¿REPRESENTAR LA LEGITIMIDAD?

OBJETOS, SÍMBOLOS Y
COMUNICACIÓN EN LAS
CEREMONIAS PÚBLICAS DEL REINADO
DE FERNANDO I
DE ARAGÓN

Víctor Muñoz Gómez

Instituto de Estudios Medievales
y Renacentistas
Universidad de La Laguna

Lisboa,
12 a 14 de octubre de 2016
 PROBLEMÁTICA
• El interregno a la muerte de Martín I en la Corona de Aragón, el compromiso de
Caspe y la proclamación del infante Fernando de Castilla.
• Ceremonias regias y comunicación simbólica entre el nuevo rey y las sociedades
políticas de los reinos de la monarquía: majestad y legitimidad.
• La rebelión del conde de Urgell, la consolidación en el trono y la necesidad de
afirmación del nuevo monarca.
 CEREMONIAS Y COMUNICACIÓN ENTRE REY Y REINO
Atención a la dimensión “pública” del proceso de interacción simbólica entre el nuevo monarca y
las sociedades políticas de los reinos de la Corona de Aragón

Entradas reales: Coronación:

Barcelona (28 nov. 1412)
Valencia (23 dic. 1414- 7 febr. 1415) Zaragoza (11-19 febr. 1414)
*Abiertas a la comparación con las entradas reales
de Martín I (Barcelona, 1397; Valencia, 1402)
CONTINUIDAD EN USOS REPRESENTATIVOS Y ESPECTÁCULOS
RESPECTO A LA ÉPOCA ANTERIOR A 1410

• Entremés del triunfo de la Muerte.

• Entrada real de Martín I en Barcelona (1397).
• Entrada real de Fernando I en Barcelona (1412).
• Banquete de la coronación de Fernando I
en Zaragoza (1414).

• Ángeles y Cielos
• Preparación desde 1413 para la entrada real
en Valencia en varios entremeses.
• Envío para el entremés de Dios Padre en la
coronación en Zaragoza.

• Otros elementos manejados en entradas reales y

aprovechados en la coronación:
• Diablos, turcos (Barcelona).
• ¿Tal vez algún espectáculo de la entrada en Zaragoza?
• (Entremés de la torre de las Cuatro Virtudes – Justicia, Verdad, Paz, Misericordia – y el Niño Rey)
INTEGRACIÓN DE DISCURSO Y SÍMBOLOS
DE EXALTACIÓN DEL REY FERNANDO

La celebración de las
virtudes del rey y su estirpe

Los siete planetas, els set fills

del Rei y las siete edades del
hombre en los entremeses
de la entrada real de
Valencia (1414-1415)
 CONCEPTOS Y FORMULACIONES DESARROLLADAS EN CASTILLA EN EL
ENTORNO DEL INFANTE FERNANDO DURANTE EL REINADO DE ENRIQUE III Y LA
MINORÍA DE EDAD DE JUAN II
Providencialismo y protección divina en torno a Fernando – Virtud caballeresca – Liderazgo en la guerra contra los musulmanes
Orden de la Jarra y el Grifo

Vela y toma de caballería; vestidos blancos, emblemática; entremés del Grifo, la Torre, la Jarra y el Niño Rey; torneo (coronación)
entremés de la Divisa del senyor Rei (entrada en Valencia)

• Devoción mariana.
Culto a la Virgen;
Influencias • Ideal de la Caballería. Guerra contra el Islam y
• Ceremonial regio y referentes de legitimidad de la monarquía castellana recuperación de España;
Liderazgo caballeresco.
 CONCLUSIONES
• La representación de la imagen del rey:
• Exaltación de la elección divina de su persona y de sus virtudes como gobernante y
caballero cristiano.
• No reflejo explícito de elementos legitimadores de los derechos a la sucesión al trono.
• No existió ruptura en la sucesión del casal d’Aragó.

• Representación y comunicación política

entre rey y reino.

• ¿La construcción de un modelo conceptual

y ceremonial para la monarquía de Aragón
y Sicilia en el siglo XV?
• Ejemplo: divisas regias (mijo, siti perillós, libro
de Alfonso V; carro triunfal de Juan II) y continuidad
de la orden de la Jarra y el Grifo.
¿REPRESENTAR LA LEGITIMIDAD?

OBJETOS, SÍMBOLOS Y
COMUNICACIÓN EN LAS
CEREMONIAS PÚBLICAS DEL REINADO
DE FERNANDO I
DE ARAGÓN

Víctor Muñoz Gómez

Instituto de Estudios Medievales
y Renacentistas
Universidad de La Laguna

Lisboa,
12 a 14 de octubre de 2016