado, pois é uma informação relevante para a
d) III e IV. compreensão da história.
V. O realismo é totalmente o oposto do barroco, ca- 
e) IV e V. racterizando-se pela concisão e objetividade.

9.
(Unicamp-SP) Os trechos abaixo foram extraídos de 
Dom Casmurro, de Machado de Assis.

I.
Eu, leitor amigo, aceito a teoria do meu ve- 
lho Marcolini, não só pela verossimilhança, que
é muita vez toda a verdade, mas porque a minha 
vida se casa bem à definição. Cantei um duo ter-

níssimo, depois um trio, depois um quatuor…

114

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 10. 01. A importância de Machado é também dada, principalmente, pelos seus contos.
04. Em momento algum a suposta traição fica evidente. O narrador deixa diversas dúvidas se isso realmente aconteceu, portanto não há nenhuma confissão a respeito.
08. Bentinho é o narrador e a promessa de se tornar padre é feita pela mãe dele. Capitu nunca se confessou apaixonada por Escobar.
b) Considerando essa relação, explicite o desafio que 04. Os capítulos XXXII e CXXIII recebem o mesmo
o segundo trecho propõe ao leitor. título – “Olhos de ressaca”. Ambos referem-se ao
caráter misterioso e à força do olhar de Capitu,
O narrador propõe explicitamente que o leitor preencha as lacunas de “que arrastava para dentro, como a vaga que se
retira da praia, nos dias de ressaca”. Na segun-
sua história, admitindo, portanto, que em seu relato nem tudo é o que
da referência, mais do que mistério, os olhos da
parece ser. Também serve de advertência ao leitor, pois ele não terá personagem, “grandes e abertos, como a vaga do
mar lá fora, como se quisesse também tragar o
necessariamente a mesma visão do narrador. nadador da manhã”, revelam sua determinação
em confessar o adultério a Bentinho e a Sancha,

esposa de Escobar.
 08. Em Dom Casmurro, Bentinho, retrocedendo no
tempo, relata a José Dias, o narrador do roman-
 ce, como deixou de cumprir sua vocação sacerdo-
tal e a promessa que fizera ao pai de entrar para

o seminário, para se casar com Capitu, embora
 soubesse que, desde criança, ela era apaixonada
por Escobar.

16. A construção da narrativa em Dom Casmurro
 revela a preocupação do narrador com a aná-
lise das personagens, à medida que procura
 compreender a natureza delas, como se pode
observar no fragmento do capítulo final: “O resto
 é saber se a Capitu da Praia da Glória já estava
 dentro da de Matacavalos, ou se esta foi mudada
naquela por efeito de algum caso incidente”.

Soma: 18 (02 + 16)

11. (Mack-SP)

Capítulo LXXIII / O contrarregra

Ora, o dandy do cavalo baio não passou
 como os outros; era a trombeta do juízo final e
soou a tempo; assim faz o Destino, que é o seu
 próprio contrarregra. O cavaleiro não se conten-
tou de ir andando, mas voltou a cabeça para o

nosso lado, o lado de Capitu, e olhou para Capi-
 tu, e Capitu para ele; o cavalo andava, a cabeça
do homem deixava-se ir voltando para trás. Tal
 foi o segundo dente de ciúme que me mordeu.
A rigor, era natural admirar as belas figuras;
mas aquele sujeito costumava passar ali, às tar-
10. (UEM-PR) Assinale o que for correto em relação a des; morava no antigo Campo da Aclamação, e
Dom Casmurro e a seu autor, Machado de Assis. depois… e depois… Vão lá raciocinar com um
01. Machado de Assis é considerado um dos maio- coração de brasa, como era o meu! Nem disse
res ficcionistas brasileiros. Embora tenha escrito nada a Capitu; saí da rua à pressa, enfiei pelo
romances grandiosos, como Memórias póstumas meu corredor, e, quando dei por mim, estava na
de Brás Cubas, Quincas Borba e Dom Casmurro, sala de visitas.
suas demais obras, marcadas por traços do sub-
jetivismo romântico, não alcançaram maturidade Machado de Assis, Dom Casmurro (1899).
estética e permanecem esquecidas pela crítica e
Sobre o trecho “era a trombeta do juízo final e soou a
pelo público.
Questões de vestibular

tempo; assim faz o Destino, que é o seu próprio con-

02. No capítulo II de Dom Casmurro, o narrador, ao trarregra”, é correto afirmar que:
afirmar que seu fim “evidente era atar as duas a) Bentinho já percebe uma das traições de sua espo-
pontas da vida, e restaurar na velhice a ado- sa e anuncia o final do relacionamento entre eles.
lescência”, justifica a construção de uma casa
no Engenho Novo, semelhante àquela em que b) a citação à trombeta do juízo final indicia o enga-
passou a infância em Matacavalos, e também jamento e a estreita relação de Bentinho com o
a escritura do romance, com o qual pretendia Cristianismo.
resgatar, no relato do passado, sua adolescên- c) a referência ao contrarregra é utilizada para
cia. Essas atitudes são vistas como tentativas de marcar o domínio que o narrador tem sobre o seu
realização de seus objetivos. destino.
11. Bentinho acredita que suas ações não dependem de si próprio, mas do destino que comanda a vida de todos, invalidando c. A expressão destacada é uma figura de
linguagem e não está relacionada a uma crença religiosa dele, tampouco na crença do fim do mundo (invalidando b e d). Para Bentinho, essa trombeta sinaliza que Capitu
é uma mulher propensa ao adultério, mas isso é apenas uma desconfiança e, portanto, não anuncia o fim do relacionamento (invalidando a).
115

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 d) há uma aproximação do fragmento com a ideolo-
gia do carpe diem, uma vez que o juízo final está
perto, restando a Bentinho aproveitar a vida.
e) há uma visão pessimista da vida, que não é con-
trolada apenas pelos desejos e ações das pessoas.
Texto para as questões 12 e 13.
Capítulo XXI
Na estação de Vassouras, entraram no trem
Sofia e o marido, Cristiano de Almeida e Palha.
Este era um rapagão de trinta e dois anos; ela ia
entre vinte e sete e vinte e oito.
Vieram sentar-se nos dois bancos fronteiros
ao do Rubião […].
[Rubião] – O senhor é lavrador?
[Palha] – Não, senhor.
[Rubião] – Mora na cidade?
[Palha] – De Vassouras? Não; viemos aqui
passar uma semana. Moro mesmo na Corte. Não
teria jeito para lavrador, conquanto ache que é
uma posição boa e honrada.
Da lavoura passaram ao gado, à escrava-
tura e à política. Cristiano Palha maldisse o
governo, que introduzira na fala do trono uma
palavra relativa à propriedade servil; mas, com
grande espanto seu, Rubião não acudiu à in-
14. (UFPR)
dignação. Era plano deste vender os escravos
que o testador lhe deixara, exceto um pajem;
se alguma coisa perdesse, o resto da herança
cobriria o desfalque. Demais, a fala do trono,
que ele também lera, mandava respeitar a pro-
priedade atual. Que lhe importavam escravos
futuros, se os não compraria? O pajem ia ser
forro, logo que ele entrasse na posse dos bens.
Palha desconversou, e passou à política, às
câmaras, à guerra do Paraguai, tudo assuntos
gerais, ao que Rubião atendia, mais ou menos.
Sofia escutava apenas; movia tão somente os
olhos, que sabia bonitos, fitando-os ora no ma-
rido, ora no interlocutor.
– Vai ficar na Corte ou volta para Barbacena?
perguntou o Palha no fim de vinte minutos de
conversação.
– Meu desejo é ficar, e fico mesmo, acudiu
Rubião; estou cansado da província; quero go-
zar a vida. Pode ser até que vá à Europa, mas
não sei ainda.
Os olhos do Palha brilharam instantanea-
mente.
Machado de Assis, Quincas Borba.
12. (FGV-SP) Manifesta-se, no excerto de Quincas Borba,
um tema que, relativamente frequente na ficção dos
dois últimos séculos, é central nesse romance, a sa-
ber, o tema:
a) do contraponto entre o apego provinciano à tradi-
ção e a modernização urbana.
b) do interiorano ingênuo esbulhado pela gente da
capital.
12. Rubião era um homem pobre do interior que recebera uma herança. Ao se
mudar para o Rio de Janeiro, torna-se alvo dos interesses de Palha e Sofia.
116
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c) do “fugere urbem” – o do abandono das cidades,
em busca do bucolismo campestre.
d) da mulher sentimental, dividida entre dois amores.
e) da oposição entre tendências nacionalistas e cos-
mopolitas.
13. (FGV-SP) Entre as técnicas narrativas que entram na
composição do excerto encontra-se:
I. o emprego dos discursos direto, indireto e indi-
reto livre.
II. o foco da narração incidindo primeiramente so-
bre a vida mental e de relação, mas bem situado
em contexto histórico-social determinado.
III. o narrador onisciente, que, no entanto, constitui
as personagens principalmente a partir da disse-
minação de indícios e de sugestões, demandando
a perspicácia do leitor.
Está correto o que se afirma em:
a) I, apenas. 13. O discurso indireto livre aparece, por exem-
plo, em “Que lhe importavam escravos futuros,
b) II, apenas. se os não compraria?”. As inúmeras referências
aos assuntos da corte, como a Guerra do Para-
c) I e III, apenas. guai, inserem a narrativa no contexto histórico
sem tirar o foco na personalidade dos persona-
d) II e III, apenas. gens. A perspicácia que o narrador requer do lei-
e) I, II e III. tor é a de identificar o interesse do casal Palha e
Sofia no dinheiro de Rubião.
Contei esta história a um professor de melan-
colia, que me disse, abanando a cabeça: – Tam-
bém eu tenho servido de agulha a muita linha
ordinária! (“Um apólogo”)
Adeus, meu caro senhor. Se achar que esses
apontamentos valem alguma coisa, pague-me
também com um túmulo de mármore, ao qual
dará por epitáfio esta emenda que faço aqui ao
divino Sermão da Montanha: “Bem-aventurados
os que possuem, porque eles serão consolados.”
(“O enfermeiro”)
Esses são os parágrafos finais de contos do livro Vá-
rias histórias (1896), de Machado de Assis. Sobre
essa obra, considere as afirmativas abaixo:
1. Todos os contos de Várias histórias terminam com
algum ensinamento moral, conforme preconiza-
va a estética realista.
2. Na obra machadiana, a competição acirrada
que caracteriza a vida humana tende a se re-
solver após a morte, que serve de consolo e
apaziguamento.
3. A agulha de “Um apólogo” identificou-se com
a reflexão do professor de melancolia: os que
abrem caminho nem sempre são premiados por
seus esforços.
4. O protagonista de “O enfermeiro”, que cogitou
não receber a herança do homem que ele matou,
termina a história rico e sem arrependimentos.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
7/15/15 10:37 AM
 15. O erro da terceira afirmativa é atribuir a autoria de Triste fim de Policarpo Quaresma a Machado de Assis, pois a obra é de Lima Barreto. Epopeia é um poema longo
que conta feitos de heróis, o que invalida a quarta afirmativa. Machado se interessava profundamente na reação das pessoas à realidade em que viviam, o que torna falsa
a quinta afirmativa.
c) Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.
15. (Udesc) Analise as proposições em relação à obra Vá-
rias histórias e ao seu autor, e assinale (V) para verda-
deira e (F) para falsa.
( V ) Machado de Assis, em sua primeira fase de es-
critor, apresenta obras com tendências ainda
românticas.
( V ) Alguns contos que compõem a obra Várias his-
tórias, como “O enfermeiro” e “A cartomante”,
apresentam, além do apuro linguístico, a análise
do comportamento humano.
( F ) Além de contos, Machado de Assis escreveu
romances que o consagraram, a exemplo, D.
Casmurro, Quincas Borba, Triste Fim de Policarpo
Quaresma.
( F ) A obra Várias histórias, contém uma narrativa
– “Um apólogo”, que poderia ser denominado
parábola, fábula ou epopeia; pois apólogo, pa-
rábola, fábula e epopeia são narrativas que apre-
sentam as mesmas características literárias.
( F ) A maior preocupação de Machado de Assis, ao
criar suas personagens, era com a vida cotidia-
na de cada uma delas; não havia a preocupação
com a reação que elas poderiam ter diante dos
conflitos humanos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência
­correta, de cima para baixo.
a) V – V – V – F – V
b) V – V – F – F – F
c) F – F – V – V – F
d) V – F – V – F – F
e) F – V – F – F – V
16. (UEL-PR)
– Canudos pretos! exclamou ele.
Eram as calças pretas que eu acabava de ves-
tir. Exclamou e riu, um risinho em que o espanto
vinha mesclado de escárnio, o que ofendeu gran-
demente o meu melindre de homem moderno.
Porque, note V. Exª· , ainda que o nosso tempo
nos pareça digno de crítica, e até de execração,
não gostamos de que um antigo venha mofar
dele às nossas barbas. Não respondi ao atenien-
se; franzi um pouco o sobrolho e continuei a abo-
toar os suspensórios. Ele perguntou-me então
por que motivo usava uma cor tão feia…
– Feia, mas séria, disse-lhe. Olha, entretan-
to, a graça do corte, vê como cai sobre o sapato,
que é de verniz, embora preto, e trabalhado com
muita perfeição.
E vendo que ele abanava a cabeça:
– Meu caro, disse-lhe, tu podes certamen-
te exigir que o Júpiter Olímpico seja o emblema
eterno da majestade: é o domínio da arte ideal,
desinteressada, superior aos tempos que passam
e aos homens que os acompanham. Mas a arte
16. III. O narrador faz um contraponto entre a tradição e a modernidade (do século
XIX), argumentando que as duas têm valor.
IV. O narrador apenas veste aquilo que está na moda, não demonstrando um sen-
timento de luto.
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de vestir é outra coisa. Isto que parece absurdo
ou desgracioso é perfeitamente racional e belo, –
belo à nossa maneira, que não andamos a ouvir
na rua os rapsodas recitando os seus versos, nem
os oradores os seus discursos, nem os filósofos
as suas filosofias. Tu mesmo, se te acostumares
a ver-nos, acabarás por gostar de nós, porque…
– Desgraçado! bradou ele atirando-se a mim.
Antes de entender a causa do grito e do ges-
to, fiquei sem pinga de sangue. A causa era uma
ilusão. Como eu passasse a gravata à volta do
pescoço e tratasse de dar o laço, Alcibíades su-
pôs que ia enforcar-me, segundo confessou de-
pois. E, na verdade, estava pálido, trêmulo, em
suores frios. Agora quem se riu fui eu. Ri-me, e
expliquei-lhe o uso da gravata, e notei que era
branca, não preta, posto usássemos também gra-
vatas pretas. Só depois de tudo isso explicado é
que ele consentiu em restituir-ma. Atei-a enfim,
depois vesti o colete.
– Por Afrodita! exclamou ele. És a coisa mais
singular que jamais vi na vida e na morte. Estás
todo cor da noite – uma noite com três estrelas
apenas – continuou apontando para os botões do
peito. O mundo deve andar imensamente melan-
cólico, se escolheu para uso uma cor tão morta e
tão triste. Nós éramos mais alegres; vivíamos…
(ASSIS, M. Uma visita de Alcibíades (Carta do desembargador X…
ao chefe de polícia da Corte.) In: Papéis avulsos. São Paulo:
Penguin Classics Companhia das Letras, 2011. p. 230-231.)
Com base no texto, considere as afirmativas a seguir.
I. O trecho “uma noite com três estrelas apenas”
assinala a ideia de que somente três botões bri-
lhantes do colete contrastavam com a melancolia
evocada pela cor preta do traje.
II. A passagem assinala o choque cultural entre
figuras representantes de momentos históricos
distintos. Diante do narrador, o homem da anti-
guidade assombra-se com a moda oitocentista.
III. Ao reconhecer a supremacia da arte grega, cujo
símbolo é o Júpiter Olímpico, o narrador admite
a falta de requinte dos vestuários modernos.
IV. Ironicamente, a escolha da cor preta para o ves-
tuário de uma noite de gala evoca, no conto, a
ideia de luto pela extinção dos valores da anti-
guidade clássica.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
Questões de vestibular
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Naturalismo
Texto para as questões 1 e 2.
Jerônimo levantou-se, quase que maquinal-
mente, e seguido por Piedade, aproximou-se da
grande roda que se formara em torno dos dois
mulatos. […]
117
7/16/15 5:30 PM
 1. O trecho retrata o desejo crescente de Jerônimo por Rita Baiana graças à
influência do meio. Importante ressaltar que as demais alternativas apresentam
características do romance, mas que não se aplicam ao conceito destacado.
E viu a Rita Baiana, que fora trocar o vesti-
do por uma saia, surgir de ombros e braços nus,
para dançar. […]
Ela saltou em meio da roda, com os braços
na cintura, rebolando as ilhargas e bamboleando
a cabeça, ora para a esquerda, ora para a direi-
ta, como numa sofreguidão de gozo carnal, num
requebrado luxurioso que a punha ofegante; já
correndo de barriga empinada; já recuando de
braços estendidos, a tremer toda, como se se fos-
se afundando num prazer grosso que nem azei-
te, em que se não toma pé e nunca se encontra
fundo. […]
E Jerônimo via e escutava, sentindo ir-se-lhe
toda a alma pelos olhos enamorados.
Naquela mulata estava o grande mistério,
a síntese das impressões que ele recebeu che-
gando aqui: ela era a luz ardente do meio-dia;
ela era o calor vermelho das sestas da fazenda;
era o aroma quente dos trevos e das baunilhas,
que o atordoara nas matas brasileiras; era a pal-
meira virginal e esquiva que se não torce a ne-
nhuma outra planta; era o veneno e era o açúcar
gostoso; era o sapoti mais doce que o mel e era
a castanha do caju, que abre feridas com o seu
azeite de fogo; ela era a cobra verde e traiçoeira,
a lagarta viscosa, a muriçoca doida, que es-
voaçava havia muito tempo em torno do corpo
dele, assanhando-lhe os desejos, acordando-lhe
as fibras embambecidas pela saudade da terra,
picando-lhe as artérias, para lhe cuspir dentro
do sangue uma centelha daquele amor seten-
trional, uma nota daquela música feita de ge-
midos de prazer, uma larva daquela nuvem de
cantáridas que zumbiam em torno da Rita Baia-
na e espalhavam-se pelo ar numa fosforescên-
cia afrodisíaca.
AZEVEDO, Aluísio de. O cortiço. 26. Ed. São Paulo:
Ática, 1994. Pág. 72-73. (Fragmento).
1.
(Ufla-MG) A aplicabilidade da teoria de Darwin
nesta obra tem correspondência com a seguinte
alternativa:
a) Demonstrar a tese de que o ser humano é fruto do
meio em que vive – Jerônimo está condenado à
degradação moral.
b) Descrever os movimentos de Rita Baiana, recor-
rendo, com frequência, a comparações com ani-
mais e plantas.
c) Associar a sexualidade aos elementos da natureza
nacional, despertando desejos a que o português
Jerônimo não conseguirá resistir.
d) Atribuir ao cortiço a condição de uma persona-
gem, que vai expandindo e multiplicando a cada
dia.
2.
(Ufla-MG) A comparação constante de personagens
com animais e plantas deixa evidente a vinculação
do texto à estética naturalista. Constituem outras
características desse estilo as seguintes alternativas,
exceto:
3. Especificamente no trecho selecionado, não se nota a influência da seleção
natural, embora o livro explore essa característica.
118
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2. A preocupação estética é a característica menos observável nas obras naturalis-
tas, embora ela possa existir.
a) retrato da realidade cotidiana
b) patologismo
c) preocupação estética
d) visão determinista do homem
Texto para as questões 3 e 4.
E Jerônimo via e escutava, sentindo ir-se-lhe
toda a alma pelos olhos enamorados.
Naquela mulata estava o grande mistério, a
síntese das impressões que ele recebeu chegan-
do aqui: ela era a luz ardente do meio-dia; ela
era o calor vermelho das sestas da fazenda; era
o aroma quente dos trevos e das baunilhas, que
o atordoara nas matas brasileiras; era a palmeira
virginal e esquiva que se não torce a nenhuma
outra planta; era o veneno e era o açúcar gos-
toso; era o sapoti mais doce que o mel e era a
castanha do caju, que abre feridas com o seu
azeite de fogo; ela era a cobra verde e traiçoei-
ra, a lagarta viscosa, a muriçoca doida, que es-
voaçava havia muito tempo em torno do corpo
dele, assanhando-lhe os desejos, acordando-lhe
as fibras embambecidas pela saudade da terra,
picando-lhe as artérias, para lhe cuspir dentro do
sangue uma centelha daquele amor setentrional,
uma nota daquela música feita de gemidos de
prazer, uma larva daquela nuvem de cantáridas
que zumbiam em torno da Rita Baiana e espalha-
vam-se pelo ar numa fosforescência afrodisíaca.
Aluísio Azevedo, O cortiço.
3.
(Fuvest-SP) Em que pese a oposição programática do
Naturalismo ao Romantismo, verifica-se no excerto –
e na obra a que pertence – a presença de uma linha
de continuidade entre o movimento romântico e a
corrente naturalista brasileira, a saber, a:
a) exaltação patriótica da mistura de raças.
b) necessidade de autodefinição nacional.
c) aversão ao cientificismo.
d) recusa dos modelos literários estrangeiros.
e) idealização das relações amorosas.
4.
(Fuvest-SP) O efeito expressivo do texto – bem como
seu pertencimento ao Naturalismo em literatura – ba-
seiam-se amplamente no procedimento de explorar
de modo intensivo aspectos biológicos da natureza.
Entre esses procedimentos empregados no texto, só
não se encontra a:
a) representação do homem como ser vivo em inte-
ração constante com o ambiente.
b) exploração exaustiva dos receptores sensoriais
humanos (audição, visão, olfação, gustação),
bem como dos receptores mecânicos.
c) figuração variada tanto de plantas quanto de ani-
mais, inclusive observados em sua interação.
d) ênfase em processos naturais ligados à reprodu-
ção humana e à metamorfose em animais.
e) focalização dos processos de seleção natural
como principal força direcionadora do processo
evolutivo.
4. Especificamente no trecho selecionado, não se nota a influência da seleção
natural, embora o livro explore essa característica.
7/15/15 10:37 AM
 6. O narrador usa as aspas para marcar um discurso externo ao seu. Nesse caso, reproduz aquilo que os moradores do cortiço falavam de Firmo. Em razão de a fala ser bas-
tante grosseira, afetaria diretamente Rita Baiana, Porfiro ou o próprio Firmo, portanto ela parte de alguém que está olhando a situação fora da perspectiva deles.
5.
(UFRGS-RS) No bloco superior abaixo, estão listados
dois nomes de personagens da obra O cortiço, de Aluísio
Azevedo; no inferior, descrições dessas personagens.
Associe adequadamente o bloco inferior ao superior.
1 – Pombinha
2 – Rita Baiana
( 1 ) É loura, pálida, com modos de menina de boa
família.
( 1 ) Casa-se, a fim de ascender socialmente.
( 2 ) Possui farto cabelo, crespo e reluzente.
( 2 ) Mantém personalidade inalterada ao longo do
romance.
( 1 ) Descobre, a certa altura do romance, sua pleni-
tude na prostituição.
A sequência correta de preenchimento dos parênte-
ses, de cima para baixo, é
8.
(UCB-DF)
a) 2 – 1 – 1 – 2 – 1. 5. Pombinha, no começo do romance, é re-
tratada como moça de família simples. Ela
b) 1 – 2 – 2 – 1 – 2. se casa com João da Costa a fim de ascen-
c) 1 – 1 – 2 – 1 – 2. der socialmente, mas descobre na prostitui-
ção o melhor meio de ganhar a vida. Rita
d) 1 – 1 – 2 – 2 – 1. Baiana é uma mulata sensual, alvo do de-
sejo de muitos homens. Sua personalidade
e) 2 – 2 – 1 – 2 – 1. não muda no decorrer do romance.
6.
(UFG-GO) Leia o trecho a seguir.
E assim ia correndo o domingo no cortiço até
às três da tarde, horas em que chegou mestre
Firmo, acompanhado pelo seu amigo Porfiro […].
[Firmo] Era oficial de torneiro, oficial perito
e vadio; ganhava uma semana para gastar num
dia; às vezes, porém, os dados ou a roleta mul-
tiplicavam-lhe o dinheiro, e então ele fazia como
naqueles últimos três meses: afogava-se numa
boa pândega com a Rita Baiana. A Rita ou outra.
“O que não faltava por aí eram saias para ajudar
um homem a cuspir o cobre na boca do diabo!”
AZEVEDO, Aluísio. O cortiço. 20. ed. São Paulo: Ática, 1997. p. 62.
As aspas são um recurso gráfico que dão destaque a
determinada parte de um texto. No trecho transcrito
de O cortiço, elas realçam:
a) um pensamento do narrador, que exemplifica a
reputação de desregrado atribuída a Firmo.
b) uma fala de Firmo, que comprova seu relaciona-
mento pândego com Rita Baiana.
c) um pensamento dos moradores do cortiço sobre
Firmo, que concorda com sua imagem de mulato
vadio.
d) uma fala de Rita Baiana, que reafirma a ideia do
narrador a respeito da fama de mulherengo de
Firmo.
e) uma fala de Porfiro, que valida a perspectiva de-
terminista de ociosidade do elemento mestiço.
7.
(UFG-GO) No romance O cortiço, de Aluísio Azevedo,
tem-se a representação da prestação de serviços do-
mésticos na sociedade carioca do século XIX. Nesse
sentido, a relação entre o enredo e o espaço do traba-
lho doméstico de tal período se expressa pelo fato de
que:
7. Piedade era uma pessoa de origem humilde, por isso se torna lavadeira. Bertoleza era escrava, apesar de se pensar livre, e não servia João Romão como criada, apenas
como amante. Embora Rita Baiana gostasse de dançar, o trabalho artístico não era valorizado naquele meio. Nenen era uma boa engomadeira, mas não se pode comparar o
seu trabalho ao modelo fordista, pois não constituía uma linha de produção.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-123-143-LA-M006.indd 119
a) Piedade se torna lavadeira no Brasil, demonstran-
do que os serviços domésticos eram realizados
por pessoas de diversas classes sociais.
b) Pombinha se muda para a casa de Léonie, com-
provando a possibilidade de ascensão social por
meio da prostituição.
c) Bertoleza serve João Romão como criada e aman-
te, o que expressa a presença da cultura escravista
em ambiente urbano.
d) Rita Baiana se destaca como exímia dançarina, o
que reafirma o exercício das atividades artísticas
como uma especialidade feminina.
e) Nenen se especializa como engomadeira, o que
mostra a incorporação do modelo fordista de pro-
dução ao ambiente familiar.
8. O erro da afirmação 0 é dizer que a descrição procu-
ra amenizar a cena retratada. Muito pelo contrário, ela
procura desumanizar as pessoas que ali estão, tratan-
do-as como animais.
O Cortiço
Eram cinco horas da manhã e o cortiço acor-
dava, abrindo, não os olhos, mas a sua infinidade
de portas e janelas alinhadas.
Daí a pouco, em volta das bicas era um
zum-zum crescente; uma aglomeração tumul-
tuosa de machos e fêmeas. Uns, após outros,
lavavam a cara, incomodamente, debaixo do
fio de água que escorria da altura de uns cin-
co palmos. O chão inundava-se. As mulheres
precisavam já prender as saias entre as coxas
para não as molhar; via-se-lhes a tostada nu-
dez dos braços e do pescoço, que elas despiam,
suspendendo o cabelo todo para o alto do cas-
co; os homens, esses não se preocupavam em
não molhar o pelo, ao contrário metiam a cabe-
ça bem debaixo da água e esfregavam com for-
ça as ventas e as barbas, fossando e fungando
contra as palmas da mão.
O rumor crescia, condensando-se; o zum
-zum de todos os dias acentuava-se; já se não
destacavam vozes dispersas, mas um só ruído
compacto que enchia todo o cortiço. Começa-
vam a fazer compras na venda; ensarilhavam-se
discussões e rezingas; ouviam-se gargalhadas
e pragas; já se não falava, gritava-se. Sentia-se
naquela fermentação sanguínea, naquela gula
viçosa de plantas rasteiras que mergulham os
pés vigorosos na lama preta e nutriente da vida,
o prazer animal de existir, a triunfante satisfação
de respirar sobre a terra.
AZEVEDO, Aluísio. O Cortiço (fragmento). São Paulo:
Ática, 1987, com adaptações.
Questões de vestibular
Com base na leitura compreensiva do texto julgue os
itens a seguir.
0. (  F ) O texto, predominantemente descritivo, es-
trutura-se em torno de construções linguísticas
que visam a amenizar a cena retratada.
1. (  V ) Um pouco depois de acordarem, mulheres
e homens puseram-se a lavar os rostos debaixo
de um fio de água que escorria da altura de uns
cinco palmos.
119
7/16/15 5:30 PM
 10. a) O autor tenta mostrar o comportamento animal do ser humano como ser social. Os textos não
exploram questões de cidadania. c) O determinismo presente nas obras demonstra justamente a falta de
livre-arbítrio. d) A Revolução Constitucionalista acontece anos depois da publicação do livro. e) O prestí-
gio literário da obra é justamente o de retratar esse ambiente, pois funciona tanto como registro histórico
quanto como crítica às condições de vida das camadas mais pobres.
2. (  V ) Apenas as mulheres estavam preocupadas
em não molhar o cabelo, por isso suspendiam-
-no para o alto da cabeça.
3. (  V ) As ações expressas pelos verbos destacados
em “fossando e fungando contra as palmas da
mão” referem-se ao ato de esfregar com força as
ventas e as barbas.
4. ( V ) O último parágrafo ressalta, do ponto de
vista da sonoridade, uma marcante característica
do cortiço.
Textos para questões de 9 a 12.
Texto I
Capítulo III
O zum-zum chegava ao seu apogeu. A fá-
brica de massas italianas, ali mesmo da vizi-
nhança, começou a trabalhar, engrossando o
barulho com o seu arfar monótono de máquina
a vapor. As corridas até à venda reproduziam-
-se, transformando-se num verminar constante
de formigueiro assanhado. Agora, no lugar das
bicas apinhavam-se latas de todos os feitios,
sobressaindo as de querosene com um braço
de madeira em cima; sentia-se o trapejar da
água caindo na folha. Algumas lavadeiras en-
chiam já as suas tinas; outras estendiam nos
coradouros a roupa que ficara de molho. Prin-
cipiava o trabalho. Rompiam das gargantas os
fados portugueses e as modinhas brasileiras.
Um carroção de lixo entrou com grande baru-
lho de rodas na pedra, seguido de uma algazar-
ra medonha algaraviada pelo carroceiro contra
o burro.
Aluísio Azevedo, O Cortiço, 1890.
Texto II
Zaga Brandão, 1992.
9.
(Mack-SP) Sobre o Naturalismo, movimento ao qual
é vinculado o autor brasileiro Aluísio Azevedo, é in-
correto afirmar que:
a) o ser humano está condicionado à sua heredita-
riedade.
b) a violência, a miséria, a exploração social estão
entre seus principais temas.
9. Os autores do Naturalismo não dão espaço a sentimentos pessoais em suas 12. Ao descrever a situação precária do cortiço sem o uso de eufemismos, o autor aproxima essa
obras. Há referências a canções populares, mas não são utilizadas como inspiração realidade do leitor. Os cortiços eram moradias precárias e miseráveis, invalidando as alternativas
temática. a e c. Editoriais jornalísticos expressam opiniões e isso não está presente no texto (invalidando
120 b). Também não há subjetividade, uma vez que os sentimentos do autor e das personagens não
são explorados (invalidando d).
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11. A afirmativa III erra ao dizer que o retrato é descomprometido, pois, na ver-
dade, há um comprometimento em denunciar a situação enfrentada pelos mais
pobres.
c) os sentimentos pessoais dos autores e as canções
populares eram utilizadas como inspiração te-
mática.
d) as descrições detalhadas de pessoas e ambientes e
a linguagem coloquial são uma constante.
e) o ser humano está condicionado ao meio social
em que vive.
10. (Mack-SP) A partir do fragmento de O Cortiço, de
Aluísio Azevedo, é correto afirmar que:
a) o autor tenta provar como o meio, a raça e as si-
tuações sociais determinam a conduta do homem
e o levam à condição plena de cidadão.
b) a existência humana é abordada de forma mate-
rialista e o homem é encarado como um produto
biológico.
c) as personagens são dotadas de livre-arbítrio que
as auxilia a enfrentar as situações externas a elas.
d) a obra é composta sob a influência das ideias da
Revolução Constitucionalista.
e) ao ser composta por um ambiente ficcional degra-
dado, a obra perde seu prestígio literário.
11. (Mack-SP) Considere as seguintes afirmações sobre
os textos:
I. O texto literário e a fotografia jornalística, que
retrata a mendicância na cidade de São Paulo,
pretendem fazer uma descrição objetiva da
realidade cotidiana.
II. O texto literário e a fotografia jornalística, que
tem em primeiro plano o corpo de um mendigo
dormindo na rua, tratam de uma parcela do ser
humano de forma zoomorfizada.
III. O texto literário e a fotografia jornalística, que
concede destaque a um homem desprovido de
moradia, retratam o choque social de modo
descomprometido.
Assinale a alternativa correta.
a) Estão corretas as alternativas I e II.
b) Estão corretas as alternativas I e III.
c) Estão corretas as alternativas II e III.
d) Todas as alternativas estão corretas.
e) Nenhuma das alternativas está correta.
12. (Mack-SP) Ao descrever o ambiente, Aluísio Azevedo:
a) contextualiza historicamente o leitor no reformu-
lado e asseado cenário arquitetônico carioca do
final do século XIX.
b) utiliza características do editorial jornalístico
para dar credibilidade à sua narrativa.
c) aproxima-se de uma estética clássica, formada
essencialmente por uma descrição de paisagens
bucólicas nacionais.
d) antecipa a subjetividade que será elemento carac-
terístico das composições parnasianas.
e) aproxima o leitor do ambiente sem privacidade em
que se miscigenam uma galeria de tipos sociais.
7/16/15 5:32 PM
 13. (Unicamp-SP)
Quase sempre levava-lhe presentes […] e
perguntava-lhe se precisava de roupa ou de cal-
çado. Mas um belo dia, apresentou-se tão ébrio,
que a diretora lhe negou a entrada. […] Tempos
depois, Senhorinha entregou à mãe uma conta
de seis meses de pensão do colégio, com uma
carta em que a diretora negava-se a conservar a
menina […]. Foi à procura do marido; […] Jerôni-
mo apareceu afinal, com um ar triste de vicioso
envergonhado que não tem ânimo de deixar o
vício […].
– Eu não vim cá por passeio! prosseguiu Pie-
dade entre lágrimas! Vim cá para saber da conta
do colégio!…
– Pague-a você!, que tem lá o dinheiro que
lhe deixei! Eu é que não tenho nenhum! […]
E as duas, mãe e filha, desapareceram; en-
quanto Jerônimo […] monologava, furioso […].
A mulata então aproximou-se dele, por detrás;
segurou-lhe a cabeça entre as mãos e beijou-o
na boca… Jerônimo voltou-se para a amante… E
abraçaram-se com ímpeto, como se o breve tem-
po roubado pelas visitas fosse uma interrupção
nos seus amores.
(Aluísio de Azevedo, O Cortiço. São Paulo: Ática, 1983, p. 137 e 139.)
O cortiço não dava ideia do seu antigo cará-
ter. […] e, com imenso pasmo, viram que a ven-
da, a sebosa bodega, onde João Romão se fez
gente, ia também entrar em obras. […] levantaria
um sobrado, mais alto que o do Miranda […]. E
a crioula? Como havia de ser? […] Como poderia
agora mandá-la passear assim, de um momento
para outro, se o demônio da crioula o acompa-
nhava já havia tanto tempo e toda a gente na es-
talagem sabia disso? […] Mas, só com lembrar-se
da sua união com aquela brasileirinha fina e aris-
tocrática, um largo quadro de vitórias rasgava-se
defronte da desensofrida avidez de sua vaidade.
[…] caber-lhe-ia mais tarde tudo o que o Miranda
possuía…
(Idem, p. 133 e 145.)
a) Considerando-se a pirâmide social representada
na obra, em que medida as personagens Rita Baia-
na e Bertoleza, referidas nos excertos, poderiam
ser aproximadas?
As duas personagens pertencem às camadas mais pobres da população.
Além disso, são exploradas pelos homens.
 E assim, pouco a pouco, se foram reformando
 guês: e Jerônimo abrasileirou-se. […]

 seus sentidos se apuravam, posto que em detri-
 do menos grosseiro para a música, compreendia
 do cantam à viola os seus amores infelizes;

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-123-143-LA-M006.indd 121
b) Levando em conta a relação das personagens com
o meio, compare o final das trajetórias do portu-
guês Jerônimo e do português João Romão.
Jerônimo era um homem honesto, pai de família e vivia bem com sua
esposa. Por desejar Rita Baiana, larga sua vida honesta para viver com
ela; sendo assim, foi alguém influenciado pelo meio. João Romão era
um homem mesquinho e inescrupuloso que explorava sua amante,
Bertoleza, e enriquecia à custa da pobreza dos outros, representando,
portanto, a superação do meio.








Texto para as questões de 14 a 16.
Passaram-se semanas. Jerônimo tomava
agora, todas as manhãs, uma xícara de café bem
grosso, à moda da Ritinha, e tragava dois dedos
de parati “pra cortar a friagem”.
Uma transformação, lenta e profunda, ope-
rava-se nele, dia a dia, hora a hora, revisceran-
do-lhe o corpo e alando-lhe os sentidos, num
trabalho misterioso e surdo de crisálida. A sua
energia afrouxava lentamente: fazia-se contem-
plativo e amoroso. A vida americana e a natu-
reza do Brasil patenteavam-lhe agora aspectos
imprevistos e sedutores que o comoviam; esque-
cia-se dos seus primitivos sonhos de ambição,
para idealizar felicidades novas, picantes e vio-
lentas; tornava-se liberal, imprevidente e franco,
mais amigo de gastar que de guardar; adquiria
desejos, tomava gosto aos prazeres, e volvia-se
preguiçoso, resignando-se, vencido, às imposi-
ções do sol e do calor, muralha de fogo com que o
espírito eternamente revoltado do último tamoio
entrincheirou a pátria contra os conquistadores
aventureiros.
todos os seus hábitos singelos de aldeão portu-
Questões de vestibular
E o curioso é que, quanto mais ia ele caindo
nos usos e costumes brasileiros, tanto mais os
mento das suas forças físicas. Tinha agora o ouvi-
até as intenções poéticas dos sertanejos, quan-
seus olhos, dantes só voltados para a esperan-
ça de tornar à terra, agora, como os olhos de um
121
7/15/15 10:37 AM
 14. I. A visão sobre o sol é de não dar apenas luz e calor, mas também dar vida ao ambiente, por isso representa o princípio da fertilidade.
II. O narrador relata que Jerônimo sofria com a natureza, mas aos poucos aprende a admirá-la e a ver sua beleza, por isso a ambiguidade.
III. A natureza transforma o personagem português, que cede à influência dela, tornando-se mais brasileiro. A transformação dele é expressa de forma naturalista, como uma
metamorfose animal.
marujo, que se habituaram aos largos horizon-
tes de céu e mar, já se não revoltavam com a
turbulenta luz, selvagem e alegre, do Brasil, e
abriam-se amplamente defronte dos maravilho-
sos despenhadeiros ilimitados e das cordilheiras
sem fim, donde, de espaço a espaço, surge um
monarca gigante, que o sol veste de ouro e ricas
pedrarias refulgentes e as nuvens toucam de al-
vos turbantes de cambraia, num luxo oriental de
arábicos príncipes voluptuosos.
Aluísio Azevedo, O cortiço.
14. (Fuvest-SP) Considere as seguintes afirmações, rela-
cionadas ao excerto de O cortiço:
I. O sol, que, no texto, se associa fortemente ao
Brasil e à “pátria”, é um símbolo que percorre
o livro como manifestação da natureza tropical
e, em certas passagens, representa o princípio
masculino da fertilidade.
II. A visão do Brasil expressa no texto manifesta a
ambiguidade do intelectual brasileiro da época
em que a obra foi escrita, o qual acatava e rejeita-
va a sua terra, dela se orgulhava e envergonhava,
nela confiava e dela desesperava.
III. O narrador aceita a visão exótico-romântica de
uma natureza (brasileira) poderosa e transfor-
madora, reinterpretando-a em chave naturalista.
Aplica-se ao texto o que se afirma em:
a) I, somente.
b) II, somente.
c) II e III, somente.
d) I e III, somente.
e) I, II e III.
15. (Fuvest-SP) Os costumes a que adere Jerônimo em
sua transformação, relatada no excerto, têm como re-
ferência, na época em que se passa a história, o modo
de vida:
a) dos degredados portugueses enviados ao Brasil
sem a companhia da família.
b) dos escravos domésticos, na região urbana da
Corte, durante o Segundo Reinado.
c) das elites produtoras de café, nas fazendas opu-
lentas do Vale do Paraíba fluminense.
d) dos homens livres pobres, particularmente em re-
gião urbana.
e) dos negros quilombolas, homiziados em refúgios
isolados e anárquicos.
16. (Fuvest-SP) Um traço cultural que decorre da pre-
sença da escravidão no Brasil e que está implícito nas
considerações do narrador do excerto é a:
a) desvalorização da mestiçagem brasileira.
b) promoção da música a emblema da nação.
c) desconsideração do valor do trabalho.
d) crença na existência de um caráter nacional
brasileiro.
e) tendência ao antilusitanismo.

TEMA
Parnasianismo e Simbolismo
7

Parnasianismo: a arte pela arte Arte pura, inimiga do artifício,

1.
(UFPE) Ainda que o fazer poético seja um tema re-
corrente na Literatura Brasileira, suas diversas
concepções são apresentadas de modo diferenciado
de época para época. Assim, a partir da leitura dos
poemas, analise as proposições seguintes.
Texto I
Longe do estéril turbilhão da rua,
Beneditino, escreve! No aconchego
Do claustro, na paciência e no sossego,
Trabalha, e teima, e lima, e sofre, e sua!
Mas que na forma se disfarce o emprego
Do esforço; e a trama viva se construa
De tal modo, que a imagem fique nua,
Rica mas sóbria, como um templo grego.
Não se mostre na fábrica o suplício
Do mestre. E, natural, o efeito agrade,
Sem lembrar os andaimes do edifício:
Porque a Beleza, gêmea da Verdade,
15. Jerônimo é um retrato do português livre, porém pobre, que abandona sua
terra natal e escolhe o Rio de Janeiro para viver dignamente. Os tipos citados nas
122 demais alternativas estão presentes na obra, mas não são representados na figura
de Jerônimo.
É a força e a graça na simplicidade.
Olavo Bilac – A um poeta
Texto II
Catar feijão se limita com escrever:
jogam-se os grãos na água do alguidar
e as palavras na folha de papel;
e depois joga-se fora o que boiar.
[...]
Ora, nesse catar feijão entra um risco:
O de que entre os grãos pesados entre
Um grão qualquer, pedra ou indigesto,
Um grão imastigável, de quebrar dente.
Certo não, quando ao catar palavras:
A pedra dá à frase seu grão mais vivo;
Obstrui a leitura fluviante, flutual,
Açula a atenção, isca-a com o risco.
João Cabral de Melo Neto – Catar Feijão
16. A escravidão que imperou no Brasil durante muito tempo gerou preconceito
não apenas contra os escravos negros, mas contra o trabalho manual: os homens
livres consideravam que era coisa de escravo e se recusavam a fazê-lo. O narrador
declara que Jerônimo, antes um árduo trabalhador, entregou-se a essa crença e
passou a ser preguiçoso.

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-123-143-LA-M006.indd 122 7/15/15 10:37 AM

 1. As duas primeiras assertivas estão incorretas. Em seu poema, Bilac demonstra que o poeta deve
trabalhar sua poesia de forma árdua, como no verso Trabalha e teima, e lima, e sofre, e sua!, afastan-
do-se do turbilhão da rua para assim conseguir trabalhar a perfeição em seus versos. Os parnasianos
são conhecidos pelo culto à forma, pela sua supervalorização, com rimas raras e o emprego de versos
decassílabos.
Preencha os parênteses com V para as proposições
verdadeiras e F para as falsas.
( F ) Para Olavo Bilac, criar poemas exige esforço. Em
A um poeta, ele afirma que o escritor deve ser
como um monge beneditino, pois a boa poesia
resulta unicamente do silêncio e do isolamento,
razão pela qual estabelece uma relação do poeta
com um monge.
( F ) Enquanto Bilac não apresenta preocupação for-
mal com o fazer poético, o qual se restringe a
uma perspectiva conteudística, própria da estéti-
ca parnasiana, João Cabral se revela um perfeito
engenheiro, para quem catar feijão metaforiza a
produção escrita.
( V ) Olavo Bilac apresenta uma concepção estética
aristocrática; João Cabral parte da similitude
entre o ofício do poeta e a atividade de catar
feijão. Assim, o poeta pernambucano enfatiza o
cotidiano, a vida simples, o dia a dia.
( V ) Nas duas últimas estrofes, João Cabral revela
que o poético resulta não apenas da forma, mas
também do efeito que o texto pode provocar no
leitor, o que traduz uma perspectiva bem mais
contemporânea, ou seja, a valorização do texto
de acordo com sua recepção.
( V ) Os dois poemas, escritos em épocas distintas,
se constroem por uma linguagem que discorre
sobre si mesma; daí, serem designados como
metapoemas, ainda que apresentem diferentes
pontos de vista sobre o mesmo tema.
2.
(UFTM-MG) Considere as informações.
É na convergência de ideais antirromânticos,
como a objetividade no trato dos temas e o cul-
to da forma, que se situa a poética [desse movi-
mento literário].
[...]
Seus traços de relevo: o gosto da descrição
nítida (a mimese pela mimese), concepções tra-
dicionalistas sobre metro, ritmo e rima e, no fun-
do, o ideal da impessoalidade que partilhavam
com os [escritores] do tempo.
Alfredo Bosi. História concisa da
Literatura Brasileira.
O texto alude aos poetas:
a) ultrarromânticos, que romperam com a poe-
sia indianista e ufanista, a exemplo de Álvares
de Azevedo.
b) realistas, que trataram, em sua obra poética, de
temas ligados ao cotidiano, tal como o fez Macha-
do de Assis.
c) parnasianos, que, afastando-se dos ideais român-
ticos, buscavam a linguagem isenta de subjetivis-
mo, a exemplo de Olavo Bilac.
d) simbolistas, que romperam com o pessimismo ro-
mântico e propuseram uma poética espiritualiza-
da, como o fez Cruz e Souza.
e) modernistas, que, negando os preceitos da poe-
sia romântica, buscavam uma poética nacional, a
2. O texto faz referência aos poetas parnasianos, caracterizados pela poesia em que se valorizava mais a forma que o conteúdo. Tinham como principais aspectos o culto à
forma, o descritivismo (de objetos, como o poema “O vaso chinês”, de Alberto de Oliveira), o uso de rimas raras e a alienação aos acontecimentos sociais da época.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-144-161-LA-M007.indd 123
3. A alternativa d apresenta as principais características da escola parnasiana, que
são: a busca pela perfeição formal, isto é, o culto à forma; a preferência pelo so-
neto, com versos decassílabos; e a presença de vocabulário culto e de rimas raras.
exemplo de Mário de Andrade.
3.
(UFAL)
Projeto de sufocação
Todo escritor tem, obviamente, a leitura
como origem de seu amor pela literatura. É nela
que as descobertas estão guardadas e é escre-
vendo que um autor tenta explicá-las e enten-
dê-las, fundidas ao pensamento em seu formato
mais incipiente. Analisando o início da formação
de alguns autores na leitura, entendi que o que
lhes foi apresentado quando crianças definiu os
escritores-leitores que seriam [...].
E o que se pode dizer dos cineastas que têm
o cinema movido pela literatura? A escrita é fun-
damental para que o cinema aconteça, mas falo
daqueles que se inspiram em livros, que adap-
tam romances ou contos e fazem deles obras
completamente diferentes, nos mostrando suas
visões de mundo. Dois excelentes exemplos bra-
sileiros são Beto Brant e Fernando Meirelles. A
literatura, especialmente para Brant, é o ponto
de partida. [...] Há também os escritores cinema-
tográficos. E não me refiro àqueles que escrevem
imaginando que seus livros serão adaptados ao
cinema. Falo dos escritores que conseguem al-
cançar num livro a mesma magia da sétima arte.
Não que a da literatura seja menor ou igual, é
a diferença entre ambas que engrandece. E tal
união me fascina.
Marco Lucchesi disse o seguinte sobre certa
tortura que tinha ao ler quando pequeno: “cada
palavra que eu não soubesse, que não entendes-
se, era um projeto de sufocação”. O cinema, para
os diretores mencionados, é uma outra forma de
ler. A literatura, para eles, não deixa de ser um
incrível projeto de sufocação para que seus fil-
mes sejam realizados.
É exatamente isso que também faz do gran-
de escritor um grande leitor. Acredito ser o es-
pírito da profissão: a busca pelo conhecimento
infindável da língua, para que a pessoa possa
se expressar de todas as formas possíveis e
atingir as improváveis. E o que pode “fazer a
diferença”, no caso de alguns escritores, é o
fato de eles não serem forçados por algo ou al-
guém a começar uma vida na leitura − aconte-
ce naturalmente. Como diz Lucchesi: “Litera-
tura é realmente um destino”. Com isso, quem
sabe eu consiga reforçar minha singela teoria
de que ler, para qualquer um que realmente
ame a literatura, também pode ser um inevitá-
vel projeto de sufocação.
Questões de vestibular
Renata Miloni. Le Monde Diplomatique,
27/10/2007. Adaptado.
A autora do texto acredita que o que faz do grande
escritor um grande leitor é “a busca pelo conhec-
imento infindável da língua, para que a pessoa
possa se expressar de todas as formas possíveis e
atingir as improváveis”. Essa preocupação com a
linguagem se apresenta de forma particular na Lit-
eratura. Porém, a depender dos valores defendidos
123
7/16/15 5:33 PM

em cada época, a atitude dos autores em relação à
linguagem varia substancialmente. Assim, é corre-
to afirmar que:
a) a prosa romântica se caracteriza pela linguagem
culta, com adjetivação objetiva, e pela exploração
da profundidade psicológica dos personagens.
b) textos do Realismo apresentam linguagem subje-
tiva, descrições idealizantes e narrativa de ação
ou aventura, com personagens previsíveis.
c) a prosa naturalista prima por uma linguagem
rebuscada e pouco clara, de caráter universal,
com descrições breves e narrativas rápidas.
d) o Parnasianismo caracteriza-se pela busca da
perfeição formal; daí a preferência pelo soneto,
pelo vocabulário culto e pelas rimas raras.
e) a linguagem simbolista tem como características
a forte expressão de otimismo, a precisão das
imagens, a objetividade e o rebuscamento
formal.
4.
(UFPA) Leia as estrofes do poema “Profissão de fé”,
de Olavo Bilac, transcritas a seguir:
Invejo o ourives quando escrevo:
Imito o amor
Com que ele, em ouro, o alto-relevo
Faz de uma flor.
[...]
Torce, aprimora, alteia, lima
A frase; e, enfim,
No verso de ouro engasta a rima,
Como um rubim.
Quero que a estrofe cristalina,
Dobrada ao jeito
Do ourives, saia da oficina
Sem um defeito:
[...]
Assim procedo. Minha pena
Segue esta norma,
Por te servir, Deusa serena,
Serena forma!
MOISÉS, Massaud. Literatura brasileira através dos textos.
São Paulo: Cultrix, 1984. p. 202-203.
Considerando que as estrofes reúnem elementos da
estética parnasiana, é correto afirmar que o Parna-
sianismo:
a) se subordinou ao ideal da subjetividade, da con-
fissão amorosa, com tendência a exaltar a mulher
e a natureza.
b) foi um movimento poético antirromântico, carac-
terizando-se, principalmente, pelo culto da forma
e pelo trabalho minucioso do verso tecnicamente
perfeito.
c) se situou entre as correntes literárias que se inspi-
ravam em temas filosóficos e se engajou totalmen-
te nos problemas do seu tempo e da humanidade
em geral.
4. As demais alternativas estão incorretas, visto que os poetas parnasianos não
eram engajados em questões sociais de sua época, não se preocupavam com exal-
124 tação da mulher nem do amor. O que caracterizava essa escola era a valorização
da forma em detrimento do conteúdo em suas poesias.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-144-161-LA-M007.indd 124
5. A forma era uma das principais preocupações do poeta parnasiano; observa-se
isso pelo uso do soneto, pelo emprego das rimas e pela forte metrificação nos
versos.
d) herdou do Romantismo o gosto pela idealização
da mulher amada e da natureza, o individualismo
exacerbado, o exagero das metáforas, e a inspira-
ção, que substitui a técnica.
e) floresceu na primeira metade do século XIX, mes-
clando as características subjetivas pré-românti-
cas com as ideias deterministas e cientificistas do
Realismo e do Naturalismo.
5.
(Ufla-MG) Leia, a seguir, o poema para responder à
questão.
Os rios
Magoados, ao crepúsculo dormente,
Ora em rebojos galopantes, ora
Em desmaios de pena e de demora,
Rios, chorais amarguradamente...
Desejais regressar... Mas, leito em fora,
Correis... E misturais pela corrente
Um desejo e uma angústia, entre a nascente
De onde vindes, e a foz que vos devora.
Sofreis da pressa, e, a um tempo, da
lembrança...
Pois no vosso clamor, que a sombra invade,
No vosso pranto, que no mar se lança,
Rios tristes! agita-se a ansiedade
De todos os que vivem de esperança,
De todos os que morrem de saudade...
BILAC, Olavo. Antologia poética.
Porto Alegre: L&PM, 1997.
O poema pertence à estética parnasiana, que prima
pela objetividade e pelo rigor formal nos textos. En-
tretanto, o eu lírico não se preocupa em descrever os
rios com precisão científica. É correto afirmar sobre
o poema que:
a) revela inabilidade do poeta em relação à forma
parnasiana.
b) possui um forte antilirismo relacionado às pro-
postas parnasianas.
c) contém uma forte carga lírica somada à preocupa-
ção formal do poeta.
d) demonstra preocupação com a forma apesar do
desleixo com o tema.
6.
(UFPE) Os movimentos ou tendências literárias que
surgiram na Europa letrada alcançaram o Brasil atra-
vés dos colonizadores portugueses e tiveram nomes
que se destacaram no continente americano. A esse
propósito, analise as afirmações a seguir e preencha
os parênteses com V para as verdadeiras e F para as
falsas.
( V ) No século XVII, o Barroco procurava, através da
ênfase na religiosidade, solucionar os dilemas hu-
manos. Esse movimento foi introduzido no Brasil
pelos jesuítas, sendo seu representante capital
Padre Antônio Vieira, cuja obra – Sermões  – cons-
titui um mundo rico e contraditório.
6. As três primeiras assertivas são verdadeiras, e as duas últimas, falsas, uma vez
que o Parnasianismo não optou por tratar de temas sociais; os poetas desse mo-
vimento viviam alheios ao contexto histórico-social. Além disso, Graciliano Ramos
não aceita o sistema da propriedade rural, ao contrário: critica-o no livro São
Bernardo, ao dar vida à personagem Paulo Honório.
7/16/15 10:32 AM
 8. O poema é característico da escrita parnasiana. Podemos observar nele o uso de
rimas e metrificação dos clássicos.
( V ) No século XVIII, floresceu o Arcadismo em
Minas Gerais, Vila Rica. Com o estabelecimento
de relações sociais mais concentradas, formou-
-se um público leitor, elemento importante para
o desenvolvimento de uma literatura nacional.
8.
(Unifesp) Os versos denunciam:
Entre o grupo de literatos, destaca-se Tomás
Antônio Gonzaga, autor da obra lírica Marília
de Dirceu.
( V ) O Naturalismo surgiu no século XIX, tendo
sido, no Brasil, contemporâneo da Abolição e
da República. O Mulato, de Aluísio de Azevedo,
foi o primeiro romance naturalista brasileiro e o
primeiro a abordar, de forma crítica, o racismo, o
reacionarismo clerical e a estreiteza do universo
provinciano no país.
( F ) A oscilação entre imobilismo econômico e
modernização, na sociedade brasileira, foi
absorvida pela produção literária, o que mar-
cou os vinte primeiros anos do século XX.
Tendo em Olavo Bilac seu principal autor,
o Parnasianismo procurou corresponder ao
Realismo/Naturalismo na prosa e adotou, como
lema, a objetividade e impessoalidade no trata-
mento dos temas sociais.
9.
(Unifesp) Nos versos, apresenta-se uma concepção
( F ) O chamado Romance de 30 aprofundou-se de
forma pessimista nas contradições da socie-
dade brasileira; no entanto, alguns de seus
autores foram politicamente contraditórios.
Graciliano Ramos, por exemplo, tenta descre-
ver a realidade a partir da visão dos campo-
neses, como em Vidas Secas, mas justifica e
aceita o sistema da propriedade rural, como
em São Bernardo.
V – V – V – F – F
7.
(UFRGS-RS) Com relação ao Parnasianismo, são
feitas as seguintes afirmações.
I. Pode ser considerado um movimento antirro-
mântico pelo fato de retomar muitos aspectos
do racionalismo clássico.
II. Apresenta características que contrastam com o
esteticismo e o culto da forma.
III. Definiu-se, no Brasil, com o livro Poesias, de
Olavo Bilac, publicado em 1888.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
7. A afirmativa II está incorreta, pois o
b) Apenas II. culto à forma e o esteticismo estão entre
c) Apenas I e III. as principais características da estética
parnasiana.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
Leia os versos de Olavo Bilac e responda às questões
8 e 9.
Não se mostre na fábrica o suplício
Do mestre. E, natural, o efeito agrade,
Sem lembrar os andaimes do edifício:
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Porque a Beleza, gêmea da Verdade,
Arte pura, inimiga do artifício,
É a força e a graça na simplicidade.
a) vocabulário simples e pouca preocupação com as
qualidades técnicas do poema, já que as sugestões
sonoras não estão neles presentes.
b) emoção expressa racionalmente, embora seja bas-
tante evidente o caráter subjetivo na construção
das imagens.
c) a busca da perfeição na expressão, visando ao uni-
versalismo, como exemplificam os termos Beleza
e Verdade, grafados com maiúsculas.
d) o afastamento da realidade social, decorrente de
uma visão idealizada do mundo, descrito por me-
táforas pouco objetivas.
e) a forma de expressão pouco idealizada, resultante
de uma concepção de mundo marcada pela com-
plexidade que, nos versos, se manifesta em voca-
bulário seleto.
de arte baseada , própria dos poetas
.
Na frase, os espaços devem ser preenchidos por:
a) na expressão dos sentimentos ... românticos.
b) na sugestão de sons e imagens ... parnasianos.
c) na contestação dos valores sociais ... simbolistas.
d) no extremo rigor formal ... parnasianos.
e) na expressão dos conflitos humanos ... simbolistas.
9. A metrificação e a forma são características da poesia parnasiana.
Texto para as questões 10 e 11.
As velhas árvores
Olha estas velhas árvores, − mais belas,
Do que as árvores moças, mais amigas,
Tanto mais belas quanto mais antigas,
Vencedoras da idade e das procelas...
O homem, a fera e o inseto à sombra delas
Vivem livres de fomes e fadigas;
E em seus galhos abrigam-se as cantigas,
E alegria das aves tagarelas...
Questões de vestibular
Não choremos jamais a mocidade!
Envelheçamos rindo! Envelheçamos
Como as árvores fortes envelhecem,
Na glória da alegria e da bondade,
Agasalhando os pássaros nos ramos,
Dando sombra e consolo aos que padecem!
BILAC, Olavo. Obra reunida. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 1996. p. 336.
125
7/15/15 10:41 AM
 10. (UFRJ) 11. (UFRJ) Quanto à forma, destaque uma característica
do Parnasianismo presente no poema.
a) Identifique a comparação feita pelo autor.
São várias as características que podemos reconhecer no poema, como:
Para o poeta, os homens deveriam envelhecer como as árvores, dando
estrutura em soneto, preferência dos parnasianos; versos decassílabos; rimas;
sombra e consolo aos que padecem; dessa forma, elas são um exemplo
preciosismo na linguagem etc.
de processo de envelhecimento.











 12. (UFAM) Leia o poema “Anoitecer”, de Raimundo


Correia.
Esbraseia o Ocidente na agonia

O Sol... Aves em bandos destacados,
 Por céus de oiro e de púrpura raiados,
Fogem... Fecha-se a pálpebra do dia...


 Delineiam-se, além, da serrania

 Os vértices de chama aureolados,
E em tudo, em torno, esbatem derramados

Uns tons suaves de melancolia...

b) Destaque as passagens onde o autor empresta às

Um mundo de vapores no ar flutua...
árvores características humanas.
Como uma informe nódoa, avulta e cresce
Algumas das passagens são: árvores moças, mais amigas, árvores A sombra à proporção que a luz recua...
agasalhando pássaros, dando consolo (todas correspondem a atribuições
A natureza apática esmaece...
humanas).
Pouco a pouco, entre as árvores, a lua
 Surge trêmula, trêmula... Anoitece.

 Sobre o poema, afirma-se:

I. Não se observa nele a preocupação parnasiana de

trabalhar com rimas ricas, pois em todo o texto
 só há duas delas.
II. É característica parnasiana a ausência do eu lí-

rico, que está do lado “de fora” do quadro que
 descreve.
III. Observa-se um encadeamento (enjambement)

entre o primeiro e o segundo versos da primeira
 estrofe.
IV. Também entre o primeiro e o segundo versos da
 primeira estrofe observa-se a existência de um
 hipérbato.
Assinale a alternativa correta:

a) Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
 b) Somente as afirmativas I, II e IV estão corretas.

c) Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas.
d) Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.

e) Todas as afirmativas estão corretas.
12. Somente a afirmativa I está incorreta, pois a presença de rimas ricas é uma
das principais características do Parnasianismo e pode ser observada no poema
em questão (rimas ricas são obtidas quando se empregam palavras de classes
126 gramaticais diferentes).

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-144-161-LA-M007.indd 126 7/15/15 10:41 AM

 1. Camilo Pessanha é um dos principais representantes do Simbolismo em Por-
tugal. Por meio de sua poesia, vemos as características dessa escola, como a su-
gestão de fatos e seres, na tentativa de querer traduzir o mundo; no entanto, a
descrição pormenorizada de objetos não faz parte desses aspectos.
Simbolismo em Portugal
Textos para as questões de 1 a 3.
Texto I
Paisagens de Inverno II
1 Passou o outono, já, já torna o frio...
2 – Outono de seu riso magoado.
3 Álgido inverno! Oblíquo o sol, gelado...
4 – O sol, e as águas límpidas do rio.
5 Águas claras do rio! Águas do rio,
6 Fugindo sob o meu olhar cansado,
7 Para onde me levais meu vão cuidado?
8 Aonde vais, meu coração vazio?
9 Ficai, cabelos dela, flutuando,
10 E, debaixo das águas fugidias,
11 Os seus olhos abertos e cismando...
12 Onde ides a correr, melancolias?
13 – E, refratadas, longamente ondeando,
14 As suas mãos translúcidas e frias...
Camilo Pessanha, Clepsidra, 1920
* Álgido: frio, gélido.
Texto II
Claude Monet, Impressão, nascer do sol, 1872.
1. (Mack-SP) Sobre o Simbolismo, movimento ao qual é
vinculado o poeta Camilo Pessanha, e o Impressionis-
mo, movimento ao qual é associado o pintor Claude
Monet, é incorreto afirmar que:
a) por ser, no século XIX, o início do caminho artísti-
co em direção à abstração, o Impressionismo, cu-
jas figuras não devem ter nitidez e contornos
absolutos, é considerado um dos primeiros mar-
cos da Arte Moderna.
b) a arte simbolista valoriza o espiritual, o misterio-
so, o vago, o inconsciente, retomando, inclusive,
a subjetividade, o misticismo e o individualismo
característicos do Romantismo.
3. Apenas as afirmativas II e III estão corretas, uma vez que não se coloca em
destaque a relação de medo e aflição entre o homem e a natureza. Os simbolistas
e os pintores impressionistas buscam retratar a sugestão daquilo que veem da
realidade, em modo abstrato, em que há valorização da percepção sensorial.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-144-161-LA-M007.indd 127
2. O subjetivismo e o individualismo são aspectos priorizados pelos poetas sim-
bolistas.
c) no final do século XIX, a estética simbolista e
seu espírito decadentista decretam a falência do
Positivismo, do Cientificismo e do Naturalismo.
d) na tentativa de valorizar a sugestão, os senti-
mentos e as emoções, a arte simbolista utiliza
com frequência as descrições pormenorizadas
dos objetos.
e) para os impressionistas, o essencial não é retratar
a realidade do objeto, mas, sim, a impressão que
esse objeto produz.
2.
(Mack-SP) A partir de “Paisagens de Inverno II”, poema
simbolista português, é correto afirmar que:
a) ao explorar o efeito sonoro das palavras, Camilo
Pessanha restringe as possibilidades de interpre-
tação das sensações dos leitores.
b) ao evidenciar a dor da perda feminina, Camilo
Pessanha apresenta resquícios da temática da
comiseração destacada pelo Realismo.
c) ao construir um texto utilizando a função emotiva
da linguagem, Camilo Pessanha aproxima-se dos
ideais da poesia moderna.
d) ao construir um texto hermético, Camilo Pessanha
torna mais agradável e acessível a compreensão
plena do texto.
e) ao trabalhar com imagens subjetivas, Camilo
Pessanha desconecta a temática do poema do
universo da realidade.
3.
(Mack-SP) Considere as seguintes afirmações sobre
as composições de Camilo Pessanha e Claude Monet:
I. O texto literário e a pintura impressionista con-
cedem destaque à relação de aflição e medo exis-
tente entre o homem e a natureza.
II. O texto literário e a pintura impressionista re-
tratam situações compostas pela somatória de
conceitos objetivos e subjetivos.
III. O texto literário e a pintura impressionista são
compostos por uma estrutura e temática que
ampliam a possibilidade interpretativa dos
leitores.
Assinale a alternativa correta.
a) Estão corretas as alternativas I e II.
b) Estão corretas as alternativas I e III.
c) Estão corretas as alternativas II e III.
d) Todas as alternativas estão corretas.
e) Nenhuma das alternativas está correta.
Questões de vestibular
4.
(EsPCEx-SP) Assinale a alternativa correta quanto à
Literatura Brasileira.
a) No final do séc. XIX e início do séc. XX, três ten-
dências literárias caminhavam paralelas: o Ro-
mantismo, o Simbolismo e o Pré-Modernismo.
b) Em Os Lusíadas, o herói Bartolomeu Dias canta
as glórias daqueles que conquistaram as Índias e
edificaram o Império Português no Oriente.
4. O Simbolismo é um movimento considerado antirracional por ter acontecido em
um momento no qual se buscava lutar contra a razão, o racionalismo realista, en-
fatizando a busca pelo que impressionava os sentidos do homem. Representou um
movimento de reação contra a lógica, a objetividade científica e o materialismo, 127
priorizando, assim, o individualismo e o subjetivismo, entre outros.
7/15/15 10:41 AM
 5. Estão incorretas as afirmativas de número 04 e 08, pois os poetas simbolistas
não trabalhavam com espontaneidade coloquial; ao contrário, havia certo rigor com
a estrutura, como o uso de soneto em versos decassílabos ou alexandrinos, e uma
estética pela qual se exaltavam o gosto pelo sugestivo, a emoção, a musicalidade etc.
c) No romance naturalista, o narrador não interfe-
re na ação nem faz um julgamento das persona-
gens: ele se limita a uma descrição objetiva da
realidade.
d) O Simbolismo, por ser um movimento antilógico
e antirracional, valoriza os aspectos interiores e
pouco conhecidos da alma e da mente humana.
e) Os escritores brasileiros do Arcadismo se rebela-
ram contra as rígidas normas da tradição clássica
e apresentaram em suas obras aspectos totalmen-
te diferentes daqueles preconizados pelas acade-
mias literárias.
5.
(UEPG-PR) Texto para a questão.
Referir-se a um objeto pelo seu nome é su-
primir a três quartas partes da fruição do poema,
que consiste na felicidade de adivinhar pouco
a pouco: sugeri-lo, eis o sonho. É o uso per-
feito desse mistério que constitui o símbolo;
evocar pouco a pouco um objeto e despren-
der-se dele um estado de alma, uma série de
decifrações.
Mallarmé
O autor faz referência à construção da poesia simbo-
lista e destaca-lhe características. Com base no frag-
mento, assinale o que for correto.
01. A sugestão predomina sobre a descrição: as ima-
gens produzidas são vagas, diluídas, suaves.
02. Misticismo: o simbolista busca o inatingível, o
oculto e o misterioso.
04. O jogo dos sentimentos exacerbados, com alar-
gamento da subjetividade pela espontaneidade
coloquial.
08. Liberdade formal, com incorporação e valoriza-
ção do prosaico, do vulgar, do cotidiano, e pela
livre associação de ideias.
16. Emprego de inusitadas combinações entre sons,
cores e perfumes para expressar imagens e sen-
sações pertencentes a diferentes domínios dos
sentidos.
Soma: 19 (01 + 02 + 16)
6.
(Urca-CE) Leia o soneto.
Foi um dia de inúteis agonias.
Dia de sol, inundado de sol!...
Fulgiam nuas as espadas frias...
Dia de sol, inundado de sol!...
Foi um dia de falsas alegrias.
Dália a esfolhar-se, – o seu mole sorriso...
Voltavam ranchos das romarias.
Dália a esfolhar-se, – o seu mole sorriso...
Dia impressível mais que os outros dias.
Tão lúcido... Tão pálido... Tão lúcido!...
Difuso de teoremas, de teorias...
128
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-144-161-LA-M007.indd 128
O dia fútil mais que os outros dias!
Minuete de discretas ironias...
Tão lúcido... Tão pálido... Tão lúcido!...
O poema foi retirado do livro Clepsidra, de autoria de
Camilo Pessanha. É um típico poema do:
a) Realismo. 6. Camilo Pessanha era representante do Simbo-
b) Barroco. lismo português; além disso, esse poema apresen-
ta características que permitem identificá-lo como
c) Simbolismo. pertencente a essa vertente literária (subjetivismo,
exploração do sensorial, representação abstrata,
d) Arcadismo. utilização de símbolos etc.).
e) Romantismo.
7.
(Ibmec) Considere os versos que seguem.
Chorai, arcadas
Do violoncelo! 7. A poesia simbolista portugue-
sa, que tem Camilo Pessanha
Convulsionadas
como seu maior representante,
Pontes aladas apresenta características como
a musicalidade (uso de assonân-
De pesadelo... cias, aliterações), o que concede
Trêmulos astros... ritmo à poesia.
Solidões lacustres...
– Lemes e mastros...
E os alabastros
Dos balaústres!
Camilo Pessanha
Indique a alternativa correta.
a) Valoriza recursos estilísticos como o ritmo e a so-
noridade, característicos da poesia simbolista.
b) Retoma da poesia palaciana a redondilha maior,
os versos brancos e a estrutura paralelística.
c) Apresenta nítida influência da poesia Modernista,
por causa da presença de versos curtos e da temá-
tica onírica.
d) Reforça a ideia do sofrimento amoroso, de nítida
influência romântica.
e) Verificam-se características típicas do estilo neo-
clássico, como a presença de linguagem rebuscada.
8.
(UFPE) Como escola literária, o Simbolismo (assinale
V para as verdadeiras e F para as falsas):
( V ) apresenta-se como uma estética oposta à poe-
sia objetiva, plástica e descritiva, praticada pelo
Parnasianismo, e como uma recusa aos valores
burgueses.
( V ) define-se pelo anti-intelectualismo e mergulha
no irracional, descobrindo um mundo estranho
de associações, de ideias e sensações.
( V ) propõe uma poesia pura, hermética e misteriosa,
que usa imagens, e não conceitos.
( F ) foi um movimento de grande receptividade e
repercussão junto ao público brasileiro.
( F ) revolucionou a poesia da época, com o uso de
versos livres e de uma temática materialista.
V – V – V – F – F
8. As duas últimas assertivas estão incorretas, pois o Simbolismo não se caracteri-
zou como um movimento de grande receptividade e repercussão. Não fez uso de
versos livres, mas, sim, priorizava versos decassílabos, ou alexandrinos, e a forma
soneto; além disso, era contra o materialismo.
7/15/15 10:41 AM
 9. Com exceção da alternativa b, todas as demais apresentam versos que exempli-
ficam as características citadas no comentário, como a sinestesia e a sugestão de 10. Os versos que exemplificam o momento de crise vivido pela sociedade, que ca-
imagens e sensações; o verso as madressilvas murcham nos silvados, no entanto, racteriza um momento de depressão e pessimismo quanto ao futuro, entre outros,
não apresenta essas características. são os da alternativa c.
9.
(UFPA) obra, a adesão instintiva às temáticas decaden-
tistas, a aproximação pessoal e sofrida à poesia
Crepuscular como instrumento de conhecimento de si mesmo
Há no ambiente um murmúrio de queixume, e do mundo fazem dele um representante exem-
De desejos de amor, d’ais comprimidos... plar do movimento simbolista.
Uma ternura esparsa de balidos, (SPAGGIARI, 1982)

Sente-se esmorecer como um perfume.

Com base nos textos anteriores, analise os versos do
poeta e marque aquele que exemplifica a crise de va-
As madressilvas murcham nos silvados lores e crenças anunciadas pelo século XX.
E o aroma que exalam pelo espaço, a) “Imagens que passais pela retina
Tem delíquios de gozo e de cansaço, Dos meus olhos, por que não vos fixais?
Nervosos, femininos, delicados. Que passais como a água cristalina
Por uma fonte para nunca mais!...”
Sentem-se espasmos, agonias d’ave, b) “Quando a vejo, de tarde, na alameda,
Inapreensíveis, mínimas, serenas... Arrastando com ar de antiga fada,
Tenho entre as mãos as tuas mãos pequenas, Pela rama da murta despontada,
O meu olhar no teu olhar suave. A saia transparente de alva seda,”
c) “Tenho sonhos cruéis; n’alma doente
As tuas mãos tão brancas d’anemia...
Sinto um vago receio prematuro.
Os teus olhos tão meigos de tristeza...
Vou a medo na aresta do futuro,
É este enlanguescer da natureza,
Embebido em saudades do presente...”
Este vago sofrer do fim do dia.
d) “Enfim, levantou ferro.
Camilo Pessanha é considerado o expoente máximo
da poesia simbolista portuguesa. Os seus versos reú- Com os lenços adeus, vai partir o navio.
nem o que há de mais marcante nesse estilo de época Longe das pedras más do meu desterro,
por traduzirem sugestões, imagens visuais, sonoras Ondas do azul oceano, submergi-o.”
e estados de alma, além de notória ausência de ele-
e) “Segredo dessa alma e meu degredo
mentos que se detenham em descrição ou em referên-
cia objetiva. E minha obsessão! Para bebê-lo
É correto afirmar que os versos do soneto “Crepus- Fui teu lábio oscular, num pesadelo.”
cular” transcritos nas opções, a seguir, traduzem as
considerações postas nesses comentários, com exce- 11. (UEPA)
ção de: Imagens que passais pela retina
a) “Uma ternura esparsa de balidos,” Dos meus olhos, por que não vos fixais?
b) “As madressilvas murcham nos silvados” Que passais como a água cristalina
c) “É este enlanguescer da natureza,” Por uma fonte para nunca mais!...
d) “Há no ambiente um murmúrio de queixume,”
e) “Este vago sofrer do fim do dia.” Ou para o lago escuro onde termina
Vosso curso, silente1 de juncais2,
10. (UEPA) Leia os textos para responder à questão.
E o vago medo angustioso domina,
Texto I Por que ides sem mim, não me levais?
O espaço era o final do século XIX e os valo-
res preestabelecidos por este momento históri- Sem vós o que são os meus olhos abertos?
co de insegu­rança transformaram uma grande
crise existencial na mais genuína poesia. Cren- O espelho inútil, meus olhos pagãos!
ças em decadência, almas dilaceradas deram Aridez de sucessivos desertos...
Questões de vestibular

vida a uma das estéticas de maior requinte da

história literária, o Simbolismo. Camilo Pessa-
nha é o grande representante desta estética em Fica sequer, sombra das minhas mãos,
Portugal. Flexão casual de meus dedos incertos,
Estranha sombra em movimentos vãos.
Texto II
É neste quadro histórico-cultural que se situa 1 Calado, silencioso.
a figura de Camilo Pessanha, o único verdadeiro
2 Relativo a grupo de juncos.
simbolista da literatura portuguesa e, em abso-
luto, um dos maiores intérpretes do Simbolismo PESSANHA, Camilo. Clepsidra.
europeu. A completa simbiose entre a vida e a São Paulo: Núcleo, 1989.

129

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 11. No Simbolismo, o poeta preocupa-se em passar ao leitor a sugestão daquilo
que traduz do mundo; há presença de tons vagos, imprecisões. O uso de figuras
como metáforas, sinestesias etc. objetiva dar mais subjetividade à poesia. A metá-
fora criada por Pessanha está na terceira estrofe do soneto, em que se relacionam
os termos “olhos”, “espelho” e “aridez”.
No texto, o eu lírico expõe sua queixa por não con-
seguir adentrar a metafísica do Mundo. Para sugerir
essa impossibilidade de se comunicar com verdades
essenciais, Camilo Pessanha cria uma metáfora cujos
elementos relacionais são:
a) Olhos / espelho, aridez
b) Sombra / luz
c) Imagens / água cristalina
d) Olhos / água
e) Imagens / deserto
Simbolismo no Brasil
1.
(Udesc)
Cavador do Infinito
1 Com a lâmpada do Sonho desce aflito
E sobe aos mundos mais imponderáveis,
Vai abafando as queixas implacáveis,
Da alma o profundo e soluçado grito.
5 Ânsias, Desejos, tudo a fogo escrito
Sente, em redor, nos astros inefáveis.
Cava nas fundas eras insondáveis
O cavador do trágico Infinito.
9 E quanto mais pelo Infinito cava
Mais o Infinito se transforma em lava
E o cavador se perde nas distâncias...
12 Alto levanta a lâmpada do Sonho
E com seu vulto pálido e tristonho
Cava os abismos das eternas ânsias!
CRUZ E SOUZA. Últimos sonetos.
<www.dominiopublico.gov.br>.
Analise as proposições em relação ao soneto “Cava-
dor do Infinito”, de Cruz e Souza.
I. A leitura do poema leva o leitor a inferir que o
cavador do infinito é a representação da imagem
do próprio poeta, ou seja, um autorretrato do
poeta simbolista.
II. Da leitura do poema infere-se que a metáfora está
centrada na lâmpada do sonho, a qual se refere
à imaginação onírica do poeta e ilumina o seu
inconsciente.
III. O sinal de pontuação – reticências, no verso 11,
acentua o clima de indefinível, levando o leitor
a inferir sobre a situação – o drama vivido pelo
eu lírico.
IV. No plano formal, o uso de letra maiúscula em
substantivos comuns é uma característica do
Simbolismo, como ocorre em: “Sonho” (versos
1 e 12), “Ânsias” e “Desejos” (verso 5); “Infinito”
(versos 8, 9 e 10). Usada como alegoria, a letra
maiúscula tenciona dar um sentido de transcen-
dência, de valor absoluto.
1. Os poetas simbolistas trabalham na poesia a transcendência poética, buscan-
do o espiritualismo, indo contra o materialismo que antes havia. O misticismo, o
interesse pelo inconsciente, o uso de maiúsculas alegorizantes e de metáforas são
características do Simbolismo.
V. Da leitura do poema e do contexto literário sim-
bolista, infere-se que o título do poema “Cavador
do Infinito” reforça a ideia a que o soneto reme-
te: o poeta simbolista busca a transcendência, a
transfiguração da realidade cotidiana para uma
dimensão metafísica, que é uma característica
da estética simbolista.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas II, III, IV e V são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.
e) Todas as afirmativas são verdadeiras.
2.
(UFPE) Apesar de ter participado de movimentos
políticos e sociais, Tomás Antônio Gonzaga os omite
como tema de suas obras. Revela mais preocupação
com a valorização estética e a subjetividade, aspectos
que ocupam lugar de destaque em suas poesias.
A esse poeta, junta-se Cruz e Souza, cuja produção
também se afasta de questões sociais. Com base
nos poemas a seguir, analise as proposições como
verdadeiras (V) ou falsas (F).
Texto 1
Lira 57
Já não cinjo de loiro a minha testa,
Nem sonoras canções o deus me inspira.
Ah! Que nem me resta
Uma já quebrada,
Mal sonora lira!
Mas neste mesmo estado em que me vejo,
pede, Marília, Amor que vá cantar-te:
cumpro o seu desejo;
e ao que resta supra
a paixão e a arte.
[...]
Isso escrevia, quando, oh! Céus, que vejo!
Descubro a ler-me os versos o deus loiro:
Ah! Dá-lhes um beijo,
E diz-me que valem
Mais que letras de loiro!
Tomás Antônio Gonzaga
Texto 2
Almas indecisas
Almas ansiosas, trêmulas, inquietas,
Fugitivas abelhas delicadas
Das colmeias de luz das alvoradas,
Almas de melancólicos poetas,
Que dor fatal e que emoções secretas
Vos tornam sempre assim desconsoladas,
Na pungência de todas as espadas,
Na dolência de todos os ascetas?!

130

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poema, observamos a descrição feita pelo poeta de forma subjetiva em relação à
voz do interlocutor, do destinatário.
Nessa esfera em que andais, sempre indecisas,
Que tormento cruel vos nirvaniza,
Que agonias titânicas são essas?!
Por que não vindes, Almas imprevistas,
Para missão das límpidas Conquistas
E das augustas, imortais Promessas?!
Cruz e Sousa
( V ) No texto 1, o eu lírico revela-se perfeito árca-
de, feliz por cantar os amores que nutre pela
musa Marília, por quem é capaz de desafiar
‘o deus loiro’, forma metonímica de se referir
a Cupido, em: “Descubro a ler-me os versos o
deus loiro”.
( F ) O primeiro verso de “Almas indecisas” caracteriza
os poetas – de cuja alma se fala – sob uma pers-
pectiva objetiva, distante, portanto, da pretensão
figurada e alegórica do mundo literário.
( F ) Os poemas “Lira 57” e “Almas indecisas” apre-
sentam discursos intimistas, que tratam do
sentimento amoroso que os poetas nutrem por
suas amadas. Diferem, no entanto: o primei-
ro por expressar um estado de euforia do eu
lírico, que se mantém ao longo do poema; o
segundo, por expressar um estado de inques-
tionável certeza e convicção.
( V ) “Almas indecisas” é um soneto lírico no qual
o autor faz uso de palavras pouco comuns ou
eruditas. Esta utilização é característica do
Simbolismo, movimento literário ao qual o
texto se vincula.
( F ) Os dois poemas apresentam características que
os integram, respectivamente, aos momentos
estéticos: Barroco e Parnasianismo. Essa inte-
gração resulta, exclusivamente, do fato de suas
temáticas não se referirem nem à realidade nem
às visões políticas de seus autores.
V – F – F – V – F
Textos para as questões 3 e 4.
Texto I
3. Uma das principais características do Simbolismo é o gosto pelo sugestivo; no
Texto II
Antes de tudo, a Música. Preza
Portanto o Ímpar. Só cabe usar
O que é mais vago e solúvel no ar,
Sem nada em si que pousa ou que pesa.
Verlaine (Trad. de Augusto de Campos)
3.
(Mack-SP) A leitura do texto I confirma que:
a) o eu lírico expressa sua particular percepção do
som inebriante de uma orquestra de vozes harmo-
niosas, como prova o uso da expressão dolência
velada das sonatas (v. 3).
b) o poeta expressa subjetivamente a impressão que
lhe causava o som da voz do interlocutor, confor-
me se pode compreender da leitura do verso 2.
c) o autor descreve com metáforas sombrias o cantar
melancólico de sua musa, por isso afirma, no ver-
so 8, que Tanta harmonia melancolizava.
d) o eu lírico tem uma visão idealizada da falecida
amada; daí o uso do verbo no passado imperfeito
(deliciava, perfumava etc.).
e) o autor narra o envolvimento amoroso que mar-
cou sua vida – som da tua voz deliciava… (v. 2) – e,
ao mesmo tempo, lamenta, no verso 8, a perda da
mulher amada.
4.
(Mack-SP) A proposta estética expressa no texto II
realiza-se em I por meio dos seguintes expedientes
estilísticos, exceto:
a) recorrência de sons vocálicos e consonantais.
b) metáforas que sugerem volatilidade.
c) léxico requintado. 4. Não se observa a presença de ruptu-
ras sintáticas no texto.
d) sinestesias.
e) rupturas sintáticas.
5.
(Unifesp) Leia o poema.
De linho e rosas brancas vais vestido,
sonho virgem que cantas no meu peito!...
És do Luar o claro deus eleito,
das estrelas puríssimas nascido.

1 Mais claro e fino do que as finas pratas Por caminho aromal, enflorescido,
2 o som da tua voz deliciava… alvo, sereno, límpido, direito,
3 Na dolência velada das sonatas
1 segues radiante, no esplendor perfeito,
4 como um perfume a tudo perfumava. no perfeito esplendor indefinido...
Questões de vestibular

5 Era um som feito luz, eram volatas 2 As aves sonorizam-te o caminho...

6 em lânguida espiral que iluminava, E as vestes frescas, do mais puro linho
7 brancas sonoridades de cascatas… e as rosas brancas dão-te um ar nevado...
8 Tanta harmonia melancolizava.
Cruz e Sousa No entanto, ó Sonho branco de quermesse!
Nessa alegria em que tu vais, parece
1 Dolência: sofrimento. que vais infantilmente amortalhado!
2 Volatas: progressão de notas musicais.
Cruz e Sousa. Sonho Branco.
2. Apenas a primeira e a quarta assertivas estão corretas; os poemas apresentam
características que os permitem classificar dentro das estéticas árcade e simbolista,
respectivamente. O segundo poema trabalha o subjetivismo, e não o amor pela
amada. 131

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 a) Identifique o movimento literário ao qual está ______________ considerados as duas principais ma-
associado o poema, apontando uma caracte-
trizes do ______________ no Brasil, movimento do
rística típica dessa tendência. Transcreva um
verso ou fragmento do poema que exemplifique final do século XIX, de inspiração francesa.
sua resposta. As lacunas podem ser correta e respectivamente
preenchidas por:
Cruz e Sousa é o principal representante do Simbolismo. Uma das
a) mitologia – Cruz e Souza – Eduardo Guimaraens –
características que se pode mencionar do poema é a presença de Parnasianismo
b) melancolia – Alphonsus de Guimaraens – Rai-
sinestesia, como em Sonho branco, caminho aromal, vestes frescas (em
mundo Correa – Simbolismo
que há cruzamento de sentidos e sensações); também se observa o c) religiosidade – Cruz e Souza – Alphonsus de Gui-
maraens – Simbolismo
cromatismo para sugerir aspectos; nesse poema, o poeta menciona a
d) amor – Olavo Bilac – Raimundo Correa – Parna-
cor branca (aliás, típica desse poeta), por exemplo em Sonho branco e sianismo
e) natureza – Cruz e Souza – Eduardo Guimaraens –
rosas brancas, e usa maiúsculas alegorizantes (Luar, Sonho), entre outras Simbolismo
características. 
7.
(PUC-RS) Leia o poema “Encarnação” para respon-
 der à questão.
Carnais, sejam carnais tantos desejos,

carnais, sejam carnais tantos anseios,
 palpitações e frêmitos e enleios,

das harpas da emoção tantos arpejos...
Sonhos, que vão, por trêmulos adejos,

à noite, ao luar, intumescer os seios
b) Liste, de um lado, dois substantivos e, de outro, láteos, de finos e azulados veios
quatro adjetivos, dispersos ao longo do poema de virgindade, de pudor, de pejos...
para criar sua atmosfera luminosa e etérea, ao
gosto do movimento literário em que se insere. Sejam carnais todos os sonhos brumos
Identifique os versos que, em certo momento, de estranhos, vagos, estrelados rumos
criam uma tensão em relação à trajetória pura onde as Visões do amor dormem geladas...
e vivificante do poema, introduzindo uma nota
Sonhos, palpitações, desejos e ânsias
sombria em sua atmosfera.
formem, com claridades e fragrâncias,
Substantivos que podem ser citados por contribuir para a atmosfera a encarnação das lívidas Amadas!
luminosa são Luar e estrelas (também é possível citar o substantivo Com base no poema e em seu contexto, afirma-se:
esplendor); quatro adjetivos que também podem ser citados são brancas, I. A atmosfera onírica, a sugestão através de símbo­
los, a musicalidade das palavras por meio da
sereno, radiante e claro. As três primeiras estrofes trabalham a mesma alite­ração são características que permitem as-
sociar o poema à escola simbolista.
linha de raciocínio; ao introduzir a quarta estrofe, o poeta faz uso da
II. O eu lírico, em tom quase de súplica, ambiciona
expressão no entanto, o que faz que haja uma quebra e crie uma tensão a concretização daquilo que pensa e deseja.
III. O autor do poema também escreveu as obras
em relação à trajetória seguida.
Missal e Broquéis. Seu nome é Alphonsus de

Guimaraens.
A(s) afirmativa(s) correta(s) é/são:

a) I, apenas.
 b) III, apenas. 7. Missal e Broquéis são obras do poeta
Cruz e Souza.

c) I e II, apenas.
d) II e III, apenas.

e) I, II e III.

8.
(UEM-PR) Leia o poema “Supremo Desejo”, de Cruz
e Sousa, e assinale o que for correto.
6.
(PUC-RS) Morte e ______________ são temas presen- Eternas, imortais origens vivas
tes tanto na poesia de ______________ quanto na de, Da Luz, do Aroma, segredantes vozes
6. A única alternativa que preenche corretamente as lacunas da frase é a c, que
indica Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimaraens como os principais expoentes do
Simbolismo brasileiro.
132

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 9. O poema apresenta elementos simbolistas que o caracterizam como típico
desse período, como pessimismo, angústia, metáforas, religiosidade e misticis-
mo, presentes na alternativa d.
Do mar e luares de contemplativas, Atravessaste num silêncio escuro
Vagas visões volúpicas, velozes... A vida presa a trágicos deveres
E chegaste ao saber de altos saberes
Aladas alegrias sugestivas Tornando-te mais simples e mais puro.
De asa radiante e branca de albornozes*,
Tribos gloriosas, fúlgidas, altivas, Ninguém Te viu o sentimento inquieto,
De condores e de águias e albatrozes... Magoado, oculto e aterrador, secreto,
Que o coração te apunhalou no mundo.
Espiritualizai nos Astros louros,
Do sol entre os clarões imorredouros Mas eu que sempre te segui os passos
Toda esta dor que na minh’alma clama... Sei que cruz infernal prendeu-te os braços
E o teu suspiro como foi profundo!
Quero vê-la subir, ficar cantando SOUSA, João da Cruz e. Vida obscura. In: MOISÉS, Massaud. A literatura brasileira
Na chama das Estrelas, dardejando através dos textos. 21. ed. São Paulo: Cultrix, 2000. p. 314.

Nas luminosas sensações da chama.

No final do século XIX, a arte simbolista surgiu como
CRUZ e SOUSA, J. Poesias completas. Rio de Janeiro: uma proposta voltada para a hegemonia do sujeito e
Ediouro. São Paulo: Publifolha, 1997, p. 59.
contrária à supremacia do materialismo.
Sabendo disso, assinale a alternativa que apresenta
* Albornoz: manto ou casaco com capuz. elementos simbolistas presentes no texto.
a) Linguagem precisa / descrição objetiva / utiliza-
01. O apreço pelo vago e pelo impreciso, exemplifi- ção de assonâncias e aliterações.
cado no verso “Aladas alegrias sugestivas”, com- b) Cruzamento de sensações (sinestesia) / conflito
prova a busca, por parte dos poetas simbolistas, entre matéria e espírito / racionalismo.
de uma arte que não expusesse diretamente a
ideia, mas que a sugerisse. c) Subjetivismo / emprego de iniciais maiúsculas
para atribuir um valor absoluto a determinados
02. A busca de uma representação fluida, capaz de termos / materialismo.
ilustrar o abstrato, é traduzida no poema pela
d) Angústia / linguagem figurada (“silêncio escuro”;
flexibilidade formal no tocante à métrica utili-
“cruz”) / integração cósmica: tema da redenção
zada, que oscila de nove a doze sílabas poéticas
pelo sofrimento.
nos catorze versos do soneto.
e) Transcendência espiritual / Linguagem vaga, que
04. O primeiro terceto do poema ilustra uma das ca-
busca sugerir em vez de nomear / impessoalidade.
racterísticas marcantes do Simbolismo, a saber:
a concepção mística do mundo, com tendências
esotéricas, em contraposição à base cientificista 10. (UFCG-PB) Leia o poema a seguir para responder
de escolas literárias como o Naturalismo. à questão.
08. O uso acentuado de aliterações no verso “Vagas Litania dos pobres
visões volúpicas, velozes...” é uma exceção na Os miseráveis, os rotos
produção poética de Cruz e Sousa, uma vez que
são as flores dos esgotos.
torna artificial o caráter melódico da linguagem,
afastando-se das propostas do Simbolismo. São espectros implacáveis
16. A utilização de sinestesias, conduta recorren- os rotos, os miseráveis.
te na escola simbolista, é ilustrada no poema São prantos negros de furnas
“Supremo Desejo” por meio de expressões caladas, mudas, soturnas.
como “Astros louros” e “clarões imorredouros”, São os grandes visionários
em consonância com o significado de “sines-
dos abismos tumultuários.
tesia”: representações sugestivas do espectro
luminoso. As sombras das sombras mortas,
cegos, a tatear nas portas.
Questões de vestibular

Soma: 05 (01 + 04) Procurando o céu, aflitos

e varando o céu de gritos.
9.
(IFG-GO) Leia o seguinte poema de Cruz e Sousa.
Faróis à noite apagados
Vida obscura por ventos desesperados.
Ninguém sentiu o teu espasmo obscuro, Inúteis, cansados braços
Ó ser humilde entre os humildes seres. pedindo amor aos Espaços.
Embriagado, tonto dos prazeres, Mãos inquietas, estendidas
O mundo para ti foi negro e duro. ao vão deserto das vidas.
8. As demais assertivas estão incorretas, uma vez que o poema tem estrutura de
soneto, em versos decassílabos; o uso de aliterações, assim como de assonâncias,
sinestesias (consideradas cruzamentos de percepções sensoriais) e cromatismo, é
característica comum nas obras de Cruz e Sousa. A última assertiva é muito restri- 133
tiva quanto à definição de sinestesia.

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 11. Todas as demais alternativas trazem aspectos que não se relacionam ao Sim-
bolismo. Está incorreto afirmar que trouxe uma poesia de caráter social, que fez
uso de uma visão materialista (ao contrário, fugiu dessa visão de mundo) e que
teve caráter essencialmente localista.
Figuras que o Santo Ofício a) O Barroco usou o excesso de imagens (compara-
condena a feroz suplício. ções, antíteses, paradoxos) para expressar contra-
Arcas soltas ao nevoento dições. Este excesso permaneceu no Simbolismo
para expressar sensações de cores, luzes e sons.
dilúvio do Esquecimento.
No Barroco, destacou-se a temática da efemerida-
Perdidas na correnteza de da vida, cultivada, também, na poesia do ro-
das culpas da Natureza. mântico Álvares de Azevedo.
[...] b) O Arcadismo caracterizou-se pelo retorno à natu-
CRUZ E SOUSA, Os melhores poemas de Cruz e Sousa, p. 89. reza, pelo bucolismo, que permanece no “culto à
Analise as afirmações sobre o poema “Litania dos natureza” do Romantismo, numa dimensão mais
pobres”, de Cruz e Sousa, e, em seguida, assinale as dinâmica.
verdadeiras (V) e as falsas (F). c) O Realismo e o Modernismo tiveram em comum
( V ) O poema é composto por dísticos rimados que lhe a característica de retratar a realidade brasileira
conferem musicalidade – característica comum tal como se apresentava, embora com concepções
do Simbolismo. diferentes de linguagem.
( F ) A temática central gira em torno da denúncia d) O Romantismo cultivou a exaltação das paisagens
social, muito comum entre os simbolistas que se brasileiras, frequente em Gonçalves Dias. O Par-
preocupavam demasiadamente com as questões nasianismo retomou essa tendência, observada
sociais. no ufanismo de Olavo Bilac.
( V ) Ele possui alto poder sugestivo, trazendo, atra- e) O Simbolismo restringiu-se à poesia, tendo-se
vés de adjetivos, qualificadores para definir os identificado com o Realismo pelo afastamento do
miseráveis. místico e do espiritual.
( F ) Apresenta várias características típicas do
Simbolismo como a subjetividade, o universa- 13. (UEG-GO)
lismo e a racionalidade.
A sequência correta é: Últimos versos
a) F, V, V, F. Na tristeza do céu, na tristeza do mar,
10. A segunda e a quarta assertivas são falsas,
b) V, F, V, F. pois os poetas simbolistas não escreviam sobre eu vi a lua cintilar.
questões sociais; além disso, a racionalidade não Como seguia tranquilamente
c) F, F, F, V. era uma característica típica simbolista, mas, sim, o
d) V, F, F, V. individualismo e a subjetividade. por entre nuvens divinais!
Seguia tranquilamente
e) V, V, V, F.
como se fora a minh’Alma,
11. (Furg-RS) Sobre o Simbolismo brasileiro, pode-se silente,
afirmar que: calma,
a) a exemplo do que ocorria com o Parnasianismo, cheia de ais.
foi responsável pela afirmação de uma poesia de A abóboda celeste,
caráter social. que se reveste
b) ao recorrer com insistência aos processos descri- de astros tão belos,
tivos, produziu uma poesia marcada pela plastici- era um país repleto de castelos.
dade das imagens.
E a alva lua, formosa castelã,
c) lançou mão dos processos indiretos e da livre as- seguia
sociação de ideias para expressar os sentimentos envolta num sudário alvíssimo de lã,
íntimos em sua essência.
como se fosse
d) distanciou-se do Romantismo ao assumir uma vi- a mais que pura Virgem Maria...
são materialista do mundo.
Lua serena, tão suave e doce,
e) assim como as correntes literárias que o antecede- do meu eterno cismar,
ram, foi responsável pela produção de uma poesia anda dentro de ti a mágoa imensa
de caráter essencialmente localista.
do meu olhar!
GUIMARAENS, Alphonsus de. “Melhores poemas”.
12. (UFPE) Seleção de Alphonsus de Guimaraens Filho.
São Paulo: Global, 2001. p. 161.
Na verdade, um estilo literário não desapa-
rece nunca. Ele se incorpora à cultura; pode cair Entre as características poéticas de Alphonsus de Gui-
de moda, mas continua fazendo parte do amplo maraens, predomina no poema apresentado:
conjunto de realizações humanas e traços podem a) o diálogo com amada. 13. A principal característica en-
até reaparecer. contrada em Alphonsus de Gui-
b) o poema-profanação. maraens é o tema da morte, que
Faraco e Moura usualmente era referente à morte
Analise as afirmações a seguir sobre estilos e escolas c) as imagens de morte. de sua amada.
literárias e assinale a alternativa incorreta. d) o poema-oração.
12. O Simbolismo apresentou criações também na prosa, não somente na poesia;
não se identifica com o Realismo; caracterizava-se por poesias místicas, religiosas
e transcendentais.
134

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 14. (Unesp) Texto para a questão. 15. (UFG-GO) Leia os fragmentos do poema “Violões que
Alma fatigada choram...”, de Cruz e Sousa.
1 Nem dormir nem morrer na fria Eternidade! [...]
mas repousar um pouco e repousar um tanto, Vozes veladas, veludosas vozes,
os olhos enxugar das convulsões do pranto, Volúpias dos violões, vozes veladas,
enxugar e sentir a ideal serenidade. Vagam nos velhos vórtices velozes
Dos ventos, vivas, vãs, vulcanizadas.
5 A graça do consolo e da tranquilidade [...]
de um céu de carinhoso e perfumado encanto, Velhinhas quedas e velhinhos quedos,
mas sem nenhum carnal e mórbido quebranto, Cegas, cegos, velhinhas e velhinhos,
sem o tédio senil da vã perpetuidade. Sepulcros vivos de senis segredos,
Eternamente a caminhar sozinhos;
9 Um sonho lirial d’estrelas desoladas, [...]
onde as almas febris, exaustas, fatigadas CRUZ E SOUSA. “Broquéis, Faróis e Últimos sonetos”. 2. ed. reformulada.
São Paulo: Ediouro, 2002. p. 78 e 81. (Coleção Super Prestígio).
possam se recordar e repousar tranquilas!
Com base na leitura desses fragmentos, explicite a
figura de linguagem predominante nas estrofes e ex-
12 Um descanso de Amor, de celestes miragens,
plique sua função na estética simbolista.
onde eu goze outra luz de místicas paisagens
e nunca mais pressinta o remexer de argilas! A musicalidade está presente na estética simbolista e se faz possível por

CRUZ E SOUSA. Obra completa. Rio de Janeiro: meio do uso de assonâncias, aliterações, onomatopeias etc., que são usadas
Editora José Aguilar, 1961. p. 191-192.

Tomando por base o soneto como um todo e consi- para atingir maior subjetividade e maximizar o sugestivo na poesia.
derando que Cruz e Sousa foi um poeta simbolista,

aponte a relação de sentido que há entre os termos
“carnal” (sétimo verso) e “argilas” (décimo quarto 
verso).

A poesia de Cruz e Sousa tem como características o sofrimento, a angústia,

o caráter místico e religioso, e a busca pela transcendência espiritual. As

palavras carnal e argila formam analogias, remetendo àquilo que é material

e que se acaba, uma referência à dor e a um mundo em que a morte seria

responsável por conceder a separação que o levaria ao plano espiritual.

 16. (UFRRJ) Leia o fragmento a seguir do poema

“Evocações” de Alphonsus de Guimaraens:

Na primavera que era a derradeira,
 Mãos estendidas a pedir esmola
 Da estrada fui postar-me à beira.
Brilhava o sol e o arco-íris era a estola

Maravilhosamente no ar suspensa
 Como se sabe, Alphonsus de Guimaraens é tido como
um dos mais importantes representantes do Simbo-
 lismo no Brasil. No fragmento anterior, pode-se des-
 tacar a seguinte característica da escola à qual per-
tence:
Questões de vestibular

 a) bucolismo, que se caracteriza pela participação

ativa da natureza nas ações narradas.

b) intensa movimentação e alta tensão dramática.

c) concretismo e realismo nas descrições.

d) foco no instante, na cena particular e na impres-
 são que causa.
e) tom poético melancólico, apresentando a nature-

za como cúmplice na tristeza.
16. Os simbolistas buscam a essência das coisas, assim, observa-se o uso de tons
vagos e imprecisões; além disso, busca-se sempre ser sugestivo, priorizando o in-
dividualismo e o subjetivismo.
135

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 TEMA
Pré-modernismo
8
Pré-Modernismo: Euclides da
Cunha e Graça Aranha
Texto para as questões de 1 a 3.
Os sertões
A Serra do Mar tem um notável perfil em
nossa história. A prumo sobre o Atlântico des-
dobra-se como a cortina de baluarte desmedido.
De encontro às suas escarpas embatia, fragílima,
a ânsia guerreira dos Cavendish e dos Fenton.
No alto, volvendo o olhar em cheio para os cha-
padões, o forasteiro sentia-se em segurança.
Estava sobre ameias intransponíveis que o pu-
nham do mesmo passo a cavaleiro do invasor e
da metrópole. Transposta a montanha – arquea-
da como a precinta de pedra de um continente
– era um isolador étnico e um isolador histórico.
Anulava o apego irreprimível ao litoral, que se
exercia ao norte; reduzia-o a estreita faixa de
mangues e restingas, ante a qual se amorteciam
todas as cobiças, e alteava, sobranceira às frotas,
intangível no recesso das matas, a atração miste-
riosa das minas…
Ainda mais – o seu relevo especial torna-a
um condensador de primeira ordem, no precipi-
tar a evaporação oceânica.
Os rios que se derivam pelas suas vertentes
nascem de algum modo no mar. Rolam as águas
num sentido oposto à costa. Entranham-se no in-
terior, correndo em cheio para os sertões. Dão ao
forasteiro a sugestão irresistível das entradas.
A terra atrai o homem; chama-o para o seio
fecundo; encanta-o pelo aspecto formosíssimo;
arrebata-o, afinal, irresistivelmente, na corrente-
za dos rios.
Daí o traçado eloquentíssimo do Tietê, diretriz
preponderante nesse domínio do solo. Enquanto
no S. Francisco, no Parnaíba, no Amazonas, e em
todos os cursos d’água da borda oriental, o acesso
para o interior seguia ao arrepio das correntes, ou
embatia nas cachoeiras que tombam dos socal-
cos dos planaltos, ele levava os sertanistas, sem
uma remada, para o rio Grande e daí ao Paraná
e ao Paranaíba. Era a penetração em Minas, em
Goiás, em Santa Catarina, no Rio Grande do Sul,
no Mato Grosso, no Brasil inteiro. Segundo estas
linhas de menor resistência, que definem os li-
neamentos mais claros da expansão colonial, não
se opunham, como ao norte, renteando o passo às
bandeiras, a esterilidade da terra, a barreira in-
tangível dos descampados brutos.
Assim é fácil mostrar como esta distinção de
ordem física esclarece as anomalias e contrastes
entre os sucessos nos dous pontos do país, so-
bretudo no período agudo da crise colonial, no
século XVII.
Enquanto o domínio holandês, centralizan-
do-se em Pernambuco, reagia por toda a costa
136
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oriental, da Bahia ao Maranhão, e se travavam
recontros memoráveis em que, solidárias, en-
terreiravam o inimigo comum as nossas três ra-
ças formadoras, o sulista, absolutamente alheio
àquela agitação, revelava, na rebeldia aos decre-
tos da metrópole, completo divórcio com aqueles
lutadores. Era quase um inimigo tão perigoso
quanto o batavo. Um povo estranho de mesti-
ços levantadiços, expandindo outras tendências,
norteado por outros destinos, pisando, resoluto,
em demanda de outros rumos, bulas e alvarás
entibiadores. Volvia-se em luta aberta com a
corte portuguesa, numa reação tenaz contra os
jesuítas. Estes, olvidando o holandês e dirigin-
do-se, com Ruiz de Montoya a Madri e Díaz Taño
a Roma, apontavam-no como inimigo mais sério.
De feito, enquanto em Pernambuco as tropas
de van Schkoppe preparavam o governo de Nas-
sau, em São Paulo se arquitetava o drama som-
brio de Guaíra. E quando a restauração em Por-
tugal veio alentar em toda a linha a repulsa ao
invasor, congregando de novo os combatentes
exaustos, os sulistas frisaram ainda mais esta
separação de destinos, aproveitando-se do mes-
mo fato para estadearem a autonomia franca, no
reinado de um minuto de Amador Bueno.
Não temos contraste maior na nossa história.
Está nele a sua feição verdadeiramente nacional.
Fora disto mal a vislumbramos nas cortes espe-
taculosas dos governadores, na Bahia, onde im-
perava a Companhia de Jesus com o privilégio
da conquista das almas, eufemismo casuístico
disfarçando o monopólio do braço indígena.
(EUCLIDES DA CUNHA. Os sertões. Edição crítica de Walnice Nogueira Galvão.
2 ed. São Paulo: Editora Ática, 2001, p. 81-82.)
1.
(Unesp) Representante do pré-modernismo brasilei-
ro e um dos maiores nomes de nossa literatura, Eu-
clides da Cunha nos encanta pelo vigor e variedade
de seus procedimentos de estilo. Neste sentido, um
dos recursos notáveis de Os sertões é o das personi-
ficações na descrição de acidentes geográficos, que
em seu texto parecem dotados de vontade e atitude
própria, o que confere bastante dramaticidade a pas-
sagens como a apresentada.
Tomando por base este comentário, releia o período
que constitui o quarto parágrafo e explique o proce-
dimento da personificação ou prosopopeia que nele
ocorre.
No quarto parágrafo, observamos o emprego de personificação quando o
autor concede à terra atributos que pertencem ao universo feminino. A terra
faz um jogo de sedução com o homem, conquistando-o, como é possível
perceber pela gradação: “A terra atrai o homem; chama-o; encanta-o;
arrebata-o”.

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 4. A principal preocupação de Euclides da Cunha em Os sertões é o homem do
sertão, sua vida, característica do povo e da própria região, ao mesmo tempo em
que narra a guerra de Canudos – tanto que o livro é dividido em “a terra”, “o
homem”, e “a luta”.
2.
(Unesp) O escritor se serve, no fragmento apresenta- 4.
(ESPM-SP) Examine os textos:
do, da alternância de dois tempos verbais, conforme […] Há uma parada instantânea. Entreba-
queira diferençar aspectos propriamente físicos, des- tem-se, enredam-se, trançam-se e alteiam-se
critivos, de aspectos de ordem narrativa ou histórica. fisgando vivamente o espaço, e inclinam-se, em-
Releia o primeiro parágrafo do fragmento e identifi- baralham-se milhares de chifres. Vibra uma tre-
que os dois tempos verbais que o escritor utiliza com pidação no solo; e a boiada estoura…
essa finalidade. A boiada arranca.
No primeiro parágrafo do texto, podemos observar que, ao fazer a (Os Sertões, de Euclides da Cunha)

descrição do lugar, da paisagem, o autor utiliza-se do verbo no presente
do indicativo, como “o Atlântico desdobra-se como a cortina…”; já
ao introduzir aspectos de ordem narrativa, utilizou-se do pretérito
imperfeito do indicativo, como em “… o forasteiro sentia-se em
segurança”. 
As ancas balançam e as vagas de dorsos, das
vacas e touros, batendo com as caudas, mugindo
no meio, na massa embolada, com atritos de cou-
ros, estalos de guampas, estrondos de baques, e
o berro queixoso do gado Junqueira, de chifres
imensos, com muita tristeza, saudade dos cam-
pos, querência dos pastos, de lá do sertão…
(O Burrinho Pedrês, de Guimarães Rosa)

 Marque a afirmação incorreta sobre os textos apre-

 sentados:
a) Um elemento comum em ambos os fragmentos é a
 enumeração das ações do rebanho durante a con-
dução da boiada.

b) Há recursos de musicalidade (aliterações) nas
 palavras (“milhares de chifres. Vibra uma trepida-
ção”, “dos pastos, de lá do sertão”).

c) Guimarães Rosa preocupa-se com o ritmo e a re-
 organização da linguagem no fragmento.
d) O interesse principal na obra de Euclides da
3.
(Unesp) Dentro das linhas de força do Pré-Moder- Cunha é a apresentação lírica dos hábitos serta-
nismo, que levavam os escritores a uma nova e mais nejos e a denúncia do sofrimento pelo trabalho
objetiva interpretação do país e de seus problemas, exaustivo de vaqueiro.
Euclides da Cunha, no último parágrafo do texto, le- e) A ambientação sertaneja e seus elementos carac-
vanta crítica à Companhia de Jesus, atribuindo-lhe, terizadores estão presentes em ambos os frag-
por exemplo, com ironia brotada do conhecimento mentos, sem preocupação com juízos sociais.
histórico, a “conquista das almas”, isto é, a catequese
dos indígenas brasileiros. Releia esse parágrafo e, a se- 5.
(UFPE) Nas duas primeiras décadas do século XX,
guir, explique o que quer significar o autor na sequên- surgiu, no Brasil, o Pré-Modernismo. Sobre esse
cia com a expressão “monopólio do braço indígena”. tema, analise as proposições abaixo.
A catequese dos índios brasileiros esteve atrelada à atuação da ( F ) Foi um movimento com ideário estético rígido,
com linguagem altamente formal e cuja temática
Companhia de Jesus, que era considerada um meio de conversão do dominante era a defesa do regime republicano
recém-instalado (1889).
indígena para a fé pelos portugueses e religiosos; no entanto, Euclides
( V ) Surgiu num período em que, em termos gerais,
da Cunha afirma que, na verdade, a Companhia se aproveitou dos predominava a estética parnasiana na poesia,
com sua valorização do mundo greco-latino
indígenas como força de trabalho, por isso o autor se valeu da expressão
e a concepção de literatura como elaboração
“monopólio do braço indígena”.  formal.
( V ) Nesta época, início do século XX, foi contempo-
 râneo de alguns simbolistas remanescentes, que
Questões de vestibular


sonhavam com sensações inefáveis, distantes da
realidade.
 ( V ) Contrastando com os simbolistas e parnasianos,
Euclides da Cunha escreveu Os sertões, docu-

mento amargurado e realista, sobre a guerra
 de Canudos, da qual participou como enviado
do jornal O Estado de São Paulo. Descreveu,
 numa mescla de romance e ensaio científico,
uma epopeia às avessas, que foi publicada em

1902.
5. A primeira e a última afirmações são incorretas, uma vez que a linguagem
adotada pelos pré-modernistas caracterizava-se pela linguagem mais direta e cien-
tífica, adotada também por Lima Barreto, outro representante do Pré-Modernismo.
137

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 6. Euclides da Cunha narrou a guerra de Canudos em sua obra Os sertões, encontrando aí uma forma de mostrar a miséria com a qual viviam os sertanejos, e que Canudos era
reflexo do abandono dessa população (sem nenhuma ajuda governamental). Euclides, antes de tudo, acreditava que o atraso da região se devia à liderança de Conselheiro, fa-
nático religioso; no entanto, ao presenciar a guerra de Canudos e a vida dos sertanejos, passou a ter outra visão acerca da guerra e da luta dos sertanejos por uma vida melhor.
( F ) Lima Barreto, outro autor da época, tem como prin-
cipal obra: Triste fim de Policarpo Quaresma. Em
seu livro, abandonou o mundo helênico, perfeito
e imaginário, descrevendo a tristeza dos subúrbios
e revelando preocupação com fatos históricos e
costumes sociais. Seu estilo era semelhante ao de
Machado de Assis, pelo refinamento linguístico,
pela forma trabalhada, limpa e perfeita.
6.
(PUC-RS) A viagem de Euclides da Cunha à região
de Canudos, onde ocorre a revolta dos seguidores de
Antônio Conselheiro,
a) ratifica sua posição em relação aos fanáticos re-
beldes, expressa em seu artigo “A Nossa Vendeia”.
b) impulsiona-o a produzir Os sertões, baseando-se
somente no que realmente pôde presenciar.
c) demove-o da concepção determinista vigente na
época, que concebe o homem como um cruza-
mento de condicionamentos.
d) retifica a opinião vigente, passando a considerar a
revolta como resultante do atraso da nação.
e) influencia a prosa do autor, antes impregnada de
cientificismo e reacionarismo.
7.
(UFSM-RS)
Brasil, mostra a tua cara
A busca de uma identidade nacional é preo-
cupação deste século
João Gabriel de Lima
Ao criar um livro, um quadro ou uma can-
ção, o artista brasileiro dos dias atuais tem uma
preocupação a menos: parecer brasileiro. A no-
ção de cultura nacional é algo tão incorporado
ao cotidiano do país que deixou de ser um peso
para os criadores. Agora, em vez de servir à pá-
tria, eles podem servir ao próprio talento. Essa
é uma conquista deste século. Tem como marco
a Semana de Arte Moderna de 1922, uma espé-
cie de grito de independência artística do país,
cem anos depois da independência política. Até
esta data, o brasileiro era, antes de tudo, um
envergonhado. Achava que pertencia a uma
raça inferior e que a única solução era imitar
os modelos culturais importados. Para acabar
com esse complexo, foi preciso que um grupo
de artistas de diversas áreas se reunisse no
Teatro Municipal de São Paulo e bradasse que
ser brasileiro era bom. O escritor Mário de An-
drade lançou o projeto de uma língua nacional.
Seu colega Oswald de Andrade propôs o concei-
to de “antropofagia”, segundo o qual a cultura
brasileira criaria um caráter próprio depois de
digerir as influências externas.
A semana de 22 foi só um marco, mas pode-se
dizer que ela realmente criou uma agenda cultu-
ral para o país. Foi tentando inventar uma língua
brasileira que Graciliano Ramos e Guimarães
Rosa escreveram suas obras, as mais significa-
tivas do século, no país, no campo da prosa. Foi
recorrendo ao bordão da antropofagia que vários
artistas jovens, nos anos 60, inventaram a cultu-
7. Antes de ir a Canudos, Euclides da Cunha tinha uma opinião formada sobre
o que acontecia na região (defendia a República); no entanto, após ser enviado
como correspondente para cobrir a guerra pelo jornal O Estado de S. Paulo, Cunha
138 toma ciência dos acontecimentos e muda sua visão a respeito do movimento.
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ra pop brasileira, no movimento conhecido como
tropicalismo. No plano das ideias, o século gerou
três obras que se tornariam clássicos da reflexão
sobre o país. Os Sertões, do carioca Euclides da
Cunha, escrito em 1902, é ainda influenciado por
teorias racistas do século passado, que acha-
vam que a mistura entre negros, brancos e ín-
dios provocaria um “enfraquecimento” da raça
brasileira. Mesmo assim, é um livro essencial,
porque o repórter Euclides, que trabalhava no
jornal O Estado de S. Paulo, foi a campo cobrir a
guerra de Canudos e viu na frente de combate
muitas coisas que punham em questão as teorias
formuladas em gabinete. Casa-Grande & Senzala,
do pernambucano Gilberto Freyre, apresentava
pela primeira vez a miscigenação como algo po-
sitivo e buscava nos primórdios da colonização
portuguesa do país as origens da sociedade que
se formou aqui. Por último, o paulista Sérgio Buar-
que de Holanda, em Raízes do Brasil, partia de
premissas parecidas mas propunha uma visão
crítica, que influenciaria toda a sociologia produ-
zida a partir de então.
VEJA, 22 de dezembro, 1999. p. 281-282.
No texto, o jornalista selecionou duas expressões
para se referir ao autor de Os Sertões: “do carioca
Euclides da Cunha” e “o repórter Euclides”. Essa
escolha teve como efeito de sentido destacar
a) o contraste entre as crenças que o homem Eucli-
des da Cunha tinha e a realidade observada pelo
jornalista Euclides da Cunha.
b) a ironia presente no fato de o escritor Euclides
da Cunha, ficcionista, produzir um texto baseado
num trabalho de campo como repórter.
c) a potencialidade da língua portuguesa, que pos-
sibilitou ao autor se referir a Euclides da Cunha
através de expressões diversas.
d) o descompasso entre as teorias formuladas em ga-
binete e as teorias que influenciaram Euclides da
Cunha.
e) a confirmação das posições ideológicas do cida-
dão Euclides da Cunha quando exercia sua ativi-
dade de jornalista.
8.
(UFRGS-RS) A obra Os Sertões, de Euclides da
Cunha, está dividida em três partes: A terra, O ho-
mem e A luta. Esses três elementos, no entanto, são
interdependentes: a luta do homem em determi-
nada terra. Assinale a alternativa que exemplifica
essa interdependência entre as três partes do livro,
nos fragmentos a seguir.
a) Ajusta-se sobre os sertões o cautério das secas; es-
terilizam-se os ares urentes; empedra-se o chão,
gretando, recrestado; ruge o nordeste nos ermos;
e, como cilício dilacerador, a caatinga estende so-
bre a terra as ramagens de espinhos…
b) É que nessa concorrência admirável dos povos,
envolvendo todos em luta sem tréguas, na qual a
seleção capitaliza atributos que a hereditariedade
conserva, o mestiço é um intruso.
c) Para todos os rumos e por todas as estradas e em
todos os lugares, os escombros carbonizados das
8. No trecho exposto na alternativa, podemos observar essa interação terra-ho-
mem-luta, presente na descrição da guerra de Canudos.
7/15/15 10:44 AM
 fazendas e dos pousos avultavam, insulando o ar- afirmação de Os sertões: “O sertanejo é, antes de tudo, um forte”. Mas,
raial num grande círculo isolador, de ruínas. Esta-
nesse caso, é utilizada a palavra “agitador” de forma irônica,
va pronto o cenário para um emocionante drama
da nossa história. principalmente em conjunto com a imagem, retratando o sertanejo como
d) (…) as caatingas são um aliado incorruptível do
um causador de agitações por reivindicar uma vida melhor. No aspecto
sertanejo em revolta. Entram também de certo
modo na luta. Armam-se para o combate; agri- não verbal, observa-se o cenário árido com uma massa de pessoas,
dem. Trançam-se, impenetráveis, ante o foras-
teiro, mas abrem-se em trilhas multívias, para o algumas rastejando, outras com as mãos para o alto em reivindicação.
matuto que ali nasceu e cresceu.
Da forma como Ziraldo representou, ele acaba por dar um novo
e) O clima extremava-se em variações enormes: os
dias repontavam queimosos, as noites sobrevi- significado à obra de Euclides da Cunha.
nham frigidíssimas.


9.
(UFF-RJ) 

Texto I 
“O sertanejo é, antes de tudo, um forte.
Não tem o raquitismo exaustivo dos mesti- 
ços do litoral. A sua aparência, entretanto, no 
primeiro lance de vista, revela o contrário. É
desgracioso, desengonçado, torto. Hércules- 
-Quasímodo é o homem permanentemente
fatigado. Entretanto, toda essa aparência de 
cansaço ilude. No revés o homem transfigu-

ra-se e da figura vulgar do tabaréu canhestro
reponta, inesperadamente, o aspecto domi- 
nador de um titã acobreado e potente, num
desdobramento surpreendente de força e agi- 
lidade extraordinárias.”

Euclides da Cunha, Os sertões.

b) Observe a diferença de pontuação entre “O ser-

Texto II tanejo é, antes de tudo, um forte.” (Texto I) e “O
sertanejo é antes de tudo um agitador!” (Texto II)
e comente os aspectos semântico-estilísticos na
produção de sentidos nessas duas frases.

Na frase de Euclides, o emprego da vírgula separando a expressão

adverbial procura enfatizar uma característica positiva do nordestino;

enquanto na frase de Ziraldo o efeito de sentido buscado é a denúncia,

por isso o ponto de exclamação. 


Questões de vestibular


a) Caracterize os efeitos de sentido que a intertex-
tualidade do Texto II (aspectos verbais e não 
verbais) apresenta com o fragmento de Os sertões
(Texto I). 

Nota-se a intertextualidade já no texto da charge, que remete à 

139

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 11. As corretas são 2, 4 e 16; as demais, 1 e 8, são falsas, visto que Macambira
liderou na verdade 11 pessoas, mas ele e seu grupo não obtiveram vitória.
10. (PUC-RS) Leia o fragmento que segue.
“A travessia foi penosamente feita. O ter-
reno inconsistente e móvel fugia sob os passos
aos caminhantes; remorava a tração das carre-
tas absorvendo as rodas até ao meio dos raios;
opunha, salteadamente, flexíveis barreiras de
espinheirais, que era forçoso destramar a facão;
e reduplicava, no reverberar intenso das areias,
a adustão da canícula. De sorte que ao chegar à
tarde, à “Serra Branca”, a tropa estava exausta.
Exausta e sequiosa. Caminhara oito horas sem
parar, em pleno arder do sol bravio do verão.”
O fragmento pertence ao livro Os sertões, de Euclides
da Cunha, que relata a Guerra de Canudos, travada
no Nordeste brasileiro entre os homens liderados por
Antônio Conselheiro e as tropas militares republica-
nas. Neste trecho da obra,
I. alternam-se a linguagem coloquial e a incon-
formidade com a exploração do homem pelo
homem.
II. a complexidade vocabular e o predomínio da
descrição constituem características marcantes.
III. a reiteração de expressões regionais e a preo-
cupação com a condição humana permeiam o
ponto de vista do narrador.
A(s) afirmativa(s) correta(s) é/são
a) I, apenas.
10. Apenas a assertiva II está correta, pois
b) II, apenas. não há linguagem coloquial no texto nem
uso de expressões regionais.
c) III, apenas.
d) I e III, apenas.
e) I, II e III.
11. (UEPG-PR) A ilustração de Alfredo Aquino retrata um
episódio da obra Os Sertões, de Euclides da Cunha. So-
bre esse episódio, assinale o que for correto.
(Fonte: Adilson Citelli, 1998)
01. O episódio refere-se ao ato heroico de um
grupo de quatorze canudenses liderados por
Macambira, o único sobrevivente da façanha.
140
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02. O episódio refere-se ao ato de coragem do jovem
Macambira e seus seguidores atacando o canhão
situado no meio dos batalhões do Exército.
04. O grupo de canudenses, que tenta destruir o ca-
nhão, era formado por onze homens e somente
um sobreviveu.
08. O grupo de canudenses logrou sucesso na cam-
panha de destruição do canhão.
16. O episódio refere-se à tomada da “matadeira”,
nome dado pelos conselheristas ao canhão
Withworth 32, que a quarta expedição instalara
no morro da Favela.
Soma: 2 + 4 + 16 = 22
Textos para as questões 12 e 13. As questões tomam por
base uma passagem do romance Canaã, de Graça Ara-
nha (1868-1931), e uma tira de Henfil (1944-1988).
Canaã
— Hoje — disse Milkau quando chegaram a
um trecho desembaraçado da praia —, devemos
escolher o local para a nossa casa.
— Oh! não haverá dificuldade, neste deserto,
de talhar o nosso pequeno lote… — desdenhou
Lentz.
— Quanto a mim, replicou Milkau, uma li-
geira inquietação de vago terror se mistura ao
prazer extraordinário de recomeçar a vida pela
fundação do domicílio, e pelas minhas próprias
mãos… O que é lamentável nesta solenidade pri-
mitiva é a intervenção inútil do Estado…
— O Estado, que no nosso caso é o agrimen-
sor Felicíssimo…
— Não seria muito mais perfeito que a terra e
as suas coisas fossem propriedade de todos, sem
venda, sem posse?
— O que eu vejo é o contrário disto. É antes a
venalidade de tudo, a ambição, que chama a am-
bição e espraia o instinto da posse. O que está
hoje fora do domínio amanhã será a presa do ho-
mem. Não acreditas que o próprio ar que escapa
à nossa posse será vendido, mais tarde, nas ci-
dades suspensas, como é hoje a terra? Não será
uma nova forma da expansão da conquista e da
propriedade?
— Ou melhor, não vês a propriedade tornar-se
cada dia mais coletiva, numa grande ânsia de
aquisição popular, que se vai alastrando e que
um dia, depois de se apossar dos jardins, dos pa-
lácios, dos museus, das estradas, se estenderá
a tudo?… O sentimento da posse morrerá com
a desnecessidade, com a supressão da ideia da
defesa pessoal, que nele tinha o seu repouso…
— Pois eu — ponderou Lentz —, se me fixar
na ideia de converter-me em colono, desejarei ir
alargando o meu terreno, chamar a mim outros
trabalhadores e fundar um novo núcleo, que sig-
nifique fortuna e domínio… Porque só pela rique-
za ou pela força nos emanciparemos da servidão.
— O meu quinhão de terra — explicou Milkau
— será o mesmo que hoje receber; não o amplia-
rei, não me abandonarei à ambição, ficarei sempre
7/15/15 10:44 AM
 alegremente reduzido à situação de um homem humilde entre gente simples. Desde que chegamos, sinto um
perfeito encantamento: não é só a natureza que me seduz aqui, que me festeja, é também a suave contem-
plação do homem. Todos mostram a sua doçura íntima estampada na calma das linhas do rosto; há como um
longínquo afastamento da cólera e do ódio. Há em todos uma resignação amorosa… Os naturais da terra são
expansivos e alvissareiros da felicidade de que nos parecem os portadores… Os que vieram de longe esque-
ceram as suas amarguras, estão tranquilos e amáveis; não há grandes separações, o próprio chefe troca no lar
o seu prestígio pela espontaneidade niveladora, que é o feliz gênio da sua raça. Vendo-os, eu adivinho o que é
todo este País — um recanto de bondade, de olvido e de paz. Há de haver uma grande união entre todos, não
haverá conflitos de orgulho e ambição, a justiça será perfeita; não se imolarão vítimas aos rancores abando-
nados na estrada do exílio. Todos se purificarão e nós também nos devemos esquecer de nós mesmos e dos
nossos preconceitos, para só pensarmos nos outros e não perturbarmos a serenidade desta vida…
(Graça Aranha. Canaã, 1996.)

12. (Unesp) Estabeleça uma relação entre as opiniões 13. (Unesp)

das personagens da tira de Henfil e as das persona-
gens de Canaã.
Milkau é aquele que acredita na integração positiva e harmoniosa entre
— O que eu vejo é o contrário disto. É antes
a venalidade de tudo, a ambição, que chama a
ambição e espraia o instinto da posse.

as diversas raças, que todos deveriam se tratar como fossem irmãos, da Tomando por base o contexto do diálogo e as outras
manifestações de Milkau, aponte o argumento que é
mesma forma como a primeira personagem da tirinha se coloca a favor defendido por Lentz nesta fala.
da lei divina de que “todos somos irmãos”. Já Lentz, assim como a As personagens criadas por Graça Aranha têm posições diferentes

segunda personagem da tira, não consegue enxergar essa harmonia, quanto às ideologias às quais são adeptas. Enquanto Milkau é a favor

discordando e demonstrando que o individualismo é a virtude que rege do relacionamento harmonioso entre os povos, no caso dos brasileiros

a vida do homem, como exemplificam os trechos dos textos: “É antes a e de imigrantes, Lentz é adepto da lei da superioridade, no caso da raça

venalidade de tudo, a ambição, que chama a ambição e espraia o instinto ariana, e da lei do evolucionismo de Darwin. A frase de Lentz apenas

da posse” (Canaã), “Você está de olho na minha herança” (tirinha).  deixa transparecer sua posição de que a aquisição de bens traz prestígio

 ao homem. 

 
Questões de vestibular

 

 

 

 

 

 

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14. Os sertões foi considerada a obra de mais prestígio de Euclides da Cunha e
marcou o início do Pré-Modernismo no Brasil. Nela, o autor retratou a guerra de
Canudos e a vida do povo sertanejo, que foi liderado por Antônio Conselheiro.
14. (UFC-CE) No cordel sobre Antônio Conselheiro, lemos:
“Este cearense nasceu / lá em Quixeramo-
bim, / se eu sei como ele viveu, / sei como foi
o seu fim. / Quando em Canudos chegou, / com
amor organizou / um ambiente comum / sem en-
redos nem engodos, / ali era um por todos / e
eram todos por um”
A história de Antônio Conselheiro, líder da Revolta
de Canudos, evocada por Patativa do Assaré, é tema
também de:
a) O Quinze, de Raquel de Queiroz.
b) Os Sertões, de Euclides da Cunha.
c) Macunaíma, de Mário de Andrade.
d) Vidas Secas, de Graciliano Ramos.
e) Grande Sertão: Veredas, de Guimarães Rosa.
Pré-Modernismo: Monteiro Lobato
1. (UFRN) A passagem transcrita abaixo faz parte do
capítulo IX (“Transição”), de Memórias Póstumas de
Brás Cubas:
E vejam agora com que destreza, com que
arte faço eu a maior transição deste livro. Vejam:
o meu delírio começou em presença de Virgília;
Virgília foi meu grão-pecado da juventude; não
há juventude sem meninice; meninice supõe
nascimento; e eis aqui como chegamos nós, sem
esforço, ao dia 20 de outubro de 1805, em que
nasci. Viram? Nenhuma juntura aparente, nada
que divirta a atenção pausada do leitor: nada.
(ASSIS, Machado de. Memórias Póstumas de Brás Cubas. São Paulo: Ática, 2000.)
Para responder à questão, considere o seguinte tre-
cho do conto “O fisco (conto de Natal)”, publicado
em 1921 e integrante do livro Negrinha, de Monteiro
Lobato:
Súbito, viu um homem de boné caminhando
para o seu lado. Olhou-lhe para as botinas. Sujas.
Viria engraxar, com certeza – e o coração bateu-lhe
apressado, no tumulto delicioso da estreia. En-
carou o homem já a cinco passos e sorriu com
infinita ternura nos olhos, num agradecimento
antecipado em que havia tesouros de gratidão.
Mas em vez de espichar o pé, o homem ros-
nou aquela terrível interpelação inicial:
– Então, cachorrinho, que é da licença?
(LOBATO, Monteiro. Negrinha. São Paulo: Globo, 2008. p. 71)
Da leitura comparada do romance Memórias Póstu-
mas de Brás Cubas, de Machado de Assis, e do conto
“O fisco”, de Monteiro Lobato, pode-se afirmar que,
a) tanto no romance quanto no conto, a crítica social
dirige-se principalmente à hipocrisia da burguesia.
b) no romance, a crítica social dirige-se à hipocrisia
da burguesia; no conto, à opressão do poder pú-
blico aos desvalidos.
c) tanto no romance quanto no conto, a crítica social
dirige-se principalmente à opressão do poder pú-
blico aos desvalidos.
1. Os dois textos fazem uma crítica social: o primeiro faz referência à burguesia,
sua posição na sociedade e a hipocrisia com que se relacionava com as outras
classes; Lobato, no conto, faz uma crítica ao poder público, que, em vez de ajudar
142 os desvalidos, apenas os oprimia e não os tratava de maneira civil, com respeito
e dignidade.
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2. Apenas a segunda assertiva está incorreta. Não há arcaísmo na obra infantil de
Monteiro Lobato, ao contrário, ela marcou e tem marcado seu público leitor até os
dias de hoje. Ele introduziu em suas obras clássicos da literatura mundial, mitologia
grega e folclore brasileiro.
d) no romance, a crítica social dirige-se à opressão
do poder público aos desvalidos; no conto, dirige-
-se à hipocrisia da burguesia.
2.
(UFPE) Observe as imagens, leia os textos e responda
às questões que se seguem:
(A boba, de Anita Malfatti/Capa do livro de Seth-Grahame Smith)
Quando Monteiro Lobato escreveu o famoso ensaio
“Paranoia ou Mistificação?”, publicado n’O Estado de
S. Paulo (20/12/1917), sobre a pintura expressionis-
ta de Anita Malfatti, expressou a comoção causada no
público da época diante do ineditismo das propostas
estéticas modernistas. Dizia o autor:
Há duas espécies de artistas. Uma composta
dos que veem as coisas e em consequência fa-
zem arte pura, guardados os eternos ritmos da
vida, e adotados, para a concretização das emo-
ções estéticas, os processos clássicos dos gran-
des mestres. A outra espécie é formada dos que
veem anormalmente a natureza e a interpretam
à luz das teorias efêmeras, sob a sugestão estrá-
bica de escolas rebeldes, surgidas cá e lá como
furúnculos da cultura excessiva. São produtos do
cansaço e do sadismo de todos os períodos de
decadência; são frutos de fim de estação, bicha-
dos ao nascedouro. Estrelas cadentes, brilham
um instante, as mais das vezes com a luz do es-
cândalo, e somem-se logo nas trevas do esqueci-
mento. Embora se deem como novos, como pre-
cursores de uma arte a vir, nada é mais velho do
que a arte anormal ou teratológica: nasceu como
a paranoia e a mistificação.
( V ) Devido às suas posições radicais no âmbito das
artes plásticas, Monteiro Lobato foi considerado
pelos modernistas de 1922 um intelectual tradi-
cionalista e arcaico.
( F ) A obra infantil de Monteiro Lobato é um bom
exemplo de seu arcaísmo, fortalecendo valores
sociais tradicionalistas, sobretudo na família, e
evitando a mistura da cultura erudita com a po-
pular na literatura.
( V ) A arte vanguardista do início do século XX pro-
vou ser mais do que a escandalosa expressão dos
“furúnculos da cultura excessiva”, e superou as
expectativas de Monteiro Lobato para essas obras
como meras manifestações “anormais ou terato-
lógicas” destinadas ao esquecimento.
7/15/15 10:44 AM
 ( V ) O pós-modernismo no século XXI levou adiante
o impulso desconstrucionista da arte e dos textos
canônicos, como provam publicações recentes
que associam obras clássicas à cultura de massa,
a exemplo de Orgulho e preconceito e zumbis, de
“Jane Austen e S-G. Smith”.
( V ) Ler, entender e refletir sobre as produções literá-
rias contemporâneas mobilizam o conhecimento
não só do mundo atual mas também do seu pas-
sado histórico.
Textos para as questões 3 e 4.
Texto I
MEC quer rever veto a livro de Monteiro
Lobato
O ministro da Educação, Fernando Haddad,
pedirá que (sic) o CNE (Conselho Nacional de
Educação) reveja o parecer que recomendou
restrições à distribuição do livro Caçadas de Pe-
drinho, de Monteiro Lobato, em escolas públi-
cas. O Conselho de Educação quer vetar o livro
de Monteiro Lobato em escolas.
Como revelou a Folha, o conselho sugeriu
que a obra não seja distribuída pelo governo ou,
caso isso seja feito, que contenha uma “nota ex-
plicativa”, devido a um suposto teor racista.
Haddad disse ter recebido diversas reclama-
ções de educadores e especialistas contra a deci-
são do CNE. “Foram muitas manifestações para
que o MEC afaste qualquer hipótese de censura
a qualquer obra”, afirmou.
Ele disse não ver racismo na obra, mas
ainda assim não descartou o contexto em que
determinada obra foi escrita quando isso for
considerado necessário. Para o ministro, qual-
quer que seja a decisão do CNE, ela deverá
valer para todos os livros e não para apenas
um específico.
(PINHO, Angela. In: http://www.substantivoplural.com.br/
monteiro-lobato-e-a-proibicao-da-cacada-de-pedrinho/.
Acessado em 09/09/2011)
Texto II
Monteiro Lobato e a proibição da Caçada de
Pedrinho
Meus amigos e amigas,
Estou muito preocupado com essa proibição
ao livro Caçadas de Pedrinho, escrito por Mon-
teiro Lobato em 1933. Estou aqui com as obras
completas do Lobato e já consultei o seu gran-
de biógrafo Edgard Cavalheiro e não vejo razão
para essa proibição. Aprendi a gostar de ler com
Monteiro Lobato. Li o D. Quixote das Crianças
do Lobato e nunca mais deixei de ler a grande
obra-prima de Cervantes. Vasculhei o céu com
Lobato numa Viagem ao Céu. Li sobre o explo-
rador Hans Staden e me encantei com Os Doze
Trabalhos de Hércules recontado por esse gran-
de escritor e editor.
Monteiro Lobato reinventou o Brasil. Em
alguns aspectos inventou-o. Foi um grande na-
4. A posição do autor quanto à proibição da obra de Lobato para a leitura fica clara
ao dizer “[...] acho a justificativa sem propósito e um grave atentado contra a livre
expressão e ao fazer literário e artístico”.
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cionalista e lutou pelo nosso petróleo e recursos
minerais. Foi um grande editor quando no Brasil
quase não havia editoras. Um grande tradutor
que lutou incansavelmente pelo Brasil. As Aven-
turas do Pica-Pau-Amarelo foram transportadas
para a televisão e ainda hoje encantam gerações
de todas as idades.
Com relação à obra proibida Caçadas de Pe-
drinho, e a justificativa das palavras preconcei-
tuosas e estereótipas “trepar” e “negra”, que
não ajudariam na educação com base “nos es-
tudos atuais e críticos que discutem a presen-
ça de estereótipos raciais na literatura” acho a
justificativa sem propósito e um grave atenta-
do contra a livre expressão e ao fazer literário
e artístico.
Por isso mesmo meus protestos contra essa
agressão a um dos mais criativos e nacionalis-
tas escritores do Brasil. Urubu é negro, macaco
trepa; assim como tem gente negra e que tre-
pa. Não vejo razão para colocar a obra num ín-
dex proibitivo. E são negros os olhos da minha
amada. Cacemos Pedrinho! Vou fazer a minha
perna de pau e colocar sebo para a onça não
pegar.
(MATA, João da. In: http://www.substantivoplural.com.br/
monteiro-lobato-ea-proibicao-da-cacada-de-pedrinho/.
Acessado em 09/09/2011)
3.
(UEPA) Sobre os Textos I e II, é correto afirmar que:
I. Ambos são contrários a qualquer proibição.
II. O Texto II afirma que não cabe como livro de
formação para crianças.
III. No Texto I, constata-se, nesse caso, a volta da
censura.
IV. No Texto I, é possível vislumbrar certa defesa a
favor da obra em questão.
De acordo com as afirmativas acima, a alternativa
correta é:
a) I e II
3. As proposições I e II apresentam informações incor-
b) I e IV retas, pois o Texto II é claramente contra a proibição
do livro de Lobato, seu autor se mostra a favor da
c) II e III divulgação da obra para qualquer faixa de idade.
d) III e IV
e) I e III
4.
(UEPA) No Texto II, a frase que revela uma opinião do
autor sobre a proibição do livro de Monteiro Lobato
Caçadas de Pedrinho é:
a) Estou muito preocupado com essa proibição ao
Questões de vestibular
livro Caçadas de Pedrinho.
b) Foi um grande nacionalista e lutou pelo nosso pe-
tróleo e recursos minerais.
c) a noite é negra sem luar e ninguém pode mudar a
natureza.
d) [...] um grave atentado contra a livre expressão e
ao fazer literário e artístico.
e) Vou fazer a minha perna de pau e colocar sebo
para a onça não pegar.
143
7/15/15 10:44 AM
 5. O texto da alternativa a evidencia o que o autor considera como civilização, pertencente somente aos europeus, quando diz, por exemplo, que se defrontavam “a selvageria e a civili-
zação” quando estes chegaram ao Brasil. O autor revela a disparidade de visões nesse encontro de diferentes civilizações: “Suas concepções, não só diferentes, mas opostas, do mundo,
da vida, da morte, do amor, se chocaram cruamente”.
5.
(UFF-RJ)
A descoberta da América e a barbárie dos
civilizados
– A conquista da América pelos europeus
foi uma tragédia sangrenta. A ferro e fogo! Era
a divisa dos cristianizadores. Mataram à von-
tade, destruíram tudo e levaram todo ouro que
havia.
Outro espanhol, de nome Pizarro, fez no
Peru coisa idêntica com os incas, um povo de
civilização muito adiantada que lá existia. Pi-
zarro chegou e disse ao imperador inca que o
papa havia dado aquele país aos espanhóis e
ele viera tomar conta. O imperador inca, que
não sabia quem era o papa, ficou de boca aber-
ta, e muito naturalmente não se submeteu. En-
tão Pizarro, bem armado de canhões, conquis-
tou e saqueou o Peru.
– Mas que diferença há, vovó, entre estes ho-
mens e aquele Átila ou aquele Gengis Khan que
marchou para o ocidente com os terríveis tárta-
ros, matando, arrasando e saqueando tudo?
– A diferença única é que a história é escri-
ta pelos ocidentais e por isso torcida a nosso
favor.
Vem daí considerarmos como feras aos tár-
taros de Gengis Khan e como heróis, com mo-
numentos em toda parte, aos célebres “conquis-
tadores” brancos. A verdade, porém, manda
dizer que tanto uns como outros nunca passa-
ram de monstros feitos da mesmíssima massa,
na mesmíssima forma. Gengis Khan construiu
pirâmides enormes com cabeças cortadas aos
prisioneiros. Vasco da Gama encontrou na Índia
vários navios árabes carregados de arroz, apri-
sionou-os, cortou as orelhas e as mãos de oito-
centos homens da equipagem e depois queimou
os pobres mutilados dentro dos seus navios.
Monteiro Lobato, História do mundo para crianças. Capítulo LX.
Monteiro Lobato narra a história das civilizações sob
um ponto de vista crítico contrário à tradição ociden-
tal, evidenciando as diferenças de comportamento
entre as civilizações.
Assinale a opção que exemplifica a disparidade das vi-
sões no encontro histórico de civilizações diferentes.
a) Para os que chegavam, o mundo em que entravam
era a arena de seus ganhos, em ouro e glórias. Para
os índios que ali estavam, nus na praia, o mundo era
um luxo de se viver. Este foi o efeito do encontro fa-
tal que ali se dera. Ao longo das praias brasileiras de
1500, se defrontaram, pasmos de se verem uns aos
outros tais quais eram, a selvageria e a civilização.
Suas concepções, não só diferentes, mas opostas, do
mundo, da vida, da morte, do amor, se chocaram
cruamente. (Darcy Ribeiro, O povo brasileiro)
b) – Cá no asfalto, lixam-se para os índios. Tem tudo
a ver. Aquele sujeito de bigode, sentado ali, tem
tudo a ver. Pois se não conseguimos respeitar a
integridade deles, estamos ameaçados. Ninguém
exerce, impunemente, a violência. É como cuspir
para cima. Se estamos destruindo os índios, é por-
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que nossa brutalidade chegou a um nível perigoso
para nós próprios. (Noel Nutels, apud Hélio Pelle-
grino, Lucidez embriagada)
c) Deitado na esteira, de boca para cima, o sacerdo-
te Jaguar de Yucatán escutou a mensagem dos
deuses. Eles falaram através do telhado, monta-
dos sobre sua casa, em um idioma que ninguém
entendia. Chilan Balam, que era boca dos deu-
ses, recordou o que ainda não tinha acontecido:
– Dispersados serão pelo mundo as mulheres que
cantam e os homens que cantam e todos os que
cantam... (Eduardo Galeano, Nascimentos)
d) Pioneiros da conquista do trópico para a civiliza-
ção, tiveram os portugueses, nessa proeza, sua
maior missão histórica. E sem embargo de tudo
quanto se possa alegar contra sua obra, forçoso é
reconhecer que foram não somente os portadores
efetivos como os portadores naturais dessa missão.
(Sérgio Buarque de Holanda, Raízes do Brasil)
e) Neste final de século fala-se muito em crise de
identidade do sujeito. O homem da sociedade
moderna tinha uma identidade bem definida e
localizada no mundo social e cultural. Mas uma
mudança estrutural está fragmentando e deslo-
cando as identidades culturais de classe, sexuali-
dade, etnia, raça e nacionalidade. (Stuart Hall, A
identidade cultural na pós-modernidade)
6.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações so-
bre obras de Monteiro Lobato.
I. Em Urupês, Cidades Mortas e Negrinha, ele pro-
duz uma literatura comprometida predominan-
temente com os problemas socioeconômicos do
Brasil.
II. Em Urupês, ele atribui a culpa pelo atraso
do Brasil ao caboclo, por ele ser acomodado
e inadaptável às mudanças necessárias ao
desenvolvimento.
III. O título Cidades Mortas alude às cidadezinhas
do interior de São Paulo, que perderam a sua
importância econômica face à Capital.
Quais estão corretas?
a) Apenas I. 6. Todas as proposições estão corretas, Mon-
teiro Lobato se preocupou na defesa de uma
b) Apenas II. língua e identidade brasileiras, produzindo uma
literatura em que tratava dos problemas sociais
c) Apenas III.
no país. Em Urupês, ele retrata o caboclo como
d) Apenas I e II. “culpado” pelo atraso do Brasil. Cidades mortas
aborda cidades pequenas da região do Vale do
e) I, II e III. Paraíba, marcadas pela decadência do café.
7.
(PUC-RS) Autores como , e
, contemporâneos de Euclides da Cunha,
apresentaram novas facetas da realidade brasileira,
produzindo, respectivamente, romances que discu-
tem temas tais como: a imigração alemã, os costumes
urbanos e o universo rural.
a) Simões Lopes Neto / Raul Pompeia / Lima Barreto
b) Graça Aranha / Lima Barreto / Monteiro Lobato
c) Monteiro Lobato / Lima Barreto / Graça Aranha
d) Raul Pompeia / Guimarães Rosa / Monteiro Lobato
e) Graça Aranha / Raul Pompeia / Guimarães Rosa
7. Contemporâneos de Euclides da Cunha, Graça Aranha discutiu a imigração ale-
mã no Brasil, em especial com as duas personagens principais de seu livro Cannã,
e Lima Barreto e Monteiro Lobato foram grandes expoentes que trataram dos
costumes urbanos e colocaram em discussão o lado rural do país.
7/16/15 5:34 PM
 8. O Pré-Modernismo teve influência das escolas anteriores, como Realismo-
-Naturalismo e Simbolismo, conservando algumas de suas tendências, mas ao
mesmo tempo antecipando aspectos do Modernismo, como a valorização da lin-
guagem e cultura brasileira.
8. (UEL-PR) Assinale a alternativa incorreta sobre o a) Em outra passagem do conto, o narrador afirma:
Pré-Modernismo: “Só então me acudiu que o belo espetáculo que eu
a) Não se caracterizou como uma escola literária até ali só encarara pelo prisma estético tinha um
com princípios estéticos bem delimitados, mas reverso trágico: a morte do heroico fazendeiro”. O
como um período de prefiguração das inovações que o narrador chama de “prisma estético” pode
temáticas e linguísticas do Modernismo. ser identificado no excerto aqui reproduzido? Jus-
tifique sua resposta.
b) Algumas correntes de vanguarda do início do
século XX, como o Futurismo e o Cubismo, exer- Sim, pode ser identificado. O que o narrador chama de prisma estético
ceram grande influência sobre nossos escritores
pré-modernistas, sobretudo na poesia. é referente à beleza da paisagem nevada, cuja descrição traz expressões
c) Tanto Lima Barreto quanto Monteiro Lobato são
como “que maravilhoso espetáculo”, “Maravilhoso quadro!”.
nomes significativos da literatura pré-modernista
produzida nos primeiros anos do século XX, pois 
problematizam a realidade cultural e social do
Brasil. 
d) Euclides da Cunha, com a obra Os Sertões, ul- 
trapassa o relato meramente documental da
batalha de Canudos para fixar-se em proble- 
mas humanos e revelar a face trágica da nação
brasileira. 

e) Nos romances de Lima Barreto observa-se, além 

da crítica social, a crítica ao academicismo e à lin-
guagem empolada e vazia dos parnasianos, traço 
que revela a postura moderna do escritor.


9.
(FGV-SP) Este texto foi extraído de um conto de Mon- 
teiro Lobato, cujo personagem principal enlouquece,
quando vê seu cafezal inteiramente destruído pela 
geada. 
E a geada veio! Não geadinha mansa de to-
dos os anos, mas calamitosa, geada cíclica, trazi- 
da em ondas do Sul.
b) Tendo em vista as variedades linguísticas da lín-
O sol da tarde, mortiço, dera uma luz sem lu-
gua portuguesa, justifica-se o emprego, no texto,
minosidade, e raios sem calor nenhum. Sol boreal,
de expressões como “geadinha mansa”, “batendo
tiritante. E a noite caíra sem preâmbulos.
o queixo” e “ferrasse no sono”? Explique.
Deitei-me cedo, batendo o queixo, e na cama,
apesar de enleado em dois cobertores, permane- Sim, pois se trata de uma produção literária (conto). Essas expressões
ci entanguido uma boa hora antes que ferrasse
no sono. Acordou-me o sino da fazenda, pela ma- são características da linguagem popular, mais coloquial, e são elas que
drugada. Sentindo-me enregelado, com os pés a
doerem, ergui-me para um exercício violento. Fui indicam o contexto da personagem, típico do ambiente rural. Essa é uma
para o terreiro.
característica das obras pré-modernistas.
O relento estava de cortar as carnes – mas
que maravilhoso espetáculo! Brancuras por 
toda a parte. Chão, árvores, gramados e pas-
tos eram, de ponta a ponta, um só atoalhado 
branco. As árvores imóveis, inteiriçadas de

frio, pareciam emersas dum banho de cal. Re-
brilhos de gelo pelo chão. Águas envidradas. 
As roupas dos varais, tesas, como endurecidas
em goma forte. As palhas do terreiro, os sa- 
Questões de vestibular

bugos de ao pé do cocho, a telha dos muros, o

topo dos moirões, a vara das cercas, o rebor- 
do das tábuas – tudo polvilhado de brancuras,
lactescente, como chovido por um suco de fa- 
rinha. Maravilhoso quadro! Invariável que é a

nossa paisagem, sempre nos mansos tons do
ano inteiro, encantava sobremodo vê-la súbito 
mudar, vestir-se dum esplendoroso véu de noi-
va – noiva da morte, ai!... 
Monteiro Lobato, O drama da geada. In: Negrinha.

São Paulo: Brasiliense, 1951.

145

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 10. Lobato é um dos principais representantes do Pré-Modernismo no Brasil, com 11. O fazendeiro, ao dizer “até um dia!”, indica que não sabe que dia será (in-
suas obras de caráter regionalista. O texto em questão apresenta um Brasil da dica incerteza), como demonstra o trecho “Ninguém sabe se chegará, ou como
época do primeiro quarto do século XX, isto é, de 1901 a 1926. chegará.”
c) As frases nominais podem ser usadas nas descri- afluem para os portos em autos e locomotivas que
ções esquemáticas. Esse tipo de recurso foi usado uns 50 km por hora, na certa, desenvolvem.
no texto? Justifique sua resposta. As fibras do México saem por carroças e se
um general revolucionário não as pilha em ca-
Sim. Podemos observar o emprego desse recurso nas descrições feitas minho, chegam a salvo com relativa presteza. O
nosso café, porém, o nosso milho, o nosso feijão
no texto, como em “Rebrilhos de gelo pelo chão. Águas envidradas. As
e a farinha entram no carro de boi, o carreiro des-
roupas dos varais, tesas, como endurecidas em goma forte”.  pede-se da família, o fazendeiro coça a cabeça e,
até um dia! Ninguém sabe se chegará, ou como
 chegará. Às vezes pensa o patrão que o veículo
já está de volta, quando vê chegar o carreiro.

– Então? Foi bem de viagem?
 O carreiro dá uma risadinha.
– Não vê que o carro atolou ali no Iriguaçu e...

– E o quê?
 – ... e está atolado! Vim buscar mais dez jun-
tas de bois para tirar ele.

E lá seguem bois, homens, o diabo para de-
 satolar o carro. Enquanto isso, chove, a farinha
embolora, a rapadura derrete, o feijão caruncha,
 o milho grela; só o café resiste e ainda aumenta
o peso.

(LOBATO, M. Obras Completas, 14a ed., São Paulo, Brasiliense, 1972, v. 8, p. 74)


 10. (PUC-SP) Considerando que Lobato nasceu em 1882

e morreu em 1948, pode-se dizer que o texto reflete o

Brasil
 a) da época do descobrimento.
b) do primeiro quarto do século XX.

c) do início do século XIX.
 d) do início dos anos 70 do século XX.
 e) do início da colonização.

 11. (PUC-SP) A expressão “... até um dia!” indica, por


parte do fazendeiro, que ele
a) expressa uma incerteza real.
 b) manifesta uma despedida cordial.
 c) lamenta um afastamento prolongado.
d) tem esperança de reencontro.

e) acredita no afastamento momentâneo.

12. (PUC-RS) , autor de , está
Texto para as questões 10 e 11. situado na geração que se convencionou chamar
, e apresenta uma literatura voltada para
Estradas de rodagem
as questões sociais do Brasil, compondo retratos dos
Comparados os países com veículos, vere- problemas das cidades.
mos que os Estados Unidos são uma locomotiva
elétrica; a Argentina um automóvel; o México Os dados que completam as lacunas estão reunidos
uma carroça; e o Brasil um carro de boi. em:
O primeiro destes países voa; o segundo cor- a) Monteiro Lobato – Cidades mortas – Pré-Moder-
re a 50 km por hora; o terceiro apesar das revolu- nismo.
ções tira 10 léguas por dia; nós... b) Jorge Amado – Menino de engenho – Modernismo.
Nós vivemos atolados seis meses do ano, en- c) Manuel Antônio de Almeida – Memórias de um
quanto dura a estação das águas, e nos outros 6 Sargento de Milícias – Pré-Modernismo.
meses caminhamos à razão de 2 léguas por dia. A
colossal produção agrícola e industrial dos america- d) Graciliano Ramos – Recordações do escrivão Isaías
nos voa para os mercados com a velocidade média Caminha – Modernismo.
de 100 km por hora. Os trigos e carnes argentinas e) Euclides da Cunha – Canaã – Pré-Modernismo.
12. Resolução: Jorge Amado não é o autor de Menino de Engenho (esta obra é de José Lins do Rego); Manuel Antônio de Almeida de fato escreveu Memórias de um sargento
de milícias, mas ambos, autor e obra, pertencem ao Romantismo; Graciliano Ramos não escreveu Recordações do escrivão Isaías Caminha (esta obra é de Lima Barreto, e faz
parte do Pré-Modernismo); Euclides da Cunha não escreveu Canaã (obra pré-modernista de Graça Aranha).
146

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se limitam a escrever com base nas gramáticas, em regras literárias de autores
já consagrados, o que acaba por impedi-los de desenvolver uma escrita original.
Pré-Modernismo: Lima Barreto e
Augusto dos Anjos
Texto para as questões 1 e 2.
Recordações do escrivão Isaías Caminha
1 Eu não sou literato, detesto com toda a pai-
2 xão essa espécie de animal. O que observei ne-
3 les, no tempo em que estive na redação do O
4 Globo, foi o bastante para não os amar, nem os
5 imitar. São em geral de uma lastimável limita-
6 ção de ideias, cheios de fórmulas, de receitas,
7 só capazes de colher fatos detalhados e impo-
8 tentes para generalizar, curvados aos fortes e
9 às ideias vencedoras, e antigas, adstritos a um
10 infantil fetichismo do estilo e guiados por con-
11 ceitos obsoletos e um pueril e errôneo critério
12 de beleza. Se me esforço por fazê-lo literário
13 é para que ele possa ser lido, pois quero falar
14 das minhas dores e dos meus sofrimentos ao
15 espírito geral e no seu interesse, com a lingua-
16 gem acessível a ele. É esse o meu propósito, o
17 meu único propósito. Não nego que para isso
18 tenha procurado modelos e normas. Procu-
19 rei-os, confesso; e, agora mesmo, ao alcance
20 das mãos, tenho os autores que mais amo. [...]
21 Confesso que os leio, que os estudo, que pro-
22 curo descobrir nos grandes romancistas o se-
23 gredo de fazer. Mas não é a ambição literária
24 que me move ao procurar esse dom misterioso
25 para animar e fazer viver estas pálidas Recor-
26 dações. Com elas, queria modificar a opinião
27 dos meus concidadãos, obrigá-los a pensar de
28 outro modo, a não se encherem de hostilidade
29 e má vontade quando encontrarem na vida um
30 rapaz como eu e com os desejos que tinha há
31 dez anos passados. Tento mostrar que são le-
32 gítimos e, se não merecedores de apoio, pelo
33 menos dignos de indiferença.
34 Entretanto, quantas dores, quantas angús-
35 tias! Vivo aqui só, isto é, sem relações intelec-
36 tuais de qualquer ordem. Cercam-me dois ou
37 três bacharéis idiotas e um médico mezinheiro,
38 repletos de orgulho de suas cartas que sabe
39 Deus como tiraram. [...] Entretanto, se eu ama-
40 nhã lhes fosse falar neste livro – que espanto!
41 que sarcasmo! que crítica desanimadora não
42 fariam. Depois que se foi o doutor Graciliano,
43 excepcionalmente simples e esquecido de sua
44 carta apergaminhada, nada digo das minhas
45 leituras, não falo das minhas lucubrações in-
46 telectuais a ninguém, e minha mulher, quando
47 me demoro escrevendo pela noite afora, grita-me
48 do quarto:
– Vem dormir, Isaías! Deixa esse relatório
49
50 para amanhã!
51 De forma que não tenho por onde aferir
52 se as minhas Recordações preenchem o fim
53 a que as destino; se a minha inabilidade lite-
54 rária está prejudicando completamente o seu
55 pensamento. Que tortura! E não é só isso: en-
56 vergonho-me por esta ou aquela passagem em
57 que me acho, em que me dispo em frente de
58 desconhecidos, como uma mulher pública...
59 Sofro assim de tantos modos, por causa desta
2. Quando, em um texto, faz-se referência ao próprio ato de escrever, como exem-
plificado no enunciado, usa-se o recurso da metalinguagem, que é encontrado na
alternativa d.
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1. Pela leitura dos trechos, dá-se a entender que os literatos são aqueles que
60
61
obra, que julgo que esse mal-estar, com que às
vezes acordo, vem dela, unicamente dela. Que-
62 ro abandoná-la; mas não posso absolutamente.
63 De manhã, ao almoço, na coletoria, na botica,
64 jantando, banhando-me, só penso nela. À noi-
65 te, quando todos em casa se vão recolhendo,
66 insensivelmente aproximo-me da mesa e es-
67 crevo furiosamente. Estou no sexto capítulo
68 e ainda não me preocupei em fazê-la pública,
69 anunciar e arranjar um bom recebimento dos
70 detentores da opinião nacional. Que ela tenha
71 a sorte que merecer, mas que possa também,
72 amanhã ou daqui a séculos, despertar um es-
73 critor mais hábil que a refaça e que diga o que
74 não pude nem soube dizer.
75 [...] Imagino como um escritor hábil não sabe-
76 ria dizer o que eu senti lá dentro. Eu que sofri e
77 pensei não o sei narrar. Já por duas vezes, tentei
78 escrever; mas, relendo a página, achei-a incolor,
79 comum, e, sobretudo, pouco expressiva do que
80 eu de fato tinha sentido.
LIMA BARRETO. Recordações do escrivão Isaías Caminha.
São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras, 2010.
1.
(UERJ) O personagem Isaías Caminha faz críticas
àqueles que ele denomina “literatos”. No primeiro
parágrafo, podemos entender que os chamados lite-
ratos são escritores com a característica de:
a) carecer de bons leitores.
b) negar o talento individual.
c) repetir regras consagradas.
d) apresentar erros de escrita.
2.
(UERJ) O texto de Lima Barreto explora o recurso
da metalinguagem, ao comentar, na sua ficção, o
próprio ato de compor uma ficção. Esse recurso está
exemplificado principalmente em:
a) São em geral de uma lastimável limitação de
ideias, (linha 5)
b) Vivo aqui só, isto é, sem relações intelectuais de
qualquer ordem. (linha 35)
c) – Vem dormir, Isaías! Deixa esse relatório para
amanhã! (linha 49)
d) Já por duas vezes, tentei escrever; mas, relendo a
página, achei-a incolor, comum, (linha 77)
3.
(UFF-RJ) Leia o texto a seguir:
Eu estava deitado num velho sofá amplo. Lá
fora, a chuva caía com redobrado rigor e ventava
fortemente. A nossa casa frágil parecia que, de
um momento para outro, ia ser arrasada. Minha
Questões de vestibular
mãe ia e vinha de um quarto próximo; removia
baús, arcas; cosia, futicava. Eu devaneava e
ia-lhe vendo o perfil esquálido, o corpo magro,
premido de trabalhos, as faces cavadas com os
malares salientes, tendo pela pele parda man-
chas escuras, como se fossem de fumaça entra-
nhada. De quando em quando, ela lançava-me os
seus olhos aveludados, redondos, passivamente
bons, onde havia raias de temor ao encarar-me.
Supus que adivinhava os perigos que eu tinha
de passar; sofrimentos e dores que a educação
147
7/15/15 10:44 AM
 4. As proposições 1 e 8 apresentam informações incorretas, pois a obra em ques-
tão pertence ao Pré-Modernismo; e não houve mudança ideológica do persona-
gem; o triste fim faz referência à pena de morte a que ele foi submetido pelo
governo da época.
e inteligência, qualidades a mais na minha frágil 4.
(UEM-PR) Assinale o que for correto sobre o roman-
consistência social, haviam de atrair fatalmente. ce Triste fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto,
Não sei que de raro, excepcional e delicado, e ao levando em consideração, também, o fragmento que
mesmo tempo perigoso, ela via em mim, para me segue.
deitar aqueles olhares de amor e espanto, de pie-
“Policarpo era patriota. Desde moço, aí pelos
dade e orgulho.
vinte anos, o amor da Pátria tomou-o todo intei-
LIMA BARRETO. Recordações do escrivão Isaías Caminha. ro. Não fora o amor comum, palrador e vazio; fora
Rio de Janeiro; Belo Horizonte:
um sentimento sério, grave e absorvente. Nada
Livraria Garnier, 1989. p. 26-27.
de ambições políticas ou administrativas; o que
Quaresma pensou, ou melhor: o que o patriotis-
Identifique, no discurso confessional do narrador do
mo o fez pensar, foi num conhecimento inteiro
texto, aspectos que apontam para a contundente crí- do Brasil, levando-o a meditações sobre os seus
tica social que se tornou marca da ficção pré-moder- recursos, para depois então apontar os remédios,
nista de Lima Barreto. as medidas progressivas, com pleno conheci-
mento de causa.”
Lima Barreto, com seus textos, fez crítica à sociedade, acerca dos
BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. 14. ed.
marginalizados e pobres. No texto, observamos a crítica ao mencionar e São Paulo: Ática, 1995, p. 22.

descrever a casa onde moravam o personagem-narrador e a mãe, de Palrador: que ou o que palra, falador, tagarela.

aparência sofrida devido ao trabalho árduo, e também quando fala da 01. O romance é representativo do Romantismo,
estilo de época caracterizado pela valorização
educação e da inteligência como pontos que o fariam sofrer futuramente da cor local, da paisagem, da gente brasileira,
da sua capacidade de progredir e se desvenci-
devido à sua condição social.
lhar política, espiritual, social e literariamente
 da influência de Portugal.
02. A ideologia que subjaz à escritura do romance

pressupõe, da parte do autor, um nacionalismo
 crítico capaz de olhar o país por um viés lúcido,
denunciando-lhe as mazelas sociais, sobretudo
 aquelas relacionadas aos interesses políticos tra-
vestidos de patriotismo.

04. O protagonista do romance é construído como
 um patriota ingênuo, capaz de acreditar que se-
ria possível reformar o Brasil, a partir de aspectos
 que considera fundamentais, como a cultura, a
agricultura e a política. Esses aspectos são cor-

respondentes a empreitadas suas fadadas ao fra-
 casso, já que erigidas sobre alicerces utópicos que
não encontram referencial na realidade concreta
 e no interesse das autoridades, em cujas mãos
está o poder.

08. O “triste fim” do protagonista, referido no título
 do romance, remete à ideia trágica que marca
o malogro de seu projeto inicial: o de reformar
 o país. Em vez de levar adiante a defesa de
seus valores nacionalistas, acaba corrompido

pela ideologia dominante, aliando-se aos po-
 derosos para obter vantagens e sair da penúria
financeira.

16. O fragmento transcrito ilustra a concepção de
 linguagem literária adotada e defendida pelos
escritores renovadores do período em que se
 insere o romance. Trata-se de uma linguagem
simples, direta, objetiva, próxima ao falar coti-
 diano e/ou à linguagem característica do texto
jornalístico.



Soma: 02 + 04 + 16 = 22

 5.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações a res-
peito do romance O Triste Fim de Policarpo Quaresma,

de Lima Barreto.

148

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I. O protagonista não compreende bem o mundo
em que vive, passando da ingênua crença no
idealismo dos homens, vistos como capazes de
construir um Brasil melhor, para o desencanto
melancólico em relação às instituições e às suas
escolhas pessoais.
II. Quaresma é condenado à morte, porque ofen-
deu moralmente o presidente da República,
quando este não analisou suas propos-
tas de reforma rural, nem atendeu às suas
reivindicações.
III. No romance, são introduzidos personagens re-
presentativos do subúrbio do Rio de Janeiro,
como Ricardo Coração dos Outros, com a sua
fala popular e expressões típicas do brasileiro
da época.
Quais estão corretas?
a) Apenas I. 5. Apenas a segunda proposição está incor-
reta. Quaresma foi considerado um visio-
b) Apenas I e II. nário pelo presidente Floriano, no entanto,
ao enviar-lhe uma carta questionando uma
c) Apenas I e III. decisão do governo quanto ao fuzilamento
“aleatório” de marinheiros presos na revolta
d) Apenas II e III.
da Armada, foi considerado traidor e conde-
e) I, II e III. nado à pena de morte.
6.
(UEPB) Considere o fragmento de Clara dos Anjos
para responder à questão.
A educação que recebera, de mimos e vi-
gilâncias, era errônea. Ela devia ter aprendido
da boca dos seus pais que a sua honestidade
de moça e de mulher tinha todos por inimigo,
mas isto ao vivo, com exemplos, claramente...
O bonde vinha cheio. Olhou todos aqueles ho-
mens e mulheres... Não haveria um talvez, en-
tre toda aquela gente de ambos os sexos, que
não fosse indiferente à sua desgraça... Ora,
uma mulatinha, filha de um carteiro! O que
era preciso, tanto a ela como as suas iguais,
era educar o caráter, revestir-se de vontade,
como possuía essa varonil D. Margarida, para
se defender de Cassis e semelhantes, e bater-
-se contra todos os que se opusessem, por este
ou aquele modo, contra a elevação dela, social
e moralmente. Nada a fazia inferior às outras,
senão o conceito geral e a covardia com que
elas o admitiam...
Chegaram em casa; Joaquim ainda não tinha
vindo. D. Margarida relatou a entrevista, por en-
tre o choro e os soluços da filha e da mãe.
Num dado momento, Clara ergueu-se da ca-
deira em que se sentara e abraçou muito forte-
mente a mãe, dizendo, com um grande acento
de desespero:
– Mamãe! Mamãe!
– Que é minha filha?
– Nós não somos nada nesta vida.
Assinale a alternativa correta.
a) Clara dos Anjos é ambientado em uma cidade
imaginária, na qual a estrutura agrária do Bra-
sil colonial e de suas relações sociais tradicio-
nais não permitia casamentos entre brancos e
negros.
6. O romance escrito por Lima Barreto apresenta uma personagem alienada, devido
a uma criação protetora, que sofre as consequências de uma sociedade que julga as
pessoas segundo sua cor – ela era mulata. O narrador, em terceira pessoa, conta-nos
a história de Clara, expondo por meio da gravidez dela o preconceito, já que a mãe
do rapaz se desfaz de Clara e afirma que o filho nunca se casaria com ela.
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7. Todas as afirmativas estão corretas, Lima Barreto foi um escritor de diversos
tipos de gêneros, romances, contos, sátiras etc., cujos temas giravam em torno de
aspectos de âmbito social, como injustiças, racismo etc.
b) Em Clara dos Anjos e em suas principais obras, a lin-
guagem de Lima Barreto é o português parnasiano,
no qual o trabalho retórico com a linguagem tinha
prioridade sobre sua comunicabilidade.
c) O romance Clara dos Anjos é narrado em terceira
pessoa por um narrador que emite opiniões e juí-
zos de valor sobre as personagens e as cenas que
narra.
d) Os personagens de Clara dos Anjos são pobres que, à
força de viverem em uma sociedade de privilégios,
sucumbem, sem exceção, à corrupção e à miséria.
e) Clara dos Anjos é um romance de resignação, que
nos ensina a nos conformarmos com o lugar que
nos é previamente reservado em nossa socieda-
de, sem lutar por condições humanas mais dignas
nem por cidadania plena.
7.
(UEPB) Considere as afirmações:
I. Ambientando suas obras preferencialmente na
capital do país, o Rio de Janeiro, Lima Barreto
criou uma constelação de tipos humanos e de
suas relações, antecipando-se a uma visão mul-
tiétnica e multicultural do país.
II. O Rio de Janeiro de Lima Barreto é uma cida-
de em transformação, um turbilhão político-
-cultural, onde a nascente cultura de massa,
sobretudo música e cinema, aliada à imigra-
ção, também em massa, e às novas demandas
advindas da abolição, são importantes não só
para mudar a face do país, mas também de sua
literatura.
III. Lima Barreto foi sem dúvida um dos grandes
cronistas da Primeira República. Em sua obra,
que contém praticamente todos os gêneros nar-
rativos, romance, conto, crônica, anedota, põe
em cena muitos dos personagens históricos de
seu tempo.
a) Nenhuma está correta.
b) Apenas II e III estão corretas.
c) Apenas I e II estão corretas.
d) Apenas I está correta.
e) Todas estão corretas.
8.
(UEPB) Sobre a obra de Lima Barreto não é correto
afirmar:
a) Sua obra reflete a influência tardia do Natu-
ralismo na literatura brasileira, presa a uma
abordagem dos personagens condicionada pelo
meio, pela raça e pelo momento. Por isso, os
Questões de vestibular
pobres em sua obra são necessariamente der-
rotados, carentes de uma utopia de resistência,
submetendo-se com facilidade às imposições
dos grandes.
b) Como poucos em nossa literatura, recusou-se a
separar vida e obra, revelando em suas melhores
narrativas muito de seu “Diário íntimo”.
c) Sobre a obra de Lima Barreto, afirmou o crítico
Antonio Arnoni Prado: “funde a alusão ficcional,
o registro histórico e a notação biográfica”.
8. A obra de Lima Barreto teve influência do Naturalismo, como é possível notar
em Clara dos Anjos, porém suas personagens tomam consciência da situação em
que vivem – a própria personagem Clara tem um lampejo de criticidade ao avaliar
a condição em que se encontra, no fim do livro. 149
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 d) Sua obra se insere na tradição social da ficção bra-
sileira e dá um passo decisivo na sua consolida-
ção, assumindo muitas vezes um tom satírico e de
denúncia.
e) Seus personagens principais são geralmente pe-
quenos funcionários públicos, donas de casa,
desempregados, biscateiros, negociando sua ci-
dadania precária em uma sociedade autoritária e
excludente, o Brasil da Primeira República.
9.
(PUC-RS) Leia o trecho de uma crônica de Lima Bar-
reto e responda às questões.
Eu também sou candidato a deputado.
Nada mais justo. Primeiro: eu não pretendo fa-
zer coisa alguma pela Pátria, pela família, pela
humanidade. Um deputado que quisesse fazer
qualquer coisa dessas, ver-se-ia bambo, pois
teria, certamente, os duzentos e tantos espíri-
tos dos seus colegas contra ele. Contra as suas
ideias levantar-se-iam duas centenas de pes-
soas do mais profundo bom senso. Assim, para
poder fazer alguma coisa útil, não farei coisa
alguma, a não ser receber o subsídio. Eis aí
em que vai consistir o máximo da minha ação
parlamentar, caso o preclaro eleitorado sufra-
gue o meu nome nas urnas. Recebendo os três
contos mensais, darei mais conforto à mulher
e aos filhos, ficando mais generoso nas faca-
das aos amigos. Desde que minha mulher e os
meus filhos passem melhor de cama, mesa e
roupas, a humanidade ganha. Ganha, porque,
sendo eles parcelas da humanidade, a sua si-
tuação melhorando, essa melhoria reflete so-
bre o todo de que fazem parte. (...) Razões tão
ponderosas e justas, creio, até agora, nenhum
candidato apresentou, e espero da clarividên-
cia dos homens livres e orientados o sufrágio
do meu humilde nome, para ocupar uma cadei-
ra de deputado, por qualquer Estado, provín-
cia ou emirado, porque, nesse ponto, não faço
questão alguma. Às urnas.
(“O novo manifesto”, Vida urbana, Rio, 16/1/1915)
Com base no excerto e em seu contexto, preencha os
parênteses com V para verdadeiro e F para falso.
( F ) Elaborada para ser publicada na mídia impres-
sa ou na internet, a crônica é um gênero que se
abastece dos fatos do cotidiano, e por isso pode
perder a atualidade com o passar do tempo, si-
tuação que ocorre em “O novo manifesto”.
( F ) O texto, com forte viés autobiográfico, traba-
lha com a função de linguagem apelativa, uma
vez que o cronista tenta convencer o leitor a ir
às urnas e votar nele, que aqui manifesta suas
intenções reais em usufruir a vida de político.
( V ) Outra característica da crônica em geral é a
linguagem coloquial, traço que pouco aparece
em “O novo manifesto”, cujo estilo e composi-
ção procuram reproduzir a oratória do discurso
político.
( V ) Toda a lógica na construção do discurso de con-
vencimento do narrador ao eleitorado/leitor
parte de uma premissa de benefício próprio.
150
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-162-182-LA-M008.indd 150
A sequência correta de preenchimento dos parênte-
ses, de cima para baixo, é
a) V – F – V – F 9. As duas primeiras assertivas são falsas, por
apresentarem incoerências, visto que, no caso
b) F – F – V – V dessa crônica, seu tema e a crítica presente po-
dem ser vistos ainda na atualidade. Além disso,
c) F – V – V – V considerando o que se sabe da vida de Lima
d) V – F – F – F Barreto, não é possível afirmar que o texto tem
forte viés autobiográfico, visto que o autor não
e) F – V – F – V manifestou desejo pela vida pública.
Texto para as questões 10 e 11.
Considere o fragmento abaixo, extraído do conto
Mágoa que Rala, do escritor Lima Barreto, que abor-
da a estada de D. João VI e da família real em terras
brasileiras.
Dos chefes de Estado que tem tido o Brasil, o
que mais amou, e muito profundamente o Rio de
Janeiro foi, sem dúvida, D. João VI [...]. A gente
para eles [os artistas], um pouco mais que animais,
eram uns negros à toas; e a natureza, um flagelo
de mosquitos e cascavéis, sem possuir uma pro-
porcionalidade com o homem, como a de Portugal,
que parecia um jardim feito para o homem.
Mesmo os nossos poetas mais velhos nunca
entenderam a nossa vegetação, os nossos mares,
os nossos rios; não compreendiam as nossas coi-
sas naturais e nunca lhes pegaram a alma, o subs-
tractum; e se queriam dizer alguma coisa sobre
ela caíam no lugar comum amplificado e no enca-
deamento de adjetivos grandiloquentes, quando
não voltavam para a sua arcadiana livresca flores-
ta de álamos, plátanos, mirtos, com vagabundís-
simas ninfas e faunos idiotas, segundo a retórica
e a poética das suas cerebrinas escolas, cheias
de pomposos tropos, de rapé, de latim, e regras
de catecismo literário. [...] como se poderia exigir
de funcionários, fidalgos limitados na sua própria
prosápia, uma maior força de sentimento diante
dos novos quadros naturais que a luminosa Gua-
nabara lhes dava, cercando as águas de mercúrio
de suas harmoniosas enseadas?
D. João VI, porém, nobre de alta linhagem e
príncipe do século de Rousseau, mal enfronhado
na literatura palerma dos árcades, dos desem-
bargadores e repentistas, estava mais apto para
senti-los de primeira mão, diretamente.
10. (UFRGS-RS) Considere o enunciado abaixo e as três
propostas para completá-lo.
De acordo com esse fragmento,
1. os “poetas mais velhos”, por serem brasileiros, são
capazes de falar com propriedade da natureza.
2. os escritores tinham a sensibilidade embotada
pelo excesso de erudição.
3. os poetas brasileiros, em seu processo de criação,
foram influenciados pela mistura de raças.
Quais estão corretas?
a) Apenas 1.
10. As alternativas 1 e 3 são incorretas, pois,
b) Apenas 2.
como consta no texto, “Mesmo os nossos
c) Apenas 3. poetas mais velhos nunca entenderam a nossa
vegetação”. Além disso, o texto não fala sobre
d) Apenas 2 e 3. a influência das misturas de raças no processo
de criação dos poetas brasileiros.
e) 1, 2 e 3.
7/15/15 10:44 AM

11. (UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações so-
bre esse fragmento.
I. Ao abordar a estada de D. João VI e da família
real em terras brasileiras, o autor condena os
artistas que não se deixaram tocar pela força da
paisagem brasileira, preferindo cenários e per-
sonagens artificiais.
II. Ao apresentar uma leitura amargurada sobre os
burocratas e intelectuais da época, o autor re-
vela sua condição social inferior: mulato pobre
no aristocrático meio intelectual da virada do
século XIX para o XX.
III. Ao contemplar a “luminosa Guanabara”, D. João
VI, por desconhecer os preceitos da “literatura
palerma dos árcades”, deixou-se sensibilizar
diante dos novos quadros naturais.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II. 11. A segunda proposição está incorreta,
pois o autor não revela nem faz referência
c) Apenas I e III. à sua própria situação social.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
12. (Uesc-BA)
Viajam de bonde silenciosamente. Devia ser
quase uma hora, pois o veículo já se enchia do
público especial dos domingos.
Eram meninas do povo envolvidas nos seus
vestidos empoados com suas fitinhas cor-de
-rosa ao cabelo e o leque indispensável; eram
as baratas casemiras claras dos ternos, [...] eram
as velhas mães, prematuramente envelhecidas
com a maternidade frequente, a acompanhar a
escadinha dos filhos, ao lado dos maiores, ainda
moços, que fumavam os mais compactos charu-
tos do mercado — era dessa gente que se enchia
o bonde e se via pelas calçadas em direção aos
jardins, aos teatros em matinê, aos arrabaldes e
às praias.
Era enfim o povo, o povo variegado da minha
terra. As napolitanas baixas com seus vestidos de
roda e suas africanas, as portuguesas coradas e
fortes, caboclas, mulatas e pretas — era tudo sim
preto, às vezes todos exemplares em bando, às
vezes separados, que a viagem de bonde me deu
a ver.
E muito me fez meditar o seu semblante ale-
gre, a sua força prolífica, atestada pela cauda de
filhos que arrastavam, a sua despreocupação
nas anemias que havia, em nada significando a
preocupação de seu verdadeiro estado — e tudo
isso muito me obrigou a pensar sobre o destino
daquela gente.
BARRETO, Lima. “O domingo”. Contos completos de Lima Barreto.
Organização e introdução de Lília Moritz Schwarcz. São Paulo:
Companhia das Letras, 2010. p. 589.
O texto traduz preferência do autor por:
a) retratar aspectos marcantes da beleza exótica do
cotidiano do interior.
12. Pela leitura do texto, podemos inferir que o autor se mostra preocupado com o
destino do homem, como se observa no trecho do último parágrafo: “me fez me-
ditar”.
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13. Quanto à estrutura do poema, são empregados: vocabulário pouco usual, ali-
terações (“O tacto, a vista, o ouvido, o olfato e o gosto!”) e rimas raras (acenda
– verbo/horrenda – adjetivo).
b) apresentar características negativas de uma me-
trópole pós-moderna.
c) narrar ações de tipos pouco comuns, idealizados,
do mundo contemporâneo.
d) descrever cenários naturais da paisagem física lo-
cal, adversos aos da paisagem humana.
e) observar a realidade da vida num centro urba-
no e, sobretudo, revelar sua preocupação com o
homem.
Texto para as questões 13 e 14.
Apóstrofe à carne
Quando eu pego nas carnes do meu rosto,
Pressinto o fim da orgânica batalha:
– Olhos que o húmus necrófago estraçalha,
Diafragmas, decompondo-se, ao sol-posto.
E o Homem – negro e heteróclito composto,
Onde a alva flama psíquica trabalha,
Desagrega-se e deixa na mortalha
O tacto, a vista, o ouvido, o olfato e o gosto!
Carne, feixe de mônadas bastardas,
Conquanto em flâmeo fogo efêmero ardas,
A dardejar relampejantes brilhos,
Dói-me ver, muito embora a alma te acenda,
Em tua podridão a herança horrenda,
Que eu tenho de deixar para os meus filhos!
Augusto dos Anjos.
Obra completa, 1994.
13. (Unifesp) No plano formal, o poema é marcado por
a) versos brancos, linguagem obscena, rupturas sin-
táticas.
b) vocabulário seleto, rimas raras, aliterações.
c) vocabulário antilírico, redondilhas, assonâncias.
d) assonâncias, versos decassílabos, versos sem rimas.
e) versos livres, rimas intercaladas, inversões sintáticas.
14. (Unifesp) No soneto de Augusto dos Anjos, é evidente
a) a visão pessimista de um “eu” cindido, que desiste
de conhecer-se, pelo medo de constatar o já sabi-
do de sua condição humana transitória.
b) o transcendentalismo, uma vez que o “eu” de-
Questões de vestibular
sintegrado objetiva alçar voos e romper com um
projeto de vida marcado pelo pessimismo e pela
tortura existencial.
c) a recorrência a ideias deterministas que impulsio-
nam o “eu” a superar seus conflitos, rompendo um
ciclo que naturalmente lhe é imposto.
d) a vontade de se conhecer e mudar o mundo em
que se vive, o que só pode ser alcançado quando se
abandona a desintegração psíquica e se parte para
o equilíbrio do “eu”.
14. Os poemas de Augusto dos Anjos abordam constantemente a morte, portanto
há consciência da transitoriedade humana; não há rompimento com o pessimismo;
não há superação de conflitos no poema; não há nenhuma menção quanto ao
autoconhecimento para poder mudar o mundo em que vive. 151
7/15/15 10:44 AM

15. O eu lírico utiliza o cientificismo (vocabulário presente na Física: “Vem essa luz
que sobre as nebulosas” e Biologia: “Vem do encéfalo absconso que a constrin-
ge”) para abordar uma questão filosófica: a formação de uma ideia.
e) o uso de conceitos advindos do cientificismo do
século XIX, por meio dos quais o poeta mergulha
no “eu”, buscando assim explorar seu ser biológi-
co e metafísico.
15. (UFRGS-RS) Leia o poema a seguir, intitulado “A Ideia”,
de Augusto dos Anjos.
De onde ela vem? De que matéria bruta
Vem essa luz que sobre as nebulosas
Cai de incógnitas criptas misteriosas
Como as 1estalactites duma gruta?!
Vem da psicogenética e alta luta
Do feixe de 2moléculas nervosas,
Que, em desintegrações maravilhosas,
Delibera, e depois, quer e executa!
Vem do encéfalo absconso que a constringe,
Chega em seguida às cordas da laringe,
Tísica, tênue, mínima, raquítica...
Quebra a força centrípeta que a amarra,
Mas, de repente, e quase morta, esbarra
No mulambo da língua paralítica!
Assinale a alternativa correta sobre esse poema.
a) A interrogação inicial expressa o apego do poeta
aos temas sentimentais do Romantismo no Brasil.
b) A linguagem, rica de imagens, utiliza um vocabulá-
rio científico para abordar uma questão filosófica.
c) O emprego de palavras como “estalactites” (ref. 1)
e “moléculas” (ref. 2) mostra uma inadequação en-
tre a linguagem científica e o conteúdo do poema.
d) O poeta adota a forma do soneto, porém rompe com
o temário cientificista dominante no seu tempo.
e) No primeiro quarteto, as palavras “nebulosas” e
“misteriosas” constituem rimas pobres, retoma-
das no segundo quarteto pelas palavras “nervo-
sas” e “maravilhosas”.
16. (UEM-PR) Leia o poema a seguir e assinale a(s) alter-
nativa(s) correta(s).
Ricordanza della mia gioventu (*)
A minha ama de leite Guilhermina
Furtava as moedas que o Doutor me dava.
Sinhá-Mocinha, minha mãe, ralhava...
Via naquilo a minha própria ruína!
Minha ama, então, hipócrita, afetava
Susceptibilidades de menina:
“– Não, não fora ela!” – E maldizia a sina,
Que ela absolutamente não furtava.
Vejo, entretanto, agora, em minha cama,
Que a mim somente cabe o furto feito...
Tu só furtaste a moeda, o ouro que brilha...
152
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16. A três primeiras opções apresentam algumas informações incorretas. O eu líri-
co comenta sobre sua infância, no entanto não demonstra saudade; o soneto não
é característico da obra do autor nem apresenta preciosismo de linguagem; os da-
dos biográficos não condizem com a vida do poeta nem com a temática do poema.
Furtaste a moeda só, mas eu, minha ama,
Eu furtei mais, porque furtei o peito
Que dava leite para a tua filha!
(Augusto dos Anjos)
(*) “Lembrança da minha juventude”
01. O narrador desse texto se lembra da juventude
com saudades, fazendo uma brincadeira com a
ama de leite. Essa saudade é típica do gênero
lírico, assim como o são os temas amorosos e a
contemplação da natureza.
02. Esse soneto é bastante característico de Augusto
dos Anjos, com seu contraste entre os valores efê-
meros (“o ouro que brilha”) e os eternos (o leite
materno, simbolizando o amor e os cuidados de
mãe), sua amarga decepção com as falhas huma-
nas e sua linguagem cheia de preciosismos.
04. O soneto tem fortes relações com a vida de
Augusto dos Anjos: mulato, pobre, talentoso, não
pôde avançar em sua carreira no funcionalismo
público por não possuir amigos influentes e por
recusar-se a dedicar seus sonetos aos poderosos;
tais eram os motivos do seu tom crítico, amar-
go, retratando a realidade corrupta e medíocre
do Brasil, especialmente do Rio de Janeiro. Em
razão disso, no poema, faz menções irônicas ao
Doutor, à Sinhá-Mocinha, ao ouro corruptor e à
hipocrisia.
08. O eu-lírico desse texto é bastante típico de
Augusto dos Anjos, com sua atitude de des-
gosto e de desilusão perante os fatos da vida.
Contudo, esse soneto não é dos mais típicos de
sua obra, uma vez que sua temática sugere um
problema social, a exploração da ama, que deixa
de alimentar a própria filha para dar o leite a
outra criança.
16. O soneto pode ter relações com a vida de
Augusto dos Anjos, filho de uma família de an-
tigos senhores de engenho na Paraíba. Mas isso
não “explica” seu sentido, que é mais o de uma
grande ironia: a ama, que furtava e mentia, é
posta sob outra luz, através da memória, quan-
do o menino fala de uma culpa que não pode
ser encarada como individual (o menino “fur-
tar” o leite), mas coletiva (a situação social que
obrigava a mulher a ganhar a vida vendendo o
próprio leite).
32. O narrador faz uso de alguns elementos de época
que estão fora de uso hoje: a) a ama de leite, ge-
ralmente descendente de escravos, amamentava
os filhos de pais ricos; b) a crença de que o leite
ajudava a formar o caráter da criança, por isso a
mãe do garoto via no furto a “ruína” do filho; c)
a menção à sina, que significa “destino”, remete
a “tirar a sina”, crença de que alguns indivíduos
com poderes divinatórios poderiam prever com
exatidão o destino das crianças; d) a figura da
escrava petulante, espertalhona, capaz de furtos
e de pequenas malandragens.
Soma: 08 + 16 + 32 = 56
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 1. Alternativa a: incorreta. O narrador afirma que passou 10 anos na prisão. Alternativa c: 2. Alternativa a: incorreta. Por se tratar de uma arte de vanguarda, o foco da poe-
incorreta. Há momentos do romance que se passam em Paris, onde o narrador estudou Direito. sia não era o social, mas sim a experimentação de estéticas inovadoras. Alternativa
Alternativa d: incorreta. O romance tem caráter intimista, não servindo a propósitos nacionalis- b: incorreta. A revista procurava a poesia lírica, cujo grande tema era a solidão,
tas. Alternativa e: incorreta. Ele estudou Direito em Paris, não Medicina. distante da temática científica. Alternativa c: incorreta. O Modernismo negava a
estética renascentista, não seria diferente com a revista. Alternativa e: incorreta.
TEMA
O Modernismo Orpheu fazia críticas às demais revistas literárias portuguesas da época. Estas sim
9 defendiam os ideais citados na alternativa.

As vanguardas europeias e o que o poeta, afastando-se dessa linha, propõe uma

meta apenas para si próprio.
Modernismo em Portugal a) Ninguém, na vasta selva virgem
1.
(Uespi) Publicado em 1914, A Confissão de Lúcio, de Má- Do mundo inumerável, finalmente
rio de Sá-Carneiro, é uma das obras mais importantes Vê o Deus que conhece.
do Modernismo português. Sobre este romance, batiza- b) Seja qual for o certo,
do pelo autor de “narrativa”, podemos afirmar que: Mesmo para com esses
a) o narrador inicia o romance afirmando que pas-
Que cremos sejam deuses, não sejamos
sou 15 anos na cadeia.
Inteiros numa fé talvez sem causa.
b) segundo o narrador, os jornais da época denomi-
naram o seu crime como “crime passional”. c) Deixemos, Lidia, a ciência que não põe
c) o romance ou “narrativa” se passa todo nas cida- Mais flores do que a Flora pelos mesmos
des portuguesas de Lisboa e Porto. campos
d) o nacionalismo lusitano e salazarista predomina Nem dá de Apolo ao carro
ao longo da narrativa. Outro curso que Apolo.
e) Lúcio, o narrador, poeta e pintor, estudou Medi- d) Quero ignorado, e calmo
cina em Paris; depois, ingressou na Faculdade de
Por ignorado, e próprio
Engenharia.
Por calmo encher meus dias.
2.
(Uespi) Mário de Sá-Carneiro, ao lado de Fernando De não querer mais deles.
Pessoa, Almada Negreiros e Tomás de Almeida, en- e) Não te destines que não és futura.
tre outros, fundaram em 1915, em Portugal, a revista Quem sabe se, entre a taça que esvazias,
Orpheu. Além de ser uma revista de princípios esteti-
E ela de novo enchida, não te há sorte
zantes e esotéricos, qual outro traço programático se
pode reconhecer nesta revista? Interpõe o abismo?
a) Os colaboradores da revista Orpheu perseguiam
uma poesia realista e de cunho social. 4.
(UFF-RJ)
b) A busca por uma poesia científica terminou por Textos para a próxima questão.
caracterizar toda a produção poética da geração Texto I
Orpheu.
Uma mesa cheia de feijões.
c) Há visivelmente nesta Geração influências do hu-
O gesto de os juntar num montão único. E o
manismo e do racionalismo renascentista. gesto de os separar, um por um, do dito montão.
d) A poesia veiculada pela revista Orpheu é alucina- O primeiro gesto é bem mais simples e pede
da, chocante e irreverente. 5 menos tempo que o segundo.
e) A geração Orpheu exalta o progresso de Portugal e Se em vez da mesa fosse um território, em
defende apaixonadamente o seu regime monárquico. lugar de feijões estariam pessoas. Juntar todas
as pessoas num montão único é trabalho menos
3.
(UEPA) complicado do que o de personalizar cada uma
“Como aludido, Ricardo Reis é um poeta dou- 10 delas.
trinário. Ele considera a existência humana um O primeiro gesto, o de reunir, aunar, tornar
jogo em que, por definição, sairemos derrotados uno todas as pessoas de um mesmo território, é
– o xeque-mate nos é aplicado pelas mãos hábeis o processo da CIVILIZAÇÃO.
e insondáveis do Destino.” O segundo gesto, o de personalizar cada ser
(OLIVEIRA, Paulo. In: Revista Discutindo Literatura. Ano 1, 2. ed.) 15 que pertence a uma civilização, é o processo da
CULTURA.
Questões de vestibular

Segundo a citação, Ricardo Reis – heterônimo pagão

É mais difícil a passagem da civilização para
de Fernando Pessoa – põe a existência humana nas
a cultura do que a formação de civilização.
mãos das forças irrevogáveis do Destino. Há momen-
tos que seus versos inflamam-se de tamanha cons- A civilização é um fenômeno colectivo.
ciência da brevidade da vida, que beiram a um pes- 20 A cultura é um fenômeno individual.
simismo esnobe por considerar-se único sabedor de Não há cultura sem civilização, nem civiliza-
que tudo passa. Deste modo investe-se de certo dida- ção que perdure sem cultura.
tismo e convida o leitor a atentar para a consciência Almada Negreiros
de que nada somos, de que nada sabemos. Com base
Aunar: juntar em um todo; unir.
na citação e na afirmação, interprete os versos em
3. É a única alternativa que reproduz um trecho de poema no qual o eu lírico fala
de si mesmo, colocando uma meta de encher seus dias e não querer mais nada
deles. Nas demais alternativas, ele se dirige direta ou indiretamente a alguém,
tentando convencer sobre seu ponto de vista a respeito de Deus ou da ciência. 153

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 4. Alternativa b: incorreta. Se considerarmos a cultura como uma manifestação individual, o sentido de cultura expresso no segundo fragmento não corresponde a esse conceito, por se tratar
de algo coletivo. Alternativa c: incorreta. O conceito do primeiro fragmento é o de civilização, que, segundo o próprio texto I, é diferente da cultura. O primeiro é coletivo, o segundo é individual.
Alternativa d: incorreta. O primeiro fragmento questiona o conceito de cultura como algo coletivo, apontando que ela deve ser considerada no âmbito individual; por isso o texto separa a cultura
da civilização. No segundo, o sentido de cultura está ligado à identidade de um povo (coletivo) e não apenas do indivíduo. Alternativa e: incorreta. A pergunta retórica do segundo fragmento
diz respeito ao conceito de cultura (coletivo) expresso no texto II, que, ao ser negado pelos jovens, pode levar à extinção dessa cultura.
Texto II
Pasolini foi o mais aguerrido defensor da
diferença, ao detectar uma verdadeira mutação
antropológica do mundo moderno: a condição
humana e a condição burguesa passavam triste-
5 mente a coincidir. Tratava-se de um poder invisí-
vel, diluído e onipresente. Tudo se tornava igual
a tudo em todo lugar. Era a melancolia da seme-
lhança, inspirando boa parte de seus desespera-
dos Escritos corsários. Era o fascismo de consu-
10 mo que devastava a singularidade das culturas.
Era o fim dos substratos sagrados, como vemos
acontecer em Medeia.
O sujeito dava espaço ao consumidor. O
corpo passava à condição de mercadoria. Uma
15 erotomania generalizada a braços dados com o
bom-mocismo desenxabido do politicamente cor-
reto. Toda razão para Garaudy: o Ocidente é um
acidente. Um acidente que se imagina universal.
Tanto assim que, de Roma a Nova York, de
20 Buenos Aires a Paris, Pasolini deparava-se com
jovens cada vez mais parecidos entre si, a um só
tempo infelizes e orgulhosos, mesquinhos e arri-
vistas. Em Isfahan, por exemplo, muitos começa-
vam a usar um corte de cabelo à europeia. Para
25 dizer que não eram iguais aos bárbaros, aos mor-
tos de fome dos arredores: “somos burgueses,
eis aqui nossos cabelos compridos, que provam
nossa modernidade internacional de privilegia-
dos.” Recusavam a própria cultura para ingres-
30 sar – acéfalos – no submundo da modernidade.
Quem poderá pressentir a profundidade do abis-
mo que os ameaça ou a tristeza que os cerca?
Quem os poderá salvar de si mesmos?
Marco Lucchesi
5.
(UFPE) Em O ano da morte de Ricardo Reis, Saramago
Medeia: personagem da mitologia grega.
Erotomania: exageração, às vezes mórbida, dos sentimen-
tos amorosos e do fascínio por contatos sexuais; mania de
sexo.
Garaudy: Roger Garaudy, pensador francês.
Isfahan: cidade no Irã.
Texto III
O dia em que nós formos inteiramente brasi-
leiros e só brasileiros a humanidade estará rica
de mais uma raça, rica de uma nova combinação
de qualidades humanas. As raças humanas são
acordes musicais […] Quando realizarmos o nos-
so acorde, então seremos usados na harmonia da
civilização.
Mário de Andrade
Assinale a alternativa que apresenta comentário ade-
quado sobre a relação de sentido entre os fragmentos
a seguir transcritos.
a) A cultura é um fenômeno individual. (Texto I,
linha 20) / “somos burgueses, eis aqui nossos ca-
belos compridos, que provam nossa modernidade
internacional de privilegiados.” (Texto II, linha
26) Comentário: O segundo fragmento (Texto II)
implica, pelo discurso citado, um conflito com o
sentido do termo cultura enunciado no primeiro
fragmento (Texto I).
154
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b) O segundo gesto, o de personalizar cada ser que
pertence a uma civilização, é o processo da cultu-
ra. (Texto I, linha 14) / Recusavam a própria cul-
tura para ingressar – acéfalos – no submundo da
modernidade. (Texto II, linha 29) Comentário: O
segundo fragmento (Texto II) enfatiza o conceito
de cultura do primeiro (Texto I).
c) O primeiro gesto, o de reunir, aunar, tornar uno
todas as pessoas de um mesmo território, é o pro-
cesso da civilização. (Texto I, linha 11) / Pasolini
deparava-se com jovens cada vez mais parecidos
entre si, a um só tempo infelizes e orgulhosos,
mesquinhos e arrivistas. (Texto II, linha 20) Co-
mentário: Os dois fragmentos baseiam-se em
conceitos de cultura como um processo de homo-
geneização.
d) Juntar todas as pessoas num montão único é tra-
balho menos complicado do que o de personalizar
cada uma delas. (Texto I, linha 7) / Era o fascismo
de consumo que devastava a singularidade das
culturas. (Texto II, linha 9) Comentário: Os dois
fragmentos se contradizem por questionarem o
conceito de cultura como um fenômeno coletivo.
e) Não há cultura sem civilização, nem civilização
que perdure sem cultura. (Texto I, linha 21) /
Quem poderá pressentir a profundidade do abis-
mo que os ameaça ou a tristeza que os cerca?
(Texto II, linha 31) Comentário: O segundo frag-
mento (Texto II), pela pergunta retórica, expressa
um questionamento quanto à validade dos con-
ceitos de civilização e cultura do primeiro frag-
mento (Texto I).
retoma trechos de poemas de Alberto Caeiro, Ricardo
Reis, Álvaro de Campos, indo mais além do próprio
Fernando Pessoa. A partir da leitura dos fragmentos
do romance de Saramago, analise as proposições a
seguir.
Fragmento I
Aos deuses peço só que me concedam o nada
lhes pedir […]
Fragmento II
[…] este Tejo que não corre pela minha al-
deia, o Tejo que corre pela minha aldeia chama-se
Douro, por isso, por não ter o mesmo nome, é que
o Tejo não é mais belo que o rio que corre pela
minha aldeia.
Fragmento III
[…] não esquecer que todas as cartas de
amor são ­ridículas […]
Fragmento IV
[…] eu tenho sido cômico às criadas de hotel.
Fragmento V
[…] sempre valeu a pena, seja a alma grande
ou pequena, como mais ou menos disse o outro
[…]
(José Saramago – O ano da morte de Ricardo Reis)
7/16/15 5:36 PM
 5. V; F; V; V; V. Erro da afirmativa 2. No poema de Álvaro de Campos, o “ridículo”
atribuído às cartas de amor não traduz uma visão de que o sentimento é inoportu-
no ou, de fato, ridículo. Trata-se de uma constatação de que, por mais que o amor
seja passível de riso, por tornar as pessoas ingênuas e ébrias, é justamente por ser
ridículo que se torna belo.
1. (   V ) No primeiro fragmento, Saramago resgata um E ver se está bem, e tirar se não está! …
poema do heterônimo de Fernando Pessoa, Quando a única casa artística é a Terra toda
protagonista do romance em foco, no qual há Que varia e está sempre bem e é sempre a
uma boa dosagem de fantástico, pois é o relato [mesma.
dos encontros de Fernando Pessoa, já morto,
com Ricardo Reis, único dos heterônimos que
não tem a biografia concluída por seu criador. Penso nisto, não como quem pensa, mas como
 [quem respira,
2. (  F ) “ Todas as cartas de amor são ridículas” é um
verso de Álvaro de Campos; sendo ele um E olho para as flores e sorrio …
poeta clássico, epicurista, o sentimento amo- Não sei se elas me compreendem
roso sempre vai lhe parecer inoportuno e Nem se eu as compreendo a elas,
ridículo. Mas sei que a verdade está nelas e em mim
3. (   V ) N
 o fragmento II, José Saramago retoma, E na nossa comum divindade
através de um jogo de palavras, um poema De nos deixarmos ir e viver pela Terra
de Alberto Caeiro, o qual exalta o rio de sua E levar ao colo pelas Estações contentes
aldeia, reconhecendo que o rio Tejo é bonito,
mas não mais do que aquele que corre pela sua E deixar que o vento cante para adormecermos
aldeia. E não termos sonhos no nosso sono.
(“Poemas completos de Alberto Caeiro”, em Fernando Pessoa.
4. (  V ) N
 o fragmento IV, as irreverências do heterôni- Obra poética. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983, p. 156.)
mo Álvaro de Campos, engenheiro nauta que
cultua a era da mecânica, refletem também o a) Por que tal comparação é feita? Por que ela é rejei-
tédio profundo resultante da inadaptação à tada pelo eu lírico na segunda estrofe do poema?
sociedade contemporânea.
Caeiro insinua que os poetas carpinteiros se preocupam demais com a
5. (   V ) O
 quinto fragmento resgata o poema Mar
Português. Nele, Pessoa questiona se valeu a forma de seus poemas, comparando ainda esse tipo de escrita ao
pena o sacrifício da nação portuguesa para
trabalho de quem constrói um muro. Ele rejeita essa concepção de poesia
conquistar os mares.
porque, segundo sua visão, a natureza (a Terra) não é construída de
6.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações so-
bre a poesia de Álvaro de Campos, heterônimo de forma regular, e a beleza dela está justamente nisso (que varia e está
Fernando Pessoa.
sempre bem e é sempre a mesma).
I. Em “Todas as Cartas de Amor São Ridículas”, o eu
lírico recusa-se a escrever porque prefere sonhar 
a viver.

II. No “Poema em Linha Reta”, a trajetória do indiví-
duo é descrita como sendo vinculada a fracassos b) Identifique duas características próprias da visão
e vilezas, o que provoca seu cansaço e sua revolta. de mundo de Alberto Caeiro presentes na terceira
III. Em “Aniversário”, o eu lírico, acreditando ter estrofe. Justifique sua resposta.
recuperado a perfeição do passado, renega os
Podem ser citadas as seguintes características:
familiares mortos.
Quais estão corretas? - Recusa da metafísica e da razão: “Penso nisto, não como quem pensa,
a) Apenas I. 6. Afirmativa I: incorreta. Não há referências,
nesse poema, a preferências do eu lírico sobre mas como/quem respira”.
b) Apenas II. sonhar ou viver. Trata-se de uma reflexão a res-
c) Apenas I e II. peito do amor e de suas características. Afirmati-
va II: correta. Afirmativa III: incorreta. É justamen-
- Valorização da natureza: “Não sei se elas me compreendem/Nem se

d) Apenas I e III. te o contrário: o eu lírico afirma que já não tem eu as compreendo a elas,/Mas sei que a verdade está nelas e em mim”.
mais a mesma perfeição de quando era jovem e
e) I, II e III. tem saudades de seus parentes mortos.
- Panteísmo: “E na nossa comum divindade”.

7.
(Unicamp-SP) No poema a seguir, Alberto Caeiro 
Questões de vestibular

compara o trabalho do poeta com o do carpinteiro.


XXXVI
E há poetas que são artistas 
E trabalham nos seus versos

Como um carpinteiro nas tábuas! …


Que triste não saber florir! 

Ter que pôr verso sobre verso, como quem
 [constrói um muro 

155

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 8. V; V; V; V; F. A quinta afirmativa é falsa: O lamento do poeta decorre de sua
consciência a respeito de sua existência, o que o faz questionar o que realmente
ele é, ao contrário do gato, que não tem consciência sobre o que é, apenas sente
e, por isso, é mais feliz.
8.
(UFPE) Fernando Pessoa é considerado o maior Velho Tema – 1
poeta do primeiro Modernismo português, pela ge- Só a leve esperança, em toda a vida,
nial versatilidade de sua criação. Leia o poema abai- Disfarça a pena de viver, mais nada;
xo e analise as questões seguintes.
Nem é mais a existência, resumida,
Gato que brincas na rua Que uma grande esperança malograda.
Como se fosse na cama,
Invejo a sorte que é tua O eterno sonho da alma desterrada,
Porque nem sorte se chama. Sonho que a traz ansiosa e embevecida,
É uma hora feliz, sempre adiada
E que não chega nunca em toda a vida.
Bom servo das leis fatais
Que regem pedras e gentes,
Essa felicidade que supomos,
Que tens instintos gerais
Árvore milagrosa, que sonhamos
E sentes só o que sentes.
Toda arreada de dourados pomos,

És feliz porque és assim, Existe, sim: mas nós não a alcançamos

Todo o nada que és é teu. Porque está sempre apenas onde a pomos
Eu vejo-me e estou sem mim, E nunca a pomos onde nós estamos.
Conheço-me e não sou eu. (Vicente de Carvalho. Poemas e canções. 5. ed.
(Fernando Pessoa, Obra Poética.) São Paulo: Monteiro Lobato & C. – Editores, 1923.)

(  V ) Fernando Pessoa, o ortônimo, escreveu uma Cancioneiro, 150

poesia diversificada. Além de seu cancioneiro,
dialogou, por exemplo, com a literatura quinhen- Não sei se é sonho, se realidade,
tista, como no caso da obra Mensagem; compôs Se uma mistura de sonho e vida,
poemas dramáticos, poemas ingleses e quadras Aquela terra de suavidade
ao gosto popular. Que na ilha extrema do sul se olvida.
(  V ) No poema lido, o olhar do eu lírico se move para É a que ansiamos. Ali, ali
as coisas ínfimas, para o pormenor, o que des- A vida é jovem e o amor sorri.
perta a reflexão filosófica e faz encontrar nessas
coisas significados maiores.
Talvez palmares inexistentes,
(  V ) Tal como em Tabacaria, do heterônimo Álvaro
de Campos, em que o poeta se fixa na rapa- Áleas longínquas sem poder ser,
riga que come chocolate, o poema destacado Sombra ou sossego deem aos crentes
reflete um momento existencial do eu lírico, De que essa terra se pode ter.
em que a atenção se foca na falta de preocupa- Felizes, nós? Ah, talvez, talvez,
ção do gato, que espanta o poeta e lhe inspira
inveja. Naquela terra, daquela vez.

(  V ) O sujeito do discurso sente inveja do gato porque

o animal, seguindo a lei de seu destino, sente Mas já sonhada se desvirtua,
prazer em brincar sem ter disso cons­ciência, o Só de pensá-la cansou pensar,
que nos permite remeter à filosofia do heterôni- Sob os palmares, à luz da lua,
mo Alberto Caeiro, para quem “a luz do sol vale
Sente-se o frio de haver luar.
mais que os pensamentos”.
Ah, nessa terra também, também
(  F ) Os dois últimos versos do poema encerram um la-
O mal não cessa, não dura o bem.
mento do eu lírico e permite concluir que o gato,
ao contrário do poeta, não se vê e está centrado
em si; não se conhece, mas sabe o que é, ou seja, Não é com ilhas do fim do mundo,
um gato. Nem com palmares de sonho ou não,
Que cura a alma seu mal profundo,
9.
(Vunesp) Que o bem nos entra no coração.
É em nós que é tudo. É ali, ali,
Instrução: A questão toma por base um soneto do
livro Poemas e canções, do parnasiano brasileiro Que a vida é jovem e o amor sorri.
Vicente de Carvalho (1866-1924), e um poema de (30.08.1933)
Cancioneiro, do modernista português Fernando (Fernando Pessoa. Obra poética. Rio de Janeiro:
Pessoa (1888-1935). Aguilar Editora, 1965.)

156

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 10. A alternativa b é a que resume a poética de Alberto Caeiro, as demais tratam de outros heterônimos ou apresentam informações incompletas. Alternativa a: trata-se de Ricardo
Reis. Alternativa c: trata-se de Álvaro de Campos. Alternativa d: incorreta. Caeiro interpreta o mundo por meio unicamente das sensações, portanto, elas se manifestam em todos
os seus poemas. Alternativa e: incorreta. Caeiro foi mestre dos outros heterônimos mais famosos (Álvaro de Campos e Ricardo Reis).
Os poemas de Vicente de Carvalho e Fernando Pes- e) Cultor do paganismo, foi mestre apenas de Fer-
soa focalizam o tema da busca da felicidade pelo ser nando Pessoa e manteve-se distanciado dos de-
humano e se servem de antigas alegorias para sim- mais heterônimos.
bolizar o que seria essa felicidade que todo homem
procura em sua vida, embora nem sempre a encontre. 11. (PUC-SP)
Identifique essas alegorias em cada poema.
O Tejo é mais belo que o rio que corre pela
As alegorias, em ambos os textos, são usadas para definir a busca pela minha aldeia,
felicidade. No primeiro texto, ela é alegorizada na forma de árvore, porém, Mas o Tejo não é mais belo que o rio que
corre pela minha aldeia
inalcançável às mãos do homem, como no mito de Tântalo, que fora
Porque o Tejo não é o rio que corre pela
amaldiçoado pelos deuses e condenado a viver a fome eterna, preso a um minha aldeia.
O Tejo tem grandes navios
lugar com uma árvore cheia de frutos saborosos acima de sua cabeça, que
E navega nele ainda,
o vento tirava de seu alcance toda vez que tentava pegá-los. No segundo Para aqueles que veem em tudo o
texto, a mesma busca pela felicidade é alegorizada na forma de uma ilha que lá não está,
A memória das naus.
isolada do restante do mundo. Segundo o eu lírico, no entanto, não é nessas
O Tejo desce de Espanha
ilhas que se encontra a felicidade, mas dentro do ser humano (“É em nós E o Tejo entra no mar em Portugal.
Toda a gente sabe isso.
que é tudo”).
Mas poucos sabem qual é o rio da minha
 aldeia
 E para onde ele vai
E donde ele vem.

E por isso, porque pertence a menos gente,
 É mais livre e maior o rio da minha aldeia.

Pelo Tejo vai-se para o mundo.
Para além do Tejo há a América

E a fortuna daqueles que a
encontram.
10. (PUC-SP) Leia o poema a seguir, de Alberto Caeiro, e Ninguém nunca pensou no que há
indique a alternativa que estabelece conexão entre o
para além
poeta e o texto.
Do rio da minha aldeia.
Eu não tenho filosofia: tenho sentidos…
O rio da minha aldeia não faz pensar em
Se falo na Natureza não é porque saiba o que
 [ela é, nada.
Quem está ao pé dele está só ao pé dele.
Mas porque a amo, e amo-a por isso,
O poema anterior, do heterônimo de Fernando Pessoa,
Porque quem ama nunca sabe o que ama
Alberto Caeiro, integra o livro O guardador de reba-
Nem sabe por que ama, nem o que é amar… nhos. Indique a alternativa que nega a adequada leitu-
ra do poema em questão.
Amar é a eterna inocência, a) O elemento fundamental do poema é a busca da
E a única inocência não pensar… objetividade, sintetizada no verso: “Quem está ao
a) Médico e estudioso da cultura clássica, desenvol- pé dele está só ao pé dele”.
ve em seus poemas temas mitológicos, em compo- b) O poema propõe um contraste a partir do mesmo
sições denominadas odes. motivo e opõe um sentido geral a um sentido par-
ticular.
Questões de vestibular

b) Poeta bucólico, vive em contato direto com a

natureza; daí sua lógica ser a mesma da ordem c) O texto sugere um conceito de beleza que implica
natural. proximidade e posse e, por isso, valoriza o que é
c) Como engenheiro do século XX e poeta futu- humilde, ignorado e despretensioso.
rista, os temas de sua obra estão voltados para d) O rio que provoca a real sensação de se estar à bei-
as fábricas, a energia elétrica, as máquinas e ra de um rio é o Tejo, que guarda a “memória das
a velocidade. naus”, marca do passado grandioso do país.
d) Apresenta um conceito direto das coisas, um ob- e) O poema se fundamenta numa argumentação
jetivismo absoluto, apesar de a sensação não se dialética em que o conjunto das justificativas dei-
manifestar em seus poemas. xa clara a posição do poeta.
11. O rio que Caeiro valoriza é o rio de sua aldeia, que é menor, menos famoso e sem a história do Tejo, e justamente por isso é mais belo, já que “pertence a menos gente”.
O Tejo é um rio que tem uma tradição cultural e histórica, da qual Caeiro não compartilha porque o sentimento (o momento), para ele, é mais importante que qualquer
tradição. Ele só valoriza aquilo que pode ser experimentado pelas sensações, e a tradição cultural não pode ser sentida assim. As demais alternativas traduzem interpretações
adequadas sobre o poema. 157

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 12. O eu lírico questiona o significado da tradição da festa de São João, pois ele só vê a sombra da luz das fogueiras e o ruído das pessoas, tudo o mais que envolve a festa
não tem nenhum significado, ou seja, ele só consegue perceber as sensações do momento, e não o significado histórico. Alternativa a: incorreta. Por não se importar com
as tradições, Caeiro não manifesta desapreço (ou tampouco apreço) por aquilo que mescla sagrado e profano. Alternativa b: incorreta. Ele sabe que não está integrado à
sociedade, mas não anseia integrar-se, pois a sociedade é uma manifestação das tradições, que ele rejeita. Alternativa c: incorreta. Não é uma crítica aos costumes, mas uma
rejeição a eles. Alternativa d: incorreta. É a festa de São João que não desperta nele as sensações profundas, e não ele que não consegue senti-las.
12. (Fuvest-SP) Nem as flores senão flores,
Noite de S. João para além do muro do meu Sendo por isso que lhes chamamos estrelas
[quintal.  [e flores.
Do lado de cá, eu sem noite de S. João. (Alberto Caeiro, O guardador de rebanhos, em Fernando Pessoa, Obra poética.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983. p.151-152.)
Porque há S. João onde o festejam.
Para mim há uma sombra de luz de fogueiras a) Um dos principais recursos retóricos emprega-
 [na noite, dos na poesia de Alberto Caeiro é a tautologia.
Um ruído de gargalhadas, os baques dos saltos. Identifique um exemplo desse recurso e expli-
que como se relaciona com a visão de mundo de
E um grito casual de quem não sabe que eu Alberto Caeiro.
[existo.
(Alberto Caeiro, “Poesia”) A tautologia é a repetição, a reiteração de ideias, praticamente uma

Considerando-se este poema no contexto das tendên- reafirmação daquilo que já está explícito. Esse recurso pode ser
cias dominantes da poesia de Caeiro, pode-se afirmar
que, neste texto, o afastamento da festa de São João é observado em “O que nós vemos das coisas são as coisas” e “Se ver e
vivido pelo eu lírico como:
ouvir são ver e ouvir?”.
a) oportunidade de manifestar seu desapreço pelas
festividades que mesclam indevidamente o sagra- 
do e o profano.

b) ânsia de integração em uma sociedade que o rejeita
por causa de sua excentricidade e estranheza. 
c) uma ocasião de criticar a persistência de costu-

mes tradicionais, remanescentes no Portugal do
Modernismo. 
d) frustração, uma vez que não experimenta as emo-
ções profundas nem as reflexões filosóficas que 
tanto aprecia.

e) reconhecimento de que só tem realidade efetiva
o que corresponde à experiência dos próprios 
sentidos.


13. (Unicamp-SP) Os versos abaixo pertencem a O guar- b) Qual o sentido da metáfora empregada entre pa-
dador de rebanhos. rênteses?
O que nós vemos das coisas são as coisas.
A metáfora “tristes de nós que trazemos a alma vestida!” traduz muito
Por que veríamos nós uma coisa se houvesse
[outra? da visão de mundo que Caeiro apresenta em sua poética. A alma vestida
Por que é que ver e ouvir seriam iludirmo-nos
é o condicionamento, trazido das tradições sociais, que nos faz agir e
Se ver e ouvir são ver e ouvir?
pensar de determinadas formas, retirando nossa espontaneidade e
O essencial é saber ver, individualidade (a vestimenta é um símbolo da tradição em qualquer
Saber ver sem estar a pensar,
cultura que consideremos). Caeiro renega as tradições, argumentando
Saber ver quando se vê,
E nem pensar quando se vê que, dessa forma, nossos sentimentos comandariam nossas ações.
Nem ver quando se pensa.


Mas isso (tristes de nós que trazemos a alma 

[vestida!),

Isso exige um estudo profundo,
Uma aprendizagem de desaprender 
E uma sequestração na liberdade daquele 
[convento
De que os poetas dizem que as estrelas são 
 [as freiras eternas

E as flores as penitentes convictas de um só
[dia, 
Mas onde afinal as estrelas não são senão

[estrelas

158

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 c) Explique o sentido do paradoxo presente no 3o
verso da 3a estrofe.
Modernismo no Brasil: 1a geração
(poesia e teatro)
Trata-se do verso “Uma aprendizagem de desaprender”, no qual o eu
1.
(UFF-RJ)
lírico manifesta sua rejeição à cultura tradicional, declarando que, para
Texto I
se viver bem, é preciso desaprender aquilo que a sociedade impõe como

conhecimento e dar espaço a um novo conhecimento: o das sensações.


Almeida Júnior. Ezequiel Freire, s.d., óleo sobre tela, 55 x 40 cm.
14. (Unifesp) Coleção da Academia Paulista de Letras. Reprodução fotográfica
Isabella Matheus.
Instrução: O poema de Alberto Caeiro é base para
responder à questão a seguir. Disponível em: <http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.
cfm?fuseaction=artistas_obras&acao=mais&inicio=1&cont_acao=1&cd_verbete=93>.
A criança que pensa em fadas Acesso em: 12 ago. 2011.
A criança que pensa em fadas e acredita nas
[fadas Texto II
Age como um deus doente, mas como um
[deus.
Porque embora afirme que existe o que não
[existe
Sabe como é que as cousas existem, que é
[existindo,
Sabe que existir existe e não se explica,
Sabe que não há razão nenhuma para nada
[existir,
Sabe que ser é estar em algum ponto
Só não sabe que o pensamento não é um ponto
[qualquer.
Nos versos, fica evidente o perfil do heterônimo de
Fernando Pessoa, Alberto Caeiro, pois ele:
a) entende que o homem está atrelado a uma visão
Questões de vestibular

subjetiva da existência.
b) volta-se para o mundo sensível que o rodeia como
forma de conceber a existência.
c) concebe a existência como apreensão dos elemen- Anita Malfatti. O homem amarelo, 1915-1916, óleo sobre tela,
tos místicos e indefinidos. 61 x 51 cm. Coleção Mário de Andrade do Instituto de
Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo. Reprodução
d) não acredita que a existência possa ser definida fotográfica de Romulo Fialdini.
em termos de objetividade.
Disponível em: <http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.
e) busca na metafísica a base de uma concepção da cfm?fuseaction=artistas_obras&acao=mais&inicio=9&cont_acao=2&cd_verbete=323>.
existência subjetiva. Acesso em: 12 ago. 2011.
14. A visão expressa no poema volta-se, como em toda a poética de Caeiro, para o mundo sensorial: a criança, ao imaginar seres fantásticos, torna-se um deus porque cria
um mundo que ela sabe que não existe na realidade, mas existe em sua cabeça, porque existir é algo que não se explica, é o puro sentimento da existência que o define.
Alternativa a: incorreta. A subjetividade não é característica do pensamento de Caeiro, pois ela implica reflexões metafísicas, as quais ele se nega a fazer (embora, parado-
xalmente, as faça o tempo todo). Alternativa c: incorreta. A existência é o puro e simples sentimento de que se existe, não está atrelada a nenhum misticismo. Alternativa d:
incorreta. A objetividade reside no sentimento: a criança sente que o mundo imaginado por ela existe, logo, ele existe, sem questionamento (a reflexão implica subjetividade). 159
Alternativa e: incorreta. Caeiro renega a metafísica e a subjetividade.

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 Os textos I e II representam diferentes movimentos 2.
(UFSM-RS)
estéticos da arte brasileira. Texto para a próxima questão.
a) Aponte duas diferenças entre as pinturas, ob-
servando os procedimentos de expressão (cor, Brasil, mostra a tua cara
forma, equilíbrio, contorno, relação entre figura
A busca de uma identidade nacional é
e fundo etc.).
preocupação deste século
A principal diferença entre os quadros é o tratamento dado à figura João Gabriel de Lima

humana: mais realista no primeiro, menos realista no segundo. Ao criar um livro, um quadro ou uma can-
ção, o artista brasileiro dos dias atuais tem uma
Percebemos isso pelo uso das cores, da proporcionalidade da figura, do preocupação a menos: parecer brasileiro. A no-
ção de cultura nacional é algo tão incorporado
equilíbrio de luz e sombra, que são fiéis à realidade na pintura de ao cotidiano do país que deixou de ser um peso
para os criadores. Agora, em vez de servir à pá-
Almeida Júnior, e distantes do real no quadro de Anita. tria, eles podem servir ao próprio talento. Essa é
uma conquista deste século. Tem como marco a

Semana de Arte Moderna de 1922, uma espécie
 de grito de independência artística do país, cem
anos depois da independência política. Até esta
 data, o brasileiro era, antes de tudo, um enver-
gonhado. Achava que pertencia a uma raça in-
 ferior e que a única solução era imitar os mode-
los culturais importados. Para acabar com esse
 complexo, foi preciso que um grupo de artistas
de diversas áreas se reunisse no Teatro Munici-

pal de São Paulo e bradasse que ser brasileiro
 era bom. O escritor Mário de Andrade lançou
o projeto de uma língua nacional. Seu colega
 Oswald de Andrade propôs o conceito de “an-
tropofagia”, segundo o qual a cultura brasileira
 criaria um caráter próprio depois de digerir as
influências externas.

A semana de 22 foi só um marco, mas pode-se
 dizer que ela realmente criou uma agenda cul-
tural para o país. Foi tentando inventar uma
b) Identifique qual das duas pinturas corresponde língua brasileira que Graciliano Ramos e Gui-
aos valores estéticos e aos ideais do Modernismo, marães Rosa escreveram suas obras, as mais
sintetizados na seguinte passagem de Mário de significativas do século, no país, no campo da
Andrade: “O Modernismo no Brasil foi uma rup- prosa. Foi recorrendo ao bordão da antropofagia
tura, foi um abandono consciente de princípios e que vários artistas jovens, nos anos 60, inventa-
de técnicas, foi uma revolta contra a inteligência ram a cultura pop brasileira, no movimento co-
nacional.” (Mário de Andrade, O movimento mo- nhecido como tropicalismo. No plano das ideias,
dernista, 1942). o século gerou três obras que se tornariam clás-
sicos da reflexão sobre o país. Os Sertões, do
O segundo quadro é uma representação do Modernismo, pois há o carioca Euclides da Cunha, escrito em 1902, é
ainda influenciado por teorias racistas do século
questionamento da realidade objetiva, que dá lugar a uma experiência passado, que achavam que a mistura entre
negros, brancos e índios provocaria um “enfra-
inovadora, rompendo com os padrões acadêmicos clássicos. quecimento” da raça brasileira. Mesmo assim, é
um livro essencial, porque o repórter Euclides,
 que trabalhava no jornal O Estado de S. Paulo,
foi a campo cobrir a guerra de Canudos e viu na

frente de combate muitas coisas que punham
 em questão as teorias formuladas em gabinete.
Casa-grande & Senzala, do pernambucano Gil-
 berto Freyre, apresentava pela primeira vez a
miscigenação como algo positivo e buscava nos
 primórdios da colonização portuguesa do país
as origens da sociedade que se formou aqui. Por

último, o paulista Sérgio Buarque de Holanda,

em Raízes do Brasil, partia de premissas pa-
recidas mas propunha uma visão crítica, que
 influenciaria toda a sociologia produzida a partir
de então.

Veja, 22 de dezembro, 1999. p. 281-282.

160

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 A. “Achava que pertencia a uma raça inferior e que a
única solução era imitar os modelos culturais im-
portados.”
B. “(…) bradasse que ser brasileiro era bom.”
C. “(…) o conceito de ‘antropofagia’, segundo o qual
a cultura brasileira criaria um caráter próprio de-
pois de digerir as influências externas.”
Nos fragmentos, são reconhecidas diferentes vozes
que foram utilizadas pelo autor na construção do seu
texto. Assinale verdadeira (V) ou falsa (F) em cada
uma das afirmações sobre a relação entre o que a voz
veicula (ponto de vista) e o sentido explorado no texto.
(  V ) Em A, destaca-se a voz corrente até 1922 de que o
brasileiro sentia-se inferior e incapaz de produzir
uma obra original.
(  V ) Em B, focaliza-se a voz de um grupo de artistas
que, orgulhosos de serem brasileiros, defendiam
uma mudança no cenário cultural nacional.
(  F ) Em C, a explicação do conceito de antropofagia
enfatiza que, na voz de Oswald de Andrade, o
artista brasileiro deveria ignorar as influências
externas na criação de suas obras.
A sequência correta é:
a) V – V – F.
b) F – V – F. 2. Na terceira afirmativa, o erro está em afirmar que
a antropofagia consistia em ignorar as influências
c) V – V – V. externas, pois é justamente o contrário: o artista
deve assimilá-las, digeri-las e, somente assim, cons-
d) V – F – V. truir a sua própria arte.
e) F – F – F.
querem situá-lo no mundo. Entende-se: o dado,
aquilo que é constituído pelo passado natural
e cultural, é, no Brasil, tomado principalmente
como o tempo do subdesenvolvimento, da de-
pendência cultural, política e econômica, da es-
cravatura. É da reação contra essa situação que
surge a tendência construtiva de quase toda a
nossa melhor arte. Nesse processo, não é o Brasil
do passado que determina o Brasil moderno.
Ao contrário: é o Brasil moderno que reinven-
ta o Brasil do passado. […]
Para o artista brasileiro, pensar sobre o Brasil
– pensar o Brasil – não pode deixar de ser rein-
ventá-lo. E creio que grande parte dos artistas
modernos, os vários modernismos desde 22, o
concretismo, o neoconcretismo, a bossa nova, o
tropicalismo e os artistas contemporâneos sem-
pre se encontraram nessa mesma situação ante
a tarefa da inventio Brasilis: da descoberta-in-
venção do Brasil.
Cícero, Antonio. O construtivismo brasileiro. Folha de S.Paulo,
São Paulo, 27 nov. 2010. Ilustrada, p. E 12.
Texto II
Tua orla Bahia
No benefício destas águas profundas
E o mato encrespado do Brasil
Uma jangada leva os teus homens morenos
De chapéu de palha
Pelos campos de batalha
Da renascença

3.
(Cefet-MG) Leia.
Este mesmo mar azul
“Abelardo I (Sentado em conversa com o
Feito para as descidas
Cliente. Aperta um botão, ouve-se um forte ba-
rulho de campainha.) – Vamos ver… Dos hidroplanos de meu século
Abelardo II (Veste botas e um completo do- Frequentado rendez-vous
mador de feras. Usa pastinha e enormes bigodes De Holandeses de Condes e de Padres
retorcidos. Monóculo. Um revólver à cinta.) –
Que Amaralina atualiza
Pronto Seu Abelardo.
Poste das saudades transatlânticas
Abelardo I – Traga o dossier desse homem.
Riscando o ocre fotográfico
Abelardo II – Pois não! O seu nome?
Entre Itapoã e o farol tropical
Cliente (Embaraçado, o chapéu na mão, uma
gravata de corda no pescoço magro.) — Manoel
Pitanga de Moraes.” A bandeira nacional agita-se sobre o Brasil
ANDRADE, Oswald. O rei da vela. São Paulo: Globo, 1994. p. 39. A cidade alteia cúpulas
Torres coqueiros
O fragmento organiza-se segundo o modelo do gêne-
Árvores transbordando em mangas-rosas
ro literário que se define por:
a) ser produzido para a encenação pública. Até os navios ancorados
b) narrar os fatos notáveis da história de um povo.
Questões de vestibular

Forte de São Marcelo

c) expressar as emoções e estados de alma do autor.
Panela de pedra da história colonial
d) ridicularizar os vícios e atitudes reprováveis dos
seres humanos. Cozinhando palmas
E as tuas ruas entreposto do Mundo
4.
(Uesc-BA) E os teus sertanejos asfaltados
Texto I E o teu ano de igrejas diferentes
O artista brasileiro moderno tende a descon- Com um grande dia santo
fiar do dado imediato, isto é, do lugar da natu- ANDRADE, Oswald de. Versos baianos. Cadernos de poesia do aluno Oswald: poesias
reza, da cultura, da história em que os outros reunidas. São Paulo: Círculo do Livro, s.d. p. 145-146.
3. A disposição do texto, sempre indicando o nome do personagem que vai falar, e
a presença de rubricas (expressões entre parênteses que indicam aspectos da cena,
como a vestimenta dos personagens e suas feições) indicam que trata-se de um
texto teatral, feito para a encenação. 161

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 6. Dom Pedro representa a tradição portuguesa na arte brasileira, renegada pelos modernistas. Alternativa a: incorreta. É justamente a negação dessa base literária. Alter-
nativa b: incorreta. A literatura brasileira não é apresentada como insuperável. Alternativa d: incorreta. O poema reconhece a influência, mas procura a negação da arte
portuguesa. Alternativa e: incorreta. Ele reconhece a presença da literatura portuguesa no Brasil, na figura do imperador de descendência portuguesa, e não admite que ela
foi pouco influente.
Explique como se processa, no poema de Oswald de 6.
(Unifesp) Texto para a próxima questão.
Andrade (modernista de 22), a reinvenção do Brasil
comentada no texto I. Documente sua resposta com Senhor feudal
versos do texto II. Se Pedro Segundo
Vier aqui
O poema reinventa o Brasil ao analisar a natureza brasileira da perspectiva
Com história
do século XX. Um bom exemplo está nos versos “Este mesmo mar azul/Feito Eu boto ele na cadeia.
para as descidas/Dos hidroplanos de meu século/Frequentado rendez-vous/ (Oswald de Andrade)

De Holandeses de Condes e de Padres”, que indica como a natureza,
personagem histórico de toda a nossa literatura, está, naquele momento,
superando o seu passado colonial e dando espaço à modernidade. A citação
do mar como ponto de encontro de padres, condes e holandeses também
faz referência ao Brasil colonizado por estrangeiros. Agora, no entanto, dá-se
uma constituição de Brasil como nação, repleto de brasilidades como nossa
natureza, nosso povo (homens morenos de chapéu de palha).
 tuguesa, elucidando a inevitável influência desta

 tuguesa, o que confere autenticidade à literatura

Considerando os pressupostos do Modernismo e da
poética oswaldiana, é correto afirmar que a alusão a
D. Pedro II, figura da corte portuguesa, sugere:
a) a reafirmação da base literária brasileira, decal-
que dos valores europeus.
b) a negação do valor da literatura portuguesa e
apresenta a brasileira como insuperável.
c) a sátira ao referencial artístico português e, por
extensão, critica a importação de valores literá-
rios europeus.
d) o confronto entre a arte literária brasileira e a por-
para a formação daquela.
e) a pouca influência recebida da arte literária por-
brasileira.

 7.
(UFTM-MG) Leia os poemas.


I. Manuel Bandeira
[…]

A vida não me chegava pelos jornais nem pelos

[livros
Vinha da boca do povo na língua errada do
 [povo
Língua certa do povo
5.
(UEG-GO) Leia o poema que segue. Porque ele é que fala gostoso o português do
[Brasil
Relicário
Oswald de Andrade Ao passo que nós
No baile da Corte O que fazemos
Foi o Conde d’Eu quem disse É macaquear
Pra Dona Benvinda A sintaxe lusíada
Que farinha de Suruí […]
Pinga de Parati Fumo de Baependi
II. Oswald de Andrade
É comê bebê pitá e caí. Quando o português chegou
Disponível em: <http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/oswald-de-andrade/
relicario.php>. Acesso em: 16 ago. 2011.
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Em termos estéticos e históricos, respectivamente, no-
Que pena! Fosse uma manhã de sol
ta-se, no poema de Oswald de Andrade, a presença de:
O índio tinha despido
a) linguagem formal e referência a importante figura
política do Período Regencial. O português

b) linguagem informal e alusão a um monarquis-
ta que exerceu papel de destaque na Guerra do
Paraguai.
c) versos brancos e alusão a um grande capitalista que
alavancou o desenvolvimento da indústria nacional.
d) versos polimétricos e referência a uma importante
dama do Segundo Reinado.
5. A linguagem informal é perceptível principalmente no último verso, e a alusão ao
monarquista é no segundo verso, o conde d’Eu, marido da princesa Isabel e genro
do imperador Dom Pedro II, que foi personagem importante da Guerra do Paraguai.
162 Alternativa a: incorreta. A linguagem não é formal. Alternativa c: incorreta. O conde
d’Eu não era um capitalista que alavancou a indústria. Alternativa d: incorreta. A dona
Benvinda citada é uma referência ao cidadão comum, não a uma pessoa famosa.
A ideia comum aos dois textos consiste na:
a) contradição entre a língua concebida e a que se
realiza nos poemas.
b) crítica ao linguajar popular e debochado do povo
brasileiro.
c) aceitação dos valores da cultura europeia, parti-
cularmente a portuguesa.
7. Em ambos os textos valoriza-se a cultura nacional em detrimento da tradição
portuguesa, tanto na língua (texto I) como na vestimenta (texto II). Alternativa
a: incorreta. O segundo texto não trata da língua. Alternativa b: incorreta. É a
valorização do linguajar popular que se observa no texto I. Alternativa c: incorreta.
Trata-se da negação desses valores. Alternativa d: incorreta. A língua nacional de-
veria se distanciar da expressão lusíada.

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 d) proposta de uma língua nacional que esteja próxi- b) A partir da proposta poética apresentada, aponte
ma da expressão lusíada. dois recursos formais que confirmam esta propos-
e) busca de uma identidade nacional, negando-se a ta, comentando-os.
cultura europeia.
Considerando:

8.
(UFU-MG) Considere os textos a seguir. • poética subjetiva: verbos na primeira pessoa, vazão aos sentimentos;

Texto A • libertação dos padrões acadêmicos tradicionais: versos livres, sem

“Estou farto do lirismo comedido
rimas, repetição de termos;
Do lirismo bem comportado
[…] • metalinguagem: os dois poemas tratam do fazer poético;
Quero antes o lirismo dos loucos
• ausência de pontuação: indica o rompimento com a gramática
O lirismo dos bêbedos
O lirismo difícil e pungente dos bêbedos tradicional.
O lirismo dos clowns de Shakespeare


– Não quero mais saber do lirismo que não é 

[libertação.”
Manuel Bandeira. “Poética”. 

Texto B 
“Assim eu quereria o meu último poema

Que fosse terno dizendo as coisas mais simples
[e menos intencionais 
Que fosse ardente como um soluço sem

[lágrimas
Que tivesse a beleza das flores quase sem 
[perfume
A pureza da chama em que se consomem os 

[diamantes mais límpidos 

A paixão dos suicidas que se matam sem
[explicação.” 
Manuel Bandeira. “O último poema”.

Tendo em vista os trechos apresentados, faça o que
se pede. 9.
(Unifesp)
Texto para a próxima questão.
a) Cite e comente uma proposta poética que apareça
tanto no texto A quanto no B. Versos de Natal
Espelho, amigo verdadeiro,
Pode ser destacado algum destes recursos:
Tu refletes as minhas rugas,
• poética subjetiva, de valorização do sujeito poético e da forma como Os meus cabelos brancos,
o mundo é visto por esse sujeito; Os meus olhos míopes e cansados.
Espelho, amigo verdadeiro,
• proposta estética de libertação dos padrões acadêmicos tradicionais;
Mestre do realismo exato e minucioso,
• metalinguagem. Obrigado, obrigado!


Mas se fosses mágico,
 Penetrarias até ao fundo desse homem triste,
Questões de vestibular

 Descobririas o menino que sustenta esse

[homem,
 O menino que não quer morrer,
 Que não morrerá senão comigo,
O menino que todos os anos na véspera do
 [Natal
 Pensa ainda em pôr os seus chinelinhos atrás
 [da porta.

(Manuel Bandeira)

163

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 9. O modernismo de Bandeira, embora contivesse muito do espírito libertário do Modernismo, era mais pessoal, mais íntimo, pois o poeta, doente desde a adolescência, tinha uma relação diferente
com a vida. Por isso, seus temas preferidos eram a fugacidade do tempo, a efemeridade da vida e as reflexões íntimas. Alternativa a: incorreta. Apesar de valorizar temas mais filosóficos, o poeta
fazia-o da forma como procurava o Modernismo, não caracterizando, portanto, uma transição entre os movimentos. Além disso, o movimento modernista era plural, sem uma predeterminação de
como deveria ser. Alternativa b: incorreta. Embora muitos poemas de Bandeira sejam escritos numa linguagem formal, ele não deixava totalmente de lado a coloquialidade. Alternativa c: incorreta.
Bandeira admira as causas sociais que seus contemporâneos valorizavam e também fez poemas sobre elas. Alternativa e: incorreta. O lirismo característico de sua poesia não idealiza os temas
retratados, pelo contrário.
Sobre Manuel Bandeira, é correto afirmar que: Todo difícil é fácil,
a) a insistência em temas relacionados ao sonho e Abasta a gente saber.
à fantasia aponta para uma concepção de vida Bagé, piché, chué, ôh “xavié”,
fugidia e distanciada da realidade. Dessa forma,
De tão fácil virou fóssil,
entende-se o poeta na transição entre o Realismo
e Modernismo. O difícil é aprender!
b) sua obra é muito pouco alinhada ao Modernismo,
pois sua expressão exclui por completo a lingua- Virtude de urubutinga
gem popular, priorizando a erudição e a conten- De enxergar tudo de longe!
ção criadora. Não carece vestir tanga
c) o desapego aos temas do cotidiano o aponta como Pra penetrar meu cassange!
um poeta que, embora inserido no Modernismo,
Você sabe o francês “singe”
está muito distanciado das causas sociais e da
busca de uma identidade nacional, como fizeram Mas não sabe o que é guariba?
seus contemporâneos. – Pois é macaco, seu mano,
d) o movimento modernista teve com seu trabalho e Que só sabe o que é da estranja.
com o de poetas como Oswald e Mário de Andra- Mário de Andrade
de a base de sua criação. Bandeira recriou litera-
riamente suas experiências pessoais, com temas Caçanje: 1. língua crioula de base portuguesa, falada pelos
como o amor, a morte e a solidão, aos quais confe- caçanjes (Angola); 2. português errado, mal falado.
riu um valor mais universal. Caipora: azarado, sem sorte.
e) o poeta trata de temas bastante recorrentes ao Capoeira: mato que nasceu nas derrubadas da mata virgem.
Romantismo, como a saudade, a infância e a soli- Enquisila: aborrece, zanga, importuna.
dão. Além disso, expressa-se como os românticos,
Guariba: macaco.
já que tem uma visão idealizada do mundo. Daí
seu distanciamento dos demais modernistas da Gupiara: cascalho em camadas de onde se extrai ouro.
primeira fase. Lundu: dança e canto introduzidos no Brasil pelos negros
bantos; forma abreviada de calundu (mau humor, enfado).
Texto para as questões 10 e 11.
Singe: palavra francesa que designa “macaco”, “guariba”.
Lundu do escritor difícil (1928) Urubutinga: urubu-rei.

Eu sou um escritor difícil Piché: mau cheiro.

Que a muita gente enquisila, Observação: foi mantida a ortografia do autor.
Porém essa culpa é fácil 10. (UFF-RJ) Assinale a opção que diverge da atitude do
De se acabar de uma vez: eu lírico no poema.
É só tirar a cortina a) O eu lírico elabora uma pergunta que ele próprio
Que entra luz nessa escurez. irá responder ao seu leitor virtual, empregando
um termo em francês (“singe”) e outro em portu-
guês (“guariba”).
Cortina de brim caipora,
b) O eu lírico considera que não é preciso a
­ presentar-
Com teia caranguejeira
-se de tanga, como um personagem do Indianis-
E enfeite ruim de caipira, mo, para que se entenda o seu “português mal
Fale fala brasileira falado”.
Que você enxerga bonito c) O eu lírico deixa claro que ele próprio não conse-
Tanta luz nesta capoeira gue penetrar no seu “cassange”, por sua virtude
Tal-e-qual numa gupiara. de urubutinga.
d) O eu lírico deixa implícito que, se o leitor virtu-
Misturo tudo num saco,
al conhece a expressão francesa, mas não a bra-
sileira, é macaco de imitação, que só conhece
Mas gaúcho maranhense o estrangeiro.
Que para no Mato Grosso,
e) O eu lírico emprega expressões coloquiais (“es-
Bate este angu de caroço tranja”, “pra”, “mano”), seguindo uma linha mo-
Ver sopa de caruru; dernista de incorporação da linguagem do dia a
A vida é mesmo um buraco dia à literatura.
Bobo é quem não é tatu!
11. (UFF-RJ) Assinale a opção que se afasta do sentido
do verso “Fale fala brasileira”.
Eu sou um escritor difícil, a) Todo difícil se torna fácil, a partir do momento em
Porém culpa de quem é!… que se sabe o que é necessário para compreendê-lo.
10. O que o eu lírico declara explicitamente é que “não precisa vestir tanga para 11. As expressões usadas são típicas da linguagem brasileira, pois no Brasil o portu-
penetrar no ‘cassange’”. As demais alternativas apresentam interpretações ade- guês sofreu influência das línguas indígenas e africanas, de onde vêm muitas dessas
quadas. expressões. Por isso, a interpretação afasta-se do verso “Fale fala brasileira”.
164

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 1. Afirmativa 02: incorreta. Seu Carvalho era um professor ateu. Afirmativa 08:
incorreta. Por tratar-se de um livro de memórias, os óculos são uma característica
de que ele se lembra, o que não quer dizer que ele se preocupava com futilidades.
Afirmativa 16: incorreta. O refinamento dos cânones parnasianos não é um anseio
do Modernismo e tampouco é utilizado por Oswald.
b) O eu lírico se apresenta como “escritor difícil”, po-
rém metaforicamente transfere a dificuldade de
entendimento da “fala brasileira” para o leitor.
c) A “escurez” pode ser interpretada como a opaci-
dade do texto para o leitor virtual, embora o eu
lírico indique que o difícil se torna fácil.
d) A maneira de transformar o difícil em fácil é saber
falar a fala brasileira, conhecendo as variações re-
gionais que a constituem.
e) A cortina de brim caipora com teia caranguejeira
e enfeite ruim de caipira são metáforas para o uso
do português no estilo lusitano.
Modernismo no Brasil:
1a geração (prosa)
1.
(UFSC) Leia.
8. Fraque do ateu
Saí de D. Matilde porque marmanjo não podia
continuar na classe com meninas.
Matricularam-me na escola modelo das tiras
de quadros nas paredes alvas escadarias e um
cheiro de limpeza.
Professora magrinha e recreio alegre come-
çou a aula da tarde um bigode de arame espeta-
do no grande professor Seu Carvalho.
No silêncio tique-taque da sala de jantar in-
formei mamãe que não havia Deus porque Deus
era a natureza.
Nunca mais vi o Seu Carvalho que foi para o
Inferno. […]
27. Férias
Dezembro deu à luz das salas enceradas de
tia Gabriela as três moças primas de óculos bem
falados.
Pantico norte-americava.
E minha mãe entre médicos num leito de cri-
se decidiu meu apressado conhecimento viajeiro
do mundo.
ANDRADE, Oswald de. Memórias sentimentais de João Miramar.
São Paulo: Globo, 1911. p. 47, 53.
Com base no texto, na leitura do romance Memórias
sentimentais de João Miramar e no contexto do Mo-
dernismo brasileiro, assinale a(s) proposição(ões)
correta(s).
01. Por influência do Futurismo, com que teve con-
tato na Europa, Oswald de Andrade usa pontua-
ção mínima, como se pode perceber nos trechos
acima, nos quais se omitiram vírgulas que seriam
obrigatórias segundo as regras de pontuação da
norma padrão escrita.
02. No primeiro trecho, a frase “Nunca mais vi o
Seu Carvalho que foi para o Inferno”, Andrade
relata de modo telegráfico a morte do professor
Carvalho, com quem João Miramar aprendeu a
respeitar os valores católicos.
2. Primeira afirmativa: o lirismo presente no texto em prosa o aproxima da poesia. Segunda afirmativa: por se tratar de uma tentativa de fundir poesia e prosa, o trecho pode ser
um bom exemplo do que foi afirmado (embora a tentativa não seja de todo original). Terceira afirmativa: não se trata de nacionalismo porque o narrador valoriza a paisagem
estrangeira. Quarta afirmativa: não há neologismos no trecho. Cornamusa é um instrumento musical típico da região citada. Quinta afirmativa: a linguagem telegráfica é definida
pela concisão, que está presente no trecho.
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04. Obra que pertence cronologicamente à primei-
ra fase do Modernismo brasileiro, Memórias
sentimentais de João Miramar ostenta várias
características da literatura do período, como a
diluição das fronteiras entre prosa e poesia e a
experimentação, manifesta, entre outras coisas,
nos neologismos e na sintaxe inovadora.
08. No trecho “Dezembro deu à luz das salas ence-
radas de tia Gabriela as três moças primas de
óculos bem falados”, observa-se a preocupação
obsessiva de Miramar com futilidades, como a
boa qualidade dos óculos das primas.
16. Como se poderia esperar de um dos organiza-
dores da Semana de Arte Moderna, Oswald de
Andrade reafirma em Memórias sentimentais de
João Miramar alguns princípios básicos da estética
modernista, tais como a valorização da linguagem
regional e o refinamento dos cânones parnasianos.
Soma: 5 (01 + 04)
2.
(UFRGS-RS) Leia o trecho de Memórias sentimentais
de João Miramar, de Oswald de Andrade.
Mas na limpidez da manhã mendiga cornamu-
sas vieram sob janelas de grandes sobrados. Mi-
lão estendia os Alpes imóveis no orvalho.
No trecho acima, destacam-se alguns procedimentos
formais. Assinale com V (Verdadeiro) ou com F (Fal-
so) as afirmações abaixo.
(  V ) O trecho constitui uma amostra da tentativa
do autor de eliminar as diferenças entre prosa
e poesia.
(  V ) A passagem revela facetas do experimentalismo
típico do Modernismo brasileiro.
(  F ) A citação denota um forte teor nacionalista, aves-
so às influências das vanguardas europeias.
(  F ) O texto apresenta neologismos que passaram a fa-
zer parte da linguagem poética do Modernismo.
(  V ) O fragmento concretiza uma linguagem tele-
gráfica vista como expressão adequada da vida
moderna.
A sequência correta de preenchimento dos parênte-
ses, de cima para baixo, é:
a) V – F – V – V – F
b) F – V – F – V – F
c) V – F – F – F – V
d) F – V – V – F – V
e) V – V – F – F – V
Questões de vestibular
3.
(Insper-SP)
O texto a seguir corresponde ao capítulo 92, chama-
do “Estelário”, das Memórias sentimentais de João Mi-
ramar, obra representativa da primeira fase da litera-
tura modernista brasileira.
Coração esperançava o esperançoso
Começo claro da noite cidadina
Retalhos grandes de nuvens
E duas estrelas vivas
165
7/15/15 10:45 AM
 3. Não se nota no texto a presença de expressões regionais. Os demais traços
estão presentes: b: há certo apelo ao futurismo no culto à imagem da cidade e
da modernidade; c: o autor deixa de pontuar o texto, uma tentativa de libertar-se
da prescrição da gramática; d: há neologismo em “esperançar”, valorizado pela
repetição em “esperançoso”; e: o poema é um capítulo de um romance, que tradi-
cionalmente se escreve em prosa.
Trem rolava com minha estrela 6.
(Fuvest-SP)
Bordando a vida fabricadora a) Referindo-se a suas intenções ao escrever o livro
Do Brás à Luz Macunaíma, Mário de Andrade afirmou:
Rolah estrelava o Hotel Suíço Um dos meus interesses foi desrespeitar len-
(Oswald de Andrade) dariamente a geografia e a fauna e flora geográ-
ficas.
No texto, encontram-se vários traços de inovação es- No livro, esse “interesse” é alcançado? Justifique
tética, entre os quais não está: brevemente.
a) o emprego constante de regionalismos.
b) a influência das vanguardas europeias. O desrespeito à geografia brasileira é justificado no estilo de escrita

c) a abolição da pontuação convencional. anárquico do autor, em que os personagens vão da Amazônia a São
d) a valorização dos neologismos.
Paulo quase num passe de mágica, e também na presença de animais
e) o fim das fronteiras entre prosa e poesia.
e plantas típicas de uma região presentes em outras. Há uma
Texto para as questões 4 e 5:
desconstrução de toda a lógica que se explica pela intenção de produzir
Verbo crackar
Eu empobreço de repente um romance que abarque todas as raças e todos os ambientes que
Tu enriqueces por minha causa
formam o Brasil.
Ele azula para o sertão
Nós entramos em concordata 

Vós protestais por preferência 

Eles escafedem a massa


Sê pirata 
Sede trouxa


Abrindo o pala 
Pessoal sarado.

Oxalá que eu tivesse sabido que esse verbo
 [era irregular. b) Sobre a personagem Macunaíma, Mário de An-
(Oswald de Andrade) drade afirmou:

Azula: foge. É fácil de provar que estabeleci bem dentro

de todo o livro que MACUNAÍMA É UMA CON-
Abrindo o pala: escapando. TRADIÇÃO DE SI MESMO.
Sarado: valentão, abusado. A afirmação destacada se justifica? Explique su-
cintamente.
4.
(ITA-SP) O título do poema “Crackar”, relacionado
ao romance, Macunaíma é uma alegoria do próprio povo brasileiro. Ele é índio, branco
I. revela o comportamento do personagem.
e negro, e ao mesmo tempo não é nenhum deles, pois sua identidade
II. é próprio do contexto socioeconômico da época.
III. afeta diretamente a vida do personagem. está constantemente em formação (tal como o povo brasileiro). Ele é

Está correto o que se afirma em: um “herói”, porém “sem nenhum caráter”, ou seja, não se encontram
a) I e II, apenas.
4. Crackar é um neologismo que correspon- nele as características que o definem como herói ou anti-herói, gerando
b) II, apenas. deria ao verbo inglês crack (quebrar), uma
referência à bolsa de Nova York, que quebrou uma profunda contradição.
c) II e III, apenas. no ano de 1929, deixando um rastro de crise
d) III, apenas. no mundo inteiro. 
e) todas.


5.
(ITA-SP) Com base no poema, a única opção que não 
contempla a proposta modernista é:

a) o escape da visão lírico-amorosa.
b) a apresentação de problemas existenciais. 
c) a inovação da linguagem literária.

d) a apresentação de problemas sociais.
e) a ironia ao sistema econômico-social. 
5. A apresentação de problemas existenciais se dá na reflexão sobre como a crise
econômica afeta a própria vida e a daqueles que estão próximos ao narrador. Essa
não é uma característica da estética modernista da primeira fase, que tinha apreço
166 pela irreverência e questionamento dos valores tradicionais.

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 7. Primeira: não há sarcasmo no texto de Iracema. Segunda: a idealização dos protagonistas faz parte da estética romântica. Terceira: a forma crítica a que se refere a alter-
nativa é a desmitificação do herói, negando a visão romântica idealizada, tal como o Modernismo buscava. Quarta: o autor pesquisou profundamente a cultura indígena e
usa muitos termos advindos dela. Quinta: É Iracema que se classifica como ufanista e idealizado, não Macunaíma.
7.
(UFPE) Na história da Literatura Brasileira, podemos
destacar dois momentos que evidenciam preocupa-
ção com a cultura nacional, a primeira metade do sé-
culo XIX e a segunda década do século XX. Neles, há
a valorização da temática nacional, mas a partir de
perspectivas estéticas distintas. Com base nessa in-
formação e nos textos a seguir, analise as proposições
seguintes.
Texto I
No fundo do mato-virgem nasceu Macunaí-
ma, herói de nossa gente. Era preto retinto e filho
do medo da noite. Houve um momento em que
o silêncio foi tão grande escutando o murmure-
jo do Uraricoera, que a índia tapanhumas pariu
uma criança feia. Essa criança é que chamaram
de Macunaíma.
Já na meninice fez coisas de sarapantar. De
primeiro: passou mais de seis anos não falando.
Si o incitavam a falar exclamava: – Ai! que pre-
guiça!… e não dizia mais nada.
(Mário de Andrade – Macunaíma)
Texto II
Além, muito além daquela serra, que ainda
azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lábios de mel, que ti-
nha os cabelos mais negros que a asa da graúna
e mais longos que seu talhe de palmeira.
O favo da jati não era doce como seu sorriso;
nem a baunilha recendia no bosque como seu
hálito perfumado.
José de Alencar – Iracema
(  F ) Os Textos I e II apresentam uma temática bem
brasileira, pois problematizam, de forma sarcás-
tica, a constituição da etnia brasileira.
(  F ) Em Iracema, Alencar segue o estilo romântico e
descreve a protagonista com esmero; mas con-
traria a estética do seu tempo, quando a idealiza
como o “talhe de palmeira”.
(  V ) Mário de Andrade aborda a mesma temática de
José de Alencar, mas descreve o protagonista de
sua rapsódia de maneira crítica, obedecendo às
tendências do Modernismo.
(  V ) Há em Macunaíma o resgate da cultura nacional,
quando o autor se utiliza de uma linguagem re-
presentativa do falar brasileiro e retrata o prota-
gonista como um “herói sem nenhum caráter”.
(  F ) Ainda que Macunaíma retome o romance de José
de Alencar, dele difere, uma vez que apresenta
uma concepção idealizadora e ufanista do ho-
mem brasileiro.
8.
(UFBA)
De outras e muitas grandezas vos podería-
mos ilustrar, senhoras Amazonas, não fora per-
longar demasiado esta epístola; todavia, com
afirmar-vos que esta é, por sem dúvida, a mais
bela cidade terráquea, muito hemos feito em fa-
vor destes homens de prol. Mas cair-nos-íam as
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faces, si ocultáramos no siléncio, uma curiosida-
de original deste povo. Ora sabereis que a sua ri-
queza de expressão intelectual é tão prodigiosa,
que falam numa língua e escrevem noutra. Assim
chegado a estas plagas hospitalares, nos demos
ao trabalho de bem nos inteirarmos da etnolo-
gia da terra, e dentre muita surpresa e assombro
que se nos deparou, por certo não foi das meno-
res tal originalidade linguística. Nas conversas
utilizam-se os paulistanos dum linguajar bárbaro
e 1multifário, 2crasso de feição e impuro na ver-
naculidade, mas que não deixa de ter o seu sabor
e força nas 3apóstrofes, e também nas vozes do
brincar. Destas e daquelas nos inteiramos, solíci-
to; e nos será grata empresa vô-las ensinarmos
aí chegado. Mas si de tal desprezível língua se
utilizam na conversação os naturais desta terra,
logo que tomam da pena, se despojam de tanta
asperidade, e surge o Homem Latino, de Lineu,
exprimindo-se numa outra linguagem, mui pró-
xima da vergiliana, no dizer dum panegirista,
meigo idioma, que, com imperecível galhardia,
se intitula: língua de Camões! […]
ANDRADE, Mário de. Macunaíma : o herói sem nenhum caráter.
4a reimpressão. Rio de Janeiro: Agir, 2008. p. 107-108.
1
Multifário: que se apresenta sobre vários aspectos.
2
Crasso: grosseiro, grande.
3
Apóstrofes: interpretação direta e imprevista do orador,
que se dirige a alguém.
A partir da realidade linguística explicitada por Ma-
cunaíma no texto “Carta para Icamiabas”, comente o
ponto de vista dessa personagem sobre a língua no
Brasil.
O texto é escrito com excessivo rigor formal, em que Macunaíma, o
personagem, descreve o modo despojado de falar do povo, especificamente,
neste trecho, dos paulistanos. Ele alega, em seu linguajar culto, que essa
linguagem foge muito dos padrões, o que não deixa de ser uma profunda
ironia, já que o próprio Macunaíma é um representante da variante popular.






Questões de vestibular






167
7/16/15 5:40 PM
 9.
(PUC-RJ)
O peru de Natal
O nosso primeiro Natal de família, depois
da morte de meu pai acontecida cinco meses
antes, foi de consequências decisivas para a
felicidade familiar. Nós sempre fôramos fami-
liarmente felizes, nesse sentido muito abstra-
to da felicidade: gente honesta, sem crimes,
lar sem brigas internas nem graves dificulda-
des econômicas. Mas, devido principalmente
à natureza cinzenta de meu pai, ser desprovi-
do de qualquer lirismo, de uma exemplarida-
de incapaz, acolchoado no medíocre, sempre
nos faltara aquele aproveitamento da vida,
aquele gosto pelas felicidades materiais, um
vinho bom, uma estação de águas, aquisição
de geladeira, coisas assim. Meu pai fora de
um bom errado, quase dramático, o puro-san-
gue dos desmancha-prazeres.
Morreu meu pai, sentimos muito, etc. Quan-
do chegamos nas proximidades do Natal, eu já
estava que não podia mais pra afastar aquela
memória obstruente do morto, que parecia ter
sistematizado pra sempre a obrigação de uma
lembrança dolorosa em cada almoço, em cada
gesto mínimo da família. Uma vez que eu su-
gerira à mamãe a ideia dela ir ver uma fita no
cinema, o que resultou foram lágrimas. Onde se
viu ir ao cinema, de luto pesado! A dor já esta-
va sendo cultivada pelas aparências, e eu, que
sempre gostara apenas regularmente de meu
pai, mais por instinto de filho que por esponta-
neidade de amor, me via a ponto de aborrecer o
bom do morto.
Foi decerto por isto que me nasceu, esta
sim, espontaneamente, a ideia de fazer uma das
minhas chamadas “loucuras”. Essa fora aliás, e
desde muito cedo, a minha esplêndida conquis-
ta contra o ambiente familiar. Desde cedinho,
desde os tempos de ginásio, em que arranjava
regularmente uma reprovação todos os anos;
desde o beijo às escondidas, numa prima, aos
dez anos, descoberto por Tia Velha, uma detes-
tável de tia; e principalmente desde as lições
que dei ou recebi, não sei, de uma criada de
parentes: eu consegui, no reformatório do lar
e na vasta parentagem, a fama conciliatória de
“louco”. “É doido, coitado!” falavam. Meus pais
falavam com certa tristeza condescendente, o
resto da parentagem buscando exemplo para
os filhos e provavelmente com aquele prazer
dos que se convencem de alguma superiorida-
de. Não tinham doidos entre os filhos. Pois foi
o que me salvou, essa fama. Fiz tudo o que a
vida me apresentou e o meu ser exigia para se
realizar com integridade. E me deixaram fazer
tudo, porque eu era doido, coitado. Resultou
disso uma existência sem complexos, de que
não posso me queixar um nada.
ANDRADE, Mário de. Contos novos. Belo Horizonte:
Villa Rica, 1993, p. 76.
Trechos da entrevista de Jacob Needleman à revista
Superinteressante, Editora Abril, julho de 2001.
168
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O filósofo americano, Jacob Needleman
O filósofo americano diz que dinheiro não traz fe-
licidade e explica como é possível viver sem dar
tanta importância à conta bancária
[…]
SUPER – Por que é tão difícil lidar com dinheiro?
NEEDLEMAN – O dinheiro reflete nossa ima-
ginação, nossos desejos, necessidades e temo-
res. Ele é nossa principal tecnologia social, por
meio da qual vivemos hoje. Se somos sugestio-
náveis e vulneráveis ao que dizem e pensam os
outros, o dinheiro espelhará tudo isso. A angús-
tia que sentimos em relação ao dinheiro é refle-
xo da angústia que sentimos em relação a nós
mesmos.
SUPER – Por que ele tem esse poder?
NEEDLEMAN – O dinheiro foi inventado
para facilitar trocas entre as pessoas. O deta-
lhe é que muitas coisas que não podiam ser
medidas em termos monetários hoje têm preço.
É o caso do cuidado com os filhos. As pessoas
saem pra trabalhar e deixam os filhos com pro-
fissionais. Outros não têm tempo nem para a
amizade e, quando querem falar dos problemas,
têm de pagar um terapeuta. O dinheiro virou
instrumento para aferir até nosso amor-próprio.
Aqui nos Estados Unidos dizemos: “Quanto
vale essa pessoa?” Há algum tempo, isso seria
loucura. O dinheiro por si mesmo não propor-
ciona felicidade. Ele dá prazer, alguma sensa-
ção de segurança. Mas, com o passar do tempo,
percebe-se que ele não alimenta nossa alma.
Temos de tratá-lo como um meio, não como um
fim. Mas, para isso, temos de ter um fim, um ob-
jetivo. Só somos felizes quando a vida tem um
significado. Transformar o dinheiro em nosso
único objetivo é como comer comida com gosto
de plástico.
SUPER – E por que tanta gente ainda acredi-
ta que o dinheiro traz felicidade?
NEEDLEMAN – As pessoas procuram algo
que confira um significado a suas vidas. E muitas
das coisas que antigamente se acreditava trazer
felicidade perderam poder: religião, espiritualis-
mo, filosofia ou mesmo arte. Todos precisamos
de dinheiro, assim como de ar, de alimentos e
convívio social. Sim, porque ninguém pode se
mudar para uma floresta e viver sozinho. As for-
ças da cultura são fortes demais. Não podemos
simplesmente abandonar a sociedade, nem abrir
mão do que temos, da tecnologia. […]
SUPER – Qual a influência do dinheiro sobre
as emoções?
NEEDLEMAN – Nossa cultura nos faz crer
que coisas materiais podem nos fazer felizes,
mas elas dão apenas um prazer superficial.
Prazer é diversão, não perdura, é diferente de
felicidade. Precisamos dessas coisas, mas a so-
ciedade capitalista em que vivemos cria dese-
jos para que haja sempre mais demanda. Pelos
menos 75% dos produtos disponíveis hoje são
dispensáveis.
[…]
7/15/15 10:45 AM
 10. Afirmativas incorretas: 01. As expressões em alemão não representam uma
influência da cultura alemã, são apenas pensamentos da personagem Elza, profes-
sora alemã. 02. Mário de Andrade era do grupo modernista, que buscava valorizar
a cultura brasileira acima das outras. Certamente não era sua intenção valorizar
a cultura alemã.
a) O primeiro parágrafo do texto de Mário de Andra- b) O texto de Mário de Andrade é narrado em pri-
de faz referência a dois tipos de felicidade. Indi- meira pessoa. O protagonista caracteriza a sua fa-
que quais são eles e explique com qual deles se re- mília a partir de uma visão subjetiva das relações
laciona à noção de felicidade de Jacob Needleman entre os seus membros. Correlacione essa visão
apresentada na entrevista transcrita. com o comportamento transgressor do persona-
gem narrador, indicado pelo uso de expressões
Os dois tipos de felicidade mencionados pelo narrador do texto de Mário como “louco” e “doido”.
de Andrade estão ligados aos bens materiais. O narrador declara que O narrador, Juca, é um homem extremamente amargurado com seu pai,

sua família era feliz por não ter problemas financeiros nem de com o qual não teve as melhores experiências. Apesar desse fato, sempre

relacionamento, mas que faltava a eles outro tipo de felicidade, que se relacionou bem com o restante da família. O seu comportamento

contasse com posses, capazes, na visão dele, de despertar bons transgressor é uma tentativa de se afastar da imagem desse pai de quem

momentos (“um vinho bom, uma estação de águas, aquisição de ele não gosta e que a família tanto admira, sobretudo depois de morto.

geladeira”). Essa visão relaciona-se com a noção de felicidade ligada 

aos bens materiais, de que Jacob Needleman trata na entrevista. 

Segundo Needleman, as pessoas preocupam-se muito com a felicidade 

das coisas que podem ser compradas, esquecendo-se da felicidade 

simples, tal como a primeira mencionada pelo narrador do primeiro texto. 

 

 

 


10. (UFSC) Leia.

Culpa de um, culpa de outro, tornaram a vida
 insuportável na Alemanha. Mesmo antes de 14 a
existência arrastava difícil lá, Fräulein se adap-
 tou. Veio pro Brasil, Rio de Janeiro. Depois Curi-
tiba onde não teve o que fazer. Rio de Janeiro.
 São Paulo. Agora tinha que viver com os Sousa
Costas. Se adaptou. – … der Vater… die Mutter…

Wie geht es ihnen?… A pátria em alemão é neu-
 tro: das Vaterland. Será! Vejo Serajevo apenas
como bandeira. Nas pregas dela brisam… etc.
 (Aqui o leitor recomeça a ler este fim de capí-
tulo do lugar em que a frase do etc. principia. E

assim continuará repetindo o cânone infinito até

que se convença do que afirmo. Se não se conven-
cer, ao menos convenha comigo que todos esses
 europeus foram uns grandissíssimos canalhões.)
ANDRADE, Mário. Amar, verbo intransitivo: idílio.
 Rio de Janeiro: Agir, 2008. p. 35.

 Assinale a(s) proposição(ões) correta(s) sobre o ro-

mance Amar, verbo intransitivo, de Mário de Andra-
 de, e o contexto histórico ao qual a obra se refere.
Questões de vestibular


01. As passagens em alemão evidenciam a influên-
cia que a cultura germânica exerceu sobre a so-
 ciedade brasileira desde o início do século XIX,
aproximadamente, até meados do século XX.

02. A narrativa deixa entrever a preferência de Mário
 de Andrade pela raça alemã, que é apontada na
obra como modelo de erudição, determinação e
 força, em consonância com os princípios do mo-
vimento integralista, no qual Mário foi figura de
 destaque.

169

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 04. A razão de Elza ter sido contratada era da ordem
da “profilaxia”. Ela deveria proteger o menino
Carlos das influências mundanas e de suas con-
sequências, como a sífilis, o alcoolismo, o vício do
jogo e a exploração por “mulheres aventureiras”.
08. Em “grandissíssimos canalhões” (ref. 1), o su-
perlativo formado com a reduplicação da sílaba
“ssi” e o aumentativo intensificam o mau juízo
que o narrador faz do caráter dos europeus.
16.  No romance, temos duas formas de narração que
se alternam: uma delas se atém à descrição dos
eventos, falas, emoções e pensamentos das per-
sonagens, enquanto a outra, reproduzida no tex-
to entre parênteses, revela opiniões, julgamentos
e comentários bastante pessoais emitidos pelo
narrador.
Soma: 28 (04 + 08 + 16)
Veio voltando. Passou de novo. Continuou. Mais
duzentos metros. Outra curva. Sempre na mesma
rua. Gostava dela. Era a Rua da Liberdade. Pouco
antes do número 259-C já sabe: uiiiiia-uiiiiia!
Antônio de Alcântara Machado, “Brás, Bexiga e Barra Funda”, em
Novelas Paulistanas. Rio de Janeiro: José Olympio, 1959. p. 25.
a) No trecho apresentado, a linguagem e as imagens
apontam para a influência das vanguardas no
primeiro momento modernista. Selecione dois
exemplos e comente-os.
A vanguarda modernista que exerce profunda influência sobre o estilo
desse texto é o futurismo. Pode-se verificar, nas imagens rápidas que
descrevem a cidade, a valorização da velocidade, nas imagens que
passam rapidamente pelo olhar do observador. Há ainda a personificação
dos carros (Lancia) e as onomatopeias ligadas ao efeito da velocidade

11. (UFU-MG) Em relação à técnica narrativa, emprega- (uiiiiia).

da por Mário de Andrade em Amar, verbo intransitivo,

assinale a alternativa incorreta.
a) O início da narrativa surpreende o leitor, apresen- 
tando o desfecho do acordo entre Souza Costa e
Fräulein. O final é também bastante inusitado: a 
palavra FIM é colocada após um pequeno pará-

grafo em que o narrador anuncia seu encerramen-
to, porém várias páginas se pospõem àquele FIM 
para revelar ao leitor o prosseguimento da vida
dos protagonistas. 
b) Em carta a Bandeira, Mário afirma que o livro é fruto 
de uma “mistura incrível”: “Tem tudo lá dentro. Crí-
tica, teoria, psicologia e até romance.” Esta liberda- 
de de criação é que justifica sua inclusão, pelo autor,
no gênero “idílio” – forma narrativa moderna em 
que não há limite entre os diferentes tipos de discur-
so: literário, jornalístico, científico etc. b) O título refere-se a mais de uma sociedade presen-
te no conto. Quais são elas?
c) Nos bastidores da ação romanesca, a postura me-
talinguística é fundamental. O narrador chega a A palavra “sociedade” remete, neste caso, tanto à sociedade como
dialogar com as personagens no decorrer de uma
cena. Ocasionalmente, faz autocrítica, dialogan- organização das pessoas em um espaço (a sociedade paulistana) como
do consigo próprio. Há um instante em que se
a relação de sociedade comercial entre duas famílias, da qual decorre
surpreende com uma frase muito longa, interrom-
pe-a, denuncia o fato sintático, e a abandona. o casamento dos filhos, Adriano e Teresa Rita.
d) A intertextualidade, nem sempre explícita, é um
exercício constante. Há citações de Heine, refe- 
rências a Goethe e Schiller, menções a Nietzsche e

Schopenhauer. A erudição do autor, contudo, não
é gratuita: as referências a Wagner e Bismarck, 
por exemplo, são fundamentais para delinear o
perfil moral da alemã Fräulein. 


12. (Unicamp-SP) Leia a seguinte passagem do conto “A
sociedade”: 
O esperado grito do cláxon fechou o livro de

Henri Ardel e trouxe Teresa Rita do escritório
para o terraço. 
O Lancia passou como quem não quer. Quase
parando. A mão enluvada cumprimentou com o 
chapéu Borsalino. Uiiiiia-uiiiiia! Adriano Melli cal-

cou o acelerador. Na primeira esquina fez a curva.
11. Embora tenha realmente classificado seu romance como um idílio, o signifi-
cado dessa palavra não é a mistura de diversos gêneros num mesmo romance. O
idílio é uma variante do gênero lírico grego e se refere a um amor ingênuo.
170

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 14. Justamente por se tratar de uma narrativa rápida, concisa e dinâmica é que
não se aplica o comentário feito na alternativa e. Não há descrições exageradas
nem excesso de explicações no texto.
13. (Unicamp-SP) O conto “Gaetaninho” começa com a c) Que relação há entre os nomes próprios das per-
fala “– Xi, Gaetaninho, como é bom!” e termina com a sonagens e o título do livro?
seguinte afirmação: “Quem na boleia de um dos car-
ros do cortejo mirim exibia soberbo terno vermelho O livro trata dos bairros de São Paulo onde se fez presente intensa
que feria a vista da gente era o Beppino”.
imigração de italianos, e os nomes dos personagens são de origem
Antônio de Alcântara Machado. “Gaetaninho”, in Brás, Bexiga e Barra Funda.
Belo Horizonte/Rio de Janeiro: Villa Rica Ed. Reunidas, 1994. italiana.

A fala inicial é de Beppino, mencionado também no 

último parágrafo.
a) A que ele se referia como sendo bom? 

O fato de andar de carro. 

 

 

 


14. (PUC-SP) “Brás, Bexiga e Barra Funda”, de Alcântara
 Machado, é, segundo Rodrigo M. F. Andrade, um li-
vro conciso, como talvez não tenha surgido até hoje
 nenhum no Brasil. Referindo-se a “Gaetaninho”, con-
to da obra, o crítico afirma que pode ser lido em dez

minutos, mas faz pensar muito tempo e não sai mais
 da memória da gente. Não confirma o que foi dito
sobre a obra:
 a) estrutura-se em narrativa curta mas com força
dramática muito intensa.

b) marca-se por primorosa condensação narrativa.
b) Ambos os trechos citados têm relação direta com c) constrói-se de ações sincopadas e de pensamentos
o núcleo central da narrativa. Que núcleo é esse? rápidos em sentenças breves.
O núcleo da narrativa é o sonho de Gaetaninho de andar de carro. d) monta-se a partir da síntese e da simultaneidade
das ações.
 e) enfatiza o enredo e se perde em incidentes e em

excesso de explicações e descrições.

 15. (PUC-SP) Alcântara Machado escreveu Brás, Bexiga e

Barra Funda, em 1927. A respeito dessa obra é incor-

reto afirmar que:
 a) se encontram nela exemplos de uma ágil litera-
tura citadina, muito de divertimento e um olhar
 sobre os novos bairros operários e de classe média
de São Paulo.

b) se caracteriza por uma linguagem em que se no-
 tam nitidamente procedimentos renovadores de
construção, cuja marca maior são a concisão e
 a brevidade.
 c) apresenta narrativas montadas à semelhança da
linguagem cinematográfica, com planos, sequên-
 cias, cortes espaço-temporais, elipses, fragmen-
Questões de vestibular

tos, superposição de planos.


d) é habitada por personagens tiradas da realidade
 da vida: o carcamano extrovertido, as costurei-
rinhas das fábricas e do comércio em geral, as
 crianças pobres e humildes, os “intalianinhos”.
 e) é uma grande sátira ao imigrante italiano que,
morando no Brás, desejava alcançar a Avenida
 Paulista e, por isso, a obra mostra-se como crítica
aos ítalo-brasileiros por serem uma ameaça à fa-
 mília tradicional paulistana.
15. O livro retrata a vida nos bairros paulistanos de imigração italiana, sem, no
entanto, apresentar críticas aos moradores, e buscando uma linguagem inovadora.
O livro é composto de vários contos que retratam diferentes aspectos da sociedade
desses bairros. 171

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 TEMA
O Modernismo: 2a geração
10

Consolidação da lírica moderna Leia o poema de Carlos Drummond de Andrade e o

fragmento da canção “Aquele abraço”, de Gilberto
no Brasil Gil, e teça um comentário sobre a presença da terra
natal na configuração da vida de cada sujeito lírico.
1.
(UFBA) Textos para a próxima questão.
Em ambos os textos o eu lírico sugere que as características adquiridas
I.
Alguns anos vivi em Itabira. em sua terra natal ajudaram a definir aquilo que eles são no momento.
Principalmente nasci em Itabira.
No texto de Drummond, de tom autobiográfico, o eu lírico traça o perfil
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro.
Noventa por cento de ferro nas calçadas. de um homem que, influenciado pelas experiências de sua infância em
Oitenta por cento de ferro nas almas.
Itabira (cidade do interior de Minas Gerais), tornou-se quieto, introvertido
E esse alheamento do que na vida é porosidade
[e comunicação. e de alma “pesada” (referência ao ferro produzido na cidade). Apesar

disso, não é amargurado por essa lembrança, pois ainda traz consigo as
A vontade de amar, que me paralisa o trabalho,
vem de Itabira, de suas noites brancas, sem memórias de sua terra natal (explicitadas no penúltimo parágrafo).
[mulheres e sem horizontes.
Gilberto Gil segue o mesmo caminho: a Bahia (sua terra natal) deu-lhe
E o hábito de sofrer, que tanto me diverte,
é doce herança itabirana. régua e compasso, que ele usa para traçar seu caminho pelo mundo.


De Itabira trouxe prendas diversas que ora te
[ofereço: 
este São Benedito do velho santeiro Alfredo 
[Duval;
esta pedra de ferro, futuro aço do Brasil; 
este couro de anta, estendido no sofá da sala
 [de visitas; 2.
(UFPR) O poema “Legado” integra a primeira parte
este orgulho, esta cabeça baixa… do livro Claro enigma (1951), a que o autor denomi-
nou “Entre lobo e cão”.
Tive ouro, tive gado, tive fazendas.
Legado
Hoje sou funcionário público
Que lembrança darei ao país que me deu
Itabira é apenas uma fotografia na parede.
tudo que lembro e sei, tudo quanto senti?
Mas como dói!
Na noite do sem-fim, breve o tempo esqueceu
ANDRADE, Carlos Drummond de. Confidência do Itabirano. In: MORICONI, Italo (Org.).
Os cem melhores poemas brasileiros do século.
minha incerta medalha, e a meu nome se ri.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 97-98.
E mereço esperar mais do que os outros, eu?
II.
Tu não me enganas, mundo, e não te engano
Meu caminho pelo mundo
 [a ti.
Eu mesmo traço
Esses monstros atuais, não os cativa Orfeu,
A Bahia já me deu
a vagar, taciturno, entre o talvez e o se.
Régua e compasso
Quem sabe de mim sou eu
Não deixarei de mim nenhum canto radioso,
Aquele abraço!
Pra você que me esqueceu uma voz matinal palpitando na bruma
Ruuummm! e que arranque de alguém seu mais secreto
Aquele abraço! [espinho.
Alô Rio de Janeiro
Aquele abraço! De tudo quanto foi meu passo caprichoso
Todo o povo brasileiro na vida, restará, pois o resto se esfuma,
Aquele abraço! uma pedra que havia em meio do caminho.
GIL, Gilberto. Aquele abraço. Disponível em: <http://letras.terra.com.br/gilberto- ANDRADE, Carlos Drummond de. Claro enigma.
gil/16138/7>. Acesso em: 23 ago. 2011. Fragmento. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. p. 19.

172

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 2. A forma de soneto é o principal indício do resgate da poesia clássica. No verso final do poema é utilizada uma linguagem culta, invalidando a alternativa b. Sobre a alternativa c,
o poema discute a identidade do próprio eu, e não a identidade nacional. A vertente autobiográfica de Drummond não começa em Claro enigma, o que invalida d. Embora o último
terceto apresente, de fato, a síntese do poema, isso não é uma “traição” à forma clássica, invalidando a e.
Considerando o poema, sua relação com o livro, e a b) No poema de abertura do primeiro livro de Carlos
poética de Carlos Drummond de Andrade, assinale a Drummond de Andrade – Alguma poesia (1930) –
alternativa correta. apareciam os conhecidos versos
a) O livro Claro enigma é considerado pela críti- Mundo mundo vasto mundo
ca como um marco na redefinição da poesia de
mais vasto é meu coração.
Drummond por instaurar diálogo com as poéticas
clássicas. Quando, anos depois, o poeta afirma ter “o senti-
mento do mundo”, ele ratifica ou altera o ponto
b) Se anos antes Drummond havia escrito “no meio
de vista que expressara nos citados versos de seu
do caminho tinha uma pedra”, no verso final de
livro de estreia? Explique sucintamente.
“Legado” observa-se a opção por uma expressão
mais coloquial. Os poemas trazem duas concepções diferentes a respeito da visão do
c) O poema “Legado” tematiza a identidade nacio-
nal, vinculando-se aos modelos e perspectivas eu lírico frente ao mundo que o cerca. Nos versos “Mundo mundo vasto
próprios do movimento Antropofágico.
mundo/ mais vasto é meu coração”, o eu lírico se considera maior que
d) O poema “Legado” tematiza a inconstância do eu
do poeta e das coisas do mundo e inaugura a ver- o mundo, pois a complexidade de seu interior é maior que a
tente autobiográfica da poesia de Drummond.
complexidade externa. Por outro lado, nos versos “Tenho apenas duas
e) O último terceto trai a norma clássica de um sone-
to, pois apresenta a síntese do poema, da biogra- mãos/ e o sentimento do mundo”, essa lógica se inverte, já que o eu
fia e da trajetória poética de Carlos Drummond de
Andrade. lírico se considera menor, pois sua força não é capaz de mudar a

complexidade externa.
3.
(Fuvest-SP) No poema “Sentimento do mundo”, que
abre o livro homônimo de Carlos Drummond de An- 
drade, dizem os versos iniciais:

Tenho apenas duas mãos
e o sentimento do mundo, 

Considerando esses versos no contexto da obra a que 

pertencem, responda ao que se pede.
a) Que desejo do poeta fica pressuposto no verso 
“Tenho apenas duas mãos”? 

Ao comentar que tem apenas duas mãos, o poeta manifesta o desejo 

de mudar o mundo, pois considera que algo nele deve ser mudado, mas 

se considera impotente, limitado.

(UFRGS-RS) A questão a seguir está relacionada ao
4.

poema “Legado”, de Carlos Drummond de Andrade.
 Que lembrança darei ao país que me deu
tudo que lembro e sei, tudo quanto senti?

Na noite do sem-fim, breve o tempo esqueceu
 minha incerta medalha, e a meu nome se ri.

E mereço esperar mais do que os outros, eu?
 Tu não me enganas, mundo, e não te engano
 [a ti.

Esses monstros atuais, não os cativa Orfeu,
 a vagar, taciturno, entre o talvez e o se.
Questões de vestibular


Não deixarei de mim nenhum canto radioso,
 uma voz matinal palpitando na bruma
 e que arranque de alguém seu mais secreto
[espinho.


 De tudo quanto foi meu passo caprichoso

na vida, restará, pois o resto se esfuma,

uma pedra que havia em meio do caminho.
4. A alternativa b está incorreta porque a pergunta é feita pelo próprio eu lírico a ele mesmo. A alternativa c também não é válida porque a fala do eu lírico, do modo como
foi colocada (Tu não me enganas, mundo […]), apresenta uma conclusão dele sobre ele mesmo, e não sobre os leitores. A afirmativa d não é adequada porque a inspiração
poética não se esgotou ainda, ela só esgotará após a morte. Por fim, a alternativa e também está incorreta, pois a pedra, metáfora da poesia, é o que restará após a morte,
todo o resto se esfuma, ou seja, desaparece. 173

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 Assinale a alternativa correta sobre o poema. b) No fragmento do poema “Operário no mar”, o eu
a) No primeiro quarteto, o poeta alimenta fortes dú- lírico manifesta os sentimentos de vergonha e de
vidas sobre a permanência de sua incerta fama e/ desprezo na sua relação com o operário. Qual é a
ou glória. posição do eu lírico no que diz respeito ao papel
b) No segundo quarteto, a pergunta do primeiro ver- do artista como agente de transformação da reali-
so é apresentada ao público e ao mundo, que es- dade social?
queceram a obra do poeta.
A posição do eu lírico é de dúvida e impotência, uma vez que o simples
c) No segundo quarteto, a declaração de que o mun-
do não pode enganar o poeta revela o quanto os tratamento artístico da questão talvez não seja suficiente para reverter
leitores estão atentos.
o quadro político-social. 
d) No primeiro terceto, a ausência de canto radioso e
da voz revelam que a inspiração poética esgotou-se 
faz tempo.

e) No encerramento, o passo caprichoso do poeta
pode revelar, apesar dos transtornos e da pedra, 
uma paisagem que se esfuma.

5.
(Unicamp-SP)

Operário no mar 
Na rua passa um operário. Como vai firme!
Não tem blusa. No conto, no drama, no discur-
so político, a dor do operário está na sua blusa 6.
(UFRN) Leia o poema “Episódio”, que integra A rosa
azul, de pano grosso, nas mãos grossas, nos pés do povo, de Carlos Drummond de Andrade, publicado
enormes, nos desconfortos enormes. Esse é um em 1945, num contexto histórico e político dominado
homem comum, apenas mais escuro que os ou- pela ordem social burguesa.
tros, e com uma significação estranha no corpo, Manhã cedo passa
que carrega desígnios e segredos. Para onde vai
ele, pisando assim tão firme? Não sei. A fábrica à minha porta um boi.
ficou lá atrás. Adiante é só o campo, com algumas De onde vem ele
árvores, o grande anúncio de gasolina americana se não há fazendas?
e os fios, os fios, os fios. O operário não lhe so-
bra tempo de perceber que eles levam e trazem
mensagens, que contam da Rússia, do Araguaia, Vem cheirando o tempo
dos Estados Unidos. (…) Para onde vai o operá- entre noite e rosa.
rio? Teria vergonha de chamá-lo meu irmão. Ele Para à minha porta
sabe que não é, nunca foi meu irmão, que não nos
entenderemos nunca. E me despreza… Ou talvez sua lenta máquina.
seja eu próprio que me despreze a seus olhos (…).
(Carlos Drummond de Andrade, Sentimento do mundo. Alheio à polícia
São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p. 23.)
anterior ao tráfego
a) No trecho citado, o eu lírico se pergunta sobre o ó boi, me conquistas
destino do operário: “Para onde vai ele, pisando para outro, teu reino.
assim tão firme?”. Tendo em mente a crítica po-
lítico-social que estrutura o conjunto do livro, ex-
Seguro teus chifres:
plique a razão da dúvida do eu lírico.
eis-me transportado
O livro Sentimento do mundo, do qual o poema foi retirado, insere-se sonho e compromisso
ao País Profundo.
no contexto em que as ideias socialistas eram bastante discutidas nas
DRUMMOND, Carlos. Nova reunião: 23 livros de poesia.
várias vertentes artísticas, principalmente devido às duas grandes guerras Rio de Janeiro: Edições BestBolso, 2009. p. 175.

e às revoluções. O Socialismo, em linhas gerais, luta contra a opressão Nesse poema, o eu lírico:
a) exalta a experiência do universo urbano em detri-
das classes mais ricas, buscando uma sociedade igualitária. A dúvida do
mento da experiência rural.
eu lírico diz respeito à possibilidade dos trabalhadores de conseguirem b) expressa a contradição entre o ritmo da civiliza-
ção moderna e o ritmo da vida do campo.
conquistar seus direitos.
c) exprime inadaptação ao cotidiano urbano e des-
 contentamento com a experiência rural.
d) fala do cotidiano rural rústico com o desejo de

partir para o espaço urbano moderno.
6. O boi representa a vida do campo, de ritmo bastante diferente da que o eu lírico
se acostumou na cidade. A expressão lenta máquina transmite uma imagem que
contradiz o desenvolvimento tecnológico, reforçando essa diferença.
174

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 7. É próprio da poesia de Drummond, principalmente nos primeiros anos de sua
produção, a preocupação com a função social da poesia, usando-a como uma
forma de divulgação de seus ideais e procurando problematizar questões ligadas à
política e à vida em sociedade.
7.
(UFRN) O livro A rosa do povo, de Carlos Drummond Destes dez, já não vivem dois.
de Andrade, publicado em 1945, é considerado uma Quedê Mário, Macunaíma?
das obras mais notáveis de sua produção poética. Estás no céu, Jorge de Lima?
Nessa obra, Drummond atinge seu mais alto nível
literário, inclusive sem descuidar do momento his-
tórico em que está inserido. Os textos a seguir são Dos pintores, um só nos resta.
fragmentos dos poemas “O medo” e “Nosso tempo”, Candinho e Santa, pelo cosmo,
respectivamente: estarão fazendo seresta?
Em verdade temos medo.
Nascemos escuro. Pois ficamos nós. Protegei-nos
As existências são poucas: nossa, de olhos verdes, Cecília,
Carteiro, ditador, soldado. que sois a verde maravilha.
Nosso destino, incompleto.
Caro Vinicius, tem cautela,
E fomos educados para o medo. e, marinheiro, poupa o casco
Cheiramos flores de medo. de teu airoso barco a vela.
Vestimos panos de medo.
De medo, vermelhos rios Longe Murilo, eis que de Roma
Vadeamos. teu verso chega, e sou romano
ao menos uma vez por ano.
(“O medo”, p. 35)

O poeta O mano Abgar, este se esconde.

Declina de toda responsabilidade Faz muito bem. É em segredo
Na marcha do mundo capitalista que se goza de paz avonde.
e com suas palavras, intuições, símbolos e
 [outras armas Augusto Meyer, porcelana
promete ajudar que deixa filtrar o crepúsculo:
a destruí-lo o coração é flor ou músculo?
como uma pedreira, uma floresta,
um verme. De Schmidt contam-nos as folhas
(“Nosso tempo”, p. 45) mais e melhor que a cantilena
desta mal informada pena.
Da leitura dos versos acima, afirma-se que essa obra
poética:
Manuel, a estrela matutina
a) funciona como instrumento de militância socio-
e a da tarde brilham igual?
política, que alerta os homens sobre os riscos do
Socialismo. Viver em luz é tua sina.
b) reflete sobre os problemas do mundo, manifestan-
do-os numa espécie de ação pelo testemunho. No mais, poeta sem poesia,
c) assume uma função política, orientando os ho- de invisível texto paleógrafo,
mens a evitar os perigos da vida em sociedade. aqui rabisca novo autógrafo.
d) serve como testemunho do pavor gerado no mun-
do capitalista, que descuida da natureza. Éramos dez em manuscrito.
Oito, carregamos no alforje
8.
(UFS-SE) Leia o poema a seguir e assinale V para ver-
a saudade de Mário e Jorge.
dadeiro e F para falso.
Questões de vestibular

Na escada rolante Que lá perpetram um livrinho

do Edifício Avenida Central, ao voltar da livra- só deles, com Santa e Candinho.
ria onde encontrei o exemplar no 9 de 10 Poemas (Carlos Drummond de Andrade. Poesia completa.
em manuscrito, editado por João Condé em 1945, Rio de Janeiro: Nova Aguilar. v. único. 2002. p. 642 e 643)
com ilustrações de Portinari, Santa-Rosa e Percy
Deane e textos de Cecília Meireles, Augusto (  V ) Com esta “cantiguinha joco-nostálgica”, Carlos
Meyer, Manuel Bandeira, Augusto Frederico Drummond de Andrade faz desfilarem, com o
­Schmidt, Murilo Mendes, Jorge de Lima, Abgar veio humorístico sempre presente em sua obra,
Renault, Mário de Andrade, Vinicius de Morais e autores contemporâneos, que primaram na
o autor desta cantiguinha joco-nostálgica. poesia e na prosa do Modernismo brasileiro.
8. As três últimas assertivas são falsas.
A matéria poética é justamente a homenagem em forma de versos, portanto, era intenção do autor criá-la.
O poema, embora tenha uma parte escrita em prosa e apresente, de fato, rimas aleatórias e versos irregulares, é composto majoritariamente de versos.
As pessoas verbais estão bem marcadas no discurso, portanto não ocorre falta de coesão.
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 (  V ) A feitura dos versos e a explicação aposta a eles b) Transcreva duas passagens do poema nas quais se
denotam o fazer poético preconizado pelos mo- evidenciam imagens surrealistas.
dernistas: a matéria poética é extraída dos fatos
mais simples do cotidiano, cabendo ao poeta Podem ser transcritas: “Tocava piano no caos”, “Equilibrou-se no azul”
criar, com seu talento, o arcabouço literário.
e “Cai no álbum de retratos”.
(  F ) A linguagem do poema, com reprodução de mar-
cas de coloquialismo, demonstra que a intenção 
de Carlos Drummond de Andrade não estava em
criar uma matéria poética, mas sim prestar ho- 
menagem, em prosa, a seus amigos.

(  F ) A disposição dos versos assinala total despreo-
cupação com a forma poética, pois são versos 
irregulares, com rimas aleatórias, o que reforça

a noção de que se trata de um poema em prosa.
(  F ) A mistura de pessoas verbais nas estrofes referen- 
tes a cada um dos autores citados, aspecto que
pode ter sido intencional, dá origem a falhas de 
coesão, comprometendo a clareza e a fluência

do poema.

9.
(Unifesp) Leia o poema de Murilo Mendes, autor do
Modernismo brasileiro, e responda.
10. (UFBA)
Pré-história Outra nega Fulô
Mamãe vestida de rendas O sinhô foi açoitar
Tocava piano no caos. a outra nega Fulô
Uma noite abriu as asas – ou será que era a mesma?
Cansada de tanto som, A nega tirou a saia,
Equilibrou-se no azul, 5 a blusa e se pelou.
De tonta não mais olhou O sinhô ficou tarado,
Para mim, para ninguém! largou o relho e se engraçou.
Cai no álbum de retratos. A nega em vez de deitar
pegou um pau e sampou
a) Identifique duas características da literatura mo-
dernista presentes no poema. 10 nas guampas do sinhô.
– Essa nega Fulô!
Da forma, podem ser destacados os versos livres e a ausência de rimas. Esta nossa Fulô!,
Da temática, as figuras surrealistas (movimento precursor do dizia intimamente satisfeito
o velho pai João
Modernismo), que dão ao texto um tom humorístico, descompromissado
15 pra escândalo do bom Jorge de Lima,
com a literatura tradicional (rompendo padrões, portanto). seminegro e cristão.
E a mãe-preta chegou bem cretina

fingindo uma dor no coração.
 – Fulô! Fulô! Ó Fulô!
 20 A sinhá burra e besta perguntou
onde é que tava o sinhô

que o diabo lhe mandou.
 – Ah, foi você que matou!
– É sim, fui eu que matou –

25 disse bem longe a Fulô
 pro seu nego, que levou
 ela pro mato, e com ele
aí sim ela deitou.

Essa nega Fulô!
 30 Esta nossa Fulô!
SILVEIRA, O. Outra nega Fulô. Cadernos negros: os melhores poemas.

São Paulo: Quilombhoje, 1998. p. 109-110.

176

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 10. 01. Incorreta. O desenvolvimento do texto nos mostra uma negra que provavelmente matou o “sinhô”, representando, portanto, resistência e descaracterizando o
escravagismo anterior.
32. Incorreta. A negra se recusa a deitar com o “sinhô” e se defende batendo nele.
64. Incorreta. Dado o desfecho da trama, ela não é um mero objeto sexual, pois resiste a essa imagem.
Com base no poema, é verdadeiro o que se afirma 04. da nostalgia de um tempo marcado pela expe­
nas seguintes proposições: riência concreta do amor.
01. O título do poema contextualizado – Outra nega 05. de versos predominantemente descritivos de uma
Fulô – conduz a uma leitura de que a relação se- paisagem estática que reflete o íntimo do sujeito
nhor/escrava persiste nos mesmos moldes escra- lírico.
vistas dos séculos passados.
02. O verso 12 – “Esta nossa Fulô!” –, reiterado no 12. (UFPR) Leia atentamente este trecho do Romanceiro
final do poema, evidencia um sujeito-poético da Inconfidência:
afro-brasileiro, com suas ideias e sentimentos.
Romance LIV ou Do enxoval interrompido
04. Os versos 13-14 e 17-18 apresentam, sob ou-
Aqui esteve o noivo,
tra perspectiva, uma reconfiguração do caráter
bondoso do “pai João” e da “mãe preta”, figuras de agulha e dedal,
presentes no imaginário brasileiro. bordando o vestido
08. O poema dialoga explicitamente com a conhecida do seu enxoval.
obra “Essa negra Fulô”, escrita pelo poeta Jorge
de Lima. Em Maio, era em Maio,
16. O uso de uma linguagem simples, informal, e a num Maio fatal;
rejeição à gramática normativa constituem ca- feneciam rosas
racterísticas da poética moderna presentes no
pelo seu quintal.
texto.
Por estrada e monte,
32. O poema reitera o estereótipo depreciativo da
“Nega Fulô”, que se deita com o “sinhô”. neblina total.

64. A mulher negra, no poema, aparece como um No perfil da lua,

objeto sexual do seu “sinhô”. um nimbo mortal.
(Mas quem lê na névoa
Soma: 30 (02 + 04 + 08 + 16)
o amargo sinal?)

11. (Uesc-BA)
A noite da Vila
Venturosa de sonhar-te,
é densa e glacial.
à minha sombra me deito.
O sono, embuçado
(Teu rosto, por toda parte,
em cada beiral.
mas, amor, só no meu peito!)
Quem não dorme, sonha
– Barqueiro, que céu tão leve! com seu enxoval.
Barqueiro, que mar parado!
A agulha, de prata,
Barqueiro, que enigma breve,
e de ouro, o dedal.
o sonho de ter amado!
Em haste de cera,
Em barca de nuvens sigo: ergue o castiçal
e o que vou pagando ao vento para a turva noite
para levar-te comigo lírio de cristal.
é suspiro e pensamento.
“Sabeis, ó pastora,
– Barqueiro, que doce instante!
daquele zagal*
Barqueiro, que instante imenso,
que andava num prado
não do amado nem do amante:
sobrenatural?
mas de amar o amor que penso!
MEIRELES, Cecília. Canções. Obra poética. Rio de Janeiro: José Aguilar, 1972. p. 564. Teria inimigo?
Questões de vestibular

Teria rival?”
A poesia de Cecília Meireles constitui “esboços de
quadros metafísicos”, o que pode ser comprovado no
texto por meio: O sono conversa
01. da exaltação do ente amado em sua plenitude de em cada poial**.
beleza.
“Sabeis, ó pastora,
02. do sofrimento causado pelo distanciamento entre
os amantes. quem seja o chacal
03. de uma atitude reflexiva do sujeito poético a res- que os passos arrasta
peito do amor como ideia. de longe arraial?
11. Metafísico é aquilo que está relacionado ao campo das ideias (meta = além;
físico = mundo físico). O eu lírico do poema fala de um amor que só existe em si
mesmo (“mas, amor, só no meu peito”), fazendo-o refletir sobre esse amor não
porque espera ser correspondido, mas porque ama o simples fato de amar. 177

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 12. A afirmativa 4 está incorreta, já que o diálogo não atenua a tensão, pelo con-
trário, ele a faz crescer, pois não se sabe de quem os personagens falam.
Eu vi sua língua
é um negro punhal.
Que mortes fareja
o imundo animal?”
(MEIRELES, Cecília. Romanceiro da Inconfidência.
São Paulo: Edusp/Imesp, 2004. p. 149.)
*Zagal: pastor.
**Poial: assento de pedra na entrada de uma casa.
O Romanceiro da Inconfidência, de Cecília Meireles,
vincula-se a uma tradição literária que prevê a mescla
de gêneros. No livro, a recriação de fatos históricos,
as falas de personagens espalhadas por toda a peça e
a linguagem repleta de recursos expressivos poéticos
resultam em uma obra singular. Com base nisso, con-
sidere as seguintes afirmativas:
1. A primeira estrofe apresenta o personagem cen-
tral e sua ação anterior a uma reviravolta.
2. A segunda estrofe possui imagens líricas que po-
dem ser associadas à poética do personagem re-
tratado, como o carpe diem presente no verso “fe-
neciam rosas”.
3. A contraposição entre dormir e sonhar, na tercei-
ra estrofe, é desenvolvida no diálogo entre a pas-
tora e o sono, transcrito entre aspas.
4. O diálogo final atenua gradativamente a aflição
inicial ao apresentar um conjunto de interroga-
ções estruturadas em linguagem figurada.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente a afirmativa 2 é verdadeira.
b) Somente as afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
13. (PUC-PR) Observe as afirmativas a seguir, a respei-
to do título Romanceiro da Inconfidência, do livro de
Cecília Meireles e do que isso pode significar quanto
à questão do gênero literário a que a obra se filia:
I. Com um total de 96 composições poéticas, di-
vididas em uma serenata, um retrato, quatro
cenários, cinco falas e oitenta e cinco romances,
o título do livro, remotamente, está relacionado
ao próprio conceito de romance, em sua ver-
são ancestral. Aguiar e Silva afirma que “Essas
composições eram primitivamente em verso – o
romance em prosa é um pouco mais tardio –, pró-
prias para serem recitadas e lidas, e apresentam
muitas vezes um enredo fabuloso e complica-
do”. (AGUIAR E SILVA, Victor Manuel de, Teoria
Literária, Porto, Almedina, 1990). Assim, o tra-
balho de Cecília Meireles alia narrativa e poesia.
II. O teórico Aguiar e Silva ressalta que, na Idade
Média, o vocábulo romance antes designava a lín-
gua vulgar, a língua românica. Isso explica o uso,
pela autora, de termos arcaicos, datados da Idade
Média, sendo que a ação se desenrola também
nesse tempo. Lembremos que o Romantismo,
178
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corrente literária de que Cecília Meireles é re-
presentante, revaloriza a ambientação medieval
e toma os valores estéticos desse período como
modelo.
III. Retratando um levante popular que propunha
a independência nacional no século XVIII, o
Romanceiro da Inconfidência explora, em textos
poéticos, episódios extraídos da história colonial,
retratando um período em que o poder político
era centralizador e oligárquico. Romanceiro de-
signa uma obra lírica e épica, de narrativas bre-
ves, não linear, dotada de um misto de elementos
históricos e fictícios.
IV. O que caracteriza a escrita de romanceiros é a
junção, numa mesma ação, de variados roman-
ces. Girando em torno dos acontecimentos his-
tóricos do período da Conjuração Mineira, num
contexto de insurreição contra a tirania da corte,
o livro de Cecília Meireles é dividido em 12 par-
tes correspondentes a 12 histórias de amor am-
bientadas no período retratado, e que envolvem
os insurgentes (que serão, ao fim, assassinados).
A escrita dos textos remete ao estilo árcade, cor-
rente no século XVIII, tempo em que transcorre
a ação.
Está(ão) correta(s):
a) I e III. 13. II. Incorreta. As histórias não se passam na
Idade Média, embora sejam utilizados alguns
b) I e IV. arcaísmos. Nessa afirmativa, a poeta é classi-
ficada como romântica, o que não é verdade.
c) II, III e IV. IV. Incorreta. O Romanceiro da Inconfidência
d) II e III. não é dividido em 12 romances, mas em várias
composições poéticas distintas.
e) I, II e III.
Crítica social do romance de 1930
1.
(PUCCamp-SP) A falta do pão, da água, a privação
extrema estão representadas em Vidas secas, de Gra-
ciliano Ramos. Esse romance tem como marcas prin-
cipais de construção:
a) a narração em 3a pessoa, o discurso indireto livre e
a dificuldade de comunicação dos protagonistas.
b) a narração alternada entre 1a e 3a pessoa, os perío­
dos longos e abundância de discursos diretos.
c) a narração em 1a pessoa, o tom confidencial e
múltiplas referências à paisagem agreste.
d) os diálogos lacônicos, a índole violenta do prota-
gonista e o final desalentador.
e) os monólogos interiores, o egoísmo de sinhá Vitó-
ria e as decisões impiedosas de Fabiano.
2.
(UFBA)
Pôs-se a berrar, imitando as cabras, chaman-
do o irmão e a cachorra. Não obtendo resultado,
indignou-se. Ia mostrar aos dois uma proeza, vol-
tariam para casa espantados.
Aí o bode se avizinhou e meteu o focinho na
água. O menino despenhou-se da ribanceira, es-
canchou-se no espinhaço dele.
Mergulhou no pelame fofo, escorregou, ten-
tou em vão segurar-se com os calcanhares, foi
1. A obra é bastante reconhecida por sua narrativa em terceira pessoa e pela
presença do discurso indireto livre. Não há trechos em primeira pessoa e os diálo-
gos são sempre curtos e de poucas palavras, por consequência da dificuldade de
comunicação dos protagonistas.
7/15/15 10:55 AM
 2. 01. A linguagem tem carga semântica neutra e não relata agressividade nem violência entre as personagens, mas a vontade do menino de impressionar os outros.
04. O menino mais novo, por idolatrar o pai, procura ser como Fabiano, e não como a mãe.
32. O processo de aprendizagem do menino envolve a imitação dos adultos, não a de animais.
atirado para a frente, voltou, achou-se monta-
do na garupa do animal, que saltava demais e
provavelmente se distanciava do bebedouro.
Inclinou-se para um lado, mas, fortemente sacu-
dido, retomou a posição vertical, entrou a dan-
çar desengonçado, as pernas abertas, os braços
inúteis. Outra vez impelido para a frente, deu
um salto mortal, passou por cima da cabeça do
bode, aumentou o rasgão da camisa numa das
pontas e estirou-se na areia. Ficou ali estatela-
do, quietinho, um zum-zum nos ouvidos, perce-
bendo vagamente que escapara sem honra da
aventura.
[…]
Olhou com raiva o irmão e a cachorra. Deviam
tê-lo prevenido. Não descobriu neles nenhum si-
nal de solidariedade: o irmão ria como um doido,
Baleia, séria, desaprovava tudo aquilo. Achou-
-se abandonado e mesquinho, exposto a quedas,
coices e marradas.
[…]
Lembrou-se de Fabiano e procurou esque-
cê-lo. Com certeza Fabiano e sinhá Vitória iam
castigá-lo por causa do acidente. […]
[…]
Retirou-se. A humilhação atenuou-se pouco
a pouco e morreu. Precisava entrar em casa, jan-
tar, dormir. E precisava crescer, ficar tão grande
como Fabiano, matar cabras a mão de pilão, tra-
zer uma faca de ponta à cintura. Ia crescer, espi-
char-se numa cama de varas, fumar cigarros de
palha, calçar sapatos de couro cru.
Subiu a ladeira, chegou-se a casa devagar,
entortando as pernas, banzeiro. Quando fosse
homem, caminharia assim, pesado, cambaio, im-
portante, as rosetas das esporas tilintando. Sal-
taria no lombo de um cavalo brabo e ­voaria na
catinga como pé de vento, levantando poeira. Ao
regressar, apear-se-ia num pulo e andaria no pá-
tio assim torto, de perneiras, gibão, guarda-pei-
to e chapéu de couro com barbicacho. O menino
mais velho e Baleia ficariam admirados.
RAMOS, Graciliano. Vidas secas. 74. ed. Rio de Janeiro,
São Paulo: Record, 1998. p. 51-3.
Sobre o fragmento, contextualizado na obra, é verda-
deiro o que se afirma em:
01. A narrativa apresenta uma linguagem de carga
semântica negativa, ligada à agressividade e à
violência praticadas entre as personagens.
02. O projeto de autorrealização do menino ocorre
no futuro, como compensação da frustração ex-
perimentada no presente.
04. O menino apresenta um padrão de conduta que
se assemelha ao de Sinhá Vitória, no que se refere
às suas atitudes e ações.
08. O menino da narrativa necessita de testemunhas,
de público: ele quer comprovação de suas faça-
nhas, de sua coragem.
16. O sentido inusitado da situação mostrada no
fragmento ocorre porque o animal percebe o in-
sucesso da ação praticada pelo menino, enquanto
o irmão zomba dele.
3. 01. O conceito de juros explicado pelo patrão é uma forma de não pagar o que era devido. Como Fabiano não sabe fazer contas e Sinhá Vitória não está presente para
conferi-las, ele apenas aceita sem poder questionar. 04. O narrador relata que Fabiano “perdeu os estribos” e que o patrão se zangou. Isso significa que ele verbaliza a sua
indignação, embora tenha se retratado logo depois. 08. Não há igualdade de forças na relação, pois o patrão detém o poder, restando a Fabiano aceitar o que era dado a ele.
32. A expressão significa que ele desiste da agressão e resigna-se com a explicação do patrão.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-209-232-LA-M010.indd 179
32. O processo de aprendizagem da criança restrin-
ge-se à imitação de animais integrantes do cená-
rio nordestino.
Soma: 26 (02 + 08 + 16)
3.
(UFSC) Texto para a próxima questão.
Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano
ajustou o gado, arrependeu-se, enfim deixou
a transação meio apalavrada e foi consultar a
mulher. Sinhá Vitória mandou os meninos para
o barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se,
distribuiu no chão sementes de várias espécies,
realizou somas e diminuições. No dia seguinte
Fabiano voltou à cidade, mas ao fechar o negócio
notou que as operações de sinhá Vitória, como
de costume, diferiam das do patrão. Reclamou
e obteve a explicação habitual: a diferença era
proveniente de juros.
Não se conformou: devia haver engano. Ele era
bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que era
bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza ha-
via um erro no papel do branco. Não se descobriu
o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida
inteira assim no toco, entregando o que era dele
de mão beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar
como negro e nunca arranjar carta de alforria!
O patrão zangou-se, repeliu a insolência,
achou bom que o vaqueiro fosse procurar serviço
noutra fazenda.
Aí Fabiano baixou a pancada e amunhecou.
Bem, bem. Não era preciso barulho não. Se havia
dito palavra à toa, pedia desculpa. Era bruto, não
fora ensinado. Atrevimento não tinha, conhecia
o seu lugar. Um cabra. Ia lá puxar questão com
gente rica? Bruto, sim senhor, mas sabia res-
peitar os homens. Devia ser ignorância da mu-
lher, provavelmente devia ser ignorância da mulher.
Até estranhara as contas dela. Enfim, como não
sabia ler (um bruto, sim senhor), acreditara na
sua velha. Mas pedia desculpa e jurava não cair
noutra.
O amo abrandou, e Fabiano saiu de costas,
o chapéu varrendo o tijolo. Na porta, virando-se,
enganchou as rosetas das esporas, afastou-se
tropeçando, os sapatões de couro cru batendo no
chão como cascos.
RAMOS, Graciliano. Vidas secas. 58. ed. Rio de Janeiro/São Paulo:
Record, 1986. p. 92-4.
Considerando a leitura do texto e do romance Vidas
secas, bem como o contexto em que a obra foi produ-
zida, assinale a(s) proposição(ões) correta(s).
Questões de vestibular
01. Sinhá Vitória era mais inteligente que Fabiano,
mas enganava-se nas contas, por desconhecer o
conceito de juros; assim, a cada vez que Fabiano
acertava as contas com o patrão, este precisava
explicar-lhe pacientemente porque os resultados
diferiam.
02. Da mesma forma que José Lins do Rego, Jorge
Amado e outros prosadores da segunda fase do
Modernismo brasileiro, Graciliano Ramos faz, no
romance, uma denúncia de desigualdade social.
179
7/16/15 5:41 PM
 04. O discurso indireto livre, utilizado no segundo b) Nesse trecho, como em outros do mesmo livro, é
e no quarto parágrafos do texto, visa mostrar ao por exprimir suas emoções e sentimentos pes­soais
leitor o que Fabiano pensa, mas que não chega a a respeito da pobreza sertaneja que o narrador
verbalizar, tal o seu temor pelo patrão. obtém o efeito de contagiar o leitor, fazendo com
08. Pela oposição entre os instrumentos auxiliares da que ele também se emocione. Você concorda com
matemática – o papel e as sementes – Graciliano a afirmação? Justifique sua resposta.
deixa evidente que, apesar de o patrão e de
Fabiano pertencerem a universos culturais di- O narrador não exprime seus próprios sentimentos, mas coloca o leitor
versos, constrói-se entre eles uma relação de em contato direto com o sentimento dos personagens, revelando suas
igualdade de forças.
16. Entre o patrão e Fabiano, em vez de acordo pro- ações e seus pensamentos, e isso o aproxima daquela realidade.
fissional estabelecido em condições de equilíbrio

de poder, parece existir uma relação de se-
nhor e escravo, sugerida nos termos “branco” 
(linha 16), “negro” (linha 20), “carta de alforria”
(linha 20) e “amo” (linha 36). 
32. Na linha 24, a expressão “baixou a pancada” su-

gere que Fabiano deseja agredir o patrão e o faz
na imaginação, mas acaba descarregando sua 
agressividade contida na mulher, culpando-a
pela divergência nas contas. 
64. No parágrafo final, a imagem de Fabiano dei- 
xando a sala é de submissão completa, na qual
transparece importante elemento do romance, a 
animalização, representada aqui pela compara-
ção dos sapatos do vaqueiro a cascos. 

Soma: 82 (02 + 16 + 64) 


4.
(Fuvest-SP) Texto para a próxima questão.
O pequeno sentou-se, acomodou nas pernas 
a cabeça da cachorra, pôs-se a contar-lhe baixi-
nho uma história. Tinha um vocabulário quase 
tão minguado como o do papagaio que morrera
no tempo da seca. Valia-se, pois, de exclamações 
e de gestos, e Baleia respondia com o rabo, com
a língua, com movimentos fáceis de entender. 5.
(Unicamp-SP) Os trechos a seguir foram extraídos de
Graciliano Ramos, Vidas secas. Memórias de um sargento de milícias e Vidas secas, res-
pectivamente.
Considere as seguintes afirmações sobre este trecho
de Vidas secas, entendido no contexto da obra, e res- O som daquela voz que dissera “abra a porta”
ponda ao que se pede. lançara entre eles, como dissemos, o espanto e o
medo. E não foi sem razão; era ela o anúncio de
a) No trecho, torna-se claro que a escassez vocabu-
um grande aperto, de que por certo não poderiam
lar do menino contribui de modo decisivo para escapar. Nesse tempo ainda não estava organiza-
ampliar as diferenças que distinguem homens de da a polícia da cidade, ou antes estava-o de um
animais. Você concorda com essa afirmação? Jus- modo em harmonia com as tendências e ideias
tifique, com base no trecho, sua resposta. da época. O major Vidigal era o rei absoluto, o ár-
bitro supremo de tudo o que dizia respeito a esse
Pelo contrário, a escassez vocabular do menino diminui as diferenças
ramo de administração; era o juiz que julgava e
entre homens e animais, tal como se percebe na comparação entre o
distribuía a pena, e ao mesmo tempo o guarda
que dava caça aos criminosos; nas causas da sua
vocabulário dele e do papagaio. imensa alçada não havia testemunhas, nem pro-
vas, nem razões, nem processo; ele resumia tudo
 em si; a sua justiça era infalível; não havia apela-
ção das sentenças que dava, fazia o que queria,
 ninguém lhe tomava contas. Exercia enfim uma
espécie de inquirição policial. Entretanto, faça-

mos-lhe justiça, dados os descontos necessários
 às ideias do tempo, em verdade não abusava ele
muito de seu poder, e o empregava em certos ca-
 sos muito bem empregado.
(Manuel Antônio de Almeida, Memórias de um sargento de milícias.
 Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1978, p. 21.)

180

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 Nesse ponto um soldado amarelo aproximou-se b) Como essas semelhanças e diferenças se rela-
e bateu familiarmente no ombro de Fabiano: cionam com as características de cada uma das
– Como é, camarada? Vamos jogar um trinta obras?
e um lá dentro?
Por ser um livro de tom humorístico e representar um romance de
Fabiano atentou na farda com respeito e ga-
guejou, procurando as palavras de seu Tomás da costumes, Memórias de um sargento de milícias busca conciliar a figura
bolandeira:
– Isto é. Vamos e não vamos. Quer dizer. En- do representante da lei com os personagens, podendo a arbitrariedade
fim, contanto etc. É conforme.
dessa lei ser boa para todos. Já em Vidas secas acontece o oposto: a
Levantou-se e caminhou atrás do amarelo,
que era autoridade e mandava. Fabiano sempre arbitrariedade da lei exercida pelo soldado é uma forma de opressão
havia obedecido. Tinha muque e substância,
mas pensava pouco, desejava pouco e obedecia. sobre os sertanejos.
(Graciliano Ramos, Vidas secas. Rio de Janeiro: Record, 2007, p. 28.)

a) Que semelhanças e diferenças podem ser apontadas

entre o Major Vidigal, de Memórias de um sargento
de milícias, e o soldado amarelo, de Vidas secas? 

Em ambos os romances, os dois são os representantes da lei na dinâmica 

da história, e ambos exercem suas funções de forma arbitrária. A 

diferença é que Major Vidigal exerce sua função procurando o benefício 

próprio, ao passo que o soldado amarelo é deliberadamente cruel com 

os menos favorecidos. 

 

 

 

 

 6.
(UEA-AM) Para responder à questão, leia um trecho
de Vidas Secas, de Graciliano Ramos, em que Fabiano
 e sua família encontram-se famintos em meio à estra-
da e à terrível seca.

Iam-se amodorrando e foram despertados
 por Baleia, que trazia nos dentes um preá. Le-
vantaram-se todos gritando. O menino mais ve-
 lho esfregou as pálpebras, afastando pedaços de
sonho. Sinhá Vitória beijava o focinho de Baleia,

e como o focinho estava ensanguentado, lambia
 o sangue e tirava proveito do beijo.
Aquilo era caça bem mesquinha, mas adiaria
 a morte do grupo. E Fabiano queria viver. Olhou
o céu com resolução. A nuvem tinha crescido,
 agora cobria o morro inteiro. Fabiano pisou com
segurança, esquecendo as rachaduras que lhe

estragavam os dedos e os calcanhares.
 Sinhá Vitória remexeu no baú, os meninos
Questões de vestibular

foram quebrar uma haste de alecrim para fazer

 um espeto. Baleia, o ouvido atento, o traseiro em
repouso e as pernas da frente erguidas, vigiava,

aguardando a parte que lhe iria tocar, provavel-

mente os ossos do bicho e talvez o couro.
Fabiano tomou a cuia, desceu a ladeira, enca-
 minhou-se ao rio seco, achou no bebedouro dos
animais um pouco de lama. Cavou a areia com as
 unhas, esperou que a água marejasse e, debru-
çando-se no chão, bebeu muito. Saciado, caiu de

papo para cima, olhando as estrelas, que vinham

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 6. a) Fabiano pensa bastante na família ao buscar água. b) É o fim do dia, como
se vê no trecho: Uma, duas, três, quatro, havia muitas estrelas […]. c) Ao contrário,
a nuvem que cobre o morro dá a ele a esperança de que choverá. d) Sinhá Vitória
faz o gesto em sinal de agradecimento, e não de preocupação.
nascendo. Uma, duas, três, quatro, havia muitas
estrelas, havia mais de cinco estrelas no céu. O
poente cobria-se de cirros – e uma alegria doida
enchia o coração de Fabiano.
Pensou na família, sentiu fome. […]
Lembrou-se dos filhos, da mulher e da ca-
chorra, que estavam lá em cima, debaixo de um
juazeiro, com sede. Lembrou-se do preá morto.
Encheu a cuia, ergueu-se, afastou-se, lento, para
não derramar a água salobra. Subiu a ladeira. A
aragem morna acudia os xiquexiques e os man-
dacarus. Uma palpitação nova. Sentiu um arrepio
na catinga, uma ressurreição de garranchos e de
folhas secas.
Levando em conta as informações do texto, pode-se
afirmar corretamente que:
a) a caminhada solitária até o rio e a preocupação
em saciar a própria sede demonstram o individua­
lismo e a indiferença de Fabiano em relação à es-
posa e aos filhos.
b) a alegria de ter o que comer, logo no início do dia,
motivou todos os integrantes da família a prepa-
rar a parca refeição.
Sinhá Vitória precisava falar. Se ficasse cala-
da, seria como um pé de mandacaru, secando,
morrendo. Queria enganar-se, gritar, dizer que
era forte, e a quentura medonha, as árvores
transformadas em garranchos, a imobilidade e o
silêncio não valiam nada. Chegou-se a Fabiano,
amparou-o e amparou-se, esqueceu os objetos
próximos, os espinhos, as arribações, os urubus
que farejavam carniça. Falou no passado, con-
fundiu-se com o futuro. Não poderiam voltar a
ser o que já tinham sido?
(Idem, p. 120.)
a) O contraste entre as preciosidades dos altares da
igreja e das prateleiras das lojas, no primeiro ex-
certo, e as árvores transformadas em garranchos,
no segundo, caracteriza o conflito que perpassa
toda a narrativa de Vidas secas. Em que consiste
este conflito?
O conflito consiste na evidente oposição entre a extrema pobreza vivida
pelos personagens, vítimas da seca, e a riqueza da igreja e do comércio.


c) Fabiano sentiu-se apreensivo, pois a aragem mor- 

na e o arrepio na catinga davam a certeza de que a
seca se estenderia por muito mais tempo. 
d) a reação de beijar o focinho de Baleia e lamber o 
sangue revela o temor de Sinhá Vitória ao ver que
a cachorra poderia ter sido morta pelo preá. 
e) o preá caçado por Baleia, ainda que não represen-

tasse fartura, trouxe esperança de sobrevivência
ao grupo, que já se sentia abatido pelas circuns- 
tâncias.

7.
(Unicamp-SP) Leia os textos. 
Ocupavam-se em descobrir uma enorme
quantidade de objetos. Comunicaram baixinho 
um ao outro as surpresas que os enchiam. Im-
possível imaginar tantas maravilhas juntas. O 
menino mais novo teve uma dúvida e apresen-

tou-a timidamente ao irmão. Seria que aquilo ti-
nha sido feito por gente? O menino mais velho 
hesitou, espiou as lojas, as toldas iluminadas,
as moças bem-vestidas. Encolheu os ombros. 
Talvez aquilo tivesse sido feito por gente. Nova
dificuldade chegou-lhe ao espírito, soprou-a no 
ouvido do irmão. Provavelmente aquelas coisas
tinham nomes. O menino mais novo interrogou 
-o com os olhos. Sim, com certeza as preciosida-

des que se exibiam nos altares da igreja e nas
prateleiras das lojas tinham nomes. Puseram-se 
a discutir a questão intricada. Como podiam os
homens guardar tantas palavras? Era impossí- 
vel, ninguém conservaria tão grande soma de
conhecimentos. Livres dos nomes, as coisas fica- 
vam distantes, misteriosas. Não tinham sido fei-

tas por gente. E os indivíduos que mexiam nelas
cometiam imprudência. Vistas de longe, eram 
bonitas. Admirados e medrosos, falavam baixo
para não desencadear as forças estranhas que 
elas porventura encerrassem.

(Graciliano Ramos, Vidas secas. Rio de Janeiro: Record, 2012, p. 82.)

182

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 9. O romance narra a infância de Carlinhos, e a Velha Totonha não era avó dele.
b) No primeiro excerto, encontra-se posta uma ques- d) “As estampas das paredes contavam histórias de
tão recorrente em Vidas secas: a relação entre lin- mártires. Um São Sebastião atravessado de setas
guagem e mundo. Explique em que consiste esta […] O Anjo Gabriel com a espada no peito […].
relação na passagem anterior. Pagava-se muita promessa, dava-se muito di-
nheiro para as festas de Nossa Senhora.” (p. 40).
Os meninos ficam admirados com as coisas que veem, mas não sabem Alusão a atividades religiosas que, assim como
missas, comunhões e rezas, constituíam práticas
o nome delas. Como não dominam a linguagem, não são capazes de
comuns no dia a dia do engenho, dirigidas pelo
compreender o mundo que os cerca, e isso os deixa à margem da avô do personagem narrador.
e) “As negras do meu avô […] não deixaram a rua,
sociedade.
como elas chamavam a senzala. E ali foram morren-
 do de velhas. […] O meu avô continuava a dar-lhes
de comer e vestir. E elas a trabalharem de graça.” (p.
 55). Resquícios, no engenho de açúcar, dos tempos
e hábitos característicos do cativeiro, mesmo depois
 de haver ocorrido a abolição da escravatura.

9.
(PUC-RS) Em Menino de engenho, através das vivên-
 cias de Carlinhos, personagem central que cresce li-
vremente na fazenda Santa Rosa, pode-se perceber

o contraste entre a infância da criança branca e a da
 criança negra.
Sobre esse romance de José Lins do Rego, não é cor-
 reto afirmar que:
 a) faz parte do chamado ciclo da cana-de-açúcar, pe-
ríodo em que seus textos espelham o esplendor e
 a decadência dos engenhos nordestinos no século
passado.

b) possui tom memorialista, de natureza autobiográ-
 fica, pois é narrado por Carlos, o protagonista, e
baseia-se na experiência do autor.

c) retrata a trajetória adulta de Carlinhos, órfão de
 mãe aos quatro anos, e criado pelos avós: a Velha
Totonha e o coronel Zé Paulino.
 d) reproduz, em sua estrutura, as relações socioeco-

nômicas do Brasil arcaico e agrário do início do
século XX, que ainda lembrava a escravidão.
e) apresenta termos regionais e construções pró-
8. (Unioeste-PR) Assinale a alternativa cuja declaração prias da oralidade, comuns ao Modernismo e ao
não condiz com a citação extraída do livro Menino de Romance de 30.
engenho, de José Lins do Rego.
a) “Três dias depois da tragédia, levaram-me para o 10. (UFPR) Acerca dos personagens de Fogo morto, con-
engenho do meu avô materno. Eu ia ficar ali mo- sidere as afirmativas abaixo:
rando com ele. Um mundo novo se abrira para
1. O mestre José Amaro é um homem pobre que vive
mim.” (p. 7). A tragédia aludida corresponde ao
assassinato da mãe, praticado pelo marido desta e no Santa Fé, mas não é empregado lá, trabalha
pai do personagem narrador. por conta própria, o que não faz dele um homem
independente, já que o proprietário exige que ele
b) “Era um recado do Coronel Anísio, de Cana Bra- saia da casa que ocupa no engenho.
va, prevenindo que Antônio Silvino naquela noite
estaria entre nós. […] Subiu a calçada como um 2. O coronel Lula de Holanda faz parte de uma longa
chefe, apertou a mão do meu avô com um sorriso linhagem de senhores de engenho, donos há gera-
Questões de vestibular

na boca.” (p. 19). Manutenção de relações de cor-
tesia e favorecimento entre o chefe do bando de
cangaceiros e os senhores de engenho.
c) “A velha levantou-se com uma fúria para cima
de mim, e com seu chinelo de couro encheu-me
o corpo de palmadas terríveis. Bateu-me como se
desse num cachorro, trincando os dentes de rai-
va.” (p. 23). Malvadezas típicas da velha Sinha-
zinha, praticadas contra o menino, devido a um
brinquedo que, por azar, caiu-lhe em cima do pé.
8. O personagem principal não era religioso, pois a prática religiosa era quase
inexistente no engenho.
ções do engenho Santa Fé que, ao final do roman-
ce, estará de fogo morto.
3. Apesar da distância social que as separa, tanto a
filha de José Amaro quanto a do coronel Lula de
Holanda vivem em isolamento e terminam por en-
louquecer.
4. O capitão Vitorino Carneiro da Cunha grita o tem-
po todo que é um homem que não se submete ao
poder de ninguém, mas na verdade cede ao co-
mando do cangaceiro, o capitão Antônio Silvino.
10. 2. Seu Lula, como ficou conhecido, não faz parte de uma longa linhagem de senhores de
engenho. Ele herdou o Santa Fé quando se casou com a filha de seu antigo dono, o capitão
Tomás Cabral de Melo.
183
4. O capitão Vitorino tenta defender o engenho do cangaceiro, não se submetendo a ele.

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 Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
d) Somente a afirmativa 3 é verdadeira.
e) Somente a afirmativa 4 é verdadeira.
11. (Uesc-BA) Texto para a próxima questão.
O Capitão Tomás vivia como se tivesse sido
atacado de doença grave. Apareceu-lhe um ca-
pitão de mato com o seu negro fugido, e ele não
dera a menor importância ao fato. Deitado na sua
rede, calado, passava os dias inteiros alheado
por completo de tudo. O velho tinha sido ultra-
jado, era um homem que se considerava sem
honra. A filha Olívia voltara para dentro de casa.
REGO, José Lins do. Fogo morto. 33. ed. Rio de Janeiro:
José Olympio, 1989. p. 139.
Identifique as afirmativas verdadeiras (V) e as falsas (F).
O fragmento, no todo da obra, permite afirmar:
(  F ) O desalento do Capitão Tomás decorre do fato de
ele ter tido sua autoridade de senhor de engenho
desrespeitada.
(  V ) O episódio do negro fugido traduz uma inversão
da ordem das coisas, e isso denota um ultraje
para o Capitão Tomás.
13. (UFPE) Segundo Aristóteles, a Literatura, enquanto
(  F ) A percepção de Tomás de que o genro Lula repre-
senta a continuidade de seu poder e de sua rique-
za atenua o seu estado psicológico depressivo.
(  V ) O sentimento de desonra experimentado pelo
Capitão liga-se à situação de Olívia, que, na
condição de solteira, não cumpre o papel a ela
destinado pela sociedade.
(  F ) A trajetória de Lula de Holanda, como senhor de
engenho, reflete a sua inabilidade para acompa-
nhar o processo de mudança socioeconômica na
região em foco.
A alternativa que contém a sequência correta, de
cima para baixo, é a:
01. V - V - F - F - F
11. O desalento do capitão decorre do fato
02. F - V - F - V - F de não conseguir casar a filha.
O capitão considera Lula um homem incapaz
03. F - F - V - V - V de tocar o engenho, e isso o deixa em estado
04. V - V - F - F - V depressivo.
Lula não tinha habilidade para administrar o
05. V - F - V - F - V negócio, por isso o levou à falência.
12. (Uesc-BA)
Nesta terra só quem não tem razão é pobre.
– É verdade, mestre Zé, mas o senhor deve
dar razão a quem tem. Seu Augusto não vive se
metendo nos negócios da vila. Ele não deixa é
que cabra dele sofra desfeita. Homem assim vale
a pena. O Doutor Quinca do Engenho Novo era
assim. E assim é que deve ser.
– Não estou caducando. O que eu digo, para
quem quiser ouvir, é que em mim ninguém man-
da. Não falo mal de ninguém, não me meto com
a vida de ninguém.
13. Apenas a segunda e a quarta assertivas são falsas. Vicente não se muda para
o Sul para fugir da seca, e ele e Conceição não se casam, embora tenham um
interesse mútuo.
184
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[…]
O negro saiu, de estrada afora, esquipando
o cavalo arrudado. O mestre José Amaro voltou
outra vez para dentro de si mesmo. A faca afiada
cortava a sola como navalha. Chiavam na ponta
da faca as tiras do couro que ele media, com mui-
to cuidado. Trabalhando para um camumbembe
do Gurinhém. Não tinha um filho que falasse
alto com os grandes, que tivesse fibra para não
aguentar desaforo.
REGO, José Lins do. Fogo morto. 33. ed.
Rio de Janeiro: José Olympio, 1989. p. 11-2.
Considere os fragmentos no todo da obra e justifique
o sentimento de frustração que o personagem José
Amaro experimenta na sua relação com a vida.
José Amaro era frustrado por não poder viver nas terras de Seu Lula. Além
disso, o fato de sua filha não ter se casado e o fato de ser visto pelos outros
como um lobisomem (em razão de seu aspecto doentio e por vagar à noite)
são fatores que o deixam profundamente magoado, o que culmina em seu
suicídio.

arte, é mimese, isto é, recriação da realidade, daí re-
fletir os problemas sociais, como os que se apresentam
no texto a seguir, em que as questões climáticas e suas
consequências sociais são tomadas como temas. Com
base no texto, analise as proposições que seguem e as-
sinale V para as verdadeiras e F para as falsas.
Encostado a uma jurema seca, defronte ao
juazeiro que a foice dos cabras ia pouco a pou-
co mutilando, Vicente dirigia a distribuição de
rama verde ao gado. Reses magras, com grandes
ossos agudos furando o couro das ancas, devo-
ravam confiadamente os rebentões que a ponta
dos terçados espalhava pelo chão.
Era raro e alarmante, em março, ainda se
tratar de gado. Vicente pensava sombriamente
no que seria de tanta rês, se de fato não viesse
o inverno. A rama já não dava nem para um
mês.
Imaginara retirar uma porção de gado para a
serra. Mas, sabia lá? Na serra, também, o recurso
falta… Também o pasto seca… Também a água
dos riachos afina, afina, até se transformar num
fio gotejante e transparente. Além disso, a via-
gem sem pasto, sem bebida certa, havia de ser
um horror, morreria tudo.
[…] Vicente marchava através da estrada
vermelha e pedregosa, orlada pela galharia ne-
gra da caatinga morta. Os cascos do animal pa-
reciam tirar fogo nos seixos do caminho. Lagar-
tixas davam carreirinhas intermitentes por cima
das folhas secas do chão que estalavam como
papel queimado.
O céu, transparente que doía, vibrava, tre-
mendo feito uma gaze repuxada.
7/15/15 10:55 AM

Sertão, envolvendo mais a satisfação de necessidades básicas que a ambição em
possuir bens materiais. O contraste valoriza o sertanejo, dando pouca importância
ao homem urbano.
Vicente sentia por toda parte uma impressão
ressequida de calor e aspereza.
Verde, na monotonia cinzenta da paisagem,
só algum juazeiro ainda escapou à devastação
da rama; mas em geral as pobres árvores apa-
reciam lamentáveis, mostrando os cotos dos ga-
lhos como membros amputados e a casca toda
raspada em grandes zonas brancas. E o chão,
que em outro tempo a sombra cobria, era uma
confusão desolada de galhos secos, cuja agressi-
vidade ainda mais se acentuava pelos espinhos.
[…]
Raquel de Queiroz, O Quinze
(  V ) O romance O Quinze tem por trama aconteci-
mentos ficcionais inspirados na grande seca que
assolou o sertão nordestino em 1927. Com carac-
terísticas nitidamente regionais, enquadra-se no
ciclo do Romance regionalista da geração de 1930,
cujo início se deu com a publicação, em 1927, de A
Bagaceira, de José Américo de Almeida.
(  F ) O narrador onisciente, no romance O Quinze, relata
a triste realidade do povo nordestino, simboliza-
do na personagem Vicente, que, embora grande
proprietário de terras, é forçado a, em decorrência
da seca, sair da sua terra de origem, em busca de
melhores condições de vida no sul do país.
(  V ) No trecho: “em geral as pobres árvores apare-
ciam lamentáveis, mostrando os cotos dos galhos
como membros amputados e a casca toda raspa-
da em grandes zonas brancas”, a linguagem que
descreve a paisagem estabelece, por analogia,
uma identidade entre o elemento natural e o
elemento humano.
(  F ) Vicente e sua mulher Conceição são personagens
que formam um par perfeito. O desfecho do ro-
mance se dá com o retorno dos dois para a zona
rural, quando ocorre uma nova seca, cruel, como
sempre, pois: “Verde, na monotonia cinzenta da
paisagem, só algum juazeiro ainda escapou à de-
vastação da rama”.
(  V ) Em: “O céu, transparente que doía, vibrava, tre-
mendo feito uma gaze repuxada”, a autora se vale
de uma comparação em que relaciona o céu e a
alma ferida do sertanejo, que deixa sua terra em
busca de uma nova vida na cidade grande.
14. (UEL-PR) Texto para a próxima questão.
Felicidade
Outro dia, falando na vida do caboclo nor-
destino, eu disse aqui que ele não era infeliz. Ou
não se sente infeliz, o que dá o mesmo. Mas é
preciso compreender quanto varia o conceito de
felicidade entre o homem urbano e essa nossa
variedade de brasileiro rural. Para o homem da
cidade, ser feliz se traduz em “ter coisas”: ter
apartamento, rádio, geladeira, televisão, bicicle-
ta, automóvel. Quanto mais engenhocas mecâ-
nicas possuir, mais feliz se presume. Para isso
se escraviza, trabalha dia e noite e se gaba de
bem-sucedido. O homem daqui, seu conceito de
felicidade é muito mais subjetivo: ser feliz não
é ter coisas; ser feliz é ser livre, não precisar de
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14. No trecho, descreve-se apenas o conceito de felicidade para o homem do
trabalhar. E, mormente, não trabalhar obrigado.
Trabalhar à vontade do corpo, quando há neces-
sidade inadiável. […]
A gente entra na casa de um deles: é de
taipa, sem reboco, o chão de terra batida. (Sem-
pre muito bem varrida, tanto a casa quanto os
terreiros.) Uma sala, onde dormem os homens,
a camarinha do casal ou as moças, o minúscu-
lo puxado da cozinha, o fogão de barro armado
num jirau de varas. Móveis, às vezes, uma mesa
pequena, dois tamboretes. Alguns possuem um
baú; porém a maioria guarda os panos do uso
num caixote de querosene. […]
Nessa nudez, nesse despojamento de tudo,
dê-lhes Deus um inverno razoável que sustente o
legume, um pouco de água no açude e não pedem
mais nada. De que é que eles gostam? Gostam
de dançar, de ouvir música – pagam qualquer di-
nheiro por um tocador bom e obrigam o homem a
tocar ininterruptamente dois, três dias seguidos.
Gostam de festas de igreja, e ainda gostam mais
de jogo, baralho ou dados. (Conhecem pouco o
jogo de bicho.) Namoram sobriamente e, se apre-
ciam mulher, como é natural, pouco falam nisso.
Gostam de doces de qualquer espécie, e de aluá,
que é uma bebida feita com milho ou arroz fer-
mentado e adoçada com rapadura. Adoram ca-
chaça. Mas, acima de tudo, gostam desta terra
velha, ingrata, seca, doida, pobre; e nisso estou
com eles, e só por cima dela temos gosto em tirar
os anos de vida, e só debaixo dela nos saberá
bem o descanso, depois da morte.
(Junco, junho de 1955)
(QUEIROZ, Rachel de. Melhores crônicas de Rachel de Queiroz. Seleção de Heloísa
Buarque de Hollanda. São Paulo: Global, 2004. p.143-6.)
Acerca do texto, assinale a alternativa correta.
a) O texto é predominantemente dissertativo, am-
parando-se a autora na defesa de argumentos que
demonstrem a maior viabilidade de felicidade no
Sertão.
b) O texto é predominantemente narrativo, apresentan-
do ações praticadas pelo homem do Sertão e aconte-
cimentos protagonizados pelos homens da cidade.
c) O texto é predominantemente descritivo, tendo
como foco principal o caboclo nordestino; o ho-
mem urbano tem importância secundária para
que se estabeleça o contraste entre os dois.
d) A cronista apresenta o conceito de felicidade dos
dois estilos de vida, mantendo um posicionamen-
to neutro, sem demonstrar preferências.
e) A cronista apresenta os fatos na perspectiva de
um habitante da cidade, que avalia com desdém a
vida do caboclo sertanejo.
Questões de vestibular
15. (UEL-PR)
Depois entrou em casa: entrou e parece que
não gostou ou não entendeu. Foi perguntando
onde é que ficava o elevador. E sabendo que não
havia elevador, indagou como é que se ia para
cima. Nós explicamos que não havia lá em cima.
Ele ficou completamente perplexo e quis saber
onde é que o povo morava. E não acreditou direito
quando lhe afirmamos que não havia mais povo,
185
7/15/15 10:55 AM

só nós. Calou-se, percorreu o resto da casa e as
dependências, se aprovou, não disse. Mas, à por-
ta da sala de jantar, inesperadamente, deu com
o quintal. Perguntou se era o Russell. Perguntou
se tinha escorrega, se tinha gangorra. Perguntou
onde é que estavam “os outros meninos”. Claro
que achava singular e até meio suspeito aquela
porção de terra e árvores sem ninguém dentro.
Todas essas observações, fê-las ainda do
degrau da sala. Afinal, estirou tentativamente
a ponta do pé, tateou o chão, resolveu explorar
aquela floresta virgem. Sacudia os galhos baixos
das fruteiras, arrancava folhas que mastigava
um pouco, depois cuspia. Rodeou o poço, deva-
garinho, sem saber o que havia por trás daquele
muro redondo e branco, coberto de madeira. En-
fim, chegou debaixo da goiabeira grande, onde
se via uma goiaba madura, enorme. Declarou en-
tão que queria comer aquela pera. Lembrei-me do
Padre Cardim – não era o Padre Cardim? – que
definia goiabas como “espécie de peros, peque-
nos no tamanho” –, onde se vê que os clássicos e
as crianças acabam sempre se encontrando. De-
certo porque uns e outros vão apanhar a verdade
nas suas fontes naturais.
QUEIROZ, R. Conversa de menino. São Paulo: Global, 2004.
p.114-5. (Coleção Melhores Crônicas.)
Com base no texto, atribua V (verdadeiro) ou F (fal-
so) às afirmativas a seguir.
(  F ) Em “Mas, à porta da sala de jantar, inesperada-
mente, deu com o quintal”, há uma expressão
informal que revela o modo de o narrador adulto
se distanciar da perspectiva do menino.
(  V ) Em “Todas essas observações, fê-las ainda do de-
grau da sala”, há o emprego de linguagem formal
exemplificada pelo uso da ênclise.
(  F ) Em “Enfim, chegou debaixo da goiabeira grande,
onde se via uma goiaba madura”, enorme, as pers-
pectivas do narrador adulto e do menino aproxi-
mam-se por meio do uso do pronome “se”.
(  V ) Em “Decerto porque uns e outros vão apanhar a
verdade nas suas fontes naturais”, há a formula-
ção de uma reflexão do narrador adulto motiva-
da por observações do comportamento geral de
crianças.
Assinale a alternativa que contém, de cima para bai-
xo, a sequência correta.
a) V, V, F, F. d) F, V, F, V.
b) V, F, V, F. e) F, F, V, V.
c) V, F, F, V.
16. (UFT-TO) Leia o fragmento de texto a seguir para res-
ponder à questão.
Chegou a desolação da primeira fome. Vinha
seca e trágica, surgindo no fundo sujo dos sacos
vazios, na descarnada nudez das latas raspadas.
– Mãezinha, cadê a janta?
– Cala a boca, menino! Já vem!
– Vem lá o quê!…
Angustiado, Chico Bento apalpava os bol-
sos… nem um triste vintém azinhavrado…
15. 1. A expressão informal “deu com o quintal” aproxima o narrador do menino.
3. O “se”, nesse caso, é partícula de indeterminação do sujeito, portanto não re-
presenta a perspectiva de alguém.
186
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16. a) O romance não se alinha às propostas da 1a geração.
c) A obra coloca a seca em primeiro plano, que desencadeia as demais relações
sociais citadas.
d) A presença de oralidade no texto representa a inserção da linguagem popular
na literatura, objetivo que a primeira geração também tinha.
e) O discurso moralizante não está presente nos romances de 1930.
Lembrou-se da rede nova, grande e de listras
que comprara em Quixadá por conta do vale de
Vicente.
Tinha sido para a viagem. Mas antes dormir
no chão do que ver os meninos chorando, com a
barriga roncando de fome.
Estavam já na estrada do Castro. E se arrancha-
ram debaixo dum velho pau-branco seco, nu e retor-
cido, a bem dizer ao tempo, porque aqueles cepos
apontados para o céu não tinham nada de abrigo.
O vaqueiro saiu com a rede, resoluto:
– Vou ali naquela bodega, ver se dou um jeito…
Voltou mais tarde, sem a rede, trazendo uma
rapadura e um litro de farinha:
– Tá aqui. O homem disse que a rede estava
velha, só deu isso, e ainda por cima se fazendo
de compadecido…
Faminta, a meninada avançou; e até Moci-
nha, sempre mais ou menos calada e indiferente,
estendeu a mão com avidez.
QUEIROZ, Rachel de. O Quinze. Rio de Janeiro: José Olímpio, 1979, p. 33.
O Quinze, romance de estreia de Rachel de Queiroz,
publicado em 1930, retrata a intensa seca que mar-
cou o ano de 1915 no Sertão cearense. Considerando
o fragmento apresentado, é correto afirmar:
a) Ainda que publicado no início da década de 30, mo-
mento de intensas mudanças políticas e culturais no
país, o romance liga-se estética e tematicamente às
propostas literárias da primeira geração modernista.
b) Na narrativa, estreitamente ligada às propostas de
denúncia social dos regionalistas de 30, destacam-se
o drama da seca, a miséria e a degradação humana,
marcantes em cenas como a do fragmento citado.
c) Apesar de se referir à seca que marcou o ano de
1915, o romance coloca em primeiro plano a vio-
lência e o desrespeito que marcam as relações
sociais, independente das condições climáticas;
exemplo disso é a relação de espoliação entre
Chico Bento e o homem da bodega.
d) A linguagem utilizada pela autora, para construir
o romance, aproxima-se da oralidade, conforme
se vê no fragmento. Tal recurso é utilizado para
se contrapor à escrita extremamente rebuscada
de alguns modernistas da primeira geração, como
Oswald de Andrade.
e) O fragmento apresenta um discurso moralizante, re-
corrente nos romances da segunda geração moder-
nista, e destaca o drama vivido pela família de Chico
Bento, diante das dificuldades de sobrevivência.
Romance de 1930: Jorge Amado e
Erico Verissimo
1.
(UFSC) Texto para a questão.
[…] Depois Volta Seca chegou com um jornal
que trazia notícias de Lampião. Professor leu a
notícia para Volta Seca e ficou vendo as outras
coisas que o jornal trazia. Então chamou:
– Sem-Pernas! Sem-Pernas!
[…]
1. 02. Sem-Pernas já era membro dos Capitães da Areia e sua intenção era morar
na casa dessa família que o adotou por um curto período, até ele furtá-la e fugir.
04. Ele já era um sujeito violento; seu suicídio foi motivado pelo medo de ser preso
e também pelo trauma advindo de seu defeito físico.
7/16/15 9:06 AM

apresentadas, pois as personagens pedem intervenção de entidades sagradas por
motivos mesquinhos e cruéis, com o objetivo de prejudicar alguém.
E leu uma notícia no jornal:
Ontem desapareceu da casa número… da
rua…, Graça, um filho dos donos da casa, cha-
mado Augusto. Deve ter se perdido na cidade
que pouco conhecia. É coxo de uma perna, tem
treze anos de idade, é muito tímido, veste rou-
pa de casimira cinza. A polícia o procura para
o entregar aos seus pais aflitos, mas até agora
não o encontrou. A família gratificará bem quem
der notícias do pequeno Augusto e o conduzir a
sua casa.
O Sem-Pernas ficou calado. Mordia o lábio.
Professor disse:
– Ainda não descobriram o furto…
Sem-Pernas fez que sim com a cabeça. Quan-
do descobrissem o furto não o procurariam mais
como a um filho desaparecido. Barandão fez uma
cara de riso e gritou:
– Tua família tá te procurando, Sem-Pernas.
Tua mamãe tá te procurando pra dar de mamar
a tu…
Mas não disse mais nada, porque o Sem-Per-
nas já estava em cima dele e levantava o punhal.
E esfaquearia sem dúvida o negrinho se João
Grande e Volta Seca não o tirassem de cima dele.
Barandão saiu amedrontado. O Sem-Pernas foi
indo para o seu canto, um olhar de ódio para to-
dos. Pedro Bala foi atrás dele, botou a mão em
seu ombro:
– São capazes de não descobrir nunca o rou-
bo, Sem-Pernas. Nunca saber de você… Não se
importe, não.
– Quando doutor Raul chegar vão saber…
E rebentou em soluços, que deixaram os Ca-
pitães da Areia estupefatos.
AMADO, Jorge. Capitães da Areia. São Paulo:
Companhia das Letras, 2008. p. 133-4.
Com base no texto, na leitura do romance Capitães da
Areia e no contexto do Modernismo brasileiro, assi-
nale a(s) proposição(ões) correta(s).
01. Capitães da Areia inclui-se entre as obras do
chamado Regionalismo de 30, cujas temáticas
compreendem, entre outros aspectos, a denúncia
das mazelas sociais do Brasil.
02. Augusto – apelidado pelos Capitães da Areia de
Sem-Pernas, devido a uma deficiência física –
abandona a casa dos pais após ter furtado objetos
de valor e se une aos Capitães da Areia; a vergo-
nha, mais que o temor do castigo, impede-o de
voltar para casa.
04. A agressão de Sem-Pernas a Barandão representa
um ponto de virada na história porque, a partir
de então, Sem-Pernas, que sempre fora calmo
e reservado, passa a agredir os colegas, até que
Pedro Bala o expulsa do grupo e ele comete
suicídio.
08. Na composição das personagens que habitam o
trapiche, Jorge Amado adota um procedimento
semelhante: nenhum dos meninos é mau por na-
tureza, porém eles cometem más ações por força
das circunstâncias sociais.
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2. Considerando a religião como um apoio moral, há uma ironia nas situações
16. No período “A família gratificará bem quem der
notícias do pequeno Augusto e o conduzir a sua
casa” (linhas 15-17), a expressão “a sua casa”
poderia ser escrita como “à sua casa”, sem que
isso implicasse desrespeito à norma padrão.
Soma: 25 (01 + 08 + 16)
2.
(UFRN) Leia os fragmentos extraídos, respectiva-
mente, de Capitães da areia e de O santo e a porca.
Texto 1
Tá com outra, não é? Mas meu Senhor do
Bonfim há de fazer com que os dois fique entre-
vado. Senhor do Bonfim é meu santo.
AMADO, Jorge. Capitães da areia. São Paulo:
Companhia das Letras, 2009. p. 43.
Texto 2
Ah, isso é o que eu não digo. Queria saber,
hein? Está bem, saia. Afinal de contas, já o re-
vistei todo. Fora daqui! E que Santo Antônio lhe
cegue os olhos e lhe dê paralisia nos dois braços
e nas duas pernas duma vez.
SUASSUNA, Ariano. O santo e a porca. 22. ed. Rio de Janeiro:
José Olympio, 2010. p. 106.
Os fragmentos trazem cenas que apresentam:
a) um tom anticlerical em virtude de as entidades sa-
gradas serem representadas como seres de caráter
vingativo.
b) um tom cômico em decorrência da forma como as
entidades sagradas são tratadas.
c) uma situação irônica, visto que o mal que as perso-
nagens desejam aos outros também as acometerá.
d) uma situação humorística, uma vez que as persona-
gens sabiam que seus desejos não seriam atendidos.
3.
(Unicamp-SP) Leia o seguinte trecho do romance
Capitães da Areia, de Jorge Amado:
Agora [Pedro Bala] comanda uma brigada de
choque formada pelos Capitães da Areia. O des-
tino deles mudou, tudo agora é diverso. Intervêm
em comícios, em greves, em lutas obreiras. O des-
tino deles é outro. A luta mudou seus destinos.
Jorge Amado, Capitães da Areia. São Paulo:
Companhia das Letras, 2008, p. 268.
a) Explique a mudança pela qual os Capitães da
Areia passaram, e o que a tornou possível.
Os Capitães da Areia deixam de ser um grupo de meninos delinquentes
que praticavam delitos pela sobrevivência e passam a ser apoiadores
Questões de vestibular
das lutas de causas sociais. Essa mudança foi possível porque eles
passam por um processo de conscientização quando Pedro Bala descobre
que seu pai, morto durante uma greve, fora líder de um movimento
sindical e também ao terem contato com o estudante Alberto, que lhes
expõe as ideias do partido comunista (embora isso não fique explícito).

187
7/15/15 10:55 AM

vai lutar no bando de Lampião.
IV. No contexto empregado, os verbos “ouviu” e “repetiu” são intransitivos.
V. O sujeito é determinado (ninguém).
b) Que relação se pode estabelecer entre esse des-
fecho e a tendência política do romance de Jorge
Amado?
Jorge Amado era filiado ao Partido Comunista Brasileiro, e os Capitães
da Areia passam a ser divulgadores dos ideais do partido. Seguindo com
a temática dos romances de 1930, o desfecho demonstra engajamento
do autor nas lutas sociais, procurando revelar as mazelas do Brasil.

4.
(Udesc) Texto para a questão.
Destino
Ocuparam a mesa do canto. O gato puxou o
baralho. Mas nem Pedro Bala, nem João Grande,
nem Professor, tampouco Boa-Vida se interessa-
ram. Esperavam o Querido-de-Deus na Porta do
Mar. As mesas estavam cheias. Muito tempo a
Porta do Mar andara sem fregueses. A varíola
não deixava. Agora que ela tinha ido embora, os
homens comentavam as mortes. Alguém falou
no lazareto. “É uma desgraça ser pobre”, disse
um marítimo.
Numa mesa pediram cachaça. Houve um movi-
mento de copos no balcão. Um velho então disse:
− Ninguém pode mudar o destino. É coisa fei-
ta lá em cima – apontava o céu.
Mas João de Adão falou de outra mesa:
− Um dia a gente muda o destino dos pobres…
Pedro Bala levantou a cabeça, Professor ou-
viu sorridente. Mas João Grande e Boa-Vida pa-
reciam apoiar as palavras do velho, que repetiu:
− Ninguém pode mudar, não. Está escrito lá
em cima.
− Um dia a gente muda… – disse Pedro Bala,
e todos olharam para o menino.
− Que é que tu sabe, frangote? – perguntou
o velho.
− É filho do Loiro, fala a voz do pai – respon-
deu João de Adão olhando com respeito. – O pai
morreu pra mudar o destino da gente.
AMADO, Jorge. Capitães da areia. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 163.
Analise as proposições em relação à obra Capitães da
areia, de Jorge Amado, e ao texto.
I. João José, o Professor, tornara-se perito em
roubar livros, era o único que lia corretamen-
te e contava aos outros meninos do bando vá-
rias histórias, transportando-os para mundos
diversos.
II. Substituindo-se os termos destacados em co-
mentavam as mortes (linha 7), pelo pronome
adequado, tem-se comentavam-nas.
III. Muitos meninos do bando Capitães da areia eram
chamados por apelidos que lembravam traços
da personalidade ou do físico deles. Boa-Vida
era assim conhecido porque não gostava de fazer
nada, por ser o legítimo malandro, mas que no
188
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-209-232-LA-M010.indd 188
4. III. O comentário sobre o apelido de Boa-Vida procede, mas Volta-Seca é quem
fim da história vai lutar no bando de Lampião,
seu padrinho.
IV. Os verbos “levantou” (linha 17), “ouviu” (linha 17)
e “repetiu” (linha 19) quanto à transitividade são
transitivos diretos.
V. Em “Ninguém pode mudar, não” (linha 20) há
sujeito indeterminado.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas II, IV e V são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
e) Somente as afirmativas I e V são verdadeiras.
5.
(Unicamp-SP) Leia os textos.
Crianças ladronas
Já por várias vezes o nosso jornal, que é sem
dúvida o órgão das mais legítimas aspirações da
população baiana, tem trazido notícias sobre a
atividade criminosa dos Capitães da Areia, nome
pelo qual é conhecido o grupo de meninos assal-
tantes e ladrões que infestam a nossa urbe.
Jorge Amado, Capitães da Areia. São Paulo:
Companhia das Letras, 2013. p. 9.
O Sem-Pernas já tinha mesmo (certo dia
em que penetrara num parque de diversões ar-
mado no Passeio Público) chegado a comprar
entrada para um [carrossel], mas o guarda o
expulsou do recinto porque ele estava vestido
de farrapos. Depois o bilheteiro não quis lhe de-
volver o bilhete da entrada, o que fez com que o
Sem-Pernas metesse as mãos na gaveta da bi-
lheteria, que estava aberta, abafasse o troco, e
tivesse que desaparecer do Passeio Público de
uma maneira muito rápida, enquanto em todo
o parque se ouviam os gritos de: “Ladrão!, la-
drão!” Houve uma tremenda confusão enquan-
to o Sem-Pernas descia muito calmamente a
Gamboa de Cima, levando nos bolsos pelo me-
nos cinco vezes o que tinha pago pela entrada.
Mas o Sem-Pernas preferiria, sem dúvida, ter
rodado no carrossel […].
Idem, p. 63.
a) O primeiro excerto é representativo do conjun-
to de textos jornalísticos que iniciam Capitães da
Areia. Que voz social eles expressam?
A imprensa representa a voz de seus leitores, no caso, das classes média
e alta, que se incomodavam com os meninos de rua, mas não
compreendiam (ou se recusavam a compreender) a situação de
abandono em que eles se encontravam.


b) O narrador, no segundo trecho, adere a um pon-
to de vista social que caracteriza a ficção de Jorge
7/15/15 10:55 AM
 Amado. Que ponto de vista é esse?
O narrador se solidariza com o menino, que praticava roubos não por
maldade, mas por questão de sobrevivência. A situação de exclusão
social não tirava dele os sonhos de toda criança, mas, por ser um
excluído, não conseguia concretizá-los.
 grupos se encontraram, no começo da viagem,
6.
(Fuvest-SP) Leia o seguinte excerto de Capitães da
Areia, de Jorge Amado, e responda ao que se pede.
O sertão comove os olhos de Volta Seca. O
trem não corre, este vai devagar, cortando as ter-
ras do sertão. Aqui tudo é lírico, pobre e belo.
Só a miséria dos homens é terrível. Mas estes
homens são tão fortes que conseguem criar be-
leza dentro desta miséria. Que não farão quan-
do Lampião libertar toda a caatinga, implantar a
justiça e a liberdade?
Compare a visão do sertão que aparece no excerto
de Capitães da Areia com a que está presente no livro
Vidas secas, de Graciliano Ramos, considerando os
seguintes aspectos:
a) a terra (o meio físico);
A visão da terra nos dois textos é divergente. No trecho de Capitães da
Areia, o sertão é descrito como belo e lírico, apesar da miséria dos
homens. Já em Vidas secas, o sertão é cruel e severo, agindo como mais
um elemento opressor na vida de seus habitantes.

b) o homem (o sertanejo).
No trecho de Capitães da Areia, o sertanejo é visto como forte, pois é
capaz de transformar a miséria em algo belo. Já em Vidas secas, o
sertanejo é visto como uma vítima que, por ser totalmente excluído da
sociedade, consegue apenas sobreviver em meio à miséria.

7.
(UFPE) Em 2012, Jorge Amado completaria 100 anos
de vida. Seus romances podem ser divididos em três
vertentes temáticas particulares: os romances prole-
tários; os do ciclo do cacau e as narrativas de crônicas
de costumes da Bahia. Gabriela, cravo e canela foi a
primeira obra dessa última vertente. Alcançou gran-
de sucesso de público quando, em 1975, foi transfor-
mada em telenovela. Leia os dois textos seguintes e
responda às alternativas seguintes, referentes à lite-
ratura de Jorge Amado. Coloque V para as verdadei-
ras e F para as falsas.
Texto I
Só Gabriela parecia não sentir a caminhada,
seus pés como que deslizando pela picada muitas
vezes aberta na hora a golpes de facão, na mata
7. Apenas a segunda, terceira e quinta assertivas são falsas.
O próprio enunciado menciona que Gabriela, cravo e canela pertence à fase das crônicas de costumes da Bahia, em que não se encaixam Capitães da Areia e Seara vermelha,
pertencentes à fase dos “romances proletários”.
O trecho destaca que Gabriela, mesmo suja e desajeitada, conservava sua beleza, fato que a canção valoriza.
A linguagem valoriza termos populares sem neologismos e arcaísmos.
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virgem. Como se não existissem as pedras, os
tocos, os cipós emaranhados. A poeira dos cami-
nhos da caatinga a cobrira tão por completo que
era impossível distinguir seus traços. Nos cabelos
já não penetrava o pedaço de pente, tanto pó se
acumulara. Parecia uma demente perdida nos ca-
minhos. Mas Clemente sabia como ela era deve-
ras e o sabia em cada partícula de seu ser, na pon-
ta dos dedos e na pele do peito. Quando os dois
a cor do rosto de Gabriela e de suas pernas era
ainda visível e os cabelos rolavam sobre o cango-
te, espalhando perfume. Ainda agora, através da
sujeira a envolvê-la, ele a enxergava como a vira
no primeiro dia, encostada numa árvore, o corpo
esguio, o rosto sorridente, mordendo uma goiaba.
Jorge Amado
Texto II
Modinha para Gabriela
Quando eu vim para esse mundo,
Eu não atinava em nada
Hoje eu sou Gabriela
Gabriela, eh… Meus camarada!
Eu nasci assim, eu cresci assim,
E sou mesmo assim, vou ser sempre assim:
Gabriela, sempre Gabriela!
Quem me batizou, quem me nomeou,
Pouco me importou, é assim que eu sou
Gabriela, sempre Gabriela!
[…]
Eu sou sempre igual, não desejo o mal
Amo o natural etc. e tal.
Gabriela, sempre Gabriela!
Dorival Caymmi
(  V ) No texto de Jorge Amado, em meio à miséria da
seca na Bahia, avulta Gabriela, personagem cuja
pureza e ingenuidade se mesclavam à sensuali-
dade da mulher brasileira, flagrada pelo olhar
de Clemente.
(  F ) Gabriela, cravo e canela inaugura uma fase da
produção literária de Jorge Amado, na qual se
inserem também romances como Capitães da
Areia e Seara Vermelha.
(  F ) A canção de Caymmi expressa uma sensível lei-
tura do romance de Jorge Amado pelo composi-
tor baiano, em que a personagem que dá título
à obra é uma mulher amarga e endurecida pela
Questões de vestibular
miséria.
(  V ) A mulher, na figura de Gabriela, é focada por
um discurso masculino do narrador do romance,
que realça a sensualidade feminina, reforçando
a representação da mulher como objeto exótico,
que aguça a cobiça masculina.
(  F ) Além de oferecer uma interpretação particular da
realidade nacional, o romance de Jorge Amado
em foco apresenta uma linguagem original, in-
ventada, repleta de neologismos e arcaísmos.
189
7/15/15 10:55 AM
 9. a) É Amaro quem deseja se casar com Clarissa.
b) As duas personagens surgem no primeiro romance.
8. O texto de Tom Jobim aproveita alguns elementos como o nome Gabriela e a c) O vilarejo se chama Santa Fé.
expressão moço bonito, mas constrói uma história diferente. e) Ambas as personagens são construídas com profundidade psicológica.
8.
(Unisinos-RS) Textos para a questão. c) um intertexto, visto que utiliza algumas imagens
do romance, mas cria uma nova perspectiva.
Texto 1
d) uma metáfora, pois renova o sentido dado ao
Tema de amor de Gabriela tema do amor no texto original.
Tom Jobim
e) uma paródia, uma vez que inverte comicamente a
Todos os dias esta saudade, situação criada no texto original.
felicidade cadê você
Já não consigo viver sem ela 9.
(UCS-RS) Erico Verissimo, o cruzaltense que é um
Eu vim à cidade pra ver Gabriela dos escritores nacionais mais lidos, deu vida a perso-
Tenho pensado muito na vida nagens inesquecíveis, que permanecem no imaginá-
rio coletivo. Entre essas personagens estão Clarissa,
Volta bandida, mata essa dor
do romance Clarissa; Ana Terra e Capitão Rodrigo
Volta pra casa, fica comigo
Cambará, da trilogia O tempo e o vento.
Eu te perdoo com raiva e amor
Sobre essas personagens e as respectivas obras a que
pertencem, é correto afirmar que:
Chega mais perto, moço bonito
a) Clarissa, jovem adolescente chegada do interior,
Chega mais perto meu raio de sol
é a personagem principal do romance homônimo.
A minha casa é um escuro deserto
Nessa narrativa o mundo é descoberto e encober-
Mas com você ela é cheia de sol to pelos olhos da jovem, que deseja secretamente
casar-se com o pianista Amaro.
Molha tua boca na minha boca
b) Ana Terra e Capitão Rodrigo são personagens da
A tua boca é meu doce, é meu sal
trilogia O tempo e o vento. Em termos cronológi-
Mas quem sou eu nessa vida tão louca
cos, no primeiro romance, surge Ana Terra e, no
Mais um palhaço no teu carnaval último, Capitão Rodrigo.
c) É possível comparar as duas obras utilizando o cri-
Casa de sombra, vida de monge
tério urbano/rural, visto que em Clarissa o autor
Quanta cachaça na minha dor
ambienta a narrativa na cidade e, por meio de fa-
Volta pra casa, fica comigo tos, cria a atmosfera do cotidiano da pensão, das
Vem que eu te espero tremendo de amor ruas, da vizinhança, dos bairros de Porto Alegre.
Extraído do site: <www.letras.terra.com.br>. Acesso em: 22 maio 2012. Já a referida trilogia tem como espaço o campo e
Texto 2 o pequeno vilarejo de Santa Bárbara.
Ela abriu os olhos e disse: d) Rodrigo, que encarna o mito do gaúcho, e Bento
Amaral, seu rival, se enfrentaram, no primeiro vo-
– Seu Nacib…
lume da trilogia, em um duelo que teve como causa
Ele a olhou e, alucinado, viu a terra molha- o amor de ambos por Bibiana, neta de Ana Terra.
da de chuva, o chão cavado de enxada, de cacau
e) Ana Terra e Clarissa são personagens com pouca
cultivado, chão onde nasciam árvores e medrava
o capim. Chão de vales e montes, de gruta pro- profundidade psicológica e maior caracterização
funda, onde ele estava plantado. Ela estendeu os realista; já o Capitão Rodrigo Cambará é uma per-
braços e puxou-o para si. sonagem fundamentalmente psicológica.
Quando se deitou a seu lado e tocou seu calor, 10. (Udesc) Texto para a questão.
de súbito então tudo sentiu: a humilhação, a raiva,
– Pirulito está dormindo – explica Amaro. – A
o ódio, a ausência, a dor das noites mortais, o orgu-
água está calma.
lho ferido e a alegria de nela queimar-se. Segurou-a
Clarissa sorri.
com força, marcando de roxo a pele cor de canela:
Os dedos de Amaro dançam sobre o teclado
[…] amarelento. Por um segundo Clarissa esquece a
Ela sorriu com os lábios de beijos e dentada, música e pensa:
sorriu com os seios erguidos, palpitantes, com as As mãos dele são bem da cor do teclado.
coxas de labareda, com o ventre de dança e de De repente um acorde mais forte. Amaro diz:
espera, murmurou: – Um raio de sol atravessa o aquário…
– Importa não… Continua a tocar. Vai explicando. Pirulito
desperta. Que mistério é este? A água está in-
Encostou a cabeça em seu peito peludo:
cendiada. Vem da janela uma réstia de sol que
– Moço bonito. passa por uma fresta estreita: parece um dar-
AMADO, Jorge. Gabriela, cravo e canela. 85. ed. do que trespassa o aquário. Pirulito recua. (Um
Rio de Janeiro: Record, 2001. p. 359. acorde forte.) Fascinado, o peixinho dá um salto
O texto Tema de amor de Gabriela, de Tom Jobim, para apanhar o raio de sol. (Os dedos de Amaro
apresenta, em relação ao romance de Jorge Amado: saltitam, ágeis, batendo nas teclas.) A água se
agita. Borbulhas, ondas, gluglus. A corrida co-
a) uma paráfrase, pois se constitui em uma nova ver- meça. Pirulito, tonto, fascinado, corre e rodopia,
são da mesma história. querendo pegar a misteriosa fita de luz.
b) uma ironia, já que inverte as ideias contidas no Amaro está esquecido de tudo, tonto e
texto original. transfigurado também como o peixe que quer
10. O verbo foi usado no sentido denotativo, ou seja, no seu sentido original. A
relação denotação/conotação nada tem a ver com a classificação morfossintática
do verbo, que continua sendo intransitivo, e não de ligação.
190

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 11. A descrição aponta para um ambiente sufocante em razão do calor, reiterado
pelo narrador e pelas personagens, e tenso, em razão da situação do velório com
poucas pessoas e em silêncio.
apanhar o raio de sol. Tremem os bibelôs que
estão em cima da tampa do piano. Um negrinho
de terracota oscila. Cambaleiam os vasos de flo-
res. Pirulito corre ainda, embriagado de ilusão.
VERISSIMO, Erico. Clarissa. São Paulo: Companhia das Letras, 2005. p. 158.
Assinale a alternativa incorreta em relação à obra
Clarissa, de Erico Veríssimo, e ao texto.
a) A palavra “que”, nas linhas 12, 14 e 22, exerce a
função de um pronome relativo, na morfologia, e
retoma os antecedentes “réstia de sol”, “dardo” e
“peixe”, sequencialmente.
b) O sinal de travessão no período – “Um raio de sol
atravessa o aquário” (linha 9) indica discurso direto.
c) Na oração “Pirulito tonto, fascinado, corre e rodo-
pia” (linha 19) o verbo destacado está sendo usado
no sentido conotativo; por ser um verbo usado no
sentido conotativo, é classificado como verbo de li-
gação e possui um predicativo – fascinado.
d) Da leitura da obra, infere-se que Amaro busca
refugiar seus sentimentos e escamotear suas frus-
trações na música. Usa a música como evasão.
e) Da leitura da obra, depreende-se que o autor não se
impõe às personagens, ao contrário, busca ver o mun-
do pela ótica delas, tornando-as mais verossímeis.
Para responder às questões de números 11 a 13,
leia o fragmento de um romance de Erico Verissimo
(1905-1975).
O defunto dominava a casa com a sua presen-
ça enorme. Anoitecia, e os homens que cercavam
o morto ali na sala ainda não se haviam habitua-
do ao seu silêncio espesso.
Fazia um calor opressivo. Do quarto contíguo
vinham soluços sem choro. Pareciam pedaços ar-
rancados dum grito de dor único e descomunal,
davam uma impressão de dilaceramento, de ago-
nia sincopada.
As velas ardiam e o cheiro da cera derretida se
casava com o perfume adocicado das flores que
cobriam o caixão. A mistura enjoativa inundava o
ar como uma emanação mesma do defunto, entra-
va pelas narinas dos vivos e lhes dava a sensação
desconfortante duma comunhão com a morte.
O velho calvo que estava a um canto da sala vol-
tou a cabeça para o militar a seu lado e cochichou:
– Está fazendo falta aqui é o Tico, capitão.
O oficial ainda não conhecia o Tico. Era novo
na cidade. Então o velho explicou. O Tico era um
sujeito que sabia animar os velórios, contava his-
tórias, tinha um jeito especial de levar a conver-
sa, deixando todo o mundo à vontade. Sem o Tico
era o diabo… Por onde andaria aquela alma?
Entrou um homem magro, alto, de preto.
Cumprimentou com um aceno discreto de ca-
beça, caminhou devagarinho até o cadáver e er-
gueu o lenço branco que lhe cobria o rosto. Por
alguns segundos fitou na cara morta os olhos
tristes. Depois deixou cair o lenço, afastou-se en-
xugando as lágrimas com as costas das mãos e
entrou no quarto vizinho.
O velho calvo suspirou.
– Pouca gente…
O militar passou o lenço pela testa suada.
12. O cheiro das flores e das velas queimando misturam-se, fazendo todos os pre-
sentes se sentirem desconfortáveis. Esse cheiro vinha do caixão, e por isso parecia
provir do defunto.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-209-232-LA-M010.indd 191
13. Tico é descrito como alguém capaz de animar o velório, pois sabia conversar
com as pessoas e contar histórias, com o respeito que a situação exige, deixando
todos à vontade. Ele era necessário naquele momento em razão da tensão no local.
– Muito pouca. E o calor está brabo.
– E ainda é cedo.
O capitão tirou o relógio: faltava um quarto
para as oito.
Um lugar ao sol, 1978.
11. (Vunesp) A descrição do velório sugere:
a) a presença de comicidade pelos exageros dos
comportamentos.
b) a sensação de que o defunto é capaz de ressuscitar.
c) um clima de ressentimento e desejos de vingança.
d) um ambiente desconfortável, tenso e sufocante.
e) a impressão de que a morte é um fato natural e
tranquilo.
12. (Vunesp) A oração “como uma emanação mesma do
defunto” sugere que:
a) a alma do defunto ainda pairava sobre o corpo.
b) o odor do defunto era mais enjoativo que o das flores.
c) todos os odores pareciam provir do cadáver.
d) as pessoas confundiam seu próprio suor com os
odores da sala.
e) o falecido apresentava um odor muito desagradável.
13. (Vunesp) A capacidade de “animar os velórios” é atri-
buída ao Tico pelo velho calvo, porque este a considera:
a) um meio inadequado de ganhar a vida.
b) conveniente para aliviar as tensões naquela situação.
c) inapropriada naquela situação social.
d) desrespeitosa em face da tristeza geral.
e) um modo de enfatizar as virtudes do morto.
14. (Unioeste-PR) Com base nas palavras de Erico Veris-
simo, assinale a alternativa em que a fala não é da
personagem Capitão Rodrigo e não corresponde à
imagem abaixo descrita pelo autor.
Existe na mitologia oral gaúcha uma imagem
que é uma espécie de súmula de todos os heróis
da sua História e de seu folclore: o macho, o bra-
vo guerreiro, o mulherengo, o homem generoso,
impulsivo e livre, principalmente livre.
Erico Verissimo
a) “– Pode-se tentar. Não se perde nada. Se a coisa es-
tiver muito ruim, faço a mala, monto a cavalo e caio
na estrada. O mundo é muito grande.” (p. 22).
b) “– Os Cambarás homens têm morrido em guerra,
duelo ou desastre. Há um ditado: ‘Cambará ma-
cho não morre na cama’.” (p. 56).
Questões de vestibular
c) “– Padre, ouvi dizer que no céu não tem jogo nem
bebida nem carreiras nem baile nem mulher. Se é
assim, prefiro ir pro inferno.” (p. 57).
d) “– Não cheguei a terminar o R. Ficou faltando a
perninha da frente da letra. Uma lástima… Era só
mais um talinho de nada…” (p. 123).
e) “– Qual escola, qual nada! Não preciso dessas
coisas. Não sei ler e isso nunca me fez falta. […]
Mas me dá raiva de ver que estamos sustentando
o luxo da Corte.” (p. 200).
14. A fala do Capitão não corresponde à imagem descrita por Verissimo, pois se
lamenta por não ter conseguido terminar o R.
191
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 TEMA
O Pós-Modernismo I
11

A Geração de 45 e o Concretismo 16. O poema sugere uma prática profissional com-

promissada com as formas visíveis, materiais,
de compreensão imediata, como indicam as se-
1.
(UEM-PR) Assinale o que for correto sobre o poema
quências “mundo que nenhum véu encobre”, “A
que segue e sobre a poética de seu autor.
cidade diária, / como um jornal que todos liam”.
O engenheiro A postura do engenheiro, avessa à imaginação
A luz, o sol, o ar livre obscura e à subjetividade emotiva, é pleiteada
na poética de João Cabral de Melo Neto.
envolvem o sonho do engenheiro.
O engenheiro sonha coisas claras: Soma: 17 (01 + 16)
superfícies, tênis, um copo de água.
2.
(UFU-MG) Leia o trecho a seguir.
O lápis, o esquadro, o papel; − Severino, retirante,
o desenho, o projeto, o número: o meu amigo é bem moço;
o engenheiro pensa o mundo justo, sei que a miséria é mar largo,
mundo que nenhum véu encobre. não é como qualquer poço:
mas sei que para cruzá-la
(Em certas tardes nós subíamos vale bem qualquer esforço.
ao edifício. A cidade diária, − Seu José, mestre carpina,
como um jornal que todos liam, e quando é fundo o perau?
ganhava um pulmão de cimento e vidro). quando a força que morreu
nem tem onde se enterrar,
A água, o vento, a claridade, por que ao puxão das águas
de um lado o rio, no alto as nuvens, não é melhor se entregar?
situavam na natureza o edifício − Severino, retirante,
crescendo de suas forças simples. o mar de nossa conversa
precisa ser combatido,
MELO NETO, João Cabral de. Melhores poemas. 6. ed.
São Paulo: Global, 1985, p. 19. sempre, de qualquer maneira,
porque senão ele alaga
01. No poema, predominam substantivos concretos
que expressam existência física. Nesse sentido, a e devasta a terra inteira.
escolha das palavras reforça a materialidade da − Seu José, mestre carpina,
profissão do engenheiro. e em que nos faz diferença
02. O sonho está no plano da abstração e da ideali- que como frieira se alastre,
zação, como indicam os elementos que o carac- ou como rio na cheia,
terizam: “luz”, “sol”, “ar livre”. Em seu sonho, o se acabamos naufragados
engenheiro expressa o desejo de projetar uma
cidade inteira e usufruir da sua criação junto com num braço do mar miséria?
a mulher amada. João Cabral de Melo Neto. “Morte e vida severina”.

04. O poema apresenta a valorização do mundo Baseado nos versos anteriores, responda:
natural. De fato, a produção poética de João a) Além de ser escrito em versos, o trecho acima
Cabral de Melo Neto tem como característica o apresenta outros recursos estilísticos que são usa-
retorno à cultura primitiva, anterior ao advento dos pela literatura. Cite e exemplifique dois des-
da civilização. A observação do mundo natural ses procedimentos, que nos levam a considerar
possibilita o equilíbrio espiritual perdido nas esse trecho como literário.
grandes cidades. A ênfase na natureza revela a
forte influência dos escritores árcades na pro- Alguns elementos presentes na poesia que podem ser mencionados são
dução literária do poeta.
a presença de rimas (“moço” / “poço” / “esforço”) e a linguagem
08. O poema mostra o confronto entre o mundo
natural, representado pelo rio, e o mundo tec- conotativa, como “braço do mar miséria”. 
nológico, representado pelo edifício. O fato de
o edifício ter um “pulmão de aço e vidro” signifi- 
ca o sufocamento da natureza pelas construções

humanas.
1. As assertivas incorretas são 02, 04 e 08. No poema, não há idealização da
mulher amada (isso não é característico de João Cabral de Melo Neto), mas sim
o rigor formal, a escolha pelo racional (e não o sentimental), que nada têm a ver
192 com os árcades. O poeta mostra o engenheiro como o elemento que equilibra os
dois mundos, natural e tecnológico; por isso, não há confronto, mas sim equilíbrio.

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 3. O poema apresenta versos octossilábicos (O a/ta/ú/de / que / lhe / pre/pa/ram),
repetição de palavras como “cela”, “sepultura”, “estruturas”, oposições “Como
pôde existir imóvel / quem tem a cabeça inquieta?”, presença do travessão mar-
cando as falas etc.
b) Comente uma crítica social implícita nesses versos. Leia o poema para responder às questões 4 e 5.

“Morte e vida severina” apresenta como característica principal a O nada que é

Um canavial tem a extensão
crítica social, referente ao mundo nordestino; algumas das críticas
ante a qual todo metro é vão.
implícitas nos versos são contra a desigualdade e a miséria, entre
Tem o escancarado do mar
outras.
que existe para desafiar


 que números e seus afins

possam prendê-lo nos seus sins.


 Ante um canavial a medida

métrica é de todo esquecida,


 porque embora todo povoado

 povoa-o o pleno anonimato


que dá esse efeito singular:
 de um nada prenhe como o mar.
João Cabral de Melo Neto. Museu de tudo e depois, 1988.



4.
(Unifesp) Ao comparar o canavial ao mar, a imagem
 construída pelo eu lírico formaliza-se em:
a) uma assimetria entre a ideia de nada e a de
anonimato.
3.
(PUC-PR)
b) uma descontinuidade entre a ideia de mar e a
A Gente nas calçadas de canavial.
− O ataúde que lhe preparam c) uma contradição entre a ideia de extensão e a de
é mais estreito que sua cela. canavial.
− Sepultura de sete palmos, d) um paradoxo entre a ideia de nada e a de imensidão.
não se poderá andar nela. e) um eufemismo entre a ideia de metro e a de medida.
− Como pôde existir imóvel
quem tem a cabeça inquieta?
5.
(Unifesp) O poema está organizado em versos de:
a) dez sílabas poéticas que traduzem a visão de uma
− Não estranhará a sepultura
poesia descaracterizada pela falta de emoção.
quem pôde existir nessa cela.
b) oito sílabas poéticas que traduzem a visão de uma
− Pôde ver o negro da morte poesia de expressão emocional contida.
durante o tempo da cadeia. c) doze sílabas poéticas que traduzem a visão de
uma poesia que prima pela razão, mas sem abrir
O fragmento do Auto do frade, de João Cabral de
mão da emoção.
Melo Neto, demonstra alguns recursos comuns à
poética do autor. Assinale a alternativa correta que d) cinco sílabas poéticas que traduzem a visão de
os identifica: uma poesia de expressão sentimental exagerada.
a) versos octossilábicos, metáforas ligadas à terra, e) sete sílabas poéticas que traduzem a visão de uma
oposições violentas, regionalismo, visão trágica poesia de equilíbrio entre razão e sentimentalismo.
do mundo.
Questões de vestibular

b) versos octossilábicos, metáforas ligadas à noite, 6.

(UPE)
oposições binárias, regionalismo, visão trágica
O urubu mobilizado
do mundo.
Durante as secas do Sertão, o urubu,
c) versos heptassilábicos, estrofes curtas, paradoxos,
historicismo, visão trágica do mundo. de urubu livre, passa a funcionário.
d) versos decassilábicos, estrofes curtas, historicis- O urubu não retira, pois prevendo cedo
mo, visão dramática do mundo. que lhe mobilizarão a técnica e o tato,
e) versos octossilábicos, repetição de palavras e es- cala os serviços prestados e diplomas,
truturas, oposições, diálogos. que o enquadrariam num melhor salário,
4. O paradoxo está presente também no título do poema; assim, o poeta compara 5. Os versos do poema têm sua construção em oito sílabas “Tem/ o es/can/ca/ra/
o canavial ao mar em suas extensões (ideia de imensidão); mas, apesar dessa do/ do/ mar”, trazendo em suas letras uma expressão emocional contida, que se
imponência, o canavial é povoado de anonimato (sem importância). dá por meio da linguagem mais formal e exata.
193

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 e vai acolitar os empreiteiros da seca, Não se mostre na fábrica o suplício
veterano, mas ainda com zelos de novato: Do mestre. E natural, o efeito agrade,
aviando com eutanásia o morto incerto, Sem lembrar os andaimes do edifício:
ele, que no civil quer o morto claro. Porque a Beleza, gêmea da Verdade
Arte pura, inimiga do artifício,
Embora mobilizado, nesse urubu em ação É a força e a graça na simplicidade.
reponta logo o perfeito profissional. Olavo Bilac – A um poeta
No ar compenetrado, curvo e conselheiro,
no todo de guarda-chuva, na unção clerical, Texto II
com que age, embora em posto subalterno: Catar feijão se limita com escrever:
ele, um convicto profissional liberal. jogam-se os grãos na água do alguidar
MELO NETO, João Cabral de. O urubu mobilizado. e as palavras na folha de papel;
In: A educação pela pedra. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2008. p. 209.
e depois joga-se fora o que boiar.
Considerando o vocabulário empregado no texto e os
sentidos promovidos pelo uso da linguagem figurada, […]
analise as proposições a seguir.
I. O poeta se vale da associação entre urubu e mor- Ora, nesse catar feijão entra um risco:
te para construir a metáfora do “urubu funcio-
nário”, que trabalha intensamente no período O de que entre os grãos pesados entre
da seca. Um grão qualquer, pedra ou indigesto,
II. Verifica-se o emprego de um vocabulário relacio- Um grão imastigável, de quebrar dente.
nado ao mundo do trabalho ao lado de palavras
associadas à morte. Certo não, quando ao catar palavras:
III. O trecho “O urubu não retira” destaca a ideia de A pedra dá à frase seu grão mais vivo;
que “o urubu funcionário” age diferentemente
Obstrui a leitura fluviante, flutual,
de outras aves que, durante a seca, abandonam
o Sertão. Açula a atenção, isca-a com o risco.
IV. O urubu (funcionário) “vai acolitar os emprei- João Cabral de Melo Neto – Catar Feijão
teiros da seca”, isto é, vai acompanhá-los e
ajudá-los. ( )
F Para Olavo Bilac, criar poemas exige esforço. Em
A um poeta, ele afirma que o escritor deve ser
V. A representação do urubu como um “perfeito
como um monge beneditino, pois a boa poesia
profissional” constitui uma expressão de admi-
resulta unicamente do silêncio e do isolamento,
ração por quem trabalha com profissionalismo
razão pela qual estabelece uma relação do poeta
e afinco.
com um monge.
Estão corretas, apenas:
6. Apenas a proposição V contém uma informa-
( )
F Enquanto Bilac não apresenta preocupação for-
a) I, II e III.
ção incorreta, pois não há nenhum indício de ad- mal com o fazer poético, o qual se restringe a
b) I, II, III e IV. miração no poema, mas apenas a indicação de uma perspectiva conteudística, própria da estéti-
que o urubu cumpre aquilo que, principalmente
c) I e V. na seca, lhe é incumbido: consumir os corpos de ca parnasiana, João Cabral se revela um perfeito
d) II, III, IV e V. animais em decomposição. engenheiro, para quem catar feijão metaforiza a
produção escrita.
e) IV e V.
( )
V Olavo Bilac apresenta uma concepção estética
7.
(UFPE) Ainda que o fazer poético seja um tema recor- aristocrática; João Cabral parte da similitude
rente na Literatura Brasileira, suas diversas concep- entre o ofício do poeta e a atividade de catar fei-
ções são apresentadas de modo diferenciado de épo- jão. Assim, o poeta pernambucano se alinha com
ca para época. Assim, a partir da leitura dos poemas a o Modernismo, enfatizando o cotidiano, a vida
seguir, analise as proposições seguintes. simples, o dia a dia.
( )
V Nas duas últimas estrofes, João Cabral revela
Texto I que o poético resulta não apenas da forma, mas
Longe do estéril turbilhão da rua, também do efeito que o texto pode provocar no
Beneditino escreve! No aconchego leitor, o que traduz uma perspectiva bem mais
Do claustro, na paciência e no sossego, contemporânea, ou seja, a valorização do texto
de acordo com sua recepção.
Trabalha e teima, e lima, e sofre, e sua!
Mas que na forma se disfarce o emprego
( )
V Os dois poemas, escritos em épocas distintas,
se constroem por uma linguagem que discorre
Do esforço; e a trama viva se construa sobre si mesma; daí, serem designados como
De tal modo, que a imagem fique nua metapoemas, ainda que apresentem diferentes
Rica mas sóbria, como um templo grego. pontos de vista sobre o mesmo tema.
7. As duas primeiras afirmativas estão incorretas pois, para Bilac, afastar-se do “turbilhão” da rua não é a única coisa necessária para se escrever a perfeita poesia: o trabalho
do poeta é árduo e sofrido até alcançar a perfeição. Bilac foi o maior representante do Parnasianismo, escola que cultuava a forma e a perfeição em seus poemas, o que nada
tem a ver com João Cabral, que prima pelo lado racional e por estruturas diversas.
194

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 8.
(UECE) O bicho
Vi ontem um bicho
Texto
Na imundície do pátio
Catando comida entre os detritos.

Quando achava alguma coisa,

Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.

O bicho não era um cão,

Não era um gato,
Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira: 1993. p. 201-202.

9.
(UEG-GO) Os poemas de Augusto de Campos e de
Manuel Bandeira tematizam:
a) a miséria, que, muitas vezes, tem como contra-
ponto a riqueza de muitos.
b) a questão da fome e da violência que se verifica
nos grandes centros urbanos.
Assinale com V ou F, conforme seja verdadeiro ou fal- c) o descaso social com relação aos menores abando-
so o que é dito sobre o texto. nados e às crianças de rua.
( V ) O aviãozinho de papel despencando do alto é um d) o desemprego, que ocorre sempre quando a de-
recurso para dar mais força de persuasão à man- manda é maior do que a oferta.
chete, cujos termos estão dispostos um abaixo do
outro, o que sugere uma queda.
10. (UEG-GO) Para a criação do poema “Lixo”, o autor
( V ) É correto afirmar que a capa da revista Época lança mão de estímulos visuais:
emprega um recurso da poesia concreta. a) complexos. 10. Na criação do poema, o autor fez uso do jogo
( V ) O processo de construção da manchete de capa de palavras lixo/luxo, que são trabalhadas de forma
b) comutativos. rica, de maneira a expor sua crítica ao consumo
da revista Época inclui substituição e acrésci- excessivo, que tira do objeto consumido sua impor-
mo de elementos linguísticos, em relação ao c) concêntricos. tância fundamental, tornando-o sem função (lixo).
texto fonte. d) contraditórios.
( V ) O criador da manchete de Época fez um jogo
com dois sentidos do termo real, jogo que
foi possível graças à mudança de gênero
desse vocábulo. 11. (PUC-RJ)
( F ) Na manchete de Época, apresenta-se apenas uma Texto 1
das funções da linguagem: a função informativa.
Epitáfio para um banqueiro
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
a) F – F – V – V – F negócio
8. Somente a última assertiva está incor- ego
b) V – V – V – V – F reta, pois se observa o emprego da função
poética, uma vez que há jogo de palavras ócio
c) V – F – F – F – V (real relativo à “moeda” e real relativo à
“realidade”) em conjunto com a forma cio
d) F – F – F – V – V
como a imagem é apresentada ao leitor. o
Questões de vestibular

PAES, José Paulo. In: ARRIGUCCI JR., Davi. (org.).

Leia os poemas que se seguem. As questões 9 e 10 re- Melhores poemas de José Paulo Paes.
ferem-se a eles. São Paulo: Global, 1998, p. 115.

Texto 2
Levei vários anos até conquistar o ócio, isso é
importante para o poeta, ele não pode ter a cabe-
ça virada só para coisas a resolver. Fiquei muitos
anos arrumando minha vida, saldando dívidas,
atendendo papagaio. Há oito anos, cheguei aqui
CAMPOS, Augusto de. In: Poesia concreta. São Paulo: Abril Educação, 1982. pra Mato Grosso, tomei pé aqui. Agora estou
9. Os dois poemas têm como tema a miséria. O de Augusto de Campos brinca
com as palavras “luxo” e “lixo”, uma crítica à sociedade que prima pelo consumo
em excesso; Bandeira utiliza-se do mesmo tema, porém foca a transformação do
homem que nela vive. 195

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 vagabundo, tenho direito a isso. Herdei uma fa- Agosto 1964
zenda, em campo aberto, terra nua, sou fazen- Ferreira Gullar
deiro de gado, vaca, não sou “o rei do boi, do
gado” mas vivo bem. Este é o meu caso: enquan- Entre lojas de flores e de sapatos, bares,
to estava tomando pé da fazenda não escrevi mercados, butiques,
uma linha. Mas sabemos de outros casos, como
viajo
o Dostoiévski, que escreveu perseguido por dívi-
das, ou o Graciliano Ramos, que além das dívi- num ônibus Estrada de Ferro – Leblon.
das ainda tinha família pra criar. 5 Volto do trabalho, a noite em meio,
BARROS, Manuel de. Entrevista a André Luís Barros. fatigado de mentiras.
Jornal do Brasil − Caderno Ideias, 24/08/1996, p. 8.

a) O texto 1, Epitáfio para um banqueiro, faz parte de O ônibus sacoleja. Adeus, Rimbaud,
um movimento literário de vanguarda iniciado na relógio de lilases, concretismo,
década de 1950 e conhecido como concretismo neoconcretismo, ficções da juventude, adeus,
ou poesia concreta. Liderado pelos irmãos Augus-
to e Haroldo de Campos e por Décio Pignatari, o 10 que a vida
concretismo representou uma reação à literatura eu a compro à vista aos donos do mundo.
feita no Brasil naquele momento histórico. Indi- Ao peso dos impostos, o verso sufoca,
que uma característica que comprova a filiação do a poesia agora responde a inquérito policial-
poema de José Paulo Paes a esse movimento.
[-militar.
A poesia concreta tem como características, entre outras, a adoção de
Digo adeus à ilusão
uma construção não tradicional (sem versos ditados como os
15 mas não ao mundo. Mas não à vida,
tradicionais), a presença de elementos verbo-visuais, a exploração da meu reduto e meu reino.
palavra concedendo outros significados de interpretação, a valorização
Do salário injusto,
da punição injusta,
do conteúdo sonoro e do espaço etc. da humilhação, da tortura,
` 20 do terror,
retiramos algo e com ele construímos um

[artefato


b) A partir de uma leitura comparativa dos textos 1 um poema

e 2, determine o sentido empregado para o termo uma bandeira
“ócio” em ambos os textos. In: MORICONI, Italo (Org.). Os cem melhores poemas brasileiros do século.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 117 e 267.
No Texto 1 a palavra “ócio” é utilizada de forma crítica, para demonstrar
Com base na leitura dos poemas Emergência, de Má-
que a vida do banqueiro é desprovida de valores, que é vazia. No Texto
rio Quintana, e Agosto 1964, de Ferreira Gullar, expli-
2, esse termo tem como função enfatizar a ociosidade como positiva que a concepção de poesia de cada sujeito poético e
destaque, pelo menos, dois recursos linguísticos que
para o poeta, no momento de sua criação.  constituem imagens poéticas de cada texto. Justifi-
que sua escolha.

No texto Emergência, de Quintana, o eu lírico utiliza o poema como um

caminho libertador, como forma de respirar através da janela da alma. Por

isso, faz uso de imagens como “cela abafada” (aquilo que sobrecarrega e
12. (UFBA) Leia os textos a seguir.
aprisiona) e “janela” (comparada à poesia, que permite respirar, que
Emergência
Mário Quintana proporciona alívio). Já no segundo texto, a poesia é marcada pela realidade

Quem faz um poema abre uma janela. (há de se levar em conta a realidade vivida também pelo autor, Gullar, durante
Respira, tu que estás numa cela
a ditadura), tornando-se um instrumento de uso social, de denúncia (como
abafada,
esse ar que entra por ela. no verso “a poesia agora responde a inquérito policial-militar”), e também
Por isso é que os poemas têm ritmo como objeto de luta (conforme os versos “retiramos algo e com ele
− para que possas profundamente respirar.
construímos um artefato”; “uma bandeira”).
Quem faz um poema salva um afogado.

196

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 14. As afirmativas III e IV estão incorretas. O eu lírico se preocupa com o fazer
poético, demonstrando sua solidariedade com os trabalhadores; não há crítica
a cantores populares, tampouco se menciona sua defesa em relação a uma
revolução subterrânea.
Leia o texto a seguir e responda às questões 13 e 14. 14. (UEL-PR) Os poemas de Ferreira Gullar se caracteri-
zam por seu engajamento social. Assim, em relação
Poema obsceno ao eu lírico, considere as afirmativas a seguir:
1 Façam a festa I. Solidariza com os trabalhadores e os miseráveis.
2 cantem e dancem II. Considera o carnaval uma festa popular.
3 que eu faço o poema duro III. Defende a revolução subterrânea.
4 o poema-murro IV. Critica os cantores populares.
5 sujo Assinale a alternativa correta.
6 como a miséria brasileira a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
7 Não se detenham: b) Somente as afirmativas II e IV são corretas.
8 façam a festa c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
9 Bethânia Martinho d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
10 Clementina e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas.
11 Estação Primeira de Mangueira Salgueiro
12 gente de Vila Isabel e Madureira
A prosa de Guimarães Rosa:
todos
regionalismo transfigurado
13

14 façam
15 a nossa festa
1.
(UFU-MG)
16 enquanto eu soco este pilão
Mas, aí, o carreiro, o Agenor Soronho, homen-
17 este surdo zão ruivo, de mãos sardentas, muito mal-encara-
18 poema do, passou rente ao papa-mel, que estremeceu, ao
19 que não toca no rádio ver-se ao alcance do ferrão temperado da vara de
carrear. Porque a cachorrinha-do-mato é sestrosa
20 que o povo não cantará e não pode parar um instante de rosnear; e, além
21 (mas que nasce dele) disso, estava como que hipnotizada, pela contem-
22 Não se prestará a análises estruturalistas plação do bicho-homem e pelos estalidos chlape-
-chlape das alpercatas de couro cru.
23 Não entrará nas antologias oficiais
Conversa de bois, de Guimarães Rosa.
24 Obsceno
25 como o salário de um trabalhador aposentado a) De que forma os bichos apresentam uma contra-
26 o poema posição ao elemento humano no trecho anterior?
27 terá o destino dos que habitam o lado escuro
No trecho, os bichos apresentam o ser humano (Agenor Soronho) como
[do país
28 – e espreitam. ser contraditório, isto é, em vez de demonstrar um sentimento

GULLAR, F. Toda poesia. São Paulo: humanizado, demonstra desumanidade.

Círculo do Livro, s. d. p. 338.


13. (UEL-PR) Sobre o texto, considere as afirmativas 

a seguir:

I. O verbo “socar”, aplicado ao fazer poético, revela
a tendência metalinguística da poesia do autor. 
II. A conjunção adversativa “mas” (verso 21) esta-

belece oposição entre povo e poema.
III. A alternância entre o imperativo afirmativo e o 
negativo representa a separação entre o eu lírico

(eu) e o povo (todos).
Questões de vestibular

IV. Em relação aos tempos verbais no poema, ao re- 

ferir-se à “festa”, há o emprego do imperativo.

Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 

b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.

d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
13. As afirmativas II e III estão incorretas. A conjunção não estabelece oposição;
e a alternância nos tempos verbais é empregada pelo eu lírico para se dirigir ao
interlocutor, representando a camada social, que festeja, mas também sofre.
197

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 2. O texto apresenta um tema de caráter intimista, ligado à condição humana. Além disso, possui cunho universalista, uma vez que o autor introduz personagens com
características regionais e ao mesmo tempo universais, isto é, encontradas em outras pessoas, como a ingenuidade da criança, a predestinação do que é a vida, a vida como
aprendizagem etc.
b) Como esta contraposição será desenvolvida nos
acontecimentos subsequentes, tendo em vista as
ações de Soronho e dos bois?
A contraposição é marcada pelas atitudes desumanas de Soronho, que
deveria ser mais “humano” que os animais, enquanto os bois apresentam
comportamentos humanos, por exemplo ao refletir sobre as maldades do
Agenor Soronho para com eles e o menino Tiãozinho.
 tinham cantado. Cantava continuando.


 ração de 45 − Modernismo Brasileiro −, apresenta
 O texto comprova isso porque:
 a) se trata de uma prosa poética.

 d) enfoca um tema de caráter intimista e ligado à

2.
(Uneb-BA)
[…] Vinham vindo, com o trazer de comitiva.
Aí, paravam. A filha – a moça – tinha pega-
do a cantar, levantando os braços, a cantiga não
vigorava certa, nem no tom nem no se-dizer das
palavras – o nenhum. A moça punha os olhos no
alto, que nem os santos e os espantados, vinha
enfeitada de disparates, num aspecto de admi-
ração. Assim com panos e papéis, de diversas
cores, uma carapuça em cima dos espantados
cabelos, e enfunada em tantas roupas ainda de
mais misturas, tiras e faixas, dependuradas – vi-
rundangas: matéria de maluco. A velha só esta-
va de preto, com um fichu preto, ela batia com a
cabeça, nos docementes. Sem tanto que diferen-
tes, elas se assemelhavam.
Sorôco estava dando o braço a elas, uma de
cada lado. Em mentira, parecia entrada em igre-
ja, num casório. Era uma tristeza. Parecia enterro.
Todos ficavam de parte, a chusma de gente não
querendo afirmar as vistas, por causa daqueles
trasmodos e despropósitos, de fazer risos, e por
conta de Sorôco – para não parecer pouco caso.
Ele hoje estava calçado de botinas, e de paletó,
com chapéu grande, botara sua roupa melhor, os
maltrapos. E estava reportado e atalhado, humil-
doso. Todos diziam a ele seus respeitos, de dó. Ele
respondia: – “Deus vos pague essa despesa…”
O que os outros diziam: que Sorôco tinha tido
muita paciência. Sendo que não ia sentir falta
dessas transtornadas pobrezinhas, era até um
alívio. […]
Tomara aquilo acabasse. O trem chegando,
a máquina manobrando sozinha para vir pegar
o carro. O trem apitou, e passou, se foi, o de
sempre. […]
198
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-233-256-LA-M011.indd 198
Ele se sacudiu, de um jeito arrebentado,
desacontecido, e virou, pra ir-s’embora. Estava
voltando para casa, como se estivesse indo para
longe, fora de conta.
Mas, parou. Em tanto que se esquisitou, pa-
recia que ia perder o de si, parar de ser. Assim
num excesso de espírito, fora de sentido. E foi
o que não se podia prevenir: quem ia fazer siso
naquilo?. Num rompido − ele começou a cantar,
alterando, forte, mas sozinho para si – e era a
cantiga, mesma, de desatino, que as duas tanto
ROSA, João Guimarães. “Sorôco, sua mãe, sua filha”. Primeiras estórias.
4. ed. Rio de Janeiro: José Olyimpio, s.d. p. 16-18.
Guimarães Rosa, escritor inserido na chamada Ge-
uma obra de cunho universalista.
b) revela o pitoresco de uma cidade interiorana.
c) é escrito numa linguagem rica em neologismos.
condição humana.
e) evidencia um problema de ordem social que
atinge os mais pobres.
3.
(PUC-SP)
As ancas balançam, e as vagas de dorsos,
das vacas e touros, batendo com as caudas, mu-
gindo no meio, na massa embolada, com atritos
de couros, estralos de guampas, estrondos e
baques, e o berro queixoso do gado junqueira,
de chifres imensos, com muita tristeza, sauda-
de dos campos, querência dos pastos de lá do
sertão…
Um boi preto, um boi pintado,
cada um tem sua cor.
Cada coração um jeito
De mostrar o seu amor.
Boi bem brabo, bate baixo, bota baba, boi
berrando… Dança doido, dá de duro, dá de den-
tro, dá direito… Vai, vem, volta, vem na vara, vai
não volta, vai varando…
Todo passarinh’ do mato
tem seu pio diferente.
Cantiga de amor doído
Não carece ter rompante…
O trecho acima, de Guimarães Rosa, mescla proce-
dimentos de prosa e de poesia e ambos se marcam
por ritmo e musicalidade que reproduzem no texto
a ideia de movimento. Esse efeito é alcançado com
o uso de diferentes recursos poéticos. Pode dizer-se
que:
a) há no texto presença apenas da redondilha menor
como em “as ancas balançam”.
b) a redondilha maior aparece apenas nas duas
quadrinhas.
c) nenhum efeito aliterativo se faz presente no texto.
3. A aliteração, repetição de fonemas, é um recurso adotado para conceder musi-
calidade ao texto (como observado, por exemplo, em “Boi bem brabo, bate baixo,
bota baba, boi berrando […] Dança doido, dá de duro, dá de dentro”). Além da
aliteração, observa-se também o emprego da métrica popular.
7/16/15 5:43 PM
 d) há aproveitamento da métrica popular, na forma
de redondilha maior e menor, bem como dos efei-
tos de aliteração.
e) as estrofes se opõem ritmicamente ao conjunto do
texto porque enfocam o tema do sentimento amo-
roso.
4.
(UFRGS-RS) Ao final de Uma Estória de Amor, da
obra Manuelzão e Miguilim, de Guimarães Rosa, o Ve-
lho Camilo conta a história do Boi Bonito, que acaba
capturado pelo Vaqueiro Menino.
Sobre o duelo entre o Boi Bonito e o Vaqueiro Menino,
considere as seguintes afirmações.
I. O Boi, que desafiara inúmeros vaqueiros, afi-
nal se rende ao vaqueiro que venceu o medo,
reconhecendo que para ele estava “guardado e
destinado”.
II. Após ouvir a narrativa do duelo, Manuelzão des-
cobre seu destino: tocar mais uma vez a boiada,
já que não estava doente.
III. Tanto a história contada por Camilo como a de
Manuelzão são encerradas de modo festivo, o
que é próprio do mundo sertanejo.
Quais estão corretas?
a) Apenas I. 4. Todas as afirmativas estão corretas. As
narrativas apresentam características e
b) Apenas II. afirmações presentes nos itens, como o do-
c) Apenas I e II. mínio do homem sobre o animal, o destino
de Manuelzão (tocar a boiada por não se
d) Apenas II e III. encontrar doente) e o encerramento festivo
das histórias.
e) I, II e III.
5.
(Insper-SP)
A terceira margem do rio
Nosso pai era homem cumpridor, ordeiro,
positivo; e sido assim desde mocinho e menino,
pelo que testemunharam as diversas sensatas
pessoas, quando indaguei a informação. Do que
eu mesmo me alembro, ele não figurava mais es-
túrdio nem mais triste do que os outros, conhe-
cidos nossos. Só quieto. Nossa mãe era quem re-
gia, e que ralhava no diário com a gente − minha
irmã, meu irmão e eu. Mas se deu que, certo dia,
nosso pai mandou fazer para si uma canoa.
Era a sério. Encomendou a canoa especial,
de pau de vinhático, pequena, mal com a tabui-
nha da popa, como para caber justo o remador.
Mas teve de ser toda fabricada, escolhida forte
e arqueada em rijo, própria para dever durar na
água por uns 20 ou 30 anos. Nossa mãe jurou
muito contra a ideia. Seria que, ele, que nes-
sas artes não vadiava, se ia propor agora para
pescarias e caçadas? Nosso pai nada não dizia.
Nossa casa, no tempo, ainda era mais próxima
do rio, obra de nem quarto de légua: o rio por
aí se estendendo grande, fundo, calado que
sempre. Largo, de não se poder ver a forma da
outra beira. E esquecer não posso, do dia em
que a canoa ficou pronta.
Sem alegria nem cuidado, nosso pai encal-
cou o chapéu e decidiu um adeus para a gente.
Nem falou outras palavras, não pegou matula e
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trouxa, não fez a alguma recomendação. Nossa
mãe, a gente achou que ela ia esbravejar, mas
persistiu somente alva de pálida, mascou o bei-
ço e bramou: – “Cê vai, ocê fique, você nunca
volte!” Nosso pai suspendeu a resposta. Espiou
manso para mim, me acenando de vir também,
por uns passos. Temi a ira de nossa mãe, mas
obedeci, de vez de jeito. O rumo daquilo me ani-
mava, chega que um propósito perguntei: – “Pai,
o senhor me leva junto, nessa sua canoa?” Ele só
retornou a olhar em mim e me botou a bênção,
com gesto me mandando para trás. Fiz que vim,
mas ainda virei, na grota do mato, para saber.
Nosso pai entrou na canoa e desamarrou, pelo
remar. E a canoa saiu se indo – a sombra dela por
igual, feito um jacaré, comprida longa.
Nosso pai não voltou. Ele não tinha ido a
nenhuma parte. Só executava a invenção de se
permanecer naqueles espaços do rio, de meio a
meio, sempre dentro da canoa, para dela não sal-
tar, nunca mais. A estranheza dessa verdade deu
para estarrecer de todo a gente. Aquilo que não
havia, acontecia. Os parentes, vizinhos e conhe-
cidos nossos se reuniram, tomaram juntamente
conselho.
[…]
A gente teve de se acostumar com aquilo. Às
penas, que, com aquilo, a gente mesmo nunca
se acostumou, em si, na verdade. Tiro por mim,
que, no que queria, e no que não queria, só com
nosso pai me achava: assunto que jogava para
trás meus pensamentos. O severo que era, de
não se entender, de maneira nenhuma, como ele
aguentava. De dia e de noite, com sol ou agua-
ceiros, calor, sereno, e nas friagens terríveis de
meio-do-ano, sem arrumo, só com o chapéu ve-
lho na cabeça, por todas as semanas, e meses, e
os anos – sem fazer conta do se-ir do viver. Não
pojava em nenhuma das duas beiras, nem nas
ilhas e croas do rio, não pisou mais em chão nem
capim.
[…]
Sou homem de tristes palavras. De que era
que eu tinha tanta, tanta culpa? Se o meu pai,
sempre fazendo ausência: e o rio-rio-rio, o rio –
pondo perpétuo. Eu sofria já o começo de velhi-
ce – esta vida era só o demoramento. Eu mesmo
tinha achaques, ânsias, cá de baixo, cansaços,
perrenguice de reumatismo. E ele? Por quê? De-
via de padecer demais. De tão idoso, não ia, mais
dia menos dia, fraquejar do vigor, deixar que a
canoa emborcasse, ou que bubuiasse sem pulso,
na levada do rio, para se despenhar horas abai-
xo, em tororoma e no tombo da cachoeira, brava,
Questões de vestibular
com o fervimento e morte. Apertava o coração.
Ele estava lá, sem a minha tranquilidade. Sou o
culpado do que nem sei, de dor em aberto, no
meu foro. Soubesse – se as coisas fossem outras.
E fui tomando ideia.
Sem fazer véspera. Sou doido? Não. Na nossa
casa, a palavra doido não se falava, nunca mais
se falou, os anos todos, não se condenava nin-
guém de doido. Ninguém é doido. Ou, então,
todos. Só fiz, que fui lá. Com um lenço, para o
aceno ser mais.
199
7/15/15 10:55 AM
 Eu estava muito no meu sentido. Esperei.
Ao por fim, ele apareceu, aí e lá, o vulto. Estava
ali, sentado à popa. Estava ali, de grito. Chamei,
umas quantas vezes. E falei, o que me urgia, ju-
rado e declarado, tive que reforçar a voz: – “Pai,
o senhor está velho, já fez o seu tanto… Agora,
o senhor vem, não carece mais… O senhor vem,
e eu, agora mesmo, quando que seja, a ambas
vontades, eu tomo o seu lugar, do senhor, na ca-
noa!…” E, assim dizendo, meu coração bateu no
compasso do mais certo.
Ele me escutou. Ficou em pé. Manejou remo
n’água, proava para cá, concordado. E eu tremi,
profundo, de repente: porque, antes, ele tinha
levantado o braço e feito um saudar de gesto – o
primeiro, depois de tamanhos anos decorridos!
E eu não podia… Por pavor, arrepiados os cabe-
los, corri, fugi, me tirei de lá, num procedimento
desatinado. Porquanto que ele me pareceu vir:
da parte de além. E estou pedindo, pedindo, pe-
dindo um perdão.
Sofri o grave frio dos medos, adoeci. Sei que
ninguém soube mais dele. Sou homem, depois
desse falimento? Sou o que não foi, o que vai fi-
car calado. Sei que agora é tarde, e temo abre-
viar com a vida, nos rasos do mundo. Mas, então,
ao menos, que, no artigo da morte, peguem em
mim, e me depositem também numa canoinha
de nada, nessa água que não para, de longas
beiras: e, eu, rio abaixo, rio a fora, rio a dentro
− o rio.
ROSA, João Guimarães. Primeiras Estórias. Rio de Janeiro:
José Olympio, Civilização Brasileira, Três, 1974, p. 51-56.
Considere as afirmações sobre o narrador no conto “A
Terceira Margem do Rio”.
I. Como é personagem e narrador ao mesmo tem-
po, o filho exerce uma dupla função na narrativa,
cujo objetivo é envolver afetivamente o leitor no
fato narrado.
II. O caráter contraditório do narrador é ilustrado
em “Nosso pai não voltou. Ele não tinha ido a
nenhuma parte.”
III. Em “Seria que, ele, que nessas artes não vadiava,
se ia propor agora para pescarias e caçadas?”,
o narrador registra pensamentos íntimos dos
personagens.
Está(ão) correta(s) apenas:
a) I.
b) II. 5. Apenas a assertiva II está incorreta, pois não há con-
c) III. tradição por parte do narrador ao contar o fato.
d) I e II.
e) I e III.
6.
(UnB-DF) No texto a seguir, de João Guimarães Rosa,
a face, a imagem, está no âmbito da reflexão especu-
lar: real, virtual, simbólica.
O espelho
Se quer seguir-me, narro-lhe; não uma aven-
tura, mas experiência, a que me induziram, al-
ternadamente, séries de raciocínios e intuições.
6. A obra de Guimarães Rosa é caracterizada pela abordagem dos costumes serta-
nejos, das peculiaridades das personagens nordestinas, onde podemos encontrar
reflexões sobre a vida e a sobrevivência no sertão.
200
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Tomou-me tempo. Surpreendo-me, porém, um
tanto à parte de todos, penetrando conhecimen-
to que os outros ainda ignoram. O senhor, por
exemplo, que sabe e estuda, suponho nem tenha
ideia do que seja, na verdade − um espelho? De-
certo, das noções de física, com que se familiari-
zou, as leis da ótica. Reporto-me ao transcenden-
te, todavia…
O espelho, são muitos, captando-lhe as feições;
6
todos refletem-lhe o rosto, e 5o senhor crê-se com
4
aspecto próprio e praticamente inalterado, 3do
qual lhe dão imagem fiel. Mas − que espelho?
Há-os bons e maus, os que favorecem e os que
detraem; e os que são apenas honestos, pois
não. E onde situar o nível e ponto dessa honesti-
dade ou fidedignidade?
Como é que o senhor, eu, os restantes pró-
1
ximos, somos, no visível? O senhor dirá: as 7fo-
tografias o comprovam. Respondo: que, além de
prevalecerem para as 8lentes das máquinas ob-
jeções análogas, seus resultados apoiam antes
que desmentem a minha tese, tanto revelam su-
perporem-se aos dados iconográficos os índices
do misterioso. Ainda que tirados de imediato,
um após outro, os retratos sempre serão entre
si muito diferentes. E as máscaras, moldadas
nos rostos? Valem, grosso modo, para o falquejo
das formas, não para o explodir da expressão, o
dinamismo fisionômico. 12Não se esqueça, é de
fenômenos sutis que estamos tratando.
Resta-lhe argumento: qualquer pessoa
pode, a um tempo, ver o rosto de outra e sua
reflexão no espelho. O experimento, por sinal
ainda não realizado com rigor, careceria de va-
lor científico, em vista das irredutíveis defor-
mações, de ordem psicológica. Além de que a
simultaneidade torna-se impossível, no fluir de
valores instantâneos. Ah, o tempo é o mágico
de todas as traições… E os próprios 9olhos, de
cada um de nós, padecem viciação de origem,
defeitos com que cresceram e a que se afize-
ram, mais e mais. Os 10olhos, por enquanto, são
a porta do engano; duvide deles, dos seus, não
de mim. Ah, meu amigo, a espécie humana pe-
leja para impor ao latejante mundo um pouco de
rotina e lógica, mas algo ou alguém de tudo faz
brecha para rir-se da gente…
Vejo que começa a descontar um pouco de sua
inicial desconfiança quanto ao meu são juízo. Fique-
mos, porém, no terra a terra. Rimo-nos, nas barracas
de diversões, daqueles caricatos espelhos, que nos
reduzem a mostrengos, esticados ou globosos. Mas,
se só usamos os planos, deve-se a que primeiro a
humanidade mirou-se 2nas 11superfícies de água
quieta, lagoas, fontes, delas aprendendo a fazer tais
utensílios de metal ou cristal. Tirésias, contudo, já
havia predito ao belo Narciso que ele viveria apenas
enquanto a si mesmo não se visse…
Sim, são para se ter medo, os espelhos…
João Guimarães Rosa. O espelho. In: Primeiras estórias. Ficção completa.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994, v. 2, p. 437-55 (com adaptações).
Com referência ao texto O espelho, e a questões por
ele suscitadas, julgue os itens a seguir como verdadei-
ros (V) ou falsos (F).
7/15/15 10:55 AM
 ( F ) No fragmento de texto apresentado, extraído de
um conto de Guimarães Rosa, o estilo de com-
posição diverge esteticamente do verificado na
obra-prima do autor, Grande Sertão: Veredas,
caracterizada pelo regionalismo pitoresco e fol-
clórico, avesso a reflexões filosóficas, transcen-
dentes ou existenciais.
( V ) Na estrutura “do qual lhe dão imagem fiel” (ref. 3), a
expressão “imagem fiel”, em termos semânticos, é
a informação nova do período, tendo em vista que
os elementos “do qual”, “lhe” e “dão” retomam,
respectivamente, referência em constituintes
sintáticos anteriores, a saber: “aspecto próprio e
praticamente inalterado” (ref. 4); “o senhor” (ref.
5); e “todos” (ref. 6), sujeito da oração.
( V ) Levando em consideração o texto em seu nível
semântico e, ainda, o que o narrador postula
acerca da reflexão de imagens em espelho plano,
os vocábulos “fotografias” (ref. 7), “lentes” (ref.
8), “olhos” (ref. 9 e 10), bem como a expressão
“superfícies de água quieta” (ref. 11) e os corre-
latos, formariam um conjunto lexical e semântico
cujo traço unificador evidenciaria, na ótica do
narrador, uma simplificação da realidade ope-
rada pela visão e pelo cérebro.
( V ) As estruturas “Não se esqueça, é de fenômenos
sutis que estamos tratando” (ref. 12) e Não se
esqueça, estamos tratando de fenômenos sutis são
análogas no que se refere aos constituintes sintá-
ticos, mas se distinguem quanto a efeitos discur-
sivos: a primeira, mas não a segunda, evidencia
efeitos obtidos pela focalização de complemento
verbal.
7.
(UFSC)
Texto
Cerrava-se, grave, num cansaço e numa renún-
cia à curiosidade, para não passear com o pensa-
mento. Ia. Teria vergonha de falar do peru. 1Talvez
não devesse, não fosse direito ter por causa dele
aquele doer, que põe e punge, de dó, desgosto e
desengano. Mas, matarem-no, também, parecia-
-lhe obscuramente algum erro. Sentia-se sempre
mais cansado. 2Mal podia com o que agora lhe mos-
travam, na 3circuntristeza: o um horizonte, homens
no trabalho de terraplenagem, os caminhões de
cascalho, as 5vagas árvores, um ribeirão de águas
cinzentas, o velame-do-campo apenas uma planta
desbotada, o encantamento morto e sem pássaros,
o ar cheio de poeira. Sua fadiga, de impedida emo-
ção, formava um medo secreto: descobria o possí-
vel de outras adversidades, no mundo maquinal,
no hostil espaço; e que entre o contentamento e
a desilusão, na balança infidelíssima, quase nada
medeia. Abaixava a cabecinha.
Ali fabricava-se o grande chão do aeroporto –
transitavam no extenso as compressoras, caçam-
bas, cilindros, o carneiro socando com seus dentes
de pilões, as betumadoras. E como haviam corta-
do lá o mato? – a Tia perguntou. Mostraram-lhe
a derrubadora, que havia também: com à frente
uma lâmina espessa, feito limpa-trilhos, à espécie
de machado. Queria ver? Indicou-se uma árvore:
7. As afirmativas 04, 08 e 16 estão incorretas. Guimarães Rosa trouxe à produção literária de seu período formas inovadoras e recursos expressivos diferentes do tradicional;
Rosa explora a cultura, o mundo do Sertão e incorpora o coloquial e os traços da oralidade à linguagem escrita. Nesse conto, o menino encontra a felicidade e depois se depara
com a tristeza ao saber da morte do peru e, com a derrubada de uma árvore, tem contato com as incertezas da vida pela primeira vez.
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simples, sem nem notável aspecto, à orla da área
matagal. O homenzinho tratorista tinha um toco
de cigarro na boca. A coisa pôs-se em movimen-
to. Reta, até que devagar. A árvore, de poucos
galhos no alto, fresca, de casca clara… e foi só o
chofre: 4ruh… sobre o instante ela para lá se caiu,
toda, toda. Trapeara tão bela. Sem nem se poder
apanhar com os olhos o acertamento – o inaudito
choque – o pulso da pancada. O Menino fez ascas.
Olhou o céu – atônito de azul. Ele tremia. A árvo-
re, que morrera tanto. A limpa esguiez do tronco
e o marulho imediato e final de seus ramos – da
parte de nada. Guardou dentro da pedra.
GUIMARÃES ROSA, João. Primeiras estórias. 49. ed.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. p. 52-53.
O trecho acima foi retirado do conto “As margens da
alegria”. Com base na leitura do texto e do livro Pri-
meiras estórias, assim como em dados a respeito do
estilo individual do autor e da época em que a obra foi
produzida, assinale a(s) proposição(ões) correta(s).
01. No trecho apresentado, o menino acaba de saber
que haviam matado o peru, e isso tem sobre ele o
efeito de uma dolorosa surpresa, pois o faz tomar
consciência de que a morte existe.
02. No período “Talvez não devesse, não fosse di-
reito ter por causa dele aquele doer, que põe e
punge, de dó, desgosto e desengano” (ref. 1),
ocorre aliteração, recurso estilístico fartamente
empregado por Guimarães Rosa na obra e que
ajuda a conferir ritmo ao texto.
04. No trecho da ref. 2, Guimarães Rosa faz uma des-
crição bastante objetiva do ambiente, cujo tom
geral contrasta com o estado de espírito em que
se encontra o menino.
08. A queda da árvore, derrubada pelo trator, cons-
titui para o menino uma segunda experiência de
morte, a que ele assiste com frieza, impassível
como uma pedra.
16. Seguindo os princípios estéticos do Regionalismo,
Guimarães Rosa mobiliza nos contos de Primeiras
estórias um narrador com uma linguagem próxi-
ma à fala culta urbana, geograficamente neutra.
Os termos regionais e outras inovações linguísti-
cas são reservados às falas das personagens.
32. Entre os variadíssimos recursos linguísticos de
que Guimarães Rosa se vale estão os neologismos
(como circuntristeza, ref. 3), as onomatopeias
(como ruh, ref. 4) e o uso inusitado de adjetivos
(como em vagas árvores, ref. 5).
Soma: 35 (01 + 02 + 32)
Questões de vestibular
8.
(Uesc-BA)
− “Saiba vosmecê que saí ind’hoje da Serra,
que vim, sem parar, essas seis léguas, expresso
direto pra mor de lhe perguntar a pergunta, pelo
claro…”
Se sério, se era. Transiu-se-me.
− “Lá, e por estes meios de caminho, tem
nenhum ninguém ciente, nem tem o legítimo −
o livro que aprende as palavras… É gente pra
201
7/15/15 10:55 AM
 informação torta, por se fingirem de menos ig- a) Explique o sentido das expressões “bezerro-de
norâncias… Só se o padre, no São Ão, capaz, -homem” e “babando água dos olhos”. Relacione
mas com padres não me dou: eles logo engam- -as com o enredo.
belam… A bem. Agora, se me faz mercê, vosme-
cê me fale, no pau da peroba, no aperfeiçoado: o A narrativa Conversa de bois marca a produção literária de Guimarães
que é que é, o que já lhe perguntei?”
Rosa por se tratar de uma história contada por bois; o leitor fica,
Se simples. Se digo. Transfoi-se-me. Esses
trizes: portanto, sujeito ao ponto de vista desses animais, inclusive para a
− Famigerado?
nomeação que estes dão para uma criança (Tiãozinho) e para o ato de
− “Sim senhor…” − e, alto, repetiu, vezes, o
termo, enfim nos vermelhões da raiva, sua voz chorar. Por essa razão, a expressão “bezerro-de-homem”, na fala dos
fora de foco. E já me olhava, interpelador, intima-
tivo − apertava-me. bois, refere-se ao menino, que é igualado ao filhote do boi. Já a outra
ROSA, João Guimarães. Grande sertão: veredas.
expressão se refere ao ato de chorar, que não é uma ação familiar ao
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. p. 395.

“universo bovino”, por isso é nomeado como “babar água dos olhos”.
Contextualizando o fragmento na obra, explique como
a limitação vocabular poderia gerar uma situação de 
conflito e como isso é resolvido na narrativa.

Nesse trecho, o personagem fica receoso quanto ao que significa a palavra

“famigerado” (acreditava que não significa algo bom), que ele ouvira diversas

vezes. No entanto, a fim de evitar um conflito maior com o jagunço, pois a

palavra é normalmente empregada com significado ofensivo, o narrador

apenas diz que significa “aquele que tem fama, é célebre”, evitando assim

o sentido de “mal-afamado”. 








b) Explique a expressão “homem-do-pau-comprido-
 -com-o-marimbondo-na-ponta”. Que característica
do carreador Agenor Soronho ela busca evidenciar?

A expressão “homem-do-pau-comprido-com-o-marimbondo-na-

-ponta” refere-se ao chicote que Agenor usava para fazer os bois

andarem; toda vez que eram açoitados, os bois sentiam como se fosse

9.
(Unicamp-SP) Conversa de Bois, de Guimarães Rosa, uma picada de marimbondo. Essa expressão evidencia a característica
narra acontecimentos de uma viagem no carro de
bois, em que estão o carreador Agenor Soronho, de Soronho, de homem opressor.
Tiãozinho e o corpo de seu pai morto. O trecho a se- 
guir reproduz um dos diálogos entre os bois:
− Que é que está fazendo o carro? 
− O carro vem andando, sempre atrás de nós. 
− Onde está o homem-do-pau-comprido?

− O homem-do-pau-comprido-com-o-marim-
bondo-na-ponta está trepado no chifre do carro… 
− E o bezerro-de-homem-que-caminha-sem-
pre-na-frente-dos-bois? 

− O bezerro-de-homem-que-caminha-adian- 
te vai caminhando devagar… Ele está babando
água dos olhos… 
Conversa de Bois, em João Guimarães Rosa, Sagarana. Rio de Janeiro:

José Olympio, 1979, p. 317.

202

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 10. (Fuvest-SP) Leia o trecho do conto Minha gente, de
Guimarães Rosa, e responda ao que se pede.
Oh, tristeza! Da gameleira ou do ingazeiro,
desce um canto, de repente, triste, triste, que
faz dó. É um sabiá. Tem quatro notas, sempre
no mesmo, porque só ao fim da página é que ele
dobra o pio. Quatro notas, em menor, a segunda
e a última molhadas. Romântico.
Bento Porfírio se inquieta:
− Eu não gosto desse passarinho!… não
gosto de violão… De nada que põe saudades na
gente.
J. Guimarães Rosa. Minha gente. Sagarana.
a) No trecho, a menção ao sabiá e a seu canto, enfatica-
mente associados a “Romântico” e a “saudades”, indica
que o texto de Guimarães Rosa pode remeter a um
poema, dos mais conhecidos da literatura brasileira,
escrito em um período em que se afirmava o nacio-
nalismo literário. Identifique o poema a que remete o
texto de Rosa e aponte o nome de seu autor.
Com as referências citadas, podemos relacionar o texto de Rosa ao
poema “Canção do Exílio”, de Gonçalves Dias. 
 na hora do sol entrar. – “Oê, ah, o triste recanto…”

 saudade, de todos e de tudo, que às vezes nem
 brir, por si, que, umedecendo as ventas com um
 Daí, pedia ao Tio Terêz que molhasse para ele o


b) Considerando o trecho no contexto de Sagarana, a
provável referência, nele presente, a um autor brasi-
leiro indica que Guimarães Rosa é um escritor nacio-
nalista, que rejeita o contato com línguas e culturas
estrangeiras? Justifique sucintamente sua resposta.
Guimarães Rosa é um autor conhecido por utilizar uma linguagem muito
peculiar em seus textos, remetendo à fala característica do Sertão de
Minas Gerais. Ao contrário de rejeitar as línguas estrangeiras, utiliza-as
para a composição de neologismos, como o próprio nome Sagarana,
que advém da composição “saga” (da língua escandinava, que significa
“lenda”) mais “rana” (do tupi, que significa “semelhante a”).
 o quis dizer à mãe na presença dos outros, mas

 tou-lhe, estremecido, aquela revelação.


 córrego ou de um ribeirão
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11. (UERJ) Leia o texto a seguir:
Um certo Miguilim morava com sua mãe, seu
pai e seus irmãos, longe, longe daqui, muito de-
pois da Vereda-do-Frango-d’Água e de outras
veredas sem nome ou pouco conhecidas, em
ponto remoto, no Mutum. No meio dos Campos
Gerais, mas num covoão1 em trecho de matas,
terra preta, pé de serra.
Miguilim tinha oito anos. Quando completara
sete, havia saído dali, pela primeira vez: o Tio
Terêz levou-o a cavalo, à frente da sela, para ser
crismado no Sucuriju, por onde o bispo passava.
Da viagem, que durou dias, ele guardara atur-
didas lembranças, embaraçadas em sua cabeci-
nha. De uma, nunca pôde se esquecer: alguém,
que já estivera no Mutum, tinha dito: – “É um
lugar bonito, entre morro e morro, com muita pe-
dreira e muito mato, distante de qualquer parte;
e lá chove sempre…”
Mas sua mãe, que era linda e com cabelos
pretos e compridos, se doía de tristeza de ter de
viver ali.
Queixava-se, principalmente nos demorados
meses chuvosos, quando carregava o tempo, tudo
tão sozinho, tão escuro, o ar ali era mais escuro;
ou, mesmo na estiagem, qualquer dia, de tardinha,
– ela exclamava. Mesmo assim, enquanto esteve
fora, só com o Tio Terêz, Miguilim padeceu tanta
conseguia chorar, e ficava sufocado. E foi desco-
tico de cuspe, aquela aflição um pouco aliviava.
lenço; e Tio Terêz, quando davam com um riacho,
um minadouro2 ou um poço de grota, sem se apear
do cavalo abaixava o copo de chifre, na ponta de
uma correntinha, e subia um punhado d’água. Mas
quase sempre eram secos os caminhos, nas cha-
padas, então Tio Terêz tinha uma cabacinha que
vinha cheia, essa dava para quatro sedes; uma ca-
bacinha entrelaçada com cipós, que era tão formo-
sa. – “É para beber, Miguilim…” – Tio Terêz dizia,
caçoando. Mas Miguilim ria também e preferia não
beber a sua parte, deixava-a para empapar o lenço
e refrescar o nariz, na hora do arrocho. Gostava do
Tio Terêz, irmão de seu pai.
Quando voltou para casa, seu maior pen-
samento era que tinha a boa notícia para dar à
mãe: o que o homem tinha falado – que o Mutum
era lugar bonito… A mãe, quando ouvisse essa
certeza, havia de se alegrar, ficava consolada.
Era um presente; e a ideia de poder trazê-lo des-
se jeito de cor, como uma salvação, deixava-o fe-
Questões de vestibular
bril até nas pernas. Tão grave, grande, que nem
insofria por ter de esperar; e, assim que pôde es-
tar com ela só, abraçou-se a seu pescoço e con-
GUIMARÃES ROSA. Manuelzão e Miguilim. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.
1
covoão: baixada estreita e profunda
2
minadouro: olho-d’água, quase sempre nascente de um
203
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 13. Podemos observar algumas características da escrita de Rosa, que são a ex-
12. O conto não pode ser reduzido às ações domingueiras do personagem Izé, que, ploração da musicalidade por meio de recursos da linguagem, como a presença de
aliás, não era caçador, mas um grande admirador da natureza. aliterações e assonâncias, e o emprego de redondilhas menores (pentassílabos).
Guimarães Rosa se caracteriza pela linguagem insti- e) caracteriza o espaço dos bambus, lugar onde se
gante que encanta e desconcerta, permitindo ao lei- encontram gravados os nomes dos reis leoninos
tor familiarizar-se com o potencial criativo da Língua e onde se trava floral desafio entre o narrador e
Portuguesa. Observe o fragmento do texto: Quem será.
Tão grave, grande, que nem o quis dizer à
mãe na presença dos outros, mas insofria por ter 13. (PUC-SP) João Guimarães Rosa escreveu Sagarana em
de esperar; […] 1946, obra composta de nove contos, entre os quais se
Aponte o significado do prefixo da palavra subli- destaca “O Burrinho Pedrês”. Leia o trecho que segue.
nhada e explicite, em uma frase completa, o sentido Galhudos, gaiolos, estrelos, espácios, com-
dessa palavra. bucos, cubetos, lobunos, lompardos, caldeiros,
cambraias, chamurros, churriados, corombos,
O prefixo “in” empregado na palavra tem o significado de “dentro; para cornetos, bocalvos, borralhos, chumbados, chi-
tados, vareiros, silveiros… E os tocos da testa
dentro”. O sentido dessa palavra pode ser entendido como “sofrer por do mocho macheado, e as armas antigas do boi
cornalão…
dentro”, uma vez que o menino guardava o sofrimento com ele e sofria por
Deste trecho é correto afirmar que é marcadamente
isso.  ritmado e sonoro. Esses efeitos se alcançam por causa:
a) de uma possível métrica presente no trecho, ca-
 racterizada como redondilha menor, e da presen-

ça de aliterações.
b) da diversidade de tipos de bois e do jogo contras-
 tivo de termos que designam essa diversidade.
 c) das medidas dos diferentes segmentos frásicos e
pela dominante presença da redondilha maior.
 d) da enumeração caótica estabelecida no jogo adje-
tivo dos termos e pela rima interna na constitui-

ção dos pares vocabulares.
 e) do jogo sonoro provocado por dominância de vo-
gais fechadas e pela presença de cadência de sons
 apenas longos e átonos.

14. (UFSM-RS) Leia o trecho a seguir.
 NA ESTRADA das Tabocas, uma vaca viaja-
va. Vinha pelo meio do caminho, como uma cria-

tura cristã. A vaquinha vermelha, a cor grossa e
 afundada − o tom intenso de azamar. Ela soleva-
va as ancas, no trote balançado e manso, seus
 cascos no chão batiam poeira.
Primeiras estórias, de Guimarães Rosa.

Assinale verdadeira (V) ou falsa (F) em cada uma
12. (PUC-SP) A respeito do conto “São Marcos”, em Sa- das afirmativas que se relacionam com a passagem
garana, de João Guimarães Rosa, é incorreto afir- transcrita do conto Sequência, de Guimarães Rosa.
mar que: ( V ) Pelo modo como trata as referências, pode-se
a) é um conto de linguagem marcadamente sinestési- afirmar que o narrador produz uma transfigu-
ca, isto é, que ativa os órgãos sensoriais como meios ração estilística do universo do sertão.
de conhecimento da realidade, em suas diferentes ( V ) A maneira como utiliza as adjetivações e as defi-
situações narrativas. nições indica que o narrador interpreta o mundo
b) refere as ações domingueiras do personagem nar- a partir de sua materialidade concreta.
rador Izé, que se embrenha no mato, carregando ( F ) O uso da primeira pessoa leva o narrador a se con-
uma espingarda a tiracolo com o firme propósito fundir com o animal que domina a cena transcrita.
de caçar irerês, narcejas, jaburus e frangos-d’água. ( V ) “batiam poeira” significa que, ao bater no chão,
c) desenvolve um tenebroso caso de ação sobrenatu- os cascos da vaca levantavam poeira.
ral, por obra de um feiticeiro, que produz cegueira A sequência correta é:
temporária no protagonista e da qual ele se safa a) V − F − V − F
por meio de uma reza brava, sesga, milagrosa 14. Apenas a terceira assertiva está in-
b) V − V − F − F correta, pois não é empregada a primeira
e proibida. pessoa e o narrador não se confunde com
c) F − V − V − F o animal descrito na cena.
d) vem introduzido por uma epígrafe, extraída da cul-
tura popular, das cantigas do sertão e que condensa d) F − F − V − V
e dá, sugestivamente, o tom da narrativa. e) V − V − F − V

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 15. (UFPE) Observe a imagem a seguir, leia os textos e ( ) 
V No livro Primeiras Estórias, o primeiro conto, “As
responda à questão. margens da alegria”, e o último, “Os cimos”, se
complementam, apresentando as mesmas per-
sonagens no mesmo ambiente.
( ) 
F Nos poemas anteriores, a aflição dos poetas recai
sobre a consciência da inevitabilidade da futura
decrepitude e morte da mulher amada, assim
como no conto de Rosa, o Menino se angustia
porque sabe que sua mãe vai morrer.

16. (UFF-RJ) Concebido como uma homenagem ao es-

critor João Guimarães Rosa, no cinquentenário de
Grande Sertão: Veredas, o romance Nhô Guimarães,
de Aleilton Fonseca, apresenta uma linguagem de
forma imaginativa, em que o personagem, ao narrar
histórias e causos em boa parte inspiradas no imagi-
nário popular brasileiro e no vasto universo rosiano,
relembra seu velho amigo Nhô Guimarães.

(Rembrandt. Pavões mortos).
O peru, imperial, dava-lhe as costas para rece-
ber sua admiração. Estalara a cauda, e se entufou,
fazendo roda: o raspar das asas no chão – brusco,
rijo, se proclamara. Belo, belo! Tinha qualquer coi-
sa de calor, poder e flor, um transbordamento. Sua
ríspida grandeza tonitruante. Sua colorida empáfia.
Satisfazia os olhos, era de se tanger trombeta. […]
Pensava no peru, quando voltavam. Só pudera tê-lo
um instante, ligeiro, grande, demoroso. Saiu, sôfre-
go de o rever. Não viu: imediatamente. Só umas pe-
nas, restos, no chão. – ‘Ué, se matou. Amanhã não é
o dia de anos do doutor?’ Tudo perdia a eternidade
e a certeza; num lufo, num átimo, da gente as mais
belas coisas se roubavam. Como podiam? Por que
tão de repente? Só no grão nulo de um minuto, o
Menino recebia em si um miligrama de morte.
Guimarães Rosa, “As margens da alegria”, in: Primeiras Estórias.
Ah! não, minha Marília,
aproveite o tempo, antes que faça
o estrago de roubar ao corpo as forças,
e ao semblante a graça!
a) Os Textos I e II apresentam marcas linguístico-
Tomás Antônio Gonzaga, Marília de Dirceu
Oh não aguardes que a madura idade
Te converta essa flor, essa beleza,
Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada.
Gregório de Matos, Obra poética completa
( ) 
V Carpe Diem – frase em latim de um poema de
Horácio, popularmente traduzida para Colha o
dia ou Aproveite o momento – é uma mensagem
Texto I
O senhor… mire, veja: o mais importante e
bonito, do mundo, é isto: que as pessoas não es-
tão sempre iguais, ainda não foram terminadas
− mas que elas vão sempre mudando. Afinam ou
desafinam, verdade maior. É o que a vida me en-
sinou. Isso que me alegra montão.
Guimarães Rosa, Grande Sertão: Veredas.
Texto II
Ah, meu senhor, a vida é cheia de espanto. A
gente pisca, uma coisa acontece! Já lhe aconteceu
de sua natureza amarrar, empatando fazer uma
coisa? Isso tem gente que repele. Eu não insisto se
dentro de mim uma voz me fala. Desmanchar via-
gem, desistir de negócio, mudar de caminho, des-
cobrir a intenção de certos amigos. É uma voz da
gente, lá dentro, tentando dizer o futuro. Eu digo e
repito ao senhor: escute seu pressentimento. É um
conselho que a gente dá de si para si mesmo, ou
revela aos outros, para prevenir certos fatos.
Aleilton Fonseca. Nhô Guimarães.
-discursivas que caracterizam uma interlocução do
narrador. Transcreva, de cada um dos textos, um
fragmento que apresenta essas marcas de interlocu-
ção, identifique-as e justifique seu emprego.
Alguns trechos que se podem destacar a respeito de marcas da
interlocução do narrador são: o emprego do vocativo “senhor”, em “O
senhor… mire, veja” e em “Eu digo e repito ao senhor”, respectivamente,
Questões de vestibular

que pode ser subentendida na imagem e nos tex- nos textos I e II. Outra marca desse aspecto é o uso do verbo no
tos anteriores.
imperativo, que demonstra a interlocução, como em “mire”, “veja”,
( ) 
F A percepção sobre a fugacidade do tempo na li-
teratura é exclusiva do Arcadismo, como mostra “escute seu pressentimento” etc. 
o poema de Tomás Antônio Gonzaga.

( ) 
V Sacrificados, os pavões na natureza-morta de
Rembrandt, assim como o peru imperial na estó- 
ria de Rosa, alertam a criança-protagonista para

a efemeridade da beleza.
15. Apenas a segunda e a última assertivas estão incorretas, pois a fugacidade
do tempo não é tema exclusivo do Arcadismo, aparece também em outras escolas
literárias; além disso, o menino, no conto de Rosa, não se confronta com a morte
de sua mãe. 205

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 1. As assertivas 01, 16 e 32 estão incorretas. A personagem Macabéa não tem
uma crença cega na igreja; além disso, a obra não tem como enfoque a problemá-
tica da modernização das cidades, e o título da obra faz referência a um momento
específico da vida da personagem.
b) Na progressão de sentido no fragmento de Nhô
Guimarães (Texto II), há uma frase do narrador
A narrativa psicológica
que sintetiza o seu discurso. Transcreva essa frase 1.
(UFSC)
e explique o seu sentido no texto.
Nascera inteiramente raquítica, herança do ser-
A frase referente é “Eu digo e repito ao senhor: escute seu tão – os maus antecedentes de que falei. Com dois
anos de idade lhe haviam morrido os pais de febres
pressentimento. É um conselho que a gente dá […]”. Essa frase sintetiza ruins no sertão de Ala­goas, lá onde o diabo perde-
ra as botas. Muito depois fora para Maceió com a
o discurso do narrador sobre as escolhas da vida, sobre mudar o tia beata, única parenta sua no mundo. Uma outra
vez se lembrava de coisa esquecida. Por exemplo
caminho. a tia lhe dando cascudos no alto da cabeça porque
o cocoruto de uma cabeça devia ser, imaginava a

tia, um ponto vital. Dava-lhe sempre com os nós
 dos dedos na cabeça de ossos fracos por falta de
cálcio. Batia mas não era somente porque ao bater
 gozava de grande prazer sensual – a tia que não
se casara por nojo – é que também considerava
 de dever seu evitar que a menina viesse um dia a
ser uma dessas moças que em Maceió ficavam nas
 ruas de cigarro aceso esperando homem. Embora
a menina não tivesse dado mostras de no futuro vir
 a ser vagabunda de rua. Pois até mesmo o fato de
vir a ser uma mulher não parecia pertencer à sua
17. (ITA-SP) vocação. A 1mulherice só lhe nasceria tarde porque
até no capim vagabundo há desejo de sol. As pan-
Miguilim espremia os olhos. Drelina e a Chica cadas ela esquecia pois esperando-se um pouco a
riam. Tomezinho tinha ido se esconder. dor termina por passar. Mas o que doía mais era
− Este nosso rapazinho tem a vista curta. ser privada da sobremesa de todos os dias: goia-
Espera aí, Miguilim… bada com queijo, a única paixão de sua vida. Pois
E o senhor tirava os óculos e punha-os em não era que esse castigo se tornara o predileto da
Miguilim, com todo o jeito. tia sabida? A menina não perguntava por que era
sempre castigada mas nem tudo se precisa saber e
− Olha, agora! não saber fazia parte importante de sua vida.
Miguilim olhou. Nem não podia acreditar!
LISPECTOR, Clarice. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1999. p. 28.
Tudo era uma claridade, tudo novo e lindo e dife-
rente, as coisas, as árvores, as caras das pessoas. Com base no texto, na leitura do romance A hora da
Via os grãozinhos de areia, a pele da terra, as estrela, lançado em 1977, e no contexto de sua publi-
pedrinhas menores, as formiguinhas passeando cação, assinale a(s) proposição(ões) correta(s).
no chão de uma distância. E tonteava. Aqui, ali,
meu Deus, tanta coisa, tudo… O senhor tinha re- 01. Macabéa, personagem central de A hora da estre-
tirado dele os óculos, e Miguilim ainda apontava, la, mantém ao longo da vida uma crença cega na
falava, contava tudo como era, como tinha visto. igreja, traço incutido pela tia beata que a obri-
Mãe esteve assim assustada; mas o senhor dizia gara a decorar e a repetir os padre-nossos e as
que aquilo era do modo mesmo, só que Miguilim ave-marias desde menina.
também carecia de usar óculos, dali por diante. 02. No romance A hora da estrela, a autora tentou
João Guimarães Rosa. Manuelzão e Miguilim. ocultar-se por trás do pseudônimo de Rodrigo
S. M., um narrador onisciente intruso que busca o
Considere as seguintes afirmações sobre o trecho an- tempo todo problematizar o processo de criação.
terior: 04. O vocábulo “mulherice” (ref. 1) é um neologismo
I. Na narrativa, transparece o universo infantil, derivado do substantivo mulher. Diferentemente
captado pela ótica da criança. da condição física atribuída automaticamente às
II. Há o uso de recursos linguísticos, como ritmo, pessoas do sexo feminino, o narrador dá a entender
rima e figuras de linguagem, que desfazem as que a “mulherice” seria constituída pela persona-
fronteiras entre prosa e poesia. gem ao longo do tempo, física e psicologicamente.
III. A narrativa reporta ao mundo rústico do sertão 08. A datilógrafa Macabéa adorava goiabada com
pela ótica de um narrador externo à comunidade. queijo, divertia-se recortando anúncios de jor-
nais velhos, bebia o mesmo refrigerante que todos
Está(ão) condizente(s) com o trecho: bebem, passeava aos finais de semana no cais e
a) apenas I. 17. As afirmações corretas são apenas a I e a II; a dividia seu quarto com outras cinco meninas, to-
b) apenas II. III está incorreta, pois como se observa no trecho das de nome Maria. Essa associação de Macabéa
o narrador está no mundo do menino Miguilim, a banalidades, gostos, comportamentos e pessoas
c) I e II. fazendo que tudo que ele veja, a realidade ao seu
redor, ganhe destaque mágico. comuns ajuda a compor a imagem de uma mulher
d) I e III. sem traços próprios, cópia sem viço de tantas ou-
e) II e III. tras sertanejas indigentes.

206

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 16. O romance de Clarice Lispector distancia-se, pelo
tempo e pela temática, da geração de 1930; ainda
carrega parte da crítica social característica da-
quele momento, mas a imagem da menina cuja
herança do sertão é o raquitismo de retirante
fica em segundo plano, ganhando maior relevo
a problemática da modernização das cidades de
Maceió e do Rio de Janeiro, locais onde Macabéa
tenta ganhar a vida.
32. O título da obra revela forte ironia, tendo em
vista que é algo que nunca se concretiza: a hora
da estrela, quando finalmente Macabéa brilha-
ria tal qual suas artistas de cinema preferidas,
não ocorre, devido ao acidente fatal sofrido pela
protagonista.
Soma: 14 (02 + 04 + 08)
2.
(UPF-RS)
Só se espiaram realmente quando as malas
foram dispostas no trem, depois de trocados os
beijos: a cabeça da mãe apareceu na janela.
Catarina viu então que sua mãe estava enve-
lhecida e tinha os olhos brilhantes.
O trem não partia e ambas esperavam sem
ter o que dizer. A mãe tirou o espelho da bolsa
e examinou-se no seu chapéu novo, comprado
no mesmo chapeleiro da filha. Olhava-se com-
pondo um ar excessivamente severo onde não
faltava alguma admiração por si mesma. A fi-
lha observava divertida. Ninguém mais pode
te amar senão eu, pensou a mulher rindo pelos
olhos; e o peso da responsabilidade deu-lhe à
boca um gosto de sangue. Como se “mãe e fi-
lha” fosse vida e repugnância. Não, não se po-
dia dizer que amava sua mãe. Sua mãe lhe doía,
era isso. A velha guardara o espelho na bolsa,
e fitava-a sorrindo. O rosto usado e ainda bem
esperto parecia esforçar-se por dar aos outros
alguma impressão da qual o chapéu faria parte.
A campainha da Estação tocou de súbito, houve
um movimento geral de ansiedade, várias pes-
soas correram pensando que o trem já partia:
mamãe! disse a mulher. Catarina! disse a velha.
Ambas se olhavam espantadas, a mala na cabe-
ça de um carregador interrompeu-lhes a visão e
um rapaz correndo segurou de passagem o bra-
ço de Catarina, deslocando-lhe a gola do vesti-
do. Quando puderam ver-se de novo, Catarina
estava sob a iminência de lhe perguntar se não
esquecera de nada…
– …Não esqueci de nada? perguntou a mãe.
LISPECTOR, Clarice. Laços de família.
No texto anterior, a autora:
a) emprega palavras comuns, por vezes combina-
das de modo inesperado, para desvelar a men-
tira constituinte de uma relação familiar feita de
frases e gestos convencionais.
b) escolhe um vocabulário nobre e raro e uma sin-
taxe complexa e difícil para desvelar a mentira
constituinte de uma relação familiar feita de fra-
ses e gestos cerimoniosos.
2. A autora faz uso de palavras simples, comuns, de fácil leitura e fluência do texto,
buscando, ao mesmo tempo, mostrar a fraca relação afetiva entre mãe e filha, que
demonstram quase ou nenhuma afinidade entre si, fato perceptível por meio da
descrição dos gestos e das palavras de Catarina e sua mãe.
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c) escolhe um vocabulário nobre e raro e uma sinta-
xe complexa e difícil para ocultar a mentira cons-
tituinte de uma relação familiar feita de frases e
gestos convencionais.
d) representa a corrente caótica da consciência de
uma das personagens, abstendo-se de descre-
ver os comportamentos banais, exteriormente
observáveis.
e) representa, de modo cinematográfico, os compor-
tamentos convencionais das personagens, absten-
do-se de revelar o mal-estar interior que alguma
delas possa viver.
3.
(Unifesp) Leia o texto para responder à questão.
A sensível
Foi então que ela atravessou uma crise que
nada parecia ter a ver com sua vida: uma crise
de profunda piedade. A cabeça tão limitada,
tão bem penteada, mal podia suportar perdoar
tanto. Não podia olhar o rosto de um tenor en-
quanto este cantava alegre – virava para o lado
o rosto magoado, insuportável, por piedade, não
suportando a glória do cantor. Na rua de repente
comprimia o peito com as mãos enluvadas – as-
saltada de perdão. Sofria sem recompensa, sem
mesmo a simpatia por si própria.
Essa mesma senhora, que sofreu de sensibili-
dade como de doença, escolheu um domingo em
que o marido viajava para procurar a bordadeira.
Era mais um passeio que uma necessidade. Isso
ela sempre soubera: passear. Como se ainda fos-
se a menina que passeia na calçada. Sobretudo
passeava muito quando “sentia” que o marido
a enganava. Assim foi procurar a bordadeira, no
domingo de manhã. Desceu uma rua cheia de
lama, de galinhas e de crianças nuas – aonde
fora se meter! A bordadeira, na casa cheia de fi-
lhos com cara de fome, o marido tuberculoso – a
bordadeira recusou-se a bordar a toalha porque
não gostava de fazer ponto de cruz! Saiu afron-
tada e perplexa. “Sentia-se” tão suja pelo calor
da manhã, e um de seus prazeres era pensar que
sempre, desde pequena, fora muito limpa. Em
casa almoçou sozinha, deitou-se no quarto meio
escurecido, cheia de sentimentos maduros e sem
amargura. Oh pelo menos uma vez não “sentia”
nada. Senão talvez a perplexidade diante da li-
berdade da bordadeira pobre. Senão talvez um
sentimento de espera. A liberdade.
Clarice Lispector. Os melhores contos de Clarice Lispector, 1996.
O emprego do adjetivo “sensível” como substantivo,
Questões de vestibular
no título do texto, revela a intenção de:
a) ironizar a ideia de sentimento, então destituído
de subjetividades e ambiguidades na expressão
da senhora.
b) priorizar os aspectos relacionados aos sentimen-
tos, como conteúdo temático do conto e expressão
do que vive a senhora.
c) explorar a ideia de liberdade em uma narrativa
em que o efeito de objetividade limita a expressão
dos sentimentos da senhora.
3. Observa-se no trecho que a autora põe em foco as emoções da protagonista,
que passa por uma crise, e analisa-a subjetivamente, priorizando os aspectos liga-
dos aos sentimentos da personagem.
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7/15/15 10:55 AM
 4. O fragmento apresentado, pertencente ao texto A paixão segundo G.H., expõe
uma reflexão acerca do processo de criação literária – é um momento em que se
observam a hesitação e o fluxo de consciência da narradora sobre o que deveria
escrever ao leitor nesse momento.
d) traduzir a expressão comedida da senhora ante a
vida e os sentimentos mais intensos, como na re-
lação com a bordadeira.
e) dar relevância aos aspectos subjetivos das rela-
ções humanas, pondo em sintonia os pontos de
vista da senhora e da bordadeira.
4.
(EsPCEx-SP) Leia o trecho abaixo:
Não tenho uma palavra a dizer. Por que não
me calo, então? Mas se eu não forçar a palavra
a mudez me engolfará para sempre em ondas.
A palavra e a forma serão a tábua onde boiarei
sobre vagalhões de mudez.
O fragmento, extraído da obra de Clarice Lispector,
apresenta:
a) uma reflexão sobre o processo de criação literária.
b) uma postura racional, antissentimental, triste e
recorrente na literatura dessa fase.
c) traços visíveis da sensibilidade, característica
presente na 2a fase modernista.
d) a visão da autora, sempre preocupada com o valor
da mulher na sociedade.
e) exemplos de neologismo, característica comum
na 3a fase modernista.
d) Se em “Os desastres de Sofia” a menina é punida
pelo professor, em “Cem anos de perdão” a garota
que rouba rosas e pitangas de casas ricas do Recife
recebe o perdão do jardineiro e de um proprietá-
rio, o que desmerece a relação que ela tentara es-
tabelecer entre crime e prazer.
e) O embate entre dois seres profundamente dife-
rentes se observa no conto “Tentação”, em que se
encontram uma menina e um cachorro. As dife-
renças entre os seres, postas num primeiro plano
na narrativa, frustram o desejo da criança de brin-
car com o cão.
6.
(UFPE) Antes de escrever A hora da estrela, Clarice
Lispector trabalhou na imprensa carioca, mantendo
“Colunas Femininas” em jornais de grande circula-
ção. Observe a imagem, leia os textos e responda às
questões.
Texto 1

5.
(UFPR)
Para que te servem essas unhas longas?
Para te arranhar de morte para arrancar os teus
espinhos mortais, responde o lobo do homem.
Para que te serve essa cruel boca de fome? Para
te morder e para soprar a fim de que eu não
te doa demais, meu amor, já que tenho que te
doer, eu sou o lobo inevitável, pois a vida me
foi dada. Para que te servem essas mãos que
ardem e prendem? Para ficarmos de mãos da-
das, pois preciso tanto, tanto, tanto – uivaram
os lobos, e olharam intimidados as próprias gar-
ras antes de se aconchegarem um no outro para
amar e dormir.
Trecho do conto “Os desastres de Sofia”, de Clarice Lispector,
em Felicidade clandestina.

Considerando os contos de Felicidade clandestina, de

Clarice Lispector, assinale a alternativa correta.
a) Em “Os desastres de Sofia”, a relação de amor e
ódio que se constrói entre professor e aluna se
apresenta metaforizada na figura do lobo. A vio-
lência praticada pelo professor por meio dos fal-
sos elogios à escrita da menina desencadeia a vio-
lência final da narrativa.
b) O reaproveitamento intertextual de personagens
da literatura infantil é constante nos contos de
Felicidade clandestina, como forma de representar
a violência física e mental praticada por crianças
e por adultos.
c) De forma intertextual, a narradora de “Restos de
Carnaval” afirma que seu mundo interior, quando
criança, “não era feito só de duendes e príncipes
encantados, mas de pessoas com o seu mistério”,
o que é mais um exemplo da densidade da repre-
sentação da infância pela autora.
5. A representação da infância é algo recorrente em muitas obras de Clarice, em
algumas mais nítidas, em outras um pouco menos. Nesse trecho, observamos como
ela o faz de forma intertextual.
208
(Propaganda de bebida gaseificada nos Estados Unidos, na
década de 1950).
Texto 2
Sou datilógrafa, virgem e gosto de Coca-Cola.
(Clarice Lispector, A hora da estrela).
Texto 3
Também esqueci de dizer que o registro
que em breve vai ter que começar […] é escrito
sob o patrocínio do refrigerante mais popular
do mundo e que nem por isso me paga nada,
refrigerante esse espalhado por todos os paí-
ses. Apesar de ter gosto do cheiro de esmalte
de unhas, de sabão Aristolino e plástico masti-
gado. Tudo isso não impede que todos o amem
com servilidade e subserviência. Também
6. Apenas a segunda e a última assertivas julgam-se incorretas. Ao contrário do
que se afirma, o refrigerante em questão é tratado pelo narrador como algo ruim,
de gosto e cheiros não agradáveis; além disso, o título da obra diz respeito ao
momento em que Macabéa, ao atravessar a rua, é atropelada por uma Mercedes
amarela e tem ali seu momento de estrela, antes de morrer.

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 7. Apesar de assumirem posições das quais sentiam orgulho, Olímpico – que não
tinha consciência da cadeia produtiva da fábrica – e Macabéa recebiam mal pelo
trabalho que realizavam, mostrando que estavam alienados às condições em que
viviam.
porque – e vou dizer agora uma coisa difícil que
só eu entendo – porque essa bebida que tem
coca é hoje. Ela é um meio da pessoa atualizar-se
e pisar na hora presente.
Clarice Lispector, A hora da estrela.
Texto 4
O gosto de uma rainha, ou mesmo de uma
“estrela”, não é mais atualmente suficiente
para o estabelecimento de um estilo, ou venda
de um produto. As companhias de publicidade
sabem que é preciso sondar os corações femini-
nos. São pesquisas deste gênero que permitem
constatar o estado permanente de inquietação
da consciência feminina e medir até que ponto,
no capítulo das compras, a mulher – essa gran-
de compradora – se deixa influenciar na aquisi-
ção de um artigo.
Clarice Lispector, Correio Feminino.
( )
V O texto jornalístico de Clarice citado indica a sua
preocupação em esclarecer as leitoras de sua épo-
ca sobre o papel da mulher moderna no mundo
consumista.
( )
F Coerente com o glamour das propagandas, o
refrigerante em questão é retratado na obra de
Clarice como uma bebida saudável e deliciosa,
muito apreciada por Macabéa.
( )
V No Texto 3, Clarice sugere, ironicamente, que a
sua narrativa foi “financiada” pela Coca-Cola,
para parecer uma obra em sintonia com o seu
tempo.
( )
V Para Clarice, a identidade da mulher moderna
está cada vez mais associada ao seu poder de
compra e ao seu acesso aos bens de consumo
industrializados.
( )
F O título do romance A hora da estrela refere-se
à virada na história da pobre Macabéa, que se
torna, ao final, uma famosa estrela de cinema.
Leia o trecho de A hora da estrela, de Clarice Lispector,
para responder às questões 7 e 8.
Olímpico de Jesus trabalhava de operário
numa metalúrgica e ela nem notou que ele não
se chamava de “operário” e sim de “metalúr-
gico”. Macabéa ficava contente com a posição
social dele porque também tinha orgulho de ser
datilógrafa, embora ganhasse menos que o salá-
rio mínimo. Mas ela e Olímpico eram alguém no
mundo. “Metalúrgico e datilógrafa” formavam
um casal de classe. A tarefa de Olímpico tinha
o gosto que se sente quando se fuma um cigarro
acendendo-o do lado errado, na ponta da cortiça.
O trabalho consistia em pegar barras de metal
que vinham deslizando de cima da máquina para
colocá-las embaixo, sobre uma placa deslizante.
Nunca se perguntara por que colocava a barra
embaixo. A vida não lhe era má e ele até econo-
mizava um pouco de dinheiro: dormia de graça
numa guarita em obras de demolição por cama-
radagem do vigia.
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8. A profundidade do retrato psicológico dos personagens ganha outro valor nas
obras de Clarice e Guimarães Rosa, por exemplo. Busca-se captar, em tom inti-
mista, o interior psicológico dos personagens, seus medos, sentimentos, questões
existenciais.
7.
(UFTM-MG) De acordo com as informações textuais,
Macabéa e Olímpico têm em comum o fato de que
ambos:
a) aparentam estar despreocupados com seu futuro
financeiro.
b) desejam ardentemente mudar de condição social.
c) demonstram ter grande ambição e espírito aven-
tureiro.
d) são um tanto alienados com relação às condições
em que vivem.
e) realizam um trabalho altamente qualificado, mas
são mal pagos.
8.
(UFTM-MG) Uma característica que A hora da estrela
compartilha com outros textos produzidos pelo
Neomodernismo brasileiro (ou Geração Modernista
pós 1945) é:
a) o enfoque histórico, retratando o passado brasileiro.
b) o propósito nacionalista, com heróis idealizados.
c) o uso de uma linguagem distante do cotidiano.
d) a criação de personagens burlescos e pouco com-
plexos.
e) o tom intimista, de investigação psicológica.
Texto para as questões 9 e 10.
7
Domingo ela 4acordava mais cedo para ficar
mais tempo sem fazer nada.
O pior momento de sua vida era 5nesse dia
ao fim da tarde: caía em 2meditação inquieta,
o vazio do seco domingo. Suspirava. 3Tinha
saudade de quando era pequena – farofa seca –
e pensava que fora feliz. Na verdade por pior a
infância é sempre encantada, 6que susto. Nunca
se queixava de nada, sabia que as coisas são
assim mesmo e – quem organizou a terra dos
homens? […] 1Juro que não posso fazer nada por
ela. Afianço-8vos que se eu pudesse melhoraria
as coisas. Eu bem sei que dizer que a datilógrafa
tem o corpo cariado é um dizer de brutalidade
pior que qualquer palavrão.
Clarice Lispector, A hora da estrela.
9.
(Mack-SP) Nas alternativas abaixo, transcrevem-se
adaptações de comentários críticos colhidos em bi-
bliografia especializada. Todos se referem à produ-
ção de Clarice Lispector, exceto:
a) A linguagem contém como que uma armadilha: a
sua simplicidade enganosa. Nem pela escolha dos
Questões de vestibular
vocábulos, nem por sua construção frásica parece
ultrapassar um tom de coloquialismo e de narra-
ção sem surpresas.
b) É essa existência absurda, ameaçadora e estranha,
revelando-se nos indivíduos e a despeito deles, o
único fundo permanente de encontro ao qual as
personagens se destacam e de onde tiram a densi-
dade humana que as caracteriza.
c) Em sua ficção, o cotidiano é, a partir de certo mo-
mento, completamente desagregado.
9. A alternativa e é a única que aborda características que não vemos presentes
nas obras de Clarice.
209
7/15/15 10:55 AM
 10. O discurso pautado pelo fluxo de consciência é algo constante nos contos
de Clarice. Nesse trecho, observamos que a expressão “que susto” é advinda da
personagem, que “entra” no discurso do narrador.
d) Numa obra literária, para que o jogo da linguagem
tenha a propriedade reveladora, é necessário que
a linguagem, além de ser instrumento da ficção,
seja também, de certo modo, o seu objeto, como
de fato ocorre nos textos da autora.
e) O mitopoético foi a solução romanesca adotada pela
autora. Uma obra de tão aguda modernidade que,
paradoxalmente, se nutre de velhas tradições, as mes-
mas que davam à gesta dos cavaleiros feudais a aura
do convívio com o sagrado e o demoníaco.
10. (Mack-SP) Assinale a alternativa correta.
a) Um narrador de terceira pessoa, observador, des-
creve, “de fora”, a figura feminina; essa distância
justifica o seguinte comentário: Juro que não pos-
so fazer nada por ela […] se eu pudesse melhoraria
as coisas (ref. 1).
b) O relato põe em evidência traços caracterizadores
da personagem: o rancor (meditação inquieta, o
vazio do seco domingo – ref. 2) e a frustração (Ti-
nha saudade – ref. 3).
c) O tempo da narração coincide com o tempo dos
acontecimentos vivenciados pela personagem,
como prova o uso do imperfeito – acordava (ref.
4) – e do pronome “esse” (nesse, ref. 5).
d) Há segmentos que expressam a fusão das vozes
no fluxo narrativo, como, por exemplo, que susto
(ref. 6).
e) Embora o narrador deixe no relato índices de sua
rejeição às atitudes da personagem – a referência
à preguiça (ref. 7), por exemplo – evita tratá-la de
forma desrespeitosa, como prova o uso do prono-
me vos (ref. 8).
11. (UFF-RJ)
Tudo o que aqui escrevo é forjado no meu
silêncio e na penumbra. Vejo pouco, ouço quase
nada. Mergulho enfim em mim até o nascedou-
ro do espírito que me habita. Minha nascente é
obscura. Estou escrevendo porque não sei o que
fazer de mim. Quer dizer: não sei o que fazer
com meu espírito. O corpo informa muito. Mas
eu desconheço as leis do espírito: ele vagueia.
Meu pensamento, com a enunciação das palavras
mentalmente brotando, sem depois eu falar ou es-
crever – esse meu pensamento de palavras é pre-
cedido por uma instantânea visão sem palavras,
do pensamento – palavra que se seguirá, quase
imediatamente – diferença espacial de menos de
um milímetro. Antes de pensar, pois, eu já pensei.
Clarice Lispector. Um sopro de vida.
Assinale a opção que corresponde ao pensamento
de Clarice Lispector sobre a criação literária, no tex-
to lido.
a) A obra em si mesma é tudo: se te agradar, fino lei-
tor, pago-me da tarefa; se te não agradar, pago-te
com um piparote e adeus.
b) Não colhas no chão o poema que se perdeu.
c) Vozes da infância, contai a história da vida boa
que nunca veio.
11. No trecho, a autora aborda o momento de sua escritura, utilizando a me-
talinguagem. Como a autora menciona, a escrita é apenas seu pensamento se
materializando em palavras, e o pensar é a concretização do momento anterior ao
210 pensar, isto é, o pré-pensar.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-233-256-LA-M011.indd 210
d) Pensar é a concretização, materialização do que
se pré-pensou.
e) O poeta é um fingidor. Finge tão completamente que
chega a fingir que é dor a dor que deveras sente.
12. (PUC-PR) Observe o seguinte fragmento do con-
to “Felicidade Clandestina”, do livro com o mesmo
nome, escrito por Clarice Lispector.
Mas que talento tinha para a crueldade. Ela
toda era pura vingança, chupando balas com ba-
rulho. E como essa menina devia nos odiar, nós
que éramos imperdoa­ velmente bonitinhas, es-
guias, altinhas, de cabelos livres. Comigo exer-
ceu com calma ferocidade o seu sadismo. Na mi-
nha ânsia de ler, eu nem notava as humilhações
a que ela me submetia: continuava a implorar-
-lhe emprestados os livros que ela não lia.
Até que veio para ela o magno dia de começar
a exercer sobre mim uma tortura chinesa. Como
casualmente, informou-me que possuía As Reina-
ções de Narizinho, de Monteiro Lobato. Era um
livro grande, meu Deus, era um livro pra se ficar
vivendo com ele, comendo-o, dormindo-o. E com-
pletamente acima de minhas posses. Disse-me
que eu passasse pela sua casa no dia seguinte e
que ela o emprestaria.
Fonte: Clarice Lispector, “Felicidade Clandestina”
Na relação entre as personagens se verificam as se-
guintes temáticas presentes no todo da obra de Cla-
rice Lispector:
a) A desigualdade social, presente no fato de não se
dividir um bem material, o livro, e a competitivi-
dade entre as mulheres.
b) A importância da leitura como fator de inclusão
social, já que, entre as personagens, a mais rica
impede o acesso da mais pobre ao livro desejado.
c) A complexidade e as contradições dos relacio-
namentos humanos, que envolvem, no caso da
narradora, a servidão voluntária em nome de um
benefício eventual e, no caso da antagonista, a
compensação dos traumas de sua “inferioridade”
pelo exercício do poder.
d) A agressividade natural das crianças e a inter-
textualidade com a obra de Monteiro Lobato,
principal influência literária sofrida por Clarice
Lispector.
e) A religiosidade − presente na expressão “era um
livro grosso, meu Deus” − e a crença nos valores
cristãos como o perdão, que, ao final, a narradora
dirigirá à sua antagonista.
13. (UEG-GO)
Escrever aliviou-a. Estava de olheiras pela
noite não dormida, cansada, mas por um instan-
te – ah como Ulisses gostaria de saber – feliz.
Porque, se não expressara o inexpressível silên-
cio, falara como um macaco que grunhe e faz
gestos incongruentes, transmitindo não se sabe
o quê. Lóri era. O quê? Mas ela era.
LISPECTOR, Clarice. Uma aprendizagem ou O livro dos prazeres.
Rio de Janeiro: Rocco, 1998. p. 39.
12. Com exceção da alternativa c, as demais alternativas apresentam realidades bem
distantes do que se observa no trecho e com relação à produção da autora. Clarice prio-
riza a complexidade e as contradições do “eu” do ser humano, tratando nesse texto das
relações humanas e do sentimento que as envolve.
7/15/15 10:55 AM
 13. O que é predominante nesse romance é a forma como a autora apresenta a
mulher, seu amadurecimento nas relações; nesse texto, prioriza-se a análise psico-
lógica do ser feminino e mostra-se seu poder de conscientização amadurecido e
desenvolvido – a emancipação da autoconsciência do ser feminino.
Dentre as características da narrativa de Uma apren-
dizagem ou O livro dos prazeres, de Clarice Lispector,
no trecho anterior, é predominante:
a) a experiência epifânica diante do inusitado detalhe.
b) a expressão alegórica de fusão do ser humano com o
animal.
c) a não linearidade do discurso em prol do fluxo de
consciência.
d) a emancipação da autoconsciência do ser feminino.
14. (PUC-RJ)
Feliz aniversário
A família foi pouco a pouco chegando. Os que
vieram de Olaria estavam muito bem vestidos
porque a visita significava ao mesmo tempo um
passeio a Copacabana. A nora de Olaria apare-
ceu de azul-marinho, com enfeites de paetês e
um drapejado disfarçando a barriga sem cinta.
O marido não veio por razões óbvias: não que-
ria ver os irmãos. Mas mandara sua mulher para
que nem todos os laços fossem cortados – e esta
vinha com o seu melhor vestido para mostrar que
não precisava de nenhum deles, acompanhada
dos três filhos: duas meninas já de peito nas-
cendo, infantilizadas com babados cor de rosa
e anáguas engomadas, e o menino acovardado
pelo terno novo e pela gravata.
Tendo Zilda – a filha com quem a aniversa-
riante morava – disposto cadeiras unidas ao lon-
go das paredes, como numa festa em que se vai
dançar, a nora de Olaria, depois de cumprimen-
tar com cara fechada aos de casa, aboletou-se
numa das cadeiras e emudeceu, a boca em bico,
mantendo sua posição ultrajada. “Vim para não
deixar de vir”, dissera ela a Zilda, e em seguida
sentara-se ofendida. As duas mocinhas de cor de
rosa e o menino, amarelos e de cabelo penteado,
não sabiam bem que atitude tomar e ficaram de
pé ao lado da mãe, impressionados com seu ves-
tido azul-marinho e com os paetês.
Depois veio a nora de Ipanema com dois ne-
tos e a babá. O marido viria depois. E como Zilda
– a única mulher entre os seis irmãos homens e
a única que, estava decidido já havia anos, tinha
espaço e tempo para alojar a aniversariante –,
e como Zilda estava na cozinha a ultimar com a
empregada os croquetes e sanduíches, ficaram:
a nora de Olaria empertigada com seus filhos de
coração inquieto ao lado; a nora de Ipanema na
fila oposta das cadeiras fingindo ocupar-se com o
bebê para não encarar a concunhada de Olaria;
a babá ociosa e uniformizada, com a boca aberta.
E à cabeceira da mesa grande a aniversarian-
te que fazia hoje oitenta e nove anos.
LISPECTOR, Clarice. Laços de família. Rio de Janeiro:
José Olympio, 1979, p. 59-60.
Há trinta anos morria uma das mais importantes es-
critoras brasileiras – Clarice Lispector. Sua obra, com-
posta basicamente de romances e contos, representa
uma tentativa de decifrar os mistérios da criação e a
densidade das relações humanas. A partir da leitura
15. O conto de Laços de família mostra a problemática feminina, a dualidade entre
a liberdade e a vida doméstica. A personagem Ana é retratada no seu momento
cotidiano, alheia aos problemas do mundo, revelando seus pensamentos mais pro-
fundos até atingir a epifania e, depois, voltar ao normal, para sua vida de antes.
Ana não demonstra uma percepção positiva de si mesma.
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do fragmento do conto “Feliz aniversário” transcrito
anteriormente, responda à seguinte pergunta: que
relação pode ser estabelecida entre o título do texto e
o comportamento das personagens?
Considerando o trecho que foi apresentado e fazendo uma relação com a
palavra “feliz”, do título, observamos um teor irônico, pois, segundo o que
é descrito da festa e das personagens, há certa contradição com relação às
atitudes esperadas em uma festa de aniversário – o momento deveria ser
um encontro familiar alegre e, na descrição da festa, as pessoas estão lá por
obrigação e sem partilhar o momento. 




15. (UFU-MG) Leia o fragmento a seguir, extraído da
narrativa “Amor”, de Clarice Lispector.
Sua precaução reduzia-se a tomar cuidado
na hora perigosa da tarde, quando a casa esta-
va vazia sem precisar mais dela, o sol alto, cada
membro da família distribuído nas suas funções.
Olhando os móveis limpos, seu coração se aper-
tava um pouco em espanto. Mas na sua vida não
havia lugar para que sentisse ternura pelo seu
espanto − ela o abafava com a mesma habilida-
de que as lides em casa lhe haviam transmitido.
Saía então para fazer compras ou levar objetos
para consertar, cuidando do lar e da família à re-
velia deles. Quando voltasse era o fim da tarde e
as crianças vindas do colégio exigiam-na. Assim
chegaria a noite, com sua tranquila vibração. De
manhã acordaria aureolada pelos calmos deve-
res. Encontrava os móveis de novo empoeirados
e sujos, como se voltassem arrependidos. Quan-
to a ela mesma, fazia obscuramente parte das
raízes negras e suaves do mundo. E alimentava
anonimamente a vida. Estava bom assim. Assim
ela o quisera e escolhera.
Marque a alternativa que não condiz com a leitura
da narrativa.
a) A existência da personagem Ana corresponde à
consciência do oculto e do relativo do ser. O gran-
de perigo é a percepção do cotidiano vazio à sua
volta.
Questões de vestibular
b) Ana “alimentava anonimamente a vida” ao impri-
mir no seu dia a dia uma percepção profunda e
positiva de si mesma.
c) Ana se agarrava aos objetos, às tarefas e aos de-
veres para afogar seu desejo de viver e de encon-
trar um mundo que poderia lhe trazer prazer e, ao
mesmo tempo, sofrimento.
d) A frase “Sua precaução reduzia-se a tomar cuidado
na hora perigosa da tarde” configura-se como uma
tensão que é recorrente nos enredos clariceanos.
211
7/15/15 10:55 AM
 1. A sequência que relaciona corretamente as informações é 1, 2, 1, 2, 1, pois no livro há duas narrativas que se passam em séculos diferentes: século XX – a história portugue-
sa é um plano do presente; a história do protagonista Raimundo, revisor, e sua amada Maria Sara se passa no presente; século XII – o confronto entre portugueses e mouros,
ao mesmo tempo em que se conta a história de amor entre Mogueime e Ouroana.
TEMA
O Pós-Modernismo II
12
Prosa contemporânea: Portugal e
Brasil
1.
(UFRGS-RS) No bloco superior, estão listados dois
períodos de tempo presentes no romance História do
cerco de Lisboa, de José Saramago; no inferior, episó-
dios do romance.
Associe adequadamente o bloco inferior ao superior.
1. Século XX: o presente
2. Século XII: o passado
( 1 ) História de amor entre Raimundo e Maria Sara.
( 2 ) História de amor entre Mogueime e Ouroana.
( 1 ) Trabalho de revisão de textos.
( 2 ) Confronto entre portugueses e mouros.
( 1 ) Escrita de um livro sobre a história portuguesa.
A sequência correta de preenchimento dos parênte-
ses, de cima para baixo, é
a) 2 – 1 – 1 – 1 – 2.
b) 2 – 2 – 1 – 2 – 1.
c) 1 – 1 – 2 – 1 – 2.
d) 1 – 2 – 1 – 2 – 1.
e) 1 – 2 – 2 – 2 – 1.
2.
(UFPA)
A viagem do elefante, de José Saramago,
narra a viagem, de Lisboa até Viena, de um ele-
fante asiático (ao qual José Saramago chamou
Salomão), presente de D. João III a seu primo Ma-
ximiliano II, arquiduque da Áustria. O tempo da
narrativa é o século XVI e a obra enfatiza, entre
outras coisas, contradições e fraquezas humanas
encarnadas pelos personagens e criticadas pelo
narrador.
“A rainha bisbilhava uma oração, principiara
já outra, quando de repente se interrompeu e gri-
tou, Temos o Salomão, Quê, perguntou o rei, per-
plexo, sem perceber a intempestiva invocação ao
rei de judá, Sim, senhor, Salomão o elefante, E
para que quero eu aqui o elefante, perguntou o
rei já algo abespinhado, Para o presente, senhor,
para o presente de casamento, respondeu a rai-
nha, pondo-se de pé, eufórica, excitadíssima,
Não é presente de casamento, Dá o mesmo. O
rei acenou com a cabeça lentamente três vezes
seguidas, fez uma pausa e acenou outras três
vezes, ao fim das quais admitiu, Parece-me uma
ideia interessante, É mais do que interessante, é
uma ideia boa, é uma ideia excelente, retrucou a
rainha com um gesto de impaciência, quase de
insubordinação, que não foi capaz de reprimir,
há mais de dois anos que esse animal veio da ín-
dia, e desde então não tem feito outra coisa que
não seja comer e dormir a dorna da água sempre
cheia, forragens aos montões, é como se estivés-
2.Os sentimentos da rainha estão mais bem expostos em c, pois se sente con-
trariada quando o marido a dissuadiu (imperativamente) de não fazer parte da
excursão.
212
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semos a sustentar uma besta à argola, e sem es-
perança de pago [...], então que vá para viena”.
SARAMAGO, José. A viagem do elefante, São Paulo,
Companhia das Letras, 2008, p. 13.
bisbilhava: murmurava
abespinhado: zangado, irritado, agastado
Dos fragmentos abaixo, extraídos da obra de José
Saramago, apenas um expõe os sentimentos contra-
ditórios da esposa de Dom João III, rei de Portugal e
dos Algarves, dona Catarina D’Áustria, em relação ao
“magnífico exemplar de elefante asiático” oferecido
como presente de casamento ao arquiduque austría-
co Maximiliano II.
O fragmento em que se expõe esses sentimentos da
rainha é:
a) “Estive a pensar, (disse o rei) acho que deveria ir
ver Salomão [...]. Sendo cinco horas, quero quatro
cavalos à porta do palácio, recomende que aquele
que montarei seja grande, gordo e manso, nunca
fui de cavalgadas, e agora ainda menos, com esta
idade e os achaques que ela trouxe.” (p. 16-18)
b) “Só partiram passadas às cinco horas e meia por-
que a rainha, ao saber da excursão que se estava
preparando, declarou que também queria ir. Foi
difícil convencê-la de que não tinha qualquer sen-
tido fazer sair um coche só para ir a Belém, que
era onde havia sido levantado o cercado para Sa-
lomão. E certamente, senhora, não quererá ir a
cavalo, disse o rei [...]”. (p. 18)
c) “A rainha acatou a mal disfarçada proibição e re-
tirou-se, murmurando que Salomão não tinha,
em todo o portugal, e mesmo em todo o universo
mundo, quem mais lhe quisesse. [...] catarina de
áustria exibia agora assomos de paladino arre-
pendimento que quase a tinham levado a desafiar,
pelo menos nas formas, a autoridade de seu se-
nhor, marido e rei”. (p. 18)
d) “Se o arquiduque aceitar o elefante, o problema
resolver-se-á por si mesmo, ou melhor, resol-
vê-lo-á a viagem para Viena, e, se não o aceitar,
então será o caso para dizer, uma vez mais, com
a milenária experiência dos povos, que, apesar
das decepções, frustrações e desenganos que são
o pão de cada dia dos homens e dos elefantes, a
vida continua. Salomão não tem nenhuma ideia
do que o espera”. (p. 19)
e) “O elefante morreu [...] no último mês de mil
quinhentos e cinquenta e três. A causa da morte
não chegou a ser conhecida, ainda não era tem-
po de análises de sangue, radiografias do tórax,
endoscopias, ressonâncias magnéticas e outras
observações que hoje são o pão de cada dia para
os humanos, não tanto para os animais, que sim-
plesmente morrem sem uma enfermeira que lhes
ponha a mão na testa”.
7/16/15 5:43 PM
 3. As obras de Rubem Fonseca têm com tema o ambiente urbano, focalizando a
violência.
3.
(UFSM) Assinale a alternativa correta a respeito da
ficção de Rubem Fonseca.
a) Salienta-se como prosa de caráter intimista.
b) Traça um painel histórico do século XIX.
c) Inscreve-se na vertente do realismo fantástico.
d) Identifica-se pela ênfase de cunho regionalista.
e) Usa a violência como matéria-prima dos relatos.
4.
(UERJ)
Texto I
Durante mais de trinta anos, o bondezinho
das dez e quinze, que descia do Silvestre, para-
va como burro ensinado em frente à casinha de
José Maria, e ali encontrava, almoçado e pontual,
o velho funcionário.
Um dia, porém, José Maria faltou. O motor-
neiro batia a sirene. Os passageiros se impacien-
tavam. Floripes correu aflita a avisar o patrão.
Achou-o de pijama, estirado na poltrona, que-
rendo rir.
— Seu José Maria, o senhor hoje perdeu a hora!
Há muito tempo o motorneiro está a dar sinal.
— Diga-lhe que não preciso mais.
A velha portuguesa não compreendeu.
— Vá, diga que não vou... Que de hoje em
diante não irei mais.
A criada chegou à janela, gritou o recado. E o
bondezinho desceu sem o seu mais antigo pas-
sageiro.
Floripes voltou ao patrão. Interroga-o com o
olhar.
— Não sabes que estou aposentado?
(...)
Interrompera da noite para o dia o hábito de
esperar o bondezinho, comprar o jornal da ma-
nhã, bebericar o café na Avenida, e instalar-se à
mesa do Ministério, sisudo e calado, até às de-
zessete horas.
Que fazer agora?
Não mais informar processos, não mais preo-
cupar-se com o nome e a cara do futuro Ministro.
Pela primeira vez fartava a vista no cenário
de águas e montanhas que a bruma fundia.
(...)
Floripes serviu-lhe o jantar, deixou tudo arru-
mado, e retirou-se para dormir no barraco da filha.
Mais do que nunca, sentiu José Maria naque-
la noite a solidão da casa. Não tinha amigos, não
tinha mulher nem amante. E já lera todos os jor-
nais. Havia o telefone, é verdade. Mas ninguém
chamava. Lembrava-se que certa vez, há uns
quinze anos, aquela fria coisa, pendurada e mor-
ta, se aquecera à voz de uma mulher desconheci-
da. A máquina que apenas servia para recados ao
armazém e informações do Ministério transforma-
ra-se então em instrumento de música: adquirira
alma, cantava quase. De repente, sem motivo, a
voz emudecera. E o aparelho voltou a ser na pare-
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de do corredor a aranha de metal, sempre calada.
O sussurro da vida, o sangue de suas paixões pas-
savam longe do telefone de Zé Maria...
Como vencer a noite que mal começava?
(...)
O telefone toca. Quem será? (...)
Era engano! Antes não o fosse. A quem esta-
ria destinada aquela voz carregada de ternura?
Preferia que dissesse desaforos, que o xingasse.
(...)
Atirou-se de bruços na cama. E sonhou. So-
nhou que conversava ao telefone e era a voz da
mulher de há quinze anos... Foi andando para o
passado... Abriu-se-lhe uma cidade de monta-
nha, pontilhada de igrejas. E sempre para trás
— tinha então dezesseis anos —, ressurgiu-lhe
a cidadezinha onde encontrara Duília. Aí pa-
rou. E Duília lhe repetiu calmamente aquele
gesto, o mais louco e gratuito, com que uma
moça pode iluminar para sempre a vida de um
homem tímido.
Acordou com raiva de ter acordado, fechou os
olhos para dormir de novo e reatar o fio de sonho
que trouxe Duília. Mas a imagem esquiva lhe es-
capou, Duília desapareceu no tempo.
(...)
Toda vez que pensava nela, o longo e inex-
pressivo interregno* do Ministério que chegava
a confundir-se com a duração definitiva de sua
própria vida apagava-se-lhe de repente da me-
mória. O tempo contraía-se.
Duília!
Reviu-se na cidade natal com apenas dezes-
seis anos de idade, a acompanhar a procissão
que ela seguia cantando. Foi nessa festa da
Igreja, num fim de tarde, que tivera a grande
revelação.
Passou a praticar com mais assiduidade a
janela. Quanto mais o fazia, mais as colinas da
outra margem lhe recordavam a presença cor-
poral da moça. Às vezes chegava a dormir com
a sensação de ter deixado a cabeça pousada no
colo dela. As colinas se transformavam em seios
de Duília. Espantava-se da metamorfose, mas se
comprazia na evocação.
(...)
Era o afloramento súbito da namorada (...).
ANÍBAL MACHADO. A morte da porta-estandarte e Tati, a garota e outras histórias.
Rio de Janeiro: José Olympio, 1976.
*Interregno: intervalo
Questões de vestibular
Texto II
Ele está cansado, é quase meia-noite, e pode
afinal voltar para casa. (...). No edifício da esqui-
na, o mesmo cachorro de focinho enterrado na
lata de lixo. Ao passar sob as árvores, ao menor
arrepio do vento, gotas borrifam-lhe o rosto, que
ele não se incomoda de enxugar.
Ao mexer no portão, o cachorrinho late duas
vezes — estou aqui, meu velho — e, por mais
213
7/15/15 10:56 AM
 que saltite ao seu lado, procurando alcançar-lhe
a mão, ele não o agrada. (...)
Prevenido, desvia-se do aquário sobre o pia-
no: o peixinho dourado conhece os seus passos e
de puro exibicionismo entrega-se às mais loucas
evoluções.
Ele respira fundo e, cabisbaixo, entra no
quarto. A mulher, sentada na cama, a folhear
sempre uma revista (é a mesma revista antiga),
olha para ele, mas ele não a olha.
No banheiro, veste em surdina o pijama e, ao
lavar as mãos, recolhe da pia os longos cabelos
alheios. Escova de leve os dentes, sem evitar que
sangrem as gengivas.
— Ai, como é triste a velhice... — confessa
para o espelho, e são palavras que não querem
dizer nada.
Aperta as torneiras da pia, do chuveiro e do
bidê — se uma delas pingasse ele já não poderia
dormir.
Na passagem, apanha o livro sobre o guarda
-roupa — ele a olhou de relance, mas ela não o
olhou — e dirige-se para a sala, onde acende a lâm-
pada ao lado da poltrona. Em seguida, descalço,
sobe na cadeira e com a chave dá corda ao relógio.
Entra na cozinha e, ao abrir a luz, pretende não ver
a mesma barata na sua corrida tonta pelos cantos.
Deita um jarro d’água no filtro e bebe meio copo,
que enxuga no pano e põe de volta no armário.
Antes de sentar na poltrona, detém-se diante
do quarto da filha — a porta está aberta, mas ele
não entra. Esboça um aceno e presto encolhe a mão.
Por mais que afine o ouvido não escuta o bafejo da
criança em sossego — e se ela deixou de respirar?
(...) Abre o livro e concentra-se na leitura: fra-
ses sem nenhum sentido.
Na casa silenciosa, apenas o voltear das fo-
lhas lá no quarto, às suas costas o peixinho esta-
la o bico a modo de um velho que rumina a den-
tadura. Por vezes, cansado demais, cabeceia e o
livro cai-lhe no joelho — enquanto não se apaga
a luz do quarto ele não vai deitar.
(...)
Está salvo desde que ignore a porta do quar-
to da filha; ergue, com esforço, as pálpebras pe-
sadas de sono e lê mais algumas linhas, evitando
levar a mão ao rosto, onde um músculo dispara
de repente a tremer no canto da boca. (...)
Ao extinguir-se enfim a outra luz, ele deixa
passar alguns minutos e, arrastando os pés no
tapete, recolhe-se ao quarto, acende a lâmpada
do seu criado-mudo, com cautela infinita para
não encarar a esposa que, voltada para o seu
lado, pode estar com um olho aberto ou, quem
sabe, até com um sorriso nos lábios. (...)
Será uma grande demora até que na rua clari-
nem* as primeiras buzinas — os galos da cidade.
(...) Prepara-se para a noite em que há de entrar
numa casa deserta e, ao abrir a porta, assobia-
rá duas notas, uma breve, outra longa: todos os
quartos vazios, o assobio é para a sua alma irmã,
a baratinha no canto escuro.
(...)
5. Apenas a III está incorreta, pois na obra do autor não há o monólogo interior
nem reflexão das personagens, ou o fato de algum personagem buscar significa-
dos profundos para a vida.
214
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Longe vai a manhã, mas resta-lhe o consolo de
que, ao saltar do leito, esquecerá entre os lençóis
o fantasma do seu terror noturno. Outra vez er-
gue-se no quarto o ressonar tranquilo da esposa;
cuidadoso de não ranger o colchão, ele volta-se
para o outro lado. Pouco importa se nunca mais
chegar a dormir. Afinal você não pode ter tudo.
DALTON TREVISAN. A guerra conjugal. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1969.
*Clarinem - soem como clarim
Os protagonistas dos textos I e II experimentam, em
seu cotidiano, uma situação semelhante, mas a viven-
ciam de modos diferentes.
Identifique essa situação e descreva o modo pelo qual
cada personagem a vivencia.
A situação semelhante vivenciada pelas personagens é a solidão. No entanto,
a personagem do texto I sofre e passa ter sonhos com uma namorada de
juventude, esses sonhos são fuga da solidão que sente; já a personagem do
texto II busca a solidão, evitando o contato com a mulher e a filha dentro de
casa. 
5.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações so-
bre os contos de Dalton Trevisan.
I. Através de linguagem concisa, predomínio do
diálogo, uso de clichês e imagens grotescas, os
contos lançam uma crítica aguda ao vazio e à
degradação do ser humano na sociedade atual.
II. Por meio de flagrantes do cotidiano citadino, so-
bretudo da classe média, as narrativas expõem
misérias morais, obsessões, relações humanas
desgastadas, que projetam, pela reiteração, uma
precariedade cultural e existencial.
III. Valendo-se do monólogo interior, os contos
revelam a subjetividade dos personagens, suas
crises interiores e suas tentativas de, através da
memória e da reflexão, emergir das situações de
conflito e encontrar significados para a vida.
Quais estão corretas?
a) Apenas I. d) Apenas II e III.
b) Apenas II. e) I, II e III.
c) Apenas I e II.
6.
(UFPR)
[...] Mente no sentimento, mente no adjeti-
vo, mente nos três pontos de exclamação. Nadi-
nhas de corruíra nanica, a frase feita gagueja, o
lugar-comum tropeça. Ai do asno pomposo com
as luzes do pobre espírito. No templo das musas
paralíticas, ao mais pequeno chama gigante e ao
morto pergunta pelo vivo; onde estão, ó escriba,
as tuas verdades de vento? Onde está, ó fariseu,
a tua glória de pó? De joelho, adora os sepulcros
caiados do beletrismo paranista, último refúgio
de todo mediocrão.
Dalton Trevisan, CARTINHA A UM VELHO PROSADOR, de
“Em Busca de Curitiba Perdida”.
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 6. As assertivas 2 e 4 são falsas, pois não se trata de um texto de autocrítica; a
crítica presente na obra não é dirigida ao passado, mas sim à modernização de
Curitiba.
Identifique as alternativas corretas:
01. O trecho em destaque evidencia o espírito anti-
passadista e antitradicionalista que caracteriza
a obra de Dalton Trevisan desde os anos 40.
02. Trata-se, na íntegra, de um texto de autocrítica,
pois condena o uso de frases feitas e de luga-
res-comuns, recursos frequentes nos textos do
próprio Dalton Trevisan.
04. Apesar da crítica mordaz ao passado, os textos
de “Em Busca de Curitiba Perdida” permitem
entrever algum saudosismo da Curitiba de ou-
tros tempos, que teria perdido sua identidade
ao longo do processo de modernização urbana.
08. A coletânea Em Busca de Curitiba Perdida priori-
za as reflexões sobre a literatura e sobre a cidade
de Curitiba, deixando de incluir contos cujo tema
é a guerra conjugal.
16. A miséria moral aproxima o “velho prosador” a
outras personagens de Dalton Trevisan, como,
por exemplo, João, Maria e Nelsinho.
Soma: 01 + 08 + 16 = 25
7.
(Unesp)
Motivos para pânico
Como sabemos, existem muitas frases comu-
mente repetidas a cujo uso nos acostumamos
tanto que nem observamos nelas patentes ab-
8.
(PUC-MG) Sobre a obra “A Casa do Girassol Verme-
surdos ou disparates. Das mais escutadas nos
noticiários, nos últimos dias, têm sido “não há
razão para pânico” e “não há motivo para pâni-
co”, ambas aludindo à famosa gripe suína de que
tanto se fala. Todo mundo as ouve e creio que a
maioria concorda sem pensar e sem notar que
se trata de assertivas tão asnáticas quanto, por
exemplo, a antiga exigência de que o postulan-
te a certos benefícios públicos estivesse “vivo e
sadio”, como se um defunto pudesse estar sadio.
Ou a que apareceu num comercial da Petrobras
em homenagem aos seus trabalhadores, que não
sei se ainda está sendo veiculado. Nele, os traba-
lhadores “encaram de frente” grandes desafios,
como se alguém pudesse encarar alguma coisa
senão de frente mesmo, a não ser que o cruel
destino lhe haja posto a cara no traseiro.
Em rigor, as frases não se equivalem e é ne-
9.
(UFRGS-RS) Considere as seguintes afirmações so-
cessário examiná-las separadamente, se desejar
enxergar as inanidades que formulam. No pri-
meiro caso, pois o pânico é uma reação irracio-
nal, comete-se uma contradição em termos mais
que óbvia. Ninguém pode ter ou deixar de ter
razão para pânico, porque não é possível haver
razão em algo que por definição requer ausên-
cia de razão. Então, ao repetir solenemente que
não há razão para pânico, os noticiários e notas
de esclarecimento (e nós também) estão dizendo
uma novidade semelhante a “água é um líqui-
do” ou “a comida vai para o estômago”. Se as
palavras pudessem protestar, certamente Pânico
escreveria para as redações, perguntando ofen-
didíssimo desde quando ele precisa de razão.
Nunca há uma razão para o pânico.
8. Murilo Rubião é pioneiro do gênero realismo fantástico. A obra em questão é
formada por contos que exploram realidades extremas e trabalha o cotidiano de
seus personagens num ambiente familiar de características insólitas.
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A segunda frase nega uma verdade evidente.
É também mais do que claro que não existe pâ-
nico sem motivo, ou seja, o freguês entra em pâ-
nico porque algo o motivou, independentemente
de sua vontade, a entrar na desagradabilíssima
sensação de pânico. “Ninguém, que eu saiba,
olha assim para a mulher e diz “mulher, acho que
vou entrar em pânico hoje à tarde” e, quando a
mulher pergunta por que, diz que é para quebrar
a monotonia.”
João Ubaldo Ribeiro. Motivos para pânico. O Estado de S. Paulo, 17.05.2009.
Como é característico da crônica jornalística, João
Ubaldo Ribeiro focaliza assuntos do cotidiano com
muito bom humor, mesclando a seu discurso palavras
e expressões coloquiais. Um exemplo é asnáticas, que
aparece em “assertivas tão asnáticas quanto”, e ou-
tro, o substantivo freguês, empregado em “o freguês
entra em pânico”. Caso o objetivo do autor nessas
passagens deixasse de ser jocoso e se tornasse mais
formal, as palavras adequadas para substituir, res-
pectivamente, asnáticas e freguês seriam:
a) Estúpidas, panaca.
b) Asininas, bestalhão. 7. Considerando a linguagem em-
pregada pelo autor, se usássemos
c) Intrigantes, sujeito. uma linguagem formal, o mais
adequado seria o emprego das
d) Estranhas, cara. palavras da alternativa e.
e) Disparatadas, indivíduo.
lho”, de Murilo Rubião, é correto afirmar:
a) Trata-se de um romance em que são explorados
aspectos de vários momentos do modernismo, em
especial, do neorrealismo.
b) Compõe-se de poemas em prosa cujo ponto em
comum se encontra na temática urbana, em sua
variabilidade de violência e solidão.
c) É formada por um conjunto de contos do realismo
fantástico, modalidade que explora a convivência
harmônica de acontecimentos insólitos num uni-
verso familiar ao leitor.
d) Nela são preponderantes as crônicas da vida di-
ária de um ex-presidiário que luta desesperada-
mente para integrar-se à sociedade como um ci-
dadão comum.
bre os contos de Murilo Rubião.
I. Nos contos O pirotécnico Zacarias e O ex-mágico
da Taberna Minhota, a narrativa está em primeira
pessoa. Os narradores relatam acontecimentos
Questões de vestibular
fantásticos — ou seja, inexplicáveis racionalmen-
te — com a maior naturalidade: Zacarias é um
cadáver falante que descreve o atropelamento
que resultou na sua morte; o ex-mágico tenta
suicidar-se, mas é boicotado pela própria magia.
II. Nos contos Os dragões e Teleco, o coelhinho, os
animais têm comportamentos de seres humanos.
Os dragões bebem em botequins, envolvem-se
com mulheres e assistem a aulas de um professor;
Teleco fala, fuma e barbeia-se.
215
7/15/15 10:56 AM
 III. Nos contos Bárbara e Ofélia, meu cachimbo e o
mar, as personagens femininas citadas nos títu-
los são, respectivamente, uma mulher que, após
casar-se, começa a emagrecer assustadoramente
e uma menina que só se interessa por histórias
de marinheiro.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
9. As obras de Rubião trabalham o fantás-
b) Apenas II. tico. A assertiva III está incorreta, em Bárba-
ra, a mulher engorda extremamente, e, em
c) Apenas I e II. Ofélia, meu cachimbo e o mar, Ofélia é uma
d) Apenas II e III. cadela.
e) I, II e III.
10. (UFRGS-RS) Assinale com V (verdadeiro) ou F (fal-
so) as seguintes afirmações sobre os contos de Murilo
Rubião.
( V ) Todos apresentam uma epígrafe bíblica que está
relacionada com as temáticas dos contos.
( F ) Todos podem ser considerados como fantásticos
e não têm relação com a realidade brasileira.
( V ) Cariba, o protagonista do conto A cidade, é pre-
so por ser a única pessoa que faz perguntas na
cidade.
( V ) O título do conto O lodo pode ser interpretado
metaforicamente, já que é a forma como o psi-
canalista descreve o inconsciente de Galateu.
A sequência correta de preenchimento dos parênte-
ses, de cima para baixo, é
a) F – V – V – F.
b) V – F – V – V. 10. Acerca das afirmações, apenas a segunda está
c) F – F – F – V. incorreta, pois não se pode afirmar que os contos
não têm relação com a realidade brasileira.
d) F – V – F – V.
e) V – V – V – F.
12. (UFTM) Leia o texto Outro você, para responder à
11. (UFSC)
— Pai… – Hmmm?
— Como é o feminino de sexo? [...]
— Não tem.
— Sexo não tem feminino?
— Não.
— Só tem sexo masculino?
— É. Quer dizer, não. Existem dois sexos.
Masculino e feminino.
— E como é o feminino de sexo?
— Não tem feminino. Sexo é sempre masculino.
— Mas tu mesmo disse que tem sexo mascu-
lino e feminino.
— O sexo pode ser masculino ou feminino.
A palavra “sexo” é masculina. O sexo masculino,
o sexo feminino.
— Não devia ser “a sexa”?
[...]
— A palavra é masculina.
— Não. “A palavra” é feminino. Se fosse mas-
culina seria “O pal...”
11. Não há contraste entre o título do livro e o conteúdo, que trabalha o humor;
Luis F. Verissimo tem marcado a literatura com seus textos cheios de humor; e,
por último, o pai mostra-se intrigado com o excesso de perguntas do filho sobre
216 assuntos da gramática.
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— Chega! Vai brincar, vai.
O garoto sai e a mãe entra. O pai comenta:
— Temos que ficar de olho nesse guri…
— Por quê?
— Ele só pensa em gramática.
VERISSIMO, Luis Fernando. Comédias para se ler na escola.
Apresentação e seleção de Ana Maria Machado. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2001. p. 53-54.
Considerando o texto, o livro Comédias para se ler na
escola e a biografia de seu autor, assinale a(s) propo-
sição(ões) corretas(s).
01. Ana Maria Machado, ao fazer a apresentação
do livro de Luis Fernando Veríssimo, diz que o
autor tem “uma admirável economia no uso das
palavras – tudo é enxuto, nada sobra” (p. 14).
Essa característica do estilo do autor pode ser
percebida no texto anterior.
02. A crônica “Sexa”, que integra a parte do livro
intitulada “De olho na linguagem”, aborda um as-
pecto gramatical da língua portuguesa – a flexão
de gênero – e se organiza em torno da confusão
entre gênero gramatical e sexo biológico.
04. Existe um contraste entre o título do livro e o seu
conteúdo, pois Veríssimo, de forma recorrente,
retrata cenas densas de sua infância num tom
intimista, carregado de saudosismo e melancolia.
08. Luis Fernando Veríssimo, filho do escritor gaúcho
Erico Veríssimo, pode ser situado na categoria de
romancista, como seu pai.
16. O pai fica intimidado com o assunto sobre sexo,
puxado pelo filho, e desconversa, aproveitando a
oportunidade para ensinar gramática ao menino.
Soma: 01 + 02 = 03
questão.
E dizem que rola um texto na internet com
minha assinatura baixando o pau no “Big Bro-
ther Brasil”.
Não fui eu que escrevi.
Não poderia escrever nada sobre o “Big
Brother Brasil”, a favor ou contra, porque sou
um dos três ou quatro brasileiros que nunca o
acompanharam.
O pouco que vi do programa, de passagem,
zapeando entre canais, só me deixou perplexo:
o que, afinal, atraía tanto as pessoas – além do
voyeurismo* natural da espécie – numa jaula de
gente em exibição?
Também me dizem que, além de textos meus
que nunca escrevi, agora frequento a internet
com um Twitter.
Aviso: não tenho tuiter, não recebo tuiter,
não sei o que é tuiter.
E desautorizo qualquer frase de tuiter atri-
buída a mim a não ser que ela seja absoluta-
mente genial. Brincadeira, mas já fui obrigado
a aceitar a autoria de mais de um texto apócrifo
7/16/15 11:47 AM
 (e agradecer o elogio) para não causar desgos-
to, ou até revolta. Como a daquela senhora que
reagiu com indignação quando eu inventei de
dizer que um texto que ela lera não era meu:
— É sim.
— Não, eu acho que...
— É sim senhor!
Concordei que era, para não apanhar. O
curioso, e o assustador, é que, em textos de ou-
tros com sua assinatura e em tuiters falsos, você
passa a ter uma vida paralela dentro das frontei-
ras infinitas da internet.
É outro você, um fantasma eletrônico com
opiniões próprias, muitas vezes antagônicas, so-
bre o qual você não tem nenhum controle,
— Olha, adorei o que você escreveu sobre o
“Big Brother”. É isso aí!
— Não fui eu que...
— Foi sim!
Luiz Fernando Veríssimo, http://oglobo.globo.com, 30.01.2011. Adaptado.
*voyeurismo: forma de curiosidade mórbida com relação
ao que é privativo, privado ou íntimo.
a) Pode-se afirmar que essa crônica foi escrita com
uma finalidade específica. Que finalidade é essa?
O autor pretende passar a mensagem de que a internet é uma ferramenta
que às vezes pode divulgar informações duvidosas, como atribuir um
texto a uma pessoa sem que esta o tenha escrito, como já aconteceu
com ele.

 os clichês linguísticos e a diferença entre aquilo
b) O que o autor quer dizer com a expressão outro
você, no trecho – É outro você, um fantasma eletrô-
nico com opiniões próprias, muitas vezes antagôni-
cas, sobre o qual você não tem nenhum controle – e
no título do texto?
A expressão faz referência a um indivíduo não real, cujas atitudes não
condizem com as da verdadeira pessoa e sobre as quais a verdadeira
pessoa não tem controle.
 e) privilegiam-se as longas reflexões de caráter in-


14. (UFSC)

13. (UFES)
“A americana estava há pouco tempo no Bra-
sil. [...] Uma vez quis saber se podia me pergun-
tar uma coisa.
— Pois não — disse eu, polidamente.
13. Conforme exposto na crônica, o autor brinca com recursos da própria língua,
como as ambiguidades, duplos sentidos etc.
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— É exatamente isso! O que quer dizer “pois
não”?
— Bom. Você me perguntou se podia fazer
uma pergunta. Eu disse “pois não”. Quer dizer
“pode, esteja à vontade, estou ouvindo, estou às
suas ordens...”
— Em outras palavras, quer dizer “sim”.
— É.
— Então por que não se diz “pois sim”?
— Por que “pois sim” quer dizer “não”.
— O quê?!
— Se você disser alguma coisa que não é ver-
dade, com a qual eu não concordo, ou acho difícil
de acreditar, eu digo “pois sim”.
— Que significa “pois não”?
— Sim. Isto é, não. Porque “pois não” signi-
fica “sim”.
— Por quê?
— Porque o “pois”, no caso, dá sentido
contrário, entende? Quando se diz “pois não”,
está-se dizendo que seria impossível, no caso,
dizer “não”. Seria inconcebível dizer “não”. Eu
dizer não? Aqui, ó.
— Onde?
— Nada. Esquece. Já “pois sim” quer dizer
“ora sim!” “Ora se eu vou aceitar isso.” “Ora,
não me faça rir. Rá, rá, rá.”
— “Pois” quer dizer “ora”?
— Ahn ... Mais ou menos.
— Que língua!”
Considerando o conjunto de textos intitulado “Comé-
dias da vida privada”, de Luis Fernando Veríssimo, é
CORRETO afirmar:
a) exploram-se os duplos sentidos, as ambiguidades,
que se diz e aquilo que se entende.
b) há uma nítida diferença entre os gêneros conto e
crônica, podendo-se apontar também a presença
de heróis tipicamente épicos.
c) o humor – provocado por meio de cenas mórbi-
das, de personagens sadomasoquistas e de tragé-
dias coletivas – é um dos recursos do escritor.
d) os personagens provêm ora da classe proletária e
miserável, ora da elite econômica (alta socieda-
de), explicitando o desnível sociocultural entre os
brasileiros.
timista acerca de um assunto, em detrimento do
discurso direto mais dinâmico e contundente.
Questões de vestibular
Os jornais da manhã noticiavam em grandes
manchetes o atentado. Os estudantes haviam
entrado em uma greve de “protesto contra o
banditismo. Nossa alma está coberta de 4opró-
brio. Uma cova se abriu e o povo não esquece-
rá”. A repercussão do atentado no Congresso
fora enorme. As galerias da Câmara dos De-
putados e do Senado estavam lotadas quando
217
7/15/15 10:56 AM
 foram abertos os trabalhos nas duas casas do Le-
gislativo. Conforme os congressistas da oposição,
“corria sangue nas ruas da capital e não havia
mais tranquilidade nos lares”. Representantes de
todos os partidos políticos haviam feito discursos
condenando o atentado. O deputado Armando
Falcão 1apresentara um projeto de amparo à viúva
do major Vaz. Respondendo às afirmativas de La-
cerda, publicadas nos jornais, de que as “fontes
do crime estão no Palácio do Catete, Lutero Var-
gas é um dos mandantes do crime”, o líder do go-
verno na Câmara, deputado Gustavo Capanema,
2
ocupara a tribuna para classificar de infundadas
as acusações ao filho do presidente da República.
A multidão que ocupava as galerias 3vaiara Capa-
nema estrepitosamente.
FONSECA, Rubem. Agosto. São Paulo: Companhia das Letras, 2005. p. 74.
Com base na variedade padrão escrita da língua por-
tuguesa, na leitura do texto, no livro Agosto, de Ru-
bem Fonseca, publicado pela primeira vez em 1990,
e no contexto histórico ao qual a obra remete, é COR-
RETO afirmar que:
01. Rubem Fonseca faz um trabalho de recriação
ficcional de personagens históricas. São de sua
autoria os pseudônimos “Anjo Negro” e “Corvo”,
empregados para designar, respectivamente,
Gregório Fortunato e Lacerda.
02. na obra, a polêmica influência de Lacerda so-
bre a população fica evidente em termos e ex-
pressões tais quais “lacerdismo” ou “lacerdistas
doentes”, que se referem, respectivamente, às
atitudes de quem apoiava Lacerda e aos adeptos
de Lacerda que contraíram problemas de saúde
após os protestos contra o governo.
04. o narrador que mais ganha voz em Agosto é
Getúlio Vargas, tendo em vista que o ex-presi-
dente é a personagem central da trama de Rubem
Fonseca.
08. Agosto é uma obra composta por uma sucessão de
narrativas curtas que se desenrolam em núcleos
distintos. Tais narrações tanto se desenvolvem
paralelamente no tempo e no espaço quanto dão
lugar a digressões e avanços.
16. Mattos, o comissário responsável pelo suposto
atentado a Lacerda, incorpora o investigador de
romance policial por excelência. Rubem Fonseca
destaca-se nesse gênero com textos nos quais são
recorrentes as investigações policiais, os crimes
e a brutalidade das personagens.
32. os verbos “apresentara” (ref. 1), “ocupara” (ref.
2) e “vaiara” (ref. 3) têm como variantes as for-
mas compostas pelos verbos auxiliares ter e haver.
Assim, sem que houvesse mudança de sentido,
poderíamos substituí-los por tinha/havia apresen-
tado, tinha/havia ocupado e tinha/havia vaiado.
64. considerando o sentido da palavra “opróbrio”
(ref. 4), ela está empregada adequadamente na
frase: “Nas ruas, as multidões comemoravam
mais uma vitória repleta de opróbrio.”.
Soma: 08 + 32 = 40
14.Os pseudônimos mencionados não foram criação do autor; lacerdismo faz refe-
rencia ao governo e à ideologia política de Carlos Lacerda; o principal personagem
é na verdade o comissário Mattos, e não foi responsável pelo atentado a Lacerda; no
218 contexto, a palavra significa vergonha, vexame.
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15. (UCS-RS) Em muitos de seus contos e romances, Ru-
bem Fonseca aborda a temática da violência.
Considere a obra Agosto, de Rubem Fonseca, anali-
sando a veracidade (V) ou a falsidade (F) das propo-
sições abaixo.
( V ) O título do romance refere-se a um fato histórico
importante ocorrido no referido mês, que envol-
ve a figura de Getúlio Vargas.
( F ) Essa narrativa pode ser considerada um roman-
ce histórico, por retratar acontecimentos reais
vivenciados na época da Legalidade.
( F ) O policial Mattos é uma personagem que tipifi-
ca o policial corrupto, pois recebe propina para
arquivar o crime que está investigando.
Assinale a alternativa que preenche corretamente os
parênteses de cima para baixo.
a) V – F – F 15. Apenas a primeira assertiva está correta,
visto que é considerado um romance histórico
b) V – V – V -policial, tratando de aspectos reais da época do
governo de Getúlio. No entanto, a obra possui
c) F – F – F personagem fictício. O policial Mattos é carac-
d) V – V – F terizado como um homem honesto, fiel a seus
princípios.
e) F – V – V
Poesia contemporânea: Portugal e
Brasil
1.
(UEPA)
Texto I – Construção
Amou daquela vez como se fosse a última /
Beijou sua mulher como se fosse a última
E cada filho seu como se fosse o único / E
atravessou a rua com seu passo tímido
Subiu a construção como se fosse máquina /
Ergueu no patamar quatro paredes sólidas
Tijolo com tijolo num desenho mágico / Seus
olhos embotados de cimento e lágrima
Sentou pra descansar como se fosse sábado /
Comeu feijão com arroz como se fosse um príncipe
Bebeu e soluçou como se fosse um náufrago /
Dançou e gargalhou como se ouvisse música
E tropeçou no céu como se fosse um bêbado /
E flutuou no ar como se fosse um pássaro
E se acabou no chão feito um pacote flácido /
Agonizou no meio do passeio público
Morreu na contramão atrapalhando o tráfego
Amou daquela vez como se fosse o último /
Beijou sua mulher como se fosse a única
E cada filho seu como se fosse o pródigo / E
atravessou a rua com seu passo bêbado
Subiu a construção como se fosse sólido / Er-
gueu no patamar quatro paredes mágicas
Tijolo com tijolo num desenho lógico / Seus
olhos embotados de cimento e tráfego
Sentou pra descansar como se fosse um prín-
cipe / Comeu feijão com arroz como se fosse o
máximo
7/15/15 10:56 AM
 Bebeu e soluçou como se fosse máquina /
Dançou e gargalhou como se fosse o próximo
E tropeçou no céu como se ouvisse música / E
flutuou no ar como se fosse sábado
E se acabou no chão feito um pacote tímido /
Agonizou no meio do passeio náufrago
Morreu na contramão atrapalhando o público
Amou daquela vez como se fosse máquina /
Beijou sua mulher como se fosse lógico
Ergueu no patamar quatro paredes flácidas /
Sentou pra descansar como se fosse um pássaro
E flutuou no ar como se fosse um príncipe / E
se acabou no chão feito um pacote bêbado
Morreu na contra-mão atrapalhando o sábado
Por esse pão pra comer, por esse chão pra
dormir / A certidão pra nascer e a concessão pra
sorrir
Por me deixar respirar, por me deixar existir,
/ Deus lhe pague
Pela cachaça de graça que a gente tem que
engolir / Pela fumaça e a desgraça, que a gente
tem que tossir
Pelos andaimes pingentes que a gente tem
que cair, / Deus lhe pague
Pela mulher carpideira pra nos louvar e cus-
pir / E pelas moscas bicheiras a nos beijar e
cobrir
E pela paz derradeira que enfim vai nos redi-
mir, / Deus lhe pague
Chico Buarque
Texto II – Podres Poderes
Enquanto os homens exercem / Seus podres
[poderes
Motos e fuscas avançam / Os sinais vermelhos
E perdem os verdes / Somos uns boçais...
Queria querer gritar / Setecentas mil vezes
Como são lindos / Como são lindos os burgueses
E os japoneses / Mas tudo é muito mais...
Será que nunca faremos / Senão confirmar
A incompetência / Da América católica
Que sempre precisará / De ridículos tiranos
Será, será, que será? / Que será, que será?
Será que esta / Minha estúpida retórica
Terá que soar / Terá que se ouvir / Por mais ]
 [zil anos...
Enquanto os homens exercem / Seus podres
[poderes
Índios e padres e bichas / Negros e mulheres
E adolescentes / Fazem o carnaval...
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Queria querer cantar / Afinado com eles
Silenciar em respeito / Ao seu transe num
[êxtase
Ser indecente / Mas tudo é muito mau...
Ou então cada paisano / E cada capataz
Com sua burrice fará / Jorrar sangue demais
Nos pantanais, nas cidades / Caatingas e nos
[gerais
Será que apenas / Os hermetismos pascoais
E os tons, os mil tons / Seus sons e seus dons
[geniais
Nos salvam, nos salvarão / Dessas trevas e
 [nada mais...
Enquanto os homens exercem / Seus podres
[poderes
Morrer e matar de fome / De raiva e de sede
São tantas vezes / Gestos naturais...
Eu quero aproximar / O meu cantar vagabundo
Daqueles que velam / Pela alegria do mundo
Indo e mais fundo / Tins e bens e tais...
Será que nunca faremos / Senão confirmar
Na incompetência / Da América católica
Que sempre precisará / De ridículos tiranos
Será, será, que será? / Que será, que será?
Será que essa / Minha estúpida retórica
Terá que soar / Terá que se ouvir / Por mais
 [zil anos...
Ou então cada paisano / E cada capataz
Com sua burrice fará / Jorrar sangue demais
Nos pantanais, nas cidades / Caatingas e nos
[gerais...
Será que apenas / Os hermetismos pascoais
E os tons, os mil tons / Seus sons e seus dons
[geniais
Nos salvam, nos salvarão / Dessas trevas e
 [nada mais...
Enquanto os homens / Exercem seus podres
[poderes
Morrer e matar de fome / De raiva e de sede
Questões de vestibular
São tantas vezes / Gestos naturais
Eu quero aproximar / O meu cantar vagabundo
Daqueles que velam / Pela alegria do mundo...
Indo mais fundo / Tins e bens e tais!
Indo mais fundo / Tins e bens e tais!
Indo mais fundo / Tins e bens e tais!
Caetano Veloso
219
7/15/15 10:56 AM
 1. As letras citam “pão pra comer”, “chão pra dormir”, “morrer e matar de fome”, que
fazem referência a problemas sociais, os quais são existentes devido ao não cumpri-
mento dos direitos básicos do cidadão, como saúde, moradia, educação, entre outros.
A necessidade de justiça social que é revelada nas
passagens dos Textos I e II: “Por esse pão pra comer,
por esse chão pra dormir” e “Morrer e matar de fome /
De raiva e de sede / São tantas vezes / Gestos naturais”,
pode ser constatada por situações observadas todos
os dias como:
a) as dificuldades vivenciadas pelo cidadão em aces-
sar os meios e informação mais variados e moder-
nos.
b) as situações vivenciadas pelo cidadão em busca da
garantia dos produtos adquiridos no mercado.
c) os problemas enfrentados pelo cidadão na utiliza-
ção de controles de comportamento social e pres-
tação de serviços.
d) a negação ao cidadão dos direitos à saúde, à habi-
tação, à educação, à assistência social, entre ou-
tros.
e) as imposições feitas ao cidadão para garantir, no
seio da comunidade, a sobrevivência da família.
2.
(Mack-SP)
Texto
Eu queria querer-te amar o amor,
Construir-nos dulcíssima prisão;
Encontrar a mais justa adequação:
Tudo métrica e rima e nunca dor!
Mas a vida é real e de viés,
E vê só que cilada o amor me armou:
Eu te quero e não queres como sou;
Não te quero e não queres como és...
Ah, Bruta flor do querer...
Ah, Bruta flor, bruta flor!
Caetano Veloso
O texto exemplifica a relação entre a canção popular
brasileira e a tradição portuguesa clássica, na medida
em que se vale:
I. da regularidade métrica decassilábica, típica da
Renascença.
II. do jogo de paradoxos na expressão do conflito
amoroso.
III. da mitologia greco-romana para concretizar o
aspecto sublime do amor.
Assinale:
a) se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.
b) se somente as afirmativas II e III estiverem corretas.
c) se somente a afirmativa II estiver correta.
d) se somente a afirmativa III estiver correta.
e) se todas as afirmativas estiverem corretas.
2. Não há menção, no texto, da mitologia greco-romana.
3.
(UFRGS-RS) Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso)
as afirmações a seguir sobre o movimento tropicalista.
( V ) Constituiu um movimento contracultural do fi-
nal dos anos 60, liderado pelos músicos Caetano
Veloso e Gilberto Gil.
4. Todas estão corretas. Paulo Leminski em seus versos faz uso de metalinguagem,
expõe uma crítica ao mundo; prefere a verdade das “pedras palavras”; o poeta
ficou marcado por seu jeito peculiar de compor poesia.
220
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-257-278-LA-M012.indd 220
( V ) A sua estética compreendia o estilhaçamento
da linguagem discursiva, a miscigenação de
sons, ritmos e instrumentos diferenciados, a
valorização do corpo e o tom parodístico das
composições.
( F ) Em 1968, a apresentação da canção “É Proibido
Proibir”, por Caetano Veloso, no Festival
Internacional da Canção, foi a primeira mani-
festação desse movimento e teve uma recepção
calorosa por parte do público e da crítica.
( F ) As canções tropicalistas afinavam-se e davam
continuidade à chamada “canção de protesto”,
da década de 60, por priorizarem o conteúdo
sociopolítico.
( V ) Além das obras musicais, são consideradas mani-
festações do tropicalismo no Brasil a encenação
da peça “O Rei da Vela”, de Oswald de Andrade,
pelo dramaturgo Celso Martinez Corrêa, e os
filmes de Glauber Rocha.
A sequência correta de preenchimento dos parênte-
ses, de cima para baixo, é
a) V - V - F - F - V. 3. A terceira e a quarta assertivas estão incorre-
tas, visto que “É proibido proibir” não foi a pri-
b) F - V - V - F - F. meira manifestação do movimento, além disso
o público não recebeu bem a música (inclusive
c) V - F - V - F - V. ficando de costas para Caetano e Os Mutantes
enquanto realizavam a canção); o Tropicalismo
d) F - F - V - V - F. buscou inovar na arte, misturando ritmos, cul-
e) V - F - F - V - V. tura erudita e de massa, e não apenas priorizou
conteúdo sociopolítico.
4.
(UEPG-PR) Com referência ao texto poético a seguir
(“Caprichos e Relaxos”), de autoria de Paulo Le-
minski, como também a respeito de sua obra como
um todo, assinale o que for correto.
cansei da frase polida
por anjos de cara pálida
palmeiras batendo palmas
ao passarem paradas
agora eu quero a pedrada
chuva de pedras palavras
distribuindo pauladas.
01. O lirismo reflexivo de Leminski nos impulsiona
para a leitura intertextual dos seus versos; per-
cebemos que a partir da linguagem se autorrefe-
rencia em uma atitude crítica diante do mundo.
02. A metalinguagem constitui um traço marcante
desse poeta; ao mesmo tempo que elabora a
poesia, discute o fazer poético.
04. Leminski indica que não quer ser formal, poli-
do, bater palmas para o nacionalismo/militaris-
mo (“paradas”); prefere a verdade das “pedras
palavras”.
08. A inquietude do autor diante dos movimentos
com os quais travou diálogo – concretismo,
poesia marginal, poesia oriental e tropica-
lismo – e nos quais nunca se fixou, revela a
atitude de alguém que procurava sua própria
direção no espaço literário.
Soma: 1 + 2 + 4 + 8 = 15
7/15/15 10:56 AM
 5.
(UFJF-MG)
Geração Canguru
Gilberto Dimenstein
Ao mapear novas tendências de consumo no
Brasil, publicitários acreditam ter detectado a
“Geração Canguru”. São jovens bem-sucedidos
profissionalmente, têm entre 25 e 30 anos de ida-
de e vivem na casa dos pais. O interesse neles é
óbvio: compõem um nicho de consumidores com
alto poder aquisitivo.
Ainda na “bolsa” da mãe, eles mostram que
mudaram as fronteiras entre o jovem e o adulto.
Até pouquíssimo tempo atrás, um marmanjão
de 30 anos, enfiado na casa dos pais, seria visto
como uma anomalia, suspeito de algum desequi-
líbrio emocional que retardou seu crescimento.
O efeito “canguru” revela que pais e filhos
estão mutuamente mais compreensivos e tole-
rantes, capazes de lidar com suas diferenças.
Para quem se lembra dos conflitos familiares do
passado, marcados pelo choque de gerações, os
“cangurus” até sugerem um grau de civilidade.
Não é tão simples assim.
Estudos de publicitários divulgados nas últi-
mas semanas indicam um lado tumultuado – e
nem um pouco saudável – dessa relação familiar.
Por trás das frias estatísticas sobre tendência do
mercado, a pergunta que aparece é a seguinte:
até que ponto os brasileiros mais ricos estão pa-
paricando a tal ponto seus filhos que produzem
indivíduos com baixa autonomia?
Ao investigar uma amostra de 1.500 mães e
filhos, no Rio e em São Paulo, a TNS InterScien-
ce concluiu que 82% das crianças e dos adoles-
centes influenciam fortemente as compras das
famílias. A pressão é especialmente intensa nas
classes A e B, cujas crianças, segundo os pesqui-
sadores, empregam cada vez mais a estratégia
das birras públicas para ganhar, na marra, o ob-
jeto de desejo.
Com medo das birras, as mães tentam, se-
gundo a pesquisa, driblar os filhos e não levá-los
às compras, especialmente nos supermercados,
mas, muitas vezes, acabam cedendo. Os respon-
sáveis pelo levantamento da InterScience atri-
buem parte do problema ao sentimento de culpa.
Isso porque, devido ao excesso de trabalho, os
pais ficam muito tempo longe de casa e querem
compensar a ausência com presentes.
Uma pesquisa encomendada pelo Núcleo
Jovem da Abril detectou que muitos dos novos
consumidores vivem uma ansiedade tamanha
que nem sequer usufruem o que levam para
casa. Já estão esperando o produto que vai sair.
É ninfomania consumista. Jovens relataram que
nunca usaram, nem mesmo uma vez, roupas que
adquiriram. Aposentam aparelhos eletrodomés-
ticos comprados recentemente porque já esta-
riam defasados.
Psicólogos suspeitam que essa atitude seja
uma fuga para aplacar a ansiedade e a carência,
provocadas, em parte, pela falta de limite. Ima-
ginando-se modernos, pais tentam ser amigos
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-257-278-LA-M012.indd 221
de seus filhos e, assim, desfaz-se a obrigação de
dizer não e enfrentar o conflito. O resultado é,
no final, uma desconfiança, explicitada pelos en-
trevistados, ainda maior em relação aos adultos.
Outro estudo, desta vez patrocinado pela
MTV, detectou um início de tendência entre os
jovens de insatisfação diante de pais extrema-
mente permissivos. Estão demandando adultos
mais pais do que amigos. Para complicar ainda
mais a insegurança das crianças e dos adoles-
centes, a violência nas grandes cidades leva os
pais, compreensivelmente, a pilotar os filhos pe-
las madrugadas, para saber se não sofreram uma
violência. Brincar nas ruas está desaparecendo
da paisagem urbana, ajudando a formar seres
obesos, presos ao computador.
Há pencas de estudo mostrando como a brin-
cadeira, dessas em que nos sujamos, ralamos o
joelho na árvore, ajuda a desenvolver a criativi-
dade, o senso de autonomia e de cooperação. É
um espaço de estímulo à imaginação.
Todos sabemos como é difícil alguém pros-
perar, com autonomia, se não souber lidar com a
frustração. Muito se estuda sobre a importância
da resiliência – a capacidade de levar tombos e
levantar como um elemento educativo funda-
mental.
Professores contam, cada vez mais, como os
alunos não têm paciência de construir o conheci-
mento e desistem logo quando as tarefas se com-
plicam um pouco. Por isso, entre outras razões,
os alunos decepcionam-se rapidamente na facul-
dade que exige mais foco em poucos assuntos.
Os educadores alertam que muitos jovens
têm dificuldade de postergar o prazer e buscam
a realização imediata dos desejos; respondem
exatamente ao bombardeamento publicitário,
inclusive na ingestão de álcool, como vamos tes-
temunhar, mais uma vez, nas propagandas de
cerveja neste verão. Daí o risco de termos “can-
gurus” que fiquem cada vez mais na bolsa (e no
bolso) dos pais.
P.S. – Em todos esses anos lidando com edu-
cação comunitária, posso assegurar que uma das
melhores coisas que as escolas de elite podem fa-
zer por seus alunos é estimulá-los ao empreende-
dorismo social. É um notável treino para enfrentar
desafios. Enfrentam-se em asilos, creches e fave-
las os limites e as carências. Conheci casos e mais
casos de alunos problemáticos que mudaram sua
cabeça ao desenvolver uma ação comunitária e
passaram, até mesmo, a valorizar o aprendizado
curricular.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/dimenstein/colunas/gd121205.htm
Questões de vestibular
Leia, com atenção, o poema de Paulo Leminski abai-
xo selecionado:
quando eu tiver setenta anos
então vai acabar esta adolescência
vou largar da vida louca
e terminar minha livre docência
vou fazer o que meu pai quer
começar a vida com passo perfeito
221
7/15/15 10:56 AM
 vou fazer o que minha mãe deseja Dir-se-ia que naquele doce instante
aproveitar as oportunidades Brincavam duas cândidas crianças...
de virar um pilar da sociedade A brisa, que agitava as folhas verdes.
e terminar meu curso de direito Fazia-lhe ondear as negras tranças!
então ver tudo em sã consciência
quando acabar esta adolescência E o ramo ora chegava ora afastava-se...
Paulo Leminski, Caprichos & Relaxos, 1983 Mas quando a via despeitada a meio.
P’ra não zangá-la... sacudia alegre
Que relação se pode estabelecer entre o poema de Le-
Uma chuva de pétalas no seio...
minski e o texto “Geração Canguru”?

A relação que se pode estabelecer entre os textos está na temática: indivíduos Eu, fitando a cena, repetia
que demoram a “crescer”; o texto I apresenta jovens que demoram a ter Naquela noite lânguida e sentida:
“Ó flor! – tu és a virgem das campinas!
independência na fase adulta e o texto II apresenta o eu-lírico que se agarra
“Virgem! — tu és a flor da minha vida!...”
a características típicas da adolescência, como a rebeldia 
CASTRO ALVES. Espumas flutuantes.
In Obra compIeta Rio de Janeiro:
 Nova Aguar, 1986. p. 124-125.


Texto II

o amor, esse sufoco
 agora há pouco era muito,
agora, apenas um sopro

ah, troço de louco,


 corações trocando rosas,

e socos.

LEMINSKI, Paulo. Melhores poemas.
 São Paulo: Global, 1996. p.119.

Os poemas de Castro Alves e Paulo Leminski exem-

6.
(UFF-RJ) plificam diferenças entre as estéticas romântica e
contemporânea. Nas alternativas a seguir, apresen-
Texto I tam-se oposições, em que a primeira afirmativa se
refere ao Texto I e a segunda ao Texto II. Assinale a
Adormecida única alternativa inteiramente correta.
Uma noite, eu me lembro... Ela dormia a) Presença de pontuação excessiva e inadequada. /
Numa rede encostada molemente... Presença de contenção verbal.
Quase aberto o roupão... solto o cabelo b) Emprego de adjetivação abundante. / Emprego de
E o pé descalço do tapete rente. expressões cerimoniosas e formais.
c) Percepção do amor como desejo e expectativa. /
‘Stava aberta a janela. Um cheiro agreste Percepção do amor como contradição e incerteza.
Exalavam as silvas da campina... d) Olhar descrente sobre as relações amorosas. /
E ao longe, num pedaço do horizonte, Olhar irônico sobre as relações amorosas.
Via-se a noite plácida e divina. e) Utilização de citações clássicas. / Utilização de re-
cursos de humor.
De um jasmineiro os galhos encurvados,
Indiscretos entravam pela sala, 7.
(ITA-SP) Considere o poema abaixo, “A cantiga”, de
E de leve oscilando ao tom das auras, Adélia Prado:
Iam na face trêmulos — beijá-la. “Ai cigana, ciganinha,
ciganinha, meu amor”.
Era um quadro celeste!... A cada afago Quando escutei essa cantiga
Mesmo em sonhos a moça estremecia... era hora do almoço, há muitos anos.
Quando ela serenava... a flor beijava-a... A voz da mulher cantando vinha de uma
Quando ela ia beijar-lhe... a flor fugia... [cozinha,
6. O poema de Paulo Leminski trabalha o tema amor de forma irônica, vendo-o com con-
tradição e incerteza; já o poema de Casto Alves exalta o amor, tomando-o como desejo
pessoal e que traz expectativas ao eu lírico.
222

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 7. A alternativa a está incorreta, visto que a descrição do passado demonstra a nos-
talgia sentida pela poeta, e que as lembranças não estão perdidas, como nos versos
“a voz de bambu rachado continua tinindo/ canta que eu acho minha vida”, e há
predomínio do tom confessional (evidenciado pelo emprego de verbos em 1ª pessoa).
ai ciganinha, a voz de bambu rachado
continua tinindo, esganiçada, linda,
viaja pra dentro de mim, o meu ouvido cada
 [vez melhor.
Canta, canta, mulher, vai polindo o cristal,
canta mais, canta que eu acho minha mãe,
meu vestido estampado, meu pai tirando
 [boia da panela,
canta que eu acho minha vida.
Em: Bagagem. Rio de Janeiro:
Guanabara, 1986.
Acerca desse poema, é incorreto afirmar que
a) a poeta tem consciência de que seu passado é irre-
mediavelmente perdido.
b) existe um tom nostálgico, é um saudosismo de
raiz romântica.
c) cantiga faz com que a poeta reviva uma série de
lembranças afetivas.
d) predomina o tom confessional e o caráter autobio-
gráfico.
e) valoriza os elementos da cultura popular, também
uma herança romântica.
8
(PUCPR) A respeito de “Bagagem”, de Adélia Prado,
é correto afirmar:
a) O título do livro faz referência às conquistas for-
mais acumuladas pela autora desde sua estreia
até esta obra, publicada no final da década de 90.
b) Para Adélia Prado, a poesia pode brotar tanto das
manifestações que arrebatam o espírito como do
dia mais prosaico.
c) A linguagem oralizante é recurso frequente, po-
dendo ser exemplificada pelos versos seguintes:
“Louvado sejas, porque eu quero pecar / contra o
afinal sítio aprazível dos mortos”.
d) A solidão é um motivo poético constante: isolada
da família e da sociedade, a poeta lamenta sua fal-
ta de participação na vida da comunidade.
e) A autora recupera valores importantes da estéti-
ca romântica, como, por exemplo, a temática do
amor não correspondido e a idealização do ser
amado.
9.
(UFRGS-RS) Leia o poema Tabaréu, de Adélia Prado.
Vira e mexe eu penso é numa toada só.
Fiz curso de filosofia pra escovar o pensamento,
não valeu. O mais universal que eu chego
é a recepção de Nossa Senhora de Fátima
em Santo Antônio do Monte.
Duas mil pessoas com velas louvando a Maria
num oco de escuro, pedindo bom parto,
moço de bom gênio pra casar,
boa hora pra nascer e morrer.
O cheiro do povo espiritado,
isso eu entendo sem desatino.
8. Neste livro, Adélia trabalha cenas do cotidiano. O que a caracteriza é o fato de
fazer poesia de coisas simples, mas com encanto.
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Porque, mercê de Deus, o poder que eu tenho
é de fazer poesia, quando ela insiste feito
água no fundo da mina, levantando morrinho
 [de areia.
É quando clareia e refresca, abre sol, chove,
conforme necessidades.
Às vezes dá até de escurecer de repente
com trovoada e raio. Não desaponta nunca.
É feito sol.
Feito amor divino.
Considere as seguintes afirmações sobre esse poema.
I. O curso de filosofia tentaria organizar/escovar
o pensamento, mas a poeta reconhece que sua
capacidade de alcançar o “universal” é limi-
tada: ela é capaz, sim, de entender uma cena
de fé coletiva, com suas solicitações práticas e
emocionadas.
II. O uso do registro oral e popular (“vira e mexe”,
“escovar o pensamento”, “o mais universal que
eu chego”) revela a perspectiva despretensiosa
e informal da poeta, que contrasta com os versos
metrificados do poema, os quais mantêm, em sua
maioria, o mesmo número de sílabas.
III. A capacidade de escrever poesia associa-se a
fenômenos naturais, como água caindo sobre
areia, variação de temperatura, sol e raio, dos
quais derivam as dúvidas sobre a existência de
Deus enunciadas no poema.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
9. As assertivas II e III são incorretas, visto que
b) Apenas II. os versos não mantêm uma mesma métrica;
o verso Porque, mercê de Deus, o poder que
c) Apenas I e III. eu tenho é de fazer poesia demonstra que na
d) Apenas II e III. verdade o eu lírico tem fé em Deus e não que
demonstra dúvida sobre a existência de Deus.
e) I, II e III.
10. (UFTM-MG)
Texto I
Era conferente da Alfândega — mas isso não
tem importância. Somos todos alguma coisa fora
de nós; o eu irredutível nada tem a ver com as
classificações profissionais. Pouco importa que nos
avaliem pela casca. Por dentro, sentia-se diferente,
capaz de mudar sempre, enquanto a situação ex-
terior e familiar não mudava. Nisso está o espinho
do homem: ele muda, os outros não percebem. Sua
mulher não tinha percebido. Era a mesma de há
23 anos, quando se casaram (quanto ao íntimo, é
claro). Por falta de filhos, os dois viveram dema-
Questões de vestibular
siado perto um do outro, sem derivativo. Tão per-
to que se desconheciam mutuamente, como um
objeto desconhece outro, na mesma prateleira de
armário. Santos doía-se de ser um objeto aos olhos
de Dona Laurinha. Se ela também era um objeto
aos olhos dele? Sim, mas com a diferença de que
Dona Laurinha não procurava fugir a essa simpli-
ficação, nem reparava; era, de fato, objeto. Ele,
Santos, sentia-se vivo e desagradado.
Carlos Drummond de Andrade, O outro marido.
223
7/15/15 10:56 AM
 Texto II b) Aponte um aspecto do comportamento da mulher
Há mulheres que dizem: sujeito do texto de Adélia Prado que coincide com
Meu marido, se quiser pescar, pesque, o das outras mulheres, apresentado nos três pri-
meiros versos do poema.
mas que limpe os peixes.
Eu não. A qualquer hora da noite me levanto, O comportamento que coincide é o fato de deixar o marido pescar e ter
ajudo a escamar, abrir, retalhar e salgar.
o seu momento de lazer (sozinho ou acompanhado dos amigos). No
É tão bom, só a gente sozinhos na cozinha,
de vez em quando os cotovelos se esbarram, entanto, as demais mulheres solicitam que o peixe seja limpo pelo
ele fala coisas como ‘este foi difícil’
marido, enquanto o eu lírico demonstra gostar de dividir as tarefas,
‘prateou no ar dando rabanadas’
e faz o gesto com a mão. principalmente porque esse momento tem importância para a relação

O silêncio de quando nos vimos a primeira vez do casal. 

atravessa a cozinha como um rio profundo.

Por fim, os peixes na travessa,
vamos dormir. 
Coisas prateadas espocam:

somos noivo e noiva.
Adélia Prado, Casamento. 


Com base no texto, responda:
a) Em que a visão de casamento expressa no poema 
de Adélia Prado difere daquela descrita no texto
de Carlos Drummond de Andrade? 

Carlos Drummond retrata o casal como indiferentes um com outro, juntos 

no casamento mas distantes ao mesmo tempo; visão diferente de Adélia Texto para as questões de 11 a 13.

Prado, que demonstra que o melhor é haver interação entre o casal, isso Canção do ver
Fomos rever o poste.
alimenta o amor.
O mesmo poste de quando a gente brincava
  [de pique
e de esconder.

Agora ele estava tão verdinho!
 O corpo recoberto de limo e borboletas.
 Eu quis filmar o abandono do poste.
O seu estar parado.

O seu não ter voz.
 O seu não ter sequer mãos para se pronunciar
[com

as mãos.
 Penso que a natureza o adotara em árvore.
 Porque eu bem cheguei de ouvir arrulos1 de
[passarinhos
 que um dia teriam cantado entre as suas folhas.
 Tentei transcrever para flauta a ternura dos
[arrulos.
 Mas o mato era mudo.
 Agora o poste se inclina para o chão − como
[alguém

que procurasse o chão para repouso.
 Tivemos saudades de nós.
Manoel de Barros. Poesia completa. São Paulo: Leya, 2010.


 arrulos: canto ou gemido de rolas e pombas

1

224

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 11. Ao descrever o ambiente, o sentido da visão está acima da audição, o que
é comprovado pela impossibilidade de transcrição musical pelo eu lírico e pelo
silêncio do poste.
11. (UERJ) O título Canção do ver reúne duas esferas dife-
rentes dos sentidos humanos: audição e visão. No en-
tanto, no decorrer do poema, a visão predomina sobre
a audição. Os dois elementos que confirmam isso são:
a) o imobilismo do poste e a saudade dos tempos
passados
b) a inclinação do poste e sua adoção pela paisagem
natural
c) a aparência do poste e a suposição do arrulo dos
passarinhos
d) o silêncio do poste e a impossibilidade de transcri-
ção musical
12. (UERJ) A memória expressa pelo enunciador do tex-
to não pertence somente a ele. Na construção do poe-
ma, essa ideia é reforçada pelo emprego de:
a) tempo passado e presente
b) linguagem visual e musical
c) descrição objetiva e subjetiva
d) primeira pessoa do singular e do plural
13. (UERJ)
“Agora ele estava tão verdinho!” (v.4)
De modo diferente do que ocorre em passarinhos, o
emprego do diminutivo, no verso acima, contribui
para expressar um sentido de:
a) oposição
13. No verso, o emprego do diminutivo serviu
b) gradação para expressar o resultado do tempo sobre o pos-
c) proporção te, sua decadência; o “verdinho” a que o lírico se
refere é o limo que cobre o poste, demonstrando
d) intensidade o passar do tempo.
Teatro contemporâneo no Brasil
1.
(UFSC) Leia.
AMADO — 1Crime! E eu provo! Quer dizer,
sei lá se provo, nem me interessa. Mas a man-
chete está lá, com todas as letras: — 2CRIME!
APRÍGIO — Mas eu não entendo!
AMADO (exultante e feroz) — Aprígio, 4você
não me compra. Pode me cantar. Me canta! 8Can-
ta! (rindo, feliz) Eu não me vendo! (muda de tom)
Eu botei que. 9Presta atenção. O negócio é bem
bolado pra chuchu! Botei que 6teu genro esbar-
rou no rapaz. (triunfante) Mas não esbarrou.
(lento e taxativo) 7Teu genro empurrou o rapaz,
o amante, debaixo do lotação. Assassinato. Ou
não é? (maravilhado) Aprígio, a pederastia faz
vender jornal pra burro! Tiramos, hoje, está ro-
dando, trezentos mil exemplares! Crime! Batata!
APRÍGIO — Tem certeza?
AMADO — Ou duvida?
APRÍGIO (mais incisivo) — Tem certeza?
AMADO (sórdido) — São outros quinhentos!
Sei lá! Certeza, propriamente. 3A única coisa que
sei é que estou vendendo jornal como água. Pra
chuchu.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-257-278-LA-M012.indd 225
12. O uso da primeira pessoa do singular e do plural indica que a memória expres-
sa pertencia também a outras pessoas e não só ao eu lírico.
APRÍGIO (saturado de tanta miséria) — Já vou.
AMADO (fazendo uma insinuação evidente
de miserável) — Vem cá. Escuta aqui. Sabe que.
Sinceramente. Se eu fosse 5você. Um pai. Se ti-
vesse uma filha e minha filha casasse com um
cara assim como o. Entende? Palavra de honra?
Dava-lhe um tiro na cara!
APRÍGIO — Você quer vender mais jornal?
RODRIGUES, Nelson. O beijo no asfalto. 2. ed. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2004. p. 68.
Com base no texto, na leitura da peça O beijo no as-
falto e no contexto de produção dessa obra, assinale
a(s) proposição(ões) CORRETA(S).
01. A primeira fala do repórter Amado Ribeiro revela
seu posicionamento de que o beijo dado no rapaz
prestes a morrer encobria um crime passional.
Tal certeza advém da apuração dos fatos após
interrogar Amador, a viúva e Selminha.
02. Ao afirmar que a manchete do jornal já estava
sendo impressa estampando o vocábulo “cri-
me” (ref. 1 e 2), Amado revela que a manipu-
lação da notícia pela imprensa sensacionalista
pode levar o leitor a tomar como verdade aquilo
que lê.
04. Ao enunciar “A única coisa que sei é que estou ven-
dendo jornal como água. Pra chuchu.” (ref. 3),
Amado Ribeiro revela uma importante faceta
de sua personalidade: como um ingênuo in-
corrigível, ele não tem consciência clara do
papel da imprensa e vê somente as vantagens
comerciais que uma notícia apelativa pode
representar.
08. Nelson Rodrigues evidencia os sinais da moderni-
zação presentes na sociedade carioca a partir da
década de 1960: a renovação da imprensa, que
se torna mais crítica e menos sensacionalista; os
boatos propagados rapidamente pela multidão;
os valores e preconceitos tradicionais, aos quais
as pessoas se apegam como se fossem padrões
morais eternos e imutáveis.
16. As falas das personagens ao longo da obra são
marcadas por frases curtas e incompletas, com-
pletadas apenas após trechos extensos, repetidas
com hesitação ou, ainda, sem nexo aparente. Tais
escolhas do dramaturgo enfatizam o caráter dú-
bio de personagens que tentam ocultar seus reais
interesses ou se mostram chocadas com o que se
passa ao seu redor.
32. Considerando que Amado trata Aprígio por
Questões de vestibular
“você” (ref. 4 e 5), o uso do pronome “teu” (ref.
6 e 7), assim como das formas imperativas “can-
ta” (ref. 8) e “presta” (ref. 9), representa sinal de
coloquialidade.
Soma: 02 + 16 + 32 = 50
2.
(UFPE) Considerando os primórdios da modernida-
de da arte teatral no Brasil, leia os textos e analise as
proposições a seguir.
1. Estão incorretas as afirmativas 01, 04 e 08, visto que a fala do repórter demons-
tra sua intenção de alterar a verdade para conseguir mais vendas; o personagem
Amado Ribeiro não é ingênuo, sabe o que faz; a critica presente na obra é contra
as falsas aparências a ausência de qualidade da imprensa. 225
7/15/15 10:56 AM
 2. As duas últimas assertivas estão incorretas, uma vez que o ambiente em Auto da
Compadecida é simples, mas não desolado; nenhum dos dois autores se distancia
da realidade dos fatos.
Texto 1
Primeiro Ato
(Cenário dividido em três planos – primeiro
plano: alucinação; segundo plano: memória; ter-
ceiro plano: realidade. Quatro arcos no plano da
memória; duas escadas laterais. Trevas.)
Nelson Rodrigues – Vestido de Noiva
Texto 2
Vestido de Noiva – Encenação de Ziembinski, 1943
Texto 3
Ao abrir o pano, entram todos os atores, com
exceção do que vai representar Manuel, como se
tratasse de uma tropa de saltimbancos, corren-
do, com gestos largos, exibindo-se ao público. Se
houver algum ator que saiba caminhar sobre as
mãos, deverá entrar assim. Outro trará uma cor-
neta, na qual dará um alegre toque, anunciando
a entrada do grupo. Há de ser uma entrada fes-
tiva, na qual as mulheres dão grandes voltas e
os atores agradecerão os aplausos, erguendo os
braços, como no circo. A atriz que for desempe-
nhar o papel de Nossa Senhora deve vir sem ca-
racterização, para deixar bem claro que, no mo-
mento, é somente atriz. Imediatamente após o
toque de clarim, o Palhaço anuncia o espetáculo.
Ariano Suassuna – Auto da Compadecida
( V ) A Semana de Arte Moderna, de 1922, reuniu
artistas de diversas linguagens, os quais refleti-
ram sobre a modernidade na arte nacional. No
entanto, o teatro só veio a ter sua modernidade
reconhecida na década de 1940, com Vestido de
Noiva, de Nelson Rodrigues.
( V ) No Texto 1, a divisão do cenário em três planos
aponta para uma perspectiva cubista da realida-
de, apresentada em ângulos diferentes: alucina-
ção, memória e a própria realidade.
( V ) Partilhando dos princípios do Movimento
Regionalista de 1926 e dialogando com a tradi-
ção do teatro ocidental, a dramaturgia de Ariano
Suassuna revela uma outra faceta do teatro moder-
no: a busca de um imaginário popular nacional.
( F ) Um dos traços estilísticos desse teatro popular de
Ariano Suassuna, como se percebe no Texto 3, é
a encenação de um ambiente pobre, desolado,
expressando o drama do povo nordestino que
tenta sobreviver à miséria.
226
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-257-278-LA-M012.indd 226
( F ) Pela leitura do Texto 1 e do Texto 3, percebe-
-se um ponto em comum entre a obra de Nelson
Rodrigues e a de Ariano Suassuna: ambos pro-
curam construir um universo cênico distante da
realidade comum dos fatos, revelando as
distorções angustiantes, tão caras à estética
expressionista.
Resposta: V – V – V – F – F.
3.
(Unicamp-SP) Considera-se a estreia da peça “Vesti-
do de noiva”(1943), de Nelson Rodrigues, um marco
na renovação do teatro brasileiro.
a) Cite a principal novidade estrutural da peça e
comente.
A inovação da peça é sua estrutura em três planos, o da realidade, da
alucinação e da memória, os quais foram representados de forma
simultânea. 
b) Por que no encerramento da peça uma rubrica
indica que a Marcha Nupcial e a Marcha Fúnebre
devem ser executadas simultaneamente?
Porque é o momento que retrata que a união de Lucia e Pedro se deu
em razão da morte da irmã, Alaíde. 

4.
(UFG-GO) O teatro de Nelson Rodrigues utiliza o re-
curso do melodrama. Em “O beijo no asfalto”, esse
recurso aparece
a) na construção de uma visão crítica da decomposi-
ção familiar.
b) na representação de comportamentos sociais ins-
titucionalizados.
c) na montagem inovadora dos cenários e da ilumi-
nação.
d) no registro de diálogos caracterizados pela agili-
dade.
e) no desfecho marcado por uma revelação surpre-
endente.
5.
(Unesp)
Auto da Compadecida.
CHICÓ: — Mas padre, não vejo nada de mal
em se benzer o bicho.
JOÃO GRILO: — No dia em que chegou o
motor novo do major Antônio Morais o senhor
não benzeu?
PADRE: — Motor é diferente, é uma coisa
que todo mundo benze. Cachorro é que eu nunca
ouvi falar.
CHICÓ: — Eu acho cachorro uma coisa muito
melhor do que motor.
PADRE: — É, mas quem vai ficar engraçado
sou eu, benzendo o cachorro. Benzer motor é fá-
cil, todo mundo faz isso, mas benzer cachorro?
4. O melodrama, em Nelson Rodrigues, mostra-se em revelações surpreendentes, ines-
peradas, envolvendo os personagens, situações de reviravolta, em que se mostra algo
relacionado à ética, à moral, à destruição do aparente equilíbrio familiar. No caso da
obra citada, trata-se da paixão que Aprígio sente pelo genro Arandir.
7/15/15 10:56 AM

é ele quem comenta a peça.
JOÃO GRILO: — É, Chicó, o padre tem ra-
zão. Quem vai ficar engraçado é ele e uma coisa
é benzer motor do major Antônio Morais e outra
benzer o cachorro do major Antônio Morais.
PADRE: — (mão em concha no ouvido) Como?
JOÃO GRILO: — Eu disse que uma coisa era
o motor e outra o cachorro do major Antônio Mo-
rais.
PADRE: — E o dono do cachorro de quem vo-
cês estão falando é Antônio Morais?
JOÃO GRILO: — É. Eu não queria vir, com
medo de que o senhor se zangasse, mas o ma-
jor é rico e poderoso e eu trabalho na mina dele.
Com medo de perder meu emprego, fui forçado
a obedecer, mas disse o Chicó: o padre vai se
zangar.
PADRE: — (desfazendo-se em sorrisos) Zan-
gar nada, João! Quem é um ministro de Deus
para ter direitos de se zangar? Falei por falar,
mas também vocês não tinham dito de quem era
o cachorro!
JOÃO GRILO: — (cortante) Quer dizer que
benze, não é?
PADRE: — (a Chicó) Você o que é que acha?
CHICÓ: — Eu não acho nada de mais.
PADRE: — Nem eu. Não vejo mal nenhum em
se abençoar as criaturas de Deus.
in Suassuna, Ariano - TEATRO MODERNO - AUTO DA COMPADECIDA. 8a ed.,
Rio: Agir-Instituto Nacional do Livro, 1971, pp. 32-34.
A espontaneidade dos diálogos, a força poética de seu
texto e a capacidade de exprimir o espírito popular
de nossa gente fazem com que o escritor Ariano Su-
assuna (1927-2014) seja reconhecido como um dos
principais autores brasileiros contemporâneos. Diz o
crítico Sábato Magaldi que a religiosidade de Ariano
“pode espantar aos cultores de um catolicismo aco-
modatício, mas responde às exigências daqueles que
se conduzem por uma fé verdadeira”.
Com base nesta observação, responda:
a) por que, segundo aquele padre, é fácil benzer um
motor?
Para o padre, benzer o motor é fácil porque é algo que qualquer pessoa
faz, fazendo referência ao motor do major. 

b) em que sentido o fragmento apresentado encerra
uma crítica ácida ao modo como o padre comanda
a sua paróquia?
A crítica se dá ao fato de o padre apenas se convencer a benzer o
cachorro porque este seria do major, sinalizando interesse por parte do
padre e também a questão do poder do major na região, herança do
coronelismo.


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6. Apenas a terceira assertiva está incorreta; o palhaço não é participante da ação,
6.
(UFPE) O gênero dramático põe na cena discursiva
a ação das personagens, que realizam, elas mesmas,
o acontecimento. Dessa forma, podemos entender o
Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna, como um
texto dramático. Considerando as marcas do gênero
na obra e as opções estéticas usadas pelo autor, anali-
se as afirmações seguintes.
( V ) A obra de Suassuna se enquadra numa forma
dramática cômica, conhecida como “Farsa”, por
apresentar um enredo que pretende provocar o
riso a partir de situações cômicas e ridículas da
vida cotidiana.
( V ) A intertextualidade se mostra no Auto da
Compadecida pelo diálogo que Suassuna esta-
belece com a obra dos dramaturgos Plauto e Gil
Vicente, e com o romanceiro popular.
( F ) Todos os personagens estão presentes na ação
dramática, incluindo o Palhaço, que sai lesado
ao se envolver nas tramoias armadas por João
Grilo e Chicó.
( V ) João Grilo e Chicó são as personagens centrais
do enredo, pois todo o acontecimento dramático
ocorre a partir dos erros e acertos cômicos dos
dois rapazes.
( V ) O título da obra se reporta a Nossa Senhora da
Compadecida, a qual, no enredo, está presente
como personagem. Ao final, gera-se a dúvida ma-
liciosa da comédia: a santa teria agido ou não por
interesses particulares?
7.
(UFRN) Fragmento da peça O santo e a porca, de Aria-
no Suassuna, encenada primeiramente em 1957:
Entra EUDORO VICENTE. BENONA lança-
-lhe um olhar provocante e terno.
BENONA — Eudoro, meu irmão vem já. Com
licença, malvado! (Sai.)
EUDORO — Que foi que houve aqui, meu
Deus, para Benona me olhar assim. Que coisa
esquisita!
CAROBA — Ah, e o senhor ainda não soube
de nada não?
EUDORO — Não, o que foi que houve?
CAROBA — O que houve, Seu Eudoro, foi
que o povo daqui está desconfiado de que o se-
nhor veio noivar.
EUDORO — E por que estão pensando nisso?
CAROBA — O senhor mandou dizer na carta
que ia roubar o tesouro de Seu Euricão e todo
mundo está pensando que isso quer dizer “casar
com Dona Margarida”.
Questões de vestibular
EUDORO — Pois estão pensando certo, Ca-
roba. Desde que Dodó saiu de casa para estudar,
estou me sentindo muito só. Simpatizei com a
filha de Euricão e resolvi pedi-la, apesar da dife-
rença de idade.
SUASSUNA, Ariano. O santo e a porca. 22. ed. São Paulo:
José Olympio, 2010. p. 33
Sobre Caroba e Dona Margarida, personagens femi-
ninas de O santo e a porca, pode-se afirmar que
227
7/15/15 10:56 AM
 7. Ambas as personagens são retratadas de forma semelhantes nessa característi- 9. A personagem Chicó é caracterizada por ser um picaresco, dando sempre um
ca, isto é, Margarida namora escondido e Caroba desenvolve uma rede de intrigas. jeito de se aproveitar das situações e se livrar dos problemas.
a) demonstram comportamento ativo, utilizando-se Tais sentenças indicam que a personagem
da esperteza como instrumento para a materiali- a) apresenta comportamento calculista ao fingir que
zação de seus desejos. aceita as leis da religião católica.
b) manifestam timidez, especialmente quando se en- b) demonstra seu caráter ingênuo ao resolver
contram diante da presença masculina. situações complicadas de um modo absoluta-
c) representam toda a comunidade, valendo-se da mente inacreditável.
sabedoria popular para denunciar as injustiças c) apresenta comportamento resignado ao aceitar as
masculinas. dificuldades próprias de uma sociedade desigual.
d) utilizam o olhar para expressar, sobretudo, o que d) demonstra seu caráter astucioso ao resolver si-
não podem falar, revelando passividade. tuações complicadas de um modo que chega a
parecer inverossímil.
8.
(Mack-SP)
Chicó — 3Por que essa raiva dela? 10. (UEG-GO) Considere a ilustração a seguir.
João Grilo — Ó homem sem vergonha! Você
inda pergunta? 5Está esquecido de que ela o
deixou? Está esquecido da exploração que eles
fazem conosco naquela padaria do inferno? Pen-
sam que são o cão só porque enriqueceram, mas
4
um dia hão de pagar. E a raiva que eu tenho é
3
porque quando estava doente, me acabando em
cima de uma cama, via passar o prato de comi-
da 6que ela mandava para o cachorro. Até carne
passada na manteiga tinha.
Para mim nada, João Grilo 6que se danasse.
Um dia eu me vingo.
Chicó — João, 1deixe de ser vingativo que
você se desgraça. Qualquer dia você inda se
2

mete numa embrulhada séria.

Ariano Suassuna,
Auto da Compadecida SUASSUNA, Ariano. O santo e a porca. São Paulo: José Olumpio, 2002. p. 17.

Considere as seguintes afirmações.
I. O texto de Ariano Suassuna recupera aspec-
tos da tradição dramática medieval, afastan-
do-se, portanto, da estética clássica de origem
greco-romana.
II. A palavra Auto, no título do texto, por si só suge-
re que se trata de peça teatral de tradição popu-
lar, aspecto confirmado pela caracterização das
personagens.
A figura evoca os três elementos que compõem a per-
sonalidade de Euricão, a saber: a porca, Margarida e
Santo Antônio. Como esses elementos se relacionam
em “O santo e a porca”, de Ariano Suassuna?
A peça O santo e a porca trabalha os três elementos de forma interligada,
um dependente do outro, e a porca deveria ser cuidada por Santo Antônio,
porque Euricão acreditava que ela necessitava de mais proteção que

III. O teor crítico da fala da personagem, entre ou- Margarida, sua filha.
tros aspectos, remete ao teatro humanista de Gil
Vicente, autor de vários autos, como, por exem- 
plo, o Auto da barca do inferno.

Assinale:
a) se todas estiverem corretas. 
b) se apenas I e II estiverem corretas.

c) se apenas II estiver correta.
d) se apenas II e III estiverem corretas. 

e) se todas estiverem incorretas. 

9.
(UFRN) No “Auto da Compadecida” (1956), de Aria- 
no Suassuna, a personagem Chicó reproduz senten-

ças baseadas na sabedoria popular, como se pode
verificar nos exemplos seguintes: 
Não sei, só sei que foi assim.

[...] na hora do aperto, dá-se um jeito a tudo.
SUASSUNA, A. “Auto da compadecida”. 34ª ed. Rio de Janeiro: Aguilar, 2001.

8. Todas as afirmativas são verdadeiras, Suassuna afasta-se do clássico greco-ro-
mano, e essa obra tem grande semelhança com a de Gil Vicente, Auto da barca
do inferno.
228

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-257-278-LA-M012.indd 228 7/15/15 10:56 AM

 11. As proposições de números 02, 04, 08 e 32 são falsas, pois Adélia Prado abor-
da aspectos da fé cristã em seus textos; o bem mais valioso de Euricão era a porca,
e não sua filha; a carta que Euricão recebe de Eudoro conta que este pretende pedir
seu bem mais precioso; os textos de Adélia trabalham temas do cotidiano, e não há
preocupação com aspectos relacionados à forma, como rima e métrica.
11. (UFSC) Assinale a(s) proposição(ões) CORRETA(S)
com relação às obras “Bagagem”, de Adélia Prado e
“O Santo e a Porca”, de Ariano Suassuna.
01. Em “Bagagem”, a autora explora temas do coti-
diano e, em muitos de seus poemas, homenageia
autores como Carlos Drummond de Andrade,
utilizando, principalmente, a intertextualidade.
02. Apesar de tratar de temas que envolvem o co-
tidiano, Adélia Prado, em “Bagagem”, preferiu
não abordar a religião, pois, segundo ela, “cada
um tem o direito de acreditar no que quiser”.
04. Em “O Santo e a Porca”, o autor retrata de
modo cômico e satírico as atitudes do velho
Euricão, para quem a filha Margarida era o
único tesouro.
08. A trama de Suassuna tem início a partir do
momento em que Euricão recebe uma carta de
Eudoro pedindo permissão para que Margarida
se case com Dodó.
16. Em “O Santo e a Porca”, a personagem Margarida
vive, às escondidas, um romance com Dodó que,
utilizando um disfarce, se passa por guardião da
moça.
32. Adélia Prado, como maior representante da po-
ética dos anos 40, na Segunda Fase Modernista,
apresenta em sua obra, quanto à forma, preo-
cupação com a métrica e a rima; e quanto à te-
mática, referência à realidade de modo vago e
impreciso.
Soma: 1 + 16 =17
12. (UFPR) No início de “O santo e a porca”, de Ariano
Suassuna, o protagonista Euricão recebe uma corres-
pondência de Eudoro Vicente. Considere as seguin-
tes palavras da carta: “Mando na frente meu criado
Pinhão, homem de toda confiança, para avisá-lo de
minha chegada aí, mas quero logo avisá-lo: pretendo
privá-lo de seu mais precioso tesouro!”.
Assinale a alternativa que interpreta corretamente os
desdobramentos desse episódio.
a) Apresentado como homem de toda confiança, Pi-
nhão decepcionou seu patrão ao envolver-se com
Margarida, a filha de Euricão.
b) A presença das personagens Pinhão e Caroba é
estratégica para multiplicar as situações cômicas,
mas não é decisiva para a solução dos eventos re-
presentados.
c) A perda do tesouro guardado na porca denuncia
as carências do sertão nordestino, pois o velho
avarento não teria como recorrer aos serviços de
algum banco ou instituição financeira.
d) Os vários disfarces que movimentam a ação da
peça são arranjos de Euricão para proteger seu te-
souro da cobiça das demais personagens.
e) Euricão atribuiu sentido literal à expressão “seu
mais precioso tesouro”, empregada por Eudoro
Vicente em sentido metafórico.
12. Euricão acredita que Eudoro vai privá-lo de sua porca, onde ele guarda dinhei-
ro, mas na verdade este se refere à filha daquele.
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-257-278-LA-M012.indd 229
13. Chicó envolve-se com João Grilo por solidariedade, o padre tem sentimento de cobiça,
o Encourado representa o diabo, e Severino representa a maldade em pessoa.
14. Apenas a última assertiva está incorreta, visto que Dias Gomes trabalha perso-
nagens bem caricaturais, como o ingênuo Zé do Burro, em O pagador de promessas.
13. (UFRGS-RS) Assinale a afirmação correta em relação
a personagens de “O Auto da Compadecida”, de Aria-
no Suassuna.
a) João Grilo envolve-se na malandragem por solida-
riedade ao amigo.
b) O padre João é o elo entre os seres terrestres e a
Virgem.
c) A mulher do padeiro encarna o adultério.
d) O Filho de Deus é representado pela personagem
Encourado, um Cristo negro.
e) Severino Aracaju personifica a passividade e a
bondade do sertanejo.
14. (UFPE) Sobre o teatro brasileiro contemporâneo,
examinemos três autores, em relação a algumas de
suas obras e características.
( V ) João Cabral de Melo Neto tem como obra
mais conhecida o auto de Natal, “Morte e Vida
Severina”, narrando a trajetória de um sertane-
jo que abandona o agreste, rumo ao litoral. Ele
encontra, nesta migração, somente morte.
( V ) O auto de João Cabral, cujo título denuncia a
influência do teatro medieval, foi levado à cena
com música de Chico Buarque. Está dividido em
duas partes: a viagem para o litoral e a chegada
ao Recife, onde o protagonista, Severino, encon-
tra o mestre carpina José.
( V ) João Cabral também escreveu “Auto do Frade”,
uma peça sobre frei Caneca, considerado herói
de revoluções libertárias.
( V ) Ariano Suassuna foi buscar nas fontes populares
o motivo de sua dramaturgia. A sua peça mais fa-
mosa é também um auto, “Auto da Compadecida”,
que tem a dimensão de uma farsa, apresenta per-
sonagens burlescos e ambiente circense.
( F ) Dias Gomes, autor de “O Pagador de Promessas”,
“O Bem Amado” e “O Santo Inquérito”, utiliza em
suas obras um tom dramático e nacionalista; não
concede espaço a tipos caricaturais nem a temas
de denúncia social.
15. (UFRGS-RS) Assinale a alternativa INCORRETA so-
bre o “Auto da Compadecida”, de Ariano Suassuna.
a) João Grilo é a personagem principal que, por ser
mais instruída e por não acreditar em religião, so-
bressai entre as demais.
b) A obra baseia-se em romances e histórias popula-
res do Nordeste, dando expressão tanto à tradição
cristã quanto às crenças mais ingênuas do povo.
Questões de vestibular
c) Após a morte das personagens, a figura de Nossa
Senhora intervém junto ao seu Filho e pede com-
paixão pelos pecados cometidos.
d) É um texto teatral de 1955, cuja temática central é
a religiosidade brasileira, que serve de inspiração
a uma história plena de peripécias.
e) Além da Compadecida e de outras entidades so-
brenaturais, o texto põe em cena personagens da
terra, como o padre, o bispo e Chicó.
15. João Grilo, a personagem principal e que desencadeia boa parte dos acontecimentos
na peça, é uma pessoa simples e sem instrução, porém possui sagacidade para tirar pro-
veito de qualquer situação.
229
7/16/15 5:44 PM
 Gabarito
Questões do ENEM

B
1. D
6. E
11. E
16. E
21. D
26. A
31. E
36. D
41.

A
2. D
7. C
12. C
17. B
22. A
27. B
32. E
37. C
42.

B
3. A
8. B
13. A
18. C
23. E
28. B
33. D
38. C
43.

D
4. D
9. E
14. E
19. A
24. C
29. D
34. A
39. D
44.

C
5. A
10. C
15. A
20. B
25. C
30. A
35. C
40. B
45.

Questões de VESTIBULARes

Tema 1 como “Meus paralíticos sonhos desgos- lação sem espaço para o amor e tediosa
to de viver / (a vida para mim é von- (“isto vai devagar”). No final, o tempo
A linguagem a serviço de parece não passar mais (“Isto agora de-
tade de morrer)”, “que meu coração
todas as áreas bateu forte, meus olhos inúteis chora- mora”).
ram”, “O mar batia em meu peito, já b) A palavra “agora”, que invoca uma
Linguagem e interação
não batia no cais.”. situação anterior àquela que se vive no
b) Houve entre a primeira e a última momento.
E
1. 2. A 3. C
estrofe uma transformação do senti- c) O amor costuma ser retratado de
D
4. 5. A 6. E mento do eu lírico em relação à cida- forma idealizada, como um sentimen-
de. Na primeira estrofe, está presente to puro, livre de aspectos negativos.
Soma: 22 (02 + 04 + 16)
7.
um sentimento de estranhamento, de No poema, o eu lírico mostra que o
Linguagem literária não pertencimento do eu poético em amor pode se desgastar com o tempo
relação à cidade, o que pode ser com- e acabar.
Soma: 03 (01 + 02)
1. provado pelo verso “Foi no Rio.”, como
se a cidade fosse algo externo e estra- A 12. C 13 E
11.
B
2. 3. D 4. D nho a ele. No decorrer das estrofes, vai
ocorrendo gradualmente um proces- Tema 2
D
5. 6. B 7. D
so de adaptação do eu poético com o Origens da literatura
Funções e gêneros da literatura alheio e finalmente, na última estrofe, portuguesa
há a construção de um novo “eu”, de
A
1. uma nova identidade, da qual a cidade Poesia e música na Idade Média
passa a fazer parte, fusão que fica clara
a) No texto 1, a palavra “viagem” tem
2. no verso “a cidade sou eu”. D
1. 2. D 3. A 4. D
o sentido de deslocamento espacial,
representando para o personagem a a) O texto pertence ao gênero lírico,
4 D
5. 6. B 7 C
passagem por diferentes paisagens. No pois trata de uma perspectiva pessoal a) O primeiro texto apresenta um vo-
8.
texto 2, “viagem” representa a fuga de do eu lírico a respeito de seus próprios cativo, ai amigas, indicando que o eu
um lugar hostil, em que se espera en- sentimentos. lírico (feminino) fala com suas amigas
contrar um lugar melhor para sobrevi- b) Prosopopeia: “borboletas sem voz” a respeito de seus amados (amigos).
ver. No texto 3, o sentido de “viagem” (atribui característica humana a um No segundo texto, apesar da ausên-
associa-se ao plano do imaginário, ao animal).Sinestesia: “cheiro áspero das cia de vocativo, pode-se identificar
interior do indíviduo, ao descobrir-se flores” (mistura de sensações do olfato o interlocutor como alguém do sexo
a si mesmo diante dos diversos lugares e do tato). feminino pelas perguntas: o eu lírico
visitados durante a vida. questiona diretamente se iria à bailia
b) O gênero literário predominante no Soma: 59 (01 + 02 + 08 + 16 + 32)
5.
(baile, dança) com o amigo. As per-
texto 3 é o lírico, o que pode ser com- D
6. 7. B 8. E 9. A guntas são sempre sobre elementos
provado pela presença do eu lírico, que ligados ao mundo feminino (saia de
em tom intimista revela sentimentos e a) O poema fala da transformação do
10. sirgo, anel).
produz sensações. amor existente entre duas pessoas. b) No primeiro texto, trata-se da pri-
Ao dizer o que ocorre “agora” com a meira pessoa do plural (nós): bailemos.
a) O texto é representativo do gênero
3. relação de amor (“Agora estamos mis- No segundo texto, é a segunda pessoa
lírico por d
­ emonstrar uma relação sen- turados/No meio de nós já não cabe o do singular (tu): irias.
timental do eu poético com o mundo, amor”), o eu lírico aponta o desgaste
o que pode ser comprovado em versos provocado pelo tempo, que tornou a re- E
9.

230

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-279-297-LA-GAB.indd 230 7/15/15 10:58 AM

 O Humanismo e o teatro vicentino C
5. 6. B 7 E b) O navegador representa a ânsia pela
conquista de outras terras, o avanço
E
8. 9. C 10. A
a) O fidalgo era um sujeito arrogante
1. econômico e a modernidade. Já o ve-
e presunçoso, que havia sustentado a) Ao fato de o velho amar uma moça
11. lho representa a tradição retrógrada,
sua riqueza com a exploração do povo; sem ser correspondido, pedindo à al- que se prende ao passado e não admite
além disso, considerava levar consigo coviteira que o ajudasse, mas esta tam- experiências modernizadoras.
todas as suas posses para o céu, daí o bém não tem sucesso.
comentário do anjo que na outra bar- E
8.
b) Branca Gil, a alcoviteira, decide
ca a cadeira entrará / e o rabo caberá / ajudar o velho em troca de dinheiro. a) O amor do gigante é um desejo
9.
e todo vosso senhorio. Já o sapateiro A punição dela se deve ao fato de que carnal (A vontade senti de tal maneira
roubava de seus fregueses, como fica seu único objetivo era extorquir o velho / Que inda não sinto cousa que mais
explícito na fala do diabo (tu roubaste com falsas promessas. queira), que, por não ser correspondi-
bem trint’anos / o povo com teu mester.). c) A contradição presente no compor- do por Tétis, faz com que ele se sinta
b) Os dois personagens condenados tamento dela é a de ser açoitada em pú- no direito de tomá-la à força. Tétis,
praticam a religião de maneira vã; o blico e ainda “ter bom coração” e andar por sua vez, reage questionando sua
fidalgo conta com pessoas rezando por aí de cabeça erguida. Isso acontece própria capacidade de corresponder a
em seu lugar e o sapateiro, além de ter porque ela já está acostumada aos cas- esse amor (Qual será o amor bastante /
escondido que morreu excomungado, tigos, de tanto tempo que pratica essas De ninfa, que sustente o dum gigante?).
alega ter ouvido missas e confessado. ações. b) O gigante Adamastor é o Cabo das
Tormentas (atual Cabo da Boa Esperan-
a) O Parvo o acusa de receber subor-
2. C 13. C 14. C
12.
ça), que fica ao sul da África, entre os
no (o coelho e a perdiz representam
Camões e o Classicismo em oceanos Atlântico e Índico.
os “presentes” que ele recebia) e de
desrespeitar a Igreja (“mijar” nos cam- Portugal a) O maravilhoso consiste na referên-
10.
panários). Ele também é acusado de cia aos deuses gregos que habitam o
enriquecer às custas dessa prática. B
1.
interior dos oceanos.
b) O Corregedor procura usar o latim b) Netuno mora e moram as jucundas
a) O Amor, grafado com maiúscula, é
2.
como uma demonstração de conheci- uma referência a Eros, o deus do amor Nereidas e outros Deuses do mar, onde
mento, de forma arrogante. Além disso, grego (Cupido para os romanos). Era As águas campo deixam às cidades
o latim é uma forma que ele tinha de de interesse da cultura renascentista
ludibriar aqueles que o procuravam: Que habitam estas úmidas Deidades.
recuperar os valores artísticos da cultu-
dominando essa língua, ele poderia ra greco-romana, por isso são constan- a) Alongar está ligado ao cansaço da
11.
dizer coisas sem que os outros o enten- tes essas referências. vida, que a cada ano é maior, e encur-
dessem e assim convencê-los, estraté- b) O verso alude ao deus do amor, que tar está ligado à proximidade da mor-
gia que ele acha válida para enganar dispara flechas nos corações humanos te, que, diante dos anos, vai chegando
o anjo e o diabo. O Parvo ironiza esse para fazer as pessoas se apaixonarem. para o eu lírico.
tipo de comportamento ao usar o latim, Em seus altares, Eros exigiria sangue b) A contraposição é entre os verbos
já que é um homem sem instrução, e, humano dos amantes, sacrificados em gastar e crescer, antagônicos no con-
portanto, não deveria conhecer a lín- sua homenagem. Inês de Castro morreu texto considerado.
gua (como de fato admite ao dizer que em decorrência do amor que o príncipe c) Refere-se ao bem do primeiro verso
fala “latim macarrônico”). Pedro tinha por ela. da terceira estrofe.
C
3. a) O velho amaldiçoa aqueles que in-
3. a) A antítese apresentada no poema é a
12.
ventaram as embarcações para explorar das “pessoas boas que sempre passam
Seguindo a estrutura de uma carta, o
4.
o mar porque isso faz com que os ho- por dificuldades” versus “as pessoas
texto deve apresentar:
mens arrisquem as vidas em busca de ri- más que sempre têm sucesso no que
- Local e data da escrita;
quezas. Isso pode ser verificado nos ver- fazem”. O eu lírico, observando essa
- Vocativo indicando o interlocutor; sos Maldito o primeiro que [...] nas ondas contradição, tentou ser mau, mas no
- Desenvolvimento do conteúdo; vela pôs em seco lenho, ou seja, maldito caso dele a antítese não se confirmou e
- Assinatura. aquele que inventou a embarcação. ele foi castigado por isso.
Quanto ao conteúdo, podem ser anali- b) A função da arte expressa nesses b) O esquema de rimas é ABAAB CD-
sadas notícias em que se vejam exem- versos é a perpetuação da memória dos DCD, ou seja, dez versos, com quatro
plos da mesma prática (juízes que be- grandes feitos humanos. Neste caso, o
diferentes sons finais, e rimas alterna-
neficiam alguém em troca de dinheiro velho deseja que os nomes dos mari-
das e paralelas.
ou favores). Interessante também é a nheiros nunca sejam lembrados pela
constatação de que uma prática como arte, sua crítica se estende, portanto, B 14. D 15. D
13.
essa na sociedade brasileira contempo- aos feitos desses homens que navega-
rânea tem origem antiga, e que, portan- ram pelo mar em nome da exploração Tema 3
Gabarito

to, valores que deveriam ser defendidos de novas terras.

Os primórdios da
acabam sendo esquecidos. Outro ponto literatura brasileira
C
4. 5. E 6. B
que pode ser abordado é se a responsa-
bilidade por esses crimes pertence ao a) Vasco da Gama é o narrador do epi-
7. Literatura sobre o Brasil
sistema judiciário (que pouco mudou sódio. Trata-se do Canto IV, no qual os
desde então e oferece essa possibilida- navegantes estão na praia do Restelo, Nomear algo é dar significação àquilo
1.
de a quem quer ser desonesto) ou aos prestes a partir. Em meio à multidão que que, de determinado ponto de vista, não
indivíduos obcecados pelo poder. os observa, o velho faz seu discurso. tinha definição e por isso o nomeador se

231

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 torna “dono” (toma posse) daquilo que
“achou”. É isso que o texto de Todorov
deixa claro: “se eu nomeei algo, logo
aquilo me pertence, pois eu achei”. O
fato é que os colonizadores decidiram
nomear uma terra que já estava nome-
ada pelos nativos, mas que, sob o ponto
de vista dos colonizadores, não tinha
nome. Como eles a “descobriram”, en-
tão cabia a eles nomeá-la e tomá-la;
sendo uma forma também de introduzir
aos habitantes nativos a língua domi-
nante.
Soma: 4 (04)
2. sentando o idealismo romântico; a se-
B
3. 4. V – F – V – F – F
C
5. 6. E 7. C 8. B 9. B
O Barroco
C
1. descrito no início da narrativa. Ao
Uma das principais características do
2. chegar lá, não “reencontra” o passado
Barroco é o uso de figuras de estilos
na literatura, como antíteses, parado-
xos, hipérbatos e metáforas. No poema
de Gregório de Matos, percebe-se que
ele fez uso de metáforas ao construir a
ideia da travessia traçada pelo eu lírico.
Os vocábulos que permitem identificar
isso são (dentre outros possíveis) os
verbos ando, seguir, erra; e os substan-
tivos passadas, vias, caminho, pisa-
das, atalho.
D
3. 4. E 5. C 6. A
E
7. 8. B 9. B 10. A
E 12. C 13. C
11. livro das minhas Viagens, Mas o livro é
a) O Barroco centra-se numa proble-
14. enfadonho, cheira [...].
mática: o dualismo entre questões
como santo × profano, ­pecado × salva-
ção, ou seja, a questão da ambiguidade,
das contradições, dos desequilíbrios de
maneira geral. Na síntese desse poema,
isto é, nas últimas estrofes, essas opo-
sições ficam claras nas duplas “alegria/
tristeza; luz/sombra”.
b) No início do poema, percebe-se o tra-
tamento individual aos sentimentos de
tristeza e alegria; depois, podemos ver
uma ressignificação nos versos seguin-
tes, quando o eu lírico considera que
ambos os sentimentos coexistem, como
em: “E na alegria sinta-se tristeza”.
C
15. zação ao índio.
O Arcadismo
C
1. 2. B 3. A 4. B
D
5. 6. E 7. C 8. E
E 10. E 11. C 12. E
9. tidade portuguesa – o narrador relata
E 14. E
13. mento, o amor entre dois personagens,
232
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-279-297-LA-GAB.indd 232
Tema 4
O Romantismo
O Romantismo em Portugal
C
1. obra de Garrett como marco da prosa
a) Cada trecho caracteriza um espaço,
2.
o primeiro, a natureza, o campo; o se-
gundo, a cidade – o que compõe lados
opostos, contrastando espaços organi-
zadores da narrativa. No conjunto do
relato ficcional, o Vale de Santarém,
11.
primeira descrição, é apresentado
como lugar de paz e harmonia, repre-
12.
gunda descrição diz respeito à cidade
Alcáçova, decadente e abandonada por
seus próprios cidadãos.
b) No caminho a Santarém, o narrador
enaltece a vila e imagina que encon-
trará um lugar importante, conforme
monumental de Portugal, mas sim uma
cidade abandonada e em ruínas, signi-
ficando a decadência do país.
D
3. 4. A 5. B 6. A
13.
a) Pelos trechos apresentados, obser-
7.
vamos que os narradores estabelecem
contato direto com o leitor e fazem
digressões no meio da história; a nar-
ração está em 1a pessoa; e também há
1. 2. E 3. C 4. B
menção direta ao que se escreve, recur-
so metalinguístico, conforme indicado
5.
nos trechos: Benévolo e paciente leitor,
o maior defeito deste livro és tu, leitor,
Neste despropositado e inclassificável
b) Esse tipo de narração frustra o leitor
que espera pela narração linear, o que
não acontece nos dois livros, visto que
os dois narradores interrompem a his-
tória com suas digressões, tornando-a
fragmentada. Almeida Garrett trata
seus leitores com uma ironia “respei-
tável”: Benévolo e paciente leitor; já Ma-
chado de Assis utiliza uma ironia feroz:
o maior defeito deste livro és tu, leitor.
C
8. 9. C
a) A viagem simboliza uma retomada de
10.
símbolos lusitanos, como Camões, em
um passado marcado de glórias e vitó-
rias, no entanto, o narrador também faz
contrapontos com o presente decadente
de Portugal, com uma sociedade regida
por valores extremamente burgueses. A
narrativa demonstra também o apego do
narrador às raízes de Portugal, com suas
tradições, buscando entender a iden-
7.
suas impressões e, em um segundo mo-
8. 9. E 10. E 11. C
vivido durante a guerra civil travada
entre liberais e conservadores (há de se
levar em conta que o livro foi lançado
após o fim da Guerra Civil Portuguesa).
b) Alguns pontos que caracterizam a
portuguesa são: uso da digressão; a
não linearidade dos fatos narrativos,
surpreendendo o leitor; linguagem
simples; a função metalinguística; o
diálogo com o leitor; digressões.
A
a) Considerando o contexto a que a obra
faz referência e a situação de Portugal
no século XIX, o narrador demonstra
interesse na sociedade igualitária e jus-
ta – sem homens extremamente ricos e
homens extremamente pobres –, o que
faz menção ao Iluminismo e ao Libera-
lismo, que marcaram a Europa.
b) Portugal do presente estava já com
sinais de decadência, guiado por valo-
res da burguesia. O narrador constrói
sua crítica em cima dessa classe social,
que está voltada apenas ao lucro e su-
cesso próprio.
C 14. B 15. B 16. C 17. B
Brasil: a 1a geração de poesia
romântica
B
O poema “Canção do exílio” é marcado
por expressar em seus versos saudades
da pátria e ao mesmo tempo exaltação
da natureza brasileira – os advérbios
aqui e lá fazem esse jogo de lugares em
relação à terra natal. Já a canção “Sau-
dade de minha terra” faz intertextuali-
dade com o poema, uma vez que o eu
lírico também expressa saudades de sua
terra natal, no caso, o sertão, demons-
trando que a vida nova na cidade deixa
-o com vontade de partir de volta, como
citam os versos [...] estarei de partida
/ Pra terra querida que me viu nascer; /
[...] Foi lá que nasci, lá quero morrer.
6. a) Tupi, o último descendente de sua
tribo, foi aprisionado por uma tribo ini-
miga, Timbira, e um dos nativos dessa
tribo narra a história do guerreiro Tupi,
de forma a evidenciar sua honra e cora-
gem e, assim, concedendo mais valori-
b) A repetição da expressão “eu vi” en-
fatiza o que é dito pelo índio, como for-
ma de dar mais veracidade ao que ele
conta, por estar presente no momento
em que tudo o ocorreu.
Soma: 31 (1 + 2 + 4 + 8 + 16)
B
7/15/15 10:58 AM
 a) Há elementos que remetem à na-
12. se todas as classes sociais convivessem caráter. Na verdade, desejava apenas
tureza, à paisagem, como palmeiras e em harmonia. que o afilhado abandonasse a vida que
cajazeiros, o que caracteriza o naciona- b) Enquanto Alencar apresenta as levava para que escapasse das “garras
lismo, exaltação da natureza brasileira, diferenças socioeconômicas entre do Vidigal”, o que fica claro no trecho O
o que deixa em evidência o amor à pá- os habitantes do Rio de Janeiro de tema do sermão foi a necessidade de bus-
tria, característica dessa geração. forma idealizada, poética, Paulo car o Leonardo uma ocupação, de aban-
b) Esse fragmento remete à característi- Lins descreve essa disparidade de donar a vida que levava, gostosa sim,
ca do subjetivismo, pois faz referência a forma crua e realista, expondo- porém sujeita a emergências tais como a
elementos subjetivos presentes na poe- -a como a causa principal da violência que acabava de dar-se.
sia, como a melancolia, o amor, a dor etc. nas grandes cidades. b) Não. Na verdade, a comadre quer
apenas que Leonardo arrume empre-
13. D 14. C A
2. 3. E
go para acalmar os ânimos, mas não
Brasil: 2a e 3a gerações de Soma: 46 (02 + 04 + 08 + 32)
4. porque acredite que o trabalho é fator
decisivo para a formação dele.
poesia romântica Soma: 58 (02 + 08 + 16 + 32)
5.
36 (04 + 32)
12.
C
1. O narrador afirma que, para a sociedade
6.
da época, a mentira, a traição amorosa e E 14. D
13.
Soma: 9 (1 + 8)
2. a insinuação de casamento, embora não
fossem condutas corretas, eram permi- a) No decorrer da narrativa, Leonardo
15.
a) No texto I, há presença do pronome
3. sempre foi um típico vadio (não gosta-
você, que é o usado pelo autor para se tidas, pois faziam parte do jogo social.
O que não poderia ser feito, de modo va de estudar nem de trabalhar e vivia
dirigir ao leitor, à pessoa com quem se metido em encrencas). No final da his-
fala, assim como os pronomes posses- algum, era faltar com a palavra. Seixas
deixou-se comprar por Aurélia justa- tória, acaba vitorioso: é solto da prisão,
sivos seu, sua, como é possível verificar recebe baixa da tropa de linha, é pro-
nos trechos: seu afeto, seu abraço, seu mente porque não havia feito promessas
a ela, e, no conceito dele, ela sabia disso. movido a sargento de milícias e casa-se
calor humano, seu beijo. Já no texto II, há com Luizinha, moça de boa condição
o emprego de pronomes que se dirigem Ao casar-se com Aurélia, e descobrir o
que ela queria, ele faz uma promessa social, tornando-se, assim, um homem
à segunda pessoa do singular, tu, além respeitável na sociedade.
do uso de vocativos formosa, querida e de devolver a ela o dote (o dinheiro que
as famílias das mulheres pagavam aos b) Não, Leonardo teve a ajuda da Coma-
virgem.
homens por ocasião do casamento), e dre, que pediu à Maria-Regalada que
b) No texto II, observa-se a presença de
cumpre sua palavra ao final do roman- intercedesse junto a seu amante, Major
subjetivismo, com o eu lírico se decla-
ce, liquidando sua dívida material com Vidigal, em favor dele, livrando-o da
rando a sua amada, o que caracteriza o
ela e abrindo o caminho para que ela o prisão e ainda promovendo-o a sargen-
tom confessional característico do Ro-
amasse incondicionalmente. to de milícias.
mantismo.
A
7. 8. E 9. E Romance indianista
A
4.
a) Apesar de situar-se cronologicamen-
10.
A segunda geração romântica, período
5. E
1. 2. D 3. B
te no Romantismo, Memórias de um
denominado Ultrarromantismo, ficou
sargento de milícias não se enquadra Podem ser abordadas duas questões
4.
conhecida por apresentar obras com
nesse movimento literário principal- a respeito do antagonismo presente
forte apelo sentimental, cujas carac-
mente por causa da caracterização não na obra. A primeira questão enfoca a
terísticas eram a temática da morte,
idealizada de seus personagens e na dualidade representada pelas persona-
sofrimento amoroso, pessimismo e
construção da história. Isso fica claro, gens Cecília e Isabel. Cecília representa
tom melancólico. O verso Adeus, meus
por exemplo, quando ao mencionar o a pureza e Isabel representa o desejo
sonhos, eu pranteio e morro evidencia o
“romantismo” de Leonardo Pataca, o carnal. Sobre essa dualidade paira a
tom melancólico e mórbido.
autor refere-se a ele como “babão”. dúvida de Álvaro: embora tenha uma
B
6. 7. D 8. A 9. C 10. C b) Essa pecularidade já se revela na es- forte paixão por Isabel sente-se na obri-
colha da classe social dos personagens: gação de se casar com Cecília (acredi-
B 12. E 13. B 14. C 15. A
11. as camadas populares do Rio de Janei- tando que ela o ama), e mudar de ideia
ro do século XIX, em contraposição à é manchar a honra dos dois. A segun-
Tema 5 elite burguesa, representada nas obras da questão, também sobre dualidade:
O Romantismo no brasil tipicamente românticas. Além disso, Cecília representa a origem europeia
os personagens não possuem grande e a alta posição na hierarquia colonial,
Romance urbano beleza, nem nobreza de caráter, prati- enquanto Isabel é a mulher brasileira,
cando pequenas contravenções morais miscigenada, que vive à sombra da cul-
a) Podem ser citados os seguintes as-
1. e éticas quando necessário. Quanto à
pectos que caracterizam a obra como tura europeia.
construção do enredo, o livro inova
romântica: valorização da cultura pela estrutura de crônica de costumes, A principal intenção do romance india-
5.
Gabarito

nacional (Todas as raças, desde o cau-
casiano sem mescla até o africano puro
[...]), descrição minuciosa do ambien-
te e a visão subjetiva da realidade ([...]
todas as posições, desde as ilustrações da
11. (já utilizados na Europa, porém produ-
política, da fortuna ou do talento, até o
proletário humilde e desconhecido [...]
desfilaram em face de mim [...]), como
dividida em diversos episódios cômi- nista é valorizar a cor local, ou seja, os
cos, marcados pela irreverência e pela elementos da natureza brasileira repre-
ridicularização das instituições. sentados na cena por materiais como
resinas aromáticas, perfumes e óleos
a) Não. A comadre não tinha a condu-
ta moral e ética necessária para incutir zidos com matérias-primas locais).
em Leonardo bons princípios que obje-
tivassem de fato uma transformação de D
6.

233

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-279-297-LA-GAB.indd 233 7/15/15 10:58 AM

 a) O cão está simbolizando a fideli-
7. a) Iracema é uma típica heroína ro-
15. interiorana em que vive, e o seu desejo
dade, a lealdade de Poti em relação a
Martim e, consequentemente, a sub-
missão, a sujeição do índio ao coloniza-
dor europeu.
b) A jandaia representa a terra selva-
gem, a terra de origem, com a qual Ira-
cema se identificava antes de conhecer
o europeu Martim. Depois de um afas-
tamento temporário – durante a união
com o colonizador –, volta a se unir com
Iracema, simbolizando o retorno às raí-
zes, à terra original.
E
8. se deparar com Iracema, crê que a índia
Soma: 36 (04 + 32)
9. 1.1 – A, C;
Soma: 41 (01 + 08 + 32)
10. ou ameaça.
11. a) Em conformidade com a literatura
16. 1.4 – A;
romântica, a apresentação da perso-
nagem é associada integralmente à
paisagem americana, projetando-se
sempre à perfeição, como pode ser
comprovado pelos trechos: tinha
os cabelos mais negros que a asa da
graúna, e mais longos que seu talhe de
palmeira e O favo da jati não era doce
como seu sorriso; nem a baunilha re-
cendia no bosque como seu hálito per-
fumado.
b) A comparação é o principal recurso
estilístico usado pelo autor, como fica
claro em: Iracema, a virgem dos lábios
de mel, que tinha os cabelos mais negros
que a asa da graúna, e mais longos que
seu talhe de palmeira.
B
12. ponto de vista indígena e não do euro-
a) Batuiretê é um ancião a quem todos
13. 10. A figura presente no fragmento é
consultavam, que no passado foi um
guerreiro valente e chefe dos pitigua-
ras. Avô de Poti e Jacaúna, respecti-
17. visão pessoal, subjetiva em relação à
vamente guerreiro e cacique dos piti-
guaras, no presente morava, sozinho,
numa cabana na serra de Maranguape.
b) Os personagens a quem ele se dirige
são o neto, o guerreiro pitiguara Poti
(que posteriormente é batizado como
Antônio Felipe Camarão) e Martim
Soares Moreno, colonizador português
aliado dos pitiguaras e paixão de Irace-
ma, com quem tem um filho, Moacir,
símbolo da união das duas raças.
c) Na metáfora empregada por Batui-
retê, “gavião branco” simboliza o pre-
dador – o homem branco –, e “narceja”,
ave típica da América do Sul, represen-
ta a presa, o índio. Por meio dessas pa-
1. e, mais adiante, salva Berta de um ban-
lavras, o velho índio faz a trágica pre-
visão da destruição do seu povo pelo
homem branco, metaforizando, assim,
a exploração do europeu sobre os nati-
vos das Américas.
E
14. dição de iletrada, decorrente da região
234
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-279-297-LA-GAB.indd 234
mântica, dotada de grande beleza fí- de instruir-se, mesmo tendo de enfren-
sica, reflexo dos encantos naturais do tar a sociedade patriarcal local.
continente americano. Dotada de sen-
timentos nobres, sacrifica-se pelo amor Inocência era curiosa, sonhadora, vai-
2.
que sente por Martim, abrindo mão de dosa e tinha a ousadia de querer apren-
sua castidade e rompendo com as tradi- der a ler, mesmo em uma sociedade
ções do seu povo. patriarcal repressora. Já seu pai era
b) O vocativo usado por Iracema é conservador, autoritário, patriarcal e
“guerreiro branco”. Martim, por sua repressor. A modalidade de romance é
vez, a chama de “filha das florestas”. o regionalista, que retrata as paisagens
A princípio, para Iracema, Martim re- e os personagens do interior do Brasil.
presenta uma ameaça, um inimigo a Soma: 35 (01 + 02 + 32)
3.
ser combatido. Martim, entretanto, ao
B
4.
pertence à nação tabajara, não lhe des-
5.
pertando nenhum sentimento de medo
1.2 – B, C;
1.3 – A, B;
a) Os vários nomes adotados pelo pro-
tagonista representam as diversas fases 1.5 – B;
de sua vida. Na primeira etapa, o prota- 1.6 – A;
gonista é um jovem caçador chamado
1.7 – B.
Jaguaré. Na segunda etapa, ao enfren-
tar o guerreiro tocantim Pojucã, passa a a) V – F – V – V
6.
se chamar Ubirajara (“senhor da lança b) A borboleta tem o mesmo fim dos
de duas pontas”). Na terceira etapa, heróis: a morte.
afugenta os tapuias e conquista Araci,
adotando o nome de Jurandir (“trazido S–S–C–E–S
7.
pela luz do sol”).
Cirino e Inocência se apaixonam, mas
8.
b) As notas explicativas têm papel fun-
ela já estava prometida a outro homem,
damental na construção do romance,
Manecão, e o pai dela, Pereira, não
porque por meio delas o autor acres-
queria descumprir a palavra. Manecão
centou informações históricas, etno-
fica sabendo de tudo, vai ao encontro
gráficas, sobre o significado de nomes
de Cirino e o mata. Inocência, ao saber
e costumes indígenas, conferindo cre-
da morte do amado, acaba morrendo
dibilidade à narrativa.
de desgosto.
c) A antropofagia é apresentada do
E
9.
peu, representando uma prova de he-
roísmo e exaltação moral do prisioneiro
a metáfora, presente na expressão
e não um simples ato canibal.
“silêncio da alma”, denotando uma
a) Representa a continuidade da tribo
por meio da passagem de comando do natureza e ao mundo.
chefe Camacã, já idoso, para um guer-
B 12. E
11.
reiro mais jovem, o valoroso Ubirajara.
b) O próprio Camacã diz que “a velhice a) Jão Fera é um homem que mantinha
13.
lhe mirrou o corpo” e que Tupã ordena uma relação de amor e admiração por
que o ancião se curve para a terra, até Besita, mãe de Berta (também chamada
desabar como o tronco carcomido. Na de Inhá ou de Til), e, após a morte trá-
primeira, trata-se de uma personifica- gica da mãe, acaba se tornando uma es-
ção, ou prosopopeia, que atribui uma pécie de guardião da menina. Sua inten-
característica humana ao substantivo ção é nobre, mas ele acaba se tornando
abstrato velhice. Na segunda, trata-se um homem temido por cometer crimes.
de uma comparação. b) Há diversas passagens do romance
para exemplificar essa ambivalência.
Romance regionalista Por exemplo, num dado momento, ele
mata um homem com as próprias mãos
São várias as características que a
aproximam da heroína romântica, tais do de queixadas (porcos-do-mato).
como a beleza, a vontade de ser prince-
sa, o físico frágil e o caráter sonhador, a) Berta é uma personagem que destoa
14.
além de sua relação harmoniosa com a dos demais que estão à sua volta. Ela
natureza. Os aspectos que a distanciam tem a beleza e a atitude corajosa das
da idealização romântica são sua con- heroínas românticas, no entanto, suas
atitudes a levam ao destino oposto ao
7/15/15 10:58 AM
 das demais heroínas. Ela renuncia ao acreditava que a ciência e a civiliza- Também serve de advertência ao lei-
amor e à família para se dedicar aos ção eram o principal meio de encon- tor, pois ele não terá necessariamente
mais necessitados: Jão Fera, o matador trar a felicidade. O enguiço do eleva- a mesma visão do narrador.
que se arrepende de sua vida pregressa, dor indicou o contrário.
Zana, a escrava louca, e Brás, o menino b) Jacinto retorna às serras rejeitando Soma: 18 (02 + 16)
10.
deficiente a quem ela pretende educar. todas as tecnologias a que se acostu- E 12. B 13. E
11.
b) A banalidade da antítese se justifica mara. No entanto, começa a adaptar
pelo fato de Berta incorporar caracte- essas tecnologias para modernizar o B 15. B 16. A
14.
rísticas comuns de personagens femini- campo, tornando-as úteis e não ape-
nas da literatura romântica (a cara de nas ornamentais, como fez com a ins- Naturalismo
anjo com a atitude de demônio). talação de linhas telefônicas na serra.
A
1. 2. C 3. B 4. E
B
15. A
13.
D
5. 6. C 7. B
16. a) A relação a que ele se refere é a Realismo no Brasil:
de quase servidão a que ele se sub- F–V–V–V–V
8.
mete a Luís Galvão. No entanto, ele
Machado de Assis
C 10. B 11. A 12. E
9.
alega que qualquer benfeitoria feita
Soma: 34 (02 + 32)
1.
a ele por Galvão não o torna escravo, 13. a) As duas personagens pertencem
e seu mal-estar decorre desse pensa- B
2. 3. C 4. B 5. B às camadas mais pobres da popula-
mento, já que ele acha que não deve ção. Além disso, são exploradas pe-
servir ao outro. a) A experiência amorosa com Marcela
6. los homens.
b) Jão Fera recusa-se a ser um escravo era baseada em interesses econômicos, b) Jerônimo era um homem honesto,
ou estar em uma relação similar a de daí a ironia do excerto revelando que pai de família e vivia bem com sua es-
escravidão. Um escravo é aquele que ela só o amou enquanto o dinheiro posa. Por desejar Rita Baiana, larga sua
pertence a um senhor, e, mesmo que dele durou. Com Virgília, o romance vida honesta para viver com ela; sen-
por gratidão, ele não poderia se sub- era baseado numa relação de status do assim, foi alguém influenciado pelo
meter a alguém, pois se considera um social. Ela se casa com Lobo Neves por meio. João Romão era um homem mes-
homem livre. interesse, mas mantém caso extracon- quinho e inescrupuloso que explorava
jugal com Brás Cubas. Para o narrador, sua amante, Bertoleza, e enriquecia à
Tema 6
portanto, não há desejo amoroso que custa da pobreza dos outros, represen-
supere a dinâmica da vida social. tando, portanto, a superação do meio.
Realismo e Naturalismo b) Brás Cubas considera que suas expe-
Realismo em Portugal riências amorosas foram um fracasso e E 15. D 16. C
14.
que não deixaram nada de positivo em
Tema 7
Soma: 15 (01 + 02 + 04 + 08)
1. sua vida, já que ele nunca conseguiu ter
uma relação sem interesses. Parnasianismo e
E
2. 3. C 4. A 5. D Simbolismo
a) O questionamento de Capistrano
7.
C
6. 7. E 8. C 9. A
decorre da originalidade do livro. Por Parnasianismo: a arte pela arte
a) O vocativo presente na primeira li-
10. ser uma narrativa ficcional de extensão
nha (“Zé Fernandes”) indica a intera- longa e uma história com vários perso- F−F−V−V–V
1.
ção do narrador com seu interlocutor. nagens, a obra poderia ser considerada
C
2. 3. D 4. B 5. C
b) O trecho descritivo é: “com os seus um romance, mas por apresentar nar-
vestidos, os seus diamantes, os seus rativa não linear, cheia de digressões V−V−V−F–F
6.
cavalos, os seus lacaios, os seus cama- e sem definição de tempo narrativo (o
rotes, as suas festas, o seu palacete […], narrador transita entre vários fatos, C
7. 8. C 9. D
é necessário que se agremiem umas sem apresentá-los em ordem crono- a) Para o poeta, os homens deveriam
10.
poucas de fortunas…”. lógica), supera a definição clássica de envelhecer como as árvores, dando
romance. sombra e consolo aos que padecem;
a) O uso de termos como “formigando”
11. b) Os “lavores de igual escola” refe- dessa forma, elas são um exemplo de
e “patas” sugere uma animalização das rem-se aos modelos que o autor seguiu processo de envelhecimento.
pessoas, marca do Naturalismo. na composição da obra. Ele admite b) Algumas das passagens são: árvores
b) O narrador contempla os avanços influências dos autores que cita, mas
que a modernidade trouxe para a vida moças, mais amigas, árvores agasa-
afirma que seu livro é original e que lhando pássaros, dando consolo (todas
das pessoas (carros, energia elétrica procurou realizar uma obra diferente.
etc.) com admiração e, de certo modo, correspondem a atribuições humanas).
com temor. O romance de 1901 retrata A
8. São várias as características que po-
11.
a época da modernização da Europa,
a) A afirmação de que a verossimilhan-
9. demos reconhecer no poema, como:
em que as pessoas saíam do campo em
Gabarito

ça é “muita vez toda a verdade” signifi- estrutura em soneto, preferência dos

busca de uma vida melhor e as cidades
começavam a concentrar população.
a) O elevador era mais uma ostenta-
12. evidências que comprovem isso.
ção de luxo que propriamente um
equipamento necessário. No entan-
to, Jacinto se cercava de objetos que
representavam a modernidade, pois
ca que Bentinho acredita na traição por parnasianos; versos decassílabos; ri-
ela parecer verossímil, e não por ele ter mas; preciosismo na linguagem etc.
D
12.
b) O narrador propõe explicitamente
que o leitor preencha as lacunas de sua Simbolismo em Portugal
história, admitindo, portanto, que em
seu relato nem tudo é o que parece ser. D
1. 2. E 3. C 4. D

235

D0-LIT-EM-3013-CA-VU-279-297-LA-GAB.indd 235 7/15/15 10:58 AM

 Soma: 19 (01 + 02 + 16)
5. Tema 8 Milkau é aquele que acredita na inte-
12.
Pré-modernismo gração positiva e harmoniosa entre as
C
6. 7. A diversas raças, que todos deveriam se
V−V−V−F–F
8. Pré-Modernismo: Euclides da tratar como fossem irmãos, da mesma
Cunha e Graça Aranha forma como a primeira personagem da
B 10. C 11. A
9. tirinha se coloca a favor da lei divina
No quarto parágrafo, observamos o em-
1. de que “todos somos irmãos”. Já Lentz,
Simbolismo no Brasil assim como a segunda personagem da
prego de personificação quando o autor
concede à terra atributos que perten- tira, não consegue enxergar essa har-
E
1.
cem ao universo feminino. A terra faz monia, discordando e demonstrando
V−F−F−V−F
2. um jogo de sedução com o homem, con- – como a personagem da tira – que o in-
quistando-o, como é possível perceber dividualismo é a virtude que rege a vida
B
3. 4. E pela gradação: “A terra atrai o homem; do homem, como nos trechos dos textos
chama-o; encanta-o; arrebata-o”. “É antes a venalidade de tudo, a ambi-
a) Cruz e Sousa é o principal represen-
5.
ção, que chama a ambição e espraia o
tante do Simbolismo. Uma das caracte- No primeiro parágrafo do texto, pode-
2. instinto da posse” (Canaã), “você está
rísticas que se pode mencionar do poe- mos observar que, ao fazer a descrição de olho na minha herança” (tirinha).
ma é a presença de sinestesia, como em do lugar, da paisagem, o autor utiliza-se
Sonho branco, caminho aromal, vestes do verbo no presente do indicativo, As personagens criadas por Graça Ara-
13.
frescas (em que há cruzamento de sen- como “o Atlântico desdobra-se como a nha têm posições diferentes quanto às
tidos e sensações); também se observa o cortina…”; já ao introduzir aspectos de ideologias às quais são adeptas. En-
cromatismo para sugerir aspectos; nesse ordem narrativa, utilizou-se do pretérito quanto Milkau é a favor do relaciona-
poema, o poeta menciona a cor branca imperfeito do indicativo, como em “… o mento harmonioso entre os povos, no
(aliás, típico desse poeta), por exemplo forasteiro sentia-se em segurança”. caso dos brasileiros e de imigrantes,
em Sonho branco e rosas brancas, e usa Lentz é adepto da lei da superioridade,
maiúsculas alegorizantes (Luar, Sonho), A catequese dos índios brasileiros este-
3 no caso da raça ariana, e da lei do evo-
entre outras características. ve atrelada à atuação da Companhia de lucionismo de Darwin. A frase de Lentz
b) Substantivos que podem ser citados Jesus, que era considerada um meio de apenas deixa transparecer sua posição
que contribuem para a atmosfera lumi- conversão do indígena para a fé pelos de que a aquisição de bens traz prestí-
portugueses e religiosos; no entanto, gio ao homem.
nosa são luar e estrela (também poderia
Euclides da Cunha afirma que, na ver-
citar o substantivo esplendor ); quatro
dade, a Companhia se aproveitou dos B
14.
adjetivos que podem ser citados, que
indígenas como força de trabalho, por
também contribuem, são brancas, se-
isso o autor se valeu da expressão “mo- Pré-Modernismo: Monteiro Lobato
reno, radiante e claro. As três primeiras
nopólio do braço indígena”.
estrofes trabalham a mesma linha de B
1.
raciocínio; ao introduzir a quarta es- D
4.
V–F–V–V–V
2.
trofe, o poeta faz uso da expressão no
entanto, o que faz que haja uma quebra F–V–V–V–F
5.
D
3. 4. D 5. A
e crie uma tensão em relação à trajetó- D
6. 7. A 8. D
ria seguida. E
6. 7. B 8. B
a) Nota-se a intertextualidade já no
9.
a) Sim, pode ser identificado. O que o
9.
C
6. 7. C texto da charge, que remete à afirma-
narrador chama de prisma estético é
ção de Os sertões: “O sertanejo é, antes
Soma: 05 (01 +04)
8. referente à beleza da paisagem nevada,
de tudo, um forte”. Mas, nesse caso, é
cuja descrição traz expressões como
D 10. B 11. C
9. utilizada a palavra “agitador” de forma
“que maravilhoso espetáculo”, “Mara-
irônica, principalmente em conjunto
E 13. C
12. vilhoso quadro!”.
com a imagem, retratando o sertanejo
b) Sim, pois se trata de uma produção
como um causador de agitações por
A poesia de Cruz e Sousa tem como
14. literária (conto). Essas expressões são
reivindicar uma vida melhor. No as-
característica o sofrimento, a angústia, características da linguagem popular,
pecto não verbal, observa-se o cenário
o caráter místico e religioso, e a busca mais coloquial, e são elas que indicam o
árido com uma massa de pessoas, al-
pela transcendência espiritual. As pa- contexto da personagem, típico do am-
gumas rastejando, outras com as mãos
lavras carnal e argila formam analo- biente rural. Essa é uma característica
para o alto em reivindicação. Da forma
gia, remetendo àquilo que é material e das obras pré-modernistas.
como Ziraldo representou, ele acaba
que se acaba, uma referência à dor e a por dar um novo significado à obra de c) Sim. Podemos observar o emprego
um mundo em que a morte seria res- Euclides da Cunha. desse recurso nas descrições feitas no
ponsável por conceder a separação que b) Na frase de Euclides, o emprego da texto, como em “Rebrilhos de gelo pelo
o levaria ao plano espiritual. vírgula separando a expressão adver- chão. Águas envidradas. As roupas dos
bial procura enfatizar uma caracterís- varais, tesas, como endurecidas em
15. A musicalidade está presente na estéti- tica positiva do nordestino, enquanto goma forte”.
ca simbolista e se faz possível por meio na frase de Ziraldo o efeito de sentido
do uso de assonâncias, aliterações, B 11. A 12. A
10.
buscado é a denúncia, por isso o ponto
onomatopeias etc., que são usadas para de exclamação.
atingir maior subjetividade e maximi-
Pré-Modernismo: Lima Barreto e
zar o sugestivo na poesia. B
10. Augusto dos Anjos
D
16. Soma: 22 (2 + 4 + 16)
11. C
1. 2. D

236

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 Lima Barreto com seus textos fez crítica
3. mesma busca pela felicidade é alegori- histórico de toda a nossa literatura,
à sociedade acerca dos marginalizados zada na forma de uma ilha isolada do está, naquele momento, superando o
e pobres. No texto, observamos a crítica restante do mundo. Segundo o eu líri- seu passado colonial e dando espaço à
ao mencionar e descrever a casa onde co, no entanto, não é nessas ilhas que modernidade. A citação do mar como
moravam o personagem-narrador e a se encontra a felicidade, mas dentro do ponto de encontro de padres, condes e
mãe, de aparência sofrida devido ao ser humano (“É em nós que é tudo”). holandeses também faz referência ao
trabalho árduo, e também quando fala Brasil colonizado por estrangeiros. Ago-
da educação e da inteligência como B 11. D 12. E
10.
ra, no entanto, dá-se uma constituição
pontos que o fariam sofrer futuramente a) A tautologia é a repetição, a reitera-
13. de Brasil como nação, repleto de brasili-
devido à sua condição social. ção de ideias, praticamente uma rea- dades como nossa natureza, nosso povo
Soma: 22 (02 + 04 + 18)
4. firmação daquilo que já está explícito. (homens morenos de chapéu de palha).
Esse recurso pode ser observado em “O
C
5. 6. C 7. E 8. A que nós vemos das coisas são as coisas” B
5. 6. C 7. E
e “Se ver e ouvir são ver e ouvir?”. a) Pode ser destacado um destes re-
8.
B 10. B 11. C 12. E
9.
b) A metáfora “tristes de nós que tra- cursos:
B 14. E 15 B
13. zemos a alma vestida!” traduz muito • poética subjetiva, de valorização do
da visão de mundo que Caeiro apresen- sujeito poético e da forma como o
Soma: 56 (08 + 16 + 32)
16. ta em sua poética. A alma vestida é o mundo é visto por esse sujeito;
condicionamento, trazido das tradições
Tema 9 • proposta estética de libertação dos
sociais, que nos faz agir e pensar de de-
padrões acadêmicos tradicionais;
O Modernismo terminadas formas, retirando nossa es-
pontaneidade e individualidade (a ves- • metalinguagem;
As vanguardas europeias e o timenta é um símbolo da tradição em • ausência de pontuação.
Modernismo em Portugal qualquer cultura que consideremos). b) Considerando:
Caeiro renega as tradições, argumen- • poética subjetiva: verbos na primeira
B
1. 2. D 3. D 4. A tando que, dessa forma, nossos senti- pessoa, vazão aos sentimentos;
V; F; V; V; V
5. mentos comandariam nossas ações. • libertação dos padrões acadêmicos
c) Trata-se do verso “Uma aprendiza- tradicionais: versos livres, sem ri-
B
6. gem de desaprender”, no qual o eu lírico mas, repetição de termos;
manifesta sua rejeição à cultura tradi- • metalinguagem: os dois poemas tra-
a) Caeiro insinua que os poetas car-
7.
cional, declarando que, para se viver
pinteiros se preocupam demais com a tam do fazer poético;
bem, é preciso desaprender aquilo que
forma de seus poemas, comparando • ausência de pontuação: indica o
a sociedade impõe como conhecimento
ainda esse tipo de escrita ao trabalho rompimento com a gramática tra-
e dar espaço a um novo conhecimento:
de quem constrói um muro. Ele rejeita dicional.
o das sensações.
essa concepção de poesia porque, se-
gundo sua visão, a natureza (a Terra) B
14. D 10. C 11. E
9.
não é construída de forma regular, e a
beleza dela está justamente nisso (que Modernismo no Brasil: Modernismo no Brasil:
varia e está sempre bem e é sempre a 1a geração (poesia e teatro) 1a geração (prosa)
mesma).
b) Podem ser citadas as seguintes ca- a) A principal diferença entre os qua-
1. Soma: 5 (01 + 04)
1.
racterísticas: dros é o tratamento dado à figura hu- E
2. 3. A 4. E 5. B
- Recusa da metafísica e da razão: “Pen- mana: mais realista no primeiro, me-
so nisto, não como quem pensa, mas nos realista no segundo. Percebemos a) O desrespeito à geografia brasileira
6.
como/quem respira”. isso pelo uso das cores, da proporcio- é justificado no estilo de escrita anár-
- Valorização da natureza: “Não sei se nalidade da figura, do equilíbrio de luz quico do autor, em que os personagens
elas me compreendem/Nem se eu as e sombra, que são fiéis à realidade na vão da Amazônia a São Paulo quase
compreendo a elas,/Mas sei que a ver- pintura de Almeida Júnior, e distantes num passe de mágica, e também na
dade está nelas e em mim”. do real no quadro de Anita. presença de animais e plantas típicas
- Panteísmo: “E na nossa comum divin- b) O segundo quadro é uma represen- de uma região presentes em outras.
dade”. tação do Modernismo, pois há o ques- Há uma desconstrução de toda a lógica
tionamento da realidade objetiva, que que se explica pela intenção de produ-
V; V; V; V; F
8. dá lugar a uma experiência inovadora, zir um romance que abarque todas as
rompendo com os padrões acadêmicos raças e todos os ambientes que formam
As alegorias, em ambos os textos, são
9.
clássicos. o Brasil.
usadas para definir a busca pela feli-
cidade. No primeiro texto, ela é ale- b) Macunaíma é uma alegoria do pró-
A
2. 3. A
gorizada na forma de árvore, porém, prio povo brasileiro. Ele é índio, branco
Gabarito

inalcançável às mãos do homem, como O poema reinventa o Brasil ao analisar

4. e negro, e ao mesmo tempo não é ne-
no mito de Tântalo, que fora amaldiço- a natureza brasileira da perspectiva do nhum deles, pois sua identidade está
ado pelos deuses e condenado a viver século XX. Um bom exemplo está nos constantemente em formação (tal como
a fome eterna, preso a um lugar com versos “Este mesmo mar azul/Feito para o povo brasileiro). Ele é um “herói”, po-
uma árvore cheia de frutos saborosos as descidas/Dos hidroplanos de meu rém “sem nenhum caráter”, ou seja, não
acima de sua cabeça, porém, quando século/Frequentado rendez-vous/De se encontram nele as características
ele tentava pegá-los, o vento os tirava Holandeses de Condes e de Padres”, que que o definem como herói ou anti-herói,
de seu alcance. No segundo texto, a indica como a natureza, personagem gerando uma profunda contradição.

237

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 F; F; V; V; F
7. c) O livro trata dos bairros de São Paulo
O texto é escrito com excessivo rigor
8.
formal, em que Macunaíma, o perso-
nagem, descreve o modo despojado de
falar do povo, especificamente, neste
trecho, dos paulistanos. Ele alega, em
seu linguajar culto, que essa lingua-
gem foge muito dos padrões, o que
não deixa de ser uma profunda ironia,
já que o próprio Macunaíma é um re-
presentante da variante popular.
a) Os dois tipos de felicidade mencio-
9.
nados pelo narrador do texto de Má-
rio de Andrade estão ligados aos bens
materiais. O narrador declara que sua
família era feliz por não ter problemas
financeiros nem de relacionamento,
mas que faltava a eles outro tipo de fe-
licidade, que contasse com posses, ca-
pazes, na visão dele, de despertar bons
momentos (“um vinho bom, uma esta-
ção de águas, aquisição de geladeira”).
Essa visão relaciona-se com a noção de
felicidade ligada aos bens materiais, de
que Jacob Needleman trata na entre-
vista. Segundo Needleman, as pessoas
preocupam-se muito com a felicidade
das coisas que podem ser compradas,
esquecendo-se da felicidade simples,
tal como a primeira mencionada pelo
narrador do primeiro texto.
b) O narrador, Juca, é um homem ex-
tremamente amargurado com seu pai,
com o qual não teve as melhores expe-
riências. Apesar desse fato, sempre se
relacionou bem com o restante da famí-
lia. O seu comportamento transgressor
é uma tentativa de se afastar da imagem
desse pai de quem ele não gosta e que a
família tanto admira, sobretudo depois
de morto.
Soma: 28 (04 + 08 + 16)
10. mais vasto é meu coração, o eu lírico se
B
11. suas funções de forma arbitrária. A
a) A vanguarda modernista que exer-
12. que a complexidade externa. Por ou-
ce profunda ­influência sobre o estilo
desse texto é o futurismo. Pode-se
verificar, nas imagens rápidas que
descrevem a cidade, a valorização da
velocidade, nas imagens que passam
rapidamente pelo olhar do observa-
dor. Há ainda a personificação dos
carros (Lancia) e as onomatopeias li-
gadas ao efeito da velocidade (uiiiiia).
b) A palavra “sociedade” remete, neste
caso, tanto à sociedade como organi-
zação das pessoas em um espaço (a
sociedade paulistana) como a relação
de sociedade comercial entre duas fa-
mílias, da qual decorre o casamento dos
filhos, Adriano e Teresa Rita.
a) O fato de andar de carro.
13. lírico diz respeito à possibilidade dos
b) O núcleo da narrativa é o sonho de
Gaetaninho de andar de carro.
238
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b) A posição do eu lírico é de dúvida e
onde se fez presente intensa imigração impotência, uma vez que o simples tra-
de italianos, e os nomes dos persona- tamento artístico da questão talvez não
gens são de origem italiana. seja suficiente para reverter o quadro
político-social.
E 15. E
14.
B
6. 7. B
Tema 10
V–V–F–F–F
8.
O Modernismo: 2a geração
a) Da forma, podem ser destacados os
9
Consolidação da lírica moderna no versos livres e a ausência de rimas. Da
Brasil temática, as figuras surrealistas (movi-
mento precursor do Modernismo), que
Em ambos os textos o eu lírico sugere
1. dão ao texto um tom humorístico, des-
que as características adquiridas em compromissado com a literatura tradi-
sua terra natal ajudaram a definir aqui- cional (rompendo padrões, portanto).
lo que eles são no momento. No texto b) Podem ser transcritas: Tocava piano
de Drummond, de tom autobiográfico, no caos, Equilibrou-se no azul e Cai no
o eu lírico traça o perfil de um homem álbum de retratos.
que, influenciado pelas experiências
Soma: 30 (02 + 04 + 08 + 16)
10.
de sua infância em Itabira (cidade do
interior de Minas Gerais), tornou-se 03 12. C 13. A
11.
quieto, introvertido e de alma “pesa-
da” (referência ao ferro produzido na Crítica social do romance de 1930
cidade). Apesar disso, não é amargura-
A
1.
do por essa lembrança, pois ainda traz
consigo as memórias de sua terra natal Soma: 26 (02 + 08 + 16)
2.
(explicitadas no penúltimo parágrafo).
Gilberto Gil segue o mesmo caminho: Soma: 82 (02 + 16 + 64)
3.
a Bahia (sua terra natal) deu-lhe régua
a) Pelo contrário, a escassez vocabular
4.
e compasso, que ele usa para traçar seu
do menino diminui as diferenças entre
caminho pelo mundo.
homens e animais, tal como se perce-
A
2. be na comparação entre o vocabulário
dele e do papagaio.
a) Ao comentar que tem apenas duas
3.
b) O narrador não exprime seus pró-
mãos, o poeta manifesta o desejo de
prios sentimentos, mas coloca o leitor
mudar o mundo, pois considera que
em contato direto com o sentimento dos
algo nele deve ser mudado, mas se con-
personagens, revelando suas ações e
sidera impotente, limitado.
seus pensamentos, e isso o aproxima
b) Os poemas trazem duas concepções
diferentes a respeito da visão do eu lí- daquela realidade.
rico diante do mundo que o cerca. Nos
a) Em ambos os romances, os dois
5.
versos Mundo mundo vasto mundo/
são os representantes da lei na dinâ-
mica da história, e ambos exercem
considera maior que o mundo, pois a
complexidade de seu interior é maior
diferença é que Major Vidigal exerce
sua função procurando o benefício
tro lado, nos versos Tenho apenas duas
próprio, ao passo que o soldado ama-
mãos/ e o sentimento do mundo, essa ló-
relo é deliberadamente cruel com os
gica se inverte, já que o eu lírico se con-
menos favorecidos.
sidera menor, pois sua força não é capaz
b) Por ser um livro de tom humorístico e
de mudar a complexidade externa.
representar um romance de costumes,
A
4. Memórias de um sargento de milícias
busca conciliar a figura do representan-
a) O livro Sentimento do mundo, do
5.
qual o poema foi retirado, insere-se te da lei com os personagens, podendo
a arbitrariedade dessa lei ser boa para
no contexto em que as ideias socia-
listas eram bastante discutidas nas todos. Já em Vidas secas acontece o
oposto: a arbitrariedade da lei exercida
várias vertentes artísticas, principal-
mente devido às duas grandes guer- pelo soldado é uma forma de opressão
sobre os sertanejos.
ras e às revoluções. O Socialismo, em
linhas gerais, luta contra a opressão
E
6.
das classes mais ricas, buscando uma
sociedade igualitária. A dúvida do eu a) O conflito consiste na evidente opo-
7.
sição entre a extrema pobreza vivida
trabalhadores de conseguirem con- pelos personagens, vítimas da seca, e a
quistar seus direitos. riqueza da igreja e do comércio.
7/15/15 10:58 AM
 b) Os meninos ficam admirados com
as coisas que veem, mas não sabem
o nome delas. Como não dominam a
linguagem, não são capazes de com-
preender o mundo que os cerca, e isso
os deixa em à margem da sociedade.
D
8. 9. C
A 11. 02
10.
José Amaro era frustrado por não po-
12. Já em Vidas secas, o sertanejo é visto
der viver nas terras de Seu Lula. Além
disso, o fato de sua filha não ter se
casado e o fato de ele ser visto pelos
outros como um lobisomem (em ra-
zão de seu aspecto doentio e de vagar
à noite) são fatores que o deixam pro-
fundamente magoado, o que culmina
em seu suicídio.
V–F–V–F–V
13. Tema 11
C 15. D 16. B
14. O Pós-Modernismo I
Romance de 1930: Jorge Amado e
Erico Verissimo
Soma: 25 (01 + 08 + 16)
1. a) Alguns elementos presentes na
A
2. poesia que podem ser mencionados
a) Os Capitães da Areia deixam de ser
3. ço”/“esforço”) e a linguagem conotati-
um grupo de meninos delinquentes que
praticavam delitos pela sobrevivência
e passam a ser apoiadores das lutas de
causas sociais. Essa mudança foi possí-
vel porque eles passam por um processo
de conscientização quando Pedro Bala
descobre que seu pai, morto durante
uma greve, fora líder de um movimen-
to sindical e também ao terem contato
com o estudante Alberto, que lhes expõe
as ideias do partido comunista (embora
isso não fique explícito).
b) Jorge Amado era filiado ao Partido
Comunista Brasileiro, e os Capitães da
Areia passam a ser divulgadores dos
ideais do partido. Seguindo com a te-
mática dos romances de 1930, o desfe-
cho demonstra engajamento do autor
nas lutas sociais, procurando revelar
as mazelas do Brasil.
B
4. rização do conteúdo sonoro e do
a) A imprensa representa a voz de seus
5. b) No Texto 1, a palavra “ócio” é utili-
leitores, no caso, das classes média e
alta, que se incomodavam com os me-
ninos de rua, mas não compreendiam
(ou se recusavam a compreender) a
situação de abandono em que eles se
a) A visão da terra nos dois textos é
6. e “janela” (comparada à poesia, que
divergente. No trecho de Capitães da permite respirar, que proporciona alí-
Areia, o sertão é descrito como belo e vio). Já no segundo texto, a poesia é
lírico, apesar da miséria dos homens. marcada pela realidade (há de se levar
Já em Vidas secas, o sertão é cruel e se- em conta a realidade vivida também
vero, agindo como mais um elemento pelo autor, Gullar, durante a ditadura),
opressor na vida de seus habitantes. tornando-se um instrumento de uso
b) No trecho de Capitães da Areia, o ser- social, de denúncia (como no verso “a
tanejo é visto como forte, pois é capaz poesia agora responde a inquérito po-
de transformar a miséria em algo belo. licial-militar”), e também como objeto
de luta (conforme os versos “retiramos
como uma vítima que, por ser total- algo e com ele construímos um artefa-
mente excluído da sociedade, consegue to; uma bandeira”).
apenas sobreviver em meio à miséria.
B 14. A
13.
V–F–F–V–F
7.
A prosa de Guimarães Rosa:
C
8. 9. D 10. C 11. D
regionalismo transfigurado
C 13. B 14. D
12.
a) No trecho, os bichos apresentam o
1.
ser humano (Agenor Soronho) como
ser contraditório, isto é, em vez de de-
monstrar um sentimento humanizado,
demonstra-se desumano.
A Geração de 45 e o Concretismo
b) A contraposição é marcada pelas
atitudes desumanas de Soronho, que
Soma: 17 (01 + 16)
1.
deveria ser mais “humano” que os
2. animais, enquanto os bois apresen-
tam comportamentos humanos, por
são a presença de rimas (“moço”/“po- exemplo, refletir sobre as maldades
do Agenor Soronho para com eles e o
va, como “braço do mar miséria”. menino Tiãozinho.
b) Morte e vida severina apresenta
como característica principal a crítica D
2. 3. D 4. E 5. E
social, referente ao mundo nordestino;
F–V–V–V
6.
algumas das críticas implícitas nos ver-
sos são contra a desigualdade e miséria, Soma: 35 (01 + 02 + 32)
7.
entre outras.
Nesse trecho, o personagem fica rece-
8.
E
3. 4. D 5. B 6. B oso quanto ao que significa a palavra
“famigerado” (acreditava que não sig-
F–F–V–V–V
7. nificava algo bom), que ele ouvira di-
B
8. 9 A 10. D versas vezes. No entanto, a fim de evi-
tar um conflito maior com o jagunço,
11. a) A poesia concreta tem como ca- pois a palavra é normalmente empre-
racterísticas, entre outras, a ado- gada com significado ofensivo, o nar-
ção de uma construção não tradi- rador apenas diz que significa “aquele
cional (sem versos ditados como que tem fama, é célebre”, evitando
os tradicionais), a presença de ele- assim o sentido de “mal-afamado”.
mentos verbo-visuais, a exploração
da palavra concedendo outros sig- a) A narrativa Conversa de bois marca a
9.
produção literária de Guimarães Rosa
nificados de interpretação, a valo-
por se tratar de uma história contada
espaço etc. por bois; o leitor fica, portanto, sujeito
ao ponto de vista desses animais, in-
zada de forma crítica, para demonstrar clusive para a nomeação que estes dão
que a vida do banqueiro é desprovida para uma criança (Tiãozinho) e para o
de valores, que é vazia. No Texto 2, ato de chorar. Por essa razão, a expres-
esse termo tem como função enfatizar são “bezerro-de-homem”, na fala dos
a ociosidade como positiva para o poe- bois, refere-se ao menino, que é iguala-
Gabarito

encontravam. ta, no momento de sua criação. do ao filhote do boi. Já a outra expres-

b) O narrador se solidariza com o meni-
no, que praticava roubos não por mal-
dade, mas por questão de sobrevivên-
cia. A situação de exclusão social não
tirava dele os sonhos de toda criança,
mas, por ser um excluído, não conse-
guia concretizá-los.
12. No texto Emergência, de Quintana, o eu
lírico utiliza o poema como um cami-
nho libertador, como forma de respirar
através da janela da alma. Por isso, faz
uso de imagens como “cela abafada”
(aquilo que sobrecarrega e aprisiona)
são se refere ao ato de chorar, que não
é uma ação familiar ao “universo bovi-
no”, por isso é nomeado como “babar
água dos olhos”.
b) A expressão “homem-do-pau-com-
prido-com-o-marimbondo-na-ponta”
refere-se ao chicote que Agenor usava

239

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 para fazer os bois andarem; toda vez
que eram açoitados, os bois sentiam
como se fosse uma picada de marim-
bondo. Essa expressão evidencia a
característica de Soronho, de homem
opressor.
a) Com as referências citadas, pode-
10. partilhar o momento.
mos relacionar o texto de Rosa ao
poema “Canção do exílio”, de Gonçal-
ves Dias.
b) Guimarães Rosa é um autor conhe-
cido por utilizar uma linguagem muito
peculiar em seus textos, remetendo à
fala característica do Sertão de Minas
Gerais. Ao contrário de rejeitar as lín-
guas estrangeiras, utiliza-as para a
composição de neologismos, como o
próprio nome Sagarana, que advém da
composição “saga” (da língua escandi-
nava, que significa “lenda”) mais “rana”
(do tupi, que significa “semelhante a”).
11. O prefixo “in” empregado na palavra
tem o significado de “dentro; para
dentro”. O sentido dessa palavra pode
ser entendido como “sofrer por den-
tro”, uma vez que o menino guardava
o sofrimento com ele e sofria por isso.
B 13. A 14. E
12.
V−F−V−V−F
15. simultânea.
a) Alguns trechos que se podem des-
16. a união de Lucia e Pedro se deu em ra-
tacar a respeito de marcas da interlo-
cução do narrador são: o emprego do
vocativo “senhor”, em “O senhor…
mire, veja” e em “Eu digo e repito ao
senhor”, respectivamente, nos textos I
e II. Outra marca desse aspecto é o uso
do verbo no imperativo, que demonstra
a interlocução, como em “mire”, “veja”,
“escute seu pressentimento” etc.
b) A frase referente é ”Eu digo e repito
ao senhor: escute seu pressentimento.
É um conselho que a gente dá […]”. Essa
frase sintetiza o discurso do narrador
sobre as escolhas da vida, sobre mudar
o caminho.
C
17.
A narrativa psicológica
Soma: 14 (02 + 04 + 08)
1. D
A
2. 3. B 4. A 5. C
V−F−V−V–F
6. A relação que se pode estabelecer entre
D
7. 8. E 9. E 10. D
D 12. C 13. D
11. apresenta jovens que demoram a ter
14 . Considerando o trecho que foi apresen-
tado e fazendo uma relação com a pa-
lavra “feliz”, do título, observamos um
240
D0-LIT-EM-3013-CA-VU-279-297-LA-GAB.indd 240
teor irônico, pois, segundo o que é des- C
6. 7. A 8. B 9. A
crito da festa e das personagens, há cer-
a) Drummond retrata o casal como
10.
ta contradição com relação às atitudes
esperadas em uma festa de aniversário duas pessoas indiferentes uma à ou-
– o momento deveria ser um encontro tra, juntas no casamento mas distan-
familiar alegre e, na descrição da festa, tes ao mesmo tempo. Visão diferente
as pessoas estão lá por obrigação e sem de Adélia Prado, que demonstra que o
melhor é haver interação entre o casal,
uma vez que isso alimenta o amor.
B
15. b) O comportamento coincidente é o
fato de o eu lírico deixar o marido pes-
Tema 12
car e ter o seu momento de lazer (sozi-
O Pós-Modernismo II nho ou acompanhado dos amigos). No
entanto, as demais mulheres solicitam
Prosa contemporânea – Portugal que o peixe seja limpo pelo marido,
e Brasil enquanto o eu lírico demonstra gostar
de dividir as tarefas, principalmente
D
1. 2. C 3. E porque esse momento tem importância
A situação semelhante vivenciada pelas
4. para a relação do casal.
personagens é a solidão. No entanto, a
D 12. D 13. D
11.
personagem do texto I sofre e passa a
ter sonhos com uma namorada de ju- Teatro contemporâneo no Brasil
ventude, esses sonhos são fuga da soli-
dão que sente; já a personagem do tex- Soma: 50 (02 + 16 + 32)
1.
to II busca a solidão, evitando o contato
com a mulher e a filha dentro de casa. V–V–V–F–F
2.
C
5. a) A inovação da peça é sua estrutu-
3.
ra em três planos (correspondentes a
Soma: 25 (01 + 08 + 16)
6.
realidade, alucinação e memória), os
E
7. 8. C 9. C 10. B quais foram representados de forma
Soma: 03 (01 + 02)
11. b) Porque é o momento que retrata que
a) O autor pretende passar a mensagem
12.
de que a internet é uma ferramenta que zão da morte da irmã, Alaíde.
às vezes pode divulgar informações du-
E
4.
vidosas, como atribuir um texto a uma
pessoa sem que esta o tenha escrito, a) Para o padre, benzer o motor é fácil
5.
como já aconteceu com ele. porque é algo que qualquer pessoa faz,
b) A expressão faz referência a um fazendo referência ao motor do major.
indivíduo não real, cujas atitudes não b) A crítica se dá ao fato de o padre ape-
condizem com as da verdadeira pessoa nas se convencer a benzer o cachorro
e sobre as quais a verdadeira pessoa não porque este seria do major, sinalizando
tem controle. interesse por parte do padre em razão
do poder do major na região, herança
A
13.
do coronelismo.
Soma: 40 (08 + 32)
14.
V–V–F–V–V
6.
A
15.
A
7. 8. A 9. D
Poesia contemporânea: Portugal
A peça O santo e a porca trabalha os três
10.
e Brasil elementos de forma interligada, um
dependente do outro; a porca deveria
1. 2. A 3. A
ser cuidada por Santo Antonio, porque
Soma: 15 (01 + 02 + 04 + 08)
4. Euricão acreditava que ela necessitava
de mais proteção que Margarida, sua
5.
filha.
os textos está na temática: indivíduos
que demoram a “crescer”; o texto I Soma: 17 (01 + 16)
11.
independência na fase adulta, e o texto E 13. C
12.
II apresenta o eu lírico que se agarra a V–V–V–V–F
14.
características típicas da adolescência,
como a rebeldia. A
15.
7/15/15 10:58 AM