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La Poética en los relatos de la Resurrección Domingo, 9 de diciembre

11.02.07 | 07:45. Archivado en Biblia/Evangelios BUSCAR Blog Web

Hoy escribe Gonzalo DEL CERRO Editado por

Un hecho incontestable desde el punto de vista filológico es que los Antonio Piñero
Autor
evangelios son una obra literaria. Sus autores son sensibles a la Contacto

vertiente artística o artesana de su composición. Un testimonio

“común” sobre Jesús adopta formas diferentes que son el eco de
actitudes preconcebidas. Cada uno de los evangelistas desarrolla su
relato con el enfoque puesto en una idea básica que condiciona el
tratamiento de los sucesos. Pero todos pretenden hacer una relación
histórica de la vida del protagonista, aunque desde distintos puntos de
vista. Esto es posible verlo con los relatos sobre la resurrección de
Jesús.
El acontecimiento fundamental del testimonio sobre Jesús es su
resurrección. Es lógico, pues, que sus testigos pongan el énfasis en la
demostración de su realidad. La crucifixión había sido un acto público y Síguenos
clamoroso; la sepultura fue objeto de atención especial por parte de los
discípulos de Jesús; y lo fue obviamente el sepulcro vacío, hecho del
que levantan acta los cuatro evangelistas. Pero la Resurrección como
Blogs destacados
suceso teológico tiene su exégesis en la primera carta de Pablo a los
corintios (1 Cor 15). El motivo que mueve a Pablo a tratar del tema es Francisco Baena Calvo
EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
la actitud de algunos que negaban la resurrección de los muertos.
Angel Moreno
Negarla es para Pablo negar la resurrección de Cristo. “Y si Cristo no II Lunes de Adviento
resucitó, vana es nuestra predicación y vana también vuestra fe” (1 Vicente Haya
Cor 15,14). ¿Qué significa “Hasta la consumación del
mundo”?
Ramón Hernández Martín
Estos son los hechos, tan importantes que la personalidad de los Audaz relectura del cristianismo (30). La
apóstoles puede reducirse a ser testigos de la Resurrección. Pedro y familia como reto
Josemari Lorenzo Amelibia
Pablo lo destacan en sus discursos programáticos (Hechos 2, 24; 3, 15; VOLVER A EMPEZAR
13, 30). Y la condición exigible al que sustituirá a Judas es que sea Francisco Margallo
Los santos no canonizados
“testigo de la Resurrección” (Hch 1, 22).
Jose Gallardo Alberni
Los evangelistas exponen los hechos. Entran, pues, en la categoría de Bach, coral BWV 685
los que Aristóteles designa como historikoí (historiadores). Pero Agustín De La Torre
también la historia es para el Estagirita una forma de la obra literaria @elJartista_172

(Poética, 9, 1451 b). Su exposición debe reducirse a lo sucedido (tà César Luis Caro
Siempre se puede prender una luz
genómena). El mismo Aristóteles recuerda que los hechos pueden
transmitirse como relato teórico (es el caso de Pablo) o como
representación dramática (los evangelios). Los evangelistas no cuentan Gabriel María Otalora
Santa María, la madre de Jesús
del sepulcro vacío, sino presentan en acción a los personajes que lo
certifican. Era la forma preferida por Homero, la narración de los > Todos los blogs de Religión
hechos más que su descripción en las esferas de la teoría. Un caso bien
Los más recientes
conocido: Homero jamás describe la belleza de Helena... tantga que
por esa mujer se originó la guerra de Troya. Para "describirla" usa una Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
dramatización: dos ancianos la ven desde un lugar elevado y uno de del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
ellos exclama más o menos así: "En verdad por esta mujer merece la Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
pena entablar una guerra". La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
El caso es que, al margen de la historicidad de la resurrección de Jesús, ¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
afirmada y buscada, su revestimiento literario tiene visos de la doctrina La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
clásica sobre la obra literaria. El páthos o acontecimiento patético está (18-11-18) (1025)
bien representado por la pasión, la muerte y la sepultura de Jesús, con La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
una última cena descrita como un intencionado pródromo o preámbulo El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
del desenlace final. La anagnórisis, cambio de la ignorancia al Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
conocimiento, tiene un sorprendente preludio en la insistencia con que ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
los evangelistas destacan el desconocimiento de la realidad que los 18)
discípulos tienen ante los ojos. ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
Según la narración de Mateo (28, 17), Jesús se aparece a los Once, noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
¿Existe el original del primer evangelio (el de
pero algunos de ellos Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
parecen no enterarse. Las tres Marías reaccionan ante la visión del 18)
ángel con temor y espanto (Mc 16, 8). Y cuando la Magdalena cuenta su ¿En qué creen los modernos ?judíos
mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
experiencia, los discípulos no la creen (Mc 16, 11), como tampoco 2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
creen a los del camino (Mc 16, 13). Precisiones sobre la concepción de Jesús por
María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
En el texto de Lucas, las noticias aportadas por las mujeres son
interpretadas por los apóstoles como desatinos inaceptables (Lc 24, > Más entradas
11). Los discípulos de Emaús van de camino conversando con el
Categorías
resucitado, pero no lo reconocen (Lc 24, 16). Cuando los apóstoles
reciben la visita de Jesús, “creen ver un espíritu” (Lc 24, 37).
Hechos Apócrifos de los Apóstoles
En el Evangelio de Juan María Magdalena se encontró con Jesús al lado
Antijudaísmo
del sepulcro, estuvo hablando con él, “pero no sabía que era Jesús” (Jn Antisemitismo
20, 14). Los discípulos que ven a Jesús en la playa de Tiberíades Apolonio de Tiana y el cristianismo
tampoco lo reconocen (Jn 21, 4). Y cuando ya han salido a la orilla, Ateísmo
Biblia en general
“ninguno osaba preguntarle: ¿Tú quién eres?, sabiendo que era el
Biblia/Evangelios
Señor (Jn 21, 12). Todos estos detalles son el terminus a quo de la CRISTIANISMO
anagnórisis, que es la ágnoia, la ignorancia, un tanto artificiosamente Filosofía antigua
destacada. Gnosis y gnosticismo
Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
El tercer elemento o peripéteia es aquí el cambio del luto total y del Islam
fracaso al gozo y a la victoria. Frente a la suposición de que, sin la Jesús histórico
Judaísmo
Resurrección de Jesús, los cristianos seríamos “los más miserables de Libros
todos los hombres”, Pablo concluye con un grito: “Pero cristo ha Libros / Islam
resucitado” (1 Cor 15, 20). Maniqueísmo
Orfismo
Para los evangelistas, como para Pablo, la Resurrección es un Pablo de Tarso
acontecimiento histórico (en el sentido de sucedido: en alemán Palabras y conceptos
Religión y Mundo Contemporáneo
“geschichtlich”, término técnico que ha sido aceptado en la jerga de los
Religiones orientales. Budismo
teólogos); si es, además, “historisch”, histórico (en el sentido de Sobre el autor
demostrable por criterios científicos) es un detalle que no entraba en el Textos Zen
marco de sus intereses. Pero ellos, los autores de los relatos Zoroastrismo

evangélicos, pretenden exponer lo que Aristóteles denomina tà

Hemeroteca
genómena, lo sucedido.
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