Comentario de Hombres y engranajes: El diablo remplaza a la metafísica

Ernesto Sábato (1911-2011), famoso escritor y ensayista argentino que resalta, por su
enfoque crítico de la sociedad contemporánea sedienta de poder, basada en el
materialismo, el consumismo y la dependencia a la tecnológica. Así mismo, es un
autor característico por dejar el área de la ciencia y optar por la literatura, situación que
le permitió escribir con una visión consiente de las ventajas y desventajas del avance
científico; de ahí que en sus obras podemos ver su crítica a la ciencia como tal.
Además, es un reconocido autor ganador de diversos premios internacionales y
locales en entre los más resaltantes: el premio Cervantes (1984) y el premio Jerusalén
(1989). También, entre sus obras más destacados tenemos: “Uno y el universo”
(1945), “Hombres y engranajes” (1951) y “La resistencia” (2000). Textos que trasmiten
la filosofía del autor(existencialista), que aborda temáticas similares enfocadas a la
critica del mundo actual y todas sus implicancias.

Hombres y engranajes, calificada como una síntesis del pensamiento sabatino ya

consolidado, es uno de los ensayos más destacados de Ernesto Roque Sábato por
tratar la temática de la conversión del mundo libre en una gran máquina donde el
hombre es solo un engranaje más que puede ser remplazado.

“El diablo reemplaza a la metafísica” para Ernesto Sábato significa el cambio que fue
sufriendo el mundo, para convertirse en uno totalmente cuantificado a causa del
interés humano por el poder. Que a su vez muestra como nuestra vida va perdiendo
valor en cuanto a la libertad, pues ahora, objetos como el reloj son los que determinan
en que momento debemos sentir o realizar ciertas actividades. Por ello el tema de este
ensayo la sustitución de la metafísica por un concepto materialista que cuantifica y
quiere explicar todos los aspectos del mundo con el fin de dominarlo. Para reforzar ello
se presenta los siguientes subtemas relacionados con las razones del estallido de este
nuevo concepto en el mundo, estas son: el surgimiento de la mentalidad utilitaria que
involucra la cuantificación del tiempo y el espacio y la irrupción de la perspectiva y la
proporción.

El foco de este ensayo es el cambio, que implica la sucesión de la metafísica a la

materialización cuantificada, donde las personas asimilan el surgimiento de nuevos
aspectos que cuantifican y definen la importancia y alcance de cosas que solo podían
ser estudiadas o explicadas por la metafísica. Las personas tomamos estos aspectos
como nuestros ídolos, las usamos como un sistema de medición y nos limitamos a
ellas, vemos: “trascendencia metafísica de la Divina Proporción” (párr. 9). De esta
manera, por ejemplo, el autor deja en claro que nuestra percepción de la proporción,
ahora es más tracemente que la metafísica o incluso llegamos a considerarla divida,
dejando de lado otros aspectos que en la época feudal hubiesen sido más
importantes. Este hecho configura la trasformación de los conceptos y con ellos
nuestro comportamiento ante el mundo y nuestro ser, lo que conlleva a una vida
sistematizada donde la esencia de una vida plena y “eterna” se pierde para convertirse
en un engranaje temporal que será remplazado.

En cuanto al primer subtema enfocado al surgimiento de la mentalidad utilitaria,

Sábato menciona los hechos que sucedieron a través de la historia para que el “ser
humano” (si podemos seguir llamándonos de esta forma) deje de disfrutar de la vida
como lo hacía: sin preocuparse de cuan beneficioso le será cualquier objeto, acción o
persona para preocuparse solo por sus intereses propios. Para Sábato esta situación
puede calificarse como la metamorfosis del ser humano, que se da por la adquisición
de una mentalidad utilitaria, que lo lleva a la cuantificación del tiempo y espacio dos
dimensiones ilimitadas por excelencia, vemos: “el tiempo no se medía, se vivía en
términos de eternidad y el tiempo era el natural”. La decadencia de ese concepto trajo
consigo un hombre que corre contra el tiempo que no disfruta del espacio; vemos
también “La empresa que fleta un barco cargado de valiosas mercancías no va a
confiar en esos dibujos de una ecumene rodeada de grifos y sirenas: necesita
cartógrafos, no poetas” con esta afirmación nos muestra la nueva realidad donde
nuestra confianza no está libre a la imaginación si no que ahora necesitamos una
validación echa por especialistas en las ciencias o las matemáticas.

Con respecto al segundo subtema que se enfoca en la irrupción de la perspectiva y la

proporción Sábato nos relata la llegada a su molesta trascendencia. Pues al ser
descubiertos se convierten en parámetros que atrapan a los artistas los arrastran y los
vuelven dependientes de la aprobación y existencia de esto aspectos en sus obras. La
perspectiva se convierte en un nuevo atractivo para muchos intelectuales que se le
adhieren y tratan con todas sus fuerzas de perfeccionarla, la convierten en un factor
esencial y se limitan a cumplir con este nuevo criterio de evaluación, cuando en el arte
no debería existir limitaciones ni parámetros. La proporción se convierte en una regla
que se propaga fácilmente y al igual que la perspectiva es un factor fundamental para
las obras. Vemos en una cita de Luca Pacioli: "Esta nuestra proporción, oh excelso
Duque, es tan digna de prerrogativa y excelencia como la que más, con respecto a su
infinita potencia, puesto que sin su conocimiento muchísimas cosas muy dignas de
admiración, ni en filosofía ni en otra ciencia alguna, podrían venir a luz". Podemos
decir que las afirmaciones de Luca Pacioli configuran a la proporción como un factor
capas de determina la revelación de un conocimiento o no, asimismo la considera un
ídolo irremplazable y esencial para todos los aspectos del mundo.

“El diablo reemplaza a la metafísica”, Inicia sin epígrafes o dedicatorias. Sin embargo,
el título está relacionada directamente con el contenido pues el diablo y la metafísica
son sus principales objetos de discusión y el proceso de remplazo de la metafísica por
el diablo es la situación que Sábato trata de explicar. Pues para muchos el
descubrimiento de la perspectiva y la proporción significa el desarrollo de la agudeza
con la que podemos evaluar el arte. Sin embargo, la realidad que Sábato nos presenta
es distinta. En este comentario se va analizar un sub ensayo de la obra “hombres y
engranajes”, el cual consta de 14 párrafos y 122 líneas. De igual manera, Sábato
presenta y utiliza algunos fragmentos citados de una diversidad de autores que
apoyan y contrastan su opinión, que se evidencia en: “Según Alberti, el artista […]”, asi
mismo presenta a Lca Pacioli en “Nada muestra mejor el espíritu del tiempo que las
obras de Luca Pacioli” estos fragmentos sirven de sustento de la opinión del autor
pues tratan y mencionan temáticas similares a la postura del autor, como la proporción
y la trasformación de conceptos.

La estructura interna del ensayo ha sido dividida en tres apartados. El elemento

estructural con el que se ha dividido es el cambio de tópico tratado en cada uno de
ellos. El primer apartado abarca el tópico del cambio, el segundo habla de los
aspectos que irrumpieron y significaron el remplazo de los conceptos y en el último
apartado veremos la representación del ser humano con el diablo.
En el primer apartado, el tópico tratado por el autor es la evolución de los conceptos;
específicamente entre dos épocas citadas por el autor como “el mundo feudal” y “el
mundo moderno”. La trascendencia de este intervalo de tiempo para Sábato pasa por
ser el cambio de concepciones con respeto al tiempo y el espacio. Pues mientras en la
época feudal “el tiempo no se medía se vivía en términos de eternidad y el tiempo era
el natural" ahora podemos ver que el tiempo se convierte en “una entidad abstracta y
objetiva, numéricamente divisible”, estas dos afirmaciones se contrastan y generan
una idea de nuestra trasformación asimismo la contraposición de ideas es
característica de Sábato que nos presenta su opinión de forma sutil a través de
afirmaciones totalmente opuesta donde el lector descubre libremente el mensaje en
este caso el mensaje es la reducción de la inmensidad del mundo a una pequeña
burbuja que nos contiene. El uso de figuras retoricas también es parte del estilo de
sabatiano vemos: “el tiempo era el natural de los pastores, del despertar y del
descanso, del hambre y del comer, y del amor y del crecimiento de los hijos” en este
fragmento se evidencia en uso del polisíndeton que trata de resaltar la importancia
desinteresada del tiempo antiguo donde las personas no habían cuantificado lo que
amaba desinteresadamente.

El segundo apartado trata de irrupción de la mentalidad utilitaria como causante de

cuantificación de las dimensiones del mundo. En este sentido Sábato nos muestra el
proceso de su evolución a través de la historia, así como los elementos que hicieron
posible su surgimiento, por ejemplo, las matemáticas, que es de donde surge la
perspectiva y por consiguiente la proporción. Asimismo, cabe recalcar que las
personas tienen la necesidad de perfeccionar y aplicar estos aspectos en todas sus
obras pues se vuelven esenciales para la calificación de las mismas. Lo característico
de este apartado es el uso de citas para defender y ejemplificar la tesis del autor.
“Según Alberti, el artista es ante todo un matemático, un técnico, un investigador de la
naturaleza” a través de esta cita el autor valida su punto de vista con respecto a los
artistas ya que su concepción y la de Alberti coinciden en cuanto la trasformación
delos artistas que ahora se enfocan en temas que probablemente no están dentro de
su área como las matemática que se les hace necesaria para llegar a la tan ansiada
proporción o el conocimiento de la naturaleza que conlleva a la aceptación de la
percepción. Otra figura retórica se videncia es una enumeración vemos:
“Sucesivamente la califica de divina, exquisita, inefable, singular, esencial,
admirable, innominable, inestimable, excelsa, suprema, excelentísima,
incomprensible y dignísima. Su uso nos indica que la idea de supremacía es
muy importante ya que en el contexto; esta cita hace referencia a la proporción.
Sim embargo también podemos interpretarla como una ironía pues al repetirla
causa su devaluación un empleo claro es cuando menciona Excelsa y luego
vuelve a repetirla, pero con mayor entonación (excelentísima) de donde se
puede inferir que está haciendo una burla.

En el tercer apartado Sábato nos muestra el resultado final del hombre sometido
a todos estos nuevos conceptos y descubrimientos, vemos: Este es el hombre moderno.
Conoce las fuerzas que gobiernan el mundo, las tiene a su servicio, es el dios de la
tierra: es el diablo. Su lema es: todo puede hacerse. Sus armas son el oro y la
inteligencia. Su procedimiento es el cálculo. Conclusión final que nos permite entender
la metáfora del ser humano en el diablo que trata de controlar todo lo que en un inicio
amo desinteresadamente. Para configurar este mensaje el autor usa recursos como el
polisíndeton que se presencia en la presentación de Maquiavelo como nuevo ingeniero
“del poder que no reconoce el honor, ni derechos de sangre, ni tradición” vemos la
repetición de la palabra “ni” lo que representa el declive significativo del honor, derecho
y tradición. También se realiza una sentencia” el poder es el ídolo máximo” que trata de
consolidar la idea de que toda nuestra vida ahora gira entorno a ella y que no importa
lo que hagamos será por este objetivo dejando de lado lo que algún día fue un amor
desinteresado por la vida.

En el diablo remplaza a la metafísica se presencia un tono reflexivo e

informativo. Con respecto al tono reflexivo se evidencia en “En este nuevo orden
prevalece el tiempo sobre el espacio, porque la ciudad está dominada por el
dinero y la razón, fuerzas móviles por excelencia” (párr.2) pues él autor nos invita
a pensar sobre esta nueva presentación jerárquica que no necesariamente será
benéfica. En cuanto al tono informativo esta se puede aprecian en “Este
concepto pitagórico tuvo influencia en casi todos los artistas del Renacimiento
italiano” ya que el autor está proporcionando datos de ubicación temporal con el
objetivo de facilitar la comprensión de las implicancias (párr.10).
El lenguaje usado es despectivo y se evidencia en “A estos ingenieros no
les interesa la Causa Primera” donde se percibe que la forma de referirse a los
ingenieros (personas) es con desprecio pues al mencionar “a estos” degrada el
respeto por ellas.
En conclusión, la temática de este ensayo se enfoca en la trasformación de los
conceptos que implican nuestra deshumanización. Donde nuestro único objetivo es
dominar el mundo a través de nuestros intentos imparables de explicarlo y modificarlo
a nuestro beneficio donde no importa si matamos o nos convertimos en nuestros propios
mostros, pues solo queremos lograr el poder. Pero para lograrlo necesitamos conocer
los elementos que no ayudaran y para Sábato conocemos el procedimiento y lo tenemos
ya dominado. Asimismo, este ensayo esta cercanamente relacionado con los perfiles
IB: reflexivos y solidarios yaqué como parte de esta comunidad educativa debemos
tomar conciencia de lo que somos capaces de hacer para conseguir el poder pues
debemos mostrando en cambio nuestro perfil solidario para mostrarles a las personas
que recuerden el verdadero significado y objetivo de la vida.

Sábato, E. (1951). Hombres y engranajes. Argentina : Se0000000ix Barral