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Teresa de Cartagena – Arboleda de los enfermos (ca.

1475)
en Yonsoo Kim, Between Desire and Passion: Teresa de Cartagena (2012)

Teresa de Cartagena – Admiración operorum Dei (ca. 1477)


en Yonsoo Kim, Between Desire and Passion: Teresa de Cartagena (2012)
Teresa de Cartagena

 Burgos, ca. 1425


 Pertenece a la familia Cartagena/Santa María, una de las más influyentes y
poderosas familias de judíos conversos del período en España
o Selomó há-Leví (ca. 1350-1435). Presidió la mayor comunidad judía de
España. Conversión en 1390: Pablo de Santa María. Doctor en Teología,
Universidad de París. Tratados exegéticos y teológicos, tratados polémicos
contra los judíos, obras históricas. Obispo de Cartagena en 1402. Adopta el
apellido de Cartagena. Obispo de Burgos en 1412.
o Gonzalo de Santa María (1379/80-1448): profesor Universidad de
Salamanca. Obispo de Plasencia
o Alonso de Cartagena (1381-1456): humanista, diplomático, historiador,
obispo de Burgos
o Pedro de Cartagena (1387-1478): padre de Teresa. Regidor de Burgos,
consejero de los Reyes Católicos
o En 1604 el patriarca Pablo de Santa María y sus descendientes obtuvieron la
limpieza de sangre.
 Revueltas antijudías de 1391 (Sevilla, Córdoba, Toledo, Madrid, Barcelona, Burgos):
Cristiano viejo / Cristiano nuevo
 Convivencia comienza a romperse. Expulsión de los judíos en 1492.
 Problema de los conversos > en 1449 su tío Alfonso de Cartagena solicita su traslado
de la Orden Franciscana a la Orden Cisterciense.
 Yonsoo Kim: Teresa de Cartagena sería triplemente marginalizada: por su género,
por su sordera y por su condición de conversa.
 Teresa de Cartagena es una de las primeras escritoras en lengua castellana
 Escritoras medievales: Hildegard von Bingen (s. XI), Marie de France (s. XII), Margery
Kempe (s. XIV-XV), Christine de Pizan (s. XIV-XV), entre otras.
 Escritura de mujeres > Misticismo
 Arboleda de los enfermos es el único texto medieval conocido que fuera escrito
desde la perspectiva de una persona con una discapacidad física.
 Admiración operorum Dei es la primera contribución a la llamada ‘querella de las
mujeres’ firmada por una mujer en la península ibérica

 Pérdida > Trauma > Aislamiento > Incomprensión

 Enfermedad y sufrimiento > otorgarle un sentido personal

 Al escribir Arboleda… alrededor de 1475 explica que hace 20 años la aqueja la


pérdida completa de la audición, además de otras enfermedades o padecimientos
no especificados
 Referente: Boecio, Consolatione philosophiae (ca. 524). Escrito en prisión en
espera de su juicio y posterior ejecución. Consolación: la verdadera felicidad
consiste en el desprecio de los bienes de este mundo y la posesión de un bien
imperecedero

 Yonsoo Kim:
o Propósito principal: sobrevivir y sanar: otorgar un sentido a su
padecimiento y dar una nueva forma a su subjetividad
o Primera parte: escribir para aliviar y comprender
o Segunda parte: escribir para instruir e ilustrar

 Autoría y autoridad
o Retórica de la humildad > afirmación de su entendimiento
o Autobiografía: Autoridad de la propia experiencia (clase sobre conversión y
narrativa)
o Escribir en tanto ‘enferma’ y no en tanto mujer: desplazamiento de la
capacidad y de la ‘discapacidad’ para escribir
o Imitatio Christi > sufrimiento y cercanía con Dios
o Citas y referencias: a) conferir autoridad a sus planteamientos y
fundamentar su posición como autora;
o b) otorgar un sentido a su experiencia y transmitir ese sentido a otros
 La construcción de ese sentido no es meramente retórica; es la
subjetividad misma

Admiración operorum Dei

 Confrontar a sus detractores


 Defender la inspiración divina de sus textos (ni heterodoxia ni plagio)
 Defender su derecho a escribir
 Judith: mujer capaz de defender una posición (y decapitar a Holofernes, el general
enemigo)

Admiración operorum Dei : Argumento central

Algunos varones se han admirado del tratado que ella escribió, dudando de su autoría.

¿Por qué nos maravillamos más de unas cosas que de otras?


S. Agustín: aunque todo es maravilloso porque es hecho por Dios, algunas cosas son
infrecuentes
Es infrecuente que las mujeres escriban tratados
Pero si Dios pudo “injerir las ciencias en el entendimiento de los hombres, puede si quiere
injerirlas en el entendimiento de las mujeres” [aunque sea imperfecto o no tan hábil ni
suficiente para recibirlas ni retenerlas como el entendimiento de los varones].
La suficiencia que muestran los hombres Dios se las dio. Igualmente se la puede dar a la
mujer.
Diferencia sexual
Solo Dios sabe por qué hombres y mujeres fueron creados diferentes. Sus razones últimas
exceden el entendimiento humano.
Ahora, ¿cuál es la mayor y más principal preeminencia que Dios dio al varón más que a la
hembra?
Hombre: fuerza, valentía y más perfecto y sano entendimiento
Mujer: débil, pusilánime, de pequeño corazón y temerosa
¿Por qué esta diferencia? Complementariedad. “lo hizo el celestial Padre porque fuese
conservación y adjutorio lo uno de lo otro” (117, 6-8).
Hombre: protección de las cosas de fuera, ganar los bienes de fortuna, regir, gobernar y
defender sus patrias y tierras de los enemigos, conservación y provecho de la república,
de sus haciendas y personas
Mujer: “inclusas y encercadas dentro de su casa, con su industria y trabajo y obras
domésticas y delicadas dan fuerza y vigor, y sin duda no pequeño subsidio a los varones”.
(117-118: 36-2)
Pero la preeminencia física de los hombres no le otorga mayor excelencia al varón por
sobre la mujer.
Ironía. Dios hizo primero al hombre y luego a la mujer para que lo ayudara (Génesis). La
mujer es ayudadora del varón. Sin embargo, “bien se podría argüir cuál es de mayor vigor,
el ayudado o el ayudador: ya ven lo que a esto responde la razón” (118: 23-4)
Pero alejémonos de estos argumentos porque son pura arrogancia mundana y no ayudan
a la devoción.
No es mi intención ofender al estado superior y honorable de los prudentes varones, ni
tampoco favorecer al femíneo, sino solamente loar la omnipotencia y sabiduría y
magnificencia de Dios
Tanto hombres como mujeres pueden hacer obras de gran admiración y magnificencia a
loor y gloria del santo Nombre.
“Si Dios dio preeminencias al varón para que las haya naturalmente y continua, bien las
puede dar a la hembra graciosamente y en tiempos debidos, así como su profunda
sabiduría sabe que conviene y lo ha hecho algunas veces” (119: 1-6)
De hecho, está más a mano a la hembra ser elocuente que ser fuerte, y le es más honesto
ser entendida que osada, y más ligera cosa le será usar de la pérola [la pluma] que la
espada. (120: 4-11).
Los varones se maravillan de que una mujer escriba tratados solo porque es menos
frecuente y no acostumbrado, no porque vaya contra la naturaleza.
Hay dos admiraciones: la que va en loa de Dios y la que ofende a Dios
La que ofende a Dios es la que duda: la que duda en virtud de la facultad o estado de la
persona que detenta un bien, y no atiende a la grandeza de la potencia divina. Así hacen
los que dudan de la mujer que hace tratados
¿Por qué no se admiran igualmente de que un hombre escriba, si lo que importa es que
todo proviene de Dios?
La ciencia y la sabiduría son bienes de gracia, independientes de la condición de la
persona, de que sea hombre o mujer.
Si son bienes de gracia, deberían maravillar entonces no por la persona, sino por el
contenido y la inspiración, que proviene de Dios.
“el tratado que o hice no trata de filosofía ni de teología, ni de ninguna otra ciencia
natural, sino solamente de esta ya dicha devota y saludable sabiduría, la cual es saber
conocer y reducir a la memoria los beneficios de Dios y saber conocer y escudriñar buscar
en estos mis públicos males las escondidas misericordias del Señor” (129: 13-19)
Autoría: La gente se maravilla de lo que escribí; yo me admiro de lo que en la verdad callé
Yo no tuve otro Maestro ni me aconsejé con otro algún letrado, ni lo trasladé de libros,
como algunas personas con maliciosa admiración suelen decir.
Dios “inclinó su orja a mí que cercada de grandes angustias y puesta en muy hondo
piélago de males inseparables, le llamaba con el Profeta diciendo: “Sálvame Señor, que
entra el agua hasta el alma mía” (Salmo 68)
“Se rompió el velo de las tinieblas que tenía ciegos los ojos de mi entendimiento y vió y
siguió al Salvador magnificando a Dios”
Por ende, los que se maravillan dudando del tratado que yo hice, dejen la duda y
maravíllense creyendo que hecho es el Señor Refugio del pobre, Ayudador en las
oportunidades y en la tribulación”.

Performance o Subjetividad misma?

‘Woman writer’ > condiciones específicas

Hombre / Mujer NO es lo público / lo privado

Quiebre radical:
sordera > habladurías del mundo