UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

HISTORIA DEL
URBANISMO

SALINES DE CHAUX
A ARC ET SENANS

La Realización de una Utopía

CLAUDE NICOLAS LEDOUX

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CLAUDE NICOLAS LEDOUX
(1736-1806)

LEDOUX materializa con genialidad las ideas y contradicciones de su

tiempo: el aire visionario y la ambición moral que le sitúan entre los
grandes utopistas de la Historia, que de Platón a Thomas Moro,
Campanella o Fourier, han soñado un mundo nuevo a la medida de sus
proyectos globales de sociedad.

En su carrera, Arc et Senans juega un rol de laboratorio para sus ideas

estéticas y sociales, prefigurando su sueño de « ciudad ideal ».

La primera y sin duda más fascinante de las ciudades ideales de la edad

industrial es la de Salines de Chaux a Arc et Senans cerca de la
ciudad de Besançon en el este de Francia. En 1774, Claude –Nicolas
Ledoux recibio el encargo de un proyecto global en que una parte fue
construida entre 1775 y 1779. La traza evoca implicaciones cosmicas y se
aparenta a los planos de ciudades ideales de periódos anteriores.
 Ledoux mismo explica la forma circular de la manera siguiente:
« pura como la que describe el sol en su carrera »;

por otro lado, la traza incorpora dos corredores principales que se cruzan en
ángulo recto definiendo los puntos cardinales. Pero su contenido hace
también que Chaux difiera de la ciudades ideales del pasado.

Esta es concebida realmente como una ciudad social donde la

función ‘trabajo’, ocupa el centro del plan simbolico; dos grandes
edificios para la producción de sal dipuestos simetricamente de un lado y
otro de la casa del director, son situados a lo largo del eje transversal de
frente a el ingreso principal del sur. Estos son rodeados por un circulo de
casas para los obreros, con jardines colindantes (solo la parte sur fue
construida).
Mas al exterior, un segundo circulo debe recibir los edificios dispuestos con
más libertad y destinados a usos comunes diversos.
Proyecto de Ciudad Industrial de Chaux. por Claude-Nicolas Ledoux
UNA ISLA URBANA EN PLENO CAMPO

Saline Royale. siglo XVIII, Claude-Nicolas Ledoux

El carácter general es el de una ‘ciudad – jardín’ a pesar de su disposición
en esencia formal.

Ledoux queria simbolizar un nuevo tipo de acuerdo entre hombre y

naturaleza obtenida gracias al trabajo del hombre. Escribio : « ... Es un
pueblo laborioso que desarrolla y hace florecer todos los
germenes de la tierra, en su contacto tacito con los humanos la
promesa de fecundar.»

La presencia de una filosofia panteísta funcional, subyacente a la traza de

Chaux es atestada en los diversos ‘edificios sociales’ proyectados por Ledoux.
Al centro mismo , en la parte superior de la casa del director, el construye un
santuario decicado al ‘Ser Supremo’, idea tipica de la era revolucionaria.
CLAUDE NICOLAS LEDOUX: ARQUIETECTURA Y URBANISMO VISONARIO
Primera ciudad industrial planificada en Francia. Ciudad ideal circular con industria
al centro, habitaciones y edificios civiles en la periferia.

Nunca el urbanismo ha llegado a tener una presencia social tan

marcada
 Los edificios públicos proyectados a la periferia deberían cumplir con todas las
funciones imaginables:

la bolsa,
hospital,
mercado,
baños públicos,
casas para los mercaderes,
artesanos y artistas,
una ‘Casa de la Unión’ reservada al cultivo de los valores morales;
un ‘Templo en Memoria’ a la gloria de las mujeres,
edificios para la educación y el ocío,
hasta un ‘Templo del Amor’ que deberá contar con un falo al centro del plan.

En todas estas construcciones Ledoux busca exprimir la función a través de una

arquitectura que dialoga. Así, por ejemplo, la Casa del Carretero debía tener
fachadas circulares aunque la sección muestre una disposición más convencional de
piezas ortogonales.
 CASA DEL CARRETERO
  PLAN DEL CEMENTERIO DE LA
‘CIUDAD SOCIAL’ DE CHAUX

Es de particular interés ‘el cementerio’, concebido como una esfera de 80 metros de

diamétro, enterrada hasta la mitad y rodeada de catacumbas. Según CN Ledoux, la
esfera simboliza la eternidad. Siendo iluminada por una avertura circular en la sima,
incorporando asímismo el antiguo concepto del ‘eje del mundo’ que conducia desde el
reino de los muertos hasta el cielo.
CORTE DEL CEMENTERIO DE
LA ‘CIUDAD SOCIAL’ DE CHAUX
 A cada una de las labores de construcción, Ledoux dedicaba la misma atención
arquitectónica; decía:
« Le Grandeza pertenece a los edificios de todo género. »

La articulación formal de Ledoux se basa en el empleo de formas simples, para lo

cuál afirma: « El circulo, el cuadrado, he aquí las letras alfabéticas que
los autores emplean en los textos de sus mejores obras. »

Utiliza de una manera muy característica los elementos clásicos y la obra rústica,
haciéndolos interactuar sin por ello llegar a expresar conflicto.

Las grandes dimensiones y las formas esencialmente estáticas concretizan más bien
la imagen de una nueva síntesis, es decir la reconciliación de el hombre y la
naturaleza (...).

En general, las obras de Ledoux revelan una tentativa fascinante de utilizar

caracteres arquetípicos para dar una significación a una multitud de nuevas tareas
de construcción. Plantea así uno de los problemas fundamentales de la arquitectura
moderna y puede verdaderamente ser considerado como un arquitecto
revolucionario.
NEO-CLASSICISME (1750-1830)
ARQUITECTURA VISIONARIA
En Francia, la arquitectura (néo-clasica) se
confunde con el espíritu revolucionario de la Grandes proyectos cargados de simbolismo,
epoca: a la vez respondiedo a sus preoucpaciones
por lo urbano y lo social.

El rigor geométrico esta al servicio de lo

sImbólico
Poderosa e inventiva arquitectura hecha de superficies brutas, en las que se
afirma antes de todo el poder geométrico de la masa