Igreja hoje [ Grupos de Reflexão favorecem o despertar da consciência...

A Palavra de Deus
é a alma da comunidade
Encontrão dos Grupos de Reflexão na Diocese de Caratinga, MG
DA R E DAÇ ÃO praticamente a Igreja toda com a Bí- d) GR alimenta a oração e a celebra-

N
blia nas mãos. A Bíblia é a alma, a vida, ção da fé em comunidade, liga fé
o domingo, 8 de março, a a seiva da caminhada da Igreja. Como o e vida de uma maneira muito es-
Paróquia São Judas Tadeu, povo gosta da Palavra de Deus e como pontânea;
em Caratinga, MG, foi o pal- ela é, de fato, a fonte de animação desta e) GR faz acontecer o diálogo com o
co do 1º Encontro Dioce- caminhada! É impressionante como o diferente, o ecumenismo e o di-
sano dos Grupos de Refle- povo tem consciência disso” – disse Pe. álogo inter-religioso com os vi-
xão. Com representantes da quase to- Manoel Godoy, assessor do encontro. zinhos;
talidade das Paróquias da Diocese, o
encontro contou com a participação
aproximada de 1.800 pessoas partici-
pantes dos Grupos de Reflexão. A as-
sessoria do encontro ficou por conta
de Pe. Manoel Godoy, atual diretor do
ISTA – Instituto Santo Tomás de Aqui-
no, de Belo Horizonte, e de João Resen-
de, Missionário Sacramentino do MO-
BON – Movimento Boa Nova, de Dom
Cavati, MG. Ouvindo os assessores, a
Revista O Lutador fez uma pequena
síntese da importância deste encon-
tro para a caminhada da nossa Igreja.
No contexto da Igreja do Brasil, que
tem incentivado as paróquias a se con-
verterem em comunidade de comuni-
dades, este encontro dos Grupos de Re-
flexão reveste-se de uma importância
ímpar. Eram cerca 1.800 pessoas refle-
tindo sobre a forma de levar em frente
esta proposta da paróquia como “Re-
de de Comunidades”, de fazer a Igreja
doméstica acontecer de fato. Durante o encontro, Pe. Godoy tra- f) GR expressa a dimensão profética dos
A Diocese de Caratinga tem uma balhou a Identidade do Grupo de Re- leigos, a vida circula dentro dos gru-
tradição de Grupos de Reflexão e de pro- flexão (GR). Eis, em síntese, os tópicos pos; as alegrias, tristezas, as vitórias
dução de roteiros para tais grupos. Este desta identidade: e angústias de cada cristão fazem
encontro é reflexo dessa caminhada, é a) GR é a maneira de a Igreja se cons- com que o grupo se sinta responsável
fruto de uma multidão de pessoas que tituir “Povo de Deus”, Igreja de co- pela dimensão profética e solidária.
frequentemente se reúnem em torno da munhão e participação; Segundo Pe. Manoel Godoy, Cara-
Palavra de Deus e com ela alimentam a b) GR dá vida à dimensão missionária tinga deve compartilhar esse experiên-
vida familiar, comunitária, eclesial e social. da Igreja; através dele as pessoas vão cia de Grupo de Reflexão como exem-
“É uma beleza! Eu fiquei impres- atrás dos afastados e dos que estão plo de Diocese que se articula a partir
sionado. Uma das cenas mais bonitas fora da Igreja; da base com essa marca forte da Pala-
do encontro foi o momento em que os c) GR efetiva a centralidade da Pala- vra de Deus. A Diocese devia espalhar
participantes ergueram a Bíblia. Era vra de Deus na vida da comunidade; uma fórmula bem simples:

[ 8 • olutador [ abril ] 2015


Pe. Manoel Godoy e João Resende
1) Boas lideranças no meio do po-
vo, animadores autênticos e ani-
mados;
2) Ambiente de acolhida no grupo
para favorecer a comunhão; e
3) Bons roteiros numa linguagem sim-
ples, sem perder a profundidade
e a continuidade da caminhada.
Essa simplicidade e continuidade
é que dão sustentação aos grupos
e fazem da Palavra de Deus a alma
da comunidade.
João Resende enfatizou
que os Grupos de Reflexão
têm força para enraizar
a Palavra de Deus no meio
povo, fazem gerar uma
nova vibração com
a vida, alimentam
a perseverança e reforçam
a capacidade de resistência
no meio das comunidades.
Os Grupos de Reflexão favorecem
também o despertar da consciên-
cia, o que leva a pessoa a assumir,
de maneira mais clara, a sua missão
na Igreja e na sociedade. Além dis-
so, despertam o “lado missionário”
do povo que, a exemplo de uma rama
de abóbora, segue sempre em frente,
vencendo as dificuldades.
Lembrou-se também, no encon-
tro, que a reza do terço, o trabalho das
Equipes de Nossa Senhora e outras
formas de devoção não substituem
a reflexão da Palavra nos Grupos de
Reflexão. Maria é a Mãe da Palavra,
é a primeira a ouvir e praticar Pala-
vra; ela quer seus filhos e filhas re-
fletindo e agindo a partir da Pala-
vra de Deus.]
Famílias
como
É
D O M F E R N A N D O A R Ê A S R I FA N *
“ para se deplorar de modo
particular a imprensa que,
de tempos em tempos, volta
coelhos
sobre a questão (da família
numerosa) com a intenção manifesta
de lançar a confusão no espírito do po-
vo simples e induzi-lo ao erro por do-
cumentações tendenciosas, por pes-
quisas discutíveis e mesmo por decla-
rações falseadas deste ou aquele ecle-
siástico”. Assim dizia o Papa Pio XII,
no seu discurso aos dirigentes e repre-
sentantes das Associações de Famílias
Numerosas, em 20 de janeiro de 1958.
A imprensa sensacionalista procu-
rou ressaltar negativamente uma afir-
mação do Papa Francisco, na viagem de
volta das Filipinas para Roma, em 18 de
janeiro de 2015, pinçada do colóquio
informal com os jornalistas no avião,
sobre o número de filhos de uma famí-
lia: “Alguns acham, desculpem-me pe-
la palavra, que para serem bons católi-
cos precisamos ser como coelhos. Não!
Paternidade responsável. Isto é claro”.
Uma frase fora do contexto pode
ser apenas um pretexto. Não se pode
dizer tudo, toda a doutrina, em todos
os lugares e em todas as afirmações, ao
mesmo tempo. Há que se ver o conjun-
to. O conjunto de que falo é toda a dou-
trina católica. Como na Bíblia. Citando
frases fora do contexto e do conjunto,
pode-se provar qualquer coisa. Pinçan-
do frases e doutrinas, sem o conjunto,
é que se fizeram as heresias.
Antes da frase dos “coelhos”, o Papa
Francisco tinha dito: “A presença das
famílias numerosas é uma esperança
para a sociedade. O fato de termos ir-
mãos e irmãs nos faz bem; os filhos e fi-
lhas de uma família numerosa são mais
capazes de comunhão fraterna desde a
primeira infância. Em um mundo mar-
cado tantas vezes pelo egoísmo, a famí-
lia numerosa é uma escola de solida-
riedade e de fraternidade, e estas ati-
tudes se orientam depois em benefí-
cio de toda a sociedade” (28-XII-2014).
No avião, ele disse aos jornalistas:
“A abertura à vida é a condição do sacra-
olutador [ abril ] 2015 • 9 ]
mento do matrimônio, a ponto de que
esse matrimônio é nulo caso se possa
provar que ele ou ela se casou com a
intenção de não estar aberto à vida. É
causa de nulidade matrimonial. Isto
não significa que o cristão tem que ter
filhos em série. Isto é tentar a Deus. E
alguns, talvez, não são prudentes nis-
to. Falamos de paternidade responsá-
vel. Esse é o caminho”.
Depois das interpretações erra-
das das suas palavras, o Papa disse:
“Dá consolação e esperança ver tan-
tas famílias numerosas que acolhem
os filhos como um verdadeiro dom
de Deus. Eles sabem que cada filho é
uma bênção. Escutei que as famílias
com muitos filhos e o nascimento de
muitos filhos estão entre as causas da
pobreza. Acho uma opinião simplis-
ta. Eu posso dizer, todos podemos di-
zer, que a causa principal da pobreza
é um sistema econômico que tirou a
pessoa do centro e colocou o deus di-
nheiro, um sistema econômico que ex-
clui, exclui sempre, exclui as crianças,
os idosos, os jovens sem trabalho... e
que cria a cultura do descarte em que
vivemos. Nós nos acostumamos a ver
pessoas sendo descartadas. Este é o
motivo principal da pobreza, não as
famílias numerosas”]
*Bispo da Administração Apostólica Pessoal
São João Maria Vianney, RJ
E-mail: domfernandorifan.blogspot.com.br