Em Português

Você não é humano hoje a noite...

Talvez eu nunca fui ou nunca irei ser...
Talvez todos nós consigamos isso no frio mundo

meio iluminado onde sempre o

errado acontece e nunca o certo.

...você não é humano hoje a noite.

Raymond Chandler,
A Irmãzinha
 Créditos
Autores: Rose Bailey, David Brookshaw, N. Conte,
Joshua Alan Doetsch, Elizabeth Greenberg, Susann Hessen,
David A Hill Jr, Alec Humphrey, Wood Ingham, Audrey
Whitman, Stew Wilson, Filamena Young
Desenvolvimento: Rose Bailey
Editor: Ellen Kiley
Diretor de Arte: Richard Thomas
Agradecimento Especial
Markus Wagner, Faidra Papavasiliou, Georgia Ramanta-
ni, Neil Simikowski e Katie Susoeff, pela ajuda de idioma e
cidade.
Benjamin Baugh, Matt McFarland, Travis Stout e Eddy
Webb, pelo projeto interminável e consulta de desenvolvi-
mento.
As equipes de A Cidade Amaldiçoada, Réquiem para
Roma e Livro de Clã, por redefinir o Réquiem.

Direação de Arte e Desenho: Mike Chaney
Arte Interna: Borja Puig Linares, Cathy Wilkins, Micha-
el Rookard, Rovina Cai, Cris Griffin, Lauren Cannon, Car-
los Samuel Araya, Steven Stahlberg, Marco Mazzoni
O fórum e comunidades de blog da White Wolf, pelo
constante retorno e verificação.
A Sociedade de Jogadores Mortos e Equipe de Destrui-
ção, por testar o jogo.

Arte da Capa: John Bridges Angela Bernhardt e Jeffrey Mikoni, por nunca largar.

.
Dedicação
Aos meus predecessores: Justin Achilli, Will Hindmarch
e Joseph Carriker. Sem vocês, não haveria o Vampiro.

Advertência
Devido ao desejo de fãs brasileiros em obter materiais de Mundo das Trevas não traduzidos para a língua portuguesa e não
haver previsão alguma deste livro ser publicado no Brasil e em língua portuguesa, decidimos por iniciativa própria efetuar
a tradução do conteúdo do Blood and Smoke - The Strix Chronicle e usando as suas artes originais, assim atendendo ao
anceio de jogadores brasileiros.
Todavia, recomendamos fortemente àqueles que conseguirem uma cópia deste arquivo que venham a adquirir o produto
original referente ao livro Blood and Smoke - The Strix Chronicle, seja impresso ou em PDF, de forma a garantir a devida
remuneração dos autores e produtores envolvidos nesta publicação.

Equipe do Mundo das Trevas Brasil Traduções Livres

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© 2013 CCP h.f. Todos os direitos reservados. A reprodução sem a

permissão escrita da editora é expressamente proibida, exceto para
propósitos de revisão, e para fichas de personagem em branco, o qual
pode ser reproduzido somente para uso pessoal. White Wolf, Vampi-
re e World of Darkness são marcas registradas da CCP h.f. Todos os
direitos reservados. Storytelling System, Vampire the Requiem, Mage
the Awakening, Werewolf the Forsaken, World of Darkness e The
Danse Macabre são marcas registradas da CCP h.f.
Todos os direitos reservados. Os direitos sobre todos os persona-
gens, nomes, lugares e o texto desta obra pertencem a CCP h.f.
A CCP North America Inc. é uma subsidiária inteiramente detida
da CCP hf.
Esse livro recorre ao sobrenatural como fonte de inspiração para cenários, personagens e temas. Todos os elemen-
tos místicos e sobrenaturais são fictícios e visam apenas a diversão. Esse livro contém conteúdo adulto. Recomenda-se
discrição ao leitor.
Visite a Onyx Path na internet: http://www.theonyxpath.com

2 Sangue e Fumaça

Introdução 6
Temas 6
Réquiem + Máscara 6
Velho + Novo 6
Piedade + Blasfêmia 6
Como Usar Este Livro 7
Capítulos 7
Verdade e Mentiras 7
Uma Introdução
aos Jogos de Storytelling 8
Inspirational Media 9
Meios de Inspiração 9
Vampiro na Mídia 9
Mídias sem Vampiro 9
Livros da White Wolf 9
No Church in the Wild
(Part I) 10
Chapter One:
Who We Are Tonight 13
Clans 13
Daeva 14
Clan Origins 15
How to Make a Monster 15
In the Covenants 16
Gangrel 17
Clan Origins 18
How to Make a Monster 18
In the Covenants 19
Mekhet 20
Clan Origins 21
How to Make a Monster 21
In the Covenants 22
Nosferatu 23
Clan Origins 24
How to Make a Monster 25
In the Covenants 25
Ventrue 26
Clan Origins 27
How to Make a Monster 27
In the Covenants 28
Lost Clans 29
The Akhud 29
The Julii 29
The Pijavica 30
Covenants 31
The Carthian Movement 32
The Circle of the Crone 35
The Invictus 38
The Lancea et Sanctum 41
The Ordo Dracul 44
VII 47
Broken Covenants 50
Sumário
The Legion of the Dead 50
The Gallows Post 50
The Children’s Crusade 50
The Tenth Choir 51
No Church in the Wild
(Part II) 52
Chapter Two:
The All Night Society 55
Needs Must 55
All These Things
That I’ve Become 55
Moving Up 56
Who am I to you? 57
The Traditions 59
The First Tradition 60
The Second Tradition 60
The Third Tradition 61
Sinners in the City 63
The Food 63
The Folks 63
The Fun 63
What’s Here? 63
The City as State 65
Grace of Monsters 67
The Danse Macabre 69
The Cannibal Totem Pole 69
The Predatory Note 72
The Sympathetic Note 72
The Cannibalistic Note 73
Dead Taboos 73
Lexicon 74
No Church in the Wild
(Part III) 76
Chapter Three:
Laws of the Dead 79
Introduction 79
Character Creation 79
Step One: Character Concept 79
Step Two: Select Attributes 79
Step Three: Select Skills 80
Step Four: Skill Specialties 80
Step Five:
Add Kindred Template 80
Step Six: Merits 81
Step Seven:
Determine Advantages 81
Vampire Creation
Quick Reference 82
Experience 83
Beats 83
The Heart of the Beast 84
Anchors 84
Mask 84
Dirge 84
Mask and Dirge Archetypes 84
Touchstone 87
Example Touchstones 88
Blood Potency 89
Immortality, Injury,
and Mortality 90
Torpor and Final Death 90
Tricks of the Damned 90
Blush of Life 90
Kindred Senses 90
Physical Intensity 91
Healing 91
The Cleansing 91
Predatory Aura 91
The Cycle of Death 93
The Embrace 93
Feeding 94
Daysleep and Waking 98
Bloodlines 98
Properties of the Blood 98
About Vitae 98
Blood Sympathy 98
Vitae Addiction 99
Blood Bonds 99
Ghouls 100
Diablerie 101
Curses Great and Small 101
The Pain of Purity: Sunlight 101
The Pain of Knowledge: Fire 102
Clan Banes 103
Frenzy 103
Torpor 105
Humanity 106
Merits 109
Sanctity of Merits 109
General Kindred Merits 109
Carthian Law 115
Invictus Oaths 116
Kindred Fighting Merits 117
Human Merits 118
Disciplines 125
Using Disciplines 125
Learning Disciplines 125
Supernatural Conflict 125
Clash of Wills 125
Animalism 126
Auspex 128
Celerity 130
Dominate 131
Majesty 133
Nightmare 135
Sumário 3
 Obfuscate 137
Protean 139
Resilience 141
Vigor 141
Devotions 142
Blood Sorcery 150
Crúac 150
Theban Sorcery 150
Rites and Miracles 151
Crúac Rites 152
Theban Sorcery Miracles 153
Mysteries of the Dragon 154
Coils of the Dragon 154
Scales of the Dragon 155
Mystery of the Ascendant 155
Coil of the Ascendant 155
Sample Scales of
the Ascendant 156
Mystery of the Wyrm 157
Coil of the Wyrm 157
Sample Scales of the Wyrm 157
Mystery of the Voivode 158
Coil of the Voivode 158
Sample Scales of the Voivode 158
No Church in the Wild
(Part IV) 160
Chapter Four:
Rules of the Night 163
Traits 163
Attributes 163
Mental Attributes 163
Physical Attributes 163
Social Attributes 164
Skills 164
Mental Skills 164
Physical Skills 166
Social Skills 167
Skill Specialties 169
Virtues and Vices 169
Speed 169
Rolling Dice 169
Roll Results 169
When to Roll Dice 170
Willpower 170
Attribute Tasks 170
Muddling Through 170
Actions 170
Argument 171
Carousing 171
Fast-Talk 171
Interrogation 171
Intimidation 172
Investigating a Scene 172
Jumping 172
Repair 172
4 Sangue e Fumaça
Research 172
Shadowing a Mark 172
Sneaking 172
Time 173
Social Maneuvering 173
Combat 175
Optional Rule:
Beaten Down & Surrender 175
Down and Dirty Combat 176
Initiative 176
Attack 176
Defense 176
Dodge 176
Unarmed Combat 177
Ranged Combat 177
General Combat Factors 178
Weapons and Armor 178
Ranged Weapons Chart 179
Melee Weapons Chart 180
Injury and Healing 181
Armor Chart 181
Upgrading Damage 182
Healing 182
Objects 182
Disease 183
Drugs 183
Overdose 183
Extreme Environments 184
Poison 184
Equipment 184
Availability and
Procurement 184
Size, Durability,
and Structure 184
Dice Bonuses 184
Services 185
Services (continued) 186
Game Effect 186
Mental Equipment 186
Physical Equipment 189
Social Equipment 192
Conditions 193
Improvised Conditions 193
Lingering Conditions 193
No Church in the Wild
(Part V) 194
Chapter Five:
The Parliament of Owls 197
The Birds of Dis 197
Omens of Doom 198
Kindred Spirits 199
Shadowed Past 199
Game Systems 200
Shadow Traits 200
Common Powers 204
Nine Tenths of the Law:
Embodiments 204
Dread Powers 208
Doom Powers 208
Host Powers 210
Shadow Powers 210
Vitae Powers 211
A Gallery of Horrors 212
Anna Red 212
The Baron 214
The Black Cat 215
Granny 216
Hantu, the Sorcerer 217
Lady of Shivs 218
Lord of Irons 219
Marty Baxton 221
Mother 222
Mr. Scratch 224
Ms. Gem 225
Old Man Marshe 226
Pastor Samuel 227
The Photographer 228
The Ringmaster 229
Strix Hunter 230
Teach 232
The Thief of Masques 233
Varney the Vampire 234
No Church in the Wild
(Part VI) 236
Chapter Six:
The World We Die In 239
The Polis Erebus 239
The Secret History 239
The Clans 240
The Covenants 241
Notable Kindred 242
Notable Locations 242
Broken Things Remembered 243
The Secret History 243
The Clans 244
The Covenants 244
Notable Kindred 244
Notable Locations 245
The Margraviate of
Berlin-Brandenburg 247
The Secret History 247
The Clans 248
The Covenants 248
Notable Kindred 248
Notable Locations 249
The Pit of the Nameless 250
The Secret History 250
The Clans 251
The Covenants 251
Notable Kindred 252
 Notable Locations 252
The Triangle 253
The Secret History 253
The Clans 253
The Covenants 254
Notable Kindred 254
Notable Locations 256
The Mission 257
The Secret History 257
The Clans 258
The Covenants 258
Notable Kindred 258
Notable Locations 259
Beddnerys 261
The Secret History 261
The Clans 262
The Covenants 263
Notable Kindred 263
Notable Locations 264
The Three and Four
Diamonds 265
The Secret History 265
The Clans 266
The Zaibatsu 266
The Other Factions 269
Notable Locations 269
No Church in the Wild
(Part VII) 270
Chapter Seven:
Storytelling 273
Masks and Dirges 273
Mask and Dirge Scenes 273
Mirrors 273
Twist: The Whole of the Monster 274
Appendix One: The Living 288
Aspirations 274
The Team 275
Negativity 275
Twist: The Will to Achieve 275
Blood Potency 275
Gaining Blood Potency 275
Generational Stories 276
Twist: Blood Beats 276
Feeding Scenes 276
Vitae Tokens 276
Twist: Above All, Feed 276
Conditions 277
Cards 277
Twist: Conditions-As-Health 277
Bruised 277
Maimed 277
Incapacitated 277
Dying 277 Ghoul Families 296
Disciplines 278 Playing a Ghoul 297
Personification 278 Creating a Ghoul 297
Twist: Learning Ghoul and Mortal Merits 298
Through Suffering 278
Appendix Two: Conditions 301
Frenzy 278
Addicted (Persistent) 301
Twist: Beast Guides 278 Amnesia (Persistent) 301
Touchstones 278 Bestial 301
What Touchstones Are 278 Broken (Persistent) 301
What Touchstones Aren’t 279 Charmed (Persistent) 301
Portraying Touchstones 280 Competitive 302
Non-Human Touchstones 280 Confused 302
The Black Box 280 Delusional (Persistent) 302
Holding Hands 280 Dependent (Persistent) 302
Time 281 Deprived 302
Scenes 281 Distracted 302
Flashbacks and Cutaways 281 Dominated 302
Pacing and Urgency 281 Drained 303
Twist: Like Sands Through Ecstatic 303
the Hourglass 281 Enervated (Persistent) 303
Climbing the Ladder 282 Enslaved (Persistent) 303
Confront Vulnerability 283 Enthralled (Persistent) 303
Believe Someone Has Answers 283 False Memories (Persistent) 303
Meet Your Maker 284 Frightened 303
Find Fear 284 Fugue (Persistent) 304
Leave a Witness 285 Guilty 304
Suffer Your Defects 285 Humbled 304
Beg Someone, Anyone, Inspired 304
to Fix You 285 Intoxicated 304
Remember Your Victims 286 Jaded 304
Embrace a Wrong 286 Languid 304
Find Like Minds 286 Lethargic 305
Seize the Night 286 Mesmerized 305
Winding Up 287 Obsession (Persistent) 305
Raptured 305
Handling the Masquerade 288 Sated 305
Blood Dolls 288 Scarred 305
Dressage Kine 289 Shaken 305
Family and Friends 289 Spooked 305
Shadow-Crossed Lovers 289 Soulless (Persistent) 305
GhoUls 290 Steadfast 306
Stumbled 306
The Ones Who Can’t Stop 290
Subservient (Persistent) 306
Ghouls in the Danse Macabre 291
Swooning 306
Ghouls and
Tainted 306
the Vampire Body 291
Tasked 306
Society and the
Tempted 307
Treatment of Ghouls 292
Thrall (Persistent) 307
The Unique 293
Wanton 307
The Specially Trained 294
The Well-Connected 295 No Church in the Wild
Traveling Companions 295 (Epilogue) 308
Sumário 5
 introdução
A besta não sabe que é uma besta,
E quanto mais perto um homem chega de ser uma besta, menos ele sabe disso.
George MacDonald
O vento está frio esta noite, e você também. Morto, mas ainda
caminhando, empurrando o seu caminho através da multidão para
encontrar as pessoas nas suas periferias. O menino de camisa de
flanela, inclinando-se solitário contra o lixo. A mulher com o laptop,
esperando até muito tarde na varanda da loja de café. Um deles vai
para casa com você esta noite. É apenas uma questão de quem você
levará para se sentir menos culpado.
Vampiro é um jogo de drama visceral e horror pessoal.
Vampiro é sobre sexo e assassinato, sobre o poder e desa-
fio selvagem. É sobre a miséria urbana e o romantismo urba-
Temas
Vampiro é construído no contraste, em um lugar no Mun-
do das Trevas com um branco ofuscante e um breu sombrio.
Personagens tentam permanecer legais, confortavelmente no
cinza, mas não podem se esconder o tempo todo. E, hey, eles
ficam bem de preto.
Passe as suas noites na abóbada aperfeiçoando sua mons-
truosidade e você pode encontrar-se preso, incapaz de fugir
através das massas, quando os caçadores derrubarem as por-
tas.
Réquiem + Máscara
O que você vai fazer para passar esta noite? E sobre ama-
nhã? E depois que as ações tiverem sido feitas e sua barriga
cheia, como é que você vai viver consigo mesmo? O que você
vai fazer com a sua condenação que faz valer a pena todos os
pecados ao longo do caminho?
Esse é o Réquiem.
Isso é apenas metade da questão, no entanto. Os mortais
são o jantar, mas eles também são o que você tem para os
encontros. Não importa o quão insensível você se torna, você
precisa mover-se entre eles. Como você vai manter a sua co-
nexão com a humanidade, mesmo como uma farsa?
Essa é a Máscara.
6 Sangue e Fumaça
no. É sobre o que há de errado com você - sim, você - e como
isso molda o monstro que você vai se tornar.
Vampiro é também sobre a ação emocionante e paranoia
de roer as unhas. É sobre morrer jovem e ter uma ótima apa-
rência como um cadáver. É sobre como agir de todas as ma-
neiras que imaginamos que seria, se a gente não pudesse se
ver no espelho.
Vampiro é um jogo sobre pessoas mortas e deve fazer você
se sentir vivo.
A música e a dança nem sempre combinam bem. Dedi-
que-se para redimir os pecadores humanos e você pode des-
cobrir que eles são as únicas criaturas que você entende.
Velho + Novo
Fundada em 1856. Isso é o que o cartaz da empresa diz. O
proprietário surgiu em 1856, também, apesar de seu terno de
costura alta ter sido feito amanhã. Ele é um dos seus rapazes.
Um dos tubarões a nadar com você.
A Família são os reais predadores da era moderna. Eles
são o quadril para os nossos truques, mas eles têm uma cente-
na de anos de história por trás deles. Você é um deles. Então,
parabéns: você é o ladrão de crianças, o portador da praga,
e o titã empresarial sem rosto sugando a vida de sua própria
cidade natal.
Piedade + Blasfêmia
Como é que você começa a ser o que você é? Você foi uma
boa menina, que foi arrastada, esperneando e gritando do
céu? Ou um mau menino, que voltou do tumulo, porque o
inferno não te merecia?
Um pouco dos dois, provavelmente.
 VERDADES E MENTIRAS
VAMPIROS BEBEM SANGUE
Verdadeiro. A alimentação é uma corrida como nenhuma outra - para nós e nossos amantes. O sangue nos
sustenta, nos permite acordar a cada noite para pintar a cidade de vermelho.
VAMPIROS SÃO IMORTAIS
Quase. Há muito pouco pode nos prejudicar. Sol. Fogo. Talvez um coração perfurado por uma estaca de
madeira, seguida pela perda de sua cabeça para uma serra. Fora isso, os anos se estendem como um banquete.
A VÍTIMA DE UM VAMPIRO SE TORNA UM VAMPIRO
Você não estaria aqui se não o fizessem. Na maioria das vezes a presa precisa de uma dose de sangue para
despertar a vigília. Mas há exceções, e você muito bem, não quer conhecer uma.
VAMPIROS TÊM PODERES ATERRORIZANTES
Então, muito verdadeiro. Eu posso esmagar sua mão antes que você possa me dar um soco, fazer você que-
rer me beijar quando estou coberto de sangue, e eu conheço um cara que pode farejar seus segredos sujos
do suor em sua pele.
VAMPIROS NÃO APARECEM EM ESPELHOS
Não é que nós não aparecemos. É mais como que vocês nunca nos vêm chegando.
NÃO HÁ TAL COISA COMO VAMPIROS
Pobre bebê. Não é você. Não sou eu. E há algumas pessoas que estão morrendo de vontade de conhecê-lo..

Alguém enganou a morte para trazê-lo de volta, e agora rói. Ou você pode aceitar que você está condenado e come-
você tem que compensar a dívida. Você pode dedicar-se à fé çar a festa. Urine na cruz. Obtenha uma vantagem.
e boas obras. Represente o filantropo. Represente o super-he- Um pouco de ambos, provavelmente.

Como Usar Este Livro

Sangue e Fumaça: A Crônica da Estirge é uma releitura
do jogo de contar histórias Vampiro: O Réquiem. Dentro,
você encontrará um jogo completo, desde os conceitos bási-
cos do mundo dos mortos para descrever as cidades-estados
dos vampiros ao redor do mundo. Você também vai encon-
trar regras completas para jogar como um Membro, os vam-
piros que habitam o Mundo das Trevas. E você vai saber mais
sobre as Estirges.
As Estirges são sombras famintas de sangue que corrom-
pem e escravizam os mortos. Eles são assustadores, uma
ameaça alienígena que é capaz de destruir os vampiros e suas
sociedades, tanto por dentro quanto por fora. Às vezes, elas
derrubam um dominó e assistem todos os outros caírem... Às
vezes elas simplesmente varrem todos os dominós para fora
da mesa, como uma criança raivosa.
A Família são os vampiros sensuais da cultura pop, criatu-
ras de graça e selvageria, a luxúria e medo. As Estirges são os
vampiros sangrentos do folclore, cadáveres endemoninhados
desesperadamente ciumentos dos vivos e dos Condenados
igualmente. Ao longo da história, como a Família canta seus
Réquiens e movem sua Danse Macabre, as Estirges têm as-
sombrado eles, atormentando-os, e até mesmo os possuindo.

Capítulos
Capítulo 1: Quem nós somos esta noite apresenta os cin- Capítulo 2: A Sociedade Noturna puxa a cortina sobre
co clãs da Família, as linhagens de vampiros que espreitam um mundo justamente atrás do nosso. Aqui nós aprende-
nas sombras entre os postes. Revela, também, as coalizões, mos o que é ser um vampiro. Como você sobrevive, como se
as sociedades secretas de monstros que conspiram para o co- alimenta, e acima de tudo como você mente. Aprendemos
nhecimento, poder e até mesmo a salvação. sobre a sociedade da Família: as graças que eles colocam para
mascarar as Feras que os espreitam internamente.

Introdução 7
 Capítulo 3: As Leis dos Mortos fornece regras para criar
e interpretar personagens da Família. Nós revelamos as pro-
priedades de seu sangue, os poderes sob seu comando, e as
ruínas que podem levá-los ao chão. Aprendemos como cada
vampiro luta para ficar com seu bem mais precioso: a sua
humanidade.
Capítulo 4: Regras da Noite descreve o sistema Story-
telling, o motor que Vampiro usa para conduzir e resolver
sua ação. Desde investigações em cenas de crime até espancar
um homem até a morte, as regras estão aqui.
Capítulo 5: O Parlamento das Corujas escava na tradi-
ção das Estirges. Detalhamos os seus poderes e fraquezas,
os estranhos ciclos de suas não-vidas. Nós apresentamos um
grande número de exemplos de Estirge para servir como an-
tagonistas e catalisadores em suas histórias, assim como ferra-
mentas completas para construir o seu próprio.
Capítulo 6: O Mundo Onde Nós Morremos visita do-
mínios da Família em todo o mundo. Qual religião secreta
Uma Introdução aos Jogos de Storytelling
As possibilidades são você sabe o que é um jogo de nar-
rativa - ou RPG. Mas, assim como os vampiros, adoramos
conhecer novas pessoas. Então, se você é novo aqui, vamos
falar sobre o básico.
Em Vampiro, você interpreta histórias seguindo um elen-
co principal de personagens como eles fazem seu caminho.
no Mundo das Trevas, um reflexo distorcido do nosso mun-
do cotidiano. É muito parecido com um drama de TV, algo
como Veronica Mars ou Breaking Bad. As sessões individuais
de jogo, geralmente durando entre duas a quatro horas, são
como os episódios semanais. Segredos serão revelados, os re-
lacionamentos serão testados, e sangue será derramado.
Cerca de 2-5 jogadores assumem um membro do elenco.
Você vai tomar decisões para o seu personagem - quando sua
melhor amiga a trai, você vai traçar seu plano de vingança.
Quando outro vampiro escolhe uma luta, você vai decidir
se ela corre, negocia, ou desencadeia seus terríveis poderes.
Talvez o mais importante, você vai contar a história de seu
relacionamento contínuo com a vida humana, que ela foi
arrastada para longe.
Um jogador, o Narrador, é responsável por interpretar
os personagens que não pertencem a jogadores específicos,
e apresentar situações ficcionais que desafiam personagens
dos outros jogadores. Pense nisso como o elenco de apoio
de nossa série imaginaria de TV - que ajudam ou se opõem
ao elenco principal, e os convidados da semana que trazem
problemas únicos.
Para desafiar os jogadores, é o trabalho do Narrador para
criar cenas em que os jogadores têm de tomar decisões cheias
de conflito e perigo. O Narrador descreve uma situação, en-
tão os jogadores dizem como seus personagens reagem. A
pergunta mais importante que um Narrador pode fazer é:
“O que você faz agora?”.
Quando um personagem age, o resultado da ação é deter-
minado rolando um punhado de dados. Os princípios são
simples. Você pode adicionar alguns números em sua ficha
de personagem (um mini dossiê) e rola muitos dados. Você
vai descobrir se sua ação funciona, ou não e se o seu persona-
gem está em mais problemas.
Enquanto que o Narrador será geralmente porta-voz para
o sucesso de seus personagens, o planejando maneiras pelas
quais eles podem ter sucesso, um monte de drama e diver-
são vem de quando as coisas não vão bem para os protago-
8 Sangue e Fumaça
governa a Missão na Califórnia? Quem são os meio-fantas-
mas aceitos como um clã no Raleigh? Que novas coalizões
subiram em Tóquio?
Capítulo 7: Storytelling aborda as porcas e parafusos que
executam um jogo de Vampiro. Discutimos como usar traços
de caráter para conduzir a história adiante, e apresentar um
conjunto de medidas para enriquecer coadjuvantes e agendas
conflitantes para suas histórias.
Apêndice 1: Os Vivos dá diretrizes para personagens
mortais em um jogo de Vampiro. Também as regras atuais
e inúmeros ganchos para ghuls, os companheiros de meio
Amaldiçoado dos vampiros.
Apêndice 2: Condições fornece uma referência conve-
niente para os efeitos prolongados de poderes sobrenaturais
e outras regras.
nistas. Mais uma vez, pense em uma série de televisão... Os
episódios mais interessantes são muitas vezes aqueles em que
tudo dá errado para os personagens até que encontrar uma
maneira de dar a volta. Dito isto, o Narrador deve fazer os
personagens terem uma chance para se recuperar em vez de
constantemente despejar sofrimento sobre eles.
O narrador é responsável por...
... Trazer a vida ao Mundo das Trevas através da descrição.
... Decidindo onde as cenas começam e o que está acon-
tecendo.
... Retratando personagens que não pertencem aos joga-
dores.
... Envolvendo cada jogador e seu personagem da história
em curso.
... Colocando os jogadores em situações difíceis, encora-
jando decisões interessantes.
... Facilitando as ações dos jogadores tomam, enquanto
certificando-se de que há sempre complicações.
... Certificando-se que uma rolagem ruim afete, mas, não
pare a história.
Os jogadores são responsáveis por...
... Criar seus próprios personagens individuais como
membros do elenco.
... Decidir quais ações tomam seus personagens.
... A tomada de decisões que criam drama e ajudam a
manter a história em movimento.
... Destacando pontos fortes e fracos de seus personagens.
... Enfrentar os problemas que o Narrador introduz.
... Desenvolvendo personalidades e habilidades de seus
personagens ao longo do tempo, contando histórias pessoais
na história geral do jogo.
Todo mundo é responsável por...
... Dando aos outros jogadores as chances para poderem
destacar as habilidades de seus personagens e histórias pesso-
ais, seja isso mostrando suas forças ou fraquezas.
... Fazer sugestões sobre a história e ação, tendo em mente
a autoridade dos jogadores sobre seus personagens e da res-
ponsabilidade do Narrador que ocasionalmente causa pro-
blemas.
 Meios de Inspiração
Aqui estão alguns livros e filmes que nos deixam com von-
.
tade de jogar Vampiro.
Vampiro na Mídia
Already Dead, por Charlie Huston: A coisa mais notável
sobre esta novela e suas sequências é que cada uma delas é
um romance policial sólido que seria bom, sem vampiros,
mas em que a luta do vampiro-como-viciados é parte inte-
grante cada trama. Centra-se na luta de um cara duro em
uma Manhattan esculpida por várias facções de vampiros,
bem semelhante às coalizões em Vampiro. Huston faz um
trabalho incrível fazendo apenas Manhattan em um mundo
inteiro.
Carmilla, de Sheridan Le Fanu J.: A história de um vam-
piro que se infiltra em lares humanos, explorando as neces-
sidades dos adolescentes para a companhia, se reinventando
através das décadas. Uma história perfeita sobre a Máscara,
mas também, por vezes, um pungente e sexy sobre amor e
dor.
The Hunger, por Whitley Strieber ou dirigido por Tony
Scott: O livro combina grandes flashbacks históricos com pi-
tadas de vampiros como assassinos que devem eliminar os
corpos e transformam suas casas em fortalezas. O filme apre-
senta vampiros sensuais lutando com os limites da imortali-
dade. Você vai ouvir cepas do Réquiem em ambos.
Near Dark, dirigido por Kathryn Bigelow: O lado som-
brio e bestial dos Amaldiçoados apresentado mais visceral-
mente do que talvez qualquer outro lugar. Também é um óti-
mo exemplo de integração de sabor local - especificamente, a
paisagem americana - em sua crônica.
Night Junkies, dirigido por Lawrence Pearce: Este filme
é totalmente focado na luta noite-a-noite dos vampiros com
a fome. Uma Londres semeada de clubes decadente, amores
difíceis e assassinatos movidos à inveja tem uma sensação ín-
tima escuro apropriado para o Mundo das Trevas.
Mídias sem Vampiro
Brick, dirigido por Rian Johnson: Este conjunto história
de detetive moderno em uma escola LA parece um mistério
complexo, mas acaba por ser uma simples história de amor
e cobiça. Material perfeito para o Réquiem. “O almoço é
complicado. O almoço é muitas coisas.”
The Big Sleep, de Raymond Chandler: Nós também
poderia recomendar a The Little Sister ou Farewell My Lovely.
Senso de Chandler de por que as pessoas fazem coisas hor-
ríveis é maravilhoso, e sua linguagem é muito legal para nós
até mesmo tentar resumi-lo, mas ele também faz outra coisa
vale a pena prestar a atenção para: Ele faz Los Angeles ganhar
vida. E ele odeia.
Go, dirigido por Doug Liman: Um filme sobre ser jo-
vem e cambaleando de apostas desesperadas para emoções
incríveis para desastres terríveis e nunca para. A subcultu-
ra do partido da criança retratado aqui é um pouco datada,
mas nós realmente não nos importamos. Em geral, os filmes
sobre jovens imprudentes em dificuldades são bons para o
Vampiro.
.
Katja from the Punk Band, de Simon Logan: Um ro-
mance punk/industrial de crime definido em algum lugar
pós-soviético na Europa Oriental. O elenco encardido de
cantores punk, viciados, policiais e traficantes todos fazem
excelentes personagens de Vampiro, e a atitude está perfeita,
também.
Livros da White Wolf
Você tem tudo que você precisa para jogar neste livro, mas
nós já publicamos muitos outros livros de Vampiro ao longo
dos anos que podem melhorar o seu jogo.
O Livro de Regras de Mundo das Trevas e sua atuali-
zação, A Crônica do Deus-Máquina, fornecem mais regras
e exemplos, bem como regras únicas próprias. As regras da
atualização A Crônica do Deus-Máquina são gratuitas.
Os Livros do Clã aprofundam as relações familiares dos
condenados. Apresentado como uma seleção de artigos no
mundo escritos por vampiros e humanos, que trazem o Mun-
do das Trevas à vida brilhantemente, se manchados de san-
gue, detalhe. Eles são:
• Ventrue: Lords over the Damned.
• Daeva: Kiss of the Succubus.
• Gangrel: Savage e Macabre.
• Mekhet: Shadows in the Dark.
• Nosferatu: The Beast that Haunts the Blood.
A Antologia da Crônica da Estirge conta com uma dúzia
de histórias de encontros entre a Família e os suas Nêmeses.
Esta coleção de ficção é uma ótima leitura por si mesma, e
uma excelente fonte de antagonistas Estirge para o seu jogo.
Damnation City é o manual definitivo para a construção
de sua própria cidade para o Mundo das Trevas. É cheio de
exemplos de distritos, locais e mortais, bem como exemplos
de governantes e sistemas políticos. É uma ajuda inestimável
para qualquer crônica no Mundo das Trevas... Vampiro ou
não.
Introdução 7
 NENHUMA
JA NA SELVA
IGRE PARTE I

Thao
de meia polegada
Eu estava andando na parte de trás de uma antiga igreja deserta abaixo
medo, quando eu
de lua, perguntando se picadas de cobra ainda eram algo que eu deveria ter
tropecei no primeiro túmulo.

Jesus, Jack, você tem um senso de humor mórbido.

congregação de
Havia talvez uma dúzia, agora que eu estava procurando. Uma pequena
idade presidindo um mar de capim-colchão. E Edie, em algum lugar.

o chegasse lá.
Suas instruções não tinham sido específicas. Sul na 95, e eu saberia quand
a fechadura que-
Quatro horas, me puxou até um pequeno, barraco coberto de pichações com
s cadeiras dobráveis
brada. Eu tive que me segurar para não bater. No interior, nada. A pouca
... e algumas
quebradas, pilhas de vidro quebrado, um rato mumificado encontrado nas vigas
Ninguém estava
cápsulas que estavam forma mais novos do que eu me sentiria confortável.
coisa mais próxima
vindo à estrada, embora; e sem carros, mas o meu, descansando ao lado da
onde o único som era
de sombra em 40 milhas. Fiz um circuito cuidadoso em torno da cabana,
tremer.
um alto sussurro na grama. Algum velho instinto animal me faz querer

. Eu me deitei
A sujeira arrebitada era amarela e seca, e marcada com uma pá abandonada
Ela estava indo para
no chão timidamente com a pá. Qual a profundidade que ele colocou ela?
... sair por conta própria?

O que ela vai se lembrar?

X
 QUINTA-FEIRA

Eu tentei ser paciente. Talvez fosse melhor se ela se levantasse sozinha. Entã
o, eu estava ao
lado dela ... cadáver ... Eu acho que, ouvindo o barulho da grama por talvez
um minuto in-
teiro antes que eu não aguentace mais e cavei sua cova rasa. Eu sussurrei
e gritei e arranhei a
sujeira fora de seus olhos e balancei a estúpida. Nada. Ela apenas estava
lá, rígida, com areia
em seu cabelo esbranquiçado; e eu entrei em pânico.

Talvez ... talvez ela estivesse apenas com muita fome?

Levei-a de volta para o carro, e coloqui-a no banco de trás. Eu derrubei um

saco em sua
boca, e não podia ajudar estremecendo com o som estridente que sua mand
íbula estava fazendo
enquanto eu segurava aberta. Mas o sangue apenas gotejado e embebido
lentamente em meu
estofo. Eu desejei que eu ainda pudesse me sentir doente.

Ok, não; não mais em pânico. Eu ia corrigir isso de alguma forma. Uma
vez, eu conheci um
cara que tinha que dormir. Ele disse que o sangue fez o truque se ... você
sabe, ele estava de-
morando demais. Ele quis dizer, sangue humano, certo? Quero dizer, nós
poderíamos meio que
ficar em apuros se ele fosse ... você sabe, não. Será que ainda funciona?
Jesus, eu não sei.
Ela me mataria se isto tivesse funcionado. Ela estaria acordada para me
matar se isto fun-
cionasse. Oh deus, Edie. Sinto muito, mas não podemos continuar espera
ndo.
Eu cortei o meu pulso e apertei.

Foram lalguns ongos segundos antes de começar a flexionar suas mãos fracam
ente. Oh gra-
ças a Deus. Mas quando ela começou a me puxar para mais perto, eu arran
quei meu braço; e
Deus me ajude, ela fez beicinho. A última vez que fiquei envergonhado,
eu ainda estava vivo.
Eu joguei um punhado de bolsas de sangue para ela, e subi no banco da frente
. Seu rubor já
estava me fazendo sentir culpado. Um laço de sangue não funciona para
os dois lados. Eu teria
que ter um pouco do seu. O que seria errado. Ótimo, agora nós dois estam
os corando, e ela está
olhando para mim como se ela podesse mesmo se lembrar que ela devesse estar
com raiva de mim
por isso. Este não é um momento romântico, estamos fugindo.

Assim que entramos no carro, acelerando para o norte, eu finalmente lembre

i-me de pergun-
tar a ela. “Edie. O que aconteceu na estrada para Vegas?”

XI
Capítulo Um
Quem nós somos a noite
Você não está sozinho esta noite. Você nunca esteve. Às vezes, ficamos tão perto
de você que você sentiu a nossa respiração no seu pescoço – se ainda respirásse-
mos. As sombras entre o Postes de luz são nossas. Você não está sozinho. Es-
tamos todos unidos pelo sangue, Filhos indisciplinados e dinastia antigas igual-
mente. Nossos clãs. Nós estamos presos pela dinastia, também, ou a Ruptura da
mesma. Nossas coalizões. Família e conspiradores, uma sociedade de monstros
esperando Convidados para o jantar. Isso é o que somos hoje.

Clãs
Nosso sangue corre por cinco linhas malditas, a maldição passa de senhor a
infante. Cada um preenche um papel. O sedutor, o sobrevivente, o voyeur, o
pesadelo, o mestre.
Alguns dizem que já fomos um, filhos da Mãe dos Monstros que se separaram
ao longo dos séculos. Não acredito. Acredito que a maldição está dentro de
todos nós. Arranhe – ou morda – qualquer um profundamente e a Fera interna é
revelada. Somos muitos tipos de monstros. Mas todos somos Membros, e uma
vez fomos humanos. .

Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 13

 DevaS
Aqueles pelos quais morremos
Ele adverte você. O faras mesmo assim. Ambos sabem. Olhos
como os anúncios de televisão que escravizaram você em debito. Voz
como um jingle de um fast food que fala sobre suicido em pequenas
mordidas. A necessidade. Cada felicidade que você teve se tornou bí-
lis. Você sorri. “Sim”, você diz. “Mais”, você diz. “Qualquer coisa”.
Algo morto se aproxima. Não é perigoso, pois é forte – e
profanamente forte. Não é perigoso, pois é rápido – e, por
Cristo, como é rápido. É perigoso, pois a presa vê algo belo
nela. A presa quer ser devorada. Essas coisas mortas se balan-
çam, tão fascinantes como a bioluminescência na escuridão
infinita. Eles são o reflexo distorcido. Eles são o orbe que bri-
lha intensamente no extremo do pedúnculo, com uma boca
cheia de presas.
Os Devas são puro encanto e coisificação. Encarnam o
horror social vampírico mais elementarmente que qualquer
outro clã, pois exploram os desejos mortais para alimenta-
rem seu desejo imortal. Eles são abusivos. Eles não se escon-
dem e sim se vestem nas imagens que construímos de beleza
e encanto. Eles são as coisas que queremos ser e foder.
As serpentes surgiram do pegajoso musgo do antigo mun-
do. Mares de rios atravessavam vales abertos para despejar
fertilidade. As noites antigas palpitavam com música do tem-
plo. Os sacerdotes e sacerdotisas praticavam a arte do amor
por dinheiro – a comunhão da vagina e pênis. Não havia
diferença entre deus e demônio e sexo e adoração. Nesse es-
paço de tempo, a maldição dos Devas prosperou. Se deleita-
vam nesse momento e lugar onde os deuses se preocupavam
o suficiente para infligirem tormentos diretamente em você.
Mas o mundo mudou. O deus capital mudou. Quando não
podiam mais ser deuses, os Devas se tornaram súcubos e ín-
cubos. E nas noites atuais, eles se tornaram seres híbridos,
eles são a personificação das futuras tendências. “Vou resistir
amanhã”.
Veja a rainha do baile. Uma jovem Dama Branca. De festa
em festa, um mito urbano na corte adolescente. Ao final da
noite, ela escolhe alguém. Ela poderia ser uma alegoria dos
perigos e angustia juvenil do desejo sexual... como se tivesse
preocupado coisas. Seu vestido está coberto de Scotchgard.
Veja o poeta byroniano. Ele repousa na borda das noites
de microfone aberto e reuniões de escritores. É um turbi-
lhão de cheiro a café queimado, meios sorrisos e perverso
encanto. Sempre sabe o que dizer, a crítica certa ou aquilo
“Eu sou o canto da sereia, e eu sou as rochas pontudas também.
Colida em mim.”
14 Sangue e Fumaça
que derrete seu bloqueio criativo. Quando ele diz que você
tem potencial, todas as dúvidas somem. Eis um artista! Mas
a insegurança retorna sempre que ele está longe. Você teme
decepciona-lo.
Veja o espectro dos meios sociais. Surfa nas aguas ricas
em nutrientes dos anúncios pessoais e sites de encontro. É
capaz de encontrar uma gota de desespero em grandes distan-
cias, de uma tela a outra. Leva os nomes de usuários como
mascaras. Cansado de usar sua influência sobrenatural nas
vizinhanças, agora obtém essas reações com palavras desde
longe. Ele sempre é o tipo que eles precisam. Encontros ocor-
rem inevitavelmente e, quem percebe outro perfil inativo na
internet?
Veja o panteão. Como chegaste à sala VIP? Do todo sur-
realista. Zonzo. Nostalgia coça como um membro fantasma.
Todos os rostos vagamente familiares. Não pessoas. Arquéti-
pos. Rostos em propagandas de revistas, populares e outdoor
de mais de um século. Quando parou a música? O Malboro
Man, A American Dreamgirl, Rosie a Riveter e o olhar deles
está em ti, parada e imóvel.
Deixe os outros clãs se esconderem e correrem. Os De-
vas se exibem através da sua condenação. Tem dançado atra-
vés dos séculos como Madonna e a vadia de Babilônia. São
a coisa que queremos, mas a evitamos. São os predadores
perfeitos. Eles são os modelos de perfeição. Se somente não
chegassem tão duramente poderíamos disfrutar. O estimulo
preenche o buraco, mas também o amplia. As Serpentes nun-
ca deixaram de tentar. Eles sabem que se você não é o que
faz, então você está se tornando um. Devas nunca são feitos.
Por que ser um de nós?
Você se move assombrosamente rápido. Você aparenta
bem. Você pode ir a todas as melhores festas, pois você é
o líder carismático de uma seita, uma estrela do rock, ou
o fudido Bruce Wayne. Você retira as fraquezas humanas e
as fuma como cravo. Você terá poder sobre aqueles que te
rejeitaram na vida. Você não precisa pegar algo que deseja,
pois todos estão encantados em ajudar-lhe. Mas ainda pode
pega-lo se desejar. E saber que você pode vencer alguém só
com as mãos é tudo que necessita. Geralmente.
 Por que devem nos temer?
As serpentes oferecem o que desejas, mas seu mal é que te
entregam o que desejas. O relacionamento terminou abrup-
tamente e você precisa de um ombro para chorar? Um Devas
irá oferecer à você o dele. Quer desesperadamente ficar com
aquele cara com cabelo grande? Não se preocupe, você dor-
mirá com ele. Só quero em troca meus dentes em seu pesco-
ço. Os Devas controlam uma das pedras angulares da miséria
humana: o desejo e a maldição do vazio depois de con-
seguir o que queríamos.
Por que devemos nos temer?
Igual às que as pessoas caçam sexo para delibera-
damente excluírem o amor, os Devas estão que-
brados por suas simplórias tendências. Eles
perseguem as coisas que os fazem se sentir
vivos (sangue, sexo, comida que preci-
sam vomitar mais tarde) ao custo das
coisas que dão significado a felicidade
e estabilidade das pessoas. Deuses não
deveriam invejar seus adoradores.
Origens do Clã
• Inanna, deusa da guerra, assassinou
sua serva Lilith – chamada de Estra-
nha e a serpente do Éden. Inanna
desejou que retorna-se e assim a res-
gatou das corujas do mundo inferior,
porem há quem diga que foi um tru-
que e há quem diga que durante o
sono da progênie de Lilith po-
de-se ouvir o lamento das co-
rujas: “nos devem. Estamos chegando”.
• A epidemia da Dança se espalhou pela Eu-
ropa durante séculos. A documentação é
extensa: informes oficiais e declarações de ci-
rurgiões, padres e magistrados. O contagio se
estendeu em vetores desconhecidos. Um dan-
çarino rapidamente se tornava em dezenas e
centenas. Dançaram por dias, até colapsarem
em êxtase. Alguns dançaram até romperem
suas costelas. Outros dançaram até morre-
rer de insuficiência cárdica ou derrame ce-
rebral. Durante isso eles gritavam, riam e
choravam. Alguns cantavam. Testemunhas
afirmavam que levavam “estranhos trajes co-
loridos” e “agarravam pedaços de madeira”.
Alguns desfilaram nus, fazendo gestos obsce-
nos, e ainda tendo relações sexuais nas ruas.
Alguns começaram a inquietar-se com
aqueles que se negavam a dançar. Eles
reagiam violentamente à cor vermelha e a
sapatos pontiagudos. Alguns alegavam
terem sido picados, e que a dan-
ça separou o veneno do sangue.
O clero exorcizou. Os mé-
dicos sangraram os pacientes. His-
teria coletiva? Um povo reivindicou 50 mortes, mas
não contaram os corpos que continuaram dançando
depois de mortos. Não ouviram o febril ritmo das bati-
das das tumbas. Há uma mulher em um mosteiro fora de
Strasbourg. O vermelho a excita. Ela tem dançado desde
1518.
• Uma vez uma princesa de pele alva, a mais justa sobre a
terra, acordou com um grito úmido. Sua madrasta, cortou
e devorou seu coração. Mas, a princesa se ergueu na noite
seguinte, como todos os seus descendentes se erguem a
cada noite. E sempre que são consumidos pelo vazio no
peito o enchem com avidez.
Alcunha: Serpentes.
Estereótipos
• Gangrel: é tão belo como persegue implacavel-
mente a presa. Deve ser cansativo.
• Mekhet: nos chamam de superficiais. Os cha-
mamos de presumidos.
• Nosferatu: levando em conta tudo, devo
considerar o amor manipulado mais cruel
que o medo.
• Ventrue: dê-lhes uma serie de objetivos
simplórios para alcançar e acharão que
estão vencendo.
Fraqueza do Clã (a Maldição Li-
bertina): você saboreia o romance em
todas as coisas, mas em nenhum caso
é comparável ao sangue. Os mortais
não são míseras comidas e sim sua ob-
sessão, e sua fixação só aumenta a cada
gole. Beba da mesma fonte mortal e
arrisque-se a converte-se em emocionalmente
dependente da sua presa.
Atributos Preferenciais: Destreza ou Mani-
pulação.
Disciplinas do Clã: Celeridade, Ímpeto e
Majestade.
Como fazer um Monstro
O que um Devas persegue, o faz com uma
prodigiosa luxuria. Essa busca é normalmen-
te social, mas pode ser física ou intelectual.
Em qualquer caso, isto requer uma audiên-
cia. Uma Serpente não tem que ser aberta-
mente social, mas ele precisa de olhos para
mascarar seu medo simétrico. O gênio dis-
tante que resolve enigmas, que tem fome de
charadas, necessita sua genialidade reconhe-
cida. Os Devas prosperam na aglomeração
humana. Eles não são tão agraciados no va-
zio. Sua fraqueza requer um grande círculo
de alimentação superando dos outros clãs.
Tal como com os Atributos, o mesmos e aplica às
Habilidades. Tome um cuidado quando estiver sele-
cionado as Especializações de Habilidades, porque
um desses toques de genialidade é provavelmente
a coisa que atraiu o Genitor do seu personagem.
O passado deste relacionamento pode facilmen-
te florescer desta única característica. Ha-
bilidades Sociais são raramente a categoria
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 15
 terciária, porque os Devas se mantém em prática em lidar
com o gado. Eles raramente perdem o Homem para a Fera
através do isolamento. Eles são os vampiros mais prováveis
para cultivar a Empatia. Entretanto, eles tem uam tendência
para pegar os piores hábitos da humanidade. Mais do que
outros da Família, eles compreendem as sutis nuânces da dor
que sua predação social causa. Esta é apenas uma outra estra-
da para a Fera.
Se o personagem for utilizar Majestade é bom priorizar
Presença e Manipulação e empatia. Celeridade não tem um
atributo ou habilidade preferencial, porem Ímpeto utiliza da
Força.
Muitos Devas usam suas vestimentas para impressionar,
porem alguns usam seu domínio em Majestade para não se
preocuparem com tais trivialidades. Independentemente da
vestimenta, um Devas pode ser reconhecido também pela
forma em que se movem, pois sempre estão em movimento.
Coalizões
O Movimento Cartiano: os Devas são a voz da revolução.
Suas línguas se tornam o ethos do contagio, avivam as pesso-
as como um fogo incontrolável. As Serpentes são os recruta-
dores da Revolução. O outros clãs da Revolução sabem que
precisam pelo menos um Devas por perto. A alimentação
das Serpentes é boa entre os Cartianos, pois se alimentam
de sangue e fervor. E alimentação dos outros melhoram com
os Devas perto. E a violência é necessária para a mudança,
quem é terrivelmente rápido e forte?
O Círculo da Anciã: são algumas das vozes mais impor-
16 Sangue e Fumaça
tantes no coro da Anciã pertence às Serpentes. É o sábio
hierofante que mantem eles unidos. A presença do Devas
torna os rituais maiores, a espiritualidade mais real, o ar de
uma caçada selvagem mais tangível. É mais fácil acreditar.
Responsáveis pelas revelações orgásticas e quem melhor para
isso que o vampiro perfeito para a estimulação estática?
O Invictus: o Devas funciona bem no meio da teia. Ele
sabe os blocos corretos a puxar. Ele sabe todas as boas vibra-
ções. Sua grandeza adiciona um ar de legitimidade aos rituais
de cortesia e comportamento cortesão do Primeiro Estado,
pois é uma melhor distração para a chantagem e traições
atrás das cortinas de veludo. Quem são os donos das tirâ-
nicas emoções que nos controla? Quem mais olha trazendo
na coroa?
A Lancea et Sanctum: as paixões imortais dos Devas po-
dem se tornar êxtases religiosos de assustadoras proporções.
Seus sermões se lavam sobre os laicos como um maremoto.
Eles têm aterrissado por tanto tempo no ombro direito e es-
querdo da humanidade. Quem mais se parece com os anjos
ou súcubos? Quem conhece o ponto exato da divindade e
perversão? Quem conhece os pecados intimamente? Quem
melhor para tentar os mortais que as serpentes?
A Ordo Dracul: a ordem não é o ajuste ideal para os De-
vas. Ainda que consigam o gosto para se um gancho, como
os mortais viciados em cirurgia estética. A dor e o perigo
da transcendência. Mais! Sempre mais. As Serpentes querem
arrancar suas peles e ver as santas blasfêmias que podem vir.
Eles são os líderes de culto que convencem seus seguidores
a atos indizíveis por conhecimento. Quem inveja os mortais,
porém, se prende a própria imoralidade? Quem faria qual-
quer coisa para ter ambos?
 gangrel
Aqueles que você não consegue matar
Não era um uivo. Não eram garras ou olhos de magnésio ou o
perspicaz cérebro de lagarto, “Corra, corra, corra!” Era uma mudan-
ça. Como os feios horrores do drive-in, somente rebobinado. A massa
monstruosa encolhendo – focinho aplanando – presas se reduzindo
até perolas – a pele retrocedendo até uma obscena nudez. A sorriden-
te pequena garota caminha até você com os pés sujos. Dez mil feras
pressionando sobre seu ventre como se fosse uma cortina de teatro na
noite inaugural. Isto era o que esvaziou seus intestinos e sanidade.
Algo morto se aproxima. Vindo de fora do caminho, onde
a estrada termina. É um irmão das corujas e companheiro
de espantalhos. Não há como escapar. Tentarás mata-lo, mas
não vai morrer. Tentaras correr mais rápido que ele, mas ele
vai atrás de você como um quadrúpede. Você tentara escapar,
mas ele vai onde outros monstros temem pisar. Te encerraras
em uma torre ou câmara, mas ao anoitecer vira com asas ou
como uma nevoa voraz. Falaras em seu rosto, mas somente
sorri-la e dirá: “o que se faz de si mesmo uma fera se desfaz do
sofrimento de ser humano”. Morrerás sem saber que mons-
tro citou.
Os Gangrel são os maiores sobreviventes. Próximos da
Fera e dos ossos, são primitivos. Não. Selvagens! São resisten-
tes, nem se importando com feridas que deveriam ser terrí-
veis como as armas tocam inofensivamente sua carne morta.
Estão ali fora e nada pode-se fazer a respeito. Mais que qual-
quer outro clã, são uma lembrança da maior mentira que o
diabo já disse: “Parabéns, você escapou da cadeia alimentar!”
De onde eles vêm? Vai te fuder! Ali é de onde. Pergunte ao
sol de onde vem. Pergunte a lua. Pergunte a Ekhidna, Baba
Yaga, e Enkidu. Sua história é o espaço entre as pressas e a
garganta. São os despedaçadores, gritando agora-agora-ago-
ra! Ainda desejas por histórias? É melhor perambular. Atinja
as autoestradas, trilhos, caminhos, e os amáveis campos de
milho, escuros e profundos. Leia as rimas rúnicas na antiga
pedra. Charadas escritas mas paredes de becos agonizantes.
Fragmento de epopeias nas maquinas de preservativo nos ba-
nheiros dos postos de gasolina.
Procure as tradições orais, ecoando pelo balido do reba-
nho. Pergunte ao caminhoneiro viciado pelo cachorro preto
que rispidamente sussurra. Pergunte sobre o profano e seus
corvos. Os Gangrel são os mais rústicos da Família, por ha-
bitante, e isso é um fato. São a voz do pântano. São a terra
sedenta. São a razão do homem ter descoberto o fogo. São
“Coelho Brer, Coelho Brer, como você faz?
Eu sou o Demônio Brer, e eu estou vindo atrás de você.”
todas as bocas no devorante caminho.
Veja o contador de histórias. Indo de povo em povo, fi-
cando nos pubs, reservas ambientais, parques e hospitais. O
melhor lugar é reservado à ele. Um orador profissional espe-
cializado em histórias de fantasmas. Quando chega a época,
ela viaja e conta e coleta histórias. Ela publica coleções de fol-
clore. Mas algumas lendas urbanas, as que se ajustam perfei-
tamente como peças de um quebra cabeça irregular são man-
tidas. São levadas de volta a seu lugar de descanso e escritas
nas paredes e teto. Deitada no chão, ela observa tudo, sem
foco. Enquanto observa os padrões emergem. Ela se umede-
ce os lábios, ávidos com a localização de antigos dormentes.
Veja o Presidente Executivo. Falam que homens de negó-
cios bem sucedidos com traços de personalidade de sociopa-
tas e predadores. Ele é Shere Khan em um traje de três peças.
As regras não mudaram. É comer ou ser comido. A avareza
é boa. O arranha-céu é só outra selva, e andar a andar, mar-
cado com seu próprio sangue. Ele sabe tudo o que acontece
na sua selva. Cada leopardo e chacal se curva ante ti. Como
uivam, grunhem e ululam? Às vezes as metáforas primarias
cortam literalmente. Arruinando tantos trajes. Mas, ele só os
sacode como as mudas dos animais. Em seu apartamento na
cobertura, há um armário com fileiras de trajes como dentes
rotativos de tubarão.
Veja aqueles afogados. O lago é um lugar popular para
passar as férias, mas há histórias. Patrulheiros ainda não en-
tendem o porquê dos cervos saltarem espontaneamente na
agua e nunca saíem. Quando alguém olha o reflexo na agua,
vem rostos pálidos que não são seus. Nadadores noturnos
vem seus companheiros ficarem rígidos na agua, com olhos
vidrosos, a boca aberta e ficando mais pálido. Às vezes, os
nadadores, ficam excitados e eretos, mas sempre ficam enver-
gonhados para dizer aos amigos. Eles sempre se aprofundam
no lago em busca de outra dose.
Deixe os outros clãs lutarem e cansarem-se sobre enigmas
esotéricos do que é ser um monstro. Os Gangrel oferecem
algo mais puro. O poder sem culpa, a luxuria sem dúvida. Os
outros clãs precisam. Sempre precisam. Precisam de refúgios,
plateias, solidão, instituições mortais ou segredos. Os Gan-
grel tomam o que querem e tudo que precisam está no seu
potencial ilimitado da sua horrível argila.
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 17
 Por que ser um de nós?
Como os outros clãs temem a Fera, ela te colocara em
problemas, matará pessoas importantes para você. A aflição
fode você. Não. Como um Gangrel, nada pode te deter
e não desejas parar. As criaturas selvagens correrão
contigo e você ainda pode se livrar do disfarce da
carne humana e ser um deles.
Por que devem nos temer?
O assunto de ser imparável é
sério. A fera se aproximou de você
e descarregaste tuas três ultimas
balas nela, e ela não morre, não
para e não reage. E ah, sim, ela
trouxe amigos. A noite tem
mil bocas. Diga adeus as suas
entranhas.
Por que devemos nos temer?
O “eu” é uma coisa preci-
osa. Ao render-se ou usar a
Fera sacrificamos nosso sentido
de “eu” pelos nossos desejos inter-
nos. Até nossos corpos não
são mais nossos, à medida que cres-
cem garras grotescas ou viramos nevoa.
Não é somente nossa mente, está dançan-
do embaixo de nossa pele. Não há como
a presa fugir da Fera e, o mesmo vale para
nós.
Origens do Clã
• Ekhidna, a Mãe dos Monstros. Suas
crianças invocam teu nome. Mas,
não tão alto. Todos os teus filhos
são tubarões embrionários, caçando
e devorando uns aos outros na
escuridão do útero. O que sobrar
se tornara o próximo ciclo de
vida.
• Nas extremidades do Império
Romano, os bárbaros fornicaram
com deuses selvagens. A des-
cendência deste relacionamento
ansiava sangue, e se alimentou
de Gnaeus dos Ventrue, e o san-
gue do Lorde inferiorizou a criatura,
que se tornou um vampiro selvagem.
• Os pântanos têm lembranças longínquas, um fragmento
de gelo se funde e forma um lago, algo pré-histórico aguar-
da na água – algo que viajou milhares de quilômetros num
sarcófago de gelo – algo que consome o oxigênio na
agua asfixiando os peixes. Algo sugere aos ho-
mens antigos a realizarem sacrifícios em sua boca,
e logo preserva esses corpos com necromancia. O
primeiro corpo que sai do pântano rasgou seu ca-
minho através do musgo e terra. Só a morte pode
nutri-lo. Conserva alguns dos mortos e tra-
zem em suas veias a agua negra do pân-
tano.
• Era uma noite escura, um caçador cho-
rava no bosque, pois havia falhado a
sua rainha. Em desgraça e desespero
se resignou a ficar sentado expon-
do-se aos elementos, tão silencioso
como a morte. Quando as cria-
turas do bosque vieram mordis-
car e roer sua carne não reagiu.
O sol não tocou a carne que
restara e seus ossos foram abraçados
pela terra. Muitas noites depois o
solo o cuspiu. Quando seus descen-
dentes invocam as criaturas do bos-
que atende-os, pois possuem uma
pequena parte do caçador no ventre e
todos são um cemitério selvagem.
Como fazer um Monstro
Todo Gangrel é um sobrevivente. E
aqueles que não o são, rapidamente se
tornam ou viram cinzas. Porém, nem
todos eles são alfas. Alguns vagam pelas
ruas como cães com a maior força. Alguns
rastejam e escondem-se como carniceiros.
Outros são tão variantes como camaleões.
Muitos Gangrel passam por diversas fases
durante os seus Réquiem.
Um selvagem é moldado pelo meio e as
situações. Normalmente usam como pri-
mário em atributos e habilidades o campo
físico, com elevados valores de Vigor, So-
brevivência e Briga. Mas há espaço
para variação. O Gangrel que
sobrevive através de grunhidos e
alarde poderia ter como atributo
primário os sociais e elevado índice em Intimidação. O astu-
to coiote Gangrel poderia sobreviver pelos Atributos Mentais
e muita Dissimulação e Furto. Aqueles nas águas políticas

18 Sangue e Fumaça
podem ter elevados índices em Manipulação e Persuasão.
Alguns Gangrel abandonam sua Humanidade rapidamente
para serem melhores predadores e outros praticam a arte da
mimica humana.
Se você irá utilizar Animalismo, recomenda-se investir em
Manipulação e Trato com Animais e, mais tarde, aumentar
Presença e Intimidação.
Mais que qualquer outro clã, a Fera dos Gangrel se expres-
sa. Esta expressão é através da disciplina de Metamorfose per-
mite ao jogador usar sua criatividade. Já que define como sua
Fera será. Fria e reptiliana? Um predador aquático? Ou como
um morcego ou ave de rapina, que observa tudo do alto? Ou
furiosa como um urso ou lobo? Poderia ser uma quimera de
diversas criaturas? Dialogue com o Mestre a melhor forma da
sua A Fera se manifesta através da Metamorfose.
Alcunha: Selvagens.
Estereótipos:
• Devas: veja um pavão real comer suas penas para se do-
mesticar.
• Mekhet: as trêmulas sombras estão sempre observando.
Então vá a lugares que temam ir.
• Nosferatu: abandonados, esculturas incompletas de uma
Fera preguiçosa.
• Ventrue: hei, irmãozinho. Sabes que só duraras tanto
quanto as torres de térmita? Isso me deixaria preocupado,
olhando de baixo uma boca infinita.
Fraqueza do Clã (a Maldição Bestial): você e a Fera são
unha e carne, ela se ergue para te proteger do vil mundo.
Mas, há um preço. É mais difícil de resistir ao chamado da
Fera, e ainda mais lembrar o porquê disso.
Atributos Preferenciais: Autocontrole ou Vigor.
Disciplinas: Animalismo, Metamorfose e Resiliência.
Nas Coalizões
O Movimento Cartiano: a mudança é uma coisa sel-
vagem. Aos mortos não lhe agradam novas ideias, mas os
Gangrel são dinâmicos de forma viciosa. São o rugido da re-
volução e seus mensageiros, viajando de cidade em cidade.
Alguns são selvagens demais para domesticar e outros eram
os cães do Primeiro Estado, que se cansaram dos abusos dos
mestres. Sua natureza confunde as táticas do estabelecido.
Como ameaçar os refúgios daqueles que dormem na terra?
Como queimar aqueles que podem escapar em qualquer mo-
mento da cidade?
O Círculo da Anciã: assassinos preenchem as fileiras do
Exército da Mãe. A tradição oral do clã está repleta de figu-
ras como Ekhidna. Os jovens selvagens são facilmente recru-
tados. Sangue primitiva harmoniza com magia primordial.
Hierofantes conduzem caçadas selvagens na forma de lobos
uivantes. Bruxas ferais rugem para as estrelas e aproveitam a
sabedoria da terra escura. Quem melhor para explorar aquilo
de ser um monstro que os mais íntimos com a Fera?
O Invictus: para seus cuidadosos instintos, paixão pela
estrada e fome de liberdade, alguns Gangrel respondem bem
à fortes alfas. E quem é mais alfa do que o Primeiro Estado?
Estes Gangrel são cavaleiros e cães de caça de senhores e se-
nhoras. Alguns porém, se elevam mais alto. Eles aprendem a
traduzir suas naturezas predatórias na política. Eles atingem
a nobreza. E o Invictus também responde bem aos alfas, e
quem mais alfa do que os leões divinos e lobos infernais?
A Lancea et Sanctum: alguns Gangrel se tornam religio-
sos quando percebem que podem todos se tornar as bestas
de Deus em seu proposito vingativo. Os selvagens são uteis
quando convertidos a Capela e a Lança. Quem melhor para
viajar a lugares ocultos em buscas de relíquias? A fé molda a
gente e, os monstros são mais maleáveis que argila. Alguns
Gangrel se tornam serafins bestiais, asas de morcego e de
corujas surgem de suas costas. Alguns deles tem mais motivos
que outros para dizerem “não fique com medo”.
A Ordo Dracul: os Gangrel fascinam os Dragões. É mais
comum à ordem se aproximar dos Gangrel, que o contrário.
Seus corpos metamórficos merecem estudos. Uma variação
sem fim que rompe a monotonia da carne morta. Os Selva-
gens têm mais a oferecer aos Dragões que apenas o físico.
Criaturas dispostas a deixar para trás suas identidades físicas
para perseguir os mistérios escorregadios da Ordo Dracul.
Quem melhor desenvolve a Maldição? Quem tem a audácia
elementar?
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 19
 Mekhet
Aqueles que você não vêe
Esse sorriso de merda. Como ele entrou no seu jogo? “Não jogue
as cartas; eu estou jogando com você”, ele canta. Não veste uma
máscara, mas você não pode ver seus olhos. Risada. “Sempre levo
uma máscara”, diz. Falou em voz alta? O filho da puta está jogando
as cartas, por causa que você acabou de fazer um bottom deal, um
triple lift e duas manobras sem nome. Você sabe sua mão. Ele já
perdeu. O bastardo nem sequer está olhando suas cartas. Ele o sabe.
Ele não diz “Fold”. Diz outra coisa. Diz seu segredo. O que mais
ninguém sabe. O que faz você se sentar rezando para que ninguém
descubra. Ruídos altos. Seus companheiros golpearam você. Apesar
de tudo, você vê seu sorriso. Ele desaparece, e a última coisa que
flutua na fumaça de cigarros é esse sorriso.
Algo morto se aproxima. No seu interior vazio, ali há um
evento de horizonte que traga a luz, o som e tudo que sabes.
Por que encontramos as coisas perdidas, nos lugares que pro-
curamos, somente depois de acusar aqueles que amamos? Há
uma sombra atrás da cortina no chuveiro? Não podemos pu-
lar fora do chuveiro a cada sombra imaginaria. O que há por
trás dessa admissão? Não considere a escritura no espelho
embaçado. Por que corremos nas ruas por uma sensação? Isto
é uma tolice. Mãos frias nos puxam para baixo. Gritamos.
Ninguém ouve. Eles passam por nós. Em que porra do Além
da Imaginação estamos?
Os Mekhet são tranquilos, invisíveis e observam tudo.
Espiões e profetas, vão a onde querem e aprendem o que
querem. Nenhum segredo está a salvo dos Mekhet. “Somos
a incisão que corta esse mundo escuro”, sussurra uma voz.
“Vamos afrouxar nossos pontos?”.
São as sombras. É difícil saber onde estão parados agora e
por onde tem estado. Páginas em decomposição e grifos sus-
surram conselhos nervosamente. Ecos de histórias, fora do
antigo Egito, de cultos secretos e cadáveres que caminhavam
com almas dissecadas. Os Cherokee nomearam o silêncio de
o Corvo Burlista, que cortavam o coração dos enfermos e
devoravam seus anos restantes, que não se vêem como com-
panheiros da vítima sentada na mesma habitação. Na Euro-
pa Oriental, os homens chamados de dhampir afirmavam
serem metade vampiro, viajando de povo em povo caçando
os mortos famintos. Eles olhavam através das mangas de seus
casacos, com um telescópio, e depois lutavam com demônios
que só eles podiam ver. Alguns os chamavam de artistas.
O tempo passa, primeiro em signos e depois em enigmas.
As sombras permanecem. Eles buscam os mistérios e as tre-
“Eu sei que você não consegue me escutar,
mas isso é como você vai irá morrer.”
20 Sangue e Fumaça
vas. Na Era da Informação, a maldição dos Mekhet se arrasta
a novos vetores.
Veja o mago. Sem programação. Não há pontos acertados.
Seu público é aquele que responde aos panfletos enigmáti-
cos, deixados pelas ruas. Dizem “esta noite”. Dizem “não dei-
xe de ver”. Sua platéia tropeça pelas escadas do teatro. Ah, as
maravilhas que ele mostra à eles quando as portas se fecham.
Veja a funcionária da livraria. Ela se senta no turno notur-
no na noite de livros adultos. Às 3 da manhã as almas vem
até ela, fora da rodovia. Ela responde suas perguntas com
um conhecimento enciclopédico de todos os livros, revistas
e DVD no estoque. Ela oferece sábios conselhos sobre brin-
quedos sexuais. Diga as palavras corretas, e ela abrirá a sala
oculta, onde há tomos mais raros.
Veja o detetive que talvez seja o maior investigador de nos-
so tempo. Mas nunca o encontrarás. O investigador age fora
da vista ou conhecimento do cliente. Em seu lugar, você se
encontra com a secretária. Ela fala ternamente de seu empre-
gador e seu hálito cheira a xarope.
Veja o silencio inquietante. Não. Não sabes. Devorou seu
próprio nome. Devorou seus próprios ecos. Nem a Família
lembra. Só existe em uma série de definições negativas.
Deixe os outros clãs passarem seus Réquiem como elefan-
tes bêbados. Os Mekhet fazem... bem, ninguém sabe os que
eles fazem exatamente. Que foi isso? Foi só sua cabeça. Sim.
Eles estão no interior da sua cabeça.
Por que ser um de nós?
Vá aonde queiras, veja tudo, saiba tudo. Algumas pessoas
temem as sombras, mas você é uma Sombra. Vista-se de se-
gredos e intrigas... ou simplesmente veja. Se você gostar de
ver.
Por que devem nos temer?
Os Mekhet estão vendo você dormir. Não, é sério, estão.
Eles acham sua respiração muito bela, e como você se vira
com certos efeitos do sonho. Ele pode viver em sua casa, um
companheiro de quarto que raramente é visto. Por que está
sempre cansado de manhã? Lanchinhos de noite. Se questio-
na como sua esposa descobriu as garotas de Kinko? O Mekhet
deixou cair uma pequena pista.
Por que devemos nos temer?
Nós nos conhecemos somente através de como os outros
nos conhecem. O Mekhet se torna em algo oculto.
Nossa identidade perde todo o contexto. E sobre
conhecer todos os segredos? Isto significa saber
sobre algumas coisas muito ruins. Pode ser
desagradável ver como são as pessoas embai-
xo das máscaras, e para os Mekhet não há
máscaras. Mais do que qualquer outro clã, os
Mekhet sabem que há coisas mais estranhas
que vampiros. A ignorância é a felicidade.
Origens do Clã
• O Rei-Bruxo Aquenáton deu à filha do
sumo sacerdote uma coisa que se arras-
tava para fora de dia ou de noite. Co-
meu seu coração e esvaziou sua alma, e
o Rei-Bruxo se casou com aquilo que
preenchia o vazio. Com um exército
vazio, Aquenáton derrubou os velhos
deuses. O culto da Fênix caiu. Mas, o
culto de Set era astuto. Os sacerdo-
tes retiraram seu Ka para que ne-
nhum demônio comesse. Os Seti-
tas retornaram da morte derrota-
ram Aquenáton, mas não
compreenderam o preço das
suas ações.
• Havia ido além de tudo antes
e visto todas as maravilhas. O oitavo e o nono
mares. A ilha que se movia a noite. O córrego
de água que fluía para cima. Os exploradores
navegaram para a terra dos mortos. Não havia
direção, sol ou estrelas e tochas não ilumi-
navam a escuridão. Eles iluminaram o ca-
minho com as trouxas fedorentas de pei-
xes cegos que brilhavam tão frios como o
fogo gélido na agua morta. Perguntaram
as sombras, mas os mortos só falam com
sacrifícios e mesmo assim um idioma
vago. Primeiro foi o gado, depois os ma-
rinheiros. Uma taça por pergunta. Com
o tempo retornaram a terra dos vivos,
mas haviam deixado todo o sangue para
trás e precisavam repô-lo, com uma ân-
sia sem fim. Eles aprenderam tais
segredos enquanto perguntavam das
vagas sombras no caminho de casa.
• Era uma noite escura, uma bruxa fez algo
muito mau. A inveja e o orgulho haviam
infectado seu coração com maldades, que cresciam
todos os dias até terem uma horta de espinhos. Seu
espelho mágico devorou seu reflexo. E sua progênie
dispersa se amontoa na penumbra, faminta de segre-
dos e adivinhações, mas temerosa da fome do espelho.
Procurando algo que perdera, mas não lembra o
que – em silêncio para sempre.
Como fazer um Monstro
Os Mekhet vêm e não são vistos. Esta é a
endemia da Vitae. A Sombra normalmente
tem alguns pontos em Dissimulação. Até o
atrapalhado em vida, depois do Abraço,
percebe as pessoas dizendo “Oh, eu não
vi você”. Do mesmo modo para a Investi-
gação pela obsessão com segredos. Tam-
bém pode ser útil o Furto para algu-
mas portas no caminho dos segredos.
Atributos e habilidades mentais
raramente são os terciários. Qualquer
um pode ser abraçado pelos Mekhet,
mas essas mentes recém-mortas estão
desejosas por estimulação e curiosida-
de. As sombras tendem a ter certas
manias e expressões de uma escu-
ridão interna. Esta obsessão pode
se manifestar como um interesse
no oculto, academia, resolver enig-
mas, profecia, arte bizarra, a poesia,
o simbolismo, ou outro esoterismo.
Aqueles que usarão Ofuscação de-
vem investir em Raciocínio e Furto. E a
aquele que fuçar nos segredos dos outros
com Auspícios investirão em Raciocínio,
Inteligência e Empatia. O amor do clã
por mensagens codificadas torna alguns
membros talentosos na cacofonia e eles
adquirem a vantagem Conhecimento ca-
cofônico. Outros lideram cultos enigmáti-
cos (e compram as vantagens Rebanho e
Servidor).
As aparências das Sombras variam de
cada Sombra. Alguns se vestem profissio-
nalmente. Outros jogam com o mais óbvio,
vestindo um monte de preto. Outros sub-
conscientemente se vestem cada vez menos im-
pressionantes, até que se tornam difíceis de de-
tectar, mesmo quando não usam o sigilo sobre-
natural. Alguns vampiros cansados poderiam
se desleixar da aparência, sem se higienizar ou
mudar de roupa para um mundo que ele é
invisível. Alguns até mesmo não se vestem mais.
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 21
 Como os Mekhet sofrem de dissociação de sua identidade,
podem passar por mudanças rápidas e drásticas de sua iden-
tidade, ou ainda adquirir a semelhança da sua ultima vitima.
Alcunha: Sombras.
Estereótipos:
• Devas: sofrendo de uma paixão antinatural por uma ser-
pente? Veja sua alma. Limpe isso corretamente.
• Gangrel: a Fera e o Homem estão tendo um dia amável na
cabeça do Selvagem. Que inquietante.
• Nosferatu: você vê como o Devas sente.
• Ventrue: os que tem os maiores esquemas, sempre ficam
nervosos quando entramos numa sala.
Fraqueza do Clã (a Maldição Tenebrosa): sussurros som-
brios e tradições esquecidas rodeiam o sangue. Segredos e in-
formação destila uma substância estranha na Vitae. As mal-
dições dos vampiros são refletidas mais rapidamente em ti. A
luz do sol, o fogo e o torpor agem mais fortemente em você.
Atributos Preferenciais: Inteligência ou Raciocínio.
Disciplinas do Clã: Auspícios, Celeridade e Ofuscação.
Coalizões
O Movimento Cartiano: o movimento tem a ver com
sinais. Normalmente, a visibilidade é preferencial ao sigilo.
Mas quando a luta fica feia, a Revolução precisa das Som-
bras. Repórteres e espiões Mekhet são os responsáveis de
descobrir os segredos e expô-los. Eles conseguem os detalhes
saborosos que transmitem pela Cacofonia. São os sussurran-
tes que somente a Fera pode ouvir. Quem melhor que os
muckraker deste mundo?
22 Sangue e Fumaça
O Círculo da Anciã: os Mekhet não podem deixar de bus-
car segredos ocultos. Alguns estão dispostos a submergir na
escuridão absoluta do Círculo em busca deles. E o Círculo os
usa também. Suas mentes inquisitivas aprendem a feitiçaria
do sangue rapidamente. Os tambores do Círculo pode até
acelerar as paixões geladas das sombras. E algumas podem
deixar seus corpos e tomar a forma espiritual durante os ritu-
ais. Não é a magia mais divertida quando este morto?
O Invictus: quem melhor para fazer cumprir a conspira-
ção do silêncio? Os Mekhet são ótimos espiões ao Primeiro
Estado. O único inconveniente é que são muito bons nessa
função, deixando os outros clãs nervosos. As Sombras são
agentes e assessores, mas alguns sobem bem alto. Quão ater-
rorizante é o príncipe que pode saber da sua transgressão a
vista? Um príncipe Sombra poderia caminhar entre seus pa-
rentes, vestindo seu rosto. Quando a Revolução pergunta à
você a opinião de seu senhor... como você pode estar seguro?
A Lancea et Sanctum: alguns Mekhet vêm em busca de
magia e encontram mais tarde o zelo religioso. Os Santifica-
dos são felizes em aceitar as Sombras, pois quem mais pode
desvendar os segredos das relíquias. Quem conhece os peca-
dos da mente dos mortais? Quem melhor para fazer o julga-
mento do Senhor? Quem mais tem os olhos que tudo vêem
de Deus?
A Ordo Dracul: a Ordem precisa dos Mekhet. Quem
melhor para cheirar os ninhos de Dragão e as Sombras são
os mais prováveis para determinar a natureza e uso do ninho.
Seus sentidos sobrenaturais são apreciados nos experimentos
da Ordem. Com a obsessão natural das sombras em resolver
enigmas, decifrar símbolos e se aprofundar em mistérios que
melhor seriam deixados em paz, a Ordem apenas precisa dar
ordens. Somente precisa deixar o Mekhet ser.
 NosferatuAqueles que você teme
“Shhh”. A voz soa como um monte de gusanos exprimidos. Diz
que te seguiria para casa. Diz que se você puder chegar a porta de
entrada, seja pelo caminho longo ou curto, sem virar ou dar um pio,
não vai te matar. Quando você perdeu seu sapato? O pavimento
se torna uma língua, saboreando suas solas ensanguentadas com
cada passo.
Algo morto se aproxima. Você não deveria saber que ele
está ali. Mas você sabe! Imagine-os todos espreitando, os tris-
tes monstro. Apenas tentando ser vistos, mas não percebidos.
Tratando de ser parte da humanidade. Se sentam em cafés.
Eles vêem filmes. Viajam junto com pessoas em táxis a cami-
nho de aeroportos. Fazem de conta que eles estão conversan-
do com um povo cálido. Mas, sua maldição chora como um
cisto. A gente fica com os cabelos em pé. Eles não sabem por
quê. Acordas com um sabor horrível na garganta, pensando
que engoliu uma aranha. Você não vê o que está pendurado
sobre sua cara, babando com desejo. Oh, você tremeria ao
saber o que precisa fazer para deixar o triste monstro feliz.
Os Nosferatu controlam o medo. Podem ter um aparên-
cia horrível ou serem normais como qualquer pessoa, mas
há algo errado com eles. Alguma coisa do túmulo, algo dos
lugares profundos que se retorcem com muitos olhos e extre-
midades e os dedos que não são dedos, algo está... errado.
As Assombrações sempre estiveram lá. Não estiveram?
Nos escuros becos e rachaduras rastejantes de coisas. Eles as-
sombravam a antiga Grécia. As mães oravam para eles, assim
como seus bebês enegrecidos pela peste. Eles chamavam o
nome de Nosphoros, “Portador das doenças”, amaldiçoado
por Artemisa e Apolo para levar as benções pestilentas. “O
terrível devorador”, rezavam. “O glorioso verme, A arruinada
boca, A coisa pálida que é tanto fantasma e carne, por favor
passe por minha casa esta noite”. Eles assombravam Roma,
onde os Irmãos e Irmãs do Verme tinham sua corte na sem-
pre escura Necrópoles. Eles assombravam os lugares ocultos
da Romênia quando caiu o império. Através dos ratos mor-
tos, resíduos, e canaleta de coagulação, se retorciam ao longo
dos séculos, um pavor ondulante, lubrificado com desgosto.
O terror é uma constante. Sempre existe o medo, sempre
vertendo e os Nosferatu bebem-no. Eles acordam para noites
estranhas, onde o grotesco é o chique. Sempre, eles não ape-
“Toda vez que você balançou um pé sobre a beira da cama,
você fez uma promessa. Eu estou coletando.”
nas emulam o subterrâneo, mas também o mundo inferior.
Olhe o nome das Necrópoles modernas: Sheol em Los An-
geles, Muspelheim em Hamburgo, os Campos de Aaru em
Detroit, e Mictlan na Cidade do México. Respondem ao eco
de algo ctónico que se retorce nas ruinas de suas costelas. As
Assombrações antigas contam histórias de deuses das pro-
fundezas, e até o neófito mais cético pode quase murmurar
a antiga canção e dormir. O que está em seu sangue se move
com uma plasticidade repugnante com um propósito. Cada
gota negra é um espetáculo monstruoso. Delícias horríveis,
maravilhas grotescas, potencial putrefo interminável armaze-
nado na Vitae da Família, expressado através de uma varieda-
de infinita de placas de Petri de cada alma viva.
Veja o artista de rua. Por dez dólares desenhara a carica-
tura mais perspicaz que terás visto. Falam que por um pouco
mais, desenha algo que te assusta até ficar com os cabelos
em branco. Você pede um extra. Enguias exprimem seus pul-
mões, suas pernas tremem, não podes afastar o olhar do seu
próprio rosto desfigurado e em linhas e ângulos impossíveis
revelam sobre si mesmo. Ela caminha até você, com a cara
danificada como um desenho de carvão na chuva. E pega
seu pagamento.
Veja a lenda urbana. Às vezes é um bruto com um gancho
em vez de uma mão espionando amantes, ou um maníaco de
máscara com uma foice. Às vezes uma mulher ensanguenta
que aparece quando chama num espelho na escuridão. Às
vezes pesquisas as lendas locais. Às vezes cria as próprias. Ele
cria historias vivas que mudam e evoluem como são espa-
lhadas. Ele infecta a amente, como sua maldição, presas e o
sangue infecta a vizinhança. O vampiro não sabe por que o
faz. Alguns dizem que os mitos levam mensagens secretas da
cacofonia. Outros que é pura vaidade, em uma tentativa de
obter uma imortalidade completa.
Veja o clube de cinema underground. Muito exclusivo.
Silêncio. Você sabe de alguém que teve uma sessão com ex-
ploração urbana subterrânea. “Não deixe de ver isso”, falou.
Quanto tempo tens estado aqui? Cento e setenta milhas de
catacumbas em Paris. Paredes de ossos e crânios. Todo mun-
do caminha em silêncio. Os túneis estão cheios de pinturas
brilhantes. Estranhos símbolos. Caras se fundem na meia
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 23
 luz. Um anfiteatro, assentos talhados na pedra. Posto de co-
mida cheio e um bar. Curta-metragem de terror rodam na
tela grande. As coisas que são vistas. A risada nervosa. Luzes
estroboscópicas interrompe o filme, a retroalimentação da
tela de prata, revelando as coisas se retorcendo atrás dela.
Eras tão orgulhoso de si mesmo, o ultimo a gritar, incluso
quando cortam sua mão segurando a lata de Pepsi. Se junta
ao coro quando pálidas salamandras, olhos costurados, lam-
bem seu sangue.
As Assombrações ainda estão aqui. Eles nunca
partiram. Pousam na borda da periferia. Nadam
como flutuadores, contaminando seu humor
vítreo. Sempre atrás de você. Quanto mais giras,
mais cansado ficas. Silêncio agora. Não há tais
coisas como monstros.
Por que ser um de nós?
Quebre as regras. Procure o maior e
pior e encare-o e ele sempre desviará o
olhar. Mesmo nos lugares perigosos da
cidade as pessoas te deixam sozinho.
Queres aterrorizar os malfeitores?
Feito e feito. Queres assustar o seu
cunhado até se defecar? É fácil
irmão.
Por que devem nos temer?
Você não tem uma esco-
lha diante do Nosferatu.
Não pode ser corajoso. Seu
medo não é seu; é dele e
ele pode moldá-lo como
desejar. Você tremerá.
Correrás e não poderás fazer nada a respei-
to. O terror, o verdadeiro, não é de palmas
suadas, coração acelerado e gritos - esse é
acidental. O terror é a retirada de todas as
construções do ego e da sociedade, de tudo
que gostamos pensar de nós. As Assombra-
ções podem quebrar a cortina e te forçar a
ver a verdade. E ninguém se agrada com o
que vê.
Por que devemos nos temer?
Melhor ser temido que amado? Tal-
vez, mas Maquiavel presumia que o
príncipe podia escolher. Os Nosferatu
não têm escolha. Sempre serão os
estranhos entre os estranhos; e
mesmo que possam usá-la como uma
arma é uma arma que pode também
te cortar também. O isolamento é
24 Sangue e Fumaça
sorte e o isolamento alimenta a Fera.
Origens do Clã
• Nesse ano, todas as criptas vomitaram sua quota de mor-
tos. Maldição dada espontaneamente não à cadáveres fres-
cos e flexíveis, mas aos decaídos e tocados pelos vermes.
• Cavaram na sufocante Terra negra oca, esta coterie de
amaldiçoados, os Irmãos dos Vermes. Se alimentarão do
retorcido deus que vivia ali, provaram do limo imacu-
lado. A divindade mudou suas almas e corpos.
Abraçaram seus irmãos e a nobreza ctónico, pas-
saram uma época na escuridão e suas línguas,
dedos e cabelos trêmulos, dança-
vam com os órgãos da Terra.
• Na cidade costeira, era costume atirar os bebês
deformados ao mar. Afundavam, lamentavam,
nunca conheceram a segurança de sugar um
peito quente. Nas profundezas, os bebês che-
gavam para descansar entre criaturas horríveis
que caçam na eternidade do escuro. Mais tarde,
as crianças retornavam como náufragos com
tudo que haviam aprendido e se amamenta-
vam da cidade.
• Era uma noite escura, sete grotescos
se reuniam em torno de um caixão de
cristal. A princesa com pele alva
veio até eles em exilio, via sua
beleza interna e a oculta-
ram em sua cabana. Mas
o veneno e a traição a
derrubou. Os grotescos juraram manter vi-
gília sobre seu belo corpo, até que um he-
rói ou sábio quebra-se o feitiço. Mas as
noites ficaram compridas, frio e cruel e
ninguém veio. Com fome e se odian-
do, morderam suas extremida-
des para se alimentar. E quando
a primavera chegou, eles olharam
para dentro do caixão e viram ape-
nas pele e ossos. Em horror fugi-
ram em sete direções. Talvez pela
alquimia da maça ou de seus atos maldi-
tos, suas entranhas transformaram seu
exterior. E os filhos dos seus filhos conti-
nuam o festim – com medo para sempre.
Alcunha: Assombrações.
Estereótipos
• Deva: as serpentes seduzem com um
fruto podre. Nós os vermes nos es
condemos no interior, devorando sua maçã até o núcleo.
• Gangrel: para nós o pior já aconteceu para que aconteça
novamente. Para eles, ainda se arrasta para fora da pele.
• Mekhet: são o silêncio. Somos os sussurros.
• Ventrue: há um momento – depois da meticulosa planifi-
cação, execução perfeita, a vitória perfeita – um momento
de suspiro triunfante. É ali onde ficamos, a sombra nos
segundos, esperando vocês.
Fraqueza do Clã (a Maldição Solitária): você é o avatar
do desgosto. Temor e mal-estar transbordam de você, uma
crosta sobre a película putrefata de sua alma. Seu corpo é de-
formado, ou o mundo que te rodeia te deforma. Isto poderia
manifestar-se grotescamente ou sutilmente. O medo e todos
seus irmãos vem fácil a ti. A maioria das outras formas de
comunicação social, não o fazem. O seu Réquiem é solitário.
Atributos Preferenciais: Autocontrole ou Força.
Disciplinas do Clã: Ímpeto, Pesadelo e Ofuscação.
Como fazer um Monstro
Os Nosferatu podem começar com qualquer conjunto de
atributos e habilidades como primário. Muito mais trágico se
eram socialmente habilidosos em vida. A maioria dos Nosfe-
ratu tem altos índices de Autocontrole e Raciocínio, respec-
tivamente devido aos horrores que assistem e ao isolamento
torná-los autossuficientes.
Os membros do clã possuem normalmente afinidade com
as habilidades de Intimidação e Dissimulação. Isto é produto
de ambas as naturezas sobrenaturais, e das habilidades que
precisam aperfeiçoar para sobreviver. Tendem também a ter
a vantagem Refugio e se beneficiam de Servidores para lidar
com o mundo mortal.
O uso de Pesadelo se beneficia de Presença e Empatia,
enquanto que o auge da disciplina exige Intimidação. Pon-
tos em Força melhoram o Ímpeto. Aqueles que utilizaram
Ofuscação devem investir em Raciocínio e Furto, ainda que
a maioria dos poderes não precisem de teste. Talvez a maior
vantagem seja a capacidade de você optar como age em você
a maldição do clã. Os jogadores têm mais liberdade criativa
aqui que com os outros clãs. As Assombrações se infectam
com uma estranheza que envolve seu corpo ou o mundo que
o rodeia.
A maldição pode ser expressa fisicamente através de uma
deformidade: olhos saltados, cavidades vazias que ainda en-
xergam, pele de cadáver, dedos grotescamente longos, uma
boca horrivelmente grande, uma boca em um lugar que não
deveria estar, membros atrofiados, pele que se pendula como
argila úmida, escamas, crâneo malformado, fluidos excreta-
dos, um fedor. Os jogadores podem buscar inspiração em
imagens do Google de fauna subterrânea ou marinha.
A maldição pode ser mais estranha ainda: uma sombra
animada que se move quando o Nosferatu ainda está para-
do; uma sombra que não te pertence (sua última vítima?);
vermes aparecem em lugares em que está; objetos (incluindo
roupas) apodrecem em contato prolongado; sua boca não se
mexe quando fala; sua voz parece vir de uma certa distância
de sua cabeça; luzes piscam em sua presença. Talvez os olhos
dos espectadores sejam atraídos pelas características da As-
sombração, e ninguém consegue lembrar o que estava errado
com ele.
Coalizões
O Movimento Cartiano: às vezes a política da mudança
é a política do medo. As pessoas não deveriam temer seu
governo. O governo deveria temer seus mortos. Redes sub-
terrâneas são muito úteis quando tomam o Homem. Quem
melhor para fazer guerrilha contra um regime estabelecido?
Quem melhor para começar um reino de terror?
O Círculo da Anciã: algumas assombrações olham seus
rostos e vem o reflexo da Anciã. A Divindade é terrível para
os mortais que a vem. Eles pregam que possuem uma beleza
divina reconhecida por olhos antigos e profundos operan-
do baixo estéticas diferentes. Os Nosferatu murmuram so-
bre deuses sombrios. Por que não adorados de forma direta?
Quem melhor para se converter em um verdadeiro monstro
do que aquele sem as restrições de um rosto humano?
O Invictus: o Primeiro Estado conhece o valor das As-
sombrações. Alguns Nosferatu atingem elevados postos. Há
cidades com cortes de pesadelos contínuos. Os outros mem-
bros do Invictus, tem que rebaixar-se e falar cortesmente com
lacaios que os guiarão pelo caminho, na esperança não serem
abandonados na escuridão. O que foi que Maquiavel falou
sobre o medo?
A Lancea et Sanctum: algumas Assombrações olham-se
e vêem demônios. A religião vem fácil depois disso. Em sé-
culos passados, os Nosferatu levavam doenças e peste como
se fosse a ira do Céu contra a humanidade. Aterrorizar os
pecadores é fácil para eles. Que miserável não gostaria de sa-
ber que sua doença serve a um plano divino? Quem melhor
para colocar temor à Deus? Quem encarna uma praga divina
sobre a humanidade?
A Ordo Dracul: o isolamento, e algo para preencher esse
isolamento, se adapta aos Nosferatu. Eles possuem estôma-
gos fortes e se adaptam rapidamente à grotescas cirurgias e
procedimentos perturbadores. Santuários subterrâneos são
ótimos laboratórios, e os Dragões sabem o valor de recru-
tar as Assombrações locais. Alguns Nosferatu passam noites
suportando experimentos esotéricos, tentando arrumar suas
formas desfiguradas, ou transcender para o próximo nível de
mudança. Quem está mais motivado para vencer a maldição?
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 25
 VENTRUE
Aqueles que você não consegue negar
“Façamos isto interessante”, ela diz. Ela conta à você todas as
coisas atrozes que está a ponto de fazer. Você ri na sua cara. Ridícu-
lo. Então, um por um, todos seus membros te traem. Você vê tudo.
Você vê tudo através das janelas de seu corpo Judas. Tente, e falhe,
para gritar através do sorriso frio fraturado em sua cara.
Algo morto se aproxima. Se move com a calma de alguém
que já sabe o resultado. Aproximando-se tão audaz como o
espectro de um leão. As balas e ameaças deslizam pela sua
pele, gotas de chuva obsidianas. Olhos como a brilhante pin-
tura cristalina de um carro de luxo, boca de uma donzela de
ferro, sorriso como uma coroa manchada de sangue. Esses
olhos olham para baixo. Suas palavras violam. Você vai co-
locar essa pistola na cabeça se pedir. Sua voz está cheia de
comandos e ganchos. Danças como uma marionete, que é
conduzida com toda a graça da nobreza dos contos de ninar.
Em obediência e desespero percebes que o príncipe azul é
Barba Azul.
Os Ventrue são os governantes, sim, mas acima de tudo
são vencedores. São os melhores e mais escuros, os senhores
e generais da noite. Não pedem, tomam. Você começa, eles
terminam. Eles chegam, vem, eles esmagam.
A história é escrita pelos vencedores e os Lordes sempre
vencem. Solo pergunte. Como eles amam suas histórias. Eles
lhe falarão como o sangue dos deuses e reis destila na Vitae
na cunha de civilizações. Eles falaram de Troia, dos deuses
do lar e de persistentes sombras dos mortos que protegem
as famílias nobres. Lhe ensinarão como ler entre as linhas
do poema épico, a Eneida. Mostrarão como a luta de Enéas
e Aquiles é uma metáfora do Homem contra a Fera. Eles fa-
larão de sua herança divina: o quíntuplo égide e do domínio
dos homens e animais. Vire as páginas e veja um desfile de
triunfantes cadáveres marchando por séculos. A eternidade é
um banquete oferecido em sua honra e o vinho, que é a vida,
sempre está fluindo.
Veja o rei esfarrapado. Leva uma coroa de arame farpado
e uma capa de muitas cores. O parque é seu reino. Os mendi-
gos, músicos de rua e os animais se curvam a ele. As estátuas
vivas, o punguista, os gatos de rua, os guaxinins, todos com-
põem sua corte. Ele torna cavaleiros as pessoas da rua, com
uma faca, antes de entregar-lhes um cálice com seu sangue,
que ele chama de “Graal”. Alguns pensam que está louco.
Seus súditos não o fazem.
“Não há necessidade de lutar,
Já está acabado.”
26 Sangue e Fumaça
Veja o grande chefe. Encontrar com o homem é um ritual
tedioso. Você precisa conhecer alguém que conhece alguém.
Então tem que passar pelos capangas. Há uma habitação
oculta cheia de fumaça, após várias salas com fumaça, um
brinquedo perverso do poder. Ali está. Ombros largos e um
poder interno reforçado pelas roupas a medida. Tremes como
caminhas afrente para beijar seu anel de esmeralda. Toda a ci-
dade é sua. Os vereadores, criminosos, Cristo... todo mundo
está no seu bolso. Ele fica vermelho enquanto ele fala e você
treme. Com medo, apenas perceberas a pequena mulher ido-
sa, sentada silenciosa como a morte – a qual ele sempre olha
antes de dar sua opinião e respostas.
Veja o guru. Ela tem um sorriso agradável e um entusias-
mo maníaco. Seus comercias passam a noite. Ela tem livros
de autoajuda. Sua voz hipnotiza um sem números de pes-
soas em seus CDs. Seguida nas redes sociais. O produto re-
almente funciona. Ela constrói fortalezas de confiança nos
seus seguidores. Mas estas fortalezas se desgastam e caem se
elas passarem qualquer tempo longe de sua influência. A
dependência soa quase como autossuficiência, se você girar
corretamente. Precisam mais. Eles adquirem dinheiro para
irem a seus seminários. Aprendem a vender seus produtos.
Sua influência se estende como uma feliz epidemia. Seu san-
gue enriquece e garante um balanço adequado de nutriente
como ela o vende.
Veja o diretor. No teatro, ele é Deus. Filas de atores de-
sesperados para testes. Sua aprovação significa o mundo. Ele
comanda. Manipula a paisagem e as pessoas, todos costura-
dos entre si para formar uma visão, que manifesta a fantasia
como realidade. Noite após noite, e a Família o questiona
porque perde tempo se há jogos mais importantes a serem
jogados. Ele sorri e diz “a prática faz o mestre”. E seu olhar e
voz não podem ser negadas.
Deixe os outros clãs trabalharem e afligirem-se. Os Lordes
exaltam. Carpem Noctem!
Por que ser um de nós?
Oh, vamos. Nunca quiseste dirigir o show? Nunca quiseste
entrar em conflito sabendo que ia sair por cima? Por suposto
que o fizeste, e como Ventrue o farás.
 Por que devem nos temer?
Os Gangrel poderiam te perseguir, mas os Ventrue cami-
nham tranquilamente até ti, fazendo pouco caso de suas pa-
téticas tentativas de feri-lo. Nenhuma arma ou palavras irão
pará-lo, mas sua voz tranquila te congela. Ele vai conseguir o
que quer e não importa quem se fira, pois não será ele.
Por que devemos nos temer?
E se ninguém pudesse disser não? Talvez fosse
bom no início. Para muitos Ventrue, o faz. Orde-
nam seus inferiores, e são inquestionáveis. Mas, e
o ressentimento atrás desses olhos hipnotizados?
Novamente, melhor ser temido que amado... mas
o que acontece se os Ventrue forem só despreza-
dos?
Origens do Clã
• Cronos devorou seus filhos. E eles
roeram seu caminho para fora de suas
entranhas, e essa breve eternidade as
trevas e vísceras pintaram sua graça.
Seus descendentes medem o caminho
ao poder em bocadas de sangue der-
ramado. Pacientemente arrasando os
obstáculos, e inimigos, uma mordida
por vez.
• Saqueadores Gangrel arrasaram o
leste da Europa. Alguns se separa-
ram do grupo para ficarem e serem
os mestres dos homens. Abandona-
ram a carne mutável e descobriram
a língua mestra. Alguns dizem que
estes alfas evoluíram para algo mais
refinado. Outros que os Lordes são
um galho fraco dos Selvagens.
• A Camarilla caiu, mas os seus últimos
membros ainda caminhavam pelo mundo.
Cada monumento de mármore de algo
perdido, algo que surge no sangue da
Família como uma memória. Há segredos
no sangue. Histórias do tempo – encapsula-
das, mensagens em garrafas, passadas pelos
séculos.
• Era uma noite escura, as corujas e corvos
no bosque encontraram um herói e o guia-
ram no bosque escuro, até onde estava uma
princesa com pele alva. O príncipe azul a
beijou para desperta-la, mas só encontrou
os lábios frios de um cadáver. Os pás-
saros cantavam e o príncipe sentiu
despertar um estranho desejo bro-
tando como uma flor noturna. Ele a ergueu até uma pe-
dra. No meio da cacofonia e paixão a princesa acordou,
rindo como vidros quebrados em uma bolsa de seda, com
olhos amarelos. E todos os vampiros do encantador prín-
cipe herdaram os presentes que recebeu essa noite – ma-
jestosamente para sempre.
Como fazer um Monstro
A dominação vem de muitas formas. Um Ventrue
pode atingi-la através de Atributos e Habilidades Físi-
cas, Sociais e Mentais. Os jogadores podem escolher
quaisquer habilidades e atributos para serem primá-
rios. Escolha um deles e defina como funciona seu
caminho para o poder. Seu personagem Ventrue toma
o controle através de demonstrações de força? Ou
seu Lorde governa a intempérie com sua presença,
ou puxando as cordas na sombra como um
engenhoso auto intelectual. Os Ventrue
aprovam a excelência em todas as suas
formas. Abraçam os ricos de nasci-
mento ou aqueles que fizeram sua
fortuna. Também aos profissionais
excelentes em suas áreas.
O uso de Dominação sugere
Inteligência, Expressão e Astucia.
Um vampiro jovem pode se
tornar o mestre das feras como
das pessoas com Animalismo, su-
gere-se Manipulação e Trato com Ani-
mais inicialmente.
A genética interessa aos Lordes. A
vantagem Dinastia se torna importante.
Os jogadores podem trabalhar com o
Narrador para criar uma família de mortos
memorável para dar peso a história e lon-
gas sombras para perseguir o personagem.
Além de ter Recursos, Status e Contatos
são comuns no clã. Tenham sido adqui-
ridos ainda vivo ou não. Ao igual que qual-
quer outro vampiro, os Ventrue poderiam
Abraçar um príncipe ou mendigo, mas
o Sangue tem uma inércia ilimitada que
empurra para a grandeza, independente-
mente da origem do indivíduo.
A forma de vestir varia entre os Lor-
des. Alguns se vestem para o sucesso
em altos contrastes de cores e ângulos
de poder. Os que levavam uniformes
em vida normalmente os levam na
morte, derivando da autoridade que
levava a roupa. Para alguns Ventrue, a
primeira declaração de poder é a apa-
rência física que os outros vem pela pri-
meira vez. A primeira impressão é vital.
No entanto, há outros Ventrue que se
escondem detrás do poder ordinário,
incluindo aparências agradáveis. Eles
governam no anonimato. Eles giram
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 27
 suas vaidades para dentro e são capazes de subsistir na sua
totalidade na autossatisfação exprimido dos sorrisos que en-
tregam em privado.
Alcunha: Lordes.
Estereótipos
• Devas: a eternidade é desperdiçada naqueles presos no tú-
nel da satisfação imediata.
• Gangrel: somos os reis das bestas menores, não nos con-
vertemos nelas.
• Mekhet: “o conhecimento é poder”, ele zombou-me. En-
tão eu o fiz falar tudo que sabia sobre mim.
• Nosferatu: se o medo é a sua única ferramenta, então os
problemas começam a gritar.
Fraqueza do Clã (a Maldição Infiderente): excelência
gera desprezo. Quando as pessoas são marionetes de sua von-
tade e os edifícios são peças de jogo em um tabuleiro maior,
é difícil não ficar distante. É muito fácil para você se des-
prender de pessoas, lugares e coisas que mantem o Homem
seguro em si.
Atributos Preferenciais: Presença ou Perseverança.
Disciplinas do Clã: Animalismo, Dominação e Resiliência.
Coalizões
O Movimento Cartiano: o Ventrue vence. A vitória é
mais doce que o sangue. E que jogo é mais apaixonante que
tomar a casa? Alguns Lordes se unem a Revolução mais pelo
desafio que pelo fervor ideológico. A Revolução valoriza a
entrada dos Lordes, pois sabem a diferença entre ter êxito
e apenas vomitar o ethos. Ser um defensor das massas pode
ser viciante.
28 Sangue e Fumaça
O Círculo da Anciã: senhores das bestas e homens, al-
guns Ventrue ampliam seu domínio do mundo, curvando
as forças ocultas a sua vontade. Tornam-se um com a terra
escura, eles se fazem a si mesmo reis-bruxos e rainhas-bruxas.
Os Lordes gostam de conectar seu sangue à divindades, e
alguns satisfazem esta necessidade se tornando avatares da
Anciã e suas muitas faces.
O Invictus: há quem diga, excessivamente presos a este-
reótipos, que o Invictus é a coalizão desenhada para os Ven-
true. Não é um engano. As melhores qualidades dos Lordes
são ressaltadas e estimuladas pelo Primeiro Estado. Quem se
manifesta elementarmente às ideias do Invictus? Quem mais
que o Destino manifestado em carne e presas?
A Lancea et Sanctum: alguns Ventrue sabem que sua su-
perioridade inerente tem um preço. Eles guiam seus primos
inferiores. De que maneira melhor do que como guias es-
pirituais? Não, não nos agradeça. O trabalho é recompensa
suficiente. Alguns Ventrue têm fé em um poder superior.
E alguns Lordes acreditam que o poder só é superior a si
mesmo. Estes últimos encontram valor no Segundo Estado,
pois o clero de qualquer sociedade é um caminho seguro ao
poder. Quem mais se parece ao Poderoso, ao fim de compre-
ender melhor sua vontade?
A Ordo Dracul: para as criaturas tão bem equipadas e
impulsadas a dominar o mundo que os rodeiam deve ser de-
sesperador ter pouco controle sobre a Fera, Fraquezas e a
maldição interna. Como podes governar outros se não podes
governar sua maldição? Alguns Ventrue se unem à Ordem e
estudam obsessivamente suas artes místicas. Passo a passo,
dominam seus corpos, tal como fariam para controlar uma
cidade, quadra a quadra. Também, Drácula é um tipo de he-
rói para muitos Lordes jovens. Quem mas entre os mortos
tem triunfado tão completamente?
 Clãs Perdidos
O sangue é mutável e assume muitas formas preenchen-
do os vazios da humanidade esculpidos na alma. A maldição
não é estática. Não é única. Tem muitas superfícies. Evolui.
A sangue quer se difundir. Monstro únicos e origens discre-
Os Akhud
No tempo de Abraão, as cinco cidades da planície – So-
doma, Gomorra, Adma, Zeboim e Bela – foram governadas
por cinco reis. Estes reis não eram soberanos, pois as cinco
cidades sofriam do domínio Elamita. As cinco cidades se uni-
ram em rebelião. Essa rebelião foi erradicada. E no entanto,
os cinco reis ressuscitaram, que enviaram uma força de eli-
te massacrar os soldados Elam. O que mudou o destino de
maneira tão drástica? O que havia mudado? O que seriam
capazes os cinco reis fazerem com a derrota e desespero que
retorciam suas entranhas.
Há historiadores da Família que acreditam que os cinco
reis se uniram as fileiras dos mortos. Como aconteceu isso?
Somente pode se supor. Algum tipo de ritual oculto realizado
numa noite de luz nova. Tal vez um visitante exótico passou
pela corte com ofertas tentadoras. Ou a grande toxicidade do
seu ódio e desespero afetou a carne e as almas dos cinco reis.
Os cinco reis mortos e as cidades das planícies eram livres.
E que terrível era a liberdade. Assim como os reis e aque-
les que alimentaram na cidade, também o fez sua Maldição
corrompe-los, filtrando-se nos ossos da pessoas e tijolos dos
edifícios. Os reis ensinaram ao povo novas formas de deleite,
pecado e massacre. Eles descobriram novos panoramas de
blasfêmia, e os tempos de paz eram mais sangrentos que as
guerras. O rio Jordão se tingiu de vermelho por um ano.
Nesse tempo, Ló, sobrinho de Abraão, hospedou dois visi-
tantes na cidade de Sodoma. Nas horas escuras, uma grande
multidão se reuniu, gritando e blasfemando, fora das paredes
de Ló. “Onde estão os homens que vieram a ti esta noite?”
eles perguntaram. “Nos convide para entrar para conhece-
-los”. Ló sabia que os cinco reis e seus filhos vagavam de casa
em casa para obter um dízimo de sangue e corrupção, e ele
se negou. Mais uma vez as sombrias figuras perguntaram:
“Onde estão os homens que vieram a ti esta noite? Traga-os
para fora, para conhecê-los.”
Os Julius
Nestas noites, lábios pálidos os chamam de Julius Mortos
e incluso de Julius Excessivamente Mortos. Mas uma vez es-
tas podem converter em vampiros pela linha retorcida da sua
humanidade. Clãs malditos sobem e clãs malditos caem. Já
aconteceu antes. Vai acontecer novamente. Está acontecen-
do agora mesmo.
Ló se recusou a entregar seus convidados às sombrias figu-
ras de Sodoma. Ele ofereceu suas filhas virgens, mas a mul-
tidão só se enfureceu ainda mais. Os visitantes de Ló, que
alguns dizem serem anjos, amaldiçoaram o nome dos cinco
reis: Bera, Birsha, Shinab, Shemeber e Zoar. A multidão gri-
tou e afastou-se. Ló fugiu e seus convidados disseram: “não
olhem para trás”. A esposa de Ló o fez e virou sal.
Sodoma caiu. Gomorra caiu. Os pecados das cinco cida-
des se tornaram grandes demais. Alguns falam que choveu
fogo dos céus. Outros, que os cinco reis se tornaram luxurio-
sos demais, difundindo a maldição até que houvessem mais
vampiros que rebanho. A tensão de pouco alimento e preda-
dores em demasia cresceu até uma faísca desatou um frenesi
descomunal, um frenesi total que se estendeu pelas cinco
cidades e as destruiu. Na loucura, luxuria e ira, os vampiros
matavam e transformavam, até que poucos sobraram. Atra-
vés do incestuoso ciclo de Abraço e Amaranto, cada sobre-
vivente foi em pé num massivo túmulo, cheio de almas dos
devorados. Os poucos que sobreviveram eram uma legião de
amaldiçoados. Eram os Akhud.
Mortos e desesperados, eles procuraram restaurar as cin-
co cidades. A única maneira de limpar os pecados era elimi-
nando os outros vampiros da terra. Mas quem colocou esta
noção na suas cabeças? Um anjo? Um demônio? Os Akhud
estavam obrigados pelo sangue a uma missão que impedia
qualquer membro de trair outros membros em palavras ou
feitos.
Se eles existiram ou não ninguém pode ter certeza. Eles
fazem temíveis bicho-papão para progenitores acadêmicos di-
zerem às suas crias, ainda que muitos anciões prefiram que
suas histórias sejam esquecidas. A redenção através do assas-
sinato de outros membros é uma noção perigosa de sussurrar
a qualquer ouvido frio.
tiveram um grau menos mortos. Eles realizaram o inimaginá-
vel, criaram a Camarilla, a promessa impossível de que uma
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 29
 sociedade noturna poderia ser, um mundo governado pelos
vampiros. Nada se igualou a isso. Com o tempo, todas as
promessas são quebradas. A Camarilla caiu. Os Julius são
cinzas e sussurros.
Os sussurros dizem que são primos dos Ventrue. Ou eles
geraram os Ventrue. Ou aves ctónicas os geraram. Ou se re-
duziam a um pensamento infeccioso – a loucura como uma
praga. Ou eram uma linhagem Devas. Ou ergueram sua pró-
pria Máscara, ocultando-se dos vampiros, construindo uma
Os Pijavica
Alguns eslavos da Família recuperaram um galho particu-
larmente estranho da maldição, a condenação se desenvolve
ao longo de várias etapas de um ciclo de vida bizarro. Uma
vez abraçado, o corpo morre, as extremidades se murcham,
enquanto o estomago enche e apodrece. Muitos povos sa-
biam que deveriam queimar os cadáveres inchados. Mas, nos
tempos modernos as pessoas diziam que eram apenas mais
uma etapa da decadência, o acúmulo de gases ou sangue na
cavidade estomacal.
O corpo explode depois de um tempo, uma massa esma-
gada consciente de sangue desliza-se através das fendas pu-
trefaz. Carmesim e negra, coagulada e rebulindo, o sangue
rastejante era vulnerável ao sol, fogo e fome. Não podia caçar
adequadamente, tendo que se alimentar de sangue derra-
mado ou feridas abertas. Muitas abominações morriam se
dissolvendo na terra, mas outras se alimentavam e cresciam.
As primeiras quarenta noites eram decisivas na formação do
vampiro. Reunindo substância, formava um corpo gelatino-
so. Esse corpo se convertia em uma massa sem osso, capaz
de adquirir muitas formas, com o tempo mudando sua pele
revelando uma forma maiormente humana. Os vampiros ma-
30 Sangue e Fumaça
Camarilla maior no lado escuro da lua, onde conservam suas
maquinas imaculadas.
Discutir peculiaridades é perda de tempo. Esse é o ponto:
os Julius eram. Mudaram o mundo. Seu nome é algo para
os mortos ambicionar. Também representam a precaução, os
mortos não são eternos, como eles gostam de pensar. Julius
é o nome que recorda aos imortais sua mortalidade. Algo
destruiu os Julius até o último. Esta realização traz um pavor
de corujas.
duros então podiam andar entre suas presas.
Os membros da Família que conheceram os Pijavica estão
de acordo que estes vampiros não existem mais, pois eram
peculiares demais, mesmo neste estranho mundo. Não há
datas, mas é consenso geral que eles se extinguiram no século
19.
Uma Dragão na Eslováquia afirmou haver estudado vários
exemplares de Pijavica em detalhes, em torno 1800. Ela os
capturou e cultivou em seu laboratório. Seus esboços reve-
lavam formas grotescas tanto múltiplas e multiformes. Ela
observou que a quantidade e qualidade do sangue absorvido
afetava a forma que os Pijavica tomavam. O Dragão experi-
mentou com muitos estímulos e alimentos, obtendo os resul-
tados mais extremos com sangue de lobisomem. Ela teorizou
que o ciclo de vida dos Pijavica eram uma versão acelerada
daquilo que observou em membros da Família muitos an-
tigos. Porém, as provas de seus estudos não existem mais.
Algumas décadas, um grupo de lobisomens atacaram e des-
truíram o Dragão e seu laboratório. Tudo que sobrou foram
suas notas parciais, esboços e restos destroçados de várias
amostras.
 Coalizões
Sempre, sempre temos algo para fazer.

Mas o problema é que a única coisa que sempre pode-se fazer é caçar. E o vampi-
ro que só caça, o tempo que baseia sua existência
Em quanto falta para a próxima refeição, se torna vazio,
Um monstro que rosna verdadeiramente rápido.

Assim que cada um encontra um propósito para si. Nos agarramos juntos... Pri-
meiro, sim, pela simples sobrevivência, alimento e refúgio, a pretensão de amor.
Pela fé, pelo poder, pela liberdade, pelo desafio, mesmo pela reforma.

O que fizeste para atravessar a noite? O que vais fazer para

Atravessar a noite de amanhã? E que aliança farás com a
Família para que valha a pena?

Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 31

 O Movimento Cartiano
A Revolução
Eu ainda vou às reuniões.
Este não é o lugar habitual de encontro. Este é o lugar
com a lâmpada fluorescente defeituosa e as fileiras de cadei-
ras ordenadas e a bandeira do Che e com cópias de Engels
e Que Fazer? de Lenin que é um dos livros mais inspiradores
que já li antes ou depois da morte. Este lugar é acolhedor.
Onde temos as reuniões quando gente nova chega. Sangue
novo.
Danny e Steve acabaram de apresentar a Solidariedade
para Cuba, e falam com Owen sobre o porquê devemos
apoiar o estande de Robert Mugabe contra o imperialismo
quando embaixo de uma tormenta (ainda tenho que mor-
de-me a mão para não rir). Até o momento só jogamos papo
fora. Tudo está bem. Há nove novos garotos e uma nova ga-
rota. E isso devido a Annalise e Emily os trouxeram, e ambas
estão usando camisas apertadas – que deixam homens (ou
mulheres – não sou um sectário) com pouco o que imaginar.
E é por isso que são responsáveis do recrutamento. Elas estão
dispostas a sacrificar-se pela causa.
E aqui está Annalise agora, tão glamorosa e perigosa como
o fazia quando queimava documentos de Berkeley na prima-
vera de 65 e eu pensei, oh baby, o Movimento poderia usá-la.
É hora de mover-se. Annalise está pedindo voluntários.
Os ANSWER (este é o Act Now to Stop War and End Racism,
que literalmente significa Aja Agora para Deter a Guerra e
Encerrar o Racismo, e nunca tínhamos pensado em tomar
o controle deles devido ao seu terrível acrônimo) estão se
infiltrando na organização de uma marcha em contra a guer-
ra. O Grupo de Direitos dos Trabalhadores, que se separou
do Grupo dos Trabalhadores Mundiais, vão ir chocar-se com
o protesto e não podemos permitir isso porque eles serão
divisores. Também, precisamos manter os nossos números,
pois muitos de nós precisam comer, você sabe? Annalise não
diz a última parte. Frank – sessenta e sete anos e não parece
mais do que vinte e cinco – está correndo a interferência,
recolhendo os folhetos dos outros manifestantes, e Georgia
está entregando nossos folhetos.
Claro que, está de acordo que estarei na oficina com An-
nalise, Karl e Emily, mantendo os telefones e a vigilância da
polícia, que é vital, e o mais plausível que dormir, que o que
vamos fazer na realidade.
Esta é a parte em que nos oferecemos como voluntários e
Nós vamos conseguir uma nova cidade, Uma cidade limpa.
E qualquer um que não gostar dela irá ver so sol.
32 Sangue e Fumaça
agora, Annalise fala aos novatos “ok. Sua vez de fazer algo”.
Vinte pares de olhos se viram para eles. E os deles em nós.
Talvez detivéssemos sete deles porque pensamos que seriam
úteis. Eles vão estar com as garotas bebendo e depois talvez
algo de doutrinamento. Alguns minutos sentados com Emily
e nem se lembrarão de o que aconteceu depois. Frank e os
garotos devem estar preparando suas cadeiras.
Os outros dois, o garoto magro de cabelo azul e a garota
encantadora com piercing na cara também. São estudantes.
Estão longe de casa. Ninguém perceberá seu sumiço por um
tempo. E a liderança está faminta.
Os novatos gritam como Karl, as garotas e eu pulam so-
bre eles, depois de nos reunirmos na festa oculta com um
crescente coro de The Internationale. Na próxima reunião
estarão cantando também.
Gosto de boas reuniões.
Porque unir-se ao Movimento Cartiano: você era em
vida politicamente radical. Você acredita que a sociedade dos
mortos deve mudar. Desejas impactar as coisas. Tem um res-
sentimento contra um vampiro ancião. Você é, por todas as
coisas horríveis que fazes, um idealista. Você teme que nada
vá mudar.
O panorama: o Movimento Cartiano usa a ideologia dos
vivos para levar a democracia aos mortos. Qualquer um con-
trário tem seu refúgio atacado com bombas incendiárias.
A condição vampírica está, para os Cartianos, em esta-
se. Estase é o equivalente à destruição. Movimentos políti-
cos humanos podem ganhar poder com rapidez e eficácia e
mantê-lo, e até onde os Cartianos podem dizer, eles o fazem
bem. Os Cartianos oferecem o novo acordo para os neófitos
e marginalizados, uma nova forma de governar a Família sem
a aristocracia egoísta do Invictus, com quem a Revolução está
em constante conflito.
Alguns destes revolucionários querem quebrar as coisas,
enquanto outros acreditam na diplomacia. Os Cartianos são
desde capangas há políticos que usam a voz dos vampiros
comuns. Eles recrutam os vampiros marginalizados ou injus-
tiçados – e os vampiros se sentem muito facilmente injustiça-
dos. Podemos consertá-lo, dizem os Cartianos. Podemos tra-
zer a mudança que você deseja ver na noite e se beneficiará,
como todos nós.
 Os Cartianos prometem agitação, e em muitos sentidos
são a mudança que querem ver, mudando seus ideais quase
todas as noites. Os Cartianos não questionam a necessidade
de mudança, pois estão dispostos a questionarem as reformas
em si mesmas. Algumas noites, isto os fazem rebeldes... mas
de muitos, eles saem prontos.
Os Cartianos prometem mudança real – mas no que? An-
ciões Cartianos, com suas consciências desgastadas devido ao
longo Réquiem, são terrivelmente perigosos, pois não retro-
cedem. São monstros pragmáticos, mas que vem a si mesmos
como parte de algo maior e farão sacrifícios pelo futuro. Eles
sofrerão e infligirão sofrimento para fazer a Lei Cartiana a
única lei.
De onde viemos: em 1779, um apostata da Lancea et
Sanctum parisiense público um panfleto na prensa privada
chamado Contre Les Vampires Patriarcals. Como todos os tex-
tos da melhor literatura francesa pré-revolução, era um texto
cheio de referências sutis, rico em significados ocultos. O
panfleto era uma alegoria da ideia da aristocracia como vam-
piros monstruosos, o folheto era um chamado à armas para
os neófitos para quebrar os grilhões dos maiores.
O panfleto foi publicado por Emmanuel Baptiste Carth.
O nome verdadeiro do autor era Eric Giraud. Giraud encon-
trou a Morte Definitiva um ano mais tarde, mas viveu através
de Carth; e como a França era tomada pelo fervor revolucio-
nário, Carth criou vida própria. Através da Europa panfletos
de E. B. Carth apareceram, cada um com uma mensagem
política para os mortos codificada sob um aparente panfleto
para os vivos. Movimentos neófitos e reformadores sempre
haviam existido antes, mas agora tinham um nome e bandei-
ra baixo sob a qual poderia se unir, uma causa compartida.
No século 19 aqueles que seguiam os folhetins se chamaram
Cartianos.
E. B. Carth ainda é publicado, principalmente na inter-
net. Todo mundo sabe que Carth é ficção, mas essa é a fonte
de seu poder. É um ideal e os Cartianos matam por ideais.
O poder da ideia Cartiana permitiu a criação, na segunda
metade do século 20, da Lei Cartiana, onde a ideologia de
um vampiro se sobrepõe ao sangue.
A retórica Cartiana, com seu discurso de igualdade e justi-
ça, pode parecer a mais benévola das coalizões. Mas as ideias
Cartianas de igualdades somente se estendem tão longe
como os mortos. Alguns são capazes de tratar os vivos com
um utilitarismo aterrador. Depois de tudo, eles são chama-
dos para servir ao bem maior.
Nossas praticas: todo o trabalho Cartiano visa a criação
da nova ordem vampírica. As tradições da sociedade vampíri-
ca têm seus usos, mas a forma que as colaizões as fazem cum-
prir deixa muito a desejar. Os Cartianos pregam que todos
os vampiros são iguais, mas o fato é que alguns cadáveres são
mais iguais que outros. Ninguém irá derramar uma lágrima
vermelha para um cavaleiro que segue seu príncipe para a
fogueira.
Desde que os Cartianos usam os sistemas políticos adapta-
dos de ideologias modernas dos vivos, que é natural para eles

Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 33

 utilizar grupos radicais de humanos para seus fins. Grupos
políticos, particularmente grupos radicais com ponto de vis-
ta inflexíveis, divididos como loucos. Os Cartianos, com os
poderes da morte e a aplicação de poucas gotas de sangue,
podem unir células contrarias em virtude de seu poder.
Todos os Cartianos contribuem – é justo falar que são os
Cartianos que provavelmente sejam os vampiros mais ocupa-
dos, sempre parecendo ter um projeto, sempre procurando
uma abertura. Não são, no entanto, os fanáticos idiotizados.
Quando os Invictus realiza acordos com intimidação e subor-
nos, os Cartianos são os primeiros na mesa de negociações.
Mas, de alguma maneira, os acordos sempre favorecem a Re-
volução.
Os Cartianos normalmente se encontram nos governos
de outras coalizões. Compartilhar seus planos os tornam um
tipo peculiar de honestos. Outras coalizões, sem ideologia
política especifica, acham a honestidade tentadora como o
diabo. A Ordo Dracul e o Círculo da Anciã normalmente
pensam desta forma. Para tudo que a ideologia Cartiana co-
locá-os em conflito com os governos existentes, sua famosa
pureza ideológica os faz confiáveis. Sua utilidade como parte
do estado em troca dá à eles uma base para impulsionar suas
reformas.
Alcunhas: A Revolução (na coalizão); a Tição; o Movi-
mento (dentro da coalizão); os Vermes (Invictus).
Conceitos: recrutador sexy de campus, tição ideológico,
34 Sangue e Fumaça
intelectual distante, gangue de rua, veterano de guerra desi-
ludido, extremistas políticas bem-intencionadas, lutador pela
liberdade da classe média, teólogo da libertação.
Quando estamos no poder: nossa ideologia triunfa, as
purgas e execuções Cartianas começam. Os vampiros que se
rendem e se retratam das suas antigas lealdades podem espe-
rar serem estreitamente vigiados pela polícia Cartiana, para
não terminarem sendo mentalmente controlados ou força-
dos ao laço de sangue. No entanto, o êxito Cartiano atrai
mais vampiros para a coalizão. E mesmo assim, neste ponto,
quando vencemos, que estamos menos unidos. Nossos inci-
tadores são conscientes que o poder corrompe, e muitos de
nós estão dispostos a derrubar seus próprios governos.
Quando estamos em problemas: quando os Cartianos
ficam contra a parede se tornam disfuncionais e corajosos;
trabalhamos de uma maneira estranha, em harmonia com
nossas ideologias. Sem os problemas de estarmos no poder,
o Movimento pode se comportar como deveria ser. Ainda
somos monstros, mas unidos. Damos suporte uns aos ou-
tros, mantendo nossas posses – carniçais, acólitos, refugio –
em comum, e trabalhamos duramente para garantir nossa
sobrevivência e dos nossos camaradas. Quando estamos em
minorias, que fazemos nosso melhor esforço para recrutar ou
subornar aos membros das menores posições do paradigma.
E no entanto, nossos objetivos ensina-nos a um tipo de pa-
ciência. A Revolução vai acontecer. E que vai acontecer com
fogo. Mas, ainda não. Suicídio não trará a mudança.
 O Círculo da Anciã
O Exército da Mãe
A perseguição traz consigo uma sensação de euforia, uma
espécie selvagem, alegria feroz. Posso sentir a luz da lua fil-
trando-se através das folhas na minha pele. Posso escutar os
animais ficando silenciosos quando passo perto deles. Posso
sentir meu hálito quente, respiração pesada entre pesadas
arfadas – uma respiração inútil, um ato reflexo, alguma lem-
brança de quando eu era vivo, como se a besta da qual evolui
pudesse voltar depois de morrer, depois de deixar de ser hu-
mano. Posso sentir meu sangue ardente, as pontas dos meus
afiados dentes na língua. E o medo, também. O sentimento
de medo absoluto, a sensação de perigo, de que qualquer um
de nós pode acabar completamente destruído, ser a próxima
vítima de uma coisa interna.
É maravilhoso.
Quase caio no buraco, tropecei em uma raiz, mas aterrisso
com as mãos estendidas. Nossa presa caiu, a raiz claramente
o prendeu. Ele está chorando como uma criança no buraco.
Uma das suas botas ridículas está longe e ele está assustado
demais para saber o quanto dói, ele não conseguiria fugir
com esse tornozelo. Seu rabo de cavalo está solto. Posso ver
os demais chegarem pelo canto do olho e tem Fome também.
Mas, esta é minha primeira caçada e o que vai acontecer ago-
ra é minha decisão.
Ele se virou, e está pedindo misericórdia. Está falando:
“eu não queria dizer isso, por favor, não quis dizer isso”. Ele
em realidade não acredita nisso, não acredita no que sou,
ainda agora. O piercing no seu nariz foi arrancado e o san-
gue flui até sua boca. O odeio tanto. Estou desfrutando da
sensação da respiração. Minhas mãos estão flexionadas como
garras. Entre soluços ele diz: “Por favor, eu o devolvo. Por
favor. Por favor não. Você não está fingindo. Você é real, você
é real. Apenas, por favor, por favor não. Por favor”.
Eu rio. “Querias o negócio real. Querias a Deusa? Aqui
está. E tem fome”.
Os outros no meu entorno começam a cantar, não uma
velha canção, mas soam velhas.
Ninguém vai escutar você gritar.
Porque unir-se ao Círculo da Anciã: você acredita que é
forte. Você quer que as coisas mudem de novo, há um tempo
Seu Deus deve estar enciumado, amigo, mas o meu?
O meu está completamente chateado.
menos estruturado. Você acredita em uma distinção entre
espiritualidade e religião. Você acredita que se você vai ser
um monstro, é melhor que o faça corretamente. Você teme
que não haja um lugar no futuro para você.
O panorama: os vampiros nas outras coalizões tentam
esconder sua natureza monstruosa atrás de camadas de au-
tocontrole, ou fogo infernal da religião, cortesias ou fogo
ideológico. Mas os vampiros do Círculo são bestas uivantes
que andam em sangrentas alcatéias. Nas outras coalizões, os
mortos tentam se agarrar em religiões e ideologias, manten-
do hierarquias e sistemas rígidos de controle. Os Acólitos
acreditam que devem mudar. Outras coalizões acreditam
que ser um monstro é para realizar a vontade de Deus, ou ter
poder, ou estudar segredos escuros. Mas o Exército da Mãe é
feito de monstros apenas porque ele é a forma que eles são.
Eles são os assistentes de cada aquarela de bruxas que
imaginastes, os bacanais, insanamente nús que despedaçam
aqueles que interferem em seu caminho, que se sentam como
aranhas nos centros de cultos orgásticos de bruxas povoados
pelos involuntários e solitários. Seus pensadores e falantes
podem afetar a etiqueta em alguns setores, mas de alguma
forma tem mais energia que os teólogos dos Santificados ou
dos manipuladores do Invictus. Eles são o ebuliente ocultista
teórico e lideres ultrapassados de aquarelas que dão uma voz
sedutora a coalizão.
Os membros do Círculo poderiam chama-se pagãos. São
os vampiros que vêem a maldição como algo mais – uma ben-
ção dada aos fortes, os sobreviventes. São parte da natureza.
São monstros, já que as coisas são assim.
E os seres naturais evoluem e se desenvolvem. A Ordo
Dracul acredita que o vampiro deve se converter em outro
tipo de monstro. Os Santificados forçam a Família para sub-
jugar seus próprios sentimentos e afligi-los a humanidade.
Mas os Acólitos acreditam que ambas as crenças são restriti-
vas e a única maneira de desfrutar verdadeiramente da mons-
truosidade é deixar todas as restrições para trás.
Suas sacerdotisas e hierofantes não fazem, como seus ri-
vais Santificados, impor uma teologia estruturada sobre os
membros e aliados. De fato, eles causariam a Morte Final
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 35
 de qualquer um que o tentasse. O Círculo é mais convenien-
te como uma bandeira na qual diversos grupos com práticas
e crenças diversas se reúnem em oposição às coalizões mais
monolíticas. Em outras circunstâncias seriam inimigos, mas
estes grupos reconhecem seus pontos em comum em fren-
te à oposição em comum. Isoladamente esses grupos teriam
se destruído ao longo dos séculos. Como o Círculo ainda
podem acabar destruído, mas levará seus inimigos gritando
com eles.
As crenças dos membros vão desde antigos aos modernos,
dos antigos cultos de sangue para as modernas sociedades
feministas de magia. Dentro da coalizão os segredos e magia
são livremente trocados, mas forasteiros são mantidos no es-
curo. Nenhuma delas são de religiões ou misticismo huma-
nos; cada um deles um reflexo escuro das suas superstições.
Nos últimos séculos, breve desde a fundação do Círculo, os
Acólitos, autonomeados do Exército da Mãe-Puta tem criado
uma síntese caótica e livremente contraditória de crenças, e
um sistema de magia do sangue mais ou menos definido que
se espalhou pelo mundo ocidental.
Os Acólitos felizmente lideram cultos, aquarelas, e socie-
dades dos marginalizados e bizarros, o rebanho humano que
escolhem ser suas presas e infantes. Se os Acólitos parecem
estranhos, incluso para os estandartes vampíricos, não é re-
lacionado com a estranheza de suas vítimas preferidas para
o Abraço.
De onde viemos: sempre houve vampiros pagãos, ou que
mantém suas crenças autóctones de suas vidas. O Círculo
da Anciã, nasceu há duzentos anos. Várias coteries da Escó-
36 Sangue e Fumaça
cia e Irlanda foram empurradas para a quase extinção, can-
sados de ver seus amigos e aliados converterem-se à Lancea
et Sanctum através do controle mental e Vinculum. Eles se
organizaram o melhor possível e venceram algumas lutas. Ra-
pidamente espalharam a notícia pela Europa Ocidental e as
Américas, onde vampiros das minorias indígenas e escravos
se apressaram em levar suas vozes à coalizão. O Primeiro e
Segundo Estado não estavam preparados para a violência da
coalizão. Vários príncipes foram reduzidos a cinzas em pou-
cas décadas. Os Acólitos trouxeram sangue, fogo e a ira dos
mortos, mostrando aos monstros a verdadeira monstruosi-
dade. Liderados por uma sucessão de autoproclamadas Deu-
sas-Mães, a coalizão se estendeu pela sociedade dos mortos,
não unificando os pagãos, e sim unindo-os baixo um nome
e proposito comum.
Desde o início o Círculo serviu de local de encontro para
algo oculto entre os membros da Família, permitindo aos
hereges para encontrar um ao outro com uma velocidade
impossível para o resto da Família. Alguns usaram - e ainda
usam - a Cacofonia mas com uma facilidade, compensando
a falta de organização e ideologia formal com sua velocidade
de comunicação.
Foi sem dúvida nosso domínio na Cacofonia que permi-
tiu a formulação da Cruac. Mesmo que o nome que demos
à nossa magia de sangue seja em gálico, nós a desenvolvemos
como nos comunicávamos, tecendo uma síntese de magia de
sangue, alguns antigos e outros novos. De todas as formas de
magia praticada pela Família, ela é a mais livre e a com maior
possibilidade de mudança.
 Mudança é a chave; nós acólitos percebemos isso. A mu-
dança às vezes é violenta, às vezes pessoal, mas sempre cons-
tante. A ira dos deuses pagãos, da Deusa-Mãe Carnívora de
quem retiramos nosso nome, exige mudança como ordem
das coisas. As coisas devem mudar, para o novo viver aquilo
que é velho deve ser derrubado, com sangue e fogo. E isso
significa que a coalizão deve mudar e mudança constante.
Mas o Círculo da Anciã, apesar com o nome arcaico, aceita
só a evolução ou destruição – e se a destruição é o caminho,
não vai estar sozinho.
Nossas praticas: é difícil definir suas práticas como genéri-
cas. Nossos rituais são únicos de acordo com nossos países de
origem, uma mistura do velho e novo; cada cerimonia muda
constantemente e podem variar noite após noite. Dançamos
nus, corremos na caçada selvagem, nas fogueiras rituais (ar-
riscado para os mortos) e realizam sacrifícios de sangue. Às
vezes sacrifícios humanos, às vezes estrangulamentos, apu-
nhalados, às vezes sufocados. Não é tão comum como certas
coalizões pensam, mas acontecem.
A maioria de nós tem algum tipo de relação com cultos
humanos: um controlador de culto de “desenvolvimento
pessoal” que rouba seus membros das suas famílias e amigas;
uma irmandade neo-Bacaniana; um grupo teórico do ocul-
tismo; uma aquarela de bruxas sangrentas. Os membros dos
cultos são às vezes tolos, atraídos por promessas e fascínios –
do vampiro enganador. Às vezes transformadas em serventes
voluntários pelo Vinculum em falsas cerimônias pagãs, eles
se tornam servos eficientes e dispostos. Reclutam. Trazem di-
nheiro. Sim, uma grande parte do tempo, somos aqueles que
mais se relacionam com os negócios de nossos rebanhos de
todas as coalizões, pois os benefícios que recebemos. Agentes
humanos – sem saberem normalmente - podem ir a lugares e
fazer coisas que não podemos, mas sempre são substituíveis.
Isto está igualmente bem. Somos os menos numerosos das
coalizões (exceto talvez a Ordo Dracul), nós existimos às vezes
em um estado de guerra aberta, às vezes não declarada contra
as coalizões mais consolidadas e hierárquicas. Precisamos de
toda a ajuda que podemos conseguir (se a ajuda souber disto
ou não). Nem tão ideologicamente presos como os Cartia-
nos, ou possuir as ferramentas do poder dos Invictus, nós
do Círculo. temos somente seu desejo de mudança, e nossa
necessidade de sermos melhores.
Entre as mais poderosas ferramentas temos a Cruac, nossa
magia de sangue; que é flexível e em constante mudança, mas
não para aqueles sem remorsos na consciência. Dividimos a
Cruac livremente entre nossos membros, mas os guardamos
ciumentamente e ferozmente nossos segredos de estranhos.
Alcunhas: Os Acólitos (na coalizão, de forma formal); o
Exército da Mãe (dentro da coalizão, forma informal); as Bru-
xas (depreciativo).
Conceitos: garota de motim, matriarca da classe trabalha-
dora, ativista dos direitos indígenas, ocultista rico, swinger
libertino, entusiasta da modificação de corpo, sacerdote de
vodu, bruxa de biblioteca.
Quando estamos no poder: de todas as coalizões, nós
controlamos menos domínios, só a Ordo Dracul controla
menos. Isso se deve que quando temos o poder, a sociedade
vampírica se torna livre para todos. Um domínio Acólito não
há lugar para os fracos ou apreensivos. “Faças o que queiras”
se torna a lei e com ela vem ou a perfeição da sociedade vam-
pírica ou a dissolução completa dela com uma Darwiniana
violência: menos anarquia e mais a lei do forte sem leis for-
mais ou qualquer pretensa civilização. Enquanto o Invictus
tem estritos padrões para a brutalidade de seus governos, e
os Santificados usa as ferramentas da religião para justificar
os terríveis atos de violência, o Círculo usa sua liberdade para
destruir aqueles que ultrapassam a linha. O que é ultrapassar
a linha pode variar de noite para noite.
Quando estamos em problemas: quando acurralados ou
perseguidos, sofremos uma peculiar mudança. Mesmo que
não organizados fechamos nossas fileiras, convertendo-nos
em mais reservados e de alguma maneira rigidamente or-
ganizados. Contra a parede realizamos atos extravagantes e
de violência brutal contra aqueles que os oprimem; aqueles
que oprimem os Acólitos encontram seus refúgios queiman-
do, seus ghuls ritualisticamente enforcados, e seus neófitos
crucificados para ver o amanhecer no meio dos caminhos
florestais.
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 37
 O Invictus
a conspiração do silêncio
Ninguém está bebendo o café.
Estou fazendo o café, pois o Diretor Geral pediu que eu
estivesse aqui. Se serve para eu estar aqui, mas o café é aqui
somente porque se supõem que seja, porque esta é uma Reu-
nião da Junta Informal, e você sabe que é uma reunião da
Junta Informal, pois há café. É um café bom. Sempre fui boa
fazendo café.
O café está na mesa em frente do chefe e dos sócios fun-
dadores. Eles nem o olharam. Eles nem sequer os tocaram.
Macintosh e sua PA, Senhorita Rai, não tocaram o café tam-
bém, mas estão brincando com as taças, vão pegar as taças e
nunca as colocam na boca.
Macintosh diz: “você precisa perceber, que a empresa pa-
rece ter funcionado da mesma maneira nos últimos sessenta
e sete anos. Deepa?”
Srta. Rai entrega outra pilha de papéis, que contém o que
todo mundo sabe. Ele poderia ter chegado a mais e recolhido
por si mesmo, mas esse não é o ponto. O ponto é poder.
Na realidade, tem sido em torno de 68 anos e isto é parte
de uma sequência de eventos que experimentamos a cada
poucos anos. Este é o momento em que o presidente finan-
ceiro descobre que as assinaturas dos membros da Junta são
as mesmas. Ele os acha suspeito, então ele encontra uma ra-
zão para explicá-lo, tendendo ao mundano inicialmente, de-
pois engenhoso e depois ao suspeito e criminoso. Macintosh
não possui mais imaginação que seus percussores.
Alguém poderia pensar que é um incumprimento do se-
gredo, mas de fato, é que façamos isso. Pois homens como
Macintosh são pouco imaginativos, e homens pouco imagi-
nativo governam este país, em nosso benefício. E como o che-
fe dize o outro dia, e é importante porque somos os únicos
que podemos fazê-lo. Temos o poder. E é importante demos-
trar que podemos fazer as coisas que nossa família mais igno-
rante não pode. Criamos este conflito para demostrar como
podemos facilmente despachar ele, que ele absolutamente
não nos incomoda. Não no expomos ao perigo. Devido que
nós governamos. Porque o ponto é o poder.
Macintosh está terminando. Ele está falando, educada-
mente, que meu mestre está em uma posição incomoda, e
devemos fechar este campo de investigação antes que as auto-
ridades sejam alertadas. Macintosh está nos ameaçando com
a lei, mas ainda não percebeu que a última vez que ofereci re-
Eu guardei o seu segredo.É hora para discutirmos os termos.
38 Sangue e Fumaça
fresco à Srta. Rai ativei o condicionamento. Ela está olhando
para o outro lado da mesa, boca entreaberta, olhos vidrados,
respirando superficialmente que poderia ser quase tão morta
como eu (oh, Deepa eu nunca encontrei uma mente tão fácil
para chegar ao seu núcleo, e nunca tive tanta diversão em
fazê-lo e espero poder manter você).
O Diretor Geral está cansado do jogo. Ela diz: “Fique
quieto, agora”, e Macintosh se detém no meio da frase, olhos
abertos e de repente paralisado quando não entende o que
está acontecendo. “Julia?” tremo quando o chefe diz meu
nome. Retiro o casaco primeiro, me deslizo entre os assentos
dele e sua assistente em transe, puxo a cadeira para trás e me
sento em seu colo. Não tinha percebido a fome que estava.
Ele não pode falar ou se mover. Não importa se isso é medo
ou poder do Diretor Geral. É tudo poder e fome, na realida-
de. O ponto é poder.
Porque unir-se ao Invictus: você sempre quer estar do
lado vencedor. Você era poderoso quando vivo. Você traba-
lha com o sistema. Você é motivado pela ganância. Você não
vê a necessidade de mudança. Você teme perder o grande dia
do pagamento.
O panorama: o Invictus sabe onde enterrar os corpos. E
sabe aqueles que só estão dormindo. Esta é a lenda: a de que
uma besta senta-se no centro de um grande império, o mons-
tro que leva a coroa. O dinheiro velho. O príncipe das trevas.
Assim que normalmente, no coração da teia de mentiras
do vampiro se encontra o senhor e mestre, a rainha, a aman-
te. As armadilhas do poder – régias, corporativas, políticas,
criminais, militares – são somente armadilhas. No fim, as
estruturas são as mesmas. O poder é o meio e o fim, o paga-
mento pelo serviço inevitável. Os vampiros do Invictus, ou
tem o poder e sabem como mantê-lo, ou o querem e sabem
como consegui-lo. O mestre de uma casa do Invictus – comu-
mente a estrutura de governo é chamada casa – poderia ser
o presidente executivo de uma empresa, o padrinho de uma
organização criminosa, um prefeito, um general, ou simples-
mente o rei ou rainha; e pode ser uma grande variedade de
hierarquias complexas. Mas sempre são hierarquias.
O mais educado e formal das coalizões, suas complexas
sutilezas sócias e as formas de comportamento arcaico com
máscaras de chantagem e punhaladas nas costas mais cruéis
que qualquer ser humano poderia imaginar. Esquemas para
derrubar rivais que levam décadas para estar em boas condi-
condições, baseados em planos vertiginosamente complexos,
peões que não sabem que são peões, controle mental e laço
de sangue, terríveis inversões financeiras com pagamentos ao
longo prazo e repentinos atos de violência terrível.
Todos os vampiros na coalizão ambicionam o trabalho do
vampiro acima dele; todos os vampiros temem os de baixo.
Mas promoções pessoais não devem vir à custa do estabele-
cimento, ou sua grande verdade. O Invictus tem mantido
as tradições dos mortos durante mais tempo que outra coa-
lizão, por mais tempo, que sua predecessora a Camarilla. A
hierarquia deve permanecer intacta. Um príncipe não pode
ser eliminado se sua ausência coloca em perigo as tradições
milenárias; um subordinado não pode ser eliminado se nin-
guém pode ser substituído. O Invictus é o príncipe, seu con-
selho, seus acólitos, seus soldados. Ao igual que a Lancea et
Sanctum, os líderes do Invictus acreditam que todos os vam-
piros estão baixos sua jurisdição – a menos que se colocaram
contra ela, como os Cartianos, em cujo caso são, no melhor,
tolerados como dissidentes, e no pior, proscritos.
Acima de tudo, o Invictus é uma conspiração silenciosa.
O Invictus tem ligações com as diversas sedes do poder tem-
porário, o melhor para manter a Máscara e fazer os vivos en-
ganarem seus próprios olhos. Se suas leis não estão escritas e
acordos tácitos, não são menos vinculantes. Poderia existir
um novo vampiro desde anos entre o Primeiro Estado e ain-
da ter problemas para analisar a complexa etiqueta da coali-
zão. Poderia tomar décadas para compreender plenamente a
magnitude do alcance da conspiração, tanto no mundo dos
vivos como dos mortos.
A relação do Invictus com a Máscara é complexa. Por um
lado, é o Invictus quem a mantem. É sua mais importante
tradição. Ninguém a defende como eles, e, como resultado,
ninguém está em melhor posição para comandar. Por outro,
a Máscara ajuda-os a manterem-se no topo. O Estabelecimen-
to é terrivelmente bom em usar os métodos de manter conta-
to, de derrubar rumores e encontrar maneiras de chantagem.
Porém, os líderes dos Invictus podem se sair com situações
que neófitos não conseguem, pois são melhores em conte-
rem as consequências.
De onde viemos: há mais de dois mil e quinhentos anos
atrás os vampiros da Antiga Roma fundaram uma coalizão.
O nomearam de Pequena Câmera de Debate, a Camarilla, e
foi o primeiro governo organizado dos mortos. Era uma coisa
sombriamente bela e lenda terrível. Ela terminou mais ou
menos quando Roma terminou, em fogo e violência, um ca-
taclismo terrível cujos detalhes se perderam na história e pios
de corujas. Com o início da Idade das Trevas, os vestígios da
Camarilla se converteram em um novo, menor mas ainda
glorioso, classe de vampiro dominante. Eles tomaram as ar-
madilhas da nobreza, e seus funcionários, acólitos e servos.
Eles sobreviveram. Nós sobrevivemos. Somos a Camarilla em
andamento, sangrenta e erguida, invicta – Invictus.
O Invictus e seus aliados, a Lancea et Sanctum, governa-
ram inquestionavelmente durante a Idade Média e o Renas-
cimento na Europa. Poderiam surgir outras coalizões – como
a Legião dos Mortos O Mensageiro Enforcado, ou mais re-

Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 39

 recente a Ordo Dracul – todas ascendiam ou caiam, mas to-
das se entregavam à hierarquia que nós criamos. Somente a
partir do século 18 que o Invictus não governa unicamente o
Ocidente dos mortos. Ainda assim, mais domínios, especial-
mente na Europa, América do Norte e Austrália, são maio-
ritariamente governados pelos Invictus. Se os mortos têm
tradições e etiqueta, são do Invictus. Se um domínio tem
uma hierarquia, é uma hierarquia do Invictus. Se a socieda-
de dos mortos existe, é porque a Conspiração do Silencio a
preservou. Esta é a versão do Invictus da história: se é uma
mentira, a verdade está perdida, pois a história é escrita pelos
vencedores.
Nossas práticas: nossos membros sempre compreendem
o valor do provérbio: você deve mudar para continuar igual.
Como as estruturas do poder humano mudaram, o Invictus
mudou também. Estamos conscientes, que a Camarilla caiu
devido a sua incapacidade de aceitar a inevitável destruição
de Roma. Você não aceita minha versão dos eventos? Uma
pena, pois esta é a versão dos livros de história.
O Invictus foi ao longo dos séculos, uma corte de nobres,
uma monarquia, uma ditadura, corporação, família do crime
organizado – todas são, de acordo com o Primeiro Estado,
formas de manter a hierarquia e manter nosso segredo. O ho-
mem de negro, um intimidante gerente mediano, e o agente
da máfia poderia aparecer para demostrar sua autoridade de
diferentes fontes, mas o efeito é o mesmo: o silêncio se man-
tem, e o dono do refúgio sabe a quem deve. Nossos neófitos
acabam com fortes dissidentes, ocultando provas de nossa
existência dos vivos, servindo de peões nos planos dos anci-
ões, e aprendendo peça por peça a como fazer aliados (se não
amigos) e influenciar as pessoas – de uma forma ou outra.
Todos os vampiros do Invictus consideram-se um gover-
nante com potencial para mais, desde o mais inferior solda-
do ao mais cinzento burocrata. É melhor ser um acólito do
Invictus, que não ser do Invictos.
O Invictus mantem a Máscara, mas para isso deve ga-
nhar poder e demonstrá-lo. Às vezes, um líder do Invictus
pode cometer deslizes, mas possui as conexões pessoais que
faz essas indiscrições desaparecerem. Um neófito ou ancilla
poderia ter que ser responsável de limpar a bagunça. Poder
ainda precisa de suas ferramentas. Um jovem fiscal poderia
40 Sangue e Fumaça
ser qualquer coisa desde um detetive particular morto, um
capanga, ao gerente de um time de olheiros de carniçais que
vigia os desprevenidos vampiros do domínio por infrações
de leis locais.
O Invictus é antigo, mas somos modernos. Usamos a tec-
nologia da informação. Nós assistimos a internet. Nós usa-
mos as ferramentas do negócio e do crime organizado, muda-
mos as ferramentas para manter o status quo, para manter-se
na parte superior, e acima de tudo para manter o segredo.
Tudo depende de nossa vitória.
Alcunhas: O Primeiro Estado (de forma formal na coali-
zão e da Lancea); O Homem Velho (fora da coalizão, entre
os anciões) ou simplesmente o Homem (entre os jovens); A
Conspiração, ou A Conspiração do Silencio (usado por alia-
dos e inimigos); A propriedade; O Estabelecimento.
Conceitos: o segurança intimidante silencioso, o Homem
de Negro, dominatrix educada, garoto ou garota privilegia-
da de fraternidade, burocrata desalmado, oficial do exército,
empresário da classe trabalhadora, mafioso do tipo empre-
sarial.
Quando estamos no poder: o Invictus tem muitas formas
de governar os vampiros. As tradições e as estruturas de po-
der dos membros são do Primeiro Estado. Mesmo que nosso
poder possa ser expresso de diversas maneiras, a hierarquia
sempre existe. Em um domínio do Invictus, espera-se que a
Lancea et Sanctum seja, se não favorecida, significativa e os
Cartianos desprezados. O Círculo da Anciã e a Ordo Dracul
variam, dependendo de quão úteis podem ser seus segredos
ocultos para manter os outros na escuridão.
Quando estamos com problemas: quando o Invictus não
governa mais, seus membros fazem todo o possível para recu-
perar o poder, mesmo que isso signifique trair seus próprios
ideais. Quando uma guerra é estabelecida contra o Invictus,
poucos de nós lutarão até a morte. Aceitaremos a nova estru-
tura de poder, jogaremos um longo jogo, sabendo que um de
nós ganhará autoridade. Nós esperamos o momento oportu-
no, brincado de ser bons membros da nova ordem, o melhor
terminará mandando novamente. Temam príncipe Cartiano
ou Acólito com conselheiros do Invictus. Pode ser que vocês
não sejam príncipes por muito tempo.
 A Lancea et Sanctum
Os Santificados
O sermão do cenobita na missa do sol poente usa o texto
de Escatologia 12:13, “Mas Deus não abençoará aqueles que
perderam sua fé nele”. Os vivos, ele diz, são salvos pela fé na
graça de Deus, mas os mortos, não tem esse recurso. A nossa,
diz, é uma fé de práxis: fazemos a vontade de Deus, sempre
fazendo, sempre visando e é na ação que nossa maldição é
santificada.
Os quatro de nós no banco se remexem com inquietude.
Ela faz estes sermões quando precisa de algo. Os outros não
precisam se preocupar, eles são leigos. Mas, eu sou parte da
Junta Paroquial. Depois da maldição final e o fim da reunião,
espero o tempo necessário para sair, mas ela está na porta da
capela. Baixo a iluminação da vidraçaria com a imagem de
São Longinus, todo em rubro, posso ver algo se mover em
baixo de seu hábito, acima das sobrancelhas. Imagino que os
vermes cavem buracos na frente.
Assim é como te perguntam: como vais, apertam sua mão
e oferecem a benção e agem normalmente como podem, no
momento em que estas mais vulnerável. Nunca ordenam,
mas é um pedido de Deus, e não podes recusar. Ela sabe
coisas sobre mim que eu nunca confessei. Algum tempo an-
tes pediram que eu mantivesse um pedaço da armadura de
São Daniel, em um medalhão no meu pescoço. Antes disso,
pediram que roubasse uma cópia do livro sobre o Anjo da
Peste da coleção restrita da Biblioteca da Universidade e a
queimasse antes que os Outros a encontrassem. E antes dis-
so, tive que visitar o sacerdote e descobrir se ele era digno.
Me falaram que os vampiros não sonham. Mas, ainda te-
nho pesadelos sobre esse momento.
Eles sempre pedem que faças algo simples, até que... até
que não o é mais.
Porque unir-se a Lancea et Sanctum: você valoriza a tradi-
ção. É possível que penses que as coisas não estão boas, como
são, mas acreditas que vão ser piores se mudarem. Buscas um
sentido na sua condição vampírica. Bocê é curioso sobre o
passado. Você teme o inferno.
O panorama: a Lancea é a igreja organizada dos Amaldiço-
ados. Deus amaldiçoou os vampiros com a fome e a morte, e
em sua condenação são chamados a fazer a obra de Deus. No
Esse é o meu sangue.Fazeis isto em minha memória
ou eu não permitirei que você esqueça disto.
livro de Jó, o Diabo é um instrumento de Deus no tormento
de um homem, tentando-o à blasfêmia. Os Santificados se
vêem como fazendo o mesmo: atormentando os inocentes e
erradicando aqueles com uma fé fraca.
A Lancea et Sanctum é uma igreja universal onde o vam-
piro é para o crente vivo: um parasita; um monstro que se
alimenta, e corrompe e imita. Mas ao fazê-lo, os Santificados
fazem a vontade de Deus. Produzem as provas e perseguições
que refinam os fiéis e eliminam os descrentes. Enviando os
fiéis à direita de Jesus, um lugar negado aos condenados. Um
teólogo da Lancea et Sanctum, uma vez chamou a organiza-
ção “da terceira versão de Judas”, os verdadeiros traidores
que são piedosos demais para permitir-se o consolo de Deus.
A relação ambivalente dos Santificados com seus reba-
nhos é um exemplo disso. Enquanto mantem uma regra
secular de não adorarem junto com os vivos, os pastores vam-
píricos fazem tudo o possível para garantir a sobrevivência
destas igrejas, caçando aqueles que perseguem ou ferem de
alguma forma a igreja dos vivos com uma terrível malicia.
Mas também acreditam que devem manter o rebanho forte.
Usando o medo, um monstro Santificado mante os filhos
da Mãe Igreja de saírem do caminho correto: adolescentes
estão aterrorizados em manter sua virgindade pelos monstros
que caçam amantes; um sacerdote abusivo é alimentado, e
em seguida o levam ao suicídio; uma família se assusta por
pesadelos e portentos sobrenaturais, para manter-se na igre-
ja. Com as tentações, os monstros eliminam os fracos: um
vampiro brinca com as dúvidas de uma freira, a dirigindo há
experimentação e adição, a seguir a prostituição e finalmente
a viver nas ruas e morte; é dada a oportunidade de um evan-
gelista de televisão desviar fundos de um orfanato; o líder
de um grupo de estudo da bíblia é tentado a perdição por
uma bela mulher sombria. Com uma frequência alta, aqueles
que são pegos nas tentações dos Santificados se tornam a
próxima geração de Santificados, erguendo-se da tumba para
satisfazer o imperdoável.
Os devotos da Lancea se consideram como o centro moral
da Família. São membros do clero que ministram aos leigos
das outras coalizões, que se limitam a assistir seus serviços.
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 41
 Os monstros divinos da Lancea são arquivistas e bibliote-
cários da Família. Da mesma forma que os monges medievais
eram guardiões do conhecimento, os Santificados são os que
mantem os registros mais antigos da Família e as cidades com
uma importante presença Santificada possuem uma Coleção
Negra de histórias, diários e textos sagrados. Uma pequena
prensa da Lancea et Sanctum existe - A Sociedade para Pro-
mulgação da Doutrina Longina - produz a impressão de tex-
tos sob demanda para difusão entre mortos (e somente entre
os mortos). O mais significativo desses textos é o Testamento
de Longinus, a bíblia dos vampiros. Por suposto, ao igual que
seus correspondentes medievais, os bibliotecários da Lancea
et Sanctum suprimem ou destroem a maioria de livros que
mantem, além de manterem artefatos e textos fora de bisbi-
lhoteiros, tantos vivos como mortos.
De onde viemos: Longinus, o centurião que perfurou as
costelas de Cristo, foi (diz nossa tradição) transformado pelo
sangue derramado do Salvador, e se tornou único entre os
mortos, um vampiro diferente dos outros. Compilando o
Testamento de Longinus, um testamento para os mortos um
reflexo do Novo Testamento dos Vivos, os discípulos de Lon-
ginus fundaram uma igreja vampírica que muitos mortos ain-
da seguem, a lancea et sanctum, a capela e a lança.
A “Capela” representa a igreja fundada pelos seguidores
de Longinus; a “Lança” é a lança que perfurou Cristo, que
agora é vista como uma metáfora para o papel da igreja como
uma espinha no lado da igreja dos vivos, e da consciência
42 Sangue e Fumaça
moral da igreja dos mortos.
Foi a Lancea que presidiu a queda da Camarilla, o len-
dário governo vampírico da antiga Roma, e junto com o
Invictus construíram em cima das decadentes fundações da
Camarilla, foram a força primária do movimento do gover-
no da Família. Foi um Bispo Santificado de Constantinopla
que criou as Tradições, e foi a Lancea que aplicou a prática
da Máscara. São seus os textos mais antigos da Família. O
Iluminismo trouxe a ascensão de novas coalizões – os Car-
tianos, a Ordo Dracul – e suas novas formas; e retidão da
Lancea na mente dos mortos diminuiu, ao igual que a Igreja
começou a fraquejar. Quando o Círculo da Anciã se unifi-
cou e se converteu em uma coalizão em si própria, a Lancea
se transformou mais uma vez, em apenas mais uma coalizão
entre tantas outras. No entanto, não subestime a força da
igreja dos mortos. A fé continua sendo uma poderosa força
de movimento de milhões de vidas, e onde existem expressi-
vos números Cristãos, os Santificados estão.
Nossas práticas: a Lancea trata, em quase tudo que faze-
mos, de manter as velhas formas, para manter as coisas como
são, ou como os Santificados crêem que deveriam ser. Mes-
mo que um Santificado leve o caos e a tragédia a uma comu-
nidade de vivos, sua intenção é evitar as grandes mudanças.
A pregação Santificada. Cremos que todos os membros da
Família existem no contexto da Eterna Igreja de Longinus: os
sacerdotes e teólogos (Lancea et Sanctum), os leigos (todos
de fora da coalizão que respeitam e seguem os sacramentos),
e os duplamente amaldiçoados os hereges (o resto, principal-
mente o Círculo da Anciã). Por isso nos comportamos como
uma igreja, organizando serviços, e o porquê de interferi-
mos na política temporal dos Amaldiçoados – pois facilitam
nossos fins, e alguns consideram a mais conservadora das
coalizões. Este conservadorismo nos leva a conflitos com o
Círculo da Anciã, cuja sínteses neo-pagã é tudo aquilo que os
Santificados vêm como heresia e apostasias amargas deixam
um sabor amargo.
O estudo santificado, e este estudo oferece perigo, pois é o
momento em que buscamos e adquirimos documentos histó-
ricos e artefatos – ou os destruídos e todas suas evidencias. As
verdades que a Lancea procura são perigosas, e muitos neófi-
tos já receberam pedidos para protegerem, roubarem ou des-
truírem todo tipo de verdade sem descobrirem que verdades
são. Um livro. Um fêmur. Um canino petrificado, alongado
e taladas em pequenas letras latinas com a Malediction 19:6
– “eu me empanturro na sua hipocrisia”. Um recipiente de
pó. Uma maça incorruptível de dois milênios de antiguida-
de. Uma pena de coruja em um relicário de ouro. Uma praga
selada, por séculos, mais ainda com um enxame de moscas
vivas. Um caixão que contem algo antigo e dormindo, cujo
conhecimento oferece uma terrível ameaça para os líderes da
coalizão, mas seu poder demanda que não seja perturbado.
Um aspecto importante do estudo é a feitiçaria tebana, os
milagres sombrios são ensinados desde os antigos cenobitas
egípcios. Os maiores segredos de nossa feitiçaria são conhe-
cidos pelos sacerdotes da Lancea – segredos passados com
moderação.
Os Santificados também manipulam os líderes de igrejas
e congregações para seus próprios fins. Poderíamos enviar
um neófito tentar a um ministro da fé com sexo ou drogas,
ou coisas mais escuras. Ou sussurrar ao ouvido de um evan-
gelista na noite, para melhor controlar a política da cidade.
Um local de alimentação benéfica da igreja é um bom lugar
para se esconder e fácil fonte de sangue; um protesto na fren-
te de uma clínica de abortos cria uma ótima distração para
roubar sangue e drogas; umas poucas gotas de Vitae no jarro
de vinho consagrado, e a comunhão privada celebrada com
o chefe do crime organizado se torna um meio de controla-lo.
Laços com humanos são uteis, pois são importantes para
nós, talvez mais importantes que em outras coalizões, exceto
pelos Cartianos. Não há outra maneira de encontrarmos o
conhecimento que buscamos, suprimimos e usamos.
Alcunhas: O Segundo Estado (pelo Invictus); os Santifi-
cados (dentro da coalizão); a Eterna Igreja (antiquado); os
Juízes (geralmente depreciativa).
Conceitos: freira assustadora, pregador apocalíptico das
ruas, estudante do evangelho, abandonado desiludido, con-
selheiro da igreja, gerente noturno de orfanato, profissional
da classe média da Pentecostal, enfermeira, solteiro de meia-i-
dade rígido ou solteira da paróquia, serial killer “reformado”,
entusiasta antigo de BDSM, bibliotecário.
Quando estamos no poder: em alguns lugares do mundo
– Roma e o Vaticano, Seul e algumas partes da América do
Sul, por exemplo – os Santificados tem um enorme poder.
Nestas cidades, a luva de seda em nossos punhos se faz do
mais forte aço. Eucaristia longuinas são usadas para criar la-
ços de sangue, e algumas cidades Santificadas, quase todos os
vampiros são escravos do Bispo. Mesmo nesses lugares temos
que usar um príncipe que pertença ao Invictus ou (mais ra-
ramente) aos Cartianos, que são em todos os aspectos uma
marionete Santificada, que põe seu nome as ordens e coman-
dos. A Lancea et Sanctum não, diz o Bispo, manda: ela pede.
Cabe aos poderes temporários comandar, e os Santificados
recomendam.
Quando estamos em problemas: na aurora do cristianis-
mo eram tempos de perseguições. Nas cidades onde somos
fracos, são onde o rebanho cristão é perseguido (por exem-
plo, Pyongyang ou Abu Dhabi) ou são uma minoria numa
cidade secular (como no caso das cidades de Estocolmo ou
Tallinn). Porém, nestes lugares é onde os Santificados são
mais ferozes. Somos secretamente ciumentos e abertamente
depreciativos das outras coalizões, travando guerras silen-
ciosas contra os poderosos vampiros. Cuidamos e protege-
mos nossos rebanhos daqueles que os matariam, e trazendo
vinganças terríveis contra as autoridades que os perseguem.
Quando contra a parede, os Santificados encontram seu ver-
dadeiro significado. Quando ameaçados, realmente cremos
que fazemos a vontade sombria de Deus.
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 43
 A Ordo Dracul
Os Desafiadores
“A parte mais emocionante de um Ninho de Dragão é que
nunca se sabe o que vais conseguir”, digo-lhe.
Richard Poderia-ser-Rei me olha, com uma sobrancelha
erguida. Seu sorriso – sua expressão habitual – treme. De
certo modo eu gosto de Richard, mas sei que é uma má no-
tícia. É novo, veja. Um pouco irregular. Todo, oh posso ter um
nome místico agora? E quando vou aprender as coisas boas?
Entusiasta demais. E um pouco disposto demais para falar
com as pessoas sobre isso. Assim, o Sr. Kogaion disse que era
hora de levá-lo a um ninho de dragão. Ver do que está feito.
“Você está mal, Frances? ”, ele diz.
“Você não está impressionado. Posso dizer. ”
“Se trata de um centro de lazer”.
Rich, Rich, você está muito molhado atrás das suas ore-
lhas. Sim isto é um centro de lazer. De fato, é um centro
de lazer fechado pela Câmara Municipal, devido a um abalo
estrutural e a uma mulher de 55 anos, que foi assassinada
quando parte do teto espontaneamente caiu sobre sua cabe-
ça no momento em que ia deixar o remo seco.
Se tivesse sabido quando parar.
Assim que não há luz aqui, e faz apenas três meses que foi
fechado – não com poucas controvérsias e com as eleições
próximas – ninguém moveu o equipamento do centro. Está
parado aqui, apodrecendo. Algum metal está oxidado nas
bordas. Está coberto de camadas de pó que ficam mais es-
pessas como o tempo. Parece que foi fechado por anos. Rich
parece não perceber o importante que isto é. Suponho que
não tenha visto nada além do estúpido disco periférico. Mas,
não há aranhas. Não há insetos. Nada vivo.
Tenho meus dedos sobre o corrimão de uma esteira de
caminhada, deixando um rastro na poeira, que se fixa no
meu dedo. Como eu retiro ele, uma fagulha de eletricidade
estática golpeia minha mão. Eu uivo, e espero que Rich não
me tenha ouvido. Provavelmente não. Ventrue. Praticamente
surdo. Olho o entorno, tentado parecer que não foi um aci-
dente e sim que eu descobri algo.
“Ah”, digo, ainda chupando o dedo. “Vê aquilo? ”.
“Não”.
Esqueci. Ele não pode enxergar no escuro como eu. Eu
acendo minha tocha e mostro a parede. Grafite. Quatro li-
nhas inclinadas para baixo em uma espécie de U ao contrá-
Eu irei cuspir no olho de Deus. E ele irá permitir isto.
44 Sangue e Fumaça
rio. Nos aproximamos dele lentamente.
“Sabe o que é isso? ”, diz Rich.
“É um sinal na parede”, digo. “É um sinal”
“Bom, sim”, está impaciente. “Mas, para quem? ”.
“Não sei”, digo. “Mas não pode sentir? Não sente o poder
no ar? A eletricidade? As energias? Os cabelos do pescoço
arrepiados. Logo a forma em que seus pés se movem como...
como... travado”.
“Travados”.
Eu estava passando bem. Ele só me olhava, em pé em
meio de equipamentos de ginástica em decomposição com
estas assombrosas energias e ele não faz a mínima ideia.
“Eu nem sei o que estamos fazendo aqui”, diz.
“Bem, é tipo, você sabe, é saudável saber o que exatamente
está esperando aqui. Quero dizer, não tenho a menor ideia,
mas, bem temos que descarregar a pequena fissura. Que faça
suas coisas. Então poderemos saber se podemos usar o lu-
gar”.
Posso escutar os passos. Acima de nos. No andar superior.
Posso cheirar o ozônio e a podridão seca. Quase posso ver, ou
posso ver os indícios dele, o caminho de meses, das teias se
desfazendo em seu caminho, o crepitar de algo letal e velho.
Eles não me chamam da Rainha dos olhos por nada. Na rea-
lidade, não me chamam disso.
Mas é o que sou.
“Espere um minuto. Ao que te refere com descarregarrrr?”
Rich não termina a frase. Eu já parti, ocultando-me nas som-
bras, da vista e do teto pouco confiável, que cai nele e alguém
enorme e largo e lampejos de eletricidade e enormes punhos
de tijolo, com pedaços de metal. A carne morta que não está
morta. Gritos incoerentes. O som de rasgamento.
Não é agradável de ver, mas eu continuo aqui. Rich dá seu
melhor golpe, abençoado. E temos a resposta para a pergunta
se poderia ser rei... bem, poderia ser.
Má sorte Rich.
Porque unir-se a Ordo Dracul: você quer enganar a mor-
te corretamente. Crês que pode melhorar. Quando estavas
vivo, desejavas ser um vampiro. Você acreditava que ser um
vampiro seria maravilhoso, e de certa forma o é. Desejas vol-
tar à vida, mas melhor que um humano. Você está aterrori-
zado do mundo oculto. Temes o poderoso que poderias ser.
 O panorama: o cientista morto que realiza experimentos
com humanos, lobisomens e fadas em um laboratório bran-
co esterilizado. O arqueólogo do oculto que esconde um rifle
enquanto investiga tumbas de feras terríveis. O pregador bi-
zarro que leva seus discípulos na automutilação e alterações
cirúrgicas. Os cultistas de túnicas que dependem dos sacrifí-
cios de anjos para seus rituais. Esta é a Ordo Dracul. São a
Ordem do Dragão, os filhos do próprio Drácula.
Eles adotam nomes místicos, desempenham cerimonias
arcanas, forjam ringues de luta subterrâneos, começam cul-
tos, exploram lugares que não deveriam ir. A Ordo sabe mais
sobre o mundo oculto que qualquer outro grupo de vam-
piros. Se eles não compartilham as coisas que aprenderam,
ainda tem uma fonte de conhecimento e experiência que faz
as outras coalizões mantê-los por perto.
Ao igual que a Lancea et Sanctum, os autodenominados
Dragões buscam o conhecimento através de artefatos e to-
mos. Mas diferente dos Santificados que os buscam para
mantê-los ocultos ou destruí-los, os Dragões instruem seus
frios lideres, chamados de Kogaions, a aprender e usar este
conhecimento, não importando o perigo. Deve possuir um
proposito. Nada que a Ordo aprende é sem uso. Tudo traba-
lha para o bem definido objetivo da ordem: aperfeiçoamento
da condição vampírica, acumulação de poder sobrenatural e
a derrota de Deus.
Como os Santificados, eles ensinam seus neófitos que
Deus ordenou que fossem vampiros; mas em seus olhos Deus
se torna um inimigo. Cospem na cara de Deus pela sua in-
justiça. Deus é um louco, falam. Deus está senil. Deus tem
que ser derrubado do seu trono. Lutariam contra os anjos
para enfraquecer o controle de Deus sobre os Amaldiçoados.
A meta é a vida, mas não a simples vida humana: a vida de
um ser imortal, livre da maldição da vida e da não-morte
igualmente. As disciplinas espirituais ensinadas na Ordo, os
Anéis, não levam o vampiro ali, mas é um começo. E um
começo no caminho da transcendência já é suficiente.
Mas o que então? O que acontece quando os vampiros se
livrarem de sua maldição e só tiverem poder? A Fome tam-
bém se irá? A Ordem do Dragão não tem as respostas, ainda.
Mas eles desejam conhecer, e quando o fizerem vão aprender
o que puderem, e olharem para o céu e cuspirão na cara de
Deus.
De onde viemos: Drácula. Ele foi o primeiro Kogaion dos
Dragões, o escritor dos Ritos do Dragão, esses hinos proble-
máticos para os não-mortos que ainda circulam hoje entre
a Família. A Ordo, sem jamais pedir permissão, tomou seu
nome. Mas, pedir permissão era tudo o contrário das lições
de Drácula.
Nenhum vampiro sabe como era realmente. Tudo que sa-
bem, os de fora dos Ritos, é que uma vez ele foi Vlad Tapes,
o Empalador, herói de Valáquia. Nas noites ao fim de 1476,
quando seus assassinos se aproximaram ao fim do seu tercei-
ro reinado, os amaldiçoou e a Deus, e Deus o escutou. Nessa
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 45
 noite ele se tornou um vampiro sem progenitor, o mais famo-
so de todas as assombrações.
Entre a Família, o conhecimento se encontra; e era um
vampiro da Ordo, que descobriu que Drácula não foi o pri-
meiro em tal singular Maldição, e não foi o último. Mas esse
é o modus operandi dos Dragões: encontrar essas coisas. Se os
Dragões são uma ameaça para o resto das coalizões, é devido
a que continuam a revelar verdades sobre os vampiros.
A Ordem usa essas verdades como armas – eles sempre as
tem. Mas ao mesmo tempo, ao ameaçar as verdades que as
coalizões mais tradicionais têm mantido por muito tempo,
fazem fortes aos membros da Família. E sempre tem. Desde
o princípio, os vampiros da Ordo têm tentado serem os me-
lhores monstros: mais eficientes, mais fortes, mais frios, mais
duros e muito mais inteligentes.
Nossas práticas: nós vampiros da Ordo buscamos aper-
feiçoar-nos a nós mesmos, e os Anéis do Dragão são uma
forma de fazê-lo. Alguns dizem que desenterramos coisas que
não deveriam ser descobertas. Nos rebatemos dizendo que os
únicos descobrimentos que não devem ser perseguidos são
aqueles que quando soltos, giram e destroem seu criador –
mas até realmente iniciarmos não há como saber.
(Não faz muito, um Bispo Santificado de Londres culpou
aos Dragões por trazer de volta as Corujas. O Kogaion sorriu
e não o negou.)
Um Kogaion dos Dragões é estranhamente seguro em sua
posição. Enquanto as outras coalizões lutam guerras internas,
os Dragões parecem quase evitar o papel do Kogaion, empur-
rando os membros mais antigos o papel quase como um tipo
de castigo, os vampiros de outras coalizões encontram isto
sumamente estranho. Mas mesmo o mais entusiasta Kogaion
encontra que os segredos que deve aprender para manter a
posição são onerosos, e finalmente enlouquecedores.
A existência de neófito nos Dragões é de constantes pro-
vas. Anciões os enviam encontrar artefatos e tomos antes dos
desprezíveis Santificados. Às vezes são enviados em situações
perigosas só para ver como lidam com pressão. Normalmente
46 Sangue e Fumaça
os neófitos são os primeiros a se entrarem nos chamados “Ni-
nho de Dragão”, lugares de poder que existem numa pertur-
badora variação. Lobisomens, magos, fadas, fantasmas, espí-
ritos, anjos e outras criaturas, criam locais, deliberadamente
ou não, onde os poderes sobrenaturais se concentram. Nem
sempre podemos retirar algo desses lugares, mas quando os
encontramos, quase sempre tentamos. Às vezes quando um
neófito tem sido decepcionante, uma viagem a um ninho
pode ser o ponto final de uma análise se ele vale a pena per-
manecer.
Isto significa que, enquanto não conhecemos uma gran-
de quantidade de forças sobrenaturais, sabemos mais que
outras coalizões. Mais que saber, porém, a Ordem age por
conhecimento. Continuamente nos arriscamos em situações
perigosas, já que se nossa existência vale a pena a melhoria,
vale a pena o risco.
Alcunhas: os Desafiantes (dentro da coalizão), os Dra-
gões, a Ordem (ou Ordem do Dragão, fora da coalizão).
Conceitos: arqueólogo empreendedor, líder carismático
de grupo ocultista, boxeador ilegal sem luvas, médico frio,
escritor peculiar, suicida falho.
Quando estamos no poder: das cinco coalizões princi-
pais, a Ordem é a menos provável de manter um domínio.
Nos poucos lugares onde o líder da Família é um Kogaion,
tendem a ser livres para as intrigas das outras coalizões. Não
é que sejamos fracos, mas estas coisas tem pouco interesse
nosso, o que enfurece aos rivais. Um Príncipe Dragão (ou
Voivode, se ele deseja ser tradicionalista) é normalmente o
mais forte, e mais apto magicamente que todos os vampiros
do domínio, e muito capaz de cuidar de assassinos e inimigos
sem ajuda. Ele não se importa porque tem inimigos e assassi-
nos. Isto pode levar a líderes de outras coalizões há insanos
surtos de raiva impotente e fazer o domínio um barril de
pólvora.
Quando estamos em problemas: dragões perseguidos pa-
rece fortalecidos pela experiência. Estamos mais fortes por
tudo o que experimentamos: estamos melhores. Empurre
um Dragão contra a parede e rapidamente serás devorado.
 VII
A única coisa que tememos
O tenente morto se desculpa. Seu rosto está nas sombras,
mas a lâmpada ilumina seu escritório. De uma caixa retira
um arquivo. Começa a saquear através dele, classificando fo-
tos e documentos.
“Fatos, fatos. Você só quer os malditos fatos, quando tudo
que tenho são suposições. Bem, então. Só fatos”.
“Um. Isto vem acontecendo com mais frequência recen-
temente. Quero dizer Baltimore não é uma cidade antiga,
no grande esquema das coisas. Mas está acontecendo. Ainda
acontece. Homicídios de vampiros cometidos pelo que deve
ser vampiros, com todos os suspeitos usuais e seus rancores
conhecidos. Mas vampiros. Ou algo como vampiros. Eles fa-
zem coisas que gente normal não pode. Acham um caminho
em lugares que não podem respirar. E atacam nosso povo”.
“Dois. Ninguém percebe que eles estão vindo”. Ele se
reclina, empurra um expediente para mim. “Uma coisa em
comum nesses ataques é que nenhum deles estava marcado
como objetivo. Não estavam na política. North Side, East
Side, West Side. Bairros ricos e pobres. Sem advertências”.
“Três. A única razão que os chamamos de Sete é porque
quando golpeiam algum filho da puta, eles deixam um car-
tão”.
Me mostra uma foto. Uma parede em uma casa descuida-
da. Um esqueleto em traje formais, poucos pedaços de car-
ne podre nos ossos, o crânio separado e colocado perto do
abajur. Na parede, escrito em sangue três figuras. V, I e I. o
número romano sete. “Nunca a figura. Sempre o número ro-
mano. Nós o vemos e enxergamos um número, mas poderia
não ser um número. Poderia significar qualquer coisa. Vam-
piros no Inferno. Vítima inadequada para escapar”.
“Isso não começa com I”, digo-lhe.
“Vai à merda” diz simplesmente. “O ponto é que poderia
significar qualquer coisa”. Ele está esquentado as coisas.
“Quatro. Eles não falam” ele retira uma declaração de uma
testemunha, parece que vai ler para mim. Não o faz. Guarda
de novo. “Então havia um cara, Gussie Weems, que estava
no campus da universidade, um fudido sortudo sombrio, e
ele declarou que viu os caras decapitarem o Padre Andrew.
Falou que viu os desgraçados virem e o deterem, e ficaram
quase um minuto parados. E não falaram nada. Nem. Uma.
Fudida. Palavra. E assim também não fez o Padre Andrew.
Essa é a inscrição na parede.
Logo o destroçaram e ele não fez nada para detê-los”.
“Cinco. Se os vês, eles vão atrás de você. Uma noite depois
que ele deu esta declaração, jurou que não o tinham visto,
Weems foi desmembrado. Todas as partes queimadas, em
cinco pequenas fogueiras, menos a cabeça. O grande sete na
parede. Adeus, Weems”.
“Seis. Exceto por Weems, não temos motivos. Ao menos
não podemos lhe dar sentido”. Atira as folhas, um por um.
“Sacerdote Santificado. Soldado Cartiano. Prostituta Acóli-
ta. Policial. Não vejo razões”.
Faz uma pausa, estalando seus dedos. Só suas mãos estão
na luz.
“Sete. E isto demonstra o quão circunstancialmente fudi-
dos temos que chegar até aqui, todo homicídio ‘Sete’ ocorre
dentro de 72 horas após o avistamento de uma Coruja. As
vítimas não estavam ali quando a Coruja estava. Poderia ser
uma coincidência. Poderia estar conectado. É o único pa-
drão que encontramos”.
Me inclino para tentar dar uma olhada nos papeis. Ele
alcança e fecha a pasta, a retirando antes que possa dizer mais
uma palavra.
A entrevista acabou.
Porque eles se unem ao VII: eles são loucos. Sua moral
não permite a existência dos vampiros. São controlados por
algo e não são responsáveis de seus atos. Eles estão numa
missão. Tem ordens. Estão acertando contas. Teme algo pior
que a Família.
O panorama: são vampiros que caçam vampiros. Deixam
pedaços dos membros da Família para trás, normalmente
destruídos de formas criativas, junto com três símbolos que
representam o número romano sete, bem visível em uma pa-
rede, papel ou cartão. E isso é tudo. Eles são motivo de rumo-
res e especulação sussurradas covardemente. O medo ao VII
é uma coisa que as grandes cinco coalizões têm em comum.
Parece existir alguma relação entre o VII e as Corujas.
Quando as Corujas chegam, os caçadores do VII aparecem
rapidamente. Mas por que? Servem às Corujas ou as caçam.
São o VII uma ferramenta de destruição dos vampiros ou sua
única esperança para salvação de suas guinchantes sombrias
nêmeses.
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 47
 De onde vieram: de onde veio o VII é um mistério. São
velhos ou novos? Eles surgiram nos tempos de Roma ou são
um fenômeno novo? Ninguém está certo. Sete rumores se
filtram através da Cacofonia. Qualquer deles pode estar cer-
to. Mais de um poderia ser verdade. Nenhum poderia ser
verdade.
Eles não sabem o que estão fazendo. Todos os vampiros
do VII tiveram lavagem cerebral, e a caçada é um transe pós-
-hipnótico, provocada por alguma causa escura, por razões
perdidas no tempo. Qualquer vampiro poderia ser um deles
sem sabê-lo. Você poderia ser um deles.
Suas mentes e almas foram quebradas e refeitas pelo Deus-
-Máquina, e agora, como um relógio cadavérico-boneco ser-
vem como trabalho corretivo, destruindo outros vampiros,
ou os sequestrando para eles se converterem em destruidores
irracionais; só o Deus-Maquina sabe o porquê de existirem
somente sete em qualquer domínio por vez, ou porque eles
deixam sua marca.
Eles servem a um clã perdido, os príncipes de uma cida-
de destruída nos dias do Antigo Testamento, devido a ira
de Deus sobre os mortos, tentando restabelecer a sua cidade
destruída longe dos olhos de Deus. O que parece como um
número romano sete é realmente um selo de um alfabeto a
muito esquecido, símbolo do antigo clã.
São vampiros que escaparam da maestria da Coruja de
alguma forma (talvez por um ritual só conhecido pelos vam-
piros do VII), e agora caçam as Corujas e seus aliados e ser-
ventes. Como a Família não sabe quem a Coruja corrompeu,
as vítimas do VII parecem aleatórias. Mas eles são cuidadosa-
mente selecionados.
Eles pertencem a uma seita mística (sua sigla é o VII)
que praticam uma poderosa magia de sangue. Oferecem aos
membros da Família uma simples escolha: unir-emse ou se-
rem destruídos. Unir-se traz consequências terríveis, talvez
até barganhas da alma do membro.
Um rei humano foi traído pela Família na Idade Média
engendrando sete famílias, que se Amaldiçoaram para faci-
litar sua missão de perseguir e destruir os vampiros. Quem
sabe o que poderiam fazer se bem-sucedidos?
Eles não são verdadeiros vampiros: são copias sobrenatu-
rais dos vampiros, seres escuros, talvez criações ou escravos
das Corujas. Refletem os membros da Família. Cada um de-
les tem um vampiro que tem que matar, no momento em
que o fazem deixam de existir. Só existem sete por vez.
Suas práticas: caçam em silêncio. De alguma maneira,
suas presas também são vítimas do silêncio, como se fosse
algum tipo de armadilha ou peste. Eles não parecem precisar
se comunicar.
Se eles perseguem alguém por mais de uma noite, não
dão sinal algum, já que são extremamente eficazes em que
suas presas não os perceba. O mais assustador é considerar
que eles precisam só de uma noite para fazer seu trabalho. O
VII não adverte.
As três figuras “VII”, de maneira destacada pelos restos
da vítima, são normalmente a única pista que eles são res-
ponsáveis.
Nem todos os casos de avistamentos de uma Coruja prece-
de o assassinato por parte do VII, mas a maioria dos assassi-
natos do VII seguem o avistamentos de uma Coruja.

48 Sangue e Fumaça
 Como caçadores e soldados, estes vampiros são tranqui-
los, eficientes e aparentemente sem emoções, longe dos Ti-
ções dos Cartianos ou enxame Acólito. Ninguém nunca viu
um vampiro do VII em frenesi.
O VII ensinou magia de sangue aos seus caçadores? Às
vezes há evidencias de rituais – objetos estranhos esquecidos,
restos de um círculo magico, alguma outra coisa – sugere um
sistema de magia desconhecida para outras coalizões.
Vampiros do VII parecem não se preocupar com o que
lhes acontece. Vão destruir a si mesmos quando fizerem seu
trabalho? Se consideram a si mesmo diferentes?
Alcunhas: os Príncipes Caídos; Os Traídos; Os Sábios; O
Sistema; a Ira de Deus; O Trunfo; Os Impostores.
Conceitos: soldado sem humor; detetive arrependido;
horror obsessivo louco; agente dormente desprevenido; vin-
gador; homem ou mulher fora do tempo; membro de culto.
Quando estão no poder: VII não entra no poder. Se tive-
rem uma escolha, os vampiros desaparecerão um por um; e
em breve não haverá vampiros, nem sequer VII.
Quando estão em problemas: ninguém sabe se os vampi-
ros do VII estão em problemas. Caçam a Família, e depois
desaparecem. Um neófito com sorte ou engenhoso poderia
descobrir por que – ou termina unindo-se à eles – mas até en-
tão, aonde eles vão e de onde vem segue sendo um mistério.
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 49
 Coalizões Quebradas
Coalizões ascendem e caem, ocasionalmente. Assim eles
tem feito desde a Camarilla, primeira e provavelmente a me-
lhor de todas as coalizões, caiu há mais de 16 séculos. Da
própria Camarilla pouco pode-se dizer. Sobrevive no Invictus
e na Lancea et Sanctum que a destruiu.
Poucas coalizões sobrevivem por mais que poucos séculos.
Eles já partiram neste momento, mas para todas as tentati-
vas e propósitos, mas persistem indícios deles. Os horrores
que deixaram para trás ainda podem ter importância para o
curioso ou azarado neófito, incluso agora. Existem algumas
coalizões como rumores; e enquanto provas contundentes de
sua existência são fáceis de encontrar, será que ainda existem?
Espere que te encontrem, e talvez você possa descobrir.
A Legião dos Mortos
A Legião dos Mortos se originou na Camarilla. Esse go-
verno vampírico se dissolveu, a maior parte da ala militar
se uniu a Lancea e mais tarde ao Invictus. Mas a Legião, o
Batalhão Sombrio, continuou existindo separadamente. Era
uma besta muito diferente, um grupo de mercenários seden-
tos por sangue, assassinos e matadores que prosperaram du-
rante o turbilhão da Idade Média. No século 9, o Batalhão
Sombrio acreditava em “lucro ou morte”.
Trabalhar para o melhor pagador trazia seus riscos; depois
de muitas traições, muitas viradas, muitos subornos pegos, a
confiança adquirida tinha desaparecido. A Legião dos Mor-
tos, uma por uma, foi sendo eliminada. No século 12, todos
tinham partido.
Ainda agora, ainda pode ser encontrada peças de seu
legado em museus: uma espada de mais de mil anos, mila-
grosamente conservada, mas com uma famosa maldição;
uma armadura oxidada escondida num cofre, amaldiçoada
pelas vítimas enfurecidas de seu usuário; hordas de moedas
amaldiçoadas, abandonadas pelos gananciosos membros do
Batalhão Sombrio, esperando serem encontradas, e liberar
os horrores dos mortos que ainda anseiam sangue, gloria e
riqueza.
O Posto do Enforcamento
De certa maneira, a Baixa Idade Média foi uma época
dourada para os mortos. As pragas e guerras devastaram a
Europa e o norte da África. A gente se escondia na escuri-
dão, em suas comunidades, quase não viajando. As rotas e
locais desconhecidos na Europa se tornaram lugares perigo-
sos; histórias de coisas terríveis que vagueavam nos caminhos
50 Sangue e Fumaça
solitários do Norte eram comuns. A verdade disso estava no
grupo que com o tempo se chamaria Posto do Enforcamento,
as criaturas que festejavam com os viajantes solitários. Por
um preço, organizavam a passagem segura de outros mortos,
mantendo refúgios secretos longe da civilização, onde os
membros da Família podiam passar o dia. Foi o Posto do
Enforcamento que garantiriu as linhas de comunicação que
tornou possível a existências das coalizões.
À medida que o mundo dos vivos se converteu em rela-
tivamente mais aberto, as rotas se tornaram mais fáceis de
viajar, e a fronteiras se tornaram menos incipientes e mais
efetivamente protegidas, o mundo da Família se fechou; e se
fez mais difícil para os mortos viajarem. Depois de atingir seu
pico no século 16, os Posto do Enforcamento diminuíram
lentamente. O último vampiro do Posto do Enforcamento
encontrou a Morte Final em 1892.
Ainda assim, para aqueles que conhecem os sinais e for-
mas antigas, lugares secretos na natureza seguem existindo
onde os Enforcados deixavam os mortos descansarem duran-
te suas viagens. Mas, o que mais espera ali?
A Cruzada das Crianças
Os membros da Família – aqueles ainda com alguma
consciência humana – acanham-se de Abraçar os realmente
inocentes. Mas, nem sempre foi à situação. Por quase 500
anos, entre o século 12 e 18, o Abraço de crianças era um
domínio exclusivo da Cruzada das Crianças; e inversamente,
qualquer criança Abraçada, o Primeiro e Segundo Estado as
colocavam sobre cuidado da Cruzada.
Uma criança que se transforma em monstro é uma coisa
terrível, negado o direito de crescer, e é possível que careçam
da maturidade necessária para enfrentar os horrores físicos
e espirituais da condição vampírica. Estas crianças mortas
se encarregavam dos seus, caçando seus irmão e irmãs que
caíram na loucura com uma alegre canção. Mas depois de
um tempo, se fez evidente para o Invictus e Lancea de várias
cidades que a Cruzada das Crianças era corrupta de maneiras
monstruosas que os adultos não poderiam compreender. A
Cruzada escondia os crimes das crianças enlouquecidas que
encheram suas fileiras. As crianças negociavam com as Co-
rujas.
Caçadas ocorreram. Fizeram-se coisas terríveis. A Cruzada
das Crianças se foi – fora poucas lembranças vagas de vampi-
ros antigos, um punhado de cartas, um único livro público
sobre demanda no século 19. Mas alguns não se foram para
sempre. Alguns poucos, ainda dormem em lugares ocultos:
sótãos perdidos, esgotos, cavernas. E se estas criaturas des-
pertarem, estas terríveis e trágicas crianças diabólicas pode-
riam tentar-lo novamente, um por um, para reconstruir suas
tradições e começar novamente a Cruzada das Crianças mais
uma vez.
O Décimo Coro
Se o Décimo Coro existiu além das lendas sussurradas,
histórias espalhadas no boca-a-boca que são quase excessiva-
mente negadas pelos Santificados, pouca evidência existe.
Elisabeta, a Freira da Peste, conta às vezes a história de
uma fraternidade de vampiros que acreditava que quando
vivos, que a faminta morte era uma maldição de Deus, e
deveriam se vingar do divino. Entre os séculos 17 e 20, o
Coro desenvolveu um sistema de magia de sangue para se
confraternizar com os anjos e demônios. Beberam o sangue
dos anjos. Tentaram matar Deus. Uma história contada a
um neófito por Efrain Tench, a Besta de Uttoxeter, descreve
como um vampiro Abraçou um anjo. Ou se converteram em
um anjo ao beber o sangue (a memória de Efrain não é mais
a mesma). Era simbólico? Será que os membros do Décimo
Coro tratavam de uma metáfora? Será que o Décimo Coro
existiu?
O último que se ouviu do Décimo Coro foi no Bombar-
deio de Londres.
Se um diário ou grimório fosse revelado contendo as
ideias e conquistas destes blasfemos homens mortos, qual
seria a pena? Quem – ou o que – não pararia antes nada para
recuperá-la?
Ainda assim, existiu o Décimo Coro?
Capítulo Um: Quem Nós Somos a Noite 51
 NENHUMA
IGREJA NA SELVA
PARTE II

Edie

Jackrabbit, Jefe e Kate Cruel e eu, todos de pé ao redor do desejo de nosso

coração, e que
poderia ter arrancado o ar como uma corda de guitarra.

Não tínhamos chegado tão longe em nossos planos, sabe. Sabíamos que íamos
nos aproxi-
mar do carro escoltado, que íamos brigar com um guarda aqui e ali, que íamos
quebrar a van
como um ovo, e que íamos pegar a bolsa e correr (que seria eu). Acabamos
felizmente supondo
que ia ser assim.

Nós estávamos rolando como uma velha caravana hippie que serpenteava
seu caminho ao
sul pela terra de leite de maconha e mel natural. Dinheiro pequeno, mas
de baixo risco para
um grupo de crianças. Kate os deixa com alguns pesadelos para fazer-lhes
companhia, e talvez
pensarão duas vezes antes de dirigir de noite. Nossas diretrizes eram claras
– não há peixes
grandes, não há danos à infraestrutura local, não há mortos suspeitosos.
Recolha nosso corte, o
vendam em qualquer outro lugar, e esperar algumas semanas para fazê-lo
novamente.

Jack ainda tem uma cara doce que olha atrás de todos os dentes, e se pode
jogar um meio
“estrangeiro perdido solitário”. Assim que ele é o primeiro a sair da porta com
aspecto de frio e
medo e todo “companheiro você pode me dar uma moeda de dez centavos”, mas
o cara olhando de
canto detrás dos vidros polarizados da van era magro e irado e cinza na luz
da lua. Jefe e Kate

52 SEGUNDA
 o alguém pulou
estavam ocupados com a escolta de honra da van para o deserto. Assim quand
pessoa, eu era a
na parte traseira da van, silencioso como deseja e fedendo a sangue de outra
das nossas mãos.
mais próxima para treinar sua peça. Foi o momento em que a merda saiu

r. Deus,
Nenhum dos dois estavam esperando o outro, ou que tínhamos um cheiro simila
e a traição à dor de
Pai, mantenha-o nas suas calças. O qual adicionou o elemento surpresa
ra era boa, bem
outra forma ordinária quando ele atirou, e eu quebrei sua cara. Nossa cobertu
uer coisa mais
queimada, assim que pensei que poderia abrir a porta e ver se tinham qualq
assim nenhum ia
familiar. E se eu tive que pisar o pômulo quebrado de alguém no interior,
dizer algo a respeito.

não ia voltar. Pro-

Outros dois disparos no meu esterno e minha preocupação passou, a Fera
Jack aproximou
vavelmente devo ter gritado ou asfixiado ou cantado como um pássaro, pois
sangue em minhas
sua cabeça através das cortinas pesadas, justo no momento que limpava o
dos em plástico
mãos. Ou, olhando além de mim, na realidade. Nas centenas de tijolos enrola
para meu pai.
negro que haviam salpicado com o interior de algumas pessoas que trabalhavam
O que, já sabes, me doí de alguma forma.

começando
Uma van cheia de heroína não estava no itinerário. E esse dia perigoso estava
para nós.

Kate me fez enterrar os corpos, suponho que tenha sido justo, e corremos.

53
SEGUNDA
 Capítulo dois
A Sociedade Noturna
Há só o perseguido, o perseguidor, o ocupado e o cansado.
F. Scott Fitzgerald, O Grande Gatsy
Como você chegou até aqui?
Ninguém está aqui.
Todos chegaram com boas intenções e péssimas direções.
Todos viraram errado na Nona e Hennepin. Há um restau-
rante, no caminho abaixo, onde o FIM DA ESTRADA fica.
TODA NOITE, cuspido em neon. Dentro estão os caras que
perderam a alma, alguns familiares, mas um pouco diferen-
tes, como essas pinturas cheias de arquetípicos nostálgicos
mortos – Marilyn e Elvis e espectros.
No interior, todos riem e sorriem, porque sabem como
fazer os sinais, a forma liquida do látex vertida no seu molde.
Dever Carente
Se você tiver um homem sedento, um copo de água e algo
entre eles, você terá um drama convincente. A necessidade
é a coisa.
O vampiro é fascinante, não pela sua natureza alienígena,
mas sim por causa de suas motivações serem familiares. Co-
nhecemos essas necessidades. Nós sabemos o que é ter sede.
Essa escuridão vem de um lugar que todos nós entendemos.
Fizemos isto.
A Fera magnifica precisa. O vampiro é um vórtice de glo-
riosas necessidades. Elas nunca se apagam, e por isso é sem-
pre uma história.
É você. É o copo de água. No meio, é uma loucura da
anfetamina.
Seja a sede.
Todas Essas Coisas Em Que Me Converti
O mesmo tipo de noite. Depois da escuridão, mas ainda posso
sentir o calor na rua e degustar o amargo e doce e azul setembro. O
mesmo tipo de noite que nós fizemos a promessa. Era uma criança,
e eu era uma criança, as pernas soltas das escadas de incêndios,
soltas sempre.
“Na remota possibilidade de que um de nós se torne um vampiro,
nós temos que tornar a outra”, ela disse. “Promessa?”.
Eu prometi. Ridículo. Acaso. Mas tínhamos a gravidade de Jú-
piter nas coisas que fazemos quando somos jovens. Uma picada de
agulha – e troca de impressões do polegar prensada em uma gota de
sangue nas cartelas provas biológicas com notas rabiscadas.
Inquieto, sentimos o estirão próximo da mortalidade. Só um
gosto – nós ainda sabíamos que nós nunca ficaríamos velhos. A
promessa era um desafio à toda biologia. Fizemos pouco, ansiosos
Todo mundo bebe seu jantar. Eles veem noite após noite,
depois que o sol corta o vidro na borda do horizonte, o céu
é vermelho, caos emocional e o ar quente que se esfria como
a água quente. O pálido dia está chegando. A Sociedade No-
turna.
A velha esposa canta com a pele morta em seus cantos es-
curos, porque temem o sol. Talvez, só talvez, os mortos estão
em modelos desportivos, e dão à luz do dia um bom começo.
“Alguém vai se esconder e vou contar até o anoitecer”.
Bem vindo. Aqui há bancos livres. Sempre há.
e engonçados como um escaravelho golpeando-se contra as paredes
de sódio-lítio.
Tempo passou. A vida estragou as coisas. Perdemos o contato.
Depois disso, bem, a morte também pode ser uma puta.
Esta noite, eu achei o cartão índice impossivelmente se demoran-
do no mausoléu da minha vida. Coloco minha língua na sua digital
e eu estava ali. Um pouco de ninjutsu nas redes sociais e eu tenho
uma direção.
Agora eu estou saltando rua abaixo. Um globo de neve de nos-
talgia na minha cabeça. Tanto potencial. A audácia! Para manter
uma boba, impossível promessa, gargalhando com o dedo do meio
apontado na cara estupida da Danse e os famintos céus.
Estou nas escadas de incêndio. Chamo a sua janela.
Ella se surpreende. Eu corto-a. Digo seu nome. Ela diz o meu,
mas com um ar interrogatório. Nenhuma explosão reprimida de
contexto. Eu mostro o cartão. “A promessa”, digo. Posso proteger a
promessa, selado no vermelho antioxidante e fuder com os radicais
livres que vem.
Ela deixa cair o cartão. Confundida. Ela sequer recorda. Ela
treme longe. Eu mordo, pego-a antes de cair desmaiada, tento me
desculpar. Na luz, vejo os pés de galinha em seus olhos, agrupada
acima da camisa as estrias. Onde está a garota? Eu mordo de novo.
Bebo profundamente. Isto é uma loucura, estúpido, mas uma voz
diz que eu como vida, portanto eu posso beber continuamente todos
esses anos entre antes e agora. Eu sondo suas profundidades. Raspo
o fundo. Nenhuma garota.
Admiro minha face borrada no espelho. Quanto tempo passou?
Me dói, mas afio meus pensamentos, cortando através da escuri-
dão, e minha face se limpa. Entradas no cabelo. Queixo figurante.
Quando isso aconteceu? A onde foi o magro garoto Byron?
Agora uma criança chora na próxima.sala.
Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 55
 Minha sombra ri de mim. Wendy está caida, e eu não sou o
fudido do Peter Pan.
Os Amaldiçoados têm uma hierarquia de necessidades.
Começam em baixo, em suas mãos e joelhos, lambendo de-
sesperadamente fora os sulcos da viela – sem preocupação
para qualquer pessoa que arruíne sua solenidade.
Os vampiros precisam de sangue e abrigo da mesma forma
que os humanos precisam de comida e abrigo e até o amor.
Sangue
Tudo retorna à isso. Escolha qualquer porta. Não impor-
ta. Nesse pesadelo de casa de diversões, cada corredor leva à
sala de alimentação.
Como qualquer outra pessoa, os vampiros precisam de
alimento. Eles tem sede do sangue dos vivos. A fome de um
vampiro é mais urgente que a de um mortal. Se ele se esgota
e falha em se alimentar, ele cairá em torpor, o longo sono
dos mortos.
O vampiro está bem adaptado para se alimentar. Quando
está pronto, suas presas descem. As exposições aos traços de
sangue na boca do vampiro, assim como a própria mordida,
criam uma sensação de intensa euforia no receptor. Os vam-
piros chamam isto de Beijo. Isto é parte amor e parte luxúria.
Este é o sexo que você sabe que não deveria ter, mas vai voltar
para mais. É transgressora, cortando através de todas as fron-
teiras sóbrias e sensatas. Logo vem o auge, como o sangue
corre pelas veias dos vampiros como se ainda estivesse vivo.
Quando termina de beber, o vampiro lambe a ferida, e se
fecha, tanto quanto ele pode forçar seu próprio sangue, ou
Vitae, a selar suas feridas.
O mortal se deleiteia em um agradável e sonolento res-
plendor. O corpo do vampiro zumbe, uma vez vazio, agora
cheio. Ele pode fazer qualquer coisa! Mas o brilho desvanece
mais rapidamente que as brasas de um cigarro. Tanto o pre-
dador quanto a presa se estremecem profundamente, saben-
do que há razão para as regras em conta dos mortos fuderem
os vivos.
O Beijo deixa os mortais com uma memória pouco cla-
ra do que aconteceu. Força e mesmerismo sobrenatural ra-
ramente precisam fazer parte disto, mas a facilidade da ali-
mentação não exime o vampiro. Há consequências. Há dano
feito, e dano para outro dano do ego. O Beijo transcorre
alguma coisa. A mente da vítima se enfraquece à vontade
do vampiro, se torna mais vulnerável. É uma gota diluída
da maldição, mas a contaminação se acumula com o tempo,
filtrada no povo que o vampiro se alimenta e através deles
reflete-se no seu território. Este é o pagamento adiantado da
maldição.
Refúgio
O vampiro é imortal, porém, ele vive uma contagem re-
gressiva – tique-taque. Toda manhã ao amanhecer, ele é obri-
gado a dormir. Se ele resiste ao chamado, e se expõe à luz,
sua pele começa a queimar. Um jovem vampiro empola e
queima lentamente. Um mais antigo, muito afastados dos
seres humanos dos quais ri e sorri a luz do sol, na realidade
pode pegar fogo.
Os membros da Família devem ter um refúgio – não um
abrigo apropriado – ainda não estamos tão elevados na hie-
56 Sangue e Fumaça
rarquia. Quando você está nas ruas, com pouco tempo, para
sobreviver. O que você faria?
• Eles expulsaram Eddy da cidade. Nada é tão assustador
quanto a prosperidade estéril dos subúrbios – tudo novo,
nada decrépito, nada abandonado. Com o sol tornando
sua pele branca como um ovo em uma pedra do deserto,
Eddy se agachou para morrer, mas aquilo que vive dentro
dele, o fortaleceu para correr pelo asfalto, matar o homem
que lavava o caminhão de sorvetes e encerrar-se no conge-
lador. No cintilar da música agora, três noites depois. O
suficientemente quente para as pessoas felizmente com-
prar sorvete depois do anoitecer. Eddy não sabe a onde ir,
está assustado demais para sair do seu caixão branco. Ele
dirige, as pessoas o param, e ele se sente como aquele cara
da história que toma o lugar do gênio da lâmpada.
• “Muito bem, Laurie, eu olhei, e não há nada embaixo da
sua cama”, disse papai antes de fechar a porta. A luz no-
turna pisca, e Laurie agarra seu cobertor. “Não deixe seus
braços ou suas pernas caírem para os lados e tudo ficará
bem” diz a voz embaixo.
• “Aceitar que isto era repugnante, à beira do embaraçoso,
os esgotos não eram tão ruins. O vestido de Victoria era
um caos, mas dormir um dia no grunge não a mataria.
Ela sabia que as histórias das coisas que submergiam por
aqui eram só historias para assustar os neófitos no Elísio,
mas que outra maneira de demostrar domínio sobre os
fracos. Tinham frases pintadas nas paredes viscosas, que
não tinham sentido para Victoria. Nunca havia se sintoni-
zado na Cacofonia. Ela desprezou os ruídos embaralhados
como imaginação, mas não os impediu de se aproxima-
rem.
Mudando-se
E no caso de um vampiro ganhar um pouco a mais do que
a mera sobrevivência, então o que? Um apartamento melhor?
Os membros da Família são predadores noturnos, cadáve-
res-demoníacos vestindo pele humana. O que faz eles preci-
sarem do conforto de uma casa? No entanto, o impulso do
ninho perdura. Quatro paredes fazem mais que suportar o
sol; elas mantem coisas. Os membros inteligentes da Família
criam mausoléus em honra daquelas cujas vidas roubaram.
Adicione um pouco de lar, decore com coisas familiares e o
fantasma do homem poderia rondar os corredores um pouco
além de seu tempo.
Entre os Espinhos
O Membro não está acima ou abaixo do rebanho como
lhe gosta acreditar. Eles brincam com a comida. Eles agar-
ram-na. Eles tocam e contaminam. Com o tempo, tudo é
parte do todo.
O contexto é rei. As rosas não são belas devido as suas
pétalas vermelhas, mas devido ela filtrar esta beleza através
dos espinhos que a vezes temos que sangrar para desfrutar.
Como suas relações mudam quando seu coração para de
bater? Tens uma família respirando? Como foi esse giro? O
que acontece com seus vizinhos? Pequenas conversas torpes
nos corredores ou elevadores, quando você é pressionado tão
próximo e a Fera sussurra sugestões oh tão delicadamente,
e há algo nelas você sabe. O que acontece com os mendigos
que passavam despercebidos – que se sentam nas portas
como um alimento caído – como os vês agora?
O contexto não é somente as pessoas, mas lugares, cultu-
ras, a vista da cidade desde uma sacada particular. A bibliote-
ca. A festa. O estádio. O parque. Ainda vais no supermerca-
do, com o carrinho vazio, vendo toda essa comida desfilando?
O vampiro existe em um ecossistema. Não é equilibrado, e
não é agradável, mas tudo está unido por uma teia.
Você muda os mortais e eles te mudam. Eles não são ape-
nas sacos de sangue, e não são só ovelhas. Eles formaram an-
coras sólidas e farpas afiadas para manter o Homem fugindo
da Fera. Isto é importante, porque a Fera e o Homem não
são necessariamente inimigos. A Fera protege o Homem dos
perigos e da fome e daqueles que o esmagam. É um mundo
mau, e as vezes vale a pena ter um irmão maior.
O Homem faz da Fera um predador mais sofisticado, que
lhe dá as ferramentas da adaptabilidade e a criatividade. Mas
a humanidade de um vampiro é um músculo atrofiado. Há
que flexioná-lo ou murchará. A alienação deve ser combatida
ou pelo menos desacelerada. As relações com os mortais têm
o poder de fazê-lo. É necessário o amor, mesmo que seja ape-
nas uma pedra de amolar para afiar seus dentes.
Só está tão vivo como a companhia que buscas. Quem são
suas pedras de toque?
• Se formou uma relação tênue entre você e a vizinha bisbi-
lhoteira. Vocês se vêm toda noite. Você traz café, trocando
uma pequena conversa, e por poucas horas, que são os
dois únicos na Terra. Ela nem sequer se encolhe quando
a luz da lanterna reflete em seus olhos. Ela teve uma fi-
lha, uma vez, antes que um assalto saiu mal neste mesmo
bloco. Sinaliza a forma peluda do outro lado da rua. “Os
coiotes chegaram na cidade na última década, mas quase
nunca se viam. Como fantasmas. Ao princípio tememos.
Que acontecerá às nossas mascotes? Nossos filhos? Mas
agora olho entorno, e vejo muitas menos ratos. Enten-
des?” Sim. Você gosta.
• Você se converteu no arrivista, arranjo de Vitae e Beijo,
dando a estes zumbis algo alternativo a sua metanfetami-
na. Você se aborrecia ao princípio, esses olhos vazios e
mandíbulas bobamente frouxas, mas eles cresceram em
você. É a empatia surgindo, ou simplesmente você está se
tornando um perdedor como eles?
• O estádio de esportes é mais velho que seu senhor. Isso é
reconfortante, esta é a forma que você se imagina que o
mar ou as estrelas consolem os antigos. Você vem à maio-
ria dos jogos. Os indivíduos da barulhenta multidão mu-
dam, mas eles são todos a mesma entidade, a mesma colô-
nia de corais. Você inala e te animas. Nunca se alimenta
aqui. Você não quer macular este lugar, e já colocaste mais
de um taco de beisebol quebrado através do peito de al-
guém para que siga sendo assim.
• Vives no sótão do brutamontes que te aterrorizava no en-
sino médio. Ele nunca te vê, mas passas longas noites de
pé junto a ele, sentindo o calor de seu corpo. Deixas a
Fera brincar com o medo, da forma que um gato brin-
ca com a lã enquanto imaginas seu assassinato. Esta não
era sua intenção. Você veio para mata-lo há meses atrás,
mas não pudeste. Você está vivendo na nostalgia agora e
percebes o quanto sentiras sua falta quando tiver partido,
enquanto que você tem todo o tempo do mundo.
O Verme Contaminado
“Notaste como as pessoas e animais de estimação parecer-
-se entre si?” diz um adolescente a outro. Dividem goles de
aguardente roubada e mordidas frias do vento pós-Outubro.
Conversam e caminham através do velho cemitério, nunca
percebendo que estão sendo observados por uma criatura
que senta-se ao que agora se assemelha a uma estátua angeli-
cal, o manto das asas desgastado, os dedos pontiagudos como
garras. Os corvos pousam na cabeça e ombros.
Os mortos são mudados pelo seu território e suas vítimas;
a sua vez, o território e as vítimas são mudadas por ele. O
sangue entra e o sangue sai. Se torna mais e mais difícil dizer
quem é o pesadelo de quem.
Obtém-se no sangue. A curto prazo, o vampiro herda o
zumbido e alto dos alcoólatras e viciados. A longo prazo? Pois
bem, com um pouco de água, o tempo pode esculpir desfi-
ladeiros.
Um antigo monstro que mora em Nova Iorque, se mistura
com as pessoas de quem se alimenta, pois os seus acentos
e cultura filtraram no sangue. Agora é difícil de ver através
de toda esse sangue, para lembrar o Renascimento francês
que uma vez conheceu perfeitamente. O tempo e o sangue
corroem a pedra.
Mas o rio flui nos dois lados.
O bairro frequentado pelo Gangrel se torna mais selva-
gem por graus. A intimidade se torna selvagem. Discussões
em bares se tornam brigas. Todo mundo sente coceiras que
seus antepassados sabiam como coçar.
Um Nosferatu mora no centro comercial. Há um restau-
rante para crianças – cheio de jogos eletrônicos e divertidos
– que se converteu inexplicavelmente sinistro. Os adultos
desconsideram, ignoram como grotescamente as caras lasci-
vas da banda se tornaram animatrônicas. Eles o despedem
facilmente, e os pais lançam gerações inteiras de crianças gri-
tando aos palhaços. As crianças não podem fazer caso omisso
dela, e as fatias baratas de pizza ficam molhadas de lagrimas.
Quem eu sou para você?
Todos os apoios da árvore são familiares. Eu nem sequer preciso
chamar a janela do segundo andar. Se abre. Ele tem estado me
esperando. A primeira vez, tive que forçá-lo. Na segunda vez eu tive
que pedir. Fico aliviada sabendo que não preciso fazer isso, mas uma
parte minha o odeia por não resistir.
“Preciso de mais”, digo-lhe.
“Ok...ok”, diz. “Posso ficar em casa amanhã por estar doente.
Eu odeio álgebra mesmo”.
Esta é a parte mais difícil. Tiro minha jaqueta de universitário,
e os dois nos sentamos em sua cama, distante pela largura de um
corpo. Silencio. Então nos apoiamos torpemente, movendo-se na di-
reção errada – pescoço? Pulso? Outro lugar? – sorrindo cortesmente
como as pessoas que se mantem cortejando umas às outras, tentan-
do passar pelo salão abarrotado.
Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 57
 Pescoço. Dentes. Então todo o embaraço desaparece. É
tão bom. Ele geme em meu ouvido. Eu silencio um gemido
na garganta. Ele respira com dificuldade. Ele se agarra a
meu corpo para não cair e eu gentilmente nos deito. Posso
sentir sua rigidez. Uma mão agitada involuntariamente vai
ao peito, o agarra e amassa, e o mamilo fica duro, e meu cor-
po não reage dessa forma mais, exceto neste momento, e é tão
doce. Eu bebo, e suavemente amolo um contra o outro, pois
o que mais posso fazer para evitar que ele flutue para longe?
Ele arfa e estremece – uma pequena morte, só um pouco da
morte – e pulso meu rosto contra seu ombro para mantê-lo
secreto. Poderia beber tudo dele, mas eu paro.
Estamos deitados paralelamente na cama, ambos respi-
rando. Tão quente e feliz e qualquer problema a um milhão
de anos luz. Depois, o estado de ânimo esfria e se solidifica
algo viscoso. Os dois nos sobressaltamos e pulamos como se
tivéssemos sido pegos no banheiro.
Pego minha jaqueta
“Também...” digo. “Preciso...”.
Ele abre sua carteira do Homem-Aranha, e me entrega
sua última nota de dez. Me quebra o coração, ainda mais
que o sangue, porque o que mais poderia tomar dele?
“Esta foi a última vez”, digo-lhe. É uma mentira tão bo-
nita. Dou um pulo do peitoril da janela, o ar sente-se bom e
eu preciso sair para a rua. Eu não me viro. “Diga à mamãe
e papai que mando cumprimentos”.

Mentiras Brancas
Os vampiros falam com frequência da Máscara, o
grande engano que mantem a multidão das suas por-
tas. Para a maioria dos vampiros, porém, a Máscara
não é uma conspiração global. É a capa que o vampiro
tece, todas as noites, para protege-lo do sol e do fogo
do caçador.
Cada fio é uma mentira. Aprenda a mentir, e seu
corpo ficará bem – uma batida, uma corada, calor e
respirar. As mentiras engendram mentiras que engen-
dram suas mentiras. Esta é sua existência agora. O que
isso faz à você? Se você não aprender a mentir bem, as
pessoas vão morrer. Bem... mais que o habitual.
A máscara pessoal do vampiro é uma serie de des-
vantagens. Como conseguir sangue? Como se oculta
quando o censo chama? Mentir aos que amas. Mentir
a estranhos. Mentir a comida. Você gostaria de ter co-
meçado cedo a praticar, dizendo mentiras a janta de
carne só para conseguir a sensação.
Que acontece com aqueles que conheceste em vida?
Exige tantas pequenas mentiras para manter isso. “O
sinto eu estava com uma baita ressaca e não pude
participar da reunião da manhã”. “Estou fotossensí-
vel”. “Estou atolado, não posso voltar para casa para
o Natal”. Poderias cuidar de tudo com uma grande
mentira, deixe que o mundo diurno acredite que você
morreu. Essa mentira tem bastante verdade nela.
É um pouco impressionante, como uma ir a uma
audição de leitura fria pode ter consequências termi-
nais. Não há que preocupar-se. Mentir fica mais fácil
rapidamente. E mentiras oferecem suas próprias re-
compensas. Não há sensação tão asquerosamente ma-
ravilhosa do que sair ileso de algo.

58 Sangue e Fumaça
 Classificação
A Fera grita sua necessidade de sangue. A Fera dá à você
uma certa desesperação para fortalecer sua determinação.
Mas a Fera é tão boa em bolar planos como um enlouqueci-
do rato de merda. Tempo para o Homem se intensificar. Ele
tem o Beijo, e ele é quem dirige, já que só precisa de um pou-
co de delicadeza para fechar o acordo. Como se pode inclinar
à máquina? Como trabalhar os ângulos para que o sangue
flua para dentro do seu funil? Mas tome precaução e atenção
ao quanto está passando pelo funil. Lembre-se, ele te muda.
• Você se alimenta de animais, gatos e cachorros de rua, e
as vezes um pombo. O dizes à você mesmo que tens este
impulso, que você pode continuar assim para sempre. O
golpe mais fácil de aplicar é em você mesmo. Talvez se
você misturar algumas gotas de sangue humano, aliviaria
a dor no peito.
• Você interpreta o anjo da misericórdia. Você persegue as
casas dos anciões. Você para por longas conversas, pas-
sando fome; e quando são as 3 da manhã, quando os co-
nheces o suficiente para doer, você os envia e enche seu
ventre. Você precisa falar com eles. Tem que haver o sen-
timento de perda.
• Você circunda os locais mais comuns do suicídio. O
Bosque de Aokigahara, no monte Fuji, Japão. A ponte
Nanjing sobre o rio Yangtzé, em Nanjing, China. A ponte
Golden Gate, em San Francisco, Califórnia. Algo em-
purra essas pessoas à essa ação, assim como algo faz com
que você se alimente. Num salto de tempo suficiente, um
corpo golpeia a água como se fosse cimento. Nem todos
morrem no impacto. Eu os ajudo adiante.
• Você é o EMT no turno da noite. O flash das luzes rodo-
piante. A humanidade no andar de soloo arenoso. Todo
mundo sabe seus veículos nesse espaço entre a sociedade
e os mortos – justo onde tua gente é cômoda. É como
comida entregue em casa, só que eles estão se entregando
à você. Quanto tempo pode durar isto?
• Você migra com a comida, a maioria das terras assoladas
por guerras. Você tem um velho passaporte, credenciais
de repórter vencida, e uma câmera estragada. Você dorme
na terra e todos os dias bebe o sangue derramado e só o
derramado e penetrado pelo solo.
• Você é uma stripper e ninguém diz nada quando se ofere-
ce ir ao quarto dos fundos para um especial. É dinheiro,
e é efetivo, e sempre a propina é mais grande depois do
Beijo.
• Você frequenta clube de strip-tease, e sempre diz sim para
ir aos quartos dos fundos. As dançarinas não parecem se
importar da péssima gorjeta depois do Beijo.
As Tradições
Através de nós, você entra numa sociedade de mentirosos
e ladrões. Através de nós, você entra na população de bebe-
dores de sangue e egos obesos que se saem com a sua. Através
de nós, você entra no congresso dos cadáveres que carecem
de decência para mentirem quietos. Quais leis poderíamos
respeitar?
Há três regras que até os mortos temem atravessá-las. As
Tradições. Recitem elas agora – você achará que pulam na
ponta da língua.
Ghuls
Os famintos mortos tomam e tomam, mas também de-
volvem à comunidade. Estendem seu sangue já que faz os
mortais flexíveis. Pode fazer um vampiro também, se você
está disposto a se pôr a trabalhar.
Ghuls são meio amaldiçoados, mortais alimentados com
sangue vampírica. Além de um ímpeto perverso, que recebem
poderes sobrenaturais dos vampiros, com algumas fraquezas
de suas terríveis fraquezas. Os vampiros usam os ghuls não
só para fazer seu trabalho sujo durante o dia, mas também
manter o contato com o mundo dos mortais. As máscaras
mais exitosas são aquelas baseadas na compreensão da vida,
ao menos o suficiente como para enquanto você caminha ao
longo e os ghuls podem estender uma ponte entre os vivos
e os mortos.
Entre outros vampiros, os ghuls conseguem uns pedaços
de respeito. Não são a Família, não são membros por qual-
quer meio... mas um ghul representa à alguém que outro
vampiro estava disposto a cultivar. Por suposto, isto faz os
ghul vulneráveis, colocar o medo no coração de um ghul é
uma maneira de esfriar o sangue de seu mestre.
Um ghul é um viciado, sente um pouco da fome de um
vampiro. Mas o sangue humano não vai saciar esta fome. O
ghul precisa de Vitae.
Um vampiro não precisa pressionar os lábios de um pos-
sível ghul em seu pulso. Há muitas formas de tirar a pele do
gato.
A Serpente morde seus lábios e apenas se nota o gosto de
cobre no beijo.
As Assombrações cospem uma sangrenta fleuma em seus
olhos, de forma inexplicável, à medida que atravessa o cami-
nho a meia-noite. Agora te sentas em teu apartamento sen-
tindo mais medo do que acreditas ser possível, perguntando-
-se se deveria ir fazer um teste para alguma doença.
Você pega seu café caro, mas com um estranho sabor.
Uma Sombra sorri diante de você, mas não podes vê-la.
Bebeste o cálice quando um Lorde mandou fazê-lo. E ago-
ra... não... não lembras bem o que aconteceu.
O Selvagem corta você e depois corta-se, encostando as
feridas abertas juntas. Agora algo selvagem surge entre vocês.
Deixe que os teóricos da conspiração discutam no rádio
sobre invasores. A invasão já está acontecendo, tem aconteci-
do, uma gota por vez. A infeção generalizada. A Família pode
caminhar na rua e cheirar aromas familiares sobre estranhos.
A maldição quer se difundir.
Três pilares suportam o peso da cultura dos mortos. De
onde vem? Não existe uma origem única comum. Ninguém
lembra uma época anterior a sua existência. Eternas perma-
necem. Quem falou pela primeira vez as palavras? Alguns
sussurram o nome da “Camarilla”, mas golpeia o ceticismo
como “Camelot” causa o mesmo efeito. Quando erguermos
nossas cabeças, acima da instantânea vontade da Fera e o
Sangue, poderíamos ver os mistérios de eras acima entrelaça-
da na longínqua escuridão.
Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 59
 A PRIMEIRA TRADIÇÃO: A MÁSCARA
Não revelarás tua verdadeira natureza àqueles que não pertencem
ao Sangue. Se você o fizer, você perde seu direito ao Sangue.

A SEGUNDA TRADIÇÃO: PROGÊNIE

Transformar a outro é um risco seu e da sua progênie. Se
criares um infante, o peso da sua criação será seu para suportar.

A TERCEIRA TRADIÇÃO: AMARANTO

É proibido devorar o sangue da Família. Se você violar esta
tradição, a Fera chama à seu próprio sangue.

Os conservadores falam que as tradições estavam escritas
no sangue, desde o início. Falam que estas leis são mistica-
mente aplicadas. Os Santificados estão de acordo. Alguns
deles vão tão longe como para falar que o próprio Longino
ditou as palavras, ainda com sua lança ensanguentada no
sangue do messias.
Mas um sussurro corre subversivamente. Dizem que as
tradições são tão universais, tão antigas, devido a seu sen-
tido comum entre a Família. É uma boa sensação para se
esconder do rebanho, ao não se encher o mundo com pre-
dadores, para desestimular aos semelhantes se comerem. Os
chamados efeitos sobrenaturais, argumentam, são inerentes
à natureza de um vampiro, e se as tradições eram tão mistica-
mente enfocadas, que necessidade havia para príncipes pre-
sidirem elas? A Cacofonia e milênios de cultura da Família
são o suficiente para programar estas regras simples para ser
um monstro.
O debate continua, mas estamos perdendo o fio da mea-
da. Há três regras. Violá-los traz dor.
A Primeira Tradição
A zebra sabe que existem os leões, mas a zebra esquece, o
tempo suficiente para tomar um drinque ou ir dormir. Assim
são as coisas com a Máscara. Isto não é uma grande conspi-
ração, senão um guia rápido para a interação da Família com
o mundo dos mortais. Não se trata de enganar a comunida-
de mundial, mas assegurar-se de que o vizinho de cima não
suspeite.
A Máscara é uma fonte de conflitos na sociedade noturna.
O que constitue uma violação? Qual é a resposta correta?
As respostas não são definitivas e variam de um domínio a
outro. Este espaço de artimanhas, entre as lacunas da inter-
pretação, é onde os oportunistas podem enterrar seus rivais.
O Membro protege o aqui e agora, esta noite, quadra a
quadra sangrenta. Eles poupam os locais de ficarem espertos
– o policial numa cruzada, o repórter decidido. A Máscara é
um assunto local. Significa que você escolhe, através do ato
intencional ou negligencia grave, a merda onde você e os seus
comem.
A crença não entra nela. As pessoas podem acreditar no
sobrenatural. Incluso podem acreditar em vampiros. O co-
nhecimento é a chave. Enquanto o homem paranóico não
suspeita do garçom, que diz a todos de suas loucas teorias,
que é um Membro, suas crenças não importam.
Isto não é sobre a necessidade de tremer e se esconder,
mas sobre os seres humanos temerem aquilo que se esconde
deles – um pouco além da verdade de Papai Noel e todas as
revelações adultas horríveis – o medo de que se eles agitarem
até a estrutura mais mundana, coisas rastejantes cairão.
O Rosto Perdido
Um vampiro não carece de reflexo. Você nunca o vê no
espelho. A Fera sabe precisamente onde se posicionar. Um
vampiro não é um borrão em uma fotografia, mas por algum
motivo, nunca parece olhar a câmera, ou mancha do flash da
imagem, ou a alta ou baixa exposição.
É frustrante, sim, mas quase sobrenatural. A menos que
você seja um patife de um professor de estatística, analisando
maniacamente avistamentos de vampiros e... que foi isso no
espelho? Seguramente nada. Seguramente excesso de cafeína.
Seguramente.
É um mecanismo de defesa. O vampiro rola a mentira até
que penetre a pele. A Família mente sobre sua origem, men-
tindo cada um ao outro, secretando mentiras no morteiro
da sua sociedade de favo, mentindo a eles mesmos, mentem
para se fazerem maiores e mais assustadores, para parecerem
menores e menos ameaçadores, parecerem mais sensuais
quando deveriam ser assustadores. As mentiras se acumulam
em um vampiro como rêmora de um tubarão.
A Segunda Tradição
A segunda tradição é um enigma frequentemente deba-
tido. Se a sociedade dos vampiros que a apoia a segui-se ex-
tremamente, não existiria esta sociedade. Nós fudemos. Nós
procriamos. Produzimos mais bocas para argumentar por
que não devemos fuder.
A ira do Santificado desde o púlpito, falando sermões
espinhosos avaliado do Antigo Testamento. Não é nosso di-
reito passar a maldição, diz. Algumas mitologias da Família
oferecem repetidos temas: um vampiro solitário cria compa-
nheiros, somente para descobrir mais tarde sua insensatez.
Os que se unem a esta Tradição advertem da ira daquele
primeiro vampiro, ou de deuses ofendidos que infligiram a
Maldição. Para fazer mais mortos famintos é trazer a fúria de
cima ou baixo.

60 Sangue e Fumaça
 Não que ro ver. Não que. roTensab er. Pode isto crip togra-
Esc revendo na escuridão.
da min ha pena? Não o sei ho que pegar a oportuni-
far o esc rito pelo risconqu ilam ente como possa. Teno ho a esp erança que encont re
dade. Esc rever tão tra enviar o por correio. Ist o sabdet eria. A Seg und a Tra di-
isto. Não me atrevo a em comist o se algo divino des eja -se er sua propagação,
ção é uma mentira! Agse estar sozinha. Isso não estáo nos dados. A Maldição
como a Maldição quises ldição. O San gue. É o mesmo. Ist est á vivo. Isto é viral.
que r se difundir! A Maemos. O Abraço é a única maneira. A Maldiç ão escapa,
Isto não que r que par ndo nos alim entnão os, quando damos nosso ias. gu san e a eles,
ent ra nas pessoas, qua influência sob reameles . Eu coletei as his tór Fon tes
quando forçamos nossa do candidatos viáveis ao Abraço muito tempo depois de
favoritas continuam sense das suas tumbas. Ressurgidos sem mente matando, vo-
mor tos. Ghuls erguendo-sob re suas vítimas, que se erguem a medida que mais vo-
mitando sangue pretosurgidos reproduze m uma folia quando isto fica impaciente.
mitam a Maldição. Res iente. Isto sabe que nós pagamos o preço, eventualm en-
Geralm ente é muito pacgino, Drácula e out ros originais. Eles dizem que há muitas
te. Ali está o mito. Lon EN TE UMA! Isto está no ar. Em todos os lugares. Es-
maldiçoes únicas. HÁ SOM soas pratica m, as cavida des vazias esculp em forndo a de
perando. O mal que as épes tam ente o ver te nesse vaz io, incuban do, esp era a
si mesmos, a Maldição jus quadas espirituais-químicas . Gro tesca alq uim ia. Cad a
confluência de variáveisamade ro recipiente em um bloquei o, e a Ma ldiç ão
indivíduo da maldição é semisprequegirout o, e tem tan tos den tes . Uma Assomb ração
está virando a chave, se ergue, deand maneira espontânea, des de o o. Oh Deus. Eu
sol
me falou que seu clã por dentro de mim. Conpar sciente. Sempre ali. Assisso im bru tal.
sinto isto, se deslizando; som os apenas corpos asimist o. Tentei diz er para
Todos nós, nós a Famíliague est ximo. Muito pático. Ist o sab ia. Ist o
meu genitor. Nosso Sanndo durmo.avaPeqpró uenos jogos. Acorda r com os obje tos do meu
me puniu, todo dia, qua Chaves escondida a na
Acordei com uma tesour Ten ha cuidado mão e ru-
qua rto reorganizados. to. Acredito ques. dela ta uma advertência.
nas tal hadas no meu pei pla nejando algo.
ao ler isto. O Sangue sabe. O Sangue está

A aplicação desta tradição tende a não excluir absoluta-
mente de criar novos vampiros, mas limitá-la, e a colocação
das correntes da responsabilidade aos quais são permitidos se
reproduzirem. Em alguns domínios, o príncipe ou Membro
mais antigo que controla a população, dá a sanção para Abra-
çar. Em outros domínios não há aplicação desta lei. Alguns
membros da Família, particularmente do Círculo da Anciã,
vêem o Abraço como um rito necessário. Mas há domínios
que temem o pilar da Segunda Tradição. Há lugares onde o
genitor e seu recém vivificado infante guincham de cruzes
ou em um homem de vime ardentes, crucificados para for-
çar aos membros da Família locais acreditarem que o Abraço
ofende.
Os dissidentes argumentam que esta lei não precisa de
aplicação. As povoações de predadores cuidam de si mesmas,
e o preço do Abraço é suficiente para controlar os números.
Há um preço. A Fera tem uma taxa para esta transgressão.
O genitor perde algo, um pouco da sua personalidade, ou
talvez uma parte do Homem, cortado no altar da Fera, onde
todos os vampiros, cedo ou tarde, sacrificam mais e mais de-
les mesmos.
A Terceira Tradição
Qual é o pecado que faz os monstros tremerem? O Ama-
ranto. Qual é a lei que os sociopatas temem quebrar? O Ama-
ranto. O serial killer, o tirano e o diabo na mesma festa do
chá de cadáveres costurados juntos – eles riem, profanam,
trocando para fazer amor com o cadáver mais bonito – qual
é o tema da conversa que os faz olhar para baixo nos seus
pratos manchados de sangue coagulado? O Amaranto.
A Terceira Tradição oferece a menor controvérsia, sofre
da menor discussão, pois incluso o mais depravado demônio
lhe custa falar levianamente dela. Isto é mais que assassinato
ou mutilação. As apostas são mais eternas. O que devora o
sangue de um vampiro também devora sua alma.
Esta é a maneira mais rápida para ser um vampiro mais
duro, mais terrível. O preço, porém, é exorbitante. Diablerie
coloca o Homem num gancho, e pendurado diante da Fera
voraz. Não há forma de ser o suficientemente cruel para que
isto não importe mais. O torturador e o assassino de massas
sofrem por este ato. Você toma o poder e parte da memória
da sua vítima, mas pega muito mais que isso. Suas perso-
nalidades sangra na sua, confundindo sua paisagem mental
dissociada do vampiro. Você fere-se mais mentalmente que
qualquer vivo pode ser ferido, para sempre, e eles não te de-
sejam o melhor.
Uma vez comprometido com a Diablerie, o indivíduo que
fostes não existe mais. Atravessaste essa soleira, algo mais to-
mou sua forma.

Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 61

 W.H.,
A seguir está uma transcrição da gravação. O origina
l já não existe nas provas
da polícia. Aparentemente o sacerdote, Padre Victor
Lewis, estava gravando suas
confissões, em segredo, para uso particular. Ao fecha
r este caminho, podemos
dizer que a Primeira Tradição está quase intacta. Isso
deixa com a mais preocu-
pante, a Terceira. Os nomes de Montresor e Fortu
nato são pseudônimos, refe-
rências a um conto de Poe. Assim que procuramos
alguns membros da Família
locais que tivessem alguma rivalidade. Isso não reduz
o campo consideravelmente,
mas vamos a ver quem há desaparecido e ir ali. Mais
à medida que se desenvolve.
-Hardaiken.

[Início da gravação]
Padre Lewis: ... quanto tempo desde sua última confissão?
[Pausa]
[Incompreensível a voz cheia de estática]
John Doe: Muito tempo.
PL: há algum pecado que você gostaria de confessar? Tome seu tempo.
JD: meus pecados são ... múltiplos e multiformes. Vim aqui, esta noite, só por um.
PL: e qual foi esse?
JD: sou uma criatura cínica, padre. Mas agora sei que, além de toda sombra de dúvida, que existe a alma
imortal.
PL: uma reafirmação da fé não é um pecado, meu
JD: eu sei o gosto de uma alma.
PL: desculpa?
JD: como Montresor, eu aguantei milhares de insultos a meu Fortunato. Ele era meu amigo, mas em
algum lugar do caminho, se converteu em meu mais odiado conhecido. Depois de um, insulto final, tomei
minha vingança. Eu o derrubei, para sempre, nas catacumbas de mim. Bebi sua alma.
PL: escute, isto é um ritual sagrado. Você
JD: por favor, escute minha confissão padre. Não posso admitir isto aos meus semelhantes. Estou sofren-
do pelo meu pecado. Eu não compreendo. Eu não entendo muito bem a Terceira Tradição. Ele vive dentro de
mim. Eu... me converti na morada dos meus fantasmas. Sou a cripta sagrada daquele que mais desprezava.
Eu o escuto rindo, agora mesmo, fazendo sons com suas correntes através de meus corredores. Ele se refere
a mim como doentio, Padre. Me distraiu, quando atravessava uma rua transitada, e fui golpeado por um
carro. Aprendeu a imitar a voz da minha consciência e me tenta com atos autodestrutivos.
PL: Creio... creio que deverias ir agora.
JD: deixei a criatura mais diabólica que conheci na minha mente. Ele saqueia através das minhas lem-
branças. Sempre estou exposto. Sempre violado! Eu sei o problema. Com meu Fortunato, eu engoli tanta
maldade. Tudo que tinha que fazer era dispersar o mal com o bem.
PL: não entendo.
JD: tentei com crianças. Enchi-me com tantas crianças. Mas suas vozes não persistiram. Creio que
temem Fortunato. Creio que se escondem. Sei que eu o faria. Mas, já não posso me esconder de Fortunato.
[Som estridente]
PL: que? A porta?
JD: foi quando percebi que deveria tentar um sacerdote.
PL: ajuda! Oh, Senhor! Ajuda!
JD: as crianças choram por ajuda, Padre, com vocês mudas. Vai cuidar delas, não? Sei que o faras. As
guiarás contra o mal que é meu Fortunato.
[Sons de violência e de madeira quebrando (o confessionário foi encontrado destroçado.)]
[Gritos]
[Silêncio]

62 Sangue e Fumaça
 Quebrar as Tradições
O jogo assume que os vampiros são bons para ficarem ocultos, não Abraçando insanamente e só raramente se ca-
nibalizando entre si. As Tradições se quebram com regularidade suficiente para que haja necessidade de uma lei, mas
não o suficiente para romper a sociedade vampírica ou aparência de mundo ordinário que os Membros se escondem.
Porém, esperamos que nos seus verdadeiros jogos, as Tradições sejam violadas com alguma regularidade. Cobrir
as brechas da Máscara é um gancho de trama clássica, e um dever importante para os personagens que são mem-
bros do Invictus. As Tradições são deliberadamente desenvolvidas para que os vampiros tenham motivações para
quebrá-las, e por isso haverá um drama quando o fazem.

Pecados na Cidade
Luzes brilhantes, longas sombras. Nos encanta a cidade.
Glamour e decadência. A necessidade de viagem diminui.
Tudo o que precisamos, e tudo o que pode nos ameaçar, já
está aqui. A cidade é o mundo inteiro. Tome uma lasca, olhe-
-o com os olhos mortos. Você vê toda as camadas. Adicione
um pouco mais com nossa Maldição e nossa Cacofonia.
A cidade nos mastiga. Às vezes é áspero romance. Sempre
voltamos de bom grau. Nós amamos a cidade.
Nós oramos para que ela nos ame de volta.
A Comida
As massas estão repletas. Isto é importante quando se ali-
menta. Não é simplesmente uma questão de quantidade de
sangue, até mesmo o menor povoado tem suficiente sangue
para saciar um vampiro, mas sim a capacidade de caçar des-
percebido. A nuvem grossa que cobre uma mente mortal é a
apatia, e apatia se atinge até a exaustão. Rosto depois de rosto
depois de rosto, e você pode levar a conta de tudo isto? Os
mortais só têm tanto amor para dar; essas coisas não se exe-
cutam barato. Alguém se desvanece em um pequeno povo, e
é uma tragédia. Alguém se desvai na cidade, no lamaçal dos
meios de comunicação sobrestimados, e... do que estávamos
falando novamente?
As Pessoas
Há comunidades na cidade, tanto dos vivos como dos
mortos, que jogam a Máscara de uns e Réquiem de outros.
Na cidade, os dois podem tecer dentro e fora de si. As cida-
des oferecem atividades da comunidade (concertos, microfo-
nes abertos a poesia, eventos desportivos, cursos noturnos da
universidade, etc.) que a Família pode entrar e sair com um
relativo anonimato. Aqui podemos nos aquecer pelo calor
da humanidade. É importante estar em aglomerações de pes-
soas, pela Fera se alimenta de forma isolada. Aqui podemos
aprender os truques do Homem, se não por outra razão que
ter mais delicadeza como caçadores. E nos refrescamos na
companhia de outros da Família. Enquanto os vampiros que
vivem em zonas menos povoadas, que rara vez o fazem em
quantidades que poderia ser considerado em comunidades.
A cidade permite que o vampiro se mova adiante e atrás, se
esquenta e esfria, entre as pessoas e monstros.
A Diversão
Qual é o ponto da imortalidade manchada de lagrimas, se
não pode ter um pouco de diversão? Que poderia fazer um
cadáver garboso na sexta-feira à noite?
• Festas: a Sociedade Noturna está cheia de festas. Tem o
Elísio, os locais de encontro dos mortos, mas as festas dos
mortais também oferecem algo aos membros da Família.
Com seus poderes de persuasão e sigilo, incluso as festas
mais exclusivas são abertas ao vampiro. Filas de espera dos
clubes se fundem. Você tem um passe interno a vida da
cidade. O que fazer com ele?
• Entretenimento: filmes, peças de teatro, concertos e es-
petáculos de todo tipo, não são só um luxo frívolo para
os membros da Família, senão uma prática ferramenta.
Há poucas maneiras mais rápidas para absorver a cultura
através da arte. Filmes oferecem gírias. Canções e peças de
teatro dão contexto. Você permanece na plateia? Ou você
tomará o palco?
• Voyeurismo: muitos membros da Família podem ca-
minhar sem ser vistos ou tem sentidos que lhes permi-
tem observar a pessoas de longe. Todo mundo ou é um
voyeur, ou um mestre no autoengano. Os vampiros fre-
quentemente vêm os mortais, em seu elemento natural,
em seus momentos mais honestos. Você pode ver o ponto
de venda de drogas, escutar confissões, frequentar cenas
de crimes, celebridades sombrias. Talvez você tenha senti-
dos que permitam contemplar mais profundamente nas
pessoas. De que cor sua alma se acende quando ela está
no alto do efeito da cocaína, quando tem uma revelação
espiritual, quando ela está fudendo com a cunhada? Tens
a oportunidade de conhecer todas estas coisas. Que fazes?
O que mais desejas testemunhar?
O Que Há Aqui?
A cidade, ela oferece muito. Ela estende uma recompen-
sa de alimento. Rostos desaparecem dentro dela, e ninguém
percebe. Ela oferece um lar e abrigo. Ela aninha o vampiro,
protegendo-o do sol, em seus muitos bolsos e covis abando-
nados. Ela tem sombra de sobra. Ela oferece uma congre-
gação dos mortos, onde a Família pode desempenhar uma
comunidade.
Locais de Alimentação
Para o todo oxidado e complexo mecanismo de intriga da
Família e sua Danse Macabre, a maioria dos conflitos deriva

Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 63

 disso. Vira-latas mortos famintos sobrevivem com, noite após
noite, uma perigosa caçada imprevisível. O mais acomodado
vampiro estabelece um lugar onde ela sabe as probabilidades,
as vias de escape, e todas as peculiaridades. Que tipo de ali-
mentos lavrou esta noite?
• Favelados: você coloca abaixo o gordo fardo de dinheiro
para converte-se no senhor dos favelados da noite. Este
pode ser seu refúgio também, ainda que comer onde dor-
me pode ser complicado. É uma despensa surtida. Eles
colocam a maior quantidade de corpos quentes como po-
dem nos estreitos confins da residência. A taxa de rotativi-
dade de inquilinos impede as pessoas serem familiarizadas
demais com você e garante sangue novo. Melhor ainda,
eles chamam por você, e estão gratamente surpresos pela
rapidez que responde as três da manhã para resolver o pro-
blema súbito.
• O Clube Noturno: este é clássico. É possível que não pos-
sua um clube, mas que é sua nos círculos da Família. A
multidão excitante de corpos e a forte batida vibrante no
peito te faz sentir vivo. Você e seus amigos executam o
jogo de “alimentação rápida” durante o combate intermi-
tente de luzes estroboscópicas – tantos pequenos atos de
maldade podem acontecer na centelha desorientante – a
Fera sabe onde tecer nos interlúdios rápidos entre cintila-
64 Sangue e Fumaça
ções. Eles nunca vêm você chegar.
• Albergue: você é voluntário na cozinha comunitária ou
abrigo. Isto vem com certo nível de respeito e confian-
ça da comunidade. É um belo acerto, você alimenta os
outros, já que te alimentam. Você se arrasta através das
fileiras de beliches na madrugada, cama a cama, pelo que
não precisa toma muito de uma só pessoa. Os tremores,
murmúrios e lamentos não soam diferente de todos os
outros tremores, murmúrios e lamentos. A Máscara pra-
ticamente se trata por si mesma quando você lida com os
desfavorecidos da sociedade. O Beijo é a única alegria que
muitos vagabundos têm, enganando-se a si mesmo.
• Convenções: você persegue o centro de convenções local
e hotéis próximos. Sempre há uma convenção ocorrendo.
Os profissionais e os fãs de todas as tendências se reúnem,
e muitos querem beber, ou ter sexo em hotéis. A alimenta-
ção é primordial, e a rotatividade regular assegura que sua
cara não será reconhecida. Você pode até comprar uma
entrada assistir um ou dois seminários. O Réquiem é lon-
go. Você também pode tentar aprender algo.
• Missa da Meia Noite: não o ritual do Santificado, mas os en-
contros mortais. Alguns membros da Família evitam igre-
jas, mas estão acima disso. Aqui tem as reuniões noturnas
regulares de grandes grupos de mortais. As Cidades con-
contem igrejas de muitas denominações. A vantagem aqui é
que você vai saber o que seu alimento quer ouvir.
• Reuniões do AA: viciados em recuperação fizeram sua
marca nos vampiros. Os grupos de pessoas que estão fora
de balanço, que talvez precisem de um ombro para chorar,
que cedem à tentação. Os Membros podem até encontrar
certa empatia. Ninguém conhece o vício como um morto
faminto. Qualquer vampiro pode colocar-se de pé e falar
de seu “vicio” com total sinceridade (e rara vez que você
pode gerar isso, você fez isso).
Refúgios
Você deve se esconder do sol. Você pode também fazê-lo
em um lugar que goste, algo melhor que simples quatro pare-
des e um teto que falamos antes. Qual covil você cava?
• A Cobertura: o padrão para a poderosa criança da noite
com classe. O cadáver de um vampiro gosta do menor pe-
daço de um determinado lugar, seguindo seus instintos
ocultos debaixo da cripta. Mas o predador exalta as altu-
ras, em olhar para baixo como uma ave de rapina, ao ver
o grande alcance da paisagem urbana como um jogo de
mesa tangível que pode alcançar e agarrar.
• Unidades de Armazenagem: o refúgio é barato. Estes po-
dem ser encerrados apertadamente, uma vez que sabes os
truques.
• Casa Barco: muitos membros da Família não encontram
um refúgio flutuante o suficientemente seguro. Mas você
gosta da emoção, temperado com a ajuda de um confiável
ghul. Você gosta do oceano; te faz sentir jovem. Quando
você tem que sair de um domínio em apuros, seu refúgio
vai com você.
• A Atração Assombrada: isto geralmente se faz popular na
temporada, em outubro, mas você tem encontrado com-
plexo o ciclo do ano da atração assombrada para aninha-
-se nele. Provoca as emoções no ambiente chamativo e o
cheiro de látex. Seus traços grotescos ou bestiais passam
despercebidos, as vezes atuas como parte dos espetáculos.
No caos de fumaça e gritos, não eis mais que outro das
atrações. A presença da sua maldição só ajuda a reputação
e a presença de estabelecimento. Esta é a associação mais
próxima entre o horror da sua existência e felicidade. Beba
a doçura desses gritos rindo por tudo o que vale a pena.
• O Cemitério de Animais de Estimação: sabes o segredo
de dormir na terra. Porém, você não vagueia, não dorme
em qualquer pedaço de chão. Você encontra respiro no
lugar onde as pessoas da comunidade vão enterrar seus
animais. Eles tomam o que é mais querido, e o enterram.
Você gosta da sensação que causa, as camadas de nostalgia
que enchem dentro de seus ossos. É uma nota agridoce de
solidão que harmoniza com seu Réquiem.
Elísio
Possuem diferentes nomes, de um domínio a outro domí-
nio, mas chamamos de Elísio. É um estilo de não-vida. Esta é
a Sociedade Noturna, destilada. Aqui as intrigas dos mortos
desempenham vários níveis de civilidade.
Numa sociedade de predadores egocêntricos, o terreno
neutro é uma instituição necessária. Elísios locais acertados
onde Membros que não se envolveram em conflito com o
governo podem se reunir sem o temor de ser feridos.
Em algumas cidades, o Elísio viaja como um mercado
ambulante ou um show secreto. Frequentemente os locais
são fixos. Algumas cidades definem territórios em pedaços
radiais que abrangem o raio de importante Elísio, de forma
que cada domínio importante tenha teoricamente acesso a
um centro neutro.
A promessa de proteção contra danos físicos diretos não
se estende a proteção contra a traição. A Família utilizando
uns aos outros com suas habilidades terríveis e pronas artes –
não estão proibidas. Os costumes variam, mas a alimentação
normalmente está proibida. Há tantas coisas que podem dar
errado.
Você está na cidade, no baile de gala de todos os mons-
tros. O que você vai fazer para impressionar?
A Cidade como Estado
Na Sociedade Noturna, as cidades se tornam cidades-es-
tados. Sua cultura e fronteiras só são iluminadas quando o
sol se põe. Hierarquia vampírica se eleva a um ápice. Isto é
natural para os predadores. Normalmente há um vampiro no
topo, chamado Príncipe ou Chefe ou Exaltado ou Bispo ou
Presidente. Os domínios são regimes autoritários, governa-
dos com garras e dentes e risadas de hiena. Alguns Príncipes
são mais abertamente brutais que outros.
No governo dos mortos, não se paga microgestores. O
Príncipe governa pelo domínio sobre os outros. Não é só
os anciões exercerem sua influência sobre a indústria, orga-
nizações e relva. Há muitas formas e aromas de poder. Onde
pode você fazer sua marca?
A máquina política tem opressivos dentes. O sangue é o
lubrificante. O medo é a fonte de energia. O medo é o princi-
pal motivador de participação do vampiro. Mas, isto não é só
o medo aos grandes malvados anciões. Quando a merda bete
no ventilador, é bom ter um assustador vampiro na máqui-
na política triturando todos os perigos que esmurram. Há as
brechas na Máscara, vampiros de fora, e outras coisas que vão
sacudir a noite. Isto é quando a máquina opressiva brilha.
Nunca deve-se subestimar a capacidade de um conglomerado
de indivíduos egoísta unir-se quando um perigo em comum
se aproxima. A justiça vampírica é impiedosa e muito eficaz
nestes momentos.
Sistemas políticos da Família correm em um espectro de
variações, tão diversos quantos os ecossistemas mortais da
terra.
O Principado
Ele é um homem de riquezas e bom gosto. Pela força de
vontade e dos braços, por não falar de um certo carisma do
Velho Mundo, ganhou o respeito e temor dos Amaldiçoados.
Tomou o manto de líder impiedoso e magnânimo mecenas:
o príncipe. É assessorado pelo ancião de cada clã, e os re-
presentantes de cada coalizão. As Harpias criticam a corte,
assegurando que a Máscara de cada vampiro permaneça plau-
sível. Eles todos têm poder, mas o verdadeiro instrumento da
vontade do príncipe é o xerife e o mastim, monstros pragmá-
ticos que queimam os dissidentes e passivos.
Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 65
 Exemplo de Claustro: os Quatro Feudos
Era uma vez, havia um reino de quatro feudos no centro de Illinois. Havia Peoria e Peoria Leste, e atravessan-
do o rio, descendo uma rua, estava Bloomington e Normal. Um príncipe se ergue, um poderoso Lorde chamado
Remo, depois do lendário fundador das necrópoles debaixo de Roma. Ele tinha um plano de unir os quatro feu-
dos diminutos em um reino maior isolado de todos os outros reinos pelo Bosque.
O que era o Bosque? A Família agarrava-se a suas cidades. O restante era o Bosque. Os quatro feudos flu-
tuavam em um oceano de campos, estradas estéreis, e povoados fantasmas pequenos, onde o sangue era fino
no solo, onde os esconderijos do sol eram escassos. A Família não gostava de olhar através de milhas e ver um
sinistro horizonte sorridente. Os lobos e o Estranho rondam tais lugares.
O que era o Estranho? Há outras coisas além dos vampiros caminhando na noite, mas não tem nomes, e a
Família não gosta daquilo que não podem nomear. Até os bichos-papões tem bichos-papões. Dentro dos quatro
reinos era a segurança, a prosperidade e a alimentação. Fora era o terror e a morte e os gritos das corujas.
Alguém poderia se questionar como o príncipe Remo governou. O poder do príncipe descansava sobre os
ombros de seus quatros barões. Ele os escolheu de sua coalizão, o Invictus, e seu clã, os Gangrel. Quatro mons-
tros antigos que não temiam o Bosque.
Em todos os membros da Família se esconde a Fera. Mas a Fera dos Gangrel não é um desagradável abstra-
to. Sua Fera tem dentes, garras e assas e escamas debaixo da pele. Os Selvagens da Família podem falar com
os coiotes, pular entre caminhões, e dormir na terra. O mundo todo é um refúgio. E assim, os quatros barões e
suas crianças eram mensageiros e barqueiros, que guiavam os membros da Família assustados pelo Bosque, e
Remo governava um reino conectado. Todo mundo precisava dos Gangrel, e todo mundo precisava do príncipe.
Então tudo saiu errado.
O príncipe esqueceu há quem devia seu poder. Os Selvagens toleram insultos por um tempo. Os barões ar-
rastaram seu príncipe do seu caixão. Eles o levaram para o Bosque Profundo, em um campo onde espantalhos
ganham vida.
Os barões disseram, “Remo, você não sugara as quatro tetas da Loba já não mais. Este é seu teste. Deixe
que o Estranho te pegue!” o feriram na perna e o deixaram no campo. Nunca mais foi visto.
Os quatro feudos quebraram. Cada barão governa isoladamente agora. Eles estalam um ao outro, e as
noites são violentas. O Bosque e o Estranho rastejam – não só nos campos, mas nos becos não marcados, os
armazéns não reclamados. Cada porta e fechadura poderia levar para o Bosque. A Família encolhe-se em seus
pequenos povos. Encolher-se continua, pelo que necessitam dos Selvagens mais do que nunca. Os Gangrel são
os terríveis psicopompos. Ninguém da Família se atreve a viajar as curtas distâncias entre os feudos sem eles.
E ninguém está disposto a viajar além disso.
O conto de fadas continua.

A Aliança nhas e terríveis que os unem. Toda a Segunda Tradição não

Domínios governados por diversos tipos de alianças exis-
tem, ainda que não sejam comuns. Talvez os Cartianos ven-
ceram, e governam por um Senado vampírico. Talvez a Ordo
Dracul governe a cidade como um grande experimento de
política dividida por linhas de ley, que cortam em múltiplos
e iguais pontos de poder. Pode haver uma coleção de anciões
do Invictus, cada um igualmente poderoso, ninguém pode
decidir sobre um príncipe; e pelo que é formado um con-
selho tenso de nobres para evitar uma guerra nas ruas. As
alianças são geralmente não menos autoritárias.
A Teocracia
A espiritualidade é uma poderosa influência na política.
Olhe os mortais. Tão secular quanto países os EUA se tor-
naram, ainda está influenciado por choques religiosos. Uma
cidade está dominada pela Lancea et Sanctum. A missa da
meia noite acontece antes de cada Elísio. Comparecer não é
oficialmente obrigatório, mas todo mundo sabe o que é bom
para si. As tradições são levadas ao pé da letra, a pena por
violarem-nas é grave. Alternativamente, o Círculo da Anciã
dirige o espetáculo noturno. Um grande hierofante supervi-
siona o domínio através de vários sacerdotes e sacerdotisas.
Todo mundo sangra no altar. Todo mundo viu coisas estra-
existe aqui.
Uma teocracia também pode formar ao redor de uma re-
ligião dos Amaldiçoados que não é nem a Lança nem o Cír-
culo. Teocracias vampíricas podem ser lugares assustadores,
e no entanto oferecem aos monstros poderosas inspirações e
direções. Participa em tais reinos é muito mais entusiasta. Os
tempos são bons, a menos que você seja um herege.
Claustro
Bem-vindo ao país da xenofobia. Claustro são cidades se-
paradas, completamente isoladas da sociedade da Família em
geral. Viajem para os mortos é perigosa, e as cidades são inde-
pendentes, e desconfiam dos membros da Família forasteiros
– mas a comunicação entre domínios normalmente ocorre
(especialmente na era da informação). Não é assim com os
claustros. Elas são verdadeiras zonas mortas. Fora da rede. Se
apagam as luzes.
Uma cidade pode ser um claustro por um eficaz regime
autoritário. A comunicação externa é controlada pelos meios
necessários. Não permitem que ninguém entre. Talvez você
viva abaixo do julgo de um severo ditador vampírico. Ou tal-
vez você está abençoado para existir num paraíso dos Amal-
diçoados, que se protege zelosamente contra os forasteiros.

66 Sangue e Fumaça
 Inversamente, uma cidade em estado de claustro pode ser tena o reino condenado. Ninguém parte, pela dor da Morte
um domínio que não permite que ninguém saia. Uma cidade Final. Você acorda toda noite em uma cidade manicômio, lu-
atormentada pela Malkavia. A maioria da Família está louca tando para sobreviver contra os lunáticos. A realidade se de-
aqui. Domínios vizinhos se uniram para colocar em quaren- forma. Fostes infectado? Você seria capaz de dizer se estivesse?

Graça dos Mortos

Michael,
Eu disfrutei de falar com você na igreja. E posso dizer o refrescante que é ver um cavaleiro do Pri-
meiro Estado tão dedicado e apaixonado em seu comparecimento à Missa da Meia Noite?
Nossa conversa foi interrompida. Sociedade. Esse foi o tema. Por que o Amaldiçoado busca o Amaldi-
çoado? Não deveria ser natural para nós. Somos predadores solitários. Nossos instintos sobem ao menor
sinal de concorrência, porque os pecadores são saborosos, e o escuro pulula de provadores. Nós somos o tigre
trotando no bosque na noite. Porém, buscamos as mãos e olhos imortais para forjar nossa terrível sime-
tria. Porque?
Talvez nossos crânios cadavéricos são relicários vestigiais de artefatos, os comportamentos gravados
em nossas sinapses mamíferas mortas como um script iluminado. Somos recipientes cheios de maldição
divina, porém, ainda moldados em argila para respirar.
Talvez procuremos a companhia dos únicos que podemos nos relacionar. Porque, quem mais sabe
o que é para mortificar a carne mortal com nossos dentes? Solidão, não se controla, pode conduzir ao
pecado da procriação, da que devemos nos abster.
Talvez é o treinamento silencioso de instintos de visão do futuro – o desejo de nossa fome nos coloca
perto de nossos companheiros para esta noite futura quando o clássico humano não será mais suficien-
te.
Talvez é o medo. Ao igual que seus rebanhos de ovelhas se reúnem e agrupam entorno do fogo (e com
razão), também o fazem incluindo nós, os demônios do segundo piso, temos nossos próprios homens do
saco. Tem escutado a histórias de corujas, passando como um contágio, entre os sedimentos bárbaros nas
bordas do domínio?
Somos uma sociedade de imortais, mas não estamos estagnados. Os jovens Cartianos pintam quadros
de anciões nervosos de telefones celulares, assustando-se com buzina de cada carro. Isto não é assim.
Tive a honra de servir como enlace aos Eclipsados de nossa igreja. Eu auxiliei anciões Santificados
despertar de um longo sono, facilitando sua transição para a nova era. Assim que tenho um pouco de
perspectiva.
Nossas mentes mortas estão ativas durante o torpor. Eles aperfeiçoam a si mesmo nos pesadelos, a
preparação para o mundo cada vez mais moderno. Esta longa noite da alma nos purifica para nosso
terrível proposito. Os anciões acordam com mentes moles e flexíveis. Eles imitam a manada, recolhen-
do novos truques com o entusiasmo assustador de uma criança que brinca com um smartphone. Um
ancião que foi dormir depois do Grande Incêndio de Chicago recentemente me mostrou como se usar essa
coisa chamada Twitter.
Nós acordamos em nossas criptas para excitantes novas noites. Examinamos os pontos turísticos po-
pulares com câmeras públicas, medimos o fluxo do rebanho. Caçamos através de sites de encontros, onde
a desesperação flutua, como almíscar, os perfis pessoais. Há também novas formas de sedução. O gado
tem relações sexuais através de texto digital. Você sabia? Estamos aprendendo novas formas de delei-
tar-se e o pecado e provar os pecadores que respiram. Podemos fazer estas coisas porque não estamos os
cadáveres moldados desde a Idade Média. Nós somos os predadores perfeitos do Senhor, lançada como uma
praga sobre a humanidade dos séculos por vir. Bebemos a sangue de uma nova era, e estamos nessa era.
A graça dos monstros é terrivelmente bela.
Esta é a era das redes sociais eletrônicas. E pelo que nossa sociedade mudou. O gado socializa des-
viando o olhar, enterrados em telas brilhantes. Eles interagem constantemente, mas se tornam mais
distantes – ilhas flutuantes de ego de cada um. A humanidade está se desenvolvendo um modelo social
que é tão familiar a nós, porém, com novas inovações e nuances, e assim aprendemos.
Nos todos estamos dominando a arte de estar juntos sozinhos.
Sozinho com você,
Abadessa Gilda

Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 67

 A Cultura Clandestina
Em muitos subúrbios plácidos, as famílias se unem entre
si, formando uma corrente feliz, desfrutando de uma comida
ao ar livre e o bloco de festa do Dia do Trabalho, tantas bocas
felizes desfrutando de um botim de carne. Porem narizes en-
rugados. Só um conselho, uma flutuação, a mais mínima no-
ção de que algo é corrupto, que algo mau está acontecendo
debaixo da superfície. Nenhum deles vê a festa embaixo da
plataforma dos Johnson – uma raposa morta se retorcendo
em movimento lento não-morte, já que estoura de vermes
retorcidos, todos eles blasfemicamente imitando o banquete
de fora, todas essas bocas felizes mastigando carne podre.
Num povoado de baia, um pai e sua filha feliz viajam pelos
moles depois da pesca recreativa de um bom dia. Não olha-
ram com suficiente atenção na boca do peixe para verem o
crustáceo parasita que se une ali, na escuridão fria, bebendo
a sangue da língua do peixe até que se atrofia e cai. A cria-
tura vigia ali onde ancorou, tomando lugar do órgão em sua
sinistra mascarada.
Na cidade, uma mãe leva sua criança para o sorvete.
“Olha, Daniel, um falcão!” o garoto ri de seu carrinho o vôo
da ave de rapina. A medida que os adultos falam, Daniel
vê o falcão capturar uma pomba. Não pode matar sua presa
grande planando, só o prende em suas garras, começando
arrancar e comer a pomba viva, afastando carne da costela, e
finalmente os órgãos. Assassinato por pequenas bicadas. Da-
niel começa a chorar, mas não tem vocabulário para explicar
porque. Seu sorvete derrete como sua inocência.
Todos estes mundos, camadas uma acima da outra. Mas,
as fronteiras não podem assegurar. Sempre há algo que sangra
através. Temos interrogados Réquiens pessoais, mas como se
unem? Agora entramos em uma bola mascarada, uma alegre
legião secreta que usam máscaras. A cortina ondeia.
Em uma casa de café, com um microfone aberto, um po-
eta, nervoso demais para expor-se através de suas próprias
palavras, lê uma passagem de um livro muito usado:
“Havia muita beleza, muita voluptuosidade, muito do
estranho, algo do terrível, e não pouco do que poderia ter
ofendido”.
Ela nem sequer percebe o bem que resume um mundo
invisível quase tocando o seu próprio – ela quase pode senti-
-lo, uma cultura subterrânea, algo além da moda atual, algo
que ela poderia ver se pudesse decodificar os grafites, nos
anúncios online, e cartazes de show para bandas que nunca
ouviu falar. Ela não sabe que a estranha poesia é lida nesta
sala, tarde da noite, quando o cartaz diz: FECHADO – as fi-
guras ímpares fazendo uma dança interpretativa para “Candy
Colored Clown”, no sótão, para uma platéia estalando seus
dedos frios – os gemidos suplicantes procedentes do armário
fechado e o som pegajoso dos membros que lutam contra
uma fita adesiva.
A Cacofonia
Na cena do crime, a polícia não lê no contexto oculto –
um Selvagem adverte um Lorde – nas palavras pintadas na
parede:
68 Sangue e Fumaça
UM QUARTO É UM LUGAR ONDE
VOCÊ SE ESCONDE DOS LOBOS
ISSO É TUDO QUE UM QUARTO É
Os mortais caminham pelas ruas, e há um zunido na parte
posterior do cérebro réptil. Uma música no grafite, na perfor-
mance de arte subterrânea, nas rimas dos banheiros, panfle-
tos flutuantes como notas dissidentes como no ar. Caminhe
na sequência correta de becos, sótãos e bares, e todos eles se
entrelaçam em uma música incoerente. O mortal não pode
ler a música, mas detecta uma cadencia difícil de alcançar. O
mortal quer cantarolar a Cacofonia.
A Cacofonia é o vetor da cultura da Família. Esta é a for-
ma em que se comunicam dentro e fora de seus territórios e
cidades. A Cacofonia é o jornalismo clandestino, a literatura
e a arte dos Amaldiçoados. Sempre espreitando como um
eco vazio da cultura mortal, mas viu seu renascimento na
década de 1960, crescendo ao lado da contracultura dos res-
piradores. Samizdat vampírica!
A Paródia Grotesca
Há um grupo itinerante de artistas da Família conhe-
cidos como a Paródia Grotesca. Este conclave artístico
tem casas capitulares em algumas cidades da região
local. A Trupe consiste de Nosferatu, troca formas Gan-
grel, e outras linhas de sangue cuja Fera se expressa
através da carne. Estas características inumanas e bes-
tiais se acentuam com a luz negra da pintura reativa e
refluxo das luzes de LED, para conseguir uma beleza
estranha. Cada vampiro emite sua própria condenação
pessoal.
As performances são armazenadas tanto em tanques
grandes e submersos em salas seladas à vácuo sem
oxigênio. Todas as performances ocorrem na escuridão
negra iluminada. As paródias de dançarinas se retorcem,
brilhando e piscando, em diferentes telas não diferentes
a dos animais de águas profundas que se comunicam
através de bioluminescência. Eles emulam estas estra-
nhas criaturas de paisagens nunca tocadas pelo sol.
Há um conto apócrifo de um mortal moderno que se
infiltrou na plateia de vampiros, só para morrer asfixiado
em um teatro negro sem ar.
Durante a Cacofonia, a Família fala maravilhas sobre
a experiência transcendental de ver a Parodia Grotesca.
Desta maneira, o conclave inteligente se estende, nunca
invadem um domínio, mas simplesmente esperam que a
demanda cresça e uma cidade para pedi-lhes que visi-
tem. Outro teatro é elevado, em uma propagação lenta
e constante.
Alguns dizem que são simplesmente uma coterie de
arte, aliviando seus Réquiens através da expressão, que
não tem outra agenda. Outros afirmam que se trata de
uma conspiração clandestina, com objetivos desconhe-
cidos, comunicando-se entre si através de suas telas bri-
lhantes (ajudado pela forçada pela simpatia do Sangue),
em formas tão sutis e complexas como as profundas
criaturas marinhas que emulam.
A palavra na linha é de que eles estão vindo para o
seu próximo povoado.
 Muitos na Sociedade Noturna assumem que isso foi cria-
ção dos Cartianos. Mas não, o movimento foi liderado por
elementos juvenis do Invictus, que precisavam de maneiras
de comunicar mensagens básicas em matéria de segurança da
Máscara – uma canção silenciosa. A propagação do sinal, a
solidificação nas ramificações das explosões dos artefatos cul-
turais que chegam através das coalizões: livros, folhetos, fita
tapes, exposições de galerias privadas e shows secretos. É uma
rede de informação que é mais cultural que administrativa.
O sinal nunca se deteve. Naturalmente, houve represárias
em curso a partir dos elementos conservadores, mas os Mem-
bros são clandestinos por natureza. A Cacofonia canta para
eles. O sinal segue.
A nova tecnologia de informação da à Cacofonia novos
vetores para se propagar. Se pudéssemos encontrar a URL, a
revista online correta, a faixa demonstrativa dessa banda ex-
perimental, um novo mundo se abrirá até engolir-te. Como
isto gira, a Família tem estado enviando e-mails e tweets du-
rante séculos – curtas missivas crípticas talhadas em paredes
de pedra ou máquinas de preservativos dos banheiros dos
postos.
Esta noite, os vampiros podem ir através de todos os movi-
mentos sociais: a sedução, chacota, debates, até amargas dis-
cussões, com dezenas de seres humanos, com espaço seguro
entre eles. Os Nosferatu glorificam nesta era de comunicação
sem rosto, podem comunicar-se com os mortais que de outra
forma os rejeitariam suas formas retorcidas. Os anciões po-
dem fazer cócegas em suas complexas redes desde qualquer
lugar, só ao acariciar o plasma brilhante e líquido de uma
tela. Os famintos mortos se tornam fantasmas digitais.
A experiência dos vampiros está carregada de horrores
viscerais, mas este é um dos prazeres escuros. Abre os olhos
mortos, e a cidade fala, que revela uma nova dimensão es-
tarrecido nas metrópoles que o sabia. A guerra relâmpago
de sinais tem coerência. Cada rua, canto, e fissura zunindo.
Podes cantarolar também. Em breve, becos trêmulos sussur-
rarão charadas para você.
A Danse Macabre
Temos escutado o Réquiem de um vampiro, mas o que
acontece quando se une à canção? Como se entrelaça? Uma
forma de coro, abrindo novas possibilidades como os mons-
tros se dedicam um ao outro. Aqui se esconde a casa de ani-
mais, uma Fera sem bondade. Cada um dos Amaldiçoados
tem uma música diferente, mas quando as canções se repro-
duzem uma sobre a outra, a dança começa.
O Totem Canibal
Três camadas da sociedade vampírica devem coexistir na
Danse Macabre. Estas são as histórias daqueles que engolem
uma a outra.
O Neófito
Estas são as histórias dos coiotes.
São os contos enraizados na emoção e nos fundamentos
da experiência vampírica. Este são as presas nuas que correm
sobre as feridas, e instante a instante lutando contra a Fera.
Eis um monstro tão perto do ser humano. Você é um pre-
dador que teme todos os outros predadores maiores. Você
Aprenda a Cacofonia, e você nunca estará só de novo.
Conclaves
Os Membros são criaturas locais, não? Eles são seu do-
mínio e seus domínios são eles. Viajar é complicado, senão
mortal. E porém, alguns vêm o horizonte como um desafio.
Alguns uivam ao céu, e de vez em quando uma reposta ecoa
de volta. A Cacofonia lhe dá uma voz mais distante, comu-
nicação feita às pressas, mensagens em garrafas escritas com
sangue.
Os vampiros formam facções, e quando essas facções se es-
tendem por vários domínios, que se tornam um conclave. Os
termos provém do costume histórico da Família se reunir em
algum ponto central ou terreno neutro. Isso poderia ser um
antigo cemitério, comensal de toda noite, um parque temá-
tico abandonado, ou salão de dança da hospedaria Ramada.
Alguns conclaves se reúnem nas esquinas ocultas da internet.
Quando cada palavra vem furada de caninos, pode ser di-
fícil para os monstros chamar outros amigos monstros; mas
há algo tranquilizador na permanência relativa dos corres-
pondentes dos vampiros, e sempre é melhor tratar com os
demônios que alguém conheça.
Os conclaves podem criar raízes por múltiplas razões. Um
grupo de ancillae estende-se para uma coterie fora de vários
domínios, para reunir e compartir informação. Se forma um
conclave regional em torno a um credo ou programa especifi-
co e se comportam como uma coalizão. Um ancião poderoso
estende sua linhagem através de uma região, mantendo seus
descendentes estreitamente vinculados através do sangue e
medo. Um grupo de anciões, que passou sua juventude mor-
ta como uma coterie, se estende a todos as cidades próximas,
mantem-se em contato, mas mantém sua distância como seus
egos famintos crescem grande demais para ser contido em
um domínio.
Alguns conclaves até formam facções globais, através dela
sua influência se espalha.
teme todas as coisas que não sabes, e você não sabe muitas
coisas. Estes são os contos em que a emoção corre. Corre,
corre, corre!
Os neófitos sobrevivem noite após noite, formando gru-
pos livres. Os erros são inevitáveis. Os planos devem mudar
no giro azarado de uma moeda. Você é o vira-lata, o maltra-
pilho, o necrófago veloz que vai um passo à frente das cala-
midades.
Divirta-se com a emoção do imprevisível. O ancião sabe
o que vai fazer em 50 anos. Você não sabe onde estará em
10 minutos. Seu é o poder do desespero, o fator x. todos os
outros, ancilla acima, subestimam você. Eles têm suas razões,
mas você pode surpreendê-los. Às vezes você só precisa de um
momento para sacudir o totem. Os neófitos podem até se
surpreender, de formas maravilhosas e horríveis.
Na Sociedade Noturna, os neófitos levam um peso terrí-
vel de todos acima deles. São numerosos, mas previsíveis. Os
ancillae os influenciam, e também o fazem os anciões através
deles. A gravidade é um tirano injusto. O sangue flui para
cima e a merda flui para baixo. Se puderes sobreviver outra
noite.
Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 69
 O Ancilla
Estas são histórias de lobos.
Estes são contos de política e a comunidade morta. Estes
são os monstros polidos que levam a condenação como um
elegante casaco. Intriga imortal, teu nome é ancilla. A geren-
cia intermediária dos Amaldiçoados em suas cinzentas hie-
rarquias, parte predador e parte presa, e o complexo extrato
social vampiros. O jogo se torna mais sutil, mas o ancilla é
suficientemente inteligente para apenas sair na frente.
Você ainda tem o laço da humanidade, mas é só questão
de tempo. O Homem poderia ser uma ferramenta para fazer
a Fera inteligente. A inocência é a apenas uma lembrança.
A traição é como uma assustadora escadaria; você sobe um
degrau por vez, e chegará às alturas que nunca imaginastes
possíveis.
Na Sociedade Noturna, você é um daqueles que move os
fios. Você tem certa influência sobre os desorientados neó-
fitos, e será melhor usá-lo, pois eis o suficientemente inteli-
gente como para compreender as profundezas mais despidas
de como os anciões estão te utilizando. Fuder ou ser fodido.
Bem vindo ao jogo da condenação.
70 Sangue e Fumaça
O Ancião
Esta é a história do tigre.
Estes são contos sobre a base das ideias e a influências
ocultas. É só o superficial, e o predador pode se permitir
um pouco de indisposição. Um pouco de reflexão, o ventre
inchado do massacre. Há espaço e tempo suficiente para con-
verter os pensamentos para dentro, e é um lugar muito peri-
goso de olhar. Do neófito ao ancilla, recolheste uma galeria
de horrores transcendentais. E só agora que você vai visitá-la.
Na Sociedade Noturna, seu posto está acima da maio-
ria dos outros. Você leva uma conspiração em andamento,
estendendo suas influências sobre o domínio, ou ainda na
região. Deixa tua voz derivar até os ancillae. Apenas notas
os neófitos. É difícil identificá-los como indivíduos. Há você
com fome, e a outros. Qual mais distinção precisa ser feita?
A humanidade é um sonho meio esquecido. Os anciões
são as tumbas sem nome de muitos. Os nomes nas lápides
que respigam sua alma murcha são quase fios. Você já não é
só um vampiro, você evolui até se converter em algo bizarro
e inescrutável. Você é a pupa para algo desconhecido. Tudo
que precisas saber é sobreviver às longos crisálidas, e você
poderia chegar a estender seus terríveis asas.
 Malkavia

O M veio como um ladrão na noite. Ninguém sabia como se propagava. É no

Sangue, mas ainda não compreendemos os vetores. A mordida de um Malkavian
transfere a aflição? Deve-se consumir o Vitae infectado? O contato da pele
é suficiente? É pouco provável transporte ativo. Stockton, um Lorde, supôs
que só os fracos de mente, e aqueles com predisposição à perversão são
suscetíveis. Depois de um surto, o encontramos tentando fugir de sua epi-
derme. Nessha, outro membro da Ordem, especulou que a proximidade é su-
ficiente, que o M podia se propagar através da concentração do pensamento
transtornado. Depois do surto, a encontrei no laboratório, tentando animar aos
ursos de pelúcia ao substituir a pelúcia por vermes. Não ia largar o bisturi, e
assim fui embora. Confrontando.

Como se propaga a M? minha hipótese é que há varias, se não dezenas, de

variáveis. Individualmente estas variáveis são inertes, mas para certas combina-
ções, tropeçam na loucura. O grande número de possibilidades de combinações
torna difícil sua detecção. Registros antigos sugerem que o sangue infecta-
do pode ficar latente por séculos, ainda pular gerações inteiras, mas ainda é
transmitida pelo Abraço. Esta possibilidade é fascinante, mas também a con-
fusão está fora do alcance deste estudo. Eu exigiria séculos de observação
com o fim de provar a teoria.

A coleta de dados continua. Os sujeitos são ambulantes, mas o trabalho

é difícil. O tédio tem me tornado irritável. Minha roupa já não parece encaixar
perfeitamente. Mas isso é impossível. Confrontar.

Qual é a história da M? Na Idade Média, os afligidos foram mais aceitos na

sociedade da Família, preenchendo o nicho do bobo e mago. Suas percepções
sobrenaturais e profecias foram aceitas como bênçãos. Mas o século 14
trouxe a peste bubônica, e a paranóia do contágio. Os Dementes se tornaram
párias. São oráculos ou ratos da peste? Confrontar.

La fora os gritos e risadas não param. É prejudicial para focar a concentra-

ção.

O termo “Malkavia” vem do suposto paciente zero, um Membro russo cha-

mado Malkav. Este famoso Demente foi estudado, ao longo do século 18, por
um companheiro Dragão. A documentação apóia o conto, ainda que seja du-
vidosa que Malkav tenha sido o primeiro Demente. No entanto, a noção de um
paciente zero indica a ação de investigar. Veja o Códex Malkav (parece que não
posso encontrar meus textos esta tarde).

A segurança do laboratório foi comprometida. Continuo encontrando notas

balbuciadas, escritas em papel e coladas nas paredes e outras superfícies.
Desinfeto o laboratório cada vez que encontro uma, no entanto, se multipli-
cam. Como entraram?

Qual é a natureza da M? Bispo Treader diz que é uma segunda maldição lan-
çada no sangue dos condenados por Deus. Se isto é certo, então minha Ordem
tem outra maldição santa para se desfazer. Desde o surto, Treader se torna
homicida quando vê ou ouve o número nove.

Delaney Downs, dos Mekhet, diz que Malkavia provém do toque divino, mas
não é uma maldição. Divindade, diz, queima, e onde a psique ficou queimada é
por onde a luz da visão divina brilha através. Traz o surto, a personalidade de
Delaney se fez pedaços, e agora só aparece de modo a outros Membros. Onde
o quem segue continua desconhecido

Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 71

 Talvez M é um passo evolutivo para os Membros, nossos sentidos e men-
tes sobrenaturais cada vez mais conscientes da super-realidade. A fase de
adaptação a esse meio poderia ser desastrada. Seja qual for sua natureza
M resiste a todos os tratamentos tanto científicos quanto místicos. Isto
aterroriza aos imortais, os predadores não confiam no medo aos outros,
como uma coisa geral.
O estudo era em grande parte acadêmico até o surto. Não sabemos a cau-
sa. M está se propagando rapidamente. E como sempre, a falta de conheci-
mento é o prelúdio para a histeria. A sociedade caiu. A corte parou de fun-
cionar quando o príncipe se negou a confiar em quem usava roupas. Depois,
a Primogenitude tentou governar como um conselho. Como a corte se rea-
briu, o líder dos Cartianos se ergueu, gritando que estava são, que nunca po-
deria ficar louco, e todo mundo começou a gritar, e depois todos riram das
estranhas caras que fizeram. Eles podem estar ainda rindo agora. Foi decidido
que a infeção seria purifica matando os infectados, mas então os números
dos Dementes superavam o dos lúcidos.
As estranhas notas continuam. Os encontro quando desperto, no labora-
tório e em meu refúgio, coladas nas paredes, as mesas, até em minha testa.
As notas estão escritas em pedaços de papel de 90 g. de pH neutro e livres
de cloro, brancas como carboneto de cálcio. Justo o papel que eu gosto,
não só escritas com minha caligrafia, mas em uma caligrafia feminina. As
notas suplicantes me dizem advertências incompreensíveis. Cada uma delas
assinadas como “D.D”.
Depois do surto, os príncipes dos domínios circundantes ordenaram uma
quarentena impiedosa. Quem sair da cidade deveria ser levado à Morte Final.
Quem fugir da superfície desta cidade terá a Morte Final. Não há escapató-
ria. Esta é a cidade hospício.
Uma voz imitando a minha está me chamando lá fora. Me pede que abra a
porta. Não me atrevo. Não me atrevo! Estamos todos num navio de loucos.
Eu quero descer. Eu não pertenço aqui. Houve um terrível engano. Eu não
pertenço aqui!

A Nota Predatória
Uma besta agitada passa por sua caixa torácica. Reconhe-
ce outras Feras – as cheira, as vê, as sente, avisando-lhe pelo
arrepiar do pescoço. É uma aura, um denunciador, a fricção
sobrenatural entre vampiros quando se encontram. Difunde
a medida e aroma da Maldição de um monstro a outro.
E com suas Feras anunciando-lhes, os membros da Famí-
lia devem decidir como responder. Como vai reagir ao fedor
dos animais dos Gangrel, ao olhar senhoril dos Ventrue, a
graça intoxicante dos Deva, a miasma monstruoso dos Nosfe-
ratu, a auréola de silêncio sufocante dos Mekhet? Como você
vai reagir? Qual é a textura do seu monstro interior? Você
pode rasgar um ao outro. É possível que apertem as mãos.
Um pode tomar uma posição mais elevada na hierarquia.
Você poderia destroçar os móveis do motel mais próximo.
Domínios são formados a partir dessas redes de auras de
predadores. O território é o principal conflito dos vampiros.
Território auxilia a alimentação. E o território se torna pes-
soal, pois o vampiro muda-o por sua influência na zona de
caça, e por sua vez a zona de caça muda o vampiro. Viajar é
mais complexo do que ir a pé bairro a bairro. Toda rua que
cruzas poderias estar insultando outro monstro. A ignorân-
cia não é normalmente uma desculpa aceitável para a lei dos
dentes e garras da Fera. Te atreves a caminhar pela rua?
Esta é a Sociedade Noturna, sua sociedade. O espaço en-
tre você e seus companheiros se enche com hienas rangendo.
Quando ouvires a risada, vais manter a calma?
A Nota Empática
O Sangue chama Sangue, a adição é um mistério, conec-
tando o breu ao coro. Os Amaldiçoados são predadores soli-
tários, mas não são ilhas. O Sangue reconhece. A Vitae que
corre por seu coração ainda conhece a si. O Sangue sabe seu
progenitor, irmão, incluindo o clã, ainda quando o vampiro
não é consciente disso.
Não importa quão egoísta seja a Família, o Sangue une.
Assuntos da Família. Reunindo Família relacionados, proge-
nitor e infante, tem tons terrivelmente dramáticos. Eles sen-

72 Sangue e Fumaça
sentem o puxão da maré de uns aos outros. A relação do
sangue os fazem mais suscetíveis aos encantos sobrenaturais,
às artes da Fera, e à feitiçaria.
Os laços de sangue podem ir muito mal. O suficiente para
ser um monstro preso a outro monstro. Quando o Katrina
destroçou Nova Orleans, membros da Família aparentados
no país ficaram frenéticos em uma grande onda de pesade-
los. Houve distúrbios vampíricos. A Máscara rachou.
O que fazer quando o Sangue acha que sabe e reage? Que
fazer quando o Sangue sussurra entre nós? Qual é o plano
do Sangue?
A Nota Canibalesca
A nota mais simples. A nota mais premonitória. É o tipo
mais baixo que se pode cair e reverbera no coração como
uma surra. A Família não fala sempre sobre ela, mas gira em
suas cabeças – o simples conhecimento de que qualquer vam-
piro que dure tempo suficiente será obrigado a se alimentar
dos semelhantes.
Qualquer ancião poderia ter que devorar-te. Ao menos
um pouco. Que idade tem que ser? Como você deveria sa-
ber? Eles não levam etiquetas. Pode se concentrar durante
uma conversa educada? Quando seus antigos olhos, que não
piscam recaem sobre ti, sentes como um desses ridículos de-
senhos em que o personagem se transforma em comida nos
olhos famintos de seu companheiro? Pior ainda, sua aura
predadora te sonda como uma língua todo tempo. O que
acontece se você tiver bom gosto?
Tabus dos Mortos
Apesar de serem blasfêmias eles mesmos, os mortos-vivos
tem seus tabus. Estas não são leis primordiais a respeito do
território ou da terrível abominação da Diablerie, senão mais
como gafes sociais dos Amaldiçoados.
Um dos tabus se refere ao Beijo. A mordida do vampiro
transmite algo da corrupção que o revive. Isto nubla o juí-
zo da vítima, subjugando com o prazer ou a dominação. O
Beijo normalmente não afeta outros vampiros como faz com
os mortais, mas se você tentar, até o companheiro vampiro
pode ser conquistado. A Sociedade Noturna desaprova que
outros membros da Família invoquem o Beijo entre si. É um
insulto. Gargantas foram arrancadas por menos.
Outro tabu é a perversão – um laço de sangue reciproco
entre dois ou mais vampiros. Os membros da Família dizem
que se amam. Decidem ignorar o tabu se dando mutuamente
o Beijo. Conhecem os perigos do laço de sangue, mas, como
podem ser perigosos os sentimentos mútuos?
Isto é amor? Podes apostar tuas presas que é. Este é um
amor profundo. A Fera e a Maldição estão condenadas, o
amor é o sentimento mais grandioso... menos quando não o
é. O amor é a ansiedade de não saber o que o outro pensa de
você. O amor é insegurança. O amor é se preocupar de pas-
sos errados. O amor é a inveja explosiva. O amor é o medo de
ferir ao amante. O amor é um enxame de inseguranças viga-
do que constrói cupins de desprezo por aqueles que curvam-
-se para nos escolher. O amor é um prelúdio para o horror.
Agora dê à essas coisas a lâmina de uma navalha de de-
pendência antinatural. O amor é uma energia potencial da
lâmina da guilhotina erguida. O amor é o conhecimento
tranquilizador de que poderias ferir à eles tanto quantos eles
poderiam te ferir.
Tem um nome, assim ocorre com bastante frequência, e a
sociedade da Família desaprova ele, seja porque são monstros
insensíveis que esqueceram o que é amor, ou porque não são
fudidamente idiotas. É difícil dizer.
Beijos e amor. Até os mortos os temem.
Consolo
É uma droga. Vem em uma pequena seringa pratea-
da. E essa agulha vai embaixo da língua. Quando sai é
nostalgia líquida. Se sente como uma amante dos sonhos
profundos, quando acorda chora a perda desta fictícia
pessoa, meio lembrada – um amor tão profundo, tão fu-
gaz. E depois queima. Seu corpo esquenta. Dói tão bom.
As células mortas zumbem. As veias franjem. O coração
bate lentamente. Te sentes humano. Se sente fantástico.
Pelo menos esse é o rumor. Falam que a droga faz os
mortos vivos, ou próximo disso, por uma noite. O corpo es-
quenta. A comida tem gosto, e o vinho te embebeda. Você
verte seus poderes, e a fome se desvai. Por uma noite
Sim, mas de onde essas seringas prateadas vêm? Um
experimento da Ordo? Eles parecem igualmente perple-
xos. Um Apartidário diz que é feito do sangue de mulheres
que se cortaram. Mas o que ele sabe? O recruta novo dos
Santificados diz que é uma abominação do próprio diabo.
Mas ela sempre golpeia essa bíblia farpada.
Ainda procuras. Você sabe que um amigo do amigo de
um conhecido que jurou ao seu genitor falou de um cara
que usa o medicamento, mas nunca foi visto com uma se-
ringa prateada vazia. Cada João e Maria morto te falam
com seus olhos revirados como se falassem de Noel ou
amor verdadeiro. Mas quando acham que não estão sen-
do vistos, esses negros olhos se derretem em um pouco
de nostalgia. Todos o fazem. Todo mundo sabe que todo
mundo sabe. Todos estão olhando. Estão pedindo um
nome.
“Consolo”.
Diga em voz alta. Soa quase como “sem alma” na lín-
gua. Você não sabe se isso é coincidência.
Capítulo Dois: A Sociedade Noturna 73