LOS TULPAS

Entes engendrados por el poder de la mente

Dentro del budismo tibetano, un tulpa es un "vajrayāna", término que designa a "una
entidad espiritual creada por el pensamiento". Walter Evans, antropólogo pionero en
el estudio del budismo tibetano, occidentalizó el término en 1954, describiendo al
tulpa como una "forma mental". Según dice Evans en El Libro Tibetano de la Gran
Liberación, el tulpa se crea a través de la visualización clara, intensa y
sostenida de un objeto o entidad; a esto, añade que mentes cultivadas en la
meditación, como los yoguis o los lamas tibetanos, son capaces de crear y deshacer
tulpas a voluntad.

Creación de tulpas

En términos generales

En general, para crear un tulpa se requiere de una mente disciplinada y entrenada,

así como de ciertos procedimientos (como rituales) que alimenten la energía
necesaria para su plasmación. En la tradición oriental, no se precisa de médiums ni
de oscuridad, y los tulpas pueden crearse en sesiones efectuadas en pleno día.

Casi siempre los tulpas serán proyecciones mentales de corta vida, que se
deteriorarán tras poco tiempo de haberse creado; sin embargo, a veces pueden llegar
a tener suficiente energía como para ser visibles a otras personas además de su
creador. Inclusive, en los casos más extremos, el tulpa puede cobrar una relativa
independencia, tendiendo siempre a degenerarse, a corromperse negativamente en su
esencia, deviniendo así en una entidad maligna; por fortuna, todo tulpa requiere
que crean en él para subsistir, de modo que desaparecerá si dejan de creer en él.
tulpa

De lo anterior, se infiere que el poder de un tulpa depende de varios factores:

cuánta gente cree en su existencia, con qué frecuencia e intensidad es visualizado,
qué tan poderosas son las mentes de quienes lo alimentan, etc...

Hasta aquí parecería tarea fácil eliminar un tulpa que ha cobrado independencia,
pero los expertos señalan que es muy complicado, sobre todo si ya ha habido gente
que lo ha visto y ha creído en su existencia.

De las proyecciones mentales al tulpa

Los psíquicos suelen emplear las proyecciones mentales para imprimir imágenes en
determinados espacios, para inducir complejos mentales-emocionales, o para influir
en el desarrollo de los hechos a través de la visualización. Para que se entienda
mejor, imaginemos estos casos:

1) Se tiene un lugar cargado de energía negativa, dentro del cual ha habido

torturas y violaciones: para mejorar la energía del lugar, el psíquico (o
cualquiera con una mente potente) visualizará (lo que visualiza es la proyección
mental) ángeles o gente feliz en ese lugar, o lo imaginará lleno de luz, por
ejemplo.

2) Se tiene un lugar cargado de energía positiva, como un santuario religioso;

ahora, y con fines maléficos, un psíquico satanista podría visualizar demonios y
gente sufriendo en el lugar, con lo cual conseguiría afectar negativamente la
energía del sitio.

Los anteriores son ejemplos claramente hipotéticos. Veamos ahora un caso real,
citado por los expertos en el asunto. A saber, cuentan que, durante el proceso
español de colonización y con fines de transformar una comunidad aborigen y su
correspondiente templo pagano, misioneros jesuitas emplearon oraciones junto con
visualizaciones, dentro de las cuales imaginaban que el templo aborigen se hacía
iglesia y los indios oraban allí: sea por eso, sea por factores históricos, sea por
ambas cosas, en poco tiempo las visualizaciones se cumplieron... Podría aquí
permanecer escéptico el lector, por lo que habrá de señalarse que el ejemplo de los
jesuitas sirve fundamentalmente como ejemplo paradigmático de "infiltración
psiónica": esto es, de un "uso directo de la influencia mental", cosa comúnmente
usada en el contexto de la guerra psíquica. Pero hay también otro concepto en
juego: la precipitación; esto es, el proceso mediante el cual, una forma o complejo
de formas mentales o astrales, se manifiestan en el plano físico conservando su
naturaleza de forma y esencia.

Sí, lo anterior suena demasiado abstracto, pero el ejemplo de Sai Baba nos ayudará
a entenderlo. Así, cuentan que, entre otras cosas, este gurú hizo aparecer un
diamante en su mano, un diamante palpable... Según lo expuesto, el gurú primero
habría visualizado el diamante, y luego se habría dado, con la mediación de
partículas astrales, la precipitación de la forma mental, dando como resultado el
diamante; el cual, al igual que otros objetos precipitados, se habría desvanecido
después (de lo contrario, imaginen cuán multimillonarios serían los psíquicos
capaces de hacer estas cosas). Naturalmente no estamos afirmando que esto sea
cierto, pues la precipitación a ese nivel parece inverosímil, a más de que Sai Baba
ha sido acusado de fraude con respecto a sus poderes precipitadores...

El punto al que queremos llegar con todo esto, es la comprensión de los procesos
que operan detrás de las progresivas concreciones del tulpa, cuando éstas se dan.
La situación es como sigue:

1) el tulpa empieza como forma mental,

2) la forma mental se enlaza con partículas del plano astral (generalmente salidas
del cuerpo astral del creador del tulpa) y el tulpa se manifiesta como forma
astral; siendo ya, a este nivel, perceptible para gente con el "sexto sentido" algo
desarrollado,
3) el tulpa, ya dotado de expresión astral, se enlaza con partículas del plano
etérico (en este plano está el aura entendida como fenómeno electromagnético), y
adquiere expresión en el plano etérico, convirtiéndose en una especie de fantasma
observable para cualquiera.

Comprendida la mecánica de concretización progresiva antes expuesta; tenemos que,

un caso muy interesante por su presencia en el marco del acoso psíquico, es cuando
el sujeto crea un "falso doble etérico". En casos como estos, es muy fácil
recolectar la materia astral y etérica para el visualizador, ya que la forma
visualizada es idéntica a sí mismo, y esto facilita la vinculación de sus cuerpos
sútiles (astral y etérico, en este contexto) con la misma. Según dicen, se han
efectuado ciertos experimentos que sugieren que el peso de los dobles etéricos
falsos oscila entre los 3 y los 5 gramos... Es claro que solo una mente
psíquicamente muy dotada puede crear algo así, pero un simple falso doble astral
(astral, no etérico) sería más accesible para el visualizador promedio; y, tal como
ha de intuir el lector, este tipo de entidades explicarían algunos extraños casos
en que se afirma ver al "espíritu" de alguien vivo.

Por último, dentro de la tradición del Tantra, existe la creencia de que la

transmutación de la energía sexual puede servir para crear tulpas. Se sugiere por
ello, al practicante, que nunca "derrame su semen", ya que de hacerlo estará
"despilfarrando" o "malgastando" su energía sexual; mientras que, si la preserva,
puede hacerla fluir desde los chakras inferiores hasta los chakras superiores,
convirtiéndola en energía psíquica-espiritual, la cual es muy útil para dar fuerza
al tulpa...
Ante un tulpa que se te salió de control:

Instrucciones:

1. Elige un espacio tranquilo y preferentemente oscuro: allí, visualiza al tulpa y

míralo actuar según la esencia que le atribuiste, tratando siempre de que tu
visualización sea detallada, nítida, vívida.
2. Imagina un círculo blanco ante ti y visualiza dentro de éste al tulpa. Esto
focalizará las energías posibilitadoras de la aparición.
3. A fin de reabsorberlo, imagina que lo vas pelando capa por capa, como una
cebolla, y que la energía de cada capa vuelve a ti (imagínate hecho de luz para
este fin), reintegrándose.
4. De ser necesario, repite el proceso anterior varias veces, hasta ver resultados.
5. Si has repetido el proceso varias veces, no ves resultados y estimas que ya
debieron aparecer resultados, busca consejo de algún experto.

Consejos:
• Durante las sesiones, puedes visualizar al tulpa disolviéndose, y a su energía
reintegrándose al universo.
• Si las visualizaciones no dan resultado, prueba un tiempo a ignorar al tulpa, a
no creer en su existencia, si te es posible.

Advertencias:
• Si sabes que el tulpa ha cobrado cierto grado de autonomía, ten cuidado, porque
podría estar drenando tu energía.
• Si tienes experiencias en que percibes al tulpa, antes que nada, anda a un
psiquíatra a ver si padeces esquizofrenia o algún otro mal.

El tulpa de Alexandra David Néel

Alexandra David Néel fue una exploradora, escritora, periodista, orientalista y

espiritualista franco-belga. En 1924, Alexandra viajó a Lhasa, capital del Tíbet,
una ciudad vedada para los extranjeros en aquel entonces.

Estando en Lhasa con los monjes tibetanos (que la acogieron), Alexandra escuchó a
cerca del tulpa e intentó crear uno, a través de un laborioso proceso que le costó
meses de visualización y, según dicen, repetición de ritos místicos.

El tulpa que eligió crear era un monje pequeño, gordo, alegre y bonachón. Este
monje imaginario fue visto (con los ojos físicos) por Alexandra en una sesión, y
desde allí comenzó a seguirla, como una especie de mascota. Esta era la primera
fase y en ella solo Alexandra podía ver al tulpa, pero las interacciones con éste
fueron confiriéndole más energía, y posteriormente cuentan que algunos monjes lo
vieron; pero lo peor vino después, cuando el tulpa comenzó a cambiar de aspecto,
volviéndose delgado y adoptando rasgos faciales malévolos, junto con una sonrisa
pícara y una mirada maligna.

Entonces, Alexandra se sintió atemorizada, sobre todo después de que ciertos monjes
le dijeron haber visto al tulpa maligno junto a ella...

En su libro Magic and Mystery in Tibet, Alexandra cuenta que le tardó seis meses
disolver al tulpa; y años después, en un acontecimiento público en que la
galardonaron, ella comentó su experiencia con el tulpa en estas palabras: "No hay
nada extraño en el hecho que pueda haber creado mi propia alucinación. Lo
interesante es que en estos casos de materialización, otras personas ven las formas
de pensamientos creadas."

El Grupo Owen y... ¿su tulpa?

Muchos parapsicólogos creen que un gran número de casos de fantasmas y poltergeist
no son otra cosa más que productos mentales posibilitados por "energía psíquica de
alta coherencia": ese ere el caso de la Sociedad de Toronto para la Investigación
Psíquica, dirigida por el Dr. A.R.G. Owen, quien a principios de los setenta
organizó un experimento para probar si era posible "crear un fantasma".

En su experimento, Owen reunió a 8 sujetos de distintas profesiones, y les

encomendó la tarea de crear un personaje histórico ficticio. El personaje
construido fue el aristócrata Philip Aylesford, un inglés del siglo XVII, que sufre
por su frío matrimonio pero a la vez termina provocando indirectamente la muerte de
su amante gitana, tras lo cual se suicida saltando desde una torre de su castillo.
Todos estos detalles y otros más, junto a dibujos, relatos, conversaciones y
descripciones, sirvieron para que el grupo adopte una imagen más vívida del
personaje que serviría de tulpa.

Junto a los procedimientos enunciados antes, el grupo también, durante más de un

año, realizó sesiones de visualización grupal. Nada daba resultado, y lo único
conseguido era que algunos miembros afirmaban sentir una "fuerte presencia".

Todo cambió cuando optaron por el método espiritista, usando velas, penumbra, una
mesa redonda, y el típico proceso en el cual los participantes se toman las manos y
realizan invocaciones. Poco tiempo después del cambio, en una sesión todos
sintieron que alguien golpeaba la mesa, y entonces intentaron entablar comunicación
con la entidad. Un golpe sería un sí, dos golpes serían un no: sorprendentemente,
la entidad respondió, y todas sus respuestas concordaron con las descripciones
sobre Philip Aylesford, ya que obviamente el grupo intentó ver si había funcionado
la creación del tulpa, si ante ellos estaba su tulpa. También cuentan que se movió
la mesa, que flotó inclusive; y, por último, dicen que el espíritu no sabía nada
que no reflejase algo de Philip Aylesford y su mundo... Entonces, y pese a que el
grupo concluyó que realmente habían creado un tulpa: ¿era eso un tulpa o un
espíritu que había estado con ellos desde tiempo atrás (por eso sabía todo de
Philip Aylesford) y ahora se entretenía engañándolos? Nunca se sabrá.

Magia del Caos y tulpas

La Magia del Caos es una escuela mágica moderna de carácter ecléctico y heterodoxo,
en la que prima lo práctico sobre lo teórico y, sobre todo por esto, se permite la
coexistencia de elementos de distintas tradiciones, siempre y cuando estos parezcan
dar resultados. Dentro de la Magia del Caos, existe una jerarquía de formas
mentales, y el tulpa participa en ella:

Primeramente está el sigilo, una representación simbólica de una entidad o de una

realidad deseada por el mago (en este caso, el sigilo se crea con una técnica
especial). Sobre el sigilo, el mago vierte emociones, deseos y pensamientos,
invistiéndolo de energía y poder, haciendo que, tras el sigilo que es forma
material visible, exista un sigilo que es constructo psíquico.

En segundo lugar está el Servitor, una entidad creada por visualización y

meditación sobre un sigilo (correspondiente al Servitor que se deseaba). El
Servitor carece de autonomía, es como un robot astral que sigue órdenes (por
ejemplo, ir a la casa de tal o cual persona). La evolución del Servitor, el
Egrégoro, tiene conciencia y autonomía parcial, y hay que vigilarla para que no se
desvíe de la voluntad de su creador. Como se ve, el Servitor y el Egrégoro expresan
distintas fases en la evolución del tulpa.

Por último está el Godform, una entidad autónoma creada por la fe de miles de
personas. Este concepto es muy importante, porque explicaría por qué, en toda
religión, hay gente que afirma haber tenido contacto con sus dioses o con su dios.
El Godform, por ejemplo, permitiría que nosotros, occidentales, le creyésemos a un
hindú que vio a Krishna, así de azul como aparece en las pinturas... O bien, en
otro plano, nos dejaría postular la posible existencia de Slenderman o Pie
Grande... Pero, y si recordamos que los tulpas también pueden crearse en pequeños
grupos, veremos que el Godform, junto con el Servitor y el Egrégoro, no son sino
distinciones conceptuales de las distintas fases de poder que estos pueden
alcanzar: esto, al menos, en el marco de una relación entre la terminología de la
Magia del Caos y la idea del tulpa.

Para hacer un tulpa sería necesario tener una mente disciplinada, dada al
aislamiento, y contar con la ayuda de ciertos rituales que permitan la
materialización de las ondas mentales. No obstante, a diferencia del espiritismo
occidental, las sesiones durante las cuales nacen los tulpas pueden realizarse a
pleno sol y no tienen ninguna necesidad de la presencia de un médium en trance.

Según la creencia, al hacerlo, este ser se hace visible a otras personas, no puede
adquirir voluntad propia. Por lo general, estas proyecciones mentales tendrían una
vida corta. Lo normal es que se deteriorasen casi inmediatamente después de ser
hechas, sin dejar una impronta profunda en la materia mental que penetrase en el
plano físico.

Sin embargo, si el pensamiento fuese particularmente intenso, producto de una

pasión o de un temor profundos, o si tuviera una duración larga y hubiese sido
objeto de prolongada meditación, la onda de pensamiento transformaría la materia
mental en una forma más permanente, que tendría una vida más larga e intensa.A
través de una fuerte creencia y visualización, el ente va aumentando su poder a
medida que más gente cree en su existencia.

1.- Medita y mentalizate que estas a punto de hacer un ser vivo, Despeja de tu
mente cualquier otra cosa.

"La meditacion es el valor de la perfeccion, trabajo continuo y preciso"

2.- Esta tecnica es parecida al metodo de creacion de personajes para novelas,

cuentos, teatro, cine, anime... etc. Por lo cual en mi caso funciono
automaticamente.
3.- Mentaliza la forma y apariencia de tu tulpa, esto tomara unos dias en
perfeccionarse.

"Dale tiempo, la masa necesita que un horno lo convierta en pan"

4.- Ahora dotalo de personalidad y caracter. Tanto aspectos positivos como

negaivos. Hasta este punto todo debe hacerse por medio de la mentalizacion. Tambien
dale gustos, preferencias y lo mas importante, dotalo de recuerdos implantados,
como si fuera su vida pasada.
5.- Tras unos dias despues de la creacion mental y cuando creeas que esta listo
para plasmarse junta un lapiz, un borrador y unas hojas de papel (de 2 a 4). Estos
seran los vectores de creacion espiritual/metafisica.

"La idea toma forma al ser plasmada, asi como el alfarero hace con el barro, o el
armero con el hierro. Nosotros manejamos al espiritu, al darle existencia fisica
(tras mentalizar la idea), la idea pasa a existir espiritualemente"

6.- Colocalos en una mesa, y enfoca tu energia en los materiales el tiempo que sea
necesario. Repite "Accion, lenguaje, perfeccion" como mantram.
7.- Mientras lo plasmas, sigue pensando en tu tulpa. Los pasos siguientes son el
medio que atara a tu tulpa astralmente/espiritualmente a contigo.

8.- Con los materiales energizados, unicamente, plasma sobre el papel la imagen de
tu tulpa dibujandola. Puedes borrar si es que te has equivocado. No dejes de pensar
en tu tulpa.

"El pensamiento manifiesta una nueva realidad, esa es la escencia del concepto de
Tulpa.

9.- Cuando hayas terminado, anota en otra de las hojas de papel una lista con las
siguientes caracteristicas que dotaran a tu tulpa de existencia empirica: - Genero
(masculino/femenino) - Peso aproximado - Estatura aproximada - Edad aproximada -
Lugar de procedencia empirica - Gustos y preferencias empiricas (no exageres y no
es necesario que lo hagas muy acorde a tus preferencias, las diferencias entre
creador/tulpa son necesarias) - Frases preferidas - Personalidad (se equilibrado,
no exageres) - Caracter (se equilibrado y no exageres) - Caracteristicas
especificas fisicas (depende del modo en que lo hayas dibujado) -
Habilidades/virtudes normales o humanas (no exageres, se equilibrado) - Habilidades
especiales o poderes (no exageres, se equilibrado) - Defectos humanos (se creativo,
esto no se puede dejar por alto. Tampoco exageres, se equilibrado. en dados casos
los defectos deben contrarestar alguna habilidad o virtud muy exagerada, pero hay
que ser cautelosos y buscar un equilibrio sin exagerar en grandiloquencias.) -
Proto recuerdos implantados (el tulpa los desarrollara...)
10.- Dotalo de derechos en el momento en que lo nombres. Se creativo con el nombre.
Estos dependen de cada uno, del nivel de libertades que le des sera el nivel de
independencia que tendra tras algunos meses cuando lo licencies.

11.- Toma sus recuerdos implantados y crea una protohistoria vital corta. El tulpa
la desarrollara segun las libertades/derechos con los que lo has dotado. El tulpa
tambien desarrollara sus propias habilidades y/o virtudes en medida que lo hayas
dotado de liberdades/derechos.

"Estos tres ultimos pasos sonaran faciles, pero son los mas dificiles en esta
tecnica."

12.- Tras meses (2 o 3) de darle energia continuamente y tratarlo como a un humano

sella el pacto anotando tu nombre en las hojas y anotando los deberes y derechos de
tu tulpa en otra de las hojas energizadas. Leeselas como si fuera su cartilla. Para
cerrar con el trato y licenciar/liberar encomiendale una mision.