Manual Arpa y Copa

Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos”
P ueblos”
ÍNDICE
Introducción: El Mover Mundial de Oración
I. Primera Parte:
Parte: Principios Bíblicos de la Casa de Oración
. !a Oración Placentera
". Dis#rutando la Intimidad con Dios en el Paradi$ma de la
Novia
%. &uerra Espiritual Centrada en Dios
'. El (alor
(alor de Orar ) Cantar las Escrituras
*. Combinando la +doración ) la Intercesión
II. ,e$unda Parte: El Modelo +rpa ) Copa
. Es-uema &eneral del Modelo +rpa ) Copa

". Intercesión +postólica
%. Intercesión Pro#tica
'. +doración con la Palabra
*. +doración Pro#tica
III. /ercera Parte: Diversas Ense0an1as
. El Ministrar en E-uipo
". El Canto +nti#onal
%. Entendiendo a Dios como el 2ue1
'. Como !evantar una Casa de Oración
*. +ne3os
Introducción:
El Mover Mundial de Oración
P ueblos”
Por Mike Bickle
El Espíritu ,anto est4 or-uestando

or-uestando una estrate$ia mundial de oración en estos días. (a a
sobrepasar cual-uier otro movimiento de oración en la 5istoria de la I$lesia. El Espíritu ,anto
est4 e-uipando a la I$lesia para participar con 2es6s en su ministerio de intercesor a la diestra de
Dios. El resultado ser4 la $ran cosec5a de almas a0adindose al reino de de Dios. El n6mero actual
de personas viniendo a 2es6s en la actualidad7 no tiene precedente 5istórico. 8o creo -ue esto
continuar4 increment4ndose numricamente
numri camente ) en poder.
poder. 2es6s no va a re$resar por una i$lesia
sin oración7 sino por una novia -ue est4 dis#rutando una relación madura con 9l7 intercediendo
por la &ran Cosec5a. !a I$lesia completar4 la &ran Comisión7 alcan1ando a las "** naciones en
el poder del Espíritu ,anto Mt "':';
<a) varios aspectos primarios de la &ran Comisión7 -ue son: Predicación7 oración7 obras
de misericordia7 etc. <istóricamente7 el aspecto de la oración 5a sido descuidado. Esto 5a
obstaculi1ado la e=cacia de nuestra predicación.
!a predicación ) la oración ir4n de la mano en la $ran cosec5a.
Un nuevo nombre describiendo una nueva naturaleza
>Mi casa ser4 llamada casa de oración para todas las naciones> Is *?:@;. El pro#eta
Isaías tenía muc5as cosas -ue decir acerca del movimiento de oración. Escribió acerca de un
tiempo en -ue el pueblo de Dios7 en todo el mundo7 e3perimentar4 $racia ) poder inusual en la
oración. Aesumió esto7 diciendo -ue Dios le daría a su I$lesia el nombre de >casa de oración.>
Este nombramiento pro#tico en sí7 es una promesa de -ue la I$lesia va a #uncionar en oración
de poder ) $racia. Ima$ínese a Dios nombrando a su I$lesia una I$lesia de oración. Por toda la
tierra ser4 com6n escuc5ar de ministerios de intercesión ) adoración7 -ue #uncionan "' 5oras al
día. Dios 5a establecido
establecid o en el códi$o $entico7 una pasión por alcan1ar todas las naciones.
Estos ministerios de "' 5oras al día7 son vitales para alcan1ar a las naciones de la ventana
'.
El Espíritu del Tabernáculo de David
8o
8o creo -ue
-ue el movimiento
movimiento mundial de de oración7 operar4
operar4 en el espíritu
espíritu del tabern4culo
tabern4culo
de David.
FGu era el tabern4culo de DavidH No ten$o todas las respuestas a est4 pre$unta com6n.
El tabern4culo de David nos 5abla de la restauración del trono de David a Israel7 inclu)endo su
ministerio de oración.
<istóricamente7 el re) David constru)ó una tienda especial tabern4culo; en 2erusaln7 para
aloar al arca del pacto  Cr *:J ?:;. !a $loria de Dios descansaba sobre el arca
-ue estaba dentro de esa tienda de sólo unos % a * metros de alto ) de lar$o.
En el tabern4culo de Moiss7 la $loria -ue descansaba sobre el arca estaba escondida
en el !u$ar ,antísimo7 detr4s de un velo $rueso.
El si$ni=cado del tabern4culo de David es -ue no 5abía nin$6n velo -ue separaba al pueblo de la
$loria. De una manera sin precedentes7 KDavid puso el arca a vista de todosL
En lu$ar del velo -ue Moiss usaba7 David estableció m6sicos ) cantantes delante del arcaJ
or$ani1ó a
'7 m6sicos ) " cantores7 para ministrar a Dios en turnos -ue continuaban "' 5oras al día
 Cr ?:% %%J *:?""J "%:'?;. De 5ec5o7 David apo)ó =nancieramente para -ue pudieran pudieran
dedicarse completamente a su ministerio
 Cr :%%J "*:@;. +l trabaar de tiempo completo7 ellos tuvieron la oportunidad de desarrollarse
en 5abilidad ) en $racia. !a norma era ver a cantores capacitados -ue ministraban delante del
,e0or.  Cr "*:7 @J " Cr ":"@;.
P ueblos”
Por Mike Bickle
El Espíritu ,anto est4 or-uestando

or-uestando una estrate$ia mundial de oración en estos días. (a a
sobrepasar cual-uier otro movimiento de oración en la 5istoria de la I$lesia. El Espíritu ,anto
est4 e-uipando a la I$lesia para participar con 2es6s en su ministerio de intercesor a la diestra de
Dios. El resultado ser4 la $ran cosec5a de almas a0adindose al reino de de Dios. El n6mero actual
de personas viniendo a 2es6s en la actualidad7 no tiene precedente 5istórico. 8o creo -ue esto
continuar4 increment4ndose numricamente
numri camente ) en poder.
poder. 2es6s no va a re$resar por una i$lesia
sin oración7 sino por una novia -ue est4 dis#rutando una relación madura con 9l7 intercediendo
por la &ran Cosec5a. !a I$lesia completar4 la &ran Comisión7 alcan1ando a las "** naciones en
el poder del Espíritu ,anto Mt "':';
<a) varios aspectos primarios de la &ran Comisión7 -ue son: Predicación7 oración7 obras
de misericordia7 etc. <istóricamente7 el aspecto de la oración 5a sido descuidado. Esto 5a
obstaculi1ado la e=cacia de nuestra predicación.
!a predicación ) la oración ir4n de la mano en la $ran cosec5a.
Un nuevo nombre describiendo una nueva naturaleza
>Mi casa ser4 llamada casa de oración para todas las naciones> Is *?:@;. El pro#eta
Isaías tenía muc5as cosas -ue decir acerca del movimiento de oración. Escribió acerca de un
tiempo en -ue el pueblo de Dios7 en todo el mundo7 e3perimentar4 $racia ) poder inusual en la
oración. Aesumió esto7 diciendo -ue Dios le daría a su I$lesia el nombre de >casa de oración.>
Este nombramiento pro#tico en sí7 es una promesa de -ue la I$lesia va a #uncionar en oración
de poder ) $racia. Ima$ínese a Dios nombrando a su I$lesia una I$lesia de oración. Por toda la
tierra ser4 com6n escuc5ar de ministerios de intercesión ) adoración7 -ue #uncionan "' 5oras al
día. Dios 5a establecido
establecid o en el códi$o $entico7 una pasión por alcan1ar todas las naciones.
Estos ministerios de "' 5oras al día7 son vitales para alcan1ar a las naciones de la ventana
'.
El Espíritu del Tabernáculo de David
8o
8o creo -ue
-ue el movimiento
movimiento mundial de de oración7 operar4
operar4 en el espíritu
espíritu del tabern4culo
tabern4culo
de David.
FGu era el tabern4culo de DavidH No ten$o todas las respuestas a est4 pre$unta com6n.
El tabern4culo de David nos 5abla de la restauración del trono de David a Israel7 inclu)endo su
ministerio de oración.
<istóricamente7 el re) David constru)ó una tienda especial tabern4culo; en 2erusaln7 para
aloar al arca del pacto  Cr *:J ?:;. !a $loria de Dios descansaba sobre el arca
-ue estaba dentro de esa tienda de sólo unos % a * metros de alto ) de lar$o.
En el tabern4culo de Moiss7 la $loria -ue descansaba sobre el arca estaba escondida
en el !u$ar ,antísimo7 detr4s de un velo $rueso.
El si$ni=cado del tabern4culo de David es -ue no 5abía nin$6n velo -ue separaba al pueblo de la
$loria. De una manera sin precedentes7 KDavid puso el arca a vista de todosL
En lu$ar del velo -ue Moiss usaba7 David estableció m6sicos ) cantantes delante del arcaJ
or$ani1ó a
'7 m6sicos ) " cantores7 para ministrar a Dios en turnos -ue continuaban "' 5oras al día
 Cr ?:% %%J *:?""J "%:'?;. De 5ec5o7 David apo)ó =nancieramente para -ue pudieran pudieran
dedicarse completamente a su ministerio
 Cr :%%J "*:@;. +l trabaar de tiempo completo7 ellos tuvieron la oportunidad de desarrollarse
en 5abilidad ) en $racia. !a norma era ver a cantores capacitados -ue ministraban delante del
,e0or.  Cr "*:7 @J " Cr ":"@;.
P ueblos”
FPor -u puso
puso David cantantes delante del arcaH David entendía -ue Dios 5abita en las
alaban1as de su pueblo
,al "":%;. Entendía tambin -ue el pueblo de Dios sobre la tierra7 entraría en acuerdo con la
sin#onía celestial
celestial a travs de la adoración. Este acuerdo voluntario
voluntario adoración;7
adoración;7 es el ve5ículo
-ue Dios estableció
estableció para soltar su poder
poder ) su vida ,al :";.
:";. 9l mani=esta su vida
vida a travs de
las carreteras de adoración. Cuando las acusaciones de ,atan4s se aloan en nuestros cora1ones7
nos desconectan de e3perimentar m4s de la vida de Dios. !o contrario a la acusación es estar
de acuerdo con Dios. Este acuerdo se llama alaban1a. !a alaban1a no es para levantarle el e$o
a Dios. !a alaban1a trae el orden creado en acuerdo con Dios7 soltando su vida a #avor de su
creación.
La Sinfonía Celestial y la Belleza de Dios.
El apóstol 2uan tuvo un entendimiento inusual de cómo Dios desea ser adorado.
Describe esto en +pocalipsis ' ) *7 el cual es un pasae ma$ní=co sobre la sin#onía celestial7 -ue
contin6a sin parar en la presencia de Dios. Nin$6n lu$ar en la Escritura nos muestra tan
detalladamente
detalladame nte la 5ermosura -ue rodea el tronotrono de Dios. !a $loria del aspe7 la cornalina ) la
esmeralda7 son solamente
solamente una pi1ca del esplendor de la belle1a de Dios.
Dios. Comen1ar a tocar esta
realidad7 es vivir #ascinados por Dios. KO5L K,i viviramos en la tierra como adoradores
enamorados de DiosL El Dios #ascinante -uiere -ue su pueblo viva #ascinado por 9l.
Es esencial se0alar -ue los intercesoresadoradores
intercesoresadorad ores deben tener su vista puesta el
trono de belle1a trascendente.
El $o1ar la belle1a de Dios es uno de los secretos
secretos de la calidad de adoración de David. El deseo
primordial de la vida de David7 era el de contemplar la 5ermosura de Dios ,al "@:';.
!a es#era de la 5ermosura de Dios7 es #undamental para la adoración intercesora en el espíritu
del tabern4culo de David. Mientras nos empapamos de la 5ermosura de Dios7 nuestro espíritu es
#ascinado por 9l. !a en#ermedad crónica
crónica en la i$lesia occidental7 es el aburrimiento espiritual.
Cuando nuestros cora1ones estn #ascinados7 adoraremos ) serviremos a 2es6s de una manera
m4s pro#unda. 8o llamo a esto santidad sonriente7
sonriente 7 por-ue u)e de un cora1ón enamoradoJ en
otras palabras7 es una santidad #undamentada
#undamentada en un cora1ón -ue est4 motivado por el
descubrimiento de la 5ermosura de Dios ) la emoción del amor. amor. !a santidad le$alista ) $ru0ona
no tiene el poder para conmover nuestros cora1ones ) no es capa1 de darnos poder para llevar a
cabo la adoración intercesora del tabern4culo de David.
El modelo ideal de adoración en espíritu ) en verdad7 se encuentra alrededor del trono. trono.
2es6s nos ense0ó a orar
orar -ue sea en la tierra como
como en el cielo Mt ?:;. El libro
libro de +pocalipsis
+pocalipsis
da lu1 a la I$lesia sobre cómo se adora alrededor del trono
trono eterno. El modelo divino de
adoración es al$o por el cual7 sin duda7 David sentía muc5a pasión. Dios le reveló cierto $rado
de entendimiento sobre
sobre la adoración celestial.
celestial. Dios 5a escondido al$o de esto en los ,almos )
en el orden de adoración -ue David estableció en su tabern4culo. Estamos en#oc4ndonos en
entender el modelo celestial de adoración al -ue el tabern4culo de David sólo se0ala el camino7
o#recindonos al$unas pistas divinas.
La doraci!n "ntercesora #rpa y Copa$
Cuando 2es6s 5ubo tomado el libro ) los "' ancianos se postraron delante del Cordero7
cada uno tenía un arpa ) una copa de oro7 -ue son las oraciones de los santos +p *:;. !os
ancianos celestiales ) los cuatro seres vivientes7 vinieron a 2es6s con dos cosas: +rpas ) Copas.
El arpa nos 5abla de m6sica ) canciones de adoraciónJ la copa nos 5abla de intercesión. En
otras palabras7 la adoración alrededor del trono incorpora la m6sica de Dios7 las canciones de
Dios ) las oraciones de Dios7 todas estas u)endo untas. Esta es una clave para la oración
placentera de la cual pro#eti1ó Isaías. Cuando el arpa m6sica ) adoración; se unta con la copa
intercesión;7 entonces ocurre una din4mica espiritual.
Dios ordenó -ue la adoración alrededor del trono7 u)era de manera interactiva con la
intercesión.
En el libro de +pocalipsis7 la adoración muc5as veces u)e con la intercesión en lo -ue )o llamo
+doración Intercesora7 el espíritu de adoración da alas a la intercesión. !lamamos a esto el
modelo de adoración intercesora +rpa ) Copa. 8o creo -ue esto es inte$ral para el presente
mover mundial de oración. Estos 5ornos de oración intercesora arder4n "' 5oras al día7 con el
combustible de canciones de amor a Dios. Mientras la alaban1a se une a la intercesión -ue
presenta las necesidades de otros delante del trono7 $randes bene=cios espirituales son
derramados sobre la tierra.
En principio7 estamos buscando entender cómo puede uir la m6sica unto con la
intercesión en una relación interactiva como lo 5ace en el cielo. !a oración intercesora7 unida a
la m6sica un$ida7 abre una parte de nuestro cora1ón -ue uni=ca a los intercesores7 a)ud4ndolos
en su deseo de orar con un sólo cora1ón.
El %uevo &aradi'ma de (raci!n &lacentera
Isaías tambin pro#eti1ó acerca de un paradi$ma totalmente nuevo de oración -ue se

caracteri1a por $o1o. El ,e0or prometió !os recrear en mi casa de oración Isaías *?:@;. !a
I$lesia ser4 sorprendida por $o1o. En otras palabras7 Dios llenar4 a la I$lesia con una oración
$o1osa -ue sea re#rescante ) vi$ori1ante.
Ima$ine las implicaciones de un paradi$ma de oración placenteraJ el clima dentro del
Cuerpo de Cristo7 ser4 di#erente debido a la pro#unda comunión con el Intercesor Eterno7 -uien
es nuestro Diosnovio. ,i la oración no se dis#ruta7 no se 5ar4 "' 5oras al día. <istóricamente7 la
oración 5a sido di#ícil ) por lo tanto 5a sido descuidada7 pero vienen nuevos días de oración
#resca ) esos días )a est4n a-uí.
(raciones de Día y %oc)e
Isaías pro#eti1ó -ue la intercesión continuaría de día ) de noc5e Is ?":@;. El primer
ministerio de oración de "' 5oras al día7 #ue diri$ido por el re) David. 8o creo -ue la adoración
intercesora va continuar "' 5oras al día en muc5as ciudades de la tierra7 antes de -ue el ,e0or
re$rese. Esta es parte de la respuesta de Dios a ,atan4s -ue acusa a la I$lesia día ) noc5e +p
":;. +na es un cuadro de este compromiso radical cuando servía a Dios con oración ) a)uno
de día ) de noc5e !c ":%@;. El apóstol Pablo llamó a las viudas de su día a -ue 5icieran lo
mismo  /i *:*;.
En @"@7 un noble ) adinerado oven7 el Conde Qin1endor#7 entre$ó su propiedad -ue
tenía al este de +lemania7 a un ministerio de "' 5oras al día. Este ministerio de los Moravos7
prevaleció por m4s de  a0os7 "' 5oras al día. Este noble7 -ue diri$ía el ministerio de
intercesión de día ) noc5e7 tambin diri$ió el primer movimiento misionero protestante en la
5istoria. Enviaba intercesores7 de dos en dos7 a los pueblos no alcan1ados de toda la tierra.
Mientras salían a evan$eli1ar7 el 5orno de oración los cubría. En otras palabras7 el primer
ministerio misionero protestante untó el aspecto de intercesión de la &ran Comisión con el
aspecto de la intercesión. El Conde Qin1endor# los unió.
La *estauraci!n del Tabernáculo de David
Dios 5a esco$ido la restauración del tabern4culo de David7 como un elemento esencial

para derramar la plenitud del avivamiento a todas las naciones. El ministerio de adoración
intercesora ser4 restaurado para -ue la &ran Comisión sea cumplida. Podemos estar se$uros de
-ue ser4 e3itosa7 sabiendo -ue cada pueblo7 len$ua7 tribu ) nación estar4n presentes en a-uel
día +p @:;.
Estamos apenas en la etapa embriónica de la restauración del tabern4culo de David. !o
-ue estamos 5aciendo a5ora es pe-ue0o7 duro ) #eo7 pero creemos -ue Dios nos ir4 $uiando
paso a paso. Gue Dios nos a)ude d4ndonos un cora1ón para la &ran Cosec5a7 participando en la
adoración intercesora en el espíritu del tabern4culo de David.
I.PRIMERA PARTE: PRINCIPIO !AICO "E #A CAA "E ORACION
$. Có%o E&'eri%entar la Oración Placentera
+. !a Promesa de Oración Placentera
...8 los llevar a mi monte santo ) los recrear en mi casa de oración Is *?:?;
Como muc5os cre)entes7 )o 5e luc5ado con la oración. ,abía -ue era al$o bueno7 pero
me parecía -ue no sucedería con $ente real a causa de -ue la oración es tan dura. Pero el ,e0or
me susurró en el cora1ón )o vo) a librar oración placentera ) deliciosa. /6 te deleitar4s )
$o1ar4s en la oración.
El ,e0or est4 estableciendo un nuevo modelo de oración en la tierra7 aun-ue esto no
-uiera decir -ue )a lo entendamos. Cada ciudad tendr4 su propia aplicación de la oración
placentera. Mi meta no es -ue otra ciudad 5a$a e3actamente lo mismo -ue nosotros estamos
5aciendo7 sino discernir los principios bíblicos ) lue$o animar a cada ciudad a tener su propio
estilo.
<a) un modelo de oración $o1osa ) placentera7 -ue a5ora mismo el ,e0or est4
estableciendo en la tierra. ,i la oración no se dis#ruta7 es imposible -ue contin6e de día ) de
noc5e. !as vidas de nuestros 5ios dependen de -ue esta oración placentera sea establecida en
nuestras ciudades. En al$unos casos7 ser4 el balance de la vida #ísica.
B. Pasaes Claves para la Oración Placentera
<a) cuatro pasaes si$ni=cativos -ue describen el movimiento de oración de los 6ltimos
tiempos. Estos pasaes o#recen valiosas revelaciones respecto a cómo el Espíritu ,anto e-uipar4
a
la I$lesia de los 6ltimos tiempo en la oración:
R Isaías *?:?
R Isaías ??%
R ,almo '
R +pocalipsis '*
!a clave para la oración placentera7 se encuentra en +pocalipsis '*J la adoración

contin6a alrededor del trono las "' 5oras del día7 por-ue los ancianos7 los cuatro seres vivientes
) los 4n$eles7 est4n viendo la 5ermosura de Dios sentado en su trono. El descubrir la inmensa
5ermosura de Dios ) entender nuestra 5ermosura en 9l7 es la clave para -ue nuestra vida de
oración sea trans#ormada de una aburrida ) seca disciplina7 a una #resca ) $o1osa e3periencia de
intimidad con nuestro amado.
(. "is)rutando de Inti%idad con "ios en el Paradi*%a de la Novia
+. !a <ermosura de Dios
El Poder ,ecreto Detr4s del Modelo +rpa ) Copa
+l$unos de los -ue est4n interesados en la visión de oración consecutiva durante las "'
5oras del día7 sólo est4n interesados en la estructura del modelo +rpa ) Copa7 pero el poder
-ue conecta la oración de día ) de noc5e7 se encuentra en tener un cora1ón -ue remonta vuelo
en las alturas con Dios ) en Dios. ,ólo encontramos esto7 cuando dis#rutamos de intimidad con
Dios li$ada a la revelación de su 5ermosura ) nuestra belle1a en 9l.
Nuestra eterna actividad en el cielo7 ser4 la de contemplar la 5ermosura de DiosJ en otras
palabras7 estaremos cautivados con la misma persona de Dios. 9l ser4 el deleite ) placer de su
$ente por siempre. 9l #ascina nuestros cora1ones a travs de mostrarnos ) revelarnos su
5ermosura. El ver su 5ermosura7 es la 6nica #orma en -ue podremos ver nuestra 5ermosura en
9lJ es cuando contemplamos su 5ermosura -ue podemos ver nuestra belle1a en 9l.
!a es#era de la 5ermosura de Dios est4 retratada en +pocalipsis ' ) *. +5í vemos la
descripción del trono de Dios ) de la alaban1a celestial7 ) es #undamental para -ue remontemos
vuelo en intimidad con la Deidad.
!a 5ermosura de Dios7 es una de las verdades #undamentales -ue nos a)udan a dis#rutar
de la intimidad con 9l ) a crecer en la oraciónJ por eso7 es importante cultivar la revelación de su
5ermosura7 )a -ue de esta manera el placer en su intimidad ir4 en aumento. !a doctrina de la
5ermosura de Dios ) su ardiente deseo por los seres 5umanos7 despierta en nuestros cora1ones
el deseo de amarle apasionadamente ) es el combustible para el movimiento de oración de los
6ltimos tiempos.
El Espíritu de 2e5ov4 el ,e0or est4 sobre mí7 por-ue me un$ió 2e5ov4J me 5a enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos7 a vendar...a ordenar...se les d $loria en lu$ar de ceni1a7
óleo de $o1o en lu$ar de luto7 manto de ale$ría en lu$ar del espíritu an$ustiado.... Is ?: %;
. !a unción de revelación de los dos aspectos de la 5ermosura de Dios:

a. !a 5ermosura de Dios -ue #ascina nuestros cora1ones.
b. Nuestra 5ermosura en Dios7 la cual nos trae $ran se$uridad.
Sno de los puntos #undamentales de la redención7 es el 5ermosear a los seres 5umanos en la

usticia de Dios. /odo lo -ue 2es6s toca7 lo redime ) lo 5ermosea. !a belle1a -ue 2es6s posee7 es
la belle1a -ue 9l imparte.
". !a unción de $o1o T cómo dis#rutar a Dios.

Para dis#rutar a Dios7 es indispensable conocerle m4sJ entre m4s conoces de al$uien7 m4s
le puedes dis#rutar7 ) así es con Dios7 es m4s importante conocerle -ue 5acer cosas para 9l.
Como resultado de nuestro conocimiento ) dis#rute de 9l7 nuestro es#uer1o por servirle uir4
como una respuesta de amor. + partir de esto7 nos es#or1amos en actuar en el 4rea -ue sea7 por
las ra1ones correctas ) de la manera correcta.
B. !a (ida de David
El ma)or an5elo en la vida de David #ue contemplar la 5ermosura de Dios.
Sna cosa 5e demandado a 2e5ov47 esta buscar... contemplar la 5ermosura de 2e5ov4...

in-uirir en ,u templo ,al "@: ';
!a 5ermosura de Dios #ue un punto central en el tabern4culo de David. El tema de las

emociones ) a#ectos de Dios7 #ue una revelación especial dada al re) David. En estos tiempos7
Dios est4 levantando adoradores e intercesores -ue viven para contemplar su 5ermosura7 como
el re) David lo 5i1o.
En el ,almo '7 el re) David describe din4micas esenciales para el movimiento de
oración ) oración placenteraJ David escribió acerca de los placeres ) deleites de Dios ) de sus
sentimientos por los su)os7 ) se destaca por el 5ec5o de 5aber establecido en las Escrituras7 la
doctrina de la 5ermosura ) del deseo por Dios a#ectos ) emociones divinas; ) por ense0ar cómo
$o1ar ) dis#rutar a Dios.
Por-ue 2e5ov4 tiene contentamiento en su puebloJ <ermosear4 a los 5umildes con la

salvación ,al ': ';
... t6 los abrevar4s del torrente de tus delicias ,al %?: ;

Me mostrar4s la senda de la vida7 en tu presencia 5a) plenitud de $o1oJ delicias a tu
diestra para siempre ,al ?: ;
+l$rese Israel en su <acedorJ los 5ios de ,ion se $ocen en su Ae). ,al ': ";
!a belle1a7 el deseo ) el placer -ue Dios posee7 tambin los imparte a los su)os a travs
de la redención. El reino de su 5ermosura ) su deseo7 es una realidad crítica para la oración de
día ) de noc5e7 -ue libera los uicios de Dios en contra del pecado7 la en#ermedad ) la rebelión7
como se describe en el ,almo ': *.
C. Nuestra Aecompensa Principal
...vino la palabra de 2e5ov4 a +bram en visión7 diciendo: No temas +bramJ )o so) tu

escudo7 ) tu $alardón ser4 sobremanera $rande. &n *: ;
2es6s mismo es nuestra principal recompensa7 la cual llevamos dentro de nuestros

cora1ones. En otras palabras7 vivimos con cora1ones #ascinados7 a medida -ue bebemos
pro#undamente de las doctrinas de la 5ermosura ) del deseo de Dios.
FPor -u es esto tan importante7 al punto de ser considerado un #undamentoH Por-ue es
encontrando la 5ermosura de Dios ) su deseo por nosotros7 -ue dis#rutaremos íntimamente de
nuestra principal recompensa7 la cual es Dios mismo.
Nuestra recompensa principal no es el irrumpir un avivamientoJ eso ser4 #ant4stico7 pero
es una recompensa secundariaJ lo principal es 2es6s.
D. Intercesores con el Paradi$ma de la Novia

...) te ser4 puesto un nombre nuevo... Nunca m4s te llamar4n Desamparada... sino -ue ser4s
llamada <e#1iba mi deleite est4 en ella;7 ) tu tierra7 Beula Desposada;J por-ue el amor de
2e5ov4 estar4 en ti7 ) tu tierra ser4 desposada... Como el oven se desposa con la vir$en... )
como el $o1o del esposo con la esposa7 así se $o1ar4 conti$o el Dios tu)o. ,obre tus muros7 o5
2erusaln7 5e puesto $uardasJ todo el día ) toda la noc5e no callar4n am4s. !os -ue os acord4is
de 2e5ov47 no reposis. Is ?": "?;
El entender nuestro nombre7 se re=ere a la comprensión de nuestra identidad espiritual

como seres en -uienes Dios encuentra su placer ) su deleite. El cora1ón de la revelación
Davídica7 es la manera en -ue Dios se deleita en nosotros a pesar de nuestras debilidades.
!a intercesión de día ) de noc5e7 a la -ue se re=ere en Isaías ?":?7 es alimentada por la
se$uridad del deleite de Dios en Isaías ?":*. !a #uer1a del movimiento de oración de los
6ltimos tiempos7 estar4 cimentada en tener un nuevo paradi$ma o =$ura de Dios.
!a realidad -ue sustenta la oración durante las "' 5oras7 es la es#era de la 5ermosura de
Dios ) conectarnos con 9l. ,aturarnos de la 5ermosura de Dios7 es el combustible para persistir
en la oración. No podemos estar arrepintindonos las "' 5oras del día. Nuestra conte3tura
5umana7 no puede soportar esta acción como actividad principal en la oración. No podemos
estar atando al diablo durante las "' 5oras7 por a0os ) a0os. Estas actividades tienen su tiempo7
pero el motor -ue nos impulsa a persistir en la oración7 debe ser el conocer la 5ermosura de
Dios.
El paradi$ma del cora1ón encantado ) apasionado de Dios7 es esencial para la oración )
adoración del modelo +rpa ) Copa. Contemplar ) meditar en la 5ermosura de Dios7 incrementa
el aceite de intimidad del Espíritu ,anto con el Padre ) el Novio.
!a 5ermosura de la primera Persona de la /rinidad7 como el tierno Padre ) la se$unda
Persona de la /rinidad como el apasionado DiosNovio7 es la clave para entender -uines somos
en Dios. El tema de la <ermosura de Dios7 la Novia de Cristo7 el Cantar de los Cantares ) la
Paternidad de Dios7 son aspectos de la revelación de su ardiente pasión ) deseo por su pueblo .
!os intercesores -ue poseen el paradi$ma de la Novia7 e3perimentan oración placentera.
El paradi$ma necesario de un Dios de $o1o7 de ale$ría7 de a#ecto ) de 5ermosura7 son elementos
#undamentales para la intimidad. &o1o ) ale$ría prometidos por Dios7 es lo -ue se 5a practicado
en el movimiento de oración de los 6ltimos tiempos7 como resultado de lo positivo.
a estos )o los traer al monte de mi santidad ) les llenar de ale$ría en mi casa de

oración... Is *?: @; A(+
...para -ue mi $o1o est en vosotros ) vuestro $o1o sea completo. 2n *: ;
...,e $o1ar4 muc5o vuestro cora1ón7 ) nadie os -uitar4 vuestro $o1o 2n ?: "";
...Pedid ) recibiris7 para -ue vuestro $o1o sea completo 2n ?: "';
...) 5ablo esto en el mundo7 para -ue ten$an mi $o1o completo en sí mismos 2n @:
%;
E. !a <ermosura de la ,antidad
Principio Espiritual: El ,e0or nos llama a ministrarle a 9l en la 5ermosura de la santidad.

Este es el tema principal de nuestros cantos de adoración. +p ':J Is ?: %;.
!a senda -ue conduce a la unidad7 se encuentra en el camino de la santidad. En otras
palabras7 la b6s-ueda de la santidad en todas las cosas relacionadas con la casa de oración7
resulta en unidad. Debemos cuidar -ue nuestra conducta ) estilo ministerial en la plata#orma7 no
atrai$a la atención de la $ente 5acia nosotros mismos. (aloramos la modestia7 tanto en la
vestimenta como en la oratoria.
Eemplo Bíblicos
a. !a canción de dedicación del /abern4culo de David.
/ributad al ,e0or la $loria debida a ,u Nombre. +dorad en la 5ermosura de ,u

,antidad Cr. ":";
b. !a estrate$ia de $uerra del re) 2osa#at7 la cual #ue santidad7 no solamente nos prote$e sino
-ue es el conte3to para una $uerra espiritual e#ectiva.
Despus de consultar con el pueblo7 2osa#at desi$nó a los -ue irían al #rente del ercito
para cantar al ,e0or ) alabar el esplendor de ,u santidad con el c4ntico: UDen $racias al ,e0orJ
su $ran amor perdura para siempre " Cr. ":". N(I;
c. El llamado $eneral para la Novia de Cristo.
Dad a 2e5ov4 la $loria debida a su nombreJ +dorad a 2e5ov4 en la 5ermosura de la

santidad ,al ":";
+dorad a 2e5ov4 en la 5ermosura de la santidad... ,al ?:;
FGuin como t67 ma$ní=co en santidad7 terrible en maravillosas 5a1a0as 5acedor de

prodi$iosH E3 *: ;
+. ,uerra Es'iritual Centrada en "ios
+. Nuestro En#o-ue Principal

!a $uerra espiritual centrada en Dios7 es la estrate$ia n6mero uno -ue el ,e0or tiene
para
-ue la I$lesia resista ) desarme las #uer1as espirituales demoníacas.
Como re$la $eneral7 en#ocamos nuestras proclamaciones directamente en Dios. +l
5acerlo7 desmantelamos las #ortale1as culturales7 desarmando o luc5ando con espíritus
inmundos llamados principados7 potestades7 $obernadores de tinieblas ) 5uestes de maldad
E#esios ?:";.
<a) e3cepciones a la re$la $eneral en las -ue en#ocamos nuestras proclamaciones directamente
contra el enemi$o.
Esencialmente operamos en $uerra espiritual cuando estamos de acuerdo con el cora1ón

de
Dios. <a) cinco #acetas en ponernos de acuerdo con Dios:
. +doración es estar de acuerdo con lo -ue Dios es eres ,anto7 eres Bueno;
". !a intercesión es estar de acuerdo con lo -ue 9l 5a prometido 5acer ,e0or derrama tu
Espíritu en avivamiento ) uicio;.
%. El arrepentimiento es romper nuestro acuerdo con las tinieblas. En otras palabras7 5acemos
$uerra espiritual mediante nuestro acuerdo con Dios ) nuestro desacuerdo con el enemi$o.
'. !a oración de sanidad es estar de acuerdo con el cora1ón de Dios para romper nuestro
acuerdo con la en#ermedad. !a usticia de Dios es la sanidad.
*. El servicio procede a travs de entrar en acuerdo con el cora1ón de siervo de 2es6s7 rompiendo
nuestro acuerdo con el or$ullo e$oísta.
En la intercesión pro#tica7 el intercesor desarrolla el tema de $uerra a travs de dos #ormas:
. En primer lu$ar7 proclamando la victoria de Dios estando de acuerdo con la

supremacía de 2es6s7 declarando decretos pro#ticos ) recordando a Dios sus promesas;.
". En se$undo lu$ar7 denunciando al enemi$o con#esión de pecado7 resistir a ,atan4s )

renunciar a las obras de las tinieblas;.
En otras palabras7 a travs de estar de acuerdo ) declarar utili1ando decretos pro#ticos bíblicos7
por eemplo:
R 2ob "":"
R 2er %: @
R Is '*:
R ,al "J '
R +p @ T 
/ambin podemos proclamar la supremacía de 2es6s cuando declaramos -uines somos en

Cristo E. somos 5ios de lu17 5ios de Dios7 la Novia de Cristo7 la #amilia de Dios7 etc.;.
B. !as Oraciones Centradas en Dios

!as oraciones bíblicas7 de=nen lo -ue es $uerra espiritual centrada en Dios. El en#o-ue
de las apro3imadamente "*% oraciones del Nuevo /estamento estan en Dios7 ) Dios es nuestro
en#o-ue principal7 no el pecado ni el diablo. No 5a) oraciones neotestamentarias -ue se dirian
al diablo o al pecado. En ocasiones especí=cas7 el Espíritu ,anto puede $uiar a la I$lesia en
contra de un principado de una manera directaJ esta es una #unción $ubernamental -ue re-uiere
unidad con el Espíritu ,anto ) en dirección divina7 pero no es el modelo primario de oración
presentado por los
apóstoles en el Nuevo /estamento.
En $eneral7 nuestra cultura cristiana latinoamericana7 est4 mu) en#ocada en el lado

oscuro del reino espiritual. ,in duda7 es importante la $uerra espiritual7 pero debemos recordar
-ue nuestro en#o-ue siempre debe de ser el de e3altar a 2es6s. El principio bíblico en el ,almo
?: !ev4ntese Dios7 sean esparcidos sus enemi$os7 es -ue los enemi$os 5u)en cuando 9l es
levantadoJ por lo tanto7 debemos en#ocar nuestras oraciones a Dios ) no al enemi$o.
,in e3cepción7 2es6s nos ense0o a diri$ir nuestras oraciones al Padre:
R ...cuando ores...ora a tu Padre -ue est4 en secreto... Mt ?:?;
R(osotros pues oraris así: Padre nuestro -ue est4s en los cielos Mt ?:;
R.../odo lo -ue pidieres al Padre en mi nombre7 l os lo d 2n *:?;
R...de cierto os di$o -ue todo lo -ue pidieres al Padre en mi nombre os lo dar4 2n ?:"%;
2es6s tambin pone el eemplo de este principio en 2uan ':?J @:*7 7 *7 "*. !os
apóstoles diri$ieron sus oraciones 5acia el Padre ) ense0aron a 5acerlo así. Por eemplo7 en la
$ran epístola $uerrera a los E#esios7 el apóstol Pablo diri$ió sus oraciones 5acia el Padre.
Aecordemos -ue 9#eso era la ciudad donde estaba el templo a la diosa Diana ) el centro de culto
a ella. Probablemente7 si nosotros 5ubiramos intercedido por la i$lesia en 9#eso7 5ubiramos
comen1ado por atar a la diosa Diana ) ec5arla #uera de la ciudad7 pero veamos como oró el
apóstol Pablo:
RNo ceso de dar $racias por vosotros 5aciendo memoria de vosotros en mis
oraciones7 para -ue ... el Padre de $loria7 os d espíritu de sabiduría ) de revelación... E# :?
@;
RPor esta causa doblo mis rodillas ante el Padre... para -ue os d... E# %:'7 ?;
R8 a-uel -ue es poderosos para 5acer todas las cosas muc5o m4s abundantemente de
lo -ue pedimos... E# %:";
Cuando aprendemos a orar a Dios ) en#ocar nuestras oraciones en Dios7 descubrimos -ue
nos da m4s #uer1a para se$uir en su presencia. Dios dise0ó la oración para ser una #uente de
revelación e intimidad con 9l7 no para -ue sea un estudio sobre ,atan4s ) sus artima0as. El
en#ocarnos en el reino de las tinieblas7 nos des$asta ) nos oprime7 mientras -ue la $uerra
espiritual centrada en Dios7 nos in#unde #uer1a ) pasión por acercarnos m4s a 9l.
C. ,iete /emas de &uerra
!a $uerra espiritual se puede dividir en siete temas principales7 en las cuales podremos
interceder manteniendo nuestro en#o-ue en Dios.
+. Vortale1as Culturales T Mani#estaciones de poderes demoníacos operando en

nuestra sociedad. Estas inclu)en las cuatro #ortale1as culturales primarias de los
6ltimos tiempos se$6n +p :":
i. <omicidio T +borto7 violencia7 crimen or$ani1ado7 etc.

ii. <ec5icería T Ocultismo7 sacri=cios 5umanos7 sectas7 etc.
iii. Vornicación T Porno$ra#ía7 inmoralidad se3ual7 adulterio etc.
iv. <urto T Aobo le$al e ile$al.
B. Eventos Críticos T Desastres naturales7 $uerras7 5ambrunas ) pla$as.
C. Conictos políticos T !íderes seculares  /i ":; ) conictos políticos o cívicos.
D. I$lesia T Orar por el derramamiento del amor de Dios ) la unción del Espíritu ,anto.
E. ,alvación de Israel T 2usticia7 salvación ) pa1 sean derramadas sobre Israel.
V. Conictos Económicos T Snción ) sabiduría para ne$ocios7 ) liberación de la crisis económica.
&. Conictos Vamiliares T Problemas en los óvenes7 los matrimonios7 los ni0os7 los ancianos ) los
problemas sociales como el divorcio7 ni0os 5ur#anos7 etc.
-. El Valor de Orar  Cantar las Escrituras
Sna de las bases del modelo arpa ) copa7 es el #undamento bíblico. /odo lo -ue oramos
est4 basado en la Palabra ) nuestra adoración viene de las adoraciones bíblicas. <a) al$unas
ra1ones #undamentales de por-ue se utili1an las oraciones bíblicas.
+; ,on las Oraciones del Cora1ón de Dios
!as oraciones bíblicas son oraciones -ue se ori$inaron en el ardiente ) apasionado
cora1ón de Dios. Estas 5an sido dadas a la I$lesia como un don re$alo; a travs de las
Escrituras. Dios nos 5a revelado estas escrituras7 no sólo para leerlas sino para utili1arlas en
nuestras oraciones ) en nuestra adoración
El +póstol Pablo nos e35orta a usar la Biblia en la oración:
!a palabra de Cristo more en abundancia en vosotros7 ense04ndoos ) e35ort4ndoos

unos a otros en toda sabiduría7 cantando con $racia en vuestros cora1ones al ,e0or con salmos7
5imnos ) c4nticos espirituales Col %:?;
,ed llenos del Espíritu 5ablando entre vosotros con salmos7 5imnos ) c4nticos
espirituales7 cantando ) alabando al ,e0or en vuestros cora1ones... E# *:;
Nuestro $lorioso límite en el Espíritu7 es la Palabra de Dios. Estamos $o1osos ) contentos

de permanecer dentro de estos par4metros7 sin sentirnos limitados de nin$una manera. +l
principio pareciera -ue es limitante el tener -ue utili1ar versos bíblicos para orar ) adorar7 pero
mientras m4s los practicamos7 descubrimos -ue en realidad es al revs7 al utili1ar la Palabra7
vamos descubriendo los inmensos tesoros -ue se encuentran en ella.
+l$unos ense0an -ue debemos contentarnos con orar espont4neamente del cora1ón7 sin
preocuparnos por lo -ue es bíblicoJ en#ati1an el 5ec5o de -ue aun en nuestra inmadure1
espiritual7 nuestra mente norenovada sabe como orar meor. Vrecuentemente esto es lo
opuesto a las oraciones bíblicas7 por-ue nuestras mentes est4n en oscuridad. !a e3presión
natural de nuestras mentes norenovadas no es la m4s elevada.
!a $ente puede lle$ar a sentirse desorientada e incómoda mientras renuevan sus mentes
con las oraciones bíblicas7 pero ser4 por un corto tiempo 5asta -ue sean instruidos. Sna ve1 -ue
el len$uae de su cora1ón sea saturado con la Palabra7 les ser4 #4cil.
Cantando del !o$os <a) @ tipos de pasaes bíblicos estrat$icos:
. Oraciones apostólicas: !as oraciones de las epístolas del Nuevo /estamento.
". <imnos de +pocalipsis: !os cantos de adoración del libro de +pocalipsis.
%. ,almos.
'. Cantar de los Cantares.
*. Cantos de los pro#etas del +nti$uo /estamento.
?. Baladas de los Evan$elios: Porciones o di4lo$os de los evan$elios.
@. /eo#anías.: Descripciones de Dios o de 2es6s en la Palabra.
B; !as Oraciones Bíblicas /ienen un En#o-ue Positivo

!as oraciones del Nuevo /estamento est4n en#ocadas en el derramamiento de la $racia
de Dios7 no en lo ne$ativo del pecado o los demonios. El en#o-ue del Nuevo /estamento se basa
en las acciones de $racias ) en el liberar dimensiones positivas de $racia ) victoria.
El #actor positivo es esencial para la unidad con Dios ) con el pueblo. !as oraciones
bíblicas est4n dise0adas para introducir a $ente dbil en la comunión con Dios ) en la unidad los
unos con los otros. !a actitud en la oración ne$ativa obstaculi1a la unidad con los dbiles en la
#e7 dentro del auditorio.
&o1o ) ale$ría son los resultados de un en#o-ue positivo. Es sorprendente ver como
nuestros espíritus son elevados a nuevas alturas en el Aomance con Dios por medio de este
en#o-ue. Esto renovar4 nuestras mentes. Nos $uiar4 cada día a $o1arnos emocionalmente en
nuestro caminar con Dios. !a $ente pre$unta cómo pueden crecer en el romance con Dios7 la
respuesta es 5oras de oraciones apostólicas positivas -ue llevan a un crecimiento e#ectivo.
+bra1amos la dimensión ne$ativa de con#rontar el pecado de acuerdo al modelo de
arrepentimientoidenti=catorio usado por Daniel7 Esdras7 Ne5emías7 etc. No obstante7 la
dimensión ne$ativa es claramente secundaria en el Nuevo /estamento.
Ssar el en#o-ue ne$ativo como primario7 promover4 un espíritu crítico ) uicioso en
contra de la I$lesia ) sus ministerios. Esto sucede cuando se abusa en el uso del modelo de
arrepentimientoidenti=catorio utili1ado en las Escrituras. En otras palabras7 la con#esión
corporativa de los pecados 5istóricos de nuestros padres o la oración representativa de los
pecados comunes de nuestra $eneración7 debe emplearse bao la dirección del Espíritu ,anto )
no como al$o -ue 5acemos en autom4tico o por re$la.
Es importante -ue evitemos las oraciones predicadoras -ue no est4n centradas en Dios7
sino en el 5ombre. !as oraciones predicadoras parecen ser la norma7 5asta -ue desarrollamos un
en#o-ue 5acia Dios. Este en#o-ue 5acia Dios7 se vuelve autom4tico con#orme a nuestro
crecimiento en la oración privada. En nuestro aposento privado no 5a) $ente7 por lo tanto
aprendemos a orar #rente a la audiencia de uno: Dios. + medida -ue descubramos )
entendamos
+pocalipsis ' ) la posición del Padre7 aprenderemos a e3presar nuestras oraciones a Dios en ve1
de predicarle a la $ente con ellas.
Debemos comprender -ue Dios puede pasar por alto la con#usión ne$ativa de las
oraciones predicadoras ) responder al clamor del cora1ón. 9l contesta esta clase de oración7
pero este estilo perudica ) obstaculi1a la unidad entre la $ente dbil -ue se encuentra en el
cuarto o auditorio de oración. Nos acercamos a un trono de $racia7 no de uicio7 por lo tanto las
oraciones centradas en la $racia de Dios7 est4n en unidad con el trono de $racia.
C; !as Oraciones Bíblicas son Especí=cas

!as oraciones del Nuevo /estamento7 se en#ocan especí=camente en i$lesias7 ciudades e
individuos. Mientras m4s nos en#o-uemos en lo especí=co7 m4s #4cil ser4 la unidad en la
oración7 )a -ue otros sentir4n la cone3ión con la $ente por la -ue se ora. !a compasión por
naturale1a se encau1a a $ente especí=ca7 no a masas $enricas.
!as oraciones del N./. #ueron diri$idas a i$lesias en ciudades determinadas7 en lu$ar de
las naciones7 con e3cepción de Aomanos : oración por la nación de Israel;.
Este en#o-ue no es para Dios7 esta dise0ado para #acilitar la unidad entre $ente dbil. Es
un mecanismo de unidad7 así como el en#o-ue positivo. El modelo de oración de Dios del Nuevo
/estamento7 a)uda a -ue personas dbiles participen de la bendición del ,al %%.
D. !a Palabra nos Aevela a 2es6s

!a Biblia es el espeo de 2es6s. 9l est4 revelado en ella desde &nesis 5asta +pocalipsis.
2es6s les dio a los #ariseos:
Escudri0ad las escriturasJ por-ue a vosotros os parece -ue en ellas tenis la vida eterna
8 ellas son las -ue dan testimonio de míJ 2n ?:%;.
En el camino a Ema6s7 2es6s se le apareció a dos de sus se$uidores ) les mostró a travs
de todas las escrituras todo lo -ue decían acerca de l mismo:
8 comen1ando desde Moiss ) todos los Pro#etas7 les interpretaba en todas las
Escrituras lo -ue decían de l. !c "':"@;.
Cuando utili1amos la Palabra7 vamos conociendo a 2es6s7 por-ue 9l se revela en la
Palabra. ,i -ueremos conocerle a 9l ) an5elamos ver su rostro7 necesitamos estar basados en la
Palabra.
E. !a Palabra nos /rae ,alud Doctrinal

El ministerio de la intercesión puede tornarse peli$roso7 pues al tratarse de temas
espirituales7 #4cilmente los intercesores ) adoradores pueden entrar en doctrinas raras o ideas
e-uivocadas. Estas provienen de las emociones o ra1onamientos 5umanos al estar e3puestos a
las emociones -ue conlleva la presencia de Dios. El estar basados W en la Palabra7 reduce
dr4sticamente este peli$ro7 pues lo -ue oramos ) lo -ue utili1amos para adorar7 proviene
directamente de la BibliaJ por lo tanto7 no 5a) peli$ro de error.
/. Co%binando #a Adoración  #a Intercesión
+. +rpa ) Copa
...los cuatro seres vivientes ) los veinticuatro ancianos se postraron delante del CorderoJ todos
tenían +AP+, ) COP+, de oro llenas de incienso -ue son las oraciones de los santos +p *:;
REl +rpa 5abla de adorar a Dios con instrumentos musicales.

R!as Copas de incienso 5ablan de las oraciones intercesoras de la I$lesia.
Dios es ministrado de la manera -ue a 9l m4s le $usta7 cuando la m6sica ) la intercesión

u)en untas. El arpa ) la copa #uncionan conuntamente alrededor del trono de Dios.
Estamos tratando de comprender cómo es -ue la m6sica de adoración puede uir de
#orma interactiva con la intercesión7 de la misma manera -ue sucede en el cielo.
!a oración intercesora7 unto con m6sica un$ida7 abre nuestros cora1ones ) uni=ca a los
intercesores7 asistindonos en nuestro deseo de orar con un mismo cora1ón.
Como vimos anteriormente7 el adorar es ponernos de acuerdo con -uien es Dios declarar la
verdad; ) la intercesión es ponernos de acuerdo con lo -ue Dios -uiere 5acer declarar lo -ue 9l
5ar4;J es por esto7 -ue ambas u)en como un mismo río. !a $uerra espiritual es ponernos de
acuerdo con el cora1ón de Dios en estos dos aspectos.
Cuando le decimos a Dios -uien 9l es7 nuestra #e es e3pandida con la revelación del
trascendente Dios de 5ermosura ) poderJ es entonces7 -ue cuando estamos de acuerdo con 9l
en intercesión al respecto de lo -ue 5ar47 lo 5acemos con $ran #e.
/radicionalmente en la estructura de la I$lesia7 5a) una $ran distinción entre orar )
cantar.
+labamos ) adoramos por % minutos ) lue$o la m6sica cesa7 para -ue los intercesores tomen
su lu$ar. + pesar de esto7 actualmente los adoradores e intercesores permanecen conectados
todo el tiempo7 a medida -ue u)en untos en el Espíritu.
B. !a Promesa
 a estos )o los traer al monte de mi santidad ) !E, !!EN+A9 DE +!&AÍ+ en MI casa de

oración... Is *?: @;
!a oración -ue se dis#ruta7 no es e3tremadamente necesaria para las reuniones de

oración -ue se llevan a cabo una ve1 a la semana7 pero es vital para ministerios de oración7 los
cuales #uncionan las "' 5oras del día.
El ,e0or est4 estableciendo un nuevo modelo de oración en la tierra7 el cual sólo
entendemos una pe-ue0a parte de ello ) nuestro obetivo es discernir los principios bíblicos
involucrados en la oración placentera.
C. !a Combinación de los tres +spectos +doración7 Intercesión ) el Ministerio Pro#tico.

Sna clave para la oración placentera7 es la combinación del ministerio pro#tico con
adoración un$ida7 u)endo en medio de ardiente intercesión. Estas tres dimensiones son
e3presiones de un mismo río.
El Espíritu ,anto est4 or-uestando un movimiento de oración7 el cual es un movimiento
de oración ) es un movimiento pro#tico. <o) en día7 cual-uiera -ue est prestando atención a
lo -ue el Espíritu ,anto est4 diciendo7 puede entender -ue 9l esta restaurando estos tres
aspectos.
El re) David #ue el primer 5ombre en reunir en un mismo escenario la unción pro#tica7 la
doctrina de la 5ermosura ) deseo por DiosJ m6sica pro#tica7 canto anti#onal ) oración continua
de día ) noc5e7 etc. El poder de la unción pro#tica en adoración intercesora #ue declarado por
David en el ,almo '.
E3alten a Dios con sus $ar$antas7 ) espadas de dos =los en sus manos7 para eecutar
ven$an1a entre las naciones7 ) casti$o entre los pueblosJ para aprisionar a sus re)es con $rillos7
) a sus nobles con cadenas de 5ierroJ
,al ': ?;
!a adoración centrada en Dios7 con alaban1a -ue e3alta a Dios7 libera la usticia de Dios.
Esta es la misma idea -ue 2es6s ense0ó acerca de la usticia siendo liberada7 a travs de la
oración de día ) de noc5e en !ucas :@.
Cada ve1 -ue la oración de día ) noc5e 5a sur$ido a travs de la 5istoria7 5a 5abido un
divino irrumpir de usticia velo17 -ue no puede ser detenido.
. Ban$or7 Irlanda7 en el a0o *** d.C. bao el lidera1$o de Com$all ) Clumbanur. Por m4s de %
a0os7 5ubo adoración continua de día ) noc5e7 con un celo misionero el cual alcan1ó a toda
Europa. !a adoración #ue el n#asis7 m4s -ue la intercesión.
".<errn5ut7 +lemania7 en el a0o @"@ d.C. bao el lidera1$o de Count Qin1endor#. Por m4s de
" a0os7 5ubo oración continua de día ) de noc5e7 con un celo misionero -ue
alcan1ó todo el mundo. !a intercesión #ue el n#asis7 no 5ubo en#o-ue en la adoración.
%.En esta 5ora7 Dios est4 restaurando en muc5as ciudades de la tierra7 la oración ) la adoración
de día ) de noc5e7 en su compromiso de liberar usticia.
Compromiso de liberar usticia.
II.E,0N"A PARTE: E# MO"E#O ARPA 1 COPA
$. Es2ue%a ,eneral del Modelo Ar'a  Co'a
Ciclo de +doración
+. Canciones corporativas T De  a * minutos e3cepto el primer ciclo -ue es de * a %
minutos;.
Es importante tomar en cuenta canciones en#ocadas en Dios ) no en el 5ombre. /ambin se
recomienda seleccionar cantos -ue $iren en torno al tema.
B. Canto espont4neo T * minutos T <a) dos maneras de cantar espont4neamente: de las

escrituras o en el Espíritu.
C. Desarrollar un pasae bíblico de manera anti#onal T +-uí es donde el ministrar en e-uipo
alcan1a su ma)or e3presión. ,e divide en tres partes:
. Orar el pasae: El líder de intercesión comien1a orando el pasae bíblico.
R +nunciar el pasae T Sno o dos versos

R Puede o no leer el pasae
R Orar a travs del pasae
R Aesaltar #rases claves
". Desarrollo anti#onal: !os cantores pro#ticos7 cantan anti#onalmente sobre la oración del
intercesor. !os cantos deben ser cortos de * a  se$undos; ) buscar4n ampliar ) e3pandir el
tema de la #rase resaltada. Deseamos ver temas claros -ue emer$en ) tienen potencial para
5acer un crescendo espiritual. Cuando un cantante 5ace una pre$unta durante su eecución7 los
dem4s deben responderla. Puede lle$ar a ser mu) e#ectivo repetir las palabras e3actas del
cantante anterior. No siempre es lo meor el ser ori$inal ) creativo. !a repetición puede lle$ar a
ser de $ran impacto en el auditorio.
%. Coros Espont4neos T El director de coros )o el líder de adoración7 establece los coros para
-ue todos canten. &eneralmente7 estos coros se repiten de * a  veces7 dependiendo de su
lon$itud. Cuando el coro est4 conclu)endo7 el director del coro 5ar4 una se0al al cantor pro#tico
-ue empe1ó dic5o canto7 -uien simplemente lo repetir4 brevemente.
D. Cantar en el Espíritu T Esta parte del ciclo se puede reali1ar o se puede obviar7 a criterio de
los líderes de intercesión ) adoración.
Bene=cios del modelo +rpa ) Copa:
R/rans#ormación personal siendo #ascinados con Dios.

RSnidad corporativa en la i$lesia uni=ca el tener un cora1ón enternecido ) en#ocado en Dios.
R&uerra espiritual impacto cósmico7 cambiando la atmós#era espiritual de la ciudad.
RDiscipulado entrenamiento en las Escrituras7 seminario cantado.
Sn modelo  cinco di#erentes #ormatos:

+ctualmente tenemos cinco #ormatos #uncionando en el modelo +rpa ) Copa. Cada
#ormato de oración es solo una $uía su$erida7 -ue puede lle$ar a ser modi=cada se$6n nuestro
discernimiento de 5acia donde el Espíritu ,anto est4 $uiando.
. IN/EACE,IXN +PO,/X!IC+ !a intercesión apostólica7 utili1a las oraciones de los apóstoles
re$istradas en el Nuevo /estamento ) de esta manera7 se uni=ca a todos los presentes; la
oración de intercesión por avivamiento en la ciudad. En otras palabras7 la utili1amos para orar a
#avor de un derramar $eneral del Espíritu ,anto en toda la i$lesia a lo lar$o de la ciudad7 -ue el
,e0or se0ala a los intercesores -ue se encuentran en la reunión.
". IN/EACE,IXN PAOV9/IC+ ,e utili1an proclamaciones pro#ticas ) decretos -ue se encuentran

en el Nuevo ) en el +nti$uo /estamento. Nos en#ocamos en localidades especí=cas7 )a sean
nacionales o internacionales7 de acuerdo a siete temas de $uerra espiritual: #ortale1as culturales
asesinatos7 bruería ) 5ec5icería7 inmoralidad7 asaltos;7 eventos críticos o crisis;7 asuntos
políticos7 asuntos de la i$lesia7 salvación de Israel7 asuntos económicos7 asuntos #amiliares.
%. +DOA+CIXN PAOV9/IC+ Este #ormato de oración esta dise0ado para #acilitar la unidad del
$rupo al participar en alaban1a ) adoración7 para -ue de esta manera podamos recibir la
ministración del Espíritu ,anto de un modo especí=co. Nuestra meta es alcan1ar las m4s
elevadas e3periencias en adoración corporativa7 inclu)endo tiempos de ministración para orar
por sanidad ) liberación. Este es el conte3to para aprender a pro#eti1ar7 ministrarnos los unos a
los otros ) recibir oración insistente por sanidad #ísica ) emocional.
'. +DOA+CIXN CON !+ P+!+BA+ Este #ormato de oración esta dise0ado para #uncionar como un
pro$rama de discipulado7 el cual provee un entrenamiento en las Escrituras. En otras palabras7
para #uncionar como un seminario cantado. Sn intercesor adorador es entrenado7 mientras
desempe0a el trabao. Nuestro deseo es #ormar cantores teoló$icos o lideres teólo$os
adoradores. ,e aprenden doctrinas b4sicas ) escatolo$ía;. Este #ormato de adoración7 es una
e3celente manera para -ue e-uipos de alaban1a descubran nuevos pasaes7 los cuales
dis#rutaran cantar muc5as veces en el #uturo. Por esta ra1ón7 cantamos a travs de un pasae
completo de la Escritura por eemplo7 ,almo
'*;. Nos en#ocamos en cantar a travs de las porciones de las Escrituras7 en lu$ar de intentar
discernir temas especí=cos de ministración del Espíritu ,anto.
*. +DOA+CIXN DE(OCION+! Este #ormato de oración7 esta dise0ado para proveer una atmós#era
un$ida ) -ue de esta manera las personas de modo individual; puedan meditar en las
Escrituras7 mientras -ue est4n en la presencia de Dios. El estilo de m6sica ) canciones son
devocionales7 de tal #orma -ue el en#o-ue sea sentarnos a los pies de 2es6s7 como lo 5i1o María
de Betania.
(. Intercesión A'ostólica
El n#asis de este #ormato7 es una intercesión para avivamiento en toda la ciudad una visitación
5istórica del Espíritu ,anto;7 utili1ando las oraciones apostólicas del Nuevo /estamento. Estas
oraciones apostólicas se en#ocan en avivamiento para toda la i$lesia en una ciudad especí=ca.
,e
debe recordar -ue cada #ormato es solamente un bos-ueo su$erido ) se puede modi=car
con#orme
a la $uian1a del Espíritu ,anto
Ciclo de +doración
+.Canciones corporativas T De  a* minutos e3cepto el primer ciclo -ue es de * a %

minutos;. Es importante tomar en cuenta canciones en#ocadas en Dios ) no en el 5ombre.
B.Canto espont4neo T * minutos T <a) dos maneras de cantar espont4neamente: De las

Escrituras o en el Espíritu. En el caso de la intercesión apostólica7 el canto espont4neo sólo se
da despus de las canciones corporativas.
C.Desarrollar un pasae bíblico de manera anti#onal orando ) cantando;. +-uí es donde el

ministrar en e-uipo alcan1a su ma)or e3presión. ,e divide en tres partes:
a.Orar el pasae: El líder de intercesión comien1a orando el pasae bíblico.

R+nunciar el pasae T Sno o dos versos tomados de las oraciones apostólicas.
RPuede o no leer el pasae
ROrar a travs del pasae
RAesaltar #rases claves
b.Desarrollo anti#onal: !os cantores pro#ticos cantan anti#onalmente sobre la oración del
intercesor. !os cantos deben ser cortos de * a  se$undos; ) buscar4n
ampliar ) e3pandir el tema de la #rase resaltada. Deseamos ver temas claros -ue emer$en )
tienen potencial para 5acer un crescendo espiritual. Cuando un cantante 5ace una pre$unta
durante su eecución7 los dem4s deben responderla. Puede lle$ar a ser mu) e#ectivo repetir las
palabras e3actas del cantante anterior. No siempre es lo meor el ser ori$inal ) creativo. !a
repetición puede lle$ar a ser de $ran impacto en el
auditorio.
c.Coros Espont4neos T El director de coros )o el líder de adoración establece los coros para -ue
todos canten. &eneralmente se repiten de * a  veces estos coros7 dependiendo de su
lon$itud.
d.Cantar en el Espíritu T Esta parte del ciclo se puede reali1ar o se puede obviar7 a criterio de los
líderes de intercesión ) adoración.
Eemplo: E#esios .@

+penas comen1amos a comprender la pro#undidad de las ri-ue1as reveladas en las
oraciones apostólicas. Cada palabra de las oraciones7 est4 llena de importancia ) de si$ni=cado
en la intercesión:
...Pido -ue el Dios de nuestro ,e0or 2esucristo7 el Padre de $loria7 os d espíritu de sabiduría ) de
revelación en el conocimiento de lJ alumbrando los oos de vuestro entendimiento7 para -ue
sep4is cu4l es la esperan1a a la -ue l os 5a llamado7 ) cu4les las ri-ue1as de la $loria de su
5erencia en los santos7 ) cu4l la supereminente $rande1a de su poder para con nosotros los -ue
creemos...
R,e0or... El due0o7 el maestro7 el -ue manda7 el -ue dispones

RPadre de &loria... Esplendor7 iluminación7 al$o maestuoso7 al$uien #amoso7
REspíritu... pneuma7 aire7 soplo7 aliento7 viento7 de
R,abiduría... 2uicio7 cordura7 sensate17 prudencia7 entendimiento pro#undo a la naturale1a de las
cosas st$ .*;
RAevelación... apocalupsis apo Y -uitar de7 lupsis Y velo7 -uiere decir -uitar el velo para -ue
podamos ver la revelación.
REn el conocimiento... Epi$inosis Y conocer a al$uien. !a idea es conocer la revelación de
2esucristo en el conocimiento de l;. ,on dos cosas7 conocerlo a l como se conoce a
un ami$o ) al mismo tiempo conocerlo plena ) completamente.
RIluminando #otiso de lu17 #os#orescente7 -ue sea alumbrado7 ilustrado7 una percepción mental
) espiritual de ver con lu1 claramente.
REntendimiento... Cardia Y cora1ón7 no est4 5ablando de la mente sino del cora1ón.
RPara -ue... El propósito de todo lo anterior es para:
RConocer... Es una e3periencia7 no solamente un conocimiento. Est4 palabra -uiere decir tener
conocimiento por 5aberlo e3perimentado.
REsperan1a... No es sólo un an5elo. Es al$o mu) sólido7 est4 #undado en las promesas de lo -ue
est4 porvenir.
R+ la -ue l nos 5a llamado... Convocación7 su raí1 es de la palabra clamor. ,e usa
e3clusivamente en el $rie$o como un llamado de parte de Dios.
R!as ri-ue1as... +bundancia moralmente7 espiritualmente.
R<erencia... !a propiedad7 posesión7 lo -ue se ad-uiere como patrimonio.
REn los ,antos... ,eparados7 apartados7 consa$rados a Dios7 dedicados a Dios. Est4 es
nuestra identidad7 -uienes somos.
R,upereminente... <uprbalo7 una e3a$eración7 m4s all47 -uiere decir tirar al$o muc5o
m4s all4 de lo necesario. +sí nos ama Dios7
R&rande1a... Me$atos... Mu) $rande
RPoder... Dunamis Y din4mico7 dinamita. Gue podamos entender el increíble poder -ue
tenemos.
RPara con nosotros los -ue creemos... !os -ue estamos convencidos de ello.
R,e$6n la operación... Enr$uia7 ener$ía7 operación7 actividad mani#estación.
RDel poder... Es di#erente7 a-uí es cratos -ue es #uer1a7 reinado7 dominio7 autoridad.
RVuer1a... <abilidad $rande7 #ísica7
REercitó... Ener$eo7 parecida a operación
+.Intercesión Pro)3tica
En este #ormato7 se intercede utili1ando pasaes del Nuevo ) del +nti$uo /estamento.
Est4 desi$nado para interceder por necesidades especí=cas -ue el Espíritu ,anto este
remarcando. Nos en#ocamos en obetivos especí=cos7 locales nacionales o internacionales7
bas4ndonos en siete temas de $uerra espiritual: Vortale1as culturales asesinato7 bruería7
inmoralidad7 robos;7 eventos críticos7 problemas políticos7 problemas de la i$lesia7 salvación de
Israel7 problemas económicos7 problemas #amiliares. ,e debe recordar -ue cada #ormato es
solamente un bos-ueo su$erido ) se puede modi=car7 con#orme a la $uian1a del Espíritu ,anto.
Ciclo de +doración
+. * minutos. +laban1a ) +doración

Este #ormato se presta para canciones m4s intensas7 de $uerra ) de proclamación
unto con la adoración. Nota: En el primer ciclo es m4s lar$o el tiempo de alaban1a ) adoración7
de * a % min..
B. De % a * minutos. Canto Espont4neo

En la intercesión apostólica7 se utili1a muc5o el re#r4n del &ran <allel7 -ue es la
#rase Por-ue el es bueno ) para siempre es su misericordia
C. * minutos. Desarrollo +nti#onal:

,e desarrolla un pasae del +nti$uo /estamento7 $eneralmente de los libros pro#ticos o de
los ,almos ) se intercede por la necesidad. &eneralmente7 al utili1ar el +nti$uo /estamento
declaramos ) proclamamos las promesas de Dios7 a di#erencia de las oraciones del Nuevo
/estamento7 -ue son en #orma de petición. El desarrollo anti#onal tiene tres partes:
$.Orar el 'asa4e:
(.Canto Anti)onal:
+.Coros Es'ont5neos
D. De % a * minutos. <acer $uerra en el Espíritu. Orando ) cantando en el Espíritu en

intercesión7 mientras -ue el líder de oración proclama palabras claves de las #rases resaltadas.
Actividades O'cionales
+. &rupos pe-ue0os de Oración

El líder de oración invita7 sin eercer presión7 a -ue todo el -ue -uiera participar en un $rupo
pe-ue0o de ' a * personas7 se pon$a de pie. El $rupo orar4 por cual-uier car$a -ue est en sus
cora1ones.
B. Intercesión por En#ermos

El líder de oración7 invita a los en#ermos presentes a -ue levanten la mano si desean oración.
Despus pide -ue % ó ' personas se unten alrededor de cada uno7 para orar por ellos.
C. Oración por una nación de la ventana '

El líder de oración menciona la nación ) al$unos datos sobre ella o un tema sobre el cual orar
) despus intercede.
-. Adoración Pro)3tica
Este #ormato esta desi$nado para #acilitar la unidad del $rupo en su participación dentro
de la adoración7 ) para -ue podamos recibir el ministerio del Espíritu ,anto en maneras
especí=cas. Nuestra meta es alcan1ar pro#undidad ) altura en nuestra e3periencia de adoración
corporativa7 inclu)endo tiempos de ministración para sanidad ) liberación. En este conte3to se
aprende a pro#eti1ar ) a ministrar uno al otro7 ) a recibir oración persistente por sanidad #ísica )
emocional.

minutos;.
Escrituras o en
el Espíritu. El canto espont4neo sucede antes7 despus o durante el desarrollo del pasae.
C. Desarrollar un pasae bíblico de manera anti#onal orando ) cantando;. +-uí es donde el
a. Orar el pasae: El líder de intercesión comien1a orando el pasae bíblico.
R+nunciar el pasae T Sno o dos versos
b. Desarrollo anti#onal: !os cantores pro#ticos cantan anti#onalmente sobre la oración del
5acer un crescendo espiritual.
c. Coros Espont4neos T El director de coros )o el líder de adoración establece los coros para -ue
todos canten. &eneralmente se repiten de * a  veces estos coros7 dependiendo de su lon$itud.
En este modelo se utili1an los re#ranes de victoria7 los cuales consisten de dos coros distintos -ue
usen re#ranes -ue proclamen ,INOJ por eemplo7 el líder de adoración canta: Decimos sí a la
vida7 entonces el director de coros canta: Decimos no a la muerte.
El líder de adoración inicia cantando el re#r4n del ,I ) despus el director de coros responde a
esto con el re#r4n del NO alternativamente.
/. Adoración Con #a Palabra
En este #ormato se adora a Dios a travs de pasaes bíblicos. Principalmente se utili1an

,almos7 porciones del libro de cantares7 5imnos de +pocalipsis ) /eo#anías. ,e selecciona un
pasae lar$o7 por eemplo un ,almo o un capítulo de Cantares7 ) se ora a travs del mismo
pasae durante el se$mento.
Pro'ósitos de este )or%ato de Adoración
+. Est4 dise0ado para #uncionar como un pro$rama de discipulado7 -ue provee la instrucción )
el entrenamiento en la Palabra. ,e busca -ue #uncione como un seminario cantado se$6n
Colosenses %.?7 -ue la palabra de Cristo more en abundancia en nosotros mientras cantamos )
5ablamos porciones bíblicas.
B. Este #ormato de oración es e3celente para -ue los e-uipos de alaban1a descubran nuevos
pasaes ) pro#undicen en ellos. +l estar cantando ) orando los pasaes de la Palabra7 nos vamos
apropiando del len$uae bíblico para poder orar ) cantar m4s ) m4s con#orme a la Biblia. Por eso
cantamos a travs de un pasae entero de la Escritura por eemplo ,almo '*;.
C. !as 5abilidades para cantar pro#tica ) anti#onalmente en e-uipo7 son per#eccionados en este
#ormato. +l practicarlo se ad-uiere con=an1a7 valor ) audacia.
D. +doración con la Palabra si$ue siendo una e3presión de $uerra espiritual. /odos los estilos )
modelos de adoración7 contribu)en a cambiar la atmós#era espiritual de una ciudad. Estar de
acuerdo con el cora1ón de Dios7 es el principio espiritual b4sico -ue maneamos.
E. <acer este #ormato7 es una de las meores maneras para crecer en pro#undidad ) revelación
de las Escrituras. +l mismo tiempo7 nuestros cora1ones se enternecer4n en adoración. <acer
esto desa=ar4 nuestra -uímica emocional.
Ciclo de +doración

minutos;.
Escrituras o en el Espíritu. El canto espont4neo sucede antes7 despus o durante el desarrollo
del pasae.
C. Desarrollar un pasae bíblico de manera anti#onal orando ) cantando;. +-uí es donde el
a. Orar el pasae: El líder de intercesión comien1a orando el pasae bíblico.

R+nunciar el pasae T Sno o dos versos
b. Desarrollo anti#onal: !os cantores pro#ticos cantan anti#onalmente sobre la oración del
5acer un crescendo espiritual.
c. Coros Espont4neos T El director de coros )o el líder de adoración establece los coros para -ue
todos canten. &eneralmente se repiten de * a  veces estos coros7 dependiendo de su lon$itud.
Pre'aración 'ara el )or%ato de Adoración con la Palabra.

El líder de adoración )o el líder de intercesión debe de preparar de antemano7 el

bos-ueo de la adoración con la Palabra. Es mu) importante este tiempo de preparación7 puesto
-ue el #ormato de adoración con la Palabra7 depende muc5o m4s de ella. ,e deben desi$nar
varios puntos:
+. El capítulo de la Escritura -ue se utili1ar4.
B. 8a seleccionado el capítulo7 se debe dividir en los ciclos -ue se reali1ar4n de % a * ciclos;. No
es necesario utili1ar todos los versos de un capítulo7 se pueden saltar al$unos de acuerdo con el
en#o-ue del se$mento.
C. Es meor si los cantos de alaban1a ) adoración van de acuerdo con el tema -ue se va)a a
desarrollar.
,e recomienda escribir el título de la canción ) la tonalidad en la -ue se eecutar4.
D. ,e puede desi$nar la pro$resión -ue se utili1ar47 para -ue los m6sicos de antemano sepan lo
-ue van a tocar.
III. TERCERA PARTE: "IVERA ENE6AN7A.
$. El Ministrar En E2ui'o
+. /rabaando en E-uipo.
+ travs de las Escrituras7 el +póstol Pablo nos ense0a -ue sólo conuntamente con
todos los santos7 es -ue podremos e3perimentar el ocano del amor de Dios. !a plenitud sólo
es liberada a la I$lesia en unidad7 como un cuerpo.
... se4is plenamente capaces de comprender7 con todos los santos7 cu4l sea la anc5ura7 la
lon$itud7 la pro#undidad ) la altura7 ) de conocer el amor de Cristo7 -ue e3cede todo
conocimiento7 para -ue se4is llenos de toda la plenitud de Dios. E#. %:;
En#ati1amos unidad corporativa7 sobre libertad individualista de e3presión. <a) un límite

espiritual -ue es traspasado 5asta -ue la vida de la I$lesia u)a conuntamente en el Espíritu
,anto.
...cooperando tambin vosotros a #avor nuestro con la oración7 para -ue por muc5as
personas sean dadas $racias a #avor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de
muc5os. " Co. :;
Orando en unidad7 es como #ue librado el poder del Espíritu ,anto en Pentecosts.
/odos estos perseveraban un4nimes en oración ) rue$o... <c5 :';
Cuando lle$o el día de Pentecosts7 estaban todos un4nimes untos. 8 de repente vino
del cielo un estruendo como de un viento recio -ue soplaba7 el cual llenó toda la casa donde
estaban sentadosJ ) se les aparecieron len$uas repartidas7 como de #ue$o7 asent4ndose sobre
cada uno de ellos. <c5. ":%;
B. /res Principios Gue Vacilitan !a Snidad
Principio Z: +van1amos M4s Estando En Snidad !a ,in#onía De Dios.
!a sin#onía es la meta7 la plenitud viene 6nicamente con la sin#onía. Dios 5a puesto un

límite en cada uno de nosotros7 de tal manera -ue no podemos obtener una sin#onía sin nuestros
semeantes.
,e re-uiere de $ran disciplina para ser $rande en la sin#onía7 puesto -ue se re-uiere
moderación. El Espíritu ,anto da o#rece; m4s7 a medida -ue #uncionamos untos en unidad. En
otras palabras7 un e-uipo de ministración es la manera en -ue Dios se mueve7 para -ue
podamos recibir m4s de la presencia del Espíritu ,anto.
a.Manos 5abilidosas practicar un instrumento por a0os7 ser entrenado en tu instrumento.
b.Mente entrenada aprender todo sobre la m6sica. El entrenar la mente es di#ícil7 pero es
muc5o m4s sencillo -ue el restrin$ir nuestras emociones. En una sin#onía7 5a) principios
$obernantes -ue proveen una or$ani1ación ) estructura7 las cuales son propicias para permitir la
reali1ación ) eecución de e3presiones creativas ) armónicas -ue sean corporativas7 compleas7
multi#acticas7 diversas ) al mismo
tiempo uni=cadas.
c.Moderación emocional esto es muc5o m4s di#ícil para los $randes m6sicos en una sin#onía7
pues ellos 5an sido los meores7 )a sea en el conservatorio o en una universidad de m6sica.
+-uellos con $randes dones musicales7 suelen ser un conicto para -ue la sin#onía alcance su
plenitud.
d./ocar un instrumento con moderación a veces tocando suave ) otras veces con ma)or
intensidadJ a veces tocando muc5o ) otras veces permitiendo a otros tocar m4s -ue uno mismo.
e.Necesidad de moderación + veces los intercesores ) m6sicos de a0os7 encuentran m4s di#ícil
el aprender nuevos estilos de ministración7 adoración ) oración. En otras palabras7 estos tienen
muc5os 54bitos los cuales son mu) naturales
) cómodos para ellos.
El líder de la sin#onía debe tener 5abilidades especiales para sobrellevar el e$o de un

m6sico estrella. Es m4s importante cuan bueno el e-uipo puede lle$ar a ser7 -ue tan sólo cuan
bueno uno de los inte$rantes de ese e-uipo es. Es importante -ue los cantantes pro#ticos
puedan uir en una vida de e-uipo ) -ue sean or4culos pro#ticos en este
entorno. Muc5os de ellos7 no pueden uir en e-uipo ) por esta ra1ón7 su 6nica opción es cantar
prolon$ados cantos pro#ticos7 tipo solos.
Principio Z": Incluir a todos todos pueden participar ) 5acer al$o incluso los m4s dbiles e
inmaduros.
Mala-uías ':?7 nos ense0a -ue el vieo ) el oven deben uir untos7 maduro e inmaduro7
e3perimentado o no e3perimentado musicalmente. Por esta ra1ón7 es importante -ue los
principiantes participen en los e-uipos mas e3perimentados.
Nuestro inters no es reunir una elite para dis#rutar del monte ) edi=car tres enramadas o
tabern4culos. Nuestra meta es convencer a los dbiles -ue aun ellos son -ueridos en medio
nuestro ) -ue pertenecen al e-uipo. No podemos alcan1ar a los dbiles de las naciones7 si
nuestra meta primaria es permanecer en el monte ) dis#rutar de Dios7 Edi=cando tres
enramadas.
No somos e3itosos si lo -ue 5acemos es tan asombroso -ue $ente nueva no pueda ser
incluida ) encaar en ello. &ente dbil ) -uebrantada necesita uir en unidad.
Necesitamos desmantelar los temores -ue conducen a la $ente #uera de la oportunidad de
#uncionar en unidad. <o) en día en el mundo7 5a) mu) pocos e-uipos pro#ticos. En otras
palabras7 este es un terreno nuevo7 ) como tal7 a veces es di#ícil.
El proceso desmisti=cador El proceso debe desmiti=car las din4micas de la oración ) la
adoración7 para de esta manera poder incluir a todos.
Incluir este valor de incluir a todos7 socava el or$ullo místico ) espiritual. El amor debe
ser un principio $obernante del modelo pro#tico el incluir a los dbiles  Co. :%;. ,i los -ue
son dotados musicalmente ) los intercesores mas un$idos7 con revelación ) len$uae #ascinante7
pueden #uncionar a lar$o pla1o con los principiantes7
entonces con se$uridad podremos entrar en la sin#onía de Dios7 en su tiempo. Por otro lado7 si
estas personas7 -uienes son un$idas ) musicalmente dotadas7 a lar$o pla1o #uncionan solas a
causa de -ue se aburren en el proceso de incluir a los principiantes dbiles7 entonces no
podremos entrar en la sin#onía de Dios.
Principio Z%: En#ocados ) centrados en la Palabra El len$uae de Dios uni=ca

nuestros cora1ones con 9l ) con nuestros semeantes.
El $ran elemento perdido en el movimiento de oración ) adoración de 5o) día7 es la

misma Escritura. El modelo +rpa ) Copa es un seminario cantado7 no sólo por ser una
entidad en la i$lesia -ue re6ne m6sicos -uienes aman la m6sica7 sino -ue carecen tambin
de pro#undidad espiritual en las Escrituras.
!as Escrituras imparten una #unción $ubernamental dentro del modelo7 -ue
autom4ticamente obstaculi1a el uso de error ) rare1as. Por esta ra1ón7 no necesitaremos
supervisar cada reunión. Esto permite una se$ura ) con=able inclusión ) participación de
toda la i$lesia Protestantes7 Católicos7 Ortodo3os ) Mesi4nicos7 los cuales son parte del
Cuerpo de Cristo;.
!os ma)ores enemi$os de la unidad son el temor ) el or$ullo. El enemi$o primario
de un cre)ente obediente es el temor timide1;. El temor puede tomar di#erentes #ormas )
e3presiones7 pero es veneno mortal7 el cual puede ser visto en todo lo -ue este toca.
Desanima completamente el cora1ón del pueblo de Dios ) obstaculi1a nuestra actividad de
uir en el Espíritu ) dis#rutar de unidad.
(. CANTO ANTI8ONA#
A. El canto Anti)onal en las Escrituras
• +nti#onal contestar respondiendo en turnosJ alternar unos con otros.
8 cuando 5ubo tomado el libro7 los cuatro seres vivientes  los veinticuatro ancianos
se postraron delante del CorderoJ tenían arpas7 ) copas de oro llenas de incienso7 -ue son las
oraciones de los santosJ ) cantaban un nuevo c5ntico7 diciendo: Di$no eres de tomar el libro )
de abrir sus sellosJ por-ue tu #uiste inmolado7 ) con tu san$re nos 5as redimido para Dios7 de
todo linae ) len$ua ) pueblo ) naciónJ ) nos 5as 5ec5o para nuestro Dios re)es ) sacerdotes7 )
reinaremos sobre la tierra. 8 mir7 ) o9 la vo de %uc;os 5n*eles alrededor del trono7 ) e los
seres vivientes7 ) de los ancianosJ ) su n6mero era %illones de %illones7 -ue decían a $ran
vo1J El Cordero -ue #ue inmolado es di$no de tomar el poder7 las ri-ue1as7 la sabiduría7 la
#ortale1a7 la 5onra7 la $loria ) la alaban1a. 8 a todo lo creado 2ue esta en el cielo<  sobre la
tierra<  deba4o de la tierra<  en el %ar< )a todas las cosas -ue en ellos 5a)7 oí decir: +l -ue
est4 sentado en el trono7 ) al Cordero7 sea la alaban1a7 la 5onra7 la $loria ) el poder7 por los
si$los delos si$los. #os cuatro seres vivientes dec9an: A%3nJ ) los veinticuatro ancianos
se 'ostraron sobre sus rostros  adoraron al -ue vive por los si$los de los si$los. +p *:
';
Notemos los cinco di#erentes $rupos de $ente irrumpiendo en un crescendo celestial7 a

medida -ue untos ministran a Dios7 como un mismo e-uipo o #amilia:
.Primero7 los cuatro seres vivientes ) los veinticuatro ancianos cantando7 en +p *:.
".,e$undo7 los 4n$eles unindose a los cuatro seres vivientes ) a los "' ancianos7 en +p *:".
%./ercero7 toda criatura se une a los primeros $rupos7 en +p *:%.
'.Cuarto7 los cuatro seres vivientes claman en coro: +mn7 en +p *:'.
*.Guinto7 los "' ancianos se postran en adoración7 en +p *:'.
Cuatro aplicaciones pr4cticas en la sin#onía celestial:

a.M6sicos  bao la unción
b.Cantores  bao la unción
c.Intercesores  bao la unción
d.Proclamaciones  bao la unción
El canto anti#onal de las Escrituras7 descrito por Pablo.
!a palabra de Cristo more en abundancia en vosotros7 ense04ndoos ) e35ort4ndoos unos a

otros en toda sabiduría7 cantando con $racia en vuestros cora1ones al ,e0or con salmos e
5imnos ) c4nticos espirituales. Col. %:?;
...5ablando entre vosotros con salmos7 con 5imnos ) c4nticos espirituales7 cantando )
alabando al ,e0or en vuestros cora1ones E#. *:;
No es su=ciente el cantar anti#onalmenteJ necesitamos cantar las Escrituras7 la Palabra de
Dios. En la actualidad7 uno de los elementos perdidos en el movimiento de oración a travs de
toda la tierra7 es la presencia de la Palabra7 las Escrituras en sí mismas.
!as Escrituras son como el combustible para el #ue$o. Es el combustible lo -ue conserva el
#ue$o ardiendo en nuestros cora1ones. !a Palabra de Dios necesita absolutamente estar en el
centro del movimiento de oración..
Coros anti#onales en el +nti$uo /estamento T Dos tipos de coros: !os coros de tres
inte$rantes
) los $randes coros de acción de $racias7 los cuales se respondían el uno al otro.
!os coros pe-ue0os inte$rados por tres personas7 eran diri$idos por David.
!os principales de los levitasJ +sabais7 ,erebías7 2es6a 5io de Cadmiel7 ) sus 5ermanos -ue
se colocaban rente a ellos7 un $rupo #rente a otro7 para la alaban1a ) acción de $racias7
con#orme al estatuto de David varón de Dios $uardando su turno . Ne5. ":"'; A(A(+;
&randes coros de acción de $racias.

R<ice lue$o subir a los príncipes de 2uda sobre el muro7 ) puse dos $randes coros de
acción de $racias ... Ne5. ":%; A(+
REl se$undo coro de acción de $racias iba 5acia el norte... Ne5. ":%; A(+;
R!le$aron lue$o los dos coros a la casa de Dios ... Ne5. ":';
,almos de acción de $racias7 cantados responsivamente unos a otros.
8 los levitas: 2es6a7 Binuil7 Cadmiel7 ,erebias7 2uda7 ) Matanias7 -ue con sus estaba a car$o
de los salmos ) de acción de $racias. 8 Bacbu-uias ) Sni7 sus 5ermanos7 cada cual en su
ministerio. Ne5. ":; A(A(+;
!. A'licación del Canto Anti)onal
<a) cinco aplicaciones del canto anti#onal7 -ue nos muestran cómo las din4micas
interactivas del Espíritu u)en en medio del pueblo de Dios.
.Interacción entre el adorador ) el intercesor. Por tradición7 en la estructura de las reuniones
de oración7 5a) una #uerte di#erencia -ue separa la adoración de la intercesión. En el modelo
de +rpa ) Copa7 los adoradores e intercesores permanecen conectados en el mismo uir
todo el tiempo.
".Aelación interactiva entre el cantar ) el 5ablar. No sólo son los adoradores e intercesores
los -ue permanecen conectados en el mismo uir todo el tiempo7 sino el resto del $rupo unto
con ellos.
%.Interacción entre cantores en un mismo uir. /radicionalmente7 canciones pro#ticas
consisten en -ue un cantante cante durante varios minutos ) lue$o se siente7 a-uí pro#eti1amos
en $rupo.
'.Interacción entre los coros. En el cielo 5a) coros anti#onales7 los cuales 5an sido
establecidos en la tierra numerosas veces en di#erentes pocas7 a travs de la 5istoria. Sn
e-uipo de ministración interactivo7 responsivo ) canto anti#onal7 son todos trminos -ue
describen las din4micas en el Espíritu. En Ne5emías ":"'7 David ordenó -ue cantar4n de
#orma responsiva7 alternando los coros.
*.Sna relación interactiva en nosotros mismos7 entre el cantar con el entendimiento ) el
cantar con el Espíritu.  Co. ':*;
C. #os !ene=cios "el Canto Anti)onal
.Esto uni=ca la #amilia de Dios en un mismo uir del cora1ón en el ,e0or. Dios es celoso con
respecto a esto ) -uiere -ue toda la $ente -ue esta en la reunión7 sienta ) entre en comunión
con su cora1ón. Esta respuesta anti#onal interactivo cantada7 desarrollada en el modelo +rpa )
Copa7 causa -ue la $ente u)a unida en un mismo cora1ón.
".El Espíritu ,anto no esta levantando un predicador o cantante estrella7 sino por el contrario7
e-uipos de siervos un$idos u)endo en un mismo cora1ón7 sin importar rostros ni nombres.
%.El $enerar un entorno un$ido con las din4micas de e-uipo en el Espíritu7 resulta en un ma)or )
m4s duradero uir pro#tico. El crescendo de la mani=esta presencia de Dios7 relacionada al uir
de e-uipo en el Espíritu7 tiene una #recuencia7 altura ) pro#undidad ma)or. El resultado de esto
es una oración -ue se dis#ruta.
'.El canto anti#onal provee diversidad para la oración de día ) de noc5e7 la cual brinda
durabilidad con intensidad7 sin a$otarnos. El canto anti#onal es una de las claves para tener
intensidad en las reuniones de oración7 durante 5oras ) 5oras.
". "irectivas Pr5cticas Para El Canto Anti)onal
.!a meta es tener canciones -ue resultan en un crescendo de la mani=esta presencia de Dios.
!a #recuencia de este crescendo7 a menudo se relaciona a la unidad ) uir de cortos cantos
anti#onales.
".!os dos #actores del crescendo en el canto anti#onal:
a. &eneralmente7 los cantantes pro#ticos cantar4n canciones -ue durar4n de * a 

se$undos7 cuando estn buscando uir en e-uipo con otros cantores pro#ticos. + veces7
canciones lar$as indican al resto de los
cantantes en el e-uipo7 -ue no son bienvenidos a contribuir. Esto resulta en una descone3ión del
e-uipo7 provocando la prdida de oportunidad de #uncionar untos ) avan1ar m4s.
b. Permanecer en el mismo tema7 -ue el líder de oración selecciona en la #rase separada )
resaltada.
c. Es mu) importante el sólo en#ati1ar un tema por canción. Deseamos ver emer$er temas claros
) tener la oportunidad de avan1ar en un crescendo.
d. Estas canciones deben permanecer en línea con un mismo tema. ,e debe prestar muc5a
atención a lo -ue esta siendo cantado7 antes de -ue se comience a edi=car al respecto.
%./res maneras de cantar las Escrituras untos7 de #orma anti#onal:

a. Eco de la #rase  utili1ando las #rases e3actas del pasae bíblico o de la persona -ue cantó
anteriormente. Esto puede ser mu) e#ectivo.
b. Para#rasear la #rase T resumir el tema con palabras similares.
c. Desarrollar la #rase T e3pandir el tema7 con palabras completamente di#erentes -ue resaltan la
misma idea. Cuando uno de los cantantes 5ace una pre$unta7 los otros deben
responderla. Puede ser mu) e#ectivo el repetir las mismas palabras del cantante anterior. No se
debe pensar -ue siempre lo meor es ser sumamente creativo7 la repetición de las mismas #rases
de manera e3acta7 puede tener un ma)or impacto.
,i el líder de oración responde7 debe ser m4s breve -ue los cantantes pro#ticos. ,e su$iere
proclamaciones de % a * se$undos.
'. Canciones or4culos T en el #uturo se 5ar4 lu$ar para cancionesoraciones7 -ue irrumpan como
or4culo del ,e0or las cuales duren poco mas de " se$undos;. De todos modos7 en este
momento7 el n#asis es entrenar a los cantantes en cómo uir en unidad7 utili1ando las
Escrituras. Nuestro deseo es -ue las canciones ) oraciones or4culos7 u)an de la prolon$ada )
sa1onada e3periencia del ministrar en e-uipo7 en lu$ar de -ue u)an por no saber trabaar con
otros. En el presente7 -ueremos -ue todos ) cada uno de los cantores se sientan cómodos en el
cantar en e-uipo7 en un
estilo anti#onal breve.
*. Cantante líder T se debe estar alerta al cantante líder7 -uien conduce el di4lo$o principal
con un tema especí=co.
a. En ocasiones7 cuando el cantante líder se de=ne claramente7 continuar4 cantando

pr4cticamente cada canción.
b. + veces7 dos de los cantantes desarrollar4n un tema7 sin -ue el resto de los cantantes
contribu)an. ,e debe estar atento a cuando un cantante líder sura.
?.Cantar uno a la ve1 T Dos cantantes cantando al mismo tiempo suelen traer con#usión7 con
respecto a -uien esta cantando ) -ue tema esta por ser respondido.
+. Entendiendo a "ios Co%o >ue.
F8 acaso Dios no 5ar4 2usticia a sus esco$idos7 -ue claman a l día ) noc5eH F,e tardar4 en
responderlesH Os di$o -ue pronto les 5ar4 usticia... A(
Eemplos de uicio o de usticia.

+. !a sanidad es el uicio de Dios o la ven$an1a de Dios sobre la en#ermedad.
B. Sn uicio considerable sobre el reino de las tinieblas es la conversión de 7 nuevas

personas en una ciudad. Esto es un uicio sobre el reino tenebroso de la incredulidad.
C. +vivamiento es una e3tensión del uicio de Dios sobre las tinieblas.
D. Snidad es el uicio sobre la división.
Vrecuentemente7 pensamos -ue los uicios de Dios son sólo para detener la rebelión7 pero
esto es sólo una #aceta de su usticia.
!o -ue Dios re-uiere para eecutar usticia r4pidamente en las ciudades7 es oración de día )
de noc5e en las mismas. 2es6s #ue el primero -ue #undió las ideas de Oración las "' 5oras )
2usticia velo1. !a oración "' 5oras al día cambia la atmós#era de las ciudades ) nadie puede
detener la respuesta de Dios al clamor de los su)os.
-. Co%o #evantar una Casa de Oración
+. /res Períodos Para !evantar una Casa de Oración
.Período de Incubación:
!o primero -ue 5acemos7 es comen1ar una red de reuniones de +rpa ) Copa en el 4rea
local. Para comen1ar una Casa de Oración de "' 5oras al día -ue alcance toda la ciudad7
comien1a con #undamentos indispensables7 tales como #ormar vínculos con otros ministerios de
oración ) tener una visión uni#orme ) un espíritu compatible. Debemos tener en cuenta -ue
re-uiere una preparación de a0os antes de arrancar un ministerio de "' 5oras a nivel ciudad.
!a meta es establecer una red de reuniones +rpa ) Copa. Esto se 5ace lan1ando la
visión en i$lesias7 5o$ares ) ministerios. ,e puede comen1ar con reuniones una ve1 al mes e ir
incrementando a cada semana ) despus a varias reuniones por semana. Es meor comen1ar
con pocas 5oras pero bien trabaadas7 a arrancar con muc5ísimas 5oras sin una buena base en el
contenido.
En este período se desarrolla un cora1ón de intimidad ) se aprende a orar la Escritura con
canto anti#onal ) corporalmente se desarrollan reuniones de +rpa ) Copa en la s; i$lesias;
locales;.
<a) -ue tener e3pectativas realistas7 una i$lesia de * personas normalmente podría
or$ani1ar tres reuniones de oración a la semana7 con una asistencia de entre  a % personas.
Comien1a con una reunión ) con el tiempo crecer4 a tres.
El pastor de una i$lesia de * personas7 no debe predicar sobre temas de +rpa ) Copa
de una manera constante durante las reuniones del domin$o. Debería en#ocarse en temas
pastorales ) tener reuniones especiales para un $rupo m4s pe-ue0o. No es recomendable tratar
de convertir la reunión de domin$o en la ma0ana7 en una reunión de
+rpa ) Copa. ,ólo en ocasiones especiales.
". Período de Establecimiento

,e debe establecer una visión unida7 con valores unidos ) un modelo especí=co debe de
ser esco$ido en este período. El ministerio de oración se establece en un lu$ar especí=co7 con
un 5orario de "' 5oras al día. En mi opinión7 el establecer este tipo de casa de oración re-uiere
un período de preparación de apro3imadamente tres a0os.
Es normal -ue en este período7 5a)a eventos pro#ticos -ue se0alen el comien1o de la
casa de oración de tiempo completo. Para el establecimiento de la casa de oración7 debe
preparase el e-uipo -ue estar4 trabaando en la casa de oración.
%. Período de Madure1
En esta etapa se opera en la unción en maneras maduras de acuerdo al ,almo ':?.
En este período7 se cuenta con un $ran n6mero adoradoresintercesores entrenados7 -ue tienen
e3periencia en cantar la Palabra de Dios en unidad. !a autoridad espiritual del ,almo '7
comien1a a operar con $ran poder.
No podemos solamente #ormar un 5orario de casa de oración de "' 5oras7 sin pasar por
los a0os de preparación. Esto puede llevar de * a  a0os.
B. Principios Para Aecordar
.Aeconoce el valor de los pe-ue0os comien1os Qac '.;.
".Aeconoce el valor de establecer los #undamentos. Es necesario e3cavar en la tierra muc5o

tiempo antes -ue podemos poner la al#ombra. Necesitamos una preparación de
varios a0os para levantar una casa de oración.
%.Busca correr con un paso de maratón7 pensando en los a0os.
'.!a Casa de Oración prevalecer4 por-ue el líder de la &ran Comisión es 2es6s7 -uien tambin es
el &ran Intercesor.
*.Obtener un edi=cio es esencial cuando se cuente con las personas ) los recursos necesarios
para sostenerlo. No intentes obtener un edi=cio prematuramente por las presiones adicionales
-ue esta traer4.
Ti'os de Ar'a  Co'a
Cuatro Partes del Modelo Ar'a  Co'a
. +laban1a ) adoración
". C4ntico nuevo
%. Desarrollo anti#onal
a. Intercesor ora el pasae
b. Cantos anti#onales
c. Coro repetitivo
'. Orar  cantar en el espíritu
Cinco 8or%atos de Ar'a  Co'a

. Intercesión +postólica: Interceder con el Nuevo /estamento
". Intercesión Pro#tica: Interceder con el +nti$uo /estamento
%. +doración con la Palabra: +dorar usando un pasae completo
'. +doración Pro#tica: +dorar con un tema especí=co7 si$uiendo el uir pro#tico
*. Devocional: !os m6sicos tocan creando un ambiente para -ue cada persona bus-ue a
Dios
Ti'os 'ara recordar:
Intercesor
. +nunciar el pasae ) tema
". Orar  ó " minutos ) lue$o 5acer pausa
%. Orar por una cosa en especí=co
'. Meter pe-ue0as #rases entre los cantos
*. No 5acer >oraciones predicadoras>
?. Invitar a la $ente a orar en len$uas
Cantantes
. No dear espacios
". Cantar mu) corto
%. ,e$uir el uir del intercesor
'. Cantar claro
#9der de Coros
. Gue el coro sea corto ) sencillo
". ,i no #unciona KcórtaloL
%. Darle la conclusión
Oraciones A'ostólicas
$. Oración 'or revelación de la ;er%osura de Cristo  el destino de su novia 'ara

trans)or%ar
nuestros coraones.
... el Padre de &loria os d E,PÍAI/S DE ,+BIDSAÍ+ 8 DE AE(E!+CIXN EN E! CONOCIMIEN/O
DE 9!J alumbrando los oos de vuestro entendimiento7 para -ue sep4is cu4l es !+ E,PEA+NQ+ +
GSE
9! O, <+ !!+M+DO. 8 cu4les las ri-ue1as de la &!OAI+ DE ,S <EAENCI+ EN !O, ,+N/O,7 )
cual la supereminente &A+NDEQ+ DE ,S PODEA P+A+ CON NO,O/AO,. E#esios :@;
(. Oración 'ara recibir 'oder sobrenatural en el coraón e&'eri%entando las

e%ociones de
"ios.
Para -ue os d7 con#orme a las ri-ue1as de su $loria7 el ,EA VOA/+!ECIDO, CON PODEA EN E!
<OMBAE IN/EAIOA POA ,S E,PÍAI/SJ para -ue 5abite Cristo por la #e en vuestros cora1ones7 a
=n
de -ue7 arrai$ados ) cimentados en amor7 ,E[I, P!EN+MEN/E C+P+CE, DE COMPAENDEA con
todos los santos cu4l sea la anc5ura7 la lon$itud7 la pro#undidad ) la altura7 ) de -ue cono1can el
amor de
Cristo7 -ue e3cede a todo conocimiento7 para -ue se4is llenos de toda la plenitud de Dios.
E#esios %: ?
;
+. Oración 'or la abundancia del a%or de "ios en nuestros coraones 'roduciendo

sabidur9a 
4usticia.
8 esto pido en oración7 -ue (SE,/AO +MOA +BSNDE aun m4s ) m4s en ciencia ) en todo
conocimiento7 para -ue +PAOB9I, !O ME2OA7 a =n de -ue se4is sinceros e irreprensibles para el
día de
Cristo7 !!ENO, DE! VAS/O, DE 2S,/ICI+ -ue son por medio de 2esucristo7 para $loria ) alaban1a
de
Dios. Vilipenses :;
-. Oración 'ara conocer la voluntad de "ios< 'roduciendo )ruto en el %inisterio< 

'ara ser
)ortalecido en inti%idad con "ios.
...no cesamos de orar por vosotros7 ) de pedir -ue se4is llenos del CONOCIMIEN/O DE ,S
(O!SN/+D en toda sabiduría e inteli$encia espiritual7 para -ue +ND9I, COMO E, DI&NO DE!
,E\OA7 a$rad4ndole en todo7 !!E(+NDO VAS/O en toda buena obra ) creciendo en el
conocimiento
de DiosJ VOA/+!ECIDO, CON /ODO PODEA7 con#orme a la potencia de su $loria7 para toda
paciencia
) lon$animidadJ con $o1o dando $racias al Padre -ue nos 5i1o aptos para participar en la
5erencia de los
santos en la lu1. Colosenses :";
/. Oración 'or unidad entre las i*lesias de una ciudad.

El Dios de paciencia ) de la consolación O, D9 EN/AE (O,O/AO, SN MI,MO ,EN/IA se$6n Cristo
2es6s7 P+A+ GSE SN[NIME,7 CON SN+ (OQ7 $lori=-uis al Dios ) Padre de nuestro ,e0or
2esucristo. Aomanos *:*?;
?. Oración 'ara ser llenos de *oo< 'a  es'erana sobrenatural.

8 el Dios de esperan1a O, !!ENE DE /ODO &OQO 8 P+Q EN E! CAEEA7 P+A+ GSE +BSND9I,
EN E,PEA+NQ+ por el poder del Espíritu ,anto. Aomanos *:%;
@. Oración 'or la salvación de Israel

<ermanos7 ciertamente el an5elo de mi cora1ón ) mi oración a Dios para I,A+E! es para
salvación.
Aomanos :;
. Oración 'ara ser enri2uecidos con dones sobrenaturales del Es'9ritu anto<
traendo
4usticia.
&racias do) a mi Dios siempre por vosotros7 por la $racia de Dios -ue os #ue dada en Cristo
2es6sJ
POAGSE EN /OD+, !+, CO,+, VSI,/EI, ENAIGSECIDO, EN 9!7 en toda la palabra ) en toda
cienciaJ así como el testimonio acerca de Cristo 5a sido con=rmado en vosotros7 de tal manera
GSE
N+D+ O, V+!/+ EN NIN&]N DON7 esperando la mani#estación de nuestro ,e0or 2esucristoJ el cual
tambin os con=rmar4 5asta el =n7 P+A+ GSE ,E[I, IAAEPAEN,IB!E, en el día de nuestro ,e0or
2esucristo.  Cor. :';
B. Oración 'or el estableci%iento del %inisterio a'ostólico  'ara abundar en a%or 

santidad.
FGu acción de $racias podremos dar a Dios por vosotros7 por todo el $o1o con -ue nos
$o1amos a causa
de vosotros delante de nuestro Dios7 orando de noc5e ) de día con $ran insistencia7 + VIN DE
(E+MO,
(SE,/AO AO,/AO7 8 COMP!E/EMO, !O GSE V+!/E a vuestra #eH Mas -ue el mismo Dios )
Padre nuestro7 ) nuestro ,e0or 2esucristo7 DIAI2+ NSE,/AO C+MINO + (O,O/AO,. 8 el ,e0or os
5a$a crecer ) +BSND+A EN +MOA unos para con otros ) para con todos...P+A+ GSE ,E+N
+VIAM+DO, (SE,/AO, COA+QONE,7 IAAEPAEN,IB!E, EN ,+N/ID+D delante de Dios
nuestro Padre7 en la venida de nuestro ,e0or 2esucristo con todos sus santos.  /esalonicenses
%:%;
$. Oración 'ara ser e2ui'ados  're'arados 'ara recibir la 'lenitud de lo 2ue "ios ;a
destinado 'ara la i*lesia.
Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros7 P+A+ GSE NSE,/AO DIO, O, /EN&+ POA
DI&NO, DE ,S !!+M+MIEN/O7 8 CSMP!+ /ODO PAOPX,I/O DE BOND+D 8 /OD+ OBA+
DE VE CON ,S PODEA7 para -ue el nombre de nuestro ,e0or 2esucristo sea $lori=cado en
vosotros7 )
vosotros en l7 por la $racia de nuestro Dios ) del ,e0or 2esucristo. " /esalonicenses :";
$$. Oración 'or el creci%iento de la 'alabra de "ios 'or %edio del 'oder del Es'9ritu
anto.
Por lo dem4s7 5ermanos7 orad por nosotros7 P+A+ GSE !+ P+!+BA+ DE! ,E\OA COAA+ 8 ,E+
&!OAIVIC+D+7 así como lo #ue entre vosotros7 ) para -ue seamos librados de 5ombres perversos
)
malosJ por -ue no es de todos la #e. Pero =el es el ,e0or7 -ue os a=rmar4 ) $uardar4 del mal. 8
tenemos

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Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos”

Introducción: El Mover Mundial de Oración

II. ,e$unda Parte: El Modelo +rpa ) Copa

. Es-uema &eneral del Modelo +rpa ) Copa

III. /ercera Parte: Diversas Ense0an1as

El Espíritu ,anto est4 or-uestando

Un nuevo nombre describiendo una nueva naturaleza

El Espíritu del Tabernáculo de David

El Espíritu ,anto est4 or-uestando

Un nuevo nombre describiendo una nueva naturaleza

El Espíritu del Tabernáculo de David

La Sinfonía Celestial y la Belleza de Dios.

La doraci!n "ntercesora #rpa y Copa$

Isaías tambin pro#eti1ó acerca de un paradi$ma totalmente nuevo de oración -ue se

(raciones de Día y %oc)e

La *estauraci!n del Tabernáculo de David

Dios 5a esco$ido la restauración del tabern4culo de David7 como un elemento esencial

I.PRIMERA PARTE: PRINCIPIO !AICO "E #A CAA "E ORACION

$. Có%o E&'eri%entar la Oración Placentera

+. !a Promesa de Oración Placentera

B. Pasaes Claves para la Oración Placentera

!a clave para la oración placentera7 se encuentra en +pocalipsis '*J la adoración

(. "is)rutando de Inti%idad con "ios en el Paradi*%a de la Novia

El Poder ,ecreto Detr4s del Modelo +rpa ) Copa

. !a unción de revelación de los dos aspectos de la 5ermosura de Dios:

Sno de los puntos #undamentales de la redención7 es el 5ermosear a los seres 5umanos en la

". !a unción de $o1o T cómo dis#rutar a Dios.

El ma)or an5elo en la vida de David #ue contemplar la 5ermosura de Dios.

Sna cosa 5e demandado a 2e5ov47 esta buscar... contemplar la 5ermosura de 2e5ov4...

!a 5ermosura de Dios #ue un punto central en el tabern4culo de David. El tema de las

Por-ue 2e5ov4 tiene contentamiento en su puebloJ <ermosear4 a los 5umildes con la

... t6 los abrevar4s del torrente de tus delicias ,al %?: ;

C. Nuestra Aecompensa Principal

...vino la palabra de 2e5ov4 a +bram en visión7 diciendo: No temas +bramJ )o so) tu

2es6s mismo es nuestra principal recompensa7 la cual llevamos dentro de nuestros

D. Intercesores con el Paradi$ma de la Novia

El entender nuestro nombre7 se re=ere a la comprensión de nuestra identidad espiritual

a estos )o los traer al monte de mi santidad ) les llenar de ale$ría en mi casa de

Principio Espiritual: El ,e0or nos llama a ministrarle a 9l en la 5ermosura de la santidad.

/ributad al ,e0or la $loria debida a ,u Nombre. +dorad en la 5ermosura de ,u

Dad a 2e5ov4 la $loria debida a su nombreJ +dorad a 2e5ov4 en la 5ermosura de la

+dorad a 2e5ov4 en la 5ermosura de la santidad... ,al ?:;

FGuin como t67 ma$ní=co en santidad7 terrible en maravillosas 5a1a0as 5acedor de

+. ,uerra Es'iritual Centrada en "ios

+. Nuestro En#o-ue Principal

Esencialmente operamos en $uerra espiritual cuando estamos de acuerdo con el cora1ón

En la intercesión pro#tica7 el intercesor desarrolla el tema de $uerra a travs de dos #ormas:

. En primer lu$ar7 proclamando la victoria de Dios estando de acuerdo con la

". En se$undo lu$ar7 denunciando al enemi$o con#esión de pecado7 resistir a ,atan4s )

/ambin podemos proclamar la supremacía de 2es6s cuando declaramos -uines somos en

B. !as Oraciones Centradas en Dios

En $eneral7 nuestra cultura cristiana latinoamericana7 est4 mu) en#ocada en el lado

R ...cuando ores...ora a tu Padre -ue est4 en secreto... Mt ?:?;

R.../odo lo -ue pidieres al Padre en mi nombre7 l os lo d 2n *:?;

C. ,iete /emas de &uerra

+. Vortale1as Culturales T Mani#estaciones de poderes demoníacos operando en

i. <omicidio T +borto7 violencia7 crimen or$ani1ado7 etc.

B. Eventos Críticos T Desastres naturales7 $uerras7 5ambrunas ) pla$as.

C. Conictos políticos T !íderes seculares  /i ":; ) conictos políticos o cívicos.

E. ,alvación de Israel T 2usticia7 salvación ) pa1 sean derramadas sobre Israel.

V. Conictos Económicos T Snción ) sabiduría para ne$ocios7 ) liberación de la crisis económica.

-. El Valor de Orar  Cantar las Escrituras

!a palabra de Cristo more en abundancia en vosotros7 ense04ndoos ) e35ort4ndoos