IMPRESIÓN DE LECTURA DE LAS CARTAS PROTOPAULINAS:

(1Tes; 1-2Cor; Gal; Rom; Flp; Flm)

Por: Luis Eduardo Alvarado

Las cartas "protopaulinas" o de primera mano. No debemos llamarlas "auténticas"

para evitar considerar a las demás como faltas de autenticidad o identidad paulina.
Sin embargo estas cartas "protopaulinas" serían las dictadas verdadera y
personalmente por el mismo Pablo. Estas cartas aparecen sin dudas en todas las
listas antiguas y colecciones de cartas. La fechas de composición: entre los años
50 y 60. La carta más antigua y primer texto del NT sería 1Tesalonicenses. Las
cartas "protopaulinas" son las siguientes:

ROMANOS, CORINTIOS (1 y 2), GÁLATAS, FILIPENSES, 1ª

TESALONICENSES Y FILEMÓN

Historia de la redacción, lugar y envío de las cartas "protopaulinas".

El estudio actual de la biografía de Pablo, aunque contiene divergencias en
diversos temas y especialmente en la cronología paulina, permite establecer un
"cuadro espacio-temporal", que sitúa bastante bien las cartas "protopaulinas". Este
es un modelo de encuadramiento, que se puede considerar bastante exacto:

NOMBRE DE ESCRITA ESCRITA

FECHA EMISARIO
LA CARTA DESDE A
1 Tesalonicenses 50 – 51 Corinto Tesalónica Timoteo(1Tes
3,2-6)
Estéfanas (16,
15-18)
53-54 Corinto
1ª Corintios
Epafrodito
55-56 Filipos
Filipenses (2,25-30)
55-56 Colosas (se
Filemón Éfeso Onésimo
supone)
(12,17)
55-57
Gálatas
Galacia
No se identifica
55-56; 57-
2ª Corintios
58 Corinto
Tito y otros
(7,13; 8,17)
 Romanos 58-59 Corinto Roma Febe (16,1-2)
Como se puede observar, la mayoría de las cartas protopaulinas estarían escritas
durante su estancia en Éfeso, teniendo en cuanta además que a Corinto escribiría
dos cartas y otra, al menos, perdida pero citada (1Cor 5, 9). Y otras dos o tres a
Filipos. Las cartas a Filipenses y Filemón señalan las llamadas "cartas de la
Cautividad", ya que se consideran escritas desde la prisión que sufrió Pablo en
Éfeso durante el año 55-56 aproximadamente.

COMPOSICIÓN DE LAS CARTAS

En líneas generales, las cartas de Pablo se ajustan al esquema de la carta antigua
que constaba de un encabezamiento, el cuerpo de la carta o mensaje, y el saludo
final. Sin embargo, en el desarrollo de este esquema, Pablo es casi siempre
profundamente original. La novedad del Evangelio lo penetra todo y, desde el
principio hasta el final, las cartas de Pablo desbordan vida cristiana.

En más de una ocasión Pablo incluye en sus cartas material ya formulado. Como
parte de este material podrían considerarse las confesiones de fe (Rom. 1, 2-4;
1Cor 15, 3-4); los catálogos de vicios y virtudes (Gal 5, 19-23; 1Cor 6, 9-10), las
doxologías (Rom 11, 33-36; 16, 25-27; 1Tes 5, 23).

Que Pablo dictaba sus cartas a un escriba nos consta en el caso concreto de Rom,
en donde Tercio, el amanuense de la carta, no quiere quedar en el anonimato
(Rom. 16,22). Excepcionalmente Pablo escribe de su puño y letra la carta a
Filemón, el final (al menos) de Gál, la rúbrica final de algunas epístolas (1Cor
16,21; Gál 6,11; Flm 19; cf. Col 4,18; 2Tes 3,17).

El género carta tenía en la antigüedad ciertas reglas convencionales que se

traducían en un “formulario” bastante rígido, que nos es conocido no sólo por las
cartas literarias sino también por miles de trozos populares o no literarios
contenidos en papiros que se han desenterrado en Egipto.

Este formulario contiene los siguientes elementos:

a) “Salutación o Praescriptum”: incluye el nombre del remitente en nominativo, el
del destinatario en dativo y el deseo de gozo en infinitivo. (Pablo modifica este
último elemento). Ejemplo: Flp. 1,1-2.

b) “Proemio o introducción”: contiene a la vez:

- Eucaristía: esto es, una especie de agradecimiento a la divinidad del remitente

por los bienes de que goza el destinatario. Por ejemplo: Flp. 1, 3-8.

- Plegaria: petición hecha a la misma divinidad de menor o mayores beneficios

para el destinatario. Por ejemplo: Flp. 1,9-11.

- Noticias personales: del remitente acerca de su salud, familia, negocio, etc. Por
ejemplo: Flp. 1,12-26.

c) “Cuerpo Epistolar”: es donde se desarrolla libremente el tema que constituía el

objetivo de la carta, de variable magnitud y extensión.

d) Conclusión. Que contiene:

- Nuevas noticias personales (en especial proyectos): Flm 22
- Saludos de y saludos a: Flm 23-24
- Fórmula de despedida: 1Tes 5,28; Flm 25.
Pablo por regla general se atiene con bastante rigor a este formulario, sólo que
sus cartas son bastantes más largas que lo habitual. Hace variaciones al esquema
convencional, por ejemplo: “gracia y paz” en vez de “agraciar”; o agregar al título de
apóstol, etc.

Vale la pena citar el caso de la carta a los Gál, en la que Pablo se salta todos los
elementos de la introducción debido a la indignación que le embarga.
 SEMEJANZAS ENTRE LOS TEXTOS DE LAS PROTOPAULINAS
ACONTECIMIENTO CITAS
1. Pablo como autor de las 1. Gál 1, 12-16; 1Cor 15, 8-11; 9, 1; 2Cor 4, 6; Flp
cartas 3, 3-6.

2. Confesiones de fe 2. Rom. 1, 2-4; 1Cor 15, 3-4

3. Catálogos de vicios y 3. Gal 5, 19-23; 1Cor 6, 9-10

virtudes
4. Rom 11, 33-36; 16, 25-27; 1Tes 5, 23
4. Doxologías
5. Rom 1, 18-32; 1Cor 5, 10-11; Gal 5, 9. 9-21;
5. Advertencias de 2Cor 6, 14-17.
mezclarse con impuros
6. 2Cor 5, 11-17; Rom 14, 7-8; Gal 6, 15
6. Criaturas nuevas en Cristo
7. Gal 1,13-14; 1Cor 15, 9; Flp. 3, 6
7. “perseguí a la Iglesia de
Dios” 8. 1Cor 15, 8-10; Gal 1,18; 2,11;

8. Pablo y los apóstoles 9. Flp 3, 3; Gal 6, 13

9. Pablo y la circuncisión 10. 1Cor 4,16; 1Tes 1,6; Fil. 4,9; 2Tes 3,7

10. "Sean imitadores míos,

como 11. Flp 3, 4-6; Gal 1, 11-24; 2, 1-10
yo lo soy de Cristo"
12. Rom, 1-2Cor, Gal
11. presentación de Pablo

12. Cartas en las que se

habla de la salvación del
 hombre por Dios en Cristo 13. 1Tes 4, 13-18; 1Cor 12-34
dentro de una comunidad de
fe.

13. En 1Tes y en 1Cor 15

habla Pablo en términos
escatológicos.