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3.-PROPÓSITOS DE PERÍODO
3.1.- AFECTIVO: Que nos interesemos en reconocer los exponentes de las diversas
corrientes filosóficas del siglo XX.
3.2-COGNITIVO: Que establezcamos relaciones entre los exponentes de la ética del siglo
XX, diferenciando la época a la que pertenezcan.
5.-INDICADORES DE DESEMPEÑO:
1.-Manifiesto apertura y respeto a propuestas éticas del siglo XX, y discierno acerca de lo
que tienen en común.
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2.-Comprendo la incidencia de las diferentes posturas éticas del mundo durante el siglo XX, y en mis
intereses personales y en mi proyecto de vida
GUÍA-TALLER N˚1
TALLER 1.1. LA FILOSOFÍA DE LA VIDA
TIEMPO PREVISTO: (semana del al de horas: )
3.-FASE AFECTIVA:
Respondo de manera individual las siguientes preguntas y luego realizo un debate dentro del
salón con la socialización de la pregunta que está en cursiva.
Los deberes de esta clase son propiamente necesidades de tipo material; Se insertan en los
intereses vitales que en el hombre persigue el entendimiento y en los animales el instinto. La moral
cerrada de la comunidad se encuentra en su pureza nativa en las fases primitivas de la cultura,
aunque persisten también en las formas superiores de la civilización.
La moral abierta por el contrario es la moral de la libertad de la humanidad universal y del amor. No
son ya las necesidades vitales, ni la ley, lo que acciona esta moral, sino la ejemplaridad, es decir,
las ideas de valor que están por encima de lo material y mecánico. Por ello es moral absoluta. Esta
moral es superior respecto a la otra moral que es inferior, es como el movimiento al reposo, lo
dinámico a lo estático, la libertad a la ley, el alma abierta a la moral cerrada.
1. Recuerdo las respuestas que hice a las preguntas sobre lo cotidiano en la fase afectiva del
presente taller y lo relaciono con la frase subrayada del primer párrafo de la claridad
cognitiva.
2. ¿De qué cosas o de qué situaciones debería distanciarme y reflexionar para que al actuarlo
realmente lo haga por la conciencia y decisión que tengo y no por la mera costumbre que
me he vuelto mecánico?
3. Para el autor hay dos fuentes de moralidad expresadas en el párrafo dos, La de la sociedad
y el impulso amoroso. Dentro del ámbito de la sociedad, está la coacción y la ley; es un
medio por el cual la sociedad puede regularse, por medio de la norma.
De acuerdo a ello, y teniendo presente la idea principal del primer párrafo contesto a las
siguientes preguntas:
A. ¿Creo que los que actúan justamente lo hacen por miedo a las represalias de los demás
o que interviene algún otro elemento aparte del miedo? Argumento mi respuesta.
B. Si en el ámbito estrictamente moral (la moral cerrada para el autor) no hay garantía de
que las personas actúen correctamente porque eso depende de la conciencia de cada
uno ¿estoy de acuerdo con la necesidad de que existan normas y una institución (policía)
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que se encargue de hacer que éstas se cumplan? Razono y justifico mi respuesta.
5.2.-MOMENTO DE ESCRIBIR
1.-Explico en un texto de diez líneas la siguiente frase: “tú no vales más que el bien que
haces, el mal que te prohíbes, y sin otro beneficio que la satisfacción de obrar
correctamente aunque nadie lo sepa jamás.”
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TALLER No.1.2 EXISTENCIALISMO
1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo identifique la postura ética del filósofo Jean Paul
Sartre de la época contemporánea.
1.-Describo la imagen.
2.-Interpreto la imagen, pienso en todas las cosas cotidianas que hace la mujer, encarcelada en sus
DEBERES y enajenada de su vida por cumplir con su familia, su trabajo, olvidándose de ella
misma… escribo un texto de 10 líneas donde refleje mi pensamiento acerca de la relación:
VIVIR- EXISTIR.
3.-Escribo un texto donde la mujer, como la de la imagen, justifique su existir.
Invento los argumentos.
4.-Reconozco los símbolos asignados al alfabeto y luego encuentro las palabras para saber
qué dice el texto.
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
ACTUAR
.
ASUMIRSE SU
,
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.
5.-Doy mi opinión acerca del texto que descubrí y lo relaciono con la imagen
presentada de Mafalda.
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4.-FASE COGNITIVA: ANALIZO
ÉTICA EXISTENCIALISTA
Jean Paul Sartre (1905-1980) considera que La libertad es constitutiva de la conciencia: estoy
condenado a existir para siempre, más allá de los móviles y de los motivos de mis actos: estoy
condenado a ser libre.
Esto significa que no se pueden hallar otros límites a mi libertad que la libertad misma; o si se
prefiere, no somos libres de dejar de ser libres.
Una vez que el ser humano ha sido arrojado a la vida, se vuelve responsable de todo lo que hace,
de su proyecto fundamental: SU VIDA. Nadie tiene excusas válidas: si se fracasa se fracasa por
que se ha elegido fracasar. Buscar excusas significa tener mala fe: la mala fe presenta lo querido
como si fuese una necesidad inevitable.
El ser humano es aquello que proyecta ser; si soy movilizado de una guerra, ésta es mi guerra; me
la he merecido, porque podría no enrolarme mediante el suicidio o la deserción, y si por el motivo
que sea me enrolo, en el fondo he elegido mi guerra.
La libertad como aspecto de fundamental de la vida humana deja a las personas arrojadas al
mundo y en condición de construir su propio destino. Sin embargo, hay dos situaciones
fundamentales para las cuales se escapó la libre elección de las personas. Estas situaciones tienen
que ver con:
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5.2.- ES EL MOMENTO DE INFERIR:
IDEAS PRINCIPALES: La lectura del texto muestra la condición de existencia del hombre. Está
sobre la faz de la tierra, en medio de condiciones socio culturales adversas o ventajosas sea
cual sea su condición, el hombre tiene la responsabilidad de VIVIR porque ya existe.
Es elección personal el cómo vivir esa existencia, cómo asumirla y cómo enfrentarla.
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2.-Leo la siguiente historia y la comento según la RESPONSABILIDAD MORAL DE
SARTRE...
Hola, la verdad es que ya no lo soporto.. y necesito desahogarme.. espero no me critiquen tan mal
por esto.. la verdad es que no tengo con quien hablar de esto... Espero por lo menos que alguien
tenga un poco de tiempo y lea esto.. Soy una chica de 18 años, de baja estatura y estoy estudiando
veterinaria... tengo un novio de la misma edad, pero no me siento del todo bien con él ni con nadie...
De hecho me siento fatal al estar con otras personas... Nunca me he valorado mucho y siempre
siento que hago todo mal. Mi mayor problema es que me da TERROR, PÁNICO que me vaya a
dejar... mis padres nunca me prestaron mucha atención, siempre trabajan o van a la iglesia y nunca
les puedo contar nada.. ni siquiera de mi carrera.. mi mundo son mis iguanas y mi novio.. él es el
único apoyo humano que tengo.. y me da terror que se vaya... es el único que me oye.. pero me
aterroriza que no le sea suficiente mi compañía... ODIO que vea porno, eso me destroza de una
manera horrible… Me hace sentir que valgo menos de lo que pienso.. él dice que no lo hace, pero
yo no le puedo creer del todo... me siento fatal... siempre que estoy con él fuera de su casa me
siento como a la defensiva.. Como si alguien viniera y se lo fuera a llevar...
No me malinterpreten, pero es el único apoyo que tengo... es el único que me ha cuidado aún
cuando estuve a punto de morirme por una intoxicación con alcohol… Ni siquiera mis padres se
molestaron en hacer nada. No quiero seguir mi vida así…No puedo seguir fingiendo que todo va
bien y reír todos los días cuando es una risa falsa…no puedo seguir con este miedo... quiero
morirme con todas las ganas del mundo, he intentado suicidarme desde los 6 años... y no he
podido… ya ni al hacer el amor con él siento igual... lo amo tanto, pero yo estoy muy triste... el dice
que me ama, pero yo siento que no puedo más con esta vida... ¿Qué hago??? Ya no aguanto más
así!!! Gracias por su tiempo y espero que alguien lo lea y me pueda decir algo.
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5.4.-PIENSO E INTERPRETO LAS IMÁGENES:PARA PENSAR:
1. Interpreto la imagen A y explico por qué la imagen B puede ser el motivo de que la señora va al
médico y le realiza esa pregunta.
IMAGEN A:
IMAGEN B
El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y concibe
la muerte… El hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del
existencialismo. Pero ¿qué queremos decir con esto sino que el hombre tiene una mayor dignidad
que la piedra o la mesa? Porque queremos decir que el hombre empieza por existir, es decir, que
empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir, y que es consciente de proyectarse hacia el
porvenir.
Yo puedo adherirme a un partido, escribir un libro, casarme y todo eso no es mas que la
manifestación de una elección. Si realmente la existencia del hombre es su esencia misma,
entonces el hombre es el único responsable de lo que es; así, el primer paso del existencialismo es
colocar a todo hombre en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su
existencia.
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1.-Consulto el significado de las palabras desconocidas para mí.
2.-Respondo las preguntas:
Cuando nada nos llama la atención, cuando nada nos importa, cuando nada nos interesa, sentimos
el aburrimiento y hasta perdemos sentido de la vida. Este es el caso de Alexandra, una joven de
noveno grado que aún teniéndolo todo: un hogar, unos amigos, unas posibilidades económicas, no
se siente contenta de sí misma y por tanto no es feliz.
. 2.-Con base en los siguientes párrafos, selecciono una opción de respuesta, en el primero y dos
en el segundo:
Las reflexiones contemporáneas de la ética reconocen que el espacio en que ésta recobra
su vigencia es el de la política. El hombre contemporáneo es un hombre que se encuentra
separado del mundo en el que vive por el dolor que este mismo mundo le ocasiona. Sin
embargo, la política se convierte en el espacio para la ética en tanto que
a. el trabajo político es el de determinar reglas que medien la vida de la comunidad,
b. la política es el lugar del diálogo del individuo con las instituciones que le socializan,
c. el espacio político es el de la construcción de la pertenencia de un hombre a un estado,
d. la política es la ciencia que se ocupa de garantizar la vida en sociedad y la felicidad
2. Sartre sostiene que "el hombre inventa al hombre", es decir, que el hombre no es otra cosa
que lo que él se hace, no empieza por ser algo definido, algo ya hecho o acabado, sino que
es un "proyecto", algo que está todavía por realizarse. Frente a esta conclusión dos ideas
diferentes sobre la existencia humana serían: