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l"i de c r e a i. E u g e n K e lg is :
La e s té t ic a d e la v id a . C on
ra d o L iz c a n o : F.l ca n to del
lib ro d e C e la . D o s p á ja r o s
de u n tir o . - P u y o l : l.a r u ta
■<iii fin. (N o v e la fa n tá s t ic a y
lea l . D r. P e d r o V a lli n a : l n
Sran m e d ic a m e n t o : el a g u a .—
A d o lfo H e r n á n d e z : L o s E s p e
ra n za d o s (p ie z a d r a m á t ic a en
Un a c to ). - J o h n H e w e ts o n :
A p oy o m u t u o y e v o l u c i ó n s o
cial. C a m p io C a r p ió : C ade-
has d e n u e s t r o s ig lo . A ngel
S a m b la n c a t: E n tu e r to « s t a n
dard». A le ja n d r o B erk m an :
K r o n s la d l. F r itz B ru p h a -
ch er: M a rx \ B a k u n in . '
Ayuntamiento de Madrid
f# e t t i á l a e n A u a l
P R E C IO : 80 F R S .
ó l m inera d e A lm a d én
N u e s tra p o rta d a rin d e hoy h o m e n a je a la o b ra d e l e s c u lto r español
J u lio A n to n io (J u lio A n to n io R o d ríg u e z H e rn á n d e z ). El a rtis ta , sie n d o
m u y jo v e n , m archó a M a d r id , d o n d e tr a b a jó en e l ta lle r d e l e scu lto r
B la y , d e l q u e p ro n to se in d e p e n d iz ó . L a b o ró s o lita rio , in te n s a m e n te ,
y re c o rrió España, Francia e Ita lia , a veces con las h u m ild e s a lp a rg a
tas, y a veces a lo g ra n señor.
P ro d u c to d e l e s tu d io d e estos v ia je s es la serie d e bustos titu la d o s
« L a R a za » , d o n d e p a lp ita su v ig o ro s o e s tilo ra c ia l, conservados en el
M u s e o d e A rte M o d e rn o d e M a d rid .
Su o b ra , m uy re d u c id a p o r h a b e r fa lle c id o m u y jo v e n , v íc tim a d e
la tu b e rc u lo s is , d e scu e lla g e n ia lm e n te , e n tre los m o n u m e nto s, con el
e r ig id o en T a rra g o n a a las víc tim a s d e 1 8 1 1 .
J u lio A n to n io n a c ió en M o ra d e E b ro en 1 8 8 9 y m u rió en M a d r id ,
en 1 9 1 9 , o sea a los tre in ta años d e e d a d .
El g ra b a d o q u e re p ro d u c im o s re p re se n ta uno d e los bustos d e la
serie « L a R a za » d e d ic a d o al m in e ro d e A lm a d é n .
R E V IS T A M E N S U A L
D E <S O C IO L O G IA , C IE N C IA
Y L IT E R A T U R A
C o m is ió n d e R e d a c c ió n : .losé
P e ir a t s . F e d e r ic a M o n ts e n y .
A d m in is t r a d o r : F. M o n ts e n v .
i. ru é B e lfo r t , TOU LOU SE
H a u te -G a r o n n e ).
P r e c io s de s u s c r ip c ió n : F r a n
c ia , 204 f r a n c o s t r im e s t r e ; E x
te r io r , 240 fra n cos..
N ú m ero s u e lto . 80 fr a n c o s .
P a q u e te r o s , 15 % d e d e s c u e n
to a p a r t i r d e c i n c o e je m p la r e s .
G ir o s : « C N T » , h e b d o m a d a ir e .
C .C .P . 1107-21. i . ru é B e lo rt.
T< H 'I.O U S E H a u te -G a r o n n e ).
Ayuntamiento de Madrid
ftf VISTA « A . Y I I H R M M Á
A ñ o IV Tou lo u se , e n e ro 1 9 5 4
N° 37
,E L C C L C K D E C R E A R
I— ------------- :_____________)
O D A cre a ció n su pone un esfu erzo siem h a n m u erto, sep u lta d os vivos en el fo n d o d e las le
p re d oloroso. A un en a qu ellos en que proserías?
es fá cil, e n que el p en sa m ien to flu ye H oy la lu ch a co n tra el cá n ce r es la g ra n cruzada
fe cu n d o y la fo rm a es dócil,, sign ifica d e la m ed icin a y d e la c iru jía m od ern as. ¿Pueden
u n len to p ro ce so in te rio r d e gestación. c o n ta rs e la ca n tid a d d e ra d ió lo g o s que en e lla se
Z o la ex p licó , de m a n e ra m agistral, h a n o fre c id o y a en h o lo ca u sto ? ¿L a sum a d e en
en «L a O b ra », la tra ged ia del p in tor, fe rm o s que h a n m u erto d esp edazados p or lo s bistu-
en loq u ecien d o a n te la fa ta lid a d d el co ris, en búsqueda fe b ril del virus, d e l m icro b io , del
lor que le escap a, d e la e x p resión fu g itiv a , de los p a ra sito, d e la ca u sa m isteriosa , au n n o lo ca liz a
m a tice s inasibles.
da? S in em bargo, esa lu ch a y ese sa crificio co n sti
T o d o s los g ra n d es crea d ores h a n c o n o c id o esa tuyen el esfu erzo d e cre a ció n d e la cien cia , buscan
an gustia, ese su frim ien to, ese le n to d esga rro que d o rem ed io a los m ales que a q u eja n a la h u m a n i
p rod u ce la obra, al n a cer. C o m o e l fe t o ra sg a las dad, p u g n a n d o p o r red im irla d e ellos.
carn es d e la m adre, a sí el lib ro gen ia l, el cu a d ro En el a sp ecto social, ese g r a n d ram a de la cre a
cu m bre, el d escu b rim ien to decisivo, a g o ta , devora, c ió n adquiere ca ra cte rística s gra n d iosa s. P ara
c o n frecu en cia estrop ea p a r a siem pre. A veces el cre a r n u evas fu en tes de tra b a jo y d e vida, ¡cu á n tos
cerebro se va con su m ien d o a lo la r g o d e tod a una m illo n e s d e h o m b re s h a n m u erto!
p rod u cción . A l esfuerzo, al desgaste d e la crea ción , C ada a cu ed u cto, ca d a ca rretera , h a b la d el esfuer
se unen m u ch as veces las en ferm ed a d es y los vicios. zo co le ctiv o d el p a sa d o . E sclavos ayer, ob reros h oy,
E m ilia B ron te, Joh n K e a ts, J ea n -M a rc G uyau, K a - los b ra zo s de los h om b res, agotá n d ose, con su m ién
th erin e M ansfield, tu b ercu losos; M au p assant, T ou- dose, d erritién d ose sus ex isten cia s en co m b a te s g i
louse-L autrec, B audelaire, v íctim a s d el trep on em a ga n tescos co n tr a tod a s las dificultades, lo h a n h e c h o
pálido; V erlain e, V an G o g h , D ice n ta , N erval, c o n to d o en el m u n d o.
sum idos p o r el «d eliriu m trem en s»; B eeth oven , Dos- A yer co n stru y e ro n las rutas p o r las que ex ten
toyew ski, su blim izan d o la m iseria física y llegando dióse p o r la tierra el a rte, la cu ltu ra, el com ercio;
a la cim a de la cre a ció n p or la su m a d e tod os los h o y lo s sa ltos d e agu a c o n los que se crean la luz, la
su frim ien tos m ateriales y m orales, son o tro s ta n tos energía, e l p rog reso.
ejem p los de ese d o lo r d e cre a r d e que es tributaria S i los h o m b res h a n p o d id o irse lib era n do ven
la h u m an id ad , p recisa m en te p or m ed io d e sus ele cie n d o d e los C ésares y d e los dioses, de los ex p lo
m en tos d e élite.
tad ores y d e los sacerdotes, h a s id o p o r un esfu er
Y si d e lo in d iv id u a l p a sa m os a lo c o le c tiv o , si de zo d e cre a ció n m ora l, filosófica, política, que ha
lo a b stra cto pasam os a lo c o n cre to , vem os el dolor sig n ifica d o s a crificio s in dividuales y c o le c tiv o s aun
d e cre a r con stitu y en d o la g lo r ia y la tra ged ia de m as cru en tos que los rea liza d os en la cie n cia y en
las gen era cion es que se h a n id o su cedien do en la el p r o g re s o m e cá n ico . C o m o en el p roceso d e gesta
h istoria de los h om bres.
ció n litera ria o artística, filosófica o cien tífica , ca
C ada con q u ista a rra n ca d a a la n a tu raleza, ca d a d a rev olu ción p ro d u cid a en las costu m b res y en el
secreto d escu bierto, ca d a p aso h a cia adelante, o r d « n so cia l esta b lecid o, h a represen tad o un des
cre a n d o n uevos ó rd e n e s socia les, ¡q u é esfuerzos g a r ro terrible.
inau ditos, qué rau dales de san gre, qué lu ch a s sin »**
cu en to h a sign ificad o!
C abe p regu ntarse: ¿Es ju s to e s to ? ¿E s n a tu r a l’
L a p rop ia cien cia es d e e llo el e je m p lo m á s fla ¿E s in evitable?
gra n te. P ara en con tra r un m icrob io, v en cer sus es
P u esto que se p rodu ce in a ltera b lem en te en todas
tragos, localizarlo, a isla rlo, cre a r su a n titox in a , las esca la s y a sp e cto s d e la vida, debe serlo. Pero
i cu a n tos en ferm os sacrificad os, cu á n to s h o m b re s de h o y los h o m b re s se rebelan c o n tr a a lg o que p a re
cien cia con su m ien d o su vida, d á n d o la m u ch a s ve
cía establecid o, d ob lem en te leg itim a d o p o r la N atu
ces! H oy p arece p r o n ta a ser ven cid a la lepra. P a
ra leza y p o r las religion es, p o r los d og m a s y p o r las
ra llegar a ese resu ltado, ¿se sabrá ja m á s la ca n
costu m bres: «P a rirá s co n d o lo r», «G a n a rá s el p an
tidad de m édicos, de en ferm era s, d e m ision eros que c o n ei su d or d e tu fre n te ».
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L os m éd icos m od ern os se esfu erzan en suprim ir El cristia n ism o resolv ió que a s i era. A con sejó la
el d o lo r d e l .parto, e n h acer de la cre a ció n h um a resig n a ción , p e r o p ro m e tió la bien a ven tu ran za en
n a un a cto d e sp ro v isto d e su frim ien to. Y se nos o tr a vida a a q u e llo s ju sto s que la m erecieran.
a n u n cia que si la en ergía a tóm ica , en lu gar d e apli L a filo so fía lo a cep tó, h a cie n d o d el e stoicism o la
ca rse a la d estru cción , a la guerra; en lu gar d e ser m á s a lta v irtu d m oral, el e je m p lo del c o r a je y de
u tiliza d a s ó lo con v ista s a l a n iq u ila m ien to de la la v irilid a d b ien tem plada.
h u m an id ad , se a p lica ra a la p a z , al p rog reso, a l tr a L os h o m b re s se h a n a costu m b ra d o a él, con sid e
b a jo , red u ciría a lo m ín im o el esfu erzo h um ano. rá n d o lo una m a n ife sta ció n d e la p ro p ia vida.
C o n ella to d o sería p osible: las lluvias a volu n tad;
L a p oesía e n c o n tr ó en el d o lo r u n a fu en te de
el c a lo r o el fr ío d osifica d os; las e sta cion es p ro lo n
ex a lta ció n . P ué con sid era d o u n a fro d is ía co d e l es
gadas y traslad adas d e h e m isferio: el tr ó p ic o re fri
p íritu y u n a fo r m a d e eleva ción de la con cien cia.
gera d o y los P olos co n v e rtid o s en clim a s cálidos.
L as tierra s in creíb lem en te fe cu n d a s, y to d o el S in em b a rg o, au n a ce p tá n d o lo , aun crea n d o en el
tra b a jo h e c h o h a sta a h o ra p o r los b ra zos d e los d olor, aun sie n d o la vid a d e los h o m b res une serie
h om bres, efectu a d o p or esas fu erzas m isteriosas, e sca lo n a d a d e su frim ien tos, to d o h om bre n orm al
tota lm en te d om in a d a s y m an ipu ladas, h e ch a s tan se rebela c o n tr a él, lu ch a co n tra él, p rocu ra redi
sim ples y de uso ta n vu lga r c o m o so n h o y la en er m irse d e él. ¿H a y a lg o m á s h orrib le que los a la ri
g ía eléctrica y los ra y o s X . dos d e una m u jer en p le n o tr a b a jo d e a lu m b ra
L an zad os y a en p le n a e u foria , p o d e m o s im a gin a r m ie n to ? ¿Qué h o m b re sensible n o se rebela c o n tr a
el m u n do c o m o u n a in m en sa A rcadia, d on de n o esa in iquidad d e la N aturaleza? C o m o h o y la m e
existirá n n i las in clem en cia s del in v iern o, n i los d ic in a se esfuerza en ev ita r ese su plicio, la socio
tra b a jos rudos, a gotadores; d on de el h o m b re n o te n log ía p u g n a p or c r e a r las fu e n te s d e p ro g re so , las
d rá m á s que a la rga r la m a n o p a ra ob ten er cu a n to c o n d ic io n e s d e ex isten cia que h a g a n d el tra b a jo un
desee. placer, u n a d istra cció n , un d erech o, n o u n m artirio
S ólo que in m ed ia ta m en te surge la n ecesa ria p re im p u esto p o r la m iseria y la in ju sticia ,
g u nta: ¿Q u ién a d m in istra rá tod o esto y quién d e c i - A l d o lo r de crea r, una h u m a n id a d equilibrada,
d irá d e la a p lica ción p a cífica de esa terrib le fuerza? sa n a física y m ora lm en te, a rm on iosa y liberad a, p o
P or desgra cia h o y se h a lla en m a n os d e aquellos d r á o p o n e r m a ñ a n a la a leg ría d e la crea ción , del
que están m ás in teresad os en que el o rd e n actual esfu erzo fe cu n d o sin su frim ien to. E n el tiem p o y
subsista; en que el m u n d o v iv a a rra stra n d o las m a l en el esp a cio, en lo c o n o c id o y p or co n o ce r, en con
d icion es bíblicas. L a paz h o y d a ñ a d em a sia dos in tr a r á el h o m b re o tra s fu e n te s d e in sp ira ción que
tereses. Y toda rev olu ción social, m ora l, filosófica, eleven su espíritu y p ro y e cte n e l v u e lo d e su in te
p olítica, ch o c a con los p reju icios, los p rivilegios, los lig en cia h a c ia nuevas cim as.
d og m a s, las costu m bres, las tra d icion es, los in tere H ijo s del cristia n ism o, edu cados p or las em an a
ses establecidos. cio n e s d e su d o c tr in a de ren u n cia m ien to a to d o g o
P a ra con segu ir re d u cir ca d a d ía el esfu erzo hu ce y a to d a a legría, n ecesita rem os prob ablem en te
m a n o, la h u m a n id a d h a d eb id o realizar esfuerzos m u ch o s o l y m u c h o aire libre p a r a resp irar a p len o
g iga n tescos. P ara v e n ce r las en ferm ed ad es, los vi p u lm ón , p a ra co n ce b ir la vida c o m o u n a p len itud,
cios, las m iserias, la h u m a n id a d h a debid o sa crifi c o m o la re a liz a ció n de u n id eal h u m a n o de fu erza,
ca r con sta n tem en te los m e jo re s de sus h ijo s . S a de belleza y d e salud.
b ien do d on de están el b ie n , la ju sticia, la libertad,
P ero, aun ca rg a d o s de ca d en a s, au n a ta d os a to
la fe licid a d que se persigu en c o m o u n id e a l y co m o
d o s los d o lo r e s im p u estos p or la socied ad y la vida
u n sueño, la h u m a n id a d h a debid o arrastrarse p or
que c re a ro n tra d icion es, rutinas, p re ju icios y p riv i
el fa n g o , vivir m iserable, o p rim id a , exp olia da , per
legios; au n a g o tá n d o n o s u n a vez m ás e n n u estra lu
d ien d o sangre p or m il h erid as. P ara a lca n za r h oy
c h a ren o v a d o ra y liberadora, seam os y a h o y ejem
el b en eficio d e d escu b rim ien tos d estinados a tras
tro ca r com p leta m en te el o rd e n de las cosa s estable p lo s vivos de a le g ría y d e esperanza, d e crea ción in
te rio r d e n u evas en ergía s vitales, leva n ta d as sobre
cid a s, ¡c u á n to deberá lu ch a r tod avía, esforza rse y
lo que h a y a en n o so tro s de m ás san o, d e m ás fu erte,
desangrarse!
*** d e m ás b u en o y de m ás a rm on iosa m en te lib re y
¿E s ju sto el d o lo r? ¿Es m o ra l? ¿E stá en la n atu equilibrado.
raleza y en la vida? F ed e ric a M O N T S E N Y
NUESTRA S E C C IO N LITERARIA
“ X l a ¿ V i d a / / l o á / ¿ i b t o á ”
S e in s e r t a r á n e n e s ta s e c c ió n m e n s u a l l i t e r a r i a c rít ic a s s o b r e a q u e l l a s o b r a s q u e v a y a n a p a -
i o e d i t o r e s , dos e j e m p l a r e s g r a t u i t o s a la R e d a c c i ó n d e C E N I T , 4 , r u é B e l f o r t , T o u l o u s e ( H . - G . )
Ayuntamiento de Madrid
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en los animales. T am bién algunos q u e se ocu p a n d el «co n tarismo m oderno, para algunos un m étod o capaz de resol
cep to estético d e la b elleza», c o m o el filósofo G. Santayana ver numerosos problem as q u e parecen antagónicos, para m u
en su obra «E l sentido d e la belleza», recon ocen la realidad chos intelectuales n o es más que una sim ple actitud y para
del elem ento puram ente b iológ ico en la constitución de la otros un sistema d e autoperfeccionam iento. El individualis
belleza C itam os: « T o d a la parte sentimental de nuestra sen m o pu ede considerarse tam bién com o una ley, c o m o una
sibilidad estética, sin la cu a l sería ésta perceptiva y m ate resultante del proceso universal d e la vida. Pero la lucha
mática más bien q u e estética, es debida a un m ovim iento, por la individualidad halla sus expresiones más ricas y más
siquiera sea rem oto, d e nuestra organización sexual». Y este variadas en el dom inio estético de la vida humana.
autor con cluye, después d e un am plio análisis psicofisico: Pues existe, en prim er lugar, una estética natural. Nuestro
«Podem os decir q u e para el hom bre la naturaleza toda es planeta, co n su cielo estrellado o n ublado; con sus innum e
o b je to secundario d e pasión sexual, y q u e este mismo h echo rables paisajes marinos o montañeros; con su arquitectura
es deb id o a la intensa belleza q u e para él tiene la natura mineral y sus cristales; con su vegetación lujuriante y tan
leza».
m ultiform e, c o n sus selvas inextrincables y c o n las maravi
¡Estam os lejos d e las especulaciones abstractas d e los es llas d e su flora ; con sus m undos d e seres, desde los pro-
tetas que se dirigen solam ente a un restringido círculo de
tozoarios m inúsculos y los mariscos d e tan diversos matices
«iniciados»! Pero todo hom bre sensato pu ede com prender esta hasta los m inuciosos insectos y hasta los volátiles fulguran
frase d e K. Groos, autor d e una obra sobre el placer estético, tes, y desde e l grácil antílope y el perro fiel hasta los car
citada por H avelock Ellis: «E s un error fundam ental creer nívoros monstruosos y los gigantes m acizos com o ciudadelas,
y afirmar q u e la em oción sexual n o tiene valor estético al nuestro planeta, con todas sus m anifestaciones d e vida, o b e
guno. Por el contrario, tiene tanto o más q u e las em ociones d e c e a leyes fatales q u e dan a «la lucha por la existencia»
del terror y la piedad; p ero dicha em oción d eb e estar d eb i el aspecto de una horrible carnicería, don de hay vencedores
dam ente subordinada al efe cto estético general y total». Y y vencidos. Sin em bargo, para el hom bre consciente y d o
R em y d e Gourm ont, m u ch o antes, ha escrito que la idea de m inador, esta vida d el planeta presenta armonías sin fin y
la belleza n o es una idea pura y sin m ezcla, sino que v a ín bellezas con frecuencia perfectas, que llegan a ser el manan
timamente unida al con cep to ideal del placer físico... E l arte tial inagotable d e sus propias inspiraciones estéticas.
es cóm plice del amor. C uando éste desaparece, n o hay arte; La estética humana tiene, evidentem ente, sus fundam en
cuando el arte se pierde o se oculta, el am or se convierte tos en la estética natural: copia, reproducción, com posición —
en una necesidad fisiológica». El novelista Stendhal ha pre o variación y deform ación de los elem entos dados— . Somos
sentido esta verdad expresada por d e Gourm ont, «cuan do prisioneros de nuestros órganos. Encerrados en nuestro cu er
defin ió la belleza, d icien d o q u e era una promesa de feli po, n o podem os evadim os d e este im perio terrestre llen o de
cid ad ».
fatalidades... C on todo, el esfuerzo estético ha proporcionado
D e lo expuesto, resulta que el con cep to de la estética tie al h om bre una libertad interior consoladora, ofreciéndole los
n e correlaciones biológicas con la belleza d el ser humano y espejismos de los horizontes desconocidos y esos ideales que,
de otros seres de la naturaleza. M uchos opinan, com o Collin de una a otra cim a, le hacen aspirar a la perfección.
Scott, q u e «la belleza fem enina es el prototipo de la belleza E n el decurso d e las civilizaciones— q u e constituyen una
ideal». Partiendo d el punto de vista b iológico, hasta un es sucesión de épocas culturales— la estética ha segu ido ya el
píritu realista com o H avelock Ellis recon oce que, en el trans im pulso de la religión o y a el im perativo de la m oral laica;
curso de los siglos, «la belleza y el con cepto que d e la be hoy proced e tam bién d e la base firme d e la cien cia. Si la
lleza tenemos se han desarrollado sobre una base más am V erdad hace penetrar con mucha lentitud su resplandor a
plia q u e la d el im pulso sexual y tam bién q u e nuestro con través de las tinieblas de la naturaleza y d e la vida, y ven
ce p to d e lo bello, aun en aquello q u e se refiere a la forma c e c o n gran esfuerzo a la ignorancia; si el Bien n o reina en
humana, es hasta cierto punto o b jetiv o y p u ed e por lo tanto tre todos los pueblos, persistiendo en un reducido núm ero
ser som etido a una ley » (subrayamos nosotros). d e conciencias meditativas y en el alma de los «pobres de
Podríam os citar a m uchos antropólogos, etnólogos e histo espíritu»— tanto menos lo B ello (a pesar de sus innumera
riadores del arte q u e han insistido acerca d el elem ento o b bles y form idables manifestaciones, a pesar de su eterna
jetivo que hay en la belleza. Para Ellis, el carácter objetivo existencia en la Naturaleza y de su presencia permanente
de la belleza queda dem ostrado p o r el h ech o de ser éste entre nosotros en las ciudades y en los museos) halla lugar
«e n gran parte la expresión de un p erfecto estado de salud. en el pensam iento y en el corazón d e la mayoría. Hállase
Un cu erpo arm ónico y bien desarrollado, d e musculatura per con dicion ado, e n efecto, por el progreso científico y moral y,
fecta, de piel elástica y bien coloreada, unos ojos brillantes asimismo, por el progreso econ óm ico.
y un porte distinguido y grácil, son condiciones de un es
tado de salud, esenciales a una perfecta belleza». D el propio m od o que las demás m anifestaciones culturales,
H em os d a d o un ejem p lo d e aplicación d e las realidades la estética se ha desarrollado según leyes que parecen in
biológicas a las nociones d e estética y belleza y esto, rela dependientes d e las leyes sociales. Ella ha progresado a p e
cion a do c o n un solo sentido: la vista, y p o r consiguiente, sar d e los desastres guerreros, cuyos horrores y vanidades han
con las artes plásticas. ¡Cuántas consideraciones se podrían con tribu ido al recogim iento del hom bre en sí m ism o y a su
hacer acerca de los otros sentidos: el o íd o (la m úsica, la aislam iento en una preocupación creadora que lo eleva por
poesía, el teatro, q u e solicitan tam bién la vista), el tacto, en cim a de la miseria social.
e l olfato, o del con ju nto d s la sensibilidad hum ana! Y, si H o y e n día, el problem a d el «arte p o r el arte» está con
gu iendo la espiral, descendente y ascendente a la vez, de siderado, por la m ayoría d e los teóricos d e la estética, co m o
la evolución en todos los dom inios, desde la biología hasta pretexto de vana dialéctica. T od a especie de arte, com o to
la filosofía, la ética, ¡en cuántas form as podríam os seguir las da m anifestación cultural, tiene una tendencia y sufre el
manifestaciones del sentimiento estético, elem ental por sus influjo d el m edio natural y social, en la misma m edida que
raíces vitales, com plejo por sus correlaciones y transmuta el d el «tem peram ento» y el d e la «personalidad» del artista,
ciones, siempre atractivo y anhelante por sus finalidades que y que— en últim o análisis— n o son ta m poco más que la re
pu eden ser resumidas en esta fórm ula: superación del in di sultante de diversas influencias b iológicas, psicológicas, éti
viduo por sí m ism o y com unión d e los individuos, así ev o cas y económ icas.
lucionados, en la gran fraternidad d e la belleza, q u e en P ero el arte posee una intuición d e la vida, que le hace
esencia es una síntesis armoniosa entre la hum anidad y la penetrar m ejor, prontam ente y con firmeza, en el corazón de
naturaleza terrestre y cósm ica! las cosas y en el alma del hom bre. Más que el moraÜsta o
* * * que el sabio, él tiene el p od er de despertar en su semejante
«las cuerdas durm ientes» d e la paz y d e la solidaridad por
Si el individualism o constituye, en el cu adro del humani la em oción purificadora de lo Bello.
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se haya d e considerarla en una vida conducida com o una versos misticismos d e Ruskin, Morris y Guyau, ni d el dile
obra d e arte... Esta cien cia está por construir, casi ente tantismo altivo de W ilde. En fin, a su encuentro, Lacaze-
ramente. Lacaze Duthiers ha suministrado el material y de Duthiers, ha h ech o d e la bioestética el ob jeto más o menos
la m ejor calidad. H a tenido precursores. En Inglaterra: ú nico d e su actividad intelectual: la estética de la vida..
John Ruskin, W illiam M orris, Oscar W ilde. En Francia, en « M e he u ncido a esta tarea inm ensa», d ice; «le h e ded ica do
tre los más conocidos, el filósofo José Maria Guyau. Pero el mi vida entera y v eo nacer cada día, a m edida que avanzo
pensam iento de esos estetas «difiere por m uchos lados del en mis búsquedas, nuevos problem as q u e por si mismos ha
d e Lacaze-D uthiers, q u e n o se ha m anchado n i de los di cen nacer otros»... (1).
(1) E l ideal estético d e la vida, n o e9> sólo un anhelo pro im presionantem ente la con exión más estrecha d el arte con to
y ecta d o en el porvenir. F u é también una realidad en ciertas d os los dem ás a sp ectos d e la vida personal y social. Una
ép o ca s históricas:
com una c o m o Atenas... gastaba sólo para e l fo m en to d e su
«Para los griegos, e l arte n o era un interés privado d e al teatro y d e sus espectáculos m ayores sumas q u e para las g u e
gunos, d el q u e s e disfruta com o d e algún d ep orte, sino una rras con los persas, cuyas invasiones am enazaban la existen
actividad creadora íntim am ente ligada a tod a su vida social, cia política d e la vieja H elade». (R u d o lf R ocker: «N aciona
y sin la cual n o s e podría imaginar en manera alguna su lismo y Cultura», ed . Imán. Buenos A ires, 1942, pág. 379).
existencia. L os helenos fueron tal v ez e l único p u eb lo que
ha sabido hacer d e la vida misma un a rte; al m enos no
con ocem os ningún otro p u eb lo en q u e se exp rese tan pura c E ugen R E L G IS
RACIAS a la am abilidad de un amigo título tan estirado y gom oso com o una vieja liga,
costariqueño, han caído en m is manos, aparece el articulo-réplica de ese «señor» en el «Dia
com o lluvia de agosto, los recortes de rio», fecha 1.° octubre. Leído de cabo a rabo se des
s e n d o s artículos publicados en el prende fácilm ente una diferencia de tesis fundam en
'■Diario de Costa R ica», en réplica a la talísim a, básica, incoercible.
reproducción anterior de m i artículo El ve a España desde la cloaca del franquism o;
crítico «U n lib ro m anchado de sangre». y o desde el altozano lum inoso de la Libertad y de la
Pido, en principio, disculpa a los lec Justicia social. ¿M erece la pena seguir una polém ica
tores sensibles de ese rem oto país por desde ángulos tan inconciliables?
haber dado a este deshilvanado trabajo un títu
lo tan malsonante, tan de cacería furtiva, tan
inocentem ente alusivo que se presta, com o el seis- * * *
doble, a ser jugado de una u otra form a.
Confieso que no m e guía el propósito de meter en El Sr. P arrilla no añade nada nuevo a la vieja tesis
el zurrón de la m ordacidad y el m enosprecio a las (tísica) del espíritu reaccionario, clásicam ente con
dos piezas sanguinolentas de m is im pugnadores. No ventual y conservador de la España arca ica (que tan
cu ltivo el «trem endism o» y empleo ese rótulo, tan ricam ente desentrañara la plum a v iril de M arcelino
castizam ente castellano, para ahorrar al lector dos D om ingo) y toda la retórica de esa «juventud na
trabajos alusivos al m ism o tema en edición diferente. cion al nueva, vigorosa y sana (!) que su rgió en el
Al lector h ay que procu ra r darle m ascado el pan du 36, apartando a codazos a las «izquierdas y a las
ro de las polémicas, y sobre todo de las polém icas derechas» para elevar a F ranco sobre las ruinas
literarias, que, si se prolongan demasiado, llegan a no ensangrentadas de la República.» T odo eso se me
tener n i pies n i cabeza. Conste, pues, que no escribiré antoja una de esas m urgas que en los días de carn a
más sobre el tema. val pasaban ejecutando un bu rdo pasacalles, cuyos
ecos se pierden (¡m enos mal!) y totalmente al volver
A L SR. S A N T O S P A R R IL L A . de la esquina.
N o pongo en duda que Santos P arrilla, tenga aun
«Espafia, Camilo J. Cela y Su N ovela». Así con este en su cuerpo las cicatrices más o m enos honrosas de
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su aporte a la gu erra de España, y hasta los codos septiem bre, lo titula am igablem ente: «En defensa de
raídos p or los «azules chaqueteos» en las frías estepas Cam ilo». Con m ucha m ás limpieza, con m ayor ecua
m oscovitas. A nosotros aquellas cicatrices y a se nos nimidad y dom inio del tema, Don Guy hace una crí
borraron . ¡Los años n o pasan en balde, S r Parrilla! tica m eticulosa de mi artículo, y no vacila en intro
A hora lo que tenemos son heridas abiertas, frescas, ducirse por la tupida selva del análisis retrospectivo
dolorosos, com o clavellinas de sangre caliente, que de la novela (de Zola a Cela) y de las diferentes ten
nos ocasionan la lucha con tra la tiranía fascista en dencias literarias actualm ente en marcha.
el interior de España. Las razzias que organizan en
B arcelona los esbirros de Quíntela (jefe de- la policía ¡Qué noble y hábil contendiente este «Don Guy»!
represiva) cazando a tiros a los m ilitantes con fedé El arm a que aquí emplea es de las que pinchan más
rales y a los jóven es libertarios, cuando van a subir hondo: ataca con la enseñanza.
al tranvía o regresan del trabajo a sus hogares m aci «D on Guy» hace una defensa lúcida, am istosa y
lentos; las ejecuciones sum ariales en el tétrico «Cam un poco parcial (com o todas las amistades), del autor
po de la Bota»; la caza lium anicida de los campesinos de «L a F am ilia de Pascual Duarte». R econozco que
p or las encrucijadas de la resistencia, andaluza; las se llena de razón en algunos aspectos. Uno de ellos
torturas en los calabozos de lá jefatura de policía de cuando se refiere al aporte que ha hecho este nuevo
Barcelona a los redactores y distribuidores de «S oli retoño de la literatura ibérica, al prestigio de las
daridad Obrera» clandestina; el asesinato inicuo y letras y al buen nom bre del país de Cervantes, de
cobarde del socialista Centeno en los sótanos de la Ganivet y Unamuno, en el con cierto de la literatura
D irección General de Seguridad: el dolor de la ju ven universal de ahora.
tud española, sin pan y sin p orven ir que cruzan a Es verdad que cuando escribí mi artículo-crítica
diario las aguas fron terizas del «M oluya», yendo a conocía poco la obra v a ria del escritor gallego. Sólo
dar con sus huesos en los fríos cuarteles de la Legión «L a fam ilia de P. Duarte», «P abellón de Reposo», y
E xtranjera de Bel-Abés. algunos recortes periodísticos. Aquí en la Orania,
¿N o sabe nada de esto, el Sr. P a rrilla ? ¡Qué plácida donde todo el m undo habla el castellano («esa lengua
es la vida en Costa R ica, tum bados sobre la hamaca que para tantas cosas sirvió»), com o dice el propio
del conservadurism o y a donde sólo llegan los ecos Cela en una de sus «Cartas del otro mundo») nadie,
de la patria lejana p or el tubo prefabricado de la absolutam enet nadie salvo los emigrados, sabe leer
propaganda oficial! Además, aunque lo supiera lo en la cartilla.
ocultaría. ¡Impone tanta prudencia el tener que con
servar la línea del nuevo destino hispánico-falan Aquí no se conoce la producción en español de los
gista! últim os años. La literatura que n os llega procede de
De la crítica puram ente literaria «peor es me- allende el Atlántico, y a una cadencia casi colom bina.
neallo». ¿Que el autor de aquel desgraciado artículo Hay alguna m u ralla oficial que impide el paso a
«Un libro m anchado de sangre», «dem uestra haber a través del lago m editerráneo y del P irineo, de los
leído m uy p oco? No es dable ir ahora a pesar y a libros y la prensa que se editan en la Península. Razón
separar la paja y el gra n o que ambos hayam os podi les sobra a los franceses de la IV República, a los
do en gullir en el cu rso de nuestra vida de lectores: que se batieron el cobre frente a nazis y fascistas,
pero una cosa es cierta: que si todos los libros de la para adoptar m edidas de esta naturaleza, y a que la
escuela naturalista o rom ántica, «trem endista» (¡ay España de Franco, el Estado totalitario falangista, el
qué vocablo!) o coexistencialista, son del calibre ético anim ador y cóm plice de los carn iceros mundiales
social o pedagógico del de «La Fam ilia», de P. Duarte; del 39 al 45 no desaprovecha la m en or ocasión para
si todos los personajes-tipo, dignos o no de ser im i introducir p or los pliegues de las fronteras la tarán
tados fueren com o el reo de Extrem adura, irrem e tula de su con spiración liberticida; su inquina ances
diablemente, gustosamente, iríam os a buscar al filó tral a los Deberes del H om bre y a los Derechos del
sofo inglés para exclam ar con él aquello de: «Cuanto Hom bre; al «proletariado militante», a los principios
más trato a los hom bres m ás quiero a m i perro». eternos de la educación por la cien cia y la cultura.
P or lo demás lam ento, m u y de veras, que a Camilo El pueblo fran cés tenía tres vecinos indeseables:
J. Cela (cuyas m éritos de escritor no quise nunca po Mussolini, el fan farrón ; Hitler, el loco; y el cín ico de
ner en duda), le salgan abogados con toga flechada en Franco. Los dos p rim eros han desaparecido. Uno tos
la entretela. Aunque fu era n com pañeros de arm as en tado, com o gra n o de m azorca, en el agujero de la
las filas espúreas de Franco, allí tam poco «están ya C ancillería; el otro en posición porcina. Queda el
todos los que son, ni son todos los que están». Si tercero que aun está v iv ito y coleando gracias a Dios
parejo al talento lleva C am ilo un buen corazón, si (Pío XII) y al dólar norteam ericano.
siente un am or sincero a su país dolorido, al pueblo ¿P ero es terriblem ente fatal, al hablar de litera
que más sufre del m undo m oderno, tiene mil ocasio tura. el tener que desem bocar en el m ar proceloso
nes de dem ostrarlo. Esta es una de ellas. Que le diga de los problem as, y de las angustias político-sociales
a Santos P arrilla que abogados con flechas yugadas, de nuestro tiempo? ¿Es que no hay m anera de poder
o svásticas, defensores que levanten el b ra zo o cie dar a '(Dios lo que es de Dios y al César lo que es del
rren el puño, m ás denigran que ennoblecen una cau César»?
sa justa.
Ahí está «la m adre del cordero», estim ado «Don
Guy». M e hace usted culpable de haber querido sacar
A DON G U Y : conclusiones exclusivam ente políticas del lib ro de
Camilo, para arrim ar el ascua a lo sardina de mi
Su artículo, que aparece en el «D iario» del 27 de bando ideológico. Me endosa una carga de pasión.
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r e c o g i d a e n e l d o lo r in m e n s o d e l p u e b lo e s p a ñ o l, en in t r ín s e c o d e s u p a t r ia ib e r o -m u s u lm a n a . S im u lt á
la E s p a ñ a la c e r a d a , r o t a y t r á g ic a a c t u a l, q u e v a c ió n e a m e n t e , ¿ h a q u e r id o d a r t a m b ié n la r a z ó n a A le
in ic u a m e n t e s o b r e la p r ís t in a i n o c e n c ia lit e r a r ia del ja n d r o D u m a s c u a n d o d i j o q u e : « ¡ A f r i c a e m p ie z a en
p o b r e C a m ilo . M á s q u e y o e l p r o p io M a r a ñ ó n s a ca lo s P ir in e o s !» .
le c c i o n e s y a fe c t o s d e e s e ja e z a l o la r g o d e su in c o
S i ll e v o e l a g u a a l m o l i n o d e la p o lí t ic a (q u é tr is te
lo r o p r ó lo g o . L é a lo d e n u e v o . A d e m á s el a r t e ¿ n o e s
c o n c e p t o , a m í q u e s o y e n e m ig o , a c a r t a c a b a l, de
e l tu b o de e s c a p e d e to d o s lo s g a s e s r e iv i n d i c a t iv o s
e lla ), e s p o r q u e p r e c is a m e n t e e s e l i b r o h a s id o e s c r i
y p a s io n a le s q u e s e a g o lp a n en e l a lm a in d iv id u a l v
to e n e l m o m e n t o m á s c r u c ia l, m á s v a n d á lic o y c o n
c o le c t iv a ? ¿ E s s e p a r a b le l a lit e r a t u r a d e la r e a lid a d -
t r a d ic t o r io d e n u e s t r a h is t o r ia . C a m ilo , « fie l a su
a m b ie n t e ? ¿ C ó m o s ie n d o C a m ilo J. C e la el e x p o n e n te
c a le n d a r io y a su g e o g r a f ía » r e f le ja e n e s a s p á g in a s
d e la t e n d e n c ia r e a lis t a m o d e r n a n o v a a s e r « fie l a
el c lim a m o r a l d e s g a r r a d o y m o r b o s o q u e s ig u ió n
s u g e o g r a f í a y a l c a le n d a r io le v a n t a n d o a c t a d e lo
la c la u s u r a d e la g u e r r a c i v i l . « L a F a m ilia d e P a s
q u e v e , l o q u e o y e , l o q u e s ie n t e c o n t r e m e n d o o in o
c e n te r e a li s m o ? c u a l D u a r t e » n a c ió e n lo s a ñ o s 39 a l 41. L a p lu m a
m e d r o s a d el e s c r it o r p a s a c o m o s o b r e a s c u a s a n te
¿ Q u é m ó v i l p e r s e g u ía C e r v a n t e s (a p a r t e la b a g a
lo s s u c e s o s t e r r ib le s q u e p r o v o c a r o n lo s g e n e r a le s
t e la d e l a g l o r i a ) a l c r e a r su D o n Q u ijo te , s in o el
fa c c io s o s . P e r o e n s u s p á g i n a s e s tá n s im b ó lic a m e n t e
c o m b a t i r u n o d e lo s v i c i o s m á s d e s a r r o ll a d o s e n su
d a n z a d o lo s m o n s t r u o s d e e s a t r á g ic a r e a lid a d m o r a l,
é p o c a : la n o c iv a a fic ió n a lo s l i b r o s d e c a b a lle r ía s ?
d e e s e d e s q u ic ia m ie n t o d e to d o s lo s v a lo r e s q u e se
¿ Q u é m a t ic e s r e f le ja n la s o b r a s s e ñ e r a s d e B la s c o
o p e r ó e n n u e s t r a t i e r r a c o n la lu c h a f r a t r i c i d a y
I b á ñ e z : « E n t r e n a r a n jo s » , « S a n g r e y a r e n a » , «E l in
e l t r i u n f o n e g r o d e l fa s c is m o .
t r u s o » ? Y lo s « E p is o d io s » d e P é r e z G a ld ó s , ¿ n o r e z u
m a n e l a lm í b a r p u r ís im o d e l id e a lis m o y d e l r e c io ¡Q u é lá s t im a q u e la a m a p o la d e l ta le n to lit e r a r io
te m p e r a m e n t o d el p u e b lo e n lo s s u c e s o s c o n v u ls o s d e C a m ilo J o s é C e la , e x p r e s a d o e n e s e su p r im e r y
d e la v id a n a c io n a l? Y « L a H e r m a n a S a n S u lp ic io » m á s c é le b r e lib r o , n a c ie r a e n a q u e l c lim a h u e s u d o y
d e P a la c io V a ld é s ? Y ta n ta s y ta n ta s o b r a s m a e s t r a s e s p a n to s o !
d e l a lit e r a t u r a ib é r ic a , ¿ e s q u e n o la s c o n s a g r a M e r e c e r e c o r d a r e l v e r s o d e lic a d o d e Q u e v e d o d ir i
(a p a r te la r iq u e z a d e e s t ilo ) e l s e n t id o típ ic a m e n t e g id o a a q u e lla f l o r e c i l l a q u e e n c o n t r ó a s u p a s o p o l
a m b ie n t a l en q u e se p r o d u c e n lo s p e r s o n a je s , c o n s u s la s p r o x im id a d e s d e u n c e m e n t e r io , c r e c i e n d o en el
d o lo r e s , s u s a le g r ía s , s u s m a ld a d e s , s u s b o n d a d e s , s u s f o n d o t e r r o s o y o s c u r o d e u n a c a la v e r a :
s u e ñ o s , id e a le s y h u m a n is m o , s u im p u ls o c r e a d o r a!
a r t e y a l a v id a ? P o b r e f l o r q u e m a l n a c is t e ;
N o n o s e n g a ñ e m o s . A v e c e s lo m a m o s p o r o a s is lo q u e m a la h a s id o tu s u e rte .
q u e s o n m e r a s s o m b r a s d e d u n a s ju g a n d o e n e l h o r i A I p r i m e r p a s o q u e d is te s
z o n t e d e n u e s t r o s d e s e o s . N o n ie g o e l t a le n t o d e C a te e n c o n t r a s t e c o n l a m u e r t e .
m i lo J. C e la , su f o r m a m a e s t r a d e e s c r ib ir y c o m p o E l c o j e r t e e s c o s a t r is te ,
n e r la n o v e la p e r o ... ¿ q u é m ó v il l e e m p u ja a c r e a r el d e ja r t e e s c o s a f u e r t e ;
e s e s in i e s t r o p e r s o n a je d e D u a r t e q u e e s u n a p e s a p u e s r e s p e t a r t e l a v id a
d il la , u n m a l s u e ñ o , c o lg a d o en e l v a c í o lú g u b r e de e s d e ja r t e c o n l a m u e r t e .
la n o c h e d e E sp a ñ a , « e n e s e m e d io t íp ic a m e n t e e x
tr e m e ñ o , in t r a n s f e r ib le m e n t e e s p a ñ o l, y c o n id é n tic a
Y lo q u e le r e p r o c h o ju s t a m e n t e a C a m ilo J. Cela
v e n a r e t ó r ic a » ?
es el n o h a b e r s e n t id o e l im p u ls o d e a c e r c a r s e a la
¿ E s q u e a A lo n s o de Q u ija n o p o d e m o s s a c a r l o d e L a
« E s p a ñ a V ir g e n » c o m o lo h a c ía m o s c o n a q u e lla m o z a ,
M a n c h a a u n q u e se d ig a q u e la i r r a d i a c i ó n d e su p e r
a l a q u e c o r t e já b a m o s « p a r a p a s a r e l r a t o » p e r o q u e
s o n a lid a d es m á s o m e n o s c ó s m i c a ? ¿ S e c o n c i b e H am -
r ié n d o la t a m b ié n u n p o q u it o ; e l n o h a b e r c o n t e m p la
le t f u e r a d e la C o r le d a n e s a ? ¿ P u e d e n v i v i r lo s p e r
do, a u n q u e m á s l e jo s q u e G e o r g e s B e r n a n o s , la p e r s
s o n a je s de l a n o v e la g o r k i a n a e n o t r a s t ie r r a s q u e
p e c t iv a t e r r ib le m e n t e p o é t ic a d e « L o s c e m e n t e r io s
n o s e a n la s s u y a s p r o p ia s ? ¿ Q u é s e r ía d e J u a n L u n a
b a jo la lu n a » ; el n o h a b e r s e n t id o e n g a n c h a d o e n su
el e s t o ic o a n a r q u is t a d e « L a C a te d r a l» , tr a n s p la n t a d o
p e c h o c o m o u n g a n c h o p u n z a n t e e l s ig n o a n g u s tio s o
a la s n a v e s f r ía s y a m p u lo s a s d e N u e s t r a S e ñ o r a de
P a r ís ? d e la i n t e r r o g a c i ó n : « ¿ P o r q u ié n d o b la n la s c a m p a
n as?»
N o , « D o n G u y » , a p e s a r d e la s e lu c u b r a c io n e s «d ia -
Y o le r e p r o c h o , ta m b ié n , a l a u t o r d e « L a F a m ilia
lo g is t a s » d e l d o c t o r M a r a ñ ó n (e n c u y o p r ó lo g o p a r e c e
d e P a s c u a l D u a r t e » el n o h a b e r s a b iclo (o q u e r id o )
q u e lo s c o n c e p t o s ju e g a n a l e s c o n d ite ), « L a F a m ilia
in t e r p r e t a r , a u p a d o s o b r e la b a ja r e a lid a d d e p o s t
d e P a s c u a l D u a r t e » s e r á ju z g a d o p o r la h is t o r ia y la
g u e r r a , e s e a d m ir a b le e s t o ic is m o p o p u la r , l a fu e r z a
c r it ic a i n t e r n a c io n a l, b e n é v o la u m a lé v o la , c o m o u n
y l a s e s p e r a n z a s c r e a d o r a s , e s e s o p lo v it a l d e h u m a
t ip o s im b ó l ic o n a c id o e n E s p a ñ a e n c u y a v i d a y a lm a ,
n is m o e id e a lis m o , q u e h a v e n t ila d o s ie m p r e l a e n t r a
p a r a m í a r tific ia le s , l le v a lo s r a s g o s d e l t e m p e r a m e n
ñ a v i v a d e n u e s t r o p u e b lo , a y u d á n d o le a s o b r e v iv ir
to y d e l a r e a lid a d c u lt u r a l y s o c ia l ib é r ic a s .
a to d a s la s g r a n d e s c a t á s t r o fe s d e su h is t o r ia .
U n s o l o e je m p lo e n t r e t a n t o : E n la e d ic ió n h e ch a
e n a le m á n d e « P a s c u a l D u a r t e s F a m ilie » , q u e n o s E s a e s l a m i s ió n a lt a d e lo s e s c r it o r e s . L o c o n t r a r io
c u e n t a e l p r o p io C ela , a p a r e c e en l a p o r t a d a d e tela p u e d e s e r h a s t a « p a s a t ie m p o » d e lo s e s c r ib ie n t e s . H e
r o j a « la p la z o le t a d e u n p u e b lo q u e p a r e c e m a r r o q u í» . a h í l o e t e r n o , l o d e m á s e s t r a n s it o r io . Y la lit e r a tu r a ,
E se e d it o r e x t r a n je r o n o h a s id o m á s in t u it iv o q u e la v e r d a d e r a lit e r a t u r a d e n u e s tr o tie m p o , e s tá p a r a
e l ¡« s a b io M a r a ñ ó n » ! P r e d is p o n e a lo s le c t o r e s a v e r e s o o n o s ir v e p a r a n a d a .
a P a s c u a l D u a r t e y su d r a m a a t r a v é s d e l p a is a je
C . L IZ C A N O
Ayuntamiento de Madrid
CENI T 1121
í? o t u t a á i t t f i n
N o v e la fa n tá s tic a y re a l
CAPITULO IX A T T I L I O . — Y tú ¿ m o n je ?
E U L O G IO . — M is e r a b le tie r r a .
E l d e s ie r t o in fin ito , a n g u s t io s o , lla n o c o m o e l m a r , A T T I L I O . — M ir a a l o q u e c o n d u c e el c r e e r (p o r
lim it a n d o c o n e l d e s ie r t o . N a d a : a r e n a . E s tá s a lie n d o m i h a b lo ) : m e e n c u e n t r o e n u n c h a r c o d e s a n g r e .
el sol. E U L O G IO . — J u n to a l a s n o s a lv a je , q u e a y u d a r te
q u ie r e y n o se v e ca p a z .
(P a s a e n lí n e a r e c t a u n a f o r m a c i ó n d e h o m A T T IL I O . — ¡A g u a ... a gu a!-
b r e s e u r o p e o s , e n t r e m i lit a r e s y c iv i le s , c o m o
E U L O G IO . — E s p e r a q u e m e a b r a u n a v e n a .
f o r z a d o s o ilo t a s , e n c o m p le t a d e p a u p e r a c ió n .
A T T I L I O . — ¡N e te h ie r a s ! L a s a n g r e n i r e fr e s c a
A lg u n o s n o p u e d e n s e g u ir a lo s d r o m e d a r io s
n i q u it a s e d , ¡Y o e s t o y s ie m p r e s e d ie n to !
q u e m o n t a n s u s je f e s , a n t ig u o s c a r a v a n e r o s y
E U L O G IO . — B u s c a l a fu e n te m á s c o n v e n ie n t e a
c o n já q u im a s y a g u ijo n e s o b l i g a n a l o s c a n
tu s e q u ía : la v e r d a d m a n a e n to d a s p a rte s .
s in o s y r e t u s o s a a c e l e r a r el p a s o . E l r u id o
A T T I L I O . — B ie n q u is ie r a h a lla r la . A n d o a s e c a r
e x t r a ñ o d e la s p is a d a s p r o d u c e d e n te r a . C o m o
la s fu e n t e s y n o l a e n c u e n t r o . Y o s ie m p r e t e n g o sed.
u n b o r r ó n p a r d u s c o e n la a r e n a a m a r il la d ia -
E U L O G IO . — ¿ P r o b a s t e a b e b e r lu z ?
r ía s e e l h o m b r e q u e e s tá o r a n d o , h u m illa d a la
A T T I L I O . — L a lu z q u e m e a lu m b r a b a e r a n m i
fr e n t e y lo s b r a z o s e x t e n d id o s , s in q u e lo s
a d o r a d a y m i h i ja : h a n m u e r t o . A m í la sed m e b r o ta
g r it o s , lo s la t ig a z o s , la s c a r r e r a s d e la s m a l
d e l c o r a z o n a r d ie n d o , h e r m a n o .
tr a t a d o s in t e r r u m p a n e l s o p o r e n q u e s e h a lla
E U L O G IO . — ¿ Y p a d r e y m a d r e tie n e s ?
s u m id o . V ie n e o t r o h o m b r e c o r r i e n d o y c a e
A T T I L I O . — N o ... y y o ta m p o c o m e te n g o . E l v e r
h e r id o ju n t o a l d e r v ic h e q u e h a c e o r a c ió n ).
d u g o m a tó a m i p a d re y a m i m a d re , lo s v e rd u g o s a
m i m u j e r y a m i h ija , e l v e r d u g o y lo s v e r d u g o s a
A T T I L I O . — ¡P o r f a v o r , h e r m a n o !
m i, p o c o a p o c o .
E U L O G IO . — ¿ E n q u é p u e d o s e r v ir t e ?
E U L O G IO . — ¿ P o r q u é lo s m a t a r o n y p o r q u é le
A r i IL IO . — E s to y h e r id o . N o v ie n e n p o r m í p o r m a ta n ?
q u e s a b e n c ó m o q u e d o a q u í im p e d id o p a r a h u ir , y
A 1 T I L I O . — E n tr e fie r a s n o s e p u e d e s e r h o m b r e .
p r i m e r o e s l l e g a r a la n u e v a c o n c e n t r a c ió n q u e r e c o
g erm e. D am e agua. E U L O G IO . — E m p ie z a p o r s a b e r s i tú q u e a s i h a
b la s h a s s id o tu p r o p ia fie r a , v ie n d o q u é h a y e n tí
E U L O G IO . — S i q u e d a y n o tie n e s e s c r ú p u lo s de
d e s t r u id o p o r tu m a n o .
la s fie r a s , c o n s u m o g u s to .
A T T I L I O . — P r i m e r o q u e el p r o p io q u is e e l b ie n
(V u e lv e a p o c o c o n la v a s ija d e t ie r r a e m b u c o m ú n . Y o a m u c h o q u e m e d i a lo s d e m á s y n o
tid a e n l a a r e n a ). te n g o p r o p io . Y o v in e a l m u n d o y a r e p a r t id o
— ¿ V e s ? N i g o ta . S e la h a n b e b id o . E U L O G IO . — ¡A h !
A T T I L I O . — ¿ Q u é d ic e s ?
A T T I L I O . — ¡S a n g r e ! ¡S a n g r e !
E U L O G IO . — E c h a te e n e s e h o y o , q u e e s m i le c h o , E U L O G IO . — S i e r e s tu y o , e l d e s ie r t o te a m il a
n a r á : m o le s t a r á s a la s o le d a d y la a r e n a te d e c la r a r á
q u e e s to d o l o q u e te n g o . H a z t ir a s la r o p a , s u je ta
s u e n e m ig a . E n la s r ib e r a s d e la p e n it e n c ia d o n d e
la s a n g r e d e l a h e r id a c o n to d a s tu s f u e r z a s , a v e r
s i e n el e n t r e ta n to a lg u ie n n o s a s is te . te h a lla s , n a d ie s in o tú h a d e s e m b r a r la s f lo r e s .
A T T I L I O . — ¿ D ó n d e e s to y ? T o d o s e p ie r d e a q u í— el le n g u a je , la m e m o r ia , c a s i
la h u m a n a a p a r ie n c ia — c o n e l a fá n d e e n c o n t r a r s e
E U L O G IO . — E n l o s h u e s o s d e la m a r : e n e l d e
s ie r t o . u n o m is m o . C o m o e l m a r , e s to s ó lo q u ie r e l o s u y o ,
y l o e x t r a ñ o l o e x p u ls a . C u a n d o h a g a s g o z o s a la s
A T T I L I O . — H ic e p o r q u e m e m a t a r a n d e u n a :
e s t r e lla s c o n tu lla n t o p o d r á s c o n s id e r a r t e d e l y e r m o ,
c u a n d o v e n g a n m e t o m a r á n p a r a s e g u ir m a t á n d o m e .
E U L O G IO . — ¿ S a b e s c o n fia r ? e l c u a l, c o m o u n a g r a n c o r r i e n t e , s in tú s a b e r lo , te
a r r a s t r a ... te a r r a s tr a ...
A T T I L I O . — ¿ E n q u é o e n q u ié n ?
E U L O G IO . — E n q u é 1 1 0 sé d e c ir t e ; e n q u ié n si. (A t t ilio , tr a s p u e s to , n o o y e . T o m a E u lo g io el
A T T I L I O . — Y o , en n a d a n i e n n a d ie .
c u e n c o y e c h a a a n d a r — p e r s o n a je d e l G r e c o -
E U L O G IO . — L a s f ie r a s e s p e r a n q u e y o le s tr a ig a a lo n g á n d o s e su s o m b r a en la a r e n a . A la
a g u a , y s o n fie r a s .
. m e n t e d e l h e r id o a c u d e n s u s d ie z a ñ o s d e c a u
Ayuntamiento de Madrid
t iv e r io , p o b lá n d o s e el lu g a r d e f a n t a s m a s : la E Z A E L . — ¿ E s tu s a n g r e la q u e r e lu c e ?
g u e r r a f r a t r i c i d a c o n s u s h o r r o r e s , e l e m p u je A T T I L I O ..— T ú l o h a s d ic h o .
d e l a r e v o lu c ió n y e l e p is o d io a is la d o d e la E Z A E L . — ¿ T e h a n v e n c id o b e s tia s , h o m b r e s o la
m o n jía , e n la q u e ib a a p r o fe s a r M ín im a , q u e m a n o in v is ib le d e l q u e to d o lo p u e d e ?
h a m u e r t o . Y l a p e q u e ñ a M á x im a . Y A n d r e a , A T T I L I O . — L a b e s t ia h u m a n a m e h á h e r id o .
s ie n d o p a r a l a n iñ a o t r a m a d r e . Y l a lib e r t a r ia E Z A E L . — P id e ju s t ic i a , s i tu n e g o c io e s d e ley,
C r u c e s , a b r a z a d a a l e s p e c t r o d e L ib e r t o H u e rta , y s e te h a r á , q u e v a r o n e s r e c t o s y d e e n te n d im ie n t o
s u c o m p a ñ e r o , e n el m o m e n t o n o s e s a b e s i d e n o fa lta n .
m o r i r o r e s u c it a r . A t r o z z a r a b a n d a d e c o n g o ja s A T T IL I O . — ¿ H a s v is t o q u e a h o r q u e n a la ju s tic ia ...
y s o b r e s a lt o s , q u e d e t e r r o r e s p a s a d o s y p r e s e n y m e n o s p o r u n e x t r a n je r o ?
te s h a b la . L le g a C a ín , e n la m a n o la q u ija d a E Z A E L . — N o te c o m p r e n d o .
c o n q u e m a t ó a s u h e r m a n o A b e l). A T T I L I O . — ¡Q u e s o n d e p r o lo s q u e m e a flig e n
C A IN ,— E g o... c o n in a t a c a b le s c a l v a r i o s e in t e r m in a b le s c r u c i f i x i o
n e s!
A T T I L I O . — ¿ Q u ié n e r e s ?
E Z A E L . — G e n te d e p a z te r o d e a . A lz a t e d e la a r e
C A IN . — L a s a n g r e d e A b e l, y la s a n g r e p o s t e r io r
n a y v e n co n n osotros.
a m i h e r m a n o . ¿ Y tú ?
A T T I L I O . — ¿ S o b r e q u é c o m e t id o ?
A T T I L I O . — E n l a a r e n a e s tá e s c r it o .
E Z A E L . — E n el p r im e r c a r a v a n s e r r a l l o q u e h a g a
C A IN . — I m p r e s o e n to d a s p a r t e s e s tá m i n o m b r e '
C a ín . m o s a lg o se te d ir á .
A T T IL IO . — D am e a gu a. A T T I L I O . — S o is d e m a s ia d o d e s in te r e s a d o s .
C A IN . — N o b r o t a d e e s te v e n e r o s in o s a n g r e : la E Z A E L . — Q u is ié r a m o s n o h a b e r v is t o tu s a n g r e ,
p r o t o a r m a d el p r o t o h o m ic id a C a ín el la b r a d o r . El d e b ie n d o t a p a r la a fin d e q u e n o m a lo g r e el m o t iv o
c u e r n o d e l a s a n g r e s o s t e n id o e n m i m a n o le v a n ta d a f e liz d e n u e s t r a e m b a ja d a .
d e s d e lo s a lb o r e s de l a v id a . P o r C a ín , q u e m a t ó a la
(A e llo s e p o n e n v a r io s h o m b r e s d e la c a r a v a n a .)
H u m a n id a d en su h e r m a n o A b e l, s ie n d o é s te p a s to r .
- E x t r a n je r o n o s ig a s a h í: te d e s a lo ja r á y d e s e n
A T T IL IO . — ¿ P o r q u é?
t r a ñ a r á e l c o r n e jó n d e l d e s ie r to .
C A IN . — P o r c e lo s d e D io s . M is p r e s e n t e s n o le e r a n
g r a t o s , n i m is c e lo s (q u e a m o r s ig n ific a n ), n i y o m i s A T T I L I O . — ¿ E m b a ja d o r e s s o is ?
m o . C o m o n a c ie s e c o m o m a n o a r m a d a , la e s g r im í E Z A E L . — D e n u e s t r o je f e B e r e c h ía s , s ie r v o de
p a r a m a t a r l a e n v id ia , e h ic e v ic t im e a m i h e r m a n o . D io s , q u e tie n e u n h i jo lla m a d o O sín , e n e d a d d e c a
A T T I L I O . — ¿ V ie n e s a e n s a n g r e n t a r e l d e s ie r t o ? s a r s e . V a m o s a N e b r ó n a p e d ir p a r a m u je r d e n u e s tr o
C A IN . — ¡S í, v e n g o ! jo v e n a m o a X i f f a , h ija d e N a t h a lié n , s ie n d o p o r t a d o
A T T I L I O . — H a r ía s m e j o r e n h is p ir la a r e n a y r e s d e m e n s a je s y p r e s e n t e s a m o r o s o s .
e c h a r t e . D e s c á r g a t e d e e s e in c o n v e n ie n t e , d é ja lo c a e r , A T T I L I O . — D is p o n e d de m í.
d e s ca n s a ...
C A IN . — N o e s p a r a m í a q u ie t a r m e . « E r r a n t e y (L e t o m a n v a r i o s e x p e d ic io n a r io s y l e a c o m o d a n
e x t r a n je r o s e r á s e n l a t ie r r a ...» Y e r r o d e s d e e n to n c e s e n u n a a c é m ila . L a e m b a ja d a r e a n u d a e l v ia je
y a u n n o h e e m p e z a d o a a n d a r . A C a ín , e je d el m u n d o , a t r a v é s d e l d e s ie r t o . — V u e lv e el d e r v ic h e ,
n a d ie le c o n o c e . d e s c a r g á n d o s e la v a s ija q u e t r a e a l a c a b e z a
A T T I L I O . — P e r o to d o s l e o d ia n . y p o n ié n d o le e n su s itio . D e r o d illa s h a s t a to c a r
C A IN . — P o r p r o v id e n t e . c o n l a f r e n t e la a re n a .)
A T T I L I O . — ¿T ú , c r e a d o r d e l c o l o r r o j o ? ¡E r e s la E U L O G IO . — ¡S e ñ o r A lá , ten m i s e r ic o r d ia d e los
d e s t r u c c ió n y r e p r e s e n t a s la m u e r t e a m a r il la ! C aín , h o m b r e s ! ¡S e ñ o r A lá , a p iá d a te de l o s h o m b r e s y n o
fu e n t e in g e n t e d e s a n g r e , s in c e s a r d e m a n a r . La lo s a f l i ja s c o n tu s c a s t ig o s ! ¡S e ñ o r A lá , d e s c a r g a tu
m u je r , p a r ie n d o , p e r p e t ú a tu r a z a , la c u a l tie n e tu c ó le r a s o b r e m í y l i b r a a lo s h o m b r e s d e tu s ira s !
m a r c a , p e c a d o o r ig i n a l im b o r r a b l e . C o n s a n g r e s ie m ¡S i e l d e s ie r t o n o e s p e q u e ñ o p a r a tu ju s t ic ia , a q u í
b r a s y c o n s a n g r e r ie g a s . Y lo s r ío s d e s a n g r e sa len m e tie n e s , S e ñ o r A lá ! ¡E c h a m e c a d e n a s m a y o r e s y de
a l o s m a r e s d e s a n g r e . S a n g r e la s m o n ta ñ a s , d e d o n d e m á s p e s o ; d a m e m á s h a m b r e y m á s s ed d e ti: p r o
f lu y e d e s a t a d a en t o r r e n t e s . S a n g r e el fu e g o . S a n g r o lo n g a en e s te e r ia l m i e x is t e n c ia d e t ie r r a : a le ja de
la lu z . L a v id a y la m u e r t e e s tá n im p r e g n a d a s d e ti, m i e l b ie n d e l a m u e r t e !... M ir a p o r lo s h o m b r e s ,
q u e e r e s s a n g r e ... s a n g r e ... s a n g r e ... S e ñ o r A lá y a q u ié t a lo s , y d e s á r m a lo s , y h e r m á n a lo s ,
C A IN . — U n a p ie d r a a r r o ja d a n o sé p o r q u é m a n o p u e s q u e e n tr e e llo s s e m a t a n ! ¡P o n p a z e n t r e lo s
r e c o r r ie n d o u n t r a y e c t o in t e r m in a b le a la v e lo c id a d h o m b r e s , S e ñ o r A lá y c ó b r a t e s u s v e r r o s d e tu s ie r
d e u n a e x h a la c ió n . D io s , in m is e r ic o r d e , n o v e q u e m e v o...!
c a n s o . « A n d a r á s h a s ta la c o n s u m a c i ó n d e lo s s ig lo s » .
(E l d e s ie r t o to m a a h o r a e l a s p e c t o d e u n c a m p o
S eñ or, m i h e rm a n o m e h a p erd on a d o y a . ¿Y T ú no?
d e b a t a lla . I r r u m p e a c a b a llo la p a r t i d a de e x
P o r g r a t o q u e A b e l te fu e s e , y p o r g r a t o s q u e te fu e
p lo r a d o r e s , a v e n t a n d o la a r e n a , g r it a n d o f e r o z
s e n s u s p r e s e n t e s , ¿ v a le m e n o s m i c o n t r ic ió n q u e la
m e n te , h a c ie n d o fu e g o c o n la s e s p in g a r d a s . El
v id a d e m i h e r m a n o ? ...
d e r v ic h e , lo d o e n t r e g a d o a l a o r a c ió n , n a d a
( A t t ilio v u e lv e a q u e d a r s o lo e n la a r e n a u r e n t e . o y e . G r a z n a e l c o r n e jó n , v o la n d o b a jo e l a z u l
U n a l a r g a p r o c e s i ó n d e h o m b r e s y b e s t ia s de- u r e n t e , e n q u e la e n o r m e m o n e d a s o la r tie n e
tié n e s e ju n t o a l s a b ló n d o n d e s e h a ll a te n d id o , r e s a lle s c e g a d o r e s y c o r n o u n a f a z b u r lo n a q u e
y el q u e h a c e d e c a b e z a de la m i s m a d e s m ó n p r o c a z m e n t e p e s t a ñ e a s e . E s p a r c e e l te r r a l la
ta s e d e la c a b a lg a d u r a y le h a b la .) a r e n a e n c o m b u s t ió n . L lu e v e - lu m h r e . L o s dis-
Ayuntamiento de Madrid
CENI T
1123
p a r o s d e lo s h o m b r e s a c a b a llo n o c e s a n , s o n a n
d o s u s g r i t o s e n el d e s ie r t o ig u a l q u e b la s fe m ia s C A IN ( le v a n t a n d o la q u ija d a y m ir á n d o la ). — ¡L a
de c o n d e n a d o s . H a n m a t a d o a l m o n je — p a r d o m u erte de A b el que m a n a s a n g r e p a ra q u e h aya
b o r r ó n c a íd o e n la g r a n lá m i n a a m a r il la — , a ' ¡S e ñ o r d e t é n m i s p ié s y m i s m a n o s , q u e m e
c a n s o d e a n d a r y d e m a t a r !...
c u y o s p ie s , d e s c a lz o s , u n c h a c a l g u s t a d e su
m u e r t e la m i e n d o s u s lla g a s . T o d o el d e s ie r t o F I N
e x h a la a r o m a d e s a n g r e .)
PUYOL
UN GRAN MEDICAMENTO
e l m m
Ayuntamiento de Madrid
1124 CENI T
bara costum bre. H ace años q u e en el hospital d e Sevilla L a lech e contiene 87 % d e agua; la ración cotidiana que
se puso a la cabecera d e cada en ferm o un jarro de agua asegura las necesidades orgánicas es de 150 gramos por kilo
con lim ón, para q u e apagasen su sed, m edida que hoy se para un niño d e m enos de dos meses; 125 gramos entre dos
aplica, salvo pocas prohibiciones, en todos los hospitales del y seis m eses; 100 a 120 gram os, de seis mesea a un año. Así
m undo. que cu a n d o un lactante vom ita o no pu ede alimentarse, hay
¡Lia sed! L os q u e la padecieron m u y intensa n o olvidaron que com pensar la pérdida d e líqu ido por inyecciones sub
nunca la horrible angustia q u e sintieron. L a sensación de cutáneas de importantes cantidades de suero.
s e d es más im periosa q u e la d el ham bre. El ham bre tenaz El volum en d e agua que un niño necesita está en rela
q u e se siente en los prim eros dias, se desvanece pronto, tres ció n c o n la pérdida d e calorías representada por la leche
días después, y el individuo se acostum bra y la va perdiendo. ingerida; por lo tanto, los niños que se alimentan con cier
C o n la sed es diferente: mientras más dias pasan, más fuer tas leches calorígenas (leche seca), tienen un equilibrio hídri-
te es la necesidad de beber, más intensa la sensación y más c o q u e n o adm ite ninguna falta alimenticia. E n algunos de
molesta, y p o r esa razón, los individuos perdidos en los d e ellos, sin falta com etida, se presenta una elevación d e tem
siertos se b e b e n su propia orina, o la d e los animales que peratura p o r falta d e agua; son las llamadas «fiebres d e la
los conducen. lech e seca».
E n una ocasión, encontrándom e en la provincia de Bada E n los síndromes coleriform es, cólera infantil, síndrome
joz, en una excursión q u e hacía para explorar unas cavernas, neuro-tóxico (Ribadeau-D um as), que se manifiestan sobre to
m e perdí un día extremadamente caluroso en una zona falta d o p o r vóm itos y diarrea en los lactantes, ocasionando una
de agua y tuve que arrojar a unos cerdos de un charco de m ortalidad aterradora, la dieta d e agua durante veinticuatro
agua cenagosa para apagar m i sed. horas y más es indispensable para salvar al niño, p o r el es
Un recién operado d e hernia, en el hospital de Sevilla, tado de deshidratación en q u e se encuentra, con frecuencia
n o teniendo a su lado quien hum edeciera sus labios, se le adicionada de sueros d e diferente com posición : suero salado
vantó d e n oche, destornilló un recipiente de lata q u e conte isotónico (7 p. 1.000), suero d e Ringer, suero glu cosado iso-
nía agua caliente para caldear la sala, ya enfriada d e m a tónico, suero bicarbonatado al 12 p . 1.000 y otros. El p ri
drugada, y apagó su sed terrible hasta apurar la última gota. m ero es el más em pleado a causa de lo sim ple d e su pre
El infeliz m urió a consecuencia d e aquella im prudencia. paración y de su rápida reabsorción.
Las causas del cólera infantil parece q u e son varias y
* * * todavía n o bien dilucidadas: el tiem po caluroso, el mal m é
tod o en la alim entación de los niños q u e maman c o n fre
L a muerte por la sed en los seres humanos 110 se había cu encia d e día y d e n oche, las leches contaminadas o adul
estudiado hasta la época de las atrocidades nazis. Durante teradas, las alteraciones del sistema neuro-vegetativo y 'as
el transporte p o r ferrocarril de los prisioneros franceses a in fecciones latentes de la faringe y d e las cavidades auri
Alem ania, se observó la m uerte p o r sed, y se com p rob ó que culares.
se producía a consecuencia de la deshidratación general con L o prim ero que d eb e hacerse en un caso d e cólera infan
anuria, hipertensión, delirio, depresión y com a. En la autop til es poner en rep oso com p leto el tu bo digestivo p o r la dieta
sia se descu brió edem a cerebral con congestión venenosa. El h ídrica; el niño n o absorbe más que agua ligeram ente azu
cuadro, clínica y anatómicam ente, recuerda el de la muerte carada, y sin azúcar si el caso es grave, o una infusión de
p o r insolación. tila o té ligero. Esta dieta d eb e seguirse com o hem os dicho,
L a cien cia explica la sed c o m o fen óm en o autorregulador por lo menos veinticuatro horas, y cu ando haya m ejoría, el
provocado p o r la desecación y el aum ento de la presión agua de arroz, e l ca ld o d e p ollo, de legumbres, las leches
osm ótica en ciertas células cerebrales d e la región hipota- preparadas. L u ego sigue la realim entación, que ofrece más
lámica. L a abstención prolongada de líqu ido o su pérdida, dificultades q u e detener la diarrea, siendo las recaídas fre
prod u ce depleción d el agua corporal y ésta h ace aumentar cuentes y graves. L a leche d e la m adre o de la vaca hay
la presión osm ótica de los líquidos extracelulares y produce que evitarla a tod o trance, porqu e obra c o m o un veneno.
en consecuencia la deshidratación celular, pues el agua sale Pues bien, es sumamente difícil en los m edios atrasados
d e las células con ob jeto de restaurar el equilibrio osm ótico. que las madres acepten la dieta de agua siquiera por un
Entonces la sensación d e sed induce a reparar el equilibrio dia, y a pesar de todas las advertencias q u e se les hacen,
trastornado. en v e z d el agua q u e se les recom ienda, siguen dan do la le
* * * che al niño, c o m o antes de caer enferm o. L a m uerte es la
consecuencia y h e presenciado con d olor grande el falleci
U n adulto de 65 kilos de peso corporal necesita diaria m iento de millares d e niños sacrificados por la ignorancia
m ente más de dos litros de agua, q u e proporcionan u n gas reinante.
to m edio de 30 c.c. por cada kilo d e p eso; p ero los lactan V am os a relatar un caso típ ico en q u e la ignorancia de
tes necesitan cerca d e 150 c.c. por cada kilo d e peso, una la madre causa la muerte d e su propio hijo:
v e z q u e tienen proporcionalm ente m ayor superficie cutánea y El pasado verano se presentó una n och e en m i consulto
m ayor proporción calórica q u e acelera la evaporación del rio una m ujer llevan do en sus brazos un niño de o c h o meses
agua y es indispensable darles agua hervida a los niños dos d e edad, en ferm o m uy grave c o n el cólera infantil. Presen
o tres veces al día para q u e .s e desarrollen correctamente. taba los síntomas de una deshidratación aguda: ojos excava
Pues bien, a m uchos lactantes se les priva por com pleto dos, fontanelas diprim idas, la m ucosa d e la boca seca, com o
d e agua en estado de salud, y cu ando están enferm os se les si el agua de los tejidos hubiera sido arrojada al exterior
priva c o n más rigor, así q u e se presentan en m i consultorio con el vóm ito y la diarrea. L a fiebre pasaba d e 4 0 ; la res
agitados y llorando, y cu a n d o se les acerca un vaso' d e agua, piración rápida e irregular; la orina m uy escasa; a la agi
se la beb en y piden más, m ejorando com o por encanto. tación del estado pre-tóxico había su ced ido la som nolencia,
E n los meses d e verano el calor p rovoca la sed, y en presagio d e mayores males. Pero el niño se reanimó nota
v e z d e agua se les da la teta a los lactantes que gritan de blem ente con e l tratamiento q u e le apliqu é y se despertó
sed y este exceso de leche p rov oca una sobrealimentación en m í la esperanza d e su salvación. R og u é a la madre vol
que a su vez dism inuye la resistencia al calor. viera a la mañana siguiente y, mientras tanto, n o diera por
Las necesidades de agua en los lactantes deb en de satis la vía bucal más q u e un suero que llevaba, evitando la le
facerse de una manera precisa; porqu e la privación de agua ch e a tod o trance. A la mañana siguiente volvió la madre
es m otivo d e una rápida pérdida d e peso y d e una eleva con el niño y la m ejoría era sorprendente. Se c o n o ce que
ció n de temperatura, anuncio posible d e accidentes más había seguido m i prescripción y le recom endé que continuara
graves. con el m ism o tratamiento hasta la noche, que volvería con
Ayuntamiento de Madrid
CENI! 1125
el enferm ito; pero cuál seria m i sorpresa cu ando la v i volver tado la sintom atologia, lds com plicaciones, y abreviado el
al anochecer c o n el n iñ o muy grave. Hasta el últim o m om en curso de la tem ible enferm edad; la m ed icación era p oco e fi
to n egó la m ujer q u e le hubiera dado leche al niño, pero caz, sino peligrosa da d o en exceso, y n o había otro recurso
provoqué el vóm ito, creyen do q u e mentía, y en efecto, el efica z que la balneación, n o fría com o la recom endaba Brand,
niño arrojó una cantidad enorme de leche q u e había tom a con resultados a veces desastrosos, sino tem plada y con un
d o durante el día. E ntonces con fesó la verdad y m e d ijo que m étod o q u e n o es el caso d e explicar.
seguiría dándole la lech e, porqu e n o le gustaba m i manera L a resistencia q u e encontrábam os a la balneación era
d e curar y prolongan do la dieta d e agua se le moriría el enorm e, en una ciu dad católica y sucia com o Sevilla. R e
niño. N o volví más a verla, p ero supe q u e el niño m urió cu erd o q u e c o n frecuencia m e decían q u e prim ero dejaban
dos días después. ¿Cuál fu é la causa d e su en ferm edad? El m orir a los enferm os que com eter la herejía de m eterlos en
calor arreciaba en los trópicos, y la m ujer pasaba el día agua c o n fiebre; y morían víctimas d e la ignorancia reinan
vendiendo unas m enudencias en el m ercado, confiando el te más que d e la enferm edad. Bien tratados p o r la balnea
cu idado d el niño a una vieja sucia q u e lo hartaba d e le ción, la alim entación adecuada y pocas m edicinas, n o re
che de vaca contam inada y adulterada. Por la n oche lle cu erdo q u e se m e haya m uerto ningún enferm o d e tifoidea.
gaba la madre y lo tenía colg a d o de la teta hasta el ama Al Hospital d e Sevilla llegaban todos los días enferm os de
necer. El niño m urió víctim a de la ignorancia de la madre, tifoidea en m uy grave estado: en seguida que se les daba
víctim a a sü vez de una miserable organización social. varios baños se m ejoraban com o p o r en canto; bajaba la
En los lactantes la pérdida d e agua es un factor d e gra temperatura, se activaba la circulación, aumentaba la can
vedad contra el cu al hay q u e luchar rápidam ente, si se tidad de orine, se despejaba la inteligencia, la lengua, antes
quiere evitar un desequilibrio hum oral irrem ediable y tras tostada c o m o si la hubieran puesto al fu ego, se hum edecía
tornos nerviosos que ocasionarían la muerte. L a cantidad de y tom aba otro aspecto más alentador. La balneación prolon
líqu ido necesaria cada día a un lactante es aproximadam en gaba la vida d e los enferm os y daba tiem po para una in
te un 12 % d e su peso, p ero cu ando la deshidratación es m unización natural seguida de la curación.
profunda a consecuencia d e una diarrea incoercible o de
Las persecuciones que he sufrido, m e han ob liga do con
vóm itos, ésta d eb e aum entar del 18 al 2 0 % , para recons
frecuencia a cam biar de lugar, sobre tod o en la ép oca en que
truir las reservas hídricas y com pensar las pérdidas. Al agua
nos conducían a los anarquistas por las carreteras, y ' en to
h ay q u e añadir algunos electrolitos, com o el sodio y sobre
das partes tuve que luchar para que se bañasen mis enfer
todo el potasio, cu ya pérdida con trib u ye al desequilibrio
mos. Estuve deportado e n algunos pueblos de la región ex
hum oral, tratar de corregir la tendencia a la acidosis o a la
tremeña, que n o tardaron en abrazar mis ideas, p ero encon
alcalosis, prevenir la hipoglicem ia p o r la adm inistración de
tré m uchos obstáculos para q u e admitieran la balneación.
algunos hidratos de ca rb on o y las carencias d e prótidos y
H abía gente q u e pedía que curase a los enferm os sin ba
aminoácidos.
ñarlos, cosa a la que m e negué, costándoles a n o pocos la
L a b o ca es la principal vía de introducción d e los líquidos
vida. Pero ocurrió un episod io inesperado que con tribu yó a
para realizar la rehidratación d el lactante, p ero pu eden em
q u e se aceptaran los baños, siempre q u e fuesen necesarios.
plearse la vía rectal, la subcutánea, la peritoneal, la intra
C a yó enferm a y se moría una niña enferm a, h ija d e un su
venosa, la medular. Estos m étodos d e rehidratación son deli
jeto acaudalado de Siruela, por cierto m uy m ala persona,
cados y exigen m uchas precauciones, realizando en los ni
q u e había intentado hacerm e tod o el dañ o posible. La abue
ños verdaderas resurrecciones. E llos perm iten salvar el p e la materna adoraba a la niña, y era una m ujer tan religiosa
ríodo peligroso d e ciertas diarreas graves y contribuyen con
q u e tenía una capilla en su casa, pero se trataba de una
los antibióticos a una dism inución notable d e m ortalidad in
buena persona. Un día los tres m édicos que asistían a la
fantil. Gracias a estos m étodos d e rehidratación, sobre todo enferm ita le com unicaron a la abuela que padecía una pn eu
la efectuada p o r vía venosa, la cirugía d e los lactantes se
m onía central y q u e n o había esperanza de salvación. E n
ha transformado por com p leto y ha perm itido las más auda
ton ces la señora desp idió a los m éd icos y le d ijo al padre
ces intervenciones.
de la niña, q u e estaba con form e c o n aquel pronóstico, que
* * * hiciera el favor de n o intervenir, y a q u e tam bién la daba
por perdida, y añadió: «T en g o la esperanza que m e la va a
D ecía en cierta ocasión, refiriéndom e a las enferm edades salvar ese m éd ico revolucionario que tanto habéis persegui
hipertérmicas, es d ecir( con fiebre m uy alta, que si m e pu d o y que se co n d u ce com o un n uevo Cristo».
sieran el dilem a de optar entre el agua para la balneación C uando y o entré en la sala de la enfermita, la atmósfera
y las restantes m edicinas puestas en uso, m e quedaba con era irrespirable. Las puertas y ventanas estaban cerradas,
el agua.
una estufa en la habitación, y una lamparilla m ortecina
La balneación m etódica, calm a el sistema nervioso, toni alum braba la estancia. Adem ás, la niña estaba envuelta en
fica el corazón, estimula la respiración, favorece la diuresis, una espesa capa de algodón y la temperatura rectal llegaba
facilita la elim inación y oxidación de restos orgánicos y to a 41 grados. N o había tal pneum onía central, sino una fie
xinas diversas, ejerce sobre el organism o una a cción tónica y b re tifoidea m al tratada, com o se lo com un iqué a la abue
estimulante y, por fin, un descenso natural de la tem pera la c o n grandes voces, porqu e era más sorda q u e una tapia.
tura. C on razón decía Grasset q u e la hidroterapia tr a el «H a ga usted, m e d ijo, to d o lo q u e crea necesario para sal
m ejor de los antipiréticos, y todavía más ventajoso, la m e var a m i nieta, q u e y o trataré q u e nadie le pon ga obstácu
jor de los anti-infecciosos entre los antipiréticos. los». A b rí puertas y ventanas, y un torrente d e luz y de
D urante algunos años fui testigo d e los efectos beneficiosos aire llevó un hálito de vida a la enferm ita. L e quité la capa
de la balneación en los febricitantes aplicada en el H ospi de a leodón q u e envolvía el cu erpecito d e la niña, y dispuse
tal d e Sevilla. El director de aquella institución, y clín ico una balneación tem plada cada tres horas, d e día y de n o
eminente, d octor P ed ro R uíz, m i entrañable amigo, hizo es ch e, siempre o u e la temperatura rectal pasara de 39. Un
tudios prácticos sobre la balneación durante treinta años, con practicante sevillano que m e acom pañaba se q u ed ó en per
resultados sorprendentes, para llegar a las conclusiones más m anencia al lado de la enferm ita, pues si la abuela era b u e
ventajosas. «E l esfuerzo q u e y o h e h echo, decía, durante na, el padre era m alo y tonto y m iraba c o n terror la bal
tantos años, lo has aprendido tú en p ocos días, recogiendo
neación. L a gente del pu eblo ou e odiaba a los ricos, decía:
el fruto d e mis trabajos».
«E s m enester que la niña se salve para que triunfe el d o c
Era la tifoidea p o r entonces endém ica en Sevilla, y con tor, aunque se muera en otra ocasión ». Y la niña se salvó
frecuencia epidém ica, h aciendo grandes estragos en una p o v m e dieron el m ote de «E l Salvador». D esde entonces na
blación con una higiene muy defectuosa. Entonces no se c o d ie se opu so a los baños, y ba ñ é al los enferm os en pala
nocían antibióticos c o m o el chlorom ycetín, q u e ha d ecap i cios y cabañas.
Ayuntamiento de Madrid
1126 CENIT
* * *
Haití, al p ie del río M asacre, de poca profundidad, pero de
Al final de nuestra guerra, cu ando aumentaron las difi agua cristalina, q u e se deslizaba por un túnel d e verduras.
cultades en la cam paña, tanto por la escasez e n la alim en Aquella gen te era en extrem o lim pia y se bañaba todos los
tación c o m o p o r el agotam iento d e los com batientes, hizo días; los dom inicanos en una orilla y los' haitianos en la otra.
su aparición una epidem ia de fiebre tifoidea en Barcelona, Estos n o tenían otra ropa q u e un taparrabos y eran negros,
n o muy intensa por cierto, p ero d e consecuencias dolorosas hablando un francés corrom pido y m uy d ifícil d e entender.
por el núm ero de víctimas q u e ocasionó en los jóvenes sol Unos y otros eran enem igos irreconciliables, sin m otivo al
dados y las graves com plicaciones cardíacas que se presen gu no, sino p o r rivalidades de sus gobernantes. Por fortuna,
taron. La muerte o la inutilidad era el dilem a q u e se pre aquella gente, q u e pasaba una parte d el día m etida en el
sentó a estos desgraciados. Lia mayoría d e los atacados fu e agua, c o m o las lavanderas, q u e lavaban dentro del rio, con
ron internados en el H ospital d el Asilo d el Parque, de la e l líq u id o elem ento hasta la cintura, n o pusieron obstáculo
urbe catalana, que y o visitaba con frecuencia com o m iem a la balneación d e sus enferm os; antes al contrario, la a cep
b ro d e un Tribunal m éd ico militar. La fatiga, las marchas taban con agrado. Sin em bargo, la dieta hídriea en los n i
prolongadas, el hacinamiento, las em ociones nerviosas, la ali ños^ p o r falta d e costum bre, la miraban co n recelo, pero no
m entación escasa y desordenada, las aguas y alimentos c o n ponían resistencia c o m o en otras partes.
taminados, son con dicion es todas que la guerra engendra y E n M éxico, ya fu é otra cosa, y la aversión al agua era
q u e favorecen tanto la receptibilidad com o el con tagio de m uy parecida a la d e los españoles, de los q u e aprendieron
la terrible enfermedad. bastantes cosas malas. E jercí algún tiem po m i profesión en
L o que llam ó m i atención, desde luego, era q u e todos los un p u e b lo del g o lfo d e California, q u e llevaba por nom bre
atacados habían recibido la vacuna preventiva contra la ti L a Cruz. N o h e visto en ninguna parte más borrachos que
foidea, p o c o em pleada antes d e la guerra d e 1914, pero que en aquel lugar q u e llevaba un nom bre tan cristiano.
luego se a plicó con toda eficacia en los ejércitos q u e inter M i prim er clien te fu é un niño d e p ocos meses de edad,
vinieron en la contienda. A p o c o d e su em pleo, la m orta gravem ente en ferm o con bronconeum onía; expuse a la ma
lidad y m orbilidad dism inuyeron d e una manera notable en dre el tratamiento m éd ico a seguir para curar al niño, pero
los bandos com batientes. En París m ism o se observó después cu ando le h ablé d e la balneación caliente (a 38 grados) al
d e la guerra una dism inución grande de la enferm edad en ternando co n las envolturas empapadas en agua a la tem
los hom bres q u e habían sid o vacunados casi en su totalidad. peratura de la habitación, tod o m etódicam ente aplicado, la
¿Q ué había ocu rrido en Barcelona para que la vacuna pre m ujer apretó al n iñ o entre sus brazos y huyo consternada,
ventiva resultara ineficaz? ¿F u é un d efecto en su prepara alborotando todo el p u eb lo y diciendo q u e y o estaba loco
ció n o fu é la consecuencia d e un sabotaje? Ign oro los re al querer rem ojar a un n iñ o enferm ito d el pech o. D esde
sultados de la investigación q u e se d eb ió abrir sobre el par aquel m om ento n o apareció nadie más p o r m i consultorio.
ticular. Pero se d ió el caso de q u e a los p o co s días fui llam ado
U n día, apenado por el estado d e los enferm os d el Asilo por la esposa d e un fabricante, m uy estim ado en el pu eb lo,
del Parque, co m o d e otro H ospital c u y o nom bre n o recuer tanto p o r su p osición social com o por sus condiciones m o
do, don de se había dado el caso d e un enferm o q u e se arro rales. Aquella señora era en extrem o edu cada y pasaba lar
jó por una ventana, y otro por una escalera, e n el delirio gas temporadas en los Estados Unidos. M e llam aba para que
d e la fiebre, exponía a un gru po d e m édicos el m étod o que le atendiera a su n iñ o pequ eño, enferm o de b ron coneu m o
y o acostum braba a seguir, y al parecer n o era com pren nía. C uando le expuse m i plan d e curación m e dijo muy
d id o o no se disponían a llevarlo a la práctica p o r los in com placid a: «Exactam ente com o se cura en los Estados U ni
convenientes que presentaba la balneación de tantos enfer dos, y en el acto v o y a bañar a m i n iñ o ayudada p o r usted».
mos, cu ando d e im proviso se in corporó al gru po un anciano Y así se h izo y el niño sanó pronto.
de larga barba que pasaba de los 90 años, m u y alto de L a n oticia corrió p o r tod o el pu eblo, y n o había niño en
cuerpo, p ero ya m uy en corvado p o r el peso d e la edad, sos ferm o q u e n o m e lo trajeran para bañarlo, además d e la
teniéndose penosamente en un grueso garrote q u e le servía m ed icación del caso, y durante el tiem po q u e allí estuve,
de ayuda. Era el D r. Juan M anidaveitia, que a principios dism inuyó casi por com p leto la m ortalidad infantil.
del siglo había yo con ocid o en el A teneo de M adrid, joven U n día m e llam aron para atender a un enferm o muy gra
y arrogante de cuerpo, d efen dien do con su m ente lúcida ve d e bronconeum onía, el más borracho d el pu eblo, y cui
desde aquella tribuna la sublim idad d el ideal anarquista, da d o que allí los había en abundancia. Tendría unos cua
cu yo triunfo hubiera evitado a los hom bres los crím enes y renta años y estaba m uy desnutrido y p o c o firm e de la ca
las desgracias que se han id o sucediendo, hasta el final de b eza ; b eb ía m ucho y com ía poco.. Entre otras cosas le dis
una falsa civilización. Al estallar la revolución española, el puse unas envolturas en el pech o de agua fría (de 15 a 20
viejo anarquista, casi centenario, d e jó su «cóm odo retiro de grados); una envoltura de una hora ca d a tres horas, siem
París y vino co m o un soldado d escon ocid o a ocu par un pues pre a la tem peratura de 39 grados, y la encargada de
to en la lucha. aplicárselas era una vieja india m ed io salvaje, pero c o n sen
M edinaveitia se m ostró resueltamente partidario del plan tido com ún. C on frecuencia entraban los vecinos para ente
de curación q u e y o proponía, y c o m o su opinión era por rarse d e lo q u e ocurría, q u e les parecía cosa extraña, y la
todos respetada, en el acto se dispusieron unas bañeras de enferm era se lo explicaba a su manera: «Para rebajar el al
metal con ruedas d e m adera a manera d e carro, que se tras coh ol n o hay otra cosa c o m o el agua, y eso lo saben todos
ladaban c o n suma facilidad d e una a otra cam a para bañar los taberneros; y a este hom bre, q u e tanto bebía, le reba
a los enferm os, los cuales sintieron en seguida una mejoría jam os el alcohol q u e lleva en la sangre co n las envolturas
manifiesta. M edinaveitia siguió vin iendo todos los días al Asi de agua fría aplicadas en el p ech o».
lo del Parque, u no de los lugares más b om bard ead o de Bar El enferm o curó, y la enferm era se hacía lenguas con los
celona, p ero m urió p o c o después, cum pliendo c o n su deber, elogios prodigados a un d octor q u e rebaiaba el a lcoh ol en
a consecuencia d e una enferm edad d e la próstata. la sangre y sanaba a los borrachos, cu ando antes tantos se
Aunque los años pasan, a veces m e asalta la visión de morían, con pérdida sensible para el cantinero.
aquellos salones atestados d e soldados m uribundos y al viejo Ante las ventajas d e la balneación, los pu eblos acababan
anarquista q u e con paso trémulo y mirada angustiosa iba p o r aceptarla, pero por lo pronto m enudeaban los disgustos
de una a otra cam a prodigando su am or y su ciencia. para mí, teniendo que sostener una lucha en extrem o amarga.
* * *
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Ayuntamiento de Madrid
88 F R IT Z B R U PB A C K E R 81
M A R X Y B A K U N IN
la Federación, se inm iscuyó en las ideas do los del Jura; pero La sublevación parisina del 4 de septiembre, que derrotó
lo que más tuvo que ofender a éstos fué sin duda alguna que se al im perio, dejó creer p or un m om en to que el pueblo había
atribuyera aquélla la facultad de im poner por decreto una re gan ad o la batalla revolucionaria y que este triunfo galvan i
solución que suplía escandalosamente la libre voluntad de los zaría a toda Francia. Los inform es procedentes de París indu
interesados. Además, la Conferencia tom ó también una reso jeron a los del Jura a la creencia d e que se trataba de una
lución semejante con respecto a su prensa. verdadera revolución del pueblo. E n consecuencia, fiel a su con
M arx creía que estas reform as autoritarias en el seno de vicción y n o m enos respetuoso con sus obligaciones, el órgano
la Internacional serían suficientes para destruir el espíritu de «Solidaridad», de Neuenburg, publicó un m anifiesto que p ro
«desorganización» y abriría cam ino a sus opiniones. Pero a piciaba la necesidad de arm arse rápidam ente y ponerse en
pesar de toda su sabiduría y del valor de sus concepciones ado m archa, pues h abía llegado la h o ra del sacrificio de la propia
leció de ser demasiado táctico; lo que obtuvo fué que otros vida por la libertad de la clase obrera. Cuando ya estaba im
círculos de la Internacional se pusieran del lado de los «per preso y expedido el m anifiesto, se enteraron por los periódicos
turbadores». Por m edio de una conferencia am añada y -por la y por telegramas recibidos de que el m ovim iento n o lo dirigía
elaboración de sendos decretos creyó .poder elim inar lo que la Internacional; de que el poder gubernativo estaba en manos
era una fatalidad orgánica. Había pretendido hacer algo que de los parlam entarios izquierdistas y del orleanista Troehou.
en el fondo contradecía su propia teoría, y que consideraba Utín aprovechó este error de los del Jura, provocado por
la superestructura jurídica o su base principal com o conse un ía lso inform e, para desatar sus diatribas, m otejan do a los
cuencia de unos cim ientos orgánicos. Y se equivocaba al creer prim eros de defensores de la república burguesa y antisocia
que Bakunín fuese la causa de aquel espíritu que se m anifes lista. Esta cam paña fué acom etida n o sólo desde la propia
taba especialm ente entre los del Jura. prensa sino m ediante los periódicos burgueses, a base de in
Ciertam ente, Marx) era el gran analítico de la sociedad jurias que n o podem os transcribir sin rubor. Al m ism o tiempo
burguesa, p ero n o conocía el espíritu1 de la Internacional, o declaraban Utín y los suyos su neutralidad co n respecto a la
m ejor didho. con ocía solamente una parte de este espíritu y guerra y fren te a la revolución social.
pensaba elim inar la otra, la contraria, anulándola por decre L os del Jura fueron presos de un nerviosism o febril cuan
to. Consideraba a ésta una de las causas de dispersión de la d o después de los levantam ientos de Lyon y Marsella com en
Internacional, p ero tan profundam ente arraigada que nada zó la revolución en París. Sentíanse impulsados p or la am bi
podian con ella los decretos. Marx n o pudo considerar esa ción de realizar su program a federalista y antiestatal. Envia
crisis com o verdadero m arxista. En él, al lado del marxista ron a la capital de Francia a varios emisarios a fin de perca
científico se hallaba todavía el rebelde político o jacobino, y tarse de la naturaleza del m ovim iento. Y co n ob jeto de ayudar
este aspecto de M arx ei'a un corrosivo que aceleraba la desor a los com uneros recaudaron dinero y proyectaron una co n
ganización m uchísim o más que las concepciones de Bakunín. centración de varios miles de hombres, en su m ayoría gari-
que hubieran podido coexistir en el seno de la Internacional baldinos, que debían partir arm ados en dirección de Lyon. T o
con un poco de habilidad por parte de Marx. dos estos proyectos n o dieron resultado. Pero aun a sabiendas
de que n o se trataba del com ienzo de una revolución social,
presintieron todo el alcance de los acontecim ientos, y vaci
T R E S T IP O S D E L U C H A D O R E S lando entre la duda y la esperanza, siguieron al día él desa
rrollo de la «Com m une».
Si com param os entre sí a los tres elementos de la p olém i
ca: Marx, Bakunín y Gulllaume, veremos diferencias muy fun
damentales. En virtud de su enorme perspicacia, aplicación y H U N D I M I E N T O D E L A « C O M M U N E ..
erudición, M arx h a encontrado una verdad distinta. Esta es
para él el p u n to central desde el que lo critica todo* y a todos. El 21 de m ayo de 1871, por traición, los de Versalles pene
No h ay dudas para él. No puede imaginarse que su verdad sea traron en París. Después de luchar durante siete días contra
determinada, también, por factores individuales. Alrededor de ei enemigo a extram uros de la ciudad, com enzaron los com ba
esta verdad agrupó en un trabajo de años las apariencias del tes en las calles, n o m enos heroicos, pero sin esperanza para
m undo exterior. Su sistema lo extrae del m undo. Form a su los com uneros de la capital. La flo r del socialism o europeo y
posición, una posición im aginativa que influencia —según el de la revolución fué destruida. El pasado había vencido de
término técnico de los ‘psicólogos— la opinión. Su pensam ien nuevo al futuro. Los revolucionarios de toda Europa, al c o n o -
to va de la noción a la contem plación. En análisis profundos •cer esta noticia, vivían los peores de sus d ías.'N o sólo la idea
y cortantes ha demostrado este mismo proceso en otras per sufría una derrota, sin o que sus m ás próxim os y m ejores h e r
sonas y en la sociedad, indicando que cada proceso psíquico manos, los seres más queridos, en gran cantidad, dejaban de
representa una consecuencia de la clase. Pero su fuerte volun existir para siemipre. E ran días interm inables. H ora a h ora
tad no le perm ite idéntico análisis científico del conocim ien- llegaban las más terribles noticias. Con las personas m oría
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la fe en la revolución. La vida parecía perder su sentido. Todo «com o simple m edio», n o teniendo ninguna idea de la im por
era pena, tristeza y vaciedad infinita. Sólo los que n o habían tancia especial que M arx y sus fieles dieron a estas palabras».
vivido de cerca aquel desastre se atrevían a pronunciar la p a Pero M arx y Engels habían decidido aprovechar la Con
labra «Comimune». Los supervivientes n o se atreverían ya a ferencia de Londres para dar una interpretación particular
pronunciarla. Los creyentes h asta entonces en la revolución a este texto, que significaría sancionar su táctica y la desig
habían quedado aterrorizados. T od a la vida, todo el sentido nación de sus adversarios com o herejes y falsificadores de los
hum ano huyó de ellos. No había ya luz que los ilum inara ni estatutos. Por esto impusieron a la Conferencia una resolu
ca lor capaz de tonificarles. Tan apáticos eran ante la vida ción concebida en estos términos: «Considerando que el p ro
que la esperanza se extinguió en ellos: unos, petrificados por letariado, com o clase, sólo puede enfrentarse con éxito con la
decenios; otros, m uertos en vida. Y lo que ocurría con los in fuerza colectiva de las clases poseedoras cuando se constituye
dividuos ocurría tam bién con el proletariado francés. Pasó en partido p olítico específico, en oposición a todas las viejas
m ucho tiem po para que despertara éste de nuevo lentamente. form aciones de partido de las clases poseedoras, entendemos
Pero desapareció la fe en la proxim idad de la salvación en que la constitución del proletariado en partido político es ne
cuan to al proletariado europeo, especialm ente cuando empe cesaria p ara asegurar el triu n fo de la revolución social y de su
zaron a llegar las noticias de la derrota y se leyeron los tele fin: la elim inación de las clases. Que la unión de las fuerzas
gram as sobre las m atanzas que organizaban los de Versalles. obreras, im pelida ya p or las luchas económ icas, tiene que ser
James Guillaum e n o pudo contenerse y rom pió en un de vir también com o palanca para esta clase en la lucha contra
sesperado sollozo. Bakunín, considerando m enos la tristeza la fuerza política de sus explotadores. La Conferencia recuer
horrible que el h eroico valor desplegado, golpeó con su bas da a los miembros de la Internacional que en el período de la
tón sobre una m esa y exclamó: « ¡A fin de cuentas esos son lucha de clases las actividades políticas y económ icas se ha
hom bres!» Marx, tranquilamente, escribió un folleto corto y llan unidas de form a indisoluble».
bueno, pero un poco abstracto, sobre «L a guerra civil en Según Guillaume eran los conceptos de M arx y de los
F rancia». Del mismo decía Bakunín: <cLa im presión de la su blanquistas que se habían unido en la Internacional. Marx
blevación com unalista era tan grande en todos los sitios que quiso estrechar todavía m ás estos cim ientos y constreñir a la
h asta los marxistas, cuyas ideas habían sido despreciadas por Internacional a una doctrina fija con una táctica uniforme:
los rebeldes, se vieron forzados a quitarse el som brero. Ha la de la lucha electoral con miras a la conquista del poder p o
cían más: en con tra de toda lógica y de sus propias creencias lítico. Al mismo tiem po el Consejo General debía ser altera
h acían suyo el program a de la «C om m une». Disfraz raro y do, y se le im pondría una dirección autoritaria con m isión de
violento. Tuvieron que h acerlo pues de lo con trario hubiesen velar porque la doctrin a fuese m antenida en toda su pureza a
sido abandonados por todos. Tan enorm e había sido la pasión la que todos los miembros de la Internacional debían supedi
que esta revolución p rovocó en el m undo». tar sus acciones.
Perron, Guillaume, Schwitzguebel, Janneret y algunos Entre las resoluciones de la Conferencia, que venían a
m ás organizaron la ayuda a los refugiados. Bakunín regresó fortalecer el poder del Consejo General, se hallaba esta: «El
a Locarno y continuó trabajando en su libro y en su progra Consejo General puede fijar el lugar y fecha del próxim o Con
ma. M arx elaboraba la con feren cia de Londres y preparaba greso de la Internacional o de una Conferencia que lo subs
un gran golpe con tra los bakuninistas. Creía que el tiem po tituya». Esta resolución, que daba'potestad al Consejo Gene
trabajaba en su favor y que obtendría la victoria definitiva ral para suprimir los Congresos, agitó, naturalmente, a los
sobre Bakunín y sus ideales porque «el eje del m ovim iento adversarios de Marx.
obrero se había desplazado de Francia a Alem ania». Y en ei Engreído en su papel de «procurador general», Utín había
cuerpo de Alemania n o había ni una sola vena por la que cir ido reuniendo desde h acía tiem po abundante m aterial contra
culase sangre de Bakunín. Bakunín. Y quisieron entonces atacar a éste resueltamente.
Utín recibió la consigna oficial de hacer un resumen del pro
ceso de Netschajef para gobierno del Consejo General. Debía,
DISOLUCION DE LA ALIAN ZA EN GINEBRA pues, extraer de este proceso cuanto pudiera emplearse contra
Bakunín. Con los del Jura fueron m ás suaves. Invitaron a los
Durante la guerra francoprusiana prosiguió la intriga an- «buenos» a unirse a la federación rom ana. En caso de que la
tibakuninista. A propuesta de Utín (13 de agosto de 1870) la sec unión sea posible —decía la resolución— «la Conferencia de
ción central de la Internacional ginebrina expulsó a Bakunín creta (!) que la Federación de las secciones del Jura se llame
y a tres de sus amigos, y el Congreso que la Internacional de Federación Jurasiana».
bía de celebrar en 1870 fu é retrasado por Marx que temía que U na tal federación con el m ism o nom bre había sido ya
la influencia de Bakunin pudiera conseguir la supremacía, propuesta por el órgano de los del Jura en 1870. Pero la rea
pues el prim ero sabía que los belgas, españoles e italianos lización había sido retrasada com o demasiado prematura.
apoyarían a su adversario, inclinándose por el federalismo. Cuando la Conferencia de Londres «decretó» la form ación de
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por el m otivo de esta omisión, se- le contestó: «Que se había De una ca rta de M arx se desprende que ordenó a sus amigos
evitado el dar a la Internacional la apariencia de un partido rusos com enzar la lucha contra Bakunín por m edio de un fo
político, lo que hubiera servido a la policía imperial de p re lleto virulento.
texto p ara suprim ir la A sociación». Esta declaración fué es Sabem os que la sección ginebrina de la Alianza había si
timada suficiente por el C onsejo General. En el primer C on do aceptada por el C onsejo General en el seno de la Interna
greso general (Ginebra, 1866), los estatutos provisionales fu e cional (18 de ju lio de 1.869) y que fué representada por un de
ron aceptados definitivam ente en tres lenguas p o r 46 delega legado en el Congreso de Basilea. Tam bién es sabido que su
dos de la Internacional: los cinco delegados del C onsejo Gene petición de ingreso en la federación rom ana fué la causa o
ral <3 ingleses, 1 suizo y 1 alemán votaron según el texto in m ejor el m otivo de la escisión en dicha federación. En aquel
glés); los 18 delegados de las secciones francesas y los 14 de m om ento Utín y los de Ginebra hubieran preferido liquidar
las de Suiza rom ana votaron según el texto francés de París; también la Sección de la Alianza dentro de la Internacional.
9 delegados de lengua alem ana (Suiza alem ana y Alemania) Y a pesar de que la Sección de la prim era aducía pruebas do
votaron según la traducción alemana, (hecha por Marx. En cumentales, negaban que aquella hubiese sido adm itida ¡por
aquel m om ento nadie vislumbró (aparte de 3 ó 4 expertos del el C onsejo General. U tín y sus consortes afirm aban cínica
Consejo General) la existencia de una- discordancia entre el mente que la carta del secretario del C onsejo G eneral, de 26
texto francés (aceptado oficialm ente por el Congreso com o los de ju b o de 1869, y la del secretario por Suiza, de 25 de agosto
ctros dos) y el original inglés. del mismo año, eran apócrifas. Esto era un poco fuerte, pero
Por otra parte el error subsistía solam ente hasta marzo n o fué óbice para que el Consejo General adoptara una op o
de 1870. Com o en aquel tiem po las secciones de París tenían sición un poco rara sobre este asunto.
que publicar una nueva edición de los estatutos generales (la Cuando p or m ediación de P ablo R obin la sección de la
prim era estaba agotada), Lafargüe insinuó a R obín (encarga Alianza pidió al C onsejo que aclarase la legitim idad de las
do de hacer las correcciones) que las palabras inglesas «as a cartas en que se confirm aba el ingreso, éste prim eram ente re
m eans» se tradujeran de la siguiente form a: «com m e un sim trasó m ucho tiem po la respuesta, dándola después tras fuerte
ple m oyen» (com o un simple medio). No concediéndole ningu presión.
na im portancia al hedho, Robin se apresuró a cum plir la in Pero los m iem bros de la Alianza creyeron que eliminarían
sinuación de Lafargue. Así. en la nueva edición de París, los una discrepancia innecesaria disolviendo sui sección volunta
estatutos adoptaron la form a siguiente: «Que pou r cette rai- riamente y sin discusiones. L o hicieron después de haber re
son, l ’ém ancipation économique des classes ouvriéres est le cibido del C onsejo General la declaración de que habían sido
grand but auquel tout m ouvem ent politique doit étre subordi aceptados regularm ente en la Internacional. Eso demuestra
né com m e un simple moyen». lo tolerante que era aquella gente. Así desapareció, el 6 de
En Francia y en la Suiza rom ana se Imprimió en esta fo r agosto de 1871, la sección de la Aüanza.
ma, desde 1870, el citado párrafo. Bakunín mismo lo citaba Desde el Tesino, Bakunín con oció el proyecto de disolución
así en julio de 1871 en su fam osa «Respuesta de un in te m a p or m ediación de una carta. Se en ojó m ucho y fijó su posición
cionalista a M azzini». Los del Jura vieron solam ente en este con las siguientes palabras:
texto una declaración sobre la subordinación del m ovim iento «¿C reéis verdaderamente que la Internacional ha llegado
político al económico. Su periódico «Solidaridad» había escri a tal p u n to que n o pueda vivirse en ella, respirar y actuar, si
to, com entando este texto (23 de julio de 1870) lo siguiente: uno n o se rebaja, n o se hace el diplom ático, m inim iza su va
"H em os supeditado el m ovim iento .político de tal manera al lor e intriga? Si fuese así tuvo que ser disuelta h ace tiempo
económ ico que hemos resulto n o preocuparnos ya m ás de la com o una organización burguesa, carcom ida por el espíritu
política nacional. Lo m ism o hacen los belgas, Ks franceses, burgués. Pero ne queremos ofenderla de esta manera. No es
los españoles, los italianos, los austríacos y los rusos. En cam la Internacional, sino nosotros que hem os sido m alos y c o
bio, nos parece que los de Ginebra subordinan el movimiento bardes. Convencidos de nuestros derechos hem os callado co
económ ico al político, y esto es un quebrantam iento notorio de m o prudentes y mártires, y sin em bargo tuvim os que em ,olear
los estatutos». la argolla. Esta es la p olítica del señor Jesucristo, la política
James GuiUaume escribe en su «La Internacional»: «Es de la paciencia, de la libre degradación, el 'perdón a las ofen
tábamos muy lejos de pensar que algún día cualquiera ¡pudie sas. ¿Ennoblece esto a nuestros enem igos? De ninguna m ane
ra interpretar las palabras «as a means» de otra manera, ra. Aprovechan la ocasión para ofendernos aun m ás y calum
afirm ando descubrir en ellas que indicaban a los socialistas e! niarnos. ¿Qué debemos hacer? Sólo nos queda un camino: li
deber de hacer política electoral so pena de exclusión. Ade brar el com bate a la luz del día».
más, aceptando en 1870-7’ . la versión del Consejo General so Cuando la ca rta de Bakunín llegó a G inebra la sección de
bre el tercer apartado de las deliberaciones, habíam os d em os 'a Alianza ya estaba disuelta. En su lugar se creó, un mes más
trado suficientemente que no concedíam os ninguna im portan tarde, la nueva sección de la Internacional co n el nom bre de
cia a la presencia o ausencia de las palabras «com o m edio» o Sección de Propaganda y acción revolucionaria, fundada por
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P E R A N .7 A O O
cp i e z a d r a m á t i c a e n u n . a c t a
P R O E M IO EN TO RN O A LA BU SQU EDA DE UN T IT U L O :
*1 , « L o s E s p e r a n z a d o s » . P o r q u e , ¿ q u é e s l a v i d a ? A m i e n te n d e r la g r a n d e fin ic ió n d e la e s p e ra n z a .
‘ 3 “ '« « a n id a d v iv e y p u g n a e t e r n a m e n t e e n p o s d e u n m e j o r f u t u r o y e s e n la e s p e r a n z a d o n d e
i ♦ e “ c Ve n ‘ r a , le n it lv ? e in s p ir a c ió n . E s p e r a n z a e t e r n a e s e l a m o r , l o s o n la s id e a s ; to d o e llo e n v u e lt o
en el t u r b ió n d e la p a s ió n . P o r e s o « L o s E s p e r a n z a d o s » s o n u n c a n t o d e l h o m b r e e t e r n o p o r l o g r a r u n m u n -
~ P e r fe C ta m a s ‘ d e a l- ¿P o d r á c o n s e g u ir la m e t a a n h e la d a ? E s e e s e l g r a n m i s t e r io ja m á s r e v e la d o y
^ . hT . m a r a v iU o s o d e la e s p e r a n z a y l o q u e h a c e q u e el p r e s e n t e , a u n q u e p r o m e t e d o r , s e a s ó lo u n a
a n t e s a la d e l fa s c i s n a n t e d e v e n ir .
I a , ¡HE n " L0S E s Pe r a n z a d o s ’' e l a m o r t r iu n f a s o b r e la m u e r t e ; el id e a l fr e n t e a la d e p r e s ió n d e la d e r r o ta ,
iia v id a r o m p e d iq u e s y a n u n c ia lo in c o n t e n ib le , lo v it a l.
H™»E n " L0,S E s Pe *;an z a d o s » e s tá la esp era fr u c t u o s a , n o e l r e c u e r d o n e g a t iv o ; e s tá l a c o n c ie n c ia h e r m a n á n -
la t r i ^ a ^ m ° S’ PUeS’ 61 P ° rtlC 0 d e la a t e n c ió n , p e r o s e d c a u t o s , e n l a e s p e r a n z a está ta m b ié n
rin ® y « q u e s o n p a r t e d e l a v id a - r e v u I s i v o t r á g i c o de u n a c o m e d ia n o t e r m in a d a , pues cu a n
d o p a r e c e q u e v a a f e n e c e r r e v i v e c o m o e l a v e fé n ix .
LO S PERSONAJES:
JO R G E V A L L A D O L ID .— R E V O L U C IO N A R IO SE N SA TO , V A L IE N T E , A L G O E SC E P T IC O
nSn A L P U E N T E .— SU M U N D O SE E N S A N C H O C O N E L VIAJE.
R O B E R T O R U IZ — E L C A M IN O D E L A C O N C IE N C IA F U E SU R E C O R R ID O
A L B E R T O CAM PO S.— N O T E R M IN O D E C O M P R E N D E R .
£ ECLR G E T T E M A U R O IS .— L A M U C H A C H A Q U E O D IA B A L A M U E R T E .
JU LES A L B E R T .— U N FR A N C E S U N IV E R SA L.
L A PO R T E R A .— UN PER SO N AJE IN S IG N IF IC A N T E .
EPOCA ACTUAL
ACTO U N IC O de París. M obiliario reducido a lo indispensable: cuatro si-
lias, una mesa... Es de n och e; desde la ventana se verán b ii-
Una habitación sencilla. E n el fo n d o del escenario— cen llar muchas lucecillas y se oteará— a distancia— la Torre E if-
tro— un am plio ventanal desd e d on d e se ve una gran parte fel. Al levantarse el telón, la escena permanecerá a obscu-
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«universos m orales». (L o s m encionados s e levantan y se van za),, y Barcelona sufre... N o sólo Barcelona, sino toda España.
los tres por e l lateral d erech o.) Las cárceles llenas de hom bría de bien, d e espíritus sangran
Jorge.— (Saca unos pa peles para escribir y habla consigo tes q u e significan la Iberia irredenta... E n fin, G eorgette, en
mismo.) «E n lo inmensamente n egativo q u e es España.» m i corazón está hacer algo positivo... aunque sea un poco.
T ien e razón Eduardo. P ero hay algo que nos im pele a ser
perseverantes... (S e p o n e a escribir.)
ESCEN A V
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a la revolución social». Al m ism o tiem po, em pero, los ca table la pobreza, sino la lim itación d el poder de com pra
pitalistas liberales y sus filósofos políticos, la escuela de impuesta sobre la masa del género hum ano p o r el sistema
econom istas d e «laissez-faire», d e Manchester, aclamaron d el salario. Da historia d e los veinte últimos años ha arro
tam bién la obra de D arw in en favor de sus teorías. D e jado, al m ontón d e una forma más decisiva, las ideas de
acuerdo con ellos, la com peten cia ilimitada d e uno contra M althus; pues hem os sid o forzados a presenciar el espec
todos era el m ejor m étod o de asegurar el progreso e con ó táculo de la vasta mayoría d e los seres humanos llevando
m ico y la prosperidad, y era ésta aparentemente continua una vid a de m iserable pobreza en plen o m undo de abun
com petencia lo más im portante para ellos en la obra de dancia. Durante m uchos años, mientras ha habido verdade
D arw in. C om o bien apuntó Kropotkin más tarde, Darwin ras plagas de ham bre, grandes cantidades de alimentos han
mism o n o tuvo tal estrecha opin ión d e la «lucha por la sid o hundidos en e l mar, quem ados p o r locom otoras y ro
existencia», aunque lleg ó a ser la base d e la interpretación ciados com o estiércol en los cam pos. Alim entos q u e se n e
de la selección natural d e su discípulo Huxley. cesitaban para aliviar el hambre fueron a alimentar a los
L a lucha d e la R eligión contra la Ciencia llevó a fond o animales porqu e resultaba más barato, más «econ óm ico»,
la controversia sobre las deducciones de la obra de Darwin. hacer esto. T al espectáculo convierte en contrasentido la
Pero parece tam bién haber arrojado sobre la discusión el idea d e M althus d e q u e el m undo se halla siempre sobre-
m anto d el obscurantism o eclesiástico, pues corrientemente pob la d o, con un resultado de escasez q u e hace la pobreza
encontram os que se ha h ech o caso om iso d e la investigación y el ham bre inevitables, y al m ism o tiem po limita el cre
de los hechos en favor d e una afirmación dogm ática o ciega cim iento de la población. N o obstante, apologistas del pre
suposición. El prejuicio d el capital y d el gobiern o han usur sente sistema de sociedad aún sostienen sus explotadas o p i
pado e l puesto d e la m itología clerical, obscureciendo el niones.
problem a. L'a gran obra d e Kropotkin, «E l A p o y o M utuo» A h ora bien, Malthus m ism o escribió su libro con la in
vino a dar solución a la cuestión para siempre y las in tención d e refutar las ideas expuestas en 1793 p o r el anar
vestigaciones más recientes n o han h ech o más q u e con fir quista W illiam G odw in , en su gran libro «A n Enquiry into
m ar las opiniones expuestas p o r él. Pero antes d e pasar a the Nature o f Política! Justice». Así toda la controversia
su estudio sería interesante considerar el fon d o histórico podem os decir que se origin ó de la obra d el «p a d re del
de una cuestión palpitante. Verem os entonces q u e esta anarquism o».
cuestión ha sido de las debatidas p o r los sociólogos desde
los tiempos de la revolución francesa.
E L D A R W IN IS M O Y LA ID E O L O G IA C A P IT A L IS T A
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11 32 CENIT
en los hechos. L a «le y » d e la lu cha mutua, en vez de ser d e presa, tales com o las águilas, se juntaban con o b je to de
la regla, es más bien la excepción en la larga historia de cazar para com er. Por otro lado, otros animales, cuyos m iem
la sociedad humana. Al contrario, es la característica es bros están Individualm ente mal equipados para el ataque o
pecial d e las sociedades divididas en clases, esa organiza
la defensa, derrotan a sus más poderosos enem igos reunién
ció n social en que los más están gobernados por los m e
dose en grupos. Esta tendencia a form ar grupos c o n fines
nos. Pobreza y lucha, guerras y escasez, se encuentran uni
sociales la llam aba él a p oyo m utuo, y dem ostró q u e la
versalmente en las sociedades gubernam entales; ellas n o se
puesta en práctica d e este principio era m u ch o más eficaz
ven en las que practican la igualdad y la libertad. En ta
para asegurarse la supervivencia que la lucha mutua. El
les sociedades, com o la evolu ción generalm ente, la ley de
libro d e Kropotkin es realm ente un desarrollo y amplificación
a p oyo m utuo inherente en todos los grupos sociales permi
d e las ideas expuestas por el b ió lo g o ruso Kessler, a quien
te libre desarrollo y es el requisito previo d el progreso.
cita en su sección primera:
«Y o, desde luego, n o niego la lucha por la existencia;
LA GUERRA M UTUA pero m antengo que el desarrollo progresivo del reino ani
m al y especialm ente d el género hum ano se favorece m ucho
L a cuestión d eb e ser considerada ahora más detallada más p o r la p rotección m utua q u e por la lucha mutua.
m ente., T o d o s los seres orgánicos poseen dos necesidades esen
Thom as H enry H uxley había pintado el darwinism o com o ciales: la d e la n utrición y la de la propagación de la es
una desenfrenada com petencia de lucha mutua que tendía a pecie. L a primera les lleva a la lucha mutua y a la exter
elim inar a todos los individuos salvo a aquellos «m ejor m inación mutua, mientras que la necesidad del m anteni
preparados para sobrevivir»; m iento de la especie les lleva a aproximarse los unos a los
«... desde el punto de vista d el moralista, el m u n do animal otros y a protegerse mutuamente. Pero estoy inclinado a
se encuentra casi al m ism o nivel q u e un espectáculo de creer q u e en la evolu ción del m undo orgánico— en la m o
gladiadores. Estos son tratados bastante bien con vistas a la dificación progresiva d e este m undo— la protección mutua
lucha; por lo cual el más fuerte, el más rápido y más as entre los individuos juega u n papel m u ch o más importante
tuto sobrevive para luchar d e nuevo otro día. Los espec que su lucha mutua.»
tadores n o tienen necesidad d e inclinar el pulgar hacia aba Un escritor m odern o (V. G ord on C h ilde: «M an makes
jo , ya q u e n o se da cuartel alguno...» him self») ha señalado el m ism o principio referente a la ver
Y más adelante, en el m ism o escrito, declara que lo que dadera historia d e la sociedad humana:
revalece entre los anímales, prevalecía también en el hom - «L os prim itivos m iem bros d e la fam ilia humana... los fó
E re prim itivo. Bastante expresivo a este respecto, se refie siles «hom inids», catalogados a m enudo c o m o paleontropó-
re al filósofo inglés H obbes, cu y o lib ro «IJeviathan», que logos, n o fueron nuestros ascendientes evolutivos; en la ge
es la defensa del gran E stado centralizado, fu é escrito a nealogía d el H om o Sapiens representan la rama lateral del
m itad d el siglo X V II, en los años en que la clase capita vástago principal. Y sin em bargo, sus cuerpos estaban m e
lista inglesa lu ch ó p o r la supremacía política q u e había jor equipados q u e los nuestros para ciertas funciones físi
arrebatado a la aristocracia latifundista y a la monarquía cas tales com o la lucha. Los dientes caninos Eoantropos,
en la revolu ción de 1642; o del H om bre d e Piltdow n, por ejem plo, eran armas for
«... L o s más débiles y más estúpidos fueron contra la m idables.»
pared, mientras que los más fuertes y más astutos, aquellos ¿C óm o, entonces, se las arregló el H om o Sapiens para :o -
que estaban m ejor equipados para sobreponerse a las cir brevivir mientras q u e el oso de la caverna y el tigre de
cunstancias, p ero n o m ejores en otro sentido, sobrevivieron. caninos curvos desaparecieron? Estos animales estaban bas
L a vida era una lucha libre continua; y más allá de las tante b ien equipados para la «guerra m utua»; pero ellos
limitadas y tem porales relaciones d e la fam ilia, la lucha n o pod ía n confiar en nadie más que en sí mismos. L os hom
m utua hobbesiana era el estado normal de existencia». bres vivían en sociedades y practicaban la p rotección m u
Para dem ostrar que estas con cepcion es estaban muy lejos tua. Usaban de la defensa mutua y aprendieron a reforzar
de corresponder a los h echos de la Naturaleza, en ío que su habilitación física individual por m edio d e herramientas.
con ocem os, tanto en la vida humana com o animal, escribió C om o d ice el profesor G ordon C h ilde: «E n un sentido, la
K ropotkin los consabidos artículos para la revista «T h e Ni- posibilidad de crear substitutos artificiales para la defensa
neteenth C en tu ry», los cuales recogió más tarde en el libro corporal es una ded u cción de su ausencia.»
« E l A p oy o M utuo».
Las ideas huxleyanas, q u e los capitalistas se apropiaron
para sí, estaban en contraposición con las enseñanzas del APOYO M UTUO Q U IE R E D E C IR V ID A S O C IA L
anarquismo. N o obstante, K ropotkin n o escribió «E l A p oy o
M u tu o« para reivindicar solam ente las ideas anarquistas en Está claro q u e el a p oyo m utuo es un factor poderoso
un m ero sentido de controversia. Este n o perm itió nunca para la seguridad d e la supervivencia evolutiva. Y significa
llevar su anarquismo a una selección parcial d e los hechos q u e los hom bres han vivid o siempre en sociedades, porqu e
para justificar un «ca so». En su introducción al «A p oy o M u
si hubiesen vivido solitarios n o hubieran p od id o desenvol
tuo», describe las observaciones realizadas con Poliakoff
verse nunca bajo condiciones q u e extinguieron a los ani
durante sus exploraciones en Siberia;
males que estaban m u ch o m ejor equipados. Para poder
«A m b os estábamos bajo la reciente im presión d el «O ri
sobrevivir han d eb id o ser siempre criaturas sociables. Kro
gen de las Especies». Pero buscam os en vano la tenaz com
potkin dedica una parte considerable d e su libro a dem os
petencia entre animales d e la misma especie q u e la lectura
trar q u e la vida en sociedad está difundida entre los ani
de la obra d e D arw in nos hacía esperar, aun teniendo en males y que en form a alguna es privilegio exclusivo del ser
cuenta las observaciones del tercer capítulo».
humano. L a obra de L ew is M organ (m ejor co n o cid o hoy
K ropotkin h izo remarcar q u e bajo ningún con cep to los
día a través del libro d e Frederick Engels, «E l origen de la
dientes más largos y las garras más afiladas aseguran la
fam ilia, de la propiedad privada y del E stado», basado éste
supervivencia d e una especie entre los animales. Al c o n
en el libro de M organ «L a Sociedad Antigua», había de
trario, las especies más prósperas son aquellas en q u e los
m ostrado ya que la asociación entre tribus pu ede ser ha
individuos, en vez de com petir entre ellos, elim inan esta
llada universalmente com o precediendo a sociedades en las
com peten cia com pletam ente, y se p on en de acuerdo para
que las familias son los grupos predominantes. Entre otros
procurarse alimentos y defenderse contra sus enem igos o
cuyas investigaciones establecieron este predom inio d e las
para salvaguardar a sus proles durante el periodo d e cria.
tribus sobre las fam ilias, está Elias Reclus («L a raza prim i
Señala tam bién q u e muchas especies, incluso d e animales
tiva»), hermano del geógrafo Elíseo Reclus. Fueron sus in
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vestigaciones científicas en antropología las que le con du tualmente n o existen las menores pruebas q u e apoyen cual
jeron a sus con viccion es anarquistas. quiera de estas vagas suposiciones. E n todas ellas yace im
Esta cuestión d e la tribu y d e la fam ilia es importante plícita la idea d e la lucha interna, para la cual las o b
porqu e es co m e n te creer q u e en los tiempos primitivos ios servaciones n o proveen vestigio de pruebas. Claro está, es
hom bres peregrinaron en pequ eños grupos m utuam ente h os evidente que la suposición de q u e los hombres lucharon
tiles o unidos nada más q u e por los «lazos d e fam ilia». A entre sí constituye la base para el cu adro de W ells sobre
los niños se les enseña todavía, por nuestros ignorantes, que la vid a hum ana prehistórica. Esta con cepción aparece más
los hom bres han «progresado» desde un estado d e salva tarde cu ando declara:
jism o primitivo, en que la lucha sanguinaria era la ley, a «Probablem ente las primitivas sociedades, en las prim e
un estado de sociedad-n ación en la q u e la « p a z » (!) es el ras etapas d e la verdadera historia humana, fueron peq u e
bienaventurado estado d e la raza humana. N o hace falta ños grupos d e fam ilia. C om o que las manadas y rebaños
decir lo útil q u e es esta con cep ción a la filosofía del c a de los primitivos m am íferos se form aron d e las familias
pitalismo y tam bién a los reform adores gradualistas. Pero q u e habían perm anecido juntas y se habían m ultiplicado;
tal enseñanza n o está d e acuerdo con los hechos d e la así pasó con las primeras tribus. Pero antes q u e pasara esto
observación y d e la investigación. Y habría h ech o imposi había que establecer ciertas lim itaciones sobre la prim iti
ble la supervivencia del hom bre si hubiera sido esta lucha va egolatría.»
el verdadero estado de los hom bres primitivos. N o obstante, H em os visto q u e esto va contra los hechos tocantes al
esta enseñanza se mantiene en pie. Para aceptar la socie desarrollo social d e las tribus y de las familias. E l últim o
dad capitalista es necesario considerar la naturaleza com o párrafo d e W ells es significativo porqu e este argum ento se
la con sideró H uxley, com o una «guerra m utua hobbesia- ha convertido en la justificación del gubem am entalism o y
na», y ésta co m o la «con d ición normal de la existencia». de la autoridad coercitiva. Kropotkin deshizo este punto de
Da divulgación d e esta falsa teoría, políticam ente erró vista en su libro y más adelante serán citados sus razona
nea, es deb id a en no pequ eña escala a ciertos escritores mientos.
científicos populares que se han ech a d o encim a la responsa W ells continúa hablando del m iedo, d e los celos y del
bilidad d e proveer a la filosofía capitalista c o n un cierto respeto inspirado p o r el «v ie jo » je fe d e fam ilia d e acuer
barniz «científico». Así, H. G. W ells, en su pop u lar y bas d o con estas infundadas suposiciones. Una opinión similar
tante leída «Short History o f the W o rld » declara que los sobre la prim itiva sociedad fué expuesta por Sigmun.l
hom bres verdaderos (C ro-M agnon ) «se sobrepusieron al Freud en su libro «T ótem and T a b o o », en el cual habla
hom bre de Neanderthal por la com petencia fructuosa so tam bién de la «prim era h ord a » dom inada p o r un «viejo»,
bre el m ism o alim ento». Y que «hicieron probablem ente la com o si hubiera pruebas fundadas para tal afirm ación. Este
guerra a sus terribles predecesores y los exterminaron». libro, uno d e los más leídos de todas sus obras, ha sido
E n este corto párrafo, W ells enuncia tres problem as para atacado vigorosam ente por los antropologistas.
los cuales n o existen pruebas d e ninguna clase: primero, Morgan, entre otros m uchos, había señalado y a , e n el
que los verdaderos hom bres se sobrepusieron a los hom tiem po q u e K ropotkin escribió, que la fam ilia monógam a
bres d e Neanderthal por la com peten cia fructuosa sobre ia se desarrolló gradualm ente d e grupos m ezclados, entre los
adquisición d el m ism o alim ento, lo cu al es, u na v e z más, que existía la prom iscuidad sexual. L a organización d e la
la idea de M althus; segundo, que los verdaderos hombres fam ilia fu é así un desenvolvim iento posterior más que an
hicieron la guerra a los hom bres d e Neanderthal; tercero, terior d e la vida social del hom bre.
que los hom bres de Neanderthal eran «terribles», es decir, John H E W E T S O N
al parecer salvajes y adictos a horrorosas costum bres. A c (Trad. d e J. Ruíz.)
C A D E N A S DE N U ESTR O S IG L O
L m iedo a la libertad desem boco en el a su persona, sin o a las nuevas generaciones, que
cataclism o que envuelve a l hom bre y llevan en sus célu las el estigm a abom inable de una
hace trizas su conciencia. Los proble triste herencia.
m as que a diario presenla la sociología Educadas en u n am biente regim entado, obedecien
! m oderna son superiores a su capacidad do al autoritarism o de la m asa in form e que devora
intelectual, sintiéndose empequeñeci la iniciativa y corta el vu elo a la im aginación, para
do frente al instinto de conserva reducir a m ateria las inquietudes del espíritu, nuevas
ción de otras especies de su reino. Su legiones de individuos en form ación quedan aplastados
discernim iento le induce a olvidar con tra la superficie rasa, para ser pisoteados por los
se de sí m ism o y de su función. Por cascos de la bestialidad vencedora. Y' cuando el dolor
ello abjura del esfuerzo que exige el físico agota el respiro, cuando la sangre ya n o circula
razonam iento m elódico, impuesto por la lógica y opta por las arterias, y a es tarde para llorar, que es la
por abandonarse sin lucha para entregarse en brazos explosión del sentim iento redentor. P ero entonces, ya
del destino, sin preocuparse por h allar una solución de nada sirven los lamentos, porque su condición de
adecuada a. las circunstancias. A plastado por el peso esclavos y a no responde a la prueba del fuego. El re
de estas preocupaciones, term ina p o r olvidarse de si nunciam iento a la acción intensa y persistente, que
m ism o y delegar al arbitrio de su vecino, confiado en reconstituye y v ig oriza el estado físico y m oral del
que resolverá sus dificultades. Esta pesadum bre que individuo, supone una m u erie irrem isible con todas
oscurece las páginas de la historia contem poránea las consecuencias que encierra. L a tierra y el cielo
encierran un grave peligro, no sólo en cuanto atañp son nuestro m undo del futuro. D entro de este ám bito
Ayuntamiento de Madrid
1134 CENIT
e s p r e c i s o q u e e l h o m b r e e n c u e n t r e u n lu g a r a d e c u a z a c io n e s , o a b o c a r n o s d e lle n o a la ta r e a de la r e s u
d o a su p e r m a n e n c ia d e fin it iv a c o m o e n tid a d s o c ia l. r r e c c ió n . L o s in e p to s , p r o d u c t o d e l a m e d io c r id a d
Y la s o lu c ió n a s u s p r o p io s m a le s , p o r c o m p lic a d o s a m b u la n t e , n o p u e d e n o b s t a c u liz a r la b u e n a p r e d is
q u e r e s u lte n , h a d e h a ll a r la a q u í y e n e s te m o m e n t o , p o s ic i ó n y s a c r if ic io d e l o s c a p a c e s , n i t ie n e n d e r e c h o
e n e s te p a s o c o n c r e t o y s e g u r o h a c ia la e te r n id a d . a u s u r p a r e l d e s e m p e ñ o d e u n a fu n c ió n d e t a n ta re s
L a r e s p o n s a b ilid a d d e l h o m b r e d e n u e s t r o s ig lo e s p o n s a b ilid a d c o m o c o m p o r t a el d e s t in o h u m a n o . El
in fin ita m e n t e s u p e r io r a la d e o t r a s g e n e r a c io n e s m a n e jo d e lo s b ie n e s p ú b lic o s r e q u ie r e u n a c o n d ic ió n
q u e n o e x ig ía n , e n la v id a o r d in a r ia , u n a id e n tific a le a l a to d a p r u e b a y u n a r e c t it u d s in m a n c h a , p u e s
c ió n d ir e c t a y a c t iv a e n lo s p r o b le m a s u n iv e r s a le s . s u s a c t o s s o n ju z g a d o s p o r c a d a m i e m b r o d e la c o le c -
E n t o n c e s , p o r s u s is t e m a d e o r g a n iz a c ió n , p o d ía e n tiv id a d , q u e s e c o n v ie r t e e n g u a r d iá n d e s u s in t e r e
t r e g a r s e e n lo s b r a z o s d e l a s c e t is m o y c o n fia r s e a él, s es. D e a h í q u e n a d ie p u e d a e lu d ir e l a p o r t e q u e la
o r e a liz a r u n a a c c ió n d e t e r m in a d a m a n u a l o in te le c v id a h u m a n a e x ig e a c a d a in d iv id u o , p o r q u e su a c
tu a l, d e s p r e o c u p a d o p o r lo s s in s a b o r e s de o t r a s c o m u c ió n e s tá e n c a d e n a d a a l p r o c e s o g e n e r a l, y n a d ie
n id a d e s le ja n a s . D e n t r o d e e s e c ír c u lo r e d u c id o d e su p u e d e a s u m ir l a r e s p o n s a b ilid a d d e s u s p r o p io s m a
m u n d o h a s t a p o d ía c o n s i d e r a r s e fe liz , e n t a n lo el sol le s c u a n d o é l m i s m o n o s e p r e o c u p a p o r e lim in a r lo s ,
d o b la b a la c u r v a d e l c ie lo . L a f í s ic a m o d e r n a le im L a c o m p lic a d a v id a d e r e la c ió n d e n u e s t r o s ig lo , n o s
p o n e o t r a s o b lig a c io n e s m o r a l e s y o b líg a le d e m o d o im p o n e ta le s r e s p o n s a b ilid a d e s f r e n t e a l m u n d o e n te
im p e r a t iv o a s o lid a r iz a r s e c o n s u s s e m e ja n t e s . E lim i r o q u e e l m i s m o in fo r t u n io d e n u e s t r o s e n e m ig o s p u e
n a d a s la s d is t a n c ia s p o r a p a r t a d o s q u e s e e n c u e n tr e n d e a c a r r e a r n u e s t r a p r o p ia d e s g r a c ia . E n o t r a s é p o
lo s p u n t o s o p u e s to s , e s p r e c i s o a z u z a r el in s t in t o de ca s , lo s v e n c id o s en u n a g u e r r a e r a n r e d u c id o s a la
a d i v in a c i ó n p a r a p r e c a v e r s e d e l a t o r m e n t a a n t e s d e c o n d ic ió n d e e s c la v o s , e n la q u e s u c u m b ía n g e n e r a l
q u e lo s n u b a r r o n e s a s o m e n p o r el h o r iz o n t e . Y m á s m e n te , p e r o m i e n t r a s t a n lo a p o r t a b a n r iq u e z a s a l p a
a ú n , c o m o c o n d ic ió n d e v i d a o m u e r t e , l e e x ig e te r t r im o n io d e lo s v e n c e d o r e s p o r c u a n t o e r a n e llo s q u ie
m in a n t e m e n t e o p o n e r s in d e m o r a a la a v a la n c h a lo s n e s r e a liz a b a n lo s t r a b a jo s m á s d u r o s . E n la ed a d
r e c u r s o s d e l in g e n io p a r a e v it a r su a c c ió n d e s t r u c c o n t e m p o r á n e a , el b a n d o v i c t o r i o s o tie n e q u e tr a ta r
t o r a . C u a lq u ie r a c c id e n t e im p r e v is t o te n d r á c o n s e a l e n e m ig o c o m o u n e le m e n t o v íc t im a d e s u s u e r t e y
c u e n c ia s fa t a le s . v e l a r p o r s u b ie n e s t a r . E l t r iu n fo o l a d e r r o t a n o son
E s a s í q u e e l h o m b r e d e h o y t ie n e q u e t o m a r p a r m á s q u e a c c id e n t e s d e r e s u lt a d o s h ip o t é t ic o s m á s q u e
tid o p o r to d a c a u s a c o le c t iv a , m id ie n d o , n o s ó lo el r e a le s c u a n d o e n t r a n e n ju e g o p r in c ip io s in d e fin id o s
á r e a d e s u d e s e n v o lv im ie n t o , s in o d o m in a n d o la p e r s q u e se a c e r c a n c u a n d o n o s e c o m p le m e n t a n . B a jo ese
p e c t iv a d e l m u n d o . S im u lt á n e a m e n t e h a d e in c lin a r im p e r a t iv o , t ó r n a s e in c u e s t io n a b le a p r o v e c h a r su c a
su a c c ió n a u n fin d e t o l e r a n c ia c o n t e m p la t iv a , p o p a c id a d e n b e n e fic io c o m ú n , q u e e s a d o n d e c o n d u c e n
n ie n d o e n m o v im ie n t o to d o s s u s r e c u r s o s in t e le c t u a lo s r e b u lta d o s d e to d a c o n t ie n d a e n l a s o c ie d a d m o
le s q u e p o d r á n c o n d u c ir n o s a la v ic t o r ia . E l u n iv e r s o d e r n a . L a s lu c h a s d e n u e s t r o s d ía s tie n e n u n a fin a li
s o c ia l r e q u ie r e d e c a d a e le m e n t o u n a c o n t r a c c i ó n d a d s o c ia l. Y c u a n d o s e a p a r t a n d e e s e fin n o tie n e n
d e c id id a , f ir m e m e n t e d is p u e s ta a l t r iu n fo a u n p o r la o b je t o n i s ig n ific a c ió n . P e s e a la s d e s a v e n ie n c ia s s u r
c a u s a m á s d ifíc il, y u n a f é r r e a v o lu n t a d d e v e n c e r g id a s , u n id e a l s u p la n t a a o t r o c o n r e la t iv a fr e c u e n c ia ,
pese a to d o in c o n v e n ie n t e p a r a r e n d i r h o m e n a je a la c u a n d o n o h a y d is c r e p a n c i a s fu n d a m e n t a le s q u e m e
f e y a la lib e r t a d . D o s c a m i n o s s e b if u r c a n e n n u e s n o s c a b e n la lib e r t a d in d iv id u a l. S in e m b a r g o , c u a n d o
tr a r u ta y n o e s p o s ib le s e g u ir lo s c o n lo s o jo s c e r r a el lib r e a lb e d r ío e s tá e n p e li g r o , p o r f u e r z a s r e t r ó
d o s , s in o c o n s c ie n t e m e n t e , c o n la s e g u r id a d in d u b it a g r a d a s q u e p r e t e n d e n v o l v e r n u e s tr o g r a d o d e c i v i l i
b le q u e im p o n e la d e t e r m in a c ió n d e ir a d e la n te . N u e s z a c ió n a lo s r e s a b io s a n c e s t r a le s d e la e s c la v it u d , e n
tr o s h e r m a n o s lo s h o m b r e s , q u e v i v e n p e n a n d o , lu t o n c e s el d e b e r d e c a d a m i e m b r o d e la c o m u n id a d se
c h a n d e n o d a d a m e n t e p o r u n id e a l d e a lt o c o n te n id o t o r n a i r r e n u n c ia b le . A n te e s ta s it u a c ió n n o c a b e n titu
h u m a n o y a r d ie n t e c o n v i c c i ó n p o r el q u e o f r e n d a n su b e o s y e s p r e c is o q u e el h o m b r e r e s p o n d a a l lla m a d o
v id a , r e c la m a n q u e c a d a u n o d e n o s o t r o s c u m p la c o n d e la h is t o r ia e n d e fe n s a d e l t r o z o d e t i e r r a q u e o c u
s u d e b e r d e s e r lib r e y d e p r o p e n d e r a la lib e r a c ió n pa, d e l p o r v e n i r d e s u s h ijo s , de la c o n d u c t a m o r a l
d e s u s s e m e ja n t e s .
c r e a d a a l c a l o r d e l h o g a r . L a p a z , sí, a h o r a y s ie m p r e
L a t a r e a n o r e s u lla fá c il c o n s i d e r a d a la m e d id a del c u a n d o n o s e t r a t e d e r e d u c ir n o s a l v a s a lla je , d e c a r
e s fu e r z o e x ig id o , q u e p u e d e s e r e g o ís m o e n u n o s , g a r n o s d e c a d e n a s , d e a r r e b a t a r n u e s tr a f ó r m u la m o
t e m e r o s o s d e e x p ir a r a n t e s d e in ic ia r s e la b a ta lla , cu a l r a l y e c o n ó m ic a , d e o b lig a r n o s a r e n u n c ia r a lo q u e
si la v id a tu v ie r a p r e c io c u a n d o s e d e fie n d e n p r in c i s o m o s y r e p r e s e n t a m o s c o m o in d iv id u o s d e n t r o del
p io s d e h u m a n id a d , y s a t is f a c c ió n p e r s o n a l ín t im a en c o n c i e r t o h u m a n o . P a z , ta m b ié n , e s l a q u e e x ig im o s
o t r o s q u e o b e d e c e n a la s im p le c o n s i g n a d e r e s p o n d e r d e l a d v e r s a r i o y c o n d u c t a d e tr a t o e q u ip a r a d a a la
a l lla m a d o d e l a c o n c i e n c i a y r e a c c io n a r in s t in tiv a n u e s tr a , d e a m p lio c o n t e n id o m o r a l.
m e n t e a n t e c u a lq u ie r a m a g o d e in ju s t ic ia . T a l la C on e s t o s id e a le s te n d r e m o s q u e le v a n t a r lo s c i m ie n
d if e r e n c ia c ió n y a lc a n c e d e la s a c c io n e s q u e tie n e n to s d e u n a n u e v a c u lt u r a , q u e d e s t ie r r e p a r a s ie m p r e
u n d e n o m in a d o r e m o t iv o , a l q u e n o p u e d e n e g a r su e l m i e d o d e v i v i r e n t r e lo s h o m b r e s y c o n d u c ir s e c o
c o n c u r s o e l h o m b r e d e l p r e s e n t e , s in r e n u n c ia r a su m o ta le s . S in m e n o s c a b a r la lib e r t a d a je n a , h e m o s de
p r o p ia s e n s ib ilid a d .
e n c o n t r a r la n u e s t r a e n e l lib r e d e s e n v o lv im ie n t o de
E n v u e lt o s e n e s ta m a r a ñ a d e c o m p lic a c io n e s , s ó lo la s a c c io n e s a d e s a r r o ll a r . E l h o m b r e h a d e c o n d u
q u e d a e n p ie e l d ile m a d e r e n u n c ia r a c u a n t o fu im o s c i r s e c o n to d a r e s p o n s a b ilid a d a n te lo s h e c h o s p a ra
e n e l p a s a d o y c u a n t o s o m o s e n el p r e s e n te , d e ja n d o c o n s u s s e m e ja n t e s , s in a v e r g o n z a r s e d e c o n f e s a r sus
el c a m i n o a b ie r t o p a r a q u e o t r o s a s u m a n la r e s p o n p r o p io s e r r o r e s , c o n c o n c ie n c ia d e p la n t a a r r a ig a d a
s a b ilid a d d e m a n t e n e r e n a lt o el p a b e lló n d el in d iv i a l s u e lo q u e q u ie r e lib r e y d e s b r o z a d o p a r a sí. E ste
d u o , q u e r e p r e s e n t a e l g e n i o c r e a d o r d e la s c i v i l i d e n o m in a d o r t e n d r á q u e in c lin a r l o el h o m b r e a l s e r
Ayuntamiento de Madrid
CENIT 1135
vicio de la hum anidad y pon er en su desempeño loda acción redentora que nos inspira. Y el tiempo, que
la pasión y em otividad. Habrá de remoclelarse hasta no tiene m edida de ámbitos, ni ojos para la contem
en los sentim ientos m ás caros, sugestionándose con plación pasiva de su cu rso invariable, del m ism o m o
las arm onías de la naturaleza y observarla con ojos do que nos está haciendo cam biar de postura, im pon
distintos a la realidad viviente. De igual m odo que drá su ley in flexible de hacernos cam biar de nombre,
no podemos, por nuestra cultura y condición de ele con sacrificios cruentos de energías humanas. Mas
m entos civilizados, despellejarnos, arrebatándonos habrá de afrontarse esa situación si pretendem os ha
aquello que im prescindiblem ente necesitem os para v i cer nuestro el lu gar que se nos tiene reservado. Ha
vir, en igual condición que otras especies animales, brem os de conquistar ese palm o de espacio sin re
es p reciso que nos constituyam os en defensores del nunciar al beneficio que la vida nos d ió para elogio
patrim onio individual, no arrojándolo a las fauces de de la belleza.
la m uchedum bre que tritura avarienta toda acción H oy nos encontram os, de u n o a otro extrem o de la
descollante en el propósito de uniform arlo, de masi- tierra, perdidos y desarticulados, entre las redes de
ficarlo. un destino cru el afanoso de ultim arnos. Presurosos
La derrota espiritual del m undo de hoy reside en en la búsqueda de nosotros m ism os, al final de un
la falta de confianza, de entereza, de persistencia y periodo histórico, que por sus m atices resulta el más
determ inación de afron tar los peligros. En ningún im portante desde el nacim ento del hom bre sobre la
otro reino, excepto el anim al, se producen estos alti tierra, hemos de depositar aquí, en nuestro >siglo
bajos de situaciones difíciles porque carecen de con convulsionado, cuanto va lor y fortuna poseemos. Si
ciencia y uso de razón. P ero aun algunas especies hasta h oy este pequeño ciclo evolutivo de la hum ani
prim itivas de sangre caliente, aceptan a ojos cerra dad acusa un saldo de valores edificante en el orden
dos la defensa de sus derechos no bien han sido v u l del entendim iento entre los pueblos, es preciso despo
nerados. El renunciam iento a luchar por lo que con s ja rn os de m áscaras y sofistificaeiones para enfrentar
tituye nuestra fortuna en la vida, ha provocado la la lucha abierta que se nos presenta, para reconquis
atonía porque atraviesa el m undo m oral, estado de tar la ciudadanía d el mundo, por obra de razón, bajo
ataraxia cataléplica en que deliberada e inevitable los más puros predicados, en el afán de construir
mente sucumbe la época presente. La reacción v ig o nuestra propia historia.
rosa, superior a la guerra mism a, que nos haga des
pertar, abrir los ojos a la realidad, para activar la C A M P IO C A R P IO
centuerto “ S T A N D A R D ”
|A fuerza bruta eslá presente — ¡lástim a que sus pantanos. Asom a contem poráneam ente el abigeo
n o lo esté de cuerpo ídem! — y con cargo o cu atrero m ongol, robavacas inverecundo, que so
presidencial o de p rim er M andatario por mete a diezm o y p rim icia la innum erable cabaña del
lo común, en la m atriz fle m eretriz de las Obi. Y les secunda eficazmente el asaltante de cara
instituciones jurídicas m ás sagradas y re- van as árabe o sirio, que ejerce com o un prelado el
consagradas de nuestro tiempo. Tem is, derecho de pernada sobre el com ercio trashumante
que tiene nom bre de beoda, n o suele ha a lom o de cam elopardal de doble jiba. El contrato
cer en gestaciones y nacim ientos de la extorsivo, la usura desalmada y la prostitución com o
ciudadanía tradicional, m á s que un papel negocio, practicada incluso p or las Faraonas más
de tercería vil, teniéndoles celestinescam ente la vela opulentas, nacen en los templos con la carbonaria
a los ((V io lo n e s» o follones de oficio, ninguno de los buena fe de los cargu eros que llevaron a cuestas los
cuales ha superado al hijo de la gra n chiva, salvador pesados cubos d e las Pirám ides. La propia Isis anda
de la fe y del robo latifu rario en España. al tetortero con la levantisca m arinon i de Levante
En el Derecho rom ano, prerrom ano y postromano, en los rincones de los sepulcros.
no se encuentra casi nunca vigente otra cargada, que La propiedad y la riqueza tienen por padre y por
la ofensa al pudor cív ico y el u ltra je a la decencia m adre putativos a las presas de ave de rapiña de los
equitativa, sistemáticos, generalm ente procesionando m areantes ilegales y a los negrescos de Coromandel.
a co ro y encuadrados en falange «m entones» y pai P andilleros arm ados con tomahwaks, form an por sus
sanos. Agoretas, areopagitas y locos de F oro, desco pistolas reservaciones prediales, guardándose para sí
nocedores de la vergüenza hasta por el forro, hacen la caza de la venadilla y del venado, del fra n colín y
fatalm ente ahí de m achacantes de tráqueas o ayudan la fran colin a; la leña de quem ar y con que asarle
tes de tíos G regorios del hacha y el garrote burga- las costillas al prójim o; y la m adera de con stru ir y
leses. M atan' por tabla cuando no logran colocación sacar chispas de indignación a un eje de carro.
de P r e m i e r s en el tablado. El m itayo y el m acegual de A m érica, n i enmonta-
En los Estados o Im perios de que hablan análicos fiándose consiguen librarse de los carlan cos que se
Anales, aparecen el pirata fluvial chino, que controlo les azuza. Cim arrón quiere decir encim ado en un
en su provecho la pesca en el Yang-Tzé, así com o el risco, com o la aguja de un cam panone. En el Canadá
cultivo del arroz en la inm ensísim a chocolatera de y por abajo, ni en la copa de un sequoia gigante
Ayuntamiento de Madrid
1136
CENIT
e s t á n s e g u í a s la s h ija s d e a lg o n q u in e s y s io u x . U na
el c a p a t a z , q u e s e h a b ía d e s a n a lfa b e t iz a d o le y e n d o
ig u a n a , c o n u n a b o c a c o m o u n a e s t a c ió n d e l M e tr o
m a r c a s d e r o n , 1 1 0 ib a n a a n á lf a b e t iz a r e n u n L ic e o
d e P a r ís , e n g u lle m e n o s t a s a jo b a u t is m a l, q u e u n a su s peon es.
e v a n g é lic o d e la s c o lo n ia s . J e s ú s n o e r a a p ó s t o l de
la v e r d a d p r e d ic a n d o y c o n el m a z o d a n d o , c o m o h an
En el papel, algunas de estas fuerzas, tropelías y
s id o s ie m p r e a to d a v e l a n u e s t r o s m e s ía s s in p r e
abusos aparentem ente, y n o por le n i f ic a c i ó n , se han
t e n s io n e s d e m i la g r e r o s d e la C .N .T . lenificado . c o n m arru llerías de caridad, democracia,
«fuosofoantropia» y sociedad sin clases, pero con knul
A g o lp e d e t r ic a y e n c a d e n a d o s se h a c e b a ja r e n el
,V 1 4 especies de desollarlo a uno vivo. En Siberia
I e r ú a l a i m a r a a la s m in a s . E l M é x ic o v i r r e i n a l ta
seguim os las alm as m uertas hediendo a cochino y
p a b a a lo s p r e s o s e n la s t in a ja s d e U lú a ; y a h í los
com iendo polvo de sayón disciplinario y concentra-
d e ja b a p u d r ir s e o m a c e r a r s e c o m o e l e s c a b e c h e d e
p e r d iz . E n la s p la n t a c io n e s d e a z ú c a r d e J a m a ic a , se íáncet»°H qUÍer f PUnter° del dóm inc parece una
lanceta de caponador o apendectom ólogo. Nos im bu
t r a b a ja b a h a c e p o c o , m a r c a n d o a f u e g o y c o n s o r tija s
yen una m oral de cetrería, e x c á th e d r a .
en lo s t o b illo s . N o s e d ir á q u e l a e s q u ila b u r g u e s a
E n e l fo n d o , l a p e n a d e t r a b a jo s f o r z a d o s p o r e l des-
n o e s p e n a l s e r v id u m b r e ; y a t r a il la m ie n t o p r e s q u e
m ilic o , s e r p r ó fu g o d e l c u a l, se p a g a c o n l a v id a . M hw, 1 V0™ °S cum p'iéndola en usinas y en
fábricas, en que arde com o en el infierno. El salario
A lo s 1.700 a ñ o s d e la s tr e s m i l v o c e s d e C r is to , en
G a m b la s e c o m p r a b a n m u je r e s p a r a el h a r é m sin ,'lel nnhri ^ T r aIl™ lces- E1 vestido de celofán
de pobre, ni a disfraz ju bilado de carnaval llega; por
d u d a ; p e r o , m á s c i e r t o a ú n , p a r a l a c r ía y r e c r í o v a
delante y p or detrás, sus calzones hacen verso de
c u n o s , p a r a e l a g u a je , p a r a e l p o n e d o r y e l ja u ló n
d e tr a ile b ú s ; y p a r a e n g a n c h a r la s a la r u ló la o al v¡vt.n?|nS0>!1 ^ C° n 10 qUC asom a P °r sus rotos. La
V v e n d a humilde, cuando no se reduce a un jacal.
a r a d o e n c o m p a ñ ía d e J e s ú s c o n u n a m u ía . L a s f l e
c h a s d e C u p id o p a g a n a s r e s c a t á n d o s e la s a E v a la íiiin V T a !, ,a , galpón jiíe r a E1 nervi0- el mús
culo y e sudor del proletario son bienes m ostrencos
r e d e n c ió n c o n u n y u g o , m a t r im o n ia l a V eces, d e
n o s v o b is y d e s ic v o s n o n v o b is . i m n í r p H h t 0? f Md ’ sj e m p r e m a t e r i a d e u s u c a p ió n
m p e r e c ib le . L a f a m ilia d e lo s d e s h e r e d a d o s q u is ie r a n
E n la t r a t a n e g r e r a c u b a n a , se c o n t a b a n lo s pan-
c h it o s p o r c a b e z a s . T a n t a s c a b e z a s , ta n ta s o n z a s . El ' S' ' 1 0 | ! S c o n s t it u ir la s a c r a m e n t a lm e n t e con se-
r e m a t e a l to p ó n e r a a ú n m á s o m in o s o . S e le m ir a b a fe
y ni
eld0¿gu. ard
r ia d
de fU
la Sporra
mesasnó
de ladran
night club- La í,lsticia
al ladrón, sino
a la m e r c a n c ía lo s d ie n te s , c o m o h a c e e l c h a lá n de
al andrajo La tinta d e leyes, protocolos y ediciones
M a r a n c h ó n e n la f e r i a d e M e d in a . N o se c u r a b a en
b u q u e s y h a c ie n d a s , n i e n fe r m o s , n i h e r id o s : se le s mentar* tanta vl^ tlma3' que se pone n egra de instru-
d a b a s e n c illa m e n t e la p íld o r a y ¡a m o r ir ! R e c lu ía n lo s i m f ? 1 y patraña: d c verdad trocada
d e n o c h e e n b o d e g a s y e s ta b lo s , e n e l q u e e l r a n c h o nomhrp v s em buchado y costal de iniquidades sin
nom bre y sin num ero. ’
fu n g ia d e p ie n s o , s in ta n ta s v it a m in a s . E l p a t r ó n y
Angel S A M B LA N C A T
III
Trotzky com o «obra d e los intervencionistas de la Entente
LA C A M P A Ñ A B O L C H E V IQ U E C O N T R A K R O N S T A D T y d e espías franceses». «E l 28 d e febrero, dice la orden,
“ f " PetrüPavlo,vsk» han aprobado resoluciones
Reinaba en Petrogrado gran tensión nerviosa. Estallaban q u e exaltan el espíritu d e la reacción más negra. Después
apareció en escena el gru po d el antiguo general K ozlovzky.
tnrnnUn l V “ difundían Persistentes rumores sobre t i y tres de sus oficiales, cuyos nom bres nos son todavía
tumultos obreros ocurridos, en M oscú y de rebeliones agra
rias surgidas en el este y en Siberia. desconocidos, han asum ido abiertamente la dirección de la
revuelta. L a explicación de los últimos acontecim ientos, por
h ~ f a fal*a í*6 Ptu f a en la que se hubíera p o d id o confiar tanto, se hace coincidente. Detrás d e los socialistas revo
hacia q u e la poblacion prestase oíd o a los rum ores más
exagerados y mas transparentemente falsos. T od as las m i luciónanos se encuentra d e n u ev o un general zarista T o
radas se había vuelto hacia Kronstadt, en espera de im m an do to d o esto en consideración, el C on sejo del Trabajo y
portantes sucesos. de la D efensa ordena: 1) declarar al antiguo general K oz
lovzky y a sus partidarios fuera de la ley; 2) prom ulgar
Los bolcheviques n o perdieron un instante en organizar
e l estado de guerra en la ciu dad y en la provincia d e P e
a nSj adt } ’a el 2 d e marzo, el gob iern o había trogrado; 3) pon er el poder suprem o de to d o el distrito de
pu b lica do una orden, firmada por L en in y Trotzky. de
nunciando el m ovim iento de Kronstadt c o m o un motín, una retrogra d o en manos d el C om ité de defensa de Petro-
grado».
rebelión contra las autoridades comunistas. En ese d ocu
m ento, los marinos fueron acusados de ser «instrumentos H abía, en efecto, en Kronstadt, un ex general K ozlovzky.
de antiguos generales zaristas que, ju nto con los socialrre- ■i>e 1v i j 1 Ue ' ° es,ableció allí com o especialista ar
volucionarios traidores, han preparado una conspiración tillero. N o desem peñó, en absoluto, ningún papel en los
contrarrevolucionaria contra la república proletaria». acontecim ientos d e Kronstadt; p ero los bolcheviques explo
taron con habilidad su nom bre para denunciar a los mari
E l m ovim iento d e Kronstadt fu é calificado p o r Lenin y
nos com o enem igos d e la república sovietista, y su m oví-
Ayuntamiento de Madrid
CENIT 1137
miento, co m o contrarrevolucionario. L a prensa oficial b ol París, tramaron estas rebeliones contra e l gobiern o sovia-
ch evique com en zó entonces su cam paña d e calumnias y tista, y apenas sus preparativos fueron com pletados, el ver
d e difam ación contra Kronstadt com o «el n id o de la cons d a d ero am o— el general zarista— hizo su aparición».
piración blanca dirigida por el general K ozlovzk y»; los agi
E l carácter d e las otras numerosas inform aciones envia
tadores comunistas fueron enviados a los obreros de las
das p o r M oscú pu ede ser ju zga d o p o r el siguiente radio
fábricas y d e los talleres de Petrogrado y d e M oscú a fin gram a:
d e llamar al proletariado a «asociarse al soporte y a la d e
fensa d e l gob iern o de los obreros y cam pesinos contra la «Petrogrado está tranquilo y en calm a, y aun las fábricas
rebelión contrarrevolucionaria de Kronstadt». en q u e habían sid o últimamente lanzadas acusaciones c o n
Lejos de tener el m en or con tacto c o n generales y con tra el gob iern o sovietista com prenden ahora que tod o era
trarrevolucionarios, los marinos d e Kronstadt rehusaron la obra d e provocadores. Com prenden a d ón d e les llevaron los
ayuda d el propio partido socialista revolucionario. El jefe agentes d e la Entente y d e la contrarrevolución.
d el partido, V íctor C h em ov, que estaba entonces en Reval, »Justamente en el m om ento en q u e en Am érica asume
intentó inclinar a los marinos en fav or d e su partido y de d e n uevo las riendas del g ob iern o el partido republican o y
sus reivindicaciones, pero n o recib ió ningún alien to d el C o se muestra in clinado a reanudar las relaciones com erciales
m ité revolucionario provisional. C h e m o v transmitió a Krons co n la Rusia sovietista, la difusión de falsos rum ores y la
tadt el radiogram a siguiente: (1) organización de desórdenes en Kronstadt tienen por úni
« E l presidente de la Asam blea Constituyente, V íctor Cher- c o ob jeto im presionar al n uevo presidente am ericano para
n ov, envía sus saludos fraternales a los camaradas marinos que n o cam bie su táctica hacia Rusia. La C onferencia de
heroicos, a los soldados rojos y a los obreros que, por ter Londres se celeb ró en este m ism o p eríod o y la disemina
cera vez después d e 1905, rom pen e l y u g o d e la tiranía. ció n d e semejantes rumores influyó en la delegación turca
L es ofrece su ayuda para el envío d e refuerzos y d e apro y la hizo más apta para ce d e r a las exigencias d e la E n
visionamientos a Kronstadt p o r interm edio d e las coop era tente. L a revuelta d e la tripulación d el «Petropavlovsk» es,
tivas rusas en el extranjero. Inform adnos d e lo que os hace sin duda alguna, un punto de la gran conspiración para
falta y de la cantidad necesaria. E stoy dispuesto a ir en crear dificultades en el interior de la Rusia soviética y para
persona a pon er mis energías y m i autoridad al servicio desacreditar nuestra situación internacional. Este plan es
d e la revolu ción del pu eblo. T e n g o fe en la victoria final puesto en ejecución en la Rusia m ism a por el general za
d e las masas laboriosas... ¡H on or a los que son los prim e rista y p o r ex oficiales, y sus actividades reciben el apoyo
ros en levantar la bandera d e la liberación d el pu eblo! d e los m encheviques y de los socialrrevolucionarios».
¡A b a jo el despotism o d e la izquierda y de la derecha!» El C om ité d e defensa d e Petrogrado, dirigido p o r su pre
E l partido socialista revolucionario envió, al m ism o tiem sidente, Z inoviev, asum ió el control com p leto d e la ciudad
p o , el siguiente mensaje a Kronstadt. y d e la provincia d e Petrogrado. T o d o el distrito norte fué
« L a delegación socialista revolucionaria en el extranjero..., declarado en estado de guerra y todas las reuniones q u e
ahora que la co p a del p u eb lo en colerizado desborda,' ofrece daron prohibidas. Se tom aron precauciones extraordinarias
ayudaros p o r tod os los m edios a su disposición en la lucha para proteger las instituciones gubernamentales y se co lo
p o r la libertad y por el gob iern o popular. Inform adnos de caron ametralladoras en el hotel Astoria, o cu p a d o por Z i
la ayuda que necesitáis. ¡V iva la revolu ción d el pu ebol ¡V i noviev y otros altos funcionarios bolcheviques. Proclamas fueron
van los Soviets libres y la A sam blea Constituyente!» pegadas en los m uros y ordenaban la vuelta inmediata d e los
E l Com ité revolucionario de Kronstadt declin ó el ofreci huelguistas a sus fábricas, proh ibien do la suspensión del
m ien to d e los socialistas revolucionarios. E n vió la siguiente trabajo y previniendo a la pob la ción para que n o se re
respuesta a V íctor C h em ov: uniese en las calles. «E n casos semejantes—s e decía en el
«E l C om ité revolucionario de Kronstadt expresa a todos ukase— , los soldados recurrirán a las armas. En caso d e re
sus hermanos d el extranjero su profunda gratitud por su sistencia, la ord en es fusilar sumariamente».
simpatía. El Com ité revolucionario provisional agradece al El C om ité de defensa tom ó m edidas sistemáticas «para
cam arada C h em ov su ofrecim iento, p ero se abstiene de limpiar la ciu da d». Numerosos obreros, soldados y marinos
aceptar por e l m om ento, es decir, hasta que los próximos en los que se sospechaban simpatías por Kronstadt, fueron
acontecim ientos aclaren más la situación. E n tanto todo encarcelados. T od os los marinos de Petrogrado y varios re
será tom ado en consideración.— P E T R IC H E N K O , presiden gimientos d el ejército, considerados «políticam ente sospecho
te d el C om ité provisional revolucionario». sos», fueron enviados a puntos lejanos, en tanto que las
L a campaña d e insinuaciones con tin uó, n o obstante, en fam ilias d e los marinos d e Kronstadt, que vivían en P e
M oscú , cuya estación T . S. F. envió e l 3 d e m arzo el si trogrado, fueron detenidas en calidad d e rehenes. E l Com ité
guiente mensaje al m undo (algunos pasajes son indescifra d e defensa n otificó a Kronstadt su decisión por m ed io de
bles a causa d e la intervención d e otra estación): «L a re una proclam ación difundida en la ciu dad el 4 de marzo
vuelta armada d el ex general K ozlovzky ha sid o organizada p o r u n aeroplano y en la cual se decía: «E l C om ité de
p or los espías d e la Entente, com o sucedió en numerosos defensa declara q u e los encarcelados son retenidos com o
com plots precedentes, se h ace evid en te p o r el periódico rehenes p o r el com isario de la flota del Báltico, N . N . Kuz
burgués francés L e M atin, que, dos semanas antes de la min, p o r e l presidente del Soviet d e Kronstadt, T . Vasiliev,
revuelta, pu b licó el siguiente telegram a d e Helsingfors: y otros comunistas. Al m enor daño q u e sufran nuestros ca
« C o m o resultado de la reciente rebelión de Kronstadt, las maradas arrestados, los rehenes pagarán con su vida».
autoridades militares bolch eviques han tom ado m edidas a « N o querem os efusión d e sangre. N i un solo com unista
fin d e aislar a Kronstadt e im pedir q u e los soldados y ha sid o fusilado por nosotros», fu é la respuesta de Kronstadt.
marinos d e Kronstadt se acerquen a Petrogrado». «E s e v i
d en te que el m otín de Kronstadt ha sid o preparado en Pa
rís y organizado p o r el servicio secreto francés. Los socia IV
listas revolucionarios, controlados y dirigidos tam bién desde
LAS A SP IR A C IO N E S D E K R O N S T A D T
—*----------
(1) Publicado en «R evolinsionnaya Rosia» (órgano para U na nueva vida reanimó a Kronstadt. El entusiasmo re
e l extranjero), núm . 8, m arzo d e 1921. V er tam bién «Izv es- volucionario igualaba al de las jom adas d e octubre, cuando
tia», d e M oscú (órgano com unista, núm . 154, 13 d e junio e l heroísm o y la decisión d e los marinos jugaron un papel
d e 1922). decisivo. Por prim era vez, después d e haber tom ado el
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Ayuntamiento de Madrid
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marzo y p o n go, por consiguiente, mis energías y mis apti «N osotros, soldados del ejército rojo del fuerte de Kras-
tudes a disposición d el C om ité revolucionario provisional. noarmeets, estamos en cu erpo y alma con el C om ité revo
» H erm án K anev, oficial d el ejército rojo. lucionario provisional y defenderem os hasta el últim o m o
» H ijo de un desterrado del p roceso de lós 193 (2).-> m ento al C om ité revolucionario, a los obreros y a los cam
(«Izvestia», núm. 3, m arzo 3 d e 1921.) pesinos.
»Q u e nadie crea en las mentiras de las proclamas rom a
b) nistas diseminadas por los aeroplanos. N o tenemos a q u í ni
generales n i oficiales zaristas. Kronstadt fu é siempre la ciu
« A mis alumnos de las Escuelas industrial, militar y naval: dad de los obreros y de los campesinos, y lo seguirá siendo.
»,¡ Camaradas! Los generales están al servicio de los comunistas.
» H e vivido casi treinta años con el am or profundo al »E n el m om ento actual, cu ando la suerte del país está en
p u eb lo y h e llevado la lu z y la ciencia, en la m edida de la balanza, nosotros, que hem os tom ado el p od er en nues
mis fuerzas, a todos los q u e estaban ávidos de ellas, y esto tras manos, y que hemos entregado el m ando suprem o al
hasta el últim o m om ento. C om ité revolucionario, declaram os a la guarnición entera y
» L a revolución d e 1917 d ió más ím petu a m i trabajo, a todos los trabajadores que estamos dispuestos a morir por
aum entando m i actividad, y m e ded iqu é más que nunca a la libertad de las clases laboriosas.
servir a m i ideal. «L ibertados d el y u go .com unista d e estos tres años y del
» L a consigna comunista «to d o para el pu eb lo» m e inspiró terror; preferim os m orir antes que retroceder un solo paso.
con su n obleza y su belleza, y en febrero del año 1920 fui ¡V iva la Rusia libre d el p u eb lo obrero!
candidato al partido com unista. Pero el prim er tiro d e fu
sil disparado contra un p u eb lo pacífico, sobre mis hijos q u e » E l destacam ento d el fu erte d e Krasnoarm eets.»
ridos, cu y o núm ero asciende a siete mil en Kronstadt, me («Izvestia», núm. 5, 7 de marzo de 1921.)
llenó d e horror al p od er ser considerada com o cóm p lice de
la responsabilidad en la efusión d e sangre de estos inocen Kronstadt fué inspirado por el am or apasionado hacia la
tes. Sien to q u e n o pu edo creer y a ni propagar la idea que Rusia libre y por la fe ilimitada en los Soviets verdaderos.
ha ca ído en desgracia por un acto crim inal. Así, pues, des Era seguro ganar la ayuda d e toda Rusia, de Petrogrado so
de el prim er disparo de fusil ceso de considerarm e m iem bre todo, realizando así la liberación com pleta del país. E!
bro d el partido comunista. «Izvestia» d e Kronstadt vu elve siempre sobre esta esperanza
»M aría N icolaevna Schatel, maestra.» y esta actitud, y en numerosos artículos y manifiestos trata
d e hacer lícita su posición ante los bolch eviques y sus as
(«Izvestia», núm . 6, 8 de m arzo de 1921.)
piraciones hacia la fun dación d e una nueva vida libre para
D eclaraciones semejantes aparecen casi en cada núm ero Kronstadt, para el resto de Rusia. Este gran ideal, la pu
del «Izvestia». La declaración más interesante fu é la del reza de los m otivos y la esperanza ferviente de la liberación
próxim a, son puestas de relieve de u n m o d o notable en las
Bureau provisional de la sección d e Kronstadt d el partido
páginas del órgano oficial del Com ité revolucionario provi
com unista; su manifiesto a los m iem bros d e la sección fué
sional de Kronstadt, y expresan integralm ente el espíritu de
p u b lica d o en el «Izvestia» (núm. 2, d el 4 de marzo):
«Q u e cada camarada d e nuestro partido esté a la altura los soldados, de los marinos y de los obreros. A los ataques
feroces de la prensa b olch evique, a las mentiras infames sem
de la im portancia d el m om ento.
bradas por la radio de M oscú que acusaba a Kronstadt de
» N o deis ningún créd ito a los falsos rumores de que han
contrarrevolucionario y de conspirador blanco, el C om ité re
sido fusilados com unistas y de q u e los comunistas d e Krons
volucionario respondía co n dignidad. Reproducía a menu
tadt tienen la intención d e rebelarse con las armas en la
d o en su órgano las proclamas de M oscú, de m od o que la
mano. Esos rumores son difundidos co n el propósito de p r o
pob la ción d e Kronstadt se diera cuenta de en q u é bajezas
vocar la efusión d e sangre.
eran capaces de caer los bolcheviques. D e tanto en tanto,
«D eclaram os que nuestro partido ha defen dido siem pie
los m étodos com unistas eran expuestos y caracterizados por
las conquistas de la clase obrera contra todos los enemigos
el «Izvestia» con una indignación legítim a. Así leem os en
con ocid os y descon ocidos d el poder de los Soviets obreros
el núm ero 6, d el 8 de marzo, b a jo el título «N osotros y
y cam pesinos y continuará defendiéndolos.
»E1 Bureau provisional d el partido com unista d e Kronstadt ellos»:
recon oce la necesidad de las nuevas elecciones d el Soviet v « N o sabiendo cóm o retener el p od er que se les va d e las
pide a los miembros del partido com unista que participen manos, los com unistas em plean las más villanas p rovoca cio
en ellas. nes. L a prensa despreciable ha m ovilizado todas las fuerzas
»E1 Bureau provisional ordena a los m iem bros del partido para incitar a las masas y para hacer aparecer el m ovim iento
que perm anezcan en sus puestos y n o im pidan ni obstacu d e Kronstadt com o una conspiración de los guardias blan
licen las m edidas del C om ité revolucionario provisional. cos. E n este m om ento, una camarilla de bellacos d esvergon
»¡V iv a el poder de los Soviets! zad os en vió al m u n do la infam e noticia de que Kronstadt
»¡V iv a la unión internacional de los trabajadores! se había ven did o a Finlandia. Sus periódicos vom itan fuego
y ven en o; h abien do fracasado en ia tarea de persuadir al
»Bureau provisional d e la sección d e Kronstadt proletariado de q u e Kronstadt está en manos d e los c o n
del partido comunista ruso, trarrevolucionarios, tratan ahora de apelar a los sentimientos
F. Pervuchin, I. Ilin, A . K abanov.»
nacionalistas.
» T od os los países saben ya, por nuestros radiogramas, por
Otras diversas secciones civiles y militares expresaron en
qué luchan la guarnición de Kronstadt y los obreros. Pero
términos análogos su oposición al régim en de M oscú y su
los com unistas tratan d e desnaturalizar la im portancia d e los
asentimiento a las peticiones de los marinos d e Kronstadt.
acontecim ientos, esperando de este m od o inducir a error a
Un gran núm ero de resoluciones en ese sentido fueron tam
bién adoptadas por los regim ientos del ejército rojo d e guar nuestros hermanos d e Petrogrado.
nición en Kronstadt. Lia siguiente resolución da una idea del «Petrogrado está cerca d o por las bayonetas de los kursanty
espíritu y d e la tendencia que reinaba en todas partes: y de los «guardias» del partido, y Maliuta Schuratov— Trotz-
ky— n o perm ite a los delegados de los obreros y d e los sol
dados independientes venir a Kronstadt. T em e que averi
(2) El proceso céleb re d e los 193 en e l prim er período güen toda la verdad, y que la verdad barra inmediatamente
d el m ovim iento revolucionario ruso. C om en zó hacia fines d e la posibilidad de tom ar el poder en sus manos callosas.
1877 y acabó en los prim eros m eses d e 1878. «E sta es la razón por la cual el Soviet de Petrogrado no
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1140
CENIT
C é n é w le 01, n » fe T m lm „ u am LLE M /^
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-P€ETAS_
d e ^4tje¿ y d e Tifioij
lo s d ia m a n t e s d el a lb a . en q u e d e l n o"ble v a te
h a b ía v iv i d o e l a lm a .
L o s c im b r e a n t e s c h o p o s ,
e n tr e d a n z a s d e p la ta , N a d a c a m b ió d e r u m b o ,
tra za b a n en el a ir e p o r m á s q u e s e in t e n t a r a :
m ie n t r a s q u e a llá , a lo le jo s, c o m o t r iu n fa b a el a lb a .
y e n tr e t in ie b la s g la u c a s , Y u n c a d á v e r , p o r t ie r r a ,
el a lm a d e l p o e ta q u e c r im e n acu saba,
b a t ió s u s g r a n d e s a la s.
f u e r o n to d o s lo s la u r o s
U n a lm a q u e se ib a q u e c o n s i g u ió G ra n a d a .
p le t ó r ic a d e s a v ia ,
H ay m u ch os que aseguran
c o m o se v a n la s flo r e s
q u e a l r o m p e r la m a ñ a n a ,
q u e el h u ra cá n a rra stra . a l la d o de) p o e t a
¡Q u é h e r m o s a q u e se ib a ! l io r a b a n dos g it a n a s
¡q u é b e lla se e le v a b a
que, con g r a n d e s p a ñ u e lo s ,
p o r e n tr e lo s e s p a c io s le ta p a b a n la c a r a
s in n o m b r e de la fa m a y c u b r ía n d e c la v e le s
q u e a r r e b a t a r le a n s ia r o n la s h u e lla s d e la s b a la s
a m b ic i o n e s s in ta sa ,
J u a n M . C A B R IL L A N A
d e s p e c h o s in s e n s a to s ,
P oesfíi d el lib r o in é d it o : « M i al
p r e t e n s io n e s in g r a ta s !... m a a l d e s c u b ie r t o » .
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HA 5 4 L I D C EL III T C M C CE
"La C .N .T .
en la
R evolución
I rr
española
por José PEIRATS
E sta o b r a n o p u e d e f a lt a r en
la b i b l i o t e c a d e n i n g ú n h o m b r e
e s t u d i o s o y a m a n t e d e la c u l t u
ra . T o d o s , a f i lia d o s a l a C . N . T .
o n o , p e r o e s p ír i t u s i n q u i e t o s y
d e s e o s o s d e c o n o c e r la h is t o r ia
d e la g e s t a p o p u la r m á s t r a s
c e n d e n ta l d e l s ig lo X X , h a n d e
le e r « L a C .N .T . e n la R e v o l u c i ó n
E s p a ñ o la », lib r o e s c r it o c o n p r o
f u n d a o b je t i v i d a d y c o n la m á s
e s c r u p u lo s a h o n r a d e z d e h i s t o
r ia d o r . a c u m u l a n d o d o c u m e n t o s
y d a t o s i n é d it o s y f id e d i g n o s .
A q u e l lo s q u e n o h a y a n a d q u i
r id o to d a v ía el I I to m o , d e b e n
ap resu rarse a p e d ir lo , a fin . d e
q u e 110 se e n c u e n tr e n fa lt a d o s d e
la o b r a c o m p l e t a .
P a ra ilu s tr a c ió n de n u e stro s
le c t o r e s , d a m o s a c o n t i n u a c i ó n
¡o s t í t u l o s g e n e r a l e s d e l o s c a
p ít u l o s d e q u e se c o m p o n e e l t o
m o I I I , y a p u e s to a la v e n ta .
C a p ítu lo X X X I, — La crisis d e P e d id o s : A d m i n i s t r a c i ó n d e l L i
C a p ítu lo X X X V I. — El terror
bro, 4, r u é B e lfo r t, T o u lo u s e
a g o s to y la b a t a l l a del Ebro. en la r e t a g u a r d i a . (H .-G .)
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