1 5TO AÑO CIENCIAS SOCIALES

“la increíble y triste historia de la

cándida Eréndira y su abuela
desalmada”
De Gabriel García Márquez

08/11/2017

Alumnos: Ramiro Buonaventura, Emanuel Coronel

Profesora: Lucrecia Frifrini

Materia: Literatura

Curso: 5TO Ciencias Sociales

Ramiro Buonaventura
Emanuel Coronel Literatura 5TO Ciencias Sociales

TRABAJO EVALUATIVO INTEGRADOR

1. A lo largo del relato podemos pasar por diferentes ambientes: del desierto a
la costa. Todos estos ambientes pertenecen a la región de La Guajira en
Colombia. La Guajira es una zona poco poblada comparada con el resto del
país ¿Qué aspectos de esta región se resaltan en la novela?
“El viento se iba haciendo más árido a medida que avanzaba hacia el
norte, y el sol era más bravo con el viento, y costaba trabajo respirar por el
calor y el polvo.”
(…) “Otro pueblo de mar, desde el cual se veían los edificios de vidrio de
una ciudad iluminada, y donde resonaban los adioses nocturnos de los buques
que zarpaban para la isla de Aruba”
2. En el primer párrafo del relato el narrador dice que ni la abuela ni Eréndira
advirtieron las señales del viento por su “naturaleza desatinada” ¿Qué quiere
decir con esta expresión? ¿Puede relacionarse con la presencia de los relojes
en la casa?
Lo que quiere decir esta expresión es que la naturaleza que interrumpe
en la casa crea caos y provoca la tragedia. Si podría relacionarse con la
presencia de relojes en la casa ya que “Solo para dar cuerda y
concentrar a los relojes Eréndira necesitaba seis horas” (…)
3. ¿Cómo había llegado la abuela hasta ese desierto? ¿Por qué el narrador
describe “Era tan gorda que sólo podía caminar apoyada en el hombro de la
nieta, o con un báculo que parecía obispo, pero aun en sus diligencias más
difíciles se notaba el dominio de una grandeza anticuada”?
(…) “Nadie conocía los orígenes ni los motivos de esa familia. La versión
más conocida en lengua de indios era que Amadís, el padre, había
rescatado a su hermosa mujer de un prostíbulo de las Antillas, donde
mató a un hombre a cuchilladas, y la traspuso para siempre en la
impunidad del desierto. “ (…).

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El narrador describe “Era tan gorda que sólo podía caminar apoyada en
el hombro de la nieta, o con un báculo que parecía obispo, pero aun en
sus diligencias más difíciles se notaba el dominio de una grandeza
anticuada” porque la mujer (…) “despachó a las catorce sirvientas
descalzas, y siguió apacentando sus sueños de grandeza en la penumbra
de la casa furtiva, gracias al sacrificio de la nieta bastarda que había
criado desde el nacimiento”

4. ¿Qué características tiene la decoración de la casa? Compará esta descripción

con las cualidades del ambiente donde se encuentra esta casa: “Estaba lejos
de todo, en el alma del desierto, junto a una ranchería de calles miserables y
ardientes, donde los chivos se suicidaban de desolación cuando soplaba el
viento de la desgracia”.
(…) “La casa, que era oscura y abigarrada, con muebles frenéticos y
estatuas de césares inventados, y arañas de lágrimas y ángeles de
alabastro, y un piano con barniz de oro, y numerosos relojes de formas y
medidas imprevisibles, tenía en el patio una cisterna para almacenar
durante muchos años el agua” (…) “y en una argolla de la cisterna había
un avestruz raquítico, el único animal de plumas que pudo sobrevivir al
tormento de aquel clima malvado.
La comparación es que la casa estaba carga de objetos valiosos, pero se
encontraba en la desolación del desierto
5. ¿Cómo comienza la desgracia de Eréndira?
La desgracia de Eréndira comienza cuando el viento entra a la casa y
provoca la caída del candelabro que a su vez provoca el incendio.
6. Releé el final del segundo capítulo ¿ha cambiado para la abuela la percepción
de la situación? ¿con que palabra podrías definir la actitud de Eréndira frente
a la decisión de la abuela? Elegí dos términos de esta lista y justifica tu
selección.

SUMISION – COMPASIÓN – RESIGNACIÓN – REVANCHA – DOCILIDAD –

MANSEDUMBRE - VENGANZA

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Si, ha cambiado la para la abuela la percepción de la situación porque al

principio ella dice: “Le harían falta como doscientos años para pagarme”, pero
luego dice: “Me habrás pagado la deuda dentro de ocho años, siete meses y
once días”.
Definiríamos la actitud de Eréndira con las palabras: RESIGNACIÓN Y
MANSEDUMBRE ya que Eréndira acataba todas las órdenes de su abuela sin
oponerse ante ningún labor que ella le obligara a hacer, aun si este implicaba
que se prostituyera, además cuando la abuela comienza a prostituirla, Eréndira
se resigna ante los hombres que pagan por estar con ella.
7. Cuando Eréndira se encuentra con Ulises, el narrador dice: “Se había vuelto
espontánea y locuaz, como si la inocencia de Ulises le hubiera cambiado no
sólo el humor, sino la índole” ¿Por qué se produce este cambio en Eréndira?
¿Por qué resalta la “locuacidad”? ¿Se da lugar en el resto del relato a la voz de
Eréndira?
Se produce el cambio en Eréndira porque cuando ella agarró su mano
advierte el miedo de Ulises ante esa situación ya que ella también
conocía ese miedo. Resalta la locuacidad porque le gusta, y lo quiere,
además la seriedad con la que inventaba cosas también le agradaba.
No se da lugar en el resto del relato a Eréndira ya que el narrador sigue
contando los hechos y luego la abuela empieza a hablar dormida.
8. Revisa el fragmento en el que se narra el rapto de Eréndira por las novicias
indias ¿Qué comparaciones usa el narrador para describir los movimientos de
las novicias? ¿Qué reacción tiene Eréndira frente a esta situación?
La comparación que utiliza el narrador para describir los movimientos
de las novicias es con el de un reptil.
Eréndira no se da cuenta que las novicias la habían raptado ya que ellas
entraron a la tienda y “sin hacer un solo ruido cubrieron a Eréndira con un
toldo de mosquitero, la levantaron sin despertarla, y se la llevaron” (…). Pero
luego tiene una buena actitud, pese a que la han raptado, porque “no perdió ni

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una noche de sueño desde que llego al convento. Le habían cortado el cabello”
(…) y le pusieron el rudo balandrán.
9. Relee la narración de Eréndira en el convento ¿ha mejorado su situación? ¿la
encontramos en una situación de mayor dignidad?
Si, ha mejorado la situación de Eréndira en el convento y se encuentra
en una situación de mayor dignidad porque solo tiene que blanquear los
peldaños de las escaleras, además no la obligaban a prostituirse y podía
dormir todas las noches
10. ¿Cómo logra la abuela volver a capturar a Eréndira? Al casarse, Eréndira tiene
la posibilidad de hacer un pedido. ¿Cuál es el pedido de Eréndira? ¿Por qué te
parece que Eréndira hace este pedido?
La abuela logra recuperar a Eréndira un domingo de Pentecostés, llamó
a un muchacho que iba en el final de la cola, saco un rollo de billetes de
la faltriquera (eran 20 pesos) y se los dio con el fin de que e casara con
su nieta. Así que Eréndira se casó con el joven muchacho. Al terminar la
ceremonia “Eréndira se encontró de nuevo bajo el hechizo que la había
dominado desde su nacimiento. Cuando le preguntaron cuál era su
voluntad libre, verdadera y definitiva, no tuvo ni un suspiro de
vacilación”.
“-Me quiero ir – dijo-. Y aclaró, señalando al esposo-: Pero no me
voy con él sino con mi abuela”.
11. La desgracia de Eréndira comienza cunado contrae una deuda con la abuela
¿cambia el objetivo de la abuela a medida que Eréndira gana popularidad en
los diferentes pueblos?
Si, cambia el objetivo de la abuela a medida que Eréndira va ganando
reputación en los pueblos ya que el nuevo objetivo de la abuela era
generar más plata para ella misma
12. Hacia el final de la novela, Eréndira tiene intenciones de matar a su abuela
¿Por qué no puede hacerlo y tiene que solicitar la ayuda de Ulises?
Eréndira no puede matar a su abuela porque es muy sumisa y para
poder ser libre tuvo que pedir la ayuda de Ulises

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13. Después de una serie de intentos, Ulises lucha cuerpo a cuerpo con la abuela
¿Qué características literarias tiene este episodio? ¿hay algún rasgo propio
del realismo mágico?
CARACTERISTICAS LITERARIAS: La característica literaria que tiene es
que es una narración de tipo fantástica ya que para matar a la abuela,
Ulises, necesitó pegarle cinco puñaladas y una en su vientre que termina
matándola.
RASGOS DEL REALISMO MÁGICO:

 “Cuando Ulises volvió a la casa con los hierros de podar, su

madre le pidió la medicina de las cuatro, que estaba en una
mesita cercana. Tan pronto como él los tocó, el vaso y el frasco
cambiaron de color. Luego tocó por simple travesura una jarra de
cristal que estaba en la mesa con otros vasos, y también la jarra
se volvió azul”.
 “Ulises rompió una naranja con las uñas, la partió con las dos
manos, y le mostró a Eréndira el interior: clavado en el corazón
de la fruta había un diamante legítimo”.
 “Ulises asestó un tercer golpe, sin piedad, y un chorro de sangre
expulsada a alta presión le salpicó la cara: era una sangre oleosa,
brillante y verde, igual que la miel de menta”.
14. Eréndira es testigo de la lucha que entabla Ulises con la abuela. Seleccione un
párrafo que demuestre la actitud de Eréndira frente a esta sucesión de
acciones.
“Eréndira apareció en la entrada con el platón de la mano y
observo la lucha con una impavidez criminal”
15. A partir de la muerte de la abuela, la situación de Ulises y Eréndira cambia
¿Qué se ha transformado en estos personajes?
Lo que se ha transformado en estos personajes a partir de la
muerte de la abuela es que: Eréndira pasa de ser sumisa a ser
libre y madura; Ulises, en cambio, pasa de ser libre a ser sumiso

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16. ¿Es posible pensar que en este relato García Márquez tiene intenciones de
denunciar algunas situaciones de injusticia en la sociedad? ¿Cuáles son? En relación
con esto, buscar las cifras y datos que arroja la ONG Humanium.
Algunas situaciones de injusticia en la sociedad que pretende señalar García
Márquez son. El maltrato del que se valen las personas para ejercer su autoridad
frente a los niños, no solo de tipo físico sino también verbal. El escritor denuncia como
las personas se aprovechan de la vulnerabilidad de los niños para abusar de ellos,
forzándolos a realizar oficios y quehaceres que no deberían ejercer a tan corta edad.
Por último, se muestra también la avaricia que se contagia fácilmente cuando el dinero
está presente.
Estos son algunos datos que nos pueden orientar de la gravedad de la
prostitución infantil en el mundo. Según la ONG Humanium. No pasa un segundo sin
que un niño o una niña sean violados, torturados o abusados en algunas partes del
mundo. Por ejemplo, se estima que:

 En Asia, más de un millón de niños son explotados sexualmente.

 India es el país asiático más afectado, con al menos 400.000 niños como blanco
de tal explotación.
 En Estados Unidos, más de 300.000 niños se ven afectados por algún trato
sexual y abusivo.
 En Sudáfrica, cerca de 30.000 niños se involucran en la prostitución.

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BIBLIOGRAFIA:
 GARCÍA MÁRQUEZ GABRIEL; La increíble y triste historia de la cándida Eréndira
y su abuela desalmada; La Editorial (EDIT AGUILAR, 1994, MADRID)
 Linke: http://acercamientoalaprostitucion.blogspot.com.ar/2016/04/la-
explotacion-sexual-en-el-mundo.html