Parábola do Talento* dentro do Contexto Hebraico:

Obs.: No Texto Hebraico temos o Termo Kikarim.

Matyah 25: 14 -30

14 porque o reino dos shamayim (céu) é como um homem que viaja para um
país distante, que chama seus próprios servos, e lhes entrega seus bens.
15 E a um deu cinco talentos, (1) a outro dois, e a outro um, cada um de
acordo com a sua habilidade (2) e logo seguiu sua jornada.
16 então chegando o que recebera cinco talentos foi imediatamente negociar
com o mesmo, e fez outros cinco talentos. (3)
17 E também aquele que recebera dois, também ganhou outros dois.
18, mas o que recebera um foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu
senhor. (4)
19 Depois de muito tempo (5) o mestre desses servos chegou e resolveu sua
conta com eles.
20 E então ele que tinha recebido cinco talentos (6) veio e trouxe mais cinco
talentos, dizendo: Mestre, você me deu cinco talentos: eis que eu ganhei ao
lado deles cinco talentos a mais.
21 seu mestre lhe disse: Bem feito, você servo bom e confiável: você tem sido
confiável no pouco, eu vou fazer você governante (7) sobre muitas coisas:
inscrevê-lo no gozo do teu senhor
22 Ele também o que recebera dois talentos, disse: Mestre, você me deu dois
talentos; eis que eu ganhei outros dois talentos ao lado deles
23 disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, eu
vou fazer você governante sobre muitas coisas: entra no gozo do teu senhor.
24 então veio o que recebera um talento, e disse: Mestre, eu te conheço, que és
um homem duro, colhendo onde não semeaste e ajuntando onde não
espalhaste semente.
25 E eu estava com medo, e fui e escondi o seu talento na terra: eis aí você
tem que é o seu.
26 respondendo, porém, o seu senhor, lhe disse: Servo mau e preguiçoso,
sabias que ceifo onde não semeei e ajunto onde não espalhei: (8)
27 você deveria então ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, em seguida,
com a minha chegada eu deveria ter recebido com juros.
28 toma, pois, o talento dele, e dá-o àquele que tem dez talentos.
29 porque a todo aquele que tiver, será dado, e terá em abundância; mas do
que não tem será tirado até o que tem.
30 E lança o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de
dentes.

Notas:
(1) A mesma coisa está aqui agora definida como Talentos. No primeiro
século, um talento valia muito dinheiro e os sábios judeus viam esses
talentos como ensinamentos da "Torá" e como muito preciosos. Veja
Tehilim Salmos 133: 2. Veja também Mishle (Prov.) 3:15, onde a
"sabedoria" é personificada como Torah e é chamada de muito preciosa.
Então, se você tem os talentos, você tem a Torá agora para fazer uma
árvore.

(2) Cada servo tem diferentes quantidades de conhecimento da Torá.

(3) Estes são os que aumentam o conhecimento da Torá indo e estudando

mais. Não se trata de conversões que são ensinadas erroneamente,
mas podem ser aplicadas a fazer discípulos de Torá que são ensinados
a Torá e o Messias de Israel.

(4) O que o Abbah YHWH nos dá Dele é Sua "Palavra" aqui personificada
ou um drash de "Talentos". O insensato é semelhante a muitos nas
igrejas de hoje que rejeitam esses talentos e os ocultam, não se
importando com eles.

(5) Este é o período em que Yeshua ainda não voltou ou retornou à terra.

(6) O número cinco é inferir sobre os cinco livros da Torá e o número de

"HESED" de YHWH.

(7) Posição de autoridade no reino para vir em Jerusalém, quando muitos

professores da Torá vão sentar e ensinar as nações mencionadas no
Yashayahu (Isaías) 2: 3.
(8) Este servo personifica o cristão de hoje que tem sua bíblia na prateleira,
e alguém veio até ele e disse a ele que você deve obedecer à Torá. E ele
diz que não, isso é legalismo. Ele tem medo de obedecer a Torá porque
foi ensinado por seus líderes da igreja que isso é legalismo. Portanto, ele
estava com medo e não se incomodou em ler sua Torá, mas ficou preso
a algumas páginas do NT.

Rosh Ericson Soares da Silva

Fonte:
Hidden Truths Hebraic Scrolls NT – Writings of the Disciples 7 Th Edition