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Los investigadores críticos y su “resentimiento” (II) Lunes, 10 de diciembre

26.06.07 | 11:02. Archivado en Jesús histórico BUSCAR Blog Web

Hoy escribe Fernando Bermejo Editado por

En nuestro anterior post iniciamos una reflexión sobre un fenómeno Antonio Piñero
Autor
curioso, a saber, el hecho de que la investigación crítica en torno a los Contacto

orígenes cristianos –efectuada no importa con cuánta erudición, con

cuánta voluntad de verdad, con cuánta serenidad, con cuánta
racionalidad y sensatez– suscita en determinados círculos la acusación
de odio o resentimiento. Esta acusación, por consiguiente, no es un
fenómeno extraordinario de la que se hagan merecedores únicamente
sujetos especialmente beligerantes o furibundos, sino que tiene lugar
con inusitada frecuencia, constituyendo en realidad una reacción rayana
en el automatismo de un tic. Es éste un fenómeno que, como señalé,
da qué pensar, y que exige esclarecimiento.
Obviamente, las referidas acusaciones se sitúan de forma inmediata en
el ámbito moral. “X es un resentido” pretende significar “X alberga Síguenos
sentimientos turbios, y toda su presunta investigación crítica no es más
que un reflejo de emociones turbias”. No es necesario haber leído lo
que Scheler y Nietzsche escribieron sobre el resentimiento para
Blogs destacados
advertir lo que la sola mención de esta palabra evoca: el odio
impotente, el rencor que busca una venganza imaginaria. Uno se Guillermo Gazanini Espinoza
Presupuesto 2019, la gran prueba de
imagina al resentido como al Golum de El Señor de los anillos: AMLO
Francisco Baena Calvo
arrastrándose miserablemente por el suelo intentando lograr lo que EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
anhela y no tiene. Con ello, quien acusa a otro de resentimiento Angel Moreno
proclama de éste una severa deficiencia moral y le condena de II Lunes de Adviento

antemano a la gehenna de la mezquindad, mientras indirectamente Vicente Haya

¿Qué significa “Hasta la consumación del
reserva para sí el pedestal de la más alta dignidad. mundo”?
Ramón Hernández Martín
Por supuesto, la acusación de estar movido por el odio o el Audaz relectura del cristianismo (30). La
familia como reto
resentimiento puede responder en algunos casos a la buena conciencia Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
de quien, temiendo sinceramente por alguna razón –aparente o real– la
presencia de un factor distorsionante, lo exponga públicamente a modo Francisco Margallo
Los santos no canonizados
de advertencia. Y, desde luego, en ocasiones la sospecha podría ser
Jose Gallardo Alberni
certera –pues el resentimiento y el odio campan por sus respetos en el Bach, coral BWV 685
mundo, como campan otras muchas tristezas–. Sin embargo, la Agustín De La Torre
naturaleza generalizada de la acusación y el conocimiento de @elJartista_172
numerosos contextos en que tal acusación tiene lugar no hacen
verosímil en muchas otras ocasiones una explicación tan César Luis Caro
tranquilizadora y benévola del fenómeno. En estos otros casos, la Siempre se puede prender una luz

mencionada acusación más bien parece ser un síntoma de posiciones y > Todos los blogs de Religión
actitudes susceptibles de ser analizadas, paradójicamente, desde un
punto de vista estrictamente moral; es decir, precisamente desde la Los más recientes
perspectiva que la acusación pretende adoptar. Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
En primer lugar, atribuir odio o resentimiento a alguien es efectuar un del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
predicado sobre la interioridad de una persona, por definición invisible. Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
Ciertamente, hay ocasiones en que el carácter de los humanos se La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
evidencia de forma prácticamente inequívoca, pero la existencia de ¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
resentimiento es algo difícil de determinar, pues incluso cuando en una La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
discusión alguien se pone a despotricar y vociferar, esto puede deberse (18-11-18) (1025)
a muchos motivos que no necesitan tener nada que ver con La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
resentimiento u odio: v. gr. a su vehemencia de carácter, a su pasión El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
por la verdad, a que la inepcia o la hipocresía de su interlocutor le hace Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
perder los estribos, a que está harto de que nadie responda ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
convincentemente a sus argumentos, a que padece el síndrome de 18)
Tourette, a su creencia en que sólo una expresión impetuosa es ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
retóricamente eficaz... o a otras varias razones que el lector puede noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
imaginar. Por ello, acusar indiscriminadamente a alguien de sentir ¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
resentimiento, es un procedimiento que, a menudo, en el mejor de los copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
casos es una temeridad, y en el peor una calumnia. Ahora bien, quien ¿En qué creen los modernos ?judíos
oscila entre la temeridad y la calumnia demuestra padecer una mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
deficiencia moral equivalente a la que pretendía achacar a quien Precisiones sobre la concepción de Jesús por
acusaba. María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
En segundo lugar, la acusación de resentimiento acostumbra a > Más entradas
prescindir de todo ulterior razonamiento o argumentación, al parecer
porque cree poder hacerlo. En realidad, puede sospecharse con Categorías
fundamento que a menudo quienes se llenan la boca con acusaciones
de odio o resentimiento lo hacen así precisamente para ahorrarse el Hechos Apócrifos de los Apóstoles
penoso esfuerzo intelectual que habría que realizar para responder a Antijudaísmo
ciertos análisis. Quienes poseen de manera deficiente conocimientos o Antisemitismo
inteligencia, o, poseyéndolas, no están dispuestos a hacer lo que Hegel Apolonio de Tiana y el cristianismo
Ateísmo
llamó “el duro trabajo del concepto” prefieren con frecuencia Biblia en general
desacreditar con observaciones meramente retóricas y/o Biblia/Evangelios
pretendidamente ingeniosas a quienes aplican la razón crítica al estudio CRISTIANISMO
Filosofía antigua
de los fenómenos religiosos, escabulléndose así de la arena
Gnosis y gnosticismo
argumentativa. En rigor, por tanto, puede verse a menudo en ese Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
reproche una segunda deficiencia moral: la simple cobardía. Y no es Islam
necesario haber leído lo que Aristóteles o Montaigne dijeron sobre la Jesús histórico
Judaísmo
cobardía para saber cuál es el juicio que ésta nos inspira. Libros
En tercer lugar, quienes acusan de resentimiento muestran a menudo Libros / Islam
Maniqueísmo
una elocuente insensibilidad moral. En efecto, llenándose la boca con Orfismo
sus acusaciones, muchas personas no parecen tener tiempo siquiera Pablo de Tarso
para preguntarse por qué, en caso de existir tal resentimiento, éste ha Palabras y conceptos
Religión y Mundo Contemporáneo
podido llegar a generarse. Ahora bien, en caso de que pudiera
Religiones orientales. Budismo
demostrarse fehacientemente la existencia de un resentimiento –y Sobre el autor
reitero lo difícil que es verificarla–, la más elemental decencia obligaría Textos Zen
a inquirir de inmediato por las razones por las que alguien habría Zoroastrismo

podido llegar a desarrollarlo (en el caso del cristianismo, ¿quizás por

Hemeroteca
haber sido víctima –o por solidarizarse con la suerte de personas que
Noviembre 2018
han sido víctimas– de los abusos sexuales de algún venerable L M X J V S D
1 2 3 4
sacerdote u obispo? ¿quizás por haber padecido los abusos de poder de 5 6 7 8 9 10 11
alguna corporación eclesiástica? ¿quizás por la repugnancia moral que 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
le provoca el hecho de que las indecencias y crímenes cometidos por 26 27 28 29 30
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las Iglesias triunfantes no sean óbice para que sus funcionarios sigan
pretendiendo dar lecciones de moralidad y civismo a la sociedad Archivo
entera...? El lector puede imaginar otras muchas posibilidades). Diciembre 2018
Alessandro Manzoni escribió que “todos aquellos que hacen daño a otro Noviembre 2018
Octubre 2018
son culpables, no sólo del mal que cometen, sino del empeoramiento Septiembre 2018
que provocan en el ánimo de los ofendidos”. El hecho de que a menudo Agosto 2018
las personas que acusan a otras de resentidas no muestren el menor Julio 2018

interés en las posibles vilezas y canalladas sufridas por aquellos a

quienes acusan, y en el eventual previo sufrimiento moral de éstos, es
un síntoma inequívoco de las hondas deficiencias de su sentido ético.
En suma, al igual que pasa con el mencionado caso de Jeremias y
Reimarus, la acusación de “resentimiento” u “odio” a menudo parecería
decir mucho más de quien la formula que de aquel a quien se le
adscribe: el más leve análisis puede hacer del reproche de
resentimiento un expediente sospechoso, cuando no ridículo. Resulta
irónico que, bien pensado, muchas de las acusaciones de resentimiento
en el campo que nos ocupa puedan estar traicionando no sólo la
penuria intelectual sino también la indigencia moral de quienes las
emiten.
Pero si el análisis de la acusación de odio o resentimiento puede revelar
ciertas paradojas en el ámbito moral, podría darse incluso el caso de
que la paradoja incurriera directamente en la contradicción. En efecto,
llama la atención el hecho de que las mismas personas que no tienen el
menor reparo en anatematizar a estudiosos como Puente Ojea por su
vehemencia y sus maneras en sus declaraciones públicas, sientan por
Jesús de Nazaret una admiración tan vehemente e incondicional (que
llega con frecuencia a la deificación). En efecto, tal como testimonian
las Sagradas Escrituras, este predicador judío tachó a sus contrincantes
de “raza de víboras”, “sepulcros blanqueados”, “hipócritas”, “farsantes”
y otras muchas cosas nada agradables, les amenazó con castigos
eternos y según todos los indicios empleó la violencia física al menos en
el Templo de Jerusalén. Sin embargo, los creyentes no reprochan a su
Maestro –quien, dicho sea de paso, como todo sedicente heraldo divino
no demostró con razones nada de lo que dijo– su falta de educación,
respeto y cordialidad para con otros maestros religiosos que, al fin y al
cabo, eran también sus semejantes y correligionarios. Esta acepción de
personas es otro dato que resulta francamente elocuente, por la
parcialidad de juicio que entraña y por la flagrante contradicción que
revela. Si –como proclaman muchos– un requisito imprescindible para
empezar a tomar en serio a alguien es la exquisita corrección de sus
modales, uno se pregunta cuáles son las razones de tantas personas
para tomarse tan en serio la figura de Jesús de Nazaret.
La obra de quienes aplican el escalpelo de la crítica incluso a los mitos
para muchos sacrosantos ilumina la mente de los espíritus libres que
aspiran a comprender. Aquellos que se limitan a acusarles de odio y
resentimiento, intentando ningunearles sin argumentos, a menudo sólo
traicionan sus propias insidias y miserias. Sería ingenuo esperar que
tales acusaciones se acallen algún día: como hemos argumentado, en
muchos casos quienes las esgrimen, sencillamente, no dan para más.
Saludos cordiales de Fernando Bermejo
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Comentarios

Comentario por AvegnallAbefe 30.11.09 | 10:15

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