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"Quando o mundo estiver unido na

busca do conhecimento, e não mais
 lutando por dinheiro e poder, então
nossa sociedade poderá enfim evoluir a
um novo nível."

A MISÉRIA DA FILOSOFIA

 DE KARL MARX 1818-1883
traduz em português em 2015 por Raphael
Adiobo Boudombo
Editor
 Índice

Título

Prefácio

Texto



Resposta à filosofia da pobreza
Proudhon

Karl Marx

1847

Prefácio
Marx escreveu este livro durante o
inverno de 1846-1847, ao residir em
Bruxelas.É uma resposta ao estudo de que
Proudhon teve foi publicado em outubro
1846, sob o general por o
litro:contradictions econômicos, ou a
filosofia da pobreza.Como visto em sua
correspondência com Engels, Marx
conceived primeiramente sua resposta a
Proudhon como um folheto;então,
escrevendo, este folheto transformou-se
um volume verdadeiro.Marx escreveu-o
em francês;as dificuldades de publicar
eram grandes e sabidas pela
correspondência de Engels um número de
incidents que o
acompanharam:dificuldades com o editor,
dificuldades que obtêm clientes os jornais
e os compartimentos do tempo,
etc....Proudhon, que esta vez jogou
caráteres importantes, lê o silêncio no
trabalho de Marx.Era inteligente;Marx era
então em Paris um desconhecido.(o jornal
dos economistas, de agosto 1846, fêz
exame a um shoemaker: "Sr..Marx é
shoemaker, "ele escreveu.)O silêncio de
Proudhon era hábil, mas uma abilidade à
vista curta.Aqui, como em outra parte, a
história deu seu julgamento.em uma letra,
que deva datar de novembro 1847, Engels
relaciona uma conversação que teve com
Louis Blanc:Eu tinha-lhe escrito que eu
vim com um mandato formal da
democracia Londres, do agente de
Bruxelas, e rhenish e de chartists…I ele,
dépeignis a situação de nosso partido
como muito brilhante;Eu digo-lhe que
você é nosso chef:você pode prestar
atenção ao Sr. Marx como o líder de
nosso partido, aquele é a fração a mais
avançada da democracia alemão, e seu
livro recente de encontro ao Sr. Proudhon
como nosso programa.Era Engels que era
direito.Em outra parte Proudhon teve que
esperar, era silêncio fora do trabalho de
Marx, mas aquele anotou-o com cuidado
grande no setor confidencial.A pobreza da
filosofia é uma etapa da importância
grande através do trabalho de Marx, é um
trabalho em um momento da transição e da
maturidade.É home a primeira síntese
entre metódicas uma filosofia e política
da economia o objetivo e o concreto.Até
lá, Marx teve tende a tratar separada estas
duas disciplinas;Era para que faça o
ponto.Uma experiência mais geral que
adquira desde sua partida a Germany, a
Paris e a Bruxelas, a sua participação na
organização do movimento labour em
Paris, a seguir a suas primeiras conexões
labour internacionais, e também, nenhuma
dúvida, reflexão nos erros de Proudhon
permite, a primeira vez, para escrever
uma parte onde a explanação marxist
apprehends a realidade cheia e decisive e
total provados porque para as primeiras
leis, não retorna o mais tarde destacando
outros aspectos.O método marxist é
revelado;Pode começar a aplicar-se à
realidade, na luta real como na
explanação da vida real.A arte -final e
mais interesse para nós, francês.É
estritamente um trabalho de nós;e o fato
que se escreveu em nossa língua é
somente um símbolo de sua importância
para o movimento francês.É que
certamente, sob o nome permanente do
proudhonisme, é puxado constantemente
de nós a doutrina que, por um século,
serviu como a tela e a recomendação que
diverged o movimento labour
revolucionário para a aventura futile e a
negação dse.Proudhoniens, aqueles que
participaram como delegam francês à
criação do primeiro internacional (com o
connivance de Napoleon III), mas que
Tolain na cabeça, estada então fora da
municipalidade.Proudhoniens, aqueles
que, no commune, impediram as decisões
imediatas que consolidariam o
movimento.Proudhonists, que antes da
primeira guerra de mundo, quis demitir o
movimento de trabalhador de toda a ação
política.Proudhonists, conformemente,
aqueles que, ao mesmo tempo, quiseram
dar da "ao française ação" uma teoria
trabalhando.Proudhonien foi sempre
Lagardelle, conselheiro a Mussolini e
ministro do trabalho de
Pétain.Proudhonists, framers da carta
patente do trabalho.Proudhonists, jornais
da ocupação de Hitler dos
"ouvrieristes".O signatário de Munich, em
suas indicações ao congress radical da
mola de 1946, não expressado,
demasiado, proudhonien.?Os defenders de
Proudhon afirmam que não é responsável
para aqueles que reivindicam o.Mas
finalmente, se o reivindicarem em sua luta
de encontro às organizações labor, é
porque Proudhon lhes dá maneiras fazer
assim.Daqui a importância fundamental
para o movimento francês deste trabalho
por Marx.Após mais do que cem anos, é
ainda a mais melhor defesa doctrinal de
encontro à confusão do proudhonienne;o
estudo do relacionamento entre Proudhon
e Marx é sempre uma experiência,
histórica e pessoal, que possa remover o
benefício o mais grande.
Em uma letra, publicada janeiro 24, 1865,
por Sozial-Demokrat, e é contido no
apêndice, Marx diz seus primeiros
relatórios com Proudhon.Estava em Paris
em 1844 e, disse Marx, até um ponto, mim
são responsável para seu "sophistication",
palavra que emprega o inglês para
consultar ao falsification dos bens da
duna.Em nossas discussões longas,
estendidas frequentemente durante a noite,
injectais de I ele de
Hegelianism.Proudhon expressou, em
diversas ocasiões, em Hegel;e, olhando as
datas, nós medimos o que era em cima
dele a influência destas conversações com
Marx.Antes que houver através do contato
com o Marx dialectic hegelian
escrever:Eu não me deixarei apontar o
abuso pelo metaphysics e Hegel dá
forma…Este a mim, meu caro, é
childishness, ele não é ciência.(letra maio
de 23, 1842.)Dezembro 20, 1843,
emitindo sua criação da ordem no
humanity ao mesmo correspondente, ele
ele mande:você encontrará neste volume
todo de outra maneira simples,
desobstruído e fértil, metaphysics do que
seus alemães e o livro próprio revelam
um ignorance completamente excepcional
da doutrina de Hegel.Mas, em 1844, após
a reunião com Marx, Proudhon mudou
completamente sua mente.Em uma letra de
4 outubro mesmo corresponder, unworthy
do atrasa "onde os estudos filosóficos
públicos franceses" e dão agora à tarefa
"popularize o metaphysics"."Para este,
adiciona, mim usa a dialética a mais
profunda de Hegel."janeiro 19, 1845, em
uma letra a Bergmann, apresenta o livro
que se prepara e que Marx teve que se
encontrar com:Eu espero, na extremidade,
ensino o público francês o que é do que
dialectic… "Depois que o conhecimento
novo mim fêz este inverno, eu era muito
bom compreendido de um grande número
alemães que admiraram o trabalho que eu
fiz para chegar somente a o que reivindica
existe entre ele.Eu então contudo julgar o
relacionamento lá está entre meu
metaphysics e lógica de Hegel, desde que
eu nunca li Hegel;mas eu sou convencido
que é sua lógica que eu usarei em meu
livro seguinte;Entretanto, esta lógica é
somente um exemplo especial ou, se você
quiser, o exemplo o mais simples de
meus.Dois meses após a publicação de
sua filosofia da miséria, dezembro 13,
1846, expressou sempre a mesma
opinião:a lógica de Hegel, de como eu a
compreendo, satisfazêz a infinita mais
minha razão como todos os apophtegmes
velhos que encheu para realizar alguns
acidentes a razão e a companhia.Mas,
assim que junho, 1847, data onde Marx
publica sua resposta, Proudhon fizer sobre
seu livro uma primeira reserva:Eu fiz um
criticism, nada um criticism mais
metódico, é verdadeiro, e que contem
todos os elementos de minha síntese,
embora esta síntese não descubra.(junho
4, letra 1847.)E, se um seguir em sua
correspondência durante a mesma era que
disse a síntese, se realiza que é ainda
longe do cliente:a síntese hegelian para
ele é ' o reconciliation universal pelo
contradiction universal ' (letra novembro
de 7, 1846) e:para quem compreenderão
que eu lá será mais lugar para embrace a
opinião exclusiva, aquele seria um
ridiculous.(letra outubro de 24,
1844.)Para ele que a síntese é um
conciliation, uma maneira manter-se,
reconcile, sem nenhuma exceção, todos os
antinomies so-called.Mais tarde, recusará
a síntese puramente e simplesmente
hegelian:a fórmula hegelian é uma tríade o
prazer ou o erro do mestre, que tem três
termos onde há realmente somente dois, e
que não viu por que os resolves antinomy
apontam, mas indica um balanço, ou
contrapeso provável do antagonism
somente.E, retornando a sua filosofia da
miséria, especifica A o exemplo de Hegel
que eu tinha adotado a idéia que o
contradiction deve resolver a um termo
mais elevado, síntese, separa os primeiros
dois, o thesis e antithesis;erro da lógica,
as.well.as a experiência, que eu sou agora
traseiro.O contradiction não ;Há a falha
fundamental da filosofia hegelian.Os dois
termos que é composto estão
balançando…Um contrapeso não é uma
síntese, porque Hegel compreendido e
como eu a tinha suposto após
ele.Proudhon estava tentando em outra
parte, por muito tempo, encontra o termo
que descreveria esta operação particular
por meio de que, o poder social agir em
seu fullness requer forças na função em
que consiste está no contrapeso…Este
contrapeso deve resultar do balanço das
forças que agem em se livremente e que
fazem mutuamente a equação.A equação
está já dentro da filosofia da
pobreza;Proudhon é ' equação querida
para todos nossos contradictions '.O
contrapeso e o contrapeso estavam já na
criação da ordem em 1843.Em 1849 no,
Proudhon opine para transformar o
contradiction hegelian o contrapeso da
obrigação e equidade;em outra parte
propôs o conceito do "mutuum";o social
força, no contrapeso, contrapeso, está em
um estado da sustentação mútua;em outra
parte, em 1858, fará à síntese um a média
entre os termos opondo, apresentados
como um máximo e um mínimo.Um vê o
que está procurando:de cancelar a
dialética hegelian que elimina
contradictory, para quem o antithesis é a
negação o thesis e a síntese a negação da
negação, um sistema do conformist, de
onde, do diz Marx, o contradiction arrasta
sobre e alcançam um contrapeso, um
vivendi do modus perfeitamente aceitável,
a um estado a igualdade e sustentação
mútua.O segundo professor de
Hegelianism de Proudhon, Grün, que
continuou as lições depois que Marx foi
expelido de France, poderia escrever:esta
verdade colossal [ de Hegelianism ] onde
mil franceses dos skulls encontraram seu
Waterloo… esta verdade Proudhon
agarrou-a inteiramente.A opinião de Marx
era completamente diferente.Em sua letra
do Sozial-Demokrat, 1865, escreveu:a
natureza de Proudhon desgastou-o
dialética.Mas, nunca compreendendo a
dialética científica, sucedeu ao fallacy.No
fato, isto stemmed de seu ponto do
bourgeois petty da vista.O bourgeois petty
diz sempre:um lado e o outro lateral no…
é o contradiction vivo:se for, além disso,
como Proudhon, um homem da
sagacidade, saberá bem logo fiddling com
seus próprios contradictions e
desenvolvê-los-á de acordo com as
circunstâncias dos paradoxes que
golpeiam, rowdy, às vezes brilhante.O
quackery científico e as acomodações
políticas são inseparable de um ponto
similar da vista.Isto é porque, no
manifesto comunista, Marx poderia
classificar Proudhon categorizado como o
socialismo conservador ou bourgeois:os
socialists bourgeois querer as condições
da sociedade moderna sem esforços e
perigos que levantam-se
necessariamente;querem a companhia
atual após a remoção dos elementos que
revolutionizing e a ruptura acima.Querem
o bourgeoisie sem o proletariat.E sob uma
farinha "mais menos sistemática e mais
conveniente", strive repugnar a classe de
funcionamento de todo o movimento
revolucionário, demonstrando que o que
puderem a beneficiar, não é tais ou tal
política da mudança, mas somente uma
mudança nas condições de existência
materiais, condições econômicas.Mas
pela mudança da condição de existência
física, este socialismo significa todo o
abolition das condições da produção
bourgeois, abolition que é achievable
somente pela maneira revolucionária, mas
as reformas administrativas que
executarão sob estas circunstâncias da
produção, que não se alteram assim que o
capital e o salário do relatório trabalham,
mas, pondo coisas na mais melhor
diminuição a despesa do governo para o
bourgeoisie e simplifica a gerência
econômica.Os inimigos de Marx são
movidos orgulhosamente este
"contradiction":_ Marx classe Proudhon
in pequeno bourgeois e socialismo
Proudhon bourgeois ou conservador
categoria!Como, escreve Charles Andler,
é que os negócios de Marx do bourgeois
petty espesso entre os proponents do
capitalismo grandes?Mas é obrigado falar
mais mais a:esta transformação singular
onde a dedução do capitalismo [ em
Proudhon ] se transformou um apology
para os capitalistas.E similarmente,
recordado nesta consideração a sentença
de Marx no prefácio de 18 Brumaire,
mostrando sobre Proudhon como sua
"construção histórica do coup
transformado no advocacy de
Bonaparte".Não há nenhum segredo está
esse Proudhon, bourgeois petty, propôs
um socialismo bourgeois ou
conservador.Se houvesse um segredo,
seria a vontade de não compreender o que
é atrás do pseudo-dialectique-dialectique
de Proudhon.Na parte dianteira do
contradiction do bourgeoisie e do
proletariat, Marx opts para a solução
revolucionária:a síntese dialectical, onde
os termos contradictory são explicados, e
após a negação da negação, é substituída
pela sociedade do collectivist com
nenhuma classe.O Proudhon bourgeois
petty opts para o contrapeso, o
supportiveness mútuo dos termos
antagonistic:há um não impossibility do
bourgeoisie, mas um contrapeso
conseguido pela colaboração da
classe.Isto é porque está no um lado bom
e um mau dialectic:o lado mau é o lado
revolucionário.O contrapeso não será
segurado persuadindo o proletariat lá é
nenhum movimento revolucionário, ou o
abolition da produção bourgeois
condiciona.Trazer a classe de
funcionamento para renunciar suas tarefas
revolucionárias, ele é mantêm o
contrapeso golpeando para fora no lado
errado.
Além disso, Marx e Engels teve, assim
que 1846, a oposição virtualmente
absoluta verificada que revelou entre o a
posição do proudhonienne e a ação
revolucionária.Eram ambos no trabalho
organizational a Paris, o outro em
Bruxelas.Estavam tentando organizar em
torno de uma doutrina útil, todos os
grupos que tiveram, até em 1845,
conduzido uma existência aventurosa e
secreta.Em todos estes grupos, o mais
melhor dos membros sentiu ambo que
erros políticos tinham sido feitos e que
situação política nova estava emergindo,
que conduziria em 1848.Marx e Engels
consideraram necessário um tratamento do
trabalho do partido, do elimination de
todo o sentimentality, e do liquidation de
todas as pseudo-doutrinas que
desarmando o vanguard dos trabalhadores
na ação que estava indo ter que
conduzir.Sua atitude firme e justa
conduziria à mola de 1847 em que, o
trabalho doctrinal e prático do sewage
completo, eles poderia aceitar a proposta
de uma convenção que tratasse do
reorganisation político em torno de uma
doutrina da ação prática.Este congress
devia ocorrer durante o verão de
1847.Marx e Engels eram responsáveis
para esboçar o manifesto do
partido.Durante este trabalho do
reorganization, Marx tinha escrito de
Bruxelas a Proudhon para ser parte de
uma informação internacional do
escritório:na altura da ação, escreveu, ele
é certamente do interesse grande para que
todos seja educado do estado de casos, no
exterior as.well.as no repouso.Proudhon
respondeu Lyon maio em 17,
1846;Aceitou,disse ele, para transformar-
se uma das saídas ' de sua
correspondência ".Mas era imediatamente
reservas importantas:Eu prometo que não
ainda você escreve ou muito ou
frequentemente, minha ocupação de toda
natural, unida a um sloth natural, não
permite me a tais esforços da letra-
escrita.Eu farei exame por também da
liberdade de fazer alguns reservations que
eu sugeriu várias passagens de ou mesmo
letra.É aqui o que eram estes
reservations:1. mesmo que minhas idéias
a organização e o realization sejam, em no
momento em que, prendido
completamente, ao menos com respeito
aos princípios, eu penso é meu dever, o
dever de toda socialist a reter por alguma
hora contudo como antigo ou dúvidas, em
uma palavra, eu sou profissão com o
público um o antidogmatisme econômico
quase absoluto.busca 2 junto, se você
quiser, as leis da sociedade, a modalidade
que estas leis são realizadas, seguir do
progresso que nós controlamos a
descobrir, mas para o deus!Após
demolished todo o dogmatism do priori,
pensam que o ponto de nossa excursão
para indoctrinate os povos… não corta
não ao humankind uma tarefa nova pelo
mess novo…Porque nós estamos na
cabeça do movimento nós não as cabeças
de um intolerance novo…A boa vinda e
incentiva todos os protestos…Deixar-nos
olhar uma pergunta, como esgotada, e,
quando nós nos usamos acima de nosso
último argumento outra vez se necessário
com eloquence e irony.Esta circunstância
eu irei com prazer em sua associação, se
não não.Finalmente, está aqui a reserva a
mais séria:3. eu também tenho que
começar alguns comentários nesta palavra
de sua letra:na altura da ação.Talvez,
você mantem ainda a vista que nenhuma
reforma é atualmente possível sem uma
mão, sem o que se chamaram uma vez uma
volta, e aquele é todo simplesmente como
um empurrão.Esta opinião que eu projeto,
eu desculpo, que eu discuto disposta que
compartilha por muito tempo, mim confess
que meu passado estuda no feito me
completamente traseiro.Eu acredito que
nós não o necessitamos suceder;e isso em
conseqüência, nós devemos apontar
pedimos a ação revolucionária como
meios da reforma social, porque esta
maneira so-called apelado simplesmente à
força, arbitrário, curta um
contradiction.Eu quero saber assim o
problema:fazê-lo cabem na sociedade,
por uma combinação de econômico, os
riches que saíram da companhia por uma
outra combinação econômica…Entretanto,
eu acredito a maneira resolver o tempo
curto este problema.Proudhon
adicionou:meu livro seguinte, que é neste
momento metade de seu imprimir, di-lo-á
mais.Proudhon anunciou assim sua
filosofia da pobreza.Marx era assim que
recebido, troublemaker da mão mesmo, a
admissão que os utopias reformist nas
matérias econômicas, que proporiam
Proudhon, foram feitos para negar ao
espaço "da ação revolucionária como
meios da reforma social."Então, era
suficiente mostrar, como faz na pobreza da
filosofia, que os projetos econômicos de
Proudhon eram estritamente utopista.Faz
assim pelo mestre da mão.Proudhon, na
extremidade de sua letra adicionou:exceto
para ser errado, e se for necessário
receber a orientação de sua mão, o que eu
submeto com grace bom, ao esperar minha
vingança!A virola ele leu aplicado, mas
um tipo como preferiu fechar
permanentemente do que para fazer exame
de sua vingança.
Como Engels, que ao mesmo tempo,
continuado a Paris o trabalho metódico da
organização revolucionária que Marx
tinha começado antes de seu expulsion,
poderia o verificar porque o que era o
proudhonisme:viu todos os liquidatários
do movimento e da organização a
procurar para fora Proudhon, então onde
as necessidades as mais óbvias fizeram
untenable sua posição;setembro em 19,
1846, escreveu ao comitê de Bruxelas:em
seu livro novo, ainda o manuscrito do
estado, Grün é o intérprete, Proudhon
expõe a planta brilhante para fazer o
dinheiro de nada e para pôr o paradise
dentro do alcance de todos os
trabalhadores.Ninguém souberam até
agora o que era.Grün está mostrando
muito reserved, mas era um estado grande
da pedra do seu filósofo.A expectativa era
geral:finalmente o dad Eisermann
encontrou nos carpinteiros ao mesmo
tempo que eu, e pouco por pouco, o beau
velho começou a desembalar muito
ingènua o Sr. do segredo..Grün entrusted a
planta inteira.Admirar assim o greatness
deste projeto pretendido emancipate o
mundo:é nem mais nem menos no do que
bazaars dos trabalhadores ou mercados
labour criou por muito tempo Inglaterra e
dez vezes no insolvency:a associação de
todos os trabalhadores em todas as filiais,
depósito grande, todos os trabalhos
forneceu pelos sócios taxed exatamente de
acordo com o preço produto cru do
trabalho aumentado, e pagos em outros
produtos da associação, taxed também.O
que será fornecido além às necessidades
da associação será vendido o mercado no
mundo e o dinheiro pago aos
produtores.Nesta maneira, speculates que
o malin de Proudhon, do ele e de seus
associados evitou o benefício do
intermediary.Mas isso evita ao mesmo
tempo o lucro em seu capital da
associação;a que este capital e este
benefício devem ser exatamente iguais o
capital e o benefício dos intermediaries
evicted, ele dá a mão assim direita que
recebe da mão esquerda, todo este nosso
Chong curly não é considerado.Que seus
trabalhadores nunca poderão levantar o
capital necessário porque de outra
maneira poderiam estabelecir cada um em
seu próprio cliente;a economia possível,
resultando da combinação é mais do que o
contre-balancee pelo risco enorme;que a
combinação conduz perto a uma torre do
sleight, elimina o benefício do mundo de
hoje e sae de todos os produtores deste
benefício que todo o esta é justa um
romance que exclua do outset toda a
indústria grande, todo o trabalho do
edifício, toda a agricultura, etc....; estes
comércios e ofícios terão que carregar
perdas do bourgeois sem participar em
seu salário todo o isto, e outras cem
objeções que estouram os olhos, ele
esquecido no resplendor de seu illusion
plausible…Proudhon fêz ridiculous para
sempre e com ele todos os socialists e
comunistas franceses, nos olhos de
economistas bourgeois se publicasse este
trabalho.Daqui estes rasgos, esta
controvérsia de encontro à volta:era, no
petto, um remédio calmo!O livro de
Proudhon trabalhou assim de encontro a
uma organização labour militant mesmo
para ter sido editado antes.
É essencial no fechamento para seguir
rapidamente a série dos julgamentos que
Proudhon desgastou em seus eventos
políticos do tempo, e de vários
interventions históricos dos moluscos do
working-class.Assim, nós verificamos
como o prognosis carregado por Marx de
encontro a Proudhon de 1847 era
perfeitamente objetivo.Em 1847,
Proudhon, em antecipação aos eventos
que ripen, gostaria de ter um
forum.Encontrado em seus diários
intimate a seguinte nota:tentar começar
junto com o monitor industrial, jornal dos
mestres, quando os povos serão os
trabalhadores do jornal.No começo de
1848, Guizot suspende o curso de
Michelet, de como suspendeu aqueles
Mickiewicz e Quinet;Boas vindas de
Proudhon que impôs o silêncio nestes do
"empaumeurs simpleton" e quando os
estudantes protestarem, ele
anotaram:quando fizer um casernera esta
juventude dissolute e rowdy?coragem,
Guizot!A ascensão revolucionária durante
fevereiro 1848 inspirou-o esta única
nota:disorder e o scandal
aumentado.France, se não retornar sua
oposição, é perdido.Em um artigo de
jornal fevereiro de 19, 1849, Proudhon
seguiu também his "ansiedade todo-
consumindo" aos eventos:Eu sou
rebellious de encontro ao março dos
eventos…Minha alma estava na agonia.Eu
desgastei de adiantado o peso da dor a
república e o burden dos calumnies que
batiam o socialismo.Fevereiro 21 na
noite, eu chamei mesmo meus amigos a
para não lutar.Adicionou que disparar dos
23 "mudou suas provisões em um
instante".Este é dito muito
bom.Infelizmente isto é inaccurate desde
24 fevereiro onde anotou em seus diários
intimate:o mess é agora inextricable…Eu
não tenho nada fazer em lá…Isto está indo
ser terrível… e desde que escreveu os
25:meu corpo está no meio dos povos,
mas meu pensamento está em outra
parte.Eu vim, com o curso de minhas
idéias, ter quase mais da comunidade das
idéias com meus
comtemporâneos.Setembro em 26, 1848,
visitou Louis-Napoleon Bonaparte e
encontrado lhe "bom intentioned:cabeça e
coração chivalric ".O indifference na
política conduziu-lhe escrever algumas
semanas após o coup:"em todo o lugar da
terra, o espírito que é o homem inteiro é
tão livre quanto você."(é o France.)No
entanto:Louis-Napoléon é, junto com seu
tio, um ditador revolucionário mas com
esta diferença que o primeiro cônsul veio
perto a primeira fase da volta, quando o
presidente abrir o segundo.Janeiro 12,
1853, procura a intervenção do príncipe o
Napoleon para a concessão da estrada de
ferro de Besançon em Mulhouse.Se a
concessão for obtida, confesses que
encontraria uma oportunidade de fazer um
estudo no tema:"encontrando-se com as
exigências justas do proletariat sem ferir
grandfathering da classe bourgeois".Esta
fórmula tinha-lhe sido sugerida pelo
príncipe em uma entrevista como
exatamente responder aos desejos do
emperor.Importa pouco, nestas
circunstâncias, que se anotou, ao mesmo
tempo, em seus diários que Louis-
Napoléon era um adventurer infamous,
bastardo de uma princesa… destrutivo
debauched, villainous de freedoms
públicos, usurper do poder, ladrão do
Tesouraria, mystifying povos, como na
mesma data, porque se diz em uma letra
mim estavam no Tuileries, no senate, no
prefecture vêem algum conhecimento os
amigos desse I de Louis-Napoléon.
(novembro 10, 1852.)Importa pouco que
estêve sentenciado à prisão para seu livro
na justiça na volta e na igreja, prisão que
apontou, para que pardoned dois anos
mais tarde, o trabalho que ele se
apresentou ao príncipe Napoleon como a
explanação de um princípio novo:"o
incarnation em um ser humano escolhido
ou do racional da volta pensou da família
da lei".A respeito de sua atitude real para
o proletariat, "eu preached o conciliation
as classes, símbolo da síntese do
doctrines"(letter maio de 18, 1850)";é
suportado no reconciliation das classes "
(instruções para a escrita de La Voix du
Peuple), o resultado sua correspondência
e cadernos:Eu tive bastantes do multitude
vile e os demagogues… a classe a mais
pobre são uniformes que é a mais pobre,
os mais thankless, mais envious, mais
immoral e o mais frouxo.(letra abril de
26, 1852.)O que é mais inverso, mais
retrograde, em todos os países, é a massa,
esta é o que você se chama
democracia.Irá assim distante a respeito
de acusa o governo de Napoleon que III '
suportam secreta os trabalhadores de
encontro às saliências ' (maio 16,
1853);Definirá as tendências do governo
na seguinte fórmula:Se nós pudermos
construir uma hierarquia social nova que
faz nos aceitar priests, burghers, etc., nós
fará exame do bourgeoisie no pasto ao
Plebs.(novembro 27, 1853.)Nós
consideramos útil recordar estes
fatos.Nós somos entregado nós nenhuma
interpretação:nós deixamos Proudhon
testify estritamente para himself.Não é
para que nós tragam no disrepute o
homem, mas mostra exatamente onde é
encontrado, e dispel a legenda de acordo
com que aqueles que o recomendaram
subseqüentemente de encontro ao
desenvolvimento normal do movimento
labour, não cometeram a responsabilidade
de seu mestre.No fato, parece na
correspondência e no diário de Proudhon,
que olhou muito pròxima naqueles que
foram inspiradas por ele.Em sua letra de
1865 a Sozial-Demokrat, Marx recordou
seu julgamento de 1847 que sumaria tudo
que em sua filosofia de mostras de
Proudhon da pobreza ele mesmo quer
pairar no homem da ciência sobre o
bourgeois e o proletário;É somente o
bourgeois petty lançado constantemente
entre importante e labour.E Marx
comentou assim seu julgamento de
1847:alguns duros que aparecem este
julgamento, eu sou forçado a manter ainda
o hoje e palavra para a palavra.Mas é
importante recordar que naquele tempo
onde eu indiquei e prouvais teòrica por
que o livro de Proudhon era o código do
bourgeois petty, este mesmo socialismo de
Proudhon estava anathematised como o
archirevolutionnaire economistas e
socialists do tempo.Conseqüentemente,
mais tarde, eu nunca misturei minha voz
àquelas que jogaram gritos da elevação
em seu ' betrayal ' da volta, ele não era
sua falha se compreendido mal
primeiramente por outra como por se, não
respondeu às expectativas que não havia
nenhuma justificação.

Henri MOUGIN.Prefácio por Friedrich

Engels na edição alemão I

Este livro foi composto no inverno de

1846-1847, quando Marx tinha chegado
para desenvolver seus princípios
históricos e econômicos novos do
projeto.O sistema de contradictions
econômicos, ou filosofia da pobreza,
Proudhon, que tinha sido publicado
apenas, deu a oportunidade de
desenvolver seus princípios em opôr as
idéias do homem que, teve que
conseqüentemente fazer exame de um
lugar proeminente entre socialists
franceses do tempo.Do momento onde
ambas em Paris tinham discutido junto as
edições econômicas, frequentemente por
noites inteiras, seu sentido foram
deviating mais e mais;o trabalho de
Proudhon mostrou que havia já um abyss
impassable entre elas;fazer o silêncio não
era possível;Marx encontrou esta ruptura
irreparable na resposta que lhe fêz.O
julgamento do Marx inteiro em Proudhon
é expressado no artigo que é reproduzido
no apêndice, que apareceu para a primeira
vez dentro a Berlim Sozial-Demokrat, no.
16, 17 e 18.Este era o único artigo escrito
por Marx nesta folha.As tentativas pelo
Sr. von Schweitzer de trazer o jornal em
águas governamentais e feudal estão
sendo manifestadas quase imediatamente,
ele forçaram para retirar publicamente
nossa cooperação após poucas
semanas.Este livro é a importância de
Germany agora que Marx nunca
colocou.Como poderia saber que em
atacar Proudhon, bateu por esse uniforme
o idol de pushy de hoje, Rodbertus não
soube mesmo nenhum nome.Este não é o
lugar a expandir no relacionamento entre
Rodbertus e Marx;Eu terei logo a
oportunidade de fazer assim.Bastá-la
dizer aqui que quando Rodbertus acusa
Marx dele "que looted" e "para ter em seu
lucro muito bom do capital sem o citar"
de seu livro:Zür Erkenntniss, etc., pode
ser conduz a um libel que seja explicable
somente pelo crankiness natural um gênio
entendido mal e seu ignorance notável das
coisas que ocorrem fora do prussia, e no
detalhe a literatura econômica e
socialist.Estes accusations, nem o
trabalho de Rodbertus previamente cited,
nunca vieram sob os olhos de Marx;Soube
de Rodbertus como os três Sozialen
Briefe e aquele mesmo em nenhum caso
antes de 1858 ou de 1859.É com mais
base que as reivindicações de Rodbertus
estas letras descobriram "o valor
estabelecido de Proudhon" bem antes de
Proudhon.Mas boasts mesmo errada
acreditar descobriu-o o primeiro.Em todo
o caso, nosso crítico do livro com
Proudhon, e forçam-me a residir um
pouco em seu livreto "fundamental":O
unserer de Zür Erkenntniss
staatswirtschaftlichen Zustaende, 1842, ao
menos à extensão onde também
communism ao Weitling ele contem
também, também unconsciously, antecipa
Proudhon.Como o socialismo moderno,
alguns tendem certamente que pertencem,
carregam da economia política bourgeois,
ele relacionam-se quase exclusivamente à
teoria do valor de Ricardo.As duas
propostas como Ricardo, em 1817, pose
no começo de seus princípios:1º que o
valor de cada producto está determinado
somente pela quantidade de trabalho
requereu para sua produção, e à de que o
produto de todo o trabalho social é
compartilhado entre as três classes dos
latifundiários (annuity), dos capitalistas
(do lucro) e trabalhadores (salário), estas
duas propostas teve já assim que 1821,
em Inglaterra, dada conclusões
socialist.Tinham sido deduzidos com
assim muito profundidade e claridade que
esta literatura, agora quase extinct e que
Marx teve pela maior parte descoberta
não poderia ser excedida até a liberação
do capital.Nós falamos também outra
vez.Quando Rodbertus, em 1842, extraiu
em seu lado das conclusões socialist das
propostas acima mencionadas, era então
para um alemão quando uma etapa
importante, mas era uma descoberta para
o Germany.Marx mostra a falta do novelty
de tal aplicação da teoria de Ricardo
Proudhon, que sofreu de um fantasy
similar.Qualquer um que é assim
ligeiramente familiar com o movimento da
economia política em Inglaterra, não é
sem saber que quase todos os socialists
neste país têm, em várias horas, [ isto é
socialist ] a aplicação igual proposta da
teoria de Ricardian.Nós poderíamos citar
ao Sr. Proudhon. a economia política de
Hodgskins, 1822;William Thompson, um
inquérito nos princípios da distribuição
da riqueza a mais conducive à felicidade
humana, 1824; T.R. Edmonds, Pratical,
economia moral e política, 1828, etc.,
etc., e quatro páginas etc..A matéria rindo
fala um comunista inglês - Sr. Zurrar.Nós
relataremos as passagens decisive de seu
trabalho notável:Erros labour e remédio
do trabalho, Leeds, 1839.E para uma parte
boa, somente as citações do zurro
suprimem Rodbertus reivindicado
prioridade.Neste tempo, Marx não foi
inscrito ainda no quarto da leitura do
museu britânico.A adição às bibliotecas
Paris e Bruxelas, além meus livros e meus
extratos, que nos leu durante um desengate
de seis semanas fêz junto em Inglaterra no
verão de 1845, ele tinha viajado de que os
livros que poderiam ser comprados em
Manchester.A literatura que nós estamos
falando aproximadamente não era também
inacessível, conseqüentemente, quando
puder ser atualmente.Se apesar desta
remanescer desconhecida a Rodbertus,
este é devido exclusivamente àquele que
era um prussian estreito-ocupado.É o
founder real do socialismo
especificamente prussian e reconhece-se
finalmente como esta'n.Entretanto,
uniforme em seu prussia beloved,
Rodbertus não era permanecer
afastado.Em 1859 publicou-se em Berlim
o primeiro livro da crítica da economia
política de Marx.Há, entre as objeções
levantadas por economistas de encontro a
Ricardo, como a segunda objeção p.
40:Se o valor para a troca de um produto
for igual ao tempo onde de funcionamento
contenha, o valor para a troca de um dia
de trabalho é igual ao produto do trabalho
de um dia.Alternativamente, os salários
do trabalho devem ser iguais ao produto
do trabalho.Entretanto, é o oposto
acontecido.Nota:esta objeção por
economistas bourgeois a Ricardo estava
mais atrasada feita exame sobre por
Socialists.Exatidão teórica da fórmula que
está sendo reservada, rebuked a prática
que está no contradiction com a teoria, e
se pediu que a sociedade bourgeois
extraísse virtualmente a conseqüência
presumida do princípio teórico.Está nesta
maneira que os socialists ingleses giraram
de encontro à economia política o valor
da troca da fórmula de
Ricardo.Referência nesta nota à miséria
da filosofia de Marx, que estava então
ainda ao redor nas livrarias.Era
razoavelmente fácil a Rodbertus
convencer-se o novelty real de suas
descobertas de 1842.Instead, continua a
proclamá-los e acredita assim
unmistakable que vem não uma vez na
mente que Marx poderia disparar sozinho
em suas conclusões de Ricardo as.well.as
Rodbertus ele mesmo.Isto não é
possível.Marx teve "pilhou-o" - ele que o
mesmo Marx ofereceu a fácil de
convencer próprio que longo antes deles
estes findings, ao menos no formulário
bruto eles ainda em Rodbertus, se tinham
ajustado já em Inglaterra.A aplicação
socialist a mais simples da teoria de
Ricardo é que nós demos acima.Em
muitos casos, conduziu introspecções às a
origem e natureza do valor adicionado
que excedem muito Ricardo.Isto está
também assim em Rodbertus.Além nesta
veia, faz qualquer coisa que foi dito já ao
menos também antes dele, sua exposição
tem ainda os mesmos defeitos que aquele
de seus predecessors:aceita as categorias
econômicas do capital de funcionamento,
valor no formulário cru onde emitido lhe
os economistas, o formulário que une a
sua aparência, sem procurar o índice.A
pessoa é assim significa não somente mais
inteiramente - tornado contrary a Marx
que, para a primeira vez, fêz algo destas
propostas reproduzidas frequentemente
por anos do sixty-four - mas faz exame do
trajeto que conduz para a direita ao
utopia, porque mostrará.A aplicação
precedente da teoria de Ricardo, essa
trabalhadores das mostras que o totality
da produção social, que é seu produto,
lhes pertence porque é as únicas ligações
reais dos produtores direitas ao
communism.Mas é também, porque Marx
ouvido, trata injustamente formalmente
economicamente o discurso, porque é
simplesmente uma aplicação do morality
na economia.Concordando as leis da
economia bourgeois, a maioria do produto
não pertence aos trabalhadores que o
criaram.Se nós dissermos assim:é unfair,
isto não deve ser, isto não tem nada fazer
com a economia.Nós dizemos somente
que este fato econômico está no
contradiction com nosso sentido
moral.Isto é porque Marx foi baseado
nunca nele seu comunista, mas reivindica
rather a ruína necessária, que é comida
antes de nossos olhos cada dia e mais e
mais, a modalidade do capitalista da
produção.Diz simplesmente que o valor
adicionado consiste em trabalho por
pagar:é puro e simples.Mas o que podem
ser formalmente o ponto econômico
errado da vista, pode ser mesmo vista
exata do history universal.Se o sentiment
moral da visão maciça um fato
econômico, anteriormente slavery ou
serfdom, como unfair, ele provar que este
fato próprio é um relic;que outros fatos
econômicos ocorreram por meio de que
os primeiros se tornaram unbearable,
untenable.Atrás do inaccuracy econômico
formal pode esconder um índice
econômico muito real.Seria impróprio
aqui em residir mais a importância e
history da teoria do valor em excesso.Há
outras conseqüências da teoria do valor
de Ricardo e foi feito.O valor dos bens é
determinado pelo trabalho necessário
para sua produção.Entretanto, encontra-se
neste mundo mau, os bens são comprados
qualquer um acima de, abaixo de seu
valor, e sem aquele às vezes há lá
simplesmente relatório com variações da
competição.Quando a taxa do lucro tem
uma tendência forte remanescer no mesmo
nível para todos os capitalistas, os preços
dos bens tendem também a ser reduzidos
ao valor do trabalho com a fonte e a
demanda.Mas a taxa do lucro é calculada
de acordo com o total importante
empregado em uma operação
industrial;Entretanto, como em duas filiais
de indústrias diferentes, a produção anual
pode incorporar massas iguais do
trabalho, isto é tem valores iguais, e
aquela, se os salários pudessem ser
também elevados nestas duas filiais,
desenvolveu o capital pode ser, e é
frequentemente dobro ou triplo um ou o
outro a filial a lei do valor de Ricardo,
em como Ricardo ele mesmo tem
descoberto já, está no contradiction com a
lei da igualdade da taxa do lucro.Se as
duas filiais de produtos da indústria forem
vendidas a seus valores, a taxa do lucro
não pode ser igual;Mas se a taxa do lucro
for igual, as duas filiais de produtos da
indústria não são vendidas a seus valores
sempre e em toda parte.Assim aqui nós
temos um contradiction, um contradiction
entre duas leis econômicas.A solução
prática ocorre, de acordo com Ricardo
(rachadura 1, seções 4 e 5), regularmente
para a taxa do lucro à custa do valor.Mas
a determinação do valor Ricardo, apesar
dos do seu caráteres, um negativo lado
que faz caro a nosso bourgeois bravo.Este
é o lado onde ele usos com uma força
irresistible a seu sentido da justiça.A
justiça e as direitas iguais, estas são as
colunas através de que o bourgeois do
18o e o 1ø século levantariam seu edifício
social nas ruínas dos injustices, dos
desigualdades e dos privilégios
feudal.Onde determinação do valor dos
bens o trabalho e a troca livre que ocorre
por depois que a medida do valor entre
proprietários iguais na lei, tal como Marx
tem mostrado já, a base real em que o
ideology político, legal e filosófico do
bourgeoisie moderno é construída.Assim
que nós soubermos que o trabalho é a
medida dos bens, os sentimentos bons do
bourgeois bravo devem sentir
profundamente feridos pelo malice de um
mundo que bom reconheça nominal este
princípio da justiça, mas quem, realmente,
cada momento, interfere without, parece
reservado.Especial o bourgeois petty,
cujo trabalho honesto - mesmo que isto é
que um seus trabalhadores ou aprendizes -
perde cada dia mais e mais seu valor pelo
efeito da competição a produção grande e
as máquinas, especial o produtor pequeno
necessita longing uma sociedade de onde
a troca dos bens de acordo com seu valor
do trabalho será uma realidade inteira e
sem exceção;ou seja deve longing uma
sociedade onde régua exclusivamente e
inteiramente uma única lei da produção
dos bens, mas onde as circunstâncias
serão removidas que, sozinho, fazem esta
lei eficaz, isto é as outras leis da
produção dos bens e melhoram da
produção do capitalista.Este utopia
colocou raizes muito profundas em pensar
do bourgeois moderno pequeno - real ou
ideal.Que mostras, é que se tem realizado
já, em 1831, tornado sistematicamente por
John Cinzento, testado praticamente e
propagação em Inglaterra naquele tempo,
proclamado como a verdade o mais
recente em 1842 por Rodbertus em
Germany e em 1846 por Proudhon em
France, publicou outra vez em 1871 por
Rodbertus como a solução da pergunta
social e para falar assim a vontade social
e, em 1884, ela escolhe a ascensão do
clique que strives, sob o nome de
Rodbertus, explorar o socialismo prussian
do estado.O criticism deste utopia foi
feito completamente por Marx, também de
encontro a Proudhon que de encontro ao
cinza, mim lata aqui mim confinou a
alguns comentários no formulário especial
Rodbertus adotado para a base e a
expressa.Como nós dissemos:Rodbertus
aceita os conceitos econômicos
tradicionais no formulário exato onde
foram transmitidos por economistas.Não
há a tentativa a mais ligeira de verificar.O
valor é para ele a avaliação quantitative
de algo a outro, esta avaliação que está
sendo feita exame para a medida.Uma
definição frouxa, ao menos, dá-nos mais
do que uma idéia de o que o valor pareça
aproximadamente ser, mas para dizer
absolutamente não o que é.Mas, porque é
todo o Rodbertus saber para dizer-nos que
sobre o valor, é compreensível que está
procurando uma medida do valor fora do
valor.Após ter girado em aleatório, sem
ordem, o valor do uso e o valor da troca
sob cem dos laços, com o poder do
abstraction admira infinita M. Adolphe
Wagner, vem a este resultado de que não
há nenhuma medida real o valor e
necessidade ser satisfeito com uma
medida voluntária.O trabalho poderia
estar, mas somente no exemplo de uma
troca entre produtos de quantidades iguais
de trabalho, o caso está certamente "como
nse, ou isso fêz exame de etapas" para
assegurá-lo.O valor e o trabalho
remanescem sem nenhuma relação real,
embora o primeiro capítulo seja usado
explicar como e porque os bens "custo do
trabalho" e de nada mas do trabalho.O
trabalho é travado outra vez no formulário
onde ocorre entre economistas.E para não
nivelar isso.Porque embora diga duas
palavras nas diferenças da intensidade do
trabalho, o trabalho é representado
extensamente como algo que "custa", isto
é que é medida do valor, gasta também ou
não na média das condições normais da
companhia.Esse os produtores empregam
dez dias na manufatura dos produtos que
podem ser manufaturados em um dia, ou
que usam somente um;empregam o mais
melhor ou o mais mau das
ferramentas;aplicam seu tempo de
funcionamento a fazer artigos mais ou
mais menos social necessários ou na
quantidade social requerida, manufaturam
os artigos dos artigos que de modo
nenhum, pedida ou pedido que é
necessidade - toda a esta não é nenhuma
pergunta:o trabalho é o trabalho, o
produto do trabalho igual deve ser
trocado por um produto do trabalho
igual.Rodbertus que, em todo o outro
caso, está sempre pronto, se é
aproximadamente ou não, para colocar o
viewpoint nacional, e para considerar os
relatórios de produtores isolados do alto
do obervatório do todo da sociedade,
evita aqui temìvel tudo.Simplesmente
porque, assim que a primeira linha de seu
livro, ele for em linha reta ao utopia da
ordem de trabalho, e alguma análise do
trabalho como um produtor do valor deve
semear sua maneira de obstáculos
impassable.Seu instinto era aqui
significativamente mais forte que seu
poder do abstraction, esse não pode
encontrar em Rodbertus, incidentally,
somente com a pobreza a mais concreta
das idéias.O movimento a Utopia é feito
em um jiffy.As "provisões" que seguro a
troca dos bens de acordo com o valor do
trabalho de acordo com uma régua
absoluta não repara.Todos utopistas
restantes deste tendem, do cinza a
Proudhon, torment eles mesmos para
desenvolver as medidas sociais que
devem conseguir este objetivo.Procuram
ao menos resolver a edição econômica
com os meios econômicos,
agradecimentos à ação do proprietário
dos bens que as trocas.Para Rodbertus é
muito mais simples.Em prussian bom,
chama-se para o estado.Uma reforma
requisitada decree do governo.O valor "é
incorporado assim assim felizmente", mas
não a prioridade deste constitution que
reivindicou Rodbertus.No contrário, cinza
as.well.as o zurro - entre muito outro -
long e frequentemente antes de Rodbertus,
nauseam repetido do anúncio o mesmo
pensamento:desejaram devoutly as
medidas por que seus produtos estão
trocando, apesar de todos os obstáculos,
sempre e somente em seu valor do
trabalho.Após o estado dado forma o
valor - ao menos uma peça dos produtos,
porque Rodbertus é modesto - emite-se
seu bom trabalhar, os makes avançam aos
capitalistas industriais com que pagam a
trabalhadores trabalhadores a seguir
produtos da compra com ordens que de
trabalho receberam e permitindo o retorno
do dinheiro de papel a seu ponto
começar.É Rodbertus ele mesmo que nos
diz enquanto este unfolds belamente.No
que diz respeito a esta segunda
circunstância, esta será a provisão que
requer que o valor certificado no bilhete
qualquer um realmente na circulação que
dá a esse livro realmente um produz um
bilhete em que será marcada exatamente a
quantidade de trabalho requerida pela
manufatura do produto.Quem envía um
produto de dois dias de trabalho recebe
um bilhete que seja marcado "2 dias".A
segunda circunstância será enchida
necessariamente pela observação estrita
da régua na mostra.De acordo com nossa
hipótese, o valor real dos bens coincide
com a quantidade de trabalho que custou
sua manufatura, e esta quantidade de
trabalho devia medir a unidade do tempo
padrão;quem envía um produto a que dois
dias do trabalho estiveram gastados, se
lhe começasse estar certificado dois dias
de trabalho, começados de modo que seja
atribuído ou certificou nem mais nem mais
menos valioso que entregou no fato, - e
mais, como esse somente começa tal
certificação que tem o mu realmente que é
também certo que um proeminente
produzido ele que o valor incorporado no
bilhete pode ao pagamento a
companhia.Isso pode expandir tanto
quanto quer a esfera da divisão de
trabalho, se a régua for seguida bem, a
soma do valor disponível deve ser
exatamente igual à soma do valor
certificado:e porque a quantidade de
valor certificado é exatamente a soma de
valor rated, deve necessariamente
resolver ao valor disponível, todas as
exigências estão encontradas com e o
liquidation. exato (páginas 166-167) se
Rodbertus tiver o infortúnio a chegar
demasiado tarde com suas descobertas
distante, esta vez ao menos tem o mérito
de uma espécie do originality:nenhuns de
seus rivais ousaram dar ao utopia
senseless da ordem de trabalho este
formulário ingènua childish, eu diria
mesmo verdadeiramente
Pomeranian.Porque para cada bom
entrega um objeto de valor, esse qualquer
coisa do valor é mais emitido que de
encontro a um correspondente bom, a
soma da compra é coberto
necessariamente pela soma dos artigos de
valor.O cálculo é feito sem nenhum
descanso, é justo um segundo a trabalhar
pròxima, e não há nenhum empregado
sênior do fundo do débito público que,
embora moído em sua função, pode
recomeçar o erro o mais ligeiro.Esse
desejo mais?Na sociedade de hoje do
capitalista, cada capitalista industrial
produz seus próprios o que quer, enquanto
quer e tanto quanto quer.A quantidade
social requerida remanesce para ele uma
quantidade desconhecida e ignora a
qualidade dos objetos pedidos assim
como sua quantidade.O que hoje não pode
ser entregado razoavelmente rapidamente,
pode ser oferecido amanhã além do
pedido.Contudo você encontra-se com
eventualmente a demanda though vainly, e
geralmente a régua de produção
finalmente nos objetos pedidos.Como eu
reconcile esse contradiction?Pela
competição.E como chegou nesta solução?
Simplesmente depreciando os bens
unusable para sua qualidade ou
quantidade abaixo de seu valor do
trabalho no estado atual das demandas da
sociedade, e fazendo a sensação aos
produtores, esta maneira desviada, têm na
fábrica de artigos absolutamente unusable
ou isso foram manufaturados na
quantidade unusable, redundante.Segue
duas coisas:firstly aquela desvios
continuados dos preços dos bens relativo
aos bens é a condição necessária e por
qual somente o valor dos bens pode
existir.Era somente por flutuações da
competição e subseqüentemente, o preço
dos bens que a lei do valor está realizada
na produção dos bens, e que a
determinação do valor pelo tempo labour
social necessário se transforma uma
realidade.Que a forma da respresentação
do valor, o preço tem, em regra geral,
todo o outro aspecto que manifeste, é uma
fortuna que compartilha com a maioria de
relatórios sociais.O rei carrega o mais
frequentemente pouca semelhança ao
monarchy que representa.Em uma
sociedade dos produtores, que trocam
seus bens, determinará o valor pela
competição proibindo do tempo de
funcionamento estabelecer esse valor no
único formulário onde pode ser feito,
influenciando o preço, ele está mostrando
que está, ao menos neste campo,
permitido o ignorance utópico usual de
leis econômicas.Secondly, competição,
com o ato, o valor da produção dos bens
em uma sociedade dos produtores que
trocam seus bens, fundada por aquela
mesma e a determinadas circunstâncias a
única ordem e a única organização
possível da produção social.É somente
pela depreciação ou o aumento nos preços
dos produtores isolados produtos dos
bens aprende em sua despesa de que
produtos, e quanto sociedade
necessita.Mas é precisamente este único
regulador de que utopia compartilhou por
Rodbertus quer remover.E se nós
perguntarmos que garantia nós temos que
produzirá somente a quantidade requerida
de cada produto, que nós queremos
certamente nem o trigo nem a carne,
quando o surabondera e nós do açúcar de
beterraba regorgerons dos espíritos
destilamos das batatas, que as calças nós
não faltarão para cobrir nosso nakedness,
quando os panties das teclas
multiplicarem pelos milhares - Rodbertus
triunfante mostra-nos então seu cliente
famoso em que foi estabelecido um
certificado correto para cada libra
superfluous do açúcar para cada tonelada
dos espíritos não comprados para cada
tecla do cliente unusable dos panties qual
fossem ' direito ', que "encontrado com
todas as exigências e onde o liquidation é
exato".E quem não acredita tem para falar
somente ao Sr. X… o empregado sênior
do fundo do débito público em Pomerania,
que reviu os cálculos e os encontrou
justos e aquele pode ser considerado
como nunca sendo culpado do misconduct
em seus clientes de dinheiro.E agora um
pouco vê o naivete com que Rodbertus
quer remover as crises industriais e
comerciais com seu utopia.Assim que a
produção dos bens fizer exame das
dimensões do mercado global, é um
cataclysm deste mercado por uma crise de
comércio, que estabeleça o contrapeso
entre produtores isolados, de acordo com
um cálculo particular, e o mercado para
que elas produzisse, que mais ou menos
ignoram a demanda para a qualidade e a
quantidade.Por se um proibir produtores
isolados consciência da competição do
estado do mercado a ascensão ou queda
dos preços, na cortina
completamente.Dirigir a produção dos
bens em uma maneira que os produtores
enlatam não mais por muito tempo sabe
qualquer coisa sobre o estado do mercado
para que produzem, - importa-se a crise
em uma maneira que o Dr. Eiseinhart
poderia envy Rodbertus.Se compreende
agora porque Rodbertus determina o valor
dos bens pelo trabalho, e em a maioria
admite graus diferentes de intensidade do
trabalho.Se lhe fosse perguntado porque e
como o trabalho cría o valor e,
conseqüentemente, o determina, e a
medida, aconteceria no trabalho social
necessário, necessário para o produto
isolado também de encontro a outros
produtos das mesmas espécies, como a
quantidade social requerida.Aconteceria à
pergunta:a como a produção de
produtores isolados se adapta a demanda
social total e seu utopia tornou-se
impossível.Esta vez, certamente, prefered
para abstrair:fêz o abstraction do
problema a ser resolvido.Nós vimos
finalmente ao ponto onde Rodbertus nos
oferece realmente algo novo, o ponto que
o distingue de todos seus muitos
camaradas da organização da troca por
ordens de trabalho.Chamam toda a
modalidade da troca com o alvo de
destruir a exploração do trabalho
empregada pelo capital.Cada produtor
deve obter o valor total do trabalho de seu
produto.São unânimes neste, cinzento a
Proudhon.De modo nenhum, instead
Rodbertus dito.O trabalho e a exploração
do salário remanescem.Primeiramente,
não há nenhum estado social possível
onde o trabalhador pode receber para seu
consumo o valor total de seu produto.O
fundo do produto deve encontrar-se com
uma quantidade de funções
economicamente unproductive mas
necessárias;Subseqüentemente, deve
manter os povos que os enchem.Isto é
verdadeiro somente até worth a divisão
de trabalho atual.Em uma companhia onde
o trabalho produtivo geral seja
imperativo, essa uma lata "imagina",
observação cai.Remanescem ainda a
necessidade para um fundo social e
reservam a acumulação, e então os
trabalhadores, isto é todos, remanesce a
possessão e a apreciação de seu produto
total, mas cada único trabalhador
apreciaria não o produto cheio de seu
trabalho.A manutenção de funções
economicamente unproductive pelo
produto do trabalho não foi negligenciada
por outros utopistas da ordem de
trabalho.Mas deixaram trabalhadores
realizar-se dentro o levy.Este objetivo,
dependendo da modalidade neste habitual
democrático quando Rodbertus, que
qualquer reforma social de 1842 está
costurada no teste padrão do estado
prussian, se apresentar no julgamento da
burocracia, que determina a parte
sovereign o trabalhador ao produto de seu
próprio trabalho e a abandona ele
graciously.Então os aluguéis de terra e o
perfil devem continuar a
existir.Certamente, os latifundiários e os
capitalistas industriais enchem ainda
algumas funções, social úteis, ou mesmo
necessárias, embora economicamente
unproductive, e recebem na troca uma
sorte do tratamento, da pensão e do lucro
- o que é um projeto novo do No.,
uniforme em 1842.A verdade seja dita,
recebem agora muito demasiado para o
pouco que , e são suficientemente mal;mas
Rodbertus necessita de uma classe
privilegiada, ao menos por os cinco cem
anos vir, como a taxa do valor em excesso
a falar corretamente, deve subsist, mas
não pode ser aumentado.Rodbertus aceita
como a taxa atual do ganho importante
200%, este significa que aquele para o
trabalhador 12-hour diário do trabalho
não começará uma entrada 12 horas, mas
somente quatro horas, do e o valor
produzido nas oito horas restantes deve
ser compartilhado entre o latifundiário e o
capitalista.A mentira do trabalho de
Rodbertus assim absolutamente, mas deve
ser proprietário feudal de Pomerania para
imaginar que há uma classe de
funcionamento que deva trabalhar doze
horas para começar umas quatro horas
boas trabalhe.Se você traduzir juggling da
produção do capitalista nesta língua
ingénua, onde aparece enquanto um vôo
manifesto, ele a faz impossível.Cada um
dado ao trabalhador seria um incitement
direto à rebelião e cairia sob o parágrafo
dito 110 do movimento do código penal
do império alemão.Nunca viu um outro
proletariat como aquele de uma
propriedade do passatempo Pomeranian,
labourers do proletariat, realmente quase
no bondage, onde a vara e o chicote
prevalecem, e onde todas as meninas
bonitas da vila pertencem ao harem de seu
senhor gracious, para para poder oferecer
a tais impertinences trabalhadores.Mas
nossos curators são nossos
revolucionários mais grandes.Mas se os
trabalhadores tiverem bastante indulgence
deixarem para dizer que trabalhando por
doze horas cheio do trabalho duro
trabalharam na realidade somente quatro
horas, serão garantidos como uma
recompensa que, em todo o eternity, sua
parte nos rendimentos de seu próprio
trabalho não cairá abaixo de um
terceiro.Na realidade, está jogando o ar
da sociedade futura em uma trombeta da
criança.Isto não worth desperdiçar uma
palavra mais nesta
edição.Conseqüentemente, todo o
Rodbertus oferece outra vez no utopia de
ordens de trabalho é childish e muito mais
baixo do que o trabalho de seus muitos
rivais, before.and.after ele.Por o tempo
onde Zür aparecido Erkenntniss, etc. de
Rodbertus, ele era um livro
definitivamente importante.Continuar a
teoria de Ricardo que o sentido era um
começo que prometa.Se, para ele e o
único Germany, for um novelty, seu
trabalho chega finalmente na mesma altura
que aqueles do mais melhor de seus
precursors ingleses.Mas não era que um
começo que a teoria não poderia esperar
um lucro real somente se usando mais
tarde, fundamento, crítico.Este do
desenvolvimento batente entretanto lá,
porque, do outset, conduz ao
desenvolvimento de Ricardo no outro
sentido, no sentido de utopia.É perde,
conseqüentemente, a condição de todo o
criticism - independência.Rodbertus
trabalhou então com um objetivo
preconceived, ele assentou bem em um
economista tendentious.Apreendido uma
vez por seu utopia, deve refrain toda a
possibilidade de progresso científico.De
1842 até sua morte, gira no mesmo
círculo, reproduzido as mesmas idéias
expressadas ou indicadas em seus livros
precedentes, sente entendido mal, looted,
quando não havia nada pilhar, e recusa
finalmente, não sem a intenção, a
evidência que no fundo tinha descoberto
ainda que o que era já por muito tempo.É
mal necessário indicar que neste livro a
língua não coincide com a aquela do
capital.É falado ainda do trabalho como o
producto, a compra e a venda do trabalho
em vez da força de trabalho.Como um
suplemento, foi adicionado a esta
edição:1º uma passagem do livro de Marx
(crítica a economia política, a Berlim
1859), sobre o primeiro utopia do
trabalho por John Cinzento;e discurso de
2º Marx no comércio livre, que foram
pronunciados em francês em Bruxelas
(1847), e que pertence ao mesmo período
no desenvolvimento do autor como a
miséria.
Londres, Outubro 25, 1884.Friedrich
ENGELS.Prefaciar à edição alemão II

Para esta à edição alemão, eu adicionaria

simplesmente que o nome de Hopkins
deve ser substituído pelo Hodgskins
correto e que a data do trabalho de
William Thompson (a mesma página)
deve ser mudada em 1824. Sr..o
conhecimento bibliophile do professor
Anion Menger será, nós espera, satisfeito.
Londres, Março 29, 1892. F.E.

A POBREZA DA
FILOSOFIA
M.Proudhon tem o infortúnio a ser
singular desconhecido em Europa.Em
France, tem a direita ser economista mau,
porque aquele acontece ser filósofo
alemão bom.Em Germany, tem a direita
ser filósofo mau, porque aquele acontece
ser o economista francês o mais forte.Nós,
em nossa capacidade como o alemão e o
economista naquele tempo, nós quisemos
protestar de encontro a este erro dobro.O
jogador incluirá aquele neste trabalho
thankless, fêz-nos exame de
frequentemente do abandono o criticism
do Sr. Proudhon àquele a filosofia
alemão, e ao mesmo tempo as
introspecções da elasticidade na
economia política.

Karl Marx.Bruxelas, Junho 15, 1847.

O trabalho do Sr. Proudhon não é

simplesmente um tratado da economia
política, um livro ordinário, ele é um
bible:"mistérios", "segredos rasgados
dentro do deus", "Révélations", nada que
falta.Mas como hoje, os prophets são
discutidos mais completamente do que os
autores profane, ele devem ser o leitor
emergem com nós com o "genesis estéril e
escuro", aprendendo levantar mais tarde
com Sr. Proudhon em ethereal e fertilized
pelas regiões supra-socialisme-
socialisme.(Ver Proudhon:filosofia da
miséria, prologue, p. III, linha 20) Uma
descoberta científica 1.A oposição do
valor do valor do uso e de troca a
abilidade de ter todos os produtos,
naturais, ou indústria, para servir aos
meios de subsistência humanos, é
nomeada especial valor no uso;a
capacidade têm que dar um ao outro,
valor na troca…Como o valor da
utilidade se transforma valor na troca?…
A geração da idéia do valor (na troca) não
foi anotada por economistas com cuidado
bastante:é importante parar-nos.Então de
modo que, entre os objetos eu necessite,
um número muito grande ocorre na
natureza enquanto uma quantidade
mediocre, ou é mesmo de modo nenhum,
eu estou forçado a ajudar na produção de
que senhorita eu, e enquanto mim põe
então sua mão a assim muitas coisas, eu
proporei a outros homens, meus colegas
nas várias funções que dão me uma parte
de seus produtos na troca para meus.
M.Proudhon propõe explicar
primeiramente a natureza dupla do valor,
a "distinção no valor", o movimento que é
do valor usa dentro o valor de troca.É
importante parar com Sr. Proudhon neste
ato de Transubstantiation.É aqui como
este ato é executado de acordo com nosso
autor.Um número muito grande dos
produtos não pode ser encontrado na
natureza, eles está no fim da
indústria.Supôr que as necessidades
excedem a produção espontânea da
natureza, o homem está forçado a recorrer
à produção industrial.Aquele é que esta
indústria, na suposição do Sr. Proudhon?O
que é a origem?Um homem que
experimenta a necessidade de um número
muito grande das coisas "não pode pôr
suas mãos em assim muito".Assim muitas
necessidades ser encontrado com supõem
assim que muitas coisas a acontecer - não
há nenhum produto sem produção - assim
muito a produzir supõem já sobre a mão
de um helping do homem para
produzir.Entretanto, tão por muito tempo
como você supõe mais de uma mão que
ajuda à produção, você supos já uma
produção, baseada na divisão de
trabalho.Assim necessário, como o Sr.
Proudhon supor, supor-se a divisão de
trabalho.Supondo a divisão de trabalho,
você troca e conseqüentemente o valor de
troca.Todos deveriam supor inicialmente
o valor de troca.Mas o Sr. Proudhon
melhor amou o passeio.Segui-lo em todos
seus detours, para retornar sempre a seu
ponto começar.Para sair do estado das
coisas onde cada produto sozinho, e para
chegar na troca, "mim fala", disse o Sr.
Proudhon, "a meus colaboradores em
várias funções".Assim mim, eu tenho os
colegas, que todos têm várias funções,
sem aquele porque mim e todo o outro,
baseado sempre na suposição do Sr.
Proudhon, nós emergi da posição social
solitary e pequena de Robinson.Os
colaboradores e as várias funções, a
divisão, e trocam-na envolvem, são todos
encontrados.Sumariar:Eu tenho as
necessidades baseadas de na divisão of
trabalho e a troca.Supondo estas
necessidades, o Sr. Proudhon é suposto a
troca, o valor de troca, que propõe
especificamente ' anotar a geração com
mais com cuidado do que outros
economistas '. M.Proudhon podia jorrar
invert a ordem das coisas, sem interruptor
para esta a exatidão de suas
conclusões.Para explicar o valor na troca,
devem trocar.Explicar a troca, à divisão
de trabalho.Para explicar a divisão de
trabalho, necessidades da obrigação que
requerem a divisão de trabalho.Para
explicar estas necessidades, elas ' mesmo
supondo ', que não deve as negar, ao
contrário do primeiro axiom do prologue
do Sr. Proudhon:"supor que o deus deve o
negar."Como o Sr. Proudhon, para que a
divisão de trabalho é suposta para ser
sabida, faz para explicar o valor de troca,
que para ele é ainda o desconhecido?"um
homem" vai "sugere a outros homens,
colegas em várias funções", para trocar e
fazer uma distinção entre o valor usual e o
valor exchangeable.Aceitando esta
distinção proposta, a equipe de
funcionários saiu ao Sr. Proudhon de um
outro "cuidado" para fazer exame da nota
do fato, marca "da nota" em seu treatise na
economia política "a idéia da geração do
valor".Mas nós devemos-nos sempre,
explicar a "geração" desta proposta,
dizemos-nos finalmente como este homem,
este Robinson, era de repente a idéia
"colegas" uma proposta do sabido amável
e como estes empregados aceitaram ele
sem protesto no. M. Proudhon não caem
dentro destes detalhes genealogical.Dá
simplesmente à troca com uma maneira ao
selo historic apresentando o no formulário
de um movimento, aquele que um terceiro
partido faria para estabelecer a troca.Esta
é uma amostra "do método histórico e
descritivo" do Sr. Proudhon, que professa
um disdain grande para ' o método
histórico e descritivo ' de Adam Smith e
de Ricardo.A troca tem-lhe sua
história.Passou com as fases
diferentes.Havia um momento, como nas
idades médias, onde trocaram esse
excesso, o excesso do consumo excedente
da produção.Havia mesmo um momento
onde não somente superfluous, mas todos
os produtos, toda a existência industrial
foram gastados no comércio, onde a
produção inteira dependeu da troca.Como
explicar esta segunda fase da troca - o
valor do dólar a seu segundo poder?
M.Proudhon teria uma resposta
pronta:posto que um homem "propôs a
outros homens, colegas nas várias
funções", levantando o valor do dólar
para seu segundo poder.Veio finalmente
um momento onde todos os homens
fossem considerados enquanto inalienable
se transformassem objeto da troca, tráfego
e se pudessem alienate.Este é o tempo
onde as mesmas coisas que até então
foram notificadas, mas nunca
trocaram;dados mas nunca vendido
adquirido, mas nunca comprado - virtue,
amor, opinião, ciência, consciousness,
etc., - onde tudo passou finalmente no
comércio.É hora para o corruption geral
do venality universal, ou, de falar nos
termos da economia política, tempo onde
qualquer coisa, legal ou natural, tendo o
valor tornado do dólar, é trazido ao
mercado ser avaliado em seu valor
justo.Como explicar ainda esta fase nova
e final da troca - o valor do dólar a seu
terceiro poder? M.Proudhon teria uma
resposta pronta:pôr uma pessoa "para ter
proposto outra, seus colaboradores em
várias funções", a fazer o virtue de o
amor, etc., um valor do dólar, ao levantar
o valor of a troca no seu terceira e poder
final.Visto, ' o método histórico e
descritivo ' do Sr. Proudhon é bom em
tudo, ele encontra-se com tudo, ele
explica tudo.É primeiramente para
explicar historicamente a "geração de uma
idéia econômica," supõe um homem que
ofereça a outros homens, colegas em
várias funções, executar este ato da
geração, e tudo seja dito.Agora, nós
aceitamos a "geração" do valor da troca
como um ato feito;Remanesce agora expo
o relatório do valor de troca ao valor no
uso.Escutar o Sr. Proudhon.Os
economistas destacaram muito bem a
natureza dupla do valor;Mas o que não
renderam com a mesma agudeza, é sua
natureza adversarial;Começa aqui nosso
criticism…Está relatando pouco o valor
útil e valor exchangeable este contraste
surpreendente, em onde os economistas
são acostumados a ver qualquer coisa que
é muito simples:você tem que mostrar que
este simplicity alegado esconde um
mistério profundo que nosso dever deve
penetrar…Em termos técnicos, o valor
útil e o valor exchangeable são inversa do
outro.Se nós compreendermos o
pensamento do Sr. Proudhon, estão aqui
os quatro pontos que propõe estabelecer:o
valor útil e o valor exchangeable dão
forma "a um contraste surpreendente", são
oposição;O valor útil e o valor
exchangeable são inversa de outro
opuseram;Os economistas nem viram nem
oposição ou contradiction sabido;O
criticism do Sr. Proudhon começa a
extremidade.Nós também começaremos
para o fim, e exonerate os accusations de
economistas do Sr. Proudhon, ourselves
falando dois economistas importantes
bonitos.Sismondi:É a oposição entre o
valor usual e o valor exchangeable em que
o comércio reduziu qualquer coisa,
etc..Lauderdale:no general, proporção da
riqueza nacional das diminuições [ valor
útil ] que as fortunas individuais crescem
aumentando o valor do dólar;e enquanto
se reduzem reduzindo este valor, o
primeiro aumenta geralmente.Sismondi
usual baseou na oposição entre o valor e o
valor exchangeable, sua doutrina
principal, de acordo com que a
diminuição da renda é proporcional ao
aumento na produção.Lauderdale baseou
seu sistema na razão reversa de duas
espécies do valor e sua doutrina era assim
popular a época de Ricardo, aquele que
poderia falar aproximadamente como de
uma coisa geralmente sabida.Isto está
confundindo as idéias do valor do dólar e
riqueza (valor útil) discutiu-se que
diminuindo a quantidade de coisas
necessárias ou úteis ou agradáveis na
vida, poderia aumentar a riqueza.Nós
vemos apenas de que os economistas,
antes do Sr. Proudhon, "relataram" o
mistério profundo a oposição e o
contradiction.Agora, deixar-nos vêem
como o Sr. Proudhon explica por sua vez
este mistério após economistas.O valor
exchangeable para baixo de um produto
que oferece a demanda de crescimento
restante o mesmo;em outras palavras:mais
um produto é relativamente abundante na
demanda, mais seu valor exchangeable ou
seu preço é baixo.Versa vice:mais oferta é
demanda relative.to pequena, valor mais
exchangeable ou o preço do produto
oferecido acima;ou seja há um scarcity
dos produtos oferecidos programados
relativamente, lá está caro.O valor da
troca de um produto depende do sua
abundância ou rarity, mas sempre com
respeito à aplicação.Supôr um produto
mais do que raro, original em seu tipo,
mim significam bem:este produto original
será mais abundante, ele será
desnecessário, se não se pedir.Na outra
mão, supôr que um produto multiplicou
milhão:será sempre raro, se não for
bastante a exijir, isto é se se pedir
demasiado.Há estas verdades, nós
dizemos quase commonplace, e fêz exame
entretanto reproduz aqui para
compreender os mistérios do Sr.
Proudhon.De modo que seguindo o
princípio até que as últimas
conseqüências conclírem logicamente do
mundo, isso as coisas que são necessárias
e a quantidade infinita, deve ser para
nada, e aqueles cuja a utilidade é zero e o
rarity extremo de um prêmio valioso.Para
a altura do embarrassment, a prática
admite o ponto estes extremos:em um
lado, nenhum produto humano pode nunca
alcançar o infinito no tamanho;no outro, as
coisas as mais raras necessitam um grau
ser útil, se não seriam prováveis a nenhum
valor.O valor útil e o valor exchangeable
remanescem acorrentados assim fatal ao
outro, embora por sua natureza tenda
continuamente a se excluir.Aquele é o que
põe a altura ao embarrassment do Sr.
Proudhon?É que se esqueceu
simplesmente do pedido, e que uma coisa
não pode ser rara ou abundante somente
tanto quanto se pede.Uma vez que o lado
do desenvolvimento da aplicação, ele
iguala o scarcity exchangeable do valor e
valor abundância-útil.Realmente, dig que
as coisas "cuja a utilidade é prêmio
extreme"are"invaluable zero e do
scarcity", ele o dizem todo simplesmente
que o valor na troca é esse
scarcity."Rarity e a utilidade extremos
zero ", é o rarity puro."Preço inestimable
", é o máximo do valor exchangeable, este
é todo o valor exchangeable puro.Estas
duas palavras, põe-nos na
equação.Conseqüentemente, o valor e o
rarity exchangeable são termos
equivalentes.Chegando nestas
"conseqüências extremas so-called", as
mentiras do Sr. Proudhon certamente
empurraram para o extremo, No., não
coisas, mas as palavras que as contêm, e
neste demonstrou muito rhetoric mais do
que à lógica.Encontrou suas primeiras
hipóteses em todo seu nakedness, quando
pensa que é conseqüências novas
encontradas.Com o mesmo processo,
controlou identificar o valor útil com
abundância pura.Após a equação o valor e
o rarity exchangeable, o valor útil e a
abundância, Sr. Proudhon são
surpreendidos toda encontrar o valor útil
no scarcity e valor exchangeable do valor
ou o exchangeable na abundância e o
valor útil;e vê-lo que a prática admite o
ponto estes extremos não pode fazer de
outra maneira do que para acreditar no
mistério.Lá para ele concessões
invaluable, porque não há nenhum
comprador, e para encontrar sempre, tão
longo como ignorou, o pedido.Na outra
mão, a abundância de Sr. Proudhon parece
ser algo espontânea.Esquece-se
completamente de que há os povos que
produzem, e de que é de seu interesse
perder nunca a vista do pedido.Se não, em
como poderia a palavra do Sr. Proudhon
que as coisas que são úteis devem estar
preços muito baixos ou custo uniforme
qualquer coisa?Teria que conclir, no
contrário, a necessidade restringir a
abundância, a produção de coisas muito
úteis, se nós quiséssemos levantar o
preço, o valor de troca.Os winemakers
anteriores de France, procurando uma lei
que proibisse plantar de videiras novas;os
dutch, queimando os spices de Ásia,
desarraigando o cravo-da-índia no
Moluccas, querido reduzem simplesmente
a abundância para levantar o valor de
troca.As idades médias, restringindo pela
legislação o número dos companheiros
que um mestre poderia ocupar, limitando
o número dos instrumentos poderia usar-
se, era de acordo com o mesmo princípio.
(Ver Anderson:history do comércio.)Após
ter representado a abundância como o
valor útil e rarity como o valor
exchangeable, - nada mais fácil do que
para demonstrar que a abundância e o
scarcity são inversa - o Sr. Proudhon
identifica útil oferecer o valor e valor
exchangeable na demanda.Para fazer o
antithesis mesmo mais determinado, fêz
uma substituição dos termos pondo ' o
valor da opinião ' em vez do valor
exchangeable.Assim a luta mudou o
campo, e nós temos um lado a utilidade (o
valor o uso, a oferta), a outra opinião (em
valor exchangeable, no pedido).Estes dois
poders opondo-se a outros, que reconcile?
Como concordar?Podia somente
estabelecer um ponto da comparação?
Certamente, exclamara o Sr. Proudhon, lá
é um;É arbitrária.O preço que resultará
deste esforço entre a fonte e a demanda,
entre a utilidade e a opinião, não será a
expressão da justiça eternal. M.Proudhon
continua a desenvolver este
antithesis:como meu comprador livre, eu
julgo minha necessidade, julgo o
suitability do objeto, do preço que eu
quero pôr.Na outra mão, em sua
capacidade como o produtor livre, você é
mestre dos meios da execução, e em
conseqüência, você tem a opção de
reduzir seus custos.E porque a aplicação
ou o valor de troca são idêntica com
opinião, o Sr. Proudhon é trazido à
palavra:há uma evidência que é a vontade
livre do homem que deu a ascensão à
oposição entre o útil e o valor na
troca.Como resolver tão por muito tempo
esta oposição quanto a vontade livre do
remains?E como sacrifício, menos do que
sacrifica o ser humano?Assim, não há
nenhum resultado possível.Há livre um
esforço entre dois poders virtualmente
immeasurable, entre o útil e opinião, entre
o comprador e o produtor livre.Ver as
coisas pouco mais pròxima.A oferta
representa não somente a utilidade,
demanda não representa exclusivamente a
opinião.Que essa aplicação não também
um produto ou sinal representativo de
todos os produtos, dinheiro, e é ele não,
de acordo com o Sr. Proudhon, utilidade
ou valor no uso?Na outra mão, uma que
oferece não pedir como um produto algum
ou o sinal representativo de todos os
produtos, dinheiro?E fá-lo não tornado
assim representativo a opinião do valor
do valor na troca ou opinião?A demanda é
ao mesmo tempo oferta, a oferta é ao
mesmo tempo um pedido.Assim o
antithesis do Sr. Proudhon, do ID da fonte
simplesmente e da demanda, uma
utilidade, a outra opinião, baseada
somente em um abstraction trivial.Que Sr.
Proudhon chamou valor útil, a outra
chamada dos economistas ele com o
mesmo valor da razão da opinião.Nós
mencionaremos somente Storch.De acordo
com ele, é chamado necessidades as
coisas que nós sentimos a
necessidade;valores sabidos as coisas a
que nós atribuímos o valor.A maioria de
coisas têm somente o valor porque se
encontram com as necessidades que se
levantam da opinião.A opinião em nossas
necessidades pode mudar, assim que a
utilidade das coisas, expressando somente
um relatório destas coisas a nossas
necessidades, pode também mudar.As
necessidades naturais elas mesmas estão
mudando continuamente.Que variedade
não está lá, certamente, nos objetos que
servem como o alimento principal entre
povos diferentes!A luta não é estabelecida
entre a utilidade e a opinião:estabelece
entre o valor do dólar que pede o offeror,
e o valor do dólar oferecido pelo
pretendente.O valor exchangeable do
produto é cada vez o resultado daquelas
avaliações contradictory.Na análise final,
a fonte e a demanda puseram na presença
a produção e consumo, mas a produção e
o consumo basearam em trocas
individuais.O produto oferecido não é útil
nse.É o consumidor que carrega a
utilidade.E mesmo se reconhece a
qualidade para ser útil, não é
exclusivamente o útil.No curso da
produção foi trocado por todos os custos
de gastos de fabricação, tais como
materiais crus, os salários dos
trabalhadores, etc., todas as coisas que
são valores do dólar.In os olhos do
produtor, assim que o produto está uma
soma de valores do dólar.O que oferece
não é justo um objeto útil, mas também e
sobretudo um valor do dólar.Como o
pedido, será eficaz somente à condição de
ter em sua eliminação os meios da
troca.Estes recursos eles mesmos são
produtos, valores do dólar.A fonte e
demanda nós encontramos assim um lado
em um produto que o custo do dólar
avalie, e na necessidade vender.na outra
mão, significa esse custo de valores do
dólar, e o desejo comprar. M.Proudhon
opôs o produtor livre do comprador
livre.Dá um e as outras qualidades
puramente metaphysical.Este é que feito
lhe a palavra:prova-se que é a vontade
livre do homem que deu a ascensão à
oposição entre o útil e o valor na troca.O
produtor, uma vez que produziu em uma
sociedade baseada na divisão trabalho e
comércio, e daquele são a suposição do
Sr. Proudhon, são forçados para vender.
M.Proudhon fêz o produtor mestre dos
meios de produção;mas concordará com
nós que esta não é a vontade livre que
dependem de seus meios de produção.Há
mais;Estes meios de produção estão na
parte grande dos produtos que vêm de
fora, e na produção moderna não está
mesmo livre produzir a quantidade que
quer.O nível atual do desenvolvimento
das forças produtivas forçou-o a produzir
em toda a escala dada.O consumidor não
está mais livre do que o produtor.Sua
opinião é baseada em seus recursos e em
suas necessidades.Se e o outro é
determinado por sua situação social, que
depende própria da organização social de
um todo.Sim, o trabalhador que compra
batatas, e a mulher mantida que compra
laços, seguir um e o outro suas opiniões
respectivas.Mas a diversidade de suas
vistas é explicada pela diferença na
posição que ocupam no mundo, que é o
produto da organização social.São as
necessidades inteiras do sistema baseadas
na opinião ou na organização inteira da
produção?O mais frequentemente as
necessidades carregadas diretamente da
produção, ou de um estado das coisas
baseadas na produção.O comércio do
universo rola quase inteiro em
necessidades, consumo nao individual,
mas a produção.Assim, para escolher um
outro exemplo, a necessidade que nós
temos notaries não implica uma lei civil
dada, que seja somente uma expressão de
algum desenvolvimento da propriedade,
isto é a produção?Não é bastante ao Sr.
Proudhon de ter eliminado os elementos
da fonte e da demanda do relatório que
nós discutimos apenas.Empurra o
abstraction para os últimos limites,
baseando todos os produtores em um
único produtor, todos os consumidores em
um único consumidor, e estabelecendo o
esforço entre estes dois caráteres
fanciful.Mas no mundo real as coisas
acontecem de outra maneira.Competição
entre aqueles que oferecem e competição
entre aqueles que pedem, dão forma a uma
parte necessária do esforço entre os
compradores e sellers, tendo por
resultado o valor do dólar.Em seguida ter
eliminado o custo produção e competição,
Sr. Proudhon do pode tudo ao som fácil,
para reduzir-se à fórmula absurd a fonte e
a demanda.A fonte e a demanda, dita, são
algo mais do que dois formulários
ceremonial usados trazer junto o valor de
serviço público e o valor de troca, e
causam seu reconciliation.Estes são os
pólos elétricos cujo o relatório da
execução produzir o fenômeno da
afinidade chamada troca.Muito worth é
que a troca é somente ' um formulário
ceremonial ' para trazer junto o
consumidor e o objeto do consumo.Tanto
quanto vale a pena para dizer que todos os
relatórios econômicos são "formulários
ceremonial", servir como um intermediary
para o consumo imediato.A fonte e a
demanda são relatórios, não mais nem
menos de uma produção do detalhe do que
as trocas do indivíduo.Assim, a dialética
do Sr. Proudhon o que é?Para cancelar
aqui o valor útil e conceitos exchangeable
do valor, da fonte e da demanda, os
abstratos e os contradictory, tais como o
scarcity e abundância, o útil e a opinião,
um produtor um consumidor, todos os dois
knights de FREEWILL.E o que veio?
Proteger a maneira introduzir mais tarde
um os elementos que tinha excluído,
custos de gastos de fabricação, como a
síntese entre o valor útil e do
exchangeable.Conseqüentemente, seus
custos de gastos de fabricação dos olhos
são o valor sintético ou o valor
estabelecido. 2.o valor incorporado ou
sintético "(dólar) é o cornerstone do
edifício econômico."(T. 1, p. 90).O valor
"incorporado" é o cornerstone do sistema
de contradictions econômicos.O que é ele
que este "estabeleceu o valor" que é a
descoberta do Sr. Proudhon na política da
economia?Uma vez que aceitado a
utilidade, trabalho é a fonte do valor.A
extensão do trabalho, é tempo.O valor
relativo dos produtos é determinado pelo
tempo onde de funcionamento fêz exame
do uso produzir.O preço é a expressão
monetary do valor relativo de um
produto.Finalmente, o valor composto de
um produto é simplesmente o valor que é
constituído pelo tempo de funcionamento
é fixo.Apenas porque Adam Smith
descobriu a divisão de trabalho, mesmo
ele, Sr. Proudhon, reivindicações para ter
descoberto "estabeleceu o valor".Este não
é exatamente "algo incredible", mas
também ele concorda que não tem nada
unheard em nenhuma descoberta da
ciência econômica. M.Proudhon, que
sente a importância de sua invenção,
porém as buscas para mitigate o mérito a
fim tranquilizar o leitor em sua
reivindicação ao originality, e reconcile
as mentes que seu shyness faz
desfavorável às idéias novas.Mas porque
é a peça que cada um de seus
predecessors fêz para a avaliação do
valor, é forçado necessariamente para
admitir ruidosamente para fora daquele
que lhe é que é a parte a maior, a parte do
leão.A idéia sintética do valor tinha sido
avistada vaga por Adam Smith…Mas esta
idéia do valor era todo o A. intuitive
Smith:Entretanto, a companhia não muda
seus hábitos na base das
introspecções:decidir-se na autoridade
dos fatos.Se o antinomy é expressado em
uma maneira mais sensível e mais afiada:
J.B..A palavra era seu intérprete
principal.Esta é a história ready-made da
descoberta do valor sintético:Adam Smith
no intuition vago, palavra de J.B.. o
antinomy ao constituent da verdade do Sr.
Proudhon e "incorporou".E isso que nós
não confundimos:todos economistas
restantes, palavra a Proudhon, fizeram
esse arrasto no rut do antinomy.É
incredible que assim muitos homens do
sentido se estão esforçando por quarenta
anos de encontro a uma idéia assim
simples.Mas o No., a comparação dos
valores não é feito sem aquele lá é
nenhum ponto da comparação e sem
unidade da medida entre eles:isto é,
melhor que embrace a teoria
revolucionária da igualdade, que
economistas do 1ø século resolveram
suportar para e de encontro a tudo.Isso
dirá a posteridade?Posteridade, se de
repente o apostrophée, será borrado
primeiramente no timeline.Deve
necessariamente pedir:Ricardo e sua
escola são conseqüentemente não os 1øs
economistas do século?O sistema de
Ricardo, que posits que o valor relativo
dos bens é exclusivamente a quantidade
de trabalho requereu para sua produção,
data para trás a 1817.Ricardo é a cabeça
de uma escola, que prevaleça em
Inglaterra desde a restauração.A doutrina
de Ricardian sumaria rigorously,
mercilessly todo o bourgeoisie inglês, que
é próprio o tipo do bourgeoisie
moderno."que dirá a posteridade?"Não
dirá que o Sr. Proudhon soube o ponto
Ricardo, como fala, ele fala no
comprimento, volta sempre e diz
eventualmente que é o "jumble".Se sempre
a semente começar involvida, pode dizer
esse Sr. Proudhon, temendo para chocar o
anglophobia de seus leitores, gostado
mais melhor de ser o editor das idéias de
Ricardo.O que quer que é, encontrará
muito ingénuo que o Sr. Proudhon como "a
teoria revolucionária do futuro", esse
Ricardo expôs scientifically como a teoria
da sociedade atual da sociedade
bourgeois, e fazer exame assim para a
solução do antinomy entre a utilidade e o
valor na troca que Ricardo e sua escola
têm por muito tempo antes dele apresentou
como o um lado científico da fórmula
antinomy o valor na troca.Mas pôr para
sempre a posteridade de lado, e
confrontar o Sr. Proudhon com seu
predecessor Ricardo.Estão aqui algumas
passagens deste autor, que sumariam sua
doutrina no valor:não é de serviço
público que é a medida do valor
exchangeable mesmo que seja
absolutamente necessário.As coisas, uma
vez que são úteis reconhecido por se,
derivam seu valor exchangeable de duas
fontes:scarcity e a quantidade de trabalho
necessária adquirir.Há as coisas cujo o
valor depende de seu rarity.Nenhum
trabalho pode aumentar a quantidade, seu
valor pode deixar cair por sua abundância
mais grande.Estes são as estátuas ou as
tabelas, etc. preciosos.Este valor depende
somente das faculdades, gosto e o whim
daqueles a que desejar possui tais
objetos.São entretanto somente um pouco
muito de bens na troca diária.Tantos como
objetos que você deseja ter ser a fruta da
indústria, nós podemos multiplicar, não
somente em um país, mas em diversos, a
um grau a que é quase impossível atribuir
terminais, sempre que nós queremos usar
a indústria necessitada os criar.Quando
conseqüentemente nós falamos os do seu
virada exchangeable bens do valor e os
princípios que regulam seu preço relativo,
nós temos na vista que estes bens que a
quantidade pode ser expandida pela
indústria humana, cuja a produção é
incentivada pela competição e por todo o
hindrance.As citações A. Smith de
Ricardo, que disse "definiram com
precisão grande a fonte primitiva de todo
o valor exchangeable" (SMITH:volume I,
ch. V.)e adicionou:tal é realmente a base
do valor exchangeable de todas as coisas
[ a saber, o tempo de funcionamento ], a
não ser que a indústria daqueles homens
possa multiplicar na vontade, ele é um
ponto da doutrina da importância máxima
na economia política:porque não há
nenhuma fonte de que passaram assim
muitos erros, e onde assim muitas
opiniões diversas foram carregadas nesta
ciência o meaning vago e sketchy que é
unido ao valor da palavra.Se esta for a
quantidade de jogo do trabalho em uma
coisa que regule seu valor exchangeable,
segue que todo o aumento na quantidade
de trabalho deve necessariamente
aumentar o valor do objeto a que foi
usado, e similarmente qualquer
diminuição no trabalho deve reduzir o
preço.Ricardo criticou Smith então:1 ao
valor algo à excepção do trabalho, às
vezes ao valor do trigo, às vezes à
quantidade de trabalho que uma coisa
pode comprar, etc..2 a ser admitidos sem
reservation o princípio e entretanto
restringem a aplicação ao estado
primitivo e grosseiro da sociedade, que
precede a acumulação capital e posse da
terra.Ricardo strives demonstrar que a
posse da terra, isto é o annuity, não pode
mudar o valor relativo dos gêneros
alimentícios, e que a acumulação do
capital tem somente uma ação transiente e
oscilatória nos valores relativos
determinados pela quantidade
comparativa de trabalho usada em sua
produção.Na sustentação deste thesis, dá
sua teoria famosa de aluguéis de terra,
quebra-a abaixo o capital, e vem-na, na
análise final, não encontrar que trabalho
acumulado.De desenvolveu então toda a
teoria os salários e o lucro, e do
demonstra esse salário e o lucro era seus
movimentos da ascensão e a queda,
inverte em parte um outro, sem afetar o
valor relativo do produto.Não
negligenciou a influência que a
acumulação capital e a diferença em sua
natureza (de fixo importante e do capital
que circulam), assim como a taxa dos
salários, pode exercer no valor
proporcional dos produtos.É mesmo os
problemas principais que ocupam
Ricardo.Todas as economias em trabalho,
dito, falta para abaixar nunca o valor
relativo de um producto são que esta
economia trata do trabalho requerido na
manufatura da assunto-matéria, ou no
trabalho requerido na formação do capital
empregado nesta
produção.Conseqüentemente, tão por
muito tempo em como o trabalho de um
dia continuará a dar a mesma quantidade
peixes e o outro tanto como jogo a um, a
taxa natural dos preços respectivos da
troca remanescerá sempre a mesma,
regardless, além disso, da variação os
salários e o lucro, e apesar de todos os
efeitos da acumulação de capital.Nós
olhamos o trabalho como a base do valor
das coisas, e a quantidade de trabalho
necessitada para sua produção como a
régua que determina as quantidades
respectivas dos bens que nós devemos dar
na troca para outra:mas nós não fingimos
negar que nos bens atuais fixa o preço de
alguns acidental e provisório este desvio
primitivo e natural do preço.Estes são os
custos de gastos de fabricação que
regulam, na análise final, o preço das
coisas, e não, como sugerido
frequentemente, a proporção entre a fonte
e demanda.O senhor Lauderdale tinha
desenvolvido variações do valor
exchangeable de acordo com a lei da fonte
e da demanda, do scarcity e da
abundância no pedido.De acordo com ele,
o valor de uma coisa pode aumentar
quando sua quantidade diminui ou exijir
aumentos;Pode diminuir devido ao
aumento de sua quantidade ou devido à
diminuição na demanda.Assim, o valor de
uma coisa pode mudar pela operação de
oito causas diferentes, a saber quatro
causas aplicadas a esta coisa very e
quatro causas aplicadas o dinheiro ou os
todos os outros bens que serve como uma
medida para seu valor.Está aqui o
refutation de Ricardo:os produtos com um
indivíduo ou uma companhia mandam o
monopólio variar o valor de acordo com a
lei posed pelo senhor Lauderdale:uma
proporção mais baixa ofereceu em uma
quantidade mais grande, e levantam com o
desejo que mostram compradores para
adquirir;seu preço não tem nenhum
relacionamento necessário com seu valor
natural.Mas quanto para às coisas que são
sujeitas à competição entre os sellers e a
quantidade pode ser aumentada em
terminais moderados, seu preço depende
finalmente não do estado a demanda e a
fonte, mas rather do aumento ou da
diminuição de custos de gastos de
fabricação.Nós deixaremos ao leitor o
cuidado para fazer a comparação entre a
língua assim precisa, assim desobstruída,
assim simples Ricardo, e os esforços do
rhetoric que fizeram o Sr. Proudhon,
chegar na determinação ao do valor
relativo pelo tempo de
funcionamento.Ricardo mostra-nos o
movimento real da produção bourgeois
qual é o valor. M.Proudhon, ignorando o
movimento real, "esforça-se" para
inventar processos novos, a fim ajustar o
mundo baseado em uma fórmula so-called
nova é que a expressão teórica do
movimento real que existe e exposto
assim por Ricardo.Ricardo faz exame de
seu ponto começar na sociedade de hoje,
para mostrar-nos como é o valor:
Sr..Proudhon avalía o ponto começar
incorporado, para dar forma a um mundo
social novo por meio deste valor.Para ele,
o Sr. Proudhon, valor constituent
incorporado deve circundar e revert a um
mundo estabelecido já de acordo com esta
modalidade da avaliação.Para Ricardo, a
determinação do valor pelo tempo de
funcionamento é a lei do valor
exchangeable; M.Proudhon, é a síntese o
valor útil e valor exchangeable do.A
teoria de valores de Ricardo é a
interpretação científica atual da vida
econômica:a teoria de valores do Sr.
Proudhon é a interpretação utópica da
teoria de Ricardo.Ricardo encontra a
verdade de sua fórmula perto para
derivar-se de todos os relatórios
econômicos, e explicar isto significa
todos os fenômenos, mesmo aqueles que,
no início, parecem contradict, como o
annuity, a acumulação de capital e a
relação dos salários aos lucros;Este é
precisamente o que faz a sua doutrina um
sistema científico; M.Proudhon, que
encontrou esta fórmula de Ricardo com
suposições completamente arbitrárias, é
forçado então a procurar os fatos
econômicos isolados que tortura e
falsifies, a fim passá-los para exemplos,
aplicações existentes, começos do
realization de sua idéia regenerativa.(ver
o nosso) o § 3 3 do § agora para as
conclusões que o Sr. Proudhon puxa o
valor (pelo tempo de funcionamento).Uma
determinada quantidade de trabalho é
equivalente ao produto criado por esta
mesma quantidade de trabalho.Todo o dia
de trabalho é um outro dia do trabalho;isto
é, na quantidade igual, o trabalho de um é
outro trabalho:não há nenhuma diferença
qualificando.Uma quantidade igual de
trabalho, o produto de um dá na troca para
o produto do outro.Todos os homens são
trabalhadores, e empregados pagos
também por um tempo igual do
trabalho.Cadeiras perfeitas da igualdade a
negociar.São estas conclusões o rigorous
natural das conseqüências "incorporado"
ou o valor determinou pelo tempo de
funcionamento?Se o valor relativo de um
producto for determinado pela quantidade
de trabalho requerida para produzir, segue
naturalmente que o valor relativo do
trabalho, ou o salário, estão determinados
também pela quantidade de trabalho que
faz exame para produzir o salário.O
salário, isto é o valor relativo - ou o
preço do trabalho é determinado assim
pela época do trabalho que faz exame ao
produto de tudo que é necessário para a
manutenção do trabalhador.Reduzir os
custos do manufacturing dos chapéus e
seus preços caem eventualmente a seus
preços naturais novos, embora a demanda
possa dobrar, triplicar ou
quadruple.Reduzir os custos de
manutenção dos homens, diminuir o
alimento natural e vestir aquela sustentam
a vida, e você verá salários eventualmente
declinar, embora a demanda para o braço
poderia aumentar consideravelmente.A
língua de Ricardo certamente não podia
ser mais cínica.Pôr sobre a mesma linha a
manufatura dos chapéus e os custos de
manutenção do homem, devem transformar
o homem no chapéu.Mas não grita assim
muito cynicism.O cynicism está nas
coisas, não nas palavras que expressam as
coisas.Francês, tal como o Sr. Droz,
Blanqui, Rossi e outros escritores, para
dar a satisfação inocente para provar seu
superiority sobre os economistas ingleses
que procuram observar a etiqueta de uma
língua "humanitária";Se se queixarem
Ricardo e his escola sua língua cínica, é a
que estão virados para ver expo os
relatórios econômicos em todo seu
rawness, vê betrayed os mistérios do
bourgeoisie.Sumariar:trabalhar, sendo o
producto, é medido como esta'n pelo
tempo onde de funcionamento faz exame
ao trabalho do produto - mercadoria.E o
que faz exame para produzir o trabalho
dos bens?Apenas faz exame do tempo
produzir os objetos necessitou a
manutenção constante do trabalho, isto é
fazer vivo o trabalhador e executar o
estado espalham sua raça.O preço natural
do trabalho é qualquer coisa à excepção
do salário mínimo.Se o preço atual do
salário se levantar acima do preço
natural, é precisamente de porque esse ato
de, valor, no princípio pelo Sr. Proudhon
é balançado pelas conseqüências da
relação a fonte e a demanda.Mas o salário
mínimo remanesce não o centro a que
revolver os preços atuais do
salário.Assim, o valor relativo, medido
pelo tempo de funcionamento é inevitàvel
a fórmula do o trabalhador, em vez de ser,
slavery moderno como o Sr. Proudhon, "a
teoria revolucionária" para o
emancipation do proletariat.Deixar-nos
agora vêem em quantos casos a aplicação
do tempo de funcionamento como a
medida do valor é imediata incompatível
com antagonism existente da classe e a
remuneração desigual do produto entre o
trabalhador e o proprietário do trabalho
acumulado.Supôr um produto;para o
exemplo, a lona.Este produto, como esta',
contem uma quantidade especificada de
trabalho.Esta quantidade de trabalho será
sempre a mesma, não obstante a situação
recíproca daquelas que contribuíram para
criar este produto.Fazer exame de um
outro produto:sheet, que requereria a
mesma quantidade de trabalho que a
lona.Se houver uma troca destes dois
produtos, há umas trocas de quantidades
iguais de trabalho.De trocando estas
quantidades iguais de tempo de
funcionamento, você não muda a situação
recíproca dos produtores, any.more do
que nós mudamos algo na situação of os
trabalhadores e fabricantes entre eles.Para
dizer que esta troca dos bens mediu pelo
pagamento do igual do resultado do tempo
de funcionamento para todos os
produtores, é supõem que a participação
igual ao produto tem a troca mais
adiantada sobrevivida.A troca do pano de
encontro à lona a ser realizada, os
produtores da folha participará na lona na
proporção igual àquela em que tinham
participado previamente na folha.O
illusion do Sr. Proudhon vem de o que faz
exame em conseqüência que poderia estar,
em a maioria, only uma suposição livre.Ir
mais mais.A hora de trabalhar, como uma
medida do valor, supõe ao menos que os
dias são equivalentes, e que um dia vale a
pena o outro no. do dia?.Pôr um momento
como o dia do jeweler equivalente a três
dias de um weaver:é isso toda a mudança
no valor da jóia relativamente aos
tecidos, a menos que as oscilações da
demanda e da fonte do passageiro
resultarem, obrigação tem que causar uma
diminuição ou um aumento do
funcionamento usou um lado ou o outro ao
tempo da produção.Três dias do trabalho
de trabalhadores diferentes estão entre
eles como 1, 2, 3, e toda a mudança no
valor relativo de seus produtos, será uma
mudança na proporção de 1, 2, 3.Assim,
um pode medir os valores pela época do
trabalho, apesar do desigualdade do valor
dos dias de trabalho diferentes;mas, para
aplicar tais medidas, nós necessitamos ter
uma escala comparativa de trabalhar dias
diferentes:é a competição que estabelece
esta escala.Sua hora de trabalhar vale a
pena meus?É uma pergunta que se esforce
pela competição.A competição, de acordo
com um economista americano, determina
quantos únicos dias de trabalho são
contidos em um dia de trabalho
complicado.Suposição não esta redução
dos dias de trabalho complicados aos dias
de trabalho simples faz exame do trabalho
simples próprio para a medida do valor?
A única quantidade de medida de trabalho
para o valor sem consideração à
qualidade implica por sua vez que o
trabalho simples se transformou a espinha
dorsal da indústria.Supõe que o trabalho
está aparado pelo subordination do
homem;a máquina ou pela divisão extrema
de homens do trabalho desvanece-se antes
do trabalho;que o pêndulo do pulso de
disparo se transformou medida da
atividade relativa de dois trabalhadores,
porque é a expedição de duas
locomotivas.Então, não dizer que uma
hora de um homem vale a pena uma hora
de um outro homem, mas rather um homem
de uma hora vale a pena um outro homem
por uma hora.O tempo não é tudo, o
homem é mais nada;É no a maioria a
carcaça do tempo.É mais a edição da
qualidade.A única quantidade decide
tudo:a hora à hora, dia ao dia mas esta
igualação do trabalho não é o trabalho da
justiça eternal do Sr. Proudhon;É
simplesmente o fato da indústria
moderna.Na auto oficina, o trabalho de um
trabalhador é quase mais distinto do que o
trabalho de um outro trabalhador:os
trabalhadores enlatam distinguem não
mais por muito tempo entre eles pela
quantidade de tempo onde põem para
trabalhar.Entretanto, esta diferença
quantitative torna-se, de algum ponto da
vista, qualitative, porque um momento de
dar ao trabalho depende, na parte, causas
puramente físicas, tais como o constitution
físico, idade, gender;na parte, causa moral
puramente negativa, tal como a paciência,
composure, comparecimento.Finalmente,
se houver uma diferença na qualidade no
trabalho dos trabalhadores, é no a maioria
uma última qualidade, que seja longe de
ser um specialty distintivo.Este é que, na
análise final, o estado das coisas na
indústria moderna.Está neste realizou já o
trabalho igual automaticamente de que o
Sr. Proudhon faz exame seu rabot da
"igualação", que propõe conseguir
universal ' no tempo seguinte '.Todas as
conseqüências "egalitarian" que o Sr.
Proudhon deriva da doutrina de Ricardo
são baseadas em um erro fundamental.É
que confunde o valor dos bens medidos
pela quantidade de trabalho está ajustado
com o valor dos bens medidos "pelo valor
labour".Se estas duas maneiras de medir o
valor dos bens fossem confused em uma,
você poderia dizer qualquer um:o valor
relativo dos bens é medido pela
quantidade do trabalho y reparada;ou:é
medido pela quantidade de trabalho que
pode comprar;ou nivelar:é medido pela
quantidade de trabalho que pode a
adquirir.Mas tem que ser assim.O valor
do trabalho nem pode servir como o valor
como o valor de outros bens.Alguns
exemplos bastarão explicar mais melhor
ainda o que nós dissemos apenas.Se o
muid do trigo custasse dois dias de
trabalho a uma única ligação, dobraria seu
valor primitivo;mas não poria no
movimento a quantidade dobro de
trabalho, porque não material mais
nutritious do que antes.Assim, o valor do
trigo como medido pela quantidade de
trabalho usada produzir dobraria;mas
medido, a quantidade de trabalho que
pode comprar, ou pela quantidade de
trabalho por que pode ser comprada,
dobraria.Na outra mão, se o mesmo
trabalho produzir a roupa dobro do que
antes, o valor relativo nas quedas pela
metade;mas, não obstante, esta quantidade
dobro de roupa não seria para esta
reduzida para requisitar essa metade da
quantidade de trabalho, ou o mesmo
trabalho não poderia requisitar a
quantidade dobro de roupa;porque a
metade da roupa continuaria sempre a
fazer ao trabalhador o mesmo serviço do
que antes.Assim, determinar o valor
relativo dos gêneros alimentícios pelo
valor do trabalho está de encontro aos
fatos econômicos.Está movendo-se em um
círculo vicious, ele deve determinar o
valor relativo por um valor relativo que,
por sua vez, necessidades ser
determinado.É além da dúvida que o Sr.
Proudhon confunde as duas medidas, a
medida pela época do trabalho necessário
para a produção de um producto, e
medido pelo valor do trabalho."o trabalho
de todo o homem, diz, pode comprar o
valor que inclui."Assim, de acordo com
ele, uma determinada quantidade de jogo
do trabalho em um produto é equivalente à
remuneração do trabalhador, que deve
dizer, ao valor do trabalho.É ainda a
mesma razão que permite que confunda a
produção com os custos de salário."o que
é o salário?"Este é o custo o trigo, etc., é
do o preço de qualquer coisa "" vai mais
mais ainda:o "salário é o proportionality
dos elementos que compreendem a
riqueza."O que é o salário?É o valor do
trabalho.Adam Smith faz exame para
medir às vezes o valor o tempo de
funcionamento necessário à produção de
um producto, ou o valor do
trabalho.Ricardo unveiled este erro
fazendo vê claramente o disparity nestas
duas maneiras de medir. M.Proudhon
adiciona o erro de Adam Smith
identificando as duas coisas que o outro
tinha feito somente uma justaposição.Deve
encontrar a proporção direita em que os
trabalhadores devem participar nos
produtos, ou, ou seja para determinar o
valor relativo do trabalho, Sr. Proudhon
procura uma medida do valor relativo dos
bens.Para determinar a extensão do valor
relativo dos bens, não imaginou nada mais
melhor que ao equivalente de uma
determinada quantidade de trabalho os
produtos da soma que criou, que deve
supor que a sociedade ao todo é que
trabalhadores imediatos, recebendo para
empreender seu próprio
produto.Secondly, levanta realmente a
equivalência dos vários dias dos
trabalhadores.Em resumo, procura a
medida do valor relativo dos bens, para
encontrar trabalhadores iguais da
compensação e fêz exame já dado de um
algum encontrado, igualdade dos salários,
para ir busca o valor relativo dos
bens.Que dialética maravilhosa!Dizer, e
os economistas que o seguiram
observaram que o trabalho que é ele
mesmo assunto ao appraisal, um producto
gosta de qualquer outro finalmente, lá
eram vicious fazer exame para o princípio
e causa eficiente do valor.Estes
economistas, o que permitem que eu diga,
demonstraram neste inattention
prodigious.O trabalho é dito discutir não
como a mercadoria própria, mas aos
valores supostos encapsulated o
puissantiellement nele.O valor do trabalho
é a expressão figurativa, uma antecipação
da causa no efeito.É um fiction na mesma
maneira que a produtividade do capital.O
trabalho produziu, o capital vale a pena…
Por um tipo do ellipse disse o valor do
trabalho…Trabalhar porque a
liberdade… é a natureza vaga e
indeterminada algo, mas que define
qualitatively sua finalidade, que se
transforma uma realidade pelo
produto.Mas o que é necessidade insistir?
Conseqüentemente o economista [ Sr. lido
Proudhon ] mudou o nome das coisas,
vocabula do rerum do vera, ele admite
implicitamente seu helplessness e põe
para fora a causa.Nós vimos que o Sr.
Proudhon fêz ao valor do trabalho "a
causa eficiente" do valor dos produtos, ao
ponto que para ele, salário, nome oficial
"do valor labour", damos forma ao preço
de qualquer coisa.Isto é porque a objeção
da palavra o disorder.No trabalho bom,
que é uma realidade frightening, vê
somente um ellipse
gramatical.Conseqüentemente, a corrente
fundada no trabalho bom, é baseada agora
em uma licença poética em uma expressão
figurativa.A companhia quer "elimina
todas as desvantagens" quem trabalho,
poço do Oh!Elimina os termos dos
malsonnants, isso muda a língua, e para
este tem que aplicar-se ao academy para
ele pede uma edição nova de seu
dicionário.E depois que tudo que nós o
vimos, encontramos nós fácil de
compreender em porque o Sr. Proudhon,
em um livro da economia política teve
que entrar em dissertations longos o
etymology e outras partes da
gramática.Assim, é ainda dentro discute
com cuidado a derivação old-fashioned
do servus ao servare.Estes dissertations
philological têm um meaning mais
profundo, um sentido esoteric, eles são
uma parte essencial do argumento do Sr.
Proudhon.Trabalhar, a força labour, tão
por muito tempo como vende e compras, é
um producto como toda a outra
mercadoria, e tem, conseqüentemente, um
valor de troca.Mas o valor o trabalho, ou
o trabalho, como os bens, do produzidos
apenas como pouco a que o valor o trigo,
ou o trigo, como bens, serve
alimento.Existe que o trabalho ' estava
mais ou menos, dependendo de se o
alimento é mais ou mais menos caro,
dependendo de se a fonte e a demanda do
braço em todo o grau, etc., etc.
particulares.O trabalho é ponto um ' a
coisa vaga ';É sempre um trabalho
particular, é nunca o trabalho no general
que é vendido e comprado.É não somente
o trabalho que é definido qualitatively
pelo objeto, mas é ainda o objeto que é
determinado pela qualidade específica do
trabalho.O trabalho, porque vende e
compras, é o producto próprio.Porque
compra ele lá?"para os valores supos o
puissantiellement encapsulated nele."Mas
se se disser que tal coisa é um producto, é
mais a finalidade em que a compra, isto é
da utilidade você quer extrair, a aplicação
que você quer fazer.É producto como
traficado.Todos os rationales do Sr.
Proudhon meramente isto:você não
compra o trabalho como o objeto imediato
do consumo.No., nós compramo-lo como
um instrumento da produção, porque
compraria uma máquina.Como um
producto, o trabalho vale a pena e não
produz. M.Proudhon poderia dizer apenas
assim como não há nenhum bens em tudo,
desde que toda a mercadoria é adquirida
para uma finalidade de qualquer utilidade
e nunca como o producto
próprio.Medindo o valor dos bens pelo
trabalho, o Sr. Proudhon vê vaga incapaz
de roubar o mesmo trabalho que tem um
valor, o trabalho da medida dos
bens.Incitou que é o mínimo do salário
para fazer o preço natural e normal ao
trabalho imediato, isso deve aceitar o
estado atual da companhia.Também, para
evitar esta conseqüência fatal, mudou e
reivindica que o trabalho não é um
producto, que não pode ter um
valor.Esquece-se de que se fêz exame d
para medir o valor do trabalho, ele
esquece-se de que seu sistema inteiro está
baseado na trabalh-mercadoria, no
trabalho que é trocado, vende e as
compras, trocadas produtos, etc.;trabalho
finalmente que é uma fonte de renda
imediata para o trabalhador.Esquece-se
de tudo.Para conservar seu sistema,
concorda sacrificar a base.E causas do
perdere do vivendi do vitam do
propter!Nós vimos agora a uma
determinação nova "do valor
estabelecido"."O valor é a relação do
proportionality dos produtos que fazem
acima o richness."anotar primeiramente
que value"implies of"relative ou
exchangeable da palavra simples a idéia
de um relatório, em que os produtos são
trocados."Este relatório dado o nome do
"relacionamento do proportionality", não
mudou nada valor relativo, se a
expressão.Ou a depreciação, nem o
superelevation do valor de um produto
destroem a qualidade de estar em um
"relacionamento do proportionality"
algum com outros produtos que fazem
acima o richness.Porque
conseqüentemente este termo novo, que
não faz uma idéia nova?O
"relacionamento do proportionality" é
reminiscent de muitos outros relatórios
econômicos, tais como o proportionality
da produção, da proporção direita entre a
fonte e a demanda, etc.;e o Sr. Proudhon
tem o pensamento sobre o todo o isto em
formular este paraphrase didactic do
valor do dólar.Primeiramente, o valor
relativo dos produtos é determinado pela
quantidade comparativa de trabalho usada
na produção de cada um deles, o relatório
do proportionality aplicado a este caso
especial significa a quantidade respectiva
dos produtos que podem ser produzidos
em uma estadia dada e que, dão
conseqüentemente na troca.Ver o que o Sr.
Proudhon do partido extrai deste
relacionamento do proportionality.Todos
sabe aquele quando a fonte e o contrapeso
de demanda, o valor relativo de um
produto estão determinados exatamente
pela quantidade de trabalho que é fixo,
significando que este valor relativo
expressa a relação do proportionality
precisamente no sentido que nós estamos
unindo. M.Proudhon comuta a ordem das
coisas.Primeiramente,disse ele, pela
medição do valor relativo de um produto
pela quantidade de trabalho que é
especificado, e então pela fonte e pela
demanda são balançados infallibly.A
produção corresponderá ao consumo, o
produto será sempre exchangeable.Seu
preço atual expressará exatamente seu
valor justo.Em vez de dizer com o todos
outro:quando o tempo é agradável, nós
vemos muitos povos andar, Sr. Proudhon
feito andamos seu mundo a fim assegurar
o tempo bom.O que dá o Sr. Proudhon
como a conseqüência do priori
especificou o valor do dólar pela época
do trabalho, poderia ser justificado
somente por uma lei, escrita
consideravelmente pròxima nestes
termos:os produtos serão negociados
agora na razão exata do tempo de
funcionamento essa eles custaram.Não
obstante a proporção da fonte à demanda,
a troca dos bens será sempre como se
tinham sido feitos proporcional à
demanda. M.Proudhon a fazer exame em
cima dele para formular e fazer uma lei
similar, e nós passar-lhe-emos a
evidência.Se desejar preferivelmente
justificar sua teoria, não no parliament
mas no economista, terá que provar que o
tempo onde faz exame para criar pinpoints
de um producto seu grau de utilidade e
para marcar seu proportionality ao
relatório do pedido, conseqüentemente
toda a riqueza.Neste caso, se um produto
estiverem vendendo em um preço igual a
seus custos de produção, a fonte e a
demanda é balançada sempre;porque os
custos de gastos de fabricação se esperam
expressar a relação verdadeira da fonte à
demanda.Certamente, o Sr. Proudhon
strives provar que o tempo de
funcionamento faz exame para criar
marcas de um produto seu proportionality
às necessidades, de modo que as coisas
cujos custos de gastos de fabricação
menos tempo, é imediatamente útil, e
assim por diante gradualmente.Já a única
produção do objeto luxuoso do a. prova,
de acordo com esta doutrina, que a
companhia tem o tempo do descanso que
reserva para satisfer a uma necessidade
do luxo.A mesma evidência de seu
dissertation, Sr. Proudhon encontrou na
observação que as coisas as mais úteis
custam menos tempo da produção, que a
companhia começa sempre com as
indústrias as mais fáceis, e que
subseqüentemente tackles os objetos da
produção que custam o tempo de
funcionamento excedente e que
correspondem a uma ordem mais elevada
necessita. M.Proudhon pede de M.
Dunoyer o exemplo da indústria
extractive, recolhendo, alimento, caça,
pesca, etc., - por que são o mais fácil,
menos indústria cara e por qual o homem
começou "o primeiro dia de sua segunda
criação".O primeiro dia de sua primeira
criação é gravado no genesis que nós
vemos no deus o primeiro fabricante no
mundo.As coisas acontecem tudo mais
pensam do Sr. Proudhon.Ao mesmo tempo
onde a civilização começou, a produção
começa a confiar no antagonism das
ordens, relatórios, classes, finalmente no
antagonism do trabalho labour e imediato
acumulado.Nenhum antagonism, nenhum
progresso.É a lei que a civilização seguiu
até nossos dias.As forças produtivas são
desenvolvidas assim distante com este
esquema do antagonism da classe.Dizer
agora, porque todas as necessidades de
todos os trabalhadores foram satisfeitas,
homens poderia acoplar na criação dos
produtos de uma ordem mais elevada, a
umas indústrias mais complicadas,
negligenciaria do antagonism da classe e
viraria o desenvolvimento histórico
inteiro.É como se você quis dizer que,
porque havia uns morays em pools
artificiais, sob os emperors roman, lá
estava bastantes a alimentar abundante
durante todo a população roman;Quando
isso, completamente o contrário, os povos
roman faltou o necessário comprar o pão,
e os aristocrats roman não eram escravos
a dar ao alimento às enguias moray.O
preço do alimento aumentou quase
continuamente de quando o preço objetos
manufactured e luxo declinou quase
continuamente.Fazer exame da indústria
agricultural própria:os objetos os mais
essenciais, tais como o trigo, a carne, etc.,
os preços do aumento, quando algodão,
açúcar, café, etc., continuamente queda em
uma proporção surpreendendo.E nivelar
entre se edibles, objetos luxuosos, tais
como as alcachofras, espargos, etc., são
hoje relativamente mais barato do que
edible das necessidades.Hoje em dia, o
superfluous é mais fácil de produzir do
que necessário.Finalmente, durante vários
períodos históricos, o interrelationship
dos preços é não somente diferente, mas
oposto a.Nas idades médias, os produtos
agriculturais eram relativamente mais
baratos do que produtos manufaturados;no
tempo moderno, realizam-se inversa.A
utilidade dos produtos agriculturais para
esta foi diminuída desde a idade média?O
uso dos produtos é determinado pelas
circunstâncias sociais em que os
consumidores são colocados, e estas
circunstâncias elas mesmas são baseados
no antagonism das classes.O algodão, as
batatas e o conhaque são os objetos os
mais comuns do uso.As batatas foram
criadas, o campo;o algodão dirigiu muito
flax e lãs, embora as lãs e o flax
estivessem, em muitos casos, mais
valiosos, não sob o relatório da higiene;a
água da vida, finalmente, prevaleceu
sobre a cerveja e o vinho, embora os
espíritos usados como uma substância do
alimento fossem reconhecidos geralmente
como um veneno.Por um século, os
governos esforçaram-se vainly de
encontro ao opium europeu;a economia
prevaleceu, ela ditou ordens ao
consumo.Porque assim o algodão, as
batatas e o conhaque são os pivôs da
sociedade bourgeois?Porque é necessário
produzir, menos trabalho e aquele estão
conseqüentemente no preço o mais
baixo.Porque o mínimo do preço decide o
máximo do consumo?Seria por acaso por
causa do valor absoluto destes objetos,
seu valor intrínseco, sua utilidade como
são mais ùtil às necessidades do
trabalhador como o homem, e não do
homem como um laborer?Nenhum é
porque em uma sociedade fundada na
miséria, os produtos os mais miseráveis
têm o prerogative fatal para o uso do
número o mais grande.Dizer que agora,
porque as coisas mais baratas são de um
uso mais grande, elas deve ser da
utilidade a mais grande, diz-se que o uso
difundido dos espíritos, por causa do
custo baixo de sua produção, é a prova a
mais conclusive de sua utilidade;é diz ao
proletariat que a batata é mais benéfica do
que a carne;Deve aceitar o estado
existente das coisas;É finalmente, com Sr.
Proudhon, o apology de uma sociedade
sem a compreensão.Em uma sociedade
futura onde o antagonism da classe
cessasse, onde há mais classes, o uso
seria determinado mais pelo tempo
mínimo da produção;mas o tempo social
da produção que um segmento dos objetos
diferentes estaria determinado por seu
grau de utilidade social.Retornar ao thesis
do Sr. Proudhon, do momento que o tempo
de funcionamento necessário à produção
de um objeto é ponto a expressão de seu
grau de utilidade, o valor de redemption
deste mesmo objeto, determinado
adiantado pelo tempo de funcionamento y
reparado, ajustará sempre a relação justa
da fonte à demanda, isto é o
relacionamento do proportionality no
sentido que o Sr. Proudhon uniu neste
momento.Não é a venda de um produto
fixado o preço em seus custos produção
que constitui o "relacionamento do
proportionality" da fonte à demanda, ou a
parte proporcional deste produto
relativamente ao todo da produção;Estas
são variações da demanda e a fonte que
designam o produtor a quantidade deve
produzir um producto dado, para receber
na troca em custos de gastos de
fabricação.E porque estas mudanças são
contínuas, há um movimento contínuo da
aposentadoria e uma aplicação do capital,
como as várias filiais da indústria.Isto
está porque tais mudanças no capital são
devotadas precisamente na proporção
requerida, e não além, à produção dos
vários bens para que há uma
demanda.Pelo aumento ou diminuição de
preços, os lucros de levantam-se acima ou
dos caem-se abaixo de seu nível total, e
desse modo o capital é atraído ou
desviado o trabalho particular que vem
experimentar um ou o outro destas
variações.Se nós tivermos os olhos nos
mercados das cidades grandes, nós
veremos como são equipados
frequentemente com todos os tipos do
alimento, doméstico e extrangeiro, em a
quantidade requerida, e alguma diferente
não obstante o pedido pelo efeito do
caprice do gosto ou por variações na
população;sem aquela há frequentemente
um congestion por uma fonte
superabundant, nem uma inflação
excessiva pela fraqueza da fonte
comparada com a demanda:se deve
concordar que o princípio que distribui o
capital em cada filial de indústria, nas
proporções exatamente apropriadas, é
mais poderoso do que suposto
geralmente.Se o Sr. Proudhon aceitar o
valor dos bens como determinado pelo
tempo de funcionamento, deve também
aceitar o movimento oscilatório que
meramente trabalhando a medida do
valor.Não há nenhum "relacionamento do
proportionality" quando constituído, lá
está somente um movimento
constituent.Nós temos que ver em que
sentido é justo falar sobre ' o
proportionality ', e uma conseqüência do
valor determinado pelo tempo de
funcionamento.Deixar-nos ver agora como
isto mediu pelo tempo, chamado pelo Sr.
Proudhon "lei do proportionality", voltas
na lei do disproportionality.Toda a
invenção nova que puder produzir em uma
hora o que foi produzido em duas horas
distante deprecía todos os produtos
homogêneos que estão no mercado.A
competição força o produtor a vender o
produto por duas horas a tão barato
quanto o produto de uma hora.A
competição faz o ato por meio de que o
valor relativo de um produto é
determinado pela época do trabalho
requerido para produzir.O valor do dólar
por o tempo de medição do funcionamento
transforma-se assim a depreciação
contínua do ato labour.Nós falamos
mais.Há um impairment de não somente
para os bens feitos no mercado, mas
também para os instrumentos a produção,
e uma oficina.Este fato, Ricardo relata-o
que diz já:constantemente aumentando a
facilidade da produção, nós diminuímos
continuamente o valor de algumas das
coisas produzidas previamente.Sismondi
vai mais mais.Vê neste "estabeleceu o
valor" pela época de funcionamento, pela
fonte de toda a indústria moderna e pelos
contradictions de comércio.O valor
mercantile é unido,disse ele, ainda, na
análise final, na quantidade de trabalho
requerida para começar a coisa rated:não
é que custou atualmente, mas que custaria
agora com meios talvez sofisticados e esta
quantidade, embora é difícil avaliar, está
estabelecido sempre com fidelity pela
competição…Está nesta base que é
demanda calculada para o seller
as.well.as o comprador na oferta.O
primeiro talvez afirmará que a coisa lhe
custou dez dias do trabalho, mas se um
reconhecer que pode agora ser realizado
com oito dias de trabalho, se competição
é a prova a respeito dos dois contratantes,
será somente oito dias reduzirá o valor e
aquele será o preço de mercado.Um e os
outros contratantes tem, ele é verdadeiros,
a noção que a coisa é útil, ele é desejado
que sem desejo há um ponto da venda,
mas o preço não mantem nenhuma relação
à utilidade.É importante insistir neste
ponto, esse o que determina o valor, é
ponto o tempo em que algo foi produzido,
mas o tempo mínimo em que é provável
ser produzido, e este mínimo é encontrado
pela competição.Supôr um momento que
lá mais competição e conseqüentemente
mais do que a média encontrar o mínimo
do trabalho necessário para a produção de
um producto, o que acontece?Bastará
atualizar a produção de um objeto seis
horas do trabalho a ser intitulado, de
acordo com o Sr. Proudhon, para reque no
retorno seis vezes tanto quanto aquela que
será liberado uma hora para a produção
do mesmo objeto.Em vez de um relatório '
do proportionality ', nós temos um
relatório do disproportionality, se
entretanto nós desejarmos remanescer nos
relatórios, bom ou mau.A depreciação
contínua do trabalho é somente um lado
como uma única conseqüência da
avaliação dos gêneros alimentícios pelo
tempo de funcionamento.Os preços do
superelevation, o overproduction e muitos
outros fenômenos de anarchy industrial,
encontraram sua interpretação nesta
modalidade da avaliação.Mas o valor do
trabalho por o tempo de medição, é ele
menos variedade proporcional nascida
nos produtos que charm ambo o Sr.
Proudhon?Tudo pelo contrário, o
monopólio em todo seu monotony vem
invade subseqüentemente o mundo dos
produtos, as.well.as na luz e o su todos,
monopólio invade o mundo dos
instrumentos da produção.Pertence a
algumas filiais de indústria, como a
indústria do algodão para fazer o
progresso muito rápido.A conseqüência
natural destes desenvolvimentos, é que os
produtos da manufatura do algodão, para
o exemplo, fixam o preço
ràpidamente;declinar mas como o preço
do algodão diminui, o preço do flax
comparado deve aumentar.Que sobre?o
linho será substituído pelo algodão.É
nesta maneira que o flax estêve dirigido
fora de quase toda a America do Norte.E
nós começamos, em vez da variedade
proporcional dos produtos, o reino do
algodão.O que remanesce deste
"relacionamento do proportionality"?
Nada mas o desejo de um homem honesto,
desejando que os bens ocorrem nas
proporções tais que poderiam vender em
um preço justo.Historicamente, o
bourgeois e os economistas bons dos
philanthropists são satisfeitos dar forma a
este desejo inocente.Deixado falar o
Boisguillebert velho:o preço do
alimento,disse ele, deve sempre ser
proporcional, tendo somente esta
inteligência que poderiam viver junto, dar
em em qualquer altura que [ este é o
exchangeability contínuo do Sr. Proudhon
], e recebe recìproca o nascimento…
Porque a riqueza, é conseqüentemente a
que esta mistura contínua do homem ao
homem, da profissão a profissão, etc., ele
é um blindness terrível do que para
procurar em outra parte a causa da
miséria do que na cessação de tal
comércio, chegada pelo upheaval das
proporções no preço.Escuta também um
economista moderno:Uma lei grande que
deva ser aplicada à produção, é a lei do
proportionality (a lei da proporção), que,
sozinha, pode preservar a continuidade do
valor…O equivalente deve ser
garantido…Todas as nações tentaram
várias vezes, com em muitas regulamentos
e limitações do comércio, a alguma
extensão esta lei do proportionality;mas
selfishness, inerente na natureza do
homem, empurrada lhe para subvert todo
este regime regulatory.Uma produção
proporcional (produção proporcional), é
o realization da verdade inteira sobre a
ciência da economia social.Troja
Escapando.Esta proporção justa entre a
fonte e a demanda, que começa ser o
assunto de assim muitos desejos, tem por
muito tempo desde que cessado de
existir.Passou ao estado do vieillerie.Era
possível que às vezes onde os meios de
produção estavam, onde a troca estava
dentro dos limites muito estreitos.Com o
nascimento da indústria grande, este
proportionality teve que parar, e a
produção é confinada inevitàvel para
mover-se e assim por diante em uma
sucessão perpetual, pelos vicissitudes da
prosperidade, depression, crise,
stagnation, da prosperidade nova.Aqueles
que, como Sismondi, querem retornar ao
proportionality justo da produção, ao
manter as fundações existentes da
sociedade, são reactionary, desde que,
para ser consistentes, querem também
trazer todas as condições restantes da
indústria do passado.Aquele é qual a
produção mantida em proporções justas
ou se fecha apenas?Era o pedido que
comandou para oferecer, que precedeu.A
etapa da produção pela etapa seguiu o
consumo.A indústria principal, forçada
pelos mesmos instrumentos em sua
eliminação para produzir em uma escala
mais larga imóvel, não enlata nenhuma
espera mais longa para o
pedido.Produção acima do consumo,
demanda da força da oferta.Na sociedade
de hoje, na indústria baseada nas trocas
individuais, o anarchy da produção, que é
a fonte de assim muita miséria, é ao
mesmo tempo a fonte de todo o
progresso.Assim duas coisas, uma:ou
você quer as proporções corretas de
séculos passados com os meios de
produção de nosso tempo, então você é
reactionary e utopista.Ou você quer
progredir sem anarchy:assim, para
preservar as forças produtivas, abandonar
trocas individuais.As trocas individuais
concordam com a indústria pequena dos
séculos passados, e o seu corollary do
"proportionality", ou nivelam com
indústria grande e todos seus miséria e
lawlessness assistentes.Para depois que
todo o o que nós dissemos apenas, a
determinação do valor pela época do
trabalho, isto é a fórmula que o Sr.
Proudhon nos dá como a fórmula futura
regenerativa, é que os relatórios
econômicos científicos da expressão da
sociedade de hoje, assim como Ricardo
demonstraram claramente e distintamente
bem antes do Sr. Proudhon.Mas ao menos
o "egalitarian" esta aplicação da fórmula
pertence ao Sr. Proudhon?É ele que
imaginou primeiramente para reformar a
sociedade transformando todos os homens
imediatos dos trabalhadores, trocando
quantidades iguais de trabalho?É direito a
ele aos comunistas - estes povos sem
algum conhecimento na economia política,
"homens stubbornly stupid", estes
"dreamers bonitos" - a reprimenda de não
ter encontrado, antes dele, esta ' solução
ao problema do proletariat '?Qualquer um
que é assim ligeiramente familiar com o
movimento da economia política em
Inglaterra, não é sem saber que quase
todos os socialists neste país, em várias
horas, estiveram propostos a aplicação
igual da teoria de Ricardian.Nós
poderíamos citar ao Sr.
Proudhon:economia política de
Hodgskins, 1822;William Thompson.Um
inquérito nos princípios da distribuição
da riqueza, a mais conducive à felicidade
humana, 1824; T.R.Edmonds:Economia
moral e política prática, 1828, etc., etc., e
quatro páginas etc..A matéria rindo fala
um comunista inglês, Sr. Zurrar.Nós
relataremos as passagens decisive de seu
trabalho notável:Erros labour e remédio
do trabalho, Leeds, 1839, e nós que nós
pararemos o suficiente, primeiramente
porque o Sr. Zurrar este imóvel sabido
pouco em France, porque nós acreditamos
tem encontrado então os trabalhos chaves
após, presente e futuro do Sr. Proudhon.A
única maneira começar à verdade,
tackling os primeiros princípios.Ascend
sobre um coup à fonte de que derivou os
mesmos governos.Indo à origem da coisa,
nós encontraremos que toda a força do
governo, que qualquer injustice social e
governamental vem do sistema social
atualmente na força - da instituição da
propriedade enquanto existe agora (a
instituição da propriedade enquanto no
presente existe), e que assim, para se
tornar sempre, tudo, a extremidade aos
injustices e as misérias de hoje ele são
necessários para girar suficiências de
fundo a estada atual da companhia…
Atacando os economistas em sua própria
terra e com suas próprias armas, nós
evitaremos a bisbolhetice absurd nos
visionaries e theorists, estão sempre
prontos para espalhar.Menos do que
negam ou disapprove as verdades e os
princípios, em que basearam seus
próprios argumentos, economistas podem
mal empurrar as conclusões a que nós
vimos por este mesmo método.É o único
trabalho que dá o valor.(está sozinho
labour que bestows o valor)…Cada
homem tem uma direita indubitável a o
que seu trabalho honesto pode
fornecer.Assim apropriando as frutas de
his trabalhar, ele não comete nenhum
injustice a outros homens;porque
encroaches em toda a outra lei para agir
similarmente…Todas as idéias do
superiority e do inferiority, do mestre e do
empregado, são carregadas de o que os
primeiros princípios foram
negligenciados, e esse desigualdade é
introduzido conseqüentemente na
possessão (e à ascensão conseqüente do
desigualdade das possessões).Como long
este desigualdade será mantido, será
impossível desarraigar tais idéias ou
overthrow as instituições que confiam
nelas.Assim distante, tem ainda a
esperança vã de dirigir-se a um estado
das coisas que esteja de encontro à
natureza, tais que nos governa agora
destruindo o desigualdade existente e
deixando a causa do desigualdade;mas
nós demonstraremos logo que o governo
não é uma causa, mas um efeito que não ,
mas é criado, - em uma palavra, é o
resultado do desigualdade na possessão
(prole do desigualdade das possessões), e
que o desigualdade da possessão está
ligado inseparably ao sistema social
atual.O sistema da igualdade tem as
vantagens as mais grandes, mas também a
justiça estrita…Cada homem é um anel, e
um anel indispensable na corrente dos
efeitos, que faz exame de seu ponto
começar em uma idéia, talvez à produção
de uma parte de pano.Assim, nosso gosto
não é o mesmo para profissões diferentes,
não deve conclir que o trabalho de um
deve ser mais melhor pago do que o
outro.O inventor imóvel, para receber
além a his a recompensa justa no dinheiro,
o tributo do admiration, porque o único
gênio pode nos começar…Pela natureza o
trabalho e troca, a justiça estrita requer
que todos os cambistas têm lucros, de não
somente mútuo, mas do semelhante (todos
os cambistas devem ser não somente
mutuamente finalidade que devem do
mesmo modo ingualmente ser
beneficiados).Era que duas coisas que os
povos podem trocar entre eles, a saber:o
trabalho e o produto do trabalho.Se o
comércio fosse operado de acordo com
um sistema justo, o valor de todos os
artigos estaria determinado por seus
custos de gastos de fabricação cheios;e
igualar os valores que trocam sempre de
encontro aos valores iguais (se um
sistema justo das trocas for agido upon, o
valor de todos os blogs seria determinado
pelo custo de produção inteiro, e os
valores iguais devem sempre por exemplo
mudar para valores iguais.)Se, para o
exemplo, um hatter puser um dia para
fazer um chapéu, e um sapateiro o mesmo
momento de fazer um par das sapatas (que
supõem que o material cru eles usa o
mesmo valor) e de compartilhar destes
artigos entre eles, o benefício que
começam é ao mesmo tempo mútuo e
igual.A vantagem que resulta para cada
um dos partidos pode ser uma
desvantagem à outra, desde que cada uma
forneceu a mesma quantidade de trabalho
e que os materiais de que foram servidos
eram igual do valor.Mas se o hatter
receber dois pares das sapatas de
encontro a um chapéu, sempre em nosso
primeiro supposition, é óbvio que a troca
seria unfair.O hatter disenfranchise o bliss
do trabalho de um dia;e se estivesse assim
em todas suas trocas, receberia de
encontro ao trabalho para a metade um do
ano o produto de um ano inteiro de uma
outra pessoa.Assim distante, nós seguimos
sempre este sistema negociando
supremely unfair:os trabalhadores de
deram ao trabalho do capitalista de um
ano inteiro na troca para o valor da
metade um do ano (os trabalhadores
deram ao capitalista o trabalho de um ano
inteiro, na troca para o valor somente do
salão um ano), - e é de lá, e não um
desigualdade suposto nas forças físicas e
intelectuais dos indivíduos que originaram
o desigualdade a riqueza e o poder.O
desigualdade das trocas, da diferença
entre os preços nas compras e de vendas
pode existir somente na circunstância que
para sempre os capitalistas são
capitalistas e trabalhadores imóveis,
trabalhadores - cada uma classe dos
tyrants, outra uma classe dos escravos…
Esta transação demonstrou assim
claramente a que os capitalistas e os
landlords fazem essa elasticidade o
trabalhador, para seu trabalho em uma
semana, uma parte da riqueza de que
obtiveram dele a semana antes, isto é de
que para algo, não lhe dão nada (nada
para algo)…A transação entre o
trabalhador e o capitalista é um comedy
verdadeiro:no fato, está, em muitas
circunstâncias, que impudent embora
robbery legal.(a transação inteira entre o
produtor e o farce do capitalista é da
mãe:está, no fato, nos milhares dos
exemplos no. à excepção though de um
robbery legal barefaced.)O benefício do
contratante nunca cessará de ser uma
perda para o trabalhador - até que as
trocas entre os partidos estejam iguais:e
as trocas não possam ser por mais iguais
que longo que a sociedade é dividida
entre capitalistas e produtores, e o último
a viver de seu trabalho, quando o
primeiro inchamento do benefício deste
trabalho…É M. desobstruído, contínuo
Zurrar, como você pode estabelecer tal
formulário do governo… que você
preaching bonito, no nome do morality e
brotherly do reciprocity do amor… é
inconsistent com trocas desiguais.O
desigualdade do comércio, como a fonte
do desigualdade das possessões, é o
inimigo secreto que devouring nos.
(nenhum reciprocity pode existir onde há
umas trocas desiguais.O desigualdade das
trocas, como sendo a causa do
desigualdade das possessões, é o inimigo
secreto que devours nos.)…A
consideração a finalidade e a extremidade
da companhia permite que eu concla que
não somente todos os homens devem de
trabalhar e assim do alcançar poder
trocar, mas que os valores iguais
necessitam ser trocados de encontro aos
valores iguais.Além, porque o benefício
de um não deve ser uma perda para outra,
o valor deve ser determinado pelos fatos
da produção.Contudo nós vimos que, sob
o sistema social atual, o benefício do
capitalista e o homem rico são ainda a
perda do trabalhador que este resultado
deve inevitàvel seguir e o remains dos
pobres abandonado inteiramente na mercê
dos rich, em cada formulário do governo,
como por muito tempo que o desigualdade
do comércio remanesce - e que a
igualdade do comércio não pode ser
assegurada por um sistema social que
reconhecesse o universality do trabalho…
A igualdade do comércio moveria
gradualmente a riqueza das mãos do
capitalista atual naquelas das classes de
funcionamento.Assim por muito tempo
porque este sistema de trocas desiguais
será de fato, os produtores ainda serão
também pobres, como ignorant, também
overworked, como são atualmente, em
todo o caso abolish todos os impostos,
todo o imposto de governo…Há uma
mudança total do sistema, da introdução
da igualdade do trabalho e do comércio,
que possa melhorar este estado de casos e
assegurar aos homens as direitas iguais
verdadeiras…Os produtores têm que fazer
um esforço - e é através deles que todo o
esforço para seu próprio salvation deve
ser feito - e suas correntes estarão
quebradas para sempre…Como o
objetivo, a igualdade política é um erro:é
mesmo maneira incorreta.(como uma
extremidade, a igualdade política está lá
uma falha, (…) porque os meios, também,
ele são uma falha lá.)Com troca igual, o
lucro de um não pode ser a perda do
outro:de porque toda a troca é mais do
que transferência simples o trabalho e a
riqueza, não requer nenhum
sacrifício.Assim, todo o um sistema social
baseado na igualdade do comércio, o
produtor pode imóvel acontecer à riqueza,
usando suas economias;mas sua riqueza
será mais do que o produto acumulado de
seu próprio trabalho.Pode compartilhar de
sua riqueza ou dá-la a outra;mas será
impossível remanescer rico, por um
tempo ligeiramente mais longo, depois
que cessou de trabalhar.Pela troca igual, a
riqueza perde o poder atual renovar-se e
reproduzi-los assim para falar por
se:nenhuma suficiência mais longa a
abertura que o consumo estará
criado;porque, a menos que estiverem
reproduzidos pelo trabalho, uma vez que
consumido a riqueza está perdida para
sempre.O que nós chamamos agora os
lucros e os interesses querem existem não
mais por muito tempo sob o regime de
trocas iguais.O produtor e o distribuidor
lá seriam pagados também e é o total de
soma de seu trabalho que determinaria o
valor de todo o artigo criado e
desenvolveu o espaço do consumidor…O
princípio da igualdade no comércio deve
conseqüentemente, por sua natureza very,
para trazer o trabalho universal.Em
seguida refuted as objeções dos
economistas de encontro ao communism,
Sr. Zurrar continua assim:Se uma mudança
do caráter for essencial a entregar um
sistema social da comunidade no seu
perfeito dar forma.Se, na outra mão, o
regime atual tiver nem as circunstâncias
nem as facilidades necessárias conseguir
esta mudança no caráter e para preparar
homens a um estado melhor que nós todos
desejemos, é óbvio que as coisas devem,
da necessidade, remanescer enquanto são,
a menos que nós virmos e aplicarmos um
termo social preparatório, - um
movimento que seja parte do sistema atual
como o sistema a vir (o sistema da
comunidade), - a, a espécie do batente
intermediário, em que a companhia pode
acontecer com todos seus excessos e
todos seus follies, à saída então, rich das
qualidades e atributos que são as
circunstâncias vitaisdo sistema da
comunidade.O movimento inteiro
requereria somente a cooperação em seu
formulário mais simples…Os custos de
gastos de fabricação determinariam, em
todas as circunstâncias, o valor do
produto, e os valores iguais que trocam
sempre de encontro aos valores
iguais.Dois povos, um trabalhariam uma
semana cheia e a outra metade um da
semana, a primeira receberia o dobro o
pagamento do outro mas este excesso da
folha de pagamento não seria dado a um à
custa do outro:a perda incorrida pela
última queda em alguma maneira no
primeira.Cada parte da pessoa o salário
que receberia individualmente de
encontro aos objetos de mesmo valor que
seu salário, e em nenhum caso o lucro fêz
por um homem ou em uma indústria ser a
perda de um outro homem ou uma outra
filial de indústria.O trabalho de cada um
individual seria lá somente medida seus
lucros e sua perda......Usando os
contadores (placas de comércio) gerais e
locais, determinaria a quantidade de
vários objetos requeridos pelo
consumidor, e o valor relativo de cada
objeto comparado a outro (número dos
trabalhadores a ser empregados nas várias
filiais do trabalho), em uma palavra, tudo
que é cometido ao a produção e
distribuição social.Estas operações
seriam, para uma nação, dentro porque
pouca hora e com tanta facilidade como
estão, sob o regime atual, para uma
companhia especial…Os indivíduos
empacotam nas famílias, famílias nos
communes, como sob o regime atual… no
nenhum abolish nao uniforme diretamente
a distribuição da população na cidade e o
campo, toda mau é ele.Nesta associação,
cada um individual deve continuar a
apreciar a liberdade que agora tem que
acumular tanto quanto gostos, e faz a estas
acumulações o uso que pode julgar
apropriado…Nossa companhia será
virtualmente um corporation grande,
composto dos corporation menores
infinitos de um número, que todos
trabalham, produzem e trocam seus
produtos no fundamento da igualdade
perfeita…Nosso sistema novo da
companhia conservada em estoque
comum, que é que uma concessão à
sociedade de hoje, a chegar no
communism, estabelecido pelo para
coexistir a posse dos produtos com a
propriedade na terra comum das forças
produtivas, depende do fate de cada um
individual em sua própria atividade, e
concede-lhe uma parte igual em todos os
benefícios fornecidos a natureza e
progresso das artes.Daqui pode ser
aplicado às mudanças subseqüentes.Nós
temos mais do que algumas palavras a
responder ao Sr. Zurrar, que bem apesar
de nós apesar de nós, mentiras
suplantaram M. Proudhon, a não ser que
esse Sr. Zurrar, longe de querer ter a
última palavra do humanity, only medidas
propostas que acredita bom por um
período da transição entre a sociedade de
hoje e o regime da comunidade.O trabalho
de uma hora da pedra é trocado por uma
hora do trabalho de Paul.Este é o axiom
fundamental do Sr. Zurrar.Supôr que
Pierre é doze horas do trabalho antes dele
e que Paul tem somente seis:então Pierre
pode fazer com Paul como uma troca de
seis de encontro a seis.A pedra será
conseqüentemente seis horas do
descanso.O que será estas seis horas do
trabalho?Ou nada, isto é, terá trabalhado
seis horas para nada;qualquer um manteve
seis horas adicionais para balançar;ou
nivelar, e este é seu último recurso, ele
dará a Paul estas seis horas, que fêz o que
fazer, no alto.Assim, finalmente, é que
Pierre estará ganhado em Paul?Horas do
trabalho, No..Ganhou que horas do
lazer:será forçado para fazer as seis horas
preguiçosas.E que esta direita nova do
laziness estêve provada não somente, mas
feito exame ainda na companhia nova,
deve-se ser que é seu bliss mais elevado
no laziness, e o trabalho o pesa como uma
corda que deva começar livrou custos
como custos.E outra vez, para retornar a
nosso exemplo, se as horas do lazer que
Pierre ganhou em Paul forem um ganho
real!Mas No..Paul, começando somente o
trabalho seis horas, chega por regular e o
trabalho bom ao resultado que Pierre
começa a isso que começa com um
excesso do trabalho todos quererá ser
Paul, lá será competição conquistar o
lugar de Paul, competição do
laziness.Poço do Oh!Troca de quantidades
iguais de trabalho, aquele que nós demos?
Overproduction, depreciação, excesso do
trabalho seguido desemprego, finalmente
os relatórios econômicos tais como nós
vemo-los consistir na sociedade de hoje,
menos competição que trabalha.Mas No.,
nós confundidos.Há ainda um expediente
que conserve a companhia nova, a pedra e
o Paul.Pierre come sozinho o produto das
seis horas do trabalho restantes.Mas em
uma vez que tem mais a trocar ter
produzido, não produziu para a troca, e a
suposição de uma sociedade baseada a
troca e a divisão de trabalho cairia.A
igualdade do comércio por essa vontade
mesmo de comércio cessou de existir Paul
e Pierre viria ao Robinson do estado será
conservado.Assim supondo todos os
membros imediatos da sociedade dos
trabalhadores, a troca de quantidades
iguais de horas de funcionamento é
possível somente na circunstância que nós
estamos concordados adiantado pelo
número das horas que deve ser usado na
produção material.Mas tal convenção
nega a troca individual.Nós imóvel
chegaremos no mesmo resultado, de se
nós fizermos exame o ponto começar,
sobre a distribuição de bens criados, mas
o ato da produção.Na indústria principal,
a pedra não está livre ajustar-se de seu
tempo de funcionamento, de porque o
trabalho da pedra não é nada sem a
competição toda a pedra e todo o Paul que
dá forma à oficina.É o que explica bem a
resistência stubborn que os comerciantes
ingleses opuseram às dez horas da conta.É
a que souberam aquele demasiado a que
uma diminuição do trabalho two-hour
dada as mulheres e as crianças deve
também conduzir a uma redução do tempo
do trabalho para adultos.É na natureza do
negócio grande que o tempo de
funcionamento é igual para tudo.O que é
hoje o resultado o capital e a competição
para trabalhadores entre eles, ser amanhã,
de se você suprimir o relatório do capital
de funcionamento, o fato de uma
convenção baseada na relação da soma
das forças produtivas à soma de existir
necessita.Mas tal convenção é a
convicção da troca individual, e nós
estamos ainda em nosso primeiro
resultado.No princípio, não havia
nenhuma troca dos bens, mas trabalhos da
troca que contribuem à produção.É a
modalidade da troca das forças
produtivas que dependem da modalidade
da troca dos bens.No general, o
formulário da troca dos produtos
corresponde ao formulário da
produção.Mudar duram, e o primeiro será
mudado conformemente.Ver também que
nós no history da modalidade da
companhia para trocar produtos estão
ajustados a modalidade ao produto.A
troca individual corresponde também a
uma modalidade da produção
determinada, que, ele mesmo, reuniões o
antagonism das classes, assim que
nenhuma troca individual sem classes do
antagonism.Mas a recusa honesta do
conscience a esta evidência.Tão por muito
tempo de como é bourgeois, não pode
fazer de outra maneira do que para ver um
relatório a harmonia e a justiça eternal,
permitindo que qualquer um discuta à
custa de outro neste relatório do
antagonism.Para a troca individual
bourgeois pode existir sem o antagonism
das classes:para ele são duas coisas
completamente disparate.A troca
individual, como é a figura o bourgeois, é
longe da troca individual porque é. Sr.
praticado.O zurro é o illusion do esse
ideal bourgeois honesto ele gostaria de
conseguir.Em purifying a troca individual,
livrando o de tudo que há de elementos
antagonistic, acredita o achado um
relatório "egalitarian", ele gostaria de
gastar no Sr. da companhia..O zurro não
vê que este relatório egalitarian, este
hotfix ideal, que aplicaria ao mundo, é
próprio somente a reflexão do mundo
atual, e é conseqüentemente
completamente impossível reconstruct a
sociedade em uma base que seja somente
uma sombra embellished.Porque a sombra
é outra vez corpo, se realiza que este
corpo, longe de ser perfeito,
transfiguration é o corpo atual da
sociedade. 3.a aplicação da lei de
proportionalities do valor tem.A moeda
corrente "o ouro e a prata é os primeiros
bens cujo o valor veio a seu
constitution."Assim o ouro e a prata são
as primeiras aplicações "do valor
estabelecido"…pelo Sr. Proudhon.E
porque o Sr. Proudhon é os valores dos
produtos identificando os pela quantidade
comparativa de trabalho é ajustado, a
única coisa que teve que fazer devia
provar de que as variações no valor o
ouro e a prata estão explicadas sempre
por mudanças no tempo de funcionamento
faz exame para as produzir. M.Proudhon
não pensou.Não fala do ouro e prata como
um producto, fala como a moeda
corrente.Sua lógica, se a lógica lá for, é
retrair a qualidade que tem o saque do
ouro e da prata como a moeda corrente,
para o benefício de todos os bens que têm
a qualidade a ser avaliada pelo tempo de
funcionamento.Certamente há mais naivety
do malice nesta retração.Um produto útil,
sendo avaliado pelo tempo de
funcionamento necessário produzi-la, é
ainda aceitável na troca.A testemunha,
exclamara o Sr. Proudhon, ouro e prata,
que estão em minhas condições do
"tradability".Assim ouro e prata - este é o
valor chegou no constitution do estado,
ele é a incorporação da idéia do Sr.
Proudhon.É um feliz não mais longo na
escolha de seu exemplo.O ouro e a prata,
além à qualidade têm que ser um
producto, avaliado como todo o outro
producto pelo momento de funcionamento,
têm ainda para ser agente universal da
troca, de ser moeda corrente.Fazendo
exame agora o ouro e prata como uma
aplicação do "estabeleceu o valor" pelo
momento do trabalho, nada mais fácil isso
de provar de que todos os bens o valor de
que fosse o tempo de funcionamento serão
moeda corrente sempre exchangeable.Uma
pergunta simples levanta-se no espírito do
Sr. Proudhon.O ouro e a prata, porque ter
o privilégio ser o tipo "de valor
estabelecido"?A função particular que
investiu a para servir porque um agente
para negociar metais preciosos é
puramente convencional, e alguns outros
bens talvez, menos convenientemente, mas
de algum modo também authentic, este
papel:os economistas reconhecem e cited
mais de um exemplo.O que são a razão
para esta preferência dada geralmente aos
metais, ao saque como a moeda corrente,
e como este specialty das funções, sem
analogue na economia política do
dinheiro?…Entretanto, é possível
restaurar a série onde a moeda corrente
parece ter sido destacada, e
conseqüentemente trazê-la para trás a seu
princípio genuíno?Já, em fazer a pergunta
nestes termos, o Sr. Proudhon supos a
moeda corrente.A primeira pergunta deve
levantar-se, ele é aproximadamente
porque, no comércio enquanto são
atualmente, teve virtualmente
individualize o valor exchangeable
criando um agente especial da troca.A
moeda corrente não é uma coisa, ele é um
relatório social.De porque é o relatório
da moeda corrente um o relatório da
produção, como todo o outro relatório
econômico, tal como a divisão trabalho,
etc.?Se o Sr. Proudhon estivesse bem
ciente deste relatório, não seria na moeda
corrente uma exceção, um membro
secundado de uma série desconhecida ou
achado.Reconheceria, ligaria instead, que
este relatório é um anel, e, como esta'n,
pròxima ao teste padrão dos outros
relatórios econômicos, e que este
relatório corresponde a uma modalidade
da produção determinada, nem mais nem
mais menos do que a troca individual.O
que é, ele?Começou destacando a moeda
corrente do todo da modalidade atual da
produção, para fazer mais tarde o
primeiro membro de uma série fictional,
uma série ao achado.Uma vez que se
reconheceu a necessidade para um agente
particular da troca, isto é a necessidade
para a moeda corrente, então é mais do
que para explicar em porque esta função
particular é investida o ouro e o dinheiro
melhor que os todos os outros bens.Esta é
uma pergunta secundária que não possa
ser explicada mais pela seqüência das
relações da produção, mas pelas
qualidades específicas inerentes nas o
ouro e prata como um material.Se, após o
todo o isto, os economistas nesta ocasião
estivesse jogado fora do reino da ciência,
se fizessem a física, os mecânicos, o
history, etc. como seu Sr. Proudhon das
reprimendas, fizeram o que tiveram que
fazer.A pergunta é não mais longa o
domínio da economia política.O que
nenhum dos economistas, diz o Sr.
Proudhon, nem viu nem compreendido, é a
razão econômica que determinou, para
metais preciosos, o favor que aprecía.O
vácuo econômico da razão, e para a razão
boa, tem nem vistas nem compreendido, o
Sr. Proudhon viu, compreendeu, e
bequeathed à posteridade.Ou esse
ninguém observou, é aquele de todos os
bens, ouro e a prata é a primeira cujo o
valor veio ao constitution.No período, em
ouro e no dinheiro patriarchal a haggle
sobre ainda e trocando o bullion, mas já
com uma tendência visível do domination
e com uma preferência
marcada.Gradualmente as réguas
apreendem e para affix seu selo:e este
consecration sovereign foi carregado a
moeda corrente, isto é os bens pelo
excellence, que notwithstanding toda a
agitação do comércio, retem um valor
proporcional fixo e é aceitam
completamente o pagamento…A
característica distintiva o ouro e o
dinheiro vem, eu repito, disso, de
agradecimentos a suas propriedades
metálicas às dificuldades de sua
produção, e especial à intervenção pela
autoridade que pública conquistaram
cedo, como o producto, a fixidez e
authenticity.Dizer que, de todos os bens, o
ouro e a prata são o primeiro cujo o valor
aconteceu ao constitution, que é depois
que todo o o que acima, que o ouro e a
prata são as primeiras chegadas no estado
da moeda corrente, este é o revelation
grande do Sr. Proudhon, este é a verdade
que ninguém tinham descoberto antes
dele.Se, por estas palavras, o Sr.
Proudhon significasse que o ouro e a prata
são os bens para a produção de que o
tempo foi sabido mais cedo do que todos
os outros, esta seria ainda uma das
suposições que é assim rápido
recompensar seus leitores.Se nós
quiséssemos furar a este scholarship
patriarchal, nós diríamos ao Sr. Proudhon
que o tempo needed para produzir as
necessidades, tais como o ferro objeta,
etc., fomos sabidos no primeiro lugar.Nós
ele faremos o grace o arco clássico de
Adam Smith.Mas, após o todo o isto,
como a lata do Sr. Proudhon fala ainda
sobre a criação de um valor, desde que o
valor é dado forma nunca sozinho?É
constituído, não pelo tempo onde faz
exame para produzir cada único, mas
comparado à proporção de todos produtos
restantes que podem ser criados ao
mesmo tempo.Assim o constitution do
valor o ouro e o dinheiro supõe o
constitution já de um anfitrião de outros
produtos.É conseqüentemente não a
mercadoria que chegou o ouro e prata, o
estado de "estabeleceu no valor", é "valor
estabelecido" do Sr. Proudhon que
chegou, no status da moeda corrente do
ouro e da prata.Deixar-nos agora
examinar mais pròxima estas razões
econômicas, que, de acordo com o Sr.
Proudhon ganharam o ouro e prateiam a
vantagem a ser erigida mais cedo na
moeda corrente do que todos produtos
restantes que passam através do estado
constituent do valor.Estas razões
econômicas são:"a tendência visível ao
domination", à "preferência" já "no
período patriarchal", e a outros
circumlocutions do fato, que aumentam a
dificuldade, porque multiplicam o fato,
multiplicando incidents que o Sr.
Proudhon ocorreu para explicar o fato.
M.Proudhon não esgotou ainda todas as
razões econômicas so-called.Em aqui está
uma força sovereign, irresistible:é o
consecration sovereign que foi carregado
a moeda corrente:o ouro e a prata
apreendidos réguas e affix seu selo.Assim
o prazer das réguas é, para o Sr.
Proudhon, a razão suprema na economia
política!Realmente, deve ser devoid de
todo o conhecimento histórico ignorar que
é as réguas que, historicamente, sofreram
circunstâncias econômicas, mas que é
nunca elas que fazem lhes o ato.a
legislação política e civil é que
pronuncia, articula o poder de relatórios
econômicos.O sovereign agarrou o ouro e
o dinheiro, para fazer os agentes
universais da troca, imprimindo seu selo,
ou estes agentes universais da troca não
fizeram exame rather do sovereign em
forçar imprimem-no seu selo e para dar-
lhe um consecration político?A pegada foi
dada e dado ao dinheiro não é um de seu
valor está a seu peso.A fixidez e o
authenticity consultado ao Sr. Proudhon
aplicam-se somente no respeito da moeda
corrente, e este título indica quanto lá são
do material do metal em uma parte de um
dinheiro.O único valor intrínseco de uma
marca da prata, disse Voltaire com o
sentido que se sabe, é uma marca da prata,
metade um da libra de um peso de 8
onças.O peso e o título fazem somente
este valor intrínseco.Mas a
pergunta:quanto vale a pena uma onça do
ouro e a prata?remanescem nenhuns
menos.Se uma caxemira da loja de le
Grande Colbert desgastar a marca
registrada:as lãs puras, esta marca de
comércio não o diriam ainda o valor de
Kashmir.Imóvel remanesceria sobre como
é a lã.Philippe I, rei de France, disse o Sr.
Proudhon, misturas com o livro dos
tournaments do third de Charlemagne um
da liga, imaginando que sozinho que tem o
monopólio da manufatura das moedas
correntes, ele pode fazer que alguns
negociantes com um monopólio do
produto.O que era ele no fato que esta
alteração das moedas correntes carregou
Philip e seus sucessores!Um raciocínio
muito justo, de ao ponto da vista do
comercial rotineiro, mas muito
erradamente na ciência econômica, que a
fonte e a demanda como a régua dos
valores, nós podem, produzindo um rarity
dummy, ou em hogging a manufatura, para
levantar a estimativa baseou no valor das
coisas, e que este é verdadeiro of o ouro e
o dinheiro como o vinho do trigo, óleo,
tabaco.Entretanto o fraud de Philippe não
foi suspeitado rather que sua moeda
corrente foi reduzida a seu valor justo e
que perdeu ao mesmo tempo que acreditou
ganhar em seus assuntos.A mesma coisa
aconteceu em conseqüência das tentativas
similares.Firstly mostrou-se,
repetidamente outra vez, que se o príncipe
fosse recomendado alterar a moeda
corrente, era ele que perde.O que ganhou
somente uma vez pela primeira mostra,
perde tantas como vezes de que as moedas
correntes falsified ele queda no
formulário os impostos, etc..Mas Philip e
seus sucessores podiam começar mais ou
mais menos imune a esta perda, porque,
uma vez que a moeda corrente alterada
pôs na circulação, não tiveram nada mais
pressionados fazer do que para requisitar
uma revisão geral das moedas correntes
no pé velho.E então também, se Philippe
mim raciocinasse verdadeiramente como
o Sr. Proudhon, Philippe eu não jorraria
"viewpoint comercial
raciocinado".Philippe I, nem o Sr.
Proudhon são evidência do gênio
mercantile, quando pensa que pode alterar
o valor do ouro as.well.as todos os outros
bens pela única razão que seu valor está
determinado pela relação da fonte à
demanda.O rei Philippe tinha requisitado
que um muid do trigo está chamado agora
dois muids do trigo, o rei seria um
trafulha.Iludiria todos os pensionistas,
todos os povos que deviam receber cem
muids do trigo, ele seria o caso como
todos aqueles povos lá, em vez de receber
cem muids do trigo, dentro recebeu
somente cinqüênta.Supôr o rei do devedor
de cem muids do trigo;Teria que pagar
cinqüênta.Mas comercialmente cem muids
nunca ganharam mais de cinqüênta.Mudar
o nome não muda a coisa.A quantidade de
trigo, oferecido ou pedido, nem será
diminuída nem aumentada pela única
mudança conhecida.Assim o relatório da
fonte à demanda que é também o mesmo
apesar desta alteração do nome, o preço
do trigo será afetado adversamente toda a
alteração real.O discurso a oferta e
demanda das coisas do, uma não fala a
fonte e a demanda para o nome das
coisas.Philippe I não era fabricante do
ouro ou da prata, como Proudhon;Era
fabricante pelo nome das moedas
correntes.Passar sua caxemira francesa
para a caxemira asian, é possível que
você confundido um comprador ou
dois;mas o fraud uma vez sabido, sua
caxemira asian so-called descerá no
preço de caxemiras francesas.Dando uma
etiqueta falsa o ouro e a prata, o rei
Philippe Eu poderia fazer os dupes a que
tão longo quanto o fraud não foi
conhecido.Como algum outro shopkeeper,
ele confundido suas práticas por uma
caracterização falsa dos bens - isto
poderia durar um momento.Mais logo ou
mais tarde teve que submeter-se ao rigour
de suas leis de comércio.É este que Sr.
Proudhon quis provar? o
No..Concordando o, é o sovereign, e nao
de comércio, que o dinheiro começa seu
valor.E o que faz provado realmente?Esse
comércio é mais sovereign do que a
régua.O rei requisitou que um marc é
agora dois marcs, comércio dir-lhe-á
sempre que estes dois pools são somente
worth a marca previamente.Mas porque a
pergunta do valor determinado pela
quantidade de trabalho não uma
etapa.Remanesce ainda ser decidida de se
estas duas éguas, que regained a marca
previamente, forem determinadas pelos
custos de gastos de fabricação ou pela lei
a fonte e a demanda? M.Proudhon
continua:é uniforme considerar de se, em
vez de alterar a moeda corrente, tinha
estado no poder do rei da massa dobro, o
valor exchangeable do ouro e a prata
deixaria cair imediatamente pela metade,
sempre para esta razão o proportionality e
o contrapeso.De se esta opinião,
compartilhada pelo Sr. Proudhon com
outros economistas, estiver correta, prova
no favor de sua doutrina a fonte e a
demanda, e de modo nenhum no favor do
proportionality do Sr. Proudhon.Porque, o
que era a quantidade de jogo do trabalho
na massa dobrada do ouro e do dinheiro,
seu valor caiu pela metade, a aplicação
remanesceu a mesma e a fonte que
dobra.Qualquer um que, por acaso, "a lei
do proportionality" está confundindo esta
vez com assim que lei scorned a fonte e a
demanda?Este proportionality justo do Sr.
Proudhon é certamente assim que elástico,
empresta-se a assim que muitas variações,
combinações e permutações, pôde jorrar
coincide uma vez com o relatório da fonte
à demanda.Fazer "todos os bens
aceitáveis na troca, if.not no fato, ao
menos na lei", baseada em no papel
jogado by o ouro e prata, negligenciar
conseqüentemente este papel.O ouro e a
prata são aceitáveis pela lei porque é
realmente, e está no fato porque a
organização atual da produção necessita
um agente universal da troca.A lei é que o
recognition oficial do fato.Nós vimos, o
exemplo do dinheiro como a aplicação do
valor passado ao constitution do estado,
tínhamos sido escolhidos pelo Sr.
Proudhon a respeito do smuggle sua
doutrina do exchangeability, isto é para
demonstrar que todos os bens avaliados
por seus custos de gastos de fabricação
devem alcançar o estado da moeda
corrente.Todo o isto seria fino e dandy,
não era a desvantagem que precisamente o
ouro e a prata, nessa moeda corrente
cheia, são todos os únicos bens que não
são determinados por seus custos de
gastos de fabricação;e isto é assim
verdadeiro que no tráfego podem ser
substituídos pelo papel.Tão por muito
tempo de como há uma determinada
proporção entre as necessidades o tráfego
e a quantidade de moeda corrente emitida,
esteja ele o papel da moeda corrente,
ouro, platina ou cobre, não pode ser
pergunta de uma proporção a ser
observada entre o valor intrínseco (custos
de gastos de fabricação) e o valor
nominal da moeda corrente.Sem dúvida,
no comércio internacional, a moeda
corrente é determinada, como todo o outro
producto, pelo tempo de
funcionamento.Mas do é também ouro e a
prata movida no comércio internacional é
meios da troca como o produto e não
como a moeda corrente, isto é perde este
caráter o "steadiness e o authenticity",
"consecration sovereign", esse formulário
ao Sr. Proudhon seu caráter
específico.Ricardo tem assim o poço
compreendeu esta verdade, aquela em
seguida que baseia seu sistema no valor
determinado pelo tempo de
funcionamento, e após dizer:o ouro e a
prata, as.well.as todos bens restantes, não
têm nenhum valor em proporção à
quantidade de trabalho requerida para
produzi-los e para fazê-los vir ao
mercado, adiciona entretanto de que o
valor da moeda corrente não está
determinado pela época do trabalho
estabelecida em seu material, mas
somente pela lei a fonte e a
demanda.Mesmo que o papel não tenha
nenhum valor intrínseco, entretanto de se
uma quantidade terminal, seu valor
exchangeable puder igualar o valor de um
coinage a mesma denominação ou
dinheiro estimado ingots.Mesmo pelo
mesmo princípio, isto é meramente a
quantidade do dinheiro, do que partes de
um ponto baixo pode mover-se para o
mesmo valor que teriam se seu peso e seu
título fossem aqueles estabelecidos pela
lei, e não baseado no valor intrínseco do
metal puro que contêm.Isso é porque no
history das moedas correntes que inglesas
nós encontramos nosso dinheiro não foi
depreciado nunca na mesma proporção
que estêve alterada.A razão não foi
multiplicado nunca em proporção a sua
depreciação.Está aqui o que para prestar
atenção a J.B.. diz sobre esta passagem de
Ricardo.Este exemplo deve bastar, ele
parece-me, convencer o autor que a base
de nenhum valor não é a quantidade de
trabalho requerida para fazer um
producto, mas a necessidade lá,
balançado por seu rarity.Assim moeda
corrente, que para Ricardo é não mais
longo um valor determinou por pelo
funcionamento hora, e J.B.. palavra faz
exame por causa de ele para exemplo para
convencer Ricardo qual outros valores
não poderiam ser determinados pelo
tempo de funcionamento, esta moeda
corrente, eu digo, feita exame pela
palavra do j.. para um exemplo de um
valor determinado unicamente a fonte e a
demanda, porque o Sr. Proudhon
transforma-se o excellence do par do
exemplo da aplicação do valor
estabelecido… pelo tempo de
funcionamento.Finalmente, se a moeda
corrente fosse o ponto "estabeleceu o
valor" pelo tempo de funcionamento, ele
poderia mesmo mais menos ter algo na
terra comum com ' o proportionality justo '
do Sr. Proudhon.O ouro e a prata são
sempre exchangeable, porque tem a
função particular do serving como o
agente universal da troca, e não porque
existe em uma quantidade proporcional ao
jogo dos recursos;ou melhorar contudo
dizer, eles são sempre proporcional
porque, sozinho de todos os bens, servem
como a moeda corrente, troca universal
do agente, de qualquer maneira sua
riqueza total da quantidade.A moeda
corrente na circulação pode nunca ser
suficientemente abundante
absorver:porque se você abaixar o valor,
você aumentará na mesma proporção a
quantidade, e aumentando seu valor, você
diminui a quantidade."que imbroglio que
economia política!",exclamara o Sr.
Proudhon.Amusingly, "cursed o
ouro!"exclamara um comunista (pela boca
do Sr. Proudhon).Muito worth dizer:trigo
mau, carneiro cursed, cursed;porque,
assim como o ouro e a prata, todo o valor
comercial deve alcançar o som exato e
determinação rigorous.A idéia começar
carneiros e vinhedos no estado da moeda
corrente não é nova.Em France, pertence
ao século de Louis XIV.Nesse tempo, o
dinheiro começou estabelecer seu
omnipotence, queixado da depreciação de
todos bens restantes, e chamou-se para
tudo em quando "todo o valor comercial"
chegaria o som exato e compromisso
rigorous ao estado da moeda corrente.Está
aqui o que nós encontramos já em
Boisguillebert, um dos economistas os
mais velhos do France:o dinheiro então,
por esta ocorrência dos concorrentes
innumerable que serão os mesmos gêneros
alimentícios restabeleceu seus valores
justos, será rembarré em seus terminais
naturais.Nós vemos que os primeiros
illusions do bourgeoisie são também seus
duram. b.o trabalho na cama adicional nos
trabalhos da economia política esta
suposição absurd:Se o preço de todas as
coisas for dobro…Como se o preço de
todas as coisas não era a proporção das
coisas, e isso pôde dobrar uma
proporção, um relatório, uma
lei!Economistas caiu neste erro, falta de
poder aplicar a "lei o proportionality" e
"o valor estabelecido".Infelizmente, nós
lemos dentro o livro do Sr. Proudhon,
tome 1, pp. 110, esta hipótese absurd, que
"se o salário levantar geralmente, levantar
o preço de todas as coisas".Além disso,
se encontrado nos trabalhos da economia
política a frase na pergunta, há também
sua explanação.Se se disser que o preço
de todos os bens aumenta ou diminui,
sempre excluding dos bens, os bens
excluídos for geralmente dinheiro ou
trabalho.Girar agora para a segunda
aplicação "do valor estabelecido", e
outros proportionalities cuja a única falha
deve ser pouco proporcional;e ver se o
Sr. Proudhon for mais feliz do que no
monetization dos carneiros.Um axiom
aceitado geralmente por economistas é
que todo o trabalho deve sair de um
excesso.Esta proposta é para mim uma
verdade absoluta e universal:é o corollary
da lei do proportionality, que pôde olhar
como o sumário de toda a ciência
econômica.Mas, eu peço o forgiveness
aos economistas, o princípio que todo o
trabalho deve sair de um excesso não tem
nenhum meaning em sua teoria, e é
provável a nenhuma demonstração.Para
provar que todo o trabalho deve sair de
um excesso, o Sr. Proudhon personifica a
companhia;É realmente uma companhia da
pessoa, a companhia que não é, ele, a
sociedade das pessoas, desde que tem
suas leis na parte, não mandando nada na
terra comum com os povos que fazem
acima a companhia, e seu ' possuir a
inteligência ", que não é a inteligência de
homens ordinários, mas uma inteligência
que não tenha nenhum sentido comum.
M.Economistas criticados Proudhon para
não ter compreendido a personalidade
deste ser coletivo.Nós gostamos de opôr a
passagem de um economista americano
que responsabilize outros economistas
apenas o oposto:entidade legal (a
entidade moral), seja (a gramática que é)
companhia apontada gramatical fêz exame
das responsabilidades que não têm
nenhuma existência real somente na
imaginação daquelas que com uma
palavra fazem uma coisa…Este é o que
deu a ascensão a muitas dificuldades e em
deplorable despise na economia
política.Este princípio do excesso do
trabalho, Sr. continuado Proudhon, é
verdadeiro dos indivíduos isso porque
vem da sociedade, que lhes dá assim o
benefício de suas próprias leis.
M.Proudhon significa lá aproximadamente
simplesmente pela produção individual
social excede isso do indivíduo?O que é
este excesso da produção dos indivíduos
associados com o aquele de indivíduos
non-associated, Sr. Proudhon ouvido?Se
for assim, nós que citamos a ele cem
economistas que expressaram esta
verdade simples sem todo o mysticism
que se cerca com Sr. Proudhon.É aqui o
que diz, para o exemplo, Sr. Sadler:o
trabalho combinado dá os resultados que
o trabalho individual poderia nunca
produzir.Medir de modo que humanity
aumentará no número, os produtos da
indústria da reunião excedem muito a
soma de uma adição simples calculada
neste aumento…Nas artes mecânicas
como no trabalho da ciência, um homem
pode atualmente fazer mais em um dia
esse um indivíduo isolado durante todo
sua vida.O axiom dos matemáticos, aquele
que o todo é igual aos partidos é um
verdadeiro não mais longo, aplicado
sobre nós.Quanto para ao trabalho, esta
coluna importante da existência humana (a
coluna grande da existência humana),
pode-se dizer que o produto dos esforços
acumulados excede distante tudo que o
indivíduo e os esforços separados podem
nunca produzir.Para trás ao Sr.
Proudhon.O excesso do trabalho, dito.ser
explicado pelo corporation.A vida desta
pessoa segue as leis opostas às leis que
agem como o ser humano individual, o
que quer provar por "fatos".A descoberta
de um processo econômico pode nunca
discutir o inventor um lucro igual àquele
que fornece à companhia…Anotou-se que
as companhias railway são muito menos
uma fonte da riqueza para
empreendedores quanto para ao estado…
O preço médio da carruagem de bens
taxiing é 18 centimes por a tonelada e por
o quilômetro, os bens feitos exame e
feitos em-armazenam.Calculou que nesse
preço, uma companhia railway regular
não começaria 10% da renda líquida,
resultado aproximadamente igual àquele
de uma firma do táxi.Mas admitir que a
velocidade do transporte pelo trilho do
ferro ou de dirigir da terra como 4 é
1:como no tempo da sociedade realiza-se
o mesmo valor, vontade railway dos
iguais do preço atual em taxiing uma
vantagem de 400%.Entretanto, este
benefício enorme, muito real à sociedade
é longe do realizado na mesma proporção
para o estacionamento do valet, que
quando for aprecíam a companhia um
melhor-valor de 400%, não removido,
entrementes, 10%.Supôr, certamente, para
fazer a coisa mesmo mais sensível, que a
estrada de ferro carrega sua tarifa a 25
centavos, isso de dirigir 18 restantes:no
momento em que perderá todos seus
depósitos.Os remetentes, receptores,
todos retornarão ao malbrouke ao patache
se necessário.Fortify a locomotiva:um
benefício social de 400% será sacrificado
a uma perda de 35%.A razão para esta é
fácil de agarrar:a vantagem que resulta da
velocidade da estrada de ferro é apenas
social e o indivíduo participa somente em
uma proporção pequena (nos deixar não
se esquecer de que se realiza neste
momento que para o transporte dos bens),
visto que a perda afeta diretamente e
pessoalmente o consumidor.Um benefício
social igual a 400 representa para o
indivíduo, se a companhia for somente de
um milhão homens, quatro dez
milésimos;Quando uma perda de 33%
para o consumidor implicaria um deficit
social de 33 milhões.Acontecimento outra
vez que expedição expressa do Sr.
Proudhon ao quad por 400% da
velocidade original;mas posto de na
conexão ao centavo expeditiously com os
por cento of o lucro e o aquele dá forma a
uma proporção entre dois relatórios que,
para ser medido separada por por cento,
são não obstante incommensurable entre
se:é estabelecem uma proporção entre os
por cento e deixam de lado os nomes.Os
por cento são os por cento imóveis, 10%
e 400% são commensurable;são um a
outro porque 10 são 400.Assim, concli o
Sr. Proudhon, um lucro de 10% vale a
pena quarenta vezes mais menos do que
uma velocidade fourfold.Para conservar a
cara, disse que, para a companhia, a hora
está ajustada (o tempo é dinheiro).Este
erro vem de o que recorda confusedly que
há um relacionamento entre o valor e o
tempo de funcionamento, e não manda
nada ser pressionado para fazer que
assimilate a hora de trabalhar na altura do
transporte, isto é, identifica alguns
excitadores, os protetores do combóio et
o al., cuja a hora de funcionamento se
realiza à excepção do tempo do
transporte, com a sociedade inteira.Para
uma vez, esta está a uma velocidade
torna-se importanta, e, neste caso, tem a
direita cheia dizer:"um lucro de 400%
será sacrificado a uma perda de
35%."Estabelecendo este proposition
estranho no matemático, dá-nos a
explanação no economista.Um benefício
social igual a 400 representa para o
indivíduo, se a companhia for somente de
um milhão homens, quatro dez
milésimos.Concordar;mas não é 400, é
400%, e um lucro de 400% representa
para o 400% individual, nem mais nem
menos.Não obstante o capital, os
dividendos estarão sempre no relatório
por 400%.O que faz o Sr. Proudhon?Faz
exame dos por cento para o capital, e
como se teve medos que sua confusão era
ponto completamente desobstruído,
"sensível bastante", continua:"uma perda
de 33% para o consumidor implicaria um
deficit total de 33 milhões";a perda de
33% para o consumidor é ainda 33% da
perda para 1 milhão consumidores.Como
então o Sr. Proudhon da lata disse
eficazmente que o deficit social, no
exemplo de uma perda de 33%, atingiu 33
milhões, quando soube nem o importante
nem o capital do únicos partidos
interessados?Assim, não era suficiente ao
Sr. Proudhon confundiu o capital e os por
cento;Excederá identificando o capital
uma companhia e o número das pessoas
concernidas."supôr, certamente, para fazer
a coisa mesmo mais sensível", um capital
cometido.Um lucro social de 400%,
distribuído sobre um milhão participants,
interessou cada um para 1 franco, dá 4
francos do salário por a cabeça e não a
etapa 0.0004, como reivindicado pelo Sr.
Proudhon.Similarmente, uma perda de
33% para cada um dos participants
representam um deficit social de 330 000
francos e não 33 milhões (1 000 000:330
000 = 100:33). M. Proudhon, concernido
sobre sua teoria do corporation esquece-
se de fazer a divisão por 100, ele começa
assim 330.000 francos da perda;mas 4
francos no lucro por a cabeça são à
companhia 4 milhão francos no
lucro.Remains para a companhia um lucro
líquido de 3.670.000 francos.Este cliente
exato demonstra apenas o oposto de o que
quis mostrar o Sr. Proudhon:é isso os
lucros e as perdas da companhia são
ponto inversa com os lucros e perdas dos
indivíduos.Após estes erros puros simples
do cálculo, deixar-nos vêem algumas
conseqüências que , se uma quisesse
admitir expeditiously para a estrada de
ferro este relatório e importante, como o
Sr. Proudhon dado, menos erros no
cálculo.Supôr que um transporte fourfold
o mais rápido custa quatro vezes mais,
este transporte daria não menos lucro do
que o táxi que é quatro vezes mais lento e
custa um quarto dos
custos.Conseqüentemente, se o táxi fizesse
exame de 18 centavos, a estrada de ferro
poderia fazer exame de 72 centavos.Seria
de acordo com "o rigour matemático", a
conseqüência das suposições do Sr.
Proudhon, ainda menos seus erros do
cálculo.Mas este é toda a dito repentino
nós que se, em vez de 72 centavos, a
estrada de ferro fizesse exame de somente
25, ele perderiam imediatamente todos
seus depósitos.Decidedly, deve ir para
trás ao malbrouke no patache
mesmo.Somente se nós temos um conselho
para dar o Sr. Proudhon, é não se
esquecem em seu "programa da
associação progressiva" à divisão por
100.Mas, alas!É mal uma esperança que
nosso conselho está escutado, porque o
Sr. Proudhon é assim que enchanted seu
corresponder "ao cálculo" progressivo
"gradual da associação", ele exclamarou
com ênfase grande:Eu já vi no capítulo II
pela solução do antinomy do valor que a
vantagem de toda a descoberta útil é
incomparably menos para o inventor, o
que quer que faz para a sociedade;Eu
movi o programa demostrativo neste
ponto ao rigour matemático!Para trás ao
fiction do corporation, fiction que teve a
outra finalidade do que para provar a
verdade simples que aqui:uma invenção
nova que produzem com a mesma
quantidade do trabalho um a quantidade
maior dos bens, abaixa o valor do dólar
do produto.A companhia fêz
conseqüentemente um lucro, não
começando valores mais tradable, mas
começando mais bens para o mesmo
valor.Como o inventor, a competição
bateu sucessivamente seu lucro ao nível
geral dos lucros.Tem M. Proudhon
provado esta proposta como quis fazer? o
No..Isto não o impede dos economistas da
culpa para ter faltado esta
demonstração.Para provar de outra
maneira, nós mencionaremos somente
Ricardo e Lauderdale;Ricardo, cabeça da
escola pelo, que determina o valor pela
época do trabalho, Lauderdale, um dos
defenders os mais árduos do valor a fonte
e demanda.Ambos desenvolveram o
mesmo thesis.Constantemente aumentando
a facilidade da produção, nós diminuímos
continuamente o valor de algumas das
coisas produzidas previamente, embora
pelo este os mesmos meios não somente
nós adicionem à riqueza nacional, mas nós
aumentamos ainda a faculdade do produto
para o futuro…Assim que usando
máquinas ou por nosso conhecimento na
física, nós forçamos os agentes naturais a
fazer o trabalho que o homem era
previamente o valor exchangeable de
quedas deste livro em conseqüência.Se eu
tivesse dez homens para girar um moinho
do trigo, e descobrissem que por meio do
trabalho do vento ou de água destes dez
homens poderia ser poupado, a farinha
que é o produto da ação do moinho cairia
deste momento do valor, em proporção à
quantidade de trabalho do saving:e a
companhia seria enriquecida pelo valor
das coisas que o trabalho destes dez
homens poderia produzir fundos para a
manutenção dos trabalhadores que não
experimentaram lá a diminuição a mais
ligeira.Lauderdale em sua volta, dita:o
benefício do capital vem sempre de o que
suplementam uma parcela do trabalho de
que o homem deva fazer a suas mãos, ou o
que realizam uma parcela do trabalho
acima dos esforços pessoais do homem e
de que não possa funcionar própria.O
lucro slim que geralmente os proprietários
das máquinas, comparados ao preço do
trabalho que suplementam, causarão
dúvidas sobre a exatidão desta vista
talvez.Uma bomba de fogo, para o
exemplo, faz exame em um dia mais água
de uma mina de carvão que não poderia
sair em seus três cem homens traseiros,
helping uniforme aos tubs;e não é
duvidoso que substitui seu trabalho em
muitas poucas despesas.Esta é a caixa de
todas as máquinas aqui.O trabalho que foi
feito pela mão do homem a que são
substituídos, devem fazer assim nos
preços os mais baixos…Eu suponho que
uma patente esteja dada ao inventor de
uma máquina que faça o livro
quatro:porque o privilégio exclusivo
impede a competição, fora daquela que
resulta do trabalho dos trabalhadores, está
desobstruído que o salário disso, da
duração do privilégio será a extensão do
preço que o inventor deve pôr seus
produtos:isto é, assegurá-lo a emprego
requererá um pouco mais menos do que o
trabalho do salário a que sua máquina
compensa.Mas o privilégio expirou,
outras máquinas das mesmas espécies
estabeleciram-se e compete com a
dela.Então ele reparo seu preço no
princípio geral, fazendo o dependente da
abundância de máquinas.Financiar
empregados…, embora segue uma régua
suplementada do trabalho finalmente, não
pelo valor deste trabalho, mas, como em
todos casos restantes, pela competição
entre os proprietários dos fundos;e o grau
é ajustado ainda pela proporção da
quantidade de capital disponível para esta
função com o pedido que é.O último lugar
conseqüentemente, tão por muito tempo
como o benefício será mais grande do que
em outras indústrias, lá será importante
que colocam na indústria nova, até que a
taxa do lucro esteja para baixo ao nível
comum.Nós vimos que o exemplo da
estrada de ferro era mal original jogar
algum dia no fiction do corporation.Não
obstante, o Sr. Proudhon recomeçou
corajosamente seu discurso:estes
espaçaram pontos, nada mais fácil isso
para explicar como o trabalho deve deixar
a cada produtor um excesso.O que segue
agora pertence ao antiquity classical.É um
tale poético deve relaxar o leitor que a
fatiga o mandou causar o rigour das
provas matemáticas que precedem.
M.Proudhon dá a seu corporation o nome
de Prometheus, que glorifica as
realizações nestes termos:firstly,
Prometheus que sai do peito da natureza
do acorda para a vida em um cheio a
inércia dos encantos, etc....Prometheus
começa a trabalhar, e em seu primeiro dia,
primeiro dia da segunda criação, o
produto de Prometheus, que é sua riqueza,
bem estar, é igual a dez.O segundo dia,
Prometheus divide seu trabalho, e seu
produto torna-se igual a cem.O terceiro
dia e cada um dos seguintes dias,
Prometheus inventam as máquinas, vista
das utilidades novas no corpo, forças
novas na natureza…Cada etapa que fêz
sua indústria, o número de sua produção
levanta-se e denounces o acréscimo do
bliss.E finalmente, para ele, consumi-la é
produto, ele está desobstruído que o
consumo de cada dia, carregando somente
o produto do dia antes, deixa um excesso
do produto ao no dia seguinte.Este
Prometheus do Sr. Proudhon é um caráter
engraçado, também baixo a lógica no e
economia política.Tão por muito tempo
como Prometheus faz que nos ensina que a
divisão de trabalho, da aplicação da
maquinaria, da operação de forças
naturais e do poder científico,
multiplicando as forças produtivas dos
homens e dando um excesso comparado
àquele produziu o trabalho isolado, este
Prometheus novo tem o infortúnio a vir
demasiado tarde.Mas assim que
Prometheus mingles para falar sobre a
produção e o consumo, torna-se realmente
grotesque.Consumi-lo, para ele, é
produto;consome no dia seguinte o esse
ele produziu o dia antes, ele é como este
que lá sempre um dia adiantado;Este dia é
adiantado seu ' trabalho do excesso '.Mas
consumindo no dia seguinte o esse
produziu o dia antes, ele deve ser que o
primeiro dia, que não dormiu, trabalhou
por dois dias, a fim ter subseqüentemente
um dia adiantado.Como Prometheus
ganhou o primeiro dia este excesso, de
modo que não fosse nenhum trabalho da
divisão, ou máquinas, ou mesmo o outro
conhecimento das forças do exame que
ateiam fogo?Assim a pergunta para ter
sido remota "até o primeiro dia da
segunda criação", não uma etapa para
diante.Esta maneira de explicar coisas faz
exame de grego e de hebrew, é mystical e
allegorical, intitula perfeitamente o Sr.
Proudhon dito:Eu demonstrei a teoria e os
fatos o princípio por que todo o trabalho
deve sair de um excesso.Os fatos são o
cálculo progressivo famoso, teoria, ele
são o mito de Prometheus.Entretanto, Sr.
continuado Proudhon, este princípio
também certo que uma proposta da
aritmética, é distante ser realizada para
todos.Quando pelo progresso da indústria
coletiva, cada dia individual do trabalho
começar um produto cada vez mais maior
e, pela implicação necessária, quando o
trabalhador com o mesmo salário, deve se
transformar toda os dias mais ricos, lá na
sociedade dos estados que beneficiam-se
e outra que está morrendo.Em 1770, a
população do Reino Unido de Grâ
Bretanha era 15 milhões e a população
produtiva de 3 milhões.O poder científico
à produção igualou aproximadamente uma
população de 12 milhão povos
sobre;assim, na soma, havia 15 milhões
de forças produtivas.Assim o poder
produtivo era a população como 1 é a 1, e
o poder manual do poder científico era
porque 4 são 1.Em 1840, a população
excedeu não 30 milhões:a população
produtiva era 6 milhões, quando o poder
científico atingiram 650 milhões,
significando que era a população inteira
como 21 a 1, e o manual como 108 a 1
poders.Na sociedade inglesa, o dia de
trabalho adquirido assim em setenta anos,
um excesso de 2 700% da produtividade,
que em 1840 produziu twenty-seven
épocas tanto quanto em 1770.
M.Proudhon, deve fazer a pergunta que
aqui:porque o trabalhador inglês de 1840
não era twenty-seven as épocas mais ricas
do que aquela de 1770?Supondo tal
matéria, naturalmente implicaria que o
inglês poderia produzir estes riches sem
as condições históricas em que foram
produzidos, como:a acumulação de
capital, divisão de trabalho moderna, auto
oficina, competição anarchic, trabalho do
salário, tudo é baseada finalmente no
antagonism das classes, tinha
existido.Entretanto, o desenvolvimento de
forças produtivas e do excesso do
trabalho, estes era precisamente as
condições de existência.Assim fêz exame
para começar este desenvolvimento do
produtivo as forças e o excesso do
trabalho, teve as classes que se
beneficiam e as outras que estão
morrendo.O que é lugar assim último, este
Prometheus resurrected pelo Sr.
Proudhon?É companhia, estas é os
relatórios sociais baseados no antagonism
das classes.Estes relatórios são, não
relatórios de individual ao indivíduo, mas
trabalhador ao capitalista, proprietário da
fazendeiro-à-terra, etc..Suprimir estes
relatórios, você terá limpado para fora da
sociedade inteira e seu Prometheus é mais
do que um ghost sem braços ou pés, isto é
sem oficina automática, sem divisão de
trabalho, faltando finalmente tudo que
você o deu originalmente para lhe fazer
começar o excesso do trabalho.Se assim,
na teoria, era suficiente, como o Sr.
Proudhon, interpretar a fórmula por que
trabalham no sentido da igualdade, sem
heed às condições atuais da produção,
deve ser suficiente na prática a uma
distribuição igual a toda a riqueza
atualmente adquirida, sem mudar qualquer
coisa às condições atuais da produção
entre trabalhadores.Isto que compartilha
não asseguraria um grau grande de
conforto a cada um dos participants.Mas o
Sr. Proudhon não é tão pessimistic como
um pôde jorrar pensa.Porque todo o
proportionality é para ele, deve-se ser que
vê em todo o Prometheus dado, isto é na
sociedade de hoje, um começo do
realization de sua idéia favorita.Mas em
toda parte como o progresso da riqueza,
isto é o proportionality dos valores, é a
lei dominante, quando os economistas
opõem as queixas aumentadas do partido
fortuna pública progressiva social, e os
relaxations ao status de uniforme as
classes as mais infelizes, proclamam,
esperam without, uma verdade que seja a
convicção de suas teorias.O que é - isto,
de fato, como a riqueza coletiva, a fortuna
pública?É o richness do bourgeoisie, e
não aquele de cada bourgeois
particular.Poço do Oh!os economistas
fizeram qualquer coisa que demonstram
como nas relações da produção enquanto
existem, o richness do bourgeoisie
cresceu e devem crescer ainda.Quanto
para às classes de funcionamento, é ainda
uma pergunta desafiada muito para saber
se sua condição melhorar em
conseqüência do aumento da riqueza
alegada pública.Se os economistas cite
nos o exemplo dos trabalhadores ingleses
acoplados na indústria do algodão, na
sustentação de seu optimism, vêem sua
situação em poucos momentos da
prosperidade do comércio.Estes
momentos da prosperidade são às vezes a
crise e o stagnation, "o proportionality
justo" de 3 a 10.Mas talvez também, o
discurso da melhoria, economistas quis
falar sobre os milhões dos trabalhadores
que último perish nas Índias do leste, para
fornecer um milhão e trabalhadores
ocupados em Inglaterra na mesma
indústria, três anos de uma metade fora de
dez.Para a participação provisória no
aumento da riqueza pública, é diferente.A
participação provisória é explicada pela
teoria dos economistas.É confirmação e
nenhuma "convicção", diz o Sr.
Proudhon.Se houvesse algo condemn,
seria certamente o sistema do Sr.
Proudhon, que se reduziria, como nós
mostramos, salários mínimos deste
trabalhador, apesar do aumento na
riqueza.Está reduzindo-o ao mínimo do
salário, aquele que é fêz uma aplicação o
proportionality justo dos valores do
"estabeleceu o valor" - pela época do
trabalho.Isto é porque os salários, em
conseqüência da competição, oscilam
acima ou abaixo do preço do alimento
necessário para o sustenance do
trabalhador, que pode participar pouco no
desenvolvimento da riqueza coletiva, mas
pode também dado da miséria.Esta é a
teoria dos economistas que não
illusion.Após seus ramblings longos sobre
as estradas de ferro, de Prometheus e da
sociedade nova para restaurar
"estabeleceu o valor", Sr. Proudhon é
coleta;as vitórias e da emoção
exclamaram um tom paternal:Eu adjuro
economistas para questionar um momento,
no silêncio seus corações, longe dos
preconceitos que os perturbam e sem
consideração aos trabalhos ocupam ou
esperam, os interesses que servem, aos
votos de que aspire às distinções que seu
vanity balança:dizem se assim distante o
princípio de que algum trabalho deve sair
de um excesso os tiver aparecido com
esta corda a preliminar e as
conseqüências que nós levantamos.O
metaphysics da economia política 1.O
método aqui em Germany cheio!Nós
teremos que falar sobre o metaphysics, ao
falar a economia política.E neste, nós
fazemos que seguem os "contradictions"
do Sr. Proudhon.Mais cedo, tinha forçado
para falar o inglês, para transformar-se
nós - mesmo completamente
ingleses.Agora a cena muda, o Sr.
Proudhon transporta-nos em nosso caro
homeland e nós forçamos para recomeçar
nossa qualidade do alemão apesar de
nos.Se o inglês transformar homens nos
chapéus, o alemão transforma chapéus das
idéias.Inglês, é Ricardo, banqueiro rico e
economista distinguido;o alemão é Hegel,
professor simples da filosofia na
universidade de Berlim.Louis XV, último
rei absoluto, e que representou o
decadence do royalty francês, tinha unido
a seu médico que era ele, primeiro
economista da pessoa do France.Este
doutor, economista, era certo francês do o
bourgeoisie e Dr. imminent do
triunfo..Quesnay fêz a economia uma
ciência;Sumariou-o em sua tabela
econômica famosa.Além a mil
comentários que apareceram nesta tabela,
nós temos um do doutor ele mesmo.É "a
análise econômica da tabela", seguida por
"sete observações importantes".
M.Proudhon é um outro doutor
Quesnay.Este é o metaphysics da
economia política Quesnay.Entretanto,
metaphysics, as fervuras inteiras da
filosofia para baixo, de acordo com
Hegel, no método.Ele nós.Nós devemos
procurar esclarecer o método do Sr.
Proudhon, que é para menos também
Darkover como a tabela econômica.Isso é
porque nós daremos sete observações
mais ou mais menos importantes.Se o
doutor Proudhon não for feliz com nossas
observações, bem, ele abade Baudeau e
elasticidade ele mesmo a explanação do ''
do método economico-economico-
metaphysical ' '.PRIMEIRA
OBSERVAÇÃO nós apontamos uma
história de acordo com a ordem do tempo,
mas de acordo com a sucessão das
idéias.As fases ou as categorias
econômicas estão em seu evento às vezes
contemporary, às vezes mudado…As
teorias econômicas não têm menos lógica
sua sucessão e sua série na mente:é esta
ordem que nós lisonjeamos para
descobrir.Certamente, o Sr. Proudhon quis
frighten o francês, jogando o para o lado
das sentenças dos quasi-
hegeliennes.Assim, nós estamos
negociando dois homens, primeiramente
ao Sr. Proudhon, e então a Hegel.Como o
Sr. Proudhon distinguiu de outros
economistas?E Hegel, o que é o papel na
economia política do Sr. Proudhon?Os
economistas expressam relatórios da
produção, da divisão de trabalho, do
crédito, da moeda corrente, etc.
bourgeois, como as categorias reparadas,
immutable, eternal. M.Proudhon, que tem
antes que ele que estas categorias
treinaram toda, quer explicar o ato do
treinamento, a geração destas categorias,
princípios, leis, idéias, pensamentos.Os
economistas explicam como é produzido
nestes relatórios dos dados, mas o que
não nos dizem que é como estes relatórios
ocorrem, isto é o movimento histórico que
lhes faz a ascensão. M.Proudhon que faz
exame destes relatórios enquanto os
princípios, categorias, pensamentos
abstratos, somente têm que pôr a ordem
nestes pensamentos, que estão arranjados
alfabeticamente no fim de todo o tratado
da economia política.Os materiais dos
economistas, aquele são homens ativos e
ativos da vida; M.Os materiais de
Proudhon, estes são os dogmas dos
economistas.Mas tão por muito tempo
como não persegue o movimento histórico
das relações da produção, que as
categorias são somente a expressão
teórica, tão por muito tempo como quer
não mais por muito tempo ver nestas
categorias como idéias, pensamentos
espontâneos, independent dos relatórios
reais, um é forçado para atribuir como a
origem a estes pensamentos o movimento
da razão pura.Como é a razão pura,
eternal, impessoal carregado estes
pensamentos?O que é process produzir?
Se nós tivéssemos o fearlessness do Sr.
Proudhon de Hegelianism, nós
diríamos:distingue-se por se.O que é -
isto a dizer?A razão impessoal que tem
fora o nem moída em qual pode se
levantar, objeta por que pode se opôr, nem
o assunto com que pode compôr, é forçada
para topple pedir, em se opôr, e marc-
posição, oposição, composição.Para falar
o grego, nós temos o thesis, o antithesis e
a síntese.Quanto para àquelas que não
sabem a língua hegelian, nós dir-lhes-
emos a fórmula sacramental:affirmation,
negação e negação da negação.Este é o
que a conversa significa.Este não é
certamente o hebrew, nenhuma ofensa ao
Sr. Proudhon;mas é a língua deste se a
razão pura, separar do indivíduo.Em vez
do indivíduo ordinário, com sua maneira
regular do discurso e de pensar, nós temos
algo à excepção desta maneira regular
muito pura, menos o indivíduo.É que toda
a maravilha do que qualquer coisa no
último abstraction porque há um
abstraction e não uma análise, se
apresenta ao status da categoria lógica?É
alguma a maravilha que deixando cair
pouco pelo pouco todo o o que constitui o
individualism de uma casa, ignorando os
materiais de que é composto do
formulário que a distingue, você começa
ter mais do que corpo-que ignorando os
limites deste corpo você logo mais do que
espaço-que finalmente ignorando as
dimensões deste espaço, você termina
acima de não ter do que qualquer
categoria lógica pura.Pelo dint de abstrair
assim todo o assunto todos os acidentes
alegados, animate ou inanimate, com
homens ou coisas, nós temos a razão dizer
que o último abstraction você chega para
ter como as categorias lógicas.Assim, os
metaphysicians que, fazendo estes
abstractions, imaginam fazer a análise, e
aquele, enquanto estão para fora de mais
além aos objetos, imaginam aproximar o
ponto para penetrar, estes metaphysicians
têm por sua vez para a direita para dizer
que as coisas deste mundo são os
embroideries, cujas as categorias lógicas
dão forma à lona.Este é o que distingue o
filósofo christian.O cristão tem somente
um único incarnation dos logos, apesar da
lógica;o filósofo nenhuma extremidade
com os incarnations.Pelo dint do
abstraction, tudo que existe, que tudo que
vidas na terra e sob a água, pode ser
reduzido a uma categoria lógica.nesta
maneira o mundo real inteiro afogar-se no
mundo dos abstractions, no mundo das
categorias lógicas, que surprisingly?Tudo
que existe, tudo que vive na terra e sob a
água, lá é, vive somente por um
movimento.Assim, o movimento da
história produz relações sociais,
movimento industrial dá-nos os produtos
industriais, etc., etc..E pelo dint do
abstraction que nós transformamos todas
as coisas na categoria lógica,
similarmente deve ignorar todo o caráter
distintivo dos movimentos diferentes, para
chegar no movimento em seu sumário,
movimento puramente formal, à fórmula
puramente lógica do movimento.Se a
substância de qualquer coisa encontrar em
categorias lógicas, se pode imaginar o
achado no formulário lógico do
movimento o método absoluto, que
explica não somente tudo, mas envolve
ainda o movimento da coisa.É este
método absoluto que Hegel fala nestes
termos:o método é o absoluto, original,
supremo, infinito, a força a que nenhum
objeto não pode suportar;É a tendência da
razão reconhecer-se em todas as
coisas.Toda a coisa que estão sendo
reduzidos a uma categoria lógica, e
qualquer movimento, todo o ato da
produção ao método, segue naturalmente
que algum se ajusta do produto e da
produção, dos objetos e do movimento, é
reduzido a um metaphysics aplicado.Que
Hegel fêz à religião, à lei, etc., as buscas
do Sr. Proudhon a fazer para a economia
política.Assim, o que é ele então que este
método absoluto?O abstraction do
movimento.O que é o abstraction do
movimento?O movimento ao estado
abstrato.O que é o movimento no sumário
do estado?A fórmula puramente lógica do
movimento ou do movimento da razão
pura.O que é o movimento da razão pura?
Levantar-se a opôr-se, consiste, para ser
formulado como o thesis, antithesis,
síntese, qualquer uma contudo para
afirmar, negar, negar sua negação.Como
faz a razão afirmar para se levantar na
categoria particular?Este é o exemplo da
razão próprio e seus apologists.Mas a
uma vez que veio se levantar no thesis
este thesis, este pensamento opôs-se se,
splits dois pensamentos contradictory,
positivo e negativo, sim e No..O esforço
destes dois elementos antagonistic,
contido no antithesis constitui o
movimento dialectical.Sim tornando-se
non, non tornando-se sim transformando-
se ambos sim e No., não se tornando
ambos No. e sim, os opostos estão
balançando, neutralizam, são
paralizados.O merger destes dois
pensamentos contradictory é um
pensamento novo, que é síntese.Este
pensamento novo unfolds ainda em dois
pensamentos contradictory baseados para
girar em uma síntese nova.Este trabalho
do parto foi carregado um grupo dos
pensamentos.Os pensamentos deste grupo
seguem o mesmo movimento dialectical
que uma única categoria, e para o
antithesis um o grupo contradictory.Estes
dois grupos dos pensamentos críam um
grupo novo dos pensamentos, que seja
síntese.E o movimento dialectical das
categorias simples foi carregado o grupo,
a mesma série carregada do movimento
grupos dialectical e a série dialectical do
movimento foi carregada o sistema
inteiro.Aplicar este método às categorias
de economia política, e tê-lo-á a lógica e
metaphysics da economia política, ou, ou
seja você terá as categorias econômicas
sabidas a todos, traduzido em uma língua
little-known, que lhes dê o ar do chocado
recentemente em uma cabeça pura da
razão;assim estas categorias parecem
causar-se, ocorrem sequencialmente e
tornando-se entangled com se pelo único
trabalho do movimento dialectical.Que o
leitor não este scare do metaphysics com
todo seu scaffolding. M das categorias,
dos grupos, da série e dos
sistemas.Proudhon, apesar do sorrow
grande que fêz exame para escalar a altura
dos contradictions do sistema, de poderia
nunca levantar-se acima dos primeiros
dois níveis o thesis e o antithesis de
simples, e do ainda ele cruzou-o duas
vezes, e estas duas épocas, caiu uma vez
nos reversos.Também nós temos a
apresentação assim distante como a
dialética de Hegel.Nós veremos mais
tarde como o Sr. Proudhon podia reduzir
as proporções petty, assim, para Hegel,
tudo que aconteceu e o que está
acontecendo é justo o que está
acontecendo em seu próprio
raciocínio.Assim a filosofia do history é
mais do que o history da filosofia, sua
filosofia a ele.Tem mais "history de
acordo com a ordem do tempo", lá era
somente a "sucessão das idéias na
mente".Acredita construir o mundo pelo
movimento do pensamento, quando for
essa reconstrucção sistematicamente e
loja sob o método absoluto, os
pensamentos que estão na cabeça de
todos.Secondly as categorias econômicas
são apenas as expressões teóricas, os
abstractions de relações sociais da
produção. M.Proudhon, em verdadeiro
filósofo, fazendo exame coisa de cabeça
para baixo, vê em real relatório de
incarnations de este princípio, estas
categorias, de que dentro, diz-nos ainda
filósofo de Proudhon, dentro "da razão
impessoal do humanity". M.O economista
de Proudhon compreendeu muito bem que
os homens são pano, lona, telas de seda,
na produção específica relata.Mas o que
não compreendeu, é que estas relações
sociais determinadas são ambas
produzidas por machos do que a lona, o
linho, etc..Os relacionamentos sociais são
ligados intimately às forças
produtivas.Adquirindo forças produtivas
novas, os homens mudam sua modalidade
da produção, e mudando a modalidade da
produção, a maneira ganhar uma vida,
mudam seus relacionamentos sociais.Os
braços do moinho d-lhe-ão a companhia
com o Overlord;o vapor do moinho,
companhia com capitalismo industrial.Os
mesmos homens que estabelecem
relacionamentos sociais de acordo com
sua produtividade física, produzem
também as idéias, princípios, categorias,
de acordo com seus relacionamentos
sociais.Assim estas idéias, estas
categorias são também relações que
eternal pequenas expressam.São dos
produtos historic e transitional.Há um
movimento contínuo do aumento nas
forças produtivas da destruição em
relatórios sociais, treinando nas
idéias;Não há nenhum immutable do que o
abstraction do movimento - immortalis
das MAXILAS.Os TERCEIROS
relatórios da OBSERVAÇÃO da produção
de toda a sociedade dão forma a um todo.
M.Proudhon considera os relatórios
econômicos como fases sociais, está
causando outras, está resultando de outras
como o antithesis do thesis, e está
realizando em sua seqüência lógica a
razão impessoal da humanidade.O único
downside lá neste método, está aquele em
dirigir-se à revisão de uma destas fases,
Sr. Proudhon não pode explicá-la sem
recorrer a todos os relatórios restantes da
companhia, relata que entretanto não fêz
ainda a causa por seu movimento
dialectical.Quando então o Sr. Proudhon,
usando a razão pura, vai às dores do
nascimento das outras fases, é como se
era bebês newborn, ele esquece-se de que
são a mesma idade que a primeira.Assim,
para começar ao constitution do valor que
para ele é a base de todos os
desenvolvimentos econômicos, poderia
dispensar com a divisão de trabalho, de
competição, etc..Entretanto, na série, na
mente do Sr. Proudhon, na sucessão
lógica, estes relatórios existem ponto.Em
construir o edifício de um sistema
ideological com categorias de economia
política, desloca os membros do sistema
social.Nós mudamos os vários membros
da companhia em tanta como parte de
companhias, chegar após o outro.De
como, certamente, poderia a única fórmula
lógica o movimento, da propriedade, o
tempo explicar o corpo da sociedade, em
que todos os relatórios coexistem
simultaneamente e para se suportar?O
QUARTO comentário vê agora que Sr.
Proudhon das mudanças sujeitou a
dialética de Hegel aplicando a à
economia política.Para ele, o Sr.
Proudhon, qualquer classe econômica tem
duas frente, bom, o outro bad.Envisages
as categorias como o bourgeois petty
envisaged os homens grandes do
history:Napoleon é um homem grande;Fêz
muito bom, ele fêz tanto dano.O lado
direito e o lado errado, a vantagem e a
desvantagem, feita exame junto,
formulário ao contradiction do Sr.
Proudhon em cada categoria
econômica.Problema a resolver:manter o
lado direito eliminando o bad.O slavery é
uma categoria econômica como
outra.Assim lá, ele também, seus ambos
os lados.Deixa o lado errado e fala sobre
o lado bonito do slavery:naturalmente
vem como o slavery direto, slavery dos
pretos em Suriname, em Brasil, nas
regiões do sul de America do Norte.O
slavery direto é a espinha dorsal da
indústria bourgeois as.well.as máquinas,
crédito, etc..Sem slavery, você não
algodão;sem algodão, você não tem
nenhuma indústria moderna.É o slavery
que deu o valor às colônias, estes é os
estabelecimentos que criaram o comércio
de mundo, ele é o comércio do universo
que é a condição da indústria
grande.Assim o slavery é uma categoria
econômica da importância máxima.Sem
slavery, America do Norte, os países os
mais progressivos, seria transformada no
país patriarchal.Apagar América do norte
do mapa do mundo, e você tem a
deterioração anarchy, completa da
civilização de comércio e
moderna.Remover o slavery, e você terá
cancelado o mapa da América dos
povos.Também o slavery, porque é uma
categoria econômica, estêve sempre nas
instituições dos povos.Os povos
modernos puderam disfarçar somente o
slavery em seu próprio país, eles
impuseram-no sem disfarce ao mundo
novo.Como o Sr. Proudhon conservará o
slavery?Pose o problema:manter o lado
bom desta categoria econômica, eliminar
o bad.Hegel não pose problemas.Há uma
dialética. M.Proudhon tem a dialética de
Hegel como a língua.Seu movimento
dialectical, a ele, é a distinção dogmatic
de bom e de mau.Fazer exame de um Sr.
Proudhon ele mesmo do momento como a
categoria.Examinar seu lado bom e seu
mau, suas vantagens e suas
desvantagens.Se lá em Hegel a vantagem
de problematic, ele reservar para resolver
para o bom mais grande do humanity, tem
a desvantagem a ser sterile golpeado
quando vem gerar pelo trabalho do
birthing dialectical uma categoria nova.O
que constitui o movimento dialectical, é o
coexistence dos lados opondo, de seu
esforço e de seu merger em uma categoria
nova.Nada que levantar-se o problema de
eliminar o lado errado, short do corte no
movimento dialectical.Esta não é a
categoria que se levanta e se opõe por sua
natureza contradictory, aquela é o Sr.
Proudhon que se move, esforços, esforços
entre os dois lados da categoria.Feito
exame assim em um beco sem saída, daqui
é difícil sair por meios legais, Sr.
Proudhon feito um blip real que
transportes um limite em uma categoria
nova.Era então que revela seus olhos
astonished a série na mente.Faz exame da
primeira categoria vem e atribui
arbitrariamente a qualidade para remediar
as desvantagens da categoria que está
limpa.Assim o remédio do imposto, se
acreditar o Sr. Proudhon, desvantagens do
monopólio;o contrapeso de comércio,
desvantagens dos impostos;posse de terra,
desvantagens do crédito.Fazendo exame
sucessivamente das categorias
econômicas, um por um, e fazendo a isto o
antidote para esse, o Sr. Proudhon
controla fazer com esta mistura dos
contradictions, dois volumes dos
contradictions, porque se chama direita:o
sistema de contradictions econômicos.A
quinta OBSERVAÇÃO na razão absoluta
todas estas idéias… é também simples e
general…No fato, nós sucedemos na
ciência por um tipo do scaffolding de
nossas idéias.Mas a verdade própria é
independent estas figuras dialectical e
combinações livres de do nossa
mente.Este é toda a repentino, por alguma
sorte da mudança que nós sabemos agora
o segredo, o metaphysics da economia
política transforma-se um illusion!
M.Proudhon tem mais verdadeiro nunca
dito.Certamente, tão por muito tempo
como o processo do movimento
dialectical é reduzido ao método simples
de opôr o bom o bad, problemas da causa
que tendem a eliminar o bad e a dar uma
categoria como um antidote à outra, as
categorias têm mais spontaneity;a idéia
"nenhuns trabalhos mais longos";Tem mais
vida nela.Levanta-se ou é dividida mais
em categorias.A propriedade das
categorias transformou-se um tipo do
scaffolding.A dialética é não mais longa o
movimento da razão absoluta.Há mais
dialectic, lá está puro no mais
moral.Quando o raio do Sr. Proudhon da
série na mente da sucessão lógica das
categorias, ele indicou positivamente que
não quis dar a história de acordo com a
ordem do tempo, que deve dizer, de
acordo com o Sr. Proudhon, a sucessão
historic em que as categorias são
manifestadas.Tudo procurou-o no ether
puro da razão.Tudo teve que levantar-se
deste ether com a dialética.Agora que está
posta na prática esta dialética, a razão
falha-a.A dialética do Sr. pulo falso feito
Proudhon à dialética de Hegel, e é aqui
que o Sr. Proudhon está obrigado dizer
que a ordem em que dá categorias
econômicas é não mais longa a ordem em
que se geram, desenvolvimentos
econômicos é não mais longa as
evoluções da razão próprias.O que é ele
que o Sr. Proudhon nos dá?O history real,
isto é, de acordo com a mente do Sr.
Proudhon, a propriedade que as
categorias estão manifestadas na ordem
do no. do tempo?.A história como
acontece na idéia própria?Embora ainda
menos.Assim o history secular das
categorias, nem seu history sacred!Que
história nos a dá finalmente?O history de
seus próprios contradictions.Ver como
trabalham e como arrastaram o Sr.
Proudhon a seu suite.Antes de girar para
esta revisão, que causa a sexta
observação importante, nós temos ainda
uma observação mais menos
importante.Concordar com o Sr. Proudhon
que o history real, history de acordo com
a ordem do tempo, é a sucessão historic
em que as idéias, as categorias, os
princípios são manifestadas.Cada
princípio teve seu século, a fazer
manifesto:o princípio da autoridade, para
o exemplo, teve o 11o século, as.well.as o
princípio do individualism o século
XVIII.Conseqüentemente em
conseqüência, era o século que pertenceu
ao princípio, não o princípio que
pertenceu ao século.Ou seja era o
princípio que era a história, este não era a
história que era o princípio.Quando,
então, para conservar os princípios tanto
quanto o history, se quiser saber porque
tal princípio está manifestado no XI ou no
século XVIII rather que em outro, um é
forçado necessariamente a scrutinize o
que eram os homens do século XI, o que
eram aqueles do XVIII, o que eram suas
necessidades respectivas, suas forças
produtivas, sua modalidade da produção,
materiais crus para sua produção
finalmente o que eram homem para
equipar os relatórios que resultaram de
todas estas condições de
existência.Aprofundar estas perguntas, é
este history não fazendo real, homens
secular em cada século, representa estes
homens como autores e atores de seu
próprio drama?Mas tão por muito tempo
como você representa homens como
atores e autores de seu próprio history,
você, por um detour, é chegado no ponto
começar real, porque você abandonou os
princípios eternal que você falou
primeiramente. M.Proudhon não é
completamente avançado uniforme na
estrada que faz exame o ideologue à
vitória da estrada grande do history.Sexta
tomada da OBSERVAÇÃO com Sr.
Proudhon Sideroad.Nós queremos os
relatórios econômicos bons, considerados
princípios immutable, eternal, as leis
ideais das categorias, éramos homens pre-
ativos e ativos.Nós queremos outra vez
àquela estas leis, estes princípios, estas
categorias tivemos, do começo do tempo,
slumbered "na razão impessoal do
humanity".Nós temos visto já que com
todos estes eons immutable e immobile,
há mais history;Há em a maioria de
history na idéia, isto é o history que é
refletido no movimento dialectical da
razão pura. M.Proudhon, dig de que, no
movimento dialectical, as idéias
"diferem", cancelado e sombra o
movimento e o movimento das sombras,
os meios que poderiam ter estado em a
maioria cría um simulacrum da história,
instead, ele atribui à história seu próprio
impotence, ele faz exame de tudo, até a
língua francesa.É conseqüentemente
verdadeiro dizer, dito o filósofo do Sr.
Proudhon, que algo teve, algo acontece:na
civilização como no universo, tudo existe,
tudo é sempre.Isto é assim para a
economia social do todo._ tal est produtor
contradictions que trabalh e que funcion
M. Proudhon, aquele procur para explic
history ele est forç para neg, que procur
para explic sucessivo chegada relatório
social ele neg que algo poss futuro, quer
para explic produção com todo seu fase,
ele disput que algo poss aconteç.Assim
para o Sr. Proudhon mais history, mais da
sucessão das idéias, e entretanto seu livro
vive ainda e este que livro é
precisamente, de acordo com suas
próprias palavras, history de acordo com
a sucessão das idéias.Como encontrar
uma fórmula, porque o Sr. Proudhon é
formulários humanos, que lhe ajuda saltar
em um único limite através de todos seus
contradictions?Para esta, inventou uma
razão nova, que fosse porque absoluta,
pura e o virgin, nem porque os homens
comuns ativos e que agem em séculos
diferentes, mas que são toda a outra razão,
a razão para o corporation, do humanity
sujeito, que sob a pena do Sr. Proudhon,
começos às vezes também como a
engenharia social, finalidade geral e como
a razão humana…Conseqüentemente, com
assim muitos nomes, está entretanto em
cada um imediato reconhecem como o
indivíduo da razão do Sr. Proudhon com
seu lado bom e seu mau, seus antidotes e
seus problemas."a mente humana não cría
a verdade", escondida nas profundidades
da razão absoluta, eternal.Pode somente
revelar.Mas as verdades que revelou são
assim distante incompletas, inadequadas e
contradictory.Assim, as categorias
econômicas, sendo elas mesmas verdades
descobertas, revelado pela razão humana,
pela engenharia social estão também
incompletas e contêm o germe do
contradiction.Antes do Sr. Proudhon, a
engenharia social viu que os elementos
antagonistic, e não a fórmula sintética,
escondida ambos simultaneamente na
razão absoluta.Os relatórios econômicos,
fazendo que conseguem na terra estas
verdades a insuficiente, estas categorias
incompletas, estes conceitos contradictory
são contradictory nse, e apresentam
ambos os lados, including o bom, o outro
bad.Encontrar a verdade completa, o
conceito em todo seu fullness, a fórmula
sintética que destrói a economia, que é o
problema da engenharia social.Isto é outra
vez porque no illusion do Sr. Proudhon, a
mesma engenharia social foi empurrada
de uma categoria à outra, sem contudo
alcançada, com toda sua bateria das
categorias, ao deus, a razão absoluta, uma
fórmula sintética.Primeiramente, a
sociedade (engenharia social), poses um
primeiro fato, emite-se um contradiction
real da hipótese…, opondo resultados
ocorre na economia social na mesma
maneira que as conseqüências poderiam
inferred no espírito;assegurar-se de que o
movimento industrial, toda seguinte a
dedução das idéias, splits em uma
corrente dobro, efeitos um úteis de
resultados subversivos…Para ser
harmonically este princípio frente e verso
e para resolver este contradiction, a
companhia no fato levanta-se um segundo,
que seja seguido logo por um third, e tais
foram o mercado do escritório de
engenharia, até que esgotaram todos seus
contradictions - eu suponho, mas não se
prova que o contradiction no humanity tem
termo-retorna de uma ligação em todas
suas posições precedentes e em uma única
fórmula para resolver todos seus
problemas.Quando o antithesis for
transformado previamente no antidote,
similarmente o thesis transforma-se agora
hipótese.Esta mudança dos termos não tem
nada que pode nos surpreender na parte
do Sr. Proudhon.Razão humana, que não é
nada mais menos do que pura, tendo
somente as vistas incompletas, reuniões
em cada etapa para resolver problemas
novos.Cada thesis novo que descobre
porque absolute e que é a negação do
primeiro thesis, transforma-se para ela
uma síntese, aceita rather ingènua como a
solução ao problema na pergunta.Assim
esta razão esforça-se nos contradictions
sempre novos até localizado fora dos
contradictions, ela que observa que toda a
seus theses e sumários é somente
hipóteses opondo.Em seu bewilderment, a
razão humana, a engenharia, traseiras
sociais de um salto em todas suas
posições precedentes e em uma única
fórmula resolvem todos seus
problemas.Esta fórmula original, deixou-
nos dizer na passagem, é a descoberta real
do Sr. Proudhon.É o valor
estabelecido.Faz as suposições que para
uma finalidade.A finalidade propôs no
primeiro lugar que a engenharia social
que fala através da boca do Sr. Proudhon,
devia eliminar que há mau em cada classe
econômica, para não ter isso do bom.Para
ele o bom, a boa supremo, a prática real
do objetivo, é igualdade.E porque a
engenharia social pretendeu a igualdade
melhor que o desigualdade, o
brotherhood, o catholicism ou todo o
outro princípio?Porque o humanity
conseguiu sucessivamente assim muitas
suposições específicas a respeito de uma
hipótese superior, que seja precisamente
igual.Em outras palavras:porque a
igualdade é a ideal do Sr.
Proudhon.Imagina que a divisão de
trabalho, crédito, a oficina, todos os
relatórios econômicos estêve inventada no
favor da igualdade, e entretanto giram
sempre eventualmente de encontro a
ele.Esse history e fiction do Sr. Proudhon
contradict com cada etapa, concli de que
há um contradiction.Se houver um
contradiction, existe entre seu fixe do idée
e o movimento real.Agora, o lado bom de
um relatório econômico, é um quem diz a
igualdade;o lado mau é que nega e diz o
desigualdade.A categoria nova inteira é
uma hipótese da engenharia social, para
eliminar o desigualdade causado pela
suposição precedente.Em resumo, a
igualdade é a intenção primitiva, a
tendência mystical, a finalidade
providential que a engenharia social tem
constantemente antes dos olhos, gyrating
no círculo de contradictions
econômicos.É também o providence a
locomotiva que faz uma caminhada melhor
toda a bagagem econômica do Sr.
Proudhon como sua razão pura e
evaporada.Devotou ao providence um
capítulo inteiro, seguindo aquele nos
impostos.O providence, finalidade
providential, esta é a palavra grande
usada hoje explicar o março do history.O
fato que a palavra não diz nada.É no a
maioria um formulário declamatory, one-
way como alguns para paraphrase os
fatos.É um fato que em Scotland os
landholdings obtenham um valor novo
pelo desenvolvimento inglês da
indústria.Esta indústria abriu
oportunidades novas às lãs.Para produzir
lãs em grande, era necessário transformar
campos arable no pasto.Para executar esta
transformação, era necessário concentrar
as propriedades.Para concentrar as
propriedades, deve abolish tenures
pequenos, caçam milhares dos tenants em
seu homeland, e põem em seu lugar alguns
pastors que monitoram milhões dos
carneiros.Assim, por transformações
sucessivas, a posse de terra resultou em
Scotland para caçar homens por
carneiros.Dizer agora a finalidade
providential da instituição do
landownership em Scotland tinha sido
caçar homens por carneiros, e você fêz do
history providential.Certamente, a
tendência à igualdade pertence a nosso
século.Dizer agora que todos os séculos
precedentes, com necessidades, meios de
produção, etc., completamente diferente,
trabalhado providentially para a
igualdade de é primeiros meios da
ultrapassagem e homens os do nosso
ignoram homens do século e os meios dos
séculos precedentes, e o movimento
histórico por que as gerações sucessivas
transformaram as realizações das
gerações que as precederam.Os
economistas sabem muito bem que a
mesma coisa que era para uma com
material é a outra essa matéria
primeiramente da produção nova.Supôr,
como Sr. Proudhon, que a engenharia
social produziu, ou improvisado rather, os
senhores feudal na finalidade providential
de transformar os trabalhadores
accountable e settlers egalitarian;e você
terá feito uma substituição dos objetivos e
para povoar todo o digno deste
providence que, em Scotland, instituiu a
posse de terra, para dar o prazer do
perverse caçar homens por carneiros.Mas
desde que o Sr. Proudhon faz exame do
interesse assim macio no providence, nós
consultamo-lo ao history da economia
política, o Sr. de Villeneuve-Bargemont,
que também, brevemente após uma
finalidade providential.Esta finalidade
não é nenhuma igualdade mais longa, ele é
catholicism.Os SÉTIMOS e últimos
economistas da OBSERVAÇÃO são uma
maneira original proseguir.Há para eles
somente dois tipos das instituições,
daquelas da arte e da natureza.As
instituições do feudalism são as
instituições artificiais, aquelas do
bourgeoisie são instituições
naturais.Assemelham-se no este aos
theologians, que estabeleceram também
dois tipos das religiões.Toda a religião
que não for elas é uma invenção dos
homens, quando sua própria religião for
um emanation do deus.Dizendo que os
relatórios atuais - relatórios da produção
bourgeois - são naturais, os economistas
são ouvidos que estes são os relatórios
em que cría a riqueza e desenvolvem as
forças produtivas de acordo com as leis
de natureza.Conseqüentemente estes
relatórios são eles mesmos o independent
das leis naturais da influência do
tempo.Estas são as leis eternal que devem
sempre governar a companhia.Assim
havia um history, mas há mais.Havia a
história, desde que havia umas
instituições do feudalism, e aquele nestas
instituições do feudalism é relatórios
completamente diferentes da produção
daqueles da sociedade bourgeois, os
economistas querem fingir ser naturais e
conseqüentemente eternal.O sistema
feudal teve também seu proletariat - o
serfdom, que conteve todos os germes do
bourgeoisie.A produção feudal teve
também dois elementos antagonistic, esses
os meios sabidos também como o lado
bonito e lado errado do feudalism, sem
considerar que é sempre o lado mau que
prevalecem eventualmente na costa
bonita.Aquele é o lado mau que produz o
movimento que fêz o history como a
luta.Se, na altura do reino do feudalism,
os economistas, excitados knightly pelos
virtues da harmonia boa entre direitas e
deveres, das cidades patriarchal da vida,
o estado do domestic na indústria rural, o
desenvolvimento da indústria organizada
por corporation, jurandes, graus mestres,
finalmente tudo qual é o lado bonito do
feudalism, forem forem propostos o
problema de eliminar tudo que faz para
voar neste ointment - serfdom, privilégios,
anarchy - o que aconteceria?Limparia
para fora de todos os elementos que
constituíram a luta e stifled o
desenvolvimento do bourgeoisie em seu
germe.Posed o problema absurd para
eliminar o history.Quando o bourgeoisie
tinha prevalecido, não era nenhuma
pergunta mais longa o lado bom ou mau
do feudalism.As forças produtivas que
foram desenvolvidas por ele sob o
feudalism, foram adquiridas.Todos os
formulários velhos econômicos, as
relações civis que corresponderam eles, o
estado político que era a expressão oficial
da sociedade civil antiga, eram
quebrados., julgar assim a produção
feudal, para considerá-la como uma
modalidade da produção baseada no
antagonism.Você teve que mostrar como a
riqueza aconteceu dentro deste
antagonism, como as forças produtivas se
tornaram ao mesmo tempo do que o
antagonism das classes, como uma das
classes, o lado mau, a desvantagem da
companhia estava indo sempre ao
crescimento, até que hora como as
condições materiais de seu emancipation
estêve chegada no ponto da maturidade.É
não rather a palavra de que a modalidade
da produção, dos relatórios em que as
forças produtivas não se tornam, se são
nada as leis mais menos do que eternal,
mas em que correspondem ao homens
determinados e seu desenvolvimento
produtivo das forças, e de uma mudança
nas forças produtivas dos homens faz
exame necessariamente uma mudança em
suas relações da produção?Porque é
importante sobretudo não ser privado das
frutas da civilização, as forças produtivas
adquiriram, nós necessitam quebrar os
formulários tradicionais em que foram
produzidas.Desse momento, a classe
revolucionária torna-se conservadora.O
bourgeoisie começa com um proletariat
que próprio seja um resto do proletariat
em épocas feudal.No curso de seu
desenvolvimento histórico, o bourgeoisie
desenvolve necessariamente seu caráter
antagonistic, que em seu começo é ficado
situado mais ou disfarçado mais menos
sendo, que existe somente no estado
latente.Enquanto a classe média cresce,
cresce em seu meio um proletariat novo,
um proletariat moderno:desenvolve um
esforço entre a classe proletária e
bourgeois, o esforço que antes para ser
sentido em ambos os lados, Creon, para
ser apreciado, compreendido,
reconhecido e proclamado altamente,
manifesta próprio previamente por parcial
e por momentâneo por conflitos
subversivos dos fatos.Na outra mão, se
todos os membros do bourgeoisie
moderno tiverem o mesmo interesse que
dão forma a uma classe a uma outra
classe, têm oposto a, opondo-se,
interesses dentro assim distante enquanto
são com se.Esta oposição de hastes do
interesse das condições econômicas de
suas vidas bourgeois.Dia pelo dia, torna-
se mais desobstruído que as relações da
produção em que o bourgeoisie se move
não têm um caráter um, um único caráter,
mas um caráter da duplicidade;nos
mesmos relatórios em que ocorre a
riqueza da pobreza ocorre também;nos
mesmos relatórios em que há um
desenvolvimento das forças produtivas,
há uma força produtiva do
repression;Estes relatórios produzem a
riqueza bourgeois, isto é a riqueza da
classe média, que continuamente
destruindo a riqueza dos membros
integrais desta classe e produzindo um
proletariat crescente.Mais o caráter
antagonistic começa o dia, a maioria de
economistas, representantes científicos da
produção bourgeois, torna-se borrado
com sua própria teoria;e várias escolas
dadas forma.Nós temos os economistas
fatalistic, que na teoria são também
indiferentes a o que se chamam as
desvantagens da produção bourgeois, que
o bourgeois ele mesmo é na prática ao
sofrimento dos proletários que lhes
ajudam adquirir a riqueza.Nesta escola
fatalistic, há clássicos e romantics.Os
clássicos, tais como Adam Smith e
Ricardo, representam um bourgeoisie que,
destilador se esforçar com os restos da
sociedade feudal, trabalhos para purify as
tarefas feudal econômicas relate ao
aumento às forças produtivas, e à
elasticidade a indústria e negocíam um
crescimento novo.O proletariat neste
esforço, absorvido neste trabalho
feverish, fêz aquele sofrer acidental,
provisório, e ele mesmo olhar neles como
esta'n.Os economistas gostam de Adam
Smith e Ricardo, que é historians desse
tempo, não tem nenhuma outra missão que
demonstra como a riqueza é adquirida no
bourgeois dos relatórios da produção,
para formular estes relatórios em
categorias, leis, e demonstra como estas
leis, estas categorias são para a produção
da riqueza mais grande do que leis e
categorias de sociedade feudal.A miséria
está em seus olhos do que a dor que
acompanha todas as dores nos ambos
natureza na indústria.O Romantics
pertence a nosso tempo, onde o
bourgeoisie está na oposição direta com o
proletariat:onde causas da pobreza na
abundância mais grande do que a
riqueza.Os economistas levantam-se então
nos fatalists jaded que, do alto de sua
posição, jogam um olhar superb do
disdain nos homens das locomotivas que
produzem a riqueza.Copíam todos os
desenvolvimentos dados por seus
predecessors, e o indifference que aqueles
eram naïveté transforma-se para eles
coqueteria.Vem então a escola
humanitária, essa tomadas ao coração o
lado errado das relações existentes da
produção.Procura, pelo recibo do
consciousness, dirigir-se a alguns
contrastes reais;Lamenta sincerely a
aflição do proletariat, a competição
unbridled do bourgeois entre se
recomenda trabalhadores ser sober,
trabalhar jorra e faz crianças
pequenas;Recomenda que o bourgeois pôr
na produção um ardor pensativo.A teoria
desta escola é baseada nas distinções
infinitas entre a teoria e a prática, entre os
princípios e resultados, entre a idéia e a
execução, entre o índice e o formulário,
entre a essência e a realidade, entre a lei e
o fato, entre o lado bom e mau.A escola
do philanthropist é escola humanitária
melhorada.Nega a necessidade para o
antagonism;Quer fazer todos os homens do
bourgeois;Quis realizar a teoria enquanto
difere da prática e não contem nenhum
antagonism.Vai sem dizer que, na teoria, é
fácil ignorar os contradictions
encontrados em cada momento na
realidade.Esta teoria transformar-se-ia
então a realidade idealized.Os
philanthropists querem conseqüentemente
manter as categorias que expressam os
relatórios bourgeois, sem antagonism que
são e que é inseparable.Pensam
seriamente do combate a prática
bourgeois, e são mais bourgeois do que os
outros.E os economistas são
representantes científicos da classe
bourgeois, do que mesmo os socialists e
os comunistas são os theorists da classe
proletária.Tão por muito tempo como o
proletariat não é desenvolvido ainda
bastantes a estar na sala de aula, isso,
conseqüentemente, a luta mesmo do
proletariat com o bourgeoisie não tem
ainda um caráter político, e aquele as
forças produtivas não é crescido ainda
completamente no bosom do bourgeoisie
próprio, para mostrar as condições do
material necessárias ao porte postal do
proletariat e a formação de uma sociedade
nova, estes theorists é justa algum
utopista, para obviate as necessidades das
classes oppressed, os sistemas
improvisados e perseguir uma ciência
regenerativa.Mas enquanto o history
trabalha, e com ele o esforço do
proletariat emerge mais claramente, eles
nenhuma necessidade mais longa
procurarar pela ciência em suas mentes,
necessitam estar cientes de o que está
acontecendo antes de seus olhos e
começar o corpo.Tão por muito tempo
como procuram a ciência e a fazem que
sistemas, tão por muito tempo como estão
no começo do esforço, vêem na pobreza
do que a miséria, vê without o lado
revolucionário, subversivo que inverterá
a sociedade antiga.Desse momento, a
ciência produzida o movimento histórico,
e associar-se com o conhecimento cheio
dos fatos, cessou de ser doctrinaire, ela
assentou bem em um revolucionário.Para
trás ao Sr. Proudhon.Cada relatório
econômico tem um bom e um lado mau é o
único ponto em que o Sr. Proudhon
continua unabated.O lado bom, vê exposto
por economistas o lado errado, ele vê
denounced pelos socialists.Pede dos
economistas a necessidade para relatórios
eternal;Pede os socialists o illusion para
ver a pobreza como a pobreza.Está no
acordo com se querendo consultar à
autoridade da ciência.A ciência, para ele,
é reduzida às proporções finas de uma
fórmula científica;É o homem que procura
fórmulas.Assim o Sr. Proudhon boasts de
dar o criticism e economia e o
communism políticos:_ est abaixo um e
outro.Abaixo dos economistas, desde
como um filósofo, que tivesse na mão uma
fórmula mágica, acreditou possa
dispensar com entra no detalhe puramente
econômico;sob os socialists, desde que
tem bastante coragem, nem bastante luzes
para escalar, não notionally, acima do
horizonte bourgeois.Quer ser síntese, ele é
um erro composto.Quer pairar no homem
da ciência sobre o bourgeois e o
proletário;É que o bourgeois pequeno,
lançado constantemente entre importante e
labour, entre a economia política e o
communism. 2.a divisão da divisão de
trabalho e de maquinaria de trabalho de
acordo com o Sr. Proudhon, abre a série
de desenvolvimentos econômicos.
Lado direito da divisão de
trabalho."considerou em sua essência, a
divisão de trabalho é modalidade de por
meio de que igualdade realizada as
circunstâncias e as inteligências."(tome 1,
p. 93.)
O lado errado da divisão de trabalho "a
divisão de trabalho transformou-se para
nós um instrumento da miséria."(tome 1,
p. 94.)O "trabalho variant que divide-se
de acordo com a lei que está limpa, que é
a condição primeiramente de sua
fertilidade, conduz à negação de suas
finalidades e destrói-se."(tome 1, p. 94.)
Problema a ser resolvido.Encontrar o
"recomposition que apaga as desvantagens
da divisão, ao reter seus efeitos úteis".
(tome 1, p. 97.)
A divisão de trabalho é, de acordo com o
Sr. Proudhon, uma lei eternal, uma
categoria simples e
abstrata.Conseqüentemente, também esse
abstraction, a idéia, a palavra ele é
suficiente explicar a divisão de trabalho
nos vários epochs do history.O caste,
corporation, planta manufaturando, a
indústria grande deve ser explicado pela
única palavra divide-se.Estudar
primeiramente o meaning de dividem-se, e
você não necessitará estudar muitas
influências que dão à divisão de trabalho
um caráter determinado em cada
vez.Naturalmente, isto faria coisas
demasiado simples, para reduzi-las às
categorias do Sr. Proudhon. que a história
não também categorically.Fêz exame de
três séculos inteiros, em Germany, para
estabelecer a primeira divisão do trabalho
grande, que é a separação das cidades do
campo.Medir que alterado este único
relatório da cidade no campo, a
companhia mudou tudo
completamente.Considerar que esta
somente uma cara da divisão de trabalho,
você tem as repúblicas velhas ou
feudalism christian;Inglaterra velha com
seus barons, ou Inglaterra moderna com
seus senhores do algodão (algodão-
senhores).Os 1ôs e 1ös séculos, quando
não havia ainda umas colônias, que
América não era ainda para Europa, que
Ásia era aquela através de
Constantinople, que o mediterranean era o
centro da atividade comercial, a divisão
de trabalho teve nenhum formulário,
nenhum outro aspecto XVII ao século,
quando o espanhol, portuguese, inglês que
o francês teve colônias estabeleceu em
todas as partes do mundo.A extensão do
mercado, sua elasticidade da aparência a
divisão de trabalho em horas diferentes
um physiognomy, um caráter que seria
difícil deduzir da única palavra rachada, a
idéia da categoria.Todos os economistas,
disseram o Sr. Proudhon, desde que A.
Smith relatou os pros e cons do ato da
divisão, mas focalizar muito mais no
anterior do que no último, porque serviu
mais melhor a seu optimism, e sem os
alguns deles a ser queridos saber sempre
o que poderia ser as desvantagens de uma
lei…Como o mesmo princípio,
perseguido rigorously em suas
conseqüências conduz a diametralmente
oposto aos efeitos?Não um economista,
nem antes nem desde de Smith, realizado
não somente que teve um problema ao
espaço livre acima.A palavra reconhece
que na divisão de trabalho, a mesma causa
que produz bom begets o evil. A.Smith viu
mais mais que pensa do Sr. Proudhon.Lá
visto muito bem que na realidade a
diferença no talent natural entre os
indivíduos é muito mais baixa que nós
acreditamos.Estas provisões diferentes,
que parecem distinguir entre homens de
várias profissões, quando chegaram na
maturidade da idade, não são assim
muitas a causa como o efeito da divisão
de trabalho.No princípio, os porters
diferem menos um filósofo do que uma
manhã de um greyhound.É a divisão de
trabalho que desenvolveu um abyss entre
um e o outro.Todo o isto não impede o Sr.
Proudhon dito, em um outro lugar, que
Adam Smith era desvantagens uniformes
inconscientes que produz a divisão de
trabalho.Faz-lhe ainda a palavra que da
palavra do j.. reconhecido primeiramente
que na divisão de trabalho, a mesma causa
que produz resultados bons ele mal.Mas
escuta Lémontey:Sr. do cuique de
Suum..Palavra de J.B. feita me a honra
para adotar em seu treatise excelente na
economia política, o princípio que eu pus
sobre o dia neste fragmento a influência
moral da divisão do trabalho.O título um
tanto frivolous de meu livro não o é
permitido provavelmente para citar-me.Eu
atribuirei então a isso nesta terra o
silêncio de um escritor demasiado rico de
seus próprios fundos para disavow um
empréstimo também modesto.Dar-lhe esta
justiça:Lémontey expôs espiritual as
conseqüências da divisão de trabalho
como é constituído hoje, e o Sr. Proudhon
não encontrou qualquer coisa
adicionar.Mas desde que, pela falha do
Sr. Proudhon, nós uma vez somos
acoplados outra vez nesta introdução da
prioridade, contudo dizer em passar isso,
longo antes do Sr. Lémontey, e dezessete
anos antes de Adam Smith, estudante de
A.Ferguson, exposto isto claramente a
coisa em um capítulo que trate
especificamente da divisão de trabalho.Se
ser mesmo dúvidas se a capacidade geral
de uma nação crescer em proporção ao
progresso das artes.Diversas artes
mecânicas… sucedem perfeitamente de
quando são removidas totalmente do
relevo a razão e o sentimento, e o
ignorance é a mãe da indústria as.well.as
o superstition.A reflexão e a imaginação
são prone ir astray:mas o hábito de mover
o pé ou mão é nem uma nem a outra.Assim
você poderia dizer que a perfeição, às
fábricas, deve poder dispensar com o
espírito, assim effortlessly da oficina
principal pode ser considerado como uma
máquina cujas as peças fossem homens…
O oficial pode ser muito hábil na arte da
guerra, de quando todo o crédito para o
soldado executa meramente alguns
movimentos o pé ou mão.Se pode ter
ganhado que um perdeu…Em um período
onde tudo seja separada, a arte da lata
pensando própria dá forma a um comércio
da peça.Para terminar a vista geral
literária, nós negamos formalmente em
que todos os economistas insistiram mais
as vantagens e desvantagens da divisão de
trabalho.Apontar simplesmente
Sismondi.Assim, no que diz respeito aos
benefícios da divisão de trabalho, o Sr.
Proudhon não teve nada mais fazer mas
paraphrase as frases gerais que todos sabe
mais ou menos pompously.Deixar-nos ver
agora como se deriva da divisão de
trabalho feita exame como o general da
lei, porque uma categoria, como o
pensamento, as desvantagens é
unida.Como é que esta categoria, esta lei,
implica uma distribuição desigual do
trabalho à custa do sistema egalitarian do
Sr. Proudhon?Nesta época solemn da
divisão de trabalho, o vento das
tempestades começa a fundir no
humanity.O progresso não pode ser
conseguido para tudo em uma maneira
igual e uniforme;…começa a fazer exame
de um número pequeno de privilegiado…
É este respeito das pessoas na parte do
progresso que fêz assim que acredita por
muito tempo condições naturais e
providential do desigualdade, caste do
nascimento e companhias hieràrquica
dadas forma.A divisão de trabalho fêz o
caste.Entretanto, os castes, são as
desvantagens da divisão de trabalho;assim
esta é a divisão de trabalho que resultou
na inconveniência.Demonstrandum do erat
de Quod.Nós queremos ir mais mais e
perguntado o que foi feito à divisão do
caste do trabalho, de constitutions
hierárquicos e? do M
privilegiado.Proudhon di-lo-á:
progresso.E o que é isso faz o progresso?
O Terminal.O terminal, ao Sr. Proudhon, é
o respeito das pessoas na parte do
progresso.Após a filosofia vem a
história.São mais nem o history
descritivo, nem o history dialectical,
history comparativo. M.Proudhon
estabelece uma paralela entre o
trabalhador atual da impressora e
impressora do trabalhador da idade média
entre o trabalhador de le Creusot e
ferreiro da campanha;entre o homem das
letras dos nosso dias e o homem das letras
da idade média, e ele derrubou o
contrapeso no lado aqueles que pertencem
mais ou menos à divisão de trabalho tal
como a idade que média foi incorporada
ou transmitiu.Opôs a divisão de trabalho
de uma era histórica à divisão de trabalho
de uma outra era histórica.Era isso que Sr.
Proudhon teve que demonstrar? o
No..Devia mostrar-nos as desvantagens da
divisão de trabalho no general, a divisão
de trabalho como uma categoria.Que bons
insistem também nesta parte do trabalho
do Sr. Proudhon, porque nós veremos
mais tarde para se retrair formalmente
todos estes desenvolvimentos alegados?O
primeiro efeito do trabalho piecemeal, Sr.
continuado Proudhon, após o depravity da
alma, é a extensão das sessões que
crescem o reverso devido à quantidade de
inteligência expended…Mas porque o
comprimento das sessões não pode
exceder dezesseis a dezoito horas um o
dia, do momento a compensação pode
fazer exame do tempo, fará exame no
preço e os salários diminuirão…É certo
que o que, e aquele é somente para que
nós anotem, é de que o conscience
universal não na mesma taxa o trabalho
um contramestre e a manobra de um
CAD.Há conseqüentemente uma
necessidade discontar no preço do dia:de
modo que o trabalhador, em seguida
afflicted em sua alma por uma função
derogatory, não possa não golpeasse como
em seu corpo pelo nível baixo da
recompensa.Nós giramos sobre o valor
lógico destes syllogisms, esse Kant
chamado os paralogismes que dão o
lado.Está aqui a substância:a divisão de
trabalho reduziu o trabalhador a uma
função degradando;esta função
degradando corresponde a uma alma
depraved;no depravity da alma deve ser
uma redução crescer do salário.E para
provar que esta redução nos salários é
apropriada para uma alma depraved, Sr.
Proudhon dito, pelo recibo do
consciousness, é o consciousness
universal que desejos ele assim.É a alma
do Sr. Proudhon contada no consciousness
universal?As máquinas são para o Sr.
Proudhon, "o antithesis lógico da divisão
de trabalho", e na sustentação da
dialética, começa transformando as
máquinas na oficina.Depois que suposto a
oficina moderna a fazer levanta-se da
divisão da pobreza do trabalho, Sr.
Proudhon supõe a miséria causada pela
divisão de trabalho, chegar na oficina e
poder representá-lo como a dialética
desta negação da miséria.Após ter batido
o morale do trabalhador por uma função
derogatory, na física pelo nível baixo dos
salários;Em seguida pondo o trabalhador
na dependência do contramestre, e
belittled his trabalho até a manobra de um
CAD, fêz exame para trás à oficina e à
maquinaria para degradar o trabalhador
"que dá lhe um mestre", e terminou seu
debasement pelo "disqualification do
Rank do artesão para manobrar".A
dialética bonita!E mesmo se prendeu
lá;mas No., necessita um history novo da
divisão de trabalho, nem para derivar os
contradictions, mas para reconstruir a
oficina em sua própria maneira.Para
alcançar este objetivo, necessita
esquecer-se de o que disse apenas na
divisão.O trabalho é organizado, divide-
se de outra maneira dependendo dos
instrumentos disponíveis a ele.Os braços
do moinho supõem uma outra divisão o
trabalho e o moinho do
vapor.Conseqüentemente, bater o history
dianteiro que você quer começar com a
divisão do trabalho no general, girando
então para um instrumento específico da
produção, faz à máquina.As máquinas não
são não mais uma categoria econômica,
aquela não podem a carne que está sendo
arrastada o plough.As máquinas são
somente uma força produtiva.A oficina
moderna, que é baseada na aplicação das
máquinas, é um relatório social da
produção, uma categoria
econômica.Agora, deixar-nos vêem como
as coisas vão na imaginação brilhante do
Sr. Proudhon.Na sociedade, a aparência
ceaseless das máquinas é o antithesis, o
trabalho do reverso da fórmula:é o
protesto ao da engenharia industrial de
encontro o trabalho fragmentado e o
homicídio, o que é certamente justo uma
máquina?Uma maneira trazer junto as
várias partículas do trabalho, a divisão
tinha separado.Toda a máquina pode ser
definida um sumário de diversas
operações…Assim pela máquina, há uma
restauração do trabalhador…As
máquinas, posing na economia política
contradictorily à divisão de trabalho,
representam a síntese, opõem a análise no
espírito humano…A divisão era que
separam as várias partes do trabalho,
deixando cada uma acopla no specialty
esse ele aprovou o a maioria:os
trabalhadores do grupo da oficina, de
acordo com o relatório de cada peça ao
inteiro… introduz o princípio da
autoridade no trabalho…Mas aquele não é
todo:a máquina ou a oficina, em seguida
degradando o trabalhador ele don.NAnt
um mestre, termina sua degradação pelo
disqualification do Rank do artesão para
manobrar…O período que nós viajamos
neste tempo, aquele das máquinas, é
distinguido por um caráter particular, ele
é trabalho do salário.O trabalho do
salário do é posterior à divisão trabalho e
troca.Um comentário simples ao Sr.
Proudhon.A separação das várias partes
do trabalho, deixando ao cada a faculdade
a acoplar no specialty que a aprova a
maioria de Sr. Proudhon da separação
datou do começo do mundo, existe
somente na indústria moderna como o
regime. M da competição.Proudhon faz-
nos então um "genealogy" demasiado "que
interessa", para demonstrar de como a
oficina se levantou da divisão trabalho e o
trabalho da oficina. 1.supõe um homem
que observe aquele em dividir a produção
em suas várias peças, e fazendo a
funcionada por um trabalhador à parte,
multiplicaria as forças da produção.2º
este homem, agarrando o fio desta idéia,
disse de que dando forma a um grupo
permanente do limite dos trabalhadores
para o objeto especial que propõe,
começará uma produção mais sustentada,
etc. ó este homem feito uma proposta a
outros homens, fazer exame sua idéia e
sua linha da idéia.ô este homem, no
começo da indústria, trata do igual com
seus companheiros transforma-se mais
tarde seus trabalhadores.ö é sensível, no
fato, de que esta igualdade primitiva teve
rapidamente desaparecer pela posição
vantajosa o mestre e a dependência do
empregado.Esta é uma amostra de como
histórico e descritivo do Sr.
Proudhon.Agora, deixar-nos olhar sob o
ponto da vista histórico e econômico, se
verdadeiramente a oficina ou a máquina
introduzirem o princípio da autoridade na
companhia subseqüente à divisão de
trabalho;Se lá um lado rehabilitated o
trabalhador, ao submetê-lo no outro à
autoridade;Se a máquina fosse o
recomposition do trabalho dividido, a
síntese do trabalho opôs-se a sua
análise.A sociedade inteira tem esta na
terra comum com o interior de uma
oficina, ele tem também sua divisão de
trabalho.Se modelar a divisão de trabalho
em uma oficina moderna, para fazer à
aplicação uma sociedade inteira, a mais
melhor sociedade para a produção da
riqueza unquestionably que teria um único
contratante principal, distribuir o trabalho
parou a régua adiantado aos vários
membros da comunidade.Mas é ponto
também.Visto que no interior da oficina
moderna a divisão de trabalho é regulada
com cuidado pela autoridade do
contratante, a sociedade moderna tem uma
outra régua, uma outra autoridade para
distribuir o trabalho, competição
livre.Sob o sistema patriarchal, sob o
sistema de caste, sob o regime feudal e
incorporado, havia uma divisão de
trabalho na sociedade inteira de acordo
com réguas fixas.Estas réguas foram
estabelecidas por um no. da
legislatura?.Originalmente levantando-se
das condições da produção material, foi
erigido em muitas leis mais tarde.É assim
como estes vários formulários da divisão
labour se transformaram assim muitas
bases da organização social.A respeito da
divisão de trabalho na oficina, teve muito
pouco desenvolvido em todos estes
formulários da sociedade.Pode mesmo ser
em regra geral, menos a autoridade que
presiding sobre a divisão de trabalho
dentro da companhia, sobre a divisão de
trabalho torna-se dentro da oficina, e mais
é sujeita à autoridade de um único.Assim,
a autoridade na oficina e na sociedade,
com relação à divisão de trabalho, é
inversa da outra.Agora, é importante ver o
que é que a oficina, em que as ocupações
extensamente são separadas, onde a tarefa
de cada trabalhador é reduzida a uma
operação muito simples, e onde a
autoridade, capital, grupo e dirigem o
trabalho.Como fêz este nascimento da
oficina?Para responder a esta pergunta,
nós teríamos que considerar, como a
indústria de manufacturing própria é
desenvolvida.Eu ouço-me desta indústria
que não é ainda a indústria moderna, com
suas máquinas, mas que é já mais nem
artisans da indústria da idade média, ou
indústria doméstica.Nós não entraremos
no detalhe grande:nós damos somente
alguns pontos sumários, para mostrar
aquele com fórmulas não podemos fazer a
história.Um indispensable da
circunstância para a formação da indústria
de manufacturing do era a acumulação de
capital, facilitada pela descoberta
América e a introdução de seus metais
preciosos.Há uma evidência suficiente
que o aumento nos meios da troca tinha
resultado, em um lado, a depreciação dos
salários e annuities de terra, e nos outros
lucros industriais aumentados.Em outras
palavras:como proprietários da classe e a
classe dos trabalhadores, os senhores
feudal e os povos caíram, como
levantaram-se a classe dos capitalistas, o
bourgeoisie.Havia outras circunstâncias
contudo que competiram simultaneamente
no desenvolvimento da indústria de
manufacturing:o aumento dos bens pôs na
circulação assim que o comércio fosse às
Índias do leste através do cape da
esperança boa, o regime colonial, o
desenvolvimento do comércio
marítimo.Um outro ponto que seja não tem
ainda completamente popular no history
da indústria de manufacturing, ele é o
dismissal de muitos suites de senhores
feudal, including os membros júniors
transformou-se wanderers antes de entrar
na oficina.A criação da oficina é
precedida por um vagrancy quase
universal aos 1ös e 1õs séculos.A oficina
encontrou ainda a sustentação poderosa ao
em muitos camponeses que caça
continuamente das campanhas pela
transformação dos campos o grassland e
trabalho agricultural que requer menos
braço para o cultivation da terra, veio
derramando em cidades por séculos
inteiros.A expansão do mercado, a
acumulação de capital, as mudanças que
ocorreram na posição social das classes,
uma multidão dos povos que são privados
de suas fontes de renda, estes é tudo
histórica para a formação das condições
da fábrica.Não era, como o Sr. Proudhon,
estipulações amicably entre os iguais que
trouxeram junto os homens na oficina.Não
é uniforme no bosom dos corporation
velhos que manufaturam fizeram exame do
nascimento.Era o comerciante que se
transformou cabeça da oficina moderna, e
não o mestre anterior dos
corporation.Quase em toda parte há uma
reboc-$$$-GUERRA entre a fábrica e os
comércios.A acumulação e a concentração
os instrumentos e os trabalhadores
precederam o desenvolvimento da divisão
de trabalho de no interior da oficina.Uma
fábrica era de muito mais na reunião
muitos trabalhadores e muitos ofícios em
um lugar, em um quarto sob o comando de
um capital, na análise o trabalho e a
adaptação de um trabalhador especial em
uma tarefa muito simples.A utilidade de
uma oficina era muito menos trabalho da
divisão própria, como nesta circunstância
que nós trabalhamos em uma escala maior,
poupou muitas despesas falsas, etc..No
fim do 1õ século e no começo do 17O
século, a fábrica holandesa soube mal a
divisão.O desenvolvimento da divisão de
trabalho requer a reunião dos
trabalhadores em uma oficina.Mesmo não
há um único exemplo, o 1õ ou no 17O
século, que as várias filiais de uma
mesma profissão estiveram operadas
separada ao ponto que teria basta recolher
em um lugar para começar completamente
a oficina.Mas uma vez que os homens e os
instrumentos junto, a divisão de trabalho
enquanto existiu no formulário dos
corporation se levantaram, foi refletido
necessariamente no interior da
oficina.Para o Sr. Proudhon, que vê coisas
no reverso, se entretanto vir, a divisão de
trabalho no meaning de Adam Smith,
acima da oficina, que é uma condição de
existência.As máquinas reais do 18o
século atrasado.Nada mais absurd do que
para ver nas máquinas o antithesis da
divisão de trabalho, a síntese que restaura
a unidade no trabalho dividiu-se acima.A
máquina é uma reunião de instrumentos do
trabalho, e de modo nenhum uma
combinação do trabalho ao trabalhador
ele mesmo.Quando, pela divisão de
trabalho, cada operação particular foi
reduzida ao uso de um instrumento
simples, a reunião de todos estes
instrumentos, posta na ação por um único
motor, é - máquina.Ferramentas simples,
ferramentas, ferramentas feitas, jogo no
movimento de uma ferramenta composta
por um único motor manual, pelo homem,
jogo no movimento por estes instrumentos
por forças naturais, máquina, sistema das
máquinas com um autômato para o motor,
máquinas andando do -here.A
concentração dos meios produção e a
divisão de trabalho é também inseparable
da outra é, no sistema político, da
concentração dos poders do público e da
divisão de interesses
confidenciais.Inglaterra, com a
concentração da terra, estes instrumentos
do trabalho agricultural, têm também a
divisão o trabalho agricultural e os
mecânicos aplicados à exploração da
terra.France, que tem os instrumentos, do
sistema divisão a agricultural piecemeal,
em do general ou a divisão do trabalho e a
aplicação das máquinas aterrou.Para o Sr.
Proudhon, a concentração de instrumentos
do trabalho é a negação da divisão de
trabalho.Na realidade, nós encontramos
ainda o oposto.Como a concentração dos
instrumentos desenvolvidos, a divisão se
torna também e versa vice.Este é o que faz
toda a invenção grande nos mecânicos é
seguido por uma divisão de trabalho mais
grande, e cada aumento no trabalho da
divisão traz a sua excursão de invenções
mecânicas novas.Nós não necessitamos
recordar que o progresso da divisão de
trabalho começou em Inglaterra após a
invenção das máquinas.Assim os weavers
e os spinners eram na maior parte
fazendeiros como encontrado dentro ainda
nos países inversos.A invenção das
máquinas terminou uma indústria de
manufacturing separada na indústria
agricultural.O weaver e o spinner, junto
uma vez em uma única família, foram
separados pela máquina.Os
agradecimentos à máquina, o spinner
podem viver Inglaterra quando o weaver
permaneceu nas Índias do leste.Antes da
invenção da indústria da maquinaria de
um país praticou primeiramente nos
materiais crus que eram o produto de sua
própria terra:assim lãs de Inglaterra, flax,
sedas de France Germany e flax, às Índias
do leste e em no nas o algodão de Levant,
etc..Com a aplicação a maquinaria e o
vapor, a divisão de trabalho do poderia
fazer exame de tais dimensões de como a
indústria principal, destacada do território
nacional, depende somente do mercado de
mundo, trocas internacionais, de uma
divisão de trabalho
internacional.Finalmente, a máquina
exerce tal influência sobre a divisão de
trabalho que, quando na manufatura de um
livro, encontrou uma maneira introduzir
parcialmente mecânico, manufaturando
imediatamente racha em duas fazendas
independentes das outras.Se nós falam
sobre a opinião providential e
philanthropic do Sr. Proudhon do objetivo
no a invenção e as máquinas adiantadas
da aplicação?Quando em Inglaterra, o
mercado fêz exame de tal
desenvolvimento que o trabalho manual lá
poderia mais por muito tempo bastar, -
sentiu a necessidade da maquinaria.Estava
pensando então de aplicar-se da ciência
mecânica, feito já no 18o século.A auto
oficina marcou seu começo pelos atos que
não eram nada mais menos do que
philanthropic.As crianças foram
obrigadas trabalhar aos chicotes;Era um
objeto do tráfego, e passou um contrato
com repousos dos orphans.Abolishes
todos os trabalhadores que aprendem leis,
porque para nos servir das sentenças do
Sr. Proudhon, havia mais trabalhadores do
synthetic da necessidade.Finalmente,
desde 1825, quase todas as novas
invenções eram o resultado das colisões
entre o trabalhador e o contratante que
procura em todos os custos belittle o
specialty do trabalhador.Depois que cada
novo pouco batida importante, se levanta
uma máquina nova.O trabalhador viu
assim que pouco na aplicação das
máquinas um tipo da reabilitação,
restauração, como M. dito Proudhon,
como no 18o século, resistiu para muitos
longos o império nascent do PLC. Wyatt,
disse o Dr. ERUs, tinha descoberto
spinners do dedo [ ajustar dos rolos fluted
], long antes de Arkwright…A dificuldade
principal não estava assim muita na
invenção de um mecanismo automático…
O desafio estava especial na disciplina
necessitada renunciar seus homens
irregulares dos hábitos no trabalho, e
identificá-los com o regularity invariável
de um plc principal.Mas inventar e
reforçar um código do manufacturing da
disciplina, apropriado às necessidades e
o speediness do sistema automático, este é
uma companhia digna de Hercules, este é
o trabalho nobre de Arkwright.Na soma,
pela introdução das máquinas que a
divisão de trabalho no interior da
companhia aumentou, a tarefa do
trabalhador no interior da oficina é
simplificado, o capital trazido junto,
homem dismembered mais. M.Proudhon
quer ser economista e abandono por um
momento "a evolução na série da mente",
assim que extrairá seu erudition em A.
Smith, então onde a auto oficina devia ser
carregada.O que é a diferença entre a
divisão de trabalho como existiu da época
de Adam Smith e como nós vemos na auto
oficina.Para jorrar compreender, ele
bastará citar algumas passagens da
filosofia de manufatura, Dr. Ure.Quando
A. Smith escreveu seu livro immortal nos
elementos da economia política, o auto
sistema da indústria foi sabido ainda
mal.A divisão de trabalho pareceu ele
com razão o princípio grande do
desenvolvimento da manufatura;na fábrica
dos pinos, demonstrou que um trabalhador
que aperfeiçoa a prática em um único
ponto se torna mais expeditious e mais
menos caro.Em cada filial de manufatura,
vive concordando determinadas
operações deste princípio, tais como
cortar os fios em comprimentos iguais,
transforma-se execução fácil;outra, tal
como a maneira e o pino as cabeças do
grampo, é uma proporção mais
difícil:concli conseqüentemente que pode
naturalmente ser apropriada a cada uma
destas operações um trabalhador cujo o
salário corresponda a sua habilidade.É
esta apropriação que é a essência da
divisão do trabalho.Mas o que poderia
servir porque um exemplo útil da época
do Dr. Smith possuiria hoje para mislead
relativamente o público ao princípio real
da indústria de manufacturing.Certamente,
a distribuição, ou rather a adaptação do
trabalho às abilidades individuais
diferentes, estão mal nas operações do
automóvel manufaturam a planta:no
contrário, em toda parte onde um processo
requer muitos o dexterity e uma mão
constante, remoção do braço do
trabalhador demasiado adroit e
frequentemente prone às irregularidades
de vários tipos, para carregar um
mecanismo particular cuja a operação
automática seja assim boa estabelecida de
que uma criança pode monitorar.O
princípio do sistema automático deve
conseqüentemente substituir a arte
mecânica para o trabalho e substituir a
divisão de trabalho entre os artisans
analisando gramaticalmente um método
em seus princípios constituent.De acordo
com o sistema da operação manual o
workforce era ordinariamente o elemento
o mais caro de um produto;mas após o
sistema automático, os talents do artesão
são suplementados progressivamente por
supervisores mecânicos simples.A
fraqueza da natureza humana é tal que
mais trabalhador é hábil, mais que se
torna voluntário e uncompromising, e,
conseqüentemente, menos é um sistema
mecânico a que toda sua lata witty
capricious faz o dano considerável.O
ponto principal do fabricante atual é
conseqüentemente, combinando a ciência
com seu capital, reduz a tarefa de seus
trabalhadores exercitar seu vigilance e
seu dexterity, faculdades jorra avançado
em sua juventude, quando reparado em um
único objeto.Os gradations do sistema
labour, devem fazer um apprenticeship de
diversos anos antes do olho e a mão
torna-se completamente hábil para
executar algumas torres da força nos
mecânicos, mas de acordo com o sistema
que decomposes um processo reduzindo o
a seus princípios constituent, e que faz
todos os partidos à operação de uma
máquina automática, pode entrust estas
mesmas peças elementares a uma pessoa
regular talented da capacidade, depois
que submetido a um teste curto pode
nivelar, em uma emergência, a passar de
uma máquina à outra, à vontade da cabeça
da instituição.Tais mutations estão na
oposição com a rotina velha que divide o
trabalho e atribui a um trabalhador a
tarefa de dar forma à cabeça de um PINO,
e a outro que sharpen a ponta, o trabalho
com consistência aborrecida começa…
Mas, de acordo com o princípio a
igualação ou o sistema automático as
faculdades agradável do trabalhador não
são sujeitas de um um exercício, etc..Seu
trabalho deve assegurar o trabalho de um
mecanismo bem-ajustado, pode aprendê-
lo em nenhum tempo e em quando
transferindo seus serviços de uma
máquina a outros, varia sua tarefa e
desenvolve suas idéias, refletindo as
combinações gerais resultando de seu
trabalho e aquelas de seus
companheiros.Assim este confinamente
das faculdades, este estreitar-se das
idéias, este estado do gene do corpo que
foram atribuídas não sem razão na divisão
de trabalho, não pode em circunstâncias
ordinárias ocorrer sob a autoridade de
uma distribuição igual do trabalho.O
objetivo constante e a tendência de todo o
desenvolvimento no mecanismo são
certamente inteiramente sem trabalho do
ser humano e reduzem o preço,
substituindo mulheres da indústria e
crianças àquele do trabalhador do adulto,
ou os trabalhadores grosseiros trabalham
àquele de artisans hábeis…Esta tendência
usar somente crianças os olhos brilhantes
e os dedos finos, em vez do diário com
experiência longa, demonstra a que o
dogma scholastic da divisão de trabalho
de acordo com os graus diferentes de
habilidade estêve explorado finalmente
por nossos fabricantes enlightened.O que
caracteriza a divisão de trabalho no
interior da sociedade moderna, é que gera
os specialties, espécie e com eles o idiom
da profissão.Nós somos golpeados com
admiration, dizemos Lémontey, vendo
entre os ancients que o mesmo caráter
esteja ambos em um grau eminente,
filósofo, poeta, orator, historian, priest,
administrador, general do exército.Nossas
almas são horrorizadas com a aparência
de um domínio vasto.Cada planta seu
hedge e trava-se em seu cerco.Eu não sei
se por este entalhe o campo crescer mas
eu sei bem que o homem é shrinking.O que
caracteriza a divisão de trabalho na auto
loja, é que o trabalho perdeu é todo o
specialty do caráter.Mas do momento que
todo o desenvolvimento especial cessa, a
necessidade para o universality, a
tendência para um desenvolvimento cheio
do indivíduo começa a ser feltro.A auto
oficina cancela a espécie e o idiom da
profissão. M.Proudhon, mesmo não
compreendendo este lado revolucionário
da oficina automática, pisou para trás, e
oferece o trabalhador fazer não somente a
twelfth parte de um PINO, mas
sucessivamente todos os doze partidos.O
trabalhador assim que acontece para a
ciência e o consciousness do
PINO.Aquele é o que é o trabalho
sintético do Sr. Proudhon.Ninguém
contestará esse movimento para a frente e
outros para trás, faz também um
movimento sintético.Em resumo, o Sr.
Proudhon não foi além do ideal do
bourgeois petty.E para conseguir este
ideal, não pode pensar de qualquer coisa
mais melhor do que para trazer-nos para
trás ao companheiro, ou em a maioria ao
artesão mestre da idade
média.Simplesmente, diz em algum lugar
em seu livro, para uma vez dentro sua
vida um masterpiece, será homem uma vez
sentido.Não há, para a forma as.well.as o
fundo, masterpiece requerido pelo corpo
da ocupação da idade média?3. a
competição e o lado direito do monopólio
da competição.a "competição é também
essencial ao trabalho esse a divisão.É
necessário para o advent da igualdade."o
lado errado da competição" o princípio é
a negação dse.Seu o efeito mais
determinado deve perder aqueles que
envolve."reflexão geral."As desvantagens
que andam a seu sequel, embora embora
forneça… logicamente o seguir cada um e
o outro o princípio.o "problema resolve '
pede o princípio da acomodação qual
deve se derivar de uma lei mais elevada
própria da liberdade."O variant "não pode
conseqüentemente estar aqui destruir
também a competição, algo impossível
destruir a liberdade;Deve encontrar o
contrapeso, eu diria disposta as polícias "

M.Proudhon começa defendendo a
necessidade eternal para a competição de
encontro àqueles que querem substituído
pela emulation.Não há nenhuma
"emulation aimlessly", e porque o objeto
de toda a paixão é necessariamente
similar à paixão própria, uma mulher para
o amante, o poder para o ambicioso, o
ouro para o miser, uma coroa para o
poeta, o assunto da emulation industrial é
necessariamente lucro.A emulation não é
qualquer coisa à excepção da mesma
competição.A competição é a emulation
para o benefício.É necessariamente a
emulation industrial para o lucro, aquela
da emulation é a competição? M.Proudhon
prova-a pela afirmação.Nós
vimos:afirmar, para ele, é provar, mesmo
supondo que deve negar.Se o objeto
imediato do amante for a mulher, o objeto
imediato da emulation industrial é o
produto e non lucro.A competição não é
emulation industrial, ele é emulation
comercial.Hoje em dia, a emulation
industrial existe para negociar somente.Há
umas fases uniformes na vida econômica
dos povos modernos onde todos é
apreendido de um exemplo da vertigem
para fazer o lucro sem produzir.Esta
vertigem do speculation que vem acima
periòdicamente, coloca desencapado a
natureza verdadeira da competição que
procura escapar da necessidade para a
emulation industrial.Se você dissesse a
um artesão do 1ô século que repeal os
privilégios e competição durante todo a
organização feudal da indústria pôr no
lugar o industrial, sabida como a
emulation, responder-lhe-ia que os
privilégios de vários corporation, graus
mestres, jurandes, são a competição
organizada. M.Proudhon dito não mais
melhor afirmando que a emulation não é
algo à excepção da competição própria.
(T1, p.211) requisitar que janeiro de 1,
1847, trabalho e salários estão garantidos
a todos:imediatamente uma liberação
enorme sucederá tensão ardente na
indústria.(T1, p.212) em vez de uma
suposição, de uma afirmação e de uma
negação, nós temos agora uma ordem que
o Sr. Proudhon faça especialmente para
provar a necessidade para a competição,
o seu eternity como uma categoria,
etc....Se nós imaginarmos que ordens das
tomadas para fora da competição, nunca
sairá.E se nós empurrarmos as coisas
propõem até abolish a competição, ao
manter o salário, proporá ao absurdo pelo
decree real.Mas os povos não proseguem
pelo decree real.Antes de fazer a estas
ordens têm menos mudado fundamental
suas condições da existência industrial e
política, e conseqüentemente da sua
maneira de ser. M.Proudhon responderá
com sua garantia unflappable que é
hipótese "de uma transformação de nossa
natureza sem history", e que estaria
intitulado "distract nos da discussão", nós
não sabemos sob que ordem. M.Proudhon
ignora que a história inteira é justa uma
transformação contínua da natureza
humana.Remanescer de fato.A volta
francesa foi feita para a liberdade
industrial as.well.as para a liberdade
política;e em embora France, em 1789,
tenha a vista geral do ponto todas as
conseqüências do princípio de que pediu
o diretor, dizê-la altamente, é confundida
seus desejos ou sua expectativa.Qualquer
um que tentaria a negar perderia a meu
olho direito ao criticism:Nunca disputerai
I com um oponente que no princípio fosse
erro espontâneo de twenty-five milhões
dos homens…Porque, se a competição for
um princípio da economia social, um
decree do destiny, uma necessidade da
alma, porque, em vez de abolishing
corporation, os mestres e os jurandes, não
pensaram rather para reparar tudo?Assim,
desde que os corporation 18th-century, os
mestres e os jurandes abolished franceses
em vez da mudança, o 1ø francês do
século devem mudar a competição em vez
de abolishing a.Desde que a competição
foi estabelecida em France no 18o século,
em conseqüência das necessidades
históricas, esta competição não deve ser
destruída no décimo nono século, devido
a outras necessidades históricas.
M.Proudhon, incluindo não somente o
estabelecimento da competição que liga
aos homens reais do 18o século, fêz a
desenvolvimento da competição uma
necessidade da alma humana, fidelium do
titular.Isso fêz o Colbert grande ao 17O
século?Após a volta vem o estado atual
das coisas. M.Proudhon extrai também
fatos para mostrar o eternity da
competição, provando que todas as
indústrias em que esta categoria não é
desenvolvida ainda bastantes, como na
agricultura, estar em um estado do
inferiority, por do sol.Para dizer que há as
indústrias que não estão ainda na altura da
competição, outros estão ainda abaixo do
nível da produção bourgeois são um
drivel que não prove nenhum eternity da
competição.A lógica do Sr. Proudhon é
somada acima nesta:a competição é um
relatório social em que nós estamos
desenvolvendo atualmente nossas forças
produtivas.Dá a esta verdade,
desenvolvimentos nao lógicos, mas
formulários desenvolvidos frequentemente
muito bem, dig que a competição é a
emulation industrial, a corrente para estar
livre, a responsabilidade no trabalho, o
constitution da modalidade do valor, uma
condição para o advent da igualdade, um
princípio da economia social, um decree
do destiny, uma necessidade da alma
humana uma inspiração da justiça eternal,
liberdade na divisão na liberdade, uma
categoria econômica.A competição e a
associação são baseadas na outra.Longe
de opting para fora, não são mesmo
divergent.Quem diz a competição, implica
já a finalidade comum.A competição é
conseqüentemente não selfishness, e o
erro o mais deplorable do socialismo é
considerou-o como o overthrow da
sociedade.Quem diz a competição diz o
objetivo comum, e aquela prova, em um
lateral, que a competição é a
associação;no outro, essa competição não
é selfishness.E quem diz selfishness diz o
objetivo comum?Cada selfishness é
exercitado na sociedade e pelo fato da
sociedade.Supõe os objetivos comuns da
companhia isto é, necessidades comuns,
os meios de produção comuns, etc.,
etc....por toda a possibilidade para esta
competição e a associação está falando
sobre socialists não é mesmo divergent?
Os socialists sabem muito bem que a
sociedade de hoje está baseada na
competição.Como poderiam
responsabilizam a competição da
sociedade atual reversa que querem
inverter eles mesmos?E como poderiam
responsabilizam a competição de
overthrowing a sociedade para vir, em
que vêem, no contrário, o overthrow da
competição? M.Proudhon disse, promove,
que a competição é o oposto do
monopólio, que, conseqüentemente, não
pode ser o oposto da
associação.Feudalism era, de seu começo,
oposto ao monarchy patriarchal;Assim,
não foi oposto à competição, que não
existiu ainda.Segue que a competição não
está oposta ao feudalism?No fato, a
sociedade, associação é os nomes que
podem dar a todas as companhias, na
sociedade feudal também à sociedade
bourgeois, que é baseada na associação
da competição.Como pode
conseqüentemente haver os socialists que,
com a única palavra pela associação, os
acreditam podem rebut a competição?E
como pode competição defender do Sr.
Proudhon ele mesmo de encontro ao
socialismo, designando a competição sob
o watchword da associação?Tudo que nós
dissemos apenas feito o lado bonito da
competição, como o Sr. compreendido
Proudhon.Agora para o lado feio, isto é
ao lado negativo da competição, que é
qualidades evil destrutivas, subversivas.A
tabela que nós no Sr. Proudhon do fato
temos algo dismal.A competição cría a
miséria, ela fomentou a guerra civil, ele
"muda as áreas naturais", confunde
nacionalidades, famílias incomodadas,
corrupts o consciousness público, "vira as
noções do fairness, da justiça", o morality,
e, o que é mais mau, destruiu a ponta de
prova e comércio livre e não os nivela em
cancelar o preço sintético do valor,
reparado e o honesto.Désenchante todos,
nivela os economistas.Empurra coisas
acima destruir-se-á.Concordando a lata
tudo Sr. Proudhon em erro dito, lá seja,
para relatórios a sociedade bourgeois,
para seus princípios e seus illusions, a
algo mais solvente, mais destrutivos do
que a competição?Anotar bem que a
competição se torna sempre mais
destrutiva para o bourgeois dos relatórios,
isso que excita a uma criação feverish de
forças produtivas novas, isto é
circunstâncias materiais de uma sociedade
nova.Neste respeito, ao menos, o lado
errado da competição teria seu bom.A
competição como econômica a fase
considerada a na sua origem ou a posição
é o resultado necessário… a teoria da
redução dos overheads administrativos.
M.Proudhon, a circulação do sangue a ser
uma conseqüência da teoria de Harvey.O
monopólio é a extremidade fatal da
competição, que a produz por uma
negação relentless dse.Esta geração do
monopólio é a justificação…O monopólio
é o oposto natural da competição… mas
uma vez que a competição é necessária,
implica a idéia do monopólio, desde que
o monopólio é como o assento de cada
individuality simultâneo.Nós olhamos
para a frente com Sr. Proudhon, pode ao
menos uma vez jorrar aplicou sua fórmula
o thesis e o antithesis.Todos sabe que o
monopólio moderno está gerado pela
competição própria.A respeito do índice,
o Sr. Proudhon está às imagens poéticas.A
competição era de cada subdivisão do
trabalho como um sovereignty em onde
cada uma individual se levantasse sua
força e independência.O monopólio é o
"assento de cada individuality
simultâneo".O sovereignty é ao menos
worth as matrizes. M.Proudhon fala
somente sobre o monopólio moderno
criado pela competição.Mas nós sabemos
o todo o que a competição estêve causada
pelo monopólio feudal.Assim
originalmente a competição da era o
oposto o monopólio, e o non-monopólio
contrário à competição.Assim o
monopólio moderno não é um antithesis
simples, ele é preferivelmente uma síntese
verdadeira.Thesis:O monopólio feudal
antes da competição.Antithesis:
Competição.Sumário:O monopólio
moderno, que é uma negação do feudal
como o monopólio que supõe o regime da
competição, e que é a negação da
competição porque é monopólio assim
moderno mono, o monopólio bourgeois, é
o monopólio sintético, a negação da
negação, a unidade dos opostos.É o
monopólio de estado puro, natural,
racional. M.Proudhon é inconsistent com
sua própria filosofia, monopólio
bourgeois do monopólio o estado cru. Sr.
simplistic, contradictory,
spasmodic.Rossi, cited diversas vezes
pelo Sr. Proudhon sobre o monopólio,
parece mais melhor incorporando a
natureza sintética do monopólio
bourgeois.Em seu curso da economia
política, distingue entre monopólios
artificiais e monopólios naturais.Os
monopólios feudal, dizem, são artificiais,
isto é arbitrário;os monopólios bourgeois
são naturais, isto é racional.O monopólio
é uma coisa boa, discute o Sr. Proudhon,
desde que é uma categoria econômica, um
ramo "da razão impessoal do humanity".A
competição é ainda uma coisa boa, desde
que é, demasiado, uma categoria
econômica.Mas o que não é bom, é a
realidade do monopólio e a realidade da
competição.O que é mais mau, é esses
competição e monopólio devour.Que a
fazer?Procurarar pela síntese destes dois
pensamentos eternal, seu fragmento de
conversa no deus como arquivado do
tempo immemorial.Na vida, há não
somente uma competição, um monopólio e
um seu antagonism, mas também uma sua
síntese, que não seja uma fórmula, mas um
movimento.A competição do monopólio
do produto, competição produz o
monopólio.Os monopolists são
competição, concorrentes transformam-se
monopolists.Se os monopolists
restringirem a competição entre eles por
associações parciais, a competição
aumenta entre trabalhadores;e mais a
massa do proletariat cresce para os
monopolists de uma nação, mais
competição torna-se rampant entre os
monopolists de nações diferentes.A
síntese é tal, esse monopólio pode
sustentar-se que continuamente com o
esforço da competição.Para gerar os
impostos que vêm após o monopólio
dialectically, as conversas do Sr.
Proudhon sobre a engenharia social, que,
após ter seguido fearlessly o zigzag da
rota, após andar não segurou sem
repentance e sem julgamento, chegado no
canto do monopólio, é um olhar wistful
para trás, e após uma reflexão profunda,
impõem impostos todos os objetos na
produção, e críam uma organização
administrativa, de modo que todos os
trabalhos sejam entregados ao proletariat
e pagados pelos homens do monopólio,
que sobre este gênio que, fasted, vagueiam
zigzag?E essa palavra deste promenade,
que a outra finalidade do que para
demolish o bourgeois por impostos,
quando os impostos forem usados
especificamente empower o bourgeois
para se manter como a classe dominante?
Para prever somente a maneira em que o
Sr. Proudhon trata dos detalhes
econômicos, bastá-la dizer, que de acordo
com ele, o imposto do consumo foi
estabelecida para a igualdade e para
ajudar ao proletariat.O imposto do
consumo fêz exame de seu
desenvolvimento real desde o advent do
bourgeoisie.As mãos do capital industrial,
isto é a riqueza simples e econômica que
continua, reproduz e expande o trabalho
direto da fazenda, imposto do consumo
eram uma maneira explorar o richness
frivolous, alegre, os noblemen prodigal
que fizeram aquele consomem.Jacques
Steuart expôs muito bem esta finalidade
primitiva do imposto do consumo em sua
pesquisa dos princípios da economia
política, publicados dez anos antes de A.
Smith.No monarchy puro,disse ele, os
príncipes parecem jealous em alguma
maneira do aumento na riqueza e levantam
impostos naquelas que se tornam ricos, -
impostos na produção.No governo
constitutional, caem principalmente
naqueles que se tornam pobres, - o
consumo taxes.Assim, os monarchs põem
um imposto sobre a indústria… para o
exemplo o capitation e o tamanho é
proporcional ao opulence daqueles que
são assunto.Cada um é imposto na taxa do
benefício que se supõe para fazer.No
governo constitutional, dos impostos
throw geralmente no consumo.Cada um é
imposto na taxa da despesa que fêz.Como
a sucessão lógica do imposto, do
contrapeso de comércio, crédito - na
mente do Sr. Proudhon - nós
observaremos somente que o bourgeoisie
inglês, alcançado sob William da laranja
em seu constitution político, criou de
repente um sistema novo do taxation, do
crédito público e dos protetores do
sistema de direitas, assim que puder
desenvolver livremente suas condições de
existência.Esta vista geral bastará dar ao
leitor uma idéia justa dos rantings do Sr.
Proudhon nas polícias ou em imposto, no
contrapeso de comércio, no crédito, no
communism e na população.Nós
desafiamos o criticism mais lenient para
aproximar seriamente estes capítulos. 4.a
propriedade ou o annuity têm cada
período onde histórico a propriedade é
desenvolvida diferentemente e em uma
série de relações sociais inteiramente
diferentes.Definir a propriedade
bourgeois é uma outra coisa que faz a
apresentação de todas as relações sociais
do bourgeois da produção.
Querer dar distante uma definição a
propriedade, como um relatório
independente, uma classe, um sumário da
idéia e eternal, pode somente ser um
illusion o metaphysics ou o jurisprudence.
M.Proudhon, com o ar a falar da
propriedade no general, trata somente da
posse de terra, de reneging na terra.A
origem da pensão, como a propriedade
deve assim falar extra-economique:reside
o psychology no e as considerações
morais que fazem exame do fort distante
na produção da riqueza.Assim, o Sr.
Proudhon sente incapaz de agarrar a
origem econômica do o annuity e
propriedade.Se esta falha o forçou a
recorrer às considerações o psychology e
as morais, que certamente fazendo exame
do fort distante na produção da riqueza,
de tomada contudo de fort perto do
smallness de suas vistas históricas.
M.Proudhon reivindica que a origem da
propriedade tem algo mystical e
misterioso.Entretanto, o mistério na
origem da propriedade, isto é volta no
mistério o relatório da produção próprio à
distribuição dos meios de produção, não
é, falar a língua do Sr. Proudhon, renuncía
nenhuma reivindicação à ciência
econômica? M.Proudhon recordou
meramente que na sétima vez de
desenvolvimentos econômicos - crédito -
o fiction que tem a realidade fraca,
atividade humana que ameaça começar
perdido no vácuo, ele se tornou
necessário mais fortemente à ligação o
homem com a natureza:o annuity,
entretanto, era o preço deste contrato
novo.O homem de quarenta ECU
aproximou um Proudhon upcoming:Sr.
criador, você permitiu:cada um é mestre
em seu mundo mas você nunca far-me-á
acreditar aquele onde nós estamos somos
de vidro.Em seu mundo, onde o crédito
era uma maneira começar perdido no
vácuo, é muito possível que a propriedade
se tornou necessária para reatar o homem
com natureza.No mundo da saída real,
onde a posse de terra precede sempre o
crédito, o vacui do horror do Sr. Proudhon
não poderia existir.A existência da pensão
uma vez que-aceitada, o que outro a
origem, ela se esforça contradictorily
entre o fazendeiro e latifundiário.O que é
o último termo deste debate, ou seja o que
é a proporção média do annuity?É aqui o
que diz o Sr. Proudhon:A teoria de
Ricardo responde a esta pergunta.No
começo da companhia, quando o homem,
outra vez na terra, teve antes que ele que o
immensity das florestas, que a terra era
vasta e que a indústria estava começando
a se levantar, o annuity teve que ser
zero.A terra, dada forma não ainda pelo
trabalho, era um objeto da utilidade.Este
não era um valor de troca;Era terra
comum, non-social.Pouco por pouco, o
número de crescimento das famílias e o
progresso da agricultura sentiram o preço
da terra.O trabalho veio dar ao solo seu
valor:foi carregado o annuity.Além, com a
mesma quantidade de serviços, um campo
poderia fazer a fruta, além estimou-se;era
também a tendência dos proprietários
sempre reivindicar todas as frutas do
solo, menos o salário do fazendeiro, isto é
menos custos de gastos de
fabricação.Assim a propriedade vem em
conseqüência do trabalho remover
qualquer coisa que, no produto excede o
custo real.O proprietário que cumpre um
dever mystical e que representa para a
comunidade dos dois pontos, o fazendeiro
é não mais longo, na previsão do
providence, que um trabalhador
responsável, que deva fazer o cliente na
companhia de o que coleta além a seus
salários legitimate…A essência e o
destino, pelo annuity é conseqüentemente
um instrumento da justiça distributive,
uma das mil engenharias econômicas das
maneiras executadas para conseguir a
igualdade.É um cadastre immense pelo
executado contradictorily os proprietários
e fazendeiros, sem colisão possível, em
um interesse mais elevado, e cujo o final
do resultado deve dever igualar a
possessão da terra entre os exploiters o
solo e indústria…Necessitar nenhum
menos do que esta mágica da propriedade
a arrebatar nos dois pontos em excesso do
du-produto a que não pode ajudar mas
prestar atenção como seus próprios e que
sente somente o autor.O annuity, ou
melhorar para dizer a propriedade,
quebrou o selfishness agricultural e criou
um solidarity que nenhum poder, nenhum
compartilhar da terra fizesse a unborn…
Agora, o efeito moral da propriedade,
remanesce fazer a distribuição do
annuity.Todo este fracas das palavras é
reduzido primeiramente a este:Ricardo
disse em que o excesso do preço de
produtos agriculturais suas despesas da
produção, including o lucro importante
ordinário e o interesse, a extensão do
annuity. M.Proudhon melhorou.Envolve o
proprietário, como um machina ex de
Deus, que rasgue nos dois pontos todo o
excesso de sua produção nos custos de
gastos de fabricação.Usa a intervenção do
proprietário explicar a propriedade, a
intervenção do pensionista para explicar a
pensão.Responde ao problema que causa
o mesmo problema e que aumenta ainda a
sílaba.Observar ainda que em determinar
a pensão pela diferença na fertilidade da
terra, o Sr. Proudhon atribui uma origem
nova, desde a terra, para ser estimado
antes de acordo com os graus diferentes
de fertilidade, "não era", de acordo com
ele, "um valor de troca, mas era
comum".Isso torna-se conseqüentemente,
este fiction da pensão que tinha originado
na necessidade trazer para trás para ligar
à terra o homem que começaria perdido
na infinidade do vácuo?Desmentir agora a
doutrina de Ricardo das sentenças
providential, allegorical e mystical em
que o Sr. Proudhon ciao para o envolver
acima.O annuity no sentido de Ricardo é a
posse de terra ao estado bourgeois: isto
é.a propriedade feudal que se submeteu à
produção bourgeois condiciona.Nós
vimos que, de acordo com a doutrina de
Ricardo, o preço de todos os objetos está
determinado finalmente por custos de
gastos de fabricação, including o lucro
industrial;ou seja pelo tempo de
funcionamento do empregado.Na indústria
de manufacturing, o preço do produto
obteve pelo mínimo da régua de trabalho
o preço de todos bens restantes a mesma
espécie, de visto que você pode
multiplicar aos instrumentos da infinidade
da produção mais baratos e mais
produtivos, e tomadas da competição
livre necessariamente um preço de
mercado, isto é um preço comum para
todos os produtos da mesma espécie.Na
indústria agricultural, no contrário, é o
preço do produto obtido pela quantidade
mais grande de trabalho que regula o
preço de todos os produtos da mesma
espécie.No primeiro lugar, não pode estar,
como na indústria de manufacturing,
multiplica na vontade os instrumentos da
produção do mesmo grau de
produtividade, isto é a terra do mesmo
grau de fertilidade.Então, enquanto a
população cresce, vem operar a terra de
uma qualidade mais baixa, ou ao mesmo
campo dos updates novos do capital,
proporcional mais menos produtivos do
que os primeiros.Em um ou outro caso,
emprega uma quantidade grande de
trabalho para obter proporcional pouco
produto.A necessidade para a população
que necessitou este trabalho extra, o
produto de um campo de operação mais
caro tem seu fluxo forçado as.well.as
aquele do campo da operação para
melhorar o mercado.A competição que
nivela o mercado, o produto do mais
melhor preço da terra será pagada apenas
tanto quanto aquele da terra mais baixa.É
o excesso do preço dos produtos da mais
melhor terra em seus custos de gastos de
fabricação que é a pensão.Se nós tivermos
ainda em sua eliminação das terras do
mesmo grau de fertilidade;Se poderia,
como na indústria de manufacturing,
sempre recorrendo a umas máquinas mais
baratas e mais produtivas ou aos segundos
updates do capital produzidos tanto
quanto o primeiro, a seguir o preço de
produtos agriculturais ser determinado
pelo preço dos gêneros alimentícios
produzidos pelos mais melhores
instrumentos da produção, como nós
vimos o preço de bens manufactured.Mas
também, deste momento, o annuity
desapareceu.A doutrina de Ricardo a ser
geralmente verdadeiro, capital da
necessidade a poder ser aplicado
livremente às várias filiais da indústria
que desenvolveu altamente a competição
entre capitalistas trouxe lucros a um igual
da taxa;que o fazendeiro é mais do que
apenas um capitalista industrial que
pedisse, para o uso de seu capital abaixar
a terra, um lucro igual àquele qual
dispararia em seu capital aplicado, para o
exemplo, a indústria do algodão;essa
fazenda é sujeita ao regime da indústria
em grande escala;Finalmente, isso o
latifundiário ele mesmo faz a renda mais
do que monetary.Em Ireland, o annuity não
existe ainda embora o tenant lá faça
exame de um desenvolvimento extremo.O
annuity que é o excesso não somente em
salários mas também no lucro industrial,
não pode existir lá onde a renda do
proprietário é justa um levy em
salários.Assim fazer distante o exploiter
da terra, um trabalhador simples do
fazendeiro do annuity, e para arrebatar nos
dois pontos que o excesso do produto a
que não pode ajudar mas prestar atenção
como seus próprios, põe na presença do
latifundiário o capitalista industrial, em
vez do escravo, serf, de um tributário do
empregado.A terra da propriedade,
incorporada uma vez no annuity, tem não
mais por muito tempo em sua possessão o
excesso nos custos de gastos de
fabricação, determinados não somente o
salário mas também pelo lucro
industrial.É conseqüentemente ao
latifundiário que o annuity rasgou fora de
uma parcela de sua renda.Teve-a também
passada um período de tempo grande até
que o fazendeiro feudal estêve substituído
pelo capitalista industrial.Em Germany,
para o exemplo, esta transformação
começou no último third do 18o século.Há
essa Inglaterra onde este relatório
inscreveu o capitalista industrial e o
latifundiário fêz exame de todo seu
desenvolvimento.Tão por muito tempo
como havia que os dois pontos do Sr.
Proudhon, ele não tiveram nenhuma
pensão.Assim que houver annuity, os dois
pontos são o não o fazendeiro, mas o
trabalhador, os dois pontos do
fazendeiro.Diminuir do empregado,
reduzido ao papel do trabalhador simples,
cada dia, trabalhando para o capitalista
industrial;a intervenção do capitalista
industrial, explorando a terra como
qualquer outra manufatura;a transformação
do sovereign pequeno do latifundiário no
usurer vulgar:estão aqui os vários
relatórios expressados pelo annuity.O
annuity no sentido de Ricardo é
agricultura patriarchal transformada na
indústria comercial, capital industrial
aplicado à terra, o bourgeoisie nas
cidades transplanted no campo.O annuity,
em vez de unir a natureza humana, fêz que
une a exploração da terra à
competição.Incorporado uma vez em um
annuity, a terra própria é o resultado da
competição, desde que conseqüentemente
depende do valor de mercado de produtos
agriculturais.Como o annuity, a posse de
terra mobilized e transforma-se um efeito
de comércio.A pensão é possível que
momento de onde o desenvolvimento da
indústria as cidades e força resultante da
organização social o latifundiário um alvo
para o benefício do venal à moeda
corrente de seus produtos agriculturais
relata para ver finalmente em sua posse
como uma máquina para bater a moeda
corrente.O annuity destacou assim
perfeitamente o latifundiário do solo,
natureza, ele era não somente necessidade
conhecer suas terras, como mostra em
Inglaterra.Como o fazendeiro, o
capitalista industrial e o labourer, são
unidos mais à terra que se operam, de que
ao contratante e ao trabalhador
manufaturam são algodão ou lã
produz;sentem o acessório para o preço
de suas operações, para o produto
monetary.De lá, os rantings dos partidos
reactionary, que chamam todo seu
cumprimento o retorno do feudalism, da
vida patriarchal boa, de maneiras simples
e dos virtues grandes de nossos
antepassados.O subjugation da terra nas
leis que governam todas indústrias
restantes é e será sempre o assunto de
condolences interessados.Assim, se pode
dizer que a pensão se transformou a força
dirigindo que lançou o idyll no history do
movimento.Ricardo, em seguida supondo
a produção bourgeois como needed para
determinar a pensão não obstante aplicada
à posse de terra de todo o vezes e todos
os países.Estes são os erros de todos os
economistas, que representam os
relatórios da produção bourgeois como
categorias eternal.A finalidade
providential da pensão, isto é, ao Sr.
Proudhon, a transformação dos dois
pontos no trabalhador responsável, passa
à compensação igual do annuity.O annuity,
como nós vimos apenas, é constituído
pelos produtos desiguais da fertilidade da
terra do igual do preço, de tal maneira que
um hectolitre do trigo que custe 10 francos
vendeu 20 francos, se os custos de gastos
de fabricação se levantarem, para muitos
de uma qualidade mais baixa, a 20
francos.Tão por muito tempo quanto a
força da necessidade para comprar todos
os produtos agriculturais trazidos ao
mercado, o preço de mercado é
determinado pelo custo do produto o mais
caro.É conseqüentemente esta igualação
do preço resultando a competição e não a
fertilidade diferente da terra, que é o
proprietário da mais melhor terra um um
annuity de 10 francos de para cada
hectolitre que vende seu fazendeiro.Supor
por um momento que o preço do trigo está
determinado pelo tempo de funcionamento
requerido para o produzir, e
imediatamente por o hectolitre do trigo
obteve o mais melhor campo venderá 10
francos, quando o hectolitre do trigo
obtido nas terras da qualidade inferior
será 20 francos pagos.Este admitido, o
preço médio do mercado será 15 francos
quando de acordo com a lei da
competição, for 20 francos.Se o preço
médio de 15 francos, ele se levantar
qualquer distribuição, ou egalitarian, nem
outra, a porque não há nenhum annuity.O
annuity existe somente com este mesmo
por o hectolitre do trigo que custa ao
produtor 10 francos, vende 20 francos. de
M.Proudhon supõe o igual o preço do
mercado aos custos de gastos de
fabricação desiguais, girando para o
reparo egalitarian do desigualdade.Nós
projetamos que os economistas, tais como
o moinho, o Cherbuliez, o Hilditch e o
outro, pediram que a pensão está alocada
ao estado para o uso no pagamento dos
impostos.Isto é o lugar onde a expressão
livre do hatred que o capitalista industrial
dedicou ao latifundiário, que pareceu um
irrelevance, um superfluous no todo da
produção bourgeois.Mas primeiro
pagamento por o hectolitre do trigo 20
francos, à distribuição então geral 10
francos coletou em consumidores, é
suficiente continuar forlornly a engenharia
social sua estrada do zigzag, e vai banging
a cabeça de encontro a um canto.O annuity
torna-se, sob a pena do Sr. Proudhon, uma
terra enorme, funcionando contradictorily
proprietários e fazendeiros… em um
interesse mais elevado, e o resultado final
deve dever combinar pela possessão da
terra entre os exploiters o solo e
indústria.Um cadastre, dado forma pelo
annuity, uma ou outra prática avaliada,
devem sempre remanescer nas condições
da sociedade de hoje.Entretanto, nós
demonstramos em que o aluguel pago pelo
tenant ao proprietário expressa um pouco
exatamente o annuity do que no
desenvolvido mais a indústria e o
comércio.Contudo este tenant contem
frequentemente o interesse pago ao
proprietário pelo capital incorporado na
terra.A situação da terra, da vizinhança
das cidades, e de muitas outras
circunstâncias, afeta o aluguel e altera o
annuity.Estas razões compelindo seriam
suficientes provar o inaccuracy de um
cadastre baseado no annuity.Na outra mão,
a pensão não pode ser grau constante de
índice da fertilidade da terra, desde que a
aplicação moderna do chemistry vem cada
mudança do momento a natureza do
terreno, e o conhecimento geological
começa precisamente hoje em dia um
reverso algum a estimativa anterior da
fertilidade relativa:foi somente
aproximadamente 20 anos que cancelou
terras extensivas nos condados orientais
da terra de Inglaterra que é saida
uncultivated para a falta de ter apreciado
o relacionamento entre o humus e a
composição da camada inferior.Assim o
history, dando afastado no annuity toda a
terra dada forma, faz essa mudança,
cadastres inteiramente treinados do
reverso.Finalmente a fertilidade não é
uma qualidade natural que você possa
jorrar pense:relaciona-se pròxima às
relações sociais atuais.A terra pode ser
trigo cultivado muito fértil no, e entretanto
o preço de mercado pode determinar o
rebento girá-lo um doméstico e fazer-lhe.
M infertile.Proudhon improvisou seu
cadastre, que nao uniforme worth a terra
ordinária, do que para dar um corpo à
finalidade providentially egalitarian do
annuity.A pensão, Sr. continuado
Proudhon, é o interesse pago no capital
que nunca faileth, a saber a terra.E porque
este capital é provável nenhum aumento
com respeito ao material, mas somente
uma melhoria indefinida, com respeito ao
uso, ele acontece que, quando o interesse
ou o benefício do empréstimo (mutuum)
tenderem a diminuir constantemente pela
abundância de capital, a pensão tende a
aumentar sempre pelo desenvolvimento da
indústria, que resulta a melhoria no uso da
terra…Este é, em sua essência, o
annuity.Esta vez, Sr. Proudhon vê todos os
sintomas do interesse no annuity, neste fim
ele, vem de um capital de uma natureza
específica.Este capital, é a terra, o capital
eternal, que é provável nenhum aumento
com respeito ao material, mas somente
uma melhoria indefinida com respeito ao
uso.Em andar progressivo aqui da
civilização, o interesse tem um contínuo à
tendência descendente, quando a pensão
tender continuamente para para cima.O
interesse diminui por causa da abundância
de capital;o aumento da pensão com
realces na indústria, que têm para a
conseqüência um uso de terra ouvido
melhor imóvel.Essencialmente, esta é a
opinião do Sr. Proudhon.Primeiramente,
olhar em como distante é justo dizer que o
annuity é um interesse importante.Para o
latifundiário ele mesmo, o annuity
representa o interesse do capital que lhe
custaram a terra, ou que seria lá
vendido.Mas em comprar ou em vender a
terra, compra ou vende somente o
annuity.O preço que pôs ao purchaser de
um annuity, foi ajustado na taxa de
interesse e não tido nada fazer com a
natureza very do annuity.No general, o
interesse do capital colocado na terra no é
menos do que o interesse do capital
colocado as fábricas ou o
comércio.Assim para aqueles que não
distinguem o interesse a terra representa o
proprietário da pensão próprio, o
interesse que a terra diminui mesmo mais
do que o interesse do outro capital.Mas
não é a compra ou os preços vendendo do
annuity, o valor de mercado do annuity, a
pensão capitalized, é o annuity próprio,
tenant pode envolver, além ao aluguel
real, interesse no capital encaixado na
terra.Então, o proprietário recebe esta
parte do tenant não como o proprietário,
mas como o capitalista.Este é entretanto
não o annuity real que nós temos que
falar.A terra, tão por muito tempo como
não é usada como meios de produção, não
é um capital.A terra importanta pode ser
aumentada as.well.as todos instrumentos
restantes da produção.Não adiciona nada
ao material, falar a língua do Sr.
Proudhon, mas multiplica a terra que
serve como um instrumento da
produção.Nada que aplicar-se à terra,
transformada já nos meios de produção,
segundos updates do capital, aumentando
o capital da terra sem adicionar ao
material da terra, isto é à extensão da
terra.Ligar à terra o material do Sr.
Proudhon, ele é a terra como um
terminal.Sobre o eternity que atribui à
terra, nós queremos ter este virtue como o
material.O capital da terra é mais eternal
do que todo o outro capital.O ouro e a
prata, que dão o interesse, são também
duráveis e eternal como a terra.Se o preço
de gotas quando a terra for aumentar, esta
do ouro e do dinheiro não for certamente
seu natureza mais ou mais menos eternal.A
terra importanta é um capital fixo, mas o
capital fixo desgasta assim como o capital
circulando.As melhorias feitas à terra
necessitam para a reprodução e a
manutenção;última vez e têm esta na terra
comum com todas melhorias restantes que
são usadas transformar a matéria no meio
da produção.Se o capital da terra fosse
eternal, alguma terra apresentaria todo o
outro aspecto que tiverem hoje, e nós
veríamos o campo de Roma, Sicília,
Palestina, em todo o brilliance de sua
prosperidade anterior.Há os exemplos
uniformes onde o capital da terra pôde
desaparecer, mesmo que as melhorias
remanescessem encaixadas na
terra.Primeiramente, isto acontece sempre
que a pensão real destruída pela
competição de mais fértil novo;então, as
melhorias que poderiam ser ajustadas em
alguma estadia, cessam de ter uma vez que
se tornaram universais pelo
desenvolvimento da agricultura.O
representante do capital da terra, é o não
o latifundiário, mas o fazendeiro.Terra
como a renda importanta, é o interesse e o
lucro industrial e não o annuity.Há terra
que relatam este interesse e este lucro e
que ponto relevante do annuity.Em
resumo, a terra, porque dá um interesse, é
o capital da terra, e como o capital da
terra, ele não fornece uma pensão, não é
posse de terra.O annuity é o resultado dos
relacionamentos sociais em que a
operação é feita.Não pode resultar da
natureza mais ou mais menos duramente,
mais ou menos terra sustainable.O annuity
vem da companhia e não da terra.E após o
Sr. Proudhon, a "melhoria no uso da
terra", - conseqüência da "do
desenvolvimento indústria", - é devido à
ascensão continuando do annuity.Este da
melhoria abaixado preferivelmente
periòdicamente.O que é, no general, toda
a melhoria, na agricultura ou na fábrica?
Deve produzir mais com o mesmo
trabalho, deve produzir tanto quanto, ou
mesmo mais com menos trabalho.Com
estes realces, o fazendeiro é ensinado usar
uma quantidade mais grande de trabalho
para proporcionalmente pouco produto.Lá
nenhuma necessidade usar então menos
terra, e as parcelas do capital aplicado
sucessivamente ao mesmo campo são
também produtivas.Assim estas
melhorias, longe de ser continuamente
aumento o annuity, dizem o Sr. Proudhon,
são, nas barreiras contrárias, provisórias
que opõem sua ascensão.Os proprietários
ingleses do 17O século sentiram assim o
poço esta verdade que opuseram o
progresso da agricultura, medo que perde
sua renda.5 batidas e coalitions do
movimento de trabalhadores do aumento
nos salários podem ter um outro efeito que
uma ascensão no trigo, no vinho, etc., isto
é o efeito de faltas do alimento.Porque
aquele é o que o salário?Dele é o custo o
trigo, etc.;Este é o preço cheio de toda a
coisa.Ir mais mais ainda:o salário é o
proportionality dos elementos que fazem
acima o richness e que são consumidos
reproductively cada dia pela massa dos
trabalhadores.Entretanto, os salários
dobro, parcela alocaram a cada produtor
um mais grande do que seu produto, o que
é contradictory;e em se o aumento tratar
somente de um número pequeno das
indústrias, é rompimento geral da causa o
comércio, em uma palavra, uma fome…É
impossível, eu declaro, seguido por
batidas dos salários crescentes não
conduz a uma inflação geral:está também
absolutamente certo que dois e dois o
make quatro.Nós negamos todas estas
afirmações, exceto aquele dois e dois o
make quatro.Firstly não há nenhuma
inflação geral.Se o preço de qualquer
dobro da coisa ao mesmo tempo que o
salário, lá não é nenhuma mudança no
preço, lá for mudança nos termos.Então,
um aumento geral nos salários pode nunca
produzir preços mais ou mais menos
gerais dos bens.Certamente, se todas as
indústrias empregassem o mesmo número
dos trabalhadores com relação ao capital
fixo ou com os instrumentos se usassem,
um aumento geral nos salários produziria
um declínio geral nos lucros e o preço
atual dos bens seria sujeito a nenhuma
alteração.Mas porque o relatório do
trabalho manual a capital fixo não não
está o mesmo em indústrias diferentes,
todas as indústrias que empregam
relativamente mais massa do capital
reparada e mais menos do que
trabalhadores, serão forçadas mais logo
ou para abaixar mais tarde o preço de
seus bens.No caso aonde o preço de seus
bens não deixa cair, seu benefício
levantar-se-á acima da taxa comum dos
lucros.As máquinas não são
empregados.Conseqüentemente a ascensão
geral nos salários quer menos indústrias
que se usam comparado a outras mais
máquinas do que trabalhadores.Mas a
competição sondar ainda os lucros,
aqueles que se levantam acima da taxa
regular, não pode ser como o
passageiro.Assim, distante algumas
oscilações, um aumento de salário geral
trarão em vez de um general mais caro,
dizem o Sr. Proudhon, um declínio
parcial, isto é uma diminuição no preço
dos bens que são manufaturados
primeiramente usando as máquinas.A
ascensão e a queda o lucro e os salários
expressam que a proporção em que dos
capitalistas e dos trabalhadores
participam no produto do trabalho de um
dia, without em a maioria de casos no
preço do produto.Mas isso seguiu batidas
do crescimento do salário conduzirá a um
aumento geral em faltas do alimento, estas
são estas idéias que não podem chocar
aquela no cérebro um poeta entendido
mal, em Inglaterra, batidas deram
regularmente a ascensão as a invenção e
aplicação de algumas máquinas novas.As
máquinas eram, podem dizer, a arma
empregada pelos capitalistas para
disparar no trabalho especial na revolta.A
mula ativa do self, a invenção a mais
grande da indústria moderna, mit
incapacita spinners rebellious.Quando os
coalitions e as batidas efetuariam à
excepção de para reagir de encontro a
eles esforços de engenharia mecânica,
ainda exercitam uma influência enorme no
desenvolvimento da indústria.Eu encontro,
continuo o Sr. Proudhon, em um artigo
publicado pelo Sr. Léon Faucher…
Setembro 1845, aquele para algum
cronometra os trabalhadores ingleses
perdeu o hábito dos coalitions, que é
certamente uma etapa para diante, e nós
podemos somente dar boas-vindas:mas
que esta melhoria no morale dos
trabalhadores vem de sua indicação
econômica.Este não é os fabricantes,
exclamarados na reunião em Bolton, um
trabalhador do spinner, salários depende
sobre.Nas épocas do depression os
mestres devem assim falar como o chicote
que armará a necessidade, e se gosta d ou
não, é necessário que bate.O princípio
regulative é a relação da fonte com
demanda;e os mestres não têm este
poder…No tempo correto, exclamara o
Sr. Proudhon, que trabalhadores bem
treinados, os trabalhadores modelo, etc.,
etc..Esta miséria faltava de Inglaterra:não
passará o strait.De todas as cidades de
Inglaterra, Bolton é o lugar onde o
radicalism é o mais tornado.Os
trabalhadores em Bolton são conhecidos
para ser completamente
revolucionários.Quando o excitamento
grande que ocorreu em Inglaterra para o
abolition de cereais das leis, os
fabricantes ingleses acreditados lidar com
os latifundiários que pondo trabalhadores
para diante.Mas porque os interesses dos
trabalhadores não foram opostos mais
menos àqueles do fabricante, os interesses
dos fabricantes eram 2 aqueles
latifundiários, ele eram naturais que os
fabricantes devem ter abaixo dentro as
reuniões dos trabalhadores.O que fêz os
fabricantes?Para conservar as aparências,
organizaram reuniões compostas, pela
maior parte contramestres,
the.small.number.of trabalhadores que
eram amigos de comércio dedicados e
apropriados.Quando então reais os
trabalhadores tentaram, como Bolton e
Manchester, fazer exame da parte no
protesto de encontro a estas
demonstrações dummy, no defendido as a
entrada, dig que era uma bilhete-
reunião.Significa essa palavra das
reuniões onde supondo que pessoas com
cartão da entrada.Porém os posteres,
emplastrados nas paredes, tinham
anunciado reuniões públicas.Sempre que
havia estas reuniões, os registros dos
fabricantes relataram uns discursos
pompous e detalhados que votassem.Vai
sem dizer que eram os supervisores que
fizeram estes discursos.Londres sae
reproduziu-os literalmente. M.Proudhon
tem o infortúnio para fazer exame dos
contramestres para trabalhadores
ordinários e dirigiu a ordem para não
passar o strait.Se em 1844 e em 1845
batidas fossem golpeados mais menos os
olhares que previamente, é esse 1844 e
1845 eram os primeiros dois anos da
prosperidade que havia para a indústria
inglesa desde 1837.Entretanto, algumas
das uniões de comércios tinham sido
dissolvidas.Ouvir agora os contramestres
de Bolton.De acordo com eles os
fabricantes não são os mestres do salário,
porque não são os mestres do preço do
produto, e não são os mestres do produto
porque não são os mestres do mercado do
universo.Para esta razão que deram para
se ouvir não devem fazer aos coalitions
aos professores os mais wrest um
aumento. M do salário.Proudhon, no
contrário, proibiu o medo dos coalitions
que um coalition está seguido por um
aumento nos salários, que resultariam em
um scarcity geral.Nós não necessitamos
dizer aquele em um ponto lá somos
cordial que compreendemos entre os
supervisores e Sr. Proudhon:é iguais de
um aumento de salário um o aumento no
preço dos produtos.Mas o medo de faltas
do alimento.é isso a causa real do
resentment do no. do Sr. Proudhon?.Quer
simplesmente aos contramestres de
Bolton, de porque determinam o valor
pela fonte e a demanda e aquela eles se
importam o valor mal constituído, o valor
passado ao constitution do estado, o
constitution do valor, including o
exchangeability permanente e os todos
proportionalities restantes os relatórios e
os relatórios do proportionality,
flanqueados por Providence.A batida dos
trabalhadores é ilegal, e este é não
somente o código penal que diz este, ele é
o sistema econômico, é a necessidade da
ordem estabelecida…Cada trabalhador
tem individualmente a eliminação livre da
pessoa e seus braços, este podem ser
toleram:mas que os trabalhadores
empreendem por coalitions de fazer a
violência ao monopólio, é que a
sociedade pode reservar. M.Proudhon
reivindicou ser um artigo do código
criminal para um resultado necessário e o
general dos relatórios bourgeois da
produção.Em Inglaterra, os coalitions são
autorizados por um ato de parliament e é o
sistema econômico que forçou o
parliament a dar esta autorização pela
lei.Em 1825, quando sob Huskisson do
ministro o parliament teve que mudar a
legislatura para pôr mais e mais
concordam com um estado de casos
resultando da competição livre, fêz exame
dela abolish necessariamente todas as leis
que proibiram os coalitions dos
trabalhadores.Uma indústria e uma
competição mais modernas crescem, há os
elementos que causam e ajudam a
coalitions, e assim que os coalitions se
transformarem um fato econômico,
fazendo exame do dia pelo dia mais do
que a consistência, não podem atrasam
para transformar-se um fato legal.Assim o
artigo penal do código prova em a
maioria que a indústria e a competição
modernas não eram ainda boas
desenvolvidas sob o conjunto constituent
e o império.Os economistas e os
socialists estão no acordo em um
ponto:deve condemn os
coalitions.Somente motivate
diferentemente seu ato do
condemnation.Os economistas dizem os
trabalhadores:não o coalisez você.Em
você dirigir, você obstrui o mercado
regular, você impede os fabricantes para
comply com as ordens, você perturba o
comércio e apressa a invasão das
máquinas que, fazendo seu trabalho em
parte desnecessário, o forçam a aceitar
salários ainda abaixados.Incidentally,
você , seu salário será determinado
sempre pelo relatório dos braços pedidos
com o braço oferecido e é um esforço
como ridiculous que perigoso, do que
posto lhe na revolta de encontro às leis
eternal da economia política.Os socialists
dizem os trabalhadores:fazê-lo coalisez
não, porque, finalmente, aquele é o que
você ganharia?Um aumento nos salários?
Os economistas prová-lo-ão até a
evidência, aquela que as moedas de um
centavo que você poderia ganhar, se bem
sucedido, por alguns momentos, serão
seguidas por um declínio para sempre.As
calculadoras hábeis prová-lo-ão que lhe
fará exame de anos para o alcançar
somente no aumento nos salários, as
despesas que você necessitou fazer para
organizar e manter coalitions.E nós, nós
di-lo-emos que, em nossa capacidade
como os socialists, que aparte desta
introdução do dinheiro, você não será não
poucos trabalhadores, e os mestres ser
sempre mestres, após como antes.Assim
não os coalitions, não política, como
coalitions, são - não fazer a política?Os
economistas querem trabalhadores
remanescer na companhia enquanto deu
forma e enquanto a gravaram e selams em
seus manuais.Os socialists querem que os
trabalhadores lá deixam a sociedade
antiga, a fim inscrever mais melhor a
sociedade que nova os prepararam com
tal foresight.Apesar cada um e o outro,
apesar os manuais e os utopias, os
coalitions não pararam um momento de
para andar e do crescer com o
desenvolvimento e expansão da indústria
moderna.É ao ponto agora que o grau
onde chegado o coalition em um país,
marca claramente o grau que prende na
hierarquia do mercado de
mundo.Inglaterra, onde a indústria
alcançou o grau de desenvolvimento o
mais elevado, tem os coalitions os
maiores e organizado melhor.Em
Inglaterra, faz dentro não prendido nos
coalitions parciais que não tiveram
nenhuma outra finalidade do que uma
batida provisória, e que desapareceram
com ela.Coalitions permanentes, das
uniões de comércios, que servem como
um bulwark aos trabalhadores em seus
esforços com os contratantes foi dado
forma.E então é, todas estas negocí-uniões
locais são um ponto da união na
associação nacional de comércios unidos,
que o comitê central é em Londres, e que
tem já 80.000 membros.A formação destes
golpeia, coalitions, negocí-uniões
marchou simultaneamente com os esforços
políticos dos trabalhadores que
constituem agora um partido político
principal sob o nome de Chartists.Está no
formulário para os coalitions que são
prendidos sempre os primeiros testes dos
trabalhadores para os juntar.A indústria
grande seaglomera-se onde uma multidão
do desconhecido dos povos.A competição
divide-os interesse.Mas a manutenção dos
salários, este interesse que comum têm de
encontro a seu mestre, os trazem junto em
um mesmo pensamento da resistência -
coalition.Assim o coalition tem ainda uma
finalidade dupla, pará-los a competição,
competição geral ao capitalista.Se o
primeiro objetivo da resistência for a
manutenção dos salários que os
capitalistas se encontram com por sua vez
em um pensamento do repression,
coalitions, isolados primeiramente, são
dados forma em grupos e oposto ao
capital combinado sempre, a manutenção
da associação torna-se mais necessária
para ela do que o salário.Isto é assim
verdadeiro, esse economistas ingleses
todos é espantado para ver trabalhadores
sacrificou uma parcela boa do salário
para as associações que, nos olhos destes
economistas, são estabelecidas no favor
do salário.Nesta luta - guerra civil real -
encontrar-se com e desenvolver todos os
elementos necessários para uma batalha
de vinda.Uma vez que chegada neste
momento, a associação faz exame em um
caráter político.As circunstâncias
econômicas tinham girado primeiramente
a massa do país por trabalhadores.O
domination do capital criou esta terra uma
situação comum, os interesses
comuns.Assim esta massa é já uma classe
para o capital, mas não ainda para se.Na
luta, que nós relatamos somente a algumas
fases, reuniões desta massa, está na classe
para se.Os interesses que defende
transformam-se interesses da classe.Mas a
classe à luta de classes é um esforço
político.No bourgeoisie, nós temos duas
fases para distinguir um durante que
estava na classe sob o sistema o feudalism
e monarchy absoluto, e aquele de onde,
incorporado já na sala de aula, overthrew
o feudalism e o monarchy, para fazer à
companhia uma sociedade bourgeois.O
primeiro destas fases era o mais longo e
requerido os esforços os mais
grandes.Começou também por coalitions
parciais de encontro aos senhores
feudal.Fêz muita pesquisa para seguir as
fases históricas que o bourgeoisie viajou
da cidade até sua incorporação como uma
classe.Mas quando vem realizar batidas
exatas, coalitions e outros formulários em
que os proletários colocam antes de
nossos olhos sua organização como uma
classe, cada um é apreendido de um medo
real, outro indica um disdain
transcendental.Uma classe oppressed é a
condição vital de toda a sociedade
baseada no antagonism das classes.O
porte postal da classe oppressed
conseqüentemente envolve
necessariamente a criação de uma
sociedade nova.A classe oppressed pode
superar, para necessitar que os poders
produtivos adquiridos já e as relações
sociais existentes existem não mais por
muito tempo ao lado de se.Todos os
instrumentos da produção, o poder
produtivo o mais grande, é a classe
revolucionária própria.A organização de
elementos revolucionários como a classe
supõe a existência de todas as forças
produtivas que poderiam resultar no
bosom da sociedade antiga.É isto para
dizer que depois que a queda da
companhia anterior lá será uma régua
nova da classe, sumariando em um no.
político novo do poder?.A condição do
porte postal trabalhando da classe é o
abolition de qualquer classe, assim como
a condição do porte postal da terceira
propriedade da ordem bourgeois, era o
abolition de todos os estados e em todos
os níveis.A ultrapassagem trabalhando da
classe, no curso de seu desenvolvimento,
a sociedade civil velha uma associação
que exclua classes e seu antagonism, e lá
serão mais à política própria, desde que o
poder político é precisamente o sumário
oficial do antagonism na sociedade
civil.Entrementes, o antagonism entre o
proletariat e o bourgeoisie é uma classe à
luta de classes, o esforço que trouxe em
sua expressão mais elevada, é uma volta
total.Certamente, está surpreendendo que
uma sociedade baseada na oposição das
classes, conduz ao contradiction brutal
para chocar meu corpo como o resultado
final?Não dizer que o movimento social
exclui o movimento político.Há nunca o
movimento político que é social ao
mesmo tempo.É somente em uma ordem
das coisas onde há mais classes e
antagonism das classes, essa
desenvolvimentos sociais cessará de ser
voltas políticas.Até então, no eve de cada
redesign geral da companhia, a última
palavra na ciência social realizar-se-á
sempre:lutando sangrento a morte luta ou
nothingness.Conseqüentemente, a pergunta
levanta-se imediatamente.(Areia De
George.)ANEXOS Proudhon por K. Marx
Letra a j.. Schweitzer
Londres, Janeiro 24, 1865.
Sr....Eu recebi ontem a letra em que você
me pede um julgamento em Proudhon.O
tempo falta-me para encontrar-se com seu
desejo.E então eu tenho na mão de suas
escritas.Porém para lhe mostrar meu
goodwill, eu emito a lhe, em uma pressa,
a estas poucas notas.Você pode
suplementar, adicionar, ou subtrair, no
short para fazer o que quer que o
querem.Eu recordo as primeiras
experimentações de Proudhon.Seu
schoolboy no trabalho universal da língua
testifies ao sans-gêne com que atacou os
problemas para a solução de que o
conhecimento o mais básico ele
faltava.Seu primeiro trabalho:o que é
propriedade?é indubitàvelmente o mais
melhor.É tempo, se pelo novelty do
índice, ao menos pela maneira nova e
bold(realce) dizer coisas sabidas.Os
socialists franceses, que soube as escritas,
tinham criticado naturalmente não somente
dos vários pontos da vista a propriedade,
mas tiveram ainda o utopiquement
removida lhe.Em seu livro, Proudhon é
Fourier e Saint-Saint-Simon sobre que
Feuerbach a Hegel.Comparado a Hegel,
Feuerbach é muito pobre.Entretanto,
depois que Hegel que cronometrou,
porque focalizou em edições
desagradáveis para importante e
consciousness christian para o progresso
do criticism filosófico, mas à esquerda
por Hegel em um claro-escuro mystical.O
estilo desta escrita de Proudhon é ainda,
se eu puder dizer, fortemente muscled, e é
o estilo que, em minha opinião, no fato o
mérito grande.Nós vemos aquele, mesmo
se reproduz meramente o velho, vista de
Proudhon que o que diz é novo a ele e que
está usado para tais.O audacity naughty
com qual toca no "sanctuary" econômico,
os paradoxes espirituais com que mocks o
sentido comum bourgeois liso, seu
criticism corrosivo, seu irony amargo,
com aqui e lá um sentimento da revolta
profundo e verdadeiro de encontro aos
infamies da ordem das coisas
estabelecidas, seu seriousness
revolucionário, este explica o efeito '
elétrico ', o efeito de choque que produziu
o que é propriedade?em cima de sua
liberação.Em um history rigorously
científico da economia política, esta
escrita merece mal um mention.Mas estas
escritas do sensational jogam seu papel
nas ciências as.well.as na literatura.Fazer
exame, para o exemplo, do teste na
população de Malthus.A primeira edição
é completamente simplesmente um
panfleto do sensational e no alto um
plagiarism de uma extremidade à outra.No
entanto o que um choque este pasquinade
da humanidade não causou!Se eu tivesse
os olhos o livro de Proudhon, seria fácil
por alguns exemplos mostrar
primeiramente sua maneira.Nos capítulos
que ele mesmo considerou o mais
importante, imita o método de tratar dos
antinomies Kant - Kant estava nesse
tempo onde o único filósofo alemão esse
ele experimentou na tradução;Dá a
impressão que para ele quanto para a
Kant, os antinomies resolvem que ' além '
da mente humana, isto é que sua mente a
ele é incapaz de resolver.Mas apesar de
sua aparência do iconoclast, já naquela é
que a propriedade?, encontrou este
contradiction que Proudhon, na uma mão,
fêz à experimentação à companhia do
ponto da vista e com os olhos (mais tarde
de um bourgeois petty) de um francês
peasant pequeno, e no outro lado, aplica o
padrão que lhe foi transmitido pelos
socialists.Certamente, o livro very do
título na falha indicada.A pergunta era
demasiado má perguntada que pôde
responder corretamente.' os relatórios
antiques da propriedade ' tinham sido
substituídos pela propriedade feudal, esta
pela propriedade bourgeois.Assim a
história própria submeteu a seu criticism
os relatórios da propriedade do
passado.Que era para o deleite de
Proudhon era a propriedade bourgeois
atual.A pergunta de o que era esta
propriedade não poderia responder por
uma análise crítica da economia política,
embracing todos estes relatórios da
propriedade, não em sua expressão legal
dos relatórios da vontade, mas no
formulário real, isto é das relações da
produção.Porque Proudhon integra todos
estes relatórios econômicos ao conceito
legal da propriedade, não poderia ir além
da resposta dada por Jacques Pierre
Brissot, antes de 1789, em uma escrita do
mesmo tipo nos mesmos termos:a
"propriedade é o vol."a conclusão que
você extrai, no mais melhor dos casos, ele
é que os conceitos legais do bourgeois no
vôo se aplicam apenas também aos lucros
honestos.A outra mão, como o vôo como
uma violação da propriedade requer a
propriedade, Proudhon é é confundida em
todos os tipos de ramblings confused na
propriedade bourgeois
verdadeira.Durante minha estada em Paris
em 1844, eu fui em relações pessoais com
Proudhon.Eu recordo esta circunstância
porque a alguma extensão eu sou
responsável para seu "sophistication",
palavra que emprega o inglês para
descrever o falsification de um
producto.Nas discussões longas,
estendidas frequentemente durante a noite,
infectais de I, a seu detriment grande, de
Hegelianism isso ele não poderia
examinar, não conhecendo o alemão.O que
eu tinha começado, o Sr. Karl Grün, após
meu expulsion de France, continuou-o.No
entanto este professor da filosofia alemão
teve em mim que esta vantagem não ouve
qualquer coisa sobre o que ensinou.Logo
antes da publicação de seu segundo
trabalho importante:filosofia da pobreza,
etc., Proudhon anunciou-me ele em uma
letra muito detalhada, onde estivessem
entre outras coisas estas palavras - "mim
estão esperando seu tutelage crítico."Mas
logo caiu em cima dele (em minha
pobreza da filosofia, etc., da Paris, de
1847), em uma maneira que quebrasse
nosso friendship para sempre.Do acima,
você pode ver de que seu sistema
contradictions econômicos ou filosofia da
pobreza deve, finalmente, dar a resposta à
pergunta:o que é propriedade?Certamente,
Proudhon começou seus estudos
econômicos até após a publicação deste
primeiro livro;Tinha descoberto que, para
resolver a pergunta por ele, deve
responder não pelo invective, mas por
uma análise da economia política
moderna.Ao mesmo tempo, tentou expo as
categorias econômicas usando o sistema
dialectic.O contradiction hegelian devia
substituir o contradiction insoluble de
Kant, como meios do
desenvolvimento.Para o criticism de seus
dois volumes, eu consulto-o a minha
resposta.Eu mostrei, entre outro, porque
tem pouco penetrado os segredos da
dialética científica, quanto, na outra mão,
ele compartilhei dos illusions da filosofia
"speculative":em vez de considerar
categorias econômicas como relatórios
teóricos das expressões históricas da
produção que correspondem a um grau
determinou o desenvolvimento da
produção material, sua imaginação
transforma-as nas idéias eternal, pre-
existing a toda a realidade, e nesta
maneira, por um detour, encontra-se em
seu ponto começar, o ponto da vista da
economia bourgeois.Então eu mostro
como defeituoso e rudimentary é seu
conhecimento da economia, que entretanto
fêz o criticism, e como com o utopista
começa procurar ' uma ciência so-called ',
de que emergiria uma fórmula toda pronta
e a priori para a "solução da pergunta
social", em vez da ciência batendo no
conhecimento histórico crítico do
movimento, movimento qual próprio
produz as condições materiais do
emancipation.O que eu mostro, sobretudo,
é que Proudhon flawed somente,
confundido e as idéias falsas na base de
toda a economia, valor de troca,
circunstâncias isso lhe conduziram ver as
fundações de uma ciência nova em uma
teoria utópica do valor da interpretação
de Ricardo.Finalmente, eu sumario meu
julgamento em seu ponto geral da vista
nestas palavras:cada relatório econômico
tem um lado bom e mau:este é o único
ponto em que o Sr. Proudhon continua
unabated.O lado bom, vê exposto por
economistas o lado errado, ele vê
denounced pelos socialists.Pede dos
economistas a necessidade para relatórios
eternal, ele pede os socialists o illusion
para ver a pobreza como a pobreza (ao
contrário de ver o lado revolucionário,
subversivo que inverterá a sociedade
antiga).Está no acordo com se querendo
consultar à autoridade da ciência.A
ciência, para ele, é reduzida às
proporções finas de uma fórmula
científica;É o homem que procura
fórmulas.Assim o Sr. Proudhon boasts de
dar o criticism e economia e o
communism políticos:_ est abaixo um e
outro.Abaixo dos economistas, desde
como um filósofo, que tivesse na mão uma
fórmula mágica, acreditou possa
dispensar com entra no detalhe puramente
econômico;sob os socialists, desde que
tem bastante coragem, nem bastante luzes
para escalar, não somente notionally
acima do horizonte bourgeois…Quer
pairar no homem da ciência sobre o
bourgeois e proletários;É que o bourgeois
pequeno, lançado constantemente entre
importante e labour, entre a economia
política e o communism.Alguns duros que
aparecem este julgamento, eu sou forçado
a mantê-lo ainda, palavra para a
palavra.Mas é importante recordar que
então eu declararam e a teoria do prouvai
por que o livro de Proudhon era o código
do socialismo de comerciantes modestos,
este mesmo Proudhon era anathematised
como ultra e archirevolutionnaire
economistas e socialists.Isto é porque
mais tarde eu nunca misturei minha voz
àquelas que jogaram os gritos sênior em
seu ' betrayal ' da volta.Não era sua falha
se entendido mal originalmente por outra
como por himself, não respondeu às
expectativas que não havia nenhuma
justificação.A filosofia da miséria, posta
ao lado do esse é a propriedade?defeitos
destacados na maneira à exposição de
Proudhon muito desfavoràvel.O estilo é
frequentemente que a chamada francesa
bombastic.Um pretentious e um
speculative, rigmarole dado à filosofia
alemão, ocorrem em toda parte onde a
introspecção gallic está faltando.Que
chifre você às orelhas, e um tom o
saltimbanque e braggart de suficiente, é
um drivel aborrecido ' na ciência ' que
flaunts também illegitimately.Em vez do
calor real e natural que ilumina seu
primeiro livro, aqui no lugar de Proudhon
do maint declaims sistematicamente, e
aquece o frio.Adicionar este ao pedantry
esquerdo e desagradável do self-taught
que fêz o scholar, o ex quem perderam seu
orgulho sobre o thinker independente e
original, e que agora, no alcance da
ciência, acredita ter que suportar e boast o
que não é e não tem.Então há os
sentimentos do bourgeois petty que o
empurram para o ataque impropriamente e
brutal, mas que não é penetrante ou
profundo, ou justo uniforme um homem tal
como Cabet, respeitável porque sua
prática da atitude para o francês do
proletariat, quando for o tipo com um
Dunoyer (conselheiro do estado, é
verdadeiro), que tenha uma outra
importância do que para preached com um
comic sério durante todo (três volumes
que furam unbearably, um rigorism
caracterizado assim por Helvétius:"nós
queremos que os pobres estão
encontrados com".)No fato, a volta de
fevereiro veio bad forte aproximadamente
para Proudhon que, apenas algumas
semanas mais cedo, veio provar
conclusively que a "idade das voltas"
estêve ida para sempre.Porém sua atitude
ao conjunto nacional merece o elogio,
embora prove sua falta da compreensão
da situação.Após o insurrection de junho
esta atitude era um ato da coragem
grande.Sobre este resultado tinha sido
satisfeita que M. Thiers, em sua resposta
às propostas de Proudhon, publicou
subseqüentemente no folheto, unveiled
durante todo Europa em que suporte, no
nível das crianças que atendem ao
catechism, estêve esta coluna intelectual
do bourgeoisie francês.Oposto a Thiers,
Proudhon fêz exame certamente das
proporções de um colossus
antediluvian.As "façanhas econômicas as
mais atrasadas" de de Proudhon eram sua
descoberta of "o crédito livre" e "o banco
do pessoa" que o carregaria para fora.Em
meu der de Zür Kritik do livro politischen
Oekonomie (contribuição à crítica da
economia política) Berlim 1859 (pp. 59-
64), lá é evidência que a base teórica
destas idéias proudhonian se usando
resultou de um ignorance completo dos
primeiros elementos da economia política
bourgeois:o relacionamento entre os bens
e dinheiro;Quando sua prática do
superstructure era que a reprodução dos
projetos tornado muito mais cedo e muito
mais melhor.Não é duvidosa, é
completamente óbvio uniforme que o
sistema de crédito que foi usado para o
exemplo em Inglaterra, no começo do
XVIII e, mais recentemente, o décimo
nono século, para transferir a riqueza de
uma classe a outra poderia ser usado
também, em determinado político e as
circunstâncias econômicas aceleram o
emancipation da classe de
funcionamento.Considerar o capital com
interesse como o formulário principal do
capital, mas você quer fazer um crédito
particular da aplicação, o abolition so-
called do interesse, a base da
transformação social - este é um fantasy
que tudo lá é de mais philistine.Também o
amore já encontrado do élucubrée con no
spokesman econômico da classe média
inglesa pequena no 17O século.A
controvérsia de Proudhon de encontro a
Bastiat a respeito de interest-bearing
importante (1850) é muita abaixo da
filosofia da pobreza.Sucedeu em começar
a batida por gritos da elevação de Bastiat
e de tiro, burlesque, sempre que seus
oponentes o fundem de algum
modo.Alguns anos há, Proudhon escreveu
um dissertation em impostos, no as
competições sujeitas, a o que eu acredito,
pelo governo do canton de Vaud.Desmaia
aqui no último fulgor do gênio:há apenas
petty puro.Político e filosófico de escritas
tudo de Proudhon ter a mesma natureza
dupla e contradictory que nós
encontramos em seu trabalho
econômico.Além, têm somente o
significado local limitado ao
France.Entretanto, seus ataques de
encontro a religião e a igreja tiveram o
mérito grande em France em uma hora a
quando os socialists franceses se
orgulharam seus sentimentos religiosos e
superiority em se oferecer o século XVIII
e atheism alemão do 1ø século.Se Pierre o
barbarism russian do tiro grande pelo
barbarity, Proudhon fizer seu mais melhor
para derrotar a sentença francesa com a
sentença.O que pode mais ser considerado
de textos maus somente, mas tudo
simplesmente como o villainy - entretanto
perfeitamente bourgeois petty
correspondente do viewpoint - isto é o
livro no coup, onde flirt com o L.
Bonaparte, tentando realmente fazer o
aceitável aos trabalhadores franceses, e
his o trabalho o mais atrasado de encontro
a Poland, onde, na honra do tsar
demonstrou um cynicism do
moron.Proudhon foi comparado
frequentemente a Jean-Jacques
Rousseau.Nada podia ser mais
errado.Olha rather como Nicolas Linguet,
cuja a teoria de leis civis é também um
trabalho do gênio.A natureza de Proudhon
desgastou-o dialética.Mas nunca
compreendendo a dialética realmente
científica, sucedeu ao fallacy.No fato, foi
ligado a seu perspective do Petit-petit-
bourgeois.O bourgeois petty, como nosso
historian Raumer, consiste "na uma mão" e
"no outro lado".A mesma tensão oposta
seus interesses do material e
conseqüentemente suas vistas religiosas,
artísticas, e científicas sua moral,
finalmente seu ser inteiro.É o homem feito
contradiction.Se for, além disso, como
Proudhon, um homem da sagacidade,
saberá logo fiddling com seus próprios
contradictions e desenvolvê-los-á de
acordo com as circunstâncias dos
paradoxes que golpeiam, rowdy, às vezes
outrageous, às vezes brilhante.O quackery
científico e as acomodações políticas são
inseparable de um ponto similar da
vista.Remanesce somente um único móbil,
o vanity do indivíduo, e, como com toda
conceited, é mais do que o efeito do
momento, o sucesso do dia.Assim, é
extinguido necessariamente o tact moral
simples que preservou um Rousseau, para
o exemplo, de todo o acordo, aparente
uniforme, com os poders existentes.Talvez
a posteridade dirá, para caracterizar a
fase a mais recente do history francês, que
Louis Bonaparte era Napoleon e Proudhon
le Rousseau-Voltaire.Você entrusted a mim
o papel do juiz…Assim logo após a morte
do homem:a você agora para fazer exame
da responsabilidade.
Seu toda devotado,
MARX De Karl.John cinzento e as ordens
de trabalho são por John Cinzento que a
teoria do tempo de funcionamento feita
exame como a medida imediata da
unidade de moeda corrente estêve
desenvolvida para a primeira vez em uma
maneira sistemática.É certificada por um
banco central nacional que age pela
companhia de suas filiais, tempo de
funcionamento usado produzir bens
diferentes.Na troca para os bens, o
produtor recebe um certificado de seu
valor, isto é um recibo para tanto trabalho
como seu tempo da mercadoria contem e
estas notas de banco de 1 semana, 1 dia
do trabalho, da 1 hora do trabalho, etc., é
ao mesmo tempo bom usado para o
equivalente em todos bens restantes
armazenados nas docas do banco.Este é o
princípio fundamental, que todos os
detalhes da execução são sempre confiar
com cuidado estudado em instituições
inglesas existentes.Com este sistema,
disse o cinza, seria rendido tão fácil de
vender para o dinheiro real em em
qualquer altura que porque deve agora
comprar com produção do dinheiro seria
o uniforme e nunca secado acima da
demanda.Os metais preciosos perdem seu
"privilégio" a outros bens e ocorreriam o
mercado que pertence ao lado da manteiga
e em ovos, no pano e no calico, e seu
interesse dos E. U. do valor nem esse dos
diamantes.Nós devemos manter nossa
medida fictitious dos valores, ouro, e
hamper assim as forças produtivas do
país, ou outro nós devemos recorrer aos
valores naturais, medida de trabalho, e
liberate assim as forças produtivas do
país?A época do trabalho é a medida
immanent dos valores, porque outros
medida ao ar livre ao lado dela?Porque a
mudança do valor de troca nos preços?
Porque todos os bens avaliam seus
valores em um producto exclusivo, que
seja transformado assim em uma
modalidade da existência do valor de
dinheiro da troca?Este era o problema que
teve que ser cinza resolvido.Melhor que
resolvê-lo, ele imagina que os bens
poderiam sese relacionar diretamente
como produtos do trabalho social.Mas
não podem consultar-se para o que são.Os
bens são imediatamente os produtos
confidenciais independentes isolados dos
trabalhos que, por seu alienation no
processo da troca confidencial, devem ser
confirmados como o trabalho social geral,
ou seja o trabalho, na base da produção
do mercado, only se torna o trabalho
social pelo alienation universal do
trabalho individual.Mas posing o trabalho
tão imediatamente social contido os bens,
lugares cinzentos do tempo quanto o
tempo como o tempo de funcionamento
indivíduos diretamente associados ou
trabalho coletivo.Então realmente um
producto específico, como o ouro e a
prata, poderia enfrentar outros bens como
o incarnation do trabalho geral, o valor de
troca não seria preço, mas o valor do uso
giraria não mais no valor de troca, o
produto transformar-se-ia não bens e
assim removeu a base da produção
bourgeois.Mas aquele não é o pensamento
do cinza.Os produtos devem ser
manufaturados como bens, mas não ser
negociados como productos.O cinza diz o
realization deste desejo pious ao banco
nacional.Na uma mão, a companhia no
formulário do banco faz indivíduos
independentes das condições da troca
confidencial e, na outra mão, deixa estes
que os mesmos indivíduos continuam a
produzir na base da troca confidencial.A
lógica interna entretanto cresce cinzenta
para negar a uma após a outra o bourgeois
das condições da produção, embora
queira somente a "reforma" a moeda
corrente devido à troca dos bens.Assim
transformou o capital nacional importante,
posse de terra na propriedade nacional, e,
se nós olharmos pròxima, nós podemos
ver de que não somente seu banco recebe
bens uma mão e introdução dos
certificados de entrega do trabalho, mas
de que regula a produção própria.Em suas
últimas leituras do livro no dinheiro, onde
o cinza está procurando ansiosamente
representar o seu moeda-trabalhar como
uma reforma puramente bourgeois, ele
começa entangled no absurdo mais blatant
ainda.Toda a mercadoria é imediatamente
moeda corrente.Aquela era a teoria do
cinza, deduzida de sua análise incompleta,
começando a mercadoria falsa.A
construção "orgânica" de ' moeda-trabalha
' e ' banco nacional ' e ' armazéns dos
goods"is somente um chimera onde um
quer dar o illusion que o dogma é uma lei
que governa o universo.Assim o dogma
que os bens são imediatamente moeda
corrente ou o trabalho particular do
indivíduo confidencial contido nele é
imediatamente trabalho social, verdade
tornada, não é naturalmente bastante que
um banco deve acreditar e não complies
com suas operações.No contrário, a
bancarrota carregaria nesses casos para
fazer o criticism prático.Que remains
escondido no trabalho o cinza e o aquele
including se não , ver que a moeda
corrente trabalhando é um resonance
econômico da palavra oca que reflete o
desejo pious começar livrou do dinheiro
com dinheiro, o valor de troca com o
valor da troca, os bens, e os bens do
formulário bourgeois da produção alguns
socialists ingleses que escreveram
qualquer um de antes ou depois o cinza o
proclama sem corte.Mas era reserved
para o Sr. Proudhon e sua escola advogar
a degradação séria o dinheiro e o
apotheosis dos bens como de ser a
essência do socialismo e desse modo de
reduzir o socialismo a um engano básico
da conexão necessária entre os bens e o
dinheiro.Discurso no assunto do comércio
livre Os gentlemen, o abolition de cereais
das leis em Inglaterra são o triunfo o mais
grande que o comércio livre ganhou no
décimo nono século.Em todos os países
de onde os fabricantes falam sobre o
comércio livre, têm primeiramente no
comércio livre da vista as grões e
materiais crus no general.Bater a grão
extrangeira das direitas protetoras, ele é
infamous, speculating no starvation dos
povos.O pão barato, salários levantados,
o alimento barato, salários elevados, que
é a única finalidade para que livre-
comerciantes, em Inglaterra, gastou
centenas dos milhões, e já seu entusiasmo
espalhou a seus irmãos no continente.No
general, se nós quisermos o comércio
livre, deve aliviar a circunstância da
classe de funcionamento.Mas, a coisa
surpreendente!o pessoa, em que quer toda
a força fornecer o pão barato, é muito
ungrateful.O pão barato é também famoso
em Inglaterra que o governo barato ele
está em France.Os povos vêem no
dedication dos homens, em um Bowring,
em um brilhante e em outro, em seus
inimigos mais grandes e nos hypocrites os
mais shameless.Todos sabe que o esforço
entre os liberais e as democratas está
chamado, em Inglaterra, o esforço entre
livre-comerciantes e chartists.Agora,
deixar-nos vêem como os livre-
comerciantes ingleses provaram aos
povos os sentimentos bons que estavam
agindo.É aqui o que disseram aos
trabalhadores nos moinhos:o levy em
cereais é um imposto em salários, este
imposto, você paga aos senhores
territoriais, estes aristocrats da idade
média.Se sua posição for miserável, é por
causa do custo elevado de grampos do
alimento.Trabalhadores convidados por
sua vez aos fabricantes:como é que desde
os últimos trinta anos ou nossa indústria
fêz exame do desenvolvimento o maior,
nosso salário deixado cair tanto quanto
muito mais rapidamente como o preço da
grão aumentou?O imposto que nós
pagamos aos latifundiários, como você
reivindica, feitos no pence quase três do
trabalhador gradualmente (seis
secundários) por a semana.E entretanto o
salário da mão do weaver desceu 28 HS
semanalmente em 5 sh.(de 35 SFR a 7
Sfr.25) 1815 a 1843;e o salário do
weaver na auto loja, foi reduzido por 20
sh. por a semana a 8 sh. (de 25 francos.a
10 francos.)desde 1823 até 1843.E todo o
quando a parte dos impostos que nós
pagamos nunca for além do pence três.E
então!Em 1834, quando o pão eram muito
bom o cliente e o comércio estava indo
muito bem, que é o que você nos diz?Se
você for infeliz, é porque você tem
demasiado muitas crianças, e aquele sua
união é mais fruitful do que sua
indústria!Estas são as palavras que nos
dizem assim;e você foi fazer as leis novas
dos pobres e construir as trabalh-casas,
estes bastilles dos proletários.Este é que
fabricantes replicated:você é direito, os
trabalhadores dos gentlemen são não
somente o preço do trigo, mas ainda a
competição entre os braços oferecidos,
que determina o salário.Mas pensar bem
de aproximadamente uma coisa:é de que
nosso solo está composto somente as
rochas e os sandbanks.É você você, por
acaso, você pode fazer vindo do trigo em
uns potenciômetros da flor?Assim, se em
vez de fornecer nosso capital e nosso
trabalho em um solo completamente
sterile, nós abandonarmos a agricultura
para entregar-nos exclusivamente à
indústria, durante todo Europa
abandonaria manufatura, e Inglaterra daria
forma a uma única cidade grande do
manufacturing, que tivesse a campanha o
descanso de Europa.Ao falar sobre o tipo
a seus próprios trabalhadores, o
fabricante foi prendido pelo comerciante
pequeno que lhe disse:mas se nós abolish
cereais das leis, nós baseamos, é
verdadeiro, nossa agricultura, mas nós
não forçamos para o este outros países
fornecemos em nossas fábricas e não
abandonamos o seu.Isso resultará
dentro!Eu desperdiço práticas que eu
tenho agora na campanha, e o comércio
interno perderá seus mercados.O
fabricante, girando sua parte traseira no
trabalhador, responde ao grocer:quanto
para a ele, deixar-nos fazer.Uma vez que o
imposto no trigo abolished, nós
comeremos um trigo mais barato no
exterior.Então nós abaisserons o salário,
que aumentará ao mesmo tempo em outros
países que nós derivamos as grões.Assim,
além às vantagens que nós temos já, nós
imóvel de um salário mais baixo, e com
todas estas vantagens, nós jorramos força
o mainland a fornecer com nós.Mas agora
que o fazendeiro e o trabalhador da
campanha mingle com a discussão.E nós,
conseqüentemente, o que acontecerá com
nós?dizem.Nós iremos carregar uma
sentença de morte na agricultura que nos
faz vive?Se nós sofremos que nós nós
indicamos a terra de inferior nossos pés?
Na resposta a liga da lei do Anti-milho
atribui meramente prêmios aos três
escritos melhor tratar da influência
benéfica do abolition do cereal em leis
inglesas da agricultura.Estes prêmios
foram ganhados pelo Sr. Esperança,
Morse e Greg, cujos os livros eram
difundidos no campo por milhares das
cópias.Um dos vencedores strives provar
de que este é o fazendeiro pago Plowman
que perderá pelo importation livre a grão
extrangeira mas somente o latifundiário.O
fazendeiro inglês, gritos, tem para não
temer o abolition do cereal das leis,
porque nenhum país não poderia produzir
o trigo como a qualidade boa e tão barato
quanto Inglaterra.Assim quando o preço
do trigo cairia, poderia fazê-lo dano,
porque esta gota estaria somente no
annuity que diminuiria e nenhuns lucro e
salários industriais, que remanesceriam os
mesmos.O segundo vencedor, Sr. Morse,
discute, instead, que o preço do trigo
aumentará seguir o abolition de cereais
das leis.Dá-se infinita a penalidade, para
demonstrar que as direitas protetoras
nunca puderam assegurar um preço
remunerative para o trigo.Na sustentação
de sua afirmação, cited o fato que sempre
que importou o trigo extrangeiro, o preço
do trigo se levantou dramàtica em
Inglaterra e quando importou pouco, ele
caiu muito.O vencedor esquece-se de que
o importation não era a causa do preço
elevado, mas de que o preço elevado era
a causa da importação.E, apenas o oposto
de seu co-vencedor, diz de que todo o
aumento no preço das grões funciona para
o benefício o fazendeiro e o trabalhador, e
não para o benefício do proprietário.O
terceiro vencedor, o Sr. Greg, que são um
fabricante grande e os cujos livro que se
dirige à classe de fazendeiros grandes,
não poderia furar ao absurdo similar.Sua
língua é mais científica.Deve-se ser que
os cereais das leis levantam a pensão
levantando o preço do trigo e que
aumentam somente o preço do trigo por
necessidade importanta imponente ser
aplicado aos lotes da qualidade inferior, e
este seja explicado naturalmente.Porque a
população aumenta, a grão extrangeira não
poderia entrar no país, um é forçado a
discutir menos terra fértil, cuja a cultura
requer mais despesas, e cuja o produto é,
conseqüentemente, mais caro.A grão de
uma venda forçada, o preço resolverá
necessariamente nos preços da terra a
mais cara.A diferença lá está entre este
preço e o custo de produzir a mais melhor
terra é o annuity.Assim, se em
conseqüência do abolition de cereais das
leis, do preço do trigo e,
conseqüentemente, da queda da pensão,
for porque a terra ungrateful cessará de
ser cultivada.Assim a redução da pensão
causará infallibly a ruína de uma parte dos
fazendeiros.Estas observações eram
needed compreender a língua do Sr.
Greg.Os fazendeiros pequenos,disse ele,
que não poderão estar na agricultura,
encontrarão um recurso na
indústria.Quanto para aos fazendeiros
grandes, devem ganhar.Os proprietários
serão forçados a vendê-los terras muito
baratas ou alugam os contratos que farão
com eles serão termos muito longos.Está
permitindo-os ao capital grande da terra,
à aplicação das máquinas em uma escala
maior e assim excepto no trabalho manual
que, além disso, será mais barato pelo
declínio geral nos salários, conseqüência
imediata do Dr. dos cereais das
leis..Bowring deu a todos estes
argumentos um consecration religioso,
exclamarando em uma reunião
publicada:Jesus Christ, é o free-trade;o
free-trade, é Jesus Christ!Nós
compreendemos que todo este hypocrisy
não estêve confinado para provar o pão
barato dos trabalhadores.Como mais
poderiam os trabalhadores compreender o
philanthropy repentino dos fabricantes,
daqueles povos que eram ainda ocupados
lutando as dez horas da conta, por que nós
quisemos reduzir o dia de doze horas de
trabalhador de fábrica em dez horas.Para
começar uma idéia do philanthropy destes
fabricantes, eu lembrá-lo-ia, gentlemen,
os regulamentos em todas as
fábricas.Cada fabricante tem um código
real onde haja umas multas ajustadas para
erros voluntários ou involuntary para seu
uso particular.Pelo exemplo, o
trabalhador pagará assim muito, se tiver o
infortúnio a se sentar em uma cadeira, se
sussurrar, causas, risos, se acontecer
alguns minutos demasiado tarde, se uma
peça da máquina quebrar, se não entregar
os objetos desejados da qualidade, etc.,
etc..As multas são sempre mais fortes do
que os danos causados realmente pelo
trabalhador.E dar o trabalhador que a
facilidade incorre penalidades, ele avança
o pulso de disparo da fábrica, ele fornece
materiais crus pobres que o trabalhador
deve ser peças boas.Demitiu o
contramestre que não é hábil bastante
multiplicar casos da contravenção.Você
vê, gentlemen, esta legislação doméstica é
feita para dar o nascimento às multas, e
fêz bilhetes para fazer o dinheiro.Assim, o
fabricante usa todos os meios reduzir o
salário nominal e operar-se até os
acidentes que o trabalhador não é o
mestre.Estes fabricantes são os mesmos
philanthropists que quiseram fazer para
acreditar os trabalhadores que podiam
fazer despesas enormes, somente para
melhorar seu lote.Assim, em um lado,
estão cortando para trás o salário do
trabalhador pelos regulamentos mais
médios da fábrica da maneira, e no outro,
são sacrifícios grandes requeridos a
levantar pela liga da lei do Anti-
milho.Construíram na despesa grande do
palácio, onde a liga era, de algum modo,
seu repouso oficial;Andam um exército
dos missionários a todos os pontos de
Inglaterra, de modo que preach a religião
do comércio livre;imprimem e distribuem
milhares livres dos folhetos para informar
o trabalhador em seus próprios interesses,
gastam somas enormes para fazer a
imprensa sympathetic a sua causa,
organizam uma administração vasta para
conduzir movimentos do comércio livre, e
estão fazendo todos os riches de seu
eloquence em reuniões públicas.Era em
uma destas reuniões que um trabalhador
shouted:Se os latifundiários vendessem
nossos ossos, você outros fabricantes,
você seria o primeiro a comprar, para
jogá-los em um vapor do moinho na
farinha.Os trabalhadores franceses
compreenderam claramente o significado
do esforço entre latifundiários e
capitalistas industriais.Sabem muito bem
que nós quisemos abaixar o preço do pão
para abaixar salários e que o lucro
industrial aumentaria o annuity
diminuiria.Ricardo, apostle dos livre-
comerciantes ingleses, economista mais
distinto de nosso século, está neste ponto
concorda inteiramente com os
trabalhadores.Disse em seu livro famoso
na economia política:Se, em vez de colher
o trigo de nós, nós descobrirmos um
mercado novo onde nós poderíamos obter
estes objetos para explicar melhor, em
salários deste caso têm que cair e os
lucros aumentam.O declínio nos preços de
produtos da agricultura reduziu salários
não somente dos trabalhadores
empregados na cultura da terra, mas
também do todo o aqueles que trabalham
nas fábricas ou que são empregadas no
comércio.E não , os gentlemen, que este é
algo completamente invariant para que o
trabalhador receba mais de 4 francos,
trigo são mais baratos, quando
previamente recebeu 5 francos.Seu salário
caiu não sempre comparado ao benefício?
E é nao desobstruído que sua posição
social worsened para o
capitalismo.Adicionalmente, perdeu ainda
no fato.Tão por muito tempo como o
preço do trigo era ainda mais elevado,
empreende também, ser as economias
pequenas feitas no consumo do pão era
bastante para dar outras apreciações, mas
o momento do que o pão e conformemente
o salário é muito barato, ele não pode não
conservar quase nada no pão para a
compra de outros objetos.Os
trabalhadores ingleses fizeram livre-
comerciantes da sensação que não são os
dupes seus illusions e suas mentiras, e se,
apesar deste, os juntasse de encontro aos
latifundiários, eram do destruir os últimos
restos do feudalism e do ter mais negócio
em um único inimigo.Os trabalhadores
não são feitos batota em seus cálculos,
porque os latifundiários, na vingança para
fabricantes, fizeram a causa comum com
trabalhadores para mover a conta por dez
horas, que o último tinha pedido em vão
por trinta anos, e quais passaram
imediatamente depois do abolition das
tarifas em cereais.Se, no congress dos
economistas, o Dr. Bowring puxasse de
seu bolso uma lista longa para ver todas
as partes de carne, de presunto, de bacon,
de galinha, etc., etc. que foram importados
em Inglaterra, para ser consumido, como
disse, pelos trabalhadores, esqueceu-se
infelizmente de dizer-lhe em que ao
mesmo tempo os trabalhadores
Manchester e outras cidades do
manufacturing estiveram jogados no
pavimento pela crise qual começou.No
princípio, na economia política, não
agrupar as figuras por um único ano para
derivar leis gerais.Se ser sempre o termo
médio de seis a sete anos - o período
durante que a indústria moderna atravessa
fases diferentes da prosperidade, o
overproduction, stagnation, crise e
termina seu ciclo fatal.Sem dúvida, se o
preço de todos os bens cair, e esta é a
conseqüência necessária do comércio
livre, mim pode começar a um franco bom
mais coisas do que antes.E o franco do
trabalhador vale a pena tanto quanto
qualquer outro.Conseqüentemente, o
comércio livre será muito benéfico ao
trabalhador.Há somente um downside
pequeno a este, está que o trabalhador,
antes de trocar seu franco por outros bens,
fêz primeiramente a troca de seu trabalho
de encontro ao capital.Em se esta troca
que recebe ainda para o mesmo trabalho o
franco na pergunta, e o preço de todos
bens restantes caísse, acalmaria o
benefício deste mercado.O ponto difícil,
este não deve provar o preço de nenhuns
bens que caem, mim tem mais bens para o
mesmo dinheiro.Os economistas fazem
exame sempre do preço do trabalho
naquele tempo onde é trocado por outros
bens, mas deixam completamente de lado
o momento onde o trabalho opera sua
troca de encontro ao capital.Quando
poucas despesas necessitaram ajustar no
movimento a máquina que produz os bens,
as coisas necessárias manter esta máquina
chamada trabalhador, custarão também
menos.Se todos os bens forem mais
baratos, trabalhar, que é também um
producto, queda também do preço, e
porque nós veremos mais tarde, este
trabalho bom cairá proporcionalmente
muito mais do que outros bens.O
trabalhador, confiando sempre no
argumento dos economistas, encontrado
que o franco está derretido em seu bolso,
e remanesce ele mais de cinco.Naquele os
economistas di-lo-ão:bem, nós
concordamos que a competição entre os
trabalhadores, que certamente não
diminuirão sob o regime do comércio
livre, porá logo os salários de acordo
com o preço baixo dos bens.Mas na outra
mão o preço baixo dos bens aumentará o
consumo;o consumo o maior requererá a
produção aumentada, que será seguida por
um pedido mais forte para os braços, e
este a braço mais forte a aplicação
sucederá um aumento nos salários.Este
argumento atinge este:o comércio livre
aumenta as forças produtivas.Se a
indústria estiver aumentando, se riqueza,
se o poder produtivo;Se, em uma palavra,
os aumentos importantes produtivos
exigem para o trabalho, o preço do
trabalho, e, conseqüentemente, os
aumentos de salário também.A mais
melhor condição para o trabalhador, é o
aumento do capital de parte.E
admittedly.Se o capital remanescer
estacionário, a indústria remanescerá não
somente estacionária, mas declinará, e,
neste caso, o trabalhador será a primeira
vítima.Perish antes do capitalista.E onde
o capital está aumentando, neste estado
das coisas nós dissemos o mais melhor
para o trabalhador, o que será seu fate?
Perish também.O aumento do capital
produtivo envolve a acumulação e
concentração do capital.O centralization
do capital traz uma divisão trabalho mais
grande e uma aplicação mais grande das
máquinas.A divisão de trabalho a maior
destruiu o speciality do trabalho,
destruído o specialty do trabalhador e
pondo no lugar este trabalho do specialty
que todos pode fazer, aumenta a
competição entre trabalhadores.Esta
competição torna-se mais forte, isso que a
divisão de trabalho dá ao trabalhador a
maneira lhe fazer somente o trabalho
três.As máquinas produzem o mesmo
resultado em uma escala muito maior.O
aumento do capital produtivo, forçando os
capitalistas industriais a trabalhar com
meios crescentes, industrialistas pequenos
da ruína e joga-os no proletariat.Então, a
taxa de interesse que diminui porque o
capital acumula, os pensioners pequenos
que podem não mais por muito tempo vivo
em suas pensões será forçada para
incorporar a indústria para ir então
aumenta o número dos
proletários.Finalmente, uns aumentos
importantes mais produtivos, mais é
forçado a produzir para um mercado que
não saiba as necessidades, mais produção
acima do consumo, a maioria de oferta
procura forçar a aplicação, e,
conformemente, as crises aumentam a
intensidade e a velocidade.Mas toda a
crise, por sua vez, acelera o centralization
do capital e amplia o proletariat.Assim,
como aumentos importantes produtivos, a
competição entre trabalhadores aumenta
em uma proporção muito mais elevada.A
remuneração do trabalho diminui para
tudo, e o burden do trabalho aumenta para
algum.Em 1829, havia em Manchester, 1
088 spinners em 36 fábricas.Em 1841,
havia mais de 448, e estes trabalhadores
eram as 53.353 zonas ocupadas mais de 1
088 trabalhadores de 1829.Se o relatório
do trabalho manual aumentar em
proporção ao poder produtivo, o número
dos trabalhadores ought alcançar uma
figura de 1848, de modo que as melhorias
nos mecânicos removam o trabalho 1 100
trabalhadores.Nós sabemos adiantado a
resposta dos economistas.Estes homens
privados do trabalho, dizem, encontrarão
um outro uso de seu Sr. dos braços..O Dr.
Bowring não deixou de reproduzir este
argumento no congress dos economistas,
mas não deixou também de refute.Em
1833, o doutor do Sr. Bowring deu um
discurso à casa de terras comuns sobre os
50 000 weavers de Londres que são por
muito tempo morrer do starvation, sem
poder encontrar esta ocupação nova que
os livre-comerciantes sugerem na
distância.Nós daremos as passagens
salient deste discurso pelo Dr. Bowring.A
miséria dos weavers pela mão é,disse ele,
o fate inevitável de cada tipo do trabalho
que aprende fàcilmente e aquele é
provável realizar-se em cada momento
substituído por meios mais menos
caros.Como neste caso que a competição
entre trabalhadores é extremamente
grande, pouca a liberação da demanda
traz uma crise.Os weavers da mão são
colocados de algum modo nos limites da
existência humana.Uma etapa mais
adicional e sua existência tornam-se
impossíveis.O choque o mais ligeiro
bastante a jogar na carreira do dieback.O
progresso dos mecânicos, remover mais e
por um trabalho mais manual, conduz
infallibly durante a época da transição
bem dos sofrimentos temporal.O bem
estar nacional não pode ser comprado no
custo de alguns headaches
individuais.Nós avançamos na indústria à
custa dos stragglers;e todas as
descobertas, vapor são um que pesa com
o peso o mais grande na mão dos
weavers.Já em muitos artigos que foram
feitos pela mão, o weaver foi posto fora
da ação, mas será derrotado em muitas
coisas que são handmade imóvel.Eu
gostaria, disse mais tarde, de minhas mãos
uma correspondência do general do
regulador com o Leste India
Companhia.Esta correspondência
concerne os weavers do distrito de
Dhaka.O regulador disse em suas
letras:alguns anos há a companhia do leste
de India recebeu seis a oito milhão partes
de algodão, que foram manufaturadas
pelos comércios do país;a demanda caiu e
foi reduzida gradualmente a milhão
moedas ao redor.Neste momento, cessou
quase completamente.Além, em 1800,
America do Norte ateou fogo a India
quase 800 000 partes de algodão.Em
1830, nivelou therefrom não
4.000.Finalmente, em 1800, foi enviada,
para ser transferida em Portugal, milhão
partes do algodão.Em 1830, Portugal fêz
em recebeu mais de 20 000.Os relatórios
no plight dos indians terríveis são
weavers.E o que era a origem desta
aflição?A presença no mercado do inglês
produzido;a produção do artigo usando o
vapor de comércio.Um número muito
grande dos weavers morreu do
starvation;o restante gastado no trabalho
rural e em outras ocupações.Não saber a
mudança da ocupação, ele era uma
sentença de morte.E neste momento, o
distrito de Dhaka estão cheios os fios e as
telas inglesas.O muslin de Dacca,
renowned durante todo o mundo para a
seu beleza e o firmness da textura,
overshadowed também pela competição
de máquinas inglesas.No history do
comércio, nós talvez difícil de encontrar
tal sofrimento àqueles que tiveram que
carregar em classes inteiras desta maneira
nas Índias do leste.A indicação pelo Sr.
doutor Bowring é mais notável que os
fatos cited são exatos, e que as sentenças
que procura as remediar, são
completamente comuns em todo o
hypocrisy como serinons eles livre
comerciantes.Representa trabalhadores
como os meios de produção que devem
ser substituídos por uns meios de
produção mais baratos.Fingiu mostrar no
trabalho qual fala um trabalho
completamente proeminente, e na máquina
que esmagou os weavers, também
máquina excepcional.Esquece-se de que
não há nenhum trabalho manual que é
provável sofrer o fate de tecer de um dia
ao outro.O objetivo constante e a
tendência de todo o desenvolvimento no
mecanismo estão, no fato, acontecem
inteiramente humano ou reduzem o preço
cancelando mulheres da indústria e as
crianças àquele o trabalhador do adulto
ou o trabalho do trabalhador boorish do
artisan hábil.Em a maioria de spinners por
comércios contínuos, em throstlemills
franceses, girar é executado inteiramente
por meninas 16 anos e abaixo.Cancelar o
Crompton automático ao Crompton
ordinário tem o efeito para demitir a
maioria dos spinners e para manter
crianças e adolescents.Estas palavras do
comerciante livre mais avid, Dr. ERUs,
são usadas complementar os confessions
do Sr. do Sr. Bowring..Bowring fala de
alguns headaches individuais e ditos, ao
mesmo tempo que estes evils individuais
são perishing de classes inteiras;Fala
sobre o sofrimento provisório a tempo da
transição, e nivela enquanto fala, ele não
esconde que este o sofrimento transiente
era na maior parte a passagem da vida à
morte, e o descanso do movimento em
uma circunstância menos do que aquela
em que foram colocados antes.Se disser
mais mais, os infortúnios destes
trabalhadores são inseparable do
progresso da indústria e necessário para o
bem estar nacional, disse simplesmente
que o bem estar da classe média é
condição necessária o infortúnio da classe
trabalhando.Todo o consolation que o Sr.
Bowring fornece os trabalhadores que
perished, e, no general, toda a doutrina da
compensação que livre-comerciantes,
quantidades a este:você outro, milhares
dos trabalhadores que perish, não se
aflige o.Você pode morrer na paz.Sua
classe não perish.Será ainda grande
bastante de modo que o capital possa a
dizimar, sem ter que temer para destrui-
la.Incidentally, como você quer que o
capital é um emprego útil, se não se
importar para poupar ainda o material,
trabalhadores, e explorar exploitable
novo?Mas também, porque pedir mesmo
porque um problema a ser resolvido, a
influência que a realização do comércio
livre terá na situação da classe de
funcionamento?Todas as leis que os
economistas exibiram desde Quesnay até
Ricardo, são estabelecidas na suposição
essa os obstáculos que ligaram ainda a
liberdade comercial existem não mais por
muito tempo.Estas leis são confirmadas
concoante que esse comércio livre é
conseguido.O primeiro destas leis é que a
competição reduz o preço de toda a
mercadoria ao mínimo de seus custos de
gastos de fabricação.Assim o salário
mínimo é o preço natural do trabalho.E o
que é o salário mínimo?Isto é justo o que
faz exame ao produto os objetos
essenciais para o sustenance do
trabalhador, à alimentação do estado do
instrumento de algum modo e espalha a
raça pequena.Não acreditar isto que o
trabalhador terá o salário mínimo, não
acreditam, tampouco, que será sempre o
salário mínimo.O No., de acordo com esta
lei, a classe de funcionamento será às
vezes mais feliz.às vezes mais por muito
tempo do que o mínimo;mas este excesso
suplementará somente o que terá tido
menos do que o mínimo, na época do
stagnation industrial.Isto significa aquele
em um determinado período de tempo, que
é sempre periódico, neste círculo que fêz
a indústria, com os vicissitudes da
prosperidade, overproduction, stagnation,
crise, contando toda a classe de
funcionamento terá tido mais e
necessitado menos do que, ver-se-á no
short que não terá não mais ou menos do
que o mínimo; isto é.a classe de
funcionamento é será retida como uma
classe após muitos infortúnios, misérias e
corpses esquerdos no campo de batalha
industrial.Mas importa?A classe ainda e,
melhoram do que aquela, será
aumentada.Aquele não é todo.O progresso
da indústria produz meios mais menos
caros da existência.Isso é como o
conhaque substituiu a cerveja, esse
algodão substituiu lãs e flax, e o pão
substituído batatas.Assim, porque há
sempre um trabalho médio da fonte com
as coisas mais baratas e mais miseráveis,
a vontade do salário mínimo que diminui
sempre.Se este salário começar a
trabalhar o homem para viver, termina
acima de fazer viver uma vida do homem
da máquina.Sua existência tem o valor à
excepção daquela de uma força produtiva
simples, e os processos do capitalista
conformemente.Esta lei labour do
producto, salário mínimo, para verificar
que a suposição dos economistas,
comércio livre, se transformará uma
verdade, uma notícia.Assim, duas coisas
uma:ou deve negar toda a economia
política baseada na suposição do
comércio livre, ou outro deve concordar
que os trabalhadores estarão batidos com
o rigor de leis econômicas sob este
comércio livre.Nós que somam acima:no
estado atual da companhia, o que é ele
então que comércio livre?É a liberdade
do capital.Quando você deixou cair
algumas barreiras nacionais que ligaram
ainda o mercado importante, você não
fará que superado inteiramente a ação.Tão
por muito tempo como você licença
subsist o relatório da equidade do
emprego, a troca dos bens entre eles que
começam nas circunstâncias as mais
favoráveis, lá será sempre uma classe que
se opere, e uma classe que se opere.É
verdadeiramente duro compreender a
reivindicação dos comerciantes livres,
que imaginam que o uso o mais vantajoso
do capital eliminará o antagonism entre os
capitalistas industriais e wage-
earners.Tudo pelo contrário, tudo que
resultarão, é a oposição destas duas
classes fará exame da forma mais
claramente ainda.Admitir que um
momento lá é mais cereais das leis, mais
costumes, mais licenciar, finalmente que
todas as circunstâncias acidentais, esse
trabalhador podem ainda lhe remover,
porque as causas de sua situação
miserável, desapareceram completamente,
e você terá rasgado assim muitos véus
esse tudo em seus olhos seu inimigo
real.Verá que que livre se tornou
importante nonetheless faz-lhe o capital
slave vexed por costumes.Os gentlemen,
não são impostos pela palavra abstrata da
liberdade.Liberdade de quem?Esta não é
a liberdade de um único indivíduo, na
presença de um outro indivíduo.É a
liberdade do capital para esmagar o
trabalhador.Como pode você mesmo punir
a competição livre por esta idéia da
liberdade quando esta liberdade for o
produto de um estado das coisas baseadas
na competição livre?Nós vimos o que é
que o brotherhood que o comércio livre
despertou entre as classes diferentes de
uma única nação.O brotherhood que o
comércio livre estabeleceria entre as
nações diferentes da terra seria mal mais
fraternal.Designar a operação a seu estado
cosmopolitan pelo nome do brotherhood
universal, ele é uma idéia que não poderia
fazer exame da origem no peito do
bourgeoisie.Todos os fenômenos
destrutivos que a competição livre está
trazida no interior de uma raça do país
umas proporções mais gigantescas no
mercado de mundo.Nós não necessitamos
parar em um comprimento mais grande às
sofismas que trotam para fora thereon
livre dos comerciantes, e que são boas
worth os argumentos de nossos três
vencedores, Sr. Esperança, Morse e
Greg.Nós somos ditos, para o exemplo,
que o comércio livre se levantaria a uma
divisão do trabalho internacional que
atribuem a cada país uma produção na
harmonia com suas vantagens
naturais.Você pensa talvez, gentlemen, de
que a produção o café e o açúcar, ele é o
destiny natural das Índias ocidentais.Dois
séculos há, a natureza, que mingles pouco
o comércio, lá não tinha sido nenhum café,
ou bastão de açúcar.E talvez acontecerá
não metade um do século que você
encontra mais ou café ou açúcar, porque
as Índias do leste pela produção mais
barata lutaram já victoriously este destiny
natural so-called das Índias ocidentais.E
as Índias ocidentais com seus presentes
naturais são já para o inglês um burden
tão pesado quanto weavers de Dhaka, que
era também destined do começo da hora
de tecer a mão.Uma coisa contudo aquela
deve nunca perder a vista de, é que
mesmo esse tudo tem o monopólio
tornado, lá também hoje algumas filiais
industriais que dominam toda a outra e
fornecem os povos que os exploram mais,
o império no mercado de mundo.É assim
como no algodão do comércio
internacional sozinho tem um valor
comercial mais grande do que todos
materiais crus restantes usados na
manufatura da roupa, feita exame junto.E é
verdadeiramente laughable ver
comerciantes livres trazer para fora de
alguns specialties em cada indústria para
trazê-los no contrapeso com os produtos
do uso comum, produzir mais barato nos
países onde a indústria é a mais
tornada.Se os comerciantes livres não
puderem compreender como um país pode
se enriquecer à custa dos outros, nós não
devemos ser surpreendidos, desde que
estes mesmos gentlemen querem nem
compreendem como, no interior de um
país, uma classe pode começar rica à
custa de uma outra classe.Não , os
gentlemen, que o criticism do negócio que
da liberdade nós pretendemos defender o
sistema protectionist.Nós dizemos o
inimigo do sistema constitutional, ele não
somos ditos para este amigo do regime
anterior.Além disso, o sistema
protectionist é que uma maneira
estabelecer um pessoa a indústria
principal, isto é para fazer depender do
mercado de mundo, e que depende do
mercado do universo há já mais ou menos
do comércio livre.Adicionalmente, as
ajudas protetoras do sistema desenvolvem
a competição livre no interior de um
país.Isto é porque nós vemos que nos
países onde a classe média começou a
fazer reivindicações como uma classe, em
Germany, para o exemplo, fêz esforços
grandes ter a direita protetora.Estes são
para suas armas de encontro ao feudalism
e governo absoluto, é para ela uma
maneira concentrar suas forças, para
conseguir o comércio livre no interior do
mesmo país.Mas no general, hoje em dia,
o sistema protetor é conservador, quando
o sistema do comércio livre for
destrutivo.Dissolveu as nacionalidades e
impulsos ao antagonism extremo entre
velho a classe média e o proletariat.Em
uma palavra, o sistema da volta social
para diante da liberdade comercial.Está
somente neste sentido revolucionário,
gentlemen, que eu estou votando para o
comércio livre.
 rova:
P
Karl Marx (1818-1883) escreveu a
"pobreza da filosofia" em 1847.
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