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SUICIDIOS
COLECTIVOS
Primera edición
Colombia 2017 © ®
El Suicidio y los Suicidios Colectivos
ISBN: 978-958-8409-87-0
Agradecimientos.
PRÓLOGO...................................................................................... 9
INTRODUCCIÓN..........................................................................13
CAPÍTULO 1. DESCRIPCIÓN DEL FENÓMENO......................17
El suicidio un drama de todos los siglos.........................................17
Dimensiones y cifras del problema..................................................21
Colombia: Cifras alarmantes..........................................................25
Principales países en riesgo............................................................33
Factores psicosociales asociados a la conducta suicida.................35
Mitos del suicidio.............................................................................41
Conductas del espectro suicida...................................................... 44
La ideación suicida.........................................................................46
Parasuicidio....................................................................................49
Psicopatología asociada a la conducta suicida............................. 54
Perspectivas teóricas y modelos explicativos del suicidio..............60
Colombia: aspectos jurídicos asociados al suicidio...................... 79
CAPÍTULO 2. INFLUENCIA GRUPAL Y SUICIDIO
COLECTIVO... ..............................................................................83
Dinámica de grupos........................................................................84
Acercamiento histórico al fenómeno del suicidio colectivo............89
Suicidios grupales en tres culturas prehispánicas
(Mayas, Incas y Aztecas).................................................................94
Sacrificios humanos y suicidio en la cultura Azteca...................... 95
Suicidio grupal en la cultura Maya................................................98
Suicidio grupal en la cultura Inca................................................100
Actualidad del suicidio en pueblos indígenas latinoamericanos..102
CAPÍTULO 3. RITUALIDADES COLECTIVAS.......................106
Suicidio Colectivo como rito de autodestrucción grupal..............106
Condiciones que propician los suicidios colectivos-religiosos.....114
Suicidio por imitación y suicidio grupal.......................................115
Cibersuicidio y clubes de suicidas japoneses...............................118
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¡Quedarían aterradas!
Afectuosamente,
Miguel de Zubiría
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INTRODUCCIÓN
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CAPÍTULO 1. DESCRIPCIÓN DEL FENÓMENO
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Estudio nacional en Salud mental 2015 (ENSM, 2015)
Niños (7 a 11 años) Adolescentes (12 a 17 años) Adultos (18 años y más) tan ansiosos como
los niños y niñas
12,2% tiene un problema mental jovenes
Problemas de ansiedad y
de distracción/distraibilidad tan deprimidos como los
TX alimentarios 9,1% 18,3% de jóvenes fe víctima de jóvenes y adolescentes.
consumo de alcohol 5,2% desplazamiento forzado
4,7% enfermedad Mental
disfunción familiar 34%
déficit de atención, 13% - 3 o 4 síntomas de ansiedad 7,9% de personas entre
ansiedad por separación y 16% más de 4 síntomas de depresión 18-44 años (7,8% VIF) Trauma x conflicto
ansiedad generalizada armado 15,8%
29,3% expuesto experiencia 21,0% violencia escolar
potencialmente traumática
44,7% de la población Abuso de alcohol 2,3%
infantil requiere Ev formal 17,8% presenció violencia
ideación suicida 6,6% entre sus padres
(5,7 hombres y 7,4% mujeres) riesgo TEPT IC: 3,1% al 3,3%
27,6% un sintoma,
10,5% dos síntomas 12,9% fue víctima de
6,6% tres sintomas o más intento de suicidio 2,5% Ideas suicidas 7/100
agresión física en la escuela
(2,1 hombres y 2,9 mujeres) (5,5% hombres y 7,6% mujeres)
lenguaje anormal, 7,2% en las enfermedades
asustarse, nerviosismo, plan suicida 1,8% diagnosticadas en la escuesta
cefaleas (1% hombres y 2,5 mujeres)
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No es solo una
reacción a Acontecimiento Componentes:
No es una entidad situaciones que vital presente en biopsicosociale
psicopatológica producen todas las culturas s-culturales-
malestar o y épocas filosóficos
angustia
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La ideación suicida.
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En éste último nivel la persona sabe cómo, cuándo, dónde, por qué
y para qué ha de desarrollar el acto suicida, y toma por lo general
las debidas precauciones para no ser sorprendido. Se le conoce
también como plan suicida, y es sumamente grave por la
posibilidad inminente de perpetrar el suicidio con éxito (Andrade,
2012). En el momento que la amenaza se presenta teniendo las
herramientas y medios disponibles para su realización, pero sin
llevarla a cabo, es considerada por algunos como un gesto suicida
(tener las pastillas en la mano sin tomarlas) y jamás debe restársele
importancia, ni ser valorada de forma despectiva o como un alarde
(Pérez, 1999). Existe una expresión temprana de vulnerabilidad,
es la ideación suicida y cubre desde expresiones vagas de ínfimo
valor de la vida hasta deseos autodestructivos más explicados
como planes suicidas. Pueden tomar una cualidad perseverante y
aliarse a múltiples variables psicológicas como autoestima baja,
depresión y sensación de no controlar la propia vida (locus de
control externo). Generalmente se asocia a una gran prevalencia
de patología psiquiátrica (Gómez, 2008) y es el paso anterior a
la acción de quitarse la vida, misma que comúnmente se advierte a
través de las amenazas por medio de verbalizaciones y escritos.
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Parasuicidio
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Ilustración 13. Esquema del Modelo cúbico del suicidio de Shneidman (1992)
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MODELO FUTILIDAD-VACUIDAD 3-2-2
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Implica 1. Perder el objeto de amor
la persona Frustración
1. Futilidad
enfrente
Tanato-hogares 2. Aflicción por la pérdida
3 frutraciones Privación
2. Desolación
2. Ser perseguido
5. Muerte-desitegración
psíquica FRUSTRACIONES TEMORES LIMITACIONES
Agredido, reducido, aminorado
2. Limitaciones ineludibles
La interacción de 2
o más factores eleva
los riesgos de suicidio ALTERA CONFIGURACIÓN 1. Remplazar e integrar sus perdidas
MATRÍSTICA FUNDAMENTAL
Ilustración 14. Modelo explicativo del suicidio Futilidad- Vacuidad (Andrade, 2014)
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CAPÍTULO 2. INFLUENCIA GRUPAL Y SUICIDIO
COLECTIVO
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Dinámica de grupos.
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último acto de una persona libre. Sin embargo, para San Agustín,
el suicidio era un pecado mortal. Varios de los primeros concilios
de la Iglesia cristiana decretaron que no se celebraría ningún
funeral por ninguna persona que se hubiera suicidado. En las
legislaciones medievales se ordenaba la confiscación de todas las
propiedades del suicida y el cadáver sufría todo tipo de
humillaciones.
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ellas, tales como cocinar, educar y criar a sus hijos, lavar su ropa,
velar por las necesidades del hogar: hacer artesanías, cuidar
enfermos, sembrar y cosechar. Lo anterior es determinado por las
mujeres como uno de los elementos que ocasionan más suicidios
en mujeres indígenas que en los hombres (Organización Indígena
de Antioquia - OIA, 2008).
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CAPÍTULO 3. RITUALIDADES COLECTIVAS
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Para Edgar Morin (1994) existe entre los seres humanos una
fascinación especial por la inmortalidad como posibilidad ideal
de continuar con la existencia, y de ello la humanidad ha
desarrollado diversos medios para fortalecer dicha idea. Esta
pretensión es evidente en la construcción de tumbas y espacios
mortuorios elaborados para conservar los cadáveres, proceso que
busca en últimas apartar la imagen muerta del cuerpo físico,
luchar contra su descomposición y causar un impacto de
permanencia a los que quedan aún vivos. El cadáver trasciende
hacia la inmortalidad dirigiéndose a destinos fúnebres en los que
encuentra la reunión con su fuente matriz, con la physis y los
dioses, condición que se constituye en un nuevo escenario de
lucha en contra de la descomposición y putrefacción. En
contraste, la muerte ha generado protagonismos y rechazos al
interior de las sociedades occidentales modernas, encarnizadas en
esconder cualquier relación con la descomposición del cuerpo y el
horror que la muerte suscita. Por ejemplo, la niñez se suele
proteger de la experiencia mortuoria y de lo fúnebre, aun cuando
la sociedad tiene conciencia de que enfrentará su aparición en
cualquier momento. En las sociedades contemporáneas, explica
Morin, existe una lógica de la ocultación de lo mortuorio de
acuerdo a necesidades culturales específicas, y a las ritualidades
que le dan sentido a la muerte, lo cual marca una relación entre lo
humano y lo ausente (el saber acerca de la muerte).
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Singer (citado por Erdely 1994) afirma entre sus postulados que
existen tres (3) condiciones que definen la adhesión a estos grupos:
las técnicas psicofisiológicas persuasivas; la influencia social del
grupo o presión de pares, que tornan proclives a ciertos individuos
a situaciones de obediencia y sectarismo sin condiciones; y la
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CAPÍTULO 4. PREVENCIÓN DE CONDUCTAS
SUICIDAS
Objetivos de la prevención.
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CAPÍTULO 5. REFLEXIONES FINALES
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