Siglo XIV

 Relación entre teología y filosofía, diálogo Fe y Razón.

 Hasta aquí la filosofía estaba como sierva de la teología, ahora empieza a ser una
relación de colaboración. La teología tiene los mismos elementos de la ciencia,
pero no es ciencia porque no se puede demostrar las verdades de fe. Es ciencia
porque tiene método de estudio, argumentación, y objeto de estudio.
 Filosofías dominantes: Agustinismo y Tomismo.

 Relación iglesia- estado: antes estaban muy unidas y el ámbito civil se

desarrollaba desde la fe. La iglesia tenia una potestad mayor que el rey o el
emperador. En este tiempo se da el enfrentamiento entre Felipe IV, el hermoso,
y Bonifacio VIII. Quería que la Iglesia pagara impuestos. Establecimiento del
papado de Aviñon. Cisma de occidente. Se traslada el centro de la iglesia a
Francia y hay 2 papas, que se excomulgan entre sí.

 Peste negra

 Transición del feudalismo a la burguesía - principio de los nacionalismos. Se

comienza a dar la transición al comercio. Te ofrezco mi servicio por un sueldo.

 Guerra de los 100 años (1339) – para luchar por territorio. Al final aparece Juana
de Arco.

 Desarrollo científico:

o Teoría del ímpetu (ley de la inercia)

o Teorema de la velocidad media

Transición de la época medieval a la moderna. La razón empieza a tener estatuto propio,

independiente de la fe. Hay un desarrollo de la técnica. Las artes se desarrollas de forma
distinta, más desde el realismo. Reflejar la naturaleza tal cual es. Empieza el trabajo de
obras en miniatura. En la música, la única con letra era el canto litúrgico. Se empieza a
cantar a más de una voz, con hombres y mujeres e introducción de más de un instrumento.

Guillermo de Ockham

Es la bisagra entre Época medieval y moderna

Filósofo y teólogo franciscano inglés, máximo representante de un radical nominalismo.

Su nombre viene de Ockham de la aldea de Londres. Es comentador de las sentencias de
Pedro Lombardo.

Algunas de sus obras son censuradas. No es considerado hereje porque no fue condenado.
  Controversia entre franciscanos “conventuales” y “espirituales” acerca de la
pobreza evangélica.
 Fue condenado y excomulgado por el Papa Juan XXII, y luego prosiguió contra
Benedicto XII.
 En 1342 fue nombrado vicario del orden.
 En 1348 pide la reconciliación. Después no se sabe nada más de él.

 No le interesa tanto unir la cultura, la razón y fe, iglesia y política. Tiene un fuerte
sentido de lo concreto y de la libertad de las personas y de las complejas entidades
sociales. Quiere liberar a la Iglesia del absolutismo

Obras:

 Comentario a las sentencias

 Summa logicae
 Tratatus de sacramentis
 De sacramento altaris et de copore Christi
 Philosophia naturalis…

Cita a St Tomas para rechazar sus doctrinas. Tambien rechaza las doctrinas de Escoto
como: realismo, formalismo, pruebas de la existencia, unidad, finitud, infinitud…

Metafísica

 Retorno al individuo, a la realidad concreta

 Rechazo a las distinciones racional y formal

Solamente existen los individuos particulares, los cuales se caracterizan por su unidad
indivisible, compacta que no admite distinciones ni divisiones internas.

Hay las cosas individuales. Solo existen los individuos particulares. Todo el ser por el
mero hecho de existir es singular e individual en virtud de su misma esencia y no por
algo extrínseco y sobre añadido. Por su preocupación por las doctrinas cristianas de la
omnipotencia y la libertad divinas, quería eliminar la metafísica de las esencias.

Creación

Ideas – ideas divinas – formas ejemplares en la mente divina – esencia divina. Quiere
reforzar los individuales y la libertad del hombre y omnipotencia divina.

Universales – signos que sirven para abreviar cosas semejantes, pero no representan más
que reacción del intelecto ante la presencia de realidades semejantes. Hay similares. No
hay esencias comunes que se compartan. Ockham quería conservar algo del lenguaje de
la teoría de las ideas divinas vaciando de su contenido anterior. La teoría implicaba una
limitación de la omnipotencia y libertad divinas,
Dios: libre y omnipotente
Criaturas: contingente y dependientes.

Él usa la palabra universal para decir algo de las cosas semejantes, pero que no comparten
nada.

La navaja de ockham: no hay que multiplicar los entes sin necesidad

Economía de la razón
La imposibilidad de demonstrar la causa final.

Es empirista – parte de lo real

Conocimiento:

Intuitivo y abstractivo

Primero digo que existe o no y después que es.

Prueba de la existencia de Dios:

Hay alguien que conserva el ser.

Conocimiento de Dios

Lógica
Propuesta:

Categoremático
Sin categoremático
Términos absolutos
Términos connotativos

No separar el concepto de la realidad.

Antropología

Corporeidad, sensitiva y el alma intelectiva.

Persona: «naturaleza intelectual y completa que no es ni sustentada por otra cosa ni capaz,
como parte, de formar con otra cosa un ser.»