El racismo es el odio, rechazo o exclusión de una persona por su raza,

color de piel, origen étnico o su lengua, que le impide el goce de sus

derechos humanos. Es originado por un sentimiento irracional de
superioridad de una persona sobre otra

¿Qué es el racismo?
El racismo es un concepto muy abstracto que hace referencia al acto de
discriminar a las personas según su raza, o bien a la tendencia a involucrarse
frecuentemente en esta clase de discriminación.
Así pues, una persona racista tiene muy en cuenta sus prejuicios acerca de las
características que las personas tienen (hipotéticamente) a causa del linaje del
que proceden, y defiende la idea de que los individuos deban tener unos derechos
u otros en función de su raza.
A su vez, el concepto de raza está muy discutido, ya que a pesar de que como
entidad científica no existe dentro del campo de la biología aplicada a nuestra
especie, en ciencias sociales y humanidades sí se utiliza. Eso significa que
aunque técnicamente no hay razas humanas, una gran cantidad de la población sí
lo cree, y por consiguiente puede discriminar tomando como criterio los
supuestos colectivos raciales a los que pertenecen las personas.
Es por eso, entre otras cosas, que los límites entre las diferentes razas son tan
confusas; no existe una manera clara de señalar dónde empieza uno de estos
grupos de población y dónde empieza otro.

Principales tipos de racismo

Los tipos de racismo más comunes son los siguientes. Sin embargo, hay que
tener en cuenta que a la práctica muchos de ellos se solapan entre sí.

1. Racismo institucional
También se utiliza el adjetivo “racista” para referirse a leyes o instituciones que
discriminan a las personas por sus raíces. Este es el caso del racismo
institucional, plasmado en formas de organización y de reparto del poder que han
quedado fijadas en reglas, estatutos, etc.
2. Racismo cultural
El racismo cultural enfatiza una supuesta superioridad cultural de una etnia
sobre otra. Hay que aclarar que este tipo de racismo no consiste en señalar que
hay una cultura mejor que las otras, sino establecer una relación determinista de
la raza hacia la cultura. Por ejemplo, creer que las civilizaciones formadas
principalmente por población negra son incapaces de crear buena literatura es un
ejemplo de esto.

3. Racismo biológico
Este es uno de los tipos de racismo que másenfatiza la influencia de la genética
sobre las capacidades y las propensiones psicológicas de las personas. Desde él
se cree que la herencia pasada a través de los genes determina buena parte de lo
que somos, y que esto supone la irremediable superioridad de ciertas razas sobre
otras.

4. Racismo inverso
Es un concepto que se utiliza para referirse a actitudes racistas dirigidas contra
partes de la población que no suelen ser el blanco de ataques racistas,
normalmente personas percibidas como de raza blanca.
Existe una cierta controversia acerca de si este fenómeno realmente puede ser
considerado un tipo de racismo, dado que no tiene que ver con una forma de
opresión sistémica que vaya más allá de las actitudes individuales de ciertas
personas. Es decir, que mientras que el racismo hacia la población no blanca se
basa en desigualdades históricas y materiales (dominio de sus tierras nativas,
mayor poder militar, etc.) el racismo contra los blancos no tiene que ver con una
situación de discriminación estructural.

5. Racismo basado en el color de la piel

Este tipo de racismo se basa en la apariencia, y resulta muy superficial.
Básicamente, consiste en un menosprecio o un odio irracional a las personas a
causa, simplemente, del aspecto que les da su color de piel distinto al que uno
mismo considera que es “normal”. A la práctica, se solapa con muchos otros
tipos de racismo.
 Artículo relacionado: "Aspectismo: la discriminación por el aspecto físico"

6. Colorismo
Es una forma de racismo que se produce dentro de grupos de población que a su
vez suelen ser discriminados. Consiste en menospreciar o excluir a ciertas
personas que poseen rasgos muy marcados atribuidos a su raza, es decir, que se
acercan manos a la apariencia de los blancos. Es poblaciones con orígenes
africanos, por ejemplo, las víctimas son los individuos con la piel más oscura, en
contraposición a otros negros con tonos más claros. Su existencia es la prueba de
que también se dan dinámicas desiguales de poder dentro de colectivos
discriminados.

7. Xenofobia
La xenofobia es una mezcla de racismo y nacionalismo, por lo que se da una
discriminación por motivos culturales. Es decir, se discrimina en parte por los
orígenes biológicos y en parte por el acervo cultural que alguien que es percibido
como un extranjero ha interiorizado desde pequeño.

8. Racismo estereotipador
Consiste en poner mucho énfasis en las características biológicas que suelen ser
atribuidas a ciertas etnias, creando muchos momentos en los que se llama la
atención sobre ellos. Por ejemplo, señalar que las personas que provienen de
China tienen la piel de tono amarillento es un claro ejemplo de forzar la realidad
para que encaje en esquemas de diferenciación entre personas.
En comparación con el resto de tipos de racismo, este parece relativamente
inofensivo, ya que no se basa en el odio, pero también tiene efectos adversos,
porque encasilla a las personas y hace que cuesta mirar más allá de estas
categorías clasificadoras.

¿Qué es el racismo?
El racismo es un concepto muy abstracto que hace referencia al acto de
discriminar a las personas según su raza, o bien a la tendencia a involucrarse
frecuentemente en esta clase de discriminación.
Así pues, una persona racista tiene muy en cuenta sus prejuicios acerca de las
características que las personas tienen (hipotéticamente) a causa del linaje del
que proceden, y defiende la idea de que los individuos deban tener unos derechos
u otros en función de su raza.
A su vez, el concepto de raza está muy discutido, ya que a pesar de que como
entidad científica no existe dentro del campo de la biología aplicada a nuestra
especie, en ciencias sociales y humanidades sí se utiliza. Eso significa que
aunque técnicamente no hay razas humanas, una gran cantidad de la población sí
lo cree, y por consiguiente puede discriminar tomando como criterio los
supuestos colectivos raciales a los que pertenecen las personas.
Es por eso, entre otras cosas, que los límites entre las diferentes razas son tan
confusas; no existe una manera clara de señalar dónde empieza uno de estos
grupos de población y dónde empieza otro.

Principales tipos de racismo

Los tipos de racismo más comunes son los siguientes. Sin embargo, hay que
tener en cuenta que a la práctica muchos de ellos se solapan entre sí.

1. Racismo institucional
También se utiliza el adjetivo “racista” para referirse a leyes o instituciones que
discriminan a las personas por sus raíces. Este es el caso del racismo
institucional, plasmado en formas de organización y de reparto del poder que han
quedado fijadas en reglas, estatutos, etc.

2. Racismo cultural
El racismo cultural enfatiza una supuesta superioridad cultural de una etnia
sobre otra. Hay que aclarar que este tipo de racismo no consiste en señalar que
hay una cultura mejor que las otras, sino establecer una relación determinista de
la raza hacia la cultura. Por ejemplo, creer que las civilizaciones formadas
principalmente por población negra son incapaces de crear buena literatura es un
ejemplo de esto.

3. Racismo biológico
 Este es uno de los tipos de racismo que másenfatiza la influencia de la genética
sobre las capacidades y las propensiones psicológicas de las personas. Desde él
se cree que la herencia pasada a través de los genes determina buena parte de lo
que somos, y que esto supone la irremediable superioridad de ciertas razas sobre
otras.

4. Racismo inverso
Es un concepto que se utiliza para referirse a actitudes racistas dirigidas contra
partes de la población que no suelen ser el blanco de ataques racistas,
normalmente personas percibidas como de raza blanca.
Existe una cierta controversia acerca de si este fenómeno realmente puede ser
considerado un tipo de racismo, dado que no tiene que ver con una forma de
opresión sistémica que vaya más allá de las actitudes individuales de ciertas
personas. Es decir, que mientras que el racismo hacia la población no blanca se
basa en desigualdades históricas y materiales (dominio de sus tierras nativas,
mayor poder militar, etc.) el racismo contra los blancos no tiene que ver con una
situación de discriminación estructural.

5. Racismo basado en el color de la piel

Este tipo de racismo se basa en la apariencia, y resulta muy superficial.
Básicamente, consiste en un menosprecio o un odio irracional a las personas a
causa, simplemente, del aspecto que les da su color de piel distinto al que uno
mismo considera que es “normal”. A la práctica, se solapa con muchos otros
tipos de racismo.

 Artículo relacionado: "Aspectismo: la discriminación por el aspecto físico"

6. Colorismo
Es una forma de racismo que se produce dentro de grupos de población que a su
vez suelen ser discriminados. Consiste en menospreciar o excluir a ciertas
personas que poseen rasgos muy marcados atribuidos a su raza, es decir, que se
acercan manos a la apariencia de los blancos. Es poblaciones con orígenes
africanos, por ejemplo, las víctimas son los individuos con la piel más oscura, en
contraposición a otros negros con tonos más claros. Su existencia es la prueba de
que también se dan dinámicas desiguales de poder dentro de colectivos
discriminados.

7. Xenofobia
La xenofobia es una mezcla de racismo y nacionalismo, por lo que se da una
discriminación por motivos culturales. Es decir, se discrimina en parte por los
orígenes biológicos y en parte por el acervo cultural que alguien que es percibido
como un extranjero ha interiorizado desde pequeño.

8. Racismo estereotipador
Consiste en poner mucho énfasis en las características biológicas que suelen ser
atribuidas a ciertas etnias, creando muchos momentos en los que se llama la
atención sobre ellos. Por ejemplo, señalar que las personas que provienen de
China tienen la piel de tono amarillento es un claro ejemplo de forzar la realidad
para que encaje en esquemas de diferenciación entre personas.
En comparación con el resto de tipos de racismo, este parece relativamente
inofensivo, ya que no se basa en el odio, pero también tiene efectos adversos,
porque encasilla a las personas y hace que cuesta mirar más allá de estas
categorías clasificadoras.

n el tema del racismo uno de los principales rasgos, es que a las clases sociales que se les
considera diferentes por su color, etnia, o procedencia se les deshumaniza2, es decir no se les
ve como seres humanos como tal con derechos inertes. No obstante la condición de indígena es
algo impuesto3 que ha perdurado en el imaginario de la sociedad como algo inerte y que por el
mismo hecho que una persona pertenezca a un pueblo indígena sus oportunidades son menores
frente a un ladino.

Resulta contradictorio pensar que en un país con tanta riqueza natural y fuerza laboral no se
integre en su totalidad a los pueblos indígenas que tengan los mismos derechos.

Históricamente dentro de un mismo núcleo ha existido la discriminación como ocurría con los
caciques o “cabezas de calpul” que ocupaban un lugar privilegiado en la estructura social de la
colonia frente a la demás población. Y en lo actual esto no deja de ser una realidad. Como
ciertos grupos gozan de otros privilegios por el estatus económico del que gozan.

Guatemala por ser un país multicultural y multilingüe posee alta vulnerabilidad a seguir
reproduciendo modelos neocoloniales como los planteados anteriormente, es decir, como
sociedad nunca hemos analizado la siguiente interrogante: ¿Qué pasará el día que los indígenas
tomen el poder político, económico y social de Guatemala?

Aguantarán casaca como dicen los muchachos, las clases pudientes y poderosas que viven de
los estereotipos, o al contrario, serán tan cínicos que pondrán de moda a los indígenas.

Existe un claro ejemplo en las empresas privadas, donde más se evidencia es en el sistema
financiero guatemalteco (un alto porcentaje de indígenas estudian y se profesionalizan en las
Ciencias Económicas), por lo regular y de manera tradicional los agentes de servicio al cliente
en los años 90 eran personas chulitas, ojitos claros, pelito rubio, tez blanca y apellidos
castellanos; eran los valores del sistema, estereotipos banales sin fundamento.

Ahora, a partir de los años 2000, los agentes de servicio al cliente son en su mayoría indígenas.
La explicación puede ir en dos vías; por un lado vendieron la idea de “emplear a nuestra gente”
para bajar salarios; por otro lado la tasa de natalidad en los indígenas son altísimas, se
reproducen en bastas cantidades, cada familia tiene en promedio 5 hijos (as), lo que puede
explicar el porqué los agentes de servicio al cliente ahora son en su mayoría indígenas.

En síntesis la discriminación racial es un fenómeno ideológico, que responde meramente a la

lucha de clases. Ya imagino los innumerables ataques que sufriré por plantear temas que causan
escozor, pero es necesario plantearlos para lograr la plena convivencia y sobre todo ubicarnos
como guatemaltecos; pues ahora resulta que todos nuestros ancestros han venido en carabelas,
por favor!!!

1 No ha habido indios desde la eternidad. Del indio se suele hablar erróneamente como si
hubiera existido desde siempre. Tal deformación del juicio proviene de la deshistoriazación del
indio operada en la mentalidad de los terratenientes coloniales, y convertida en supuesto
pedagógico cuando tomaron el poder después de la Independencia. Véase en: Severo Martínez
Peláez. Racismo y Análisis Histórico en la definición del indio guatemalteco. Décima tercera
reimpresión, febrero 199. Departamento de publicaciones Facultad de Ciencias Económicas,
Universidad de San Carlos de Guatemala. Guatemala, 1999.
2 La concepción del indio como un ente invariable implica que se le concibe como un ser
distinto del resto de los humanos, pues a éstos se les reconoce como esencial su capacidad de
cambio progresivo. La ideología criolla deshistorizó al indio en el afán general de
deshumanizarlo. Ibíd., p.8.
3 Los conquistadores no se encontraron con indios, aunque se haya utilizado esta palabra para
designarlos. Al momento de la conquista no se había configurado la realidad humana que se
llama actualmente indio. Ibíd., p. 9.