ONFRAY, Michel. Pensar el islam. Buenos Aires: Paidós, 2016.

Tema El islam desde Francia

Texto Libro
Método Hermenéutico
Objetivo Reflexionar sobre el islam
El islam justifica posiciones ambiguas, constituyendo, desde una interpretación
Tesis
válida desde la lógica, un verdadero problema para el régimen republicano.
Respuesta al problema: a) la institucionalización republicana del islam en Francia y
b) la renuncia a las intervenciones francesas en países extranjeros.
Eje L

▪ Pensar en la post-República
▪ Prefacio
▪ Introducción: Ni reír ni llorar, sino comprender
▪ Entrevista
▪ Conclusión: Para no concluir

[Realismo trágico] “La devoción de Marine Le Pen y Jean-Luc Mélenchon han demostrado por
Syriza demuestra lo que pasaría con Francia si ellos llegasen a dirigirla: bastaría un movimiento de
mentón de los poderosos para que los tribunos redujeran sus pretensiones y acabaran como Tsipras
en Gracia, un zombi de la Europa liberal, un rebelde crucificado en la cruz del mercado, un
sublevado convertido en esclavo de aquello sobre lo que escupía. Ya no es hora de esperanzas ni
de optimismo, sino de realismo y de sabiduría trágica: el barco se hunde. Eso es todo. El Titanic
no se puede reflotar”. (p. 15)

[Autor: Socialista] “[…] Sigo siendo fiel a la izquierda de antes de 1983 en materia de política
interior y de antes de 1991 en materia de política exterior […]”. (p. 17)

[Complejo industrial-militar] “[…] no se pueden fabricar y vender armas de guerra sin utilizarlas
algún día […]”. (p. 55)

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[Corán] “[…] el Corán tiene frases que justifican lo mejor y lo peor […]”. (p. 67)

[Moral y religión] “[…] Creer en Dios no es, pues, ninguna garantía ética ni moral”. (p. 73)

[Seguridad] “[…] Yo ya sé que los hombres prefieren historias que les den seguridad antes que
verdades que los inquieten, los angustien, los turben y los perturben […]”. (p. 74)

[Muerte] “Solo los espíritus fuertes pueden mirar la muerte cara a casa sabiendo que se lo llevará
todo de nosotros. Los demás – y no por ello son criticables – se inventan una vida post mortem
[…]”. (p. 74)

[Patrimonio] “[…] Los combatientes del Estado Islámico hacen con sus herramientas primitivas
lo que los estadounidenses han hecho a mayor escala con su tecnología de punta. ¿Quién ha
destruido más obras patrimoniales, por cierto?”. (p. 77)

[Marx: “Antisemita”] “[…] En La cuestión judía, Marx escribe en efecto: “La esencia del
judaísmo y la raíz del alma judía son la oportunidad y el interés personal; el Dios de Israel es
Mammón, que se manifiesta en el ansia de dinero. El judaísmo es la encarnación de las actitudes
antisociales” […]”. (p. 81)

[Mutazilitas y Asharitas] “[…] ¿el Corán fue creado (tesis mutazilita) o increado (tesis asharita)?
Todo depende de la respuesta que se dé a esta pregunta. Si el Corán fue creado, lo fue por hombres
que, incluso inspirados por Dios, pudieron equivocarse, pues errar es humano. Si no lo fue, es que
es directamente palabra de Dios; entonces, es verdad absoluta y cada coma es voluntad de Dios.
Ningún hombre está legitimado a desplazar ni una coma ni a suprimir un versículo […]. [-] En la
historia, el mutazilismo es una escuela racionalista creada en el siglo VIII en Basora. […]
Mayoritaria durante el califato abasida en el siglo IX, fue reprimida y luego considerada
heterodoxa, hasta que en el siglo XIII desapareció. Por su parte, el asharismo fundado en el siglo
X y activo hasta el XIX, fue preponderante en cuanto a influencia […] Que el mutazilismo fuese
borrado del mapa intelectual y que el asharismo haya dominado durante casi diez siglos se entiende
hoy a la vista de los efectos […]”. (p. 88-9)
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[Islam activo] “[…] Francia se ha descristianizado. En parte a causa de la demografía, la
espiritualidad activa en Francia se ha vuelto menos judeocristiana que musulmana”. (p. 96)

[Propuesta] “Proponer un contrato social con el islam en Francia para que haya un islam de
Francia. Ese islam debería elegir aquello que, en el Corán, en los hadices del Profeta, en la biografía
de Mahoma (la Sira), en el islam y en la historia de los musulmanes se muestra claramente
compatible con los valores de la República que acabo de enumerar. En tal caso (lo cual supone
renunciar a lo que justifica el odio y la sangre en nombre del islam), la República da lo que tiene
que dar, proporciona una formación a los imanes, un salario, vigila los sermones para que sean
republicanos, financia los lugares de plegaria, asegura la protección de los musulmanes”. (p. 97)

[Neocolonialismo] “[…] Iraq, Afganistán, Mali, Libia… Estos países no nos amenazaban en
absoluto antes de que nosotros les negáramos su soberanía y la posibilidad de instaurar en su casa
el régimen de su elección […]”. (p. 107)

[Gastos militares] “[…] Francia, ayer pobre, al borde de la suspensión de pagos, a dos dedos de
la bancarrota, incapaz de aumentar ni un solo euro el salario mínimo – la deuda obliga -, ha
encontrado milagrosamente el dinero para una guerra sin fin […]”. (p. 121)