Recinto Cibao Oriental, Nagua.

Asignatura
Psicología Clínica 1

Tema:
Unidad 2

Participante
Claritza Bautista Cordero 16-2511

Facilitador:
Licdo: Ángel Pichardo castillo

Fecha.
28 de julio del 2018
 Distinguido participante, entender la conducta anormal es un problema
de carácter social y científico, es por esto la importancia de profundizar
en esta temática, para lograr las competencias debe realizar: Lectura del
capítulo 2 del libro de texto, de los autores: James N. Butcher, Susan
Mineka, Jill M. Hooley. (2007). Psicología Clínica. Madrid: Pearson
Educación. Ver este enlace Bibliografía complementaria.

1. Elaboración en un diario de doble entrada que contenga:

Primeras concepciones médicas de

a Perspectiva histórica de la conducta
anormal: demonios, dioses y magia.
Es importante conocer la historia de la
psicología anormal porque a lo largo de los
tiempos se han repetido ciertas perspectivas
respecto a las causas de desviaciones de
tipo místico, orgánico o psicológico.
Una antigua teoría que todavía se encuentra
en la actualidad, sostiene que la conducta
anormal se puede explicar mediante la
operación de fuerzas extrañas o
sobrenaturales y mágicas como los espíritus
malignos o los demonios.
En las sociedades que creen en esta teoría
por lo general comprende el exorcismo, es
decir, expulsan el demonio de adentro hacia
fuera por medio de la magia y la oración, por
lo general esto prevalece con mayor fuerza
en la culturas iletradas, aunque todavía aun
sigue encontrando en las culturas
industrializadas, esto lo podemos ver cuando
muchas personas buscan los servicios de los
médicos pero al mismo tiempo buscan los
servicios de los curanderos.
Primeras concepciones filosóficas de la
conciencia y el descubrimiento de la
mente.
Los primeros planteamientos acerca de lo
que es la conciencia, aparecen ya en
algunos planteamientos filosóficos de la
Grecia clásica, de una forma no explicita,
pero si implícitamente en personas
postulados acerca del alma o del
pensamiento.
Hipócrates.
Desde la Grecia Antigua Hipócrates hacía
referencia a la teoría de los cuatro fluidos,
(la sangre, la bilis amarilla, la bilis negra y
la flema) afirmaba que la conducta
anormal se debía a los excesos de estos,
así, si había una abundancia de
cualquiera de estos elementos, el
comportamiento del hombre devenía en
un cambio de temperamento. Hipócrates
esta también el primero que habla de
enfermedades mentales, con lo que
hablara de tres trastornos mentales:
manía, considerada una enfermedad
crónica se caracterizaba por la presencia
de agitación.
La frenitis consistía en estados delirantes
agudos se caracterizaba por la presencia
de fiebre y la melancolía que era la
ausencia tanto de fiebre como de
agitación.
Esclepiades mantuvo que esto se debía a
problemas emocionales. Siguiendo con la
línea científica Galeno en el 200 d.c.
mantenía que estas enfermedades
surgían de pasiones como el enojo, el
miedo, el pesar, la envidia y la lujuria
violenta, uno de los concepto que
personalmente considero muy valedero y
concreto, es el que sostiene indicando
que, “estas pasiones están gobernadas
por un poder irracional que esta dentro de
nosotros y que se rehúsa a obedecer a la
razón”.

Entonces, lo que hoy se denomina el La anormalidad durante la edad media:

problema mente-cerebro, era formulado en locura colectiva exorcismo y brujería
términos del problema de la relación entre
alma y cuerpo (4,5). Dicho problema de la
relación mente-cerebro, ha sido y es una
cuestión fundamental que ha determinado la
manera de planear la cuestión de la
conciencia.
Las teoría elaboradas sobre esta relación
podrían clasificarse de forma esquemática
en dos grandes grupos: las concepciones
monistas y las dualistas; aunque también
existen teorías que combinan ambas
posturas (6). Estas concepciones se
explicaran mas adelante al tratar las
diferentes perspectivas existentes.
Descartes (1596-1650), consideró la
consciencia como la propiedad esencial de la católica fue escalando puestos hasta
mente, pues todo pensamiento, para ser
considerado como tal, tenía que ser
pensamiento consciente. Descartes,
caracteriza las diferentes formas de
pensamiento por una característica común,
que es la consciencia, ya que considera que
el pensamiento es todo lo que tiene lugar en
nosotros cuando somos conscientes de ello
y dicho pensamiento es lo que nos daría la
prueba de nuestro existir (1).
Las concepciones del siglo XIX sobre
causas y tratamiento de los trastornos
mentales. Cambio de actitud hacia la
salud mental a principios del siglo XX.
Asistencia en los hospitales mentales
durante el siglo XX.
Durante la segunda mitad del siglo XIX, los
puntos de vista sobre retraso mental se
caracterizan por una trasformación del
enfoque categorial, comenzándose a
establecer puentes cuantitativos entre niños Existían curiosas creencias populares
normales y niños con retraso leve. Esto
supuso un cambio fundamental en la teoría
con la aportación de Sollier, Binet y Simón
sobre la introducción del primer concepto
factible de cociente intelectual.
Los tests psicológicos fueron desarrollados
por Binet y Simón a comienzos del siglo XX
para identificar aquellos niños del sistema
escolar de París con riesgo de fracasar en el Europa, donde se le acabó conociendo
Durante la Baja Edad Media (s. IX – XI)
existió una relativa permisividad hacia las
tradiciones paganas y demonológicas; la
mayoría de las personas recurrían a
brujas y magos para resolver sus
problemas.
Durante este período, cabe destacar
también el trato humanitario que los
enfermos mentales recibían en los
múltiples monasterios; claro está, que
quedaban fuera de este trato humanitario
todos aquellos enfermos que presentaran
conductas violentas o muy
desagradables. Pero, a medida que fue
transcurriendo el tiempo, la Iglesia
llegar a ser la rectora absoluta de la vida
de los ciudadanos, y la estricta moral
cristiana choca con la tradición popular
apegada durante siglos a costumbres
paganas más liberales.
El clima de tolerancia inicial comienza
inevitablemente a reducirse. A todo esto
hay que añadir que se dio un periodo de
crisis social (hambre, miseria, peste.) así
como innumerables guerras sangrientas.
Dada la falta de cauces para expresar el
malestar, comienzan a desarrollarse
curiosos modos de expresión emocional,
brotes de locura colectiva, es decir,
alteraciones extremas del
comportamiento que llegaron a afectar a
poblaciones enteras.
Durante estos siglos se registraron
epidemias de manías danzantes: delirios
frenéticos, saltos, bailes, convulsiones.
como la de que si se bailaba sin parar, la
persona quedaba inmunizada ante una
posible picadura de tarántula; ciudades
enteras fueron contagiadas, los
ciudadanos podían pasar horas, a veces
días enteros danzando, saltando, riendo.
En Italia, este fenómeno se conoció como
atorrantismo; se extendió por toda
programa educativo estándar. Esta técnica
luego fue desarrollada por Goddard en este
país y fue utilizada como técnica diagnóstica
del RM. Además desarrolló una clasificación
según el nivel de edad alcanzado en estos
tests.
Los pioneros de los tests psicológicos y el
RM, incluidos el propio Goddard, pensaron
que no debía utilizarse solo el CI pero lo
cierto es que se convirtió en el único
instrumento diagnóstico. Sin embargo
pruebas acumuladas durante años
demuestran que estos tests no son
predictivos de otras áreas de
funcionamiento. Por consiguiente se añadió
el criterio de adaptación social a la definición. las personas con trastornos.
(HI Kaplan, BJ Sadock, 1989).
con el nombre de Baile de San Vito.
Perspectivas contemporáneas de la
conducta anormal.
Mientras que el movimiento de higiene
mental ganaba terreno en los Estados
Unidos durante los últimos años del siglo
XIX, se estaban produciendo, tanto dentro
como fuera de sus fronteras, enormes
descubrimientos tecnológicos. Tales
avances permitieron introducirse en lo
que hoy conocemos como la perspectiva
científica y experimental de la conducta
patológica, y la aplicación del
conocimiento científica al tratamiento de
La patología como un fenómeno causal
La patología humana es la rama de la
medicina encargada del estudio de las
enfermedades en las personas. De forma
más específica, esta disciplina se encarga
del estudio de los cambios estructurales
bioquímicos y funcionales que subyacen a
la enfermedad en células, tejidos y
órganos.
La patología utiliza herramientas
moleculares, microbiológicas,
inmunológicas y morfológicas para tratar
de explicar la etiología y manifestaciones
clínicas (signo y síntoma) que presentan
los pacientes, al tiempo que propone
bases racionales para el tratamiento y
profilaxis. Suele considerarse como el
enlace entre las ciencias básicas y las
ciencias clínicas.